Последние сообщения
1
Блог Александра / "Надежда - участие в жизни Христа" - новая музыкально-песенная композиция
« Последний ответ от Александр Н-Р. 09 Декабря, 2025, 00:57:09 »Доброго времени суток, дорогие друзья!
Предлагаю вашему вниманию новую музыкально-песенную композицию, созданную с помощью нейросети на стихи Людмилы М. в моей редакции (стихи взяты из комментариев). В композиции уже традиционно объединил в одно целое несколько получившихся музыкальных и песенных треков. В начале композиции идет второй вариант песни на английском языке "We’re thrown like seeds in a wild wind’s motion" (Мы словно семена, брошенные ветром). Думаю, многие догадаются, чему посвящены слова этой песни, в другом виде уже фигурировавшей ранее, и почему именно она предваряет композицию с названием "Надежда - участие в жизни Христа", которая в свою очередь как бы глубже раскрывать суть и направление обозначаемых ранее событий. Назревают важные события и им нужна правильная подача и правильная же к ней подготовка, - именно об этом сложены песни, они дают им ментальную точку опоры и эмоциональный окрас. Мы снова, друзья, наблюдаем с вами пример уникального сотворчества минимум трех человек, два из которых россияне, а один - американец
по долгу службы и по зову души создающие повод для таких смелых экспериментов, с такими же далеко идущими последствиями.
Этим людям, так или иначе моим соавторам в текущем Проекте, а так же всем нашим слушателям, читателям и зрителям желаю всего самого наилучшего: мирного неба над головой, любви близких, реализации своей подлинной веры и надежды, неиссякаемого вдохновения и мудрых озарений. Людмиле снова шлю персональный пламенный привет и очередные слова благодарности за её быстрый и живой отклик в виде творческих строчек, подкрепляющих постигаемый её трепетной и чуткой душою смысл, превращающихся с помощью музыки в гимн вере, преданности, красоте и радости. Чего всем точно так же и желаю!
С уважением, Александр Набабкин-Романюк,
9 декабря 2025 г.
2Участие в жизни Христа композиция песня.wav — Яндекс Диск
Тексты песен:
Перевод песни "We’re thrown like seeds in a wild wind’s motion"
[Куплет]
Мы брошены, словно семена в порыве бурного ветра.
Руки Бога сеют в каждом океане,
Тварь и Творец
Лицом к лицу,
Стоя в одном священном пространстве.
[Предхор]
Когда стены, которые мы возвели, рухнут
И эхо заполнит пустоты.
[Припев]
Рассвет благословений,
Он приближается.
Больше никаких теней,
Больше никакого страха.
Восходит принятие,
Свет такой ясный.
Рассвет благословений,
Он наконец-то здесь.
[Куплет 2]
Человеческое и плотское -
Их права выровнены
Без цепей осуждения,
Без связующих уз,
Вечность шепчет,
Равновесие раскрывается:
История любви
Вечно пересказываемая.
[Бридж]
Невежество меркнет, как угасающее пламя.
Непонимание теряет своё имя.
И в небе
Золотая нить
Связывает каждое сердце,
Слёзы, которые мы проливаем.
[Припев]
Рассвет благословений,
Он Приближается.
Больше никаких теней,
Больше никакого страха.
Принятие растёт,
Свет такой ясный,
Рассвет благословений
Наконец-то настал!
Песня "Надежда - участие в жизни Христа"
[Куплет]
Надежда - участие в жизни Христа,
Программа, чтоб вместе идти.
Для всех ожидающих - это мечта
И шанс к Дому Бога дойти!
Знамение времени - наша судьба,
Пророка повторный Приход
И верная к Богу отныне тропа,
Где в праведный мир переход!
[Припев]
Мы ждём не пассивно, участвуем вновь,
Открыв свои души, сердца
И весть понесётся, как Бога любовь:
«С Пророком пойдем до конца»!
Мы в ногу шагать будем день ото дня,
Найдём, обретём, воплотим
Симфонию жизни повсюду неся
О том, что кто любит — любИм!
[Куплет 2]
История пишется здесь и сейчас,
Её мы сумеем понять,
Стараясь, стремясь и усердно молясь,
Приняв и неся благодать!
Пророк вместе с нами, - давайте искать
Всем разумом, сердцем, душой!
И впустим в реальность Отца благодать,
Ведь правильный выбран настрой!
[Припев]
Мы ждём не пассивно, участвуем вновь,
Открыв свои души, сердца
И весть понесётся, как Бога любовь:
«С Пророком пойдем до конца»!
Мы в ногу шагать будем день ото дня,
Найдём, обретём, воплотим
Симфонию жизни повсюду неся
О том, что кто любит — любИм!
[Bridge]
Творец нам доверил всем вместе спасать
Планету свою и любовь
И только тогда сможем мы созерцать
Не кровь, а счастливую новь!
Так вместе давайте же, люди, спешить
Вплетать в веру новую нить,
Пророка — признать, память предков хранить!
«Убить» заменить на «Любить»!!!
[Предприпев]
И пусть восстановится в мире сюжет,
В котором лишь Правда — маяк,
А ложь и агрессия сходят на нет,
И всё это Времени Знак!
[Припев]
Мы ждём не пассивно, участвуем вновь,
Открыв свои души, сердца
И весть понесётся, как Бога любовь:
«С Пророком пойдем до конца»!
Мы в ногу шагать будем день ото дня,
Найдём, обретём, воплотим
Симфонию жизни повсюду неся
О том, что кто любит — любИм!
Предлагаю вашему вниманию новую музыкально-песенную композицию, созданную с помощью нейросети на стихи Людмилы М. в моей редакции (стихи взяты из комментариев). В композиции уже традиционно объединил в одно целое несколько получившихся музыкальных и песенных треков. В начале композиции идет второй вариант песни на английском языке "We’re thrown like seeds in a wild wind’s motion" (Мы словно семена, брошенные ветром). Думаю, многие догадаются, чему посвящены слова этой песни, в другом виде уже фигурировавшей ранее, и почему именно она предваряет композицию с названием "Надежда - участие в жизни Христа", которая в свою очередь как бы глубже раскрывать суть и направление обозначаемых ранее событий. Назревают важные события и им нужна правильная подача и правильная же к ней подготовка, - именно об этом сложены песни, они дают им ментальную точку опоры и эмоциональный окрас. Мы снова, друзья, наблюдаем с вами пример уникального сотворчества минимум трех человек, два из которых россияне, а один - американец
по долгу службы и по зову души создающие повод для таких смелых экспериментов, с такими же далеко идущими последствиями. Этим людям, так или иначе моим соавторам в текущем Проекте, а так же всем нашим слушателям, читателям и зрителям желаю всего самого наилучшего: мирного неба над головой, любви близких, реализации своей подлинной веры и надежды, неиссякаемого вдохновения и мудрых озарений. Людмиле снова шлю персональный пламенный привет и очередные слова благодарности за её быстрый и живой отклик в виде творческих строчек, подкрепляющих постигаемый её трепетной и чуткой душою смысл, превращающихся с помощью музыки в гимн вере, преданности, красоте и радости. Чего всем точно так же и желаю!
С уважением, Александр Набабкин-Романюк,
9 декабря 2025 г.
2Участие в жизни Христа композиция песня.wav — Яндекс Диск
Тексты песен:
Перевод песни "We’re thrown like seeds in a wild wind’s motion"
[Куплет]
Мы брошены, словно семена в порыве бурного ветра.
Руки Бога сеют в каждом океане,
Тварь и Творец
Лицом к лицу,
Стоя в одном священном пространстве.
[Предхор]
Когда стены, которые мы возвели, рухнут
И эхо заполнит пустоты.
[Припев]
Рассвет благословений,
Он приближается.
Больше никаких теней,
Больше никакого страха.
Восходит принятие,
Свет такой ясный.
Рассвет благословений,
Он наконец-то здесь.
[Куплет 2]
Человеческое и плотское -
Их права выровнены
Без цепей осуждения,
Без связующих уз,
Вечность шепчет,
Равновесие раскрывается:
История любви
Вечно пересказываемая.
[Бридж]
Невежество меркнет, как угасающее пламя.
Непонимание теряет своё имя.
И в небе
Золотая нить
Связывает каждое сердце,
Слёзы, которые мы проливаем.
[Припев]
Рассвет благословений,
Он Приближается.
Больше никаких теней,
Больше никакого страха.
Принятие растёт,
Свет такой ясный,
Рассвет благословений
Наконец-то настал!
Песня "Надежда - участие в жизни Христа"
[Куплет]
Надежда - участие в жизни Христа,
Программа, чтоб вместе идти.
Для всех ожидающих - это мечта
И шанс к Дому Бога дойти!
Знамение времени - наша судьба,
Пророка повторный Приход
И верная к Богу отныне тропа,
Где в праведный мир переход!
[Припев]
Мы ждём не пассивно, участвуем вновь,
Открыв свои души, сердца
И весть понесётся, как Бога любовь:
«С Пророком пойдем до конца»!
Мы в ногу шагать будем день ото дня,
Найдём, обретём, воплотим
Симфонию жизни повсюду неся
О том, что кто любит — любИм!
[Куплет 2]
История пишется здесь и сейчас,
Её мы сумеем понять,
Стараясь, стремясь и усердно молясь,
Приняв и неся благодать!
Пророк вместе с нами, - давайте искать
Всем разумом, сердцем, душой!
И впустим в реальность Отца благодать,
Ведь правильный выбран настрой!
[Припев]
Мы ждём не пассивно, участвуем вновь,
Открыв свои души, сердца
И весть понесётся, как Бога любовь:
«С Пророком пойдем до конца»!
Мы в ногу шагать будем день ото дня,
Найдём, обретём, воплотим
Симфонию жизни повсюду неся
О том, что кто любит — любИм!
[Bridge]
Творец нам доверил всем вместе спасать
Планету свою и любовь
И только тогда сможем мы созерцать
Не кровь, а счастливую новь!
Так вместе давайте же, люди, спешить
Вплетать в веру новую нить,
Пророка — признать, память предков хранить!
«Убить» заменить на «Любить»!!!
[Предприпев]
И пусть восстановится в мире сюжет,
В котором лишь Правда — маяк,
А ложь и агрессия сходят на нет,
И всё это Времени Знак!
[Припев]
Мы ждём не пассивно, участвуем вновь,
Открыв свои души, сердца
И весть понесётся, как Бога любовь:
«С Пророком пойдем до конца»!
Мы в ногу шагать будем день ото дня,
Найдём, обретём, воплотим
Симфонию жизни повсюду неся
О том, что кто любит — любИм!
2
Общество, политика, духовность / Ангелус, 7 декабря 2025 г.
« Последний ответ от Аndr 07 Декабря, 2025, 21:39:26 »Ангелус, 7 декабря 2025 г.
Дорогие братья и сестры, счастливого воскресенья!
Евангелие этого второго воскресенья Адвента возвещает о наступлении Царства Божьего (см. Мф. 3:1–12). Перед Иисусом появляется его предшественник, Иоанн Креститель. Он проповедовал в Иудейской пустыне, говоря: ««Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»» (Мф. 3:1).
В молитве « “Отче” наш» мы каждый день просим: ««Да приидет Царствие Твое»». Сам Иисус учил нас этому. И с этим призывом мы обращаемся к Новому, что уготовил нам Бог, мы осознаём, что ход истории не предопределен сильными мира сего. Мы посвящаем свои мысли и силы служению Богу, который приходит править не для того, чтобы господствовать над нами, а чтобы освободить нас. Это “Евангелие” : поистине благая весть, которая мотивирует и вовлекает нас.
Конечно, тон Крестителя суров, но люди слушают его, потому что в его словах они слышат призыв Бога не шутить с жизнью, использовать настоящий момент, чтобы подготовиться к встрече с Тем, кто судит по делам и намерениям сердца, а не по внешности.
Сам Иоанн будет удивлён, как Царство Божие проявится в Иисусе Христе – в кротости и милосердии. Пророк Исаия сравнивает его с побегом: это образ не силы или разрушения, но рождения и обновления. На побеге, прорастающем из, казалось бы, мёртвого ствола, Дух Святой начинает дышать Своими дарами (см. Исаия 11:1-10). Каждый из нас может вспомнить подобный сюрприз, произошедший в его жизни.
Именно этот опыт Церковь пережила на Втором Ватиканском Соборе, завершившемся ровно шестьдесят лет назад: опыт, который обновляется, когда мы вместе идём к Царствию Божьему, все мы стремимся принять его и служить ему. Тогда не только прорастают реальности, казавшиеся слабыми или незначительными, но и достигается то, что в человеческом понимании считалось бы невозможным. В образах пророка: «Волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; телец и лев будут пастись вместе, и малое дитя будет водить их» (Ис. 11:6).
Братья и сёстры, как же миру нужна эта надежда! Для Бога нет ничего невозможного. Будем же готовиться к Его Царствию, будем же освобождать Ему место. “Самый маленький из нас”, Иисус из Назарета, поведёт нас! Тот, кто отдал Себя в наши руки с ночи Своего рождения до тёмного часа Своей смерти на кресте, сияет в нашей истории, словно восходящее солнце. Начался новый день: пробудимся и будем ходить в Его свете!
Такова духовность Адвента, такая светлая и конкретная. Пусть уличные фонари напомнят нам, что каждый из нас может стать маленьким светом, если примет Иисуса, семя нового мира. Давайте учиться этому у Марии, нашей Матери, женщины, полной доверия и надежды.
_______________
После Ангелуса
Дорогие братья и сестры!
Несколько дней назад я вернулся из своегопервого апостольского путешествия в Турцию и Ливан. Вместе с моим возлюбленным братом Варфоломеем, Вселенским Патриархом Константинопольским, и представителями других христианских конфессий мы встретились для совместной молитвы в Изнике, древней Никее, где 1700 лет назад состоялся первый Вселенский Собор. Сегодня исполняется 60 лет Совместной декларации Павла VI и Патриарха Афинагора, положившей конец их взаимным отлучениям. Возблагодарим же Бога и обновим нашу приверженность пути к полному видимому единству всех христиан. В Турции мне посчастливилось встретиться с католической общиной: через терпеливый диалог и служение страждущим она свидетельствует о Евангелии любви и логике Бога, проявляющего себя в малом.
Ливан продолжает оставаться мозаикой сосуществования, и меня утешали многочисленные свидетельства такого рода. Я встречал людей, которые проповедуют Евангелие, приветствуя перемещенных лиц, посещая заключенных и делясь хлебом с нуждающимися. Меня утешало то, что я видел столько людей на улицах, приветствовавших меня, и меня тронула встреча с родственниками жертв взрыва в порту Бейрута. Ливанцы ждали слова утешения и присутствия, но именно они утешили меня своей верой и энтузиазмом! Я благодарю всех, кто сопровождал меня своими молитвами. Дорогие братья и сестры, события последних днейв Турции и Ливане учат нас, что мир возможен, и что христиане, сотрудничая с мужчинами и женщинами других вероисповеданий и культур, могут помочь в его построении. Не будем забывать: мир возможен!
Я близок жителям Южной и Юго-Восточной Азии, серьёзно пострадавшим от недавних стихийных бедствий. Я молюсь за жертв, за семьи, оплакивающие своих близких, и за тех, кто оказывает им помощь. Я призываю международное сообщество и всех людей доброй воли поддержать наших братьев и сестёр в этих регионах жестами солидарности.
Сердечно приветствую всех вас, римлян и паломников. Приветствую всех, кто прибыл из других частей света, особенно перуанских верующих из Писко, Куско и Лимы; поляков, отмечающих День молитвы и материальной помощи Церкви Востока ; а также группу португальских студентов.
Затем я приветствую приходские группы Лентиаи, Манербио, Санта-Чезареа-Терме, Черфиньяно, Роверкьяры и Роверкьяретты; молодежь Маростики и Пьянецце, конфирманов Кавайон-Веронезе, молодежь оратория Меццокорона, группу алтарников из Болоньи и членов общины Mutua Madonna del Granato.
Желаю всем хорошего воскресенья и хорошего путешествия в Адвент.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2025/documents/20251207-angelus.html
Дорогие братья и сестры, счастливого воскресенья!
Евангелие этого второго воскресенья Адвента возвещает о наступлении Царства Божьего (см. Мф. 3:1–12). Перед Иисусом появляется его предшественник, Иоанн Креститель. Он проповедовал в Иудейской пустыне, говоря: ««Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»» (Мф. 3:1).
В молитве « “Отче” наш» мы каждый день просим: ««Да приидет Царствие Твое»». Сам Иисус учил нас этому. И с этим призывом мы обращаемся к Новому, что уготовил нам Бог, мы осознаём, что ход истории не предопределен сильными мира сего. Мы посвящаем свои мысли и силы служению Богу, который приходит править не для того, чтобы господствовать над нами, а чтобы освободить нас. Это “Евангелие” : поистине благая весть, которая мотивирует и вовлекает нас.
Конечно, тон Крестителя суров, но люди слушают его, потому что в его словах они слышат призыв Бога не шутить с жизнью, использовать настоящий момент, чтобы подготовиться к встрече с Тем, кто судит по делам и намерениям сердца, а не по внешности.
Сам Иоанн будет удивлён, как Царство Божие проявится в Иисусе Христе – в кротости и милосердии. Пророк Исаия сравнивает его с побегом: это образ не силы или разрушения, но рождения и обновления. На побеге, прорастающем из, казалось бы, мёртвого ствола, Дух Святой начинает дышать Своими дарами (см. Исаия 11:1-10). Каждый из нас может вспомнить подобный сюрприз, произошедший в его жизни.
Именно этот опыт Церковь пережила на Втором Ватиканском Соборе, завершившемся ровно шестьдесят лет назад: опыт, который обновляется, когда мы вместе идём к Царствию Божьему, все мы стремимся принять его и служить ему. Тогда не только прорастают реальности, казавшиеся слабыми или незначительными, но и достигается то, что в человеческом понимании считалось бы невозможным. В образах пророка: «Волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; телец и лев будут пастись вместе, и малое дитя будет водить их» (Ис. 11:6).
Братья и сёстры, как же миру нужна эта надежда! Для Бога нет ничего невозможного. Будем же готовиться к Его Царствию, будем же освобождать Ему место. “Самый маленький из нас”, Иисус из Назарета, поведёт нас! Тот, кто отдал Себя в наши руки с ночи Своего рождения до тёмного часа Своей смерти на кресте, сияет в нашей истории, словно восходящее солнце. Начался новый день: пробудимся и будем ходить в Его свете!
Такова духовность Адвента, такая светлая и конкретная. Пусть уличные фонари напомнят нам, что каждый из нас может стать маленьким светом, если примет Иисуса, семя нового мира. Давайте учиться этому у Марии, нашей Матери, женщины, полной доверия и надежды.
_______________
После Ангелуса
Дорогие братья и сестры!
Несколько дней назад я вернулся из своегопервого апостольского путешествия в Турцию и Ливан. Вместе с моим возлюбленным братом Варфоломеем, Вселенским Патриархом Константинопольским, и представителями других христианских конфессий мы встретились для совместной молитвы в Изнике, древней Никее, где 1700 лет назад состоялся первый Вселенский Собор. Сегодня исполняется 60 лет Совместной декларации Павла VI и Патриарха Афинагора, положившей конец их взаимным отлучениям. Возблагодарим же Бога и обновим нашу приверженность пути к полному видимому единству всех христиан. В Турции мне посчастливилось встретиться с католической общиной: через терпеливый диалог и служение страждущим она свидетельствует о Евангелии любви и логике Бога, проявляющего себя в малом.
Ливан продолжает оставаться мозаикой сосуществования, и меня утешали многочисленные свидетельства такого рода. Я встречал людей, которые проповедуют Евангелие, приветствуя перемещенных лиц, посещая заключенных и делясь хлебом с нуждающимися. Меня утешало то, что я видел столько людей на улицах, приветствовавших меня, и меня тронула встреча с родственниками жертв взрыва в порту Бейрута. Ливанцы ждали слова утешения и присутствия, но именно они утешили меня своей верой и энтузиазмом! Я благодарю всех, кто сопровождал меня своими молитвами. Дорогие братья и сестры, события последних днейв Турции и Ливане учат нас, что мир возможен, и что христиане, сотрудничая с мужчинами и женщинами других вероисповеданий и культур, могут помочь в его построении. Не будем забывать: мир возможен!
Я близок жителям Южной и Юго-Восточной Азии, серьёзно пострадавшим от недавних стихийных бедствий. Я молюсь за жертв, за семьи, оплакивающие своих близких, и за тех, кто оказывает им помощь. Я призываю международное сообщество и всех людей доброй воли поддержать наших братьев и сестёр в этих регионах жестами солидарности.
Сердечно приветствую всех вас, римлян и паломников. Приветствую всех, кто прибыл из других частей света, особенно перуанских верующих из Писко, Куско и Лимы; поляков, отмечающих День молитвы и материальной помощи Церкви Востока ; а также группу португальских студентов.
Затем я приветствую приходские группы Лентиаи, Манербио, Санта-Чезареа-Терме, Черфиньяно, Роверкьяры и Роверкьяретты; молодежь Маростики и Пьянецце, конфирманов Кавайон-Веронезе, молодежь оратория Меццокорона, группу алтарников из Болоньи и членов общины Mutua Madonna del Granato.
Желаю всем хорошего воскресенья и хорошего путешествия в Адвент.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2025/documents/20251207-angelus.html
3
Видео, аудио и фото / Лучшее - враг хорошего. Или как не нужно, а как нужно бы делать. Беседа 2 ноября 2025, 5 ч.
« Последний ответ от Диана 07 Декабря, 2025, 12:25:58 »Лучшее - враг хорошего. Или как не нужно, а как нужно бы делать. Беседа 2 ноября 2025, 5 ч.
https://www.youtube.com/watch?v=B927kQQJJ2k
#природа #человек #вред #польза #пророк #доверие #сотрудничество #предложения #реальность #будущее
Завершающая, пятая часть авторской беседы от 2 ноября 2025 года, в которой приводятся зримые и понятные примеры вреда под видом якобы улучшений, и пользы, которая сама возникает из простоты и доверия жизни и Богу. Видео сопровождается вставками исторических видео, показательных новостей и фото, тематическими авторскими песнями и музыкой.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
00:00 - Чтение молитвы Александром, запись от 12 августа 2006 г.
00:36 - Музыкально-песенная композиция Александра Н-Р "Поднимайся, славься, Россия!"
01:21 - О нехватке диалога власти с народом (пример достойной реакции на беспредел)
05:21 - Наглядные иллюстрации неправильного подхода в вопросах изменения качества жизни народа
06:40 - Кто должен быть "рупором" Пророка
07:36 - Что своевременно предлагалось Александром
08:26 - Об уровне многих нынешних служб (с фактами работ на местности)
17:17 - Есть и положительные примеры деятельности служб
18:36 - Две Божьи Силы. Какую выберет Россия?
19:46 - Что нужно и важно признать
20:31 - Ошибки и проблемы, от которых страдает Россия
20:57 - Почему нет продвижения вперёд
22:38 - Об этом говорилось в Фатимском пророчестве
23:11 - Мессия даже в праведном гневе не испытывает негативных чувств, но это не без последствий
24:57 - В чём особенность песенного творчества Александра
25:55 - Пожелания и напутствия автора в завершение видео
28:23 - Песня Александра Н-Р "Мы осенью собрали урожаи"
https://www.youtube.com/watch?v=B927kQQJJ2k
#природа #человек #вред #польза #пророк #доверие #сотрудничество #предложения #реальность #будущее
Завершающая, пятая часть авторской беседы от 2 ноября 2025 года, в которой приводятся зримые и понятные примеры вреда под видом якобы улучшений, и пользы, которая сама возникает из простоты и доверия жизни и Богу. Видео сопровождается вставками исторических видео, показательных новостей и фото, тематическими авторскими песнями и музыкой.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
00:00 - Чтение молитвы Александром, запись от 12 августа 2006 г.
00:36 - Музыкально-песенная композиция Александра Н-Р "Поднимайся, славься, Россия!"
01:21 - О нехватке диалога власти с народом (пример достойной реакции на беспредел)
05:21 - Наглядные иллюстрации неправильного подхода в вопросах изменения качества жизни народа
06:40 - Кто должен быть "рупором" Пророка
07:36 - Что своевременно предлагалось Александром
08:26 - Об уровне многих нынешних служб (с фактами работ на местности)
17:17 - Есть и положительные примеры деятельности служб
18:36 - Две Божьи Силы. Какую выберет Россия?
19:46 - Что нужно и важно признать
20:31 - Ошибки и проблемы, от которых страдает Россия
20:57 - Почему нет продвижения вперёд
22:38 - Об этом говорилось в Фатимском пророчестве
23:11 - Мессия даже в праведном гневе не испытывает негативных чувств, но это не без последствий
24:57 - В чём особенность песенного творчества Александра
25:55 - Пожелания и напутствия автора в завершение видео
28:23 - Песня Александра Н-Р "Мы осенью собрали урожаи"
4
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 06 Декабря, 2025, 23:26:04 »6 декабря 2025 года, в день памяти благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия (1263), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма благоверного князя Александра Невского в Красном Селе г. Санкт-Петербурга и Литургию в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит! Уважаемый Александр Дмитриевич! Дорогие владыки, отцы и братья!
Откровенно скажу, что с большим волнением совершал сегодня Божественную службу в этом храме, где десять лет был настоятелем мой отец, в самые тяжелые годы так называемых хрущевских гонений. Храмы закрывались. Безумный правитель сказал, что к 1980 году в нашей стране будет построен коммунизм, и он покажет — не очень хорошие слова, но приведу точную цитату — «последнего попа по телевизору».
Вот в такой атмосфере мы жили. Я учился в школе; все, конечно, знали, что я сын священника. Но ребята относились очень хорошо, никто никогда не дразнил, отношения были дружеские, вспоминаю и сейчас некоторых мальчиков и девочек, которые в моем классе учились.
А вот преподавательница истории была закоренелая атеистка: когда она на меня смотрела, у нее просто дрожь какая-то начиналась. И вот, как сейчас помню, урок истории, посвященный эпохе Возрождения, Леонардо да Винчи — все знают, что это за эпоха и какие возникали вопросы, связанные с отношением к Церкви тогдашних интеллектуалов. Я отвечаю, всё как всегда, урок, конечно, знал. А потом она спрашивает: «Ну да, всё знаешь. Ну, а сам ты в Бога веришь?» Класс замер, ведь то была эпоха воинствующего безбожия. А я сам себе сказал так: «От того, как ты сейчас ответишь на этот вопрос, будет зависеть твоя дальнейшая жизнь». И я подумал и говорю: «Да, верю». Началась истерика: «Как такое возможно?! Гагарин в космос полетел, никакого Бога нет!», и так далее, и так далее. Но в этот момент я вижу, как через ряды, через парты кто-то передает записочку. А за первой партой сидела девочка, даже фамилию помню — по фамилии Рябых. Смешная такая девчонка с косичкой, небольшого роста, и она мне показывает: возьми записочку. Протягиваю руку, беру записочку и читаю: «Молодец!» Сейчас точно скажу, как там было написано: «Молодец, Володька, держись!» Вот так класс отреагировал на антирелигиозную пропаганду.
Трудное время, и храм был, конечно, не в таком замечательном состоянии, как сейчас. Ведь ремонтировать его было нельзя — даже облик храма должен был свидетельствовать о том, что вере православной в нашей стране оставалось очень немного до конца. Но тех, кто замышлял это безумие, уже и «память погибе с шумом» (см. Пс. 9:7), а мы с вами в этом замечательном храме, который восстановлен так, как я и представить себе не мог. Он был голубого цвета, невзрачный внутри, а сейчас такое великолепие, за что я хотел бы поблагодарить отца настоятеля и всех, кто трудился над восстановлением этого храма.
Вот такая история — история нашей страны, история нашего народа, которая не может оставить равнодушным внимательного наблюдателя. Почему? Да потому что в этой истории — знак Божиего присутствия в жизни нашего народа, знак Божиего Промысла. Все силы тогдашней супердержавы, уже атомной державы, были направлены на то, чтобы уничтожить религию, в первую очередь Православие. Работали тысячи пропагандистов. И что? «Память погибе с шумом». А мы с вами молимся в храме святого Александра Невского, том самом, который был предназначен к закрытию, а, может быть, даже к сносу. Всех тех, кто это замышлял, народ и не знает; а храм Божий стоит.
История нашей жизни, нашей борьбы в те тяжелые безбожные времена свидетельствует, еще и еще раз, о том, что невозможно идти против Бога. Что тогда представляла собой наша Церковь? Людей образованных не допускали даже к приему в семинарии. Духовенство было ревностным, но уровень образования был недостаточно высокий, не такой, как сейчас. И всем безбожникам казалось: еще немного, и все закончится, все предрассудки уйдут, вот и построим светлое будущее. Еще раз хочу сказать: ни одного из этих мечтателей нет в живых, и «память их погибе с шумом», а мы с вами празднуем сегодняшний день в этом храме, намного пережившем своих гонителей.
Хотел бы пожелать владыке митрополиту, отцу настоятелю, всем, кто служит в этом храме, помощи Божией. Вспоминайте о том, что я сегодня рассказал, потому что вы наследники той эпохи, но служите уже в совершенно иных условиях, сквозь которые невозможно даже разглядеть весь тот кошмар, всё то унижение, всё то терзание нашей Церкви, через которые она прошла в 60-е годы.
А храмы Божии стоят, и вот, войдя сегодня в эти стены, увидев красоту восстановленного интерьера, я вспомнил все то, что я пережил здесь, в Красном Селе, в годы безбожия. Если бы в то время показать людям эту картинку: «Вот таким будет храм в Красном Селе, вот столько будет народу, столько молодежи, интеллигентных, образованных людей» — что бы они сказали? Ведь не дано так восхитить историю и прорваться мыслью сквозь десятилетия — только, может быть, в надеждах и молитвах. Поэтому для меня, еще и еще раз хочу сказать, сегодняшнее участие в богослужении вместе с вами, мои дорогие владыки, отцы и братья, — это особое событие.
Хотел бы пожелать владыке митрополиту, Преосвященным, которые трудятся в Ленинградской митрополии, клиру этого храма помощи Божией в служении. А поскольку мало кто знает то, о чем я сегодня рассказал, очень полезно время от времени вспоминать такого рода рассказы и благодарить Господа за то, что Он смилостивился над страной нашей. Ну, можно ли себе представить: безбожный гонитель Хрущев, который замышлял за несколько лет уничтожить Церковь, — и нынешний православный Президент Владимир Владимирович Путин! Сказать бы об этом Хрущеву — наверное, разрыв сердца бы произошел, понять бы ничего не смог, ведь голова-то, простите, дурная, что уж там говорить. Если коммунизм хотел за двадцать лет построить — явно дурная голова. Вот такие колоссальные перемены произошли в стране нашей, в Церкви нашей и здесь, в Красном Селе.
Еще раз хотел бы поблагодарить владыку Варсонофия, всех, кто трудится в этом храме, и поблагодарить вас, мои дорогие братья и сестры, за хранение веры православной. Наш долг, долг нашего поколения, живущего в такое благоприятное время, — не просто сохранить веру, но и передать ее нашим детям и внукам. Это долг пап и мам, это долг бабушек и дедушек. Ведь Господь на Страшном Суде в первую очередь спросит: «Если кто-то из твоих детей и внуков ушел из Церкви, если кто-то из них стал безбожником, — что же ты делал? Что ты говорил? Как ты Мне послужил на своем месте?» Поэтому православное воспитание является непременным условием благополучия семей в этой жизни и спасения души в жизни вечной.
Да хранит Господь Отечество наше и сей град, с которым у меня связано так много и в памяти моей, и в опыте моей жизни. И дай Бог, чтобы и дальше развивалась церковная жизнь, укреплялись благочестие и вера в нашем народе.
В память о своем посещении я бы хотел подарить этому храму Смоленскую икону Божией Матери. Почему Смоленскую? А потому что после Ленинграда, Санкт-Петербурга, меня отправили в Смоленск. Я был непослушным и не вызывал доверия у тогдашних властей, поэтому из Петербурга, где я родился, учился, окончил академию, стал ее ректором, я в одночасье был отправлен в Смоленск — самую бедную в то время епархию.
Расскажу еще эпизод, о котором стоит знать. Первая ночь в Смоленске, зеленый домик в садике, и сторож замечательный, святой жизни человек, мне говорит: «Владыка, мы тебе постелили на втором этаже, можешь там спать». Я зашел, внутри всё покрашено, всё аккуратно. Лег, засыпаю и думаю: «Ну кто же кошку-то запустил? Так спать хочется, а кошка прыгает. Но если сейчас встану и буду ее прогонять — точно не засну». Наконец, заснул. Просыпаюсь утром и говорю сторожу: «Николай Иванович, а кошку-то зачем запустили?» А он в ответ: «Владыка, это не кошка — это крыса». Вот с этого началось, после Ленинграда тогдашнего, мое служение в Смоленске. Но надо было через всё это пройти, чтобы узнать русскую глубинку, почувствовать скорбь нашего народа, почувствовать его стремление к вере православной — всё то, что мне очень помогло и помогает сейчас в моем Патриаршем служении.
Еще и еще раз хочу сказать, что Красное Село и этот храм — особый этап в моей жизни и жизни моих родителей. Поэтому с особым чувством я совершал сегодня богослужение, и радуюсь тому, как вас сегодня много, и тому, какой народ стоит в храме. Конечно, и старушки есть, но с первого взгляда даже и не увидишь; но они тоже нам очень нужны, потому что бабушки — это великая сила воспитания детей и внуков.
Еще раз, мои дорогие, сердечно поздравляю с праздником и благодарю всех за общие молитвы. Позволил себе поделиться с вами воспоминаниями, чтобы еще и еще раз подчеркнуть. что Церковь наша, пройдя через тяжелейшие испытания атеизмом, сегодня стала сильной настолько, что в наше время, связанное с особым этапом научно-технического развития человеческой цивилизации, она способна нести свое слово нашему народу, укрепляя его в православной вере. Что все мы видим и за что Бога благодарим — начиная с нашего православного Президента и кончая простыми людьми, которые наполняют наши храмы так же, как они наполнялись в страшное безбожное время.
Всех вас благодарю за вашу верность Церкви. Храни Господь приход наш в сем святом месте и всех вас в добром здравии, духовной силе и крепости.
Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит! Уважаемый Александр Дмитриевич! Дорогие владыки, отцы и братья!
Откровенно скажу, что с большим волнением совершал сегодня Божественную службу в этом храме, где десять лет был настоятелем мой отец, в самые тяжелые годы так называемых хрущевских гонений. Храмы закрывались. Безумный правитель сказал, что к 1980 году в нашей стране будет построен коммунизм, и он покажет — не очень хорошие слова, но приведу точную цитату — «последнего попа по телевизору».
Вот в такой атмосфере мы жили. Я учился в школе; все, конечно, знали, что я сын священника. Но ребята относились очень хорошо, никто никогда не дразнил, отношения были дружеские, вспоминаю и сейчас некоторых мальчиков и девочек, которые в моем классе учились.
А вот преподавательница истории была закоренелая атеистка: когда она на меня смотрела, у нее просто дрожь какая-то начиналась. И вот, как сейчас помню, урок истории, посвященный эпохе Возрождения, Леонардо да Винчи — все знают, что это за эпоха и какие возникали вопросы, связанные с отношением к Церкви тогдашних интеллектуалов. Я отвечаю, всё как всегда, урок, конечно, знал. А потом она спрашивает: «Ну да, всё знаешь. Ну, а сам ты в Бога веришь?» Класс замер, ведь то была эпоха воинствующего безбожия. А я сам себе сказал так: «От того, как ты сейчас ответишь на этот вопрос, будет зависеть твоя дальнейшая жизнь». И я подумал и говорю: «Да, верю». Началась истерика: «Как такое возможно?! Гагарин в космос полетел, никакого Бога нет!», и так далее, и так далее. Но в этот момент я вижу, как через ряды, через парты кто-то передает записочку. А за первой партой сидела девочка, даже фамилию помню — по фамилии Рябых. Смешная такая девчонка с косичкой, небольшого роста, и она мне показывает: возьми записочку. Протягиваю руку, беру записочку и читаю: «Молодец!» Сейчас точно скажу, как там было написано: «Молодец, Володька, держись!» Вот так класс отреагировал на антирелигиозную пропаганду.
Трудное время, и храм был, конечно, не в таком замечательном состоянии, как сейчас. Ведь ремонтировать его было нельзя — даже облик храма должен был свидетельствовать о том, что вере православной в нашей стране оставалось очень немного до конца. Но тех, кто замышлял это безумие, уже и «память погибе с шумом» (см. Пс. 9:7), а мы с вами в этом замечательном храме, который восстановлен так, как я и представить себе не мог. Он был голубого цвета, невзрачный внутри, а сейчас такое великолепие, за что я хотел бы поблагодарить отца настоятеля и всех, кто трудился над восстановлением этого храма.
Вот такая история — история нашей страны, история нашего народа, которая не может оставить равнодушным внимательного наблюдателя. Почему? Да потому что в этой истории — знак Божиего присутствия в жизни нашего народа, знак Божиего Промысла. Все силы тогдашней супердержавы, уже атомной державы, были направлены на то, чтобы уничтожить религию, в первую очередь Православие. Работали тысячи пропагандистов. И что? «Память погибе с шумом». А мы с вами молимся в храме святого Александра Невского, том самом, который был предназначен к закрытию, а, может быть, даже к сносу. Всех тех, кто это замышлял, народ и не знает; а храм Божий стоит.
История нашей жизни, нашей борьбы в те тяжелые безбожные времена свидетельствует, еще и еще раз, о том, что невозможно идти против Бога. Что тогда представляла собой наша Церковь? Людей образованных не допускали даже к приему в семинарии. Духовенство было ревностным, но уровень образования был недостаточно высокий, не такой, как сейчас. И всем безбожникам казалось: еще немного, и все закончится, все предрассудки уйдут, вот и построим светлое будущее. Еще раз хочу сказать: ни одного из этих мечтателей нет в живых, и «память их погибе с шумом», а мы с вами празднуем сегодняшний день в этом храме, намного пережившем своих гонителей.
Хотел бы пожелать владыке митрополиту, отцу настоятелю, всем, кто служит в этом храме, помощи Божией. Вспоминайте о том, что я сегодня рассказал, потому что вы наследники той эпохи, но служите уже в совершенно иных условиях, сквозь которые невозможно даже разглядеть весь тот кошмар, всё то унижение, всё то терзание нашей Церкви, через которые она прошла в 60-е годы.
А храмы Божии стоят, и вот, войдя сегодня в эти стены, увидев красоту восстановленного интерьера, я вспомнил все то, что я пережил здесь, в Красном Селе, в годы безбожия. Если бы в то время показать людям эту картинку: «Вот таким будет храм в Красном Селе, вот столько будет народу, столько молодежи, интеллигентных, образованных людей» — что бы они сказали? Ведь не дано так восхитить историю и прорваться мыслью сквозь десятилетия — только, может быть, в надеждах и молитвах. Поэтому для меня, еще и еще раз хочу сказать, сегодняшнее участие в богослужении вместе с вами, мои дорогие владыки, отцы и братья, — это особое событие.
Хотел бы пожелать владыке митрополиту, Преосвященным, которые трудятся в Ленинградской митрополии, клиру этого храма помощи Божией в служении. А поскольку мало кто знает то, о чем я сегодня рассказал, очень полезно время от времени вспоминать такого рода рассказы и благодарить Господа за то, что Он смилостивился над страной нашей. Ну, можно ли себе представить: безбожный гонитель Хрущев, который замышлял за несколько лет уничтожить Церковь, — и нынешний православный Президент Владимир Владимирович Путин! Сказать бы об этом Хрущеву — наверное, разрыв сердца бы произошел, понять бы ничего не смог, ведь голова-то, простите, дурная, что уж там говорить. Если коммунизм хотел за двадцать лет построить — явно дурная голова. Вот такие колоссальные перемены произошли в стране нашей, в Церкви нашей и здесь, в Красном Селе.
Еще раз хотел бы поблагодарить владыку Варсонофия, всех, кто трудится в этом храме, и поблагодарить вас, мои дорогие братья и сестры, за хранение веры православной. Наш долг, долг нашего поколения, живущего в такое благоприятное время, — не просто сохранить веру, но и передать ее нашим детям и внукам. Это долг пап и мам, это долг бабушек и дедушек. Ведь Господь на Страшном Суде в первую очередь спросит: «Если кто-то из твоих детей и внуков ушел из Церкви, если кто-то из них стал безбожником, — что же ты делал? Что ты говорил? Как ты Мне послужил на своем месте?» Поэтому православное воспитание является непременным условием благополучия семей в этой жизни и спасения души в жизни вечной.
Да хранит Господь Отечество наше и сей град, с которым у меня связано так много и в памяти моей, и в опыте моей жизни. И дай Бог, чтобы и дальше развивалась церковная жизнь, укреплялись благочестие и вера в нашем народе.
В память о своем посещении я бы хотел подарить этому храму Смоленскую икону Божией Матери. Почему Смоленскую? А потому что после Ленинграда, Санкт-Петербурга, меня отправили в Смоленск. Я был непослушным и не вызывал доверия у тогдашних властей, поэтому из Петербурга, где я родился, учился, окончил академию, стал ее ректором, я в одночасье был отправлен в Смоленск — самую бедную в то время епархию.
Расскажу еще эпизод, о котором стоит знать. Первая ночь в Смоленске, зеленый домик в садике, и сторож замечательный, святой жизни человек, мне говорит: «Владыка, мы тебе постелили на втором этаже, можешь там спать». Я зашел, внутри всё покрашено, всё аккуратно. Лег, засыпаю и думаю: «Ну кто же кошку-то запустил? Так спать хочется, а кошка прыгает. Но если сейчас встану и буду ее прогонять — точно не засну». Наконец, заснул. Просыпаюсь утром и говорю сторожу: «Николай Иванович, а кошку-то зачем запустили?» А он в ответ: «Владыка, это не кошка — это крыса». Вот с этого началось, после Ленинграда тогдашнего, мое служение в Смоленске. Но надо было через всё это пройти, чтобы узнать русскую глубинку, почувствовать скорбь нашего народа, почувствовать его стремление к вере православной — всё то, что мне очень помогло и помогает сейчас в моем Патриаршем служении.
Еще и еще раз хочу сказать, что Красное Село и этот храм — особый этап в моей жизни и жизни моих родителей. Поэтому с особым чувством я совершал сегодня богослужение, и радуюсь тому, как вас сегодня много, и тому, какой народ стоит в храме. Конечно, и старушки есть, но с первого взгляда даже и не увидишь; но они тоже нам очень нужны, потому что бабушки — это великая сила воспитания детей и внуков.
Еще раз, мои дорогие, сердечно поздравляю с праздником и благодарю всех за общие молитвы. Позволил себе поделиться с вами воспоминаниями, чтобы еще и еще раз подчеркнуть. что Церковь наша, пройдя через тяжелейшие испытания атеизмом, сегодня стала сильной настолько, что в наше время, связанное с особым этапом научно-технического развития человеческой цивилизации, она способна нести свое слово нашему народу, укрепляя его в православной вере. Что все мы видим и за что Бога благодарим — начиная с нашего православного Президента и кончая простыми людьми, которые наполняют наши храмы так же, как они наполнялись в страшное безбожное время.
Всех вас благодарю за вашу верность Церкви. Храни Господь приход наш в сем святом месте и всех вас в добром здравии, духовной силе и крепости.
5
Блог Александра / Папа Лев XIV: В проблемах и красоте мира Иисус ждёт нас и вовлекает нас, призывая к сотрудничеству с Ним!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 06 Декабря, 2025, 19:03:18 »КАТЕХИЗИС СВЯТОГО ОТЦА Льва XIV
Площадь Святого Петра, суббота, 6 декабря 2025 г.
Мультимедиа
___________________________________
Катехизис. 10. Надеяться — значит участвовать. Альберто Марвелли
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы недавно вступили в литургический период Адвента, который учит нас обращать внимание на знамения времени. Мы вспоминаем первое пришествие Иисуса, Бога с нами, чтобы научиться узнавать Его каждый раз, когда Он приходит, и готовиться к Его возвращению. Тогда мы будем вместе навсегда. Вместе с Ним, со всеми нашими братьями и сёстрами, со всеми другими творениями в этом окончательно искупленном мире: новом творении.
Это ожидание не пассивно. На самом деле, Рождение Иисуса открывает нам Бога, Который принимает участие: Мария, Иосиф, пастухи, Симеон, Анна, а позднее и Иоанн Креститель, ученики и все, кто встречает Господа, вовлечены, призваны к участию . Это великая честь, и как же головокружительно! Бог вовлекает нас в Свою историю, в Свои мечты. Надеяться, таким образом, значит участвовать . Девиз Юбилея «Паломники надежды» — это не лозунг, который исчезнет через месяц! Это программа на всю жизнь: «Паломники надежды» — это люди, которые идут и ждут, не сложа руки в карманы, а участвуя в этом.
Второй Ватиканский Собор научил нас читать знамения времени: он говорит нам, что никто не может сделать это в одиночку, но вместе, в Церкви и со многими братьями и сёстрами, мы можем читать знамения времени. Это знамения Бога, Бога, грядущего со Своим Царством, через исторические обстоятельства. Бог не вне мира, вне этой жизни: в первом пришествии Иисуса, Бога-с-нами, мы научились искать Его среди реалий жизни. Искать Его разумом, сердцем и засучив рукава! И Собор сказал , что эта миссия принадлежит прежде всего верующим мирянам, мужчинам и женщинам, потому что воплотившийся Бог приходит к нам в повседневных ситуациях. В проблемах и красоте мира Иисус ждёт нас и вовлекает нас, призывая к сотрудничеству с Ним. Вот почему надеяться – значит участвовать!
Сегодня я хотел бы вспомнить одно имя: Альберто Марвелли , молодой итальянец, живший в первой половине прошлого века. Воспитанный в семье в Евангелии, прошедший обучение в Католическом действии, он получил инженерное образование и вошёл в общественную жизнь во время Второй мировой войны, которую он решительно осуждал. В Римини и окрестностях он всецело посвятил себя помощи раненым, больным и перемещенным лицам. Многие восхищались его бескорыстием, и после войны он был избран в городской совет и возглавил Комиссию по жилищному строительству и реконструкции. Так он начал активную политическую жизнь, но, ехав на велосипеде на митинг, был сбит военным грузовиком. Ему было 28 лет. Альберто показал нам, что надеяться – значит участвовать, что служение Царствию Божьему приносит радость даже среди больших рисков. Мир становится лучше, если мы теряем немного безопасности и спокойствия, чтобы выбрать добро. Вот что такое участие.
Давайте спросим себя: участвую ли я в каком-то добром начинании, которое задействует мои таланты? Имею ли я горизонт и дыхание Царствия Божьего, когда совершаю какое-либо служение? Или я делаю это с ропотом, жалуясь, что всё идёт плохо? Улыбка на наших губах — знак благодати внутри нас.
Надеяться – значит участвовать: это дар Божий нам. Никто не спасает мир в одиночку. Бог не хочет спасать его в одиночку: Он мог бы, но не хочет, потому что вместе лучше. Участие позволяет нам выразить и сделать более своим то, что мы, наконец, будем созерцать вечно, когда Иисус наконец вернётся.
Источник:
Udienza Giubilare. Catechesi. 10. Sperare è partecipare – Alberto Marvelli (6 dicembre 2025)
Новостной портал:
Папа Лев XIV: надеяться значит участвовать - Vatican News
Ватикан 6 декабря 2025
Ватикан 6 декабря 2025
Ватикан 6 декабря 2025
Папа Римский лев XIV, 6 декабря 2025
Площадь Святого Петра, суббота, 6 декабря 2025 г.
Мультимедиа
___________________________________
Катехизис. 10. Надеяться — значит участвовать. Альберто Марвелли
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы недавно вступили в литургический период Адвента, который учит нас обращать внимание на знамения времени. Мы вспоминаем первое пришествие Иисуса, Бога с нами, чтобы научиться узнавать Его каждый раз, когда Он приходит, и готовиться к Его возвращению. Тогда мы будем вместе навсегда. Вместе с Ним, со всеми нашими братьями и сёстрами, со всеми другими творениями в этом окончательно искупленном мире: новом творении.
Это ожидание не пассивно. На самом деле, Рождение Иисуса открывает нам Бога, Который принимает участие: Мария, Иосиф, пастухи, Симеон, Анна, а позднее и Иоанн Креститель, ученики и все, кто встречает Господа, вовлечены, призваны к участию . Это великая честь, и как же головокружительно! Бог вовлекает нас в Свою историю, в Свои мечты. Надеяться, таким образом, значит участвовать . Девиз Юбилея «Паломники надежды» — это не лозунг, который исчезнет через месяц! Это программа на всю жизнь: «Паломники надежды» — это люди, которые идут и ждут, не сложа руки в карманы, а участвуя в этом.
Второй Ватиканский Собор научил нас читать знамения времени: он говорит нам, что никто не может сделать это в одиночку, но вместе, в Церкви и со многими братьями и сёстрами, мы можем читать знамения времени. Это знамения Бога, Бога, грядущего со Своим Царством, через исторические обстоятельства. Бог не вне мира, вне этой жизни: в первом пришествии Иисуса, Бога-с-нами, мы научились искать Его среди реалий жизни. Искать Его разумом, сердцем и засучив рукава! И Собор сказал , что эта миссия принадлежит прежде всего верующим мирянам, мужчинам и женщинам, потому что воплотившийся Бог приходит к нам в повседневных ситуациях. В проблемах и красоте мира Иисус ждёт нас и вовлекает нас, призывая к сотрудничеству с Ним. Вот почему надеяться – значит участвовать!
Сегодня я хотел бы вспомнить одно имя: Альберто Марвелли , молодой итальянец, живший в первой половине прошлого века. Воспитанный в семье в Евангелии, прошедший обучение в Католическом действии, он получил инженерное образование и вошёл в общественную жизнь во время Второй мировой войны, которую он решительно осуждал. В Римини и окрестностях он всецело посвятил себя помощи раненым, больным и перемещенным лицам. Многие восхищались его бескорыстием, и после войны он был избран в городской совет и возглавил Комиссию по жилищному строительству и реконструкции. Так он начал активную политическую жизнь, но, ехав на велосипеде на митинг, был сбит военным грузовиком. Ему было 28 лет. Альберто показал нам, что надеяться – значит участвовать, что служение Царствию Божьему приносит радость даже среди больших рисков. Мир становится лучше, если мы теряем немного безопасности и спокойствия, чтобы выбрать добро. Вот что такое участие.
Давайте спросим себя: участвую ли я в каком-то добром начинании, которое задействует мои таланты? Имею ли я горизонт и дыхание Царствия Божьего, когда совершаю какое-либо служение? Или я делаю это с ропотом, жалуясь, что всё идёт плохо? Улыбка на наших губах — знак благодати внутри нас.
Надеяться – значит участвовать: это дар Божий нам. Никто не спасает мир в одиночку. Бог не хочет спасать его в одиночку: Он мог бы, но не хочет, потому что вместе лучше. Участие позволяет нам выразить и сделать более своим то, что мы, наконец, будем созерцать вечно, когда Иисус наконец вернётся.
Источник:
Udienza Giubilare. Catechesi. 10. Sperare è partecipare – Alberto Marvelli (6 dicembre 2025)
Новостной портал:
Папа Лев XIV: надеяться значит участвовать - Vatican News
Ватикан 6 декабря 2025
Ватикан 6 декабря 2025
Ватикан 6 декабря 2025
Папа Римский лев XIV, 6 декабря 2025
6
Общество, политика, духовность / Организаторам и артистам концерта с бедными (5 декабря 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 05 Декабря, 2025, 18:23:08 »Организаторам и артистам концерта с бедными (5 декабря 2025 г.)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мир вам!
Добро пожаловать и благодарю вас за ваше терпение. Рад приветствовать вас сегодня, накануне шестого выпуска Концерта с бедными. Радостное предчувствие Папы Франциска становится прекрасной традицией, частью подготовки к Святому Рождеству, в котором мы прославляем Господа Иисуса Христа, Который приближается и становится бедным ради нас (ср. 2 Кор 8:9).
Тайна Воплощения Божественного Слова есть откровение любви, которую Бог Отец имеет к каждому из нас. Как писал Папа Бенедикт XVI в своей первой энциклике, опубликованной в Рождество, «это действие Бога обретает теперь свою драматическую форму в том, что в Иисусе Христе Сам Бог преследует “заблудшую овцу”, страдающую и потерянную человечность». [1] Бог, который становится ребенком, который вверяет себя заботе человеческих родителей, который предлагает себя за каждого из нас, есть Икона Божественной любви, приходящей, чтобы спасти нас.
Как прекрасно иметь возможность сказать сердцем и умом: Бог есть милосердие, Он есть любовь! (ср. 1 Ин. 4:16). Взирая на Него, мы можем научиться любить так, как Он возлюбил нас; мы можем обнаружить, что заповедь любви отвечает нашим самым истинным потребностям, потому что именно когда мы любим, мы по-настоящему реализуем себя.
Концерт с бедными, таким образом, это не просто выступление талантливых артистов или простой музыкальный фестиваль, каким бы прекрасным он ни был, и даже не момент солидарности для облегчения нашей совести перед лицом несправедливости общества. Я хотел бы, чтобы мы, участвуя в этом мероприятии, помнили слова Господа: ««Так как вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»» (Мф. 25:40). Это так! Если мы конкретно любим алчущих и жаждущих, нагого, больного, странника, узника, мы любим Господа. Это Евангелие: «мы находимся не на горизонте милосердия, но Откровения: общение с теми, кто лишен силы и величия, — это прямой путь к встрече с Господом истории. В бедных Ему еще есть что сказать нам» (Апостольское увещевание Dilexi te, 5). Это напоминает нам, что достоинство мужчин и женщин не измеряется их имуществом: мы — не наши вещи и имущество, а возлюбленные дети Бога; и эта же любовь должна быть отличительной чертой наших поступков по отношению к другим. Именно поэтому на нашем концерте наши самые уязвимые братья и сёстры занимают первые места.
Музыка всегда играла важную роль в христианском опыте. В частности, в литургии пение никогда не является “фоном”, фоном, но призвано возвысить душу и привести её как можно ближе к совершаемой тайне. [2] Святой Августин, говоря конкретно о пении в молитве, писал в своём «Комментарии к псалмам»: «Вы должны петь Ему, но не фальшиво. Он не хочет, чтобы Его уши были оскорбляемы. Пойте с искусством, братья мои». [3] Насколько важны забота, преданность, искусство и, наконец, гармония, которая из них проистекает в музыке: это поистине драгоценный дар, который Бог дал всему человечеству.
Итак, братья и сёстры, позвольте мне пошутить: пожалуйста, пойте завтра хорошо! Пойте и играйте с искусством и, прежде всего, с сердцем, потому что музыка действительно может представлять собой форму любви, via pulchritudinis, ведущую к Богу, ибо «красота – это Его дар всем людям, объединённым общим достоинством и призванным к братству». [4]
Наконец, я хотел бы поблагодарить всех тех, кто неустанно трудится, чтобы сделать Концерт успешным, в особенности кардинала викария Бальдо Рейна, монсеньора Марко Фризину, а также хор Римской епархии, оркестр и фонд Nova Opera, актрису Серену Аутьери, Майкла Бубле и его группу, а также каждого из артистов, не говоря уже обо всех партнерах, чья щедрая поддержка делает это мероприятие возможным.
Благословляя вас, я вверяю вас материнскому заступничеству Пресвятой Непорочной Девы Марии, врат Адвента и женщины надежды, и призываю для всех вас защиту Святой Цецилии, покровительницы музыкантов.
Да благословит Господь вашу преданность делу и эту прекрасную работу! Спасибо!
____________________________________________________
[1] Бенедикт XVI, Энциклика. Deus caritas est (25 декабря 2005 г.), 12.
[2] См. там же, Благословение нового органа Старой капеллы, Регенсбург (13 сентября 2006 г.).
[3] С. Августин, Enarrationes in Psalmos, Псалом 32, II, 1, 8: CCL 38, 253.
[4] Фрэнсис, Приветствие организаторам и артистам Концерта с бедными (7 декабря 2024 г.).
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/december/documents/20251205-artisti-concerto.html
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мир вам!
Добро пожаловать и благодарю вас за ваше терпение. Рад приветствовать вас сегодня, накануне шестого выпуска Концерта с бедными. Радостное предчувствие Папы Франциска становится прекрасной традицией, частью подготовки к Святому Рождеству, в котором мы прославляем Господа Иисуса Христа, Который приближается и становится бедным ради нас (ср. 2 Кор 8:9).
Тайна Воплощения Божественного Слова есть откровение любви, которую Бог Отец имеет к каждому из нас. Как писал Папа Бенедикт XVI в своей первой энциклике, опубликованной в Рождество, «это действие Бога обретает теперь свою драматическую форму в том, что в Иисусе Христе Сам Бог преследует “заблудшую овцу”, страдающую и потерянную человечность». [1] Бог, который становится ребенком, который вверяет себя заботе человеческих родителей, который предлагает себя за каждого из нас, есть Икона Божественной любви, приходящей, чтобы спасти нас.
Как прекрасно иметь возможность сказать сердцем и умом: Бог есть милосердие, Он есть любовь! (ср. 1 Ин. 4:16). Взирая на Него, мы можем научиться любить так, как Он возлюбил нас; мы можем обнаружить, что заповедь любви отвечает нашим самым истинным потребностям, потому что именно когда мы любим, мы по-настоящему реализуем себя.
Концерт с бедными, таким образом, это не просто выступление талантливых артистов или простой музыкальный фестиваль, каким бы прекрасным он ни был, и даже не момент солидарности для облегчения нашей совести перед лицом несправедливости общества. Я хотел бы, чтобы мы, участвуя в этом мероприятии, помнили слова Господа: ««Так как вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»» (Мф. 25:40). Это так! Если мы конкретно любим алчущих и жаждущих, нагого, больного, странника, узника, мы любим Господа. Это Евангелие: «мы находимся не на горизонте милосердия, но Откровения: общение с теми, кто лишен силы и величия, — это прямой путь к встрече с Господом истории. В бедных Ему еще есть что сказать нам» (Апостольское увещевание Dilexi te, 5). Это напоминает нам, что достоинство мужчин и женщин не измеряется их имуществом: мы — не наши вещи и имущество, а возлюбленные дети Бога; и эта же любовь должна быть отличительной чертой наших поступков по отношению к другим. Именно поэтому на нашем концерте наши самые уязвимые братья и сёстры занимают первые места.
Музыка всегда играла важную роль в христианском опыте. В частности, в литургии пение никогда не является “фоном”, фоном, но призвано возвысить душу и привести её как можно ближе к совершаемой тайне. [2] Святой Августин, говоря конкретно о пении в молитве, писал в своём «Комментарии к псалмам»: «Вы должны петь Ему, но не фальшиво. Он не хочет, чтобы Его уши были оскорбляемы. Пойте с искусством, братья мои». [3] Насколько важны забота, преданность, искусство и, наконец, гармония, которая из них проистекает в музыке: это поистине драгоценный дар, который Бог дал всему человечеству.
Итак, братья и сёстры, позвольте мне пошутить: пожалуйста, пойте завтра хорошо! Пойте и играйте с искусством и, прежде всего, с сердцем, потому что музыка действительно может представлять собой форму любви, via pulchritudinis, ведущую к Богу, ибо «красота – это Его дар всем людям, объединённым общим достоинством и призванным к братству». [4]
Наконец, я хотел бы поблагодарить всех тех, кто неустанно трудится, чтобы сделать Концерт успешным, в особенности кардинала викария Бальдо Рейна, монсеньора Марко Фризину, а также хор Римской епархии, оркестр и фонд Nova Opera, актрису Серену Аутьери, Майкла Бубле и его группу, а также каждого из артистов, не говоря уже обо всех партнерах, чья щедрая поддержка делает это мероприятие возможным.
Благословляя вас, я вверяю вас материнскому заступничеству Пресвятой Непорочной Девы Марии, врат Адвента и женщины надежды, и призываю для всех вас защиту Святой Цецилии, покровительницы музыкантов.
Да благословит Господь вашу преданность делу и эту прекрасную работу! Спасибо!
____________________________________________________
[1] Бенедикт XVI, Энциклика. Deus caritas est (25 декабря 2005 г.), 12.
[2] См. там же, Благословение нового органа Старой капеллы, Регенсбург (13 сентября 2006 г.).
[3] С. Августин, Enarrationes in Psalmos, Псалом 32, II, 1, 8: CCL 38, 253.
[4] Фрэнсис, Приветствие организаторам и артистам Концерта с бедными (7 декабря 2024 г.).
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/december/documents/20251205-artisti-concerto.html
7
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 05 Декабря, 2025, 15:48:16 »Патриаршая проповедь в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля
4 декабря 2025 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Из всех двунадесятых праздников праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы словно окутан какой-то тайной. Можете себе представить? Маленькая девочка подходит к храму, ступени которого — огромные каменные глыбы. Как может младенец самостоятельно, не поддерживаемый кем-то, взойти по этим ступеням? Невозможно! А девочка Мария подходит и, наверное, начинает карабкаться — а как же иначе, ведь не на крыльях Она взлетала. Карабкаться по этим огромным гранитным глыбам и восходить по ним прямо в храм Божий. Конечно, это было чудо, это было первое видимое явление Божией благодати над младенцем Марией, это было свидетельство о Ее особой миссии в истории рода человеческого.
А для всех нас, знающих об этом событии, это пример. Прежде всего пример того, как важно детей с самого раннего возраста приобщать к посещению храма. Дева Мария сама пошла и вскарабкалась по этим глыбам, а сегодня к храму подъезжают на комфортных автомобилях или пользуются современным транспортом — никаких усилий! Только одно —встать утром пораньше, а если хочешь причащаться, то не вкушать ничего до прихода в храм. Но для многих и это является преградой! Мне приходилось слышать: «Я бы пошел (или пошла) в храм, но идти надо слишком рано, а еще там народу много, душновато». А некоторые говорят: «Я бы причастился, но надо на голодный желудок, а у меня с желудком не очень хорошо». Так люди нередко избегают того, что является самым главным, единым на потребу — через принятие Святых Христовых Таин прикоснуться к Самому Господу и Спасителю, принять благодать, то есть силу, исходящую от Бога. Оправдывая себя, находя какие-то ложные причины, мы нередко и в храм не ходим регулярно, как должны были бы ходить, и тем более не всегда причащаемся Святых Христовых Таин. Хотя, собственно, Литургия и совершается для причастия. В центре Литургии — причащение Святых Христовых Таин. Поэтому в древней Церкви, если кто-то из верующих, посещая Литургию, не причащался, он должен был дать отчет епископу: в чем дело, что произошло, какой страшный грех совершил, почему уклонился от причащения Тела и Крови Господней?
Пришедшие в нашу Церковь и нашу страну еще в царское время, в так называемый Синодальный период, совершенно ложные представления о редком причащении сегодня мало-помалу изживаются, но еще не до конца изжиты. А почему в царское время люди редко причащались? А потому что церковь была государственной. Верил человек в Бога или не верил, хотел причащаться или не хотел — он числился в Ведомстве православного исповедания, а стало быть, должен был исполнять его указания. А указание такое: по крайней мере один раз за год причаститься, а в доказательство того, что не обманываешь, расписаться в церковной книге храма, где причастился, чтобы, если будет запрос, было видно, насколько ты исполняешь государственные законы. И мы знаем, к чему всё это привело — к обмирщвлению высшего класса, появлению революционных настроений, уничижительному отношению к Церкви как месту совершения непонятных обрядов, ненужных для современного человека, или как государственной инстанции, которая принуждает к тому, чего бы делать не хотелось. Чем всё это кончилось — страшной революцией, отказом от Бога, гонениями на Церковь, которых мир не знал. Казалось бы, на этом точка — но ведь точку не удалось поставить! Силой Божией, чудом Божиим вера сохранилась в нашем народе — через тюрьмы, через лагеря, через ущемление прав, через разного рода оскорбления или лишение работы. Мое поколение это застало: хорошо помню, как и со мной проводились беседы о том, что невозможно совмещать работу, которую я исполнял, хотя ничего особенного в этой работе не было, с посещением храма.
Прожили мы эти страшные времена, но из пройденного мудрый человек всегда извлекает пользу. Вот и наше поколение, поколение тех, кто прошел через испытания, должно делиться опытом, а молодое поколение должно впитывать в себя эту историю. Чтобы современные люди, имеющие возможность свободно посещать Божий храм, вспоминали о подвигах, через которые прошли предыдущие поколения, для которых само посещение храма было большим событием, а иногда влекло за собой тяжелые последствия для жизни и особенно светской карьеры.
Вспоминая все это в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, еще раз и еще раз хочу сказать, что чудо Божие произошло над нашим Отечеством. Сегодня мы с вами имеем полную свободу молиться, приходить в храмы — или не приходить. Но дай Бог, чтобы тех, кто по воскресеньям приходит в храм, становилось все больше. Ведь благодать Божия ниспосылается не автоматически — она посылается в ответ на наши деяния, на нашу молитву, на причащение Святых Христовых Таин, на посещение храма Божия. Поэтому еженедельное посещение храма должно быть непременным фактором, сопровождающим всю нашу жизнь. Исключение может быть только одно — немощь, когда нет сил.
Знаю, мои дорогие, что абсолютное большинство среди вас посещает храм в воскресенье. Знаю, что слова мои широко разойдутся благодаря возможностям телевидения, и хотелось, чтобы все их услышали. Включая тех, кто считает себя, так сказать, социологически православными, а на самом деле в храм ходят редко, причащаются Святых Христовых Таин еще реже. А почему надо ходить? Может, достаточно принадлежать социологически? Нет, недостаточно. Ведь то, чего мы ждем от Бога, то, о чем мы Его просим в молитвах и надеемся от Него получить, Он дает нам в ответ на нашу веру. А вера наша тесно связана с молитвой в храме, потому что, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). И молитва в храме особенно сильна, она достигает престола Божиего.
Вот почему нам нужно приходить в храм Божий и молиться— и своими словами, и вслушиваясь в содержание богослужебных текстов, воспринимая все то, что действительно помогает нам оторваться от земного притяжения, притяжения греха и прикоснуться к тому, от чего веет божественным раем, к благодати Божией.
И если мы, живя в России в очень благоприятное время, будем использовать все возможности, укрепляя нашу веру и благочестие, регулярно посещая Божий храм, причащаясь Святых Христовых Таин, участвуя в приходской деятельности, совершая добрые дела, то не прогневаем Господа, Который дал нам эти особые возможности совершать все то, чего были лишены наши благочестивые предки и что сегодня является для нас и утешением, и силой, способной приблизить нас к самому главному — к общению с Богом и в этой жизни, и в жизни будущего века. Аминь.
8
Видео, аудио и фото / Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук
« Последний ответ от Диана 03 Декабря, 2025, 07:13:20 »Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук
https://www.youtube.com/watch?v=_I4Iu7qPwWQ
#догма #кино #песни #музыка #путешествия #танцы #севастополь #пророк #аляска #мир #россия #сша #будущее #бог #обновление
Дорогие друзья, вашему вниманию предлагается исключительно душевный фильм с добрым названием: «Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук». Это не просто рассказ о том, как Пророк с друзьями провели 15 августа 2025 года, день, когда состоялись переговоры Президентов России и США на Аляске, а ещё и о том, как одновременно происходящие в разных частях земного шара события, даже совершенно разные внешне, и никак не связанные между собой, могут влиять одно на другое. Зрители увидят, как Пророк своим позитивным душевным состоянием и отношением может косвенно воздействовать на Мир, и казалось бы, даже такая мелочь как покупка американской кепки-бейсболки с надписью на ней "Севастополь", способна оказывать влияние на глобальные мировые процессы.
Архивное видео, совмещенное с авторскими песнями, музыкой и кадрами из мирового кинематографа, даёт посыл начать возвращать всё на круги своя, искупив, исправив и восстановив.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
https://www.youtube.com/watch?v=_I4Iu7qPwWQ
#догма #кино #песни #музыка #путешествия #танцы #севастополь #пророк #аляска #мир #россия #сша #будущее #бог #обновление
Дорогие друзья, вашему вниманию предлагается исключительно душевный фильм с добрым названием: «Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук». Это не просто рассказ о том, как Пророк с друзьями провели 15 августа 2025 года, день, когда состоялись переговоры Президентов России и США на Аляске, а ещё и о том, как одновременно происходящие в разных частях земного шара события, даже совершенно разные внешне, и никак не связанные между собой, могут влиять одно на другое. Зрители увидят, как Пророк своим позитивным душевным состоянием и отношением может косвенно воздействовать на Мир, и казалось бы, даже такая мелочь как покупка американской кепки-бейсболки с надписью на ней "Севастополь", способна оказывать влияние на глобальные мировые процессы.
Архивное видео, совмещенное с авторскими песнями, музыкой и кадрами из мирового кинематографа, даёт посыл начать возвращать всё на круги своя, искупив, исправив и восстановив.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
9
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Ливан: Святая Месса на набережной Бейрута (Бейрут, 2 декабря 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 02 Декабря, 2025, 21:39:55 »Апостольское путешествие в Ливан: Святая Месса на набережной Бейрута (Бейрут, 2 декабря 2025 г.)
_______________________
Дорогие братья и сестры,
В конце этих напряженных дней, которые мы провели с радостью, мы возносим благодарность Господу за многочисленные дары Его благости, за то, как Он присутствует среди нас, за Слово, которое Он предлагает нам в изобилии, и за все, что Он дал нам для совместной жизни.
Даже Иисус – как мы только что слышали в Евангелии – выражает благодарность Отцу и, обращаясь к Нему, молится, говоря: «славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли» (Лк. 10:21).
Однако хвалебное измерение не всегда находит в нас место. Порой, отягощённые жизненными трудностями, поглощённые множеством окружающих нас проблем, парализованные бессилием перед лицом зла и угнетённые множеством сложных ситуаций, мы скорее склонны к смирению и жалобам, чем к искреннему удивлению и благодарности.
Я обращаюсь к вам, дорогие ливанцы, с призывом всегда развивать в себе чувство хвалы и благодарности. К вам, обладателям редкой красоты, которой Господь обогатил вашу землю, и одновременно зрителям и жертвам того, как зло в своих многочисленных проявлениях может очернить это великолепие.
С этой эспланады, возвышающейся над морем, я тоже могу созерцать красоту Ливана, воспетого в Писании. Господь насадил там высокие кедры, питая и насыщая их (ср. Пс. 103:16), Он надушил одежды невесты в Песне Песней благоуханием этой земли (ср. Песн. 4:11), а в Иерусалиме, святом городе, облачённом в свет к пришествию Мессии, Он возвещает: ««Слава Ливана придёт к тебе, кипарис, вяз и ель, чтобы украсить место святилища Моего, прославить место, где покоятся ноги Мои»» (Ис. 60:13).
Однако в то же время эта красота заслоняется нищетой и страданиями, ранами, которые оставили след в вашей истории — я только что был на месте взрыва, в порту, чтобы помолиться, — она заслоняется многочисленными проблемами, которые вас терзают, хрупкой и часто нестабильной политической обстановкой, драматическим экономическим кризисом, который вас угнетает, насилием и конфликтами, которые пробудили древние страхи.
При таком развитии событий благодарность легко сменяется разочарованием, хвалебная песнь не находит места в опустошении сердца, источник надежды иссякает из-за неуверенности и дезориентации.
Однако Слово Господне призывает нас найти маленькие сияющие огоньки в глубине ночи, чтобы открыть себя благодарности и побудить нас к общей преданности этой земле.
Как мы слышали, причина, по которой Иисус благодарит Отца, заключается не в его необычайных делах, а в том, что Он являет Своё величие именно малым и смиренным, тем, кто не привлекает внимания, кто, кажется, не имеет значения или не имеет никакого голоса. Царство, которое Иисус приходит установить, по сути, обладает именно той характеристикой, о которой говорил пророк Исаия: это побег, маленький саженец, прорастающий из ствола (ср. Ис. 11:1), малая надежда, обещающая возрождение, когда всё, казалось бы, умирает. Так возвещается Мессия, и, придя в малости побега, Он может быть узнан лишь малыми, теми, кто не претендует на выдающиеся достижения, кто способен различать скрытые детали, следы Бога в, казалось бы, затерянной истории.
Это также знак для нас, чтобы мы могли видеть малость семени, которое прорастает и растёт даже среди скорбных событий. Мы тоже видим маленькие огоньки, сияющие в ночи, маленькие ростки, маленькие семена, посеянные в засушливом саду этого исторического времени, даже здесь, даже сегодня. Я думаю о вашей простой и искренней вере, укоренённой в ваших семьях и питаемой христианскими школами; я думаю о постоянной работе приходов, общин и движений, отвечающих на вопросы и нужды людей; я думаю о многих священниках и монашествующих, которые посвящают себя своей миссии среди многочисленных трудностей; я думаю о мирянах, подобных вам, преданных благотворительности и распространению Евангелия в обществе. За эти огоньки, которые усердно стремятся осветить тьму ночи, за эти маленькие и невидимые ростки, которые, тем не менее, открывают надежду на будущее, мы должны сегодня сказать вместе с Иисусом: “Мы славим Тебя, Отче!” Мы благодарим Тебя, потому что Ты с нами и не даёшь нам дрогнуть.
В то же время эта благодарность не должна оставаться лишь интимным и иллюзорным утешением. Она должна вести нас к преображению сердца, к обращению жизни, к осознанию того, что именно в свете веры, в обетовании надежды и в радости милосердия Бог задумал нашу жизнь. И потому мы все призваны взращивать эти ростки, не унывать, не поддаваться логике насилия и идолопоклонства деньгам, не смиряться перед лицом разгула зла.
Каждый должен внести свой вклад, и мы все должны объединить усилия, чтобы эта земля смогла вернуть себе былую славу. И у нас есть только один способ сделать это: разоружим наши сердца, сбросим доспехи наших этнических и политических барьеров, откроем наши религиозные конфессии для взаимной встречи, пробудим в себе мечту о едином Ливане, где восторжествуют мир и справедливость, где все смогут признать друг друга братьями и сёстрами и где, наконец, сбудется то, что описывает пророк Исаия: «Волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком, и телец и молодой лев будут пастись вместе» (Ис. 11:6).
Это мечта, доверенная тебе, это то, что Бог мира вкладывает в твои руки. Ливан, восстань! Будь домом справедливости и братства! Будь пророчеством мира для всего Леванта!
Братья и сёстры, я тоже хотел бы повторить слова Иисуса: “«Славлю Тебя, Отче” ». Возношу благодарность Господу за то, что разделил с вами эти дни, нося в сердце ваши страдания и ваши надежды. Молюсь за вас, чтобы эта земля Леванта всегда была озарена верой в Иисуса Христа, Солнце Справедливости, и благодаря Ему пусть хранит она неугасимую надежду.
____________________________
Обращение в конце Святой Мессы
Дорогие братья и сестры,
В эти дни, во время моего первого Апостольского путешествия, предпринятого в Юбилейный год, я пожелал стать паломником надежды на Ближнем Востоке, прося у Бога дара мира для этой любимой земли, отмеченной нестабильностью, войнами и болью.
Дорогие христиане Леванта, когда плоды ваших миротворческих усилий не приходят с опозданием, я призываю вас поднять взор к грядущему Господу! Будем же взирать на Него с надеждой и мужеством, призывая всех встать на путь сосуществования, братства и мира. Будьте строителями мира, глашатаями мира, свидетелями мира!
Ближний Восток нуждается в новых подходах, в отказе от логики мести и насилия, в преодолении политических, социальных и религиозных разногласий, в открытии новых глав во имя примирения и мира. Путь взаимной враждебности и разрушения в ужасах войны длился слишком долго, и плачевные результаты очевидны для всех. Мы должны изменить курс; мы должны воспитывать сердца в духе мира.
С этой площади я молюсь за Ближний Восток и за все народы, страдающие от войны. Я также возношу молитвы, надеясь на мирное разрешение нынешних политических споров в Гвинее-Бисау. И я не забываю о жертвах пожара в Гонконге и их семьях.
Я молюсь особенно за любимый Ливан! Я вновь прошу международное сообщество не жалеть усилий для содействия процессам диалога и примирения. Я обращаюсь с искренним призывом ко всем, кто облечен политической и общественной властью, здесь и во всех странах, пострадавших от войны и насилия: прислушайтесь к призыву ваших народов о мире! Давайте все поставим себя на службу жизни, общему благу и всестороннему развитию всех людей.
И вам, христиане Леванта, полноправные граждане этих земель, повторяю: мужество! Вся Церковь взирает на вас с любовью и восхищением. Да хранит вас Дева Мария, Богоматерь Хариссская!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20251202-messa-beirut.html
_______________________
Дорогие братья и сестры,
В конце этих напряженных дней, которые мы провели с радостью, мы возносим благодарность Господу за многочисленные дары Его благости, за то, как Он присутствует среди нас, за Слово, которое Он предлагает нам в изобилии, и за все, что Он дал нам для совместной жизни.
Даже Иисус – как мы только что слышали в Евангелии – выражает благодарность Отцу и, обращаясь к Нему, молится, говоря: «славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли» (Лк. 10:21).
Однако хвалебное измерение не всегда находит в нас место. Порой, отягощённые жизненными трудностями, поглощённые множеством окружающих нас проблем, парализованные бессилием перед лицом зла и угнетённые множеством сложных ситуаций, мы скорее склонны к смирению и жалобам, чем к искреннему удивлению и благодарности.
Я обращаюсь к вам, дорогие ливанцы, с призывом всегда развивать в себе чувство хвалы и благодарности. К вам, обладателям редкой красоты, которой Господь обогатил вашу землю, и одновременно зрителям и жертвам того, как зло в своих многочисленных проявлениях может очернить это великолепие.
С этой эспланады, возвышающейся над морем, я тоже могу созерцать красоту Ливана, воспетого в Писании. Господь насадил там высокие кедры, питая и насыщая их (ср. Пс. 103:16), Он надушил одежды невесты в Песне Песней благоуханием этой земли (ср. Песн. 4:11), а в Иерусалиме, святом городе, облачённом в свет к пришествию Мессии, Он возвещает: ««Слава Ливана придёт к тебе, кипарис, вяз и ель, чтобы украсить место святилища Моего, прославить место, где покоятся ноги Мои»» (Ис. 60:13).
Однако в то же время эта красота заслоняется нищетой и страданиями, ранами, которые оставили след в вашей истории — я только что был на месте взрыва, в порту, чтобы помолиться, — она заслоняется многочисленными проблемами, которые вас терзают, хрупкой и часто нестабильной политической обстановкой, драматическим экономическим кризисом, который вас угнетает, насилием и конфликтами, которые пробудили древние страхи.
При таком развитии событий благодарность легко сменяется разочарованием, хвалебная песнь не находит места в опустошении сердца, источник надежды иссякает из-за неуверенности и дезориентации.
Однако Слово Господне призывает нас найти маленькие сияющие огоньки в глубине ночи, чтобы открыть себя благодарности и побудить нас к общей преданности этой земле.
Как мы слышали, причина, по которой Иисус благодарит Отца, заключается не в его необычайных делах, а в том, что Он являет Своё величие именно малым и смиренным, тем, кто не привлекает внимания, кто, кажется, не имеет значения или не имеет никакого голоса. Царство, которое Иисус приходит установить, по сути, обладает именно той характеристикой, о которой говорил пророк Исаия: это побег, маленький саженец, прорастающий из ствола (ср. Ис. 11:1), малая надежда, обещающая возрождение, когда всё, казалось бы, умирает. Так возвещается Мессия, и, придя в малости побега, Он может быть узнан лишь малыми, теми, кто не претендует на выдающиеся достижения, кто способен различать скрытые детали, следы Бога в, казалось бы, затерянной истории.
Это также знак для нас, чтобы мы могли видеть малость семени, которое прорастает и растёт даже среди скорбных событий. Мы тоже видим маленькие огоньки, сияющие в ночи, маленькие ростки, маленькие семена, посеянные в засушливом саду этого исторического времени, даже здесь, даже сегодня. Я думаю о вашей простой и искренней вере, укоренённой в ваших семьях и питаемой христианскими школами; я думаю о постоянной работе приходов, общин и движений, отвечающих на вопросы и нужды людей; я думаю о многих священниках и монашествующих, которые посвящают себя своей миссии среди многочисленных трудностей; я думаю о мирянах, подобных вам, преданных благотворительности и распространению Евангелия в обществе. За эти огоньки, которые усердно стремятся осветить тьму ночи, за эти маленькие и невидимые ростки, которые, тем не менее, открывают надежду на будущее, мы должны сегодня сказать вместе с Иисусом: “Мы славим Тебя, Отче!” Мы благодарим Тебя, потому что Ты с нами и не даёшь нам дрогнуть.
В то же время эта благодарность не должна оставаться лишь интимным и иллюзорным утешением. Она должна вести нас к преображению сердца, к обращению жизни, к осознанию того, что именно в свете веры, в обетовании надежды и в радости милосердия Бог задумал нашу жизнь. И потому мы все призваны взращивать эти ростки, не унывать, не поддаваться логике насилия и идолопоклонства деньгам, не смиряться перед лицом разгула зла.
Каждый должен внести свой вклад, и мы все должны объединить усилия, чтобы эта земля смогла вернуть себе былую славу. И у нас есть только один способ сделать это: разоружим наши сердца, сбросим доспехи наших этнических и политических барьеров, откроем наши религиозные конфессии для взаимной встречи, пробудим в себе мечту о едином Ливане, где восторжествуют мир и справедливость, где все смогут признать друг друга братьями и сёстрами и где, наконец, сбудется то, что описывает пророк Исаия: «Волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком, и телец и молодой лев будут пастись вместе» (Ис. 11:6).
Это мечта, доверенная тебе, это то, что Бог мира вкладывает в твои руки. Ливан, восстань! Будь домом справедливости и братства! Будь пророчеством мира для всего Леванта!
Братья и сёстры, я тоже хотел бы повторить слова Иисуса: “«Славлю Тебя, Отче” ». Возношу благодарность Господу за то, что разделил с вами эти дни, нося в сердце ваши страдания и ваши надежды. Молюсь за вас, чтобы эта земля Леванта всегда была озарена верой в Иисуса Христа, Солнце Справедливости, и благодаря Ему пусть хранит она неугасимую надежду.
____________________________
Обращение в конце Святой Мессы
Дорогие братья и сестры,
В эти дни, во время моего первого Апостольского путешествия, предпринятого в Юбилейный год, я пожелал стать паломником надежды на Ближнем Востоке, прося у Бога дара мира для этой любимой земли, отмеченной нестабильностью, войнами и болью.
Дорогие христиане Леванта, когда плоды ваших миротворческих усилий не приходят с опозданием, я призываю вас поднять взор к грядущему Господу! Будем же взирать на Него с надеждой и мужеством, призывая всех встать на путь сосуществования, братства и мира. Будьте строителями мира, глашатаями мира, свидетелями мира!
Ближний Восток нуждается в новых подходах, в отказе от логики мести и насилия, в преодолении политических, социальных и религиозных разногласий, в открытии новых глав во имя примирения и мира. Путь взаимной враждебности и разрушения в ужасах войны длился слишком долго, и плачевные результаты очевидны для всех. Мы должны изменить курс; мы должны воспитывать сердца в духе мира.
С этой площади я молюсь за Ближний Восток и за все народы, страдающие от войны. Я также возношу молитвы, надеясь на мирное разрешение нынешних политических споров в Гвинее-Бисау. И я не забываю о жертвах пожара в Гонконге и их семьях.
Я молюсь особенно за любимый Ливан! Я вновь прошу международное сообщество не жалеть усилий для содействия процессам диалога и примирения. Я обращаюсь с искренним призывом ко всем, кто облечен политической и общественной властью, здесь и во всех странах, пострадавших от войны и насилия: прислушайтесь к призыву ваших народов о мире! Давайте все поставим себя на службу жизни, общему благу и всестороннему развитию всех людей.
И вам, христиане Леванта, полноправные граждане этих земель, повторяю: мужество! Вся Церковь взирает на вас с любовью и восхищением. Да хранит вас Дева Мария, Богоматерь Хариссская!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20251202-messa-beirut.html
10
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Турцию: Божественная литургия в Патриаршем храме Святого Георгия (Стамбул, 30 ноября 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 30 Ноября, 2025, 18:49:00 »Апостольское путешествие в Турцию: Божественная литургия в Патриаршем храме Святого Георгия (Стамбул, 30 ноября 2025 г.)
Ваше Святейшество, возлюбленный брат во Христе,
Блаженства,
Дорогие братья во епископате,
Члены Священного Синода Вселенского Патриархата,
Дорогие братья и сестры!
Наше паломничество к местам проведения первого в истории Церкви Вселенского Собора завершается этой торжественной Божественной литургией, на которой мы чтим память апостола Андрея Первозванного, который, согласно древнему преданию, принёс Евангелие в этот город. Его вера – наша вера: та же вера, определённая Вселенскими Соборами и исповедуемая Церковью сегодня. С Главами Церквей и представителями мировых христианских общин во время экуменической молитвы мы вспомнили следующее: вера, исповедуемая в Никео-Цареградском Символе веры, объединяет нас в реальном общении и позволяет нам признавать друг друга братьями и сёстрами. В прошлом между христианами разных Церквей было много недоразумений и даже конфликтов, и до сих пор существуют препятствия, мешающие нам быть в полном общении, но мы не должны отступать от нашей приверженности единству и не можем перестать считать друг друга братьями и сёстрами во Христе и любить друг друга именно так.
Вдохновлённые этим осознанием, шестьдесят лет назад Папа Павел VI и Патриарх Афинагор торжественно заявили, что неудачные решения и печальные события, приведшие к взаимному отлучению в 1054 году, должны быть стерты из памяти Церкви. Этот исторический жест наших достопочтенных Предшественников открыл путь к примирению, миру и крепнущему общению между католиками и православными, которое также укрепилось благодаря частым контактам, братским встречам и плодотворному богословскому диалогу.
В свете этого уже проделанного пути было также предпринято много шагов на экклезиологическом и каноническом уровнях, и сегодня мы призваны полнее посвятить себя восстановлению полного общения.
В этой связи я хочу выразить благодарность всей Католической Церкви и мою глубокую личную признательность за неизменную поддержку Его Святейшества и Вселенского Патриархата в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Католической Церковью и Православной Церковью. Прошу вас продолжать прилагать все усилия для того, чтобы все автокефальные Православные Церкви вернулись к активному участию в этих усилиях. Со своей стороны, я хочу подтвердить, что, в соответствии с учением Второго Ватиканского Собора и моих предшественников, стремление к полному общению между всеми крещеными во имя Отца, Сына и Святого Духа, при уважении законных различий, является одним из приоритетов Католической Церкви и, в особенности, моего служения как Епископа Рима, чья особая роль на уровне Вселенской Церкви заключается в служении всем в созидании и сохранении общения и единства.
Чтобы оставаться верными воле Господа, заботясь не только о наших братьях и сестрах по вере, но и обо всем человечестве и всем творении, наши Церкви призваны вместе откликнуться на призывы Святого Духа, обращенные к ним сегодня. Прежде всего, в это время кровавых конфликтов и насилия, как близкого, так и далекого, католики и православные призваны быть миротворцами. Это, безусловно, подразумевает действия, выбор и знаки, созидающие мир, но не забывая, что мир – это не просто плод человеческих усилий, а дар Божий. Поэтому мир ищется через молитву, покаяние, созерцание и те живые отношения с Господом, которые помогают нам различать слова, жесты и действия, которые необходимо предпринимать, чтобы они действительно служили миру.
Ещё одним вызовом, с которым сталкиваются наши Церкви, является угрожающий экологический кризис, который, как часто напоминал Его Святейшество, требует подлинного духовного обращения для изменения направления и сохранения творения. Католики и православные призваны совместно продвигать новое мышление, в котором каждый чувствует себя управителем творения, вверенного нам Богом.
Третья проблема, о которой я хотел бы упомянуть, – это использование новых технологий, особенно в сфере коммуникаций. Осознавая огромные преимущества, которые они могут предложить человечеству, католики и православные должны совместно содействовать их ответственному использованию в интересах целостного развития человечества и всеобщей доступности, чтобы эти преимущества не стали достоянием лишь узкого круга людей и интересов привилегированного меньшинства.
Я уверен, что, отвечая на эти вызовы, все христиане, представители других религиозных традиций, а также многие женщины и мужчины доброй воли смогут гармонично сотрудничать и работать ради общего блага.
Ваше Святейшество, с этими мыслями в сердце я приношу Вам и братьям и сестрам, празднующим сегодня праздник нашего святого покровителя, мои самые теплые пожелания всяческого благословения, здоровья и покоя. Хочу искренне поблагодарить Вас за тёплый и братский приём, оказанный мне в эти дни. Поэтому, призывая заступничество апостола Андрея и его брата, апостола Петра, святого великомученика Георгия, которому посвящён этот храм, святых отцов Первого Никейского собора и многих святых пастырей этой древней и славной Константинопольской Церкви, я молю Бога, Отца милосердного, обильно благословить всех присутствующих.
Hrònia Pollà, На протяжении многих лет!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/november/documents/20251130-turchia-divina-liturgia.html
Ваше Святейшество, возлюбленный брат во Христе,
Блаженства,
Дорогие братья во епископате,
Члены Священного Синода Вселенского Патриархата,
Дорогие братья и сестры!
Наше паломничество к местам проведения первого в истории Церкви Вселенского Собора завершается этой торжественной Божественной литургией, на которой мы чтим память апостола Андрея Первозванного, который, согласно древнему преданию, принёс Евангелие в этот город. Его вера – наша вера: та же вера, определённая Вселенскими Соборами и исповедуемая Церковью сегодня. С Главами Церквей и представителями мировых христианских общин во время экуменической молитвы мы вспомнили следующее: вера, исповедуемая в Никео-Цареградском Символе веры, объединяет нас в реальном общении и позволяет нам признавать друг друга братьями и сёстрами. В прошлом между христианами разных Церквей было много недоразумений и даже конфликтов, и до сих пор существуют препятствия, мешающие нам быть в полном общении, но мы не должны отступать от нашей приверженности единству и не можем перестать считать друг друга братьями и сёстрами во Христе и любить друг друга именно так.
Вдохновлённые этим осознанием, шестьдесят лет назад Папа Павел VI и Патриарх Афинагор торжественно заявили, что неудачные решения и печальные события, приведшие к взаимному отлучению в 1054 году, должны быть стерты из памяти Церкви. Этот исторический жест наших достопочтенных Предшественников открыл путь к примирению, миру и крепнущему общению между католиками и православными, которое также укрепилось благодаря частым контактам, братским встречам и плодотворному богословскому диалогу.
В свете этого уже проделанного пути было также предпринято много шагов на экклезиологическом и каноническом уровнях, и сегодня мы призваны полнее посвятить себя восстановлению полного общения.
В этой связи я хочу выразить благодарность всей Католической Церкви и мою глубокую личную признательность за неизменную поддержку Его Святейшества и Вселенского Патриархата в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Католической Церковью и Православной Церковью. Прошу вас продолжать прилагать все усилия для того, чтобы все автокефальные Православные Церкви вернулись к активному участию в этих усилиях. Со своей стороны, я хочу подтвердить, что, в соответствии с учением Второго Ватиканского Собора и моих предшественников, стремление к полному общению между всеми крещеными во имя Отца, Сына и Святого Духа, при уважении законных различий, является одним из приоритетов Католической Церкви и, в особенности, моего служения как Епископа Рима, чья особая роль на уровне Вселенской Церкви заключается в служении всем в созидании и сохранении общения и единства.
Чтобы оставаться верными воле Господа, заботясь не только о наших братьях и сестрах по вере, но и обо всем человечестве и всем творении, наши Церкви призваны вместе откликнуться на призывы Святого Духа, обращенные к ним сегодня. Прежде всего, в это время кровавых конфликтов и насилия, как близкого, так и далекого, католики и православные призваны быть миротворцами. Это, безусловно, подразумевает действия, выбор и знаки, созидающие мир, но не забывая, что мир – это не просто плод человеческих усилий, а дар Божий. Поэтому мир ищется через молитву, покаяние, созерцание и те живые отношения с Господом, которые помогают нам различать слова, жесты и действия, которые необходимо предпринимать, чтобы они действительно служили миру.
Ещё одним вызовом, с которым сталкиваются наши Церкви, является угрожающий экологический кризис, который, как часто напоминал Его Святейшество, требует подлинного духовного обращения для изменения направления и сохранения творения. Католики и православные призваны совместно продвигать новое мышление, в котором каждый чувствует себя управителем творения, вверенного нам Богом.
Третья проблема, о которой я хотел бы упомянуть, – это использование новых технологий, особенно в сфере коммуникаций. Осознавая огромные преимущества, которые они могут предложить человечеству, католики и православные должны совместно содействовать их ответственному использованию в интересах целостного развития человечества и всеобщей доступности, чтобы эти преимущества не стали достоянием лишь узкого круга людей и интересов привилегированного меньшинства.
Я уверен, что, отвечая на эти вызовы, все христиане, представители других религиозных традиций, а также многие женщины и мужчины доброй воли смогут гармонично сотрудничать и работать ради общего блага.
Ваше Святейшество, с этими мыслями в сердце я приношу Вам и братьям и сестрам, празднующим сегодня праздник нашего святого покровителя, мои самые теплые пожелания всяческого благословения, здоровья и покоя. Хочу искренне поблагодарить Вас за тёплый и братский приём, оказанный мне в эти дни. Поэтому, призывая заступничество апостола Андрея и его брата, апостола Петра, святого великомученика Георгия, которому посвящён этот храм, святых отцов Первого Никейского собора и многих святых пастырей этой древней и славной Константинопольской Церкви, я молю Бога, Отца милосердного, обильно благословить всех присутствующих.
Hrònia Pollà, На протяжении многих лет!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/november/documents/20251130-turchia-divina-liturgia.html