События в мире и в Аура Русе > Общество, политика, духовность
Новости Ватикана
Лида:
https://www.youtube.com/watch?v=zyY6KjUzDgw
ПАПА РИМСКИЙ
Украина. Папа призвал к переговорам и пасхальному перемирию
В полдень 10 апреля, в конце Святой Мессы Вербного воскресенья, Папа Франциск возглавил богородичную молитву «Ангел Господень» и обратился к многочисленным паломникам на площади Святого Петра, в очередной раз настойчиво призвав к миру в Украине.
Виктор Владимиров – Град Ватикан
В частности, Епископ Рима сказал:
«Во время Благовещения Ангел Господень сказал Марии: ‘У Бога не останется бессильным никакое слово’. Для Бога нет ничего невозможного, даже прекратить войну, конца которой не видно, – войну, из-а которой каждый день у нас перед глазами чудовищные массовые убийства и зверские жестокости против беззащитных гражданских лиц. Помолимся об этом.
Мы находимся в преддверии Пасхи и готовимся праздновать победу Господа Иисуса Христа над грехом и смертью, – над грехом и смертью, а не над кем-то и против кого-то. Сегодня же продолжается война, ибо люди хотят победить именно так, по-мирски; но таким образом можно лишь проиграть. Почему бы не позволить победить Богу? Христос нёс Крест, чтобы освободить нас от власти зла; Он умер, дабы воцарились жизнь, любовь и мир. Да будет сложено оружие, да начнётся пасхальное перемирие, но не для того, чтобы перезарядить оружие и возобновить борьбу, вовсе нет! Да начнётся перемирие для достижения мира путём реальных переговоров, с готовностью пойти даже на некоторые уступки во благо людей. Действительно, что это будет за победа, которая водрузит флаг на груду развалин? Для Бога нет ничего невозможного. Доверимся Ему по заступничеству Пресвятой Девы Марии».
10 апреля 2022, 12:19
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/ukraina-papa-prizval-k-peregovoram-i-pashalnomu-peremiriyu.html
Лида:
https://www.youtube.com/watch?v=JUNEELbqwzQ
ПАПА РИМСКИЙ
Папа: в безумии войны вновь распят Христос
Творя насилие и проявляя абсурдную жестокость, человек уже ничего не желает знать ни о Боге, – своем Отце, ни о других людях, – своих братьях. Мы видим это в безумии войны, где снова распинают Христа, подчеркнул Папа в Вербное воскресенье.
София Халходжаева
Спустя два года после начала пандемии Папа Франциск вновь совершил Мессу на площади Святого Петра. В Вербное воскресенье тысячи верующих со всего мира собрались перед Ватиканской базиликой, украшенной оливковыми ветвями.
Святейший Отец размышлял над ЕвангелиемЕвангелием дня от Луки (Лк 22,14-23.56), повествующем о страстях Иисуса. На Голгофе «столкнулись два образа мышления»: в Евангелии слова распятого Иисуса о прощении резко контрастируют со словами тех, кто распял Его, – все они на разные лады твердили Христу одно и то же: «Спаси Себя Самого». В ответ на эти насмешки Иисус не защищается и не оправдывается: Он молится Отцу за Своих палачей и одаривает милостью благоразумного разбойника. В «самой жгучей физической боли» Своих страстей Он говорит: «Отче, прости им» (ст. 34). Бог поступает так же и с нами, пояснил Папа: «Когда мы своими действиями причиняем Ему боль, Бог страдает, но у Него есть лишь одно желание – простить нас». Святейший Отец призвал верующих созерцать Иисуса на Кресте и благодарить Его за любовь, ведь «мы никогда не получали более нежного и сострадательного взгляда» и более нежных объятий, поскольку там, «будучи распятым, в самый трудный момент Иисус исполняет Свою самую трудную заповедь: любовь к врагам».
Но мы часто ведем себя совсем по-другому, продолжил Папа: много думаем о тех, кто нас обидел или разочаровал; о тех, кто разозлил нас или не понял. Мы погружаемся в эти обиды и зализываем раны, нанесенные людьми, жизнью, историей. Сегодня, подчеркнул Святейший Отец, Иисус учит нас не оставаться в этом состоянии, а действовать в ответ, чтобы разорвать порочный круг зла и печали: отвечать на гвозди жизни любовью, а на удары ненависти – лаской прощения.
Лида:
Лида:
https://www.youtube.com/watch?v=x7Wgv6YBawA
ПАПА РИМСКИЙ
Папа: война – это кощунственное предательство Господа
Утром 13 апреля, на общей аудиенции в Зале Павла VI, Папа Франциск посвятил катехизические размышления миру, принесённому Иисусом, и призвал верующих прожить пасхальные праздники как переход от мирского менталитета к евангельскому.
Виктор Владимиров – Град Ватикан
Святейший Отец процитировал слова Христа из Евангелия от св. Иоанна: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин 14, 27). Господь опрокидывает человеческие схемы, менталитет мира сего, согласно которому мира можно добиться лишь силой и завоеванием.
Вербное и Пасхальное воскресенья – это два разных праздника, подчеркнул Папа: вначале толпа провозглашает Иисуса Мессией и приветствует Его в Иерусалиме как царя, «который принесёт мир и славу», освободит Иерусалим от римской оккупации. Кто-то мечтал о восстановлении социального благоденствия и справедливости, видя в Иисусе идеального монарха, способного накормить толпы хлебом и сотворить великие чудеса.
Общая аудиенция в Ватикане 13 апреля 2022 г.
Мир Иисуса, подчеркнул Папа, не подавляет других, «это никогда не вооружённый мир: никогда!». Оружие Евангелия – это молитва, нежность, прощение и безвозмездная любовь к каждому ближнему. «Вот почему вооружённая агрессия этих дней, как и любая война, является оскорблением Богу, кощунственным предательством Господа Пасхи, предпочтением ложного идола мира сего Его кроткому лику. Война – это человеческое действие, непременно ведущее к идолопоклонству власти».
Сила мира сего приносит разрушение и смерть, заявил Папа, мир же, принесённый Христом, «созидает историю» и сердце каждого человека, который принимает его и совершает пасхальный переход к новому менталитету:
«Особенно в нынешнем году это – благословенная возможность перейти от мирского идола к Богу христианскому, от нашей внутренней алчности к освобождающему нас милосердию, от ожидания мира, принесённого силой, к конкретному свидетельству о мире Иисуса».
В конце обращения Епископ Рима призвал верующих «встать перед Распятым, источником нашего мира, и попросить Его о мире в сердце и на всей земле».
Лида:
ПАПА ФРАНЦИСК
ОСНОВНАЯ АУДИТОРИЯ
Зал Павла VI, Среда, 13 апреля 2022 г.
Дорогие братья и сестры, доброе утро!
Мы находимся в центре Страстной недели, которая длится с Вербного воскресенья до Пасхального воскресенья. Оба эти воскресенья характеризуются праздником вокруг Иисуса, но это два разных праздника.
В прошлое воскресенье мы видели, как Христос торжественно вошел в Иерусалим, как праздник, приветствуемый как Мессия: и для Него расстилаются по дороге одежды (ср. Лк 19,36) и срезаются ветви с деревьев (ср. Мф 21,8). Ликующая толпа громким голосом благословляет «грядущего, царя» и восклицает: «Мир на небе и слава в вышних» (Лк .19.38). Эти люди празднуют там, потому что видят во входе Иисуса приход нового царя, который принесет мир и славу. Вот какого мира ждали эти люди: славного мира, плода царского вмешательства, мира могущественного мессии, который освободит Иерусалим от римской оккупации. Другие, вероятно, мечтали о восстановлении общественного мира и видели в Иисусе идеального царя, который будет кормить толпы хлебами, как он уже это делал, и совершать великие чудеса, тем самым принося больше справедливости в мир.
Но Иисус никогда не говорит об этом. У него впереди другая Пасха, не триумфальная Пасха. Единственное, о чем он заботится, готовясь к своему въезду в Иерусалим, — это о том, чтобы ехать «на привязанном осленке, на которого еще никто не садился» (ст. 30). Вот как Христос приносит миру мир: через кротость и кротость, символизируемую тем привязанным осленком, на которого еще никто не взбирался. Нет, потому что Божий образ действий отличается от мирского. На самом деле, как раз перед Пасхой Иисус объясняет ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам не так, как мир дает, а даю вам» (Ин. 14:27 ). Есть два разных пути: такой, как мир дает нам мир, и такой, как Бог дает нам мир. Они разные.
Мир, который Иисус дает нам на Пасху — это не тот мир, который следует стратегиям мира, который верит, что его можно получить силой, завоеваниями и различными формами принуждения. Этот мир в действительности есть только промежуток между войнами и мы это хорошо знаем. Мир Господень следует путем кротости и креста, он заботится о других. Действительно, Христос взял на Себя наше зло, наш грех и нашу смерть. Все это он взял на себя. Так он освободил нас. Он заплатил за нас. Его мир не является результатом какого-то компромисса, а исходит от дара себя. Однако, этот мягкий и мужественный мир трудно приветствовать. На самом деле толпа, восхвалявшая Иисуса — это та же самая толпа, которая через несколько дней кричит «Распни его» и, испугавшись и разочарованная, не шевельнет для него и пальцем.
В этом плане всегда актуален великий рассказ Достоевского, так называемая «Легенда о Великом инквизиторе»… Говорится об Иисусе, который спустя несколько столетий возвращается на Землю. Его сразу же приветствует ликующая толпа, которая узнает и подбадривает его. «Ах, ты вернулся! Пойдем, пойдем с нами!». Но затем его арестовывает Инквизитор, представляющий мирскую логику. Последний ставит его под сомнение и яростно критикует. Последняя причина упрека в том, что Христос, хотя и мог, но никогда не хотел стать кесарем, величайшим царем мира сего, предпочитая отпустить человека на свободу, а не подчинить его и решить его проблемы силой. Он мог бы установить мир во всем мире, согнув свободное, но шаткое сердце человека силой превосходящей силы, но он не захотел: он уважал нашу свободу. «Ты, — говорит Инквизитор Иисусу, — приняв мир и багряницу цезарей, основал бы вселенское царство и дал вселенский мир» (Братья Карамазовы, Милан 2012, 345); и хлесткой фразой он заключает: «Если есть кто-то, кто больше всех заслужил нашу ставку, так это ты» (348). Вот тот обман, который повторяется в истории, соблазн ложного мира, основанного на силе, который затем приводит к ненависти и предательству Бога и к стольким озлоблениям в душе.
В конце концов, согласно этому отчету, Инквизитор хотел бы, чтобы Иисус «что-то сказал ему, может быть, даже что-то горькое, ужасное». Но Христос отвечает сладким и конкретным жестом: «Он подходит к нему молча и нежно целует его в старые бескровные губы» (352). Мир Иисуса не господствует над другими, это никогда не вооруженный мир: никогда! Оружие евангельское — молитва, умиление, всепрощение и безвозмездная любовь к ближнему, любовь ко всякому ближнему. Вот как Божий мир приносится миру. Вот почему вооруженная агрессия наших дней, как и всякая война, есть надругательство над Богом, кощунственное предательство Пасхального Владыки, предпочтение Его кроткого лика лжебогу мира сего. Война — это всегда действие человека, ведущее к идолопоклонству перед властью.
Перед своей последней Пасхой Иисус сказал своим последователям: «Да не смущается сердце ваше и не бойтесь» (Ин. 14:27). Да потому, что в то время как мирская власть оставляет только разрушение и смерть — мы видели это в наши дни — ее мир строит историю, начиная с сердца каждого человека, который приветствует ее. Пасха есть тогда истинный праздник Бога и человека, потому что мир, который Христос приобрел на кресте в дар Себя, раздается нам. Поэтому Воскресший в день Пасхи является ученикам и как приветствует их? "Мир тебе!" ( Ин 20,19.21). Это приветствие Христа победоносного, Христа воскресшего.
Братья, сестры, Пасха означает «переход». Это, особенно в этом году, благословенный случай перейти от мирского бога к христианскому Богу, от жадности, которую мы носим в себе, к милосердию, которое освобождает нас, от ожидания мира, принесенного силой, к приверженности конкретно засвидетельствуйте мир Иисуса. Братья и сестры, давайте встанем перед Распятием, источником нашего мира, и попросим у него мира в сердце и мира в мире.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220413-udienza-generale.html
Навигация
Перейти к полной версии