Автор Тема: Новости Ватикана (Прочитано 238141 раз)

Лида

https://www.youtube.com/watch?v=6TKCR2AjB44

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: смирение – это путь, ведущий на небеса

Возглавив чтение молитвы «Ангел Господень» в торжество Успения Пресвятой Богородицы, Папа Франциск отметил, что «секретом» для достижения Небес являются осознание собственной малости и служение, – то, что всегда было присуще Деве Марии.

София Халходжаева

В этот день в литургии с особой силой и выразительностью звучитMagnificat, отметил Папа: «Этот хвалебный гимн - словно "фотография" Божьей Матери. Мария "возрадовалась о Боге, что призрел Он на смирение Рабы Своей" (ср. Лк 1,47-48)». Ключевое слово – смирение, в нем – тайна Марии. Именно смирение привлекло к Ней взоры Бога. Человеческий взор всегда ищет величия и с легкостью восхищается тем, что бросается в глаза. Бог же не смотрит на внешнее – Он смотрит в сердце (ср.1 Цар16,7) и восхищен смирением, подчеркнул Папа: «Сегодня, взирая на Пресвятую Марию, принятую на Небеса, мы можем сказать, что смирение – это путь, ведущий в небо».

Бог возвышает нас не за наши способности, не за богатства и ловкость, но за смирение, продолжил Святейший Отец и предложил задуматься над тем, как у нас обстоит со смирением: ищем ли мы признания окружающих, стараемся ли мы утвердиться, получить похвалу, или стремимся служить другим? Умеем ли мы слушать, как Мария, или любим говорить и привлекать внимание? Умеем ли хранить молчание, как Мария, или всегда ведем пустопорожние разговоры? Умеем ли мы отступать, чтобы избежать ссор и споров, или хотим непременно настоять на своем, чтобы остаться победителем?

Мария в Своей малости была первой принятой на небеса. «Секрет» Её успеха заключен именно в признании Себя малой, нуждающейся. Только тот, кто признаёт себя никем, может получить у Бога все. Для этого нужно «опустошить» себя, освободиться от своих идей, представлений, желаний, и тогда Бог может наполнить нас Собой:

«Мария исполнена благодати именно благодаря смирению. Для нас также смирение - это отправная точка, начало нашей веры. Важно быть нищими духом, то есть нуждаться в Боге. Кто полон себя, тот не дает места Богу – а мы часто преисполнены самими собой, – но тот, кто пребывает в смирении, позволяет Богу совершать великое».

«Смиренней и возвышенней всего» называет Деву Марию Данте в своей «Божественной комедии» (РайXXXIII, 2). И это самое смиренное и возвышенное творение в истории, первым удостоившееся принятия на небо душой и телом, вело обычную жизнь у домашнего очага, напомнил Святейший Отец:

«Дни Той, что была исполненаблагодати, были не очень впечатляющими, были монотонными, проходили в молчании: внешне в них не было ничего необычного. Но взор Бога всегда был прикован к Ней, восхищаясь Её смирением, открытостью Его воле, красотой сердца, никогда не затронутого грехом».

В этом заключено великое послание надежды для каждого из нас, для тех, чья жизнь однообразна, кто переживает тяжелые дни, сказал Папа:

«Мария напоминает нам сегодня, что Бог призывает и нас к этой славной судьбе. Это не просто красивые слова. Это истина. Это не надуманный счастливый конец, не благочестивая иллюзия и не ложное утешение. Нет, это чистая реальность, живая и настоящая, как и Богородица, принятая на небо. Восславим же Её сегодня, как любящие дети, с радостью, но в смирении, воодушевленные надеждой, что однажды мы будем с Ней на небесах!».

16 августа 2021, 11:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-smirenie-eto-put-vedushiy-na-nebesa.html

Лида

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: функция Закона заканчивается, когда мы выбираем свободу

«Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира».

Ольга Сакун - Град Ватикан

На общей аудиенции в среду 18 августа Папа Франциск продолжил рассуждения на тему Закона в Послании святого апостола Павла к Галатам. Святой Павел, сказал Папа, был «влюблен в Иисуса Христа и хорошо понимал, что есть спасение»: «дети обетования», наставлял он, - находятся не «под Законом», но призваны к ответственному образу жизни в свободе Евангелия. Какова же, согласно Посланию к Галатам, роль Закона? Павел убежден, что Закон имеет педагогическую роль, это «детоводитель», а история спасения делится на две части: до того, как мы уверовали в Иисуса Христа, и после принятия веры. В центре же находится событие смерти и воскресения Иисуса. Таким образом, если отталкиваться от веры во Христа, в отношении Закона также существует «до» и «после»: прежняя история предстает как пребывание «под Законом», а затем – «по Духу» (Гал 5,25). Само выражение - находиться «под Законом» - заставляет думать о рабстве. Это состояние, согласно святому Павлу, продолжается до тех пор, пока человек живет во грехе. О соотношении между Законом и грехом апостол более систематически рассуждает в Послании к Римлянам, написанном через несколько лет после Послания к Галатам.

Закон, согласно святому Павлу, был актом великодушия Бога к Его народу. Безусловно, Закон имел ограничительную функцию, но в то же время он защищал народ, наставлял его, дисциплинировал и поддерживал в слабости, особенно перед лицом язычества.

Папа процитировал IV главу Послания к Галатам: «Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцомназначенного.Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира». Павел хочет сказать, что функция Закона ограничена во времени, он не может действовать дольше, поскольку он связан с созреванием людей и с их выбором в пользу свободы: «Когда мы приходим к вере, Закон исчерпывает свою пропедевтическую функцию и должен уступить другому авторитету».

Наставление Павла о ценности Закона имеет большое значение и должно рассматриваться с должным вниманием, во избежание двусмысленности и ошибочных шагов. Мы должны задуматься о том, какой период мы переживаем: тот период, когда мы все еще нуждается в Законе, или же мы убеждены, что получили благодать, чтобы стать сынами Божиими и жить в любви, сказал в заключение Папа Франциск.

18 августа 2021, 16:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-funkcia-zakona-zakanchivaetsya-kogda-my-vybiraem-svobodu.html

Лида

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: св. Андрей Ким Тэгон – апостол благовестия в трудные време

21 августа Папа Франциск направил поздравительное послание римской общине католиков из Южной Кореи по случаю двухсотлетия со дня рождения святого Андрея Кима Тэгона, первого корейского католического священника.

Виктор Владимиров – Град Ватикан

В частности, Епископ Рима пишет:

«Это радостное событие даёт повод обратиться с молитвами к Богу Отцу, Который пожелал явить нам в лице святого Андрея Кима образцовое свидетельство героической веры и неутомимого апостола евангелизации в тяжёлые времена, отмеченные гонениями и страданиями для вашего народа. Вместе со своими сподвижниками он с радостной надеждой показывал, что добро торжествует всегда, ибо Господня любовь побеждает ненависть (Мк 1,21). Также в наши дни – когда многочисленные проявления зла уродуют прекрасное лицо человека, созданного по образу и подобию Божьему, – мы должны заново открыть для себя важность миссии каждого крещёного человека: в любой точке планеты христианин призван быть работником мира и надежды, готовым – подобно Доброму самарянину – склониться над ранами тех, кто нуждается в любви, помощи или в простом братском взгляде».

Святейший Отец выражает искреннюю признательность всей корейской церковной общине за её огромную щедрость в поддержке кампании вакцинации против COVID-19 в беднейших странах:

«Ваша чуткость и внимание к самым слабым членам Тела Христова побуждает служить другим и в то же время является настойчивым призывом к большей приверженности делу помощи самым последним. Большое спасибо!».

Епископ Рима ссылается на свою недавнюю энциклику Fratelli tutti: «Укрепление мира в стране не знает конца; скорее даже, это открытое начинание, нескончаемая задача, требующая участия каждого» (п. 232). Папа выражает надежду, что «те, кто трудятся над примирением на Корейском полуострове, будут и далее, с новой силой, добрыми ремесленниками мира и будут призывать всех людей к уважительному и конструктивному диалогу во имя всё более светлого будущего».

В конце послания Папа Франциск молится о небесном ходатайстве Пресвятой Девы Марии и о заступничестве корейских мучеников, от всего сердца преподаёт апостольское благословение римской общине католиков из Южной Кореи и просит их не забывать молиться о нём.

Христианская вера достигла Кореи в начале семнадцатого века. Даже без присутствия пастырей там сформировалась сильная и пылкая в вере община, которую направляли и взращивали полностью миряне, вплоть до 1836 года, когда в этот регион тайно прибыли первые миссионеры из Франции. Первые корейские христиане встретили сопротивление со стороны правительства и традиционной религиозности, и это привело к началу преследований, которые длились, в разных местах и с разной силой, на протяжении более ста лет. Однако эти гонения стали плодородным семенем новых христиан, вызвав поразительный расцвет Церкви в Корее. Из общего числа корейских мучеников, которое насчитывает примерно десять тысяч, известно и подтверждено документально мученичество 103 человек: мужчин и женщин, стариков, молодых и детей; самому старшему 79 лет, самому младшему - всего 13. Среди них ревностный священник Андрей Ким Тэгон и знаменитый апостол-мирянин Павел Чон Хасан. 6 мая 1984 года, во время пастырской поездки в Южную Корею, Папа Римский Иоанн Павел II причислил этих мучеников к лику святых.

21 августа 2021, 17:02

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-sv-andrej-kim-tegon-apostol-blagovestiya-v-trudnye-vremena.html

Лида

https://www.youtube.com/watch?v=kBLnO5-RVeo

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: искать Бога в повседневной жизни

Путь к встрече с Богом пролегает вовсе не за гранью жизни и истории, а в отношениях с Христом и с нашими братьями и сестрами, сказал Папа Франциск в полдень 22 августа, обращаясь к верующим, собравшимся на площади Святого Петра для чтения молитвы Angelus.

София Халходжаева

Отрывок из Евангелия от Иоанна, предложенный литургией дня (Ин 6, 60-69), показывает реакцию толпы и учеников на слова, сказанные Иисусом после чуда умножения хлебов. Иисус сообщил, что Он есть истинный хлеб жизни и что хлеб, который Он даст им, – Его плоть и кровь. Эти слова показались толпе настолько странными и непонятными, отметил Папа, что, услышав их, многие отошли и больше не следовали за Иисусом. «Откуда возникло это недоверие? В чем причина такого отвержения?» - спросил Папа, призывая к размышлениям.

Слова Иисуса вызывают сильное возмущение: ведь Он говорит, что Бог предпочел явить Себя и совершить спасение в немощи человеческой плоти, продолжил Папа. Это – тайна воплощения Бога. Именно она вызывает возмущение и является для этих людей – но часто также для нас – камнем преткновения. В самом деле, Иисус утверждает, что истинный хлеб спасения, дающий вечную жизнь, – это Его собственная плоть; что для того, чтобы войти в общение с Богом, прежде, чем соблюдать законы или исполнять религиозные предписания, нужно жить в реальных и конкретных отношениях с Ним, ибо спасение пришло от Него, в Его воплощении. Это значит, что не нужно искать Бога в мечтах и образах величия и силы, но следует познавать Его в человечности Иисуса и, следовательно, в человечности братьев и сестер, которых мы встречаем на жизненном пути.

«Бог принял плоть: исповедуя это в Символе веры, на Рождество и Благовещение мы преклоняем колени, чтобы поклониться тайне Воплощения. Бог принял плоть и кровь: Он смирил Себя, став человеком, подобным нам, Он смирил Себя до такой степени, что взял на Себя наши страдания и наш грех, и Он просит нас искать Его не за пределами жизни и истории, но в отношениях с Христом и с нашими братьями и сестрами. Искать Его в нашей повседневной жизни. Вот путь к встрече с Богом: отношения с Христом и с нашими братьями и сестрами», - подчеркнул Святейший Отец. - И сегодня откровение Бога в человечестве Иисуса может вызвать такую же негативную реакцию, и это откровение все так же нелегко принять:

«Именно об этом пишет святой Павел: по мнению тех, кто ищет чудес или мирской мудрости, проповедь Евангелия – всего лишь "безумие" (ср. 1 Кор 1,18-25). Это "безумие" ярче всего проявляется в Таинстве Евхаристии: какой смысл может быть в том, чтобы преклонять колени перед куском хлеба? Зачем так усердно питаться этим хлебом? – недоумевает мир».

После удивительного чуда Иисуса, накормившего пятью хлебами и двумя рыбами тысячи людей, все превозносят Его и хотят сделать царем. Но когда Он сам объясняет, что это чудо - знак Его жертвы, то есть дар Его жизни, Его плоти и крови, и что те, кто хочет следовать за Ним, должны уподобиться Ему, Его человечности, отданной для Бога и для других, - это нам не нравится: такой Иисус ставит нас в затруднительное положение. Но на самом деле мы должны беспокоиться, если у нас все гладко и наша проповедь Евангелия не встречает трудностей: вероятно, это происходит потому, что мы обедняем послание Иисуса, искажаем его суть, подчеркнул Папа, призвав просить у Бога благодати быть обращенными Его «словами вечной жизни». «Да поможет нам Пресвятая Мария, родившая Сына Своего Иисуса во плоти и соединившая Себя с Его жертвой, всегда свидетельствовать о нашей вере конкретной жизнью», - сказал в заключение Папа.

23 августа 2021, 11:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-iskat-boga-v-povsednevnoy-zhizni.html

Лида

https://www.youtube.com/watch?v=AGBiIF5t0f0

ПАПА РИМСКИЙ

Закон и лицемерие. Общая аудиенция 25 августа

Ольга Сакун - Град Ватикан

На общей аудиенции в среду 25 августа Святейший Отец остановился на второй главе Послания к Галатам, где апостол Павел неожиданно ссылается на происшествие, имевшее место за несколько лет до его письма. Павел рассказывает, как он противостоял Петру, который должен был подвергнуться нареканию: «Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных». Здесь, пояснил Папа, вновь вступают в игру Закон и свобода. Упоминая об этом эпизоде, Павел хочет напомнить галатам, что не следует слушать тех, кто проповедует необходимость обрезания, то есть необходимость быть «под Законом» и всеми его предписаниями.

Упоминая о Петре, апостол язычников добавляет: «Вместе с ним лицемерили прочие иудеи». Соблюдение Закона христианами, как утверждает Павел, ведет к лицемерию: вирус лицемерия с легкостью распространяется там, где межличностные отношения наполнены формализмом. В Библии – отметил Папа – есть немало примеров осуждения лицемеров. Лицемер – это тот, кто делает вид, льстит и обманывает, живя с маской на лице и не имея мужества смотреть истине в лицо. Нередко, пояснил Папа, лицемерие скрывается в трудовых коллективах, где некоторые изображают друзей для коллег, на самом деле считая их соперниками. В политике также встречаются лицемеры – те, кто на публике ведут себя совсем не так, как в частной жизни. Особенно отвратительно лицемерие в Церкви, подчеркнул Святейший Отец: есть немало христиан, немало служителей, которым присуще лицемерие.

«Давайте не будем бояться быть настоящими, говорить правду, выслушивать правду, сообразовываться с истиной», - призвал в заключение Папа Франциск.

25 августа 2021, 16:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/zakon-i-licemerie-obshaya-audiencia-25-avgusta.html