Последние сообщения
11
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 15 Апреля, 2026, 11:08:40 »13 апреля 2026 года, в понедельник Светлой седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с Пасхой Божией спасительной!
По сложившейся традиции в этот день, сразу после первого дня и ночного богослужения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, мы совершаем торжественную Божественную литургию в этом историческом кафедральном соборе всея Руси.
И, конечно, не можем не вспоминать о тех трагедиях, которые посетили наш единый народ, как силой вражеской, силой диавольской разделилась Святая Русь, какие скорби принесло это разделение. Молясь в этом кафедральном соборе Святой Руси, не можем, вспоминая о скорбях, не молиться Господу о том, чтобы скорби эти, связанные с разделением нашего единого народа, — народа, вышедшего из Киевской купели Крещения, — чтобы все эти разделения ушли в небытие, чтобы восстановилось духовное единство всего нашего народа, и чтобы никогда брат на брата не восставал под видом каких-либо политических лозунгов, сознавая, что братоубийственная вражда есть самый страшный грех и пред Богом, и пред людьми. Поэтому молитва наша, особенно сегодня, — о единстве всей Святой Руси, о единстве народов, входящих в историческую Русь, о русских, украинцах, белорусах и всех народах, которые составляют единое тело исторической Руси.
Враг рода человеческого, влияя своей злой волей на политических деятелей, добился того, что прекратило существование единое русское государство. Более того, мы знаем, как среди братского украинского народа политические силы специально разжигают ненависть к народу русскому, к Москве, противопоставляя Киев и Москву. Все это бесовские игры. Они идут против исторической правды, против воли Божией, которая выразилась в том, что из единой Киевской купели Крещения вышел один народ, ставший Святой Русью. И как бы ни пытались политические силы разрушить последствия этого величайшего духовного события, Русская Православная Церковь будет молиться, трудиться и просить Господа, чтобы Его силой, силой Его благодати сохранялось духовное единство народов всея Руси. Особенно сильно эта молитва должна быть обращена к Господу в Киеве, матери городов русских: и в Святой Киевской Софии, и во Владимирском соборе, временно захваченном раскольниками. И, конечно, такая молитва должна звучать в этом кафедральном соборе всея Руси, в Успенском соборе Московского Кремля.
Если кто-то скажет, что Патриарх делает какие-то устаревшие политические предложения, сейчас политическая карта совсем другая, хочу сказать этим людям: мы политикой не занимаемся. Политика — это очень кратковременное дело. Сегодня одни политические заказы и вкусы, завтра — другие. Церковь никогда не шла на поводу у политических задач и предписаний. Она измеряет историю своими критериями, у нее свое мерило истории. И вот, накладывая это мерило на сегодняшнюю раздробленность русского народа, народа всея Руси, мы молимся и просим Господа, чтобы в какой-то момент воссоединилась Русь Святая, укрепилось единство веры православной, чтобы заветы святого равноапостольного великого князя Владимира осуществлялись в жизни русских, украинцев и других славян, которые сегодня являются наследниками той самой исторической Святой Руси.
Все эти мысли с особой силой посещают нас в этом святом храме, в главном храме Русской Православной Церкви, в кафедральном соборе Святой Руси. Молимся и просим Господа в этих святых стенах, чтобы Он не оставил земли Русской, чтобы дал силу и крепость народам всея Руси вновь осознать свое духовное единство и, не посягая ни на какие политические изменения, хранить это единство в первую очередь через сохранение единства Русской Православной Церкви. Будем просить и молить Господа, чтобы было так. Надеемся, что, пройдя через исторические испытания, которые мы сегодня переживаем, выйдем на это свободное духовное пространство, объединяющее Русь и укрепляющее единство нашей святой Русской Православной Церкви.
Излагая вам свои мысли, которые были навеяны мне в момент богослужения в этом кафедральном соборе Святой Руси, всех вас хотел бы призвать к молитве о единстве Церкви нашей, о единстве нашего народа, о том, чтобы Покров Пречистой Божией Матери всегда пребывал над нашим народом, который сегодня и в России, и на Украине, и в Белоруссии, и в других местах проживает, но исторически и духовно остается единым народом Святой Руси.
Пусть Покров Божией Матери сохраняет нас от всякого зла. Сила Божия да укрепляет во всех нас веру православную и помогает нам, осознавая все то, о чем я сегодня сказал, вспоминая о нашем великом прошлом, молить Господа о том, чтобы будущее непременно было связано с укреплением духовных уз всех народов Святой Руси, дабы через эту духовную силу умножалась и сила духовная Святого Православия, ведущего верных своих по пути спасения. Аминь!
Христос Воскресе!
Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с Пасхой Божией спасительной!
По сложившейся традиции в этот день, сразу после первого дня и ночного богослужения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, мы совершаем торжественную Божественную литургию в этом историческом кафедральном соборе всея Руси.
И, конечно, не можем не вспоминать о тех трагедиях, которые посетили наш единый народ, как силой вражеской, силой диавольской разделилась Святая Русь, какие скорби принесло это разделение. Молясь в этом кафедральном соборе Святой Руси, не можем, вспоминая о скорбях, не молиться Господу о том, чтобы скорби эти, связанные с разделением нашего единого народа, — народа, вышедшего из Киевской купели Крещения, — чтобы все эти разделения ушли в небытие, чтобы восстановилось духовное единство всего нашего народа, и чтобы никогда брат на брата не восставал под видом каких-либо политических лозунгов, сознавая, что братоубийственная вражда есть самый страшный грех и пред Богом, и пред людьми. Поэтому молитва наша, особенно сегодня, — о единстве всей Святой Руси, о единстве народов, входящих в историческую Русь, о русских, украинцах, белорусах и всех народах, которые составляют единое тело исторической Руси.
Враг рода человеческого, влияя своей злой волей на политических деятелей, добился того, что прекратило существование единое русское государство. Более того, мы знаем, как среди братского украинского народа политические силы специально разжигают ненависть к народу русскому, к Москве, противопоставляя Киев и Москву. Все это бесовские игры. Они идут против исторической правды, против воли Божией, которая выразилась в том, что из единой Киевской купели Крещения вышел один народ, ставший Святой Русью. И как бы ни пытались политические силы разрушить последствия этого величайшего духовного события, Русская Православная Церковь будет молиться, трудиться и просить Господа, чтобы Его силой, силой Его благодати сохранялось духовное единство народов всея Руси. Особенно сильно эта молитва должна быть обращена к Господу в Киеве, матери городов русских: и в Святой Киевской Софии, и во Владимирском соборе, временно захваченном раскольниками. И, конечно, такая молитва должна звучать в этом кафедральном соборе всея Руси, в Успенском соборе Московского Кремля.
Если кто-то скажет, что Патриарх делает какие-то устаревшие политические предложения, сейчас политическая карта совсем другая, хочу сказать этим людям: мы политикой не занимаемся. Политика — это очень кратковременное дело. Сегодня одни политические заказы и вкусы, завтра — другие. Церковь никогда не шла на поводу у политических задач и предписаний. Она измеряет историю своими критериями, у нее свое мерило истории. И вот, накладывая это мерило на сегодняшнюю раздробленность русского народа, народа всея Руси, мы молимся и просим Господа, чтобы в какой-то момент воссоединилась Русь Святая, укрепилось единство веры православной, чтобы заветы святого равноапостольного великого князя Владимира осуществлялись в жизни русских, украинцев и других славян, которые сегодня являются наследниками той самой исторической Святой Руси.
Все эти мысли с особой силой посещают нас в этом святом храме, в главном храме Русской Православной Церкви, в кафедральном соборе Святой Руси. Молимся и просим Господа в этих святых стенах, чтобы Он не оставил земли Русской, чтобы дал силу и крепость народам всея Руси вновь осознать свое духовное единство и, не посягая ни на какие политические изменения, хранить это единство в первую очередь через сохранение единства Русской Православной Церкви. Будем просить и молить Господа, чтобы было так. Надеемся, что, пройдя через исторические испытания, которые мы сегодня переживаем, выйдем на это свободное духовное пространство, объединяющее Русь и укрепляющее единство нашей святой Русской Православной Церкви.
Излагая вам свои мысли, которые были навеяны мне в момент богослужения в этом кафедральном соборе Святой Руси, всех вас хотел бы призвать к молитве о единстве Церкви нашей, о единстве нашего народа, о том, чтобы Покров Пречистой Божией Матери всегда пребывал над нашим народом, который сегодня и в России, и на Украине, и в Белоруссии, и в других местах проживает, но исторически и духовно остается единым народом Святой Руси.
Пусть Покров Божией Матери сохраняет нас от всякого зла. Сила Божия да укрепляет во всех нас веру православную и помогает нам, осознавая все то, о чем я сегодня сказал, вспоминая о нашем великом прошлом, молить Господа о том, чтобы будущее непременно было связано с укреплением духовных уз всех народов Святой Руси, дабы через эту духовную силу умножалась и сила духовная Святого Православия, ведущего верных своих по пути спасения. Аминь!
Христос Воскресе!
12
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Алжир: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса в конференц-центре «Джамаа эль-Джазаир» (Алжир, 13 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 14 Апреля, 2026, 11:58:23 »Апостольское путешествие в Алжир: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса в конференц-центре «Джамаа эль-Джазаир» (Алжир, 13 апреля 2026 г.)
Господин Президент,
Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,
Дамы и господа!
Я выражаю глубокую благодарность за приглашение посетить Алжир, которое поступило в самом начале моего Петровского служения. И спасибо вам за теплый прием! Вы знаете, что, будучи духовным сыном святого Августина, я уже дважды приезжал в Аннабу — в 2004 и 2013 годах. Я благодарен божественному Провидению, потому что, согласно Его таинственному плану, Он устроил так, чтобы я снова вернулся туда как преемник Петра. Я приезжаю к вам как паломник мира, стремящийся встретиться с благородным алжирским народом. Мы братья и сестры, потому что у нас один и тот же Отец Небесный: глубокое религиозное чувство алжирского народа — это секрет культуры встречи и примирения, знаком которой является и мой визит. В мире, полном конфликтов и недопонимания, давайте встретимся и будем стремиться понять друг друга, признавая, что мы все — одна семья! Сегодня простота этого осознания — ключ к открытию многих закрытых дверей.
Дорогие братья и сестры, я прихожу к вам как свидетель мира и надежды, которых так жаждет мир и к которым всегда стремился ваш народ: народ, никогда не сломленный своими испытаниями, потому что он укоренен в чувстве солидарности, гостеприимства и общности, которое пронизывает повседневную жизнь миллионов смиренных и справедливых людей. Они — сильные, они — будущее: те, кто не позволяет себе быть ослепленным властью и богатством, те, кто не жертвует достоинством своих сограждан ради собственного личного или группового богатства. В частности, со многих сторон я видел, как алжирский народ проявляет огромную щедрость как к своим соотечественникам, так и к иностранцам. Это отношение отражает гостеприимство, глубоко укоренившееся в арабских и берберских общинах, тот священный долг, который мы хотели бы видеть повсюду как основополагающую социальную ценность. Точно так же милостыня (садака ) — распространенная и естественная практика среди вас, даже для тех, кто имеет ограниченные средства. Слово «садака» изначально означает справедливость: не оставлять себе, а делиться тем, что имеешь, — это действительно вопрос справедливости. Несправедлив тот, кто накапливает богатство и остается равнодушным к другим. Это видение справедливости простое и радикальное: оно признает в других образ Божий. Религия без милосердия и общественная жизнь без солидарности — это скандал в глазах Бога. И все же многие общества, считающие себя развитыми, все больше скатываются к неравенству и изоляции. Отдельные лица и организации, которые доминируют над другими — Африка хорошо это знает — разрушают мир, созданный Всемогущим для того, чтобы мы все жили вместе.
Драматические исторические события прошлого предоставляют вашей стране особенно важный взгляд на глобальное равновесие. Если вы сможете вступить в диалог с учетом интересов всех и проявить солидарность со страданиями многих стран ближнего и дальнего зарубежья, ваш опыт сможет способствовать формированию и достижению большей справедливости среди народов. Не путем умножения недоразумений и конфликтов, а путем уважения достоинства каждого человека и позволения себе сопереживать боли других, вы сможете стать главными действующими лицами нового исторического курса, который сегодня актуален как никогда, перед лицом постоянных нарушений международного права и неоколониальных соблазнов.
Мои предшественники уже ясно осознали эпохальное значение этого вызова. Бенедикт XVI заметил, что «процессы глобализации, если их правильно понимать и направлять, открывают беспрецедентные возможности для масштабного перераспределения богатства во всем мире; однако, если они плохо направляются, они могут привести к росту бедности и неравенства и даже спровоцировать глобальный кризис» (Энциклика Caritas in Veritate, 42). Папа Франциск, опираясь на свой многолетний опыт противоречий глобального Юга, подчеркнул важность того, что можно понять только на периферии крупных центров власти и принятия решений. Папа Франциск писал: ««Социальное, политическое и экономическое участие должно быть задумано таким образом, чтобы включать народные движения и оживлять местные, национальные и международные правительственные структуры тем потоком моральной энергии, который рождается из вовлечения исключенных в построение общей судьбы»» (Энциклика Fratelli Tutti, 169).
Поэтому я призываю вас, власть имущих в этой стране, не бояться этой перспективы и содействовать созданию живого, динамичного и свободного гражданского общества, в котором молодежь, в частности, признается способной внести вклад в расширение горизонтов надежды для всех. Истинная сила страны проистекает из сотрудничества каждого в достижении общего блага. Власти призваны не господствовать, а служить народу и его развитию. Поэтому политическая деятельность основывается на справедливости, без которой нет подлинного мира, и выражается в содействии справедливым и достойным условиям для всех. Католическая церковь со своими общинами и инициативами также стремится внести свой вклад в общее благо Алжира, укрепляя его особую идентичность как моста между Севером и Югом, между Востоком и Западом.
Средиземноморье, с одной стороны, и Сахара, с другой, представляют собой географические и духовные перекрестки огромного значения. Если мы углубимся в их историю, свободные от упрощений и идеологий, мы обнаружим там огромные человеческие сокровища, ибо море и пустыня на протяжении тысячелетий были местами взаимного обогащения народов и культур. Горе нам, если мы превратим их в кладбища, где умирает даже надежда! Давайте освободим эти огромные бассейны истории и будущего от зла! Давайте умножим оазисы мира, давайте обличим и устраним причины отчаяния, давайте будем бороться с теми, кто наживается на чужом несчастье! Те, кто спекулирует на человеческой жизни, чье достоинство неприкосновенно, — это незаконная прибыль. Давайте же объединим наши силы, нашу духовную энергию, весь разум и ресурсы, которые делают землю и море местами жизни, встреч и чудес. Пусть их величественная красота коснется наших сердец; пусть их безграничный облик заставит нас задуматься о нашей трансцендентности. Средиземное море, Сахара и бескрайнее небо над ними шепчут нам о том, что реальность превосходит нас со всех сторон, что Бог поистине велик и что мы переживаем всё в Его таинственном присутствии.
Эта мысль имеет огромные последствия для реальности. Многие сегодня недооценивают её значение. При более внимательном рассмотрении алжирское общество также испытывает напряжение между религиозным смыслом и современной жизнью. Здесь, как и во всем мире, часто проявляются противоположные динамики фундаментализма и секуляризации, из-за чего многие теряют истинное представление о Боге и достоинстве всех Его творений. Таким образом, религиозные символы и слова могут стать, с одной стороны, богохульными языками насилия и угнетения, а с другой — бессмысленными знаками на огромном рынке ненасытного потребления.
Однако эти абсурдные разногласия не должны нас пугать. К ним нужно подходить разумно. Они являются признаком того, что мы живем в необыкновенное время великого обновления, в котором те, кто освобождает свои сердца и пробуждает свою совесть, могут черпать из великих духовных и религиозных традиций новые видения реальности и непоколебимую мотивацию к преданности. Мы должны воспитывать людей в критическом мышлении и свободе, в умении слушать и вести диалог, в доверии, которое позволяет нам воспринимать других как товарищей, а не как угрозу. Мы должны работать вместе, чтобы исцелить воспоминания и добиться примирения между давними противниками. Это тот дар, о котором я прошу для вас, для Алжира и для всего его народа, на которого я призываю обильные благословения Всевышнего.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260413-algeria-autorita.html
Господин Президент,
Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,
Дамы и господа!
Я выражаю глубокую благодарность за приглашение посетить Алжир, которое поступило в самом начале моего Петровского служения. И спасибо вам за теплый прием! Вы знаете, что, будучи духовным сыном святого Августина, я уже дважды приезжал в Аннабу — в 2004 и 2013 годах. Я благодарен божественному Провидению, потому что, согласно Его таинственному плану, Он устроил так, чтобы я снова вернулся туда как преемник Петра. Я приезжаю к вам как паломник мира, стремящийся встретиться с благородным алжирским народом. Мы братья и сестры, потому что у нас один и тот же Отец Небесный: глубокое религиозное чувство алжирского народа — это секрет культуры встречи и примирения, знаком которой является и мой визит. В мире, полном конфликтов и недопонимания, давайте встретимся и будем стремиться понять друг друга, признавая, что мы все — одна семья! Сегодня простота этого осознания — ключ к открытию многих закрытых дверей.
Дорогие братья и сестры, я прихожу к вам как свидетель мира и надежды, которых так жаждет мир и к которым всегда стремился ваш народ: народ, никогда не сломленный своими испытаниями, потому что он укоренен в чувстве солидарности, гостеприимства и общности, которое пронизывает повседневную жизнь миллионов смиренных и справедливых людей. Они — сильные, они — будущее: те, кто не позволяет себе быть ослепленным властью и богатством, те, кто не жертвует достоинством своих сограждан ради собственного личного или группового богатства. В частности, со многих сторон я видел, как алжирский народ проявляет огромную щедрость как к своим соотечественникам, так и к иностранцам. Это отношение отражает гостеприимство, глубоко укоренившееся в арабских и берберских общинах, тот священный долг, который мы хотели бы видеть повсюду как основополагающую социальную ценность. Точно так же милостыня (садака ) — распространенная и естественная практика среди вас, даже для тех, кто имеет ограниченные средства. Слово «садака» изначально означает справедливость: не оставлять себе, а делиться тем, что имеешь, — это действительно вопрос справедливости. Несправедлив тот, кто накапливает богатство и остается равнодушным к другим. Это видение справедливости простое и радикальное: оно признает в других образ Божий. Религия без милосердия и общественная жизнь без солидарности — это скандал в глазах Бога. И все же многие общества, считающие себя развитыми, все больше скатываются к неравенству и изоляции. Отдельные лица и организации, которые доминируют над другими — Африка хорошо это знает — разрушают мир, созданный Всемогущим для того, чтобы мы все жили вместе.
Драматические исторические события прошлого предоставляют вашей стране особенно важный взгляд на глобальное равновесие. Если вы сможете вступить в диалог с учетом интересов всех и проявить солидарность со страданиями многих стран ближнего и дальнего зарубежья, ваш опыт сможет способствовать формированию и достижению большей справедливости среди народов. Не путем умножения недоразумений и конфликтов, а путем уважения достоинства каждого человека и позволения себе сопереживать боли других, вы сможете стать главными действующими лицами нового исторического курса, который сегодня актуален как никогда, перед лицом постоянных нарушений международного права и неоколониальных соблазнов.
Мои предшественники уже ясно осознали эпохальное значение этого вызова. Бенедикт XVI заметил, что «процессы глобализации, если их правильно понимать и направлять, открывают беспрецедентные возможности для масштабного перераспределения богатства во всем мире; однако, если они плохо направляются, они могут привести к росту бедности и неравенства и даже спровоцировать глобальный кризис» (Энциклика Caritas in Veritate, 42). Папа Франциск, опираясь на свой многолетний опыт противоречий глобального Юга, подчеркнул важность того, что можно понять только на периферии крупных центров власти и принятия решений. Папа Франциск писал: ««Социальное, политическое и экономическое участие должно быть задумано таким образом, чтобы включать народные движения и оживлять местные, национальные и международные правительственные структуры тем потоком моральной энергии, который рождается из вовлечения исключенных в построение общей судьбы»» (Энциклика Fratelli Tutti, 169).
Поэтому я призываю вас, власть имущих в этой стране, не бояться этой перспективы и содействовать созданию живого, динамичного и свободного гражданского общества, в котором молодежь, в частности, признается способной внести вклад в расширение горизонтов надежды для всех. Истинная сила страны проистекает из сотрудничества каждого в достижении общего блага. Власти призваны не господствовать, а служить народу и его развитию. Поэтому политическая деятельность основывается на справедливости, без которой нет подлинного мира, и выражается в содействии справедливым и достойным условиям для всех. Католическая церковь со своими общинами и инициативами также стремится внести свой вклад в общее благо Алжира, укрепляя его особую идентичность как моста между Севером и Югом, между Востоком и Западом.
Средиземноморье, с одной стороны, и Сахара, с другой, представляют собой географические и духовные перекрестки огромного значения. Если мы углубимся в их историю, свободные от упрощений и идеологий, мы обнаружим там огромные человеческие сокровища, ибо море и пустыня на протяжении тысячелетий были местами взаимного обогащения народов и культур. Горе нам, если мы превратим их в кладбища, где умирает даже надежда! Давайте освободим эти огромные бассейны истории и будущего от зла! Давайте умножим оазисы мира, давайте обличим и устраним причины отчаяния, давайте будем бороться с теми, кто наживается на чужом несчастье! Те, кто спекулирует на человеческой жизни, чье достоинство неприкосновенно, — это незаконная прибыль. Давайте же объединим наши силы, нашу духовную энергию, весь разум и ресурсы, которые делают землю и море местами жизни, встреч и чудес. Пусть их величественная красота коснется наших сердец; пусть их безграничный облик заставит нас задуматься о нашей трансцендентности. Средиземное море, Сахара и бескрайнее небо над ними шепчут нам о том, что реальность превосходит нас со всех сторон, что Бог поистине велик и что мы переживаем всё в Его таинственном присутствии.
Эта мысль имеет огромные последствия для реальности. Многие сегодня недооценивают её значение. При более внимательном рассмотрении алжирское общество также испытывает напряжение между религиозным смыслом и современной жизнью. Здесь, как и во всем мире, часто проявляются противоположные динамики фундаментализма и секуляризации, из-за чего многие теряют истинное представление о Боге и достоинстве всех Его творений. Таким образом, религиозные символы и слова могут стать, с одной стороны, богохульными языками насилия и угнетения, а с другой — бессмысленными знаками на огромном рынке ненасытного потребления.
Однако эти абсурдные разногласия не должны нас пугать. К ним нужно подходить разумно. Они являются признаком того, что мы живем в необыкновенное время великого обновления, в котором те, кто освобождает свои сердца и пробуждает свою совесть, могут черпать из великих духовных и религиозных традиций новые видения реальности и непоколебимую мотивацию к преданности. Мы должны воспитывать людей в критическом мышлении и свободе, в умении слушать и вести диалог, в доверии, которое позволяет нам воспринимать других как товарищей, а не как угрозу. Мы должны работать вместе, чтобы исцелить воспоминания и добиться примирения между давними противниками. Это тот дар, о котором я прошу для вас, для Алжира и для всего его народа, на которого я призываю обильные благословения Всевышнего.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260413-algeria-autorita.html
13
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Алжир: встреча с алжирской общиной в базилике Богоматери Африканской (Алжир, 13 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 14 Апреля, 2026, 11:43:34 »Апостольское путешествие в Алжир: встреча с алжирской общиной в базилике Богоматери Африканской (Алжир, 13 апреля 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья в епископате,
Уважаемые священники и диаконы, монахи и монахини,
Возлюбленные дети Церкви в Алжире!
С огромной радостью и отеческой любовью я встречаюсь сегодня с вами, с вами, сдержанным и драгоценным присутствием, укоренившимся в этой земле, отмеченной древней историей и сияющими свидетельствами веры.
Ваша община имеет очень глубокие корни. Вы — наследники множества свидетелей, отдавших свои жизни, движимых любовью к Богу и ближнему. Я думаю, в частности, о девятнадцати религиозных мучениках Алжира, которые решили быть рядом с этим народом в его радостях и горестях. Их кровь — это живое семя, которое никогда не перестает приносить плоды.
Вы также являетесь наследниками еще более древней традиции, восходящей к первым векам христианства. На этой земле звучал пламенный голос Августина Гиппонского, которому предшествовало свидетельство его матери, святой Моники, и других святых. Их память — яркое напоминание о том, что сегодня мы должны быть убедительными символами единения, диалога и мира.
Всем вам, дорогие мои, и тем, кто не смог присутствовать, но следит за этой встречей издалека, я выражаю свою благодарность за вашу ежедневную самоотверженность, благодаря которой вы являете материнское лицо Церкви. Я благодарю Его Высокопреосвященство за слова, обращенные ко мне, а также Ракель, Али, Монию и сестру Бернадетту за то, чем они поделились. В свете услышанного я хотел бы, чтобы мы вместе остановились и поразмышляли над тремя аспектами христианской жизни, которые я считаю очень важными, особенно в свете вашего присутствия здесь: молитва, милосердие и единство.
Прежде всего, молитва. Она нужна всем нам. Святой Иоанн Павел II подчеркивал это, обращаясь к молодежи: ««Человек, — говорил он, — не может жить без молитвы, так же как не может жить без дыхания»» (Встреча с молодыми мусульманами в Касабланке, 19 августа 1985 г., стр. 4). Таким образом, он представлял диалог с Богом как неотъемлемый элемент не только для жизни Церкви, но и для жизни каждого человека. Святой Шарль де Фуко также понимал это, и, будучи молящимся присутствием, он осознавал свое призвание. Он писал: ««Я счастлив, счастлив быть у подножия Святых Даров в любое время суток»» (Письмо Раймону де Блику, 9 декабря 1907 г.) и рекомендовал: ««Много молитесь за других. Посвятите себя спасению других всеми доступными вам средствами: молитвой, добротой, примером»» (Письмо Луи Массиньону, 1 августа 1916 г.).
В этой связи Али, рассказывая о своем опыте служения в Нотр-Дам-д'Африка, сказал нам, что многие приходят сюда, чтобы собраться в тишине, чтобы изложить и обсудить свои проблемы и проблемы близких, а также встретиться с тем, кто готов выслушать их и разделить бремя, которое они несут в своих сердцах. Он отметил, как многие уходят отсюда умиротворенными и счастливыми от того, что пришли. Молитва объединяет и гуманизирует, укрепляет и очищает сердце, и Церковь в Алжире, благодаря молитве, сеет вокруг себя гуманность, единство, силу и чистоту, достигая мест и контекстов, известных только Господу.
Второй аспект церковной жизни, на котором я хотела бы сосредоточиться, — это милосердие. Сестра Бернадетта рассказала нам об этом, поделившись своим опытом помощи детям-инвалидам и их родителям. Из ее слов мы понимаем ценность милосердия и служения не только как поддержки наиболее уязвимых, но прежде всего как места благодати, где каждый, кто принимает участие, растет и обогащается. Сестра Бернадетта рассказала нам, как из простого, первоначального жеста близости — посещения больных — проросли, подобно семенам, сначала система приема, а затем все более сложная организация по уходу, истинное сообщество, в котором бесчисленное множество людей участвуют в радостных и болезненных событиях, объединенные узами доверия, дружбы и близости. Такая среда здорова и исцеляюща, и неудивительно, что в ней страдающие находят необходимые ресурсы для улучшения собственного здоровья, одновременно принося радость другим, как в случае с Фатимой.
Более того, именно любовь к своим братьям и сестрам вдохновила свидетельство мучеников, которых мы помним. Перед лицом ненависти и насилия они оставались верны милосердию до такой степени, что жертвовали своими жизнями вместе со многими другими мужчинами и женщинами, христианами и мусульманами. Они делали это без претензий и суеты, со спокойствием и твердостью тех, кто не гнушается и не отчаивается, потому что знает, на Кого возложил свою надежду (ср. 2 Тим. 1:12). Для всех них мы приводим простые слова брата Люка, пожилого монаха и врача общины Нотр-Дам де л'Атлас. Столкнувшись с возможностью уйти и искать безопасности от потенциальных опасностей, даже ценой оставления своих пациентов и друзей, он ответил: ««Я хочу остаться с ними»» (К. Хеннинг - Т. Георгеон, «Брат Люк Тибхиринский. Монах, врач и мученик», Ватикан, 2025, Введение), и он так и поступил. Папа Франциск, вспоминая его и всех остальных по случаю его беатификации, сказал во время молитвы «Ангелус»: ««Их мужественное свидетельство является источником надежды для алжирской католической общины и семенем диалога для общества в целом. Пусть эта беатификация станет стимулом для всех к совместному построению мира братства и солидарности»» (8 декабря 2018 г.).
Таким образом, мы подходим к третьему пункту наших размышлений: стремление к миру и единству. Девизом этого визита являются слова воскресшего Иисуса: ««Мир вам!»» (ср. Ин. 20:21), а на изображении из мозаик Типасы мы читаем: “«In Deo, pax et concordia sit convivio nostro»”, что можно перевести как: “«В Боге да воцарятся мир и гармония в нашей совместной жизни»”. Мир и гармония были основополагающими характеристиками христианской общины с самого начала (ср. Деян. 2:42-47), по самому желанию Иисуса (ср. Ин. 17:23), который сказал: ««По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу»» (Ин. 13:35). В этом отношении святой Августин утверждал, что Церковь «порождает народы, но они являются членами одного целого» (Сермо 192, 2), а святой Киприан пишет: ««Величайшая жертва Богу — это мир, царящий среди нас, наше братское согласие и тот факт, что мы — народ, объединенный единством Отца, Сына и Святого Духа»» («Молитва Господня», 23). Прекрасно сегодня слышать, как такое богатство слов и примеров находит отклик в том, что мы уже слышали.
Знаком этого, как напомнил нам Его Высокопреосвященство, является эта самая базилика, символ Церкви из живых камней, где под покровом Богоматери Африканской устанавливается единство между христианами и мусульманами. Здесь материнская любовь Лаллы Мерием собирает всех как детей, каждого, богатого своим многообразием, объединенных одним стремлением к достоинству, любви, справедливости и миру. Детей, стремящихся идти вместе, жить, молиться, работать и мечтать в вере, которая не изолирует, а открывает, объединяет, но не сбивает с толку, сближает, не гомогенизируя, и способствует истинному братству, как сказала нам Мония, и как свидетельствовала Ракель, делясь своим опытом в Тлемсенском братстве. В мире, где разделения и войны сеют боль и смерть среди народов, в общинах и даже в семьях, ваше совместное и мирное сосуществование — великий знак. Объединившись, распространяйте братство, вдохновляя окружающих на стремление к единению и примирению, и ваше послание будет тем сильнее и яснее, если оно будет выражено в простоте и смирении.
Значительная часть территории этой страны занята пустыней, и в пустыне невозможно выжить в одиночку. Суровая природа подрывает любые предположения о самодостаточности и напоминает всем, что мы нужны друг другу и что мы нуждаемся в Боге. Именно эта признанная хрупкость открывает сердце для взаимной поддержки и для обращения к Тому, кто может дать то, что не может гарантировать ни одна человеческая сила: глубокое примирение сердец и, как следствие, истинный мир.
Поэтому, дорогие братья и сестры, я призываю вас продолжать вашу работу в Алжире как сплоченное и открытое сообщество веры, присутствие Церкви, «всеобщего таинства спасения» (см. Второй Ватиканский Вселенский собор, Lumen Gentium, 48). Благодарю вас за все, что вы делаете, за ваши молитвы, за вашу благотворительность, за ваше свидетельство единства. Заверяю вас в своей памяти в Господе и, вверяя вас Марии, Пресвятой Деве Марии Африканской, благословляю вас от всего сердца.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260413-algeria-comunita-algerina.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья в епископате,
Уважаемые священники и диаконы, монахи и монахини,
Возлюбленные дети Церкви в Алжире!
С огромной радостью и отеческой любовью я встречаюсь сегодня с вами, с вами, сдержанным и драгоценным присутствием, укоренившимся в этой земле, отмеченной древней историей и сияющими свидетельствами веры.
Ваша община имеет очень глубокие корни. Вы — наследники множества свидетелей, отдавших свои жизни, движимых любовью к Богу и ближнему. Я думаю, в частности, о девятнадцати религиозных мучениках Алжира, которые решили быть рядом с этим народом в его радостях и горестях. Их кровь — это живое семя, которое никогда не перестает приносить плоды.
Вы также являетесь наследниками еще более древней традиции, восходящей к первым векам христианства. На этой земле звучал пламенный голос Августина Гиппонского, которому предшествовало свидетельство его матери, святой Моники, и других святых. Их память — яркое напоминание о том, что сегодня мы должны быть убедительными символами единения, диалога и мира.
Всем вам, дорогие мои, и тем, кто не смог присутствовать, но следит за этой встречей издалека, я выражаю свою благодарность за вашу ежедневную самоотверженность, благодаря которой вы являете материнское лицо Церкви. Я благодарю Его Высокопреосвященство за слова, обращенные ко мне, а также Ракель, Али, Монию и сестру Бернадетту за то, чем они поделились. В свете услышанного я хотел бы, чтобы мы вместе остановились и поразмышляли над тремя аспектами христианской жизни, которые я считаю очень важными, особенно в свете вашего присутствия здесь: молитва, милосердие и единство.
Прежде всего, молитва. Она нужна всем нам. Святой Иоанн Павел II подчеркивал это, обращаясь к молодежи: ««Человек, — говорил он, — не может жить без молитвы, так же как не может жить без дыхания»» (Встреча с молодыми мусульманами в Касабланке, 19 августа 1985 г., стр. 4). Таким образом, он представлял диалог с Богом как неотъемлемый элемент не только для жизни Церкви, но и для жизни каждого человека. Святой Шарль де Фуко также понимал это, и, будучи молящимся присутствием, он осознавал свое призвание. Он писал: ««Я счастлив, счастлив быть у подножия Святых Даров в любое время суток»» (Письмо Раймону де Блику, 9 декабря 1907 г.) и рекомендовал: ««Много молитесь за других. Посвятите себя спасению других всеми доступными вам средствами: молитвой, добротой, примером»» (Письмо Луи Массиньону, 1 августа 1916 г.).
В этой связи Али, рассказывая о своем опыте служения в Нотр-Дам-д'Африка, сказал нам, что многие приходят сюда, чтобы собраться в тишине, чтобы изложить и обсудить свои проблемы и проблемы близких, а также встретиться с тем, кто готов выслушать их и разделить бремя, которое они несут в своих сердцах. Он отметил, как многие уходят отсюда умиротворенными и счастливыми от того, что пришли. Молитва объединяет и гуманизирует, укрепляет и очищает сердце, и Церковь в Алжире, благодаря молитве, сеет вокруг себя гуманность, единство, силу и чистоту, достигая мест и контекстов, известных только Господу.
Второй аспект церковной жизни, на котором я хотела бы сосредоточиться, — это милосердие. Сестра Бернадетта рассказала нам об этом, поделившись своим опытом помощи детям-инвалидам и их родителям. Из ее слов мы понимаем ценность милосердия и служения не только как поддержки наиболее уязвимых, но прежде всего как места благодати, где каждый, кто принимает участие, растет и обогащается. Сестра Бернадетта рассказала нам, как из простого, первоначального жеста близости — посещения больных — проросли, подобно семенам, сначала система приема, а затем все более сложная организация по уходу, истинное сообщество, в котором бесчисленное множество людей участвуют в радостных и болезненных событиях, объединенные узами доверия, дружбы и близости. Такая среда здорова и исцеляюща, и неудивительно, что в ней страдающие находят необходимые ресурсы для улучшения собственного здоровья, одновременно принося радость другим, как в случае с Фатимой.
Более того, именно любовь к своим братьям и сестрам вдохновила свидетельство мучеников, которых мы помним. Перед лицом ненависти и насилия они оставались верны милосердию до такой степени, что жертвовали своими жизнями вместе со многими другими мужчинами и женщинами, христианами и мусульманами. Они делали это без претензий и суеты, со спокойствием и твердостью тех, кто не гнушается и не отчаивается, потому что знает, на Кого возложил свою надежду (ср. 2 Тим. 1:12). Для всех них мы приводим простые слова брата Люка, пожилого монаха и врача общины Нотр-Дам де л'Атлас. Столкнувшись с возможностью уйти и искать безопасности от потенциальных опасностей, даже ценой оставления своих пациентов и друзей, он ответил: ««Я хочу остаться с ними»» (К. Хеннинг - Т. Георгеон, «Брат Люк Тибхиринский. Монах, врач и мученик», Ватикан, 2025, Введение), и он так и поступил. Папа Франциск, вспоминая его и всех остальных по случаю его беатификации, сказал во время молитвы «Ангелус»: ««Их мужественное свидетельство является источником надежды для алжирской католической общины и семенем диалога для общества в целом. Пусть эта беатификация станет стимулом для всех к совместному построению мира братства и солидарности»» (8 декабря 2018 г.).
Таким образом, мы подходим к третьему пункту наших размышлений: стремление к миру и единству. Девизом этого визита являются слова воскресшего Иисуса: ««Мир вам!»» (ср. Ин. 20:21), а на изображении из мозаик Типасы мы читаем: “«In Deo, pax et concordia sit convivio nostro»”, что можно перевести как: “«В Боге да воцарятся мир и гармония в нашей совместной жизни»”. Мир и гармония были основополагающими характеристиками христианской общины с самого начала (ср. Деян. 2:42-47), по самому желанию Иисуса (ср. Ин. 17:23), который сказал: ««По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг к другу»» (Ин. 13:35). В этом отношении святой Августин утверждал, что Церковь «порождает народы, но они являются членами одного целого» (Сермо 192, 2), а святой Киприан пишет: ««Величайшая жертва Богу — это мир, царящий среди нас, наше братское согласие и тот факт, что мы — народ, объединенный единством Отца, Сына и Святого Духа»» («Молитва Господня», 23). Прекрасно сегодня слышать, как такое богатство слов и примеров находит отклик в том, что мы уже слышали.
Знаком этого, как напомнил нам Его Высокопреосвященство, является эта самая базилика, символ Церкви из живых камней, где под покровом Богоматери Африканской устанавливается единство между христианами и мусульманами. Здесь материнская любовь Лаллы Мерием собирает всех как детей, каждого, богатого своим многообразием, объединенных одним стремлением к достоинству, любви, справедливости и миру. Детей, стремящихся идти вместе, жить, молиться, работать и мечтать в вере, которая не изолирует, а открывает, объединяет, но не сбивает с толку, сближает, не гомогенизируя, и способствует истинному братству, как сказала нам Мония, и как свидетельствовала Ракель, делясь своим опытом в Тлемсенском братстве. В мире, где разделения и войны сеют боль и смерть среди народов, в общинах и даже в семьях, ваше совместное и мирное сосуществование — великий знак. Объединившись, распространяйте братство, вдохновляя окружающих на стремление к единению и примирению, и ваше послание будет тем сильнее и яснее, если оно будет выражено в простоте и смирении.
Значительная часть территории этой страны занята пустыней, и в пустыне невозможно выжить в одиночку. Суровая природа подрывает любые предположения о самодостаточности и напоминает всем, что мы нужны друг другу и что мы нуждаемся в Боге. Именно эта признанная хрупкость открывает сердце для взаимной поддержки и для обращения к Тому, кто может дать то, что не может гарантировать ни одна человеческая сила: глубокое примирение сердец и, как следствие, истинный мир.
Поэтому, дорогие братья и сестры, я призываю вас продолжать вашу работу в Алжире как сплоченное и открытое сообщество веры, присутствие Церкви, «всеобщего таинства спасения» (см. Второй Ватиканский Вселенский собор, Lumen Gentium, 48). Благодарю вас за все, что вы делаете, за ваши молитвы, за вашу благотворительность, за ваше свидетельство единства. Заверяю вас в своей памяти в Господе и, вверяя вас Марии, Пресвятой Деве Марии Африканской, благословляю вас от всего сердца.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260413-algeria-comunita-algerina.html
14
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 12 Апреля, 2026, 18:13:25 »Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.
«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).
Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.
Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).
Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).
Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.
Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!
Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.
«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.
Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).
В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11).
Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.
«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).
Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.
Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).
Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).
Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.
Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!
Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.
«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.
Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).
В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11).
Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
15
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 12 Апреля, 2026, 18:08:42 »В ночь с 11 на 12 апреля 2026 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим со словом.
Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с самым великим, светозарным праздником Воскресения Христова, с Пасхой Божией спасительной!
Воскресение Христово покрывает все то греховное, страстное, убийственное, что терзало род человеческий до пришествия в мир Спасителя. Господь Своей смертью, Своим Воскресением искупил человеческие грехи.
Но это не значит, что с каждого человека снимается грех. Грех снимается только тогда, когда мы сохраняем веру в Господа и Спасителя, когда мы верим, что это Он нас спас, и в ответ на этот дар спасения Богу, Спасителю, Господу нашему мы приносим дары. А этими дарами является наша жизнь, та самая жизнь, за дела которой мы будем судимы во второе и страшное Пришествие.
Поэтому жизнь наша должна быть такой, чтобы и на Страшном Суде Господь не отвернулся от нас. Для того чтобы таким образом жить, нужно в первую очередь верить в Господа, верить в Его Божественную силу, иметь страх Божий. Не тот страх, который человек испытывает от злобы, от неприязни к другому человеку, а страх, который обращает наш мысленный взор к самим себе, когда мы задаем себе вопрос: а мы живем по Божиим заповедям? А можем ли быть сынами Божиими? А сможет ли Господь принять нас в Свои Небесные обители? Вот такое должно быть самоиспытание человека на предмет того, что он из себя представляет, чем живет, какие у него ценности, во что он верит.
Если вера в Господа, исполнение Божиих заповедей и добрые дела являются важнейшей частью нашей жизни, то тогда у всех нас есть надежда на спасение, потому что мы уже спасены Кровию Христовой.
Но для того чтобы обрести это спасение, актуализировать этот потенциал спасения, данный нам Богом, мы сами должны жить по Божиему закону, исполняя Божии заветы и заповеди, а самое главное и самое необходимое условие — мы не должны совершать зло, мы не должны быть источниками зла ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни.
Зло и спасение несовместимы. Где зло — там диавол. А там, где диавол, там нет Бога и нет никакой надежды на спасение. Вот почему добрые дела, к которым нас призывает Спаситель, которым нас учит Церковь, являются непременным условием нашего спасения — условием, формируемым нашим поведением в жизни, которое должно исключать и зло, и неправду, и все то, что омрачает человеческую жизнь.
Всему этому мы научаемся из слова Божиего и особо чувствуем в день Святой Пасхи. И поскольку этот день особо воздействует на наше сознание и душу, мы должны, отталкиваясь от этого пасхального опыта, в жизни своей претворять все то, чему научены Господом, для того чтобы с надеждой на воскресение, на спасение души могли устремляться в будущее, которое простирается за пределы нашей земной жизни, уходит в вечность, в которой те, кто исполняет Божий закон и живет по Божиим заповедям, имеют надежду на спасение и жизнь вечную.
Всех вас еще раз, мои дорогие, сердечно поздравляю с Пасхой Божией спасительной! И да будет Господь Воскресший с вами, с вашими родными и близкими, с теми, кто рядом с вами. Да поможет Господь нам прощать тех, на кого мы в обиде. Да поможет Он нам вообще прощать, потому что прощение, которое мы реализуем в нашей жизни, открывает нам возможность быть прощенными на Божием Страшном Суде, а значит открывает нам двери вечности.
Пусть Господь Воскресший хранит Отечество наше, Церковь нашу, народ наш и всех вас, мои дорогие, укрепляя в вере православной, в благочестии, чистой и честной жизни. Аминь!
Христос Воскресе!
Всех вас, дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с самым великим, светозарным праздником Воскресения Христова, с Пасхой Божией спасительной!
Воскресение Христово покрывает все то греховное, страстное, убийственное, что терзало род человеческий до пришествия в мир Спасителя. Господь Своей смертью, Своим Воскресением искупил человеческие грехи.
Но это не значит, что с каждого человека снимается грех. Грех снимается только тогда, когда мы сохраняем веру в Господа и Спасителя, когда мы верим, что это Он нас спас, и в ответ на этот дар спасения Богу, Спасителю, Господу нашему мы приносим дары. А этими дарами является наша жизнь, та самая жизнь, за дела которой мы будем судимы во второе и страшное Пришествие.
Поэтому жизнь наша должна быть такой, чтобы и на Страшном Суде Господь не отвернулся от нас. Для того чтобы таким образом жить, нужно в первую очередь верить в Господа, верить в Его Божественную силу, иметь страх Божий. Не тот страх, который человек испытывает от злобы, от неприязни к другому человеку, а страх, который обращает наш мысленный взор к самим себе, когда мы задаем себе вопрос: а мы живем по Божиим заповедям? А можем ли быть сынами Божиими? А сможет ли Господь принять нас в Свои Небесные обители? Вот такое должно быть самоиспытание человека на предмет того, что он из себя представляет, чем живет, какие у него ценности, во что он верит.
Если вера в Господа, исполнение Божиих заповедей и добрые дела являются важнейшей частью нашей жизни, то тогда у всех нас есть надежда на спасение, потому что мы уже спасены Кровию Христовой.
Но для того чтобы обрести это спасение, актуализировать этот потенциал спасения, данный нам Богом, мы сами должны жить по Божиему закону, исполняя Божии заветы и заповеди, а самое главное и самое необходимое условие — мы не должны совершать зло, мы не должны быть источниками зла ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни.
Зло и спасение несовместимы. Где зло — там диавол. А там, где диавол, там нет Бога и нет никакой надежды на спасение. Вот почему добрые дела, к которым нас призывает Спаситель, которым нас учит Церковь, являются непременным условием нашего спасения — условием, формируемым нашим поведением в жизни, которое должно исключать и зло, и неправду, и все то, что омрачает человеческую жизнь.
Всему этому мы научаемся из слова Божиего и особо чувствуем в день Святой Пасхи. И поскольку этот день особо воздействует на наше сознание и душу, мы должны, отталкиваясь от этого пасхального опыта, в жизни своей претворять все то, чему научены Господом, для того чтобы с надеждой на воскресение, на спасение души могли устремляться в будущее, которое простирается за пределы нашей земной жизни, уходит в вечность, в которой те, кто исполняет Божий закон и живет по Божиим заповедям, имеют надежду на спасение и жизнь вечную.
Всех вас еще раз, мои дорогие, сердечно поздравляю с Пасхой Божией спасительной! И да будет Господь Воскресший с вами, с вашими родными и близкими, с теми, кто рядом с вами. Да поможет Господь нам прощать тех, на кого мы в обиде. Да поможет Он нам вообще прощать, потому что прощение, которое мы реализуем в нашей жизни, открывает нам возможность быть прощенными на Божием Страшном Суде, а значит открывает нам двери вечности.
Пусть Господь Воскресший хранит Отечество наше, Церковь нашу, народ наш и всех вас, мои дорогие, укрепляя в вере православной, в благочестии, чистой и честной жизни. Аминь!
Христос Воскресе!
16
Общество, политика, духовность / Регина Каэли, 12 апреля 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 12 Апреля, 2026, 17:51:35 »Регина Каэли, 12 апреля 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем и с Пасхой!
Сегодня, во второе воскресенье Пасхи, посвященное Святым Иоанном Павлом II Божественному Милосердию, в Евангелии мы читаем о явлении воскресшего Иисуса апостолу Фоме (см. Ин. 20:19-31). Это событие происходит через восемь дней после Пасхи, когда община собирается вместе, и именно там Фома встречает Учителя, который предлагает ему взглянуть на следы от гвоздей, приложить руку к ране на боку и уверовать (см. ст. 27). Эта сцена заставляет нас задуматься о нашей встрече с воскресшим Иисусом. Где мы можем найти Его? Как мы можем узнать Его? Как мы можем уверовать? Святой Иоанн, повествующий об этом событии, дает нам точные указания: Фома встречает Иисуса на восьмой день, в собравшейся общине, и узнает Его в знаках Его жертвы. Из этого опыта происходит его исповедание веры, высшее во всем Четвертом Евангелии: ««Господь мой и Бог мой!»» (ст. 29).
Конечно, верить не всегда легко. Для Фомы это было непросто, и для нас тоже. Веру нужно питать и поддерживать. Поэтому на “восьмой день”, то есть каждое воскресенье, Церковь призывает нас поступать так, как поступали первые ученики: собираться вместе и совершать Евхаристию. В ней мы слушаем слова Иисуса, молимся, исповедуем свою веру, делимся дарами Божьими в любви, отдаем свои жизни в единстве с Жертвой Христовой, питаемся Его Телом и Его Кровью, а затем, в свою очередь, становимся свидетелями Его Воскресения, как указывает термин «Месса “»”, то есть, “посылаем”, “миссия” (см. Катехизис Католической Церкви, 1332).
Воскресная Евхаристия незаменима для христианской жизни. Завтра я отправляюсь в Апостольское путешествие в Африку, и некоторые из мучеников ранней африканской Церкви, мученики Авитенские, оставили нам прекрасное свидетельство на эту тему. Когда им предложили спасти свою жизнь, отказавшись от совершения Евхаристии, они ответили, что не могут жить без празднования Дня Господня. Именно там питается и растет наша вера. Именно там наши усилия, какими бы ограниченными они ни были, по благодати Божией сливаются в действия членов единого тела — Тела Христова — в осуществлении единого великого плана спасения, охватывающего все человечество. Именно через Евхаристию наши руки также становятся “руками Воскресшего”, свидетелями Его присутствия, Его милосердия, Его мира в знаках труда, жертвы, болезни и течения лет, которые часто запечатлены там, как нежность ласки, объятие или жест милосердия.
Дорогие братья и сестры, в мире, так отчаянно нуждающемся в мире, это обязывает нас как никогда прежде быть усердными и верными нашей евхаристической встрече с Воскресшим, исходить из нее как свидетели любви и носители примирения. Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, блаженная за то, что первой уверовала, не видя (ср. Ин. 20:29).
____________________________
После Regina Caeli
Дорогие братья и сестры,
Сегодня многие восточные церкви отмечают Пасху по юлианскому календарю. Всем этим общинам я передаю самые теплые пожелания мира в единстве веры в Воскресшего Господа. Я сопровождаю их еще более усердными молитвами за тех, кто страдает из-за войны, особенно за любимый украинский народ. Пусть свет Христов утешит скорбящие сердца и укрепит надежду на мир. Пусть международное сообщество никогда не забудет трагедию этой войны!
В эти дни боли, страха и непоколебимой надежды на Бога я как никогда близок к любимому ливанскому народу. Принцип гуманности, заложенный в сознании каждого человека и признанный в международном праве, влечет за собой моральную обязанность защищать гражданское население от ужасных последствий войны. Я призываю стороны конфликта прекратить огонь и в срочном порядке искать мирное решение.
В следующую среду исполняется три года с начала кровавого конфликта в Судане. Как же сильно страдает суданский народ, невинные жертвы этой бесчеловечной трагедии! Я вновь обращаюсь к воюющим сторонам с искренним призывом прекратить вооруженную борьбу и начать без каких-либо условий честный диалог, направленный на скорейшее прекращение этой братоубийственной войны.
А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников, особенно верующих, которые отмечали Воскресенье Божественного Милосердия в святилище Санто-Спирито в Сассии.
Приветствую музыкальный коллектив «Музикферайн Кляйнраминг» Линцской епархии в Австрии и верующих из Польши, а также молодежь из колледжа Сен-Жан-де-Пасси в Париже и представителей различных национальностей из движения «Фоколаре». Приветствую паломников общины Сан-Бенедетто-По и верующих, готовящихся к конфирмации, из Сантарканджело-ди-Романья и Сан-Вито.
Завтра я отправляюсь в десятидневное апостольское путешествие по четырем африканским странам : Алжиру, Камеруну, Анголе и Экваториальной Гвинее. Прошу вас сопровождать меня молитвами. Спасибо!
Всем доброго воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260412-regina-caeli.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем и с Пасхой!
Сегодня, во второе воскресенье Пасхи, посвященное Святым Иоанном Павлом II Божественному Милосердию, в Евангелии мы читаем о явлении воскресшего Иисуса апостолу Фоме (см. Ин. 20:19-31). Это событие происходит через восемь дней после Пасхи, когда община собирается вместе, и именно там Фома встречает Учителя, который предлагает ему взглянуть на следы от гвоздей, приложить руку к ране на боку и уверовать (см. ст. 27). Эта сцена заставляет нас задуматься о нашей встрече с воскресшим Иисусом. Где мы можем найти Его? Как мы можем узнать Его? Как мы можем уверовать? Святой Иоанн, повествующий об этом событии, дает нам точные указания: Фома встречает Иисуса на восьмой день, в собравшейся общине, и узнает Его в знаках Его жертвы. Из этого опыта происходит его исповедание веры, высшее во всем Четвертом Евангелии: ««Господь мой и Бог мой!»» (ст. 29).
Конечно, верить не всегда легко. Для Фомы это было непросто, и для нас тоже. Веру нужно питать и поддерживать. Поэтому на “восьмой день”, то есть каждое воскресенье, Церковь призывает нас поступать так, как поступали первые ученики: собираться вместе и совершать Евхаристию. В ней мы слушаем слова Иисуса, молимся, исповедуем свою веру, делимся дарами Божьими в любви, отдаем свои жизни в единстве с Жертвой Христовой, питаемся Его Телом и Его Кровью, а затем, в свою очередь, становимся свидетелями Его Воскресения, как указывает термин «Месса “»”, то есть, “посылаем”, “миссия” (см. Катехизис Католической Церкви, 1332).
Воскресная Евхаристия незаменима для христианской жизни. Завтра я отправляюсь в Апостольское путешествие в Африку, и некоторые из мучеников ранней африканской Церкви, мученики Авитенские, оставили нам прекрасное свидетельство на эту тему. Когда им предложили спасти свою жизнь, отказавшись от совершения Евхаристии, они ответили, что не могут жить без празднования Дня Господня. Именно там питается и растет наша вера. Именно там наши усилия, какими бы ограниченными они ни были, по благодати Божией сливаются в действия членов единого тела — Тела Христова — в осуществлении единого великого плана спасения, охватывающего все человечество. Именно через Евхаристию наши руки также становятся “руками Воскресшего”, свидетелями Его присутствия, Его милосердия, Его мира в знаках труда, жертвы, болезни и течения лет, которые часто запечатлены там, как нежность ласки, объятие или жест милосердия.
Дорогие братья и сестры, в мире, так отчаянно нуждающемся в мире, это обязывает нас как никогда прежде быть усердными и верными нашей евхаристической встрече с Воскресшим, исходить из нее как свидетели любви и носители примирения. Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, блаженная за то, что первой уверовала, не видя (ср. Ин. 20:29).
____________________________
После Regina Caeli
Дорогие братья и сестры,
Сегодня многие восточные церкви отмечают Пасху по юлианскому календарю. Всем этим общинам я передаю самые теплые пожелания мира в единстве веры в Воскресшего Господа. Я сопровождаю их еще более усердными молитвами за тех, кто страдает из-за войны, особенно за любимый украинский народ. Пусть свет Христов утешит скорбящие сердца и укрепит надежду на мир. Пусть международное сообщество никогда не забудет трагедию этой войны!
В эти дни боли, страха и непоколебимой надежды на Бога я как никогда близок к любимому ливанскому народу. Принцип гуманности, заложенный в сознании каждого человека и признанный в международном праве, влечет за собой моральную обязанность защищать гражданское население от ужасных последствий войны. Я призываю стороны конфликта прекратить огонь и в срочном порядке искать мирное решение.
В следующую среду исполняется три года с начала кровавого конфликта в Судане. Как же сильно страдает суданский народ, невинные жертвы этой бесчеловечной трагедии! Я вновь обращаюсь к воюющим сторонам с искренним призывом прекратить вооруженную борьбу и начать без каких-либо условий честный диалог, направленный на скорейшее прекращение этой братоубийственной войны.
А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников, особенно верующих, которые отмечали Воскресенье Божественного Милосердия в святилище Санто-Спирито в Сассии.
Приветствую музыкальный коллектив «Музикферайн Кляйнраминг» Линцской епархии в Австрии и верующих из Польши, а также молодежь из колледжа Сен-Жан-де-Пасси в Париже и представителей различных национальностей из движения «Фоколаре». Приветствую паломников общины Сан-Бенедетто-По и верующих, готовящихся к конфирмации, из Сантарканджело-ди-Романья и Сан-Вито.
Завтра я отправляюсь в десятидневное апостольское путешествие по четырем африканским странам : Алжиру, Камеруну, Анголе и Экваториальной Гвинее. Прошу вас сопровождать меня молитвами. Спасибо!
Всем доброго воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260412-regina-caeli.html
17
Блог Александра / Папа Лев: Мы верующие - народ, который уже восстаёт, так как внутренний Учитель учит миру, побуждает к встрече, вдохновляет на призывание!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 12 Апреля, 2026, 12:20:12 »Молитвенное бдение под руководством Святого Отца Льва XIV.
Собор Святого Петра, суббота, 11 апреля 2026 года.
Приветствие Святого Отца верующим, собравшимся на площади Святого Петра на ступенях базилики перед началом всенощного бдения.
Размышления Святого Отца Льва XIV на молитвенном бдении за мир.
______________________
Приветствие Святого Отца верующим, собравшимся на площади Святого Петра на ступенях базилики перед началом всенощного бдения.
Дорогие братья и сестры, добрый вечер! Добро пожаловать!
Приветствую вас всех с братской, сердечной любовью. Спасибо за ваше присутствие, за то, что вы откликнулись на этот призыв, на это приглашение объединиться, чтобы вместе, своими голосами, сердцами и жизнями, молиться за мир. Мир в наших сердцах. Пусть мир воцарится во всем мире, и пусть мы будем носителями этого послания.
Бог слышит нас, Бог сопровождает нас! Иисус сказал нам, что где двое или трое собраны во имя Его, там Он пребывает с ними. В эти дни Пасхальной Октавы мы глубоко верим в присутствие воскресшего Иисуса среди нас.
Теперь, объединившись в молитве Святого Розария, прося заступничества нашей Матери Марии, мы хотим сказать всему миру, что возможно построить мир, новый мир; что возможно жить вместе со всеми народами всех религий, всех рас; что мы хотим быть учениками Иисуса Христа, объединенными как братья и сестры, все вместе в мире, мире.
Помолитесь вместе с нами! Спасибо за ваше присутствие! Пусть Бог будет с вами и вашими близкими сегодня и всегда.
Я дам вам своё благословение отсюда, затем мы вместе помолимся в базилике, а вы сможете следить за происходящим на экранах. Ещё раз спасибо за то, что пришли.
[Благословение]
Спасибо всем за добрые молитвы.
_____________________
Размышления Святого Отца Льва XIV на молитвенном бдении за мир.
Дорогие братья и сестры,
Ваша молитва — это выражение той веры, которая, согласно слову Иисуса, может передвигать горы (ср. Мф 17:20). Спасибо, что приняли это приглашение, собрались здесь, у гробницы святого Петра, и во многих других местах по всему миру, чтобы призвать мир. Война разделяет, надежда объединяет. Высокомерие попирает, любовь возвышает. Идолопоклонство ослепляет, живой Бог освещает. Немного веры, крупица веры, дорогие мои, достаточно, чтобы вместе, как человечество и с человечеством, встретить этот драматический час в истории. Молитва, по сути, не является убежищем, чтобы избежать ответственности, это не анестезия, чтобы избежать боли, которую высвобождает столько несправедливости. Напротив, это самый бескорыстный, универсальный и взрывной ответ на смерть: мы — народ, который уже восстает! В каждом из нас, в каждом человеке, внутренний Учитель учит миру, побуждает нас к встрече, вдохновляет на призывание. Давайте же поднимем свой взор! Давайте поднимемся из-под обломков! Ничто не может обрекать нас на предопределенную судьбу, даже в этом мире, где, кажется, недостаточно гробниц, потому что мы продолжаем распинать, уничтожать жизнь, без прав и без милосердия.
Святой Иоанн Павел II , неутомимый свидетель мира, с волнением сказал в контексте иракского кризиса 2003 года: «Я принадлежу к тому поколению, которое пережило Вторую мировую войну и выжило. Мой долг — сказать всем молодым людям, тем, кто моложе меня, кто не имел этого опыта: «Никогда больше войны!», как сказал Павел VI во время своего первого визита в Организацию Объединенных Наций . Мы должны сделать все возможное! Мы хорошо знаем, что мир любой ценой невозможен. Но мы все знаем, насколько велика эта ответственность» (Angelus, 16 марта 2003 г.). Сегодня вечером я присоединяюсь к его столь своевременному призыву.
Мысли, слова и дела разрывают демонический цикл зла и ставятся на службу Царству Божьему. Царству, в котором нет меча, нет глупца, нет мести, нет пренебрежительного отношения к злу, нет несправедливой выгоды, а есть только достоинство, понимание и прощение. Именно здесь мы находим оплот против той иллюзии всемогущества, которая окружает нас и становится все более непредсказуемой и агрессивной. Баланс внутри человеческой семьи серьезно нарушен. Даже святое Имя Бога, Бога жизни, втягивается в разговоры о смерти. Мир братьев и сестер с одним небесным Отцом исчезает, как в кошмаре, уступая место реальности, населенной врагами. Нас встречают угрозы, а не приглашение слушать и объединяться. Братья и сестры, те, кто молится, осознают свои ограничения; они не убивают и не угрожают смертью. Вместо этого смерть порабощает тех, кто отвернулся от живого Бога, превращая себя и свою собственную силу в немого, слепого и глухого идола (ср. Пс. 115:4–8), которому они приносят в жертву все ценности, требуя, чтобы весь мир преклонил перед ними колени.
Хватит идолопоклонства себе и деньгам! Хватит демонстрации силы! Хватит войны! Истинная сила проявляется в служении жизни. Святой Иоанн XXIII с евангельской простотой писал: «Мир приносит пользу всем: отдельным людям, семьям, народам, всему человечеству». И, повторяя лаконичные слова Пия XII, он добавил: «В мире ничего не теряется. В войне может быть потеряно всё» (Энциклика Pacem in Terris , 62).
Поэтому давайте объединим моральные и духовные силы миллионов, миллиардов мужчин и женщин, стариков и молодежи, которые сегодня верят в мир, которые сегодня выбирают мир, которые залечивают раны и исправляют ущерб, нанесенный безумием войны. Я получаю много писем от детей из зон конфликта: читая их, с истинной невинностью ощущаешь весь ужас и бесчеловечность действий, которыми некоторые взрослые с гордостью хвастаются. Давайте прислушаемся к голосам детей!
Дорогие братья и сестры, безусловно, на лидерах наций лежит огромная ответственность. Мы взываем к ним: остановитесь! Настало время мира! Садитесь за столы диалога и посредничества, а не за столы, где планируется перевооружение и обсуждается смерть! Однако не менее огромная ответственность лежит на всех нас, мужчинах и женщинах из самых разных стран: на огромном множестве, которое отвергает войну делами, а не только словами. Молитва обязывает нас обратить то, что осталось от насилия в наших сердцах и умах: давайте обратимся к Царству мира, которое строится день за днем, в домах, школах, районах, гражданских и религиозных общинах, побеждая полемику и смирение дружбой и культурой взаимодействия. Давайте вернемся к вере в любовь, умеренность и хорошую политику. Давайте будем самообразовываться и непосредственно участвовать в этом, каждый отвечая своему призванию. У каждого есть свое место в мозаике мира!
Розарий, подобно другим древним формам молитвы, объединил нас сегодня вечером своим размеренным ритмом, основанным на повторении: мир, таким образом, создает пространство, слово за словом, жест за жестом, подобно тому как камень разрушается капля за каплей, как на ткацком станке движение за движением продвигается вперед. Это долгие времена жизни, знак Божьего терпения. Нам не нужно быть подавленными ускорением мира, который не знает, к чему стремится, чтобы вернуться к служению ритму жизни, гармонии творения и залечить его раны. Как учил нас Папа Франциск, «нам нужны мастера мира, готовые инициировать процессы исцеления и новой встречи с изобретательностью и смелостью» (Энциклика Fratelli Tutti , 225). Действительно, существует «архитектура мира, в которую вмешиваются различные институты общества, каждый в соответствии со своей компетенцией, но существует также и «мастерство» мира, которое вовлекает нас» (там же , 231).
Дорогие братья и сестры, давайте вернемся домой с этим обещанием молиться всегда, неустанно и к глубокому обращению сердца. Церковь — великий народ, служащий примирению и миру, неуклонно продвигающийся вперед, даже когда отказ от логики войны может стоить ей непонимания и презрения. Она провозглашает Евангелие мира и учит нас повиноваться Богу, а не людям, особенно когда речь идет о безграничном достоинстве других людей, подвергающихся опасности из-за постоянных нарушений международного права. «Во всем мире желательно, чтобы каждое сообщество стало «домом мира», где люди учатся разряжать вражду посредством диалога, где практикуется справедливость и ценится прощение. Сегодня, как никогда, нам нужно показать, что мир — это не утопия» (Послание к 59-му Всемирному дню мира, 1 января 2026 г.).
Братья и сестры всех языков, народов и наций: мы — одна семья, которая скорбит, надеется и возрождается. «Никогда больше не будет войны, приключения без возврата; никогда больше не будет войны, спирали горя и насилия» (Святой Иоанн Павел II, Молитва о мире , 2 февраля 1991 г.).
Дорогие мои, мир вам всем! Это мир воскресшего Христа, плод Его любящей жертвы на кресте. Поэтому мы обращаем к Нему нашу молитву:
Господь Иисус,
Ты победил смерть без оружия и насилия:
Ты сокрушил её власть силой мира.
Даруй нам Свой мир,
как Ты даровал его неуверенным женщинам пасхальным утром,
как Ты даровал его скрытым и испуганным ученикам.
Пошли нам Свой Дух,
дыхание, дающее жизнь, примиряющее,
делающее противников и врагов братьями и сёстрами.
Вдохнови нас на веру Марии, Твоей матери,
которая стояла с разбитым сердцем под Твоим крестом,
непоколебимо в вере в Твоё воскресение. Да
прекратится безумие войны
, и да будет Земля заботиться и обрабатываться теми, кто ещё
умеет порождать, защищать и любить жизнь.
Услышь нас, Господь жизни!
11 апреля 2026, 18.00
Источник:
Preghiera del Santo Rosario per invocare il dono della pace (11 aprile 2026)
Собор Святого Петра, суббота, 11 апреля 2026 года.
Приветствие Святого Отца верующим, собравшимся на площади Святого Петра на ступенях базилики перед началом всенощного бдения.
Размышления Святого Отца Льва XIV на молитвенном бдении за мир.
______________________
Приветствие Святого Отца верующим, собравшимся на площади Святого Петра на ступенях базилики перед началом всенощного бдения.
Дорогие братья и сестры, добрый вечер! Добро пожаловать!
Приветствую вас всех с братской, сердечной любовью. Спасибо за ваше присутствие, за то, что вы откликнулись на этот призыв, на это приглашение объединиться, чтобы вместе, своими голосами, сердцами и жизнями, молиться за мир. Мир в наших сердцах. Пусть мир воцарится во всем мире, и пусть мы будем носителями этого послания.
Бог слышит нас, Бог сопровождает нас! Иисус сказал нам, что где двое или трое собраны во имя Его, там Он пребывает с ними. В эти дни Пасхальной Октавы мы глубоко верим в присутствие воскресшего Иисуса среди нас.
Теперь, объединившись в молитве Святого Розария, прося заступничества нашей Матери Марии, мы хотим сказать всему миру, что возможно построить мир, новый мир; что возможно жить вместе со всеми народами всех религий, всех рас; что мы хотим быть учениками Иисуса Христа, объединенными как братья и сестры, все вместе в мире, мире.
Помолитесь вместе с нами! Спасибо за ваше присутствие! Пусть Бог будет с вами и вашими близкими сегодня и всегда.
Я дам вам своё благословение отсюда, затем мы вместе помолимся в базилике, а вы сможете следить за происходящим на экранах. Ещё раз спасибо за то, что пришли.
[Благословение]
Спасибо всем за добрые молитвы.
_____________________
Размышления Святого Отца Льва XIV на молитвенном бдении за мир.
Дорогие братья и сестры,
Ваша молитва — это выражение той веры, которая, согласно слову Иисуса, может передвигать горы (ср. Мф 17:20). Спасибо, что приняли это приглашение, собрались здесь, у гробницы святого Петра, и во многих других местах по всему миру, чтобы призвать мир. Война разделяет, надежда объединяет. Высокомерие попирает, любовь возвышает. Идолопоклонство ослепляет, живой Бог освещает. Немного веры, крупица веры, дорогие мои, достаточно, чтобы вместе, как человечество и с человечеством, встретить этот драматический час в истории. Молитва, по сути, не является убежищем, чтобы избежать ответственности, это не анестезия, чтобы избежать боли, которую высвобождает столько несправедливости. Напротив, это самый бескорыстный, универсальный и взрывной ответ на смерть: мы — народ, который уже восстает! В каждом из нас, в каждом человеке, внутренний Учитель учит миру, побуждает нас к встрече, вдохновляет на призывание. Давайте же поднимем свой взор! Давайте поднимемся из-под обломков! Ничто не может обрекать нас на предопределенную судьбу, даже в этом мире, где, кажется, недостаточно гробниц, потому что мы продолжаем распинать, уничтожать жизнь, без прав и без милосердия.
Святой Иоанн Павел II , неутомимый свидетель мира, с волнением сказал в контексте иракского кризиса 2003 года: «Я принадлежу к тому поколению, которое пережило Вторую мировую войну и выжило. Мой долг — сказать всем молодым людям, тем, кто моложе меня, кто не имел этого опыта: «Никогда больше войны!», как сказал Павел VI во время своего первого визита в Организацию Объединенных Наций . Мы должны сделать все возможное! Мы хорошо знаем, что мир любой ценой невозможен. Но мы все знаем, насколько велика эта ответственность» (Angelus, 16 марта 2003 г.). Сегодня вечером я присоединяюсь к его столь своевременному призыву.
Мысли, слова и дела разрывают демонический цикл зла и ставятся на службу Царству Божьему. Царству, в котором нет меча, нет глупца, нет мести, нет пренебрежительного отношения к злу, нет несправедливой выгоды, а есть только достоинство, понимание и прощение. Именно здесь мы находим оплот против той иллюзии всемогущества, которая окружает нас и становится все более непредсказуемой и агрессивной. Баланс внутри человеческой семьи серьезно нарушен. Даже святое Имя Бога, Бога жизни, втягивается в разговоры о смерти. Мир братьев и сестер с одним небесным Отцом исчезает, как в кошмаре, уступая место реальности, населенной врагами. Нас встречают угрозы, а не приглашение слушать и объединяться. Братья и сестры, те, кто молится, осознают свои ограничения; они не убивают и не угрожают смертью. Вместо этого смерть порабощает тех, кто отвернулся от живого Бога, превращая себя и свою собственную силу в немого, слепого и глухого идола (ср. Пс. 115:4–8), которому они приносят в жертву все ценности, требуя, чтобы весь мир преклонил перед ними колени.
Хватит идолопоклонства себе и деньгам! Хватит демонстрации силы! Хватит войны! Истинная сила проявляется в служении жизни. Святой Иоанн XXIII с евангельской простотой писал: «Мир приносит пользу всем: отдельным людям, семьям, народам, всему человечеству». И, повторяя лаконичные слова Пия XII, он добавил: «В мире ничего не теряется. В войне может быть потеряно всё» (Энциклика Pacem in Terris , 62).
Поэтому давайте объединим моральные и духовные силы миллионов, миллиардов мужчин и женщин, стариков и молодежи, которые сегодня верят в мир, которые сегодня выбирают мир, которые залечивают раны и исправляют ущерб, нанесенный безумием войны. Я получаю много писем от детей из зон конфликта: читая их, с истинной невинностью ощущаешь весь ужас и бесчеловечность действий, которыми некоторые взрослые с гордостью хвастаются. Давайте прислушаемся к голосам детей!
Дорогие братья и сестры, безусловно, на лидерах наций лежит огромная ответственность. Мы взываем к ним: остановитесь! Настало время мира! Садитесь за столы диалога и посредничества, а не за столы, где планируется перевооружение и обсуждается смерть! Однако не менее огромная ответственность лежит на всех нас, мужчинах и женщинах из самых разных стран: на огромном множестве, которое отвергает войну делами, а не только словами. Молитва обязывает нас обратить то, что осталось от насилия в наших сердцах и умах: давайте обратимся к Царству мира, которое строится день за днем, в домах, школах, районах, гражданских и религиозных общинах, побеждая полемику и смирение дружбой и культурой взаимодействия. Давайте вернемся к вере в любовь, умеренность и хорошую политику. Давайте будем самообразовываться и непосредственно участвовать в этом, каждый отвечая своему призванию. У каждого есть свое место в мозаике мира!
Розарий, подобно другим древним формам молитвы, объединил нас сегодня вечером своим размеренным ритмом, основанным на повторении: мир, таким образом, создает пространство, слово за словом, жест за жестом, подобно тому как камень разрушается капля за каплей, как на ткацком станке движение за движением продвигается вперед. Это долгие времена жизни, знак Божьего терпения. Нам не нужно быть подавленными ускорением мира, который не знает, к чему стремится, чтобы вернуться к служению ритму жизни, гармонии творения и залечить его раны. Как учил нас Папа Франциск, «нам нужны мастера мира, готовые инициировать процессы исцеления и новой встречи с изобретательностью и смелостью» (Энциклика Fratelli Tutti , 225). Действительно, существует «архитектура мира, в которую вмешиваются различные институты общества, каждый в соответствии со своей компетенцией, но существует также и «мастерство» мира, которое вовлекает нас» (там же , 231).
Дорогие братья и сестры, давайте вернемся домой с этим обещанием молиться всегда, неустанно и к глубокому обращению сердца. Церковь — великий народ, служащий примирению и миру, неуклонно продвигающийся вперед, даже когда отказ от логики войны может стоить ей непонимания и презрения. Она провозглашает Евангелие мира и учит нас повиноваться Богу, а не людям, особенно когда речь идет о безграничном достоинстве других людей, подвергающихся опасности из-за постоянных нарушений международного права. «Во всем мире желательно, чтобы каждое сообщество стало «домом мира», где люди учатся разряжать вражду посредством диалога, где практикуется справедливость и ценится прощение. Сегодня, как никогда, нам нужно показать, что мир — это не утопия» (Послание к 59-му Всемирному дню мира, 1 января 2026 г.).
Братья и сестры всех языков, народов и наций: мы — одна семья, которая скорбит, надеется и возрождается. «Никогда больше не будет войны, приключения без возврата; никогда больше не будет войны, спирали горя и насилия» (Святой Иоанн Павел II, Молитва о мире , 2 февраля 1991 г.).
Дорогие мои, мир вам всем! Это мир воскресшего Христа, плод Его любящей жертвы на кресте. Поэтому мы обращаем к Нему нашу молитву:
Господь Иисус,
Ты победил смерть без оружия и насилия:
Ты сокрушил её власть силой мира.
Даруй нам Свой мир,
как Ты даровал его неуверенным женщинам пасхальным утром,
как Ты даровал его скрытым и испуганным ученикам.
Пошли нам Свой Дух,
дыхание, дающее жизнь, примиряющее,
делающее противников и врагов братьями и сёстрами.
Вдохнови нас на веру Марии, Твоей матери,
которая стояла с разбитым сердцем под Твоим крестом,
непоколебимо в вере в Твоё воскресение. Да
прекратится безумие войны
, и да будет Земля заботиться и обрабатываться теми, кто ещё
умеет порождать, защищать и любить жизнь.
Услышь нас, Господь жизни!
11 апреля 2026, 18.00
Источник:
Preghiera del Santo Rosario per invocare il dono della pace (11 aprile 2026)
18
Общество, политика, духовность / Послание Святого Отца по случаю IV «Праздника Воскресения» [Мадрид, 11 апреля 2026 г.] (8 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 12 Апреля, 2026, 00:03:25 »Послание Святого Отца по случаю IV «Праздника Воскресения» [Мадрид, 11 апреля 2026 г.] (8 апреля 2026 г.)
Дорогие друзья:
В завершение Пасхальной октавы я хотел бы передать вам свои самые теплые приветствия. В эти дни Церковь неустанно провозглашала центральное послание своей веры: Христос воскрес! И эта уверенность принадлежит не только прошлому. Это живая сила, способная обновлять сердца людей, оживлять жизнь Церкви и возрождать радость Евангелия в мире.
Вот почему так прекрасно, что вы собрались, чтобы отпраздновать, и делаете это уже четвертый год подряд. Хорошо и необходимо, чтобы Пасха также обретала язык музыки, встреч и общей радости. Вера в Иисуса Христа придает смысл человеческой радости; она очищает ее, возвышает и доводит до полноты. Но именно поэтому Пасха требует от нас чего-то большего, чем мимолетное чувство; она приглашает нас позволить Воскресению коснуться нас, чтобы и наша жизнь начала обновляться.
Святой Матфей описывает впечатляющую деталь: после Воскресения Господня многие тела умерших святых воскресли и, выйдя из гробниц, вошли в святой город и явились многим (ср. Мф 27:52-53). Таким образом, Пасха не ограничивается гробницами; она врывается в город и входит в повседневную жизнь через жизни людей. И это продолжает происходить сегодня. Это происходило уже на протяжении всей истории. Вы видите это в своих соотечественниках, которые в прошлом веке были мучениками и свидетелями Иисуса; в них победа Христа над смертью стала верностью, силой и самоотверженностью. Вы призваны не только помнить их, но и следовать их примеру, чтобы Христос снова ходил по вашим улицам, чтобы Церковь вновь обрела свой пыл, чтобы истина Евангелия открыла те гробницы, в которые обратились так много сердец, и чтобы Пасха стала здесь и сейчас через христианскую жизнь, полную света, мужества и радостного провозглашения.
Миру необходимо услышать о Христе и увидеть Его в делах христиан, живущих в обновлении крещения. Нам нужны молодые люди, не стыдящиеся Евангелия, общины, излучающие надежду, свидетели, способные сделать Господа присутствующим в любой среде, жизни, пылающие рвением, которые делают видимой красоту веры. Евангелизация рождается не столько из стратегий, сколько из сердец, преображенных воскресшим Господом.
Как бы я хотел, чтобы праздники проходили по всему миру! Как бы я хотел, чтобы пасхальная радость наполняла голоса, лица и песни повсюду! Но ещё больше я хочу, чтобы само существование христиан стало концертом, великой гармонией веры, единства, общения и любви, способной провозглашать миру, что Христос жив! Пусть огонь пасхальной свечи поднимется из ваших церквей. Пусть он поглотит всю внутреннюю равнодушие, всю покорность, всю духовную посредственность. Пусть он войдёт туда, где ослабла вера, где угасла апостольская ревность, где христианство рискует стать приторной привычкой. И пусть он воспламенит сердца тех, кто встретил Воскресшего Господа (ср. Лк 24:32). Христос жив, и поэтому ничто в нас не обречено на тьму греха.
Дорогие друзья, Церковь многого от вас ожидает. Она ожидает от вас радости, но также и духовной глубины; вашей щедрости, вашей веры и вашего мужества жить как истинные ученики Господа. Пусть Пасха коснется вас. Черпайте силу из примера ваших мучеников и чтите их память, делая свою жизнь и дела плодом плодородного семени, посеянного их кровью. Пусть ваша жизнь станет новой песней, которая обновит Церковь и принесет свет Воскресшего Господа миру! Поднимите глаза ваши : созерцайте Христа и следуйте за Ним к святости!
До нашей встречи в Сибелесе я прошу вас: не упускайте настоящий момент; молитесь, искренне ищите Христа; не довольствуйтесь минимумом, потому что жизнь со Христом стоит того. Я молюсь за вас, благословляю вас и жду вас. С Божьей помощью, мы увидимся в июне.
Ватикан, 8 апреля 2026 года.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/messages/pont-messages/2026/documents/20260408-messaggio-festa-risurrezione.html
Дорогие друзья:
В завершение Пасхальной октавы я хотел бы передать вам свои самые теплые приветствия. В эти дни Церковь неустанно провозглашала центральное послание своей веры: Христос воскрес! И эта уверенность принадлежит не только прошлому. Это живая сила, способная обновлять сердца людей, оживлять жизнь Церкви и возрождать радость Евангелия в мире.
Вот почему так прекрасно, что вы собрались, чтобы отпраздновать, и делаете это уже четвертый год подряд. Хорошо и необходимо, чтобы Пасха также обретала язык музыки, встреч и общей радости. Вера в Иисуса Христа придает смысл человеческой радости; она очищает ее, возвышает и доводит до полноты. Но именно поэтому Пасха требует от нас чего-то большего, чем мимолетное чувство; она приглашает нас позволить Воскресению коснуться нас, чтобы и наша жизнь начала обновляться.
Святой Матфей описывает впечатляющую деталь: после Воскресения Господня многие тела умерших святых воскресли и, выйдя из гробниц, вошли в святой город и явились многим (ср. Мф 27:52-53). Таким образом, Пасха не ограничивается гробницами; она врывается в город и входит в повседневную жизнь через жизни людей. И это продолжает происходить сегодня. Это происходило уже на протяжении всей истории. Вы видите это в своих соотечественниках, которые в прошлом веке были мучениками и свидетелями Иисуса; в них победа Христа над смертью стала верностью, силой и самоотверженностью. Вы призваны не только помнить их, но и следовать их примеру, чтобы Христос снова ходил по вашим улицам, чтобы Церковь вновь обрела свой пыл, чтобы истина Евангелия открыла те гробницы, в которые обратились так много сердец, и чтобы Пасха стала здесь и сейчас через христианскую жизнь, полную света, мужества и радостного провозглашения.
Миру необходимо услышать о Христе и увидеть Его в делах христиан, живущих в обновлении крещения. Нам нужны молодые люди, не стыдящиеся Евангелия, общины, излучающие надежду, свидетели, способные сделать Господа присутствующим в любой среде, жизни, пылающие рвением, которые делают видимой красоту веры. Евангелизация рождается не столько из стратегий, сколько из сердец, преображенных воскресшим Господом.
Как бы я хотел, чтобы праздники проходили по всему миру! Как бы я хотел, чтобы пасхальная радость наполняла голоса, лица и песни повсюду! Но ещё больше я хочу, чтобы само существование христиан стало концертом, великой гармонией веры, единства, общения и любви, способной провозглашать миру, что Христос жив! Пусть огонь пасхальной свечи поднимется из ваших церквей. Пусть он поглотит всю внутреннюю равнодушие, всю покорность, всю духовную посредственность. Пусть он войдёт туда, где ослабла вера, где угасла апостольская ревность, где христианство рискует стать приторной привычкой. И пусть он воспламенит сердца тех, кто встретил Воскресшего Господа (ср. Лк 24:32). Христос жив, и поэтому ничто в нас не обречено на тьму греха.
Дорогие друзья, Церковь многого от вас ожидает. Она ожидает от вас радости, но также и духовной глубины; вашей щедрости, вашей веры и вашего мужества жить как истинные ученики Господа. Пусть Пасха коснется вас. Черпайте силу из примера ваших мучеников и чтите их память, делая свою жизнь и дела плодом плодородного семени, посеянного их кровью. Пусть ваша жизнь станет новой песней, которая обновит Церковь и принесет свет Воскресшего Господа миру! Поднимите глаза ваши : созерцайте Христа и следуйте за Ним к святости!
До нашей встречи в Сибелесе я прошу вас: не упускайте настоящий момент; молитесь, искренне ищите Христа; не довольствуйтесь минимумом, потому что жизнь со Христом стоит того. Я молюсь за вас, благословляю вас и жду вас. С Божьей помощью, мы увидимся в июне.
Ватикан, 8 апреля 2026 года.
ЛЕОН, стр. XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/messages/pont-messages/2026/documents/20260408-messaggio-festa-risurrezione.html
19
Общество, политика, духовность / Святой Розарий за мир (11 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 12 Апреля, 2026, 00:00:14 »Святой Розарий за мир (11 апреля 2026 г.)
Размышления Его Святейшества Папы Льва XIV на молитвенном бдении за мир.
Дорогие братья и сестры,
Ваша молитва — это выражение той веры, которая, по словам Иисуса, двигает горы (ср. Мф 17:20). Спасибо, что приняли это приглашение собраться здесь, у гробницы святого Петра, и во многих других местах по всему миру, чтобы молиться за мир. Война разделяет; надежда объединяет. Высокомерие попирает других; любовь возвышает. Идолопоклонство ослепляет нас; живой Бог просвещает. Мои дорогие друзья, всё, что нужно, — это немного веры, всего лишь “крупица” веры, чтобы вместе, как человечество и вместе с человечеством, встретить этот драматический час истории. Молитва — это не убежище, чтобы спрятаться от своих обязанностей, и не анестетик, чтобы притупить боль, вызванную такой несправедливостью. Скорее, это самый бескорыстный, универсальный и преобразующий ответ на смерть: мы — народ, который уже воскрес! В каждом из нас, в каждом человеке, внутренний Учитель учит миру, призывает нас к встрече и вдохновляет нас возносить мольбы. Давайте поднимемся из-под обломков! Ничто не может обрекать нас на предопределенную судьбу, даже в этом мире, где, кажется, никогда не бывает достаточно могил, ведь люди продолжают распинать друг друга и убивать, не обращая внимания на справедливость и милосердие.
В контексте кризиса, связанного с войной в Ираке 2003 года, святой Иоанн Павел II, неутомимый борец за мир, с глубоким волнением сказал: “«Я принадлежу к тому поколению, которое пережило Вторую мировую войну и, слава Богу, выжило. Мой долг — сказать всем молодым людям, тем, кто моложе меня, кто не пережил этого опыта: “хватит войны”, как сказал Павел VI во время своего первого визита в Организацию Объединенных Наций. Мы должны сделать все возможное. Мы хорошо знаем, что мир невозможен любой ценой. Но все мы знаем, насколько велика эта ответственность»” (Ангелус, 16 марта 2003 г.). Я принимаю его призыв сегодня вечером, поскольку он актуален и сегодня.
Молитва учит нас, как действовать. В молитве наши ограниченные человеческие возможности соединяются с бесконечными возможностями Бога. Мысли, слова и дела разрывают демонический цикл зла и ставятся на службу Царству Божьему. Царству, в котором нет меча, нет дурака, нет мести, нет пренебрежительного отношения к злу, нет несправедливой выгоды, а есть только достоинство, понимание и прощение. Именно здесь мы находим оплот против той иллюзии всемогущества, которая окружает нас и становится все более непредсказуемой и агрессивной. Баланс внутри человеческой семьи серьезно нарушен. Даже святое Имя Бога, Бога жизни, втягивается в разговоры о смерти. Мир братьев и сестер с одним небесным Отцом исчезает, как в кошмаре, уступая место реальности, населенной врагами. Нас встречают угрозы, а не приглашение слушать и объединяться. Братья и сестры, те, кто молится, осознают свои ограничения; они не убивают и не угрожают смертью. Вместо этого смерть порабощает тех, кто отвернулся от живого Бога, превращая себя и свою собственную силу в немого, слепого и глухого идола (ср. Пс 115:4–8), которому они приносят в жертву все ценности, требуя, чтобы весь мир преклонил перед ними колени.
Хватит идолопоклонства себе и деньгам! Хватит демонстрации власти! Хватит войны! Истинная сила проявляется в служении жизни. С евангельской простотой святой Иоанн XXIII однажды написал: “«Благословения мира ощутят повсюду: отдельные люди, семьи, народы, весь человеческий род».” И, вторя проницательным словам Пия XII, он добавил: “«Мир ничего не теряет; война может всё потерять»” (Энциклика Pacem in Terris, 116).
Поэтому давайте объединим моральную и духовную силу миллионов и миллиардов мужчин и женщин, молодых и старых, которые сегодня выбирают веру в мир, залечивая раны и исправляя ущерб, нанесенный безумием войны. Я получаю бесчисленные письма от детей из зон конфликта. Читая их, сквозь призму невинности видишь весь ужас и бесчеловечность действий, которыми некоторые взрослые с гордостью хвастаются. Давайте прислушаемся к голосам детей!
Дорогие братья и сестры, безусловно, на лидерах наций лежат непреложные обязанности. Мы взываем к ним: Остановитесь! Пришло время мира! Садитесь за стол диалога и посредничества, а не за стол, где планируется перевооружение и принимаются смертоносные решения! Однако не менее важная ответственность лежит на всех нас — мужчинах и женщинах со всего мира. Мы — огромное множество, отвергающее войну не только на словах, но и на деле. Молитва призывает нас оставить позади всё насилие, что осталось в наших сердцах и умах. Давайте обратимся к Царству мира, которое строится день за днем — в наших домах, школах, районах, гражданских и религиозных общинах. Царству, которое противостоит полемике и смирению через дружбу и культуру взаимодействия. Давайте вновь поверим в любовь, умеренность и разумную политику. Мы должны формировать себя и лично участвовать, каждый следуя своему призванию. У каждого есть место в мозаике мира!
Розарий, как и другие древние формы молитвы, объединил нас сегодня вечером своим размеренным ритмом, основанным на повторении. Мир обретает силу таким же образом: слово за словом, дело за делом, подобно тому как камень выдолбливается капля за каплей, или ткань ткётся стежок за стежком. Это медленные ритмы жизни, знак Божьего терпения. Мы не должны позволять себе быть подавленными темпом мира, который не знает, к чему стремится. Напротив, мы должны вернуться к служению ритму жизни, гармонии творения и исцелению его ран. Как учил нас Папа Франциск: “«Также необходимы миротворцы, мужчины и женщины, готовые смело и творчески работать, чтобы инициировать процессы исцеления и возобновленного взаимодействия»” (Энциклика Fratelli Tutti, 225). Действительно, существует “«архитектура» мира, в которую вносят свой вклад различные институты общества, каждый в соответствии со своей областью знаний, но существует также «искусство» мира, которое включает нас” (там же, 231).
Дорогие братья и сестры, давайте вернемся домой, дав обещание непрестанно и неустанно молиться, обещание глубокого обращения сердца. Церковь — великий народ, служащий примирению и миру. Она движется вперед без колебаний, даже когда отказ от логики войны может привести к непониманию и презрению. Она провозглашает Евангелие мира и внушает послушание Богу, а не какой-либо человеческой власти, особенно когда неотъемлемое достоинство других людей находится под угрозой из-за постоянных нарушений международного права. “Во всем мире следует надеяться, что каждое сообщество станет «домом мира», где учатся смягчать вражду посредством диалога, где практикуется справедливость и ценится прощение. Сейчас, как никогда, мы должны показать, что мир — это не утопия” (Послание ко IX Всемирному дню мира, 1 января 2026 г.).
Братья и сестры всех языков, народов и наций: мы — одна семья, которая плачет, надеется и восстает. “Больше никакой войны, пути без возврата; больше никакой войны, порочного круга горя и насилия;” (Святой Иоанн Павел II, Молитва о мире, 2 февраля 1991 г.).
Дорогие друзья, мир вам всем! Это мир Воскресшего Христа, плод Его жертвы любви на кресте. Поэтому мы возносим Ему молитву:
Господь Иисус,
Ты победил смерть без оружия и насилия:
Ты сокрушил его власть силой мира.
Даруй нам мир Твой,
как вы поступили с женщинами, полными сомнений, пасхальным утром,
как вы поступили с учениками, которые прятались в страхе.
ниспошли Духа Твоего!
дыхание, дающее жизнь и примиряющее,
которая превращает противников и врагов в братьев и сестер.
Вдохнови нас доверять Марии, Твоей матери.
кто стоял у подножия Твоего креста с разбитым сердцем,
Твердо веря в то, что ты воскреснешь.
Да прекратится безумие войны!
и о Земле должны заботиться и возделывать те, кто еще
Уметь создавать, защищать и любить жизнь.
Услышь нас, Господь жизни!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260411-rosario-pace.html
Размышления Его Святейшества Папы Льва XIV на молитвенном бдении за мир.
Дорогие братья и сестры,
Ваша молитва — это выражение той веры, которая, по словам Иисуса, двигает горы (ср. Мф 17:20). Спасибо, что приняли это приглашение собраться здесь, у гробницы святого Петра, и во многих других местах по всему миру, чтобы молиться за мир. Война разделяет; надежда объединяет. Высокомерие попирает других; любовь возвышает. Идолопоклонство ослепляет нас; живой Бог просвещает. Мои дорогие друзья, всё, что нужно, — это немного веры, всего лишь “крупица” веры, чтобы вместе, как человечество и вместе с человечеством, встретить этот драматический час истории. Молитва — это не убежище, чтобы спрятаться от своих обязанностей, и не анестетик, чтобы притупить боль, вызванную такой несправедливостью. Скорее, это самый бескорыстный, универсальный и преобразующий ответ на смерть: мы — народ, который уже воскрес! В каждом из нас, в каждом человеке, внутренний Учитель учит миру, призывает нас к встрече и вдохновляет нас возносить мольбы. Давайте поднимемся из-под обломков! Ничто не может обрекать нас на предопределенную судьбу, даже в этом мире, где, кажется, никогда не бывает достаточно могил, ведь люди продолжают распинать друг друга и убивать, не обращая внимания на справедливость и милосердие.
В контексте кризиса, связанного с войной в Ираке 2003 года, святой Иоанн Павел II, неутомимый борец за мир, с глубоким волнением сказал: “«Я принадлежу к тому поколению, которое пережило Вторую мировую войну и, слава Богу, выжило. Мой долг — сказать всем молодым людям, тем, кто моложе меня, кто не пережил этого опыта: “хватит войны”, как сказал Павел VI во время своего первого визита в Организацию Объединенных Наций. Мы должны сделать все возможное. Мы хорошо знаем, что мир невозможен любой ценой. Но все мы знаем, насколько велика эта ответственность»” (Ангелус, 16 марта 2003 г.). Я принимаю его призыв сегодня вечером, поскольку он актуален и сегодня.
Молитва учит нас, как действовать. В молитве наши ограниченные человеческие возможности соединяются с бесконечными возможностями Бога. Мысли, слова и дела разрывают демонический цикл зла и ставятся на службу Царству Божьему. Царству, в котором нет меча, нет дурака, нет мести, нет пренебрежительного отношения к злу, нет несправедливой выгоды, а есть только достоинство, понимание и прощение. Именно здесь мы находим оплот против той иллюзии всемогущества, которая окружает нас и становится все более непредсказуемой и агрессивной. Баланс внутри человеческой семьи серьезно нарушен. Даже святое Имя Бога, Бога жизни, втягивается в разговоры о смерти. Мир братьев и сестер с одним небесным Отцом исчезает, как в кошмаре, уступая место реальности, населенной врагами. Нас встречают угрозы, а не приглашение слушать и объединяться. Братья и сестры, те, кто молится, осознают свои ограничения; они не убивают и не угрожают смертью. Вместо этого смерть порабощает тех, кто отвернулся от живого Бога, превращая себя и свою собственную силу в немого, слепого и глухого идола (ср. Пс 115:4–8), которому они приносят в жертву все ценности, требуя, чтобы весь мир преклонил перед ними колени.
Хватит идолопоклонства себе и деньгам! Хватит демонстрации власти! Хватит войны! Истинная сила проявляется в служении жизни. С евангельской простотой святой Иоанн XXIII однажды написал: “«Благословения мира ощутят повсюду: отдельные люди, семьи, народы, весь человеческий род».” И, вторя проницательным словам Пия XII, он добавил: “«Мир ничего не теряет; война может всё потерять»” (Энциклика Pacem in Terris, 116).
Поэтому давайте объединим моральную и духовную силу миллионов и миллиардов мужчин и женщин, молодых и старых, которые сегодня выбирают веру в мир, залечивая раны и исправляя ущерб, нанесенный безумием войны. Я получаю бесчисленные письма от детей из зон конфликта. Читая их, сквозь призму невинности видишь весь ужас и бесчеловечность действий, которыми некоторые взрослые с гордостью хвастаются. Давайте прислушаемся к голосам детей!
Дорогие братья и сестры, безусловно, на лидерах наций лежат непреложные обязанности. Мы взываем к ним: Остановитесь! Пришло время мира! Садитесь за стол диалога и посредничества, а не за стол, где планируется перевооружение и принимаются смертоносные решения! Однако не менее важная ответственность лежит на всех нас — мужчинах и женщинах со всего мира. Мы — огромное множество, отвергающее войну не только на словах, но и на деле. Молитва призывает нас оставить позади всё насилие, что осталось в наших сердцах и умах. Давайте обратимся к Царству мира, которое строится день за днем — в наших домах, школах, районах, гражданских и религиозных общинах. Царству, которое противостоит полемике и смирению через дружбу и культуру взаимодействия. Давайте вновь поверим в любовь, умеренность и разумную политику. Мы должны формировать себя и лично участвовать, каждый следуя своему призванию. У каждого есть место в мозаике мира!
Розарий, как и другие древние формы молитвы, объединил нас сегодня вечером своим размеренным ритмом, основанным на повторении. Мир обретает силу таким же образом: слово за словом, дело за делом, подобно тому как камень выдолбливается капля за каплей, или ткань ткётся стежок за стежком. Это медленные ритмы жизни, знак Божьего терпения. Мы не должны позволять себе быть подавленными темпом мира, который не знает, к чему стремится. Напротив, мы должны вернуться к служению ритму жизни, гармонии творения и исцелению его ран. Как учил нас Папа Франциск: “«Также необходимы миротворцы, мужчины и женщины, готовые смело и творчески работать, чтобы инициировать процессы исцеления и возобновленного взаимодействия»” (Энциклика Fratelli Tutti, 225). Действительно, существует “«архитектура» мира, в которую вносят свой вклад различные институты общества, каждый в соответствии со своей областью знаний, но существует также «искусство» мира, которое включает нас” (там же, 231).
Дорогие братья и сестры, давайте вернемся домой, дав обещание непрестанно и неустанно молиться, обещание глубокого обращения сердца. Церковь — великий народ, служащий примирению и миру. Она движется вперед без колебаний, даже когда отказ от логики войны может привести к непониманию и презрению. Она провозглашает Евангелие мира и внушает послушание Богу, а не какой-либо человеческой власти, особенно когда неотъемлемое достоинство других людей находится под угрозой из-за постоянных нарушений международного права. “Во всем мире следует надеяться, что каждое сообщество станет «домом мира», где учатся смягчать вражду посредством диалога, где практикуется справедливость и ценится прощение. Сейчас, как никогда, мы должны показать, что мир — это не утопия” (Послание ко IX Всемирному дню мира, 1 января 2026 г.).
Братья и сестры всех языков, народов и наций: мы — одна семья, которая плачет, надеется и восстает. “Больше никакой войны, пути без возврата; больше никакой войны, порочного круга горя и насилия;” (Святой Иоанн Павел II, Молитва о мире, 2 февраля 1991 г.).
Дорогие друзья, мир вам всем! Это мир Воскресшего Христа, плод Его жертвы любви на кресте. Поэтому мы возносим Ему молитву:
Господь Иисус,
Ты победил смерть без оружия и насилия:
Ты сокрушил его власть силой мира.
Даруй нам мир Твой,
как вы поступили с женщинами, полными сомнений, пасхальным утром,
как вы поступили с учениками, которые прятались в страхе.
ниспошли Духа Твоего!
дыхание, дающее жизнь и примиряющее,
которая превращает противников и врагов в братьев и сестер.
Вдохнови нас доверять Марии, Твоей матери.
кто стоял у подножия Твоего креста с разбитым сердцем,
Твердо веря в то, что ты воскреснешь.
Да прекратится безумие войны!
и о Земле должны заботиться и возделывать те, кто еще
Уметь создавать, защищать и любить жизнь.
Услышь нас, Господь жизни!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260411-rosario-pace.html
20
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 11 Апреля, 2026, 19:15:15 »11 апреля 2026 года, в Великую Субботу, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чтением 15 паримий и Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Ваше Высокопреосвященство и Преосвященство, владыки! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас поздравляю с Великой Субботой, с преддверием Светлого Христова Воскресения!
«Суббота» в переводе на русский означает «покой». В православной традиции суббота не является днем покоя, потому что таковым днем является день воскресный. Но, к сожалению, в наше время, когда многие люди не руководствуются церковными установлениями, хотя воскресенье является днем нерабочим, не всегда оно сопровождается покоем. А вот православные люди должны помнить, что один день в неделе должен быть днем покоя. И поелику в нашей христианской традиции этим днем является воскресный день, то непременно этот день нужно сопровождать молитвой, посещать храм Божий, встречаться со своими родными, близкими, избегать всего того, что может нарушить духовный мир человека, утяжелить его какими-то обязательствами, какой-то работой. Потому что чем больше будет заботы о земном, тем меньше человек будет думать о душе своей, тем меньше у него будет желания вознести молитву Господу.
Великая Суббота есть Преблагословенная, потому что в этот день мы творим воспоминания о Господе и Спасителе, прошедшем через смерть, упокоившимся в этой земной жизни, но еще остававшимся во гробе. Для нас, православных христиан, по крайней мере эта суббота, Великая Суббота, должна быть днем покоя. Не всегда это легко осуществить, потому что особенно хозяйки готовятся к встрече Святой Пасхи, — что-то там еще не приготовили из пищи, может быть, не так еще приготовили жилища — разные есть обязательства. И трудно сказать: «Пожалуйста, упокойтесь, ничего не делайте». Но, по крайней мере, делайте так, чтобы эти труды вас не утомили, чтобы не в тяжелом физическом и духовном состоянии вы пришли сегодня ночью прославить Господа и Спасителя в наших храмах.
Великая Суббота должна сопровождаться молитвенным сосредоточением. В реальности не всегда это происходит, опять-таки из-за подготовки к празднику Святой Пасхи. Но я все-таки желаю всем вам, особенно тем женщинам, на которых выпадает в этот день особый труд, максимально сохранить себя, свое здоровье, состояние души, с тем чтобы без какого-то излишнего переутомления вы могли встретить Светлое Христово Воскресение.
Всех вас, мои дорогие, поздравляю с этим великим днем! Господь, умерший за нас страшной крестной смертью, пребывавший во гробе за нас и Воскресший для того, чтобы спасти нас от всякого греха, да пребывает в наших сердцах всегда, во все дни жизни нашей, чтобы, опираясь на эту веру в Христа Распятого и Воскресшего, мы могли в полной мере осознавать ту милость Божию, которую Он в Сыне Своем совершил для всех людей.
С этим осознанием будем стараться исполнять Божии законы, Божии заповеди, главная из которых не содержится в перечне заповедей, но является, может быть, основной. Это заповедь о том, чтобы мы не делали зла нашим ближним, чтобы зло не присутствовало ни в нашем сознании, ни в нашей душе. А чтобы было так, надо всегда веру в Господа сопровождать сильной молитвой и прошением о том, чтобы Господь избавил нас от всякого зла, от всякого супостата и укрепил на пути спасения. Аминь!
С Великой Субботой всех вас поздравляю!
Ваше Высокопреосвященство и Преосвященство, владыки! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас поздравляю с Великой Субботой, с преддверием Светлого Христова Воскресения!
«Суббота» в переводе на русский означает «покой». В православной традиции суббота не является днем покоя, потому что таковым днем является день воскресный. Но, к сожалению, в наше время, когда многие люди не руководствуются церковными установлениями, хотя воскресенье является днем нерабочим, не всегда оно сопровождается покоем. А вот православные люди должны помнить, что один день в неделе должен быть днем покоя. И поелику в нашей христианской традиции этим днем является воскресный день, то непременно этот день нужно сопровождать молитвой, посещать храм Божий, встречаться со своими родными, близкими, избегать всего того, что может нарушить духовный мир человека, утяжелить его какими-то обязательствами, какой-то работой. Потому что чем больше будет заботы о земном, тем меньше человек будет думать о душе своей, тем меньше у него будет желания вознести молитву Господу.
Великая Суббота есть Преблагословенная, потому что в этот день мы творим воспоминания о Господе и Спасителе, прошедшем через смерть, упокоившимся в этой земной жизни, но еще остававшимся во гробе. Для нас, православных христиан, по крайней мере эта суббота, Великая Суббота, должна быть днем покоя. Не всегда это легко осуществить, потому что особенно хозяйки готовятся к встрече Святой Пасхи, — что-то там еще не приготовили из пищи, может быть, не так еще приготовили жилища — разные есть обязательства. И трудно сказать: «Пожалуйста, упокойтесь, ничего не делайте». Но, по крайней мере, делайте так, чтобы эти труды вас не утомили, чтобы не в тяжелом физическом и духовном состоянии вы пришли сегодня ночью прославить Господа и Спасителя в наших храмах.
Великая Суббота должна сопровождаться молитвенным сосредоточением. В реальности не всегда это происходит, опять-таки из-за подготовки к празднику Святой Пасхи. Но я все-таки желаю всем вам, особенно тем женщинам, на которых выпадает в этот день особый труд, максимально сохранить себя, свое здоровье, состояние души, с тем чтобы без какого-то излишнего переутомления вы могли встретить Светлое Христово Воскресение.
Всех вас, мои дорогие, поздравляю с этим великим днем! Господь, умерший за нас страшной крестной смертью, пребывавший во гробе за нас и Воскресший для того, чтобы спасти нас от всякого греха, да пребывает в наших сердцах всегда, во все дни жизни нашей, чтобы, опираясь на эту веру в Христа Распятого и Воскресшего, мы могли в полной мере осознавать ту милость Божию, которую Он в Сыне Своем совершил для всех людей.
С этим осознанием будем стараться исполнять Божии законы, Божии заповеди, главная из которых не содержится в перечне заповедей, но является, может быть, основной. Это заповедь о том, чтобы мы не делали зла нашим ближним, чтобы зло не присутствовало ни в нашем сознании, ни в нашей душе. А чтобы было так, надо всегда веру в Господа сопровождать сильной молитвой и прошением о том, чтобы Господь избавил нас от всякого зла, от всякого супостата и укрепил на пути спасения. Аминь!
С Великой Субботой всех вас поздравляю!