Последние сообщения
1
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 07 Июня, 2026, 21:37:48 »7 июня 2026 года, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, глава Калининградской митрополии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Христа Спасителя г. Калининграда. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с сегодняшним праздничным днем, с этим торжественным богослужением при большом стечении людей в этом чудом построенном храме!
Когда в сравнительно далекое время я поездом приехал из Смоленска в Калининград, первые мои впечатления были очень тяжелыми. Какой-то человек решил подойти ко мне и дернуть меня за бороду, думая, что она приклеенная. А потом, когда он спросил: «Ты что, поп?» — я ответил: «Вроде как так». Он был этим настолько ошеломлен, что я такой реакции даже не ожидал, поскольку Смоленск и Смоленская епархия — это все-таки российская глубинка с традициями.
Я здесь столкнулся — как говорили римляне, tabula rasa («пустая доска»), восковая дощечка, на которой ничего не написано — с тем, что с точки зрения проповеди о Христе, с точки зрения церковной жизни здесь ничего не было. Ни одного храма, ничего, что свидетельствовало бы о православном присутствии в этом самом западном регионе нашей страны.
Конечно, много тогда у меня возникало мыслей. Но никогда не было чувства отчаяния или осознания некой беспомощности. Хотя, еще раз хочу сказать, опираться было не на кого. Особенно партийные власти в этом городе были крайне отрицательно настроены в отношении любого проявления религиозности в Калининграде.
Но, несмотря ни на что, по милости Божией, дело двинулось. Вначале нам передали развалины кирхи на Тенистой аллее. Коренные калининградцы знают, что это такое. Это были две с половиной стены: одна целая, вторая — полуразрушенная, и еще две разрушенных. Один из богоненавистников тогда сказал по этому поводу: «Они сорок лет просили, чтобы храм получить, вот теперь пускай сорок лет его восстанавливают».
Удивительно, но когда я встретился с приходским активом на квартире одного благочестивого мирянина и мы приняли решение всеми силами восстанавливать этот храм, меня посетили какая-то внутренняя радость и спокойствие. Я понял, что мы делаем дело Божие и никакие власти, никакие силы не способны быть сильнее Божией силы. И началась такая, я бы сказал, народная стройка. Кто только ни приходил — и молодые, и зрелые, и пожилые. Кто только чего ни приносил: кто еду, кто тачку с раствором, кто какие-то строительные материалы. Удивительно, но в наикратчайший срок мы тогда отстроили первый православный храм города Калининграда.
Вспоминая об этом, я не могу не вспомнить замечательных людей, которые нам помогали. Был такой Юрий Яковлевич Махобайский — уполномоченный Совета по делам религий по Калининградской области. Человек, который по должности был обязан притеснять религию, Церковь, ограничивать все, оказался замечательным человеком, который много нам помогал, открывал передо мной двери кабинетов, в которые я бы никогда не смог зайти один.
Благодаря в том числе помощи Юрия Яковлевича, а потом и многих других, кто подключился к созиданию Церкви на этой земле, удалось сотворить чудо. Языческая неплодящая церковь процвела великим благочестием — замечательными храмами, ярким примером чего является этот Божий храм, такой чудесный, красивый, построенный на том месте, на котором было что-то, о чем вспоминать не хочется, и что свидетельствовало в полной мере об атеистическом характере этого города.
А теперь именно этот величественный собор стал символом города, символом духовного возрождения нашего народа, не говоря уже о духовном возрождении земли Калининградской. Господь, конечно, споспешествовал — Он помогал находить людей, которые своими материальными средствами содействовали строительству этого храма. Большая им благодарность за это. Благодарность не только от нас здесь, на земле, но, несомненно, последует и от Господа. Потому что дело было совершено святое и невероятно важное для духовной жизни Калининграда, да и всей России.
Сегодня Калининградская епархия — одна из процветающих епархий. Здесь есть все службы, которые сегодня существуют в Русской Православной Церкви — это и работа с молодежью, и работа с людьми, которые нуждаются в помощи. Это и очень важные образовательные программы, и учебные заведения. В общем, все то, что должно помогать людям обретать веру, укрепляться в ней, а священнослужителям — возрастать в своем призвании.
Хотел бы поблагодарить всех ветеранов нашего православного присутствия на этой земле. Таковых осталось немного, но они остались. Пусть Господь и в дни вашей зрелости, и в дни старости, в ответ на ваши добрые дела по воссозданию здесь духовной жизни, укрепляет ваши и духовные силы, и силы телесные.
Хотел бы сердечно поблагодарить власти во главе с губернатором за очень благое расположение ко всему, что совершается в части возрождения Православия на Калининградской земле.
Хотел бы поблагодарить очень многих, в том числе, нашу молодежь, которая принимает очень активное участие в церковной жизни. Вы наполняете храм — многие из вас еще не родились, когда этот храм был заложен и когда сюда пришла православная вера, — но вы прихожане, и вы, несомненно, будете воспитывать в вере ваших детей и внуков, тем самым укрепляя православную жизнь в этом месте.
Хотел бы поблагодарить владыку митрополита. Владыка, благодарю Вас за архипастырское окормление. Как наместник Патриарха Вы исполняете и мои указания, и сами проявляете инициативу, чтобы развивались все стороны церковной жизни.
Моя благодарность, конечно, и духовенству Калининградской епархии, и нашему молодежному активу, и мирянскому активу, которые много делают для того, чтобы продолжалось великое дело возрождения Православия на этой земле.
Всех вас, мои дорогие, благодарю сердечно, на всех призываю благословение Божие, и пусть Господь хранит всех нас в мире, любви, единомыслии и в вере православной, без которой нет спасения. Аминь!
С праздником поздравляю вас!
Ваше Высокопреосвященство владыка митрополит! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с сегодняшним праздничным днем, с этим торжественным богослужением при большом стечении людей в этом чудом построенном храме!
Когда в сравнительно далекое время я поездом приехал из Смоленска в Калининград, первые мои впечатления были очень тяжелыми. Какой-то человек решил подойти ко мне и дернуть меня за бороду, думая, что она приклеенная. А потом, когда он спросил: «Ты что, поп?» — я ответил: «Вроде как так». Он был этим настолько ошеломлен, что я такой реакции даже не ожидал, поскольку Смоленск и Смоленская епархия — это все-таки российская глубинка с традициями.
Я здесь столкнулся — как говорили римляне, tabula rasa («пустая доска»), восковая дощечка, на которой ничего не написано — с тем, что с точки зрения проповеди о Христе, с точки зрения церковной жизни здесь ничего не было. Ни одного храма, ничего, что свидетельствовало бы о православном присутствии в этом самом западном регионе нашей страны.
Конечно, много тогда у меня возникало мыслей. Но никогда не было чувства отчаяния или осознания некой беспомощности. Хотя, еще раз хочу сказать, опираться было не на кого. Особенно партийные власти в этом городе были крайне отрицательно настроены в отношении любого проявления религиозности в Калининграде.
Но, несмотря ни на что, по милости Божией, дело двинулось. Вначале нам передали развалины кирхи на Тенистой аллее. Коренные калининградцы знают, что это такое. Это были две с половиной стены: одна целая, вторая — полуразрушенная, и еще две разрушенных. Один из богоненавистников тогда сказал по этому поводу: «Они сорок лет просили, чтобы храм получить, вот теперь пускай сорок лет его восстанавливают».
Удивительно, но когда я встретился с приходским активом на квартире одного благочестивого мирянина и мы приняли решение всеми силами восстанавливать этот храм, меня посетили какая-то внутренняя радость и спокойствие. Я понял, что мы делаем дело Божие и никакие власти, никакие силы не способны быть сильнее Божией силы. И началась такая, я бы сказал, народная стройка. Кто только ни приходил — и молодые, и зрелые, и пожилые. Кто только чего ни приносил: кто еду, кто тачку с раствором, кто какие-то строительные материалы. Удивительно, но в наикратчайший срок мы тогда отстроили первый православный храм города Калининграда.
Вспоминая об этом, я не могу не вспомнить замечательных людей, которые нам помогали. Был такой Юрий Яковлевич Махобайский — уполномоченный Совета по делам религий по Калининградской области. Человек, который по должности был обязан притеснять религию, Церковь, ограничивать все, оказался замечательным человеком, который много нам помогал, открывал передо мной двери кабинетов, в которые я бы никогда не смог зайти один.
Благодаря в том числе помощи Юрия Яковлевича, а потом и многих других, кто подключился к созиданию Церкви на этой земле, удалось сотворить чудо. Языческая неплодящая церковь процвела великим благочестием — замечательными храмами, ярким примером чего является этот Божий храм, такой чудесный, красивый, построенный на том месте, на котором было что-то, о чем вспоминать не хочется, и что свидетельствовало в полной мере об атеистическом характере этого города.
А теперь именно этот величественный собор стал символом города, символом духовного возрождения нашего народа, не говоря уже о духовном возрождении земли Калининградской. Господь, конечно, споспешествовал — Он помогал находить людей, которые своими материальными средствами содействовали строительству этого храма. Большая им благодарность за это. Благодарность не только от нас здесь, на земле, но, несомненно, последует и от Господа. Потому что дело было совершено святое и невероятно важное для духовной жизни Калининграда, да и всей России.
Сегодня Калининградская епархия — одна из процветающих епархий. Здесь есть все службы, которые сегодня существуют в Русской Православной Церкви — это и работа с молодежью, и работа с людьми, которые нуждаются в помощи. Это и очень важные образовательные программы, и учебные заведения. В общем, все то, что должно помогать людям обретать веру, укрепляться в ней, а священнослужителям — возрастать в своем призвании.
Хотел бы поблагодарить всех ветеранов нашего православного присутствия на этой земле. Таковых осталось немного, но они остались. Пусть Господь и в дни вашей зрелости, и в дни старости, в ответ на ваши добрые дела по воссозданию здесь духовной жизни, укрепляет ваши и духовные силы, и силы телесные.
Хотел бы сердечно поблагодарить власти во главе с губернатором за очень благое расположение ко всему, что совершается в части возрождения Православия на Калининградской земле.
Хотел бы поблагодарить очень многих, в том числе, нашу молодежь, которая принимает очень активное участие в церковной жизни. Вы наполняете храм — многие из вас еще не родились, когда этот храм был заложен и когда сюда пришла православная вера, — но вы прихожане, и вы, несомненно, будете воспитывать в вере ваших детей и внуков, тем самым укрепляя православную жизнь в этом месте.
Хотел бы поблагодарить владыку митрополита. Владыка, благодарю Вас за архипастырское окормление. Как наместник Патриарха Вы исполняете и мои указания, и сами проявляете инициативу, чтобы развивались все стороны церковной жизни.
Моя благодарность, конечно, и духовенству Калининградской епархии, и нашему молодежному активу, и мирянскому активу, которые много делают для того, чтобы продолжалось великое дело возрождения Православия на этой земле.
Всех вас, мои дорогие, благодарю сердечно, на всех призываю благословение Божие, и пусть Господь хранит всех нас в мире, любви, единомыслии и в вере православной, без которой нет спасения. Аминь!
С праздником поздравляю вас!
2
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Испанию: Святая Месса на площади Сибелес (Мадрид, 7 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 07 Июня, 2026, 16:34:08 »Апостольское путешествие в Испанию: Святая Месса на площади Сибелес (Мадрид, 7 июня 2026 г.)
Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства,
Уважаемые священники, монахи и монахини, Ваше Величество!
братья и сестры,
С чувством огромной радости в начале этого путешествия в Испанию я председательствую на этом торжестве в день праздника Тела Христова.
Мы собрались вокруг Евхаристии, дара живого присутствия Христа среди нас. Тот, кто избрал отдать нам Свою жизнь, чтобы привести нас в общение с Отцом и сделать нас Своими детьми, пребывает здесь, как живой хлеб, нисходящий с небес, питая нас самой жизнью Божией, любовью, более сильной, чем смерть.
Память о Господе, присутствующем в Евхаристическом Хлебе, лежит в основе вашей веры и истории вашего народа. Здесь, в Мадриде, но и во многих других местах Испании, Праздник Тела Христова — это не просто еще один праздник в литургическом календаре, а возвращение к истокам веры, чтобы обновить любовь и верность Богу. Торжественные процессии этого дня веками формировали благочестие, искусство, музыку, архитектуру и жизнь испанского народа, и даже сегодня они выражают и проявляют духовное чувство этой страны через красоту и изящество цветочных ковров, уличных алтарей, заботу, проявляемую к дароносицам и украшениям, песни и облачения. Это не внешнее зрелище, не пережиток фольклора и не просто эстетическое украшение: здесь речь идет о вере в присутствие Воскресшего Господа, Который жив и все еще проходит среди нас, Который становится хлебом для нашей жажды жизни и посещает уголки наших сердец и нашей истории, даже самые темные.
Таким образом, если во время евхаристического богослужения Христос дает Себя в качестве пищи, то процессия демонстрирует, что Он не остается запертым в храме, а выходит навстречу нам. Иисус идет по улицам, проходит через площади, посещает наши кварталы, обитает в местах нашей повседневной жизни, подобно близкому Богу, идущему со Своим народом, подобно Господу истории, утешению для слабых, свету для семей, надежде для самых уязвимых, миру для страдающих. Христос, идущий по улицам в дарохранительнице, — это тот же Христос, который отождествляет себя с бедными, больными, одинокими и отверженными. Неслучайно здесь, в Испании, Церковь уже много лет объединяет торжественность праздника Тела Христова с Днем Милосердия.
Речь идёт не просто о ношении дароносицы, а о том, чтобы позволить себе выйти за рамки эгоизма, безразличия и комфортной, замкнутой веры, откликнуться на Его призыв к обращению, изменить свою точку зрения, приветствовать Его присутствие, которое преображает нас и делает нас строителями нового мира.
Поэтому историческую память о процессиях в честь праздника Тела Христова нельзя сковывать ностальгическими воспоминаниями; вместо этого она становится приглашением на сегодняшний день, на нашу личную жизнь, на наши отношения, на общество, на построение будущего. С этой точки зрения, мы должны понимать приглашение к “воспоминаниям”, которое мы услышали в первом чтении: ««Помните весь путь, которым Господь, Бог ваш, вел вас эти сорок лет в пустыне» ; помните, как, когда вы были голодны, Он питал вас манной». Речь идет именно о том, чтобы “помнить”, чтобы не забыть, кто есть Господь, чтобы не впасть в искушение полагаться на других идолов и питаться хлебом, который не насыщает.
Итак, вот послание для Испании сегодня и завтра: пусть религиозность, которая веками вдохновляла эту страну, станет не музеем прошлого, который нужно посещать, а школой веры, из которой мы можем черпать знания и сегодня. Школой, которая учит нас преклонять колени перед Богом и перед нашими ближними, потому что никто не может преклонить колени перед Господом и презирать своего брата; школой, которая учит нас бескорыстию самоотверженной любви, чтобы она изливалась среди нас и разрывала цепи всякого эгоизма; школой, из которой мы узнаем, что Бог — это реальное присутствие, и что мы тоже призваны присутствовать в ситуациях и проблемах общества, не для того, чтобы убегать, а для того, чтобы лично посвятить себя созиданию общего блага.
Братья и сестры, я хотел бы вспомнить здесь святого Мануэля Гонсалеса, испанского епископа заброшенных дарохранительниц. Его жизнь напоминает нам, что Евхаристию нельзя чтить только на пышных торжествах или изредка, но и в молчаливой верности тех, кто сопровождает Господа, когда Он кажется забытым, и в смиренной и сдержанной дружбе, которая питается день за днем. Я также хотел бы вспомнить поэтические стихи святого Иоанна Креста : ««Я хорошо знаю тот источник, который течет и бьёт ключом, даже когда ночь глубока»» (Песнь души, радующейся познанию Бога через веру ). В монастырской тюрьме Толедо, где он содержался в чрезвычайно суровых условиях, незадолго до праздника Тела Христова в 1578 году, он узнал во тьме этой тюрьмы скрытое присутствие Господа, из которого исходит свет, не знающий конца, и жизнь, которая никогда не кончается. Евхаристический Иисус — это “тот вечный скрытый источник” : источник, который течет и утоляет жажду, но не ослепляет, не навязывает себя внешней властью, не предстает в эффектном виде.
Вернемся к Нему с искренней любовью. Откроемся встрече с Ним, позволим Ему утолить сухость наших сердец, чтобы затем выйти на пути жизни и истории и принести этот поток свежей воды — поток любви, мира, справедливости и радости — людям. Напоим снова из этого евхаристического источника, который не заключает нас в частное благочестие, но посылает нас орошать наших братьев, семьи, бедных, страдающих и потерявших надежду. Евхаристическая благодать преображает нас, но также делает нас действующими лицами в преображении истории и знаком надежды для тех, кого мы встречаем.
Да преломит Господь Иисус, присутствующий в Евхаристии, хлеб ваш, да будет вам дан и принесен в жертву, дабы полноценная жизнь дала вам, вашим семьям и вашей стране.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260607-spagna-messa-madrid.html
Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства,
Уважаемые священники, монахи и монахини, Ваше Величество!
братья и сестры,
С чувством огромной радости в начале этого путешествия в Испанию я председательствую на этом торжестве в день праздника Тела Христова.
Мы собрались вокруг Евхаристии, дара живого присутствия Христа среди нас. Тот, кто избрал отдать нам Свою жизнь, чтобы привести нас в общение с Отцом и сделать нас Своими детьми, пребывает здесь, как живой хлеб, нисходящий с небес, питая нас самой жизнью Божией, любовью, более сильной, чем смерть.
Память о Господе, присутствующем в Евхаристическом Хлебе, лежит в основе вашей веры и истории вашего народа. Здесь, в Мадриде, но и во многих других местах Испании, Праздник Тела Христова — это не просто еще один праздник в литургическом календаре, а возвращение к истокам веры, чтобы обновить любовь и верность Богу. Торжественные процессии этого дня веками формировали благочестие, искусство, музыку, архитектуру и жизнь испанского народа, и даже сегодня они выражают и проявляют духовное чувство этой страны через красоту и изящество цветочных ковров, уличных алтарей, заботу, проявляемую к дароносицам и украшениям, песни и облачения. Это не внешнее зрелище, не пережиток фольклора и не просто эстетическое украшение: здесь речь идет о вере в присутствие Воскресшего Господа, Который жив и все еще проходит среди нас, Который становится хлебом для нашей жажды жизни и посещает уголки наших сердец и нашей истории, даже самые темные.
Таким образом, если во время евхаристического богослужения Христос дает Себя в качестве пищи, то процессия демонстрирует, что Он не остается запертым в храме, а выходит навстречу нам. Иисус идет по улицам, проходит через площади, посещает наши кварталы, обитает в местах нашей повседневной жизни, подобно близкому Богу, идущему со Своим народом, подобно Господу истории, утешению для слабых, свету для семей, надежде для самых уязвимых, миру для страдающих. Христос, идущий по улицам в дарохранительнице, — это тот же Христос, который отождествляет себя с бедными, больными, одинокими и отверженными. Неслучайно здесь, в Испании, Церковь уже много лет объединяет торжественность праздника Тела Христова с Днем Милосердия.
Речь идёт не просто о ношении дароносицы, а о том, чтобы позволить себе выйти за рамки эгоизма, безразличия и комфортной, замкнутой веры, откликнуться на Его призыв к обращению, изменить свою точку зрения, приветствовать Его присутствие, которое преображает нас и делает нас строителями нового мира.
Поэтому историческую память о процессиях в честь праздника Тела Христова нельзя сковывать ностальгическими воспоминаниями; вместо этого она становится приглашением на сегодняшний день, на нашу личную жизнь, на наши отношения, на общество, на построение будущего. С этой точки зрения, мы должны понимать приглашение к “воспоминаниям”, которое мы услышали в первом чтении: ««Помните весь путь, которым Господь, Бог ваш, вел вас эти сорок лет в пустыне» ; помните, как, когда вы были голодны, Он питал вас манной». Речь идет именно о том, чтобы “помнить”, чтобы не забыть, кто есть Господь, чтобы не впасть в искушение полагаться на других идолов и питаться хлебом, который не насыщает.
Итак, вот послание для Испании сегодня и завтра: пусть религиозность, которая веками вдохновляла эту страну, станет не музеем прошлого, который нужно посещать, а школой веры, из которой мы можем черпать знания и сегодня. Школой, которая учит нас преклонять колени перед Богом и перед нашими ближними, потому что никто не может преклонить колени перед Господом и презирать своего брата; школой, которая учит нас бескорыстию самоотверженной любви, чтобы она изливалась среди нас и разрывала цепи всякого эгоизма; школой, из которой мы узнаем, что Бог — это реальное присутствие, и что мы тоже призваны присутствовать в ситуациях и проблемах общества, не для того, чтобы убегать, а для того, чтобы лично посвятить себя созиданию общего блага.
Братья и сестры, я хотел бы вспомнить здесь святого Мануэля Гонсалеса, испанского епископа заброшенных дарохранительниц. Его жизнь напоминает нам, что Евхаристию нельзя чтить только на пышных торжествах или изредка, но и в молчаливой верности тех, кто сопровождает Господа, когда Он кажется забытым, и в смиренной и сдержанной дружбе, которая питается день за днем. Я также хотел бы вспомнить поэтические стихи святого Иоанна Креста : ««Я хорошо знаю тот источник, который течет и бьёт ключом, даже когда ночь глубока»» (Песнь души, радующейся познанию Бога через веру ). В монастырской тюрьме Толедо, где он содержался в чрезвычайно суровых условиях, незадолго до праздника Тела Христова в 1578 году, он узнал во тьме этой тюрьмы скрытое присутствие Господа, из которого исходит свет, не знающий конца, и жизнь, которая никогда не кончается. Евхаристический Иисус — это “тот вечный скрытый источник” : источник, который течет и утоляет жажду, но не ослепляет, не навязывает себя внешней властью, не предстает в эффектном виде.
Вернемся к Нему с искренней любовью. Откроемся встрече с Ним, позволим Ему утолить сухость наших сердец, чтобы затем выйти на пути жизни и истории и принести этот поток свежей воды — поток любви, мира, справедливости и радости — людям. Напоим снова из этого евхаристического источника, который не заключает нас в частное благочестие, но посылает нас орошать наших братьев, семьи, бедных, страдающих и потерявших надежду. Евхаристическая благодать преображает нас, но также делает нас действующими лицами в преображении истории и знаком надежды для тех, кого мы встречаем.
Да преломит Господь Иисус, присутствующий в Евхаристии, хлеб ваш, да будет вам дан и принесен в жертву, дабы полноценная жизнь дала вам, вашим семьям и вашей стране.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260607-spagna-messa-madrid.html
3
Общество, политика, духовность / Апостольская поездка в Испанию: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса в Королевском дворце в Мадриде (6 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 07 Июня, 2026, 15:59:37 »Апостольская поездка в Испанию: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса в Королевском дворце в Мадриде (6 июня 2026 г.)
Ваше Величество,
Ваши Королевские Высочества,
Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса, сэр
И господа!
Благодарю Господа и выражаю признательность за приглашение совершить это апостольское путешествие в Испанию : путешествие в несколько этапов, каждый из которых откроет какой-либо аспект многогранного богатства великой страны, которая на протяжении почти двух тысячелетий принимала Слово Евангелия. Традиция всегда связывала первую евангелизацию Иберийского полуострова с проповедью апостола Иакова Старшего. Эта связь имеет значительное богословское значение, поскольку она выражает осознание местной Церковью преемственности с апостольской миссией, зародившейся после Пятидесятницы. Древняя связь между христианской верой и этой землей, не исчерпывая сложную идентичность вашего народа, глубоко сформировала его культуру и представляет собой источник надежды и руководства среди вызовов, с которыми мы должны сегодня вместе, как человеческая семья. Я думаю о проявлениях народной веры, которые в каждом городе и деревне представляют собой подлинную драматургию спасения в ритме года и в контексте жизни. Вместе со своим художественным и музыкальным наследием, многочисленными братствами и благотворительными объединениями они свидетельствуют о плодотворной встрече Иисуса Христа с вашим народом. Это народ, полный страсти, любящий жизнь и демонстрирующий это!
Я прихожу к вам, чтобы подтвердить, ободрить и вдохновить верующих на новую верность Евангелию и на более глубокое примирение и сотрудничество между различными душами этой нации. Её история, по сути, показывает, что стабильность и процветание порождает не культура конфликта, а культура встречи. При более внимательном рассмотрении послание мира, которое в наше время, к сожалению, звучит наивно для одних и провокационно для других, находит принятие у тех, кто не ограничивается готовыми идеологиями, а открыт истине. Как учил нас Папа Франциск, действительно существует «биполярное напряжение между идеей и реальностью. Реальность просто есть, идея разрабатывается. Между ними должен быть установлен постоянный диалог, предотвращающий отделение идеи от реальности. Опасно жить в царстве одних слов, образов, софизма» (Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 231). Действительно, заключил он, «реальность превосходит идею» (там же ). Истина всегда превосходит нас, и поэтому она поражает нас и ведет по путям очищения и примирения, на которых диалог с другими — и с Другим с большой буквы «Другой» — становится основополагающим.
В этой связи я хотел бы упомянуть два голоса этой страны, которые на протяжении пяти веков питали жизнь Церкви и духовные поиски многих, даже за ее видимыми границами. Это Иоанн Креста и Тереза Авильская, ставшие друзьями в своей страсти к божественной Тайне. Их мистицизм – это мистицизм с открытыми глазами, то есть не чуждый истории, а, наоборот, ведущий к корню вопросов, к сердцу реальности. В частности, в интерпретации преобразований и в управлении напряжением, которое делает наш век таким мрачным, нам помогает тема ночи, столь дорогая святому Иоанну Креста, юбилейный год которого мы отмечаем. В своей жажде света он парадоксальным образом научился ценить тьму – «счастливую ночь» [1] – как время, когда душа освобождается от того, что она считала познанным и обладаемым. Даже сегодня больше всего нас пугает то, что у многих вызывает мрак разума и бурю эмоций, неизвестность, перед лицом которой может преобладать чувство отсутствия ориентиров, дезориентация. Поэтому нам нужны, даже в общественной жизни, мужчины и женщины, которые чувствуют свет во тьме, возможное начало в конце, почти прорыв истины, подобно свету, который все еще ослепляет, но который – если мы доверимся и обретем мир – деликатно поведет нас к себе: «Ночь, которая вела меня! О ночь, прекраснее первых рассветов! О ночь, которая соединила Возлюбленного с Возлюбленным, Возлюбленного, преображенного в Возлюбленном!» [2] Наше время, которое на первый взгляд сотрясается ужасными дисбалансами и конфликтами, более глубоко призывает к миру, к новому познанию человеческой личности и ее нерушимого достоинства, к цивилизации любви (см. Энциклика Magnifica humanitas, 186).
Святая Тереза описывает это путешествие с помощью образа внутреннего замка. Продвигаясь из комнаты в комнату к самому сокровенному месту — то есть, каждый к своему сердцу, святилищу истины — пространство расширяется, разум открывается, противоречия разрешаются, напряжение рассеивается, другие находят своё место, вселенная становится домом. Не интимное бегство, а радикальное открытие всего Алиуса и всегда Новуса достигается, когда мы возвращаемся к самим себе. Именно это измерение человеческого бытия является причиной, по которой необходимо защищать свободу вероисповедания и свободу совести.
Сегодня искушение завоевать популярность, разжигая пламя поляризации, кажется, не уменьшается, а растет; человеческое достоинство продолжает нарушаться. Поэтому нам необходимы культура, внутренний мир, бесплатное и качественное образование и трансцендентность. И все же, из этих темных ночей мужчины и женщины, верные истине, двигались из комнаты в комнату, пока в их совести справедливость и мир не объединились. Именно из их свободы мы учимся быть свободными.
Католическая Церковь утоляет эту жажду человеческого сердца. Не путем навязывания, а посредством евангельского свидетельства, подкрепленного множеством мучеников и святых, и сегодня она готова посвятить себя служению будущему народа, стремящегося к примирению и миру.
Я призываю всех, ради истины, отказаться от разделяющих и поляризующих нарративов вашей социальной реальности и её истории и перейти от бесплодных упрощений к плодотворному пониманию сложности. Я вижу здесь особое призвание для Европы, оригинальным и основополагающим участником которого является Испания. Это дар, который Старый континент может преподнести миру, если хочет оставаться молодым, подобно тому как молодые люди чувствуют, что у них есть будущее и миссия, которые всё ещё бросают им вызов. Понимать сложность и изучать её, учиться не отрицать её и принимать как благословение, избегать подходов, основанных на идентичности, которые, кажется, всё проясняют, но населяют мир призраками и врагами: это задача тех, у кого за плечами богатая история. Новые технологии стали искусственной средой, в которой проверяются наши фундаментальные решения: в ней усугубляются предрассудки, ослабевает критическое мышление, а чрезмерные интересы сеют инстинкты смерти. С другой стороны, добро может выстоять и передаваться.
Необходимо, особенно со стороны тех, кто несет экономическую, политическую и институциональную ответственность, качественное скачкообразное изменение подхода к инвестициям в школы, университеты и исследования, в местные сообщества и в гражданское общество как благодатную почву для участия и культурного посредничества. Безопасность, которую мы слишком часто ошибочно принимаем за безопасность, обеспечиваемую оружием и стенами, на самом деле развивается благодаря умению идти по пути других, расти вместе, бок о бок. Ваша собственная история свидетельствует об этом. Присутствие ислама на Пиренейском полуострове, например, представляло собой долгосрочную политическую, культурную и религиозную реальность. В тот период существовала не только конфронтация; предпринимались попытки создать пространство для контактов, разговоров и диалога о значении истины между христианами, мусульманами и евреями. В школе переводчиков Альфонсо X Мудрого эксперты всех трех религий сотрудничали в переводе богатого арабского, греческого и еврейского наследия, способствуя распространению таких текстов, как, среди прочих, произведения философов Аверроэса (1126-1198) и Маймонида (1138-1204). В частности, такие города, как Кордова и Толедо, стали местами посредничества между языками, религиями и знаниями. Но это правда, которую рассказывают европейские города: их историческая стратификация, ткань солидарности, которая на протяжении веков преодолевала их различия, превращая неизбежные конфликты в точки обновления.
Как показал нам другой благородный сын этой земли, в испытаниях и неудачах можно всё переосмыслить: Игнатий Лойола обладал этой смелостью, принимая близко к сердцу печаль и утешения, проявляя проницательность и воображение, которые предпочитали мир оружию, а святых — власти. Он понимал, что добро, к которому его тянуло, не было утопией, и таким образом его кризис превратился в благодать. То же самое может произойти и с “новыми вещами”, которые сегодня нас беспокоят и по которым наши чувства сейчас разделены. «Давайте избегать слов, которые унижают или противостоят. Давайте выбирать ясность, которая освещает, и откровенность, которая открывает пути. Давайте не будем благословлять наивные энтузиазмы, давайте не будем подпитывать бесплодные страхи. Вместо этого давайте определим критерии для принятия решений – достоинство личности, универсальное предназначение благ, выбор в пользу бедных, забота о нашем общем доме, мир – и воплотим их в жизнь: ответственное планирование, оценка воздействия на человека и общество, включение наиболее уязвимых групп населения, цифровая грамотность, исследования и промышленность, ориентированные на справедливость и мир» (Энциклика Magnifica Humanitas, 14).
Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, дамы и господа, я выражаю признательность вашей стране за ее верность международному праву и многостороннему сотрудничеству, что выражается в активной приверженности миру и солидарности между народами. В то же время я призываю вас развивать диалог и социальную дружбу внутри вашей страны, учитывать перспективы бедных и молодежи при планировании будущего, согласовывать требования автономии и требования единства, а также содействовать процессу Европейского союза не в противовес другим державам, а как дару всей человеческой семье.
Боже, благослови Испанию!
________________________________________
[1] Святой Иоанн Креста, Тёмная ночь, Песнь души, 3: Сочинения, Рим 1979, 347.
[2] Там же, 5.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260606-spagna-autorita.html
Ваше Величество,
Ваши Королевские Высочества,
Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса, сэр
И господа!
Благодарю Господа и выражаю признательность за приглашение совершить это апостольское путешествие в Испанию : путешествие в несколько этапов, каждый из которых откроет какой-либо аспект многогранного богатства великой страны, которая на протяжении почти двух тысячелетий принимала Слово Евангелия. Традиция всегда связывала первую евангелизацию Иберийского полуострова с проповедью апостола Иакова Старшего. Эта связь имеет значительное богословское значение, поскольку она выражает осознание местной Церковью преемственности с апостольской миссией, зародившейся после Пятидесятницы. Древняя связь между христианской верой и этой землей, не исчерпывая сложную идентичность вашего народа, глубоко сформировала его культуру и представляет собой источник надежды и руководства среди вызовов, с которыми мы должны сегодня вместе, как человеческая семья. Я думаю о проявлениях народной веры, которые в каждом городе и деревне представляют собой подлинную драматургию спасения в ритме года и в контексте жизни. Вместе со своим художественным и музыкальным наследием, многочисленными братствами и благотворительными объединениями они свидетельствуют о плодотворной встрече Иисуса Христа с вашим народом. Это народ, полный страсти, любящий жизнь и демонстрирующий это!
Я прихожу к вам, чтобы подтвердить, ободрить и вдохновить верующих на новую верность Евангелию и на более глубокое примирение и сотрудничество между различными душами этой нации. Её история, по сути, показывает, что стабильность и процветание порождает не культура конфликта, а культура встречи. При более внимательном рассмотрении послание мира, которое в наше время, к сожалению, звучит наивно для одних и провокационно для других, находит принятие у тех, кто не ограничивается готовыми идеологиями, а открыт истине. Как учил нас Папа Франциск, действительно существует «биполярное напряжение между идеей и реальностью. Реальность просто есть, идея разрабатывается. Между ними должен быть установлен постоянный диалог, предотвращающий отделение идеи от реальности. Опасно жить в царстве одних слов, образов, софизма» (Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 231). Действительно, заключил он, «реальность превосходит идею» (там же ). Истина всегда превосходит нас, и поэтому она поражает нас и ведет по путям очищения и примирения, на которых диалог с другими — и с Другим с большой буквы «Другой» — становится основополагающим.
В этой связи я хотел бы упомянуть два голоса этой страны, которые на протяжении пяти веков питали жизнь Церкви и духовные поиски многих, даже за ее видимыми границами. Это Иоанн Креста и Тереза Авильская, ставшие друзьями в своей страсти к божественной Тайне. Их мистицизм – это мистицизм с открытыми глазами, то есть не чуждый истории, а, наоборот, ведущий к корню вопросов, к сердцу реальности. В частности, в интерпретации преобразований и в управлении напряжением, которое делает наш век таким мрачным, нам помогает тема ночи, столь дорогая святому Иоанну Креста, юбилейный год которого мы отмечаем. В своей жажде света он парадоксальным образом научился ценить тьму – «счастливую ночь» [1] – как время, когда душа освобождается от того, что она считала познанным и обладаемым. Даже сегодня больше всего нас пугает то, что у многих вызывает мрак разума и бурю эмоций, неизвестность, перед лицом которой может преобладать чувство отсутствия ориентиров, дезориентация. Поэтому нам нужны, даже в общественной жизни, мужчины и женщины, которые чувствуют свет во тьме, возможное начало в конце, почти прорыв истины, подобно свету, который все еще ослепляет, но который – если мы доверимся и обретем мир – деликатно поведет нас к себе: «Ночь, которая вела меня! О ночь, прекраснее первых рассветов! О ночь, которая соединила Возлюбленного с Возлюбленным, Возлюбленного, преображенного в Возлюбленном!» [2] Наше время, которое на первый взгляд сотрясается ужасными дисбалансами и конфликтами, более глубоко призывает к миру, к новому познанию человеческой личности и ее нерушимого достоинства, к цивилизации любви (см. Энциклика Magnifica humanitas, 186).
Святая Тереза описывает это путешествие с помощью образа внутреннего замка. Продвигаясь из комнаты в комнату к самому сокровенному месту — то есть, каждый к своему сердцу, святилищу истины — пространство расширяется, разум открывается, противоречия разрешаются, напряжение рассеивается, другие находят своё место, вселенная становится домом. Не интимное бегство, а радикальное открытие всего Алиуса и всегда Новуса достигается, когда мы возвращаемся к самим себе. Именно это измерение человеческого бытия является причиной, по которой необходимо защищать свободу вероисповедания и свободу совести.
Сегодня искушение завоевать популярность, разжигая пламя поляризации, кажется, не уменьшается, а растет; человеческое достоинство продолжает нарушаться. Поэтому нам необходимы культура, внутренний мир, бесплатное и качественное образование и трансцендентность. И все же, из этих темных ночей мужчины и женщины, верные истине, двигались из комнаты в комнату, пока в их совести справедливость и мир не объединились. Именно из их свободы мы учимся быть свободными.
Католическая Церковь утоляет эту жажду человеческого сердца. Не путем навязывания, а посредством евангельского свидетельства, подкрепленного множеством мучеников и святых, и сегодня она готова посвятить себя служению будущему народа, стремящегося к примирению и миру.
Я призываю всех, ради истины, отказаться от разделяющих и поляризующих нарративов вашей социальной реальности и её истории и перейти от бесплодных упрощений к плодотворному пониманию сложности. Я вижу здесь особое призвание для Европы, оригинальным и основополагающим участником которого является Испания. Это дар, который Старый континент может преподнести миру, если хочет оставаться молодым, подобно тому как молодые люди чувствуют, что у них есть будущее и миссия, которые всё ещё бросают им вызов. Понимать сложность и изучать её, учиться не отрицать её и принимать как благословение, избегать подходов, основанных на идентичности, которые, кажется, всё проясняют, но населяют мир призраками и врагами: это задача тех, у кого за плечами богатая история. Новые технологии стали искусственной средой, в которой проверяются наши фундаментальные решения: в ней усугубляются предрассудки, ослабевает критическое мышление, а чрезмерные интересы сеют инстинкты смерти. С другой стороны, добро может выстоять и передаваться.
Необходимо, особенно со стороны тех, кто несет экономическую, политическую и институциональную ответственность, качественное скачкообразное изменение подхода к инвестициям в школы, университеты и исследования, в местные сообщества и в гражданское общество как благодатную почву для участия и культурного посредничества. Безопасность, которую мы слишком часто ошибочно принимаем за безопасность, обеспечиваемую оружием и стенами, на самом деле развивается благодаря умению идти по пути других, расти вместе, бок о бок. Ваша собственная история свидетельствует об этом. Присутствие ислама на Пиренейском полуострове, например, представляло собой долгосрочную политическую, культурную и религиозную реальность. В тот период существовала не только конфронтация; предпринимались попытки создать пространство для контактов, разговоров и диалога о значении истины между христианами, мусульманами и евреями. В школе переводчиков Альфонсо X Мудрого эксперты всех трех религий сотрудничали в переводе богатого арабского, греческого и еврейского наследия, способствуя распространению таких текстов, как, среди прочих, произведения философов Аверроэса (1126-1198) и Маймонида (1138-1204). В частности, такие города, как Кордова и Толедо, стали местами посредничества между языками, религиями и знаниями. Но это правда, которую рассказывают европейские города: их историческая стратификация, ткань солидарности, которая на протяжении веков преодолевала их различия, превращая неизбежные конфликты в точки обновления.
Как показал нам другой благородный сын этой земли, в испытаниях и неудачах можно всё переосмыслить: Игнатий Лойола обладал этой смелостью, принимая близко к сердцу печаль и утешения, проявляя проницательность и воображение, которые предпочитали мир оружию, а святых — власти. Он понимал, что добро, к которому его тянуло, не было утопией, и таким образом его кризис превратился в благодать. То же самое может произойти и с “новыми вещами”, которые сегодня нас беспокоят и по которым наши чувства сейчас разделены. «Давайте избегать слов, которые унижают или противостоят. Давайте выбирать ясность, которая освещает, и откровенность, которая открывает пути. Давайте не будем благословлять наивные энтузиазмы, давайте не будем подпитывать бесплодные страхи. Вместо этого давайте определим критерии для принятия решений – достоинство личности, универсальное предназначение благ, выбор в пользу бедных, забота о нашем общем доме, мир – и воплотим их в жизнь: ответственное планирование, оценка воздействия на человека и общество, включение наиболее уязвимых групп населения, цифровая грамотность, исследования и промышленность, ориентированные на справедливость и мир» (Энциклика Magnifica Humanitas, 14).
Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, дамы и господа, я выражаю признательность вашей стране за ее верность международному праву и многостороннему сотрудничеству, что выражается в активной приверженности миру и солидарности между народами. В то же время я призываю вас развивать диалог и социальную дружбу внутри вашей страны, учитывать перспективы бедных и молодежи при планировании будущего, согласовывать требования автономии и требования единства, а также содействовать процессу Европейского союза не в противовес другим державам, а как дару всей человеческой семье.
Боже, благослови Испанию!
________________________________________
[1] Святой Иоанн Креста, Тёмная ночь, Песнь души, 3: Сочинения, Рим 1979, 347.
[2] Там же, 5.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260606-spagna-autorita.html
4
Блог Александра / Папа Лев: Призыв Христа выйти из эгоизма, безразличия и замкнутой веры, откликнуться и преобразиться для строительства нового мира
« Последний ответ от Александр Н-Р. 07 Июня, 2026, 15:00:12 »Апостольское путешествие Папы Льва XIV в Испанию (6-12 июня 2026 г.)
СВЯТАЯ МЕССА, КРЕСТОВАЯ ПРОЦЕССИЯ И ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ В ТОРЖЕСТВО СВЯТЕЙШЕГО ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА
ПРОПОВЕДЬ СВЯТОГО ОТЦА
«Плаза де Сибелес» (Мадрид), воскресенье, 7 июня 2026 г.
Уважаемые Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства,
дорогие священники, монахи и монахини, Ваши Величества
братья и сестры,
С чувством огромной радости в начале этого путешествия в Испанию я председательствую на этом торжестве в день праздника Тела Христова.
Мы собрались вокруг Евхаристии, дара живого присутствия Христа среди нас. Тот, кто избрал отдать нам Свою жизнь, чтобы привести нас в общение с Отцом и сделать нас Своими детьми, пребывает здесь, как живой хлеб, нисходящий с небес, питая нас самой жизнью Божией, любовью, более сильной, чем смерть.
Память о Господе, присутствующем в Евхаристическом Хлебе, лежит в основе вашей веры и истории вашего народа. Здесь, в Мадриде, но и во многих других местах Испании, Праздник Тела Христова — это не просто еще один праздник в литургическом календаре, а возвращение к истокам веры, чтобы обновить любовь и верность Богу. Торжественные процессии этого дня веками формировали благочестие, искусство, музыку, архитектуру и жизнь испанского народа, и даже сегодня они выражают и проявляют духовное чувство этой страны через красоту и изящество цветочных ковров, уличных алтарей, заботу, проявляемую к дароносицам и украшениям, песни и облачения. Это не внешнее зрелище, не пережиток фольклора и не просто эстетическое украшение: здесь речь идет о вере в присутствие Воскресшего Господа, Который жив и все еще проходит среди нас, Который становится хлебом для нашей жажды жизни и посещает уголки наших сердец и нашей истории, даже самые темные.
Таким образом, если во время евхаристического богослужения Христос дает Себя в качестве пищи, то процессия демонстрирует, что Он не остается запертым в храме, а выходит навстречу нам. Иисус идет по улицам, проходит через площади, посещает наши кварталы, обитает в местах нашей повседневной жизни, подобно близкому Богу, идущему со Своим народом, подобно Господу истории, утешению для слабых, свету для семей, надежде для самых уязвимых, миру для страдающих. Христос, идущий по улицам в дарохранительнице, — это тот же Христос, который отождествляет себя с бедными, больными, одинокими и отверженными. Неслучайно здесь, в Испании, Церковь уже много лет объединяет торжественность праздника Тела Христова с Днем Милосердия.
Речь идёт не просто о ношении дароносицы, а о том, чтобы позволить себе выйти за рамки эгоизма, безразличия и комфортной, замкнутой веры, откликнуться на Его призыв к обращению, изменить свою точку зрения, приветствовать Его присутствие, которое преображает нас и делает нас строителями нового мира.
Таким образом, историческая память о процессиях в честь праздника Тела Христова не может быть заперта ностальгическими воспоминаниями; вместо этого она становится приглашением на сегодняшний день, на нашу личную жизнь, на наши отношения, на общество, на построение будущего. С этой точки зрения, мы должны понимать приглашение «помнить», которое мы услышали в первом чтении: «Помните весь путь, которым Господь, Бог ваш, вел вас эти сорок лет в пустыне», помните, как, когда вы были голодны, Он питал вас манной. Речь идет именно о «памяти», чтобы не забыть, кто есть Господь, чтобы не впасть в искушение полагаться на других идолов и питаться хлебом, который не насыщает.
Итак, вот послание для Испании сегодня и завтра: пусть религиозность, которая веками вдохновляла эту страну, станет не музеем прошлого, который нужно посещать, а школой веры, из которой мы можем черпать знания и сегодня. Школой, которая учит нас преклонять колени перед Богом и перед нашими ближними, потому что никто не может преклонить колени перед Господом и презирать своего брата; школой, которая учит нас бескорыстию самоотверженной любви, чтобы она изливалась среди нас и разрывала цепи всякого эгоизма; школой, из которой мы узнаем, что Бог — это реальное присутствие, и что мы тоже призваны присутствовать в ситуациях и проблемах общества, не для того, чтобы убегать, а для того, чтобы лично посвятить себя созиданию общего блага.
Братья и сестры, я хотел бы вспомнить здесь святого Мануэля Гонсалеса , испанского епископа заброшенных дарохранительниц. Его жизнь напоминает нам, что Евхаристию нельзя чтить только на пышных торжествах или изредка, но и в молчаливой верности тех, кто сопровождает Господа, когда Он кажется забытым, и в смиренной и сдержанной дружбе, которая питается день за днем. Я также хотел бы вспомнить поэтические стихи святого Иоанна Креста : «Я хорошо знаю тот источник, который течет и бьёт ключом, даже когда ночь глубока» ( Песнь души, радующейся познанию Бога через веру ). В монастырской тюрьме Толедо, где он содержался в чрезвычайно суровых условиях, незадолго до праздника Тела Христова в 1578 году, он узнал во тьме этой тюрьмы скрытое присутствие Господа, из которого исходит свет, не знающий конца, и жизнь, которая никогда не кончается. Евхаристический Иисус — это «тот вечный сокровенный источник»: источник, который течет и утоляет жажду, но не ослепляет, не навязывает себя внешней властью, не предстает в эффектном виде.
Вернемся к Нему с искренней любовью. Откроемся встрече с Ним, позволим Ему утолить сухость наших сердец, чтобы затем выйти на пути жизни и истории и принести этот поток свежей воды — поток любви, мира, справедливости и радости — людям. Напоим снова из этого евхаристического источника, который не заключает нас в частное благочестие, но посылает нас орошать наших братьев, семьи, бедных, страдающих и потерявших надежду. Евхаристическая благодать преображает нас, но также делает нас действующими лицами в преображении истории и знаком надежды для тех, кого мы встречаем.
Да преломит Господь Иисус, присутствующий в Евхаристии, хлеб ваш, да будет вам дан и принесен в жертву, дабы полноценная жизнь дала вам, вашим семьям и вашей стране.
Источник:
Viaggio Apostolico in Spagna: Santa Messa in “Plaza de Cibeles” (Madrid, 7 giugno 2026)
Святая Месса, 7 июня 2026 г. Мадрид
Святая Месса, 7 июня 2026 г. Мадрид
Папа Лев 14 в Мадриде, 7 июня 2026
СВЯТАЯ МЕССА, КРЕСТОВАЯ ПРОЦЕССИЯ И ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ В ТОРЖЕСТВО СВЯТЕЙШЕГО ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА
ПРОПОВЕДЬ СВЯТОГО ОТЦА
«Плаза де Сибелес» (Мадрид), воскресенье, 7 июня 2026 г.
Уважаемые Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства,
дорогие священники, монахи и монахини, Ваши Величества
братья и сестры,
С чувством огромной радости в начале этого путешествия в Испанию я председательствую на этом торжестве в день праздника Тела Христова.
Мы собрались вокруг Евхаристии, дара живого присутствия Христа среди нас. Тот, кто избрал отдать нам Свою жизнь, чтобы привести нас в общение с Отцом и сделать нас Своими детьми, пребывает здесь, как живой хлеб, нисходящий с небес, питая нас самой жизнью Божией, любовью, более сильной, чем смерть.
Память о Господе, присутствующем в Евхаристическом Хлебе, лежит в основе вашей веры и истории вашего народа. Здесь, в Мадриде, но и во многих других местах Испании, Праздник Тела Христова — это не просто еще один праздник в литургическом календаре, а возвращение к истокам веры, чтобы обновить любовь и верность Богу. Торжественные процессии этого дня веками формировали благочестие, искусство, музыку, архитектуру и жизнь испанского народа, и даже сегодня они выражают и проявляют духовное чувство этой страны через красоту и изящество цветочных ковров, уличных алтарей, заботу, проявляемую к дароносицам и украшениям, песни и облачения. Это не внешнее зрелище, не пережиток фольклора и не просто эстетическое украшение: здесь речь идет о вере в присутствие Воскресшего Господа, Который жив и все еще проходит среди нас, Который становится хлебом для нашей жажды жизни и посещает уголки наших сердец и нашей истории, даже самые темные.
Таким образом, если во время евхаристического богослужения Христос дает Себя в качестве пищи, то процессия демонстрирует, что Он не остается запертым в храме, а выходит навстречу нам. Иисус идет по улицам, проходит через площади, посещает наши кварталы, обитает в местах нашей повседневной жизни, подобно близкому Богу, идущему со Своим народом, подобно Господу истории, утешению для слабых, свету для семей, надежде для самых уязвимых, миру для страдающих. Христос, идущий по улицам в дарохранительнице, — это тот же Христос, который отождествляет себя с бедными, больными, одинокими и отверженными. Неслучайно здесь, в Испании, Церковь уже много лет объединяет торжественность праздника Тела Христова с Днем Милосердия.
Речь идёт не просто о ношении дароносицы, а о том, чтобы позволить себе выйти за рамки эгоизма, безразличия и комфортной, замкнутой веры, откликнуться на Его призыв к обращению, изменить свою точку зрения, приветствовать Его присутствие, которое преображает нас и делает нас строителями нового мира.
Таким образом, историческая память о процессиях в честь праздника Тела Христова не может быть заперта ностальгическими воспоминаниями; вместо этого она становится приглашением на сегодняшний день, на нашу личную жизнь, на наши отношения, на общество, на построение будущего. С этой точки зрения, мы должны понимать приглашение «помнить», которое мы услышали в первом чтении: «Помните весь путь, которым Господь, Бог ваш, вел вас эти сорок лет в пустыне», помните, как, когда вы были голодны, Он питал вас манной. Речь идет именно о «памяти», чтобы не забыть, кто есть Господь, чтобы не впасть в искушение полагаться на других идолов и питаться хлебом, который не насыщает.
Итак, вот послание для Испании сегодня и завтра: пусть религиозность, которая веками вдохновляла эту страну, станет не музеем прошлого, который нужно посещать, а школой веры, из которой мы можем черпать знания и сегодня. Школой, которая учит нас преклонять колени перед Богом и перед нашими ближними, потому что никто не может преклонить колени перед Господом и презирать своего брата; школой, которая учит нас бескорыстию самоотверженной любви, чтобы она изливалась среди нас и разрывала цепи всякого эгоизма; школой, из которой мы узнаем, что Бог — это реальное присутствие, и что мы тоже призваны присутствовать в ситуациях и проблемах общества, не для того, чтобы убегать, а для того, чтобы лично посвятить себя созиданию общего блага.
Братья и сестры, я хотел бы вспомнить здесь святого Мануэля Гонсалеса , испанского епископа заброшенных дарохранительниц. Его жизнь напоминает нам, что Евхаристию нельзя чтить только на пышных торжествах или изредка, но и в молчаливой верности тех, кто сопровождает Господа, когда Он кажется забытым, и в смиренной и сдержанной дружбе, которая питается день за днем. Я также хотел бы вспомнить поэтические стихи святого Иоанна Креста : «Я хорошо знаю тот источник, который течет и бьёт ключом, даже когда ночь глубока» ( Песнь души, радующейся познанию Бога через веру ). В монастырской тюрьме Толедо, где он содержался в чрезвычайно суровых условиях, незадолго до праздника Тела Христова в 1578 году, он узнал во тьме этой тюрьмы скрытое присутствие Господа, из которого исходит свет, не знающий конца, и жизнь, которая никогда не кончается. Евхаристический Иисус — это «тот вечный сокровенный источник»: источник, который течет и утоляет жажду, но не ослепляет, не навязывает себя внешней властью, не предстает в эффектном виде.
Вернемся к Нему с искренней любовью. Откроемся встрече с Ним, позволим Ему утолить сухость наших сердец, чтобы затем выйти на пути жизни и истории и принести этот поток свежей воды — поток любви, мира, справедливости и радости — людям. Напоим снова из этого евхаристического источника, который не заключает нас в частное благочестие, но посылает нас орошать наших братьев, семьи, бедных, страдающих и потерявших надежду. Евхаристическая благодать преображает нас, но также делает нас действующими лицами в преображении истории и знаком надежды для тех, кого мы встречаем.
Да преломит Господь Иисус, присутствующий в Евхаристии, хлеб ваш, да будет вам дан и принесен в жертву, дабы полноценная жизнь дала вам, вашим семьям и вашей стране.
Источник:
Viaggio Apostolico in Spagna: Santa Messa in “Plaza de Cibeles” (Madrid, 7 giugno 2026)
Святая Месса, 7 июня 2026 г. Мадрид
Святая Месса, 7 июня 2026 г. Мадрид
Папа Лев 14 в Мадриде, 7 июня 2026
5
Блог Александра / Новая песенная композиция "Бог - это вы"
« Последний ответ от Александр Н-Р. 07 Июня, 2026, 03:35:10 »Доброго времени суток, дорогие друзья!
Предлагаю вам послушать новую песенную композицию под названием "Бог - это вы!" на моё одноименное стихотворение 2004 года, созданную с помощью нейросети. Желаю всем доброго здравия, мудрости и осуществления всех самых лучших задумок! Приятного прослушивания песни и хороших выходных, которые с нею, возможно, станут еще лучше!
С уважением, Александр Н-Р.
7 июня 2026 г. 3.25
БОГ ЭТО ВЫ.wav — Яндекс Диск
Картинка к песне создана при помощи ИИ
Бог – это вы!
Вы бы хотели узнать о Боге,
О Заботах Его, о Его тревоге?
О том, как Он все это создавал,
О том, чем Он жил и о чем мечтал,
Где себе силу искал и поддержку?
Так я расскажу вам, так я отвечу!
Бог – это как бы опавший лист,
Движенье его сперва сверху вниз.
Он между двух Истин, он на лету
В жизнь претворяет свою мечту,
Не расчленяя на куски,
Не зажимая ее в тиски,
Не склеивая и не дробя,
Он жизнью делает Сам Себя.
Вот этот лист на землю упал
И что с ним случилось, кем он стал?
На месте его – уже другой,
А тот, что упал – уже стал землей.
И дождь растворяет его опять,
А дерева корни пить хотят
И он, этот лист, бежит наверх
Быстрее, счастливее, лучше всех!
И в новую ветку, с иной стороны
Его загоняет приход весны.
И ветер другой и другой наклон,
Он видит другое, и вновь влюблён.
И снова он трется о мощь ствола;
Вот птицы, вот бабочки, вот смола…
И он познаёт сам себя среди них,
Благоговеен, покорен, тих.
Но вот этот круг миллионый раз –
Он стал уже гуще, в стволе завяз
И кто-то его срубает в сучок,
Последствия это свои влечет.
Он плугом становится или косой,
А может копьем, что берут на бой.
И он уж не тот, что раньше был:
Теперь боевой в нем и дух и пыл.
Когда же отслужит он опять,
То будет покорно в земле лежать,
Чтоб стать ручейком, или же зерном
И новые циклы пройти потом.
Вы бы хотели узнать о Боге,
О заботах Его, о Его тревоге?
Так посмотрите вокруг себя:
В каплю дождя, в споры гриба,
Всё это Он и всё это – вы:
Птицы, травинки, люди, львы.
Разнообразие этих форм
Это и есть для Бога – Дом!
Не начинал Он и нет конца
Песне Невидимого Певца,
Радуйтесь жизни вместе с ним,
Он ведь в Любви – непобедим,
Всё породил и Собой наделил
В разных пропорциях разных Сил,
Сеет и жнёт и опять и вновь
Он приносить Себя в жертву готов.
И не наивна она, не напрасна,
День подтверждает нам это ясный.
Солнце на небе, трава под ногами
Нам говорят: Я же всюду с вами!
Бога Верховного проявляйте,
Любите, как Он и как Он играйте,
Распространяйте свои постиженья
До самозабвенья, до исступленья.
Не ограничивайте радость,
Что бы вам под руки ни попалось –
Всё это – Он и всё это – вы,
В замыслах Общих всегда правы.
Будьте же, будьте сами собою,
Причастные буре и покою,
Незримо простёртые в беспредельность,
Живущие в Вечности целую Вечность!!!
21 апреля 2004 г. (Киев)
Александр Набабкин-Романюк
Предлагаю вам послушать новую песенную композицию под названием "Бог - это вы!" на моё одноименное стихотворение 2004 года, созданную с помощью нейросети. Желаю всем доброго здравия, мудрости и осуществления всех самых лучших задумок! Приятного прослушивания песни и хороших выходных, которые с нею, возможно, станут еще лучше!
С уважением, Александр Н-Р.
7 июня 2026 г. 3.25
БОГ ЭТО ВЫ.wav — Яндекс Диск
Картинка к песне создана при помощи ИИ
Бог – это вы!
Вы бы хотели узнать о Боге,
О Заботах Его, о Его тревоге?
О том, как Он все это создавал,
О том, чем Он жил и о чем мечтал,
Где себе силу искал и поддержку?
Так я расскажу вам, так я отвечу!
Бог – это как бы опавший лист,
Движенье его сперва сверху вниз.
Он между двух Истин, он на лету
В жизнь претворяет свою мечту,
Не расчленяя на куски,
Не зажимая ее в тиски,
Не склеивая и не дробя,
Он жизнью делает Сам Себя.
Вот этот лист на землю упал
И что с ним случилось, кем он стал?
На месте его – уже другой,
А тот, что упал – уже стал землей.
И дождь растворяет его опять,
А дерева корни пить хотят
И он, этот лист, бежит наверх
Быстрее, счастливее, лучше всех!
И в новую ветку, с иной стороны
Его загоняет приход весны.
И ветер другой и другой наклон,
Он видит другое, и вновь влюблён.
И снова он трется о мощь ствола;
Вот птицы, вот бабочки, вот смола…
И он познаёт сам себя среди них,
Благоговеен, покорен, тих.
Но вот этот круг миллионый раз –
Он стал уже гуще, в стволе завяз
И кто-то его срубает в сучок,
Последствия это свои влечет.
Он плугом становится или косой,
А может копьем, что берут на бой.
И он уж не тот, что раньше был:
Теперь боевой в нем и дух и пыл.
Когда же отслужит он опять,
То будет покорно в земле лежать,
Чтоб стать ручейком, или же зерном
И новые циклы пройти потом.
Вы бы хотели узнать о Боге,
О заботах Его, о Его тревоге?
Так посмотрите вокруг себя:
В каплю дождя, в споры гриба,
Всё это Он и всё это – вы:
Птицы, травинки, люди, львы.
Разнообразие этих форм
Это и есть для Бога – Дом!
Не начинал Он и нет конца
Песне Невидимого Певца,
Радуйтесь жизни вместе с ним,
Он ведь в Любви – непобедим,
Всё породил и Собой наделил
В разных пропорциях разных Сил,
Сеет и жнёт и опять и вновь
Он приносить Себя в жертву готов.
И не наивна она, не напрасна,
День подтверждает нам это ясный.
Солнце на небе, трава под ногами
Нам говорят: Я же всюду с вами!
Бога Верховного проявляйте,
Любите, как Он и как Он играйте,
Распространяйте свои постиженья
До самозабвенья, до исступленья.
Не ограничивайте радость,
Что бы вам под руки ни попалось –
Всё это – Он и всё это – вы,
В замыслах Общих всегда правы.
Будьте же, будьте сами собою,
Причастные буре и покою,
Незримо простёртые в беспредельность,
Живущие в Вечности целую Вечность!!!
21 апреля 2004 г. (Киев)
Александр Набабкин-Романюк
6
Блог Александра / Послание Папы Льва: воплотить в жизнь достоинство личности, всеобщее предназначение благ, выбор в пользу бедных, заботу о нашем общем Доме
« Последний ответ от Александр Н-Р. 06 Июня, 2026, 15:45:11 »Апостольское путешествие Папы Льва XIV в Испанию (6-12 июня 2026 г.)
ВСТРЕЧА С ВЛАСТЯМИ, ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ КОРПУСОМ
Королевский дворец в Мадриде, суббота, 6 июня 2026 года.
Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса, дамы и господа!
Благодарю Господа и выражаю признательность за приглашение совершить это апостольское путешествие в Испанию : путешествие в несколько этапов, каждый из которых откроет какой-либо аспект многогранного богатства великой страны, которая на протяжении почти двух тысячелетий принимала Слово Евангелия. Традиция всегда связывала первую евангелизацию Иберийского полуострова с проповедью апостола Иакова Старшего. Эта связь имеет значительное богословское значение, поскольку она выражает осознание местной Церковью преемственности с апостольской миссией, зародившейся после Пятидесятницы. Древняя связь между христианской верой и этой землей, не исчерпывая сложную идентичность вашего народа, глубоко сформировала его культуру и представляет собой источник надежды и руководства среди вызовов, которые мы должны решать сегодня вместе, как человеческая семья. Я думаю о проявлениях народной веры, которые в каждом городе и деревне представляют собой подлинную драматургию спасения в ритме года и в контексте жизни. Вместе со своим художественным и музыкальным наследием, многочисленными братствами и благотворительными объединениями они свидетельствуют о плодотворной встрече Иисуса Христа с вашим народом. Это народ, полный страсти, любящий жизнь и демонстрирующий это!
Я прихожу к вам, чтобы подтвердить, ободрить и вдохновить верующих на новую верность Евангелию и на более глубокое примирение и сотрудничество между различными душами этой нации. Её история, по сути, говорит о том, что стабильность и процветание порождает не культура конфликта, а культура встречи. При более внимательном рассмотрении послание мира, которое в наше время, к сожалению, звучит наивно для одних и провокационно для других, находит принятие у тех, кто не ограничивается готовыми идеологиями, а открыт истине.
Как учил нас Папа Франциск , на самом деле существует «биполярное напряжение между идеей и реальностью. Реальность просто есть, идея разрабатывается. Между ними должен быть установлен постоянный диалог, предотвращающий отделение идеи от реальности. Опасно жить в царстве одних слов, образов, софизма» (Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 231). Действительно, заключил он, «реальность превосходит идею» (там же). Истина всегда больше нас, и по этой причине она поражает нас и ведет по путям очищения и примирения, на которых диалог с другими — и с Другим с большой буквы «Другой» — становится основополагающим.
В этой связи я хотел бы упомянуть два голоса этой страны, которые на протяжении пяти веков питали жизнь Церкви и духовные поиски многих, даже за ее видимыми границами. Это Иоанн Креста и Тереза Авильская , ставшие друзьями в своей страсти к божественной Тайне. Их мистицизм – это мистицизм с открытыми глазами, то есть не чуждый истории, а, наоборот, ведущий нас к корню вопросов, к сердцу реальности. В частности, в интерпретации преобразований и в управлении напряжением, которое делает наш век таким мрачным, нам помогает тема ночи, столь дорогая святому Иоанну Креста , юбилейный год которого мы отмечаем. В своей жажде света он парадоксальным образом научился ценить тьму – «счастливую ночь» [1] – как время, когда душа освобождается от того, что она считала познанным и обладавшим. Даже сегодня больше всего нас пугает то, что у многих вызывает тьму разума и буйство эмоций, неизвестность, перед лицом которой может преобладать чувство отсутствия ориентиров, дезориентация.
Поэтому нам нужны, даже в общественной жизни, мужчины и женщины, которые чувствуют свет во тьме, возможное начало в конце, почти прорыв истины, подобно свету, который все еще ослепляет, но который – если мы доверимся ему и обретем мир – деликатно поведет нас к себе: «Ночь, которая вела меня! О ночь, прекраснее первого рассвета! О ночь, которая соединила Возлюбленного с Возлюбленным, Возлюбленного, преображенного в Возлюбленном!» [2] Наше время, которое на первый взгляд сотрясается ужасными дисбалансами и конфликтами, более глубоко призывает к миру, к новому познанию человеческой личности и ее нерушимого достоинства, к цивилизации любви (см. Энциклика Magnifica humanitas , 186).
Святая Тереза описывает это путешествие с помощью образа внутреннего замка. Продвигаясь из комнаты в комнату к самому сокровенному месту — то есть, каждый к своему сердцу, святилищу истины — пространство расширяется, разум открывается, противоречия разрешаются, напряжение рассеивается, другие находят своё место, вселенная становится домом. Не интимное бегство, а радикальное открытие всего Алиуса и всегда Новуса достигается, когда мы возвращаемся к самим себе. Именно это измерение человеческого бытия является причиной, по которой необходимо защищать свободу вероисповедания и свободу совести.
Сегодня искушение завоевать популярность, разжигая пламя поляризации, кажется, не уменьшается, а растет; человеческое достоинство продолжает нарушаться. Поэтому нам необходимы культура, внутренний мир, бесплатное и качественное образование и трансцендентность. И все же, из этих темных ночей мужчины и женщины, верные истине, двигались из комнаты в комнату, пока в их совести справедливость и мир не объединились. Именно из их свободы мы учимся быть свободными.
Католическая Церковь утоляет эту жажду человеческого сердца. Не путем навязывания, а посредством евангельского свидетельства, подкрепленного множеством мучеников и святых, и сегодня она готова посвятить себя служению будущему народа, стремящегося к примирению и миру.
Я призываю всех, ради истины, отказаться от разделяющих и поляризующих нарративов вашей социальной реальности и её истории и перейти от бесплодных упрощений к плодотворному пониманию сложности. Я вижу здесь особое призвание для Европы, оригинальным и основополагающим участником которого является Испания. Это дар, который Старый континент может преподнести миру, если хочет оставаться молодым, подобно тому как молодые люди чувствуют, что у них есть будущее и миссия, которые всё ещё бросают им вызов. Понимать сложность и изучать её, учиться не отрицать её и принимать как благословение, избегать подходов, основанных на идентичности, которые, кажется, всё проясняют, но населяют мир призраками и врагами: это задача тех, у кого за плечами богатая история. Новые технологии стали искусственной средой, в которой проверяются наши фундаментальные решения: в ней усугубляются предрассудки, ослабевает критическое мышление, а чрезмерные интересы сеют инстинкты смерти. С другой стороны, добро может выстоять и передаваться.
Необходимо, особенно со стороны тех, кто несет экономическую, политическую и институциональную ответственность, качественное скачкообразное изменение подхода к инвестициям в школы, университеты и исследования, в местные сообщества и в гражданское общество как благодатную почву для участия и культурного посредничества. Безопасность, которую мы слишком часто ошибочно принимаем за безопасность, обеспечиваемую оружием и стенами, на самом деле развивается благодаря умению идти по пути других, расти вместе, бок о бок.
Ваша собственная история свидетельствует об этом. Присутствие ислама на Пиренейском полуострове, например, представляло собой долгосрочную политическую, культурную и религиозную реальность. В тот период существовала не только конфронтация; предпринимались попытки создать пространство для контактов, разговоров и диалога о значении истины между христианами, мусульманами и евреями. В школе переводчиков Альфонсо X Мудрого эксперты всех трех религий сотрудничали в переводе богатого арабского, греческого и еврейского наследия, способствуя распространению таких текстов, как, среди прочих, произведения философов Аверроэса (1126-1198) и Маймонида (1138-1204). В частности, такие города, как Кордова и Толедо, стали местами посредничества между языками, религиями и знаниями. Но это правда, которую рассказывают европейские города: их историческая стратификация, ткань солидарности, которая на протяжении веков преодолевала их различия, превращая неизбежные конфликты в точки обновления.
Как показал нам другой благородный сын этой земли, в испытаниях и неудачах можно всё переосмыслить: Игнатий Лойола обладал этой смелостью, принимая близко к сердцу печаль и утешения, проявляя проницательность и воображение, благодаря чему он предпочёл мир оружию, а святых — могущественным силам. Он понял, что добро, к которому его тянуло, не было утопией, и тогда его кризис превратился в благодать. То же самое может произойти и с «новыми вещами», которые тревожат нас сегодня и по поводу которых наши чувства сейчас разделены.
«Давайте избегать слов, которые унижают или противостоят. Давайте выбирать ясность, которая освещает, и откровенность, которая открывает пути. Давайте не будем благословлять наивный энтузиазм, не будем подпитывать бесплодные страхи. Вместо этого давайте определим критерии для различения – достоинство личности, всеобщее предназначение благ, выбор в пользу бедных, забота о нашем общем доме, мир – и воплотим их в жизнь: ответственное планирование, оценка воздействия на человека и общество, включение наиболее уязвимых групп населения, цифровая грамотность, исследования и промышленность, ориентированные на справедливость и мир» (Энциклика Magnifica humanitas , 14).
Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, дамы и господа, я выражаю признательность вашей стране за ее верность международному праву и многостороннему сотрудничеству, что выражается в активной приверженности миру и солидарности между народами. В то же время я призываю вас развивать диалог и социальную дружбу внутри вашей страны, учитывать перспективы бедных и молодежи при планировании будущего, согласовывать требования автономии и требования единства, а также содействовать процессу Европейского союза не в противовес другим державам, а как дару всей человеческой семье.
Боже, благослови Испанию!
Источник:
Viaggio Apostolico in Spagna: Incontro con le Autorità, con la Società Civile e con il Corpo Diplomatico nel Palazzo Reale di Madrid (6 giugno 2026)
Речь Папы Льва XIV в Мадриде, 6 июня 2026 г. 12.30
Речь Папы Льва XIV в Мадриде, 6 июня 2026 г. 12.30
Папа Лев XIV с ВЛАСТЯМИ, ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ КОРПУСОМ в Мадриде, 6 июня 2026 г. 12.30
ВСТРЕЧА С ВЛАСТЯМИ, ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ КОРПУСОМ
Королевский дворец в Мадриде, суббота, 6 июня 2026 года.
Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса, дамы и господа!
Благодарю Господа и выражаю признательность за приглашение совершить это апостольское путешествие в Испанию : путешествие в несколько этапов, каждый из которых откроет какой-либо аспект многогранного богатства великой страны, которая на протяжении почти двух тысячелетий принимала Слово Евангелия. Традиция всегда связывала первую евангелизацию Иберийского полуострова с проповедью апостола Иакова Старшего. Эта связь имеет значительное богословское значение, поскольку она выражает осознание местной Церковью преемственности с апостольской миссией, зародившейся после Пятидесятницы. Древняя связь между христианской верой и этой землей, не исчерпывая сложную идентичность вашего народа, глубоко сформировала его культуру и представляет собой источник надежды и руководства среди вызовов, которые мы должны решать сегодня вместе, как человеческая семья. Я думаю о проявлениях народной веры, которые в каждом городе и деревне представляют собой подлинную драматургию спасения в ритме года и в контексте жизни. Вместе со своим художественным и музыкальным наследием, многочисленными братствами и благотворительными объединениями они свидетельствуют о плодотворной встрече Иисуса Христа с вашим народом. Это народ, полный страсти, любящий жизнь и демонстрирующий это!
Я прихожу к вам, чтобы подтвердить, ободрить и вдохновить верующих на новую верность Евангелию и на более глубокое примирение и сотрудничество между различными душами этой нации. Её история, по сути, говорит о том, что стабильность и процветание порождает не культура конфликта, а культура встречи. При более внимательном рассмотрении послание мира, которое в наше время, к сожалению, звучит наивно для одних и провокационно для других, находит принятие у тех, кто не ограничивается готовыми идеологиями, а открыт истине.
Как учил нас Папа Франциск , на самом деле существует «биполярное напряжение между идеей и реальностью. Реальность просто есть, идея разрабатывается. Между ними должен быть установлен постоянный диалог, предотвращающий отделение идеи от реальности. Опасно жить в царстве одних слов, образов, софизма» (Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 231). Действительно, заключил он, «реальность превосходит идею» (там же). Истина всегда больше нас, и по этой причине она поражает нас и ведет по путям очищения и примирения, на которых диалог с другими — и с Другим с большой буквы «Другой» — становится основополагающим.
В этой связи я хотел бы упомянуть два голоса этой страны, которые на протяжении пяти веков питали жизнь Церкви и духовные поиски многих, даже за ее видимыми границами. Это Иоанн Креста и Тереза Авильская , ставшие друзьями в своей страсти к божественной Тайне. Их мистицизм – это мистицизм с открытыми глазами, то есть не чуждый истории, а, наоборот, ведущий нас к корню вопросов, к сердцу реальности. В частности, в интерпретации преобразований и в управлении напряжением, которое делает наш век таким мрачным, нам помогает тема ночи, столь дорогая святому Иоанну Креста , юбилейный год которого мы отмечаем. В своей жажде света он парадоксальным образом научился ценить тьму – «счастливую ночь» [1] – как время, когда душа освобождается от того, что она считала познанным и обладавшим. Даже сегодня больше всего нас пугает то, что у многих вызывает тьму разума и буйство эмоций, неизвестность, перед лицом которой может преобладать чувство отсутствия ориентиров, дезориентация.
Поэтому нам нужны, даже в общественной жизни, мужчины и женщины, которые чувствуют свет во тьме, возможное начало в конце, почти прорыв истины, подобно свету, который все еще ослепляет, но который – если мы доверимся ему и обретем мир – деликатно поведет нас к себе: «Ночь, которая вела меня! О ночь, прекраснее первого рассвета! О ночь, которая соединила Возлюбленного с Возлюбленным, Возлюбленного, преображенного в Возлюбленном!» [2] Наше время, которое на первый взгляд сотрясается ужасными дисбалансами и конфликтами, более глубоко призывает к миру, к новому познанию человеческой личности и ее нерушимого достоинства, к цивилизации любви (см. Энциклика Magnifica humanitas , 186).
Святая Тереза описывает это путешествие с помощью образа внутреннего замка. Продвигаясь из комнаты в комнату к самому сокровенному месту — то есть, каждый к своему сердцу, святилищу истины — пространство расширяется, разум открывается, противоречия разрешаются, напряжение рассеивается, другие находят своё место, вселенная становится домом. Не интимное бегство, а радикальное открытие всего Алиуса и всегда Новуса достигается, когда мы возвращаемся к самим себе. Именно это измерение человеческого бытия является причиной, по которой необходимо защищать свободу вероисповедания и свободу совести.
Сегодня искушение завоевать популярность, разжигая пламя поляризации, кажется, не уменьшается, а растет; человеческое достоинство продолжает нарушаться. Поэтому нам необходимы культура, внутренний мир, бесплатное и качественное образование и трансцендентность. И все же, из этих темных ночей мужчины и женщины, верные истине, двигались из комнаты в комнату, пока в их совести справедливость и мир не объединились. Именно из их свободы мы учимся быть свободными.
Католическая Церковь утоляет эту жажду человеческого сердца. Не путем навязывания, а посредством евангельского свидетельства, подкрепленного множеством мучеников и святых, и сегодня она готова посвятить себя служению будущему народа, стремящегося к примирению и миру.
Я призываю всех, ради истины, отказаться от разделяющих и поляризующих нарративов вашей социальной реальности и её истории и перейти от бесплодных упрощений к плодотворному пониманию сложности. Я вижу здесь особое призвание для Европы, оригинальным и основополагающим участником которого является Испания. Это дар, который Старый континент может преподнести миру, если хочет оставаться молодым, подобно тому как молодые люди чувствуют, что у них есть будущее и миссия, которые всё ещё бросают им вызов. Понимать сложность и изучать её, учиться не отрицать её и принимать как благословение, избегать подходов, основанных на идентичности, которые, кажется, всё проясняют, но населяют мир призраками и врагами: это задача тех, у кого за плечами богатая история. Новые технологии стали искусственной средой, в которой проверяются наши фундаментальные решения: в ней усугубляются предрассудки, ослабевает критическое мышление, а чрезмерные интересы сеют инстинкты смерти. С другой стороны, добро может выстоять и передаваться.
Необходимо, особенно со стороны тех, кто несет экономическую, политическую и институциональную ответственность, качественное скачкообразное изменение подхода к инвестициям в школы, университеты и исследования, в местные сообщества и в гражданское общество как благодатную почву для участия и культурного посредничества. Безопасность, которую мы слишком часто ошибочно принимаем за безопасность, обеспечиваемую оружием и стенами, на самом деле развивается благодаря умению идти по пути других, расти вместе, бок о бок.
Ваша собственная история свидетельствует об этом. Присутствие ислама на Пиренейском полуострове, например, представляло собой долгосрочную политическую, культурную и религиозную реальность. В тот период существовала не только конфронтация; предпринимались попытки создать пространство для контактов, разговоров и диалога о значении истины между христианами, мусульманами и евреями. В школе переводчиков Альфонсо X Мудрого эксперты всех трех религий сотрудничали в переводе богатого арабского, греческого и еврейского наследия, способствуя распространению таких текстов, как, среди прочих, произведения философов Аверроэса (1126-1198) и Маймонида (1138-1204). В частности, такие города, как Кордова и Толедо, стали местами посредничества между языками, религиями и знаниями. Но это правда, которую рассказывают европейские города: их историческая стратификация, ткань солидарности, которая на протяжении веков преодолевала их различия, превращая неизбежные конфликты в точки обновления.
Как показал нам другой благородный сын этой земли, в испытаниях и неудачах можно всё переосмыслить: Игнатий Лойола обладал этой смелостью, принимая близко к сердцу печаль и утешения, проявляя проницательность и воображение, благодаря чему он предпочёл мир оружию, а святых — могущественным силам. Он понял, что добро, к которому его тянуло, не было утопией, и тогда его кризис превратился в благодать. То же самое может произойти и с «новыми вещами», которые тревожат нас сегодня и по поводу которых наши чувства сейчас разделены.
«Давайте избегать слов, которые унижают или противостоят. Давайте выбирать ясность, которая освещает, и откровенность, которая открывает пути. Давайте не будем благословлять наивный энтузиазм, не будем подпитывать бесплодные страхи. Вместо этого давайте определим критерии для различения – достоинство личности, всеобщее предназначение благ, выбор в пользу бедных, забота о нашем общем доме, мир – и воплотим их в жизнь: ответственное планирование, оценка воздействия на человека и общество, включение наиболее уязвимых групп населения, цифровая грамотность, исследования и промышленность, ориентированные на справедливость и мир» (Энциклика Magnifica humanitas , 14).
Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, дамы и господа, я выражаю признательность вашей стране за ее верность международному праву и многостороннему сотрудничеству, что выражается в активной приверженности миру и солидарности между народами. В то же время я призываю вас развивать диалог и социальную дружбу внутри вашей страны, учитывать перспективы бедных и молодежи при планировании будущего, согласовывать требования автономии и требования единства, а также содействовать процессу Европейского союза не в противовес другим державам, а как дару всей человеческой семье.
Боже, благослови Испанию!
Источник:
Viaggio Apostolico in Spagna: Incontro con le Autorità, con la Società Civile e con il Corpo Diplomatico nel Palazzo Reale di Madrid (6 giugno 2026)
Речь Папы Льва XIV в Мадриде, 6 июня 2026 г. 12.30
Речь Папы Льва XIV в Мадриде, 6 июня 2026 г. 12.30
Папа Лев XIV с ВЛАСТЯМИ, ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ КОРПУСОМ в Мадриде, 6 июня 2026 г. 12.30
7
Видео, аудио и фото / В шутку и всерьез об ＂учреждении＂ Царствия Божьего на Земле, 4 ч (15.02.2026)
« Последний ответ от Диана 06 Июня, 2026, 13:58:17 »В шутку и всерьез об ＂учреждении＂ Царствия Божьего на Земле, 4 ч (15.02.2026)
https://www.youtube.com/watch?v=dUhYCliqZSw
Четвертая часть Беседы Александра Н-Р. от 15 февраля 2026 года
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Вторая часть: https://youtu.be/Y4vq8JUCC9s
Третья часть: https://youtu.be/68hUk3mIgZY
#пророк #религии #обновление #вера #знания #духовность #христианство #спасениемира #второепришествие #заповеди #нравственность #любовь
Говоря об "учреждении" Царствия Божьего на Земле, Александр показывает нам в чём оно заключается, а также указывает на то, почему оно так необходимо и практически неизбежно. Используя кадры из фильма "Мухаммед - посланник Всевышнего" 2015 г. (Иран), и примеры из нашей современности, автор показывает нам истинные причины конфликтов сегодня и то, к чему они могут привозить завтра. Указывает на то, как догматизм наших религий сегодня, беспрецедентный рост запретов, блокировок и тотального контроля, ведёт к уничтожению любви и доверия, а тем самым делает жизнь в обществе только сложнее и опаснее. Потому что не хватает душевности, простоты и Любви, как главных стимулов к жизни задуманной и созданной Богом. Александр делает вывод, что чем больше люди отказываются от естественности, непринужденности и любви, тем больше сами загоняют себя в состояние конфликтности и войн. То состояние, которое ведёт к разрушению жизни и планеты.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 – Приход Пророка
00:08 - Фрагмент фильма «Мухаммед – посланник Всевышнего» (Иран)
03:35 – В предыдущей части
05:05 – Догматики и обновление
06:15 – "Самозапрет" на воплощение на земле. Сложности с воплощением Иисуса
07:28 – Люди не понимают простоту жизни
08:33 – Любовь дарует желание жить
09:01 – Что такое война, в том числе как средство решения своих проблем
09:30 – В чём смысл жизни
10:22 – Иисус призывает к любви, а не к мести. Если человек любит, то он любит всех
11:57 – Отказ от запретов и блокировок, которые ведут к уничтожению любви и доверия
13:27 – Идея изгнания негативных качеств из Церкви
14:20 - Подготовка встречи государственных мужей с представителем Бога
16:20 – Новый век, новые люди, новые постановления и законы, "Се - творю всё новое!"
17:20 – Разделение полушарий мозга. Пример из сериала «Знахарь»
18:40 – Идея о создании однополярного мира по аналогии разделения и соединения полушарий мозга
19:54 – Важность юмора для обсуждения нерешаемых проблем
20:38 – Научитесь смеяться над критиками и противниками
21:05 – Звучит песня Александра «Мир станет лучше», с использованием фрагментов из фильмов «Ночной дозор» и «Воскресение Христа»
https://www.youtube.com/watch?v=dUhYCliqZSw
Четвертая часть Беседы Александра Н-Р. от 15 февраля 2026 года
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Вторая часть: https://youtu.be/Y4vq8JUCC9s
Третья часть: https://youtu.be/68hUk3mIgZY
#пророк #религии #обновление #вера #знания #духовность #христианство #спасениемира #второепришествие #заповеди #нравственность #любовь
Говоря об "учреждении" Царствия Божьего на Земле, Александр показывает нам в чём оно заключается, а также указывает на то, почему оно так необходимо и практически неизбежно. Используя кадры из фильма "Мухаммед - посланник Всевышнего" 2015 г. (Иран), и примеры из нашей современности, автор показывает нам истинные причины конфликтов сегодня и то, к чему они могут привозить завтра. Указывает на то, как догматизм наших религий сегодня, беспрецедентный рост запретов, блокировок и тотального контроля, ведёт к уничтожению любви и доверия, а тем самым делает жизнь в обществе только сложнее и опаснее. Потому что не хватает душевности, простоты и Любви, как главных стимулов к жизни задуманной и созданной Богом. Александр делает вывод, что чем больше люди отказываются от естественности, непринужденности и любви, тем больше сами загоняют себя в состояние конфликтности и войн. То состояние, которое ведёт к разрушению жизни и планеты.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 – Приход Пророка
00:08 - Фрагмент фильма «Мухаммед – посланник Всевышнего» (Иран)
03:35 – В предыдущей части
05:05 – Догматики и обновление
06:15 – "Самозапрет" на воплощение на земле. Сложности с воплощением Иисуса
07:28 – Люди не понимают простоту жизни
08:33 – Любовь дарует желание жить
09:01 – Что такое война, в том числе как средство решения своих проблем
09:30 – В чём смысл жизни
10:22 – Иисус призывает к любви, а не к мести. Если человек любит, то он любит всех
11:57 – Отказ от запретов и блокировок, которые ведут к уничтожению любви и доверия
13:27 – Идея изгнания негативных качеств из Церкви
14:20 - Подготовка встречи государственных мужей с представителем Бога
16:20 – Новый век, новые люди, новые постановления и законы, "Се - творю всё новое!"
17:20 – Разделение полушарий мозга. Пример из сериала «Знахарь»
18:40 – Идея о создании однополярного мира по аналогии разделения и соединения полушарий мозга
19:54 – Важность юмора для обсуждения нерешаемых проблем
20:38 – Научитесь смеяться над критиками и противниками
21:05 – Звучит песня Александра «Мир станет лучше», с использованием фрагментов из фильмов «Ночной дозор» и «Воскресение Христа»
8
Видео, аудио и фото / Пророк и вера как возвращение человечества к эталону, 3 ч (15.02.2026)
« Последний ответ от Диана 06 Июня, 2026, 13:57:24 »Пророк и вера как возвращение человечества к эталону, 3 ч (15.02.2026)
https://www.youtube.com/watch?v=68hUk3mIgZY
Третья часть Беседы Александра Н-Р. от 15 февраля 2026 года
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Вторая часть: https://youtu.be/Y4vq8JUCC9s
#пророк #религии #обновление #вера #знания #духовность #христианство #спасениемира #второепришествие #заповеди #нравственность #любовь
В этой части цикла Александр объясняет почему России, как и любому другому государству, стоит глубоко задуматься о своей идентичности и пути развития. Показывается, что в контексте поднятых им вопросов, особенно важен поиск тех самых "эталонов человеческой жизни" когда необходимо не просто ориентироваться на сиюминутные тренды или внешние влияния, а искать внутренние ориентиры, основанные на вековых ценностях и духовных основах. Поэтому так важно кто именно должен принимать решения и обсуждать насущные проблемы. Автор даёт понять, что безопасность в принципе не может быть обеспечена исключительно внешними силовыми структурами, а рождается из внутренней гармонии общества, из диалога и взаимопонимания.
Александр объясняет насколько важно понимать, что религии и догматы, возникающие в обществе, зачастую являются ответом на глубинные потребности человека. И что задача не в том, чтобы отрицать их, а в том, чтобы различать истинное от ложного, вечное от временного и в этом контексте роль Церкви, её догматизм, требует переосмысления, так как она прямо влияет на формирование сознания современных верующих.
Автор приходит к выводу, что всем верующим и не только им, необходимо задаться вопросом: насколько их собственная жизнь соответствует тому "эталону", к которому призывает Пророк. В какой степени мы позволяем себе отойти от духовных исканий, поддаваясь соблазнам материального мира?
Итогом такого осмысления должно стать стремление к обновлению, к "Миру, который станет лучше" (слова из песни автора), и что сегодня Россия, опираясь на Пророка, свои исторические и духовные корни, могла бы предложить новый путь развития, основанный на глубоком понимании человеческой природы и вечных ценностей.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - О чём следует задуматься России
00:50 - Резонный вопрос Александра
02:28 - Что делать и как необходимо действовать
04:21 - Решения нужно принимать не дожидаясь, когда их примет Бог и Его Посланник
05:25 - Что обеспечивает безопасность, и напротив
06:44 - Какие люди должны обсуждать вопросы, поднимаемые Пророком
08:34 - На что в большей степени сориентированы люди
09:16 - Пророк даёт возможность вернуться к эталону человеческой жизни
10:21 - Что являет собой эталон жизни человека
12:35 - Как зарождаются религии и догматы
14:07 - Язычество не исчезает, а лишь меняет формы
14:48 - Почему поведение Церкви всегда неизменно
15:23 - Показатели многовековой деятельности Церкви
16:45 - Этими вопросами необходимо задаться всем верующим
20:29 - Песня Александра Н-Р. "Мир станет лучше"
https://www.youtube.com/watch?v=68hUk3mIgZY
Третья часть Беседы Александра Н-Р. от 15 февраля 2026 года
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Вторая часть: https://youtu.be/Y4vq8JUCC9s
#пророк #религии #обновление #вера #знания #духовность #христианство #спасениемира #второепришествие #заповеди #нравственность #любовь
В этой части цикла Александр объясняет почему России, как и любому другому государству, стоит глубоко задуматься о своей идентичности и пути развития. Показывается, что в контексте поднятых им вопросов, особенно важен поиск тех самых "эталонов человеческой жизни" когда необходимо не просто ориентироваться на сиюминутные тренды или внешние влияния, а искать внутренние ориентиры, основанные на вековых ценностях и духовных основах. Поэтому так важно кто именно должен принимать решения и обсуждать насущные проблемы. Автор даёт понять, что безопасность в принципе не может быть обеспечена исключительно внешними силовыми структурами, а рождается из внутренней гармонии общества, из диалога и взаимопонимания.
Александр объясняет насколько важно понимать, что религии и догматы, возникающие в обществе, зачастую являются ответом на глубинные потребности человека. И что задача не в том, чтобы отрицать их, а в том, чтобы различать истинное от ложного, вечное от временного и в этом контексте роль Церкви, её догматизм, требует переосмысления, так как она прямо влияет на формирование сознания современных верующих.
Автор приходит к выводу, что всем верующим и не только им, необходимо задаться вопросом: насколько их собственная жизнь соответствует тому "эталону", к которому призывает Пророк. В какой степени мы позволяем себе отойти от духовных исканий, поддаваясь соблазнам материального мира?
Итогом такого осмысления должно стать стремление к обновлению, к "Миру, который станет лучше" (слова из песни автора), и что сегодня Россия, опираясь на Пророка, свои исторические и духовные корни, могла бы предложить новый путь развития, основанный на глубоком понимании человеческой природы и вечных ценностей.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - О чём следует задуматься России
00:50 - Резонный вопрос Александра
02:28 - Что делать и как необходимо действовать
04:21 - Решения нужно принимать не дожидаясь, когда их примет Бог и Его Посланник
05:25 - Что обеспечивает безопасность, и напротив
06:44 - Какие люди должны обсуждать вопросы, поднимаемые Пророком
08:34 - На что в большей степени сориентированы люди
09:16 - Пророк даёт возможность вернуться к эталону человеческой жизни
10:21 - Что являет собой эталон жизни человека
12:35 - Как зарождаются религии и догматы
14:07 - Язычество не исчезает, а лишь меняет формы
14:48 - Почему поведение Церкви всегда неизменно
15:23 - Показатели многовековой деятельности Церкви
16:45 - Этими вопросами необходимо задаться всем верующим
20:29 - Песня Александра Н-Р. "Мир станет лучше"
9
Видео, аудио и фото / Движение к миру фактическому - это движение к искренности отношений, 2 ч. (15.02.2026)
« Последний ответ от Диана 06 Июня, 2026, 13:56:51 »Движение к миру фактическому - это движение к искренности отношений, 2 ч. (15.02.2026)
https://www.youtube.com/watch?v=Y4vq8JUCC9s
Вторая часть Беседы Александра Н-Р. от 15 февраля 2026 года
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Третья часть: https://youtu.be/68hUk3mIgZY
Четвертая часть: https://youtu.be/dUhYCliqZSw
Пятая часть: https://youtu.be/cyMX73EpKlA
Многие видят, что Мир стоит на пороге очередной мировой войны и если всё и дальше будет продолжаться так, как идёт сейчас, то она может перерасти в ядерную. Но человечество – одна большая семья, границы между государствами, как и религиозные различия – условны, и все противоречия могут быть устранены, но прийти к миру без Пророка не получается и не получится. Рождение Посланника Бога в России - не только уникальная возможность, но и единственный шанс, чтобы нам вернуться к Первоисточнику, к Божьим «настройкам» и первозданной человеческой чистоте.
Пророк объясняет почему необходимо объединение Православной и Католической Церквей и выражает сожаление, что РПЦ пока не может проявить христианское смирение для этого процесса. Говорит Александр и о православии, желании Церкви обезопасить страну и сохранить русский дух в чистоте, и поясняет, что же происходит в стране сейчас и против чего выступает Пророк.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Этому учит пример ветхозаветного пророка Ионы
01:20 - Обращение к РПЦ по поводу РКЦ и иных верующих
02:33 - Без Пророка и такого метода - проблем не убавится
03:20 - Слово Пророка - закон
04:13 - Кто и где должны первыми договариваться о мире
04:50 - В чём преимущество Ватикана
06:49 - Ответ несогласным
08:10 - Братство не основывается на формальностях
09:16 - Мессия не заинтересован в чьём-то доминировании
09:53 - Чем вызвано и обосновано особое внимание Пророка к Ватикану
11:35 - Мир как большая семья, в которой противоречий не должно быть
12:21 - Почему нужно довериться Пророку/Мессии
13:40 - Прежний метод по установлению мира не работает
14:21 - Что важно признать и сделать РПЦ
16:09 - России дан уникальный шанс
17:48 - О понятии и предназначении Добра
18:33 - О чём следует задуматься России
22:00 - Резонный вопрос Александра
24:04 - Песня Александра Н-Р. "Мир станет лучше"
https://www.youtube.com/watch?v=Y4vq8JUCC9s
Вторая часть Беседы Александра Н-Р. от 15 февраля 2026 года
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Третья часть: https://youtu.be/68hUk3mIgZY
Четвертая часть: https://youtu.be/dUhYCliqZSw
Пятая часть: https://youtu.be/cyMX73EpKlA
Многие видят, что Мир стоит на пороге очередной мировой войны и если всё и дальше будет продолжаться так, как идёт сейчас, то она может перерасти в ядерную. Но человечество – одна большая семья, границы между государствами, как и религиозные различия – условны, и все противоречия могут быть устранены, но прийти к миру без Пророка не получается и не получится. Рождение Посланника Бога в России - не только уникальная возможность, но и единственный шанс, чтобы нам вернуться к Первоисточнику, к Божьим «настройкам» и первозданной человеческой чистоте.
Пророк объясняет почему необходимо объединение Православной и Католической Церквей и выражает сожаление, что РПЦ пока не может проявить христианское смирение для этого процесса. Говорит Александр и о православии, желании Церкви обезопасить страну и сохранить русский дух в чистоте, и поясняет, что же происходит в стране сейчас и против чего выступает Пророк.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Этому учит пример ветхозаветного пророка Ионы
01:20 - Обращение к РПЦ по поводу РКЦ и иных верующих
02:33 - Без Пророка и такого метода - проблем не убавится
03:20 - Слово Пророка - закон
04:13 - Кто и где должны первыми договариваться о мире
04:50 - В чём преимущество Ватикана
06:49 - Ответ несогласным
08:10 - Братство не основывается на формальностях
09:16 - Мессия не заинтересован в чьём-то доминировании
09:53 - Чем вызвано и обосновано особое внимание Пророка к Ватикану
11:35 - Мир как большая семья, в которой противоречий не должно быть
12:21 - Почему нужно довериться Пророку/Мессии
13:40 - Прежний метод по установлению мира не работает
14:21 - Что важно признать и сделать РПЦ
16:09 - России дан уникальный шанс
17:48 - О понятии и предназначении Добра
18:33 - О чём следует задуматься России
22:00 - Резонный вопрос Александра
24:04 - Песня Александра Н-Р. "Мир станет лучше"
10
Общество, политика, духовность / Немецкие католические студенческие ассоциации (5 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 05 Июня, 2026, 19:43:30 »Немецкие католические студенческие ассоциации (5 июня 2026 г.)
Во имя Отца, во имя Сына
и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья и сестры, добро пожаловать! Герцлих будет коммен!
Мне говорят, что немцы очень пунктуальны! Ich bin ein Ausländer.
Дорогие друзья,
Я рад приветствовать всех вас, членов немецких католических студенческих ассоциаций, которые впервые собираются за пределами Германии на совместную конференцию, Cartellversammlung. Ваше решение приехать сюда, в Рим, ad Petri Sedem, продиктовано католической верой, которая вас определяет, общением, которое связывает нас как учеников Иисуса, и культурной деятельностью, которую вы осуществляете. Я хотел бы кратко остановиться на этих трех аспектах, чтобы укрепить братские узы, которые объединяют вас, и вашу общую преданность Церкви.
Что касается вашей католической идентичности, ваша твердая приверженность вере отражена в четырех принципах, которыми руководствуется ваше объединение: religio, scientia, amicitia и patria. В условиях деспотизма и идеологий прошлого католическая вера никогда не была просто фасадом или ярлыком, а скорее образом жизни, которым следует делиться в академической и профессиональной среде. Подобно закваске Евангелия, ваше братство продолжает расти как в научной и политической сферах, так и в различных академических, профессиональных и социальных кругах. Это общее измерение вашей деятельности приносит пользу не только вашей стране, но и всей Европе, в сердце которой находится Германия.
К этой географической центральности справедливо добавляется культурная центральность человеческой личности, творения Божьего и создателя собственной жизни. В условиях вызовов технологической революции необходимо уделять особое внимание изучению и продвижению нашей общей человечности. В своем неразрывном выражении как мужчины или женщины, человеческая личность всегда является реляционной и ограниченной, и поэтому призвана стать обязательством перед собой и даром для других. Подобно применению разума, свет веры также освещает обещания и иллюзии настоящего времени, призывая каждого человека сделать все возможное, чтобы внести свой вклад в построение справедливого и мирного общества.
Что касается духа единения, вдохновляющего эту инициативу, я рад напомнить ваш девиз: In necessariis unity, in dubiis libertas, in omnibus caritas (В необходимости единство, в сомнительных свободах, во всей любви). Эти слова свидетельствуют об истинных основах, критическом диалоге и постоянной преданности, которые характеризуют вашу ассоциацию. Отношения между членами многих ассоциаций не ограничиваются обменом знаниями, а становятся взаимным уважением. Они не ограничиваются идеями, а превращаются в совместную практику. Следуя за Христом, единым Господом и Учителем жизни, вы представляете католические ценности в обществе не как партийные знаменосцы, а как представители общего блага человечества. В Германии, в Италии и во всем мире одна и та же католическая вера укрепляет наше сотрудничество, не идя на компромисс с мимолетными веяниями, не ставя индивидуалистические предпочтения выше общей Традиции Церкви. В радости братства я призываю вас содействовать евангелизации культуры: ваши университетские организации постоянно привлекают новых молодых людей, потому что они свидетельствуют о страсти, компетентности и подлинной христианской дружбе.
Что касается разнообразной культурной деятельности, которой вы занимаетесь в различных областях обучения и работы, вы осознали, что это не просто посвящение себя профессии (Beruf ), а следование призванию (Berufung ). Действительно, поиск истины — это благо, достойное желания и передачи. Методично стремясь к нему, мы понимаем, что ни одна область исследований не может быть сведена к простым размышлениям. Именно потому, что он включает в себя как интеллект, так и волю, учеба — это скорее обязательство, требующее самодисциплины и обращения: трансформация ума, который мы взращиваем, как плодородную почву, совершенствуя свои инструменты. Прилагая все усилия, мы становимся ответственными хранителями общества, не поддаваясь соблазну карьеры, ориентированной на деньги. Напротив, мы признаем, что культура — это благо человечества: истина делает нас свободными, в то время как ложь искажает имена и вещи. Перед лицом того, что дегуманизирует людей — особенно самых обездоленных среди нас, бедных и больных — я прошу вас быть свидетелями христианского гуманизма. В этой связи я предлагаю вам глубоко поразмышлять над словами Папы Бенедикта XVI, выдающегося бывшего члена вашей ассоциации: развивайте целостную “экологию человека. Человек тоже обладает природой, которую он должен уважать” (Визит в Рейхстаг в Берлине, 22 сентября 2011 г.). Интегральная экология, столь дорогая Папе Франциску (см. энциклику Laudato si', п. 10-11, 62), подчеркивает тот факт, что мир полон смысла, а не является инертной сущностью, которую можно формировать по своему желанию или ради власти. Мы, по сути, не случайное скопление частиц, а тела, открытые для трансценденции: направляя нашу жажду жизни и справедливости, мудрости и любви, мы вместе открываем истину в познании, действии и вере.
В конце концов, люди всегда ищут Бога, и Он явил Себя нам как нашего Спасителя. Поэтому не вопреки нашим действиям, а именно через то, что мы делаем, мы устанавливаем отношения с Богом, которые становятся путем к святости. Да, культурная миссия христиан состоит в том, чтобы направлять общество и историю к этой вершине богоцентричной жизни. Через заступничество святого Бонифация, евангелиста Германии, да будете вы свидетелями этой евангельской мудрости в немецком и европейском обществе. С уважением к вашим связям, я с радостью благословляю вас всех и ваших близких. Большое спасибо!
Давайте вместе помолимся: Отче наш…
________________________________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 126, пятница, 5 июня 2026 г., стр. 6.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260605-katholische-studentenverbindungen.html
Во имя Отца, во имя Сына
и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья и сестры, добро пожаловать! Герцлих будет коммен!
Мне говорят, что немцы очень пунктуальны! Ich bin ein Ausländer.
Дорогие друзья,
Я рад приветствовать всех вас, членов немецких католических студенческих ассоциаций, которые впервые собираются за пределами Германии на совместную конференцию, Cartellversammlung. Ваше решение приехать сюда, в Рим, ad Petri Sedem, продиктовано католической верой, которая вас определяет, общением, которое связывает нас как учеников Иисуса, и культурной деятельностью, которую вы осуществляете. Я хотел бы кратко остановиться на этих трех аспектах, чтобы укрепить братские узы, которые объединяют вас, и вашу общую преданность Церкви.
Что касается вашей католической идентичности, ваша твердая приверженность вере отражена в четырех принципах, которыми руководствуется ваше объединение: religio, scientia, amicitia и patria. В условиях деспотизма и идеологий прошлого католическая вера никогда не была просто фасадом или ярлыком, а скорее образом жизни, которым следует делиться в академической и профессиональной среде. Подобно закваске Евангелия, ваше братство продолжает расти как в научной и политической сферах, так и в различных академических, профессиональных и социальных кругах. Это общее измерение вашей деятельности приносит пользу не только вашей стране, но и всей Европе, в сердце которой находится Германия.
К этой географической центральности справедливо добавляется культурная центральность человеческой личности, творения Божьего и создателя собственной жизни. В условиях вызовов технологической революции необходимо уделять особое внимание изучению и продвижению нашей общей человечности. В своем неразрывном выражении как мужчины или женщины, человеческая личность всегда является реляционной и ограниченной, и поэтому призвана стать обязательством перед собой и даром для других. Подобно применению разума, свет веры также освещает обещания и иллюзии настоящего времени, призывая каждого человека сделать все возможное, чтобы внести свой вклад в построение справедливого и мирного общества.
Что касается духа единения, вдохновляющего эту инициативу, я рад напомнить ваш девиз: In necessariis unity, in dubiis libertas, in omnibus caritas (В необходимости единство, в сомнительных свободах, во всей любви). Эти слова свидетельствуют об истинных основах, критическом диалоге и постоянной преданности, которые характеризуют вашу ассоциацию. Отношения между членами многих ассоциаций не ограничиваются обменом знаниями, а становятся взаимным уважением. Они не ограничиваются идеями, а превращаются в совместную практику. Следуя за Христом, единым Господом и Учителем жизни, вы представляете католические ценности в обществе не как партийные знаменосцы, а как представители общего блага человечества. В Германии, в Италии и во всем мире одна и та же католическая вера укрепляет наше сотрудничество, не идя на компромисс с мимолетными веяниями, не ставя индивидуалистические предпочтения выше общей Традиции Церкви. В радости братства я призываю вас содействовать евангелизации культуры: ваши университетские организации постоянно привлекают новых молодых людей, потому что они свидетельствуют о страсти, компетентности и подлинной христианской дружбе.
Что касается разнообразной культурной деятельности, которой вы занимаетесь в различных областях обучения и работы, вы осознали, что это не просто посвящение себя профессии (Beruf ), а следование призванию (Berufung ). Действительно, поиск истины — это благо, достойное желания и передачи. Методично стремясь к нему, мы понимаем, что ни одна область исследований не может быть сведена к простым размышлениям. Именно потому, что он включает в себя как интеллект, так и волю, учеба — это скорее обязательство, требующее самодисциплины и обращения: трансформация ума, который мы взращиваем, как плодородную почву, совершенствуя свои инструменты. Прилагая все усилия, мы становимся ответственными хранителями общества, не поддаваясь соблазну карьеры, ориентированной на деньги. Напротив, мы признаем, что культура — это благо человечества: истина делает нас свободными, в то время как ложь искажает имена и вещи. Перед лицом того, что дегуманизирует людей — особенно самых обездоленных среди нас, бедных и больных — я прошу вас быть свидетелями христианского гуманизма. В этой связи я предлагаю вам глубоко поразмышлять над словами Папы Бенедикта XVI, выдающегося бывшего члена вашей ассоциации: развивайте целостную “экологию человека. Человек тоже обладает природой, которую он должен уважать” (Визит в Рейхстаг в Берлине, 22 сентября 2011 г.). Интегральная экология, столь дорогая Папе Франциску (см. энциклику Laudato si', п. 10-11, 62), подчеркивает тот факт, что мир полон смысла, а не является инертной сущностью, которую можно формировать по своему желанию или ради власти. Мы, по сути, не случайное скопление частиц, а тела, открытые для трансценденции: направляя нашу жажду жизни и справедливости, мудрости и любви, мы вместе открываем истину в познании, действии и вере.
В конце концов, люди всегда ищут Бога, и Он явил Себя нам как нашего Спасителя. Поэтому не вопреки нашим действиям, а именно через то, что мы делаем, мы устанавливаем отношения с Богом, которые становятся путем к святости. Да, культурная миссия христиан состоит в том, чтобы направлять общество и историю к этой вершине богоцентричной жизни. Через заступничество святого Бонифация, евангелиста Германии, да будете вы свидетелями этой евангельской мудрости в немецком и европейском обществе. С уважением к вашим связям, я с радостью благословляю вас всех и ваших близких. Большое спасибо!
Давайте вместе помолимся: Отче наш…
________________________________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 126, пятница, 5 июня 2026 г., стр. 6.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260605-katholische-studentenverbindungen.html