[Аndr]

Спортсменам Олимпийских и Паралимпийских игр 2026 года в Милане-Кортине (9 апреля 2026 г.)


Ваше Высокопреосвященство, Ваши Превосходительства, господин министр,
Представители итальянского спорта,
Уважаемые спортсмены!

Я с радостью приветствую вас вскоре после завершения зимних Олимпийских игр в Милане и Кортине, которые, помимо соревнований высшего уровня, несли в себе благородное человеческое, культурное и духовное послание, распространилось по всему миру.

Я выражаю благодарность Дикастерию по культуре и образованию, который совместно с Athletica Vaticana курировал подготовку этой встречи. Я благодарю президента Итальянского национального олимпийского комитета (CONI) Лучано Буонфиглио и президента Итальянского паралимпийского комитета (CIP) Марко Джунио Де Санктиса за их добрые слова.

Я хочу выразить свою благодарность всем вам: спасибо за то, чему вы стали свидетелями. Действительно, спорт, если его по-настоящему прочувствовать, — это больше, чем просто выступление: это форма языка, история, сотканная из жестов, усилий, ожидания, падений и перезапусков. Во время Игр мы видели не только движущиеся тела, но и истории: истории самопожертвования, дисциплины и упорства. В частности, на Паралимпийских соревнованиях мы наблюдали, как ограничения могут стать местом откровения: не чем-то, что мешает человеку, а чем-то, что можно преобразить, даже трансформировать, в заново открытые качества. Вы, спортсмены, стали биографиями, которые вдохновляют многих.

Во-вторых, ваша гармония напоминает нам, что никто не побеждает в одиночку, потому что за каждой победой стоят многие, от семьи до команд, помимо многих дней тренировок, давления и одиночества. Часто именно в эти моменты Бог являет Себя, как поет псалмопевец: ««Ты проложил путь для шагов моих, и ноги мои не споткнулись»» (Пс 17:37).

Действительно, спорт способствует созреванию нашего характера, требует сильной духовности и является плодотворной формой воспитания. Благодаря спорту мы учимся понимать своё тело, не обожествляя его, управлять своими эмоциями, соревноваться, не теряя чувства братства, принимать поражение без отчаяния и победу без высокомерия.

Спорт, тренируя не только тело, но и разум, становится подлинным, когда остается человечным, то есть когда остается верным своему главному призванию: быть школой жизни и таланта. Школой, где учат, что истинный успех измеряется качеством взаимоотношений: не количеством призов, а взаимным уважением, общей радостью от игры.

Это та самая “жизнь в изобилии” (ср. Ин. 10:10), о которой говорит Евангелие: жизнь, полная смысла, жизнь, в которой физическая и внутренняя жизнь обретают гармонию. Именно поэтому я выбрал это евангельское выражение в качестве названия письма, которое я написал именно по случаю открытия Олимпийских и Паралимпийских игр (см. «Жизнь в изобилии», 6 февраля 2026 г.).

В нынешнюю эпоху, столь отмеченную поляризацией, соперничеством и конфликтами, перерастающими в разрушительные войны, ваша приверженность приобретает еще большую ценность: спорт может и должен стать настоящим пространством для встреч! Не для демонстрации силы, а для развития взаимоотношений. В связи с этими Играми я хотел бы напомнить о ценности Олимпийского перемирия. Своим присутствием вы сделали эту возможность мира видимой как пророчество, далекое от риторики: разрушение логики насилия для продвижения логики встречи.

В то же время мы хорошо знаем, что спорт также таит в себе искушения: искушение показать результат любой ценой, что может привести к допингу ; искушение получить прибыль, превращающее игру в рынок, а спортсмена — в звезду; искушение устроить зрелищность, сводящее спортсмена к образу или цифре. В противовес этим тенденциям ваше свидетельство имеет решающее значение.

Дорогие спортсмены, вы стали свидетелями честного и прекрасного способа сосуществования с миром. Вы передаете идею о том, что мы можем соревноваться, не ненавидя друг друга. Что мы можем побеждать, не унижая друг друга. Что мы можем проигрывать, не теряя самих себя. И это относится не только к спорту. Это относится к социальной жизни, к политике, к отношениям между народами. Потому что спорт, если им правильно заниматься, становится лабораторией примиренного человечества, где разнообразие — не угроза, а богатство. В эпоху серьезных климатических вызовов эти Игры также напоминают нам о связи спорта и природы и о нашем долге заботиться о нашем общем доме (см. Франциск, Энциклика Laudato Si', 3).

Сегодня в этом зале мы взираем на Крест Спортсменов — Олимпийский и Паралимпийский крест, — который, начиная с лондонских Игр 2012 года и заканчивая Миланско-Кортинскими Играми, объединил молитвы, ожидания, надежды, страхи и страдания женщин и мужчин всех возрастов, разделяющих с нами спортивный опыт. Перед этим высшим и важнейшим знаком преданности мы вновь подтверждаем наше стремление вместе отдавать все свои силы во всех видах деятельности.

Дорогие спортсмены, благодарю вас всех за вашу преданность. Молюсь, чтобы Иисус Христос, “истинный атлет Божий” (см. Иоанн Павел II, Проповедь к юбилею атлетов, 29 октября 2000 г., стр. 4), вдохновил каждого из вас на все более благородные испытания и даровал вам силы, чтобы с энтузиазмом принимать их. Сопровождая вас своим благословением, я вверяю вам миссию: и дальше обеспечивать, чтобы человек оставался в центре спорта во всех его проявлениях (см. Письмо « Жизнь в изобилии »).

Молодцы! Всего наилучшего всем и добро пожаловать!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260409-giochi-olimpici.html

[Аndr]

Святой Розарий за мир (11 апреля 2026 г.)


Размышления Его Святейшества Папы Льва XIV на молитвенном бдении за мир.


Дорогие братья и сестры,

Ваша молитва — это выражение той веры, которая, по словам Иисуса, двигает горы (ср. Мф 17:20). Спасибо, что приняли это приглашение собраться здесь, у гробницы святого Петра, и во многих других местах по всему миру, чтобы молиться за мир. Война разделяет; надежда объединяет. Высокомерие попирает других; любовь возвышает. Идолопоклонство ослепляет нас; живой Бог просвещает. Мои дорогие друзья, всё, что нужно, — это немного веры, всего лишь “крупица” веры, чтобы вместе, как человечество и вместе с человечеством, встретить этот драматический час истории. Молитва — это не убежище, чтобы спрятаться от своих обязанностей, и не анестетик, чтобы притупить боль, вызванную такой несправедливостью. Скорее, это самый бескорыстный, универсальный и преобразующий ответ на смерть: мы — народ, который уже воскрес! В каждом из нас, в каждом человеке, внутренний Учитель учит миру, призывает нас к встрече и вдохновляет нас возносить мольбы. Давайте поднимемся из-под обломков! Ничто не может обрекать нас на предопределенную судьбу, даже в этом мире, где, кажется, никогда не бывает достаточно могил, ведь люди продолжают распинать друг друга и убивать, не обращая внимания на справедливость и милосердие.

В контексте кризиса, связанного с войной в Ираке 2003 года, святой Иоанн Павел II, неутомимый борец за мир, с глубоким волнением сказал: “«Я принадлежу к тому поколению, которое пережило Вторую мировую войну и, слава Богу, выжило. Мой долг — сказать всем молодым людям, тем, кто моложе меня, кто не пережил этого опыта: “хватит войны”, как сказал Павел VI во время своего первого визита в Организацию Объединенных Наций. Мы должны сделать все возможное. Мы хорошо знаем, что мир невозможен любой ценой. Но все мы знаем, насколько велика эта ответственность»” (Ангелус, 16 марта 2003 г.). Я принимаю его призыв сегодня вечером, поскольку он актуален и сегодня.

Молитва учит нас, как действовать. В молитве наши ограниченные человеческие возможности соединяются с бесконечными возможностями Бога. Мысли, слова и дела разрывают демонический цикл зла и ставятся на службу Царству Божьему. Царству, в котором нет меча, нет дурака, нет мести, нет пренебрежительного отношения к злу, нет несправедливой выгоды, а есть только достоинство, понимание и прощение. Именно здесь мы находим оплот против той иллюзии всемогущества, которая окружает нас и становится все более непредсказуемой и агрессивной. Баланс внутри человеческой семьи серьезно нарушен. Даже святое Имя Бога, Бога жизни, втягивается в разговоры о смерти. Мир братьев и сестер с одним небесным Отцом исчезает, как в кошмаре, уступая место реальности, населенной врагами. Нас встречают угрозы, а не приглашение слушать и объединяться. Братья и сестры, те, кто молится, осознают свои ограничения; они не убивают и не угрожают смертью. Вместо этого смерть порабощает тех, кто отвернулся от живого Бога, превращая себя и свою собственную силу в немого, слепого и глухого идола (ср. Пс 115:4–8), которому они приносят в жертву все ценности, требуя, чтобы весь мир преклонил перед ними колени.

Хватит идолопоклонства себе и деньгам! Хватит демонстрации власти! Хватит войны! Истинная сила проявляется в служении жизни. С евангельской простотой святой Иоанн XXIII однажды написал: “«Благословения мира ощутят повсюду: отдельные люди, семьи, народы, весь человеческий род».” И, вторя проницательным словам Пия XII, он добавил: “«Мир ничего не теряет; война может всё потерять»” (Энциклика Pacem in Terris, 116).

Поэтому давайте объединим моральную и духовную силу миллионов и миллиардов мужчин и женщин, молодых и старых, которые сегодня выбирают веру в мир, залечивая раны и исправляя ущерб, нанесенный безумием войны. Я получаю бесчисленные письма от детей из зон конфликта. Читая их, сквозь призму невинности видишь весь ужас и бесчеловечность действий, которыми некоторые взрослые с гордостью хвастаются. Давайте прислушаемся к голосам детей!

Дорогие братья и сестры, безусловно, на лидерах наций лежат непреложные обязанности. Мы взываем к ним: Остановитесь! Пришло время мира! Садитесь за стол диалога и посредничества, а не за стол, где планируется перевооружение и принимаются смертоносные решения! Однако не менее важная ответственность лежит на всех нас — мужчинах и женщинах со всего мира. Мы — огромное множество, отвергающее войну не только на словах, но и на деле. Молитва призывает нас оставить позади всё насилие, что осталось в наших сердцах и умах. Давайте обратимся к Царству мира, которое строится день за днем — в наших домах, школах, районах, гражданских и религиозных общинах. Царству, которое противостоит полемике и смирению через дружбу и культуру взаимодействия. Давайте вновь поверим в любовь, умеренность и разумную политику. Мы должны формировать себя и лично участвовать, каждый следуя своему призванию. У каждого есть место в мозаике мира!

Розарий, как и другие древние формы молитвы, объединил нас сегодня вечером своим размеренным ритмом, основанным на повторении. Мир обретает силу таким же образом: слово за словом, дело за делом, подобно тому как камень выдолбливается капля за каплей, или ткань ткётся стежок за стежком. Это медленные ритмы жизни, знак Божьего терпения. Мы не должны позволять себе быть подавленными темпом мира, который не знает, к чему стремится. Напротив, мы должны вернуться к служению ритму жизни, гармонии творения и исцелению его ран. Как учил нас Папа Франциск: “«Также необходимы миротворцы, мужчины и женщины, готовые смело и творчески работать, чтобы инициировать процессы исцеления и возобновленного взаимодействия»” (Энциклика Fratelli Tutti, 225). Действительно, существует “«архитектура» мира, в которую вносят свой вклад различные институты общества, каждый в соответствии со своей областью знаний, но существует также «искусство» мира, которое включает нас” (там же, 231).

Дорогие братья и сестры, давайте вернемся домой, дав обещание непрестанно и неустанно молиться, обещание глубокого обращения сердца. Церковь — великий народ, служащий примирению и миру. Она движется вперед без колебаний, даже когда отказ от логики войны может привести к непониманию и презрению. Она провозглашает Евангелие мира и внушает послушание Богу, а не какой-либо человеческой власти, особенно когда неотъемлемое достоинство других людей находится под угрозой из-за постоянных нарушений международного права. “Во всем мире следует надеяться, что каждое сообщество станет «домом мира», где учатся смягчать вражду посредством диалога, где практикуется справедливость и ценится прощение. Сейчас, как никогда, мы должны показать, что мир — это не утопия” (Послание ко IX Всемирному дню мира, 1 января 2026 г.).

Братья и сестры всех языков, народов и наций: мы — одна семья, которая плачет, надеется и восстает. “Больше никакой войны, пути без возврата; больше никакой войны, порочного круга горя и насилия;” (Святой Иоанн Павел II, Молитва о мире, 2 февраля 1991 г.).

Дорогие друзья, мир вам всем! Это мир Воскресшего Христа, плод Его жертвы любви на кресте. Поэтому мы возносим Ему молитву:

Господь Иисус,
Ты победил смерть без оружия и насилия:
Ты сокрушил его власть силой мира.
Даруй нам мир Твой,
как вы поступили с женщинами, полными сомнений, пасхальным утром,
как вы поступили с учениками, которые прятались в страхе.
ниспошли Духа Твоего!
дыхание, дающее жизнь и примиряющее,
которая превращает противников и врагов в братьев и сестер.
Вдохнови нас доверять Марии, Твоей матери.
кто стоял у подножия Твоего креста с разбитым сердцем,
Твердо веря в то, что ты воскреснешь.
Да прекратится безумие войны!
и о Земле должны заботиться и возделывать те, кто еще
Уметь создавать, защищать и любить жизнь.
Услышь нас, Господь жизни!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260411-rosario-pace.html

[Аndr]

Послание Святого Отца по случаю IV «Праздника Воскресения» [Мадрид, 11 апреля 2026 г.] (8 апреля 2026 г.)


Дорогие друзья:

В завершение Пасхальной октавы я хотел бы передать вам свои самые теплые приветствия. В эти дни Церковь неустанно провозглашала центральное послание своей веры: Христос воскрес! И эта уверенность принадлежит не только прошлому. Это живая сила, способная обновлять сердца людей, оживлять жизнь Церкви и возрождать радость Евангелия в мире.

Вот почему так прекрасно, что вы собрались, чтобы отпраздновать, и делаете это уже четвертый год подряд. Хорошо и необходимо, чтобы Пасха также обретала язык музыки, встреч и общей радости. Вера в Иисуса Христа придает смысл человеческой радости; она очищает ее, возвышает и доводит до полноты. Но именно поэтому Пасха требует от нас чего-то большего, чем мимолетное чувство; она приглашает нас позволить Воскресению коснуться нас, чтобы и наша жизнь начала обновляться.

Святой Матфей описывает впечатляющую деталь: после Воскресения Господня многие тела умерших святых воскресли и, выйдя из гробниц, вошли в святой город и явились многим (ср. Мф 27:52-53). Таким образом, Пасха не ограничивается гробницами; она врывается в город и входит в повседневную жизнь через жизни людей. И это продолжает происходить сегодня. Это происходило уже на протяжении всей истории. Вы видите это в своих соотечественниках, которые в прошлом веке были мучениками и свидетелями Иисуса; в них победа Христа над смертью стала верностью, силой и самоотверженностью. Вы призваны не только помнить их, но и следовать их примеру, чтобы Христос снова ходил по вашим улицам, чтобы Церковь вновь обрела свой пыл, чтобы истина Евангелия открыла те гробницы, в которые обратились так много сердец, и чтобы Пасха стала здесь и сейчас через христианскую жизнь, полную света, мужества и радостного провозглашения.

Миру необходимо услышать о Христе и увидеть Его в делах христиан, живущих в обновлении крещения. Нам нужны молодые люди, не стыдящиеся Евангелия, общины, излучающие надежду, свидетели, способные сделать Господа присутствующим в любой среде, жизни, пылающие рвением, которые делают видимой красоту веры. Евангелизация рождается не столько из стратегий, сколько из сердец, преображенных воскресшим Господом.

Как бы я хотел, чтобы праздники проходили по всему миру! Как бы я хотел, чтобы пасхальная радость наполняла голоса, лица и песни повсюду! Но ещё больше я хочу, чтобы само существование христиан стало концертом, великой гармонией веры, единства, общения и любви, способной провозглашать миру, что Христос жив! Пусть огонь пасхальной свечи поднимется из ваших церквей. Пусть он поглотит всю внутреннюю равнодушие, всю покорность, всю духовную посредственность. Пусть он войдёт туда, где ослабла вера, где угасла апостольская ревность, где христианство рискует стать приторной привычкой. И пусть он воспламенит сердца тех, кто встретил Воскресшего Господа (ср. Лк 24:32). Христос жив, и поэтому ничто в нас не обречено на тьму греха.

Дорогие друзья, Церковь многого от вас ожидает. Она ожидает от вас радости, но также и духовной глубины; вашей щедрости, вашей веры и вашего мужества жить как истинные ученики Господа. Пусть Пасха коснется вас. Черпайте силу из примера ваших мучеников и чтите их память, делая свою жизнь и дела плодом плодородного семени, посеянного их кровью. Пусть ваша жизнь станет новой песней, которая обновит Церковь и принесет свет Воскресшего Господа миру! Поднимите глаза ваши : созерцайте Христа и следуйте за Ним к святости!

До нашей встречи в Сибелесе я прошу вас: не упускайте настоящий момент; молитесь, искренне ищите Христа; не довольствуйтесь минимумом, потому что жизнь со Христом стоит того. Я молюсь за вас, благословляю вас и жду вас. С Божьей помощью, мы увидимся в июне.

Ватикан, 8 апреля 2026 года.

ЛЕОН, стр. XIV

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/messages/pont-messages/2026/documents/20260408-messaggio-festa-risurrezione.html

[Аndr]

Регина Каэли, 12 апреля 2026 г.


Дорогие братья и сестры, с воскресеньем и с Пасхой!

Сегодня, во второе воскресенье Пасхи, посвященное Святым Иоанном Павлом II Божественному Милосердию, в Евангелии мы читаем о явлении воскресшего Иисуса апостолу Фоме (см. Ин. 20:19-31). Это событие происходит через восемь дней после Пасхи, когда община собирается вместе, и именно там Фома встречает Учителя, который предлагает ему взглянуть на следы от гвоздей, приложить руку к ране на боку и уверовать (см. ст. 27). Эта сцена заставляет нас задуматься о нашей встрече с воскресшим Иисусом. Где мы можем найти Его? Как мы можем узнать Его? Как мы можем уверовать? Святой Иоанн, повествующий об этом событии, дает нам точные указания: Фома встречает Иисуса на восьмой день, в собравшейся общине, и узнает Его в знаках Его жертвы. Из этого опыта происходит его исповедание веры, высшее во всем Четвертом Евангелии: ««Господь мой и Бог мой!»» (ст. 29).

Конечно, верить не всегда легко. Для Фомы это было непросто, и для нас тоже. Веру нужно питать и поддерживать. Поэтому на “восьмой день”, то есть каждое воскресенье, Церковь призывает нас поступать так, как поступали первые ученики: собираться вместе и совершать Евхаристию. В ней мы слушаем слова Иисуса, молимся, исповедуем свою веру, делимся дарами Божьими в любви, отдаем свои жизни в единстве с Жертвой Христовой, питаемся Его Телом и Его Кровью, а затем, в свою очередь, становимся свидетелями Его Воскресения, как указывает термин «Месса “»”, то есть, “посылаем”, “миссия” (см. Катехизис Католической Церкви, 1332).

Воскресная Евхаристия незаменима для христианской жизни. Завтра я отправляюсь в Апостольское путешествие в Африку, и некоторые из мучеников ранней африканской Церкви, мученики Авитенские, оставили нам прекрасное свидетельство на эту тему. Когда им предложили спасти свою жизнь, отказавшись от совершения Евхаристии, они ответили, что не могут жить без празднования Дня Господня. Именно там питается и растет наша вера. Именно там наши усилия, какими бы ограниченными они ни были, по благодати Божией сливаются в действия членов единого тела — Тела Христова — в осуществлении единого великого плана спасения, охватывающего все человечество. Именно через Евхаристию наши руки также становятся “руками Воскресшего”, свидетелями Его присутствия, Его милосердия, Его мира в знаках труда, жертвы, болезни и течения лет, которые часто запечатлены там, как нежность ласки, объятие или жест милосердия.

Дорогие братья и сестры, в мире, так отчаянно нуждающемся в мире, это обязывает нас как никогда прежде быть усердными и верными нашей евхаристической встрече с Воскресшим, исходить из нее как свидетели любви и носители примирения. Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, блаженная за то, что первой уверовала, не видя (ср. Ин. 20:29).

____________________________

После Regina Caeli

Дорогие братья и сестры,

Сегодня многие восточные церкви отмечают Пасху по юлианскому календарю. Всем этим общинам я передаю самые теплые пожелания мира в единстве веры в Воскресшего Господа. Я сопровождаю их еще более усердными молитвами за тех, кто страдает из-за войны, особенно за любимый украинский народ. Пусть свет Христов утешит скорбящие сердца и укрепит надежду на мир. Пусть международное сообщество никогда не забудет трагедию этой войны!

В эти дни боли, страха и непоколебимой надежды на Бога я как никогда близок к любимому ливанскому народу. Принцип гуманности, заложенный в сознании каждого человека и признанный в международном праве, влечет за собой моральную обязанность защищать гражданское население от ужасных последствий войны. Я призываю стороны конфликта прекратить огонь и в срочном порядке искать мирное решение.

В следующую среду исполняется три года с начала кровавого конфликта в Судане. Как же сильно страдает суданский народ, невинные жертвы этой бесчеловечной трагедии! Я вновь обращаюсь к воюющим сторонам с искренним призывом прекратить вооруженную борьбу и начать без каких-либо условий честный диалог, направленный на скорейшее прекращение этой братоубийственной войны.

А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников, особенно верующих, которые отмечали Воскресенье Божественного Милосердия в святилище Санто-Спирито в Сассии.

Приветствую музыкальный коллектив «Музикферайн Кляйнраминг» Линцской епархии в Австрии и верующих из Польши, а также молодежь из колледжа Сен-Жан-де-Пасси в Париже и представителей различных национальностей из движения «Фоколаре». Приветствую паломников общины Сан-Бенедетто-По и верующих, готовящихся к конфирмации, из Сантарканджело-ди-Романья и Сан-Вито.

Завтра я отправляюсь в десятидневное апостольское путешествие по четырем африканским странам : Алжиру, Камеруну, Анголе и Экваториальной Гвинее. Прошу вас сопровождать меня молитвами. Спасибо!

Всем доброго воскресенья!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260412-regina-caeli.html

[Аndr]

Апостольское путешествие в Алжир: встреча с алжирской общиной в базилике Богоматери Африканской (Алжир, 13 апреля 2026 г.)


Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!

Дорогие братья в епископате,
Уважаемые священники и диаконы, монахи и монахини,
Возлюбленные дети Церкви в Алжире!

С огромной радостью и отеческой любовью я встречаюсь сегодня с вами, с вами, сдержанным и драгоценным присутствием, укоренившимся в этой земле, отмеченной древней историей и сияющими свидетельствами веры.

Ваша община имеет очень глубокие корни. Вы — наследники множества свидетелей, отдавших свои жизни, движимых любовью к Богу и ближнему. Я думаю, в частности, о девятнадцати религиозных мучениках Алжира, которые решили быть рядом с этим народом в его радостях и горестях. Их кровь — это живое семя, которое никогда не перестает приносить плоды.

Вы также являетесь наследниками еще более древней традиции, восходящей к первым векам христианства. На этой земле звучал пламенный голос Августина Гиппонского, которому предшествовало свидетельство его матери, святой Моники, и других святых. Их память — яркое напоминание о том, что сегодня мы должны быть убедительными символами единения, диалога и мира.

Всем вам, дорогие мои, и тем, кто не смог присутствовать, но следит за этой встречей издалека, я выражаю свою благодарность за вашу ежедневную самоотверженность, благодаря которой вы являете материнское лицо Церкви. Я благодарю Его Высокопреосвященство за слова, обращенные ко мне, а также Ракель, Али, Монию и сестру Бернадетту за то, чем они поделились. В свете услышанного я хотел бы, чтобы мы вместе остановились и поразмышляли над тремя аспектами христианской жизни, которые я считаю очень важными, особенно в свете вашего присутствия здесь: молитва, милосердие и единство.

Прежде всего, молитва. Она нужна всем нам. Святой Иоанн Павел II подчеркивал это, обращаясь к молодежи: ««Человек, — говорил он, — не может жить без молитвы, так же как не может жить без дыхания»» (Встреча с молодыми мусульманами в Касабланке, 19 августа 1985 г., стр. 4). Таким образом, он представлял диалог с Богом как неотъемлемый элемент не только для жизни Церкви, но и для жизни каждого человека. Святой Шарль де Фуко также понимал это, и, будучи молящимся присутствием, он осознавал свое призвание. Он писал: ««Я счастлив, счастлив быть у подножия Святых Даров в любое время суток»» (Письмо Раймону де Блику, 9 декабря 1907 г.) и рекомендовал: ««Много молитесь за других. Посвятите себя спасению других всеми доступными вам средствами: молитвой, добротой, примером»» (Письмо Луи Массиньону, 1 августа 1916 г.).

В этой связи Али, рассказывая о своем опыте служения в Нотр-Дам-д'Африка, сказал нам, что многие приходят сюда, чтобы собраться в тишине, чтобы изложить и обсудить свои проблемы и проблемы близких, а также встретиться с тем, кто готов выслушать их и разделить бремя, которое они несут в своих сердцах. Он отметил, как многие уходят отсюда умиротворенными и счастливыми от того, что пришли. Молитва объединяет и гуманизирует, укрепляет и очищает сердце, и Церковь в Алжире, благодаря молитве, сеет вокруг себя гуманность, единство, силу и чистоту, достигая мест и контекстов, известных только Господу.

Второй аспект церковной жизни, на котором я хотела бы сосредоточиться, — это милосердие. Сестра Бернадетта рассказала нам об этом, поделившись своим опытом помощи детям-инвалидам и их родителям. Из ее слов мы понимаем ценность милосердия и служения не только как поддержки наиболее уязвимых, но прежде всего как места благодати, где каждый, кто принимает участие, растет и обогащается. Сестра Бернадетта рассказала нам, как из простого, первоначального жеста близости — посещения больных — проросли, подобно семенам, сначала система приема, а затем все более сложная организация по уходу, истинное сообщество, в котором бесчисленное множество людей участвуют в радостных и болезненных событиях, объединенные узами доверия, дружбы и близости. Такая среда здорова и исцеляюща, и неудивительно, что в ней страдающие находят необходимые ресурсы для улучшения собственного здоровья, одновременно принося радость другим, как в случае с Фатимой.

Более того, именно любовь к своим братьям и сестрам вдохновила свидетельство мучеников, которых мы помним. Перед лицом ненависти и насилия они оставались верны милосердию до такой степени, что жертвовали своими жизнями вместе со многими другими мужчинами и женщинами, христианами и мусульманами. Они делали это без претензий и суеты, со спокойствием и твердостью тех, кто не гнушается и не отчаивается, потому что знает, на Кого возложил свою надежду (ср. 2 Тим. 1:12). Для всех них мы приводим простые слова брата Люка, пожилого монаха и врача общины Нотр-Дам де л'Атлас. Столкнувшись с возможностью уйти и искать безопасности от потенциальных опасностей, даже ценой оставления своих пациентов и друзей, он ответил: ««Я хочу остаться с ними»» (К. Хеннинг - Т. Георгеон, «Брат Люк Тибхиринский. Монах, врач и мученик», Ватикан, 2025, Введение), и он так и поступил. Папа Франциск, вспоминая его и всех остальных по случаю его беатификации, сказал во время молитвы «Ангелус»: ««Их мужественное свидетельство является источником надежды для алжирской католической общины и семенем диалога для общества в целом. Пусть эта беатификация станет стимулом для всех к совместному построению мира братства и солидарности»» (8 декабря 2018 г.).

Таким образом, мы подходим к третьему пункту наших размышлений: стремление к миру и единству. Девизом этого визита являются слова воскресшего Иисуса: ««Мир вам!»» (ср. Ин. 20:21), а на изображении из мозаик Типасы мы читаем: “«In Deo, pax et concordia sit convivio nostro»”, что можно перевести как: “«В Боге да воцарятся мир и гармония в нашей совместной жизни»”. Мир и гармония были основополагающими характеристиками христианской общины с самого начала (ср. Деян. 2:42-47), по самому желанию Иисуса (ср. Ин. 17:23), который сказал: ««По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу»» (Ин. 13:35). В этом отношении святой Августин утверждал, что Церковь «порождает народы, но они являются членами одного целого» (Сермо 192, 2), а святой Киприан пишет: ««Величайшая жертва Богу — это мир, царящий среди нас, наше братское согласие и тот факт, что мы — народ, объединенный единством Отца, Сына и Святого Духа»» («Молитва Господня», 23). Прекрасно сегодня слышать, как такое богатство слов и примеров находит отклик в том, что мы уже слышали.

Знаком этого, как напомнил нам Его Высокопреосвященство, является эта самая базилика, символ Церкви из живых камней, где под покровом Богоматери Африканской устанавливается единство между христианами и мусульманами. Здесь материнская любовь Лаллы Мерием собирает всех как детей, каждого, богатого своим многообразием, объединенных одним стремлением к достоинству, любви, справедливости и миру. Детей, стремящихся идти вместе, жить, молиться, работать и мечтать в вере, которая не изолирует, а открывает, объединяет, но не сбивает с толку, сближает, не гомогенизируя, и способствует истинному братству, как сказала нам Мония, и как свидетельствовала Ракель, делясь своим опытом в Тлемсенском братстве. В мире, где разделения и войны сеют боль и смерть среди народов, в общинах и даже в семьях, ваше совместное и мирное сосуществование — великий знак. Объединившись, распространяйте братство, вдохновляя окружающих на стремление к единению и примирению, и ваше послание будет тем сильнее и яснее, если оно будет выражено в простоте и смирении.

Значительная часть территории этой страны занята пустыней, и в пустыне невозможно выжить в одиночку. Суровая природа подрывает любые предположения о самодостаточности и напоминает всем, что мы нужны друг другу и что мы нуждаемся в Боге. Именно эта признанная хрупкость открывает сердце для взаимной поддержки и для обращения к Тому, кто может дать то, что не может гарантировать ни одна человеческая сила: глубокое примирение сердец и, как следствие, истинный мир.

Поэтому, дорогие братья и сестры, я призываю вас продолжать вашу работу в Алжире как сплоченное и открытое сообщество веры, присутствие Церкви, «всеобщего таинства спасения» (см. Второй Ватиканский Вселенский собор, Lumen Gentium, 48). Благодарю вас за все, что вы делаете, за ваши молитвы, за вашу благотворительность, за ваше свидетельство единства. Заверяю вас в своей памяти в Господе и, вверяя вас Марии, Пресвятой Деве Марии Африканской, благословляю вас от всего сердца.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260413-algeria-comunita-algerina.html