Последние сообщения
1
Блог Александра / С Днём Рождения Папу Римского Льва!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 14 Сентября, 2026, 20:40:12 »Хочу от всей души поздравить Папу Льва XIV с Днем рождения и пожелать духовных и телесных сил на все его благие дела в этом мире, которые эхом отражаются и на всех иных мирах, ибо как известно, "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе", а в наши дни это особенно актуально, во дни, когда Дьявол силой правды и энергией Духа низвергнут на Землю и у нас с ним сегодня идет битва фактически чуть ли не в рукопашную. Дьявол беснуется, развернул свой фронт через все зависимые души без исключения. Но слава Богу, есть люди, отдавшие свои души не ему и присягнувшие Богу, а не системе. И среди них - Папа Лев.
В этой Битве Папа взял себе одну из самых почетных, но и самых сложных ролей: соединять прошлое с будущим, традиции с новаторством, быть главным ключевым звеном процесса освобождения Истины от скорлупы и трансформировать новую энергию Бога в мир людей максимально близко к первоисточнику. За это хочу от души его поблагодарить и пожелать в этом сил, крепкого здоровья и милости Небес во всех делах без исключения! Все вместе - со всем справимся, здесь главное - не пропускать ни мгновения. А с высоты Вечности потом будем радостно вспоминать эти важные и ответственные годы, как мгновения некоторого "напряга", который по итогу завершился полным разгромом Сатанинских сил и исключительной победой Бога. Для нас, пленников времени, эта победа пока впереди. Для Бога, не скованного никакими рамками, - она уже давно факт. Факт известный с самого начала, если вообще у этого было начало.
Пользуясь случаем передаю привет и всем помощникам, кто таковыми себя в этом процессе считает, из числа тех, кто Папу Льва окружает и кто находится от него далеко и даже не имеет к нему прямого отношение, но кто его понимает, кто помогает переводить посылы и образы на понятный всем язык, объясняет их важность. И их благодарю также. Пусть всем вам, друзья, работается и живется с радостью и легко: ничто в жизни не может заставить людей быть иными, чем они сами того желают. Каким мы сами видим мир - в таком мире и живём.
Сегодня же сообщаю, что вскорости вот с этого e-mail в Ватикан будет отправлен обещанный номер для начала решения накопившихся вопросов Мессии, ранее в статьях в полной мере освещенных: Poslannik71@yandex.ru На него же, в принципе, можно будет высылать соответствующий ранее обозначенному удостоверяющий все необходимые права документ. А успели обо всем договориться или нет стороны, смогли ли разрешить критические противоречия, уже не суть важно: времени было дано предостаточно и контакты на высшем уровне тоже осуществлялись. Так или иначе, с этим или без этого, процессы будут запущены, но, как говорится, есть нюансы.
Мир ждут интересные времена. И преогромное количество сюрпризов.
И, как говорится, дай всем нам Бог успехов на дальнейшем пути постижений своего собственного выбора! Всех крепко обнимаю. А Вас, дорогой Папа Лев, еще раз от души поздравляю и благодарю за право и оказанную честь иметь возможность вот так поблагодарить )) Мир вашему дому.
С глубоким уважением, Александр Набабкин-Романюк,
14 сентября 2026 г.
В этой Битве Папа взял себе одну из самых почетных, но и самых сложных ролей: соединять прошлое с будущим, традиции с новаторством, быть главным ключевым звеном процесса освобождения Истины от скорлупы и трансформировать новую энергию Бога в мир людей максимально близко к первоисточнику. За это хочу от души его поблагодарить и пожелать в этом сил, крепкого здоровья и милости Небес во всех делах без исключения! Все вместе - со всем справимся, здесь главное - не пропускать ни мгновения. А с высоты Вечности потом будем радостно вспоминать эти важные и ответственные годы, как мгновения некоторого "напряга", который по итогу завершился полным разгромом Сатанинских сил и исключительной победой Бога. Для нас, пленников времени, эта победа пока впереди. Для Бога, не скованного никакими рамками, - она уже давно факт. Факт известный с самого начала, если вообще у этого было начало.
Пользуясь случаем передаю привет и всем помощникам, кто таковыми себя в этом процессе считает, из числа тех, кто Папу Льва окружает и кто находится от него далеко и даже не имеет к нему прямого отношение, но кто его понимает, кто помогает переводить посылы и образы на понятный всем язык, объясняет их важность. И их благодарю также. Пусть всем вам, друзья, работается и живется с радостью и легко: ничто в жизни не может заставить людей быть иными, чем они сами того желают. Каким мы сами видим мир - в таком мире и живём.
Сегодня же сообщаю, что вскорости вот с этого e-mail в Ватикан будет отправлен обещанный номер для начала решения накопившихся вопросов Мессии, ранее в статьях в полной мере освещенных: Poslannik71@yandex.ru На него же, в принципе, можно будет высылать соответствующий ранее обозначенному удостоверяющий все необходимые права документ. А успели обо всем договориться или нет стороны, смогли ли разрешить критические противоречия, уже не суть важно: времени было дано предостаточно и контакты на высшем уровне тоже осуществлялись. Так или иначе, с этим или без этого, процессы будут запущены, но, как говорится, есть нюансы.
Мир ждут интересные времена. И преогромное количество сюрпризов.
И, как говорится, дай всем нам Бог успехов на дальнейшем пути постижений своего собственного выбора! Всех крепко обнимаю. А Вас, дорогой Папа Лев, еще раз от души поздравляю и благодарю за право и оказанную честь иметь возможность вот так поблагодарить )) Мир вашему дому.
С глубоким уважением, Александр Набабкин-Романюк,
14 сентября 2026 г.
2
Общество, политика, духовность / Открытие выставки «AQVA. Катастрофа и чудо» (14 сентября 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 14 Сентября, 2026, 15:40:55 »Открытие выставки «AQVA. Катастрофа и чудо» (14 сентября 2026 г.)
Превосходство,
Ваши Превосходительства,
Дорогие братья и сестры,
Дамы и господа,
Прежде чем официально попрощаться с вами короткой подготовленной речью, я хотел бы сказать, что Бог, в своем провидении, а иногда и с некоторым юмором, всегда напоминает нам, что Он с нами. Многие из вас, возможно, не знают, что моя мать была библиотекарем, и сегодня я здесь именно в день ее рождения, чтобы поздравить вас всех.
Благодарю архивариуса и библиотекаря Святой Римской Церкви, монсеньора Пагацци; приветствую префектов и вице-префектов Апостольской библиотеки и Апостольского архива, а также их руководителей и всех сотрудников; президента губернаторства и нескольких друзей и благотворителей, которым выражаю свою сердечную признательность.
Впервые в качестве Папы я посещаю Ватиканскую библиотеку, следуя по стопам моих предшественников. Это задумано как знак близости Папы и признательности к миссии Апостольского архива и Апостольской библиотеки, служащих развитию и распространению культуры на благо Церкви и всего человечества. В частности, как говорится в Апостольской конституции Praedicate evangelium, – для «хранения и популяризации актов и документов, касающихся управления вселенской Церковью» и их изучения (п. 242 ), а также для «сбора и сохранения чрезвычайно богатого наследия науки и искусства и […] предоставления его ученым, стремящимся к истине» (п. 243 ).
Когда мы думаем о библиотеке, мы представляем себе мирную, спокойную обстановку. На самом деле, книги молчат и требуют тишины. В действительности, если с одной стороны книга успокаивает, то с другой — пробуждает беспокойство, подпитывая желание и смелость к поиску. Святой Августин — символ этой динамики. Полный жизни и мучений из-за мощных сил, сталкивающихся внутри него, — как он сам пишет, — “он годами кричал от отчаяния” («Исповеди», VIII, 12, 28), пока до него не донесся детский голос, поющий: ««Возьми и читай, возьми и читай»». Он тотчас же взял у друга книгу, Послание святого Павла к Римлянам, прочитал её, и “свет, почти уверенный, проник в его сердце, и вся тьма сомнений рассеялась” (см. «Исповеди», VIII, 12, 29). Сомнения угасли, но не желание, которое, наоборот, усилилось, подталкивая его к исследованию всей широты и глубины Священного Писания. Он сам неоднократно говорит об этом, утверждая, что тщательно изучал, словно вопросительный знак, различные рукописи библейских книг, чтобы извлечь из них наилучший текст (ср. Иеремия, места 3, 6, 14 и 3, 6, 17; Енарарий, Пс. 36, III, 6; Енарарий, Пс . 138, 20). Книга Священного Писания, дошедшая до Августина, — это та же самая, которая открыла его дух. Дорогие мои, все вы, сохраняя, изучая и предоставляя ученым доступ к книгам преемника Петра, помогите Церкви и человечеству соответствовать глубине желания. Без этого всё отдаляется от живого Бога, источника истины и любви.
Как описать Папскую библиотеку? Я воспользуюсь метафорой: Апостольская библиотека — это сердце. Сердцебиение — символ жизни, и оно является результатом двух противоположных движений, систолы и диастолы: концентрации и расслабления, движения к центру и движения к периферии. Апостольская библиотека тоже остается живой в той мере, в какой она поддерживает свою собственную систолу и диастолу.
Суть: Пусть Апостольская библиотека и впредь остается местом, богатым уединением, тишиной, уважением и заботой. В стенах Ватикана почти монашеская атмосфера Апостольской библиотеки ежедневно напоминает нам о заповеди Спасителя: “«Если хочешь строить, если хочешь сражаться, прежде сядь и изучай»” (ср. Лк. 14:28-32). Внутреннее убранство Апостольской библиотеки также зависит от уникального, бесценного сокровища, которое она хранит. Хотя важно содействовать обучению, в том числе посредством оцифровки и обмена информацией, предлагаемых цифровой средой, необходимо также поддерживать и поощрять древний обычай физического посещения библиотеки. Действительно, это не просто хранилище книг, которые можно удобно брать на домашнем компьютере, а атмосфера общения, обсуждения и обмена идеями.
Но сердце также живет в диастоле, и наша Библиотека – не исключение. Мы находимся в Зале Льва, посвященном Папе Льву XIII. Он был пастырем, способным понимать самые драматические проблемы того времени, такие как изменения, вызванные промышленной революцией. Он также был понтификом великих культурных преобразований, таких как открытие Ватиканского архива для ученых со всего мира и расширение доступа к Библиотеке, настолько, что он превратил бывший склад оружия в этот прекрасный читальный зал. Открытость и широта духа этой Библиотеки очевидны из ее гуманистического происхождения: здесь собраны не только труды по теологии, но и по литературе, философии, астрономии, физике, математике, географии, ботанике, зоологии, медицине, истории, праву, искусству и экономике. Не только европейские и христианские книги, но и тома, написанные в других религиозных контекстах, со всех уголков мира. И это было за много веков до того, как это стало общепринятым мировоззрением. В этом стиле Апостольская библиотека свидетельствует о древней и новой культурной открытости Церкви. Серия выставок, начавшаяся сегодня, также подтверждает это. Признаком этой культурной сердечности является также деликатная дипломатия, которая находит среди документов и книг Ватиканского архива и библиотеки открытый путь, один из «путей к примирению,» упомянутых в энциклике Magnifica Humanitas (№ 211 ). И так, вперед! Верные прошлому и верные будущему, используя подходящие вам языки и средства, найдите новые пути к примирению.
Приветствую Вас, напоминая о насущной потребности, общей для Апостольской библиотеки и Апостольского архива: необходимости в новых помещениях. Сегодня я издал соответствующие распоряжения и надеюсь, что они будут способствовать удовлетворению этой потребности. Я намерен продолжать идти по пути, проложенному моими предшественниками, которые на протяжении веков демонстрировали заботу Апостольского Престола об учреждениях, сохраняющих и продвигающих его культурную и административную память.
Дорогие друзья, спасибо вам всем и продолжайте в том же духе! Благословляю вас от всего сердца и молюсь за вас.
Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/september/documents/20260914-visita-bav.html
Превосходство,
Ваши Превосходительства,
Дорогие братья и сестры,
Дамы и господа,
Прежде чем официально попрощаться с вами короткой подготовленной речью, я хотел бы сказать, что Бог, в своем провидении, а иногда и с некоторым юмором, всегда напоминает нам, что Он с нами. Многие из вас, возможно, не знают, что моя мать была библиотекарем, и сегодня я здесь именно в день ее рождения, чтобы поздравить вас всех.
Благодарю архивариуса и библиотекаря Святой Римской Церкви, монсеньора Пагацци; приветствую префектов и вице-префектов Апостольской библиотеки и Апостольского архива, а также их руководителей и всех сотрудников; президента губернаторства и нескольких друзей и благотворителей, которым выражаю свою сердечную признательность.
Впервые в качестве Папы я посещаю Ватиканскую библиотеку, следуя по стопам моих предшественников. Это задумано как знак близости Папы и признательности к миссии Апостольского архива и Апостольской библиотеки, служащих развитию и распространению культуры на благо Церкви и всего человечества. В частности, как говорится в Апостольской конституции Praedicate evangelium, – для «хранения и популяризации актов и документов, касающихся управления вселенской Церковью» и их изучения (п. 242 ), а также для «сбора и сохранения чрезвычайно богатого наследия науки и искусства и […] предоставления его ученым, стремящимся к истине» (п. 243 ).
Когда мы думаем о библиотеке, мы представляем себе мирную, спокойную обстановку. На самом деле, книги молчат и требуют тишины. В действительности, если с одной стороны книга успокаивает, то с другой — пробуждает беспокойство, подпитывая желание и смелость к поиску. Святой Августин — символ этой динамики. Полный жизни и мучений из-за мощных сил, сталкивающихся внутри него, — как он сам пишет, — “он годами кричал от отчаяния” («Исповеди», VIII, 12, 28), пока до него не донесся детский голос, поющий: ««Возьми и читай, возьми и читай»». Он тотчас же взял у друга книгу, Послание святого Павла к Римлянам, прочитал её, и “свет, почти уверенный, проник в его сердце, и вся тьма сомнений рассеялась” (см. «Исповеди», VIII, 12, 29). Сомнения угасли, но не желание, которое, наоборот, усилилось, подталкивая его к исследованию всей широты и глубины Священного Писания. Он сам неоднократно говорит об этом, утверждая, что тщательно изучал, словно вопросительный знак, различные рукописи библейских книг, чтобы извлечь из них наилучший текст (ср. Иеремия, места 3, 6, 14 и 3, 6, 17; Енарарий, Пс. 36, III, 6; Енарарий, Пс . 138, 20). Книга Священного Писания, дошедшая до Августина, — это та же самая, которая открыла его дух. Дорогие мои, все вы, сохраняя, изучая и предоставляя ученым доступ к книгам преемника Петра, помогите Церкви и человечеству соответствовать глубине желания. Без этого всё отдаляется от живого Бога, источника истины и любви.
Как описать Папскую библиотеку? Я воспользуюсь метафорой: Апостольская библиотека — это сердце. Сердцебиение — символ жизни, и оно является результатом двух противоположных движений, систолы и диастолы: концентрации и расслабления, движения к центру и движения к периферии. Апостольская библиотека тоже остается живой в той мере, в какой она поддерживает свою собственную систолу и диастолу.
Суть: Пусть Апостольская библиотека и впредь остается местом, богатым уединением, тишиной, уважением и заботой. В стенах Ватикана почти монашеская атмосфера Апостольской библиотеки ежедневно напоминает нам о заповеди Спасителя: “«Если хочешь строить, если хочешь сражаться, прежде сядь и изучай»” (ср. Лк. 14:28-32). Внутреннее убранство Апостольской библиотеки также зависит от уникального, бесценного сокровища, которое она хранит. Хотя важно содействовать обучению, в том числе посредством оцифровки и обмена информацией, предлагаемых цифровой средой, необходимо также поддерживать и поощрять древний обычай физического посещения библиотеки. Действительно, это не просто хранилище книг, которые можно удобно брать на домашнем компьютере, а атмосфера общения, обсуждения и обмена идеями.
Но сердце также живет в диастоле, и наша Библиотека – не исключение. Мы находимся в Зале Льва, посвященном Папе Льву XIII. Он был пастырем, способным понимать самые драматические проблемы того времени, такие как изменения, вызванные промышленной революцией. Он также был понтификом великих культурных преобразований, таких как открытие Ватиканского архива для ученых со всего мира и расширение доступа к Библиотеке, настолько, что он превратил бывший склад оружия в этот прекрасный читальный зал. Открытость и широта духа этой Библиотеки очевидны из ее гуманистического происхождения: здесь собраны не только труды по теологии, но и по литературе, философии, астрономии, физике, математике, географии, ботанике, зоологии, медицине, истории, праву, искусству и экономике. Не только европейские и христианские книги, но и тома, написанные в других религиозных контекстах, со всех уголков мира. И это было за много веков до того, как это стало общепринятым мировоззрением. В этом стиле Апостольская библиотека свидетельствует о древней и новой культурной открытости Церкви. Серия выставок, начавшаяся сегодня, также подтверждает это. Признаком этой культурной сердечности является также деликатная дипломатия, которая находит среди документов и книг Ватиканского архива и библиотеки открытый путь, один из «путей к примирению,» упомянутых в энциклике Magnifica Humanitas (№ 211 ). И так, вперед! Верные прошлому и верные будущему, используя подходящие вам языки и средства, найдите новые пути к примирению.
Приветствую Вас, напоминая о насущной потребности, общей для Апостольской библиотеки и Апостольского архива: необходимости в новых помещениях. Сегодня я издал соответствующие распоряжения и надеюсь, что они будут способствовать удовлетворению этой потребности. Я намерен продолжать идти по пути, проложенному моими предшественниками, которые на протяжении веков демонстрировали заботу Апостольского Престола об учреждениях, сохраняющих и продвигающих его культурную и административную память.
Дорогие друзья, спасибо вам всем и продолжайте в том же духе! Благословляю вас от всего сердца и молюсь за вас.
Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/september/documents/20260914-visita-bav.html
3
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 13 Сентября, 2026, 23:07:32 »13 сентября 2026 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новоосвященном храме Седмиезерной иконы Божией Матери при Федеральном научном центре гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана в подмосковных Мытищах. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваши Преосвященства! Уважаемые высокие представители государственной власти! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с замечательным событием — освящением храма!
То, что сегодня происходит в земле Русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего Отечества, в том числе и в традиционно христианских странах, не могут понять. Я уже неоднократно об этом говорил. Это не обвинение, потому что мы не имеем права никого обвинять в данном случае, — это констатация факта: на богатом просвещенном Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются — в лучшем случае в мечети (там хоть Богу молятся), а в худшем — в увеселительные заведения. Удивительно: никаких протестов, никаких демонстраций по этому поводу. Совсем иное дело, чем ког да где-то какие-то права кого-то нарушаются — тут идет борьба. А когда храмы закрывают, никакой борьбы нет.
Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, народ реагировал бы вот так. Ведь сколько было мучеников, исповедников — именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы!
Может быть, на крови этих мучеников и укрепилась вера православная таким образом в нашей стране, что сегодня никакие соблазны, которые многих отвращают от веры и вообще от серьезных мыслей, — не разрушают духовную жизнь нашего народа. Конечно, это Божие чудо, — но в ответ на подвиг новомучеников, исповедников, всех тех, кто до нас трудился и — не убоюсь сказать — тех, кто трудится сегодня. Трудится наше духовенство, активы наших приходов, замечательные преподаватели в наших воскресных школах — все они вкладывают свои силы, часть своей души и сердца в то, чтобы вера православная стала достоянием и молодого поколения граждан России, и вообще всех, живущих в нашей стране.
Всякий раз, когда освящаешь новый храм, возникают такие мысли и многие другие. Но, думая о значении таких событий, нельзя не вспоминать тех, кто не дожил до них: кто погиб, защищая веру Христову, или тех, кто просто жил в то время, когда и помыслить невозможно было о том, что в городе Москве будут строиться десятки, а может быть, и сотни храмов, и что мы с вами будем практически каждый воскресный день освящать новый храм. Это все — результат нашего исторического пути. Даже не столько достояние и заслуга нынешнего поколения, достаточно благополучного (потому что мы ни в чем не нуждаемся, не страдаем за веру), сколько тех, кто нам предшествовал — и страдал, а иногда жизнь свою отдавал за веру.
Я уже говорил как-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошел 47 тюрем и семь ссылок, имея семь человек детей. Он считал тюрьмы, потому что полагал это некими зарубками на своей биографии. Когда его в последний раз арестовывали, бабушка не выдержала и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Что же ты с нами делаешь?» И он в ответ сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, — я за Христа пострадаю. Волос не упадет с ваших голов, никто из вас не умрет от голода». Точно так все и произошло.
Когда в Поволжье (они жили в Поволжье) начался страшный голод 1930-х годов, бабушка испекла хлеб, собрала детей и сказала: «Дети, это последний хлеб, у нас больше ничего нет покушать. Поэтому мы сейчас покушаем, помолимся, ляжем и будем готовиться к переходу в другой мир». А ночью раздается стук в дверь, и какой-то голос говорит: «Хозяйка, принимай товар». Она выходит, видит — стоит мешок, а рядом никого нет. Затащила мешок в дом, а мешок полон зерна. Вот благодаря этому чуду или просто деяниям какого-то доброго человека я сегодня перед вами и стою. Потому что, если бы не было того события, не было бы и меня в жизни.
Сегодня радость наполняет сердце при каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных людей, не только пожилых. В советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас в храмах одни старушки-пенсионеры». Но и за это благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже совершенно другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, но и великим литургическим праздником, подобно двунадесятому празднику. Мы действительно должны благодарить Господа за всю ту милость, которая сегодня проявляется над народом нашим, Церковью нашей, страной нашей, в том числе и над градом Москвой. Благодарим Господа за каждое событие, связанное со строительством и освящением нового храма.
Всех вас, мои дорогие, еще раз сердечно приветствую! Пусть помощь Божия пребывает с вами, у каждого на своем месте. Каждый трудится, что-то привносит в жизнь нашего Отечества или в жизнь своей семьи, особенно когда речь идет о воспитании детей и внуков. Дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути! Аминь!
Ваши Преосвященства! Уважаемые высокие представители государственной власти! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с замечательным событием — освящением храма!
То, что сегодня происходит в земле Русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего Отечества, в том числе и в традиционно христианских странах, не могут понять. Я уже неоднократно об этом говорил. Это не обвинение, потому что мы не имеем права никого обвинять в данном случае, — это констатация факта: на богатом просвещенном Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются — в лучшем случае в мечети (там хоть Богу молятся), а в худшем — в увеселительные заведения. Удивительно: никаких протестов, никаких демонстраций по этому поводу. Совсем иное дело, чем ког да где-то какие-то права кого-то нарушаются — тут идет борьба. А когда храмы закрывают, никакой борьбы нет.
Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, народ реагировал бы вот так. Ведь сколько было мучеников, исповедников — именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы!
Может быть, на крови этих мучеников и укрепилась вера православная таким образом в нашей стране, что сегодня никакие соблазны, которые многих отвращают от веры и вообще от серьезных мыслей, — не разрушают духовную жизнь нашего народа. Конечно, это Божие чудо, — но в ответ на подвиг новомучеников, исповедников, всех тех, кто до нас трудился и — не убоюсь сказать — тех, кто трудится сегодня. Трудится наше духовенство, активы наших приходов, замечательные преподаватели в наших воскресных школах — все они вкладывают свои силы, часть своей души и сердца в то, чтобы вера православная стала достоянием и молодого поколения граждан России, и вообще всех, живущих в нашей стране.
Всякий раз, когда освящаешь новый храм, возникают такие мысли и многие другие. Но, думая о значении таких событий, нельзя не вспоминать тех, кто не дожил до них: кто погиб, защищая веру Христову, или тех, кто просто жил в то время, когда и помыслить невозможно было о том, что в городе Москве будут строиться десятки, а может быть, и сотни храмов, и что мы с вами будем практически каждый воскресный день освящать новый храм. Это все — результат нашего исторического пути. Даже не столько достояние и заслуга нынешнего поколения, достаточно благополучного (потому что мы ни в чем не нуждаемся, не страдаем за веру), сколько тех, кто нам предшествовал — и страдал, а иногда жизнь свою отдавал за веру.
Я уже говорил как-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошел 47 тюрем и семь ссылок, имея семь человек детей. Он считал тюрьмы, потому что полагал это некими зарубками на своей биографии. Когда его в последний раз арестовывали, бабушка не выдержала и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Что же ты с нами делаешь?» И он в ответ сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, — я за Христа пострадаю. Волос не упадет с ваших голов, никто из вас не умрет от голода». Точно так все и произошло.
Когда в Поволжье (они жили в Поволжье) начался страшный голод 1930-х годов, бабушка испекла хлеб, собрала детей и сказала: «Дети, это последний хлеб, у нас больше ничего нет покушать. Поэтому мы сейчас покушаем, помолимся, ляжем и будем готовиться к переходу в другой мир». А ночью раздается стук в дверь, и какой-то голос говорит: «Хозяйка, принимай товар». Она выходит, видит — стоит мешок, а рядом никого нет. Затащила мешок в дом, а мешок полон зерна. Вот благодаря этому чуду или просто деяниям какого-то доброго человека я сегодня перед вами и стою. Потому что, если бы не было того события, не было бы и меня в жизни.
Сегодня радость наполняет сердце при каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных людей, не только пожилых. В советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас в храмах одни старушки-пенсионеры». Но и за это благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже совершенно другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, но и великим литургическим праздником, подобно двунадесятому празднику. Мы действительно должны благодарить Господа за всю ту милость, которая сегодня проявляется над народом нашим, Церковью нашей, страной нашей, в том числе и над градом Москвой. Благодарим Господа за каждое событие, связанное со строительством и освящением нового храма.
Всех вас, мои дорогие, еще раз сердечно приветствую! Пусть помощь Божия пребывает с вами, у каждого на своем месте. Каждый трудится, что-то привносит в жизнь нашего Отечества или в жизнь своей семьи, особенно когда речь идет о воспитании детей и внуков. Дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути! Аминь!
4
Блог Александра / Папа Лев: Дарение и прощение — основа нашего существования. Всё дано нам Богом из чистой любви, поэтому щедрость является лучшим правилом
« Последний ответ от Александр Н-Р. 13 Сентября, 2026, 14:45:11 »АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, воскресенье, 13 сентября 2026 года.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Мф 18:21-35) говорит нам о фундаментальной ценности христианской жизни: прощении. Иисус учил этому и свидетельствовал об этом даже на кресте, где Он молился Отцу за Своих гонителей словами, которые мы все знаем: «Прости им, ибо не знают, что делают» ( Лк 23:34).
В сегодняшнем отрывке Пётр задаёт Учителю вопрос именно на эту тему: «Господи, — спрашивает он, — сколько раз должен брат мой грешить против меня? До семи раз?» ( Мф 18:21). Его слова свидетельствуют о великодушном сердце: число семь в Библии символизирует полноту, а «прощение семь раз» означает прощение с великой щедростью. Однако ответ Иисуса идёт дальше: «Не семь раз говорю вам, — говорит Он, — но семьдесят семь раз» (ст. 22), то есть без меры, сверх всякой меры.
Чтобы еще больше прояснить свою мысль, Спаситель рассказывает притчу о слуге, который был должен своему господину такой большой долг, что его практически невозможно было выплатить. Получив прощение из чистой милости, он не проявил той же милости к одному из своих сослуживцев, и за это был упрекнут и сурово наказан (ст. 23-30).
Этими словами Иисус напоминает нам, что дарение и прощение — основа нашего существования. Всё дано нам Богом из чистой любви, и никто из нас не может претендовать на совершенство в ответе на такую доброту. Поэтому щедрость, являющаяся источником нашей жизни, также является лучшим правилом для нашего совместного существования. Мы испытываем это каждый день. Прощение необходимо, и без него мы не можем жить в мире: рано или поздно в сердцах и между людьми возникают конфликты, обвинения, обиды и вендетты, разрушающие отношения, разделяющие семьи и разжигающие войны.
Только прощение освобождает и возвращает свет, даже там, где материальная и моральная нищета человека на мгновение затмевает горизонт и делает путь неопределенным. Прощение, подобно попутному ветру, развеивает даже самые густые тучи, позволяя солнцу снова засиять. Сам святой Петр много раз переживал это в своей жизни; особенно когда, отрекшись от Иисуса и оставив Его во время Страстей, встретив Его воскресшим на берегу озера, он услышал единственный вопрос, обращенный к Нему: «Симон [...], любишь ли ты Меня?» ( Ин. 21:15), сопровождаемый приглашением: «Следуй за Мной!» (ст. 19). Как и в начале, в день их первой встречи, почти ничего не произошло. И эта любовь, которая забывает и исцеляет, станет подтверждением первой миссии апостолов.
Давайте же попросим Пресвятую Деву Марию, Матерь Милосердия, помочь нам прощать всегда, даже когда трудно сделать первый шаг, и с мужеством и постоянством распространять безмятежный и исцеляющий свет любви, который побеждает ненависть и обезоруживает всякую обиду.
Источник:
Площадь Святого Петра, воскресенье, 13 сентября 2026 года.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Мф 18:21-35) говорит нам о фундаментальной ценности христианской жизни: прощении. Иисус учил этому и свидетельствовал об этом даже на кресте, где Он молился Отцу за Своих гонителей словами, которые мы все знаем: «Прости им, ибо не знают, что делают» ( Лк 23:34).
В сегодняшнем отрывке Пётр задаёт Учителю вопрос именно на эту тему: «Господи, — спрашивает он, — сколько раз должен брат мой грешить против меня? До семи раз?» ( Мф 18:21). Его слова свидетельствуют о великодушном сердце: число семь в Библии символизирует полноту, а «прощение семь раз» означает прощение с великой щедростью. Однако ответ Иисуса идёт дальше: «Не семь раз говорю вам, — говорит Он, — но семьдесят семь раз» (ст. 22), то есть без меры, сверх всякой меры.
Чтобы еще больше прояснить свою мысль, Спаситель рассказывает притчу о слуге, который был должен своему господину такой большой долг, что его практически невозможно было выплатить. Получив прощение из чистой милости, он не проявил той же милости к одному из своих сослуживцев, и за это был упрекнут и сурово наказан (ст. 23-30).
Этими словами Иисус напоминает нам, что дарение и прощение — основа нашего существования. Всё дано нам Богом из чистой любви, и никто из нас не может претендовать на совершенство в ответе на такую доброту. Поэтому щедрость, являющаяся источником нашей жизни, также является лучшим правилом для нашего совместного существования. Мы испытываем это каждый день. Прощение необходимо, и без него мы не можем жить в мире: рано или поздно в сердцах и между людьми возникают конфликты, обвинения, обиды и вендетты, разрушающие отношения, разделяющие семьи и разжигающие войны.
Только прощение освобождает и возвращает свет, даже там, где материальная и моральная нищета человека на мгновение затмевает горизонт и делает путь неопределенным. Прощение, подобно попутному ветру, развеивает даже самые густые тучи, позволяя солнцу снова засиять. Сам святой Петр много раз переживал это в своей жизни; особенно когда, отрекшись от Иисуса и оставив Его во время Страстей, встретив Его воскресшим на берегу озера, он услышал единственный вопрос, обращенный к Нему: «Симон [...], любишь ли ты Меня?» ( Ин. 21:15), сопровождаемый приглашением: «Следуй за Мной!» (ст. 19). Как и в начале, в день их первой встречи, почти ничего не произошло. И эта любовь, которая забывает и исцеляет, станет подтверждением первой миссии апостолов.
Давайте же попросим Пресвятую Деву Марию, Матерь Милосердия, помочь нам прощать всегда, даже когда трудно сделать первый шаг, и с мужеством и постоянством распространять безмятежный и исцеляющий свет любви, который побеждает ненависть и обезоруживает всякую обиду.
Источник:
5
Общество, политика, духовность / Ангелус, 13 сентября 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 13 Сентября, 2026, 14:38:06 »Ангелус, 13 сентября 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Мф 18:21-35) говорит нам о фундаментальной ценности христианской жизни: прощении. Иисус учил этому и свидетельствовал об этом даже на кресте, где Он молился Отцу за Своих гонителей словами, которые мы все знаем: ««Прости им, ибо не знают, что делают»» (Лк 23:34).
В сегодняшнем отрывке Пётр задаёт Учителю вопрос именно на эту тему: ««Господи, — спрашивает он, — сколько раз должен брат мой грешить против меня? До семи раз?»» (Мф 18:21). Его слова свидетельствуют о великодушном сердце: число семь, по сути, в Библии символизирует полноту, а “прощать семь раз” означает прощать с великой щедростью. Однако ответ Иисуса идёт дальше: ««Не говорю вам до семи раз, — говорит Он, — но до семидесяти раз по семь»» (ст. 22), то есть сверх всякой меры, без меры.
Чтобы еще больше прояснить свою мысль, Спаситель рассказывает притчу о слуге, который был должен своему господину такой большой долг, что его практически невозможно было выплатить. Получив прощение из чистой милости, он не проявил той же милости к одному из своих сослуживцев, и за это был упрекнут и сурово наказан (ст. 23-30).
Этими словами Иисус напоминает нам, что дарение и прощение — основа нашего существования. Всё дано нам Богом из чистой любви, и никто из нас не может претендовать на совершенство в ответе на такую доброту. Поэтому щедрость, являющаяся источником нашей жизни, также является лучшим правилом для нашего совместного существования. Мы испытываем это каждый день. Прощение необходимо, и без него мы не можем жить в мире: рано или поздно в сердцах и между людьми возникают конфликты, обвинения, обиды и вендетты, разрушающие отношения, разделяющие семьи и разжигающие войны.
Только прощение освобождает и возвращает свет, даже там, где материальная и моральная нищета человека на мгновение затмевает горизонт и делает путь неопределенным. Прощение, подобно попутному ветру, развеивает даже самые густые тучи, позволяя солнцу снова засиять. Сам святой Петр много раз переживал это в своей жизни; особенно когда, отрекшись от Иисуса и оставив Его во время Страстей, встретив Его воскресшим на берегу озера, он услышал единственный вопрос, обращенный к Нему: ««Симон […], любишь ли ты Меня?»» (Ин. 21:15), сопровождаемый приглашением: ««Следуй за Мной!»» (ст. 19). Как и в начале, в день их первой встречи, почти ничего не произошло. И эта любовь, которая забывает и исцеляет, станет подтверждением первой миссии апостолов.
Давайте же попросим Пресвятую Деву Марию, Матерь Милосердия, помочь нам прощать всегда, даже когда трудно сделать первый шаг, и с мужеством и постоянством распространять безмятежный и исцеляющий свет любви, который побеждает ненависть и обезоруживает всякую обиду.
________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры!
Два дня назад исполнилось двадцать пять лет со дня террористических атак 11 сентября в Соединенных Штатах Америки. Я вновь молюсь за тех, кто погиб, и за тех, кто продолжает носить в себе раны того трагического дня. В то время, когда конфликты и насилие затрагивают так много наших братьев и сестер, я призываю всех молиться о том, чтобы Господь ниспослал миру Свой дар мира.
Два дня назад исполнилось двадцать пять лет со дня терактов 11 сентября в Соединенных Штатах Америки. Я вновь молюсь за тех, кто погиб, и за тех, кто до сих пор носит на себе раны того трагического дня. В то время, когда конфликты и насилие затрагивают так много наших братьев и сестер, я призываю всех молиться о том, чтобы Господь даровал мир миру.
Память о трагическом событии двадцатипятилетней давности побуждает нас возобновить нашу приверженность миру, прежде всего через молитву, которую мы вверяем заступничеству Пресвятой Девы Марии.
А теперь я приветствую вас всех с любовью, римляне и паломники!
Я приветствую группы из Сан-Паулу, Бразилия, а также из ряда других стран.
Я приветствую членов религиозного объединения « Хесус Назарено Каутиво», проживающих в Риме, группу из Салезианской оратории в Кьери, верующих из Долиановы на Сардинии и паломников, прибывших из Ассизи по Пути Святого Франциска.
Я приветствую “семью Беллунезе” и школу Эреким в Бразилии, а также мотоциклистов, собравшихся на демонстрацию за мир и жизнь.
Желаю всем хорошего воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260913-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Мф 18:21-35) говорит нам о фундаментальной ценности христианской жизни: прощении. Иисус учил этому и свидетельствовал об этом даже на кресте, где Он молился Отцу за Своих гонителей словами, которые мы все знаем: ««Прости им, ибо не знают, что делают»» (Лк 23:34).
В сегодняшнем отрывке Пётр задаёт Учителю вопрос именно на эту тему: ««Господи, — спрашивает он, — сколько раз должен брат мой грешить против меня? До семи раз?»» (Мф 18:21). Его слова свидетельствуют о великодушном сердце: число семь, по сути, в Библии символизирует полноту, а “прощать семь раз” означает прощать с великой щедростью. Однако ответ Иисуса идёт дальше: ««Не говорю вам до семи раз, — говорит Он, — но до семидесяти раз по семь»» (ст. 22), то есть сверх всякой меры, без меры.
Чтобы еще больше прояснить свою мысль, Спаситель рассказывает притчу о слуге, который был должен своему господину такой большой долг, что его практически невозможно было выплатить. Получив прощение из чистой милости, он не проявил той же милости к одному из своих сослуживцев, и за это был упрекнут и сурово наказан (ст. 23-30).
Этими словами Иисус напоминает нам, что дарение и прощение — основа нашего существования. Всё дано нам Богом из чистой любви, и никто из нас не может претендовать на совершенство в ответе на такую доброту. Поэтому щедрость, являющаяся источником нашей жизни, также является лучшим правилом для нашего совместного существования. Мы испытываем это каждый день. Прощение необходимо, и без него мы не можем жить в мире: рано или поздно в сердцах и между людьми возникают конфликты, обвинения, обиды и вендетты, разрушающие отношения, разделяющие семьи и разжигающие войны.
Только прощение освобождает и возвращает свет, даже там, где материальная и моральная нищета человека на мгновение затмевает горизонт и делает путь неопределенным. Прощение, подобно попутному ветру, развеивает даже самые густые тучи, позволяя солнцу снова засиять. Сам святой Петр много раз переживал это в своей жизни; особенно когда, отрекшись от Иисуса и оставив Его во время Страстей, встретив Его воскресшим на берегу озера, он услышал единственный вопрос, обращенный к Нему: ««Симон […], любишь ли ты Меня?»» (Ин. 21:15), сопровождаемый приглашением: ««Следуй за Мной!»» (ст. 19). Как и в начале, в день их первой встречи, почти ничего не произошло. И эта любовь, которая забывает и исцеляет, станет подтверждением первой миссии апостолов.
Давайте же попросим Пресвятую Деву Марию, Матерь Милосердия, помочь нам прощать всегда, даже когда трудно сделать первый шаг, и с мужеством и постоянством распространять безмятежный и исцеляющий свет любви, который побеждает ненависть и обезоруживает всякую обиду.
________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры!
Два дня назад исполнилось двадцать пять лет со дня террористических атак 11 сентября в Соединенных Штатах Америки. Я вновь молюсь за тех, кто погиб, и за тех, кто продолжает носить в себе раны того трагического дня. В то время, когда конфликты и насилие затрагивают так много наших братьев и сестер, я призываю всех молиться о том, чтобы Господь ниспослал миру Свой дар мира.
Два дня назад исполнилось двадцать пять лет со дня терактов 11 сентября в Соединенных Штатах Америки. Я вновь молюсь за тех, кто погиб, и за тех, кто до сих пор носит на себе раны того трагического дня. В то время, когда конфликты и насилие затрагивают так много наших братьев и сестер, я призываю всех молиться о том, чтобы Господь даровал мир миру.
Память о трагическом событии двадцатипятилетней давности побуждает нас возобновить нашу приверженность миру, прежде всего через молитву, которую мы вверяем заступничеству Пресвятой Девы Марии.
А теперь я приветствую вас всех с любовью, римляне и паломники!
Я приветствую группы из Сан-Паулу, Бразилия, а также из ряда других стран.
Я приветствую членов религиозного объединения « Хесус Назарено Каутиво», проживающих в Риме, группу из Салезианской оратории в Кьери, верующих из Долиановы на Сардинии и паломников, прибывших из Ассизи по Пути Святого Франциска.
Я приветствую “семью Беллунезе” и школу Эреким в Бразилии, а также мотоциклистов, собравшихся на демонстрацию за мир и жизнь.
Желаю всем хорошего воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260913-angelus.html
6
Блог Александра / Христос шествует по дорогам мира и призывает нас. Его голос звучит либо как мелодия, либо как тяжесть болезненных испытаний!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 13 Сентября, 2026, 13:35:11 »Литургические чтения: 16 СЕНТЯБРЯ. Среда XXIV рядовой недели
«Каждый из нас может впасть в тот же грех, что и народ Израильский, в тот же грех, что и Иерусалим, не заметить посещения Господня. Христос посещает нас каждый день, ежедневно Он стучится в нашу дверь. Слышим ли мы Его, чтобы следовать за Ним, делать добро и молиться хотя бы чуть побольше?» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 12,31-13,13
Братья: Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Толкование
Любовь – самое великое благо. Апостол Павел говорит прямо: она «превосходит всё». Если это самое важное обретение, как мы можем тратить жизнь на вещи незначительные или вовсе пустые? Нашей главной заботой должно стать стремление наполнить любовью каждое наше действие, чтобы жить по-настоящему великой жизнью. Жизнь без любви прожита впустую, день без любви пуст. Но не будем ждать, что любовь придет от других, будто они нам обязаны: совершим эти поступки любви сами – мы, имеющие Святого Духа. Не будем завидовать, радоваться несправедливости, раздражаться; будем всё переносить и не вести счет причиненному злу. Любовь – не эмоция, а действие: сильный, решительный акт воли и наш осознанный выбор. Любовь – это непрестанный труд над собственной душой, подобный работе садовника, который без устали прививает добрые ветви к дикому дереву. Любовь – это наш долг, ибо Господь любит нас и хочет, чтобы мы были похожи на Него. Любовь бесконечна: в ней пребывает душа, находящаяся в раю, и тот, кто любит, предвкушает блаженство вечности уже здесь, на земле.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 7,31-35
В то время: Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали». Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: «в нём бес». Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость всеми чадами её.
Толкование
Христос шествует по дорогам мира и призывает нас к Себе. Иногда Его голос звучит как восхитительная мелодия, иногда Он открывается через тяжесть болезненных испытаний. Порой Он совершает удивительные чудеса, а порой посылает Иоанна Крестителя, призывающего к покаянию. Господь обращается к нам непрестанно. Он посылает Пресвятую Матерь в Ее явлениях по всему миру или дает нам о. Пия из Пьетрельчины, который кровоточил пятьдесят лет, став явным знамением нового распятия. Мы никак не можем сказать, что Господь не дает о Себе знать! Вся Его жизнь – это единый призыв. А сколько существует евхаристических чудес? Сотни! В чем же тогда проблема? Ответ дается в сегодняшнем Евангелии: проблема в тех, кто не хочет знать, не хочет слушать и остается равнодушным. Как может человек с таким безумием проявлять небрежение к единственному главному вопросу бытия, к тому, что станет с ним после смерти? И все же Господь не устает. Из поколения в поколение Он продолжает призывать людей к Себе, прежде всего через свидетельство святых. Господи Иисусе, пошли нам святых – ревностных, сильных, решительных, смелых, настоящих, и соделай святыми нас самих!
13 сентября 2026, 09:16
Источник:
«Каждый из нас может впасть в тот же грех, что и народ Израильский, в тот же грех, что и Иерусалим, не заметить посещения Господня. Христос посещает нас каждый день, ежедневно Он стучится в нашу дверь. Слышим ли мы Его, чтобы следовать за Ним, делать добро и молиться хотя бы чуть побольше?» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 12,31-13,13
Братья: Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Толкование
Любовь – самое великое благо. Апостол Павел говорит прямо: она «превосходит всё». Если это самое важное обретение, как мы можем тратить жизнь на вещи незначительные или вовсе пустые? Нашей главной заботой должно стать стремление наполнить любовью каждое наше действие, чтобы жить по-настоящему великой жизнью. Жизнь без любви прожита впустую, день без любви пуст. Но не будем ждать, что любовь придет от других, будто они нам обязаны: совершим эти поступки любви сами – мы, имеющие Святого Духа. Не будем завидовать, радоваться несправедливости, раздражаться; будем всё переносить и не вести счет причиненному злу. Любовь – не эмоция, а действие: сильный, решительный акт воли и наш осознанный выбор. Любовь – это непрестанный труд над собственной душой, подобный работе садовника, который без устали прививает добрые ветви к дикому дереву. Любовь – это наш долг, ибо Господь любит нас и хочет, чтобы мы были похожи на Него. Любовь бесконечна: в ней пребывает душа, находящаяся в раю, и тот, кто любит, предвкушает блаженство вечности уже здесь, на земле.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 7,31-35
В то время: Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали». Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: «в нём бес». Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт; и говорите: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость всеми чадами её.
Толкование
Христос шествует по дорогам мира и призывает нас к Себе. Иногда Его голос звучит как восхитительная мелодия, иногда Он открывается через тяжесть болезненных испытаний. Порой Он совершает удивительные чудеса, а порой посылает Иоанна Крестителя, призывающего к покаянию. Господь обращается к нам непрестанно. Он посылает Пресвятую Матерь в Ее явлениях по всему миру или дает нам о. Пия из Пьетрельчины, который кровоточил пятьдесят лет, став явным знамением нового распятия. Мы никак не можем сказать, что Господь не дает о Себе знать! Вся Его жизнь – это единый призыв. А сколько существует евхаристических чудес? Сотни! В чем же тогда проблема? Ответ дается в сегодняшнем Евангелии: проблема в тех, кто не хочет знать, не хочет слушать и остается равнодушным. Как может человек с таким безумием проявлять небрежение к единственному главному вопросу бытия, к тому, что станет с ним после смерти? И все же Господь не устает. Из поколения в поколение Он продолжает призывать людей к Себе, прежде всего через свидетельство святых. Господи Иисусе, пошли нам святых – ревностных, сильных, решительных, смелых, настоящих, и соделай святыми нас самих!
13 сентября 2026, 09:16
Источник:
7
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 11 Сентября, 2026, 18:50:11 »8 сентября 2026 года, в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Всех вас, Преосвященные владыки, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с сегодняшним праздничным днем — с событием, связанным со спасением града Москвы и всей России!
Великие чудеса, которыми отмечена наша история, связаны с избавлением страны нашей и народа нашего от нашествий иноплеменных, которые могли бы разрушить страну, уничтожить народ, а наше Отечество вычеркнуть из истории, — настолько сильными были враги, вступавшие на нашу землю, чтобы овладеть ее богатствами, завоевать ее и самим стать самыми сильными в мире.
Но удивительным образом — и, наверное, это один из немногих случаев в истории — судьбоносные победы, от которых зависело существование нашей страны, народа нашего, оказались связаны с действием Божественной силы, с явлением некоего Божественного чуда.
И то событие, которое мы сегодня празднуем, также было связано с действием Божественной силы — с присутствием Владимирской иконы Божией Матери среди тех, кто защищал Отечество. Перед этой иконой в первую очередь молились наши воины, потому что возлагали надежду не столько на свои силы, сколько на милость Божию, на Божие чудо. И в ответ на эту веру Господь посылал судьбоносные чудеса, которые радикально меняли ход истории и освобождали наш народ от страшной угрозы рабства — не только политического, но и духовного.
Образ, перед которым мы сегодня преклоняем свои главы, связан с таким избавлением нашего народа от страшной угрозы. Мы вспоминаем сегодня Дмитрия Донского и его воинов — защитников Отечества, а вместе с ними и всех наших воинов, в том числе тех, кто защитил Родину в самой страшной войне за всю историю человечества, которую мы называем Великой Отечественной, а за рубежами России — Второй мировой.
Враг был силен, когда наступал на страну нашу и ставил своей целью ее уничтожение, а народа — истребление. Удивительно, что всякий раз воины, защищавшие Отечество, обращали свою молитву ко Господу Спасителю и Его Пречистой Матери. Так было не только в благословенные времена, когда Россия была православной империей, но и во времена, когда внешне Россия стала страной атеистической. На самом деле — и это подтверждают все, кто защищал Родину, — на линии фронта атеистов не было, не шли наши воины навстречу смерти без имени Божиего, защищая Отечество от страшного врага.
Вот такое историческое наследие нам досталось. Мы должны быть верны этой линии духовной обороны нашей страны. Мы должны помнить, что от нашей веры, от того, как мы живем и действуем, как себя ощущаем, как воспитываем своих детей и внуков, будет зависеть будущее нашего Отечества. Вот почему долг Церкви — всячески укреплять веру в народе, а долг духовенства — нести такую проповедь людям, которая действительно укрепляла бы их в вере, побуждала к совершению добрых дел, в том числе к способности защищать Отечество.
История России — это история чудес. В самые страшные моменты этой истории, когда решался вопрос о том, быть или не быть народу и стране, Отечество наше спасалось мужеством и силой воинов, но в первую очередь — силой Божественной, которая помогала побеждать врага, во много раз более сильного, чем воины, защищавшие нашу Родину.
Сегодня мы прославляем пред чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Ее имя. И вновь молимся, конечно, об Отечестве нашем. Чтобы Господь защитил страну нашу от врагов внешних и внутренних, о православном Президенте нашем Владимире Владимировиче, о властях, о воинстве и о том, чтобы вера православная никогда не оскудевала в умах и сердцах нашего народа. Чтобы, храня эту веру, мы еще больше накапливали потенциал и духовной силы, и силы материальной, опираясь на который наши предки на поле брани спасали Отечество.
Да хранит Господь Россию! Да хранит Господь народ наш, православного нашего Президента и воинство! И да помогает всем нам, сохраняя веру и почитание Господа, почитание Пресвятой Богородицы, оставаться верными и Церкви, и Родине! Аминь!
С праздником вас поздравляю!
Всех вас, Преосвященные владыки, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с сегодняшним праздничным днем — с событием, связанным со спасением града Москвы и всей России!
Великие чудеса, которыми отмечена наша история, связаны с избавлением страны нашей и народа нашего от нашествий иноплеменных, которые могли бы разрушить страну, уничтожить народ, а наше Отечество вычеркнуть из истории, — настолько сильными были враги, вступавшие на нашу землю, чтобы овладеть ее богатствами, завоевать ее и самим стать самыми сильными в мире.
Но удивительным образом — и, наверное, это один из немногих случаев в истории — судьбоносные победы, от которых зависело существование нашей страны, народа нашего, оказались связаны с действием Божественной силы, с явлением некоего Божественного чуда.
И то событие, которое мы сегодня празднуем, также было связано с действием Божественной силы — с присутствием Владимирской иконы Божией Матери среди тех, кто защищал Отечество. Перед этой иконой в первую очередь молились наши воины, потому что возлагали надежду не столько на свои силы, сколько на милость Божию, на Божие чудо. И в ответ на эту веру Господь посылал судьбоносные чудеса, которые радикально меняли ход истории и освобождали наш народ от страшной угрозы рабства — не только политического, но и духовного.
Образ, перед которым мы сегодня преклоняем свои главы, связан с таким избавлением нашего народа от страшной угрозы. Мы вспоминаем сегодня Дмитрия Донского и его воинов — защитников Отечества, а вместе с ними и всех наших воинов, в том числе тех, кто защитил Родину в самой страшной войне за всю историю человечества, которую мы называем Великой Отечественной, а за рубежами России — Второй мировой.
Враг был силен, когда наступал на страну нашу и ставил своей целью ее уничтожение, а народа — истребление. Удивительно, что всякий раз воины, защищавшие Отечество, обращали свою молитву ко Господу Спасителю и Его Пречистой Матери. Так было не только в благословенные времена, когда Россия была православной империей, но и во времена, когда внешне Россия стала страной атеистической. На самом деле — и это подтверждают все, кто защищал Родину, — на линии фронта атеистов не было, не шли наши воины навстречу смерти без имени Божиего, защищая Отечество от страшного врага.
Вот такое историческое наследие нам досталось. Мы должны быть верны этой линии духовной обороны нашей страны. Мы должны помнить, что от нашей веры, от того, как мы живем и действуем, как себя ощущаем, как воспитываем своих детей и внуков, будет зависеть будущее нашего Отечества. Вот почему долг Церкви — всячески укреплять веру в народе, а долг духовенства — нести такую проповедь людям, которая действительно укрепляла бы их в вере, побуждала к совершению добрых дел, в том числе к способности защищать Отечество.
История России — это история чудес. В самые страшные моменты этой истории, когда решался вопрос о том, быть или не быть народу и стране, Отечество наше спасалось мужеством и силой воинов, но в первую очередь — силой Божественной, которая помогала побеждать врага, во много раз более сильного, чем воины, защищавшие нашу Родину.
Сегодня мы прославляем пред чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Ее имя. И вновь молимся, конечно, об Отечестве нашем. Чтобы Господь защитил страну нашу от врагов внешних и внутренних, о православном Президенте нашем Владимире Владимировиче, о властях, о воинстве и о том, чтобы вера православная никогда не оскудевала в умах и сердцах нашего народа. Чтобы, храня эту веру, мы еще больше накапливали потенциал и духовной силы, и силы материальной, опираясь на который наши предки на поле брани спасали Отечество.
Да хранит Господь Россию! Да хранит Господь народ наш, православного нашего Президента и воинство! И да помогает всем нам, сохраняя веру и почитание Господа, почитание Пресвятой Богородицы, оставаться верными и Церкви, и Родине! Аминь!
С праздником вас поздравляю!
8
Видео, аудио и фото / Летняя поездка в Сибирь, 3 ч. (Курган - Омск). Кинотеатр. Бассейн. Рынок.
« Последний ответ от Диана 09 Сентября, 2026, 19:21:27 »Летняя поездка в Сибирь, 3 ч. (Курган - Омск). Кинотеатр. Бассейн. Рынок.
https://www.youtube.com/watch?v=qE8zhG9ydyQ
Третья часть архивного видео поездки автора с семьей летом 2026 года в Сибирь к родным. Показаны эпизоды путешествия по материку на родину Александра Н-Р. с песнями и вставками, созданными им с помощью нейросетей. Вставлены кадры видов из поезда и монолог первых впечатлений по приезду в родной город.
Первая часть: https://youtu.be/MOWud9VUcWk
Вторая часть: https://youtu.be/8IEXoYeVuXs
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: messia.world
Блог автора: http://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: vk.com/aura_rusa
00:00 - Эпизод фильма "Шурик в Матрице" (и сообщение радиостанции Судного дня)
01:44 - Моменты в поезде во время поездки в Сибирь
03:07 - Композиция "Понятие времени людям дано!", созданная Александром Н-Р
04:39 - Игры с малышкой из общего купе
05:43 - Проезжая мимо местности с засохшими берёзками
09:27 - По мосту реки Иртыш и далее в Омской области
11:39 - Прогулка по Анжеро-Судженску (с архивными кадрами и съемками города)
16:30 - Музыкальная композиция "Одна большая семья", созданная Александром Н-Р
17:40 - Показательный случай захода "не в ту дверь" ))
19:32 - Композиция "Летопись света", созданная Александром Н-Р
19:55 - На площади базара/рынка (история из биографии автора и его вопросы)
21:56 - В завершение видео
https://www.youtube.com/watch?v=qE8zhG9ydyQ
Третья часть архивного видео поездки автора с семьей летом 2026 года в Сибирь к родным. Показаны эпизоды путешествия по материку на родину Александра Н-Р. с песнями и вставками, созданными им с помощью нейросетей. Вставлены кадры видов из поезда и монолог первых впечатлений по приезду в родной город.
Первая часть: https://youtu.be/MOWud9VUcWk
Вторая часть: https://youtu.be/8IEXoYeVuXs
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: messia.world
Блог автора: http://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: vk.com/aura_rusa
00:00 - Эпизод фильма "Шурик в Матрице" (и сообщение радиостанции Судного дня)
01:44 - Моменты в поезде во время поездки в Сибирь
03:07 - Композиция "Понятие времени людям дано!", созданная Александром Н-Р
04:39 - Игры с малышкой из общего купе
05:43 - Проезжая мимо местности с засохшими берёзками
09:27 - По мосту реки Иртыш и далее в Омской области
11:39 - Прогулка по Анжеро-Судженску (с архивными кадрами и съемками города)
16:30 - Музыкальная композиция "Одна большая семья", созданная Александром Н-Р
17:40 - Показательный случай захода "не в ту дверь" ))
19:32 - Композиция "Летопись света", созданная Александром Н-Р
19:55 - На площади базара/рынка (история из биографии автора и его вопросы)
21:56 - В завершение видео
9
Блог Александра / Папа Лев: Изображенное под влиянием Духа Святого приобретает новые формы и это не фантазии, а вопрос пророчества и дел Божьих
« Последний ответ от Александр Н-Р. 08 Сентября, 2026, 15:45:13 »СВЯТАЯ МЕССА РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
ПРОПОВЕДЬ ПАПЫ ЛЬВА XIV
Генаццано, Святилище Матери Доброго Совета, понедельник, 7 сентября 2026
Дорогие братья и сестры, Как вы помните, уже
Дорогие мои, в этом месте, хранящем древнее августинское присутствие, я вернусь к только что провозглашенным библейским страницам с помощью святого Фомы Виллановского, августинского монаха и епископа, который, посвятив свою жизнь служению бедным, глубоко проник в истину веры. Он смог увидеть парадокс малости и, так сказать, маргинальности* Марии, ставшей центральной фигурой в экономии спасения. Давайте спросим себя: каким должно было быть рождение девочки во времена Иоахима и Анны? Святой Фома глубоко размышляет: «Я часто размышлял, — пишет он, — и спрашивал себя, почему евангелисты, так подробно говорившие о Иоанне Крестителе и апостолах, так лаконично рассказывают нам историю Девы Марии, превосходящей всех остальных своим опытом и личным величием. Почему, спрашиваю я, нам не рассказали о способе её зачатия, рождении, воспитании, обычаях, добродетелях, которыми она была украшена, о её человеческих отношениях с сыном, о том, как она относилась к нему, как она жила с апостолами после его вознесения? Всё это было важно, и верующие читали бы это с особым благоговением, и это доставляло бы удовольствие простому народу. О, евангелисты, я обращаюсь к вам! Почему вы лишили нас такой великой радости своим молчанием? Почему вы опустили такие радостные, столь долгожданные, столь приятные подробности?» ( Полное собрание сочинений VII, 266,8).
В этих словах мы находим важное наставление для нашей веры: подвергать сомнению Писание и его авторов, обсуждать текст и вести диалог со свидетелями Откровения, как с друзьями. Мы, по сути, «сограждане святых и члены дома Божьего» ( Еф. 2:19), и от самой Марии мы узнаём разум, который беседует с Богом, задаёт вопросы (ср. Лк. 1:34) и истолковывает события, оберегая их и связывая в сердце (ср. Лк. 2:19, 51). Однако Евангелие от Матфея, кажется, подтверждает правоту святого Фомы Виллановского своим молчанием. Мы слышали его: оно сообщает о присутствии Марии, но не более. И всё же само существование Марии — и Сына в ней — движет всей историей: историей Иосифа и всего его дома. Присутствие Марии вызывает скачок в родословной, подобно неожиданной новинке, способной изменить не только ожидания, но и предсказуемое поведение человека. То, что слышит Иосиф, то, что он решает, и то, что он делает, по сути, является ответом Богу и присутствию Марии, её абсолютной уникальности, которая превосходит все возможные рассуждения и повествования. В Марии спасение обретает пристанище: Бог с нами!
Наш святой Фома также пишет: «Что ж, что касается моих размышлений, на которые я ссылался, о том, почему не написана книга о деяниях Девы Марии, как это было сделано для деяний Павла, […] единственное, что приходит на ум, это то, что так было угодно Святому Духу, и что евангелисты, по велению, молчали о ней по той простой причине, что слава Девы Марии, как мы читаем в псалме, была вся в ней (ср. Пс 44:14 Вульгата), и её можно было скорее представить, чем описать, и что, в качестве краткого изложения её истории, достаточно того, что выражено в названии: Иисус родился от неё. Что ещё вы хотите знать? Что ещё вы ищете в Деве Марии? Вам достаточно знать, что она — Матерь Божия» ( там же ).
Дорогие братья и сестры, перед этим Таинством у нас кружится голова: к нему невозможно привыкнуть! Мы празднуем рождение ребенка, призванного стать Матерью своего Творца, Матерью Бога, спасающего. И все же она рождается просто ребенком, как дочери и внучки, которых мы держим на руках. Сегодня мы носим ей благородные и высокие титулы Госпожи и Царицы, но Божий путь был и остается проще и тише, но не менее могущественным и преобразующим. Это путь самого Иисуса, «первенца среди многих братьев» ( Рим 8:29).
Что ж, подобно Марии, мы тоже «предопределены быть подобными образу Сына» ( там же ): по благодати, конечно, но желая и предпочитая Его путь, Его выбор, Его путешествие другим путям. В Иисусе Христе Бог избрал самые смиренные исторические условия и самых смиренных творений, чтобы явить уникальность Своего Царства, в котором нет места высокомерию, а всемогущество является созиданием, служением и заботой о жизни.
Святой Фома Виллановский добавляет: «Пусть ваше воображение разгуляется, расширьте границы вашего понимания и нарисуйте в глубине вашей души молодую женщину, чистейшую, благоразумную, прекраснейшую, благочестивую, смиренную, кроткую, исполненную всякой благодати, богатую святостью, украшенную всеми добродетелями, облагороженную всеми харизмами, абсолютно угодную Богу; увеличьте её образ настолько, насколько сможете, представьте себе всё, на что способны» ( там же ). Святой Фома приглашает нас к этому чудесному упражнению воображения.
И он замечает: «Святой Дух не описывал её в письменном виде, но ждал, пока вы нарисуете её внутренне» ( там же , VII, 266,9). Дорогие братья и сестры, именно так: в созерцательной молитве то, о чём мир нам не рассказывает, но что уже существует, обретает форму; то, что ещё невидимо, тем не менее, обретает в себе новую силу. Это не вопрос фантазии, а вопрос пророчества. В периоды разрушений и неопределенности нам это необходимо, чтобы видеть Божьи дела и служить им.
Художественные образы матери Пророка Веры из фильмов Александра Н-Р. (воссозданы автором по памяти с помощью нейросетей)
Художественные образы матери Пророка Веры из фильмов Александра Н-Р. (созданы автором по памяти с помощью нейросетей)
Художественные образы матери Пророка Веры из фильмов Александра Н-Р. (созданы автором по памяти с помощью нейросетей)
Примерная обстановка в последние земные годы жизни мамы Пророка (фрагмент видео Александра Н-Р., созданного на основе реального фото из деревни, где она жила, но сделанного позже)
Предположительно так могла выглядеть мама Пророка в последние годы жизни (на основе реального, но более позднего фото из тех мест и общей схожести чертами лица)
В крошечном Вифлееме пророк Михей почувствовал восхождение Царя мира, благодаря которому мы наконец смогли жить на земле в безопасности (ср. Михей 5:1-4). И сегодня, обращаясь к маленькой Марии в молитве, мы просим, чтобы «празднование Ее рождения умножило наш мир». Да, дорогие мои, мы хотим представить себе мир — расширить границы понимания и запечатлеть его в наших душах — признать, что он уже существует, приветствовать его и служить ему. Это дар Божий, дыхание Воскресшего, деяние Святого Духа. Позволим миру расти внутри нас. Он прорастет в мире. И Матерь Доброго Совета будет сопровождать нас в этой миссии.
Прим. маргинальность, маргинал* - Обычно так называют потерянных людей, оказавшихся на обочине жизни, не принадлежащих к адаптированным социальным слоям. Маргинальная группа людей — группа, отвергающая определённые ценности и традиции той культуры, в которой эта группа находится, и утверждающая свою собственную систему норм и ценностей.
Источник:
Фреска на тему Рождества Богородицы
Кадр из видео, созданного с помощью нейросети на тему авторского рассказа Александра Н-Р. в фильме "Летняя поездка в Сибирь, 3 ч. (Курган - Омск). Кинотеатр. Бассейн. Рынок."
ПРОПОВЕДЬ ПАПЫ ЛЬВА XIV
Генаццано, Святилище Матери Доброго Совета, понедельник, 7 сентября 2026
Дорогие братья и сестры, Как вы помните, уже
«в первые дни моего понтификата я почувствовал долг и глубокое желание приблизиться к Генаццано, к святилищу Пресвятой Девы Марии Доброго Совета, которая на протяжении всей моей жизни сопровождала меня своим материнским присутствием, своей мудростью и примером своей любви к Сыну, который всегда является центром моей веры» ( Посвящение в гостевой книге святилища , 10 мая 2025 г.).Я с радостью снова здесь, чтобы вместе с вами отпраздновать Всенощное Рождество Пресвятой Девы Марии и вверить Младенцу Марии всё, что ещё рождается в этом бедном, но великолепном человечестве: хрупком, как росток, но знаке Божьей верности. Да, Мария — это рассвет другого дня, нашего мира, наконец-то освобожденного от зла. И мы здесь, рядом с ней, вокруг Алтаря, от которого к нам приходит спасение и преображает нас, детей во Сыне. Давайте попросим у Ней Божественного Наставления, чтобы принять Слово Божье, беречь его внутри себя и вывести на свет посредством смелых и мудрых решений, решений подлинного обращения.
Дорогие мои, в этом месте, хранящем древнее августинское присутствие, я вернусь к только что провозглашенным библейским страницам с помощью святого Фомы Виллановского, августинского монаха и епископа, который, посвятив свою жизнь служению бедным, глубоко проник в истину веры. Он смог увидеть парадокс малости и, так сказать, маргинальности* Марии, ставшей центральной фигурой в экономии спасения. Давайте спросим себя: каким должно было быть рождение девочки во времена Иоахима и Анны? Святой Фома глубоко размышляет: «Я часто размышлял, — пишет он, — и спрашивал себя, почему евангелисты, так подробно говорившие о Иоанне Крестителе и апостолах, так лаконично рассказывают нам историю Девы Марии, превосходящей всех остальных своим опытом и личным величием. Почему, спрашиваю я, нам не рассказали о способе её зачатия, рождении, воспитании, обычаях, добродетелях, которыми она была украшена, о её человеческих отношениях с сыном, о том, как она относилась к нему, как она жила с апостолами после его вознесения? Всё это было важно, и верующие читали бы это с особым благоговением, и это доставляло бы удовольствие простому народу. О, евангелисты, я обращаюсь к вам! Почему вы лишили нас такой великой радости своим молчанием? Почему вы опустили такие радостные, столь долгожданные, столь приятные подробности?» ( Полное собрание сочинений VII, 266,8).
В этих словах мы находим важное наставление для нашей веры: подвергать сомнению Писание и его авторов, обсуждать текст и вести диалог со свидетелями Откровения, как с друзьями. Мы, по сути, «сограждане святых и члены дома Божьего» ( Еф. 2:19), и от самой Марии мы узнаём разум, который беседует с Богом, задаёт вопросы (ср. Лк. 1:34) и истолковывает события, оберегая их и связывая в сердце (ср. Лк. 2:19, 51). Однако Евангелие от Матфея, кажется, подтверждает правоту святого Фомы Виллановского своим молчанием. Мы слышали его: оно сообщает о присутствии Марии, но не более. И всё же само существование Марии — и Сына в ней — движет всей историей: историей Иосифа и всего его дома. Присутствие Марии вызывает скачок в родословной, подобно неожиданной новинке, способной изменить не только ожидания, но и предсказуемое поведение человека. То, что слышит Иосиф, то, что он решает, и то, что он делает, по сути, является ответом Богу и присутствию Марии, её абсолютной уникальности, которая превосходит все возможные рассуждения и повествования. В Марии спасение обретает пристанище: Бог с нами!
Наш святой Фома также пишет: «Что ж, что касается моих размышлений, на которые я ссылался, о том, почему не написана книга о деяниях Девы Марии, как это было сделано для деяний Павла, […] единственное, что приходит на ум, это то, что так было угодно Святому Духу, и что евангелисты, по велению, молчали о ней по той простой причине, что слава Девы Марии, как мы читаем в псалме, была вся в ней (ср. Пс 44:14 Вульгата), и её можно было скорее представить, чем описать, и что, в качестве краткого изложения её истории, достаточно того, что выражено в названии: Иисус родился от неё. Что ещё вы хотите знать? Что ещё вы ищете в Деве Марии? Вам достаточно знать, что она — Матерь Божия» ( там же ).
Дорогие братья и сестры, перед этим Таинством у нас кружится голова: к нему невозможно привыкнуть! Мы празднуем рождение ребенка, призванного стать Матерью своего Творца, Матерью Бога, спасающего. И все же она рождается просто ребенком, как дочери и внучки, которых мы держим на руках. Сегодня мы носим ей благородные и высокие титулы Госпожи и Царицы, но Божий путь был и остается проще и тише, но не менее могущественным и преобразующим. Это путь самого Иисуса, «первенца среди многих братьев» ( Рим 8:29).
Что ж, подобно Марии, мы тоже «предопределены быть подобными образу Сына» ( там же ): по благодати, конечно, но желая и предпочитая Его путь, Его выбор, Его путешествие другим путям. В Иисусе Христе Бог избрал самые смиренные исторические условия и самых смиренных творений, чтобы явить уникальность Своего Царства, в котором нет места высокомерию, а всемогущество является созиданием, служением и заботой о жизни.
Святой Фома Виллановский добавляет: «Пусть ваше воображение разгуляется, расширьте границы вашего понимания и нарисуйте в глубине вашей души молодую женщину, чистейшую, благоразумную, прекраснейшую, благочестивую, смиренную, кроткую, исполненную всякой благодати, богатую святостью, украшенную всеми добродетелями, облагороженную всеми харизмами, абсолютно угодную Богу; увеличьте её образ настолько, насколько сможете, представьте себе всё, на что способны» ( там же ). Святой Фома приглашает нас к этому чудесному упражнению воображения.
И он замечает: «Святой Дух не описывал её в письменном виде, но ждал, пока вы нарисуете её внутренне» ( там же , VII, 266,9). Дорогие братья и сестры, именно так: в созерцательной молитве то, о чём мир нам не рассказывает, но что уже существует, обретает форму; то, что ещё невидимо, тем не менее, обретает в себе новую силу. Это не вопрос фантазии, а вопрос пророчества. В периоды разрушений и неопределенности нам это необходимо, чтобы видеть Божьи дела и служить им.
Художественные образы матери Пророка Веры из фильмов Александра Н-Р. (воссозданы автором по памяти с помощью нейросетей)
Художественные образы матери Пророка Веры из фильмов Александра Н-Р. (созданы автором по памяти с помощью нейросетей)
Художественные образы матери Пророка Веры из фильмов Александра Н-Р. (созданы автором по памяти с помощью нейросетей)
Примерная обстановка в последние земные годы жизни мамы Пророка (фрагмент видео Александра Н-Р., созданного на основе реального фото из деревни, где она жила, но сделанного позже)
Предположительно так могла выглядеть мама Пророка в последние годы жизни (на основе реального, но более позднего фото из тех мест и общей схожести чертами лица)
В крошечном Вифлееме пророк Михей почувствовал восхождение Царя мира, благодаря которому мы наконец смогли жить на земле в безопасности (ср. Михей 5:1-4). И сегодня, обращаясь к маленькой Марии в молитве, мы просим, чтобы «празднование Ее рождения умножило наш мир». Да, дорогие мои, мы хотим представить себе мир — расширить границы понимания и запечатлеть его в наших душах — признать, что он уже существует, приветствовать его и служить ему. Это дар Божий, дыхание Воскресшего, деяние Святого Духа. Позволим миру расти внутри нас. Он прорастет в мире. И Матерь Доброго Совета будет сопровождать нас в этой миссии.
Прим. маргинальность, маргинал* - Обычно так называют потерянных людей, оказавшихся на обочине жизни, не принадлежащих к адаптированным социальным слоям. Маргинальная группа людей — группа, отвергающая определённые ценности и традиции той культуры, в которой эта группа находится, и утверждающая свою собственную систему норм и ценностей.
Источник:
Фреска на тему Рождества Богородицы
Кадр из видео, созданного с помощью нейросети на тему авторского рассказа Александра Н-Р. в фильме "Летняя поездка в Сибирь, 3 ч. (Курган - Омск). Кинотеатр. Бассейн. Рынок."
10
Блог Александра / Папа Лев: По благодати мы — братья и сестры, которые могут прийти к соглашению: встречаясь, прощая и слушая друг друга в Господе
« Последний ответ от Александр Н-Р. 06 Сентября, 2026, 20:20:14 »АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, воскресенье, 6 сентября 2026 года.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Слово Божие, провозглашаемое в воскресной литургии, предлагает нам некоторые основополагающие критерии для размышления и действия. В Послании к Римлянам мы читаем, что каждая заповедь «суммируется в этом слове: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“» ( Рим 13:9). Святой Павел настаивает на этом, используя очень сильный образ, который также присутствует в «Молитве Господней». Он пишет, в частности: «Братья, никому ничего не должны, кроме как любить друг друга» (ст. 8).
Иисус учил нас молиться о прощении долгов и практиковать его. Однако есть наследие, которое мы должны друг другу, не будучи им скованы: это долг взаимной любви. Всё внимание, забота и доброта, которые мы получили, делают нас свободнее и способнее нести ответственность.
В Евангелии этого воскресенья Иисус предлагает каждой христианской общине как минимум два способа практиковать взаимную любовь. Первый — это научиться братскому исправлению. Это тонкое и слишком часто забываемое искусство, требующее откровенности и постепенности. Искреннее общение — сначала один на один, затем, если необходимо, между двумя или тремя людьми, и, наконец, когда это необходимо, со всей общиной — означает столкновение с реальностью и превращение проблем и конфликтов в возможности для роста. Жаловаться и сплетничать проще, но они ничего не дают и парализуют многие ситуации. Евангелие же учит нас свободе в любви.
Существует второй способ братской любви, который для Иисуса даже преобразует молитву: достижение соглашения. Не только в случае конфликта, но и в просьбе к Богу о каком-либо даре. Господь говорит: «Если двое из вас согласятся на земле о чем-либо попросить, то будет вам дано от Отца Моего Небесного» ( Мф 18:19). Это обещание предполагает, что у нас могут быть общие желания, общие боли, общие надежды, и через молитву мы можем возрастать в единстве. Без веры каждый из нас может чувствовать себя одиноким и подозрительным по отношению к другим, видя в них чужих и врагов. По благодати мы — братья и сестры, которые могут прийти к соглашению: встречаясь, прощая и слушая друг друга в Господе.
Мы просим Марию, которая после известия ангела поспешила к своей кузине Елизавете, разделить радость и тяготы беременности, научить нас также радостному долгу братской любви.
______________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
С тяжелым сердцем я следил за новостями о жестоких нападениях, которые недавно обрушились на несколько городов и гражданскую инфраструктуру Украины, повлекших за собой гибель невинных людей. Мое сердце сочувствует страданиям населения, которое годами живет в мучениях и страхе. Я еще раз призываю положить конец насилию, остановить разрушения, открыть сердца для диалога и мира! Я надеюсь, что предпринятые в последние дни усилия по возобновлению переговоров принесут конкретные плоды и откроют путь для дипломатии.
Вознесём молитвы Господу, чтобы во всех конфликтах мира воцарилась гармония.
Источник:
Литургические чтения на тему:
Площадь Святого Петра, воскресенье, 6 сентября 2026 года.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Слово Божие, провозглашаемое в воскресной литургии, предлагает нам некоторые основополагающие критерии для размышления и действия. В Послании к Римлянам мы читаем, что каждая заповедь «суммируется в этом слове: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“» ( Рим 13:9). Святой Павел настаивает на этом, используя очень сильный образ, который также присутствует в «Молитве Господней». Он пишет, в частности: «Братья, никому ничего не должны, кроме как любить друг друга» (ст. 8).
Иисус учил нас молиться о прощении долгов и практиковать его. Однако есть наследие, которое мы должны друг другу, не будучи им скованы: это долг взаимной любви. Всё внимание, забота и доброта, которые мы получили, делают нас свободнее и способнее нести ответственность.
В Евангелии этого воскресенья Иисус предлагает каждой христианской общине как минимум два способа практиковать взаимную любовь. Первый — это научиться братскому исправлению. Это тонкое и слишком часто забываемое искусство, требующее откровенности и постепенности. Искреннее общение — сначала один на один, затем, если необходимо, между двумя или тремя людьми, и, наконец, когда это необходимо, со всей общиной — означает столкновение с реальностью и превращение проблем и конфликтов в возможности для роста. Жаловаться и сплетничать проще, но они ничего не дают и парализуют многие ситуации. Евангелие же учит нас свободе в любви.
Существует второй способ братской любви, который для Иисуса даже преобразует молитву: достижение соглашения. Не только в случае конфликта, но и в просьбе к Богу о каком-либо даре. Господь говорит: «Если двое из вас согласятся на земле о чем-либо попросить, то будет вам дано от Отца Моего Небесного» ( Мф 18:19). Это обещание предполагает, что у нас могут быть общие желания, общие боли, общие надежды, и через молитву мы можем возрастать в единстве. Без веры каждый из нас может чувствовать себя одиноким и подозрительным по отношению к другим, видя в них чужих и врагов. По благодати мы — братья и сестры, которые могут прийти к соглашению: встречаясь, прощая и слушая друг друга в Господе.
Мы просим Марию, которая после известия ангела поспешила к своей кузине Елизавете, разделить радость и тяготы беременности, научить нас также радостному долгу братской любви.
______________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
С тяжелым сердцем я следил за новостями о жестоких нападениях, которые недавно обрушились на несколько городов и гражданскую инфраструктуру Украины, повлекших за собой гибель невинных людей. Мое сердце сочувствует страданиям населения, которое годами живет в мучениях и страхе. Я еще раз призываю положить конец насилию, остановить разрушения, открыть сердца для диалога и мира! Я надеюсь, что предпринятые в последние дни усилия по возобновлению переговоров принесут конкретные плоды и откроют путь для дипломатии.
Вознесём молитвы Господу, чтобы во всех конфликтах мира воцарилась гармония.
Источник:
Литургические чтения на тему: