События в мире и в Аура Русе > Общество, политика, духовность
Новости Ватикана
Лида:
Лида:
Sveta:
ОТКРЫТИЕ СУДЕБНОГО ГОДА
ВАТИКАНСКОГО ГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО СУДА
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСА
Зал Благословения
суббота, 12 марта 2022 г.
Уважаемые дамы и господа,
Я рад встретиться с вами на открытии 93-го судебного года Государственного суда Ватикана.
Приветствую кардинала Мамберти, председателя Кассационного суда, и кардиналов-судей того же суда. Приветствую архиепископа Арельяно Седильо и судей Апелляционного суда. В частности, я благодарю Председателя Суда Джузеппе Пиньятоне и Поборника правосудия Джан Пьеро Милано, магистратов их соответствующих ведомств и их сотрудников за самоотверженность, с которой они выполняют деликатную службу отправления правосудия. Я также рад и благодарен за присутствие различных представителей высших судов итальянского государства. Желаю вам всего наилучшего в судебном году, который мы открываем сегодня.
Ваше квалифицированное и многочисленное присутствие подчеркивает важность, которую мы признаем в этом случае, возможность встречи и диалога между людьми, вовлеченными в мир институтов и, в частности, в правосудие. Действительно, в такой критический для человечества момент, когда подвергается испытанию идея общего блага, которое намного больше, чем сумма индивидуальных благ, это тяжелое и ответственное обязательство. Фактически, это касается фундаментальных ценностей нашего сосуществования и происходит в области, которая представляет собой привилегированную территорию сближения и сотрудничества между верующими и неверующими.
Первое размышление, которым я хочу поделиться, связано с синодальным путем, который мы переживаем. Фактически, этот процесс, как я недавно вспомнил (см . Обращение к открытию судебного года Трибунала Романа Рота), также бросает вызов судебной системе.
Соборность подразумевает, прежде всего, совместное хождение. В судебных делах это означает, что все участники судебного процесса, несмотря на необходимое разнообразие ролей и интересов, призваны способствовать установлению истины путем перекрестного допроса, сопоставления доводов и тщательного исследования доказательств.
Таким образом, это совместное хождение требует умения слушать, что, как мы знаем, принадлежит самой природе справедливого процесса. В судебной деятельности мировые судьи обязаны постоянно добросовестно выслушивать доводы и доводы сторон без предубеждений и предвзятого понимания по отношению к ним. С той же готовностью слушать, что требует времени и терпения, каждый член жюри должен открыться для доводов, выдвинутых другими членами, чтобы прийти к вдумчивому и разделяемому суждению. Слушайте всех.
Таким образом, серьезная и терпеливая работа по проницательности остается необходимой для вынесения справедливого приговора и, таким образом, для осознания характера и цели процесса, который должен заключаться в осуществлении правосудия в отношении вовлеченных людей и, в то же время, в восстановление социальной гармонии, которая смотрит в будущее и помогает начать все сначала.
С этой целью требования справедливости подразумевают сравнительную оценку противоположных позиций и интересов и требуют возмещения ущерба. Кроме того, в уголовных процессах правосудие всегда должно сочетаться с проявлениями милосердия, что в конечном итоге способствует обращению и прощению. Между этими двумя полюсами существует взаимодополняемость, и необходимо искать баланс, осознавая, что, если верно, что милосердие без справедливости ведет к разрушению общественного порядка, верно также и то, что «милосердие есть полнота справедливости и светлейшая из правды Божией» (Апостольское увещевание Postsin. Amoris Laetitia , 311).
С этой точки зрения использование справедливости, мудро определяемой как справедливость в отдельном случае, ценно. Пока законодательная установка остается в силе, в момент применения общего права она побуждает учитывать потребности конкретного случая, конкретных фактических ситуаций, заслуживающих особого рассмотрения. Обращение к справедливости не является исключительной прерогативой канонического права, но, несомненно, находит в нем особое признание и оценку, ставя себя в тесную связь с заповедью евангельской любви, истинным вдохновляющим принципом всех действий Церкви.
Каноническое право, как известно, с учетом особого характера государства-града Ватикан признано в правовой системе Ватикана «первым нормативным источником и первым критерием толковательной ссылки» (ст. 1 Закона об источниках N. LXXI от 1 октября 2008 г.).
Следует также помнить, что в вопросах, которые не предусмотрены законом Церкви и другими «основными источниками» права (указанными в статье 1 Закона об источниках), дополнительно и подлежащими исполнению компетентным органом Ватикана, законы и другие нормативные акты, изданные в Итальянском Государстве, при условии, что они не противоречат ни предписаниям собственного права, ни общим принципам канонического права, а также нормам Латеранских пактов и последующих Соглашений (см. ).
По сравнению с такой четко сформулированной нормативно-правовой базой, дисциплины назначения мировых судей, содержащейся в недавно измененном законе о судебной системе ( Он устанавливает, что судьи Суда должны быть, цитирую, «предпочтительно выбраны из профессоров университетов [...] и в любом случае из известных юристов, которые приобрели подтвержденный опыт в судебной или судебной, гражданской, уголовной или административной сфере». областях», и «во всяком случае обеспечивается присутствие хотя бы одного мирового эксперта по каноническому и церковному праву» ( Такое положение надлежащим образом направлено на то, чтобы обеспечить в составе судебной коллегии и Управления поощрения правосудия наличие навыков, которые помогают обеспечить наилучшее знание своеобразной и сложной системы источников, таких как Ватикан, и возможность авторитетных решений.
С этой точки зрения работа магистратов по обеспечению отправления правосудия вносит необходимый и вполне законный вклад в решение гражданских и уголовных проблем, дополнительных и отличных от юрисдикции апостольских и канонических судов. Эта работа призвана усилиться в период реформ, подобных той, которая проводилась в течение некоторого времени, которая также продолжалась в течение последнего года, с некоторыми значительными нововведениями как в экономической и финансовой сферах, так и в сфере юстиции. Реформы, которые намерены соответствовать, с одной стороны, параметрам, выработанным международным сообществом в различных сферах, таких как экономическая, а с другой - собственной потребности Церкви адаптировать все свои структуры к все более евангельскому стилю.
Что касается первого фронта, были введены положения, благоприятствующие процессу сдерживания расходов, которые, к сожалению, стали еще более насущными из-за трудностей, вызванных пандемией, и для дальнейшего повышения прозрачности в управлении государственными финансами, что , в такой реальности, как Церковь, должна быть образцовой и безупречной, особенно со стороны тех, кто играет важную роль.
Что касается сектора правосудия, то цель заключалась в том, чтобы путем целенаправленных изменений и дополнений удовлетворить определенные потребности в обновлении нормативно-правовой базы, что потребовало преодоления структур, которые к настоящему времени были неадекватными. Поиски справедливости также требуют структурных реформ, позволяющих обеспечить ее справедливое применение. Среди наиболее актуальных нововведений я хотел бы выделить в целях все более полного и совместного осуществления, в частности, те, которые путем изменения закона о судебной системе установили, что офис защитника справедливости выполняет свою роль. в трех степенях суждения. Таким образом, он был призван ответить на первоочередную потребность в равенстве между всеми членами Церкви и их равном достоинстве и положении, которые возникнут в существующей процессуальной системе, без привилегий, уходящих в прошлое и более не соответствующих обязанностям, которые каждый принадлежит в aedificatio Ecclesiae.
Дальнейшие потребности в обновлении законодательства Ватикана, особенно в сфере уголовно-процессуального права и международного сотрудничества, смогут найти ответ в адресных реформах, которые уже изучаются, с целью укрепления инструментов предотвращения и борьбы с преступлениями и реагировать на растущий спрос на справедливость, который также зарегистрирован в нашем государстве.
В связи с этим можно напомнить, что за последний год были вынесены решения по некоторым сложным судебным делам, касающимся преступлений в финансовой сфере или преступлений против нравственности, которые выявили как своевременно наказуемые преступные действия, так и неправомерные, и они потребовали вмешательства компетентной церковной власти.
Развитие процессуальной динамики должно позволить восстановить нарушенный порядок и идти по пути справедливости, по пути, ведущему к все более полному и эффективному братству, в котором все защищены, особенно самые слабые и хрупкие. Действительно, закон и правосудие всегда должны служить истине и справедливости, а также евангельской добродетели милосердия. Как заявил св. Иоанн Павел II в речи при официальной презентации нового Кодекса канонического права, в служении делу справедливости закон всегда должен вдохновляться законом-заповедью милосердия.
С этой точки зрения, которая исключает любое самореферентное видение закона, справедливость, предложенная Иисусом Христом, является не столько набором правил, которые должны применяться с технической экспертизой, сколько образ жизни, которым руководствуются те, кто несет ответственность, и который требует, прежде всего, приверженности личному обращению. Он испрашивает расположение сердца умолять и питать в молитве и благодаря которому мы можем исполнять свои обязанности, сочетая правильность законов с милосердием, которое есть не приостановление справедливости, а ее исполнение ( ср . Рим . 13: 8-10) .
Дорогие друзья, я надеюсь, что вы всегда будете помнить об этом, выполняя свои важные обязанности на службе правосудия. С глубокой признательностью за ваше щедрое посвящение я благословляю вас и заверяю вас в моих молитвах. И ты тоже, пожалуйста, не забудь помолиться за меня. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220312-tribunale-scv.html
Лида:
https://www.youtube.com/watch?v=N9Mj-opGydc
ПАПА РИМСКИЙ
Папа Франциск: молитва преображает мир
Вечером 12 марта в римской церкви Святейшего Имени Иисуса («Дель-Джезу») Папа Франциск принял участие в Евхаристическом богослужении, посвящённом 400-летию канонизации Игнатия Лойолы, Франциска Ксаверия, Терезы Авильской, Филиппа Нери и Исидора Мадридского.
Виктор Владимиров – Град Ватикан
В своей проповеди Епископ Рима прокомментировал Евангелие II воскресения Великого поста (Лк 9,28b-36), в котором рассказывается о Преображении Господнем. Уже в первой фразе евангелиста – «Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Иисус на гору помолиться» – можно заметить несколько полезных указаний для каждого верующего. В первую очередь Папа обратил внимание на слово «взял»: Господь принял нас, возлюбил, избрал и призвал. Благодать Иисуса Христа – тайна избрания – предшествует любой инициативе христианина. Второй момент заключается в том, что Иисус взял с собой не одного ученика, а трёх, и это означает, что наше призвание коренится в братском единстве. Следующее слово, отмеченное Папой, – «взошёл». Путешествие с Иисусом ведёт не вниз, а наверх; свет Преображения появляется не на равнине, а после трудного подъёма на вершину.
Святая Месса 12 марта 2022 г.
В конце проповеди Епископ Рима обратился к собратьям по ордену и попросил их бережно хранить наследие св. Игнатия, делясь им со всей Церковью и миром.
В богослужении приняли участие десять женщин-беженок из разных уголков мира, о которых заботится римское отделение Иезуитской службы беженцев (центр «Асталли»). Под аплодисменты они вручили Папе Франциску несколько подарков по случаю начала десятого года понтификата, а генеральный настоятель ордена Артуро Соза поздравил его от имени всех собратьев.
Святая Месса 12 марта 2022 г.:
https://www.youtube.com/watch?v=fxMNOlpCMiw
13 марта 2022, 09:39
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-messa-san-ignazio.html
Лида:
Навигация
Перейти к полной версии