[Лида]

26 июля 2026 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов, праздник Собора Архангела Гавриила, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новоосвященном храме пророка Даниила на Кантемировской г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Отец настоятель! Дорогие братья и сестры!

С этим храмом, с этим приходом у меня связаны очень яркие, не всегда спокойные, но все же радостные воспоминания.

Известны трагические события, которые вошли в историю этого прихода. Вообще, история Церкви состоит не только из счастливых моментов. История Церкви сопровождалась великими подвигами, радостными духовными победами, но одновременно — и мученичеством, и гонениями, и пролитием человеческой крови.

Так было на заре христианства, так было в течение тысячелетий — в то время, когда власть принадлежала языческим правителям. Так случилось и в то время, когда в нашей стране господствовали силы, которые никак не связывали себя с православной верой, но напротив, ставили своей задачей уничтожение веры и Русской Православной Церкви.

Но не получилось. Церковь Божия существует. Она пережила римские гонения, пережила и тяжелейшие годы испытаний в нашей стране, когда безбожная власть овладела не просто политикой, но и умами людей и когда некоторые считали, что именно здесь, в России, в тогдашнем Советском Союзе, закончится история христианской Церкви (по крайней мере, в нашей стране).

Но этого не произошло. Не произошло, потому что во главе Церкви — Господь. Не Патриархи, не митрополиты, не архиепископы, не епископы, но Сам Господь. Он проводит Церковь Свою, чад Своих, через разные испытания. Наша Русская Церковь испила такое горе и такие испытания, которых, наверное, не испытывала ни одна Поместная Православная Церковь — особенно после прекращения римских гонений, — но выстояла.

Наверное, все это было неспроста, потому что через эти испытания и гонения закалился наш народ, укрепилась вера. Мы знаем, что сейчас во многих благополучных, некогда христианских странах, некогда настолько сильных своими Церквами, что они даже выступали в крестовые походы, чтобы приобщить к христианству неверных (под ними подразумевались мусульмане), вера, наоборот, угасает. На самом деле это были жестокие походы, направленные на ограбление людей; там не было никакой настоящей миссии — там были коварство и злоба, и потому ничего не получилось.

У нас здесь не было крестовых походов, но у нас было безбожное правительство, безбожная власть, которая, опираясь на всю силу сверхдержавы, определила, когда должна была закончить свою историю Русская Православная Церковь.

Я не случайно об этом говорю, потому что нужно помнить нашу новейшую историю и понимать, что рука Божия — над нашим народом, над нашей Церковью, над страной нашей. Мы прошли действительно тяжелейшие годы испытаний. И тюрьмы, и лагеря для наших священников, архиереев, благочестивых мирян были страшными испытаниями, которые не разрушили ни народ наш, ни веру православную, но, наоборот, укрепили нас в этой вере. И вот ныне, уже на протяжении многих последних лет, мы живем в благополучные времена. И правители наши — православные люди. А если кто-то из них и не православный, то с уважением относится к Православной Церкви.

Мы строим храмы — строим столько храмов, сколько нигде никогда не строилось. Что это — мы такие сильные или такие богатые? Совсем нет. Это все происходит потому, что нам предшествовал крестный подвиг, страдания и мучения нашего народа, наших архиереев, священников, монахов, мирян, которые вымолили у Господа время благоприятствования, когда развиваются все стороны церковной жизни.

Но иногда во время благоприятствования человек расслабляется. Известна притча о неразумном богаче, который сказал: «Душа, все у тебя есть, ешь, пей, веселись» (см. Лк. 12:16-21). Только он забыл подумать о том, что его жизнь смертна. Так и мы не можем наслаждаться благополучием, не вспоминая о тех подвижниках, о тех мучениках и исповедниках, которые нам предшествовали.

Мы верим, что их молитвами и сегодня созидается вера православная в нашей стране, укрепляется благочестие народа; что по их молитвам даются нам силы строить храмы, монастыри, церковные школы — то есть делать то, что сегодня мало кто, а может быть, и вообще никто в православном мире в таком масштабе делать не способен или не в состоянии по разным причинам.

Пройдя этим трудным жизненным путем, мы вошли в эту спокойную, тихую гавань. Но нужно помнить, что времена меняются. И, может быть, это прекрасное время дается нам только для укрепления, для собирания наших сил.

Мы должны ходить в храм за себя и за тех, кто не ходил в храмы. Мы должны молиться за себя и за тех, кто умер безбожником. Мы должны молиться за Родину нашу — ныне православную страну с православным большинством (конечно, и с неправославным населением тоже), памятуя о том, что есть много стран, где до сих пор угнетается православная вера.

Поэтому наша молитва — это молитва благодарения Господу за все то, что Он явил над нашим народом и над нашей Церковью. В том числе и за новые храмы в Москве — огромном мегаполисе. В отличие от многих других мегаполисов мира, где храмы закрываются, в нашем мегаполисе, в нашей столице, в великой России храмы созидаются.

Еще раз хочу сказать: кому больше дано, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). Не было бы храмов — можно было бы и не ходить в них в воскресенье. Куда идти? Далеко, ехать через весь город. А когда храм рядом, а ты в храм не идешь, — другое дело. Вспомни о мучениках, исповедниках, вспомни о тех, кто строил храмы в самое трудное время, и потщись пойти в храм Божий в воскресенье — помолиться о себе, о своей семье, родных и близких, о Родине нашей, чтобы Господь хранил Россию, давал ей возможность восходить от силы к силе, давал возможность народу нашему укрепляться в вере православной.

Никогда не следует считать, что благоприятное время из-за отсутствия внешних тяжелых обстоятельств бытия Церкви, какие имели место в прошлом, — это время для расслабления, для некоего отдыха, для успокоения.

Когда я говорю о расслаблении, я в первую очередь имею в виду духовенство. Вас, дорогие отцы, имею в виду. Все есть: прекрасные храмы, благочестивый народ, отсутствие всяких гонений. Но если кто-нибудь скажет: «Душа, ешь, пей и веселись», — вот тут-то и начнется погибель. Поэтому, как ваш архипастырь, прошу вас, в полном смысле слова, не жалея жизни своей, не заботясь только о себе, о родных и близких, нести это великое служение нашему народу. Служение, связанное с духовным возрождением людей, со спасением очень и очень многих людей, с тем, чтобы и перед ними были открыты двери Божественного Царствия.

Наше время сейчас благополучное — ввиду отсутствия внешних неблагоприятных обстоятельств, — но одновременно очень и очень ответственное. Поэтому призываю духовенство, наших архиереев, приходские активы всенепременно трудиться для того, чтобы это благоприятное время в полной мере было использовано для укрепления веры и благочестия в нашем народе.

В память о сегодняшнем богослужении хотел бы передать в этот храм икону святого, которого очень почитаю. Это святитель Лука Крымский — известный доктор медицины, который очень много сделал и для физического исцеления людей, и для укрепления веры православной — не только в Крыму, но и в России в целом. Пусть его образ пребывает в этом храме.

Пусть Господь хранит всех вас, ваших родных, близких, ваши семьи, детей, внуков, чтобы, укрепляясь в вере и основывая свою жизнь на ней, мы могли с духовным оптимизмом, а не с прекраснодушным оптимизмом смотреть в будущее, уповая на милость Божию и на то, что Господь не оставит ни Родины нашей, ни Церкви нашей, ни каждого из нас. Аминь!

[Лида]

28 июля 2026 года, в день памяти равноапостольного великого князя Владимира, день церковно-государственного праздника Крещения Руси, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас поздравляю с великим праздником — с днем памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, строителя Руси, при котором совершилось Крещение, воцерковление народа нашего, и который в памяти сохранился как князь, развернувший народ наш, страну нашу, Русь, от языческого плена к вере православной.

Светские историки отмечают имена государственных деятелей, ученых, повлиявших на развитие науки, искусства и прочих сторон жизни. Но ничто не может сравниться со значением святого равноапостольного князя Владимира, который привел Русь к вере православной, а вместе с тем — к высочайшей культуре, унаследованной от Византии, — той самой культуре, на основе которой впоследствии развивалась культура России, Российской империи.

Наша современная культура хранит память о тех основополагающих событиях нашей истории, которые послужили такому развитию Руси и России, что привели к величайшей духовной ценности — становлению Руси как хранительницы Православия. А если говорить о светском значении, то речь идет о появлении важного государства, которое достигло в своем развитии небывалых высот и сравнялось с самыми сильными и выдающимися государствами мира, а в некоторых вопросах превзошло их, — в первую очередь в деле хранения христианской веры, веры православной.

Мы знаем, как сегодня на так называемом «просвещенном Западе» люди отказываются от веры, от Церкви, от храмов. Всякое бывает. Например, вместо храмов появляются мечети. Может быть, и слава Богу — ведь в них хоть Богу молятся. А иногда храмы просто перепрофилируют под светские учреждения, увеселительные заведения, что свидетельствует о полном упадке христианской веры.

Наша страна прошла через страшные годы безбожия, через гонения, которых Запад не знал и представить себе не мог. Но все эти скорби и страдания не разрушили нас, не ослабили нашей веры, но наоборот укрепили ее, наше национальное самосознание и нашу духовность.

Так, иногда через скорби, Господь ведет людей к славе. Несомненно, таким был и остается путь нашего Отечества.

В этом Успенском кафедральном соборе Святой Руси в Кремле как-то по-особенному звучат молитвословия и совершаются молитвы, в том числе в воспоминание о тех, кто созидал Русь Святую и хранил землю нашу от всякого врага и супостата.

Сейчас мы пройдем к Боровицкому холму и там тоже помолимся пред лицом князя Владимира — о нашей стране, о нашем народе, о нашем Президенте, который сегодня празднует день ангела, — дабы Господь приклонил милость Свою и никогда не отнимал этой милости от страны нашей и от народа нашего многострадального, прошедшего через революции и войны, как, может быть, ни один европейский народ.

Молитвами святого равноапостольного великого князя Владимира да хранит Господь землю Русскую и народ наш! Аминь!

С праздником поздравляю вас! Спаси Господи!

[Лида]

1 августа 2026 года, в праздник обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит! Дорогая матушка игумения! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!

Хотел бы сердечно поблагодарить всех вас за сегодняшнюю совместную молитву — она всегда особенным образом трогает сердце в этой святой обители.

Преподобный Серафим стал великим угодником Божиим для всей России в тяжелейшее время, на переломе нашей истории. В то время, когда безбожие начинало развиваться в сознании нашей интеллигенции и проникать вглубь народной жизни, он стал той силой, которая, несомненно, ослабила натиск диавольской безбожной силы.

Не было возможностей ни духовных, ни иных не только у преподобного Серафима, но и у всех святых, просиявших в земле Русской, чтобы остановить наступающую грозу, наступающий страшный перелом в жизни нашего народа и страны. Но, видимо, такова была воля Божия, чтобы совершился суд над теми из нашего народа, кто, будучи наследниками Святой Руси, в какой-то момент истории стал отказываться от Православия, от веры, и даже стремился воздействовать таким образом на государственное устройство, чтобы изменить его мирное течение посредством страшных революционных событий.

Преподобный Серафим был угодником Божиим, перед которым склоняли голову даже горделивые умы XIX века. Знаем, что на молитву к преподобному старцу приходили и те, кто, быть может, стеснялся молиться Богу в другом месте.

Преподобный Серафим стал угодником для нашей земли, для нашего народа в очень непростое время. Опираясь на его духовную силу, народ наш сумел преодолеть те искушения и соблазны, которые, может быть, в другом случае могли бы полностью разрушить и веру, и духовную жизнь нашего народа. Поэтому преподобный Серафим, явивший свою силу народу русскому в тяжелейший период его истории, является, несомненно, для всех нас особым угодником Божиим, особым чудотворцем.

В сей святой обители на протяжении долгих лет не было места, где можно было бы помолиться, здесь существовали светские учреждения, которые, на первый взгляд, как бы противоречили всему доброму, хорошему, правильному, включая и веру христианскую, православную. Но история показала, что именно в этом месте стал коваться щит нашей Родины.

Ученые, работавшие здесь, в Сарове, создали нашу русскую атомную бомбу, которая остановила замыслы врага разрушить и поработить наше Отечество. Так через труд ученых, инженеров, рабочих, трудившихся здесь, явилась благодать и милость Божия над страной нашей. Совершенно очевидно, что не случайно именно в этом месте велись научные исследования и инженерные работы, сохранившие наш народ и страну от страшного разрушения, в результате которого могло бы не остаться ни страны, ни народа нашего.

То, что это произошло именно в том месте, где молился преподобный Серафим, — не случайность. Мне приходилось беседовать с нашими физиками, учеными, которые занимаются этой областью научных знаний и обеспечивают безопасность нашей страны, — очень многие из них являются православными людьми. В беседах с ними я понял, что они в полной мере осознают: создание грозного оружия в нашей стране именно в этом месте не было случайностью; все это происходило в том числе и по молитвам преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского.

Вот так смиренный старец через свою святость, через свою молитву содействовал тому, что народ наш и страна наша продолжают свое существование.

Вспоминая обо всем этом, хочется еще раз сказать: «Ты еси Бог творяй чудеса» (Пс. 76:15). Действительно, из «языческой неплодящей церкви», каковым было наше безбожное Отечество, Россия вновь стала Святой Русью — с множеством храмов и монастырей, но, самое главное, с возрожденной верой. В то время как в других странах вера уничтожается — либо под воздействием мощных сил, либо по свободному произволению самих людей, которые еще вчера считали себя христианами.

Говоря обо всем этом, мне бы хотелось еще раз сказать, что Господь действительно творит чудеса, Он — Господин истории, и от Него зависит жизнь всего рода человеческого. То, что по Его милости через старца Серафима здесь явилось чудо Его присутствия и именно в этом месте был создан щит, защитивший нашу Родину, — все это не случайности, но части одного целого.

Это святое место, прекрасно возрожденное с такой красотой, с замечательной духовной красотой, стало местом нашей общей, всенародной молитвы к святому преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму Саровскому — молитвы каждого о своем. А все вместе мы должны молиться и молимся за наши православные власти, за президента нашего Владимира Владимировича Путина, за многих, кто сегодня находится у власти, кто не стесняется называть себя православными, ходит в храмы, причащается и исповедуется. Такого не было на протяжении практически всего ХХ века, а сегодня все это есть.

Если кто-то скажет: «Это особый исторический путь развития», — то отвечу: эти слова ни о чем не говорят и ничего не доказывают. Все, что произошло с нами в ХХ веке, и особенно всё, что произошло совсем недавно и чему мы являемся свидетелями, — возрождение нашей веры, — есть не что иное, как результат молитвы праведных угодников Божиих, в земле нашей просиявших, одним из первых среди которых — преподобный богоносный отец наш Серафим Саровский.

Его молитвами да хранит Господь землю Русскую, страну нашу, президента нашего православного, власти и воинство, защищая Родину нашу от всякого врага и супостата. Аминь!

С праздником всех вас поздравляю!

[Лида]

19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Всех вас, дорогие Пресвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с великим праздником Преображения Господня!

Господь преобразился на Фаворе для того, чтобы ученики, которые жили рядом с Ним и видели Его как человека, не усомнились в Его Божественной природе. Они были свидетелями Его чудес, но одновременно были свидетелями и Его слабости — особенно когда сильные мира сего досаждали Спасителю, воздвигали на Него гнев свой. Всё это видели ученики; они видели эту Его человеческую слабость — Господь воплотился не в сверхчеловека, не в героя, не в богатыря, а в простого смертного человека, уязвимого и к болезням, и к различным слабостям.

Для того чтобы в момент прохождения Его через страдания, а особенно через крестную смерть, ученики не усомнились в Его Божественной природе, в том, что Он и есть Мессия, воплощенный Сын Божий, и было это удивительное явление на горе Фавор. Он преобразился перед Своими учениками и перестал быть тем простым человеком, который разделял с ними и хлеб, и воду, и соль, и вино, когда они общались, говорили — то есть жили обычной человеческой жизнью.

Они привыкли к тому, что Он такой. Конечно, они видели Его чудеса, поражались Его силе, но одновременно видели Его в том числе со свойственными каждому человеку слабостями. Для того чтобы у них не было никаких сомнений в том, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий, Он и явил Свою Божественную природу на горе Фавор. Они видят Его рядом с Моисеем, Илией, видят Его в особой славе, в свете, и понимают, что это не свет человеческий, это Свет Божественный. И это, несомненно, укрепило их веру и верность Спасителю, помогло пройти через все искушения и соблазны, связанные с теми страданиями, через которые прошел Господь и Спаситель.

Наверное, каждый человек — даже верующий, даже глубоко верующий — проходит через некоторые сомнения, особенно в наш лукавый век. Хотя и предыдущий век был не менее лукавым, но сегодня, наше время, время достижения человечеством особых знаний, когда некоторым кажется, что все известно об этом мире, что человеку все возможно с точки зрения могущественных технологий, способных управлять и обществом, и государством, и физическими процессами — это время особой гордыни, которая может захватывать человеческое сознание.

Эта гордыня чаще всего отвергает Бога. Представление о том, что мы такие умные, образованные, владеем такими технологиями, что в космос летаем (хотя среди нас — космонавт-женщина, которая и в космос летала, и веру сохранила), приводит к тому, что некоторые, ссылаясь на эти полеты и на достижения науки и техники, ставят под сомнение само бытие Божие и веру в Господа и Спасителя.

Как Господь на горе Фавор укрепил веру Своих учеников перед страшными испытаниями их веры, так и сегодня пребывание в храме Божием, участие в общей молитве, причащение Святых Христовых Таин, которые вводят нас в соприкосновение с Богом, — когда мы это чувствуем, не фантазируем, не выдумываем, а чувствуем сердцем и умом, — это и есть наша с вами гора Фавор.

Храм, Божественная литургия, причащение Святых Христовых Таин — это и есть наш Фавор. Вот почему необходимо посещать храм Божий — как минимум по воскресеньям и по праздникам, а у кого есть силы и возможности, то и чаще. Это ведь не Богу надо: Господь не нуждается в нашем поклонении. Это нам надо — в первую очередь для того, чтобы укреплялась наша вера, чтобы эта вера становилась разумной, чтобы мы были способны, в том числе, с кротостью, разумом и духовной силой отвечать вопрошающим у нас о нашей вере.

Господь провел наш народ через многие испытания. Как ни один другой европейский народ, мы прошли через испытания страшной революцией, войнами, безумным и чрезвычайно опасным нашествием немцев на нашу землю во время Великой Отечественной войны, когда стоял вопрос: быть или не быть Отечеству нашему, быть или не быть вере православной, быть или не быть народу нашему.

Мы прошли через эти испытания. И верим — прошли не потому, что были разумные правители (хотя и таковые были), не только потому, что были очень талантливые полководцы (и такие были), но в первую очередь потому, что Господу было угодно сохранить Россию, землю нашу и народ наш. Чтобы в эти трудные новые времена, когда европейские просвещенные народы отказываются от Бога, мы были хранителями веры, непоколебимо верили в Господа и Спасителя, жили по Его заповедям и не стеснялись свидетельствовать об этом и ближним, и дальним.

Всех вас, мои дорогие, благодарю за то, что вы все вместе сегодня с Патриархом своим в этом храме. Благодарю вас за вашу веру, за вашу верность Церкви и призываю еще более трудиться во славу Божию всеми возможными способами, содействуя укреплению веры — в том числе в нашем молодом поколении и вообще в нашем народе.

Молитвами святых угодников, в земле Русской просиявших, силою благодати Божией, явленной в Церкви Православной стране и народу нашему, да укрепится вера в сердцах наших, и да поможет она нам идти непростыми путями, которыми предстоит пройти человеческой цивилизации в грядущие годы, — не теряя ни веры, ни благочестия и, что самое главное, способности идти по тому пути, который нам указал Господь.

Всех вас поздравляю с праздником!

[Лида]

21 августа 2026 года, в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Троицком соборе Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального монастыря. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие братья и сестры!

Благодарю вас всех за сегодняшнее богослужение, за совместную молитву, а Вас, владыка, — за добрые слова.

Всякий раз, когда посещаю Соловки, я испытываю особое чувство радости, потому что видеть Соловки в том виде, в каком они находятся сейчас, — значит получить, может быть, самое сильное доказательство того, что Бог сильнее всякой человеческой силы.

Казалось бы, никакое возрождение Соловков после трагедии XX века, после гонений на православную веру, после превращения Соловков в тяжелую и страшную тюрьму было невозможно. Только потрясение сознания людей, сравнимое с землетрясением или извержением вулкана, могло привести к тому, чтобы все изменилось и развернулось на 180 градусов. Но это произошло. И произошло не столетия или тысячелетия назад, а практически в наше время.

Что же еще требуется людям, чтобы почувствовать присутствие Божиего Промысла в нашей жизни и в человеческой истории? Действительно, казалось бы, налицо безумное торжество безбожия. И Соловки — как символ, особый знак того, что больше никакой веры в Бога быть не должно, что вместо святыни — тюрьма, вместо праведников — те, кто ненавидел Церковь и тогда руководил жизнью страны.

Эти страшные времена мы сейчас вспоминаем, конечно, с душевным содроганием. Но мы вспоминаем также и героизм, и духовную силу новомучеников и исповедников, и всех тех, кто здесь, на Соловках, жизнью своей заплатил за верность Господу.

Все это вместе должно нас с вами духовно укреплять. Исторический опыт имеет значение только в том случае, если люди следующих поколений могут, с одной стороны, делать правильные выводы из истории, а с другой стороны (и это очень важно, особенно для людей верующих) — видеть знаки Божиего присутствия в исторических событиях. Соловки являются именно таким местом — знамением Божиего присутствия в нашей истории и явлением силы Божией, которая сильнее всякой человеческой силы.

В страшные 1930-е годы, когда здесь была тюрьма особого назначения и когда здесь страдали наши архипастыри и священники, не было никакой перспективы изменения положения в нашей стране — в том смысле, чтобы у Церкви появилась возможность совершать богослужения, не говоря уже об открытии храмов и монастырей. И мало кто поверил бы, если бы тогда тем, кто здесь томился в изгнании, кто-либо сказал: «Братья, все будет хорошо — Господь силой Своей преодолеет страшную силу безбожного государства и его правителей, и снова на Соловках будет великое явление божественной благодати, снова будут звучать колокола, снова будет возноситься молитва, снова соберутся иноки и будут так служить и молиться, как если бы этой страшной истории не было».

С тех пор Соловки действительно преобразились — в первую очередь духовно (потому что здесь вновь живая монашеская обитель), но также и внешне: отреставрированы храмы и все другие важные исторические строения. Все это произошло при нашей с вами жизни.

Люди в 1920-30-х годах, в том числе и православные, под давлением безбожной власти и всего, что происходило тогда в стране, иногда сомневались в вере, а порой, под влиянием власти, уходили в созданные ею расколы, не опасаясь Божией кары. Все это сегодня, с высоты нашего исторического знания о прошлом, можно считать свидетельством того, что сила Божия действительно сильнее всякой человеческой силы, потому что теперь там, где были мерзость и запустение, где была тюрьма, где страдали люди, в том числе архиереи Божии, священники, монахи, и где, казалось бы, никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет возродиться обитель, — все возродилось.

Возродилось не потому, что какие-то гениальные люди решили все это восстановить, а потому, что Господь явил милость Свою над народом нашим, над Церковью нашей и над этим святым местом. Возобновилась во всей красоте сия святая обитель, вновь наполнилась монашествующими, вновь наполняется множеством паломников, которые с верой и надеждой на Господа прибегают сюда, чтобы здесь, на этом месте, совершить молитвы.

История Соловков является очень сильным доказательством бытия Божия. Под влиянием мудрых политиков в истории происходят важные события, одерживаются победы в войнах, происходят преобразования государственной жизни — и люди отмечают эти исторические события, также как и значение тех исторических личностей, которые формировали эти события. В календарях, в летописях, в сказаниях, а в более позднее время — в исторических трудах отображается эта роль людей, политиков в истории. Церковь пишет свою историю не так. Мы пишем историю не столько словом (хотя и словами тоже), сколько своим внутренним, духовным чувством. Мы приходим в эту обитель, осознавая и чувствуя, какая великая милость Божия произошла над нашим народом, какое действительно чудо Божие произошло здесь, на этой земле, при возрождении сей святой обители.

Все это является для нас доказательством того, что Бог есть, что Он творит историю, что никакие человеческие силы, даже силы сверхдержав, какими бы мощными они ни были, не способны сопротивляться силе Божией. Единственное, что мешает Господу творить благо по отношению к людям, — это наш грех, потому что, совершая грехи, мы от Бога отказываемся. Может быть, не сознательно, не словами, но образом жизни.

Если мы не ходим в храмы, которые были открыты большими трудами после гонений, если мы в монастырях не совершаем молитвы, если в воскресенье, продирая глаза, мы не всегда хотим пойти в храм на Литургию, если мы сегодня так теплохладно воспринимаем свои духовные, религиозные, церковные обязательства, если мы все это относим к не самым важным событиям в нашей жизни, то тогда, конечно, мы вступаем в противоречие с тем подвигом, который совершили наши отцы и деды, те святые, преподобные, которые своими страданиями и мучениями сохранили веру православную для нашего Отечества, для нашего народа, а значит, и для нынешних поколений.

Дай Бог, чтобы исторический опыт XX века был одним из самых сильных и убедительных доказательств того, что Бог сильнее всякой человеческой силы. И что, веруя в Бога, мы находимся на правильной стороне истории. Мы не в проигрыше, мы не среди неудачников, мы на правильной стороне человеческой истории. Потому что только Бог может творить добро в контексте исторического процесса. Только Бог может остановить силу диавольскую, как Он остановил эту силу здесь, на Соловках, превратив тюрьму в процветающую обитель. Наш исторический опыт — беспрецедентный опыт гонений, обрушившихся на нашу Церковь в страшном XX веке, страшном в том числе и для монашеской жизни, — свидетельствует о том, что сила Божия сильнее всякой человеческой и диавольской силы.

Пусть Господь помогает нам сохранять эту уверенность, эту убежденность, даже тогда, когда приходят какие-то сомнения. Особенно часто такие сомнения бывают у людей, недавно обратившихся к вере. Важно, чтобы и те, кто недавно обратился к вере, проникались осознанием того, что вся история страны нашей, особенно в XX веке, является ярчайшим проявлением силы Божией и Божиего Промысла в нашей жизни.

Еще и еще раз хотел бы сказать, что особым свидетельством того, о чем я только что сейчас говорил в отношении силы Божией, является возрождение Соловков. Здесь была страшная тюрьма, место мучений — в особенности духовенства. И архиереи, и священники здесь погибали, погибали в тяжелейших условиях. А мы с вами здесь, в этих благолепных, вновь возрожденных храмах совершаем службу Господу и Спасителю с благодарением за все, что произошло с народом нашим, а самое главное — за ту духовную победу, которую народ одержал силой благодати Божией.

Как же трепетно мы поэтому должны относиться к тому, что произошло с народом нашим, с Церковью нашей, как трепетно должны мы относиться к этому духовному возрождению, как ревностно мы должны сегодня служить! Обращаю эти слова в первую очередь к нашим пастырям и архипастырям. Не нужно думать, что все хорошо, все спокойно, все благополучно.

Многие из батюшек водят автомобиль. То, что я сейчас скажу, они хорошо поймут. Для того чтобы автомобиль двигался, надо нажимать на педаль газа, на акселератор. Нажал — и автомобиль едет. И так можно далеко-далеко уехать. Так вот, мы должны нашу «педаль газа» давить до самого пола — и давить постоянно, никогда не снимать ногу с этой «педали газа». Потому что служение Церкви в это благополучное время, после страшных гонений, требует от нас максимального усилия. И потому никогда не надо ссылаться на здоровье, особенно священникам. Всегда нужно с радостью нести все тяготы служения, в том числе и трудности.

Еще раз хотел бы всех вас, дорогие мои, поблагодарить за ваши молитвы. Отцов, которые здесь пребывают, Преосвященных владык — поблагодарить за то, что действительно ныне процветают Соловки, вновь ставшие духовной крепостью на северном порубежье нашей Родины, местом паломничества, местом сохранения святынь и местом, где мы можем почерпнуть из исторического опыта то, что так важно нам в нашей повседневной духовной борьбе с грехом, искушениями, соблазнами, — чтобы наша жизнь, жизнь православных людей, питаемая этими историческими событиями, исторической памятью, и сегодня была плодотворной, сильной, с уверенностью в правоте того пути, который мы как православные люди избрали.

Пусть Господь, молитвами святых, в этом месте просиявших, укрепляет народ наш в вере православной, Церковь нашу и всех, кто с верой и любовью сохраняет в сердце своем имя Божие и стремится жить по Его заповедям и законам!

Всех вас сердечно поздравляю с праздником!