[Константин]

...никто не должен о тебе думать это загрязняет твою энергетику...

Вот притча, которая в состоянии ответить на твой вопрос:

Притча "Что посеешь, то и пожнешь"
       
Гаутама Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе.

А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников. Он повернулся к ученикам и сказал:

- Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны? Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены.

В наступившей тишине Будда обратился к ним: - Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться. Люди из деревни сказали:

Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

Будда ответил:

- Вы свободные люди, и то, что вы сделали ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.

И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: "Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". А теперь я спрашиваю вас:

Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?

Один человек из толпы сказал:
- Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

- Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите.

Сюда можно добавить слова Иисуса:

                                                     

       Евангелие от Марка, глава 7:

   1    Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
   2   и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
   3   Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
   4   и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
   5   Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
   6   Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
   7   но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
   8   Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
   9   И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
   10   Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
   11   А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,
   12   тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
   13   устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.
   14   И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
   15   ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
   16   Если кто имеет уши слышать, да слышит!
   17   И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
   18   Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
   19   Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, [чем] очищается всякая пища.
   20   Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
   21   Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
   22   кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, -
   23   всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

[Дмитрий Богомолов]

Хорошая притча. Почему ты можешь привести её в пример мне но не берёшь примером для себя?

[Константин]

Хорошая притча. Почему ты можешь привести её в пример мне но не берёшь примером для себя?

Понимаешь, жизнь так устроена, что когда человек на чём-то акцентирует внимание, то это значит, что данная проблема для него актуальна. Если бы я прошёл эту стадию лет пять назад, то я навряд ли стал бы здесь тебе приводить такие примеры.

То, что я утверждаю здесь на форуме, я в первую очередь утверждаю в самом себе. Я воюю с зеркальным отражении самого себя. То, что ещё вчера было внутри меня, вышло наружу, и теперь я вижу это в тебе. То, что вчера я разгребал внутри себя, теперь разгребаю снаружи.

[Дмитрий Богомолов]

Умм. То есть одновременно, в данный момент, ясно.

Только связь не в этом а в том что это я начал применять на практике избегательство негативных ситуаций  

Но так или иначе: должен же человек быть пунктуальным, или он должен ходить смотреть в небо: "Я духовный, спросу с меня никакого, я не сержусь на вас за то что вы сердитесь, прихожу когда хочу"

Саошиант же пунктульный человек, например.

[Константин]

Но так или иначе: должен же человек быть пунктуальным, или он должен ходить смотреть в небо: "Я духовный, спросу с меня никакого, я не сержусь на вас за то что вы сердитесь, прихожу когда хочу"

Нужно быть не только пунктуальным, но и гибким. Потому что невозможно быть пунктуальным во всём. Если ты будешь пунктуален в отношении регулярных часов молитв и омовений, то уже не будешь пунктуальным в отношении людей. А если будешь пунктуален по отношению к какому-то определённому делу, то остальные дела охватить уже не сможешь. Нужно уметь различать - когда для чего время. В человеке должны своевременно сменяться периоды активности и пассивности.

Если ты целиком отдаёшься какому-то делу и достигаешь в нём некоторых успехов, то всё развитие останавливается, потому что энергия вся твоя направлена туда, и оглядеться, уже, просто нет времени. В то время как где-то под ковриком смердит кучка мусора, ты и не понимаешь, что она там есть, но ты понимаешь, что вокруг что-то смердит, и вместо того, чтобы найти причину запаха, ты раздражённый продолжаешь упорно делать то, к чему привык. И начинаешь обвинять в причине запаха всех подряд. Пытаешься защититься от запаха различными дезодорантами. А нужно-то ведь устранить причину, а для этого нужно бросить на время все дела и задуматься: «Где же она?».

Вот хорошая притча на эту тему:

                                                       Притча "Развяжите узлы"
       

Однажды Будда пришел на встречу со своими учениками с носовым платком... с очень ценным носовым платком. Возможно, какой-то царь подарил его. Но Будда не приемлет таких вещей, поэтому все смотрели и думали: «В чем дело? Почему он несет его в руке, держа перед собой, как бы говоря каждому: «Смотрите, внимательно смотрите!» Смотреть было не на что. Это был всего лишь красивый шелковый носовой платок. Затем Будда начал завязывать узлы на нем, пять узлов. Стояло полное молчание... все просто смотрели на то, что он делает. Будда спросил учеников:

- Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или это другой носовой платок?

Сарипутта, один из его старых учеников, встал и сказал:

- Вы шутите с нами? Я думаю, что это тот же самый носовой платок.

Будда сказал:

- Сарипутта, подумай еще раз, так как у носового платка, который я принес, не было узлов, а у этого их пять. Как же он может быть тем же самым?

Сарипутта увидел смысл и сказал:

- Я все понял. Хотя это тот же носовой платок, но теперь он в узлах — подобно страдающему человеку.

- Совершенно точно. Вот что я хочу показать вам: человек, который терзается, не отличается от Гаутамы Будды. Я - лишь носовой платок без узлов. Ты — носовой платок с пятью узлами (пять узлов — агрессивность, алчность, лживость, неосознанность и эгоизм).

Затем Будда сказал:

- Я хотел бы спросить вас еще об одной вещи. Я пытаюсь развязать эти узлы. Взгляните на меня - это поможет развязать их?

Он потянул за оба конца носового платка, узлы сделались еще меньше и туже. Кто-то сказал:

Что Вы делаете? Таким способом узлы никогда не развяжутся. Такой тонкий шелк, а Вы так сильно тянете! Узлы становятся маленькими и их теперь почти невозможно развязать!

Будда сказал:

- Вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Разве вы не можете понять самих себя? Разве вы не видите себя в такой же ситуации? Вы тянули свои узлы или нет? Иначе, почему они продолжают становиться все меньше и меньше, туже и туже?

Затем Будда спросил:

Что же я должен сделать?

Один монах встал и предложил:

- Сначала я хотел бы подойти поближе и посмотреть, как были завязаны узлы. Он взглянул на носовой платок и сказал:

- Узлы были сделаны таким образом, что, если мы расслабим их и позволим им стать более свободными, они развяжутся; это нетрудно. Это простые узлы. Будда дал монаху носовой платок и тот развязал узлы один за другим.

Будда сказал:

— Сегодняшняя проповедь закончена. Идите, медитируйте!