[Аndr]

Апостольское путешествие в Анголу: встреча с епископами, священниками, посвященными мужчинами и женщинами, а также пастырскими работниками в приходе Богоматери Фатимской (Луанда, 20 апреля 2026 г.)


Дорогие братья в епископате,
священники, посвященные мужчины, посвященные женщины,
катехизаторы,
братья и сестры!

Я также приветствую отцов-капуцинов, которые сегодня радушно приняли нас в своем доме: большое спасибо!

Для меня большая радость встретиться с вами. Спасибо за теплый прием! И прежде всего, я выражаю свою благодарность всем, кто служил и продолжает служить Евангелию в Анголе: спасибо за евангелизационную работу, проделанную в этой стране, за надежду на Христа, посеянную в сердцах людей, за вашу милосердие к беднейшим. Спасибо за то, что вы неустанно продолжаете вносить свой вклад в прогресс этой нации на прочном фундаменте примирения и мира. Особый привет моим братьям-епископам, которые председательствуют в провозглашении веры и служении милосердия. Спасибо, архиепископ Хосе Мануэль Сауримо, за слова, которые вы обратили ко мне от имени Епископской конференции.

И если на меня, от имени вселенской Церкви, возложена задача признать в этот момент христианскую энергию, пульсирующую в ваших общинах, то на Господа вознаградить вас. Он не нарушает Своих обещаний! И к вам Он однажды обратился с этими словами, которые вы с верой приняли и принесли плоды: ««Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или земли ради Меня и ради Евангелия, кто не получит бы стократно ныне, в этом веке […], с гонениями, и в веке грядущем — жизнь вечную»» (Мк 10:29-30).

Дорогие мои, Господь знает о щедрости, с которой вы приняли своё призвание, и не безразличен ко всему тому, что из любви к Нему вы делаете, чтобы питать свой народ истиной Евангелия. Поэтому стоит полностью открыть своё сердце Христу! Возможно, вас искушает мысль, что Он приходит, чтобы что-то отнять у вас, что вы можете колебаться, прежде чем позволить Ему взять бразды правления вашей жизнью. В таких ситуациях помните, что «Он ничего не отнимает; Он даёт всё. Кто отдаёт себя за Него, тот получает стократно. Откройте, распахните двери Христу, и вы обретёте истинную жизнь» (Бенедикт XVI, Проповедь в начале Его Петровского служения, 24 апреля 2005 г.). Я хочу обратиться этими словами, в особой степени, ко многим молодым людям в ваших семинариях и домах подготовки. Не бойтесь сказать “«да»” Христу, полностью строить свою жизнь по Его образцу! Не бойтесь завтрашнего дня: вы полностью принадлежите Господу. Стоит следовать за Ним в послушании, бедности и целомудрии. Он ничего не отнимает! Единственное, что Он отнимает у нас и берет на Себя, — это грех. Да, от Него вы получаете всё: эту землю и семью, в которой вы родились; Крещение, которое ввело вас в великую семью Церкви; и ваше призвание. «Ему слава и сила во веки веков. Аминь» (Откр. 1:6).

Дорогие братья и сестры, Господь дарует вам радость быть Его миссионерскими учениками, силу преодолевать козни лукавого и надежду на вечную жизнь. Всё это ваше, всё это дар. Дар, который облагораживает и возвышает, который обязывает и дает ответственность. И величайший дар — это Святой Дух, Который, излившись в ваши сердца при Крещении, особым образом уподобил вас Христу для вашей миссии. Он послал вас строить, исходя из Евангелия, свободное, примиренное, прекрасное и великое ангольское общество. В этой миссии как важно служение катехистов! В Африке, в частности, это основополагающее выражение жизни Церкви, которое может служить вдохновением для католических общин по всему миру.

«Всё ваше! Но вы принадлежите Христу» (1 Кор. 3:23), учит святой Павел. Спустя пятьдесят лет после обретения вашей страной независимости эти слова апостола говорят нам, что настоящее и будущее Анголы принадлежат вам, но вы принадлежите Христу. Все ангольцы, без исключения, имеют право строить эту страну, получая от неё справедливую выгоду; однако ученики Господа обязаны делать это в соответствии с законом любви. Основой ваших действий является ученичество Иисуса. Все вы должны быть Его образом, и в этом деле никто не сможет вас заменить. В этом заключается ваша уникальность! Вы – соль и свет этой земли, потому что вы – члены Тела Христова, и поэтому ваши жесты, ваши слова и ваши действия, отражающие Его любовь, строят сообщества изнутри и строят на вечность.

От учеников Христа требуется оставаться тесно связанными с Ним (ср. Ин. 15:1-8). Остальное придет само собой. Я знаю, что вы находитесь в середине трехлетнего пастырского периода под девизом ««Верные ученики, радостные ученики» (ср. Деян. 11:23-26)», посвященного молитве и размышлениям о рукоположенном служении и посвященной жизни. Какие пути Господь открывает Церкви в Анголе? Их, безусловно, будет много! Стремитесь следовать по всем! Но первый путь — это путь верности Христу. С этой целью продолжайте ценить непрерывное духовное развитие, будьте бдительны в отношении целостности вашей жизни и, особенно в эти времена, упорно провозглашайте Благую Весть о мире.

В школе Христовой, Который есть «путь, истина и жизнь» (Ин. 14:6), всегда есть чему учиться. Вспомните диалог Иисуса с Филиппом, когда тот спросил Его: ««Господи, покажи нам Отца, и этого будет нам достаточно!» » Ответ Учителя удивителен: ««Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Кто видит Меня, тот видит Отца»» (Ин. 14:8-9). Это напоминает нам о созерцательном аспекте непрерывного духовного развития. Познание Христа, несомненно, приходит через хорошее начальное образование, при личном сопровождении наставников; оно приходит через следование программам ваших епархий, конгрегаций и институтов; оно приходит через серьезное личное изучение, чтобы просвещать вверенных вам верующих, спасая их прежде всего от опасной иллюзии суеверия. Однако духовное воспитание гораздо шире: оно касается единства внутренней жизни, заботы о себе и о даре Божьем, который мы получили (ср. 2 Тим. 1:6), обращения к литературе, музыке, спорту, искусству в целом и, прежде всего, к молитве поклонения и созерцания. Особенно в моменты уныния и испытаний, «как сладко стоять перед распятием или преклонять колени перед Святыми Дарами и просто быть перед Его взором! Как много пользы нам приносит то, что мы позволяем Ему снова коснуться нашей жизни и вдохновить нас разделить Его новую жизнь!» (Франциск, Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 264). Без этого созерцательного измерения мы перестаем быть соответствующими Евангелию и отражать силу Воскресения.

«Современный человек, как говорил святой Павел VI, охотнее слушает свидетелей, чем учителей, или, если он слушает учителей, то потому, что они сами являются свидетелями» (Апостольское увещевание Evangelii Nuntiandi, 41; см. Генеральную аудиенцию, 2 октября 1974 г.). Верность Христа, возлюбившего нас до конца, является истинным импульсом нашей верности. Верность, которая обеспечивается единством священников со своим епископом и со своими братьями-священниками, посвященных мужчин и женщин со своим настоятелем и между собой. Дорогие братья и сестры, укрепляйте братство между собой с откровенностью и прозрачностью; не поддавайтесь высокомерию и эгоизму; не отделяйтесь от народа, особенно от бедных; избегайте погони за привилегиями. Для вашей верности и, следовательно, для вашей миссии, ваша священническая или монашеская семья незаменима, но так же незаменима и семья, в которой мы родились и выросли. Церковь высоко ценит институт семьи, уча, что дом является местом освящения для всех его членов. Для многих из вас, безусловно, колыбелью вашего призвания была ваша семья, которая ценила и взращивала расцвет особого призвания, которое вы получили. Поэтому я выражаю вашей семье сердечную благодарность за то, что они взращивали, поддерживали и защищали ваше призвание. В то же время я призываю их всегда помогать вам оставаться верными Евангелию, а не искать выгоды в вашем церковном служении. Пусть они поддерживают вас своими молитвами и вселяют в вас энтузиазм добрыми советами отца и матери, чтобы вы были святы и никогда не забывали, что, по образу Иисуса, вы служите всем.

Наконец, ваша верность Анголе, как и во всем мире, сегодня особенно связана с провозглашением мира. В прошлом вы проявили мужество, осуждая ужасы войны, поддерживая истерзанное население, оставаясь рядом с ним, занимаясь строительством и восстановлением, указывая пути и решения для прекращения вооруженного конфликта. Ваш вклад широко признан и высоко ценится. Но эта приверженность не заканчивается! Поэтому содействуйте примирению и сохранению памяти, воспитывая всех в согласии и ценя среди вас безмятежное свидетельство тех братьев и сестер, которые, пережив мучительные страдания, все простили. Радуйтесь вместе с ними, празднуйте мир!

Кроме того, не забывайте, что, по словам святого Павла VI, «развитие — это новое название мира» (Энциклика Popolorum Progressio, 87). Поэтому крайне важно, чтобы, мудро интерпретируя реальность, вы продолжали осуждать несправедливость, предлагая решения в соответствии с христианской любовью. Продолжайте быть щедрой Церковью, сотрудничая в комплексном развитии вашей страны. По этой причине все ваши достижения в области образования и здравоохранения были и остаются крайне важными. В этом смысле, когда возникают трудности, помните о героическом свидетельстве веры ангольцев, миссионеров, родившихся здесь или прибывших из-за рубежа, которые имели мужество отдать свои жизни за этот народ и за Евангелие, предпочтя смерть предательству справедливости, истины, милосердия, любви и мира Христова. Вы тоже, дорогие мои, начиная с каждой Евхаристии, являетесь телом, принесенным в жертву, и кровью, пролитой за жизнь и спасение ваших братьев и сестер. Дева Мария, Мама Муксима, всегда рядом с вами. Да благословит вас Бог и сделает ваше посвящение и миссию плодотворными!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260420-angola-incontro-vescovi.html

[Аndr]

Апостольская поездка в Экваториальную Гвинею: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса (Малабо, 21 апреля 2026 г.)


Господин Президент,
Уважаемые представители гражданских властей
и члены дипломатического корпуса,
Дамы и господа,

Я сердечно приветствую Вас и благодарю за теплый прием и за слова, обращенные ко мне. Я рад находиться здесь, среди Вас, в гостях у любимого народа Экваториальной Гвинеи. Во время своего визита в страну святой Папа Иоанн Павел II назвал Вас, господин Президент, “символическим центром, к которому сходятся живые устремления народа для создания социальной атмосферы подлинной свободы, справедливости, уважения и защиты прав каждого человека или группы, а также лучших условий жизни, позволяющих каждому реализовать себя как человек и как ребенок Божий” (Обращение к Президенту Экваториальной Гвинеи, 18 февраля 1982 г.). Эти слова остаются актуальными и бросают вызов каждому, кому доверена общественная ответственность. С другой стороны, “радости и надежды, горе и страдания людей нашего времени, особенно бедных и обездоленных, — это также радости и надежды, горе и страдания последователей Христа. Ничто, что является подлинно человеческим, не находит отклика в их сердцах” (Пастырская конституция Gaudium et Spes, 1). Эти выражения из Пастырской конституции Gaudium et Spes Второго Ватиканского собора наилучшим образом выражают причины и чувства, которые привели меня к вам, чтобы укрепить вас в вере и утешить народ этой страны, переживающей быстрые перемены. Ибо, как в сердце Бога, так и в сердце Церкви звучит эхо всего, что происходит здесь, среди миллионов мужчин и женщин, за которых Господь наш Иисус Христос отдал свою жизнь.

Вы знаете, что святой Августин истолковывал события и историю по модели двух городов: “города Божьего,” вечного и характеризующегося безусловной любовью Бога (amor Dei ), а также любовью к ближнему, особенно к бедным; и “земного города,” который является временным жилищем, где мужчины и женщины живут до смерти. С этой точки зрения, два города сосуществуют до конца времен (ср. De civitate Dei, 19,14), и каждый человек, посредством решений, которые он или она принимает изо дня в день, принадлежит к одному из них.

Я знаю, что вы взялись за амбициозный проект строительства новой столицы для вашей страны. Вы выбрали для неё название, которое, кажется, перекликается с библейским городом Иерусалимом — Сьюдад-де-ла-Пас. Пусть такое решение побудит каждого человека задать себе вопрос, какому городу он хочет служить! Как мне довелось напомнить дипломатическому корпусу, аккредитованному при Святом Престоле, по словам великого отца Августина, земной город сосредоточен на гордой любви к себе (amor sui ), на жажде власти и мирской славы, ведущей к разрушению.

Напротив, Августин утверждает, что христиане призваны Богом жить в земном городе, сохраняя при этом свои сердца и умы обращенными к небесному городу, своей истинной родине. Это город, к которому “отправился Авраам, не зная, куда идет. Верой он некоторое время оставался в земле, обещанной ему, как в чужой земле, живя в шатрах, как Исаак и Иаков, наследники той же обетования. Ибо он ожидал города, имеющего основания, архитектором и строителем которого является Бог” (Евр 11:8-10). Каждый человек может извлечь пользу из древнего понимания жизни на земле как странника. Важно различать разницу между тем, что вечно, и тем, что проходит, оставаясь свободным от погони за несправедливым богатством и иллюзии господства. В частности, “христиане, живущие в земном городе, не чужды политическому миру и, руководствуясь Писанием, стремятся применять христианскую этику к гражданскому управлению. Град Божий не предлагает политической программы. Вместо этого, оно предлагает ценные размышления по фундаментальным вопросам, касающимся социальной и политической жизни” (Обращение к членам дипломатического корпуса, аккредитованным при Святом Престоле, 9 января 2026 г.).

Сегодня социальное учение Церкви предлагает руководство всем, кто стремится противостоять “новым явлениям”, дестабилизирующим нашу планету и человеческое сосуществование, ставя во главу угла Царство Божие и Его справедливость. Это фундаментальное измерение миссии Церкви: способствовать формированию совести посредством провозглашения Евангелия, предоставления моральных критериев и подлинных этических принципов — при этом уважая индивидуальную свободу и автономию наций и их правительств. В конечном счете, цель Социального учения состоит в том, чтобы подготовить людей к решению постоянно меняющихся проблем; ибо каждое поколение уникально, принося с собой новые вызовы, новые мечты и новые вопросы.

В частности, мы сталкиваемся с проблемами, которые сотрясают сами основы человеческого опыта. Проводя параллель между нашей современной эпохой и временами послания Папы Льва XIII « Rerum Novarum», я ранее подчеркивал, что “исключение — это новое лицо социальной несправедливости. Разрыв между «малым меньшинством» — 1% населения — и подавляющим большинством резко увеличился… Когда мы говорим об исключении, мы также сталкиваемся с парадоксом. Отсутствие земли, продовольствия, жилья и достойной работы сосуществует с доступом к новым технологиям, которые распространились повсюду благодаря глобализированным рынкам. Мобильные телефоны, социальные сети и даже искусственный интеллект находятся в карманах миллионов людей, включая бедных” (Обращение к участникам Всемирной встречи народных движений, 23 октября 2025 г.). Следовательно, первостепенной обязанностью гражданских властей и разумной политики является устранение препятствий на пути к всестороннему развитию человека — миссия, основанная на фундаментальных принципах солидарности и всеобщего предназначения благ.

Нельзя игнорировать, например, тот факт, что стремительное технологическое развитие, свидетелями которого мы являемся, ускорило спекуляции на сырьевых ресурсах. Этот сдвиг, по-видимому, затмевает такие фундаментальные императивы, как защита природы, права местных сообществ, достоинство труда и защита общественного здоровья. В этой связи я вторю призыву Папы Франциска, скончавшегося ровно год назад: “сегодня мы также должны сказать «не делай этого» экономике исключения и неравенства. Такая экономика убивает” (Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 53). На самом деле, сегодня еще более очевидно, чем в прошлые годы, что распространение вооруженных конфликтов часто обусловлено эксплуатацией месторождений нефти и полезных ископаемых, происходящей без учета международного права или права народов на самоопределение.

Эти же технологии зачастую разрабатываются и используются в первую очередь в военных целях, в условиях, которые не способствуют расширению возможностей для всех. Напротив, судьба человечества рискует быть трагически скомпрометирована без изменения курса, принятия политической ответственности и без уважения к институтам и международным соглашениям. Бог этого не желает. Его святое Имя не должно быть осквернено стремлением к господству, высокомерием или дискриминацией; прежде всего, оно никогда не должно использоваться для оправдания выбора и действий, ведущих к смерти. Пусть ваша страна не колеблется оценить свои собственные пути развития и позитивные возможности позиционирования себя на международной арене на службе закону и справедливости.

Ваша страна молода! Поэтому я уверен, что в Церкви вы найдете помощь в формировании свободной и ответственной совести, которая позволит вам вместе двигаться вперед к будущему. В мире, израненном высокомерием, люди жаждут справедливости. Необходимо поощрять тех, кто верит в мир и осмеливается участвовать в политике, “идущей вразрез с общепринятыми нормами,” – политике, ставящей общее благо в центр всего. Крайне необходимы смелость новых идей и образовательный пакт, который даст молодежи пространство и доверие. Город Божий – город мира – действительно принят как дар свыше, горизонт, к которому обращены все наши благородные устремления. Это одновременно и обещание, и задача. Его жители “перекуют мечи свои на плуги, и копья свои на серпы” (Ис 2:4). Высушив все слезы, они примут участие в пиршестве, которое больше не будет предназначено для элиты, ибо пир из обильной пищи, богатой костным мозгом, и хорошо выдержанных, процеженных вин (ср. Ис 25:6) будет разделен между всеми.

Господин Президент, дамы и господа, давайте вместе, с мудростью и надеждой, пойдем к городу Божьему, который есть город мира. Спасибо!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/april/documents/20260421-guinea-eq-autorita.html