Форумы Центра Аура Руса

События в мире и в Аура Русе => Общество, политика, духовность => Тема начата: Лида от 24 Июня, 2021, 04:04:01

Название: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 24 Июня, 2021, 04:04:01
Папа Римский, Ватикан, Церковь, Мир.

(https://i.ytimg.com/vi/Si7uNPpeB1M/maxresdefault.jpg)
Название: Папа: Святой Дух способствует единству Церкви
Отправлено: Лида от 24 Июня, 2021, 23:56:41
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/05/23/2021-05-23-regina-coeli/1621764461286.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Святой Дух способствует единству Церкви

В полдень 23 мая, перед чтением молитвы Regina Coeli, Папа Франциск воззвал к заступничеству Пресвятой Богородицы и вознёс молитву: «Святой Дух да снизойдет в изобилии в сердца верующих, дабы возгорелось во всех пламя Его любви».

София Халходжаева
 
Епископ Рима отметил, (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_regina-caeli_20210523.html) что сошествие Святого Духа на учеников, собравшихся вместе с Марией в Иерусалимской горнице, проявилось в виде шума и сильного ветра, что имеет реальное и одновременно символическое значение.
 
Опыт апостолов показывает, что Святой Дух действует как сильный и свободный ветер. «Его невозможно контролировать, остановить или измерить, равно как и невозможно предвидеть Его направление. Он – Господь, дарующий жизнь», – подчеркнул Святейший Отец:
 
«В день Пятидесятницы ученики Иисуса были все еще растеряны и напуганы. У них пока не хватало смелости открыто заявить о себе миру. Мы тоже порой предпочитаем оставаться в пределах защитных стен нашего окружения. Но Господь знает, как добраться до нас и открыть двери нашего сердца. Он посылает Святого Духа, который обволакивает нас и преодолевает все наши колебания, ломает защиту, развенчивая ложные убеждения. Святой Дух делает нас новыми творениями, как Он сделал в тот день с апостолами».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/05/23/13/1621769577344.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Получив дар Святого Духа, апостолы уже не были такими, как прежде, но изменились: они бесстрашно стали проповедовать на улицах о том, что Иисус воскрес, что Он с нами, и каждый понимал их, слыша свой родной язык, сказал далее Папа:
 
«Святой Дух преображает сердца и расширяет перспективы учеников, делая их способными возвещать о великих делах Бога всем без исключения, преодолевать культурные и религиозные границы, в пределах которых они привыкли думать и жить».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/05/23/14/1621771686385.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Благодаря Святому Духу слова апостолов становятся понятными для всех, их возвещение учитывает культуру и язык каждого. Иными словами, Святой Дух объединяет людей, создает единство и делает Церковь поистине вселенской, Он объединяет различия, сказал далее Папа. Если маленькие церковные группы стремятся оградить себя от других, – это вовсе не проявление Духа Божьего, ибо Святой Дух есть гармония, единство и объединение различий. Один достойный кардинал, архиепископ Генуи, сказал Папа, имел обыкновение сравнивать Церковь с рекой: главное – быть внутри, и неважно, если мы немного на одной стороне и немного на другой; Святой Дух творит единство. Важно быть внутри, в единстве Святого Духа, и мелочи не должны становиться преградой. Церковь – для всех, как показал Святой Дух в день Пятидесятницы, отметил в конце размышления Папа Франциск.

24 мая 2021, 09:08

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-05/papa-svyatoj-duh-sposobstvuet-edinstvu-cerkvi.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-05/papa-svyatoj-duh-sposobstvuet-edinstvu-cerkvi.html)
Название: Папа: какой мир мы оставим будущим поколениям?
Отправлено: Лида от 24 Июня, 2021, 23:57:44
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/05/17/Laudato-si-ambiente-inquinamento-bambini-energia-alternativa-pale-eoliche.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: какой мир мы оставим будущим поколениям?

По случаю открытия семилетнего проекта, посвящённого реализации энциклики Laudato si’, Папа Франциск опубликовал видеопослание, в котором подчеркнул важность неотложной заботы об общем доме.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец размышляет (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/papa-francesco_20210525_videomessaggio-laudatosi.html) над беспрецедентным экологическим кризисом, который затрагивает почву, воздух, воду и в целом экосистему, причём нынешняя пандемия усилила крик природы и множества бедных: всё взаимосвязано, и здоровье человека неотделимо от здоровья окружающей среды.
 
Епископ Рима настаивает на необходимости «нового экологического подхода», способного изменить наши отношения с ресурсами Земли и в целом взгляд на человека и на жизнь. «Целостная человеческая экология», которая затрагивает не только проблемы окружающей среды, но и человека в его совокупности, способна услышать крик бедных и стать закваской для нового общества.
 
Святейший Отец говорит о большой ответственности перед будущими поколениями, которым угрожают наш эгоизм, безразличие и безответственность, и задаётся вопросом: «Какой мир мы хотим оставить детям и молодёжи?» Епископ Рима в очередной раз обращается с призывом усилить заботу о матери-земле, преодолеть искушение эгоизма, превращающего людей в расхитителей ресурсов, воспитать уважение к дарам Земли и творения, принять новый образ жизни и строить общество, которое наконец станет экологически устойчивым: «Из рук Божьих мы получили сад, и мы не можем оставить нашим детям пустыню».
 
Папа Франциск напоминает, что в этом контексте 24 мая прошлого года он провозгласил специальный год, посвящённый энциклике Laudato si’, организация которого была поручена Департаменту служения целостному развитию человека. Святейший Отец благодарит участников многочисленных начинаний и заявляет:
 
«Год Laudato si’ приведёт к конкретной программе действий – Laudato si’ Action Platform, семилетнему путешествию, которое различными способами вовлечёт наши общины, чтобы они стали полностью устойчивыми в духе целостной экологии».
 
Епископ Рима призывает Церковь отправиться в этот путь, обращаясь к её семи секторам: семьям; приходам и епархиям; школам и университетам; больницам; предприятиям и фермам; организациям, группам и движениям; монашеским институтам. «Будем же трудиться вместе! Лишь таким образом можно будет создать желанное будущее: более инклюзивный, братский, мирный и устойчивый мир».
 
В семилетнем пути, уточняет Папа, «мы будем руководствоваться семью целями энциклики Laudato si’, направленными к достижению целостной экологии: ответ на крик Земли, ответ на крик бедных, экологическая экономика, принятие простого образа жизни, экологическое воспитание, экологическая духовность и вовлечение общества».
 
В конце видеопослания Святейший Отец призывает всех к сотрудничеству, – каждого со своей культурой и опытом, инициативами и возможностями, «чтобы наша мать Земля вернулась к своей первозданной красоте и творение вновь засияло в соответствии с Божьим замыслом».
 
Видеопослание Папы Франциска:

https://www.youtube.com/watch?v=f6c_7ADEQhY (https://www.youtube.com/watch?v=f6c_7ADEQhY)

25 мая 2021, 12:56

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-05/papa-kakoj-mir-my-ostavim-budushim-pokoleniyam.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-05/papa-kakoj-mir-my-ostavim-budushim-pokoleniyam.html)
Название: Папа – ROACO: заботьтесь прежде о «живых камнях»
Отправлено: Лида от 25 Июня, 2021, 00:29:26
https://www.youtube.com/watch?v=Si7uNPpeB1M (https://www.youtube.com/watch?v=Si7uNPpeB1M)

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 20 июня 2021. Папа: порой молитва – это вопль к Богу

«Вера начинается с убеждения, что нам недостаточно нас самих, с ощущения, что мы нуждаемся в Боге», - сказал Папа в своем размышлении перед молитвой Angelus в воскресенье 20 июня 2021 года.

София Халходжаева
 
«Вера начинается с убеждения, что нам недостаточно нас самих, с ощущения, что мы нуждаемся в Боге», - сказал Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210620.html" target="_blank" rel=) в своем размышлении перед молитвой Angelus в воскресенье 20 июня 2021 года. Франциск сослался на отрывок из Евангелия дня, в котором рассказывается о буре на Галилейском озере (Мк 4,35-41). Ученики Иисуса, находящиеся в лодке со своим Учителем, охвачены страхом, что они погибнут. В какой-то момент они просыпаются в ужасе и взывают о помощи: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (ст. 38).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/20/2021-06-20-angelus/1624183662540.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Точно так же и мы, осаждаемые жизненными испытаниями, не раз взывали к Господу: "Почему Ты молчишь и ничего не делаешь для меня?"», - отметил Папа, напомнив, что это происходит, когда рушатся замыслы, на которые мы возлагали большие надежды, когда мы охвачены тревогой, когда нас захлестывают проблемы и мы теряем ориентиры в житейском море, не зная, куда плыть. Ситуаций, когда мы чувствуем себя попавшими в бурю, когда кажется, что нам пришел конец, множество, продолжил Святейший Отец: это может быть и отсутствие работы, и неожиданная болезнь.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/20/2021-06-20-angelus/1624183661732.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В этих и во многих других ситуациях мы тоже задыхаемся от страха и, подобно ученикам, рискуем упустить из виду самое важное: пусть даже спящий, Иисус находится в одной лодке с нами и разделяет с каждым из нас все, что происходит. И если с одной стороны Его сон нас обескураживает, то с другой этот факт является для нас испытанием. Господь ожидает, что мы сами проявим инициативу, чтобы позвать Его и объяснить, что нас тревожит. Его сон заставляет нас пробудиться, ибо, чтобы быть учениками Иисуса, недостаточно верить в то, что Бог существует: необходимо вступать с Ним во взаимодействие. Мы должны громко взывать к Нему. Молитва во многих случаях - это вопль: «Господи, спаси меня!», - подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/20/2021-06-20-angelus/1624184261552.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Сегодняшний отрывок из Евангелия дает нам повод спросить себя: какие ветры обрушиваются на нашу жизнь, какие волны мешают нашему плаванию и грозят духовной, семейной, психической жизни?
 
«Давайте расскажем все это Иисусу. Он этого желает, Он хочет, чтобы мы ухватились за Него, дабы спастись от буйных волн жизни. В Евангелии говорится, что ученики подошли к Иисусу, разбудили Его и говорили с Ним (ср.ст. 38). Вера рождается из понимания, что самостоятельно мы не можем удержаться на плаву, и нам нужен Иисус, как морякам нужны звезды, чтобы найти правильный курс».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/06/14/11/1623661384511.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Вняв мольбам учеников, Иисус усмиряет ветер и волны, и задает им вопрос, который касается и нас: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры?» (ст. 40). Учеников охватил страх, потому что они смотрели на волны вместо того, чтобы смотреть на Иисуса. Страх заставляет нас видеть трудности, проблемы, а не смотреть на Господа, - подчеркнул Папа:
 
«Так случается и с нами: как часто мы смотрим на одолевающие нас проблемы вместо того, чтобы обратиться к Господу и возложить на Него наши заботы! Как часто, подобно этим ученикам, мы оставляем Господа в каком-нибудь закоулке, на дне лодки нашей жизни, только для того, чтобы разбудить Его в трудную минуту! Давайте сегодня попросим благодати веры, которая не устает искать Господа, стучаться в дверь Его Сердца. Дева Мария, всегда уповающая на Бога, да пробудит в нас жизненно важную потребность каждый день вверять себя Ему».

21 июня 2021, 10:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/angelus20iyunya-papa-poroy-molitva-vopl-k-bogu.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/angelus20iyunya-papa-poroy-molitva-vopl-k-bogu.html)
Название: Папа – ROACO: заботьтесь прежде о «живых камнях»
Отправлено: Лида от 25 Июня, 2021, 04:20:03
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/24/2021-06-24-assemblea-della-riunione-delle-opere-per-l-aiuto-alle/1624526949616.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – ROACO: заботьтесь прежде о «живых камнях»

Утром 24 июня Папа Франциск встретился в Ватикане с участниками ассамблеи Объединения помощи Восточным Церквам (ROACO) по случаю окончания 94-го пленарного заседания этой организации.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/june/documents/20210624-roaco.html), что несмотря на пандемию в течение последнего года объединение проводило чрезвычайные встречи как для решения ситуации в Эритрее, так и для отслеживания обстановки в Ливане после разрушительного взрыва в порту Бейрута 4 августа 2020 года. Напомнив о своём недавнем апостольском визите в Ирак, Епископ Рима поблагодарил членов организации и всех, кто поддерживает их проекты: мирян, семьи, приходы, волонтёров, призвав обратить особое внимание на помощь Церквам и населению Святой Земли, которая из-за пандемии лишилась паломников.
 
Епископ Рима отметил важность мирных решений для Израиля и Палестины, а также для Сирии, измученной десятилетним конфликтом, который вынудил миллионы людей стать внутренними и внешними переселенцами. Папа Франциск тепло приветствовал апостольских нунциев, служащих в Ливане, Ираке, Сирии, Эфиопии, Армении и Грузии, поблагодарив их за присущий им «драгоценный стиль», который помогает пастырям и верующим сосредоточиться на главном, то есть на провозглашении евангельского слова спасения и на материнской заботе Церкви о самых малых и нуждающихся:
 
«Иногда необходимо восстанавливать здания и соборы, в том числе разрушенные войнами, но в первую очередь нужно заботиться о живых камнях, израненных и разбросанных».
 
Папа Франциск отметил, что он с тревогой следит за конфликтом в регионе Тыграй в Эфиопии: «Помимо религиозных и конфессиональных различий, мы понимаем, насколько важно послание (энциклики) Fratelli tutti, когда различия между этническими группами и вытекающая из них борьба за власть возводятся в систему».
 
«В конце моего апостольского путешествия в Армению в 2016 году, – напомнил Святейший Отец, – мы вместе с Католикосом Гарегином II выпустили в небо голубей как знак и пожелание мира во всём кавказском регионе. К сожалению, за последние месяцы ситуация снова ухудшилась, и я признателен за ваше внимание к реалиям Грузии и Армении, направленное на то, чтобы католическая община и далее была знаком и закваской евангельской жизни».
 
В конце встречи Папа Франциск благословил труды участников Объединения помощи Восточным Церквам и попросил молиться о нём самом.

24 июня 2021, 11:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-roaco-zabottes-prezhde-o-zhivyh-kamnyah.html
Название: Папа – пожилым: Господь с вами во все дни
Отправлено: Лида от 26 Июня, 2021, 23:25:31
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/CUsersstefano.anellaDesktopAnziani15-10-2016%20Associazione%20Nazionale%20Lavoratori%20Anziani%20(9).jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – пожилым: Господь с вами во все дни

По случаю первого в истории Всемирного дня бабушек, дедушек и пожилых людей, который будет отмечаться в воскресенье 25 июля, Папа Франциск обратился к старикам всего мира со специальным посланием.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец заверяет (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/06/22/0398/00871.html) пожилых в близости, любви и заботе Церкви, адресуя им обетование Иисуса, произнесённое перед Вознесением: «Я с вами во все дни» (Мф 28,20). Это послание, отмечает Епископ Рима, обращено к ним в трудное время: «пандемия стала нежданным и яростным штормом», который ударил по жизни каждого, и особенно по старикам, - многие из них болели и ушли из жизни, сопровождали умирающих супругов и близких, переживали в одиночестве долгую изоляцию.
 
Господь знает о каждой испытанной боли и – как в случае со святым Иоахимом, дедушкой Иисуса, – всегда посылает ангелов, подтверждая Своё обетование: «Я с вами во все дни ваши». Всемирный день бабушек и дедушек Папа Франциск пожелал «впервые отметить именно в этом году, после долгого периода изоляции и медленного возрождения общинной жизни»; суть этого праздника заключена в том, чтобы «каждого дедушку, каждую бабушку, каждого пожилого человека – особенно самых одиноких – посетил ангел». Порой эти ангелы имеют лица внуков, членов семьи, старых друзей или новых знакомых: «За это время мы поняли, как важны объятия и визиты для каждого из нас, и как печально, что кое-где они пока невозможны!».
 
Однако Господь, продчёркивает Папа, направляет к нам посланников также через Слово Божье, поэтому важно «каждый день читать по странице Евангелия, молиться по Псалтири, читать пророков»: мы будем тронуты верностью Господа, Который посылает работников в Свой виноградник в любое время дня (см. Мф 20,1-16) и в любой период жизни. Папа свидетельствует, что и он сам был призван на престол святого Петра, когда уже достиг «пенсионного возраста» и не рассчитывал сделать «много нового». Но Господь-Утешитель всегда рядом; «Он вечен и никогда не уходит на покой».
 
Люди преклонного возраста, по словам Папы Франциска, призваны «хранить корни», передавать веру молодым и заботиться о самых малых:
 
«Не существует пенсионного возраста, когда речь идет о провозглашении Евангелия, о передаче традиций своим внукам».
 
Нужно поставить перед собой цель, постараться превзойти свои ограничения и взяться за новое. На страницах Евангелия Никодим спрашивает Иисуса: «Как может человек родиться, будучи стар?» (Ин 3,4), и Господь отвечает, что это можно сделать, открыв сердце Святому Духу, Который дышит где хочет.
 
Из нынешнего кризиса, связанного с пандемией COVID-19, отмечает Папа, нужно извлечь уроки. Гибель стариков из-за отсутствия аппаратов ИВЛ, множество страданий заражённых людей не должны стать напрасными, но помочь перейти к новому образу жизни; необходимо раз и навсегда понять, что «мы нуждаемся друг в друге и находимся в долгу друг перед другом»: только так человечество сможет возродиться, ибо никто не может спасти себя в одиночку.
 
Пожилые люди, отмечает Папа Франциск, призваны помочь строить завтрашний мир в братстве и социальной дружбе, и в основе такого мира есть три столпа, которые старики могут помочь возвести гораздо лучше других: это мечта, память и молитва.
 
Пророк Иоиль однажды произнёс обещание: «Старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (2,28). Будущее мира находится в завете между молодыми и старыми, подчёркивает Папа: именно молодёжь может перенять мечту пожилых, но для этого нужно, чтобы старики продолжали мечтать о справедливости, мире и солидарности, свидетельствовали о своём успешном опыте выхода из самых тяжелых испытаний.
 
Мечтания, по словам Святейшего Отца, переплетаются с памятью, – подлинной миссией каждого старика, пережившего боль невзгод и знающего цену миру. Память – это основа жизни и фундамент более человечного, гостеприимного мира.
 
Третьим столпом нового, возрождённого мира является молитва:
 
«Как однажды сказал мой предшественник Папа Бенедикт, святой старец, который постоянно молится о Церкви и трудится ради неё, ‘молитва пожилых может защитить мир и помочь ему, быть может, более эффективно, чем усилия многих’».
 
Молитвы стариков, подчеркнул Святейший Отец, – драгоценный источник: это «лёгкое», без которого не может обойтись ни Церковь, ни мир, особенно в это трудное для человечества время.
 
Завершая послание, Папа говорит о замечательном примере блаженного отшельника Шарля де Фуко:
 
«Его судьба показывает, как даже в пустыне одиночества можно ходатайствовать за бедных всего мира и стать поистине братом и сестрой для всех. <…> Пусть каждый из нас научится повторять всем, особенно самым малым, слова утешения, которые мы сегодня услышали в наш адрес: ‘Я с вами все дни’».

22 июня 2021, 11:50

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-pozhilym-gospod-vmeste-s-vami-vo-vse-dni.html
Название: Папа: в основе экуменизма лежит не дипломатия, а Божья благодать
Отправлено: Лида от 26 Июня, 2021, 23:40:31
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/06/25/_DSC8993_050421aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: в основе экуменизма лежит не дипломатия, а Божья благодать

Епископ Рима предложил несколько ориентиров на пути "от конфликта к общению".

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
25 июня, в годовщину подписания Аугсбургского исповедания (1530), Папа Франциск принял на аудиенции в Ватикане представителей Всемирной лютеранской федерации.
 
Свое обращение к гостям (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/june/documents/20210625-federazione-luterana.html) Папа начал с цитаты из Послания к Римлянам: «ʺБлагодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христаʺ: словами, которыми апостол Павел обращался к христианам в Риме, я хочу принять вас и приветствовать».
 
Святейший Отец вспомнил свою поездку в Лунд – город, где была основана Всемирная лютеранская федерация. Это незабываемое экуменическое путешествие было «опытом евангельской силы примирения», и теперь, отметил Папа, лютеране прибыли в Рим, «дабы возрастало единство между нами».
 
Аугсбургское исповедание, отметил Епископ Рима, в свое время «представляло собой попытку помешать расколу западного христианства; изначально оно воспринималось как документ внутрикатолического примирения и только позднее приобрело характер лютеранского конфессионального текста». Уже в 1980 году, по случаю 450-летия документа, католики и лютеране обнародовали совместную декларацию, в которой утверждается: «То, что мы признали в Аугсбурском исповедании как общую веру, может помочь вместе и по-новому исповедовать эту веру также и в наши дни». Папа остановился на этих общих истинах веры, которые можно обобщить с помощью слов апостола Павла: «Одно тело… одно крещение, один Бог» (Еф 4,4.5-6).
 
Один Бог: вера в триединого Бога, выраженная на Никейском соборе, объединяет католиков не только с лютеранами, но и с православными братьями, а также со многими другими христианскими общинами:
 
«Речь идет об общем сокровище, так давайте же постараемся, чтобы 1700-летие этого великого собора, которое будет отмечаться в 2025 году, придал новый импульс экуменическому пути, дарованному Богом и для нас необратимому».
 
Одно крещение: именно этот Божий дар лежит в основе наших трудов по достижению полного единства, подчеркнул Папа:
 
«Экуменизм – это не упражнения в церковной дипломатии, но процесс благодати. Он зиждется не на посредниках и договоренностях между людьми, но на Божьей благодати, очищающей память и сердце, преодолевающей упорство и направляющей нас к обновленному единству, - не к договорам и уступкам, не к примиряющему синкретизму, но к примиренному единству в разнообразии».
 
Одно тело: поясняя эти слова апостола, Папа сослался на Правило общины Тэзе, в котором говорится: «Страстно желайте единства Тела Христова». Папа не случайно процитировал именно Тэзе: представители Всемирной лютеранской федерации преподнесли ему в дар патену и чашу, сделанные в мастерских экуменической общины. Следующим этапом в диалоге католиков и лютеран, напомнил Папа, будет обсуждение тесной связи между Церковью, служением и Евхаристией:
 
«Важно будет с духовным и богословским смирением взглянуть на обстоятельства, которые привели нас к разделениям, и уповать на то, что раз нельзя отменить печальные события прошлого, то возможно по-иному прочесть их внутри примиренной истории. Ваша Генеральная ассамблея 2023 года может стать важных шагом для очищения памяти и для осознания ценности многих духовных сокровищ, дарованных Господом для всех на протяжении столетий».
 
В конце аудиенции Папа подчеркнул, что путь от конфликта к единству непрост, но мы не одни: на этом пути нас сопровождает Христос.
 
Епископ Рима завершил свою речь, пригласив гостей вознести вместе с ним молитву «Отче наш».

25 июня 2021, 16:26

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-v-osnove-ekumenizma-lezhit-ne-diplomatia-a-bozhia-blagodat.html
Название: Папа – «Каритас» Италии: следуйте путём бедных, Евангелия и креативности
Отправлено: Лида от 26 Июня, 2021, 23:46:00
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/26/2021-06-26-membri-della-caritas-italiana/1624702277294.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – «Каритас» Италии: следуйте путём бедных, Евангелия и креативности

В полдень 26 июня Папа Франциск встретился в Ватикане с делегатами итальянского отделения «Каритас» по случаю 50-летия со дня основания этой благотворительной структуры.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Поздравляя гостей с юбилеем, Епископ Рима процитировал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/june/documents/20210626-caritas-italiana.html) своего святого предшественника Павла VI: «Вы – живая часть Церкви, вы – наш ‘Каритас’». Папа выразил большую признательность за труды этого католического фонда, работающего посреди множества вызовов и проблем нашего времени, и указал на три пути эффективной реализации благородной миссии «Каритас».
 
Во-первых, это путь самых малых, слабых и беззащитных: именно их ищет подлинное милосердие, достигая самых трудных рубежей; оно стремится освободить людей от угнетающего рабства и сделать их главными героями собственной жизни. За пять десятилетий, отметил Папа, фонд «Каритас» реализовал это милосердие и помог это сделать поместным Церквам, продвигая отказ по соображениям совести, поддерживая волонтёрское движение, протягивая руку помощи во времена чрезвычайных ситуаций в Италии и по всему миру, помогая мигрантам и выходя навстречу неимущим. Именно бедные «тревожат нашу совесть здоровым образом», помогая измениться нам самим.
 
Второй путь, по словам Святейшего Отца, – это стезя Евангелия, целостный стиль Благой вести и смиренной и безвозмездной любви; стиль доступности и служения, подражающий Иисусу, Который сделал Себя нашим слугой. Об этом стиле говорит святой Павел, описывая любовь, которая «всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит». (1 Кор 13,7). Папа Франциск подчеркнул в этой цитате слово «всё»: милосердная любовь всеохватна. Она не касается одного лишь материального или даже духовного аспекта: Христово спасение охватывает всего человека, поэтому мы нуждаемся в любви, направленной на всестороннее развитие личности. Господь присутствует в каждом бедном человеке, и об этом напоминают евангельские Заповеди блаженства, призывая христиан всегда и смело становиться на защиту бедных и угнетённых, усиливая их крик о справедливости.
 
В-третьих, «Каритас» призван идти путём креативности, «фантазии милосердия». Богатый опыт полувековой деятельности – это основа, на которой нужно строить, избегая уныния из-за растущего числа новых бедных и новых форм нищеты. Нужно быть знаками надежды и мечты о братстве; против «вируса пессимизма» необходимо прививать иммунитет радости жизни в одной большой семье. В этой братской атмосфере Святой Дух – Творец и Созидатель – предложит новые идеи, подходящие для времени, в котором мы живём.
 
Папа Франциск тепло поблагодарил сотрудников, священников и волонтёров итальянского фонда «Каритас» за их самоотверженное служение, особенно в период пандемии COVID-19: они облегчили одиночество, страдания и нужды очень многих людей. Епископ Рима подчеркнул, что молодые люди являются самыми хрупкими жертвами этого времени перемен, но также потенциальными инженерами смены эпох: они – главные действующие лица будущего. Нужно посвящать время молодёжи, пребывать с ней в духе дружбы, энтузиазма и терпения, строя отношения, которые преодолевают культуру безразличия и обманчивой наружности: «Каритас» может стать тренировочным залом жизни, где многие молодые люди откроют для себя значение дара и насладятся поиском самих себя, посвящая своё время нуждающимся.
 
В конце речи Папа Франциск пожелал членам итальянского отделения «Каритас» облечься в милосердную любовь Христа и великодушно передавать её другим.
 
Аудиенция Папы Франциска в Зале Павла VI (Ватикан, 26 июня 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=K_YQbpg3L-g

26 июня 2021, 12:44

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-karitas-italii-sledujte-putyom-bednyh-evangeliya-i-kreativn.html
Название: Папа – об апостольстве в среде ЛГБТ
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2021, 21:58:29
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/05/25/Papa-Francesco-lettera-ai-domenicani-800-anni-san-Domenico.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – об апостольстве в среде ЛГБТ

Послание Папы Франциска о. Джеймсу Мартину, католическому пастырю в среде ЛГБТ: «Будь близок ко всем с милосердным стилем Бога».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Бог «приближается с любовью к каждому из Своих детей, ко всем и к каждому из них. Его сердце открыто для всех и каждого. Он – Отец». Об этом пишет Папа Франциск в кратком рукописном послании на испанском языке, адресованном отцу-иезуиту Джеймсу Мартину, который занимается апостольством в среде ЛГБТ. Поводом к посланию стал состоявшийся в Фордемском университете Нью-Йорка трёхдневный вебинар «Outreach 2021», посвящённый пастырскому попечению о католиках-гомосексуалистах; 27 июня священник опубликовал письмо Епископа Рима на своей страничке в «Твиттере».
 
«Стиль Бога, – пишет Папа Франциск, – обладает тремя особенностями: близостью, состраданием и нежностью. Таким образом (Господь) приближается к каждому из нас. Размышляя о твоей пастырской работе, я вижу, что ты постоянно пытаешься подражать этому стилю Бога. Ты – священник для всех, равно как Бог – Отец для каждого мужчины и для каждой женщины. Я молюсь, дабы ты продолжал в том же духе, оставаясь близким, сострадательным и преисполненным большой нежности».
 
Святейший Отец благодарит о. Джеймса Мартина за его пастырское усердие и «способность быть рядом с людьми с той же близостью, какую проявлял Господь Иисус и которая отражает близость Бога».
 
«Я молюсь о твоих верных, твоих ‘прихожанах’, – пишет в заключение Епископ Рима, – молюсь обо всех, кого Господь поставил рядом с тобой, чтобы ты заботился о них, защищал и помогал им возрастать в любви Господа нашего Иисуса Христа».

28 июня 2021, 00:12

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-bog-blizok-ko-vsem-s-otcovskim-serdcem.html
Название: Папа: Ближний Восток должен оставаться хранителем веры
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2021, 21:59:59
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/03/06/15/1615041957906.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Ближний Восток должен оставаться хранителем веры

27 июня отмечался День защиты мира на Ближнем Востоке, приуроченный к празднованию 130-летия энциклики Льва XIII Rerum Novarum. По этому случаю Папа Франциск направил послание католическим ближневосточным Патриархам, которые в это воскресенье во время Божественной литургии посвятили свой регион Святому Семейству Иисуса, Марии и Иосифа.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима призывает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/letters/2021/documents/20210627-partiarchi-cattolici-medio-oriente.html) ближневосточную Церковь вдохновляться Святым Семейством, хранить стойкость в вере, жить пророчеством о братстве и содействовать общему благу:
 
«Посвящение Святому Семейству призывает каждого из вас заново открыть для себя лично – как и для всей общины – ваше призвание: быть христианами на Ближнем Востоке, не только требуя справедливого признания прав как исконных граждан этих возлюбленных земель, но и реализуя миссию хранителей и свидетелей первых апостольских истоков».
 
Папа отмечает, что «Иисус, Иосиф и Мария прекрасно представляет вашу идентичность и миссию», в которой отражается «тайна воплощения Сына Божьего»: церковные общины Ближнего Востока существуют «вокруг Иисуса и благодаря Ему». Пресвятая Дева Мария отдала Его людям, Иосиф принял Его с готовностью исполнить любую волю Небесного Отца. Тайна Рождества в Вифлееме была «тайной смирения и уничижения», к которой добавилась нищета вынужденных мигрантов – Марии и Иосифа, когда они отправились в Египет, чтобы защитить Сына Божьего, пишет Папа:
 
«Однако тем самым они остались верными своему призванию и невольно предвосхитили историю отчуждения и гонений: такая же участь будет уготована Иисусу в зрелом возрасте, и Небесный Отец ответит на неё в пасхальное утро».
 
Папа Франциск заверяет католических Патриархов Ближнего Востока в своей отцовской близости, неизменной с начала понтификата, которую он подтверждал паломничествами на Святую Землю, в Египет, Арабские Эмираты и – недавно – в Ирак. Епископ Рима неоднократно призывал всю Церковь к молитве и солидарности как в отношении Сирии, так и Ливана, о котором 1 июля в Ватикане состоится молебен с участием всех предстоятелей поместных Церквей страны.
 
На землях, где «цивилизации и господства возникали, процветали и затем сокрушались», отмечает Папа Франциск, Слово Божье – начиная с отца нашего Авраама – «продолжало оставаться светильником, который освещал и продолжает освещать наши шаги». Используя образ, приведённый во время поездки в Ирак, Папа Франциск сравнивает Ближний Восток с прекрасным ковром, плодом переплетения «многочисленных нитей, которые становятся шедевром, только если они остаются вместе»:
 
«Если насилие, зависть и расколы разорвут хотя бы одну из этих нитей, всё в целом будет изранено и изуродовано. В этот момент человеческие проекты и соглашения мало что могут сделать, если мы не будем доверять исцеляющей силе Бога. Не пытайтесь утолить жажду в отравленных фонтанах ненависти, но позвольте росе Святого Духа наводнить ниву ваших сердец, как это делали великие святые ваших традиций: коптской, маронитской, мелькитской, сирийской, армянской, халдейской, латинской».
 
В конце послания Святейший Отец призывает католических Патриархов Ближнего Востока «быть солью», следуя принципам социальной доктрины Церкви, и «жить пророчеством о человеческом братстве», которое уже было в центре встреч Папы в Абу-Даби и Наджафе, а также в его энциклике Fratelli tutti.

28 июня 2021, 00:15

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-blizhnij-vostok-dolzhen-ostavatsya-hranitelem-very.html
Название: Angelus 27 июня 2021. Папа: только любовь исцеляет жизнь
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2021, 22:01:07
https://www.youtube.com/watch?v=_emy1SFNdJI

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 27 июня 2021. Папа: только любовь исцеляет жизнь

Самая серьёзная болезнь – это отсутствие любви и неспособность любить, подчеркнул Папа Франциск, обращаясь к верующим перед чтением молитвы «Ангел Господень» в воскресенье 27 июня.

София Халходжаева
 
Комментируя отрывок из пятой главы Евангелия от святого Марка (5,21-43), Папа отметил (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/06/27/0418/00919.html), что здесь Иисус сталкивается с двумя самыми драматическими ситуациями в жизни человека – со смертью и болезнью.Господь освобождает от них двух человек: девочку, которая умирает как раз в тот момент, когда её отец пришел просить Иисуса о помощи, и женщину, которая много лет страдала кровотечением. Христос прикасается к человеческой боли и смерти и совершает чудо: этим Он говорит, что ни боль, ни смерть не имеют последнего слова; смерть – это вовсе не конец. Христос побеждает врага, от которого мы не можем освободиться своими силами.
 
Папа размышлял об истории исцеления кровоточивой женщины. Она потеряла не только здоровье, но была также ущемлена в своих чувствах и привязанностях, поскольку считалась нечистой. Это женщина была отторгнута обществом, она не могла иметь стабильных отношений, не могла выйти замуж, у неё не могло быть семьи, у неё не было нормальных социальных связей: болезнь делала её «нечистой» для всех. Она осталась наедине со своим недугом, с израненным сердцем, подчеркнул Папа:
 
«Какая самая страшная болезнь в жизни? Рак? Туберкулез? Пандемия? Нет. Самая страшная болезнь в жизни – это отсутствие любви, неспособность любить. Да, эта бедная женщина страдала от потери крови, но, вследствие этого, и от отсутствия любви, потому что не могла общаться с другими. Поэтому прежде всего следует искать исцеления чувств и привязанностей. <…> Его даёт нам Иисус».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/27/2021-06-27-angelus/1624788977308.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
История безымянной женщины, в которой каждый может увидеть себя, достойна подражания, продолжил Папа:
 
«В тексте говорится, что она испробовала много методов лечения, ‘истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние’ (ст. 26). Как часто мы тоже бросаемся на неверные средства, чтобы восполнить свой недостаток любви! Мы полагаем, что успех и деньги делают нас счастливыми, но любовь нельзя купить, она бесценна. Мы укрываемся в виртуальности, но любовь реальна. Мы не принимаем себя такими, какие мы есть, и стараемся приукрасить себя внешне, но любовь – это не внешность. Мы ищем помощи у магов и гуру, а в итоге оказываемся без денег и без мира в душе, как та женщина. В конце концов она избирает Иисуса и бросается в толпу, чтобы прикоснуться хотя бы к Его одежде. Таким образом, эта женщина ищет прямого, непосредственного контакта с Христом. В это время пандемии мы все поняли, насколько важны контакты, отношения. Так же и с Иисусом: порой мы довольствуемся соблюдением каких-то предписаний и повторением молитв – иногда как попугаи, – но Господь ожидает, что мы встретимся с Ним, откроем Ему сердце, прикоснемся к Его плащу, как та женщина, чтобы исцелиться. Ибо, когда мы приближаемся к Иисусу, наши чувства и привязанностиисцеляются».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/27/2021-06-27-angelus/1624788666973.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Именно этого желает Господь, сказал далее Папа:«Несмотря на толпу, которая теснила Иисуса со всех сторон, Христос ищет того, кто прикоснулся к Нему. Вокруг много людей, но Он ищет лицо и сердце, полное веры. Он смотрит не на всех, а на человека. Его взгляд не останавливается на ранах и ошибках прошлого, Он видит гораздо дальше наших грехов и предрассудков. У всех нас есть своя история, и каждый из нас хорошо знает её скверные, темные стороны. Господь смотрит на них, чтобы исцелить. Нам же нравится видеть плохое в других. Часто, беседуя с кем-то, мы начинаем сплетничать, ‘перемывая кости’ другим». В отличие от нас, отметил Папа, Христос всегда смотрит так, чтобы спасти, Он взирает на нас сегодняшних, на нашу добрую волю, а не на нашу плохую историю. Иисус исцеляет эту нечистую и отвергнутую всеми женщину, потому что видит её сердце. Он с нежностью называет её ‘дщерью’, хвалит её веру, возвращая уверенность в себе.
 
Завершая размышление, Папа призвал верующих: «Сестра, брат, позвольте Иисусу взглянуть на вас и исцелить ваши сердца. Если вы уже испытали на себе Его нежный взгляд, подражайте Ему, поступайте как Он. Оглянитесь вокруг: вы увидите, что многие люди, живущие рядом, чувствуют себя несчастными и одинокими; им необходимо ощущать себя любимыми, – так сделайте к ним шаг. Откроем же сердца, чтобы принять других, ибо только любовь исцеляет жизнь. Пресвятая Богородица, Утешение страждущих, да поможет нам нести ласку раненным в сердце, которых мы встречаем на своём пути», – сказал Святейший Отец.

28 июня 2021, 08:55

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/angelus-27-iyunya-2021-papa-tolko-lyubov-iscelyaet-zhizn.html
Название: Папа: лишь свободная Церковь убедительна
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2021, 22:02:27
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/29/2021-06-29-santa-messa-nella-solennita-dei-santi-apostoli-pietro/1624953676861.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: лишь свободная Церковь убедительна

Утром 29 июня, в праздник святых апостолов Петра и Павла, Папа Франциск возглавил в Ватиканской базилике торжественную Мессу, во время которой благословил паллии для новых архиепископов-митрополитов. В богослужении по традиции принимала участие делегация от Вселенского Константинопольского Патриархата.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/papa-francesco_20210629_omelia-pallio.html) Епископ Рима отметил, что вовсе не человеческие способности сделали простого галилейского рыбака Симона и фарисея-фундаменталиста Савла «великанами веры», а тот факт, что они встретились с Иисусом и позволили Ему освободить их.
 
«Господь освободил и нас Своим прикосновением, – сказал Папа, – мы всегда нуждаемся в освобождении, и лишь свободная Церковь заслуживает доверия. Подобно Петру, мы призваны избавиться от чувства поражения перед лицом наших порой неудачных уловов; быть свободными от страха, который парализует и повергает в ужас, – подчеркнул Святейший Отец. - Подобно Павлу, мы призваны быть свободными от внешнего лицемерия; свободными от искушения навязывать себя с силой мира сего вместо слабости, которая предоставляет место Богу; свободными от такой религиозности, которая делает нас жёсткими и неуступчивыми; свободными от сомнительных связей с властью и лишёнными страха быть непонятыми и атакованными».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/29/2021-06-29-santa-messa-nella-solennita-dei-santi-apostoli-pietro/1624954278260.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Истории Петра и Павла, продолжил Папа, рисуют перед нами образ Церкви: хотя она и вверена в наши руки, в конечном итоге «ее ведет Сам Господь, с верностью и нежностью». Это слабая Церковь, в которой сильно присутствие Бога; «это освобождённая Церковь, и она может дать миру то освобождение, которого не может дать сама себе: освобождение от греха, смерти, отчаяния, несправедливости и безнадёжности, которые отягощают жизнь наших современников».
 
В конце проповеди Святейший Отец предложил верующим задаться вопросом: «Насколько наши города, сообщества и наш мир нуждаются в освобождении? Сколько же цепей нужно разорвать и сколько запертых дверей открыть! Мы можем участвовать в этом освобождении, если только сначала позволим новизне Иисуса освободить нас и будем ходить в свободе Святого Духа».
 
Святая Месса в Ватикане (29 июня 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=OgE5LYKQ9QA

30 июня 2021, 09:49

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-lish-svobodnaya-cerkov-ubeditelna.html
Название: Папа: не демонстрировать Бога, а свидетельствовать о Нём
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2021, 22:03:34
https://www.youtube.com/watch?v=ZA0cvwrVq4Q

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: не демонстрировать Бога, а свидетельствовать о Нём

Перед чтением молитвы «Ангел Господень» в торжество святых апостолов Петра и Павла Папа Франциск призвал верных честно ответить на вопрос: кем является для нас Иисус? Святейший Отец отметил, что сегодня многие говорят и спорят о Церкви, но лишь немногие являются свидетелями. Он призвал сбросить маски лицемерия и отказаться от полумер и отговорок, которые делают христиан равнодушными и посредственными.

София Халходжаева
 
В своем размышлении Святейший Отец особо остановился на вопросе, который задает нам Иисус в Евангелии дня: «А вы за кого почитаете Меня?». Папа подчеркнул, что этот вопрос является ключевым для каждого верующего: «Кто Я для тебя, принявшего веру, но все еще боящегося углубиться в Мое Слово? Кто Я для тебя, много лет бывшего христианином, но, устав от привычки, потерявшего свою первую любовь?».
 
Папа отметил, что можно говорить об Иисусе и иметь мнение о Нем; а можно говорить с Иисусом и вступать с Ним в отношения, сделав решающий прорыв. «Вот что интересует Господа: быть в центре наших мыслей, стать средоточием наших привязанностей; другими словами, быть любовью нашей жизни», - подчеркнул Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210629.html).
 
«Святые (Петр и Павел), чей праздник мы отмечаем сегодня, совершили этот решающий шаг и стали свидетелями. Они были не сочувствующими, а последователями Иисуса. Они были не сторонними наблюдателями, а проповедниками Евангелия. Они верили не на словах, а на деле. Петр не говорил о миссии, а жил ею, он был ловцом человеков; Павел писал не мудреные книги, а письма, полные опыта, когда он путешествовал и передавал свое свидетельство. Они оба отдали жизнь за Господа и за своих братьев».
 
Их пример является для нас вызовом, продолжил Папа: мы подвергаемся опасности выражать мнения и взгляды, иметь прекрасные идеи и красивые слова, но так и не посвятить себя Богу. Сколько раз мы говорим, например, что хотели бы Церковь, более верную Евангелию, более близкую к людям, более пророческую и миссионерскую, - а сами ничего для этого не делаем. Печально, что многие говорят, комментируют и обсуждают, но лишь немногие являются свидетелями. Свидетели не тратят лишних слов, но приносят плод. Они не жалуются на других или на весь мир, а начинают с себя. Они напоминают нам, что Бога нужно не демонстрировать, а показывать; не провозглашать, а свидетельствовать о Нем собственным примером, подчеркнул Святейший Отец.
 
В отношении Петра и Павла, отметил Папа, можно возразить, что они не всегда были образцовыми свидетелями. Первый отрекся от Иисуса, а второй преследовал христиан. Но они не скрывали своих ошибок; они свидетельствовали и о своих падениях:
 
«Именно с этого начинается свидетель: с правды о себе, с борьбы против собственной двойственности и фальши. Господь может совершать через нас великие дела, когда мы не озабочены защитой собственного имиджа, но прозрачны перед Ним и перед другими».
 
После чтения богородичной молитвы Папа напомнил, что в четверг 1 июля в Ватикане пройдет специальный день молитвы и размышлений о Ливане, в котором примут участие главы всех Церквей, присутствующих в Стране кедров.
 
Он призвал всех молиться о том, «чтобы Ливан оправился от серьезного кризиса, который он переживает, и вновь явил миру свое лицо мира и надежды».

30 июня 2021, 11:54

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/papa-angelus-29062021.html
Название: Общая аудиенция 30 июня: Павел, апостол свободы
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2021, 22:04:48
https://www.youtube.com/watch?v=PcS_qbomRIs

ПАПА РИМСКИЙ

Общая аудиенция 30 июня: Павел, апостол свободы

На общей аудиенции 30 июня Папа Франциск продолжил толкование Послания апостола Павла к Галатам. Нельзя не заметить, как обеспокоен Павел конфликтом, возникшим в этой общине: ведь он для нее как отец, породивший ее в вере. Апостол пишет с намерением вновь указать галатам на евангельскую новизну, которую он им проповедовал, дабы они вернулись на правильный путь.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Из послания мы видим, как глубоко Павел понимает Христову тайну. Пытаясь убедить галатов, он и нам, сегодняшним христианам, указывает, как нужно вести себя в случае конфликтов внутри общины. Действительно, только в конце письма Павел дает ясное описание сути конфликта, а именно споров по поводу необходимости обрезания для христиан из язычников, то есть соблюдения иудейской традиции.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/06/30/IMG-20210630-WA0005.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Обращаясь к галатам, в первую очередь Павел напоминает, что он является апостолом не по собственным заслугам, а по призванию от Бога, и рассказывает им историю своего обращения. Павел говорит, что в иудействе он превзошел всех, будучи ревностным фарисеем, и дважды повторяет, что был защитником традиций отцов и убежденным сторонником закона, что он жестоко преследовал христиан. Затем он пишет о своем обращении, когда преобразилось его сердце. Таким образом, Павел доказывает истинность своего призвания с помощью впечатляющего контраста в его жизни: из гонителя христиан, которые не соблюдали традиции и закон, он стал апостолом, чтобы возвещать Евангелие Иисуса Христа. В этом – свобода апостола Павла: он свободен, чтобы благовествовать, и свободен, чтобы исповедовать свои грехи: «Речь идет об истине, которая дарует свободу сердца». Апостол как будто хочет сказать, что он мог быть кем угодно, только не апостолом:
 
«Как же неисповедимы пути Господни! Мы прикасаемся к этому день за днем, но прежде всего когда думаем о тех моментах, в которые Господь нас призвал. Никогда нельзя забывать о времени, когда Бог вошел в нашу жизнь, и о том, как Он это сделал».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/30/2021-06-30-udienza-generale/1625044649326.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Перед великими Божьими деяниями мы часто задаемся вопросом: как это возможно, что для реализации Своей воли Бог использует грешного, слабого человека?
 
«Но не бывает ничего случайного, ибо все уготовано Божьим замыслом. Он соткал нашу историю, историю каждого из нас».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/06/30/2021-06-30-udienza-generale/1625044597501.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Бог нас призывает, Бог поддерживает нас Своей благодатью: «Первенство благодати преобразует жизнь, делая ее достойной для того, чтобы она была поставлена на служение Евангелию. Первенство благодати покрывает все грехи, изменяет сердца, изменяет жизнь, позволяет нам увидеть новые пути», - сказал в заключение Святейший Отец (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210630_udienza-generale.html).

30 июня 2021, 15:12

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-06/obshaya-audiencia-30-iunya-pavel-apostol-svobody.html
Название: Вместе с иерархами Ливана Папа молился о мире в их стране
Отправлено: Лида от 04 Июля, 2021, 11:18:58
https://www.youtube.com/watch?v=nOICmyr2eGc

ПАПА РИМСКИЙ

Вместе с иерархами Ливана Папа молился о мире в их стране

Вечером 1 июля День размышлений и молитвы о мире в Ливане завершился специальным посланием Папы Франциска: вместе с главами восточных Церквей Святейший Отец принял участие в торжественном экуменическом молебне, прошедшем с соблюдением антиковидных мер в Ватиканской базилике.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/july/documents/20210701-libanesi.html), что целью этого Дня размышлений и молитвы было внимание к «крику разочарованного и измученного ливанского народа, жаждущего безопасности, надежды и мира». Эта возлюбленная страна, сокровищница цивилизации, мудрости и духовности, веками жившая в мире, не может быть брошена на произвол судьбы или тех, кто преследует недобросовестные интересы. Ливан является универсальным посланием мира и братства, исходящим с Ближнего Востока, и у Бога есть планы мира, а не катастрофы, поэтому Ливан должен оставаться «проектом мира». Обращаясь к власть имущим, Папа возвысил голос в защиту страдающего народа:
 
«Довольно использоватьЛиван и Ближний Восток для посторонних интересов и прибыли! Ливанцам должна быть предоставлена ​​возможность быть протагонистами лучшего будущего на своей собственной земле и без неоправданного вмешательства».
 
Святейший Отец призвал международное сообщество поддержать Божий план мира для Ливана и не допустить разрушения страны. Со своей стороны, ливанцы не должны отчаиваться, но призваны искать надежду в корнях своей истории; политики обязаны найти «неотложные и долгосрочные решения для нынешнего кризиса, помня о том, что без мира нет справедливости».
 
Будущее будет процветающим лишь в том случае, если его строить вместе, подчеркнул Папа: «Отношения между людьми не могут основываться на преследовании интересов, привилегий и односторонней выгоды». Христиане призваны сеять семена мира и братства, оставляя позади проблемы прошлого, беря на себя ответственность за настоящее и с надеждой глядя в будущее. «Заверим же наших братьев и сестёр мусульман и верующих других религий в нашей готовности сотрудничать для утверждения братства и продвижения мира».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/07/01/2021-07-01-giornata-di-preghiera-insieme-per-il-libano/1625158275578.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Комментируяжест молодых людей, которые вручили Патриархам зажжённые лампады в знак надежды для Ливана, Папа Франциск подчеркнул, что, решая судьбы страны, нужно принимать во внимание мечты молодёжи, вклад женщин и советы стариков.
 
В ночь кризиса нужно быть едиными, сказал в конце обращения Папа: «Да угаснет ночь раздоров и взойдёт заря надежды. Да прекратится вражда, да утихнут разногласия, пусть Ливан снова засияет светоммира».
 
Экуменический молебен о мире в Ливане:

https://www.youtube.com/watch?v=W89b_b4X2Uc

02 июля 2021, 08:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/vmeste-s-ierarhami-livana-papa-molilsya-o-mire-v-ih-strane.html
Название: «Наука – за мир». Послание Папы Франциска
Отправлено: Лида от 04 Июля, 2021, 11:19:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/07/01/La-scienza-per-la-pace.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

«Наука – за мир». Послание Папы Франциска

Папа обратился к участникам научного симпозиума, организованного итальянской епархией Терамо-Алатри.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа Франциск направил приветствие участникам симпозиума «Наука - за мир», организованного по случаю Юбилея святого Гавриила Скорбящей Богоматери: он почитается в святилище у горного массива Гран-Сассо, где расположены итальянские лаборатории ядерной физики.
 
«Я рад, что эта встреча организована епархиальной общиной Терамо, которая таким образом свидетельствует, что нет и не может быть противопоставления между верой и наукой».
 
Папа возвращается к некоторым мыслям из своей последней энциклики Fratelli tutti, говоря об опасности «рассматривать технический прогресс как единственный возможный подход в понимании какого-либо аспекта жизни, общества и мира».
 
Ссылаясь на опыт пандемии, Папа подчеркивает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20210702-videomessaggio-scienza-pace.html), что она побудила мир науки переосмыслить некоторые перспективы санитарной профилактики, организации и терапии, учитывая антропологическое измерение, в том числе качество взаимоотношений между членами семьи и между поколениями.
 
Никакое научное знание не может развиваться в одиночку и считать себя самодостаточным: историческая реальность становится все более единой, и она нуждается в множественности знаний, с тем чтобы возрастала культура, способная строить общество, основанное на достоинстве и развитии каждого человека.
 
«Наука – это великий ресурс для созидания мира», - подчеркивает в своем видеопослании Папа Франциск.

03 июля 2021, 12:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/nauka-za-mir-poslanie-papy-francyska.html
Название: Angelus 4 июля 2021. Папа: быть открытыми для сюрпризов Бога
Отправлено: Лида от 07 Июля, 2021, 15:43:08
https://www.youtube.com/watch?v=TRSsWpefijk (https://www.youtube.com/watch?v=TRSsWpefijk)

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 4 июля 2021. Папа: быть открытыми для сюрпризов Бога

Без открытости к новизне Бога, без изумления вера превращается в скучную литанию, постепенно угасая, сказал Папа Франциск в своём размышлении перед полуденной молитвой Angelus в воскресенье 4 июля.

София Халходжаева
 
Комментируя Евангелие дня, Епископ Рима говорил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210704.html) о неверии соотечественников Иисуса, жителей Назарета: они знали Иисуса 30 лет, но – в отличие от жителей других регионов – не признавали Его исключительности. Они видели в Нём лишь «сына плотника и Марии», и это мешало им принять новизну Христа. В ответ на неприятие Иисус произносит истину, ставшую частью народной мудрости: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём».
 
Остановимся на отношении соотечественников к Иисусу, сказал далее Папа: «Они знают Иисуса, но не признают Его. Есть разница между знанием и признанием. По сути, это отличие даёт нам понять, что можно знать многое о человеке; иметь о нём некое представление; верить тому, что о нём говорят другие; даже встречать его время от времени по соседству, но всего этого недостаточно. Я бы сказал, что это обычное, поверхностное знание, которое не признает уникальности этого человека», – пояснил Святейший Отец, отметив, что это свойственно каждому из нас: полагая, что мы хорошо знаем человека, мы навешиваем на него ярлыки, и тогда нелегко увидеть то, что выходит за рамки наших предрассудков:
 
«Здесь мы подходим к самой сути проблемы: когда мы отдаёмся в плен удобству привычки и диктатуре предрассудков, нам трудно открыться новизне и удивиться. Мы контролируем себя через привычки и предрассудки. В итоге от жизни, опыта и даже от людей мы часто лишь пытаемся получить подтверждение собственных идей и схем, не желая измениться. Это может произойти и в наших отношениях с Богом, когда мы – верующие – думаем, что уже так много знаем о Нём и нам достаточно привычного повторения одного и того же. Однако Богу этого недостаточно. Без открытости к новизне, к Божьим сюрпризам, без удивления вера превращается в скучную литанию и медленно угасает».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/07/04/16/1625410598125.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск отметил, что удивление – это свидетельство подлинности нашей встречи с Богом. Соотечественники Иисуса не верят в Него, потому что не принимают противоречия, заключённого в событии Воплощения. «Противоречие для них заключается в том, что необъятность Бога открывается в малости нашего тела, что Сын Божий – сын плотника, что божественность скрыта в человечности, что Бог присутствует в лице, в словах, в жестах простого человека. Воплощение Бога, Его конкретность и ‘обыденность’ вызывают ропот», – подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/07/04/2021-07-04-angelus/1625393779144.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Бог обрёл плоть и кровь в человеке, в Иисусе из Назарета. Он стал нашим попутчиком, стал одним из нас. Именно потому, что Иисус один из нас, Оннас понимает, сопровождает, прощает: Он очень нас любит. Но человеку более понятна идея о неком абстрактном и далеком боге, который не вмешивается в события и довольствуется нашим поклонением, не имеющим ничего общего с жизнью, с проблемами,с обществом. Либо же нам нравится верить в бога ‘со спецэффектами’, который делает одни лишь исключительные вещи и всегда дарит великолепные эмоции, – сказал Папа. – Между тем, Бог обрел плоть: смиренный, нежный, сокровенный, Он становится близким для нас, пребывая в нашей повседневной жизни. И тогда, подобно соотечественникам Христа, мы рискуем не узнать Его, когда Он проходит рядом». Святейший Отец процитировал известную фразу святого Августина: «Timeo Dominum transeuntem» («Я боюсь проходящего Господа»), пояснив, что святой боялся именно такой возможности: не узнать Господа, когда Он будет проходить мимо него.<i></i>
 
Завершая размышление, Папа воззвал к Пресвятой Богородице, дабы наши глаза и сердца были свободны от предрассудков и открыты для удивления, для сюрпризов Бога, для Его скромного и сокровенного присутствия в повседневной жизни.

05 июля 2021, 08:47

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/angelus-4-iyulya-2021-papa-byt-otkrytymi-dlya-syurprizov-boga.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/angelus-4-iyulya-2021-papa-byt-otkrytymi-dlya-syurprizov-boga.html)
Название: Папа – францисканцам: обнимайте отверженных мира сего
Отправлено: Лида от 18 Июля, 2021, 20:52:22
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/10/10/or101019_19.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – францисканцам: обнимайте отверженных мира сего

17 июля Папа Франциск обратился с посланием к участникам Генерального капитула Ордена братьев меньших (OFM) и ко всем францисканским общинам по всему миру.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Уже много месяцев из-за пандемии мы живём в условиях чрезвычайной ситуации, изоляции и страданий», – пишет (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20210715-messaggio-fratiminori.html) Святейший Отец.В эти непростые времена, когда существует риск остаться «парализованными», Орден францисканцев старается «обновить своё видение», принять знаки провиденциального Божьего присутствия и заново открыть дар собственной монашеской харизмы. Замечательным примером обновлённого мировоззрения служит молодой Франциск Ассизский: через встречу с прокажённым Бог коснулся его сердца и наполнил милосердием. Подобным образом, отмечает Папа, Господь продолжает касаться наших сердец, когда мы встречаемся с другими, особенно с самыми нуждающимися. Из этого обновлённого взгляда может возникнуть новая сила для того, чтобы смотреть в будущее как «братья» и как «меньшие».
 
Епископ Рима призывает францисканцев открыться обновляющей силе Святого Духа и выходить навстречу людям, страдающим душой и телом, охватить их свой близостью, смиренным и братским присутствием. Монашествующие призваны «идти навстречу израненному творению, нашему общему дому, который страдает от истощения земных благ ради обогащения немногих, в то время как создаются условия страдания для многих». Братья-францисканцы должны быть людьми диалога, строителями мостов, носителями даров братства и социальной дружбы; быть людьми примирения и мира. Они должны «приглашать тех, кто сеет ненависть, разделение и насилие, к обращению сердца и предлагать жертвам надежду, рождённую истиной, справедливостью и прощением». Эти встречи, пишет Папа Франциск, станут стимулом для углубления жизни в духе Евангелия Иисуса Христа.
 
Епископ Рима отмечает, что в своей значительной части Орден братьев меньших «сталкивается с проблемой сокращения численности и старения», однако страх и тревога не должны помешать обновлению и оживлению, которые Святой Дух рождает в монашеских общинах:
 
«У вас есть бесценное духовное наследие, укоренённое в евангельской жизни и отмеченное молитвой, братством, бедностью, малостью и мобильностью. Не забывайте, что обновлённый взгляд, открывающий нам Божье будущее, мы получаем от близости к бедным, жертвам современного рабства, беженцам и отверженным мира сего. Они – ваши учителя. Обнимайте их, как это делал святой Франциск».
 
В конце послания Епископ Рима призывает братьев-францисканцев стать ещё более убедительными и радостными свидетелями Евангелия, преподаёт им апостольское благословение и просит молиться о нём самом.

17 июля 2021, 12:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/papa-franciskancam-obnimajte-otverzhennyh-mira-sego.html
Название: Angelus 18 июля 2021. Папа: мы нуждаемся в «экологии сердца»
Отправлено: Лида от 19 Июля, 2021, 22:04:58
https://www.youtube.com/watch?v=lBciIB1u3PM

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 18 июля 2021. Папа: мы нуждаемся в «экологии сердца»

София Халходжаева
 
«Давайте научимся останавливаться, отключать мобильные телефоны, созерцать природу, обновлять себя в диалоге с Богом», - сказал Святейший Отец (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210718.html), призывая к вдумчивому отдыху в период летних отпусков. В размышлении перед полуденным «Ангелусом» Франциск подчеркнул значение отдыха и восстановления сил.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/07/18/13/1626606072102.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ссылаясь на отрывок из Евангелия от Марка, предлагаемый литургией дня, Папа отметил, что Иисус радуется нашим успехам, но Он также обеспокоен нашей физической и духовной усталостью. Апостолов, вернувшихся из миссии и с воодушевлением рассказывающих Ему о том, что они сделали, Иисус заботливо призывает к отдыху. Тем самым Иисус дает нам ценный урок. Радуясь за Своих учеников, которые чувствуют себя счастливыми от результатов проповеди, Он не пускается в долгие расспросы и комплименты, но обеспокоен их физической и духовной усталостью. Господь желает предостеречь от опасности, которая подстерегает и нас, отметил Папа: это опасность попасть в ловушку активизма, когда самым важным в жизни становится достигаемый результат, а мы чувствуем себя героями:
 
«Как часто это происходит и в Церкви: мы заняты, мы спешим, мы думаем, что все зависит от нас, и в конце концов рискуем пренебречь Иисусом и поставить себя в центр мироздания. Вот почему Он призывает Своих учеников отдохнуть немного в стороне, вместе с Ним. Это не только физический отдых, но и отдых сердца. Потому что недостаточно просто "отключиться от сети", - нам нужно действительно отдохнуть. Как же это сделать? Для этого нам нужно вернуться к сути вещей: остановиться, помолчать, помолиться, а не переходить от спешки будней к спешке выходных. Иисус не уклонялся от нужд толпы, но каждый день Он прежде всего погружался в молитву, в тишину, в близость с Отцом. Его ласковый призыв - отдохните немного – должен сопровождать нас: давайте, братья и сестры, остерегаться гонки за эффективностью, давайте остановим бешеную спешку, которая диктует нам распорядок дня».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/07/18/2021-07-18-angelus/1626602767537.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Тем не менее, продолжил Папа, в Евангелии говорится, что Иисус и Его ученики не могли отдохнуть так, как им хотелось бы. Люди сходились к ним со всех сторон. При виде этого Иисуса переполнило сострадание:
 
«Все действия Бога по отношению к человечеству проникнуты состраданием. Образ действий Бога отличается близостью, состраданием и нежной заботой. Сколько раз в Евангелии, в Библии мы встречаем эту фразу: "Он сжалился". Растроганный, Иисус посвящает Себя людям и снова начинает учить (ср. ст. 33-34). Это кажется противоречием, но никакого противоречия здесь нет, поскольку способностью растрогаться обладает лишь такое сердце, которое не поддается спешке, то есть не замыкается полностью на себе и на делах, которые нужно сделать, но видит других, их боли, их нужды. Сострадание рождается из созерцания».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/07/18/2021-07-18-angelus/1626602466107.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Если мы научимся по-настоящему отдыхать, - продолжил Папа, - мы станем способны к истинному состраданию; если мы разовьем в себе созерцательный взгляд на мир, то сможем работать без алчности тех, кто движим жаждой обладания и потребления; если мы пребудем в общении с Господом и не ожесточимся, то дела не смогут заставить нас измотаться или поглотить нас. Мы нуждаемся в "экологии сердца", которая заключается в отдыхе, созерцании и сострадании. Давайте используем для этого период летних отпусков!».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/07/18/2021-07-18-angelus/1626602766359.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Завершая размышление, Папа Франциск призвал вознести молитву к Пресвятой Богородице, «Которая взращивала в Себе дух внутренней тишины, молитвы и созерцания и всегда изливает нежное сострадание на нас, Своих чад».

19 июля 2021, 10:36

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/angelus-18-iyulya-2021-papa-my-nuzhdaemsya-v-ekologii-serdca.html
Название: Папа о логике дарения и детях, умирающих от голода
Отправлено: Лида от 26 Июля, 2021, 20:46:54
https://www.youtube.com/watch?v=pz-Lsqwif74

ПАПА РИМСКИЙ

Папа о логике дарения и детях, умирающих от голода

София Халходжаева
 
Делиться своими талантами и даже тем малым, что мы имеем, призвал Папа Франциск в своем слове перед чтением молитвы Angelus. Он говорил о Божьей логике малости и дара, которая противостоит человеческой логике накопления и постоянного приумножения того, что мы имеем. Неспособность делиться с другими, отметил Св. Отец, приводит к тому, что каждый день в мире тысячи детей умирают от голода.
 
Размышляя над отрывком из Евангелия, предложенным литургией в семнадцатое рядовое воскресенье, - известном эпизоде умножения хлебов и рыб, - Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210725.html), что Иисус не создает хлеб и рыбу из ничего, по мановению руки, а использует для чуда то, что Ему принесли ученики: «"Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?" (ст.9). Это мало, почти что ничего, но Иисусу этого достаточно».
 
Папа обратил внимание на часто упускаемый из виду персонаж в этом Евангелии - мальчика, которого апостолы попросили поделиться с другими тем, что у него было из съестного. Папа отметил, что с человеческой точки зрения это нелогичное предложение, ведь зачем забирать у одного то, чего все равно не хватит, чтобы утолить голод всех. Но с помощью этого бескорыстного и потому героического дара Иисус может накормить всех:
 
«Это великий урок для нас, который говорит о том, что Господь может сделать многое с тем малым, что мы предоставляем в Его распоряжение. Хорошо бы каждый день задавать себе вопрос: "Что я могу принести Иисусу сегодня?". Он может сделать многое с нашей молитвой, с жестом милосердия по отношению к другим, даже с нашими страданиями, отданными на Его милость. Бог действует именно так: Он совершает великое, исходя из малого и бескорыстного».
 
Все великие герои Библии - от Авраама до Марии и сегодняшнего мальчика - демонстрируют эту логику малости и дара, отметил далее Папа:
 
«Логика дарения радикально отличается от нашей логики. Мы стараемся накапливать и увеличивать то, что имеем; Иисус же, напротив, просит отдавать, уменьшать. Мы любим прибавлять, нам нравятся прибавления; Иисус же любит вычитать, отнимать что-то, чтобы отдать другим. Мы хотим умножать для себя; Иисус ценит, когда мы делимся с другими. Любопытно, что в евангельских рассказах об умножении хлебов ни разу не встречается глагол "умножать". Более того, используемые глаголы имеют прямо противоположный знак: "преломлять", "давать", "раздавать" (ср. ст. 11; Мф 14,19; Мк 6,41; Лк 9,16). Но глагол "умножать" не используется. Настоящее чудо, говорит Иисус, - это не умножение, которое порождает гордыню и власть, а деление, которое увеличивает любовь и позволяет Богу творить чудеса. Давайте стараться больше делиться. Давайте стараться идти по этому пути, которому учит нас Иисус».
 
Святейший Отец подчеркнул, что и сегодня умножение богатства без его справедливого распределения не решает проблем. В этом контексте он напомнил о трагедии голода, от которого особенно страдают дети:
 
«Было официально подсчитано, что каждый день в мире около семи тысяч детей в возрасте до пяти лет умирают из-за недоедания, потому что им не хватает самого необходимого для жизни. Перед лицом подобных возмутительных фактов Иисус обращается к нам с призывом (…): "Смелее, отдай то немногое, что у тебя есть, твои таланты и имущество, отдай их в распоряжение Иисуса и братьев. Не бойся, ничего не пропадет, ибо если ты делишься, Бог умножает. Избавься от ложной скромности, чувства недостойности, доверься. Верь в любовь, в силу служения, в силу бескорыстия"».
 
Завершая размышление, Папа воззвал к Пресвятой Богородице с просьбой «помочь нам открыть сердце к призывам Господа и к нуждам других людей».

26 июля 2021, 09:59

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/papa-o-logike-darenia-i-detyah-umirayushih-ot-goloda.html
Название: Папа Франциск: заботиться о стариках с любовью
Отправлено: Лида от 26 Июля, 2021, 20:47:38
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/07/25/MESSA-GIORNATA-MONDIALE-NONNI.00_45_34_01.Immagine003.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: заботиться о стариках с любовью

Первый всемирный день бабушек, дедушек и пожилых людей, учреждённый Папой Франциском, начался утром 25 июля со Святой Мессы в Ватикане, которую возглавил президент Папского совета по содействию новой евангелизации монсеньор Рино Физикелла.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Во время Мессы в базилике Святого Петра ватиканский прелат зачитал проповедь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20210725-omelia-giornatanonni-anziani.html), подготовленную Папой Франциском, прокомментировав евангельское чтение о чуде умножения хлебов и рыб (Ин 6,1-15). В центре размышления были три глагола, относящиеся к делам Иисуса: видеть, делиться и хранить. Господь Иисус замечает толпу, и в Его глазах мы видим взор Бога: «Внимательный взгляд, который наблюдает за нами, чувствует ожидания наших сердец, видит усталость, труды и надежду, которые нам сопутствуют. Его взгляд улавливает нужду каждого человека: в глазах Бога не существует анонимной толпы, а есть конкретный человек со своим голодом. Взгляд Иисуса – созерцательный, то есть он задерживается перед жизнью другого человека и вчитывается в неё».
 
Святейший Отец отмечает, что это также взгляд бабушек и дедушек на нашу жизнь, взгляд стариков, которые заботились о нас с самого детства. Но какими глазами мы смотрим на бабушек, дедушек и пожилых людей? Когда мы в последний раз составляли компанию пенсионеру или звонили ему, чтобы выразить нашу близость?
 
«Сегодня бабушки и дедушки, которые питали нашу жизнь, жаждут нашего внимания и доброты. Они хотят чувствовать себя рядом с нами. Будем же смотреть на них, как Иисус смотрит на нас».
 
Епископ Рима подчёркивает, что дедушки, бабушки и старики – это вовсе не остатки, не отбросы жизни:
 
«Это драгоценные кусочки хлеба, оставшиеся на столе нашей жизни: они всё ещё могут напитать нас ароматом, который мы потеряли, ‘ароматом памяти’. Давайте же не будем терять память, носителями которой являются пожилые люди, ибо мы – дети этой истории, и мы увянем без корней. Они заботились о нас на пути взросления, и теперь наша задача – позаботиться об их жизни, облегчить трудности, прислушаться к их потребностям, создать условия, чтобы им было легче выполнять повседневные дела и не чувствовать себя одинокими».
 
Папа Франциск призывает молодёжь вступить в «новый союз» со стариками, научиться замечать их, узнавать и слушать, щедро делиться с ними своим временем: «Все вместе – молодые и пожилые – мы насытимся за общим столом, благословенным Богом», – заверяет в конце проповеди Святейший Отец.
 
Святая Месса в Ватикане (25 июля 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=-KDJhcMX2iI

26 июля 2021, 11:38

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/papa-zabotitsya-o-starikah-s-lyubovyu.html
Название: Папа: голод в мире – это преступление против прав человека
Отправлено: Лида от 30 Июля, 2021, 22:57:03
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/06/11/X.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: голод в мире – это преступление против прав человека

Папа Франциск направил послание генеральному секретарю ООН Антониу Гутерришу по случаю Предварительного саммита ООН по продовольственным системам, который проходит в Риме с 26 по 28 июля.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец называет (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20210706-messaggio-sistemi-alimentari.html) это мероприятие важной встречей, прежде всего потому, что «пандемия поставила нас перед лицом системной несправедливости, которая подрывает единство нашей человеческой семьи». Бедность и ущерб нашему общему дому растут из-за «безответственного пользования и злоупотребления благами», Божьими дарами. Отсюда решительный призыв Папы к радикальным переменам: недостаточно развивать технологии ради глобального производства, если в результате «стерилизуется природа», расширяются внешние и внутренние (духовные) пустыни и многие люди остаются без хлеба насущного. «Это настоящий скандал, – заявляет Епископ Рима, – преступление, нарушающее основные права человека» и несправедливость, которую каждый «обязан искоренять конкретными действиями, передовым опытом и смелой политикой на местном и международном уровнях».
 
Святейший Отецвыступает с конкретными предложениями: во-первых, необходимо «тщательно и корректно» преобразовать продовольственные системы, чтобы они стали «экологически устойчивы и уважительны к местным культурам». Это должно послужить «укреплению местной экономики, улучшению питания, сокращению пищевых отходов и обеспечению здорового питания, доступного для всех». Однако такие изменения должны начинаться изнутри, поскольку к «нулевому голоду» нельзя прийти с помощью простого производства продовольствия, а лишь благодаря новому менталитету, целостному подходу и созданию продовольственных систем, которые защищают Землю и достоинство человека.
 
Во-вторых, продолжает Папа, чтобы накормить сегодняшний мир «без ущерба для будущего», достойный труд должен поощряться и поддерживаться на местных уровнях. Необходимо «вернуть сельскохозяйственному сектору приоритетную роль в принятии политических и экономических решений», особенно на этапе восстановления после пандемии. В частности, к мелким фермерам и крестьянским семьям нужно относиться как к привилегированным субъектам; чтобы лучше понять их реальные потребности, нельзя пренебрегать их традиционными знаниями.
 
Существенным компонентом продовольственных систем является семья, поскольку в ней «люди учатся пользоваться плодами Земли, не злоупотребляя ими», подчеркивает Папа. Именно в семье они открывают для себя «образ жизни, уважительный к личному и общему благу». Поэтому эффективная политика должна полностью удовлетворять потребности сельских жителей в самых бедных и отдалённых районах. К сожалению, отмечает Епископ Рима, существуют «мощные экономические интересы, которые препятствуют созданию продовольственной системы, отвечающей ценностям общего блага, солидарности и культуры встречи»; для поддержания «плодотворной многосторонности» и ответственной продовольственной системы необходимы «справедливость, мир и единство человеческой семьи».
 
По словам Святейшего Отца, каждый человек призван к реализации мечты «о мире, в котором хлеб, вода, лекарства и труд обильно достигают всех, и в первую очередь самых бедных». Этой благородной цели служат Святейший Престол и Католическая Церковь, «объединяя силы и волю, действия и мудрые решения».
 
В конце послания Папа Франциск выражает пожелание, чтобы никто из людей на земле не был обделён и каждый мог удовлетворить свои основные потребности, строя мирное, процветающее и поистине братское общество.

27 июля 2021, 11:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-07/papa-golod-v-mire-eto-prestuplenie-protiv-prav-cheloveka.html
Название: Angelus 1 августа 2021. Папа: искать Бога бескорыстно
Отправлено: Лида от 04 Августа, 2021, 17:55:00
https://www.youtube.com/watch?v=9HRg5muJ1Zw

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 1 августа 2021. Папа: искать Бога бескорыстно

Недостаточно искать Бога, нужно также спросить себя о том, почему мы ищем Его: нет ли в наших поисках корыстного интереса, подчеркнул Папа Франциск перед чтением молитвы «Ангел Господень» в воскресенье 1 августа.

София Халходжаева
 
Епископ Рима посвятил размышления (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210801.html) отрывку из Евангелия от святого Иоанна (6,24-35), в котором говорится о толпе людей, которые отправились на поиски Иисуса после того, как стали свидетелями чуда умножения хлебов, но не поняли смысла этого небесного знамения. «Они остановились на внешней стороне чуда и увидели лишь бренный хлеб, не сумев проникнуть в истинный смысл чуда», – сказал Святейший Отец, отметив, что эта сцена побуждает нас спросить себя, с какой целью мы ищем Господа и каковы мотивы нашей веры:
 
«Важно понимать это, потому что среди многих искушений, встречающихся в жизни, есть одно, которое можно назвать искушением идолопоклонства. Именно оно побуждает нас искать Бога из корыстных побуждений, для собственной пользы, для решения своих проблем, для того, чтобы иметь – благодаря Ему – то, что мы не можем получить своими силами. Но в этом случае вера остается поверхностной и даже – я позволю себе это слово – слишком наивной и сосредоточенной на чудесах: мы ищем Бога, чтобы утолить собственный голод, а потом, насытившись, забываем о Нём. В центре этой незрелой веры находится не Бог, а наши нужды. Я имею в виду наши интересы и многое другое,– отметил Папа Франциск.– Мы поступаем верно, представляя свои нужды Божьему сердцу, но Господь намного больше наших ожиданий, Он желает жить с нами, прежде всего, в отношениях любви. А настоящая любовь бескорыстна, она свободна: мы любим вовсе не для того, чтобы получить ответную услугу! Такой мотив назывался бы корыстью; и много раз в жизни мы действуем из корыстных побуждений».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/01/13/1627816607280.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Второй вопрос, который толпа задает Иисусу, может помочь нам: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» (ст. 28), продолжил Папа Франциск. «Это похоже на то, как если бы люди, побуждаемые Иисусом, сказали: ‘Что нам делать, чтобы очистить наши поиски Бога? Как нам перейти от магической веры, которая думает только о наших собственных нуждах, к вере, угодной Богу?’ И Христос показывает людям путь: дела Божьи состоят в том, чтобы принимать Того, Кого послал Отец, то есть принимать Его Самого, Иисуса. Это не добавление религиозных практик или соблюдение особых предписаний; речь идёт о принятии Христа, о Его принятии в нашу жизнь, об истории любви с Иисусом. Именно Он очистит нашу веру». Отношения с Господом Иисусом Христом выходят за рамки логики интересов и расчетов, подчеркнул Святейший Отец: они характеризуют не только наши отношения с Богом, но также обуславливают человеческие и социальные связи. В нашем стремлении удовлетворять свои потребности кроется опасность использовать людей и ситуации в своих целях, злоупотреблять ими. Нередко случается слышать о ком-то: «Он использует людей, а потом забывает о них». «Использовать человека в своих целях – это зло. А общество, которое сосредоточено на интересах, а не на людях, не способно порождать жизнь», – подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/01/13/1627816317615.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Евангелие призывает нас заботиться не только о материальном хлебе для утоления голода, но принять Иисуса как хлеб жизни, отметил Папа Франциск, призвав христиан постоянно учиться любить друг друга, бескорыстно и без расчёта, щедро и с огромным сердцем.
 
После богородичной молитвы Епископ Рима обратился с приветствием к верным из Рима и к паломникам, которые прибыли из разных стран на главную ватиканскую площадь. Святейший Отец также приветствовал верных из Перу, где только что прошли выборы: «У вас новый президент, пусть Господь всегда благословляет вашу страну».

01 августа 2021, 18:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/angelus-1-avgusta-2021-papa-iskat-boga-beskorystno.html
Название: Папа – молодёжи в Меджугорье: смело доверьтесь Богу
Отправлено: Лида от 04 Августа, 2021, 17:57:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/08/02/mladifestprvidan7.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – молодёжи в Меджугорье: смело доверьтесь Богу

Папа Франциск направил приветственное послание молодым участникам ежегодной молитвенной встречи Mladifest, которая проходит в Меджугорье с 1 по 6 августа.

Виктор Владимиров – Град Ватикан

 
 
В этом году темой молодёжной встречи стал фрагмент Евангелия от святого Матфея, – слова богатого юноши, обращённые к Иисусу: «Что сделать мне доброго?». Этот вопрос, отмечает Папа Франциск, сегодня может задать себе каждый. Святейший Отец просит молодых верующих не привязываться к материальным благам, а «отдавать всё в земной жизни, подражая таким образом Господу». Следование за Христом – это вовсе не потеря, а неисчислимое приобретение, в то время как отречение касается препятствий, которые мешают в дороге:
 
«Если сердце переполнено имуществом, то Господь и ближний становятся лишь очередными вещами среди многих других. Когда мы слишком много имеем и слишком многого хотим, наше сердце задыхается, мы становимся несчастными и неспособными любить».
 
Выбор между Богом и богатством требует глубокой веры и смелости, подчеркнул Папа: это вопрос освобождения себя от эгоцентризма и состоятельности, а также глубокого единения с Христом, чтобы ходить вместе с Ним и познать истинное счастье.
 
Святейший Отец призывает участников молодежной встречи в Меджугорье:
 
«Имейте мужество прожить свою юность, доверившись Господу и отправившись с Ним в путь! Ответьте на Его любящий взгляд: Он освобождает нас от обольщения идолами и ложными богатствами, которые обещают жизнь, но приносят смерть».
 
В конце послания Епископ Рима призывает молодых людей подражать Пресвятой Богородице, которая ответила безусловным согласием на призыв Бога, чтобы «превратить свою жизнь в дар для других».

03 августа 2021, 08:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-molodyozhi-v-medzhugore-smelo-dovertes-bogu.html
Название: Папа: реформа Церкви начинается с нас самих
Отправлено: Лида от 04 Августа, 2021, 17:59:37
https://www.youtube.com/watch?v=6iNgrl3E7Gs

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: реформа Церкви начинается с нас самих

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала ежемесячное видеопослание с молитвенными прошениями на август этого года. Тема послания Епископа Рима - "Церковь в движении".

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск говорит (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/08/03/0488/01043.html) об особом призвании Церкви – евангелизации, а также о необходимости реформы, которая должна исходить от нас самих через опыт молитвы, милосердия и служения:
 
«Собственное призвание Церкви – это благовестие, и оно вовсе не означает прозелитизм. Её призвание – евангелизация. Более того: сущность Церкви заключается в благовестии. Мы сможем обновить Церковь, если будем распознавать Божью волю в повседневной жизни и начнём перемены под водительством Святого Духа. Преобразование – это реформа нас самих, людей. Нужно позволить Святому Духу, Божьему дару в сердцах, напоминать нам о том, чему учил Иисус, и помогать нам претворять это в жизнь.Давайте начнём реформировать Церковь с реформы самих себя,– без заранее продуманных идей, идеологических предрассудков и жёсткости, но исходя из духовного опыта, опыта отдачи, милосердной любви и служения».
 
Папа Франциск мечтает о ещё более миссионерской Церкви, которая выходит навстречу другим без прозелитизма и преображает все свои структуры ради евангелизации современного мира:
 
«Давайте помнить, что Церковь всегда испытывает трудности и переживает кризисы, ибо она жива: кризис касается только живых, а не мёртвых.Будем же молиться о Церкви, дабы она получила от Святого Духа благодать и силу реформировать себя в свете Евангелия».

03 августа 2021, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-reforma-cerkvi-nachinaetsya-s-nas-samih.html
Название: Папа: «С истиной Евангелия компромиссы невозможны»
Отправлено: Лида от 04 Августа, 2021, 18:04:10
https://www.youtube.com/watch?v=olrOIzKMTuQ

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «С истиной Евангелия компромиссы невозможны»

Возобновив после небольшого летнего перерыва общие аудиенции, Папа Франциск продолжил цикл вероучительных бесед, посвящённых Посланию апостола Павла к Галатам. Сегодняшняя беседа была посвящена теме «Есть только одно Евангелие»: принятое во всей своей подлинности, оно несет свободу и спасение, подчеркнул Епископ Рима.

София Халходжаева
 
Говоря о Благой Вести и евангелизации, святой Павел воодушевлялся: казалось, что он не видит ничего, кроме возложенной на него миссии,отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210804_udienza-generale.html)Папа: все в нем посвящено благовестию, и у него нет других интересов, кроме Евангелия. Это любовь Павла, увлечение Павла, специальность Павла: провозглашать. Он даже говорит: «Христос послал меня не крестить, а благовествовать». «Горе мне, если не благовествую!», – пишет апостол в Первом послании к Коринфянам. А в Послании к Римлянам он представляется так: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию». Святой осознавал свое призвание: он избран, чтобы нести Евангелие всем, и не мог не посвятить все свои силы этой миссии, подчеркнул Папа. Поэтому вполне понятны печаль, разочарование и даже горькая ирония апостола по отношению к галатам, которые на его глазах идут по неверному пути, рискуя оказаться в точке невозврата, продолжил Святейший Отец:
 
«Все вращается вокруг Евангелия. Павел не думает о ‘четырех Евангелиях’, как это естественно для нас, ведь в то время, когда он посылал это письмо, ни одно из четырех Евангелий еще не было написано. Для него Евангелие – это то, что он проповедует, то, что называется ‘керигма’, то есть возвещение. Это возвещение о смерти и воскресении Иисуса как источнике спасения; Евангелие, выраженное в четырех глаголах: ‘Христос умер за грехи наши, по Писанию, был погребен, и воскрес в третий день, по Писанию, и явился Кифе’ (см I Кор 15,3-5). Таково благовестие Павла, дающее всем жизнь. Это Евангелие есть исполнение обетований и спасение, предлагаемое всем людям. Каждый, кто принимает его, примиряется с Богом, принимается как истинный сын и получает в наследство жизнь вечную».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/04/2021-08-04-udienza-generale/1628066171272.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Поэтому апостол не может найти объяснения, почему галатам, получившим столь великий дар, пришло в голову принять другое «евангелие». Ведь есть только одна Блага Весть – та, которую проповедовал он и другие апостолы, Евангелие Иисуса Христа. «Однако следует отметить, что эти христиане еще не отказались от Евангелия, возвещенного Павлом», – отметил Папа. Апостол знает, что у них еще есть время, чтобы не сделать ложный шаг, и поэтому предостерегает их, поясняя, что проповедь «новых» глашатаев не имеет отношения к Евангелию, потому что искажает истинное Евангелие, мешая им достичь свободы, обретенной с приходом к вере: «Это ключевое слово», – подчеркнул Епископ Рима. «Галаты все еще ‘начинающие’, и их растерянность понятна. Они еще не знают сложностей Моисеева Закона, и их воодушевление в принятии веры во Христа заставляет их слушать этих новых проповедников, заблуждаясь, что их послание дополняет послание Павла. Но это не так».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/04/2021-08-04-udienza-generale/1628066166840.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Апостол не может идти на компромиссы в таком решающем вопросе. Есть только одно Евангелие, и именно его он провозгласил; другого быть не может. При этом Павел не говорит, что истинное Евангелие принадлежит ему; он пишет: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса» (Гал 1,11-12).Увещевая галатов, Павел использует весьма суровые выражения, в том числе дважды предавая анафеме тех, кто смущал их, благовествуя им «не то, что вы приняли»: тем самым апостол желал уберечь общину от того, что угрожало ее основам, пояснил Святейший Отец:
 
«С истиной Евангелия компромиссы невозможны: либо ты принимаешь Евангелие таким, какое оно есть, как оно было возвещено, либо принимаешь что-то другое. Но с Евангелием нельзя торговаться. Нельзя идти на компромисс. Вера в Иисуса – это не расхожий товар: это спасение, встреча, искупление. Она не продается по дешевке».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/04/2021-08-04-udienza-generale/1628063465171.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ситуация, описанная в начале Послания, кажется парадоксальной, потому что всеми, кто в ней участвует, похоже, движут добрые чувства, продолжил Папа. Галаты думают, что, совершив обрезание, они станут еще более преданными воле Божьей и тем самым – еще более угодны Павлу. Враги апостола считают, что подлинная вера заключается в верности традиции отцов и в соблюдении Закона; они обвиняют Павла, который в их глазах недостаточно ортодоксален по отношению к традиции. Сам апостол прекрасно понимает, что его миссия имеет Божественный характер – она была открыта ему Самим Христом, – и поэтому он воодушевлен новизной Евангелия. Необходимо распутать этот лабиринт благих намерений, чтобы постичь высшую истину, которая наиболее соответствует Личности и проповеди Иисуса, Его откровению о любви Отца, пояснил Папа:
 
«На протяжении истории мы часто видели и даже видим сегодня некоторые движения, которые проповедуют Евангелие по-своему, иногда с настоящими и подлинными харизмами; но затем они заходят слишком далеко и сводят все Евангелие к ‘движению’. Но это не Евангелие Христа: это Евангелие основателя, и да, оно может помочь в начале, но в итоге оно не приносит плода с глубокими корнями. Поэтому ясное и решительное слово Павла было полезно для галатов и полезно для нас. Евангелие – это дар Христа людям, Он Сам открыл его нам. Именно это дает нам жизнь», – подчеркнул в конце наставления Святейший Отец.

04 августа 2021, 14:46

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-s-istinoj-evangeliya-kompromissy-nevozmozhny.html
Название: Папа Франциск: будем делиться светом преображённого Христа
Отправлено: Лида от 07 Августа, 2021, 20:02:40
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/03/15/2019.03.15%20Trasfigurazione%20di%20Cristo%20il%20vangelo%20della%20domenica%2002.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: будем делиться светом преображённого Христа

6 августа, по случаю праздника Преображения Господня, Папа Франциск опубликовал специальное сообщение в своём аккаунте в сети «Твиттер».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к верующим всего мира, Святейший Отец пишет (https://twitter.com/Pontifex_it):
 
«Праздник Преображения Господня напоминает, что мы призваны встретиться с Христом: Он наполняет нас Своим светом, которым мы можем делиться с другими. Чтобы он засиял повсюду, давайте уподобимся евангельским лампадкам, раздающим лучики любви и надежды».
 
Напомним, что перед чтением молитвы «Ангел Господень» 17 марта 2019 года Святейший Отец прокомментировал фрагмент Евангелия от святого Луки о Преображении. Это необыкновенное событие, отметил Папа, произошло вскоре после того, как Иисус доверительно поведал ученикам, что Ему «должно много пострадать … быть убиту, и в третий день воскреснуть». Иисус знает, что они не принимают реальность Креста, реальность смерти Иисуса, и поэтому желает подготовить их к соблазну страстей и крестной смерти, чтобы они поняли: именно этим путём Небесный Отец приведет Своего Сына к славе, воскресив Его из мертвых. Это также и путь учеников: никто не достигнет вечной жизни, если не последует за Иисусом и не будет нести собственный крест в земной жизни, пояснил Папа.
 
«Преображение Христа показывает нам христианскую перспективу страдания, понимаемого не как садомазохизм, а как переходную стадию, краткую, но необходимую», – пояснил далее Святейший Отец: «Точка прибытия, которой мы призваны достигнуть, светла как лик преображённого Христа: в Нём – спасение, блаженство, свет, безграничная Божья любовь. Являя Свою славу таким способом, Иисус заверяет, что крест, испытания, трудности, в которых мы пребываем, имеют своё решение и преодоление в Пасхе». «Взойдем же и мы на эту гору с Иисусом, – призвал Папа верующих, – взойдем с помощью молитвы, молчаливой, прочувствованной, ищущей всегда Господа. Давайте остановимся на несколько мгновений в сосредоточенности, понемногу каждый день будем устремлять наш внутренний взор на Его лик и позволим Его свету наполнить нас и осветить всё в нашей жизни».
 
Завершая размышление, Святейший Отец отметил, что молящиеся люди обладают «светлым» взором: «Молитва во Христе и в Святом Духе преобразует человека изнутри и может осветить других, осветить окружающий мир. Молитва делает нас светлыми светом Святого Духа».

06 августа 2021, 13:31

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-francisk-budem-delitsya-svetom-preobrazhyonnogo-hrista.html
Название: Папа: без Иисуса, Хлеба жизни, мы не живём, а прозябаем
Отправлено: Лида от 08 Августа, 2021, 22:15:51
https://www.youtube.com/watch?v=wN4lUtj1enw

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: без Иисуса, Хлеба жизни, мы не живём, а прозябаем

Голодный человек просит не изысканной или дорогой еды, а хлеба, поэтому Иисус являет Себя именно как хлеб жизни, сказал Папа Франциск в своем размышлении перед чтением молитвы «Ангел Господень» 8 августа. Епископ Рима подчеркнул, что «без Иисуса мы не столько живем, сколько прозябаем, потому что именно Он питает наши души».

София Халходжаева
 
В отрывке из Евангелия от святого Иоанна, предлагаемом литургией девятнадцатого рядового воскресенья (Ин 6,41-51), Иисус продолжает проповедовать людям, которые видели чудо умножения хлебов. Господь предлагает этим людям совершить шаг вперед в понимании того, что есть хлеб жизни: напомнив о небесной манне, которой Бог питал отцов во время долгого путешествия по пустыне, Христос применяет символ хлеба к Самому Себе. Он заявляет совершенно ясно: «Я есмь хлеб жизни» (Ин 6,48), подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210808.html) Святейший Отец:
 
«Что же означает хлеб жизни? Чтобы жить, нужен хлеб. Голодные не просят изысканной и дорогой пищи: они просят хлеба. Те, у кого нет работы, просят не о высокой зарплате, а о ‘хлебе насущном’. Иисус являет Себя как хлеб, то есть насущное, необходимое для повседневной жизни, без чего не обойтись. Это не просто один хлеб из многих, но хлеб, дающий жизнь. Другими словами, без Него мы не столько живем, сколько прозябаем, потому что только Он питает наши души; только Он спасает нас от зла, с которым мы не можем справиться в одиночку; лишь Он позволяет нам почувствовать себя любимыми, даже если все остальные разочаровывают нас; только Он дает нам силы любить; только Он дарует силу прощать в горести и печали; только Он приносит сердцу мир, которого оно ищет; только Он дает жизнь вечную, когда земная жизнь завершается. Он – главный, самый важный хлеб жизни».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/08/2021-08-08-angelus/1628417164503.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В словах «Я есмь хлеб жизни» Господь Иисус выражает всю суть Своей жизни и миссии, продолжил Папа Франциск:
 
«В полной мере это будет видно на Тайной вечере. Иисус знает, что Небесный Отец просит Его не только дать людям пищу, но и отдать Самого Себя, преломить Себя, Свою жизнь, тело и сердце, дабы мы имели жизнь. Эти слова Господа пробуждают в нас благоговейное изумление перед даром Пресвятой Евхаристии. Никто в этом мире – как бы сильно он ни любил другого человека – не может сделать себя пищей для него. Бог делал и продолжает делать это для нас. Давайте испытывать это изумление вновь и вновь, поклоняясь Хлебу жизни, потому что поклонение наполняет жизнь изумлением».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/08/12/1628419874526.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Однако в Евангелии вместо того, чтобы изумляться люди возмущаются и разрывают на себе одежды, как должны были поступать те, кто услышал богохульство. Они думают: «Мы знаем этого Иисуса, мы знаем Его семью. Как Он может говорить: ‘Я хлеб, сшедший с небес’?», сказал далее Святейший Отец:
 
«Возможно, мы тоже возмущаемся: нам был бы гораздо удобнее такой Бог, Который почивает на далёких Небесах и не вмешивается в нашу жизнь, в то время как мы можем управлять своими делами здесь, на земле. Но Бог стал человеком, чтобы войти в конкретную реальность этого мира. Чтобы погрузиться в наши конкретные реалии, Бог стал человеком для меня, для тебя, для всех нас. Он хотел прийти в нашу жизнь, и в этой жизни Его интересует все: мы можем говорить с Ним о наших привязанностях, о нашей работе, о боли и страданиях, о многом другом. Мы можем рассказать Ему все, ибо Господь Иисус желает этой близости с нами. Чего Он не желает? – Быть отодвинутым на дальний план. Тот, Кто является хлебом, не желает, чтобы Им пренебрегали и оставляли без внимания, или призывали лишь тогда, когда дела совсем плохи. ‘Я есмь хлеб жизни’. Хотя бы раз в день мы принимаем пищу вместе, – возможно, вечером в кругу семьи, после рабочего или учебного дня. Было бы прекрасно, прежде чем преломить хлеб, пригласить Иисуса, Хлеб Жизни, и попросить Его благословить то, что мы сделали, и то, что нам не удалось сделать. Давайте пригласим Его в наш дом; давайте помолимся просто, ‘по-домашнему’. Иисус будет с нами за одним столом, и всех нас будет питать большая любовь».
 
Завершая размышление, Папа Франциск воззвал к Пресвятой Богородице, прося Ее «помочь нам возрастать с каждым днем в дружбе с Иисусом, хлебом жизни».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/07/25/2021-07-25-angelus/1627208165718.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

08 августа 2021, 17:48

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-bez-iisusa-hleba-zhizni-my-ne-zhivem-prozyabaem.html
Название: Папа: тем, кто ищет жизни, нужно взирать на Иисуса Христа
Отправлено: Лида от 11 Августа, 2021, 22:00:34
https://www.youtube.com/watch?v=jm4Wj2yxFgM

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: тем, кто ищет жизни, нужно взирать на Иисуса Христа

Послание апостола Павла к Галатам представляет «радикальную новизну христианской жизни», – подчеркнул Папа Франциск в ходе общей аудиенции 11 августа в ватиканском Зале Павла VI: «Все, кто имеет веру в Иисуса Христа, призваны жить в Святом Духе, Который освобождает от Закона и в то же время приводит его в исполнение по заповеди любви».

София Халходжаева
 
Четвертое катехизическое наставление (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210811_udienza-generale.html) на тему Послания к Галатам было посвящено Моисееву закону. «‘Для чего же закон?’ (Гал 3,19). Давайте вместе со святым Павлом поразмышляем сегодня над этим вопросом, чтобы осознать новизну христианской жизни, оживляемой Святым Духом», – предложил верующим Папа Франциск. Апостол пишет: «Если вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал 5,18). Однако недоброжелатели Павла утверждали, что галатам должно следовать Моисееву закону, чтобы спастись. Апостол не согласен: такие бремена излишни, и об этом он пришел к соглашению с другими апостолами в Иерусалиме. Павел хорошо помнит слова апостола Петра, когда тот сказал: «Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?» (Деян 15,10). Положения, принятые на первом соборе в Иерусалиме, были вполне четкими: «Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда» (Деян 15,28-29).
 
Когда апостол Павел говорит о Законе, он обычно имеет в виду Моисеев Закон, уточнил Епископ Рима. Закон, или Тора – согласно различным текстам Ветхого Завета – представляет собой свод предписания и норм, которых должны придерживаться израильтяне в силу Завета с Богом. Закон был дан Богом Своему народу, чтобы хранить людей от идолопоклонства и язычества. Но тем, кто утверждал, что галаты должны следовать Закону, чтобы «не вызвать гнев Божий», Павел отвечал: соблюдение Моисеева Закона и Завет Божий «никак не связаны между собой».
 
 
В конце общей аудиенции, в приветствии франкоязычным паломникам, Папа выразил глубокую скорбь по поводу убийства священника Оливье Мэра, провинциального настоятеля монашеской Конгрегации монфортанцев, погибшего 9 августа во Франции.
 
Обращаясь к италоязычным паломникам, Епископ Рима напомнил о литургической памяти Клары Ассизской (11 августа) и назвал эту святую «ярким примером тех, кто сумел смело и великодушно жить верностью Иисусу Христу».

11 августа 2021, 12:56

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-zakon-eto-put-vedushij-k-hristu.html
Название: Папа – об инкультурации веры и евангелизации культуры
Отправлено: Лида от 13 Августа, 2021, 18:24:25
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/4/22/VM210421091138_0169aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – об инкультурации веры и евангелизации культуры

Папа Франциск направил видеопослание участникам Конгресса монашеской жизни стран Латинской Америки и Карибского бассейна; встреча проходит в виртуальном режиме с 13 по 15 августа и посвящёна теме «На пути к межконгрегационной, межкультурной и странствующей монашеской жизни».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима подчёркивает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20210813-videomessaggio-americalatina.html) важность инкультурации веры для богопосвящённой жизни. Единство – это вовсе не единообразие, а многообразная гармония, которую создаёт Святой Дух, позволяя «принимать различия и ценить особенности в духе здорового и открытого межкультурного единства».
 
Конгресс монашеской жизни, отмечает Папа, необходим для развития богословия, вошедшего в местную культуру, адаптированного к местным реалиям и являющегося средством евангелизации:
 
«Давайте не будем забывать, что вера без инкультурации не может быть подлинной. Поэтому я призываю вас приобщиться к тому, что может нам подарить эта реальность, открыв нам истинное значение культуры, пребывающей в сердце народа. Войдите в жизнь верующего народа, войдите с уважением к его обычаям и традициям, стараясь выполнить миссию инкультурации веры и евангелизации культуры. Речь идёт о важном биноме: об инкультурации веры и евангелизации культуры. Нужно высоко ценить то, что Святой Дух посеял в разных народах, ведь это также дар для каждого из нас».

 
Однако, подчёркивает Святейший Отец, «когда такой инкультурации нет, христианская, а тем более богопосвящённая жизнь приходит в крайнее заблуждение и оказывается на самых нелепых гностических позициях. Мы видели это, например, в злоупотреблении литургией: в центр ставится идеология, а не жизнь людей, и это вовсе не по-евангельски. Нельзя забывать о сочетании инкультурации веры с евангелизацией культуры».
 
По словам Папы Франциска, монашествующие являются «экспертами единства»; богопосвящённая жизнь – это странствие и продвижение братства, однако в наше время она подвергается соблазну существовать ради «выживания», отметил Епископ Рима:
 
«Как же часто в конгрегациях занимаются подсчётами, сколько в них осталось братьев или сколько сестёр, оценивают кривые убывания. Это искушение ‘выживания’. Стоило бы отказаться от критерия цифр и эффективности, который может превратить вас в боязливых учеников, замкнутых в прошлом и преданных ностальгии. Эта ностальгия, по сути, является песней сирены для монашеской жизни».
 
Перед лицом этих вызовов, подчёркивает Папа Франциск, самой мудрой стратегией и решением является путь надежды, на котором нас сопровождает Господь, а также признание, что будущее находится исключительно в руках Святого Духа. Поэтому нужно смело идти в святой верный народ Божий, уважать его, благовествовать и свидетельствовать, а остальное предоставить Святому Духу.
 
«Желая помочь в достижении цели, которую вы поставили перед собой, – отмечает Епископ Рима, – я хочу напомнить, что радость, высшее выражение жизни во Христе, является наилучшим свидетельством, которое мы можем предложить святому верному народу Божьему: мы призваны служить ему и сопровождать его в паломничестве к встрече с Небесным Отцом. И здесь не обойтись без радости во многих её формах. Нужен мир, радость, чувство юмора; пожалуйста, молитесь об этой благодати. В наставлении о святости, – подчёркивает Папа, – я намеренно включил главу о чувстве юмора: очень плохо видеть богопосвящённых мужчин и женщин, лишённых чувства юмора, которые ко всему относятся исключительно серьёзно. Никогда не забывайте, что пребывать вместе с Иисусом – значит быть радостными, значит обладать чувством юмора, плодом святости. Прочитайте эту главу в моём увещевании о святости».
 
В конце видеопослания к латиноамериканским монашествующим Папа Франциск желает им доброй виртуальной встречи и преподаёт её участникам апостольское благословение:
 
«Пусть Святой Дух ниспошлёт вам свет Своей благодати, дабы вы всегда оставались людьми встречи и братства. Да хранит вас Пресвятая Дева Мария: она знает, что такое встреча, братство, терпение и инкультурация. Она обо всём этом прекрасно знает; пусть же она хранит вас. И теперь, как всегда, я прошу вас об одном: не забывайте молиться обо мне, я в этом очень нуждаюсь. Доброй встречи!»

13 августа 2021, 16:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-ob-inkulturacii-very-i-evangelizacii-kultury.html
Название: Папа: смирение – это путь, ведущий на небеса
Отправлено: Лида от 16 Августа, 2021, 23:11:33
https://www.youtube.com/watch?v=6TKCR2AjB44

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: смирение – это путь, ведущий на небеса

Возглавив чтение молитвы «Ангел Господень» в торжество Успения Пресвятой Богородицы, Папа Франциск отметил, что «секретом» для достижения Небес являются осознание собственной малости и служение, – то, что всегда было присуще Деве Марии.

София Халходжаева
 
В этот день в литургии с особой силой и выразительностью звучитMagnificat, отметил Папа: «Этот хвалебный гимн - словно "фотография" Божьей Матери. Мария "возрадовалась о Боге, что призрел Он на смирение Рабы Своей" (ср. Лк 1,47-48)». Ключевое слово – смирение, в нем – тайна Марии. Именно смирение привлекло к Ней взоры Бога. Человеческий взор всегда ищет величия и с легкостью восхищается тем, что бросается в глаза. Бог же не смотрит на внешнее – Он смотрит в сердце (ср.1 Цар16,7) и восхищен смирением, подчеркнул Папа: «Сегодня, взирая на Пресвятую Марию, принятую на Небеса, мы можем сказать, что смирение – это путь, ведущий в небо».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/15/13/1629028286916.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Бог возвышает нас не за наши способности, не за богатства и ловкость, но за смирение, продолжил Святейший Отец и предложил задуматься над тем, как у нас обстоит со смирением: ищем ли мы признания окружающих, стараемся ли мы утвердиться, получить похвалу, или стремимся служить другим? Умеем ли мы слушать, как Мария, или любим говорить и привлекать внимание? Умеем ли хранить молчание, как Мария, или всегда ведем пустопорожние разговоры? Умеем ли мы отступать, чтобы избежать ссор и споров, или хотим непременно настоять на своем, чтобы остаться победителем?
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/15/13/1629028287935.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Мария в Своей малости была первой принятой на небеса. «Секрет» Её успеха заключен именно в признании Себя малой, нуждающейся. Только тот, кто признаёт себя никем, может получить у Бога все. Для этого нужно «опустошить» себя, освободиться от своих идей, представлений, желаний, и тогда Бог может наполнить нас Собой:
 
«Мария исполнена благодати именно благодаря смирению. Для нас также смирение - это отправная точка, начало нашей веры. Важно быть нищими духом, то есть нуждаться в Боге. Кто полон себя, тот не дает места Богу – а мы часто преисполнены самими собой, – но тот, кто пребывает в смирении, позволяет Богу совершать великое».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/15/13/1629025567450.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Смиренней и возвышенней всего» называет Деву Марию Данте в своей «Божественной комедии» (РайXXXIII, 2). И это самое смиренное и возвышенное творение в истории, первым удостоившееся принятия на небо душой и телом, вело обычную жизнь у домашнего очага, напомнил Святейший Отец:
 
«Дни Той, что была исполненаблагодати, были не очень впечатляющими, были монотонными, проходили в молчании: внешне в них не было ничего необычного. Но взор Бога всегда был прикован к Ней, восхищаясь Её смирением, открытостью Его воле, красотой сердца, никогда не затронутого грехом».
 
В этом заключено великое послание надежды для каждого из нас, для тех, чья жизнь однообразна, кто переживает тяжелые дни, сказал Папа:
 
«Мария напоминает нам сегодня, что Бог призывает и нас к этой славной судьбе. Это не просто красивые слова. Это истина. Это не надуманный счастливый конец, не благочестивая иллюзия и не ложное утешение. Нет, это чистая реальность, живая и настоящая, как и Богородица, принятая на небо. Восславим же Её сегодня, как любящие дети, с радостью, но в смирении, воодушевленные надеждой, что однажды мы будем с Ней на небесах!».

16 августа 2021, 11:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-smirenie-eto-put-vedushiy-na-nebesa.html
Название: Папа: функция Закона заканчивается, когда мы выбираем свободу
Отправлено: Лида от 19 Августа, 2021, 03:50:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/18/2021-08-18-udienza-generale/1629276072612.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: функция Закона заканчивается, когда мы выбираем свободу

«Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
На общей аудиенции в среду 18 августа Папа Франциск продолжил рассуждения (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210818_udienza-generale.html) на тему Закона в Послании святого апостола Павла к Галатам. Святой Павел, сказал Папа, был «влюблен в Иисуса Христа и хорошо понимал, что есть спасение»: «дети обетования», наставлял он, - находятся не «под Законом», но призваны к ответственному образу жизни в свободе Евангелия. Какова же, согласно Посланию к Галатам, роль Закона? Павел убежден, что Закон имеет педагогическую роль, это «детоводитель», а история спасения делится на две части: до того, как мы уверовали в Иисуса Христа, и после принятия веры. В центре же находится событие смерти и воскресения Иисуса. Таким образом, если отталкиваться от веры во Христа, в отношении Закона также существует «до» и «после»: прежняя история предстает как пребывание «под Законом», а затем – «по Духу» (Гал 5,25). Само выражение - находиться «под Законом» - заставляет думать о рабстве. Это состояние, согласно святому Павлу, продолжается до тех пор, пока человек живет во грехе. О соотношении между Законом и грехом апостол более систематически рассуждает в Послании к Римлянам, написанном через несколько лет после Послания к Галатам.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/18/2021-08-18-udienza-generale/1629276075586.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Закон, согласно святому Павлу, был актом великодушия Бога к Его народу. Безусловно, Закон имел ограничительную функцию, но в то же время он защищал народ, наставлял его, дисциплинировал и поддерживал в слабости, особенно перед лицом язычества.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/18/2021-08-18-udienza-generale/1629276074082.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа процитировал IV главу Послания к Галатам: «Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцомназначенного.Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира». Павел хочет сказать, что функция Закона ограничена во времени, он не может действовать дольше, поскольку он связан с созреванием людей и с их выбором в пользу свободы: «Когда мы приходим к вере, Закон исчерпывает свою пропедевтическую функцию и должен уступить другому авторитету».
 
Наставление Павла о ценности Закона имеет большое значение и должно рассматриваться с должным вниманием, во избежание двусмысленности и ошибочных шагов. Мы должны задуматься о том, какой период мы переживаем: тот период, когда мы все еще нуждается в Законе, или же мы убеждены, что получили благодать, чтобы стать сынами Божиими и жить в любви, сказал в заключение Папа Франциск.


18 августа 2021, 16:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-funkcia-zakona-zakanchivaetsya-kogda-my-vybiraem-svobodu.html
Название: Папа: св. Андрей Ким Тэгон – апостол благовестия в трудные време
Отправлено: Лида от 21 Августа, 2021, 22:34:13
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/08/20/q4.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: св. Андрей Ким Тэгон – апостол благовестия в трудные време

21 августа Папа Франциск направил поздравительное послание римской общине католиков из Южной Кореи по случаю двухсотлетия со дня рождения святого Андрея Кима Тэгона, первого корейского католического священника.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В частности, Епископ Рима пишет:
 
«Это радостное событие даёт повод обратиться с молитвами к Богу Отцу, Который пожелал явить нам в лице святого Андрея Кима образцовое свидетельство героической веры и неутомимого апостола евангелизации в тяжёлые времена, отмеченные гонениями и страданиями для вашего народа. Вместе со своими сподвижниками он с радостной надеждой показывал, что добро торжествует всегда, ибо Господня любовь побеждает ненависть (Мк 1,21). Также в наши дни – когда многочисленные проявления зла уродуют прекрасное лицо человека, созданного по образу и подобию Божьему, – мы должны заново открыть для себя важность миссии каждого крещёного человека: в любой точке планеты христианин призван быть работником мира и надежды, готовым – подобно Доброму самарянину – склониться над ранами тех, кто нуждается в любви, помощи или в простом братском взгляде».
 
Святейший Отец выражает искреннюю признательность всей корейской церковной общине за её огромную щедрость в поддержке кампании вакцинации против COVID-19 в беднейших странах:
 
«Ваша чуткость и внимание к самым слабым членам Тела Христова побуждает служить другим и в то же время является настойчивым призывом к большей приверженности делу помощи самым последним. Большое спасибо!».
 
Епископ Рима ссылается на свою недавнюю энциклику Fratelli tutti: «Укрепление мира в стране не знает конца; скорее даже, это открытое начинание, нескончаемая задача, требующая участия каждого» (п. 232). Папа выражает надежду, что «те, кто трудятся над примирением на Корейском полуострове, будут и далее, с новой силой, добрыми ремесленниками мира и будут призывать всех людей к уважительному и конструктивному диалогу во имя всё более светлого будущего».
 
В конце послания Папа Франциск молится о небесном ходатайстве Пресвятой Девы Марии и о заступничестве корейских мучеников, от всего сердца преподаёт апостольское благословение римской общине католиков из Южной Кореи и просит их не забывать молиться о нём.
 
Христианская вера достигла Кореи в начале семнадцатого века. Даже без присутствия пастырей там сформировалась сильная и пылкая в вере община, которую направляли и взращивали полностью миряне, вплоть до 1836 года, когда в этот регион тайно прибыли первые миссионеры из Франции. Первые корейские христиане встретили сопротивление со стороны правительства и традиционной религиозности, и это привело к началу преследований, которые длились, в разных местах и с разной силой, на протяжении более ста лет. Однако эти гонения стали плодородным семенем новых христиан, вызвав поразительный расцвет Церкви в Корее. Из общего числа корейских мучеников, которое насчитывает примерно десять тысяч, известно и подтверждено документально мученичество 103 человек: мужчин и женщин, стариков, молодых и детей; самому старшему 79 лет, самому младшему - всего 13. Среди них ревностный священник Андрей Ким Тэгон и знаменитый апостол-мирянин Павел Чон Хасан. 6 мая 1984 года, во время пастырской поездки в Южную Корею, Папа Римский Иоанн Павел II причислил этих мучеников к лику святых.

21 августа 2021, 17:02

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-sv-andrej-kim-tegon-apostol-blagovestiya-v-trudnye-vremena.html
Название: Папа: искать Бога в повседневной жизни
Отправлено: Лида от 23 Августа, 2021, 15:58:12
https://www.youtube.com/watch?v=kBLnO5-RVeo

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: искать Бога в повседневной жизни

Путь к встрече с Богом пролегает вовсе не за гранью жизни и истории, а в отношениях с Христом и с нашими братьями и сестрами, сказал Папа Франциск в полдень 22 августа, обращаясь к верующим, собравшимся на площади Святого Петра для чтения молитвы Angelus.

София Халходжаева
 
Отрывок из Евангелия от Иоанна, предложенный литургией дня (Ин 6, 60-69), показывает реакцию толпы и учеников на слова, сказанные Иисусом после чуда умножения хлебов. Иисус сообщил, что Он есть истинный хлеб жизни и что хлеб, который Он даст им, – Его плоть и кровь. Эти слова показались толпе настолько странными и непонятными, отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210822.html), что, услышав их, многие отошли и больше не следовали за Иисусом. «Откуда возникло это недоверие? В чем причина такого отвержения?» - спросил Папа, призывая к размышлениям.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/08/22/13/1629631866574.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Слова Иисуса вызывают сильное возмущение: ведь Он говорит, что Бог предпочел явить Себя и совершить спасение в немощи человеческой плоти, продолжил Папа. Это – тайна воплощения Бога. Именно она вызывает возмущение и является для этих людей – но часто также для нас – камнем преткновения. В самом деле, Иисус утверждает, что истинный хлеб спасения, дающий вечную жизнь, – это Его собственная плоть; что для того, чтобы войти в общение с Богом, прежде, чем соблюдать законы или исполнять религиозные предписания, нужно жить в реальных и конкретных отношениях с Ним, ибо спасение пришло от Него, в Его воплощении. Это значит, что не нужно искать Бога в мечтах и образах величия и силы, но следует познавать Его в человечности Иисуса и, следовательно, в человечности братьев и сестер, которых мы встречаем на жизненном пути.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/22/12/1629629768690.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Бог принял плоть: исповедуя это в Символе веры, на Рождество и Благовещение мы преклоняем колени, чтобы поклониться тайне Воплощения. Бог принял плоть и кровь: Он смирил Себя, став человеком, подобным нам, Он смирил Себя до такой степени, что взял на Себя наши страдания и наш грех, и Он просит нас искать Его не за пределами жизни и истории, но в отношениях с Христом и с нашими братьями и сестрами. Искать Его в нашей повседневной жизни. Вот путь к встрече с Богом: отношения с Христом и с нашими братьями и сестрами», - подчеркнул Святейший Отец. - И сегодня откровение Бога в человечестве Иисуса может вызвать такую же негативную реакцию, и это откровение все так же нелегко принять:
 
«Именно об этом пишет святой Павел: по мнению тех, кто ищет чудес или мирской мудрости, проповедь Евангелия – всего лишь "безумие" (ср. 1 Кор 1,18-25). Это "безумие" ярче всего проявляется в Таинстве Евхаристии: какой смысл может быть в том, чтобы преклонять колени перед куском хлеба? Зачем так усердно питаться этим хлебом? – недоумевает мир».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/08/22/12/1629629767367.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
После удивительного чуда Иисуса, накормившего пятью хлебами и двумя рыбами тысячи людей, все превозносят Его и хотят сделать царем. Но когда Он сам объясняет, что это чудо - знак Его жертвы, то есть дар Его жизни, Его плоти и крови, и что те, кто хочет следовать за Ним, должны уподобиться Ему, Его человечности, отданной для Бога и для других, - это нам не нравится: такой Иисус ставит нас в затруднительное положение. Но на самом деле мы должны беспокоиться, если у нас все гладко и наша проповедь Евангелия не встречает трудностей: вероятно, это происходит потому, что мы обедняем послание Иисуса, искажаем его суть, подчеркнул Папа, призвав просить у Бога благодати быть обращенными Его «словами вечной жизни». «Да поможет нам Пресвятая Мария, родившая Сына Своего Иисуса во плоти и соединившая Себя с Его жертвой, всегда свидетельствовать о нашей вере конкретной жизнью», - сказал в заключение Папа.

23 августа 2021, 11:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-iskat-boga-v-povsednevnoy-zhizni.html
Название: Закон и лицемерие. Общая аудиенция 25 августа
Отправлено: Лида от 26 Августа, 2021, 13:08:24
https://www.youtube.com/watch?v=AGBiIF5t0f0

ПАПА РИМСКИЙ

Закон и лицемерие. Общая аудиенция 25 августа

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
На общей аудиенции в среду 25 августа Святейший Отец остановился на второй главе Послания к Галатам, где апостол Павел неожиданно ссылается на происшествие, имевшее место за несколько лет до его письма. Павел рассказывает, как он противостоял Петру, который должен был подвергнуться нареканию: «Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных». Здесь, пояснил Папа, вновь вступают в игру Закон и свобода. Упоминая об этом эпизоде, Павел хочет напомнить галатам, что не следует слушать тех, кто проповедует необходимость обрезания, то есть необходимость быть «под Законом» и всеми его предписаниями.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/25/2021-08-25-udienza-generale/1629881469986.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Упоминая о Петре, апостол язычников добавляет: «Вместе с ним лицемерили прочие иудеи». Соблюдение Закона христианами, как утверждает Павел, ведет к лицемерию: вирус лицемерия с легкостью распространяется там, где межличностные отношения наполнены формализмом. В Библии – отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210825_udienza-generale.html) – есть немало примеров осуждения лицемеров. Лицемер – это тот, кто делает вид, льстит и обманывает, живя с маской на лице и не имея мужества смотреть истине в лицо. Нередко, пояснил Папа, лицемерие скрывается в трудовых коллективах, где некоторые изображают друзей для коллег, на самом деле считая их соперниками. В политике также встречаются лицемеры – те, кто на публике ведут себя совсем не так, как в частной жизни. Особенно отвратительно лицемерие в Церкви, подчеркнул Святейший Отец: есть немало христиан, немало служителей, которым присуще лицемерие.
 
«Давайте не будем бояться быть настоящими, говорить правду, выслушивать правду, сообразовываться с истиной», - призвал в заключение Папа Франциск.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/25/2021-08-25-udienza-generale/1629876070415.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

25 августа 2021, 16:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/zakon-i-licemerie-obshaya-audiencia-25-avgusta.html
Название: Папа – «Каритас» Аргентины: служите, следуя знакам времён
Отправлено: Лида от 26 Августа, 2021, 13:11:27
https://www.youtube.com/watch?v=qWIXXwyHR2M

ПАПА РИМСКИЙ

Папа – «Каритас» Аргентины: служите, следуя знакам времён

25 августа Папа Франциск обратился с приветственным видеопосланием к участникам специального проекта аргентинского отделения «Каритас» – «Путь-2021». Каждые три года благотворительный фонд проводит для своих сотрудников цикл встреч и размышлений на уровне приходов, епархий и всей страны. Цель проекта – оценить настоящие и будущие задачи, слушая наставления Святого Духа и распознавая волю Божью.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск духовно присоединяется (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20210825-videomessaggio-caritas-argentina.html) к этому общинному пути, пролегающему посреди ежедневных забот и надежд поместной Церкви, и выражает участникам инициативы свою близость и самые добрые пожелания:
 
«‘Путь-2021’, – подчёркивает Епископ Рима, – это синодальный процесс, который проводится раз в три года; это опыт ‘выхода наружу за ограду’, внимательного слышания друг друга и распознавания более конкретных способов служения и братской любви в зависимости от времени и обстоятельств. Для этого прежде всего необходимо видеть знаки времени и места».
 
По словам организаторов, в нынешний период пандемии «Путь-2021» – это благоприятная возможность поделиться накопленным опытом, ободрить друг друга и углубить духовную составляющую благотворительного служения. С помощью рук, глаз и сердца можно найти глубокие и адекватные ответы на потребности современного человечества. Поэтому «будем вместе мечтать, преодолевать невзгоды и находить новые пути», призывают организаторы. «Путь-2021» приглашает отправиться в путешествие в глубины своего сердца. Господь приглашает участников синодального процесса становиться учениками, паломниками и миссионерами; именно так они смогут быть Церковью, отражённой в девизе благотворительного фонда: «Мы – ‘Каритас’: исцеляющее присутствие, объединяющие связи и преображающая смелость».
 
Аргентинское отделение «Каритас» отмечает, что «Путь-2021» состоит из двух этапов: с одной стороны, это паломничество икон Пресвятой Девы Марии и святого Иосифа с Младенцем по всем областям и епархиям страны, призванное пробудить в церковных общинах и городах «радость и надежду, исходящие от веры народа». С другой стороны, это пастырское распознавание в каждой отдельной общине: с тем, чтобы «определить знамения Божьего присутствия в каждом месте, а также углубить пастырские принципы церковного милосердия».

26 августа 2021, 11:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-karitas-argentiny-sluzhite-sleduya-znakam-vremyon.html
Название: Папа: не винить других в своих бедах
Отправлено: Лида от 30 Августа, 2021, 20:58:56
https://www.youtube.com/watch?v=FtsA1PGWvCM

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: не винить других в своих бедах

Перед чтением молитвы «Ангел Господень» в последнее воскресенье августа Папа призвал победить зло прежде всего в самих себе.

София Халходжаева
 
Святейший Отец прокомментировал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210829.html) евангельское чтение дня (Мк 7, 1-8а. 14-15. 21-23), в котором книжники и фарисеи возмущены тем, что ученики Иисуса приступили к еде, не совершив предписанных Законом омовений. «Богобоязненные люди так себя не ведут», - негодуют они.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/08/29/13/1630237279327.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Мы тоже можем спросить себя: почему же Иисус и Его ученики пренебрегли этими традициями?» - продолжил Папа. В конце концов, в них нет ничего плохого: это полезный обычай - совершить омовение перед приемом пищи. Почему же Иисус не обращает на это внимание? Потому что для Него важно вернуть веру на подобающее ей место - в центр. В Евангелии мы постоянно видим, как вере возвращается ее центральное место, а также слышим призыв избегать риска соблюдать внешние формальности, забывая о сути веры: мы тоже, подобно фарисеям, нередко стремимся выглядеть более благочестивыми, чем на самом деле. Соблюдение формальности может оказаться важнее сути веры, – в этом заключается риск, подчеркнул Святейший Отец:
 
«Это риск показной религиозности: выглядеть внешне благочестивым, забывая очищать сердце. Всегда существует искушение “упорядочить свои отношения с Богом” с помощью каких-то внешних благочестивых практик, но Иисус не приемлет такого поклонения. Иисус не желает внешних проявлений веры, Он ждет от нас самой веры, проникающей в сердце».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/29/2021-08-29-angelus/1630231566609.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека», - говорит Иисус (ст. 15), ибо злые помыслы рождаются «извнутрь, из сердца» (ст. 21). Эти слова революционны, потому что в представлениях того времени считалось, что нечистым человека делают определенная пища или внешние контакты. Иисус совершает переворот в этих представлениях: плохо не то, что приходит извне, а то, что рождается изнутри.
 
«Дорогие братья и сестры, это касается и нас с вами, - сказал далее Папа. - Мы часто думаем, что зло приходит в основном извне: от поведения других людей, от тех, кто плохо о нас думает, от общества. Как часто мы обвиняем других, обвиняем общество, обвиняем мир во всем, что с нами происходит! Всегда виноваты "другие": виноваты люди, виноваты власти, виновато невезение и так далее. Нам кажется, что проблемы всегда приходят извне, и мы начинаем искать виновных, тратя на это свое время. Но проводить время в поисках виноватых означает тратить его понапрасну. Мы становимся злыми, раздражительными и не допускаем Бога в свое сердце, становимся такими же, как эти люди из Евангелия, которые жалуются, спорят и не принимают Иисуса. Невозможно быть поистине религиозными, постоянно жалуясь: жалоба отравляет, ведет к гневу, разжигает в сердце обиду и печаль, закрывает дверь к Господу».
 
Продолжая толкование евангельского отрывка, Папа призвал перестать винить других в своих бедах и просить у Бога благодати не «загрязнять» мир своими жалобами, ибо это не по-христиански:
 
«Иисус призывает нас смотреть на жизнь и на мир очами сердца. Если мы заглянем в себя, то найдем там почти все то же, что ненавидим снаружи. И если мы искренне попросим Бога очистить наши сердца, то мы начнем делать мир чище. Ибо есть безошибочный способ победить зло: начать с победы над ним в самих себе».
 
Отцы ранней Церкви, монахи, когда их спрашивали, какой путь ведет к святости, с чего начать, отвечали, что первый шаг - это обвинение самого себя. Многие ли из нас способны обвинить себя? Чаще всего мы говорим: этот поступил со мной так, другой эдак... Но мы ведем себя точно так же. Когда мы учимся обвинять себя, мы обретаем мудрость, отметил Папа.
 
Завершая размышление, Святейший Отец воззвал:
 
«Пресвятая Дева Мария, изменившая историю чистотой Своего сердца, да поможет нам очистить наши сердца и прежде всего избавиться от порока обвинять других и жаловаться на всё».

30 августа 2021, 10:00

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-ne-vinit-drugih-v-svoih-bedah.html
Название: Папа призвал молиться об экологичном образе жизни
Отправлено: Лида от 02 Сентября, 2021, 19:31:27
https://www.youtube.com/watch?v=IsO-ROeV0os

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал молиться об экологичном образе жизни

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала ежемесячное видеопослание с молитвенными прошениями на сентябрь этого года.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима в очередной раз подчёркивает (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/09/01/0530/01152.html) важность экологически устойчивого образа жизни, который способен создать здоровый мир для будущих поколений. В частности, Святейший Отец говорит:
 
«Я очень рад видеть, что молодёжь смело берётся за проекты по улучшению окружающей среды и социальной сферы, – двух реалий, идущих рука об руку. Мы, взрослые, можем многому научиться у молодых людей, ибо они находятся в авангарде всего, что связано с заботой о планете. Будем же брать с них пример. Давайте подумаем о нашем образе жизни; подумаем об этом особенно в это время кризиса, охватившего сферы здравоохранения, общества и экологии. Подумаем о том, как мы питаемся, потребляем, передвигаемся или используем воду, энергию, пластмассу и многие другие материальные блага, что нередко наносит вред Земле. Давайте сделаем выбор в пользу перемен! Давайте идти вместе с молодёжью к более простому и экологичному образу жизни. Помолимся о том, чтобы мы все принимали смелые решения, необходимые для более скромной и экологически устойчивой жизни, радуясь за молодых людей, которые уже продвигают эти перемены. Их нельзя упрекнуть в безрассудстве, ибо они заботятся о собственном будущем. Именно поэтому они хотят изменить то, что унаследуют, когда нас уже не будет».

31 августа 2021, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-08/papa-prizval-molitsya-ob-ekologichnom-obraze-zhizni.html
Название: Папа: не лишать себя свободы, обретенной в Святом Духе
Отправлено: Лида от 02 Сентября, 2021, 19:34:23
https://www.youtube.com/watch?v=aCWZx0f8Epc

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: не лишать себя свободы, обретенной в Святом Духе

На общей аудиенции в среду 1 сентября Папа Франциск продолжил толкование Послания святого апостола Павла галатам, напомнив, что в прошлый раз он говорил об искушении формализма: он ведет к лицемерию, отрицающему новое достоинство искупленных Христом.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В отрывке из послания, зачитанном на аудиенции, звучит непривычное обращение апостола к своим адресатам: «несмысленные галаты». Если в других посланиях мы встречаем такие обращения, как «возлюбленные» или «братья», то здесь целых два раза он наделяет собратьев по вере нелюбезным эпитетом «несмысленные». «Он так делает не потому, что они неумны, - пояснил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210901_udienza-generale.html), - но потому, что они, практически того не замечая, рискуют утратить веру во Христа, принятую с таким воодушевлением. Они несмысленны потому, что не осознают опасности потерять бесценное сокровище, прекрасную Христову новизну». Павел хочет напомнить им о своем первом возвещении веры, которым он дал им возможность обрести свободу. Апостол обращается к галатам с вопросами, желая как бы «встряхнуть их совесть». Это, конечно, риторические вопросы, ибо галаты прекрасно знают, что они пришли к вере во Христа посредством благодати, полученной от слышания Евангелия. Теперь же другие проповедуют им необходимость вернуться назад и соблюдать также предписания, которые «должны были вести их к совершенству до пришествия Христа, то есть бескорыстного спасения». В основе их веры находилась инициатива Бога, а не людей, и главным действующим лицом в этом процессе был Святой Дух. Отодвигать Его на второй план, чтобы вернуть первенство собственным делам, то есть исполнению предписаний Закона, было бы безумием, пояснил Папа Франциск:
 
«Святость приходит от Святого Духа, это безвозмездный дар Иисусова искупления: вот что нас оправдывает».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/01/2021-09-01-udienza-generale-/1630481774469.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В этом послании святой Павел приглашает всех нас задуматься о том, как мы живем нашей верой: остается ли любовь распятого и воскресшего Христа в центре нашей повседневной жизни как источник спасения - или же мы довольствуемся определенными религиозными формальностями, чтобы успокоить нашу совесть?
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/01/2021-09-01-udienza-generale-/1630486269338.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святейший Отец отметил, что происходившее с галатами постоянно повторяется в истории и случается по сей день. И сегодня некоторые вносят смятение среди верующих, утверждая, что святость заключается в определенных предписаниях и действиях. Эти люди предлагают такую религиозность, которая лишает свободы, дарованной нам в Христовом искуплении. «Давайте попросим о благодати мудрости, - призвал Папа, - чтобы всегда распознавать это и посылать восвояси фундаменталистов, предлагающих жизнь искусственной аскезы, далекой от Христова воскресения».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/01/2021-09-01-udienza-generale-/1630486274030.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)


01 сентября 2021, 16:12

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-ne-lishat-sebya-svobody-obretennoy-v-svyatom-duhe.html
Название: Папа одобрил работу Госсекретариата в связи с ситуацией в Афганистане
Отправлено: Лида от 02 Сентября, 2021, 19:37:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/09/01/11/1630489567123.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа одобрил работу Госсекретариата в связи с ситуацией в Афганистане

Возможное отречение о Папского престола, дипломатические усилия Ватикана по решению афганского кризиса, реформа Римской Курии: эти и другие темы Папа затронул в интервью испанской радиостанции.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа Франциск дал интервью вещательному органу Испанской епископской конференции Radio Cope, ответив на вопросы, касающиеся лично Святейшего Отца и его отношения к актуальным событиям в Церкви и в мире.
 
Папа категорически отверг предположения о том, что он собирается уходить на покой: «Мне никогда не приходила в голову мысль об отставке», - сказал он, с иронией добавив: «Всякий раз, когда Папа болеет, чувствуется веяние или ураган конклава».
 
Говоря о кризисе в Афганистане, Папа Франциск высоко оценил действия Госсекретариата Ватикана, назвав кардинала Пьетро Паролина лучшим дипломатом из тех, что он когда-либо встречал. Папа процитировал канцлера Ангелу Меркель, которая 20 августа в Москве заявила: «Необходимо положить конец безответственной политике внешнего вмешательства и строительства демократии в других странах, когда игнорируются традиции народов». Святейший Отец назвал эти слова лапидарными и не лишенными мудрости.
 
 
Отвечая на вопросы о реформе Римской Курии, Папа сообщил, что этим летом он уже собирался подписать новую апостольскую конституцию Praedicate Evangelium, однако ее публикация была отложена из-за болезни. Папа пояснил, что в этом документе не будет практически ничего нового, лишь «небольшие поправки», такие как объединение некоторых ватиканских ведомств. Папа упомянул и о Департаменте коммуникации Святейшего Престола, который он посетил 24 мая, отметив, что, возможно, его вопрос о том, многие ли читают «Оссерваторе Романо», не все тогда правильно поняли: это был всего лишь вопрос, а не констатация, однако «не всем он понравился, или же, быть может, кем-то он был истолкован как порицание». Напротив, это «перспективный» департамент, добавил Папа, также и потому, что речь идет о единственном ведомстве Св. Престола, которое возглавляет мирянин.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/05/24/2021-05-24-visita-alla-comunita-di-lavoro-del-dicastero-per-la-c/1621842170802.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
 
 

Журналист Radio Cope попросил Папу прокомментировать ситуацию, сложившуюся в Церкви после motu proprio Traditionis Custodes. Папа в курсе, что этот документ привел к полемике в наиболее консервативных кругах. Франциск пояснил, что он хотел избежать того, чтобы проявление пастырской заботы Бенедикта XVI о приверженцах дособорного чина не превратилось в идеологию: «Мы должны были отреагировать посредством четких правил; речь идет просто о конструктивной реорганизации, в духе пастырской заботы и во избежание крайностей».
 

 


02 сентября 2021, 11:25

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-odobril-rabotu-gossekretariata-po-afganistanu.html
Название: Папа встретился с благотворительной организацией Arché
Отправлено: Лида от 02 Сентября, 2021, 19:41:44
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/02/2021-09-02-membri-della-fondazione-arche/1630577167035.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа встретился с благотворительной организацией Arché

В полдень 2 сентября Папа Франциск встретился в Клементийском зале Ватикана с делегатами итальянской организации Arché, которая на протяжении 30 лет заботится о семьях, оказавшихся в нужде.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210902-fondazione-arche.html) к гостям Святейший Отец с благодарностью отметил, что они «рассказывают свою историю не только словами, но и своими лицами и самим присутствием». Название организации Arché переводится с греческого как «начало», «первопричина», отметил Папа, и мы знаем, что в начале всего есть Божья любовь: «всё, что есть жизнь, всё прекрасное, благое и истинное происходит от Бога, Который есть любовь»; подобным образом и человеческая жизнь, и Сам Христос – Любовь, ставшая плотью, – исходят из сердца и чрева матери.
 
Согласно этой логике, подчеркнул Папа, «в начале» есть лица: для членов организации Arché – это лица матерей и детей, мигранток, которых они приютили и помогли освободиться от оков насилия и злоупотреблений:
 
«Ваши гостеприимные общины – это прежде всего знак надежды для этих женщин и их детей. Но они являются знаком надежды и для вас самих, поскольку вы делите кров вместе с нуждающимися; это знак надежды для волонтёров, молодёжи, молодых пар, которые в этих общинах служат не только бедным, но и вместе с ними».
 
Для нас, христиан, отметил Епископ Рима, очень знакома и близка икона Матери с Младенцем; для членов общины она «воплощается в конкретном опыте, состоящем из историй и конкретных лиц». Служение самым отверженным, «несомненно, связано с проблемами, трудностями и лишениями», но в то же время оно означает «радость открытия путей к свободе, возрождению и достоинству».
 
Епископ Рима поблагодарил гостей за их щедрое многолетнее служение, а также – от имени Римской епархии – за открытие дома в столице, где будет жить новая община: «Пусть это будет место, обозначенное Божьим стилем, то есть близостью, нежностью и состраданием. Пусть эта структура всегда будет на службе у людей, а не наоборот».
 
В конце встречи Папа Франциск преподал общинам Arché апостольское благословение и пожелал, чтобы Святой Дух всегда обновлял в них радость Евангелия, а Пресвятая Богородица хранила их своим материнским покровом.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/02/2021-09-02-membri-della-fondazione-arche/1630577168682.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

02 сентября 2021, 12:25

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-vstretilsya-s-blagotvoritelnoj-organizaciej-arche.html
Название: Папа призвал политиков быть архитекторами мира
Отправлено: Лида от 04 Сентября, 2021, 21:19:39
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/04/2021-09-04--foundation-leaders-pour-la-paix-/1630749666650.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал политиков быть архитекторами мира

В полдень 4 сентября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Апостольском дворце делегатов международного фонда «Лидеры за мир», созданного в 2017 году бывшим премьер-министром Франции Жан-Пьером Раффареном. Члены этой неправительственной организации – известные политики и общественные деятели – продвигают новаторские подходы к вопросам международной безопасности.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В свой  к гостям Святейший Отец отметил, что их встреча в Ватикане проходит в особенно критический момент истории. К сожалению, ещё не преодолена пандемия COVID-19, и её экономические и социальные последствия очень тяжелы, особенно для самых бедных. Пандемия не только лишила человеческую семью множества драгоценных и неповторимых жизней, но и посеяла опустошение и усилила напряжённость. Перед лицом множества политических и экологических кризисов – голода, климатических изменений, угрозы ядерного оружия – приверженность делу мира необходима и неотложна, подчеркнул Епископ Рима.
 
Задача миротворцев состоит в том, чтобы помочь правителям и гражданам увидеть в злободневных проблемах новые возможности. Например, некоторые ситуации экологического кризиса, к сожалению, усугублённые пандемией, могут и должны побудить к более решительному принятию на себя ответственности, в первую очередь со стороны высших руководителей, а затем во всём гражданском обществе.
 
Епископ Рима отметил, что нередко эффективные предложения поступают «снизу», и это служит во благо, хотя иногда подобные инициативы используются идеологическими группами в иных целях. «Лидеры за мир» могут сыграть конструктивную роль в социально-политической динамике современности, хорошо зная насущные проблемы и их коренные причины: «Это часть воспитания в духе мира, которое по праву близко вашим сердцам», – подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/04/2021-09-04--foundation-leaders-pour-la-paix-/1630749675552.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Пандемия, с её долгими последствиями изоляции и социальной напряжённости, неизбежно ввергла в кризис политические действия и саму политику. Но даже этот факт может стать возможностью для продвижения «более совершенной политики», без которой невозможно «развитие глобального братского сообщества, основанного на практике социальной дружбы между народами и нациями» (
Энциклика Fratelli tutti (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210904-leaders-pourlapaix.html), 154). Святейший Отец пожелал гостям видеть в политике «архитектуру и искусство мира», так как для прочного мира необходимы оба компонента: «архитектура», которая созидается различными социальными институтами, и «искусство», к которому должны приложить руку все компоненты общества, даже те, которые часто исключаются или упускаются из виду.
 
Именно поэтому, подчёркивает Папа Франциск, речь идёт об одновременной работе на двух уровнях: культурном и институциональном. На первом уровне важно продвигать культуру «человеческого лица», сосредоточенную на достоинстве человека и уважении к его истории, особенно когда он изранен и отвержен. Также необходима культура встречи, с которой мы слушаем и принимаем своих братьев и сестёр, «с уверенностью в запасах доброты, присутствующих в человеческих сердцах» (там же, 196). На втором уровне, институциональном, необходимо поощрять диалог и многостороннее сотрудничество, причём «предпочтение следует отдавать многосторонним соглашениям между государствами, поскольку они в большей степени, нежели двусторонние соглашения, гарантируют обеспечение поистине всеобщего блага и защиту более слабых государств» (там же, 174). В любом случае необходимо отвлечься «от теоретических рассуждений, дабы узреть израненную плоть жертв и соприкоснуться с нею» (там же, 261).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/04/2021-09-04--foundation-leaders-pour-la-paix-/1630749669713.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце обращения Святейший Отец поблагодарил делегатов международной организации за визит в Ватикан и выразил поддержку их стараниям на благо мира и в пользу более справедливого и братского общества:
 
«Да сподобит вас Господь испытать в вашей жизни ту радость, которую Он обещал миротворцам».

04 сентября 2021, 12:22

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-politikov-byt-arhitektorami-mira.html
Название: Angelus 5 сентября 2021. Папа: больше слушать и меньше говорить
Отправлено: Лида от 06 Сентября, 2021, 21:20:11
https://www.youtube.com/watch?v=PvEfEDM7sAc

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 5 сентября 2021. Папа: больше слушать и меньше говорить

Перед чтением молитвы Angelus в воскресенье 5 сентября Папа Франциск предостерег от глухоты сердца, выражающейся в равнодушии к окружающим нас людям и в неспособности воспринимать их боль и тревоги.

София Халходжаева
 
В отрывке из Евангелия, предложенном литургией дня, Иисус совершает исцеление глухонемого человека. «В этом рассказе обращает на себя внимание способ, каким Господь совершает это чудо», - отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210905.html): Иисус, отведя глухонемого в сторону от народа, «вложил персты Свои в уши ему, и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: ‘еффафа’, то есть: ‘отверзись’» (Мк7,33-34).
 
«При других исцелениях от столь же серьезных болезней, таких как паралич или проказа, Иисус не делает так много жестов. Почему же Он делает все это именно сейчас, несмотря на то, что Его попросили только возложить руку на больного (ср. ст. 32)? Почему Он делает эти жесты? Возможно, потому, что состояние этого человека имеет особое символическое значение. Глухота и немота - это болезнь, но это также и символ, и этому символу есть что сказать всем нам. О чем же идет речь? О глухоте. <…> У всех нас есть уши, но мы часто не умеем слушать. Почему же? Братья и сестры, есть такой род внутренней глухоты, к которой мы сегодня можем попросить Иисуса прикоснуться и исцелить нас от нее. Эта внутренняя глухота хуже физической, ибо это глухота сердца».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/09/05/13/1630842379035.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В спешке, когда нужно сказать и сделать тысячу вещей, мы не находим времени, чтобы остановиться и послушать тех, кто говорит с нами, продолжил Святейший Отец. Мы рискуем стать невосприимчивыми ко всему, что нас окружает, и не заметить тех, кто нуждается не столько в наших словах и проповедях, сколько в том, чтобы их выслушали: это дети, молодежь, пожилые люди. Пусть каждый спросит себя, призвал Папа: как мы слушаем? Трогает ли нас жизнь людей, умеем ли мы уделять время тем, кто рядом с нами, чтобы выслушать? Это касается всех нас, но особенно относится к священникам, подчеркнул Святейший Отец: священник должен выслушивать людей и, выслушав, смотреть, чем он может помочь. Все мы должны сначала слушать, а потом отвечать, а не так, как это часто происходит в семье: люди говорят, не услышав другого или не давая ему договорить, повторяя всегда одно и то же.
 
«Для восстановления диалога часто нужны не слова, а молчание, нужно не навязывать свое мнение, а начать терпеливо слушать другого человека, узнать о его проблемах, о том, что его мучает. Исцеление сердца начинается с умения слушать».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/09/05/13/1630842381817.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Это же правило – сначала выслушай, потом скажи свое слово – действует в наших отношениях с Господом, продолжил Папа:
 
«Мы поступаем правильно, буквально ‘заваливая’ Его просьбами, но было бы гораздо лучше, если бы мы прежде всего слушали Его. Иисус Сам об этом просит. В Евангелии, когда Его спрашивают, какая из заповедей главная, Он отвечает: ‘Слушай, Израиль’. Затем добавляет первую заповедь: ‘Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим […] возлюби ближнего твоего, как самого себя’. Но прежде всего: ‘Слушай, Израиль’. Слушай! Помним ли мы, что нужно слушать Господа? Среди тысяч слов, которые слышны вокруг нас каждый день, находим ли мы, христиане, время, чтобы в нас несколько слов Евангелия прозвучали? Иисус - это Слово: если мы не останавливаемся, чтобы послушать Его, Он проходит мимо. Святой Августин говорил: ‘Я боюсь Господа, когда Он проходит мимо’. Это страх упустить Его, не услышав. Но если мы будем уделять время Евангелию, то откроем секрет нашего духовного здоровья. Вот рецепт: больше молчать и слушать, поменьше пустых слов и побольше Слова Божия. Всегда иметь Библию под рукой, верное подспорье в любых ситуациях. Сегодня, как и в день нашего Крещения, мы слышим обращенное к нам слово Иисуса: ‘Еффафа, отверзись’! Отверзи уши! Иисусе, я желаю открыться к Твоему Слову, слушать его; Иисусе, исцели мое сердце от равнодушия, исцели мое сердце от поспешности, исцели мое сердце от нетерпения».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/09/05/13/1630841778119.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Завершая размышление, Папа воззвал к Пресвятой Богородице, прося материнской помощи для всех Её чад, дабы они всегда могли слушать Слово Господа в Евангелии и выслушивать своих сестер и братьев с сердцем кротким, терпеливым и внимательным.
 
После чтения молитвы «Ангелус» Папа напомнил о беатификации Мамерто Эскью, которая состоялась накануне в Катамарке в Аргентине. Франциск также заверил в своих молитвах о пострадавших от урагана в США и обратился с особым приветствием «ко всем братьям и сестрам еврейской религии» по случаю Нового года Рош ха-Шана, а также праздников Йом Кипур и Суккот. Далее Папа напомнил о своей предстоящей поездке в Будапешт по случаю закрытия Международного евхаристического конгресса и о визите в Словакию. Эти дни, сказал Франциск, будут отмечены поклонением и молитвой в сердце Европы. В заключение он напомнил о литургической памяти святой Терезы Калькуттской, которая для всех была Матерью Терезой, подчеркнул Папа.

06 сентября 2021, 10:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/angelus-5-09-papa-bolshe-slushat-i-menshe-govorit.html
Название: Папа: все люди – Божьи чада, но только крещеные - Его дети во Христе
Отправлено: Лида от 09 Сентября, 2021, 19:50:15
https://www.youtube.com/watch?v=IYY04sY2Y9k

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: все люди – Божьи чада, но только крещеные - Его дети во Христе

«Вы сыны Божии»: эти слова, обращенные апостолом Павлом к галатам, Папа Франциск взял за основу для катехизического наставления на общей аудиенции 8 сентября.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Павел подчеркивает, что вера в Иисуса Христа позволила нам по-настоящему стать сынами Бога, а также Его наследниками», - отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210908_udienza-generale.html), продолжая толкование Послания к Галатам. Часто мы, христиане, принимаем этот факт – что мы являемся сынами и наследниками Бога – как должное. Однако мы призваны воздавать благодарение Богу, всегда помня о том моменте, когда мы стали Его сынами, то есть о моменте нашего крещения. Папа вновь призвал верных не забывать дату своего крещения и отмечать ее, ведь это Таинство привело нас к совершенно новому состоянию, вводя нас в Божественное сыновство и делая братьями Иисуса Христа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/08/2021-09-08-udienza-generale/1631091068413.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Сыновство, о котором говорит Павел, - это больше не то всеобщее сыновство, которое охватывает всех людей как сынов и дочерей единого Творца»: апостол говорит о сыновстве во Христе. Крещеные – это не просто Божьи чада, как все люди, независимо от исповедуемой религии. «Во Христе» - это то, что отличает христиан от всех других людей и что было получено приобщением к Христову искуплению. В Таинстве Крещения «Иисус стал нашим братом, а Его смерть и воскресение примирили нас с Отцом».
 
В своих посланиях святой апостол Павел нередко возвращается к Таинству Крещения. Благодать этого Таинства заключается в участии в смерти и воскресении Иисуса, поэтому крещеные обретают новую жизнь во Христе, в силу которой они могут взывать к Богу словом «Авва», то есть доверительным обращением к отцу.
 
Апостол утверждает, что посредством крещения человек обретает иную сущность, иную принадлежность, которая превосходит любые различия в этническом и религиозном, а также социальном плане: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» (Гал 3,28). Мы не всегда осознаем весь революционный характер этих слов, а ведь утверждение о равном достоинстве всех звучало во времена апостола как ересь, отметил Папа: иудеи в силу принадлежности к избранному народу занимали привилегированное место. Особенно радикально это утверждение выглядело в отношении рабов и свободных людей: свободные обладали всеми правами, а рабам было отказано даже в человеческом достоинстве. Рабство существует по сей день, добавил Папа, поэтому слова апостола по-прежнему актуальны. Равенство во Христе превосходит также социальные различия между двумя полами, что тоже было «революционным» утверждением тогда, но и сегодня эти слова следует повторять, утверждая равное достоинство мужчин и женщин: «Во Христе Иисусе все равны». Тем самым Павел заявляет о «глубоком единстве, существующем между всеми крещеными, к какому бы сословию они ни принадлежали, между мужчинами и женщинами, - все равны, поскольку каждый из них во Христе – новое творение».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/08/2021-09-08-udienza-generale/1631091078970.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Сегодня очень важно понять, как это прекрасно - быть сынами Божьими, братьями и сестрами друг другу потому, что мы присоединились к искупившему нас Христу», - подчеркнул Святейший Отец, добавив, что разделяющие противостояния не должны иметь места среди верующих во Христа.

08 сентября 2021, 16:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-tolko-kreshenye-bopzhii-chada-vo-hriste.html
Название: Папа: Богородица учит слышать крик страждущих
Отправлено: Лида от 09 Сентября, 2021, 19:51:00
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/02/13/Una-icona-marianaAEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Богородица учит слышать крик страждущих

Папа Франциск направил послание участникам 25-го Международного мариологического богородичного конгресса, который проходит дистанционно с 8 по 11 сентября. Организатор этого события – Папская международная академия Пресвятой Богородицы. В этом году тема конгресса – «Мария между богословскими течениями и современными культурами. Модели, связи и перспективы».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Первое увещание, с которым обращается Папа в своем послании (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20210822-messaggio-congressomariano.html), - это «не забывать о безмолвном крике множества братьев и сестер, которые живут в условиях больших трудностей, усугубленных пандемией». «Пресвятая Дева Мария, столь прекрасная в своей евангельской верности и служении общему благу человечества и планеты, всегда учит слышать этот крик, и она сама наделяет голосом тех, кто его лишен», - отмечает Папа.
 
Богородица – это Матерь для всех людей независимо от национальности. Поэтому образ Марии становится отправной точкой для культуры, способной преодолевать разделительные барьеры. На пути этой культуры братства Святой Дух зовет нас принимать заново знамение надежды и утешения с именем, ликом и сердцем Марии – женщины, ученицы, матери и друга, подчеркивает Святейший Отец.
 
В Пресвятой Деве Марии заключена тайна воплощенного Слова, и ее мысли всегда находятся в созвучии с мыслями Бога. Именно это Слово, отмечает Папа, питает народное благочестие, спонтанно черпающее от Пресвятой Богородицы, выражая тем самым «плод инкультурированного Евангелия».
 
В заключение послания Папа благодарит Папскую академию Пресвятой Девы Марии и напоминает, что святой Франциск Ассизский горячо любил Богородицу, поскольку «она сделала Бога нашим братом».

09 сентября 2021, 11:08

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-bogorodica-uchit-slyshat-krik-strazhdushih.html
Название: Папа – кларетинам: смелость Евангелия противостоит старению души
Отправлено: Лида от 11 Сентября, 2021, 00:28:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/09/_SFO4198_050421.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – кларетинам: смелость Евангелия противостоит старению души

Утром 9 сентября Папа Франциск встретился в Ватикане с участниками Генерального капитула миссионеров-сыновей Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии (кларетинов), группой из около ста человек со всего мира, представляющих почти три тысячи членов конгрегации.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Размышляя над темой капитула – «Укоренённый и смелый», – Папа разъяснил (https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2021/september/documents/20210909-claretiani.html) фундаментальную предпосылку для того, чтобы следовать этому стилю, которая заключается в молитве и созерцании. Усталость или большой объём работы не могут быть препятствием для встречи с Божьим взглядом: лишь осознавая собственную слабость, мы позволяем действовать всемогущему Богу. Главной чертой кларетина, отметил Папа Франциск, является пламя милосердия, поэтому капитул – это благоприятная возможность возобновить стремление воспламениться Божьей любовью; всецелая надежда на Христа никогда не разочаровывает. Господь Иисус должен быть основным и неизменным критерием жизни и миссионерского выбора, подчеркнул Епископ Рима, напомнив, что нельзя служить Господу, живя логикой и духом мира сего. Благая весть не может превращаться в «инструмент идеологии», но должна быть путеводителем, дабы мы следовали за Христом и подражали Ему в молитве и трудах ради славы Божьей и спасения душ. Остерегаясь обмирщения, кларетины призваны всецело жить Евангелием: именно от него рождается миссионерское дерзновение, необходимое для богопосвящённой жизни.
 
Те, кто, оставив всё, последовали за Христом, призваны идти туда, куда никто не хочет идти, к людям, которые особо нуждаются в свете Евангелия. Миссия кларетинов не может проходить «на расстоянии», из окна: нельзя быть пассивными созерцателями реальности перед лицом драм, которые переживают многие наши современники; нужно смело бороться за человеческое достоинство и уважение основных прав человека.
 
Святейший Отец выразил надежду, что Генеральный капитул кларетинов поможет им глубже осознать «основные элементы современной монашеской жизни: богопосвящение, которое накрепко связывает с Господом; братскую жизнь в общине, которая отдаёт приоритет подлинным отношениям с братьями; миссию, которая побуждает выходить, переключать внимание от себя, чтобы встречать других, особенно бедных, и приводить их к Иисусу».
 
В конце обращения Папа Франциск отметил ещё один аспект, особенно близкий его сердцу: не забывать о чувстве юмора.
 
«Это благодать радости, а радость – это измерение святости».

10 сентября 2021, 12:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-klaretinam-smelost-evangeliya-protivostoit-stareniyu-dushi.html
Название: Папа просит молиться о Всемирной встрече семей
Отправлено: Лида от 12 Сентября, 2021, 10:51:33
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2018/09/16/_1020799.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа просит молиться о Всемирной встрече семей

Папа Франциск обратился с посланием к участникам 14-го Национального паломничества семей в защиту семьи: в 19 областях Италии, а также в Швейцарии семьи устремляются к 20 богородичным святилищам; организаторами этого духовного события выступили движение «Обновление в Святом Духе», Отдел душепопечения о семье Итальянской епископской конференции и Итальянский форум семейных объединений.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к «супругам, родителям, дедушкам, бабушкам и детям», Святейший Отец прежде всего благодарит их за свидетельство единства и радости, которым участники паломничества единогласно утверждают, что «семья продолжает жить».
 
В этом году тема мероприятия – «Радость в общении». Поясняя значение слова «радость», Папа напомнил, что речь идет не об «индивидуалистской радости потребителя», которая лишь обременяет сердце, но о «радости, переживаемой в единстве, посредством общения и участия».
 
«Дорогие, - пишет Папа, - семья жива, если она едина в молитве. Семья сильна, если возвращается к Слову Божьему и к провиденциальной ценности всех Его обетований. Семья остается щедрой строительницей истории, если она открыта к жизни, если никого не дискриминирует, служит самым хрупким и нуждающимся, если не перестает предлагать миру хлеб милосердия и вино братства».
 
Святейший Отец обращается ко всем семьям – участницам паломничества - с просьбой молиться о предстоящей Х Всемирной встрече семей, которая состоится в Риме с 22 по 26 июня 2022 года, а также в епархиальных общинах всего мира. Папа Франциск увещает возносить официальную молитву, составленную специально для этой встречи:
 
«Отче святой,
 
мы предстоим перед Тобой,
 
чтобы прославлять Тебя и благодарить
 
за великий дар семьи.
 
Молим Тебя о семьях, освященных Таинством Брака,
 
дабы они изо дня в день вновь открывали для себя полученную благодать
 
и, как малые домашние Церкви,
 
могли свидетельствовать о Твоем присутствии
 
и о любви, которой Христос любит Церковь.
 
Молим Тебя о семьях, пронизанных трудностями и страданиями,
 
болезнями или муками, о которых знаешь только Ты:
 
укрепи их, дабы они уразумели
 
путь освящения, к которому Ты их призвал,
 
дабы испытали Твою безграничную милость
 
и обрели новые пути для возрастания в любви.
 
Молим Тебя о детях и о молодежи,
 
да смогут встретить Тебя
 
и радостно ответить на призвание, которое Ты для них замыслил;
 
о родителях, о бабушках и дедушках, -
 
да почувствуют они себя
 
знамением отцовства и материнства Бога
 
в заботе о детях, которых телесно и духовно
 
Ты вверил им;
 
об опыте братства,
 
который семья может даровать миру.
 
Господи, соделай так, чтобы каждая семья
 
могла осуществить свое призвание к святости в Церкви
 
как призыв к личном участию в благовестии,
 
в служении жизни и миру
 
в единстве со священниками и с каждым жизненным статусом.
 
Благослови Всемирную встречу семей,
 
Аминь».

11 сентября 2021, 11:50

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prosit-molitsya-o-vsemirnoy-vstreche-semey.html
Название: Папа: дружба с Богом – огонь, который нужно хранить
Отправлено: Лида от 12 Сентября, 2021, 10:53:31
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/11/2021-09-11-capitolo-generale-frati-carmelitani-scalzi-/1631353571891.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: дружба с Богом – огонь, который нужно хранить

11 сентября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов 92-го Генерального капитула Ордена босых кармелитов (O.C.D.), который проходит в Риме с 30 августа по 14 сентября.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210911-carmelitani-scalzi.html) к монашествующим Епископ Рима размышлял над тремя библейскими указаниями, вдхновляющими работу капитула: слушать Святого Духа (см. Откр 2,7), различать знамения времени (см. Мф 16,3) и быть свидетелями до краёв земли (см. Деян 1,8). Эта высокая миссия, подчеркнул Папа, проходит через возвещение Благой вести как словами, так и всей жизнью. Нынешние времена пандемии ставят множество вопросов, рушится привычная безопасность, но монашествующие должны заботиться о верности своей исконной харизме, то есть вернуться к главному, избегая пессимистических прогнозов о будущем ордена: богопосвящённая жизнь является неотъемлемой частью Церкви, её эсхатологического характера и евангельской подлинности. Поэтому ученики Христа должны бороться с искушением «беспокойного выживания» и «жить полной жизнью, принимая благодать настоящего, даже с учётом связанных с этим рисков».
 
Жизнь кармелитов, подчеркнул Папа, – это созерцательная жизнь, дар, который Святой Дух вверил Церкви со святой Терезой Иисуса, святым Иоанном Креста и многими другими подвижниками: она является «ответом на жажду современного человека, который в глубине души жаждет Бога, изголодавшись по вечному: часто и неосознанно современный человек ищет это повсюду». Кармелиты должны остерегаться «психологизма, спиритуализма или ложных обновлений, скрывающих дух мира сего»: духовное обмирщение, подчеркнул Папа, цитируя кардинала Анри де Любака, является худшим из зол, которые могут случиться с Церковью: оно страшнее того, которое было во времена Римских Пап, живших в конкубинате. Поэтому монашествующие должны всегда помнить, что «евангельская верность – это не стабильность места, а стабильность сердца».
 
Те, кто последовал за Христом, отметил Папа, должны дорожить дружбой с Богом, а она созревает в тишине, в размышлениях, в слушании Слова Божьего: «Это огонь, который нужно поддерживать и хранить каждый день». Тепло этого внутреннего огня помогает укреплять братскую жизнь в монашеской общине, и это «не вспомогательный, а существенный элемент». Речь идёт об искусстве, которому учатся день за днём: быть семьей, объединённой во Христе, подражая Святому Семейству из Назарета и апостольской общине.
 
Начиная с дружбы с Богом и стиля братства, кармелиты призваны переосмыслить свою миссию, проявляя креативность и апостольское рвение, и обновление должно быть связано с верностью созерцательному призванию. Созерцание – это вовсе не бегство от реальности или прятки в «защищённом оазисе», но открытость сердца для силы, «которая действительно преображает мир, то есть для Божьей любви».
 
В конце обращения к участникам Генерального капитула Ордена босых кармелитов Папа Франциск пожелал, чтобы Святой Дух просвещал и направлял их шаги на путях обновления.

11 сентября 2021, 14:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-druzhba-s-bogom-eto-ogon-kotoryj-nuzhno-berech.html
Название: Будапешт: Папа встретился с делегатами ВСЦ и иудеями
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:07:23
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631436087601.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Будапешт: Папа встретился с делегатами ВСЦ и иудеями

Утром 12 сентября, после встречи с епископатом Венгрии, Папа Франциск пообщался в будапештском Музее искусств с делегатами Всемирного совета Церквей и некоторых иудейских общин страны.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Отецвыразил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210912-budapest-consiglioecumenico.html) признательность затёплые слова приветствия и отметил, что встреча верующих выражает их желание единства: этот непростой путь они проходят «с мужеством и доброй волей, поддерживая друг друга под взглядом Всевышнего, Который благословляет братьев и сестёр, живущих вместе» (см. Пс 132,1). Обращаясь к христианам, Папа отметил, что он мысленно направляется в аббатство Паннонхальма, где недавно представители Всемирного совета Церквей встречались для совместных размышлений и молитв: «Молиться вместе, друг о друге, трудиться вместе с любовью ради нашего мира, возлюбленного Богом (см. Ин 3,16): это самый конкретный путь к полному единству».
 
В обращении к иудеям Святейший Отец высоко отозвался об их стремлении разрушить стены разделений прошлого: евреи и христиане хотят видеть в другом не чужого, а друга, не врага, а брата, и это благословенная перемена, обращение мировоззрения открывает новые горизонты, приносит очищение, которое обновляет жизнь. Величественные праздники Рош Ха-Шана и Йом Кипур, которые выпадают на это время, «являются благодатным поводом обновить приверженность этим духовным призывам». Бог отцов всегда открывает новые пути: «Как Он превратил пустыню в дорогу к Земле обетованной, Он желает вывести и нас из бесплодных пустынь гнева и безразличия к долгожданной отчизне единства». Не случайно в Священном Писании люди, призванные особым образом следовать за Господом, должны были всегда выходить, чтобы достичь неизведанных земель. У Бога всегда есть «намерения во благо, а не на зло» (см. Иер 29,11), подчеркнул Папа Франциск.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631437570929.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Примером братских уз единства, по словам Святейшего Отца, может стать столичный Цепной мост: благодаря ему обе части венгерской столицы «не сливаются, но соединяются». Всякий раз, когда в истории возникал соблазн поглотить другого, начинались разрушения; то же самое происходило, когда одни предпочитали отгородить других в гетто, а не интегрировать. Нужно быть бдительными и молиться, чтобы такое не повторилось, нужно вместе продвигать «воспитание братства», дабы не возобладал разрушительный антисемитизм, «который до сих пор таится в Европе и других странах».
 
Будапештский мост, отметил Папа, поддерживают большие цепи, состоящие из множества звеньев. Каждый из нас – это важное звено одного большого моста, и «мы не должны жить с подозрениями и в невежестве, отдаляясь и расходясь». Древний Цепной мост помогает помнить о прошлом, в котором было немало страданий, тьмы, непонимания и преследований, но «обратившись к корням, мы обнаружим ещё большее духовное наследие: это сокровище позволит нам вместе построить иное будущее». Святейший Отец привёл в пример великого венгерского поэта еврейского происхождения Миклоша Радноти, погибшего от рук нацистов; стихи из его записной книжки оставили свидетельство о свете веры и любви, который согревал его в холоде концлагеря и освещал тьму ненависти.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631437596128.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск призвал участников встречи создавать условия для уважения и продвижения религиозной свободы для всех:
 
«Пусть никто вас не упрекнёт, что из уст людей Божьих исходят слова разделений, но да исходят только послания открытости и мира. В мире, раздираемом множеством конфликтов, это – лучшее свидетельство, какое могут предложить те, кто обрёл благодать познания Бога завета и мира».
 
В конце обращения Епископ Рима подчеркнул: «Укоренённые в умении слушать Всевышнего и других, будем же помогать нашим современникам принимать и любить друг друга. Только будучи корнями мира и побегами единства, мы заслужим доверие в глазах мира, который смотрит на нас и желает, чтобы расцвела надежда».
 
Встреча Папы Франциска с делегатами Всемирного совета Церквей и некоторых иудейских общин Венгрии:

https://www.youtube.com/watch?v=-UTMoVOgqTQ

12 сентября 2021, 11:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-lyudi-very-prizvany-k-edinstvu.html
Название: Папа – венгерским католикам: во всем подражайте Иисусу
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:16:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631441218336.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – венгерским католикам: во всем подражайте Иисусу

Возглавив заключительную Мессу 52-го Международного евхаристического конгресса в Будапеште, Святейший Отец призвал венгерских католиков следовать примеру великих национальных святых –Стефана и Елизаветы: «Подобно им, давайте не будем довольствоваться малым; давайте не смиряться с верой, живущей обрядами и безрадостной рутиной. Давайте откроемся шокирующей новизне распятого и воскресшего Бога, Хлеба, преломленного ради того, чтобы дать жизнь миру».

София Халходжаева
 
Литургия дня предлагает отрывок из восьмой главы Евангелия от Марка, где Иисус, проходя по селениям Кесарии Филипповой, дорогой спрашивал учеников Своих: «За кого почитают Меня люди?», и, выслушав их ответы, Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?» (Мк 8,29). Этот вопрос ставит учеников в затруднительное положение и знаменует собой поворотный момент на пути, которым они следовали за Учителем,  Папа. Они хорошо знали Иисуса, они уже не были новичками: они были знакомы с Ним, были свидетелями многих Его чудес, были впечатлены Его учением и следовали за Ним, куда бы Он ни пошел. Тем не менее решающий шаг все еще не был сделан: они не мыслили как Он, не перешли от восхищения Иисусом к подражанию Ему. Иисус и сегодня спрашивает каждого из нас: «Кто Я для тебя?», и мы должны ответить не заученными фразами из катехизиса, а дать на этот вопрос свой собственный ответ, подтвержденный своей жизнью. Этот ответ помогает нам по-новому осмыслить решение следовать за Иисусом. Для этого нужно пройти через те же самые три этапа, через которые прошли ученики: мы должны принять весть Иисуса, научиться смотреть на все глазами Иисуса и последовать за Ним.
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631436087601.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
На вопрос «А вы за кого почитаете Меня?» от имени всех отвечает Петр: «Ты Христос». Петр краток, и ответ правильный, но, к удивлению учеников, после этого признания Иисус «запретил им, чтобы никому не говорили о Нём» (ст.30), потому что сказать, что Иисус есть Христос, Мессия – это правильно, но подобная краткость здесь неуместна, отметил Папа:
 
«Всегда есть риск возглашать ложное мессианство, такое, как его понимают люди, а не то, которое определено Богом. Поэтому начиная с этого момента Иисус открывает Свою личность, Свою пасхальную личность, ту, которую мы находим в Евхаристии. Он объясняет, что Его миссия достигнет своего свершения во славе воскресения, но для этого она должна будет непременно пройти через унижение креста. Иными словами, она совершится по премудрости Божьей, ‘но – говорит святой Павел – не по мудрости века сего и властей века сего’ (ср. 1 Кор 2,6). Иисус запрещает ученикам говорить о том, что Он Мессия, но не о том, что Его ожидает крест. Напротив, отмечает евангелист, Иисус начинает учить ‘открыто’ (Мк 8,32), что ‘Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть’ (ст. 31)».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631439424279.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Услышав это шокирующее заявление Иисуса, мы тоже можем быть поражены, продолжил Святейший Отец: «Мы тоже хотели бы иметь всесильного мессию вместо распятого раба. Евхаристия служит нам напоминанием о том, кто есть Бог. Она делает это не словами, а конкретно показывая нам Бога как преломленный Хлеб, как распятую и дарованную всем Любовь. Мы можем всячески украшать ее, обставляя церемониями, но Господь пребывает в ней, в простоте Хлеба, который позволяет преломить себя, раздать и съесть. Чтобы спасти нас, Он делает Себя слугой; чтобы дать нам жизнь, Он умирает».
 
Принимая весть Иисуса, мы логично подходим ко второму этапу, начинаем смотреть на все глазами Иисуса, сказал далее Папа: «Услышав слова Иисуса, Петр отреагировал так, как это сделал бы на его месте любой человек: когда на горизонте вырисовывается крест и вероятность страдания, мы обычно стараемся избежать этого любой ценой». Петр, только что исповедавший, что Иисус – Мессия, возмущен словами Учителя и пытается отговорить Его от дальнейшего пути. Крест никогда не нравился и не вызывал особого воодушевления ни сегодня, ни в прошлом, но он исцеляет изнутри. Именно перед Распятием мы испытываем благотворную духовную борьбу, острый конфликт между «мыслить как Бог» и «мыслить как человек». С одной стороны – логика Бога, выражающая себя в смиренной любви. Божий путь избегает навязывания, показухи и триумфализма, он всегда направлен на благо других, вплоть до самопожертвования. С другой стороны – логика мира, привязанная к почестям и привилегиям, нацеленная на престиж и успех. Для нее важны значимость и сила, то, что привлекает внимание большинства и умеет заявить о себе перед другими.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631442718452.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ошеломленный открывшейся перед ним перспективой страданий и смерти, Петр отводит Иисуса в сторону и начинает прекословить Ему (ср. ст. 32). Мы тоже можем отвести Господа «в сторону», в дальний угол нашего сердца, продолжая считать себя набожными и праведными и идя своим путем, не придерживаясь логики Иисуса. Но Он сопровождает нас в этой внутренней борьбе, желая, чтобы мы, подобно апостолам, выбрали Его сторону и последовали за Ним. «Отойди от Меня, сатана!» (ст. 33), – говорит Иисус Петру, возвращая его этим суровым повелением и даруя ему благодать сделать «шаг назад», пояснил Папа:
 
«Христианский путь – это не гонка за успехом, он начинается с шага назад, с того, что мы перестаем считать себя центром жизни. Петр понял, что в центре находится не его Иисус, а истинный Иисус. Он еще не раз упадет, но от прощения к прощению будет все лучше и лучше узнавать лицо Бога. От бесплодного восхищения Христом он перейдет к конкретному подражанию Ему».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631441199703.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Что же значит следовать за Иисусом? – продолжил Папа. – Это значит идти вперед по жизни с той же уверенностью, что и Он, – уверенностью в том, что мы возлюбленные дети Божьи. Это значит ходить так же, как Учитель, Который пришел служить, а не быть слугой (ср. Мк 10,45). Это значит каждый день делать шаги навстречу брату или сестре. Именно к этому призывает нас Евхаристия: ощутить себя единым Телом, преломить себя ради других».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631441186476.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Завершая проповедь, Святейший Отец сказал: «Международный евхаристический конгресс является в некотором смысле финальной точкой на пути подготовки к нему, но он прежде всего должен стать отправной точкой. Потому что путь за Иисусом призывает смотреть вперед, принимать тот переворот, который совершает в нашей жизни Его благодать, каждый день возрождать в себе тот вопрос, который, как и в Кесарии Филипповой, Господь адресует нам, Своим ученикам: ‘А вы за кого почитаете Меня?’».
 
Statio orbis в Будапеште (12 сентября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=uLJQbYZ-2E8

12 сентября 2021, 13:03

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-vengerskim-katolikam-vo-vsem-podrazhat-iisusu.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20210912-omelia-budapest.html)
Название: Папа – венгерским епископам: будьте смелыми глашатаями Благой вести
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:16:35
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631434893726.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – венгерским епископам: будьте смелыми глашатаями Благой вести

Утром 12 сентября Папа Франциск начал свой 34-й международный апостольский визит в Венгрию и Словакию, проходящий под девизом «С Марией и Иосифом – на пути к Иисусу». Первым этапом этого духовного паломничества стало краткое пребывание в Будапеште, приуроченное к завершению 52-го Международного евхаристического конгресса.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
После официального приёма в аэропорту венгерской столицы состоялась приветственная церемония в столичном Музее искусств, встреча с властями страны – президентом и премьер-министром, а затем с поместным епископатом.
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210912-budapest-vescovi.html) к прелатам Святейший Отец подчеркнул центральную роль Евхаристии в жизни Церкви и напомнил, что Католическая Церковь в Венгрии особым образом связана с жертвой Христа: множество мучеников – мирян, епископов, священников – были перемолоты как зёрна пшеницы, чтобы все могли насытиться Божьей любовью; они уподобились отжатому винограду, чтобы Кровь Христа стала соком новой жизни; они были переломлены, но их жертва любви стала евангельским семенем возрождения, посаженным в истории народа. Церковь, подчеркнул Папа Франциск, должна верно хранить наследие прошлого и смотреть в будущее, находя новые пути благовестия.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631434900427.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В этом контексте епископское служение является пророческим голосом о злободневности Евангелия в жизни Народа Божьего и в сегодняшней истории. Святейший Отец предложил венгерским прелатам некоторые советы по выполнению этой миссии: во-первых, они призваны быть смелыми глашатаями Благой вести в обществе, где секуляризм растёт, а жажда Бога ослабевает. Нужно помнить, что источником живой воды является Христос, а структуры, институты и само присутствие Церкви в обществе служат лишь для того, чтобы пробудить в людях жажду Бога и принести им живую воду Евангелия: «Не бойтесь уделять место Слову Божьему и привлекать мирян: они станут руслами, по которым река веры снова оросит Венгрию».
 
Во-вторых, епископы призваны быть свидетелями братства. Перед лицом культурного, этнического, политического и религиозного разнообразия, присущего их стране, можно либо «закрыться в глухой защите нашей так называемой идентичности», либо же открыться другим и вместе с ними воплотить мечту о братском обществе. Святейший Отец привёл пример внушительного Цепного моста, соединяющего над Дунаем две исторические части города – Буду и Пешт: если мы хотим, чтобы река Евангелия достигла жизни людей, соединяя жителей страны узами братства, Церковь призвана наводить новые мосты диалога. Пастыри не могут считать себя «хозяевами стада», но должны показывать истинный лик Церкви, – приветливый для всех, открытый для диалога: это станет «сияющим знаком для Венгрии» и поможет Церкви, и особенно мирянам, быть закваской евангельского братства в каждой сфере жизни.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631434920231.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В-третьих, пастыри должны быть строителями надежды. Даже посреди жизненных бурь Церковь призвана давать людям уверенность в том, что Бог милосерден, что Он любит нас и всегда готов простить и вознести. Искушение опустить руки никогда не исходит от Бога, но от врага: оно подпитывается во многих ситуациях, когда «за фасадом благополучия, под прикрытием религиозных традиций» скрываются тени. Переход от диктатуры к свободе в Венгрии был отмечен деградацией нравственной жизни, подъёмом преступного мира, торговлей наркотиками и даже органами; возникли глубокие социальные проблемы в обедневших семьях и среди молодёжи. В этих условиях Церковь призвана проявлять близость, дарить людям внимание, свет надежды и утешения, ибо Господь всегда рядом, и Он дарует нам смелость и творческий потенциал, чтобы всегда начинать заново историю.
 
В конце речи Папа Франциск поблагодарил венгерских пастырей за их служение, преподал апостольское благословение и вверил их труды опеке Пресвятой Богородицы и святого Иосифа.

12 сентября 2021, 13:15

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-vengerskim-episkopam-budte-svidetelyami-nadezhdy.html
Название: Папа: превращайте тьму в свет силой любви
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:16:51
https://www.youtube.com/watch?v=As3BX00CZH0

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: превращайте тьму в свет силой любви

Евхаристия означает «благодарение», – напомнил Папа перед чтением молитвы «Ангел Господень» на площади Героев в столице Венгрии и выразил благодарность «великой венгерской христианской семье» с ее обрядами и историей, приветствовал католиков и верующих других конфессий, «идущих к полному единству», а также присутствовавшего среди них Патриарха Варфоломея.

София Халходжаева
 
Выразив признательность гражданским и религиозным властям за радушный прием, Святейший Отец  народ Венгрии и, ссылаясь на слова гимна, сопровождавшего Евхаристический конгресс, сказал: «Пусть крест и сегодня будет опорой вашего спасения, вашим мостом между прошлым и будущим! Символом этого конгресса является ‘Крест миссии’: пусть он побудит вас провозглашать жизнью освобождающее Евангелие о безграничной нежности Бога к каждому человеку. Сегодня мир испытывает голод из-за отсутствия любви, и Евангелие – это пища, которой ждет человек».
 
«Сегодня недалеко отсюда, в Варшаве, два свидетеля Евангелия
провозглашены блаженными (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210912.html): кардинал Стефан Вышинский и Елизавета Чацкая, основательница общины сестер-францисканок – служительниц Креста», – продолжил Папа. Примас Польши, которого неоднократно арестовывали и заключали в тюрьму, всегда был мужественным пастырем по сердцу Христову, глашатаем свободы и человеческого достоинства; сестра Елизавета, потерявшая зрение в юности, посвятила всю свою жизнь помощи слепым. «Пусть пример новых блаженных побуждает нас превращать тьму в свет силой любви», – призвал Папа.
 
«Мы читаем молитву ‘Ангелус’ в день литургического почитания Святейшего имени Марии, – отметил Папа. – В древние времена венгры из благоговения не произносили имя Марии, но называли Ее тем же почетным титулом, каким называют королеву. Пусть же ‘благословенная Царица, ваша древняя покровительница’ сопутствует вам и благословляет вас! Из этого величественного города я благословляю всех, особенно детей и молодежь, пожилых и больных, бедных и отверженных. Боже, благослови венгров!» – воззвал Папа.

12 сентября 2021, 14:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prevrashat-tmu-v-svet-siloj-lyubvi.html
Название: Папа – словакам: будьте солью своей земли
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:17:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631522209093.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – словакам: будьте солью своей земли

Утром 13 сентября, во второй день апостольского визита в Словакию, Папа Франциск встретился в президентском дворце Братиславы с главой государства Зузаной Чапутовой, с представителями властей, общественных организаций и дипломатического корпуса.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Словакия – молодая страна с древней и богатой историей – «призвана быть посланием мира в сердце Европы», отметил в своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210913-bratislava-autorita.html) Епископ Рима. Словацкая история глубоко отмечена верой, питающей братство и единство между жителями страны. Их гостеприимство также проявляется в характерном славянском приветствии, когда гостям предлагают хлеб и соль: эти простые дары, отметил Папа Франциск, целиком пропитаны Евангелием.
 
Библия призывает людей не накапливать хлеб, а делиться им с ближними и преломлять его с нуждающимися и слабыми. Важна справедливость, когда каждый может реализовать себя ради строительства будущего, а законы применяются одинаково ко всем; необходима борьба с коррупцией и продвижение законности. Хлеб также неразрывно связан с прилагательным «насущный» (см. Мф 6,11): в основе справедливого и братского общества лежит право каждого на ежедневное пропитание, связанное с достоинством человека и его правом на труд: никто не должен чувствовать себя отверженным и покидать семью и родину в поисках лучшей жизни.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631522201930.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Соль – этопервый символ, который использует Иисус, наставляя Своих учеников, отметил Папа, и для доброго сосуществования людям необходим «вкус солидарности», безвозмездной заботы и щедрости тех, кто отдает себя ради других, что особенно важно в качестве примера для молодёжи. Святейший Отец пожелал словацкому обществу хранить «пряный вкус его лучших традиций» от испорченности культурой потребления, материальной выгоды и «идеологической колонизации». В истории Словакии было «немало писателей, поэтов и деятелей культуры, которые были солью страны», многих из них бросали в тюрьмы, но они оставались духовно свободными, будучи примерами смелости, последовательности, сопротивления несправедливости и прежде всего прощения: «Это – соль вашей земли», – подчеркнул Святейший Отец.
 
В конце речи Папа отметил: тяжкое испытание пандемией показало, насколько мы уязвимы, но также научило нас нуждаться в других. Теперь наступает время строительства будущего общими силами, со взглядом, обращённым к небесам. «Да благословит Господь вашуземлю».
 
Встреча Папы Франциска с властями Словацкой Республики:

https://www.youtube.com/watch?v=ArySjw-rgf4

13 сентября 2021, 12:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-slovakam-budte-poslaniem-mira-i-bratstva-v-serdce-evropy.html
Название: Папа призвал словацких пастырей к свободе и креативности
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:18:29
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631525216991.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал словацких пастырей к свободе и креативности

Утром 13 сентября в кафедральном соборе Братиславы Папа Франциск провёл встречу с епископатом Словакии, духовенством, монашествующими, семинаристами и катехизаторами.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа напомнил, что стиль жизни первой христианской общины был охарактеризован единодушием и молитвенным усердием (ср. Деян 1,12-14). Совместный путь – это именно то, в чем нуждается Церковь:
 
«Церковь – не крепость, не олигархия, не замок, возвышающийся над миром и взирающий на него высокомерно и на расстоянии. Здесь, в Братиславе, уже есть прекрасный замок! Церковь же – это община, которая хочет привлекать к Христу радостью Евангелия».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631527281754.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Церковь прекрасна в своем смирении, когда она не отделяется от мира, не смотрит на жизнь издалека, но живёт внутри нее. «Давайте оставим преувеличенное беспокойство за самих себя, - сказал Папа, - за наши структуры, за то, как на нас смотрит общество, погрузимся в реальную жизнь и задумаемся: каковы нужды и духовные ожидания нашего народа?».
 
Папа предложил три ключевых слова для того, чтобы ответить на этот вопрос: свобода, креативность и диалог.
 
Когда свобода изранена, попрана и уничтожена, пояснил Папа, человечество деградирует. Свобода не является чем-то автоматическим, что можно получить раз и навсегда: это всегда – путь, иногда нелегкий, и его необходимо постоянно возобновлять.
 
«Чтобы быть свободными по-настоящему, недостаточно быть свободными извне или внутри общественных структур».
 
Свобода подразумевает ответственность за собственный выбор, подразумевает рассуждение, а это иногда пугает. Нередко кажется, что гораздо проще жить так, как другие – то есть массы или общественное мнение – решили за нас. В духовной и церковной жизни есть искушение искать фальшивого спокойствия вместо того, чтобы позволить Евангелию нас взволновать и преобразить. Надежные египетские луковицы удобнее неизвестности в пустыне, однако «Церковь, не оставляющая места для приключения свободы, в том числе и в духовной жизни, рискует превратиться в жесткое, замкнутое пространство. «Дорогие, не бойтесь вести людей к зрелым, свободным отношениям с Богом. Быть может, вы почувствуете, что не можете все проконтролировать, что теряете силу и власть; но Церковь Христова не хочет господствовать над совестью людей и занимать пространство, - она желает быть ʺфонтаномʺ надежды в жизни людей».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631527274305.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Обращаясь особым образом к епископам, Святейший Отец отметил, что, хотя в Словакии начались демократические процессы, «свобода остается хрупкой», прежде всего в сердцах и в мышлении людей. «Поэтому я прошу вас воспитывать их в свободе от жесткой религиозности», - сказал Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631527271425.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Второе ключевое понятие для ответа на нужды верующих, - это креативность. Папа сослался на святых Кирилла и Мефодия, которые «учат нас, что евангелизация никогда не бывает простым повторением прошлого». Солунские братья –это настоящие «апостолы инкультурации веры», они изобрели новые языки для передачи Евангелия. Они были настолько близки к тем народам, которых встречали в своей миссии, что усвоили их культуру. «Разве не в этом нуждается сегодня Словакия?» - сказал Папа. Сегодня нужно найти «новый алфавит» для возвещения веры. Несмотря на богатую христианскую традицию, сегодня для многих людей вера остается воспоминанием о прошлом, которое больше не направляет их жизненный выбор. В этом контексте «бесполезно жаловаться, укрываться в окопах католицизма, которое защищается, осуждая мир: необходима евангельская креативность». Папа привел евангельский эпизод исцеления расслабленного: не имея возможности поднести парализованного человека к Иисусу, люди проявили креативность и сделали отверстие в крыше.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631525273068.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Наконец, для ответа на вызовы современности необходим диалог. Церковь должна вести диалог с миром, а также с теми, кто веруют во Христа, но не принадлежат к Церкви, с сомневающимися и даже с неверующими. Для плодотворного диалога необходимо освободиться от бремени прошлого. Папа процитировал словацкую пословицу: «Бросившему в тебя камень дай хлеба». Это и значит поступить по Евангелию: Иисус приглашает разорвать порочный, деструктивный круг насилия. Святейший Отец упомянул о словацком иезуите кардинале Кореце, претерпевшем гонения со стороны режима. Когда он приехал в Рим на Великий юбилей 2000 года, он отправился в катакомбы и поставил свечу, взывая о милосердии для своих гонителей.
 


13 сентября 2021, 13:34

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-slovackih-pastyrey-k-svobode-i-kreativnosti.html
Название: Папа среди бедных: Иисус никогда не бросает в беде
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:19:44
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631544688014.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа среди бедных: Иисус никогда не бросает в беде

13 сентября, во второй день своего пребывания в Словакии, Папа Франциск посетил в частном порядке «Вифлеемский центр» сестёр Матери Терезы Калькуттской, который уже 20 лет помогают в братиславском районе Петржалка неимущим семьям, бездомным, больным и всем нуждающимся.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейшего Отца приветствовала группа монахинь, больных и бедных, о которых заботятся в католическом центре. Перед тем, как зайти в помещения и часовню, Епископ Рима сердечно поблагодарил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210913-bratislava-centrobetlemme.html) матерей, отцов и детей, которые встречали его улыбками и праздничными песнями:
 
«Когда мы, счастливые, собираемся вместе, Господь пребывает с нами. Он также с нами во времена испытаний: Он никогда нас не оставляет, Господь постоянно рядом. Мы можем видеть Его или не видеть, но Он всегда сопровождает нас на жизненном пути».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631544675968.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце визита Святейший Отец вознёс молитву к Пресвятой Богородице, благословил участников встречи и оставил памятную запись в Книге почёта сестёр Матери Терезы:
 
«Я признателен Сёстрам милосердия за их свидетельство и благодарю тех, кто сотрудничают с ними. Я молюсь о вас, пожалуйста, сделайте это и для меня. Да благословит вас Господь и да защитит вас Пресвятая Дева».
 
Визит Папы Франциска в "Вифлеемский центр" (Братислава, 13 сентября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=sKSccW9YNwo

14 сентября 2021, 09:07

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-sredi-bednyh-iisus-nikogda-ne-brosaet-v-bede.html
Название: Папа: прикрывать именем Бога бесчеловечные дела - самое худшее богохульство
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:21:14
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631547072721.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: прикрывать именем Бога бесчеловечные дела - самое худшее богохульство

Вечером 13 сентября Папа Франциск встретился с еврейской общиной Братиславы на Рыбной площади.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отецпоблагодарил участников встречи за слова приветствия и за трогательные свидетельства. Эта площадь, отметил Папа, хранит память о насыщенном прошлом: на протяжении веков она была частью еврейского квартала. Рядом с кафедральным собором возвышалась синагога – благословенный символ единства во имя Бога наших отцов. Однако позже имя Бога было поругано, сказал Папа: во время Второй мировой войны от безумной ненависти погибли более ста тысяч словацких евреев, а здание братиславской синагоги было разрушено. Самое худшее богохульство – это использование имени Бога в собственных целях, для невыразимых актов бесчеловечности: «Очень многие угнетатели заявляли: ‘С нами Бог’, но они как раз не были с Богом».
 
Обращаясь к евреям, Папа Франциск подчеркнул:
 
«Ваша история это наша история, ваши печали это наши печали. Для некоторых из вас здешний мемориал Холокоста единственное место памяти о близких. Я присоединяюсь к вам».
 
Для рассвета братства нужно рассеять ночную тьму, никому не позволяя затемнить образ Бога, сияющий в человеке, отметил Епископ Рима. В этом иудеи и христиане должны помогать друг другу, ибо и сегодня нет недостатка в ложных идолах, бесчестящих имя Всевышнего. Это власть и деньги, доминирующие над человеческим достоинством, это равнодушие; это манипуляции, которые используют религию, сводят её к вопросу превосходства и лишают всякого значения. Это также забвение прошлого, оправдательное невежество, гнев и ненависть:
 
«Мы с вами едины в осуждении любого насилия, всех форм антисемитизма и в стараниях, дабы образ Божий в человеке не был осквернён».
 
Эта братиславская площадь, отметил Папа, является также местом, где сияет свет надежды: словацкие евреи приходят сюда каждый год, чтобы осветить тьму огоньком, зажжённым на Ханукии. Таким образом, последнее слово – не за разрушением и смертью, а за обновлением и жизнью. Иудейская община жива и открыта для диалога; вместе мы хотим и далее идти по пути сближения и дружбы. Мир нуждается в открытых дверях, ибо они – знак благословения для человечества. На земле Словакии, где встречаются восток и запад, север и юг, семья сынов Израиля продолжает осуществлять своё призвание: быть знаком благословения для всех семей земли.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631548266143.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце обращения Папа Франциск призвал на словацких евреев благословение Всевышнего, дабы посреди многих разногласий, загрязняющих наш мир, сыны Авраама всегда свидетельствовали о мире.
 
Вернувшись в апостольскую нунциатуру, Святейший Отец встретился с председателем Национального совета Словацкой Республики Борисом Колларом, премьер-министром Эдуардом Хегером и с членами их семей.
 
Встреча Папы Франциска с еврейской общиной Братиславы (13 сентября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=myV1_wiziaY

14 сентября 2021, 09:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-bogohulno-prikryvat-imenem-boga-beschelovechnye-dela.html
Название: Папа совершил Божественную литургию праздника Воздвижения Креста Господня
Отправлено: Лида от 16 Сентября, 2021, 15:22:22
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631609310126.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа совершил Божественную литургию праздника Воздвижения Креста Господня

Святейший Отец возглавил литургию византийского обряда в Прешове.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Мы проповедуем Христа распятого […] Божию силу и Божию премудрость»: с этих слов святого апостола Павла из Первого послания к Коринфянам Папа Франциск начал проповедь на Божественной литургии (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20210914-omelia-presov.html) Иоанна Златоуста, на которой он предстоятельствовал в праздник Воздвижения Креста Господня 14 сентября. Литургия византийского обряда была совершена в ходе апостольской поездки в Словакию в городском спорткомплексе Прешова.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631609280029.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Итак, в литургическом чтении Апостола в этот праздничный день звучат два утверждения: Крест – это премудрость и сила Божия, но в то же время это соблазн и безумие в глазах человеческой премудрости. Крест был орудием смерти, но именно от него проистекла жизнь. Евангелие от святого Иоанна помогает нам понять эту тайну. Созерцая распятого Христа, евангелист пишет: «Видевший засвидетельствовал» (Ин 19,35).
 
Таким образом, святой апостол Иоанн видит и свидетельствует. Что же видит он у подножия Креста Христова? Безусловно, пояснил Папа, он видит то же самое, что видели и все остальные: невинного и благого Иисуса, в муках умирающего посреди двух злодеев.
 
«Речь идет об одном из множества проявлений несправедливости, об одной из многих кровавых жертв, которые не меняют истории; об очередном доказательстве, что ход событий в мире неизменен: хороших устраняют, а плохие побеждают и процветают».
 
Действительно, в глазах мира сего Крест – это поражение, и все мы рискуем остановиться именно на этом первом, поверхностном взгляде. Речь идет о большом искушении, подчеркнул Папа: стремиться «к христианству победителей, к триумфальному христианству, которое имеет значение и важность, получает славу и почет. Однако христианство без креста – полностью мирское и бесплодное».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631609321073.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святой Иоанн видел в Кресте Господнем деяние Бога, он видел, что Господь не потерпел поражение: Бог добровольно пожертвовал Собой за каждого человека. Бог мог бы держаться на расстоянии от нашей убогой и беспощадной истории, но Он пожелал погрузиться в нее, причем самым трудным способом: на Кресте. Почему же Он это сделал? Потому что Он желал, чтобы никто, ни один человек на Земле, в каком бы безнадежном положении ни находился, не был лишен возможности встретить Его – прямо там, в своем отчаянии, во мраке, в одиночестве, в собственной убогости и собственных ошибках.
 
Некоторые святые, продолжил Папа, говорили, что крест – это книга, которую нужно открыть и прочитать. Недостаточно приобрести книгу для красоты, - то же самое и в отношении креста. Мы видим вокруг множество распятий – на груди у людей, в домах, в автомобилях. Но они теряют смысл, если мы не останавливаемся и не взираем на Распятого, не открываем Ему наше сердце, остаемся равнодушными перед Его язвами. Тогда крест остается для нас закрытой и непрочитанной книгой: мы знаем ее название и автора, но она никак не влияет на нашу жизнь.
 
«Давайте не будем сводить Крест к предмету почитания и тем более к политическому символу, к знаку религиозной и общественной значимости».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631609319538.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
От созерцания Распятого проистекает следующий шаг: свидетельство. Если мы взором погружаемся в Иисуса, Его лик начинает отражаться на нашем лице, Его черты становятся нашими чертами. Папа упомянул о многочисленных словацких мучениках, которые были свидетелями Христа и погибли за имя Его. Но и сегодня, отметил Папа, нет недостатка в возможностях для христианского свидетельства.
 
«Благодарение Богу, здесь никто не преследует христиан, как это происходит в очень многих частях света. Но свидетельство может быть ослаблено обмирщением и посредственностью. Крест же требует ясного свидетельства, потому что Крест – это не знамя, которое мы поднимаем, но чистый источник нового образа жизни».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631609268954.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце проповеди Папа призвал не забывать о тех, кто нас вскормил и взрастил в вере: «Именно они – наши герои, герои повседневности». Именно эти люди изменяют историю: вера распространяется не посредством структур, а благодаря свидетельству.
 
Папа призвал молить Пресвятую Богородицу о благодати «обратить наш сердечный взор к Распятому: тогда наша вера сможет расцвести во всей полноте и созреют плоды нашего свидетельства».

14 сентября 2021, 11:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-sovershil-bozhestvennuyu-liturgiyu-prazdnika-vozdvizhenia-k.html
Название: Папа: дисконнект от реальности – это искушение лукавого
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:16:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/09/14/17/1631634071303.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: дисконнект от реальности – это искушение лукавого

Вечером 14 сентября в Кошице Папа Франциск встретился со словацкой молодёжью на стадионе «Локомотив», домашней арене известного футбольного клуба «Кошице». Это событие стало заключительным этапом второго дня апостольского визита Епископа Рима в Словакию.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
После приветственных слов поместного архиепископа Святейший Отец выслушал свидетельства молодых словаков и ответил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210914-kosice-giovani.html) на их вопросы. Первый из них касался прочности отношений между влюблёнными. «Любовь – это самая большая и драгоценная мечта в жизни», – сказал Папа; она означает не только чувства и эмоции, но и верность на всю жизнь, дар и ответственность. Чтобы жизнь была прекрасной, необходимы любовь и героизм, подчеркнул Папа: распятый Христос являет Собой пример безграничной любви и смелого, всецелого самопожертвования. Каждый человек – это уникальный дар, и он может сделать свою жизнь даром для других. Настоящая любовь связана с мечтой о неподвластной времени красоте, о семье с детьми и любимым человеком, который принимает все твои недостатки.
 
Чтобы любовь приносила плоды, отметил Папа, нельзя забывать о своих корнях: «Ходите к своим бабушкам и дедушкам, и это пойдет вам на пользу. Задавайте им вопросы, проводите с ними время, слушая их истории». Сегодняшний цифровой мир несёт опасность настолько увлечься другими людьми и вещами в виртуальном пространстве, что они становятся гораздо ближе родителей: возникает риск потерять свои настоящие корни, подчеркнул Святейший Отец:
 
«Дисконнект от реальной жизни, фантазирование в вакууме бесполезны, это искушение лукавого. Господь хочет, чтобы мы крепко стояли на земле, оставаясь на связи с жизнью, всегда открытые для всех».
 
Любовь, отметил Папа, нужно беречь от эгоцентризма, уныния, жалоб и разрушительного пессимизма, который превращает молодёжь в стариков: «Мы созданы для того, чтобы поднимать взор к небесам».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631633829269.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Отвечая на второй вопрос – «Как молодой человек может преодолеть препятствия на пути к Божьему милосердию?» – Святейший Отец отметил: готовясь к исповеди, нужно думать прежде всего о том, «что именно находится в её центре»: и это вовсе не грехи, а Небесный Отец, прощающий все прегрешения. Приступая к исповеди, нужно уподобиться ребёнку, бегущему в объятия любящего отца. Епископ Рима посоветовал молодёжи «задерживаться после каждой исповеди на несколько минут, чтобы подумать о полученном прощении». Грехов уже нет, а есть глубокий мир и Божье прощение, о котором нужно помнить. В Таинстве Примирения центральное место должно принадлежать любящему Отцу: тогда всё становится прекрасным, а исповедь превращается в таинство радости, а не страха. Поэтому очень важно, чтобы духовники были милосердными: «не любопытствующими, не инквизиторами, но братьями», сопровождающими в объятья Отца.
 
«Всякий раз, когда мы исповедуемся, – никогда об этом не забывайте, – на Небесах происходит праздник. Да будет так же и на земле!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631633837667.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Третий вопрос был задан молодыми людьми, которые познали тяжёлые испытания: «Как помочь молодёжи не бояться обнять крест?» Папа Франциск поблагодарил их за свидетельство и отметил, что «обнимать» – это прекрасный глагол:
 
«Объятия помогают преодолеть страх. Когда нас обнимают, мы вновь обретаем уверенность в себе и в жизни. Позволим же Иисусу заключить нас в объятия, ведь, обнимая Христа, мы вновь обретаем надежду. Крест нельзя обнять в одиночку, а боль никого не спасает, но именно любовь преображает страдания. <…> Я желаю вам этой радости, сильнее которой нет ничего на свете. Я хочу, чтобы вы передали её своим друзьям – не наставления, а именно радость. Не слова, а улыбку и братскую близость».
 
Встреча Папы Франциска с молодёжью Словакии (Кошице, 14 сентября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=1c3HwzemzIQ

14 сентября 2021, 18:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-diskonnekt-ot-realnosti-eto-iskushenie-lukavogo.html
Название: Месса в Шаштине: Папа призвал «победить искушение статичной веры»
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:16:59
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631695027633.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Месса в Шаштине: Папа призвал «победить искушение статичной веры»

В праздник Богоматери Скорбящей Святейший Отец посетил богородичное святилище в Шаштине (Словакия), посвященное небесной покровительнице этой страны – Пресвятой Деве Марии Семи скорбей. Мы почитаем Богородицу, пояснил Папа, потому, что она несёт нам Иисуса и является примером веры - динамичной, пророческой, сострадающей. Именно в такой вере нуждается сегодняшняя Словакия.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
После молитвы с поместными епископами Папа совершил Святую Мессу возле богородичного святилища и в своей проповеди подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20210915-omelia-sastin.html): мы почитаем Богородицу потому, что она дарует нам Иисуса Христа. Папа Франциск отметил три черты, присущие вере Пресвятой Девы Марии.
 
Первая черта: вера Девы Марии всегда находится в пути. Приняв Благую весть от ангела, Пресвятая Дева сразу же отправляется к Елизавете, разделяя то нетерпение Бога, с каким Он желает достичь всех людей Своим спасением; в сегодняшнем Евангелии мы также видим, как она идёт в Иерусалим вместе со святым Иосифом, чтобы принести Иисуса в Храм. Вся ее жизнь – путь вслед за Сыном, до самой Голгофы, до подножия Креста.
 
Обращаясь к словацким пастырям, Папа призвал никогда не останавливаться на пути паломничества в поисках Господа:
 
«В пути вы сможете победить искушение статичной веры, довольствующейся определенными обрядами или старой традицией, сможете выйти за пределы самих себя, неся в рюкзаке радости и печали, чтобы жизнь стала паломничеством любви к Богу и братьям».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631694998427.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Вторая черта, присущая вере Девы Марии, - это пророчество. Вся жизнь Пресвятой Богородицы – это пророчество о деянии Бога в истории, о Его милосердии, переворачивающем логику мира сего, возвышающем смиренных и низлагающем гордых.
 
«Мария – это икона нашего призвания: как и она, мы призваны быть святыми и непорочными в любви, став образом Христа».
 
В Божьей Матери увенчалось пророчество об Израиле, полностью и окончательно осуществился Божий замысел, согласно словам старца Симеона из сегодняшнего евангельского чтения: «Лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк 2,34). Веру нельзя сводить к сахару, подслащающему жизнь, отметил Папа. Иисус – «предмет пререканий», знак противоречия.
 
«Принять Его означает согласиться на то, чтобы Он открыл наши собственные противоречия, наших идолов и внушения лукавого; чтобы Он стал нашим воскресением».
 
В пророках нуждается сегодняшняя Словакия, сказал далее Папа Франциск, - христиане призваны быть знаком противоречия в мире, жизнью показывая красоту Евангелия.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631695056751.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Третья черта Девы Марии заключается в том, что она является Матерью сострадания. Ее вера наполнена состраданием: с материнской заботой она переживает, что на бракосочетании в Кане закончилось вино; она заботливо разделяет с Сыном Его миссию спасения, дойдя до подножия Креста. В тот момент невыразимой боли она поняла смысл пророчества Симеона: «Тебе самой оружие пройдет душу».
 
«Она не убегает, не пытается спасти саму себя, не пользуется человеческими изобретениями и духовными анестетиками для того, чтобы избежать боли. Оставаться под Крестом: это и есть свидетельство сострадания».
 
Взирая на Деву Марию Скорбящую, подчеркнул Папа, мы открываемся вере, которая становится состраданием, которая разделяет участь раненых и страждущих.
 
«Эта вера не остается абстрактной, но заставляет нас войти в плоть, соединиться с теми, кто нуждается».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631696472495.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
После Мессы в национальном святилище Папа выразил признательность епископам за прием и за подготовку его визита, вновь поблагодарил президента и правительство Словакии и приветствовал присутствовавших на богослужении делегатов Всемирного совета Церквей.
 
Среди иерархов, сослуживших Папе Франциску в Шаштине, был также вспомогательный епископ российской католической архиепархии Божьей Матери монсеньор Николай Дубинин.

15 сентября 2021, 11:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-pobedit-iskushenie-statichnoy-very.html
Название: Папа ответил на вопросы о вакцинации, однополых браках и причащении политиков
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:19:07
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/12/2021-09-12-viaggio-apostolico-a-budapes-e-slovacchia/1631716291958.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа ответил на вопросы о вакцинации, однополых браках и причащении политиков

15 сентября Папа Франциск завершил апостольскую поездку в Венгрию и Словакию: по обыкновению, из аэропорта Папа сразу же отправился в базилику Санта-Мария-Маджоре, чтобы вознести молитву благодарения перед иконой Salus Populi Romani, и только после этого вернулся в Ватикан.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Время перелета из Братиславы в Чампино сопровождавшие Папу журналисты использовали, чтобы задать ему вопросы на актуальные темы.
 
Словацкий репортер обратился к Папе с вопросом о вакцинации, отметив, что она «разделила христиан в Словакии». Святейший Отец утверждает, что прививка – это акт любви, однако в епархиях на этот счет думают по-разному. «Как примирить нас по этому вопросу?» - спросил корреспондент словацкого издания.
 
«Все это немного странно, потому что человечество имеет целую историю дружбы с вакцинами», - ответил Папа и затем рассказал, что в Коллегии кардиналов есть «негационисты», и один из них сейчас в больнице с вирусом. «Ирония судьбы, - добавил Папа. – Не могу себе этого объяснить: некоторые говорят, что вакцины недостаточно испытаны. Нужно уточнить, что в Ватикане все вакцинированы, кроме небольшой группы, и обсуждается то, как им помочь».
 
Журналист из США попросил Папу высказаться по поводу недавней дискуссии о причащении политиков, одобряющих аборты.
 
«Я никогда не отказывал в причащении никому, и я не знаю, подходил ли кто-нибудь в подобной ситуации», - сказал Папа и упомянул об одном случае, произошедшем, когда он посещал дом престарелых. Во время Мессы он спросил, кто хочет причаститься, и все подняли руку. После причастия одна старушка поблагодарила Папу и добавила, что она еврейка. «Я же ответил: Тот, Кого я тебе преподал, тоже еврей!».
 
«Причастие – это не награда для совершенных, - подумаем о янсенизме, - причастие – это дар, подарок, присутствие Иисуса в Церкви и в общине. Те же, кто вне общины, не могут причащаться, как эта еврейка, - однако Господь пожелал наградить ее без моего ведома. Вне общины находятся те, кто от нее отлучен, потому что они не крещены или отдалились».
 
Что касается аборта, продолжил Папа, то это убийство: делающие аборт убивают, и здесь не может быть никаких двусмысленностей: «Церковь столь сурова в этом потому, что принимать аборт означало бы соглашаться с ежедневными убийствами».
 
Возвращаясь к вопросу о причащении политиков, Святейший Отец уточнил, что речь идет не о богословской, а о пастырской проблеме. Случается, что епископы занимают политическую, а не пастырскую позицию. «Необходимо быть пастырем даже для тех, кто отлучен. <…> Это дети Божьи, и они нуждаются в нашей пастырской близости, - затем пастырь все решает так, как указывает ему Святой Дух».
 
Итальянский журналист попросил Папу проокмментировать резолюцию из Страсбурга, призывающую Венгрию признавать однополые браки.
 
«Брак – это Таинство, и Церковь не имеет власти изменять Таинства, учрежденные Господом именно в таком виде. Существуют законы, имеющие целью помочь многим людям с другой сексуальной ориентацией. Важно отметить, что у государств есть возможность поддержать их с гражданской точки зрения, дать им стабильность в том, что касается наследства, здравоохранения и т.д., - это относится не только к гомосексуалистам, но и ко всем людям, которые желают объединиться. Но брак остается браком. Это не означает осуждать, - они наши братья и сестры, мы должны их сопровождать. <…> Это не имеет ничего общего с браком как Таинством, который может быть только между мужчиной и женщиной. Иногда происходит путаница, все братья и сестры равны, Господь благ, Он хочет спасения всех - но прошу вас, не заставляйте Церковь отрекаться от своей истины. Многие люди с гомосексуальной ориентацией подходят к Таинству Покаяния, просят совета у священника, Церковь им помогает, - но Таинство Брака – это другое».
 


16 сентября 2021, 10:58

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-otvetil-na-voprosy-ob-abortah-i-vakcinacii.html
Название: Папа: старость – не болезнь, а привилегия
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:31:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/17-06-2016%20Casa%20San%20Gaetano-Cento%20Preti%20(1).JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: старость – не болезнь, а привилегия

Папа обратился с сердечным приветствием к пожилым и больным священникам Ломбардии, которые собрались в городе Караваджо (провинция Бергамо) по случаю посвященного им Дня братства.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
«Вы переживаете время старости, и это не болезнь, а привилегия, - пишет Святейший Отец. – Также и больные среди вас, можно сказать, пользуются привилегией: привилегией уподобления Иисусу, Который страдает и несет крест так же, как и вы».
 
Папа отмечает, что пожилые и ослабленные болезнью священники – не только объект помощи, но и активные деятели общины: «Вы – носители мечтаний, насыщенных памятью и потому крайне важных для самых молодых поколений, ведь ваши мечты – это корни. От вас проистекают живительные соки для христианской жизни и служения».
 

В конце послания Папа пишет: «Я приветствую всех вас и прошу, пожалуйста, помолитесь обо мне, ведь я далеко не молод и не совсем здоров».



17 сентября 2021, 10:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-starost-ne-bolezn-a-privilegia.html
Название: Папа: Божьи дары – не частная собственность
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:33:11
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/16/VM160921085426_0001.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Божьи дары – не частная собственность

16 сентября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане лидеров и членов католических ассоциаций мирян, церковных движений и новых общин; организатором встречи выступил Департамент по делам мирян, вопросам семьи и жизни.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Приветствуя гостей, Епископ Рима поблагодарил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210916-associazioni-fedeli.html) их за дело евангелизации в различных контекстах повседневной жизни и работы, отмеченных пандемией, особенно в беднейших странах. Объединения мирян, движения и новые общины представляют собой «миссионерскую силу и пророческое присутствие, которое даёт нам надежду на будущее», подчеркнул Папа: их члены стараются жить харизмой, полученной от Святого Духа, помогая людям, живущим на экзистенциальных окраинах и страдающим от одиночества, материальной, нравственной и духовной нищеты. Члены движений призваны видеть в своём миссионерском призвании непреходящую новизну, когда каждый шаг становится ответом на призыв Бога.
 
Папа сослался на ватиканский декрет от 11 июня этого года, установивший чёткие правила для управления объединениями верных: документ запрещает лидерам оставаться на руководящих должностях более десяти лет подряд. «Руководить – значит служить», – подчеркнул Епископ Рима. Вопрос об осуществлении управления в церковных объединениях привлёк особое внимание Святейшего Престола, поскольку в этой области имели место различные случаи злоупотреблений, всегда связанных с осуществлением власти. Папа Франциск выделил две основные причины таких злоупотреблений, и первой из них является «жажда власти». Опыт церковных объединений и движений даёт понять необходимость ротации лидеров и всеобщего участия в выборах. Ещё одна проблема – это «непорядочность» лидеров по отношению к членам своих ассоциаций или движений. Руководитель попадает в эту ловушку, полагая, что только он один понимает харизму объединения и считает себя незаменимым, претендует на «вечное» руководство, собирает голоса в обмен на обещания, но служит самому себе, а не Богу. «Никто не является хозяином даров, полученных на благо всей Церкви», – подчеркнул Папа Франциск. Обретенные нами дары служат общему благу; мы же являемся их хранителями и управителями и поэтому обязаны помогать им расти, – как вместе с нами, так и с теми, кто придёт после.

17 сентября 2021, 11:32

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-bozhi-dary-ne-chastnaya-sobstvennost.html
Название: Папа: катехизация - не теория, а мистагогический опыт
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:34:33
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/17/2021-09-17-incontro-promosso-dal-pont--cons--per-la-nuova-evange/1631874674245.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: катехизация - не теория, а мистагогический опыт

В центре катехизации находится евхаристическая тайна.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Святейший Отец встретился с руководителями европейских епископских комиссий по катехизации, которые участвовали в симпозиуме на тему «Катехизация и катехизаторы – для новой евангелизации». Симпозиум был организован Папским советом по новой евангелизации: представители епископских конференций Европы обсудили, как они воплощали в жизнь опубликованное год назад новое Руководство по катехизации.
 
Ссылаясь на недавно завершившийся Международный евхаристический конгресс, Папа Франциск подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210917-nuova-evangelizzazione.html), что катехизация может быть действенным орудием благовестия, если она сосредоточена на Евхаристии: «Нельзя забывать, что привилегированным местом катехизации является Евхаристическое богослужение».
 
Катехизация, продолжил Папа, не является «абстрактной передачей теоретических знаний для запоминания, подобно математическим или химическим формулам. Речь идет, скорее, о мистагогическом опыте тех, кто учится встречать братьев там, где они живут и действуют, потому что они сами встретили Христа, призвавшего их стать учениками-миссионерами».
 
«Необходимо настоятельно указывать на сердце катехизации: Иисус Христос воскресший любит тебя и никогда тебя не оставляет».
 
Именно поэтому, пояснил Папа, он установил церковное служение катехизаторов, которые будут поставляться специальным чином – в данный момент он находится на стадии разработки. Катехизатор – это свидетель, который поставлен на служение христианской общине, чтобы сопровождать процесс углубления веры в повседневной жизни.
 
Папа с теплотой вспомнил о катехизаторах, которые в свое время готовили его к Первому Причастию, и сказал, что по отношению к ним он чувствовал величайшее уважение, признательность и даже благоговение.
 
Папа отметил, что христианская традиция Европы не должна превратиться в реликт прошлого, иначе она перестанет быть традицией – тем, что по определению должно «передаваться» от сердца к сердцу, от жизни к жизни, со свободой и креативностью.

18 сентября 2021, 11:05

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-katechizacia-ne-teoria-a-mistagogicheskiy-opyt.html
Название: Папа призвал внимать друг другу на всех уровнях Церкви
Отправлено: Лида от 18 Сентября, 2021, 22:35:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/18/2021-09-18-fedeli-della-diocesi-di-roma/1631962868918.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал внимать друг другу на всех уровнях Церкви

Епископ Рима объяснил своей пастве, как проходить по синодальному пути.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В полдень 18 сентября Папа Франциск встретился на частной аудиенции в Зале Павла VI с верующими Римской епархии, посвятив своё выступление синодальному пути, по которому Церковь будет идти с октября 2021 по октябрь 2023 года.
 
 
АпостолыПётр и Павел были верными учениками Святого Духа: их служение язычникам показывает, что христианство всегда должно быть «человечным и очеловечивающим», примиряющим различия и расстояния, превращая их в родство и близость. Во имя Бога никого нельзя дискриминировать, подчеркнул Папа; «кафоличность» подразумевает широкое, гостеприимное поле, не очерченное границами.
 
Быть Церковью означает входить в широту Бога, подчеркнул Епископ Рима. В апостольской общине было место для разных точек зрения и ожиданий, но они являлись знаками послушания Святому Духу и открытости Его голосу: кульминацией дискуссии стал Иерусалимский собор. Тогда речь шла о признании свободы действий Бога и отсутствия препятствий, которые могли бы помешать Ему достичь сердец людей, чтобы их спасти. В итоге в принятии решений центральное место было уделено Святому Духу. С другой стороны, отметил Папа, всегда есть искушение ходить в одиночку, следуя некой «замещающей экклесиологии»: якобы после вознесения Господь оставил пустоту, которую нужно заполнить. Однако слова Иисуса совершенно ясны: по Его молитвам Небесный Отец дарует верующим Святого Духа Параклита, Который пребудет с ними вовек. Синодальная Церковь означает таинство этого обетования, и оно проявляется в близости со Святым Духом и грядущим миром. Споры будут всегда, но решения нужно искать, предоставляя слово Богу и Его голосам среди нас, проходя путём, начатым в Деяниях апостольских.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/18/2021-09-18-fedeli-della-diocesi-di-roma/1631962867832.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папапроцитировал известного композитора Густава Малера, который утверждал, что «верность традиции заключается не в поклонении пеплу, а в сохранении огня». Нельзя сохранить «залог веры», не развивая его: церковная традиция – это заквашенное, постоянно поднимающееся тесто, и синодальный путь на епархиальном уровне подразумевает участие всех крещёных, обладающих непогрешимым «чувством веры» (sensus fidei) в их персональной и общинной пророческой миссии.
 
Итак, нужно быть готовыми к сюрпризам Святого Духа и слушать Его открытым, внимательным сердцем, подчеркнул Епископ Рима: «В это время пандемии Господь побуждает миссию Церкви стать таинством заботы».
 
Папа Франциск на встрече с верующими Римской епархии:

https://www.youtube.com/watch?v=riogr2FvSV4

18 сентября 2021, 13:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-cerkov-k-otkrytosti-svyatomu-duhu.html
Название: Angelus 19 сентября. Папа: хочешь быть первым – служи последним
Отправлено: Лида от 25 Сентября, 2021, 11:39:56
blank_post
Название: Папа: Крест Христов – неиссякаемый источник спасения
Отправлено: Лида от 25 Сентября, 2021, 11:41:34
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2018/10/22/2018-10-22-capitolo-generale-congregazione-passione-gesu/2018-10-22-capitolo-generale-congregazione-pa-1540202486956.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Крест Христов – неиссякаемый источник спасения

Папа Франциск направил послание участникам Международного богословского конгресса, проходящего с 21 по 24 сентября в Папском Латеранском университете на тему «Мудрость Креста в плюралистическом мире».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец , чтовстреча проходит в контексте юбилейных торжеств по случаю трёхсотлетия основания Конгрегации пассионистов; её участники размышляют о злободневности Креста для современных ареопагов, и в этом смысле конференция отвечает пожеланию основателя пассионистов святого Павла Креста: он хотел, чтобы пасхальная тайна – центр христианской веры и харизма этой монашеской семьи – в ответ на Божественную благодать излучалась на весь мир.
 
Епископ Рима комментирует слова апостола Павла о широте, долготе, глубине и высоте любви Господней (см. Еф 3,18):
 
«Созерцая распятого Христа, мы видим, что любое человеческое измерение охвачено Божьим милосердием. Через Крест Его кенотическая и сострадательная любовь касается четырёх кардинальных точек и достигает вершин нашего состояния; она объединяет вертикальные отношения с Богом и горизонтальные связи с людьми в братстве, которое смерть Иисуса окончательно сделалавсеобщим».
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/04/01/2021-04-01-messa-crismale/1617269343613.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
Безграничная спасительная сила, которая высвобождается из немощи Креста, подчёркивает Папа, указывает на важность богословского стиля, в котором высота мысли сочетается со смирением сердца. Перед ликом распятого Христа необходимо взирать на самое хрупкое состояние человека и настойчиво искать драгоценные семена, которые Слово Божье сеет в неоднозначной и «порой противоречивой множественности культуры». Крест Господень является безусловным источником спасения человека в любом месте и времени, особенно в период стремительных и сложных перемен. Поэтому, подчёркивает Папа, очень уместна интерпретация, предложенная римским конгрессом для новых сценариев благовестия и различных контекстов. Святейший Отец надеется, что эта инициатива будет способствовать плодотворным богословским, культурным и пастырским дискуссиям и поможет новому прочтению современных вызовов в свете мудрости Креста, способствуя евангелизации, «верной Божьему стилю и близкой к человеку».
 
В конце послания Епископ Рима благословляет участников конгресса и вверяет их небесной опеке Пресвятой Девы Марии и святого Павла Креста.

21 сентября 2021, 11:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-krest-hristov-neistoshimyj-istochnik-spaseniya.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20210701-messaggio-padre-rego.html)
Название: Общая аудиенция 22 сентября. Папа: Народ Божий призван к поклонению и покаянию
Отправлено: Лида от 25 Сентября, 2021, 11:43:13
https://www.youtube.com/watch?v=P9sP_CNCSio

ПАПА РИМСКИЙ

Общая аудиенция 22 сентября. Папа: Народ Божий призван к поклонению и покаянию

Это особенно важно для Европы, где присутствие Бога «разбавлено» потребительством и «испарениями одномыслия», смеси старых и новых идеологий, отметил Папа.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
На первой общей аудиенции после апостольской поездки в Венгрию и Словакию  верующим о главных моментах этого визита, определив его как «паломничество молитвы, паломничество к корням, паломничество надежды».
 
Первый аспект путешествия Папы – молитвенный – проявился прежде всего на первом этапе поездки, на
Святой Мессе закрытия Международного евхаристического конгресса в Будапеште. В тот день святой народ Божий соединился вокруг тайны Евхаристии, которая его постоянно порождает и возрождает. Над алтарем возвышался крест, указывающий на тот же путь, что и Евхаристия: путь смиренной, щедрой и бескорыстной любви, путь веры, очищающей от всего мирского и возвращающей к самому существенному.
 
Заключительным этапом этого паломничества молитвы стала Месса в богородичном святилище Шаштина в праздник Богоматери Скорбящей, который является также национальным праздником Словакии. Таким образом, подытожил Папа, его путешествие в сердце Европы началось с поклонения и завершилось народным благочестием. Народ Божий и каждый верующий призван к поклонению, молитве, паломничеству и покаянию. Это особенно важно для Европы, отметил Папа: здесь присутствие Бога «разбавлено» потребительством и «испарениями одномыслия», смеси старых и новых идеологий.
 
Папа подчеркнул, что во время встреч с верующими он увидел именно святой народ Божий, сохранивший верность во время атеистического преследования. Это, в частности, было очевидно во время встречи со словацкими евреями, которая свидетельствовала о важности сохранения памяти: «Не может быть молитвы без памяти».
 
Поездка Папы была также паломничеством к корням: Святейший Отец смог прикоснуться к сияющему примеру таких свидетелей веры, как кардинал Миндсенти, кардинал Корец, блаженный епископ Павел Петер Гойдич. «Эти корни устремляются вглубь, вплоть до девятого столетия, до благовестия святых братьев Кирилла и Мефодия», - подчеркнул Папа и затем упомянул о Божественной литургии византийского обряда, которую он возглавил в Прешове в праздник Воздвижения Креста Господня: «Я слышал, как в песнопениях трепетало сердце святого верного народа, выкованное из множества страданий за веру».
 
Эти корни – продолжил Папа – всегда живы, они не должны восприниматься как музейные экспонаты, их недопустимо превращать в идеологию или орудие престижа и власти ради консолидации некоей «замкнутой самобытности». Напротив, такое отношение делает корни бесплодными и изменяет им. Корни – это залог будущего.
 
Третий аспект паломничества Папы в Венгрию и Словакию – это надежда. Надежду Папа видел в глазах у молодежи, с которой он общался в Кошице (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210922_udienza-generale.html), надежду посреди демографической зимы в Европе излучали молодые семьи с детьми. Надежда исходила от многих людей, которые заботятся о самых последних: Папа упомянул в особенности Миссионерок милосердия, принимающих тех, кого называют отбросами общества, а также отцов-салезианцев, окормляющих цыганскую общину.
 
Евангельская надежда, сказал далее Папа, конкретизируется только если она идет рядом с другим словом: «вместе». Надежда не постыжает, если мы идем вместе. В Будапеште и в Словакии «вместе» были различные обряды Католической Церкви, вместе пребывали братья разных христианских конфессий, христиане были вместе с евреями и все были вместе с самыми слабыми.
 
В конце аудиенции Папа еще раз выразил глубокую благодарность организаторам поездки и тем, кто молился о ее успешном исходе. Затем Святейший Отец попросил помолиться также и о том, чтобы семена, посеянные во время апостольского визита, принесли добрые плоды.

22 сентября 2021, 16:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/obshaya-audiencya-22-sentyabrya.html
Название: Папа призвал епископов возродить веру в Европе
Отправлено: Лида от 25 Сентября, 2021, 11:44:02
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/23/2021-09-23-santa-messa-per-le-conferenze-episcopali-d-europa/1632409568717.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал епископов возродить веру в Европе

23 сентября в Риме открылось юбилейное пленарное заседание Совета епископских конференций Европы, которое объединяет поместные епископаты 39 стран, в том числе Российской Федерации, Украины, Молдовы, Турции. В этом году Совет отмечает вое пятидесятилетие.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
По случаю открытия работ ассамблеи торжественную Мессу возглавил в соборе Св. Петра Папа Франциск. В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20210923-omelia-ccee.html) он остановился на трех призывах Господа, прозвучавших в литургических чтениях дня и обращенных к пастырям: задуматься, отстроить заново, увидеть.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/24/_CGZ0932.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Обратите сердце ваше на пути ваши»: через ветхозаветного пророка Аггея Господь дважды призывает Свой народ задуматься над своим поведением (Аг 1,5.7): «А вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?» - говорит Господь.
 
«Сегодня в Европе мы, христиане, подвергаемся искушению сидеть спокойно по своим структурам, по домам и храмам, оставаться с нашими традиционными опорами, довольствуясь определенным консенсусом, - в то время как храмы пустуют, а Иисус все больше подвержен забвению».
 
Папа призвал задуматься о том, как много людей сегодня не чувствуют голода и жажды по Богу: «И не потому, что это плохие люди, а потому что некому вернуть им ʺаппетитʺ веры». Сегодня в наших странах воцарилась диктатура потребительства, и люди чувствуют только материальные нужды, не ощущая нехватки Бога.
 
«Безусловно, нас это тревожит, но занимаемся ли мы этим по-настоящему? Легко осуждать неверующих, удобно перечислять причины секуляризации, релятивизма и множества других ʺизмовʺ, - но, по сути, это напрасный труд».
 
Обращаясь к европейским пастырям, Папа подчеркнул, что, сосредотачиваясь на различных позициях в Церкви, на полемиках, повестках и стратегиях, мы теряем из виду истинную программу – евангельскую. Необходимо задуматься над этим, как увещает Господь устами пророка.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/23/2021-09-23-santa-messa-per-le-conferenze-episcopali-d-europa/1632414970245.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Затем, подумав, необходимо сделать следующий шаг: отстроить заново. Бог просит восстановить Храм (ср. Аг 1,8), и народ перестает довольствоваться спокойным настоящим и начинает трудиться ради будущего. Папа отметил, что для восстановления общего европейского дома необходимо вернуться к дальновидному взгляду отцов-основателей Европы. Точно так же, в Церкви необходимо возвратиться к корням, к основаниям,- но это не означает модную нынче «реставрацию» прошлого, подчеркнул Папа, отметив, что она «убивает всех нас». Папа сослался на великих европейских святых – Мартина, Франциска, Доминика, Падре Пио – и на небесных покровителей континента: святого Бенедикта, Кирилла и Мефодия, святую Бригитту, Екатерину Сиенскую, Терезу Бенедикту Креста.
 
«Они начинали с самих себя, изменяли собственную жизнь, приняв Божью благодать. Они не беспокоились о мрачных временах, враждебности и разделениях, - все это было всегда. Они не теряли время на критику и обвинения, но жили Евангелием, не заботясь о своей значимости и о политике».
 
Святейший Отец обратил внимание епископов на то, что Господь через пророка Аггея увещает: «Стройте Храм», - то есть говорит во множественном числе. Любое восстановление происходит общими усилиями, под знаком единства. Все мы призваны быть единым Телом. «В этом наше призвание как пастырей: собирать стадо, а не рассеивать его, но и не охранять его внутри красивых замкнутых оград», - что означало бы убить стадо, добавил Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/23/2021-09-23-santa-messa-per-le-conferenze-episcopali-d-europa/1632409565809.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Третий призыв - «увидеть» - звучит в евангельском чтении дня. Это слово произносит Ирод: «Кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его» (Лк 9,9). Папа отметил, что в Европе многие не видели Иисуса потому, что мы не излучаем Его в нашей жизни:
 
«Бога можно увидеть в лицах и в поступках людей, преобразованных Его присутствием. Если же христиане вместо того, чтобы излучать заразительную радость Евангелия, воспроизводят изношенные религиозные схемы, полные интеллектуализма и морализма, люди не увидят Доброго пастыря, не узнают Того, Кто, возлюбив каждую свою овцу, зовет ее по имени и хочет возложить ее на свои плечи».
 
«Давайте же поможем сегодняшней Европе, заболевшей усталостью, - а это современный недуг Европы, - поможем вновь увидеть вечно юный лик Иисуса и Его Невесты», - сказал Папа в конце проповеди, обращаясь к иерархам Старого континента.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/23/2021-09-23-santa-messa-per-le-conferenze-episcopali-d-europa/1632408964965.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)


24 сентября 2021, 11:35

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-episkopov-vozrodit-veru-v-evrope.html
Название: Папа: епископы призваны служить единству Церкви
Отправлено: Лида от 25 Сентября, 2021, 23:27:55
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/25/Logo_news_trasparente_NEW_1920_1080.00_49_56_09.Immagine003.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: епископы призваны служить единству Церкви

В полдень 25 сентября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане группу епископов, – друзей церковного движения Фоколяров.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210925-vescovi-amicifocolari.html), чточто эта встреча являет собой свидетельство близости и единства «в одном Теле и одном Духе», которое укоренено в харизме Фоколяров: создавая это движение посреди разрушений войны, Кьяра Любич видела в нём служение единству в Церкви и среди всех верующих. Папа Франциск подчеркнул «родство» между этой харизмой и служением епископов, заботящихся о Народе Божьем:
 
«Мы – Папа и епископы – служим не внешнему единству, не ‘единообразию’, а тайне общения, которая есть Церковь во Христе и Святом Духе, Церковь как живое Тело, как народ, путешествующий в истории и в то же время вне истории».
 
Именно Церковь свидетельствует перед миром о Христе, Свете язычникам, и она помогает Ему привлекать всех к Себе нежной и милосердной силой Своей пасхальной тайны. Такова «Божья мечта», укреплённая жизнью многих святых, праведных пастырей и мирян; эта мечта касается также братства, которому грозят «тени замкнутого мира» и неуправляемая глобализация, а пандемия усугубляет неравенство между людьми. Единство, которое нам дарует Христос, подчеркнул Папа, – это вовсе не единомыслие и не согласие любой ценой: оно подчиняется фундаментальному критерию, который заключается в уважении к другому человеку, особенно бедному, малому и отверженному.
 
В конце обращения Святейший Отец призвал епископов всегда быть открытыми и расти в служении единству, никого не исключая.

25 сентября 2021, 12:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-episkopy-prizvany-sluzhit-edinstvu-cerkvi.html
Название: Angelus 26 сентября 2021 г. Папа: да будут наши общины открытыми для всех
Отправлено: Лида от 28 Сентября, 2021, 00:09:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/26/2021-09-26-angelus/1632654785141.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 26 сентября 2021 г. Папа: да будут наши общины открытыми для всех

Вместо того чтобы судить других, мы должны быть внимательны к тому, что делаем сами, дабы не быть беспощадными к людям и всепрощающими по отношению к себе, предостерег Святейший Отец перед чтением молитвы «Ангел Господень» в воскресенье 26 сентября.

София Халходжаева
 
В отрывке из Евангелия, предлагаемом литургией 26-го рядового воскресенья, приведен диалог между Иисусом и апостолом Иоанном. Говоря от лица всех учеников, Иоанн рассказывает Учителю, что они видели человека, изгоняющего бесов именем Господа, и запретили ему делать это, потому что он не входит в круг учеников. В ответ на это Иисус призывает не препятствовать тем, кто делает добро, потому что они содействуют осуществлению Божьего замысла (ср. Мк 9,38-41), и затем наставляет: вместо того чтобы делить людей на хороших и плохих, мы все должны следить за своим сердцем, дабы не поддаться злу и не давать повода для злословия (ср. ст. 42-45, 47-48).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/09/26/13/1632655872208.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ученики хотели помешать хорошему делу только потому, что человек, совершивший его, не принадлежал к их числу. Они вообразили, что у них есть «исключительные права на Иисуса» и что только им дозволено трудиться для Царства Божия. Они чувствуют себя избранными и считают других чужаками, видя в них врагов. Именно на это искушение указал Иисус ученикам, предостерегая от закрытости. «Закрытость любого рода, по сути, ведет к тому, что мы сторонимся тех, кто не разделяет наши взгляды, и это - как мы знаем - является корнем многих зол в истории: например, абсолютизма, порождением которого нередко являются диктатура и насилие по отношению к инакомыслящим», - пояснил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20210926.html).
 
Но мы также должны быть бдительны в отношении проявлений закрытости в Церкви, ибо дьявол, сеятель раздоров – а именно это означает слово «дьявол», – делает все, чтобы люди были подозрительны друг к другу, чтобы было легче их разделять и исключать. Он пытается делать это с помощью хитрости. С нами может произойти то же, что случилось с учениками: они дошли до того, что исключили даже изгонявших самого дьявола, отметил Папа. Иногда и мы, вместо того чтобы быть общинами смирения и открытости, ведем себя как «лучшие в классе», держа других на расстоянии. Не идем вместе со всеми, но козыряем нашими «удостоверениями»: «Я верующий, я католик, я принадлежу к той или иной ассоциации, а другие бедняги - нет». Хвастаться «удостоверением веры», чтобы судить и исключать – это грех, подчеркнул Святейший Отец, призвав молиться о преодолении искушения судить и сортировать других, а также о том, чтобы преодолеть «клановый» менталитет, когда мы ревностно держимся небольшого числа тех, кого считаем хорошими, не общаясь с другими и не допуская их в свой круг. «Все это может сделать христианские общины местами разделения, а не общения. Святой Дух не хочет закрытости; Он желает видеть общины открытыми, радушными, где есть место для всех», - подчеркнул Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/26/2021-09-26-angelus/1632654780055.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Увещая нас не примиряться со злом, Иисус использует впечатляющие образы: «Если что-то в тебе ведет тебя к погибели, отсеки это!». Он не говорит: «Подумай над этим, немного улучши...». Нет: «Немедля отсеки!». Иисус радикален, требователен, но для нашего блага, - как хороший врач. Каждый срез, каждая обрезка – ради того, чтобы мы лучше росли и приносили плоды в любви. Поэтому давайте спросим себя: что в нас противоречит Евангелию? Что конкретно Иисус хочет, чтобы мы отрезали в своей жизни?
 
Завершая размышление, Папа Франциск призвал молиться к Пресвятой Деве, «дабы Она помогла нам быть радушными к другим и требовательными по отношению к самим себе».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/26/2021-09-26-angelus/1632654750385.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

27 сентября 2021, 10:08

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/angelus-da-budut-nashi-obshiny-otkrytymi-dla-vseh.html
Название: Папа: наука должна защищать человеческую жизнь
Отправлено: Лида от 28 Сентября, 2021, 00:12:27
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/27/2021-09-27-pontificia-accademia-per-la-vita/1632737797772.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: наука должна защищать человеческую жизнь

В полдень 27 сентября Папа Франциск принял на частной аудиенции членов Папской академии защиты жизни, которые участвуют в трёхдневной пленарной ассамблее на тему «Здравоохранение в глобальной перспективе. Пандемия, биоэтика, будущее».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к учёным, Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/september/documents/20210927-assemblea-pav.html), что из-за пандемического кризиса «крик земли и бедных» звучит ещё громче, а изучение многих серьёзных вопросов, возникших за последние два года, – задача не из лёгких. Люди становятся жертвами «культуры отбросов», и это особенно относится к «нежеланным» детям, к законам об абортах, который напрямую казнит нерождённых. Сегодня это стало нормой, уродливой привычкой, являющейся настоящим убийством: «Правильно ли для решения проблемы лишать человека жизни? Правильно ли нанимать киллера для решения проблемы?», – задался вопросом Папа.
 
Необходимо внимательно анализировать происходящее, делать выводы и принимать конкретные решения для успешного выхода из кризиса. Теперь стала очевидной глубокая взаимозависимость между человеческой семьёй и «общим домом», подчеркнул Папа: к сожалению, западное общество склонно забывать об этой взаимосвязи, и «горькие последствия этого – перед нашими глазами». Поэтому необходима синергия между различными дисциплинами: биологией и гигиеной, медициной и эпидемиологией, экономикой и социологией, антропологией и экологией. Требуется не только исследование феноменов, но и поиск технологических, политических и этических критериев действия в отношении систем здравоохранения, семьи, мира труда и защиты окружающей среды.
 
Такой подход, подчеркнул Святейший Отец, особенно важен в области здравоохранения, поскольку здоровье и болезнь определяются не только природными процессами, но и социальной жизнью. В наше время многие серьёзные проблемы игнорируются из-за неадекватной мобилизации ресурсов, например, малярия, туберкулёз и плохие санитарные условия ежегодно уносят миллионы жизней. Восприятие серьёзности этих проблем сильно отличается от противодействия COVID-19, отметил Епископ Рима. Меры для обуздания пандемии побуждают нас задуматься о том, что «значит быть уязвимым и каждый день жить в неопределённости», и взять на себя ответственность за тех, кто нуждается не только в вакцинах, но и в питьевой воде и насущном хлебе.
 
Исследование проблем здравоохранения помогает понять взаимосвязь таких явлений, как уровень заработной платы, образовательный ценз, районы проживания, отметил Папа. Человеческая жизнь и здоровье являются фундаментальными ценностями для всех, они зиждутся на неотъемлемом достоинстве человека, и поэтому за ними должны следовать адекватные усилия по преодолению неравенства в вопросах защиты жизни, в частности, справедливое и всеобщее распределение вакцин.
 
В этом отношении Папская академия защиты жизни, подчеркнул Епископ Рима, может внести ценный вклад, участвуя в общественных дебатах и в совместных инициативах международных организаций, заботящихся надлежащем здравоохранении. При этом нужно быть верными свидетелями христианского антропологического послания, вдохновлённого Божьим откровением, дабы помочь нашим современникам заново открыть «первичное право на жизнь от зачатия до естественного конца». Папа Франциск выразил признательность ватиканским учёным за их исследования новых технологий на жизнь человека, в области этики искусственного интеллекта, а также за активное участие в работе комиссии Святейшего Престола по преодолению пандемии коронавируса.
 
В конце встречи Епископ Рима вверил работы пленарной ассамблеи материнской опеке Пресвятой Девы Марии и преподал участникам встречи апостольское благословение.
 
Аудиенция Папы Франциска (27 сентября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=M5OR8lqZu3k

27 сентября 2021, 14:56

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-nauka-dolzhna-zashishat-chelovecheskuyu-zhizn.html
Название: Папа призвал молодёжь размышлять об обращении св. Павла
Отправлено: Лида от 28 Сентября, 2021, 00:13:58
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/22852_31072016.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал молодёжь размышлять об обращении св. Павла

«Встань! Я поставлю тебя свидетелем того, что ты видел» (см. Деян 26,16): такова тема послания Папы Франциска по случаю XXXVI Всемирного дня молодёжи 2021 года, который будет отмечаться 21 ноября на епархиальном уровне по всему миру.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
, подписанный Епископом Рима в праздник Воздвижения Креста Господня, является частью цикла из трёх посланий, которые сопровождают молодёжь между встречей в Панаме в 2019 году и предстоящей встречей в Лиссабоне (в 2023 г.): все эти послания сосредоточены на призыве «подняться на ноги».
 
В этом году Святейший Отец предлагает молодым людям размышлять об обращении святого Павла, который из гонителя христиан превратился в верного ученика и свидетеля. Перечитывая поворотный момент в истории апостола язычников на дороге в Дамаск, Папа призывает молодёжь открыть для себя безусловную любовь Бога к каждому человеку. «Господь, – пишет Епископ Рима, – избирает даже того, кто преследует Его, кто полностью враждебен Ему и Его последователям. Нет человека, которого Бог не мог бы искупить. Через личную встречу с Ним всегда можно начать всё заново. Никто из молодых людей не находится вне досягаемости Божьего милосердия и благодати».
 
Святейший Отец предлагает конкретные указания о том, как «подняться на ноги» и стать свидетелями для многих сверстников, которых ребята встречают на «дамасской дороге нашего времени»: нужно встать и свидетельствовать о любви и уважении в человеческих отношениях; о том, что потерянные существа могут быть восстановлены, «что люди, умершие духовно, могут воскреснуть».
 
В этом году поместный Всемирный день молодёжи будет впервые отмечаться в торжество Христа, Царя Вселенной. По этому случаю ватиканский Департамент по делам мирян, вопросам семьи и жизни опубликовал специальные
пастырские указания (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/youth/documents/papa-francesco_20210914_messaggio-giovani_2021.html), в которых собраны идеи, а также опыт прошлого ВДМ, чтобы его празднование стало ещё более плодотворным для поместных общин и молодёжного служения. Документ адресован епископским конференциям, синодам Восточных Церквей, епархиям, церковным движениям и ассоциациям и молодёжи всего мира.
 
Следующая международная встреча молодых людей будет проходить в августе 2023 года в Лиссабоне под девизом: «Мария, встав, с поспешностью пошла» (см. Лк 1,39).

27 сентября 2021, 15:43

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-molodyozh-razmyshlyat-ob-obrashenii-sv-pavla.html
Название: Оправдание верой и праведность верующих. Общая аудиенция 29 сентября
Отправлено: Лида от 02 Октября, 2021, 22:40:07
https://www.youtube.com/watch?v=2kFPFkL0xeg

ПАПА РИМСКИЙ

Оправдание верой и праведность верующих. Общая аудиенция 29 сентября

«Все мы были оправданы, все мы праведны во Христе, и следует реализовать эту праведность нашими действиями»

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
На общей аудиенции в среду 29 сентября Святейший Отец остановился на «непростой, но важной» теме оправдания, пояснив сразу же, что «мы, грешники, стали праведниками», - именно в этом и заключается оправдание, о котором святой апостол Павел говорит как в Послании к Галатам, так и в Послании к Римлянам. Павел настаивает на том, что оправдание приходит верой во Христа. Если обобщить мысль апостола, то оправдание в его понимании – это не что иное, как следствие «Божьего милосердия, дарующего прощение» (Катехизис КЦ 1990).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/29/2021-09-29-udienza-generale/1632905192101.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Оправдание, которое является деянием Бога, «позволяет нам восстановить невинность, утраченную по причине греха». Оправдание происходит через благодать, учит святой апостол Павел, всегда помня о своем личном опыте, изменившем всю его жизнь, то есть о встрече с воскресшим Иисусом по дороге в Дамаск. Вера во Христа преобразила его изнутри, позволив ему открыть истину, прежде от него сокрытую. Не мы сами своими силами становимся праведниками: мы «спасены исключительно благодатью, а не нашими заслугами», подчеркнул Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210929_udienza-generale.html). Мы грешники, но Бог оправдывает нас всякий раз, когда мы просим прощения, причем оправдывает не в тот самый момент: мы уже оправданы, - Он же вновь и вновь нас прощает.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/29/2021-09-29-udienza-generale/1632905180957.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Вера, о которой говорит апостол, объемлет все, каждый момент и каждый аспект жизни верующего. Однако не следует думать, будто для Павла Моисеев закон утратил свою ценность: напротив, он остается непреложным и святым даром Божиим (ср. Рим 7,12). И в нашей христианской жизни необходимо соблюдать заповеди, но и в этом мы полагаемся не на наши силы, а на благодать, полученную во Христе. От Христа мы принимаем бескорыстную любовь, которая в свою очередь позволяет нам любить.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/29/2021-09-29-udienza-generale/1632907581741.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В этом контексте Папа упомянул и об учении апостола Иакова, который пишет, что человек оправдывается делами, а не только верой, и вера без дел мертва. Это на первый взгляд кажется противоположным тому, что говорит Павел, однако это не так. «Если оправдание не расцветает в наших делах, - пояснил Папа, - то оно как будто мертвое и остается под землей. Оно есть, но мы должны привести его в действие».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/29/2021-09-29-udienza-generale/1632905190846.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск подчеркнул, что мы не обречены, а изначально оправданы и святы, но затем из-за наших деяний становимся грешниками. «Все мы были оправданы, все мы праведны во Христе, и следует реализовать эту праведность нашими действиями», - пояснил Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/29/2021-09-29-udienza-generale/1632901291080.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
После этого разъяснения учения апостола Павла Папа обратился ко всем верным со словами о вооруженном нападении на селения Мадамай и Абун в Нигерии. «Я молюсь об умерших, о раненых и обо всем населении Нигерии, - сказал Папа. – Да будет в этой стране обеспечена безопасность для всех граждан».

29 сентября 2021, 17:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/opravdanie-veroy-i-pravednost-veruyushih.html
Название: Папа Франциск просит журналистов научиться слушать
Отправлено: Лида от 02 Октября, 2021, 22:42:36
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/03/12/2018.10.13%20giornalismo%20di%20pace,%20comunicazione%201.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск просит журналистов научиться слушать

«Слушайте!» – такова тема, выбранная Папой Франциском для 56-го Всемирного дня социальных коммуникаций 2022 года. Епископ Рима традиционно объявил её в день литургического праздника святых архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила. Святой Гавриил – покровитель работников радио.

София Халходжаева
 
В новом послании Папа Франциск призывает (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/09/29/0611/01316.html) работников коммуникации вновь научиться слушать. Полный текст документа будет опубликован 24 января следующего года, в день памяти небесного покровителя журналистов св. Франциска Сальского.
 
Объявляя тему послания, Епископ Рима отмечает, что пандемия затронула и ранила всех людей, поэтому все должны быть услышаны и утешены. Внимательность – это основа точной информации: именно с внимания к другим начинается поиск истины. «Любой диалог, любые отношения начинаются с умения слушать. Поэтому, чтобы расти, в том числе профессионально как журналисты, вы должны заново учиться этому искусству», – пишет Святейший Отец, подчеркивая, что работники СМИ должны иметь смелое и открытое сердце, свободное от предрассудков. «В это время, когда вся Церковь приглашена слушать, учась синодальности, мы все призваны заново открыть для себя умение слушать, – важный элемент хорошего общения», – подчёркивает Святейший Отец.
 
Всемирный день социальных коммуникаций был учрежден Папой Римским Павлом VI в 1967 году. В большинстве стран он отмечается в воскресенье перед праздником Пятидесятницы. В 2022 году Всемирный день социальных коммуникаций будет отмечаться 29 мая.

30 сентября 2021, 15:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-francisk-prosit-zhurnalistov-nauchitsya-slushat.html
Название: Папа призвал христиан быть миссионерами Евангелия
Отправлено: Лида от 02 Октября, 2021, 22:43:35
https://www.youtube.com/watch?v=TDeMYLq2ZnY

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал христиан быть миссионерами Евангелия

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала ежемесячное видеопослание с молитвенными прошениями на октябрь этого года. Тема послания Епископа Рима – «Ученики-миссионеры»; она связана с началом синодального пути, по которому Церковь будет идти с октября 2021 по октябрь 2023 года.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск говорит (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/09/30/0616/01325.html) о всеобщем призвании христиан быть достоверными свидетелями Господа, которые делятся своим духовным опытом с ближними:
 
«Иисус просит каждого из нас – и тебя тоже – быть учеником-миссионером. Готов ли ты? Для этого достаточно быть открытым для Его призыва и жить в единстве с Господом в самых обыденных вещах: на работе, встречаясь с другими, в повседневных занятиях, в будничных делах, всегда позволяя руководить Святому Духу. Если тобой движет Христос, если ты делаешь что-то, потому что Христос направляет тебя, – другие легко поймут это. Твоё жизненное свидетельство вызовет восхищение, а восхищение заставит других задаться вопросом: ‘Как это возможно?’ или ‘Откуда у этого человека такая любовь ко всем, доброта, хорошее настроение?’. Давайте помнить, что миссия не является прозелитизмом, она основана на встрече между людьми, на свидетельстве людей, которые говорят: ‘Я знаю Иисуса и хочу, чтобы и ты познакомился с Ним’. Братья и сёстры, будем же молиться, дабы каждый крещёный был вовлечён в благовестие и был готов к миссии через своё жизненное свидетельство. Пусть у этого свидетельства жизни будет вкус Евангелия».

30 сентября 2021, 16:05

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-09/papa-prizval-hristian-byt-missionerami.html
Название: ФАО. Папа: прислушайтесь к молодёжи, требующей перемен
Отправлено: Лида от 02 Октября, 2021, 22:44:34
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/01/World-food-forum-2021-logo-lancio.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

ФАО. Папа: прислушайтесь к молодёжи, требующей перемен

1 октября Папа Франциск направил приветственное послание участникам Всемирного продовольственного форума, проходящего в Риме под эгидой ФАО (Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединённых наций); по словам организаторов, форум представляет собой «молодёжное движение и сетевой механизм, призванный содействовать преобразованию агропродовольственных систем и обеспечить достижение целей в области устойчивого развития».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В послании (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20211001-messaggio-forum-alimentazione.html) Святейшего Отца, зачитанном госсекретарём Ватикана кардиналом Пьетро Паролином, отмечается, что «сегодня молодёжь во всём мире использует свои творческие способности и энергию для устранения структурных причин нынешнего продовольственного кризиса – от затяжных вооружённых конфликтов до разрушительных последствий изменения климата». Новые поколения способны привнести инновационные решения в подходе к старым проблемам, ведь молодёжь не связана «недальновидным мышлением, которое сопротивляется переменам». Епископ Рима призывает молодых участников форума быть смелыми и решительными в реализации своих мечтаний, чтобы возродить мир, потрясённый пандемией.
 
Папа отмечает, что несколько недель назад мировые лидеры собирались в Нью-Йорке на саммите ООН по продовольственным системам: они пообещали работать вместе, чтобы добиться реализации важнейшей цели в области устойчивого развития – искоренения голода в мире. «Их слова – это обещание нашим братьям и сёстрам, сыновьям, дочерям и внукам», – подчёркивает Святейший Отец:
 
«Посмотрите в глаза молодым людям, которые просят вас о переменах, и выслушайте их. Внимайте их заботам и вдохновляйтесь их видением, потому что именно наше настоящее определяет их будущее. Пусть нас запомнят за нашу решимость хранить надежду перед лицом отчаяния и быть едиными в миссии, направленной на то, чтобы никто не остался без средств к достойной жизни».
 
Видеопослание к участникам Всемирного продовольственного форума:

https://www.youtube.com/watch?v=GjgFtoiqF8o

01 октября 2021, 17:08

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/fao-papa-prislushajtes-k-molodyozhi-trebuyushej-peremen.html
Название: Папа: отличие людей друг от друга – это богатство
Отправлено: Лида от 03 Октября, 2021, 22:00:49
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/02/VM021021105350_0147.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: отличие людей друг от друга – это богатство

В субботу 2 октября Святейший Отец принял на частной аудиенции в Ватикане членов международной благотворительной организации «Вера и свет» (Foi et Lumière), объединяющей людей, страдающих умственной отсталостью, их семьи и друзей. Встреча приурочена к 50-летию основания организации.

София Халходжаева
 
«Юбилей – прекрасный повод для того, чтобы поблагодарить Господа за дары, которые Он дал вам за эти годы. В то же время пусть этот юбилей станет возможностью заглянуть в будущее, взглянуть на задачу, которую Святой Дух продолжает вверять вам, и на плоды, которые Церковь ожидает от ‘Веры и света’», – призвал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211002-movimento-foi-et-lumiere.html) Папа членов движения, зародившегося во Франции в пасхальные дни 1971 года, когда было организовано паломничество в Лурд специально для лиц с умственной отсталостью и для их семей. «С этого момента, под любящим взглядом Марии, начался опыт ‘Веры и света’: Святой Дух позволил родиться тому, чего никто не предвидел, а именно вашим общинам, которые стали для вас местом радости, примирения и взаимного общения. Таким образом, свет и сила воскресшего Господа дали надежду многим людям, которые чувствовали себя отверженными и отвергнутыми, иногда даже в Церкви», – отметил Папа.
 
Деятельность международной организации «Вера и свет» была и остаётся пророчеством, продолжил Святейший Отец, поскольку наиболее уязвимыми в обществе были и остаются самые слабые, которых нередко считают бесполезными. Это пророчество сегодня обретает ещё большее значение в борьбе с «культурой отбросов», «сортировкой» людей в зависимости от их «полезности» обществу. «Отличие людей друг от друга – это богатство, и оно никогда не должно становиться причиной для исключения и дискриминации кого-либо», – подчеркнул Святейший Отец, призвав членов движения Foi et Lumière продолжать свою плодотворную деятельность, дабы их общины «всегда были местами встречи, возрастания человека и праздника для всех тех, кто все ещё чувствует себя забытым и отвергнутым».
 
Завершая встречу, Папа Франциск упомянул об эмблеме движения – лодке в бурном море, над которым после бури сквозь тучи пробивается солнце: «Во время этой пандемии я часто вспоминал евангельский эпизод об учениках во время шторма, что мы все в одной лодке; я поддерживаю вас в ваших трудах: быть в штормах, которые переживают отдельные люди и семьи, маленькой лодкой, в которой каждый может найти место, с верой, что в той же лодке находится Господь Иисус. Пусть солнце веры и надежды, которое восходит из-за облаков наших страхов и неуверенности, всегда сопровождает вас на вашем пути. Да благословит вас Господь и да защитит Пресвятая Богородица», – пожелал Епископ Рима.

02 октября 2021, 13:20

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-otlichie-lyudej-drug-ot-druga-eto-bogatstvo.html
Название: Папа – аргентинским судьям: демократия несовместима с голодом
Отправлено: Лида от 03 Октября, 2021, 22:06:42
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/americhe/villa3%20ok.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – аргентинским судьям: демократия несовместима с голодом

2 октября Папа Франциск обратился с видеопосланием к аргентинским юристам, входящим в Панамериканский комитет судей по социальным правам. Основанный в 2019 году комитет вдохновляется францисканской доктриной и сотрудничает с Папской академией социальных наук; в эти дни его члены участвовали в виртуальной встрече на тему социальных прав в Аргентине.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Никогда не упускайте из виду тот факт, что при голоде не может быть демократии, при бедности нет развития, а при неравенстве справедливости становится ещё меньше», – подчёркивает Святейший Отец, отмечая, что пандемия коронавируса «обострила ужасные социальные сценарии»; именно поэтому миллионы людей нуждаются в неотложных «креативных и действенных ответах».
 
Епископ Рима говорит о растущем неравенстве в распределении благ, которое подпитывает бедность и несправедливость в обществе: «Растут окраины, а центр власти и богатства постоянно сужается». Иными словами, основная часть денег и возможностей обогащает немногих, в то время как большинство страдает от бедности. Святейший Отец напоминает юристам, что «приоритетным обязательством государства является счастье людей», поэтому в первую очередь следует уделять внимание насущным потребностям людей», а именно – их дому, земле и труду.
 

В конце видеопослания Папа Франциск призывает аргентинских судей стремиться «к благу нашей страны и, прежде всего, к благу народа».



02 октября 2021, 14:20

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-argentinskim-sudyam-demokratiya-nesovmestima-s-golodom.html
Название: Папа призвал молодёжь продвигать более справедливую экономику
Отправлено: Лида от 03 Октября, 2021, 22:10:21
https://www.youtube.com/watch?v=obJcUUASuzQ

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал молодёжь продвигать более справедливую экономику

Святейший Отец направил приветственное видеопослание участникам II Международного форума молодых экономистов и предпринимателей «Экономика Франциска», работы которого начались 2 октября в Ассизи.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20211002-videomessaggio-economyoffrancesco.html), что пандемия COVID-19 не только выявила глубокое неравенство, которым заражено наше общество, но усилила его: резко возросли уровни безработицы, бедности, голода и недостатка медицинской помощи, умножились страдания самых отверженных. Последние два года показали также провалы в заботе об общем доме, хотя блага Земли являются фундаментальной предпосылкой для наших экономических систем. Мы – распорядители, а не хозяева благ творения, подчёркивает Папа, поэтому обязаны трудиться и распределять это общее достояние, чтобы никто не был исключён. Особенно теперь необходимо вновь осознать, что мы нужны друг другу и облечены в ответственность перед миром, поэтому следует искать новые пути регенерации экономики, чтобы она стала более справедливой и устойчивой: необходимы многооборотные процессы производства и экономии земных ресурсов, более справедливые способы продажи и распределения товаров и более ответственное их потребление. «Нужна новая интегральная парадигма, способная подготовить новые поколения экономистов и предпринимателей, уважающих взаимосвязь с Землёй», готовых предложить новаторский подход в решении проблем.
 
«Сегодня наша Мать-Земля стонет и предупреждает о том, что мы приближаемся к опасным пределам. Возможно, вы – последнее поколение, которое может нас спасти, и я не преувеличиваю, – отмечает Папа. – В свете нынешней чрезвычайной ситуации ваша креативность и решительность подразумевают большую ответственность. Я надеюсь, что вы сможете использовать эти дары, чтобы исправить ошибки прошлого и привести нас к новой экономике, более инклюзивной, устойчивой и солидарной».
 
Епископ Рима подчёркивает, что миссия экономики включает в себя регенерацию всех социальных систем для решения величайших проблем нашего времени, – от голода и недоедания до справедливого распределения вакцин против коронавируса. Мы призваны работать вместе и мечтать о великом; устремляя взгляд на Иисуса, мы найдём смелость, чтобы создавать новый мир и вместе идти к лучшему будущему.
 
Святейший Отец призывает молодёжь поставить братство в центр экономики; сегодняшний мир нуждается в новых поколениях, способных показать, что существует иная экономика, и на этом пути молодые люди не должны опускать рук, подчёркивает Папа:
 
«Пусть вами руководит евангельская любовь, которая является истоком всех перемен. <…> Воплощайте свои идеи, свои мечты и через них несите миру, Церкви и другим молодым людям пророчество и красоту, на которые вы способны. Вы – не будущее, а настоящее, и мир уже сейчас нуждается в вашей смелости».

02 октября 2021, 17:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-prizval-molodyozh-prodvigat-bolee-spravedlivuyu-ekonomiku.html
Название: Папа Франциск: Бог – в малых мира сего
Отправлено: Лида от 03 Октября, 2021, 22:14:54
https://www.youtube.com/watch?v=A-ZsMdzRErE

ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: Бог – в малых мира сего

Христианин должен не только служить малым, но и осознать себя таким же малым. Осознание собственной малости, осознание того, что все мы нуждаемся в спасении, необходимо для встречи с Господом, подчеркнул Папа Франциск в своём размышлении перед чтением молитвы «Ангел Господень» в полдень 3 октября.

София Халходжаева
 
Комментируя (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211003.html) отрывок из Евангелия литургии XXVII рядового воскресенья, Папа отметил, что из повествования святого Марка мы видим довольно необычную реакцию Иисуса: Он возмущён. И что самое удивительное, Его возмущение вызвано не фарисеями, которые допытывают Его вопросами о законности развода, а учениками, которые, чтобы защитить Его от напора толпы, ругают детей, приведённых к Иисусу. Другими словами, Господь гневается не на тех, кто спорит с Ним, а на тех, кто– чтобы облегчить Его бремя– не допускает к Нему детей:
 
«В чем причина такой реакции? Давайте вспомним отрывок из Евангелия, который прозвучал два воскресенья назад: Иисус, обняв ребенка, отождествил Себя с малыми. Господь учил, что именно малым, то есть тем, кто зависит от других, кто нуждается и не может ничем отплатить, нужно служить в первую очередь (см. Мк 9,35-37). Кто ищет Бога, тот находит Его именно там, в малых, нуждающихся не только материально, но и в заботе и утешении: это больные, униженные, пленники, мигранты, заключённые. Господь – в них. Вот почему Иисус возмущён: любое оскорбление, нанесенное малому, бедному, беззащитному человеку, нанесено Ему».
 
 
«Вот в чём новизна: ученик должен не только служить малым, но и осознать себя таким же малым. Осознание собственной малости, осознание того, что все мы до единого нуждаемся в спасении, необходимо для встречи с Господом. Это первый шаг к тому, чтобы открыть себя Христу, однако мы часто забываем об этом, – отметил Папа. – В богатстве и благополучии у нас возникает иллюзия самодостаточности, якобы мы не нуждаемся в Боге. Это обман, ибо каждый из нас является слабым и нуждающимся».
 
Чтобы стать большим, для начала нужно осознать свою малость, продолжил Святейший Отец:
 
«Если задуматься, то мы растём не столько в результате успехов и на основе того, что у нас есть, а прежде всего в ситуациях преодоления каких-то препятствий и в моменты слабости и беззащитности. Именно там, в нужде, мы становимся более зрелыми; у нас появляется потребность открыть своё сердце Богу, другим людям, понять и принять смысл жизни. Когда мы чувствуем себя малыми, столкнувшись с проблемой, с крестом, с болезнью, когда мы испытываем усталость и одиночество, давайте не будем унывать. В эти моменты с нас слетает всё наносное и проявляется присущая нам уязвимость: это наша общая основа, наше сокровище, ибо когда мы вместе с Богом, слабость и уязвимость перестают быть препятствием и превращаются в благоприятную возможность».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/03/2021-10-03-angelus/1633255866761.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Именно в этой уязвимости мы обнаруживаем, как сильно Бог заботится о нас: «В сегодняшнем Евангелии говорится, что Иисус нежен с детьми: «И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (ст. 16). Препятствия всякого рода, ситуации, в которых проявляется наша слабость, – это прекрасная возможность ощутить Его любовь. Об этом хорошо знают те, кто молятся настойчиво: в моменты беспросветной тьмы или одиночества Божья нежность к нам становится ещё более явной. Она дарует нам мир, помогает расти. Когда мы молимся, Господь прижимает нас к Себе, как отец своё дитя. Именно так мы становимся большими: не в обманчивой уверенности в нашей самодостаточности, а твёрдо и во всём уповая на Отца. Так же, как это делают дети».
 
В конце размышления Папа Франциск призвал верующих:
«Попросим сегодня Деву Марию о великой милости, о благодати осознавать себя малыми, быть детьми, уповающими на Отца, уверенными в том, что Он всегда заботится о нас».

03 октября 2021, 13:36

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-francisk-bog-v-malyh-mira-sego.html
Название: Папа: нельзя путать полезность со счастьем
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 20:47:42
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/02/Senza-titolo-1.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: нельзя путать полезность со счастьем

3 октября Святейший Отец направил послание членам Папской академии социальных наук, которые участвуют в двухдневной встрече на тему искоренения бедности и социальной изоляции.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20211002-messaggio-pass.html), что каждому человеку присуще стремление к счастью, однако современный мир путает счастье с полезностью и развлечениями, направляя желания человека к обогащению, получению удовольствий и славы; этот «идеологический колониализм» приводит к материализму, тирании денег, росту алчности и конфликтов. Однако Господь обещает счастье тем, кто живёт в соответствии с Его стилем, изложенным в евангельских Заповедях блаженства.
 
Святейший Отец напоминает о широко распространённом пренебрежении к бедным, старикам, мигрантам, нерождённым и тяжелобольным, с которыми обращаются в духе «культуры отбросов» и видят в них лишь ненужные расходы. По словам Папы, это – преступление против человечности, усугублённое эгоистичной парадигмой наших времён. Растущее неравенство между богатыми и бедными приводит к социальным беспорядкам, конфликтам и представляет угрозу демократии: всё это связано с «эрозией» братских отношений, лежащих в основе любого общества. Святейший Отец подчёркивает, что сегодняшний мир нуждается в вечно новой и революционной модели блаженств Иисуса, начиная с первой заповеди: «Блаженны нищие духом». Это поворотный пункт, который открывает путь к счастью через кардинальное изменение существующей модели отношений в обществе, «верный путь к достижению полноты, к которой мы все призваны».
 
Дух бедности изменяет наше представление о мире, подчёркивает Папа: он избавляет нас от мирской суеты и побуждает использовать человеческие достижения, таланты и технологии для общего блага. При этом речь идёт не о материальной нищете, из-за которой неимущие, чтобы выжить, попадают в сети различных форм современной работорговли, таких как принудительный труд, проституция или торговля органами. Епископ Рима отмечает, что материальная бедность – это «своего рода ад», ибо она ослабляет человеческую свободу и умножает число жертв новых форм рабства. Поэтому помощь бедным – это общественный долг, подчёркивает Папа: Господь заявляет, что каждый будет судим в соответствии с тем, что он сделал, чтобы помочь своим нуждающимся братьям. Выразительным примером«нищих духом» являются святые Франциск и Мать Тереза Калькуттская, которые поняли, что истинное богатство находится не в материальном достатке, а в любви Христовой и в служении другим.
 
Правительства, международные организации, религиозные общины ответственны за борьбу с нищетой, и мерилом цивилизованного общества является именно помощь бедным и больным: предоставление им насущного хлеба, медицинской помощи, крова над головой, одежды, удовлетворение их основных потребностей.Дух бедности, ограничение прибыли – это единственный путь, который может гарантировать «благополучие человека, экономики, местного и глобального общества». Поэтому все мы сегодня призваны начать «всемирное движение против безразличия», которое создаст или возродит социальные институты в духе евангельских Заповедей блаженства и направит нас к поиску цивилизации любви, пишет в конце послания Папа Франциск.

04 октября 2021, 08:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-nelzya-putat-poleznost-so-schastem.html
Название: Папа: защита общего дома требует неотложных действий
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 20:49:29
https://www.youtube.com/watch?v=0CiJ9im1G6Y

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: защита общего дома требует неотложных действий

Утром 4 октября Папа Франциск встретился в Ватикане с религиозными лидерами и учёными из разных стран мира: в преддверии 26-й Конференции сторон Рамочной конвенции ООН об изменении климата (COP-26) участники встречи подписали Совместное обращение, в котором призывают международное сообщество к неотложным мерам по защите и исцелению общего дома.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В подписанном  звучит призыв как можно скорее достичь нулевого уровня выброса парниковых газов, а также профинансировать сокращение этих выбросов в беднейших странах: «Все правительства должны принять курс на ограничение роста среднемировой температуры до 1,5°C сверх доиндустриальных уровней».
 
Наши вероисповедания и духовность, отмечается в Обращении, учат долгу заботы о человеческой семье и окружающей среде. Участники встречи, среди которых были верховный имам Аль-Азхара Ахмад Аль-Тайиб и Патриарх Константинопольский Варфоломей I, приняли обязательство умножить усилия, чтобы изменить отношение к Земле и к другим людям со стороны членов их религиозных традиций, продвигать в своих образовательных и культурных учреждениях целостное экологическое воспитание, активно участвовать в общественном обсуждении экологических проблем, а также привлекать свои институты к созданию устойчивых и справедливых общин.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/04/2021-10-04-incontro-religione-e-scienza-verso-cop-26/1633335397648.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В
обращении к участникам ватиканской встречи Папа Франциск предложил ключевые концепции для этого сотрудничества: взаимозависимость и взаимодействие, энергия любви и призвание к уважению.
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/12/2/tree-.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
   
   

     

      31/08/2021
     

     

Папа призвал молиться об экологичном образе жизни


   

   
   

     

      22/04/2021
     

     

Послание Папы по случаю Всемирного дня Земли


   
(https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/10/04/0627/01342.html#APPELLO)
 
 
По словам Епископа Рима, каждое существо на земле зависит от других, согласно закону, вложенному Богом на благо всего творения. Признание такой взаимосвязи означает не только осознание вредных последствий наших безответственных действий, но и определение новых, эффективных моделей поведения и решений.
 
Неотложное изменение курса должно также подпитываться верой, духовностью и «движущей силой любви», не имеющей культурных, политических и социальных границ: именно любовь побуждает людей действовать в пользу самых слабых и отверженных, противостоять пагубной «культуре отбросов», которая стоит у истоков конфликтов, алчности, безразличия, несправедливости и насилия. Эти же «семена конфликта» и разрыв союза между человеком и природой наносят серьёзные раны окружающей среде, что приводит к изменению климата, опустыниванию, загрязнению, потере биоразнообразия.
 
Нашим общим ответом должно стать уважение к творению, к ближнему, к себе и к Творцу. Взаимное уважение также позволяет вере и науке вести между собой эффективный диалог, ориентированный на заботу о природе, защиту бедных, продвижение братства.
 
По словам Святейшего Отца, именно взаимное уважение должно стать важнейшей характеристикой общего пути, который приведёт к предстоящей конференции об изменении климата COP-26. Наша планета остро нуждается в эффективных ответах на беспрецедентный экологический кризис и кризис ценностей в обществе, и эти ответы должны подарить конкретную надежду для будущих поколений.
 
Встреча в Ватикане "Религия и наука. На пути к COP26":

https://www.youtube.com/watch?v=eVOoncpD-X0

04 октября 2021, 13:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-zashita-obshego-doma-trebuet-neotlozhnyh-dejstvij.html
Название: Папа: образование должно укреплять всеобщее братство
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 20:51:07
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/05/_RIP7654.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: образование должно укреплять всеобщее братство

Утром 5 октября, во Всемирный день учителя, учреждённый ЮНЕСКО, Папа Франциск принял участие в Первой международной встрече по продвижению Глобального образовательного пакта, собравшей в Клементийском зале Ватикана лидеров и представителей основных мировых вероисповеданий.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В  к гостям Святейший Отец выразил духовную близость всем учителям и наставникам и напомнил о причинах, которые побудили его в сентябре 2019 года выступить с инициативой Глобального образовательного пакта: для строительства будущего планеты необходим диалог и вовлечение талантов многих, ибо «каждое изменение нуждается в образовательном процессе, чтобы созрела новая всеобщая солидарность и более открытое общество». Современное общество нуждается в зрелых людях, получивших широкое и инклюзивное образование, умеющих слушать, вести конструктивный диалог, преодолевать разрозненность и противоречия, чтобы восстановить сеть братских отношений между людьми.
 
Епископ Рима подчеркнул, если мы хотим построить более братский мир, нужно воспитывать новые поколения, способные любить и уважать каждого человека, независимо от его происхождения. Образование всегда руководствовалось основополагающим принципом познания– себя, своего брата, творения и Трансцендентного, и «мы не можем скрывать от новых поколений истин, которые придают смысл жизни». Религии, подчеркнул Папа, всегда были тесно связаны с просветительской, школьной и университетской деятельностью:
 
«Как в прошлом, так и сегодня– благодаря мудрости и гуманизму наших религиозных традиций– мы хотим стать стимулом для возрождения образовательной деятельности, способствующей укреплению всеобщего братства в мире».
 
Папа Франциск отметил: если в прошлом различия противопоставляли нас друг другу, то сегодня мы видим в них богатство различных путей, чтобы прийти к Богу и научить новые поколения мирному сосуществованию во взаимном уважении. Поэтому образование обязывает нас никогда не использовать имя Бога для оправдания насилия и ненависти к другим религиозным традициям; необходимо «осуждать любые формы фанатизма и фундаментализма», а также «защищать право каждого человека решать и поступать в соответствии со своей совестью».
 
«Если в прошлом– в том числе во имя религии– этнические, культурные, политические и другие меньшинства подвергались дискриминации, то сегодня мы хотим быть защитниками самобытности и достоинства каждого человека и научить новые поколения принимать всех без дискриминации. Поэтому образование обязывает нас принимать других такими, какие они есть, никого не осуждая и не порицая».
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/09/19/2020.09.19-Giornata-per-lUniversita-Cattolica.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
Мы призваны, подчеркнул Папа, выступать в защиту прав женщин, детей и уязвимых групп населения, учить новые поколения быть голосом тех, кто лишён голоса. «Образование призывает нас отвергать и осуждать любое нарушение физической и моральной целостности каждого человека». Сегодня мы должны глубоко осознать свою роль хранителей творения, доверенного нам Богом, воспитывать себя и новые поколения более сдержанному и экологически устойчивому образу жизни, избегать нерационального использования продуктов питания и ресурсов, а также с большей щедростью делиться благами, которые Бог даровал всем нам.
 
В конце обращения Папа Франциск заявил от имени всех участников встречи, что «наши религиозные традиции, которые всегда были в авангарде распространения грамотности вплоть до высшего образования, должны усилить свою миссию по воспитанию каждого человека в его целостности: его разума, рук, сердца и души, то есть во всей его красоте».

05 октября 2021, 13:31

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-obrazovanie-dolzhno-ukreplyat-vseobshee-bratstvo.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211005-pattoeducativo-globale.html)
Название: Папа: христианская свобода – плод смерти и воскресения Иисуса
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 20:52:01
https://www.youtube.com/watch?v=QsCeCQ_bypc

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: христианская свобода – плод смерти и воскресения Иисуса

«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос», – эти «бессмертные» по определению Святейшего Отца слова из Послания апостола Павла к Галатам стали темой катехизического наставления на общей аудиенции 6 октября 2021 года.

София Халходжаева
 
Свобода – это сокровище, истинную ценность которого понимают лишь тогда, когда оно уже потеряно, подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211006_udienza-generale.html) Святейший Отец. Для многих из нас, привыкших жить в свободе, она кажется скорее приобретенным правом, чем даром и наследством, которым нужно дорожить. В случае с галатами апостолу горько видеть, как эти христиане, познав и приняв истину Христа, позволяют увлечь себя ложью, переходя от свободы к рабству: от несущего свободу присутствия Иисуса к рабству греха, к оправданию законом и т.д. Поэтому апостол призывает христиан оставаться твердыми в свободе, которую они обрели через крещение, не позволяя себе снова попасть в «иго рабства» (Гал 5,1), отметил Папа:
 
«Павел справедливо ревнует о свободе. Он знает, что некоторые ‘лжебратия’ вкрались в общину, придя ‘подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас’ (Гал 2,4), и апостол не может этого терпеть. Проповедь, исключающая свободу во Христе, никогда не будет евангельской. Нельзя принуждать во имя Иисуса, никого нельзя насильно делать рабом во имя Иисуса, Который делает нас свободными».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/06/2021-10-06-udienza-generale-/1633508775838.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Говоря о свободе, святой Павел предлагает учение Иисуса, изложенное также в Евангелии от Иоанна: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (8,31-32). Главное условие быть свободным – это пребывать в Иисусе, источнике истины, Который делает нас по-настоящему свободными. Из этого следует, что христианская свобода зиждется на двух столпах: во-первых, на благодати Господа Иисуса; во-вторых, на истине, которую Христос открывает нам и которая есть Он Сам, подчеркнул Епископ Рима:
 
«Свобода, прежде всего, – это дар Господа. Свобода, которую обрели галаты – и мы, как и они, – является плодом смерти и воскресения Иисуса. Проповедь апостола полностью сосредоточена на Христе, Который освободил его от уз прошлой жизни: только от Иисуса исходят плоды новой жизни в Святом Духе. Истинная свобода – свобода от рабства греха – излилась с Креста Христова. Прямо там, где Иисус позволил пригвоздить Себя, Бог поместил источник радикального освобождения человека. И это не перестает изумлять нас: место, где мы лишены всякой свободы – то есть, смерть – может стать источником свободы. Однако в этом и заключается тайна Божьей любви! Иисус Сам объявил об этом, когда сказал: ‘Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее’ (Ин 10,17-18). Господь достигает полной свободы, предав Себя на смерть; Он знает, что лишь так Он может обрести жизнь для всех».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/09/29/2021-09-29-udienza-generale/1632907567516.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Павел на собственном опыте познал эту тайну любви, поэтому он может смело говорить: «Я сораспялся Христу» (Гал 2,19). Апостол понимает, что в этом акте наивысшего единения с Господом он получил самый великий дар в своей жизни: свободу, распяв на Кресте свою плоть «со страстями и похотями» (5,24). Из этого видно, «насколько крепкой была вера апостола, насколько великой была его близость с Иисусом; и если, с одной стороны, мы чувствуем, что нам этого не хватает, то, с другой стороны, свидетельство апостола ободряет нас», – пояснил Папа.
 
Второй столп свободы – это истина, и здесь необходимо помнить, что истина веры – это не абстрактная теория, а реальность живого Христа, которая непосредственно затрагивает повседневный и общий смысл личной жизни. Истина делает нас свободными в той мере, в какой она преображает нашу жизнь и направляет ее к добру, подчеркнул Папа:
 
«Чтобы быть по-настоящему свободными, нам нужно не только познать себя на психологическом уровне, но, прежде всего, найти истину внутри себя, на более глубоком уровне, и там, в сердце, открыться благодати Христа».
 
Истина должна беспокоить нас, она должна постоянно вызывать в нас вопросы, чтобы мы могли все глубже проникать в то, кем мы есть на самом деле. «Путь к истине и свободе труден и длится всю жизнь. На этом пути нас направляет и поддерживает Любовь, исходящая от Креста: Любовь, открывающая истину и дарующая нам свободу. А это и есть путь к счастью», – сказал Папа, завершая десятое катехизическое наставление, посвященное Посланию апостола Павла к Галатам.

06 октября 2021, 12:15

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-hristianskaya-svoboda-plod-smerti-i-voskreseniya-iisusa.html
Название: Сексуальный скандал в Церкви Франции. Папа: это позор
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 20:53:35
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/12/14/06483_07092017-Santa-Messa-Bogota-Viaggio-Apostolico-in-Colombia-06-11-Settembre-2017-Sant.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Сексуальный скандал в Церкви Франции. Папа: это позор

По окончании общей аудиенции 6 октября Папа Франциск выразил горечь и скорбь в связи с ужасной историей сексуального насилия в Церкви во Франции, подробности которой стали известны из обнародованного вчера доклада независимой комиссии.

София Халходжаева
 
Приветствуя верующих и паломников, приехавших из разных стран, Папа сказал:
 
«Сестры и братья, вчера Конференция епископов и Конференция французских монашествующих получили отчет Независимой комиссии по злоупотреблениям в Церкви, которой было поручено оценить масштабы явления сексуальной агрессии и насилия в отношении несовершеннолетних с 1950 года. К сожалению, цифры значительны».
 
Святейший Отец выразил жертвам свою близость, а также печаль и скорбь по поводу травмы, которую они пережили. «Это наш позор, мой позор, что слишком долго Церковь была неспособна позаботиться о них», – сказал Папа и заверил в своих молитвах о пострадавших.
 
Папа призвал епископов Франции и настоятелей монашеских общин «прилагать все усилия, дабы подобные трагедии не повторялись».«Я выражаю близость и отеческую поддержку священникам Франции перед лицом этого тяжелого, но исцеляющего испытания, и призываю французских католиков взять на себя ответственность за то, чтобы Церковь была безопасным домом для всех», – сказал Епископ Рима.

06 октября 2021, 17:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/seksualnyj-skandal-v-cerkvi-francii-papa-eto-pozor.html
Название: Папа: университеты должны воспитывать экологическое сознание
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 21:02:10
https://www.youtube.com/watch?v=niCnc7pym4I

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: университеты должны воспитывать экологическое сознание

Утром 7 октября в Папском Латеранском университете состоялось официальное открытие нового цикла исследований в области экологии и окружающей среды. В мероприятии приняли участие Папа Франциск, Вселенский Патриарх Константинопольский Варфоломей I, генеральный директор ЮНЕСКО Одри Азулай, Верховный канцлер Латеранского университета кардинал Анджело Де Донатис, ректор Винченцо Буономо и представители академического сообщества.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Возглавив встречу, Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211007-istituzione-ciclostudi.html), что новый академический цикл «призван заложить основу для открытого и структурированного диалога со всеми о том, как узнать и услышать голос нашего общего дома, который требует, чтобы о нём заботились». Папа отметил вклад в заботу о планете православного Патриарха Варфоломея I и примаса Англиканской Церкви Джастина Уэлби, а также академические инициативы ЮНЕСКО в этом направлении.
 
Сложность экологического кризиса требует ответственности, конкретности и компетентности, отметил Папа: вред, который человечество наносит планете, уже не ограничивается ущербом климату, воде и почве, но угрожает самой жизни на Земле.Университетская деятельность призвана способствовать целостному экологическому обращению, чтобы сохранить великолепие природы, и для этого требуется восстановить единство между естественными и социальными науками, богословием, философией и этикой, «чтобы вдохновить юридические нормы и здравое экономическое видение». Таковы цели, стоящие перед новым циклом исследований в области экологии и окружающей среды, который является шагом на пути к полному церковному общению: он призван стать местом встречи для размышлений о целостной экологии, способным объединить научные исследования и опытпредставителей различных христианских Церквей, людей верующих, находящихся в поиске и неверующих, отметил Папа Франциск:
 
«Таким образом, университеты являются не только выражением единства знаний, но и хранителями императива, который не имеет религиозных, идеологических или культурных границ: беречь наш общий дом, хранить его от нечестивых действий, возможно, вдохновляемых политикой, экономикой и видением, которые связаны с сиюминутным результатом, с выгодой для немногих».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/07/2021-10-07-pontificia-universita--lateranense/1633594317759.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Не существует экологии без адекватной антропологии», – подчеркнул Епископ Рима и с сожалением отметил, что ожидания, связанные с целями устойчивого развития к 2030 году, ослабевают, равно как более конкретные цели, связанные с защитой воздуха, воды, климата или борьбой с опустыниванием. Без настоящей целостной экологии мы получим «новый дисбаланс, который не только не решит эту проблему, но и добавит новые». Идея специального цикла экологических исследований должна привлечь внимание верующих к защите окружающей среды и превратиться в миссию для специалистов: это большая ответственность перед теми, кто из-за деградации экологии оказался отверженным и забытым. Церковь и каждый человек доброй воли призваны стать голосом тех, у кого нет голоса, отметил Папа, призвав академическое сообщество Латеранского университета со смирением и настойчивостью видеть «знаки времени»:
 
«Да наполнит нас Господь Своей нежностью, да изольёт силу Своей любви на наш путь, дабы мы сеяли красоту, а не загрязнение и разрушение».
 
Встреча в Папском Латеранском университете (7 октября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=XX8Mc_UhACY

07 октября 2021, 11:29

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-universitety-dolzhny-vospityvat-ekologicheskoe-soznanie.html
Название: Папа провозгласит св. Иринея Лионского Учителем Церкви
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 21:04:17
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/07/2021-10-07-membri-del-gruppo-misto-di-lavoro-ortodosso-cattolico/1633603579246.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа провозгласит св. Иринея Лионского Учителем Церкви

7 октября в ходе частной аудиенции Папа Франциск принял членов совместной православно-католической рабочей группы имени св. Иринея Лионского, цель которой состоит в совместном поиске путей, с помощью которых различные религиозные традиции могут обогащать друг друга, не теряя при этом своей самобытности.

София Халходжаева
 
«Движимые духом единства, вы стараетесь найти способы, дабы препятствия в виде противоречащих друг другу аспектов, имеющихся в наших традициях, стали возможностями для выражения общей апостольской веры», – сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211007-gruppo-ortodossocattolico-santireneo.html) Папа. Само название этой рабочей группы предполагает братский и терпеливый диалог экспертов из разных Церквей и стран, стремящихся молиться и учиться вместе ради единства, продолжил Епископ Рима.
 
Святой Ириней Лионский (ок. 130-220) – имя которого носит группа и которого Папа вскоре с радостью провозгласит Учителем Церкви с титулом Doctor unitatis– пришёл с Востока и исполнял своё епископское служение на Западе; он был великим духовным и богословским мостом между восточными и западными христианами. В имени «Ириней» заключено слово «мир», и мы знаем, что мир Господень – это не мир «переговоров», не плод соглашений по защите интересов, а мир примиряющий, восстанавливающий единство, мир Иисуса, отметил Папа, процитировав апостола Павла о том, что Христос – «есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду» (Еф 2,14).
 
«Дорогие друзья, и вы, с помощью Божьей, трудитесь ради того, чтобы разрушить разделяющие нас стены и возвести мосты общения», - подчеркнул Святейший Отец. В контексте конструктивного диалога, особенно с православными Церквами, мы лучше понимаем, что первенство и синодальность в Церкви – это не два конкурирующих принципа, которые необходимо держать в равновесии, но две взаимосоставляющие и поддерживающие друг друга реальности в служении единству, сказал Епископ Рима: как первенство предполагает осуществление синодальности, так и синодальность включает в себя осуществление первенства.
 
Согласно международной богословской Комиссии, синодальность в Католической Церкви можно объяснить как соединение трёх измерений: «все», «некоторые» и «один», где все – это народ, некоторые – это епископы, а один это Папа. В такой концепции все три аспекта являются неотъемлемой частью синодальности. Поэтому плодотворный подход к первенству в богословских и экуменических диалогах может быть основан только на размышлении о синодальности, пояснил Папа Франциск и выразил надежду на то, что начинающийся через несколько дней Синод станет возможностью для углубления этого важного аспекта вместе с другими христианами.

07 октября 2021, 13:50

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-provozglasit-sv-irineya-lionskogo-uchitelem-cerkvi.html
Название: Папа: не играйте с жизнью, очистите сердце, чтобы построить мир
Отправлено: Лида от 08 Октября, 2021, 21:05:23
https://www.youtube.com/watch?v=Y9uw8kaH1Ds

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: не играйте с жизнью, очистите сердце, чтобы построить мир

Вечером 7 октября Папа Франциск принял участие в заключительной церемонии молитвенной встречи о мире, организованной Общиной Святого Эгидия. Традиционный молебен, который в этом году проходил на площади рядом с Колизеем, возглавили Епископ Рима и Вселенский Патриарх Константинопольский Варфоломей I.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
35-я молитвенная встреча посвящена теме «Народы-братья, будущее Земли. Религии и культуры в диалоге»; она проходила 6 и 7 октября в Риме и стала продолжением «духа Ассизи», который с 1986 года – по желанию святого Иоанна Павла II – объединяет молитвенные намерения представителей мировых религий. В молебне у стен Колизея приняли участие лидеры и представители христианских Церквей, ислама, иудаизма, буддизма, сикхизма и индуизма. Прозвучали выступления основателя Общины Святого Эгидия Андреа Риккарди, федерального канцлера Германии Ангелы Меркель, верховного имама Аль-Азхара Ахмада Аль-Тайиба, председателя Совета раввинов Европы Пинхаса Гольдшмидта и Папы Франциска.
 
Приветствуя глав Церквей, политические власти и представителей мировых религий, Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211007-incontro-preghiera-perlapace.html), что молитва – это смиренная сила, которая дарует мир и обезоруживает сердца от ненависти: «Сегодня мы вместе мечтаем о народах-братьях и о будущем Земли». Стены древнего Колизея позади молитвенного собрания напоминают о страшных временах братоубийственных зрелищ, но и сегодня мы являемся свидетелями насилия и войн, «как будто это игра, за которой наблюдают издали, равнодушно полагая, что она никогда не коснется нас самих». В нынешнем глобализированном обществе, которое выставляет боль напоказ, но не имеет жалости, отметил Папа, необходимо возродить чувство сострадания и иметь смелость сопереживать другим, не позволяя сводить жизнь народов к игре между сильными мира сего. Человеческая жизнь не должна становиться заложником интересов немногих или сектантских и националистических страстей.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/07/_SFO8364aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Война превращает жизнь человека в насмешку, людей уничтожает насилие, трагическая и всегда прибыльная торговля оружием, которая часто происходит в тени, питаясь подпольными денежными потоками. Святейший Отец подчеркнул, что «война – это провал политики и человечности, позорная капитуляция, поражение перед силами зла». Представители религий призваны быть голосом безгласных, простых и беззащитных людей, которые устали от насилия; быть поддержкой страдающих, защитниками жертв ненависти, – людей, отвергнутых на земле, но драгоценных перед Богом. Верующие обязаны искоренять ненависть из сердец и осуждать любые формы насилия. Современный мир, решительно заявил Папа, должен сложить оружие и сократить военные расходы ради гуманитарных нужд.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/07/_RIP0879aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Чтобы народы стали братьями, к небесам должна непрестанно возноситься молитва, а на земле звучать одно слово: мир. Об этом мечтал святой Иоанн Павел II, который первым предложил религиям вместе молиться о мире в Ассизи в 1986 году. Папа Войтыла указал нам цель: «Мир ждёт своих пророков. Мир ждёт своих строителей», и с каждым годом путь миротворчества становится всё более опытным и зрелым; ради мира очень важно идти «друг с другом, и никогда – друг против друга».На этом пути, подчеркнул Папа, мы постоянно нуждаемся в очищении сердец. Мир – это прежде всего отношение сердца, которое рождается из справедливости, растёт в братстве и живёт в бескорыстии. Необходимо служить истине и решительно называть зло злом, даже когда оно совершается теми, кто исповедует ту же веру, что и мы. В каждой религиозной традиции, во имя мира, нужно противостоять фундаменталистскому соблазну делать брата врагом, подчеркнул Святейший Отец.
 
Мечта народов-братьев о мире сегодня сочетается с мечтой о будущем Земли. Это наш долг заботы о творении, о том общем доме, который мы оставим грядущим поколениям, и религии призваны внимать стонам матери-земли, страдающей от насилия. Папа Франциск привёл слова Патриарха Варфоломея о том, что «преступление против природы – это преступление против нас самих и грех против Бога».
 
По словам Святейшего Отца, пандемия COVID-19 показала, что мы не можем всегда оставаться здоровыми в больном мире: в последнее время очень многие заболели «забвением Бога, забвением своих братьев и сестёр». Это привело «к безудержному стремлению к индивидуальной самодостаточности», к ненасытной алчности, от чего наша земля покрылась ранами, а воздух наполнился токсичными веществами и оскудел на солидарность: «Мы излили загрязнение наших сердец на творение», однако молитва и действие могут изменить ход истории.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/10/07/18/1633622499509.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Наше стремление совпадает с мечтами многих молодых людей и людей доброй воли: дабы Земля стала домом, населённым народами-братьями; и религии призваны быть мирными хранителями этого общего дома творения, подчеркнул в конце речи Папа Франциск.
 
После выступления Епископа Рима участники встречи почтили минутой молчания жертв пандемии COVID-19, войн, терроризма и насилия, а затем вознесли воззвание о мире, которое прочитала молодая афганка Сабера Ахмади.В конце встречи Патриарх Варфоломей I призвал верующих приветствовать друг друга знаком мира.
 
35-я молитвенная встреча «Народы-братья, будущее Земли. Религии и культуры в диалоге»:

https://www.youtube.com/watch?v=5n0O4-QO3Dw

07 октября 2021, 18:34

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-ne-igrajte-s-zhiznyu-ochistite-serdce-chtoby-postroit-mir.html
Название: Месса открытия Синода. Папа: встречаться, слушать, распознавать
Отправлено: Лида от 13 Октября, 2021, 10:26:07
ПАПА РИМСКИЙ

Месса открытия Синода. Папа: встречаться, слушать, распознавать

Утром 10 октября Папа Франциск возглавил в Ватиканской базилике Святую Мессу открытия трёхлетнего синодального пути, по которому Церковь будет идти с октября 2021 по октябрь 2023 года.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Накануне Святой Мессы Папа Франциск приветствовал колумбийскую монахиню Глорию Сесилию Нарваес Аргори, которая была похищена в Мали в 2017 году и недавно освобождена благодаря совместным усилиям малийских и итальянских учреждений и властей.

 
В своей  Святейший Отец прокомментировал воскресное евангельское чтение о встрече Христа с богатым человеком (Мк 10,17), которая происходит, «когда выходил Иисус в путь». Часто, отметил Папа, Евангелие представляет Иисуса, идущим рядом с человеком: Господь внимательно выслушивает всех приходящих к Нему. Поэтому Церковь, подражая Христу, призвана идти вместе с людьми где бы они ни находились, и её синодальный путь должны характеризовать три глагола: встречаться, слушать и распознавать.
 
Иисус всегда доступен, готов помочь и ответить на важнейшие вопросы, Он никогда не избегает встреч и не раздражается, напротив – Он горячо желает участвовать в истории каждого человека: это и есть близость Иисуса, Который знает, что встреча с Ним изменяет жизнь людей. Евангелие изобилует встречами с Христом, которые возвышают и исцеляют Его собеседников. Начиная синодальный путь, отметил Папа, мы тоже призваны стать «мастерами искусства встречи», при этом условием открытой, «неформальной», смелой и радушной встречи с другими должна быть личная встреча с Христом в молитве и поклонении.
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/4/23/papa-Franjo_cathopic.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
Вторым важным моментом, по словам Папы Франциска, является слушание, без которого невозможна подлинная встреча. В евангельском отрывке Христос внимательно слушает вопрос собеседника, его религиозное и экзистенциальное беспокойство, не предлагая стандартных, «ритуальных» ответов». Господь слушает сердцем, Он радушен и не осуждает, и поэтому Его спутник безбоязненно открывает перед Ним своё сердце. Идти синодальным путём, отметил Епископ Рима, значит следовать за Словом, сотворившим человека, и терпеливо, с любовью слушать друг друга – епископов, священников, монашествующих и мирян, избегая искусственных и поверхностных ответов. Святой Дух просит нас внимать тревогам и надеждам каждой Церкви, каждого народа и нации, а также прислушиваться к миру, к его вызовам и переменам.
 
В-третьих, необходимо уметь распознавать и принимать правильные решения. В воскресном евангельском фрагменте Иисус чувствует, что стоящий перед ним человек добр и религиозен, но одного соблюдения заповедей мало. Поэтому Господь помогает ему определиться, предлагая заглянуть внутрь себя, понять в свете Божьей любви, к чему на самом деле привязано его сердце, а затем освободить место для Бога. Это указание крайне важно и для нас, подчеркнул Папа, ведь Синод – это путь духовного распознания, которое совершается в поклонении, молитве и внимании к Слову Господню. Именно Слово Божье направляет Синод так, чтобы он не превращался в церковный съезд, учебную конференцию или политический конгресс, а был событием благодати, процессом исцеления под водительством Святого Духа. В эти дни, подчеркнул Папа, Господь Иисус призывает нас избавиться от всякого обмирщения, закрытости, повторяющихся пастырских моделей и задаться вопросом о том, «что Бог хочет теперь сказать нам и в каком направлении Он хочет нас вести».
 
В конце проповеди Святейший Отец пожелал всем счастливого совместного пути и призвал христиан быть паломниками, влюблёнными в Евангелие и открытыми для сюрпризов Святого Духа, ведь «когда мы ищем Господа, именно Он первым встречает нас со Своей любовью».
 
Святая Месса открытия Синода в Ватикане (10 октября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=dbHdbEzKmLA

10 октября 2021, 11:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/messa-otkrytiya-sinoda-papa-vstrechatsya-slushat-raspoznavat.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211010-omelia-sinodo-vescovi.html)
Название: Святейший Отец: быть щедрыми в вере
Отправлено: Лида от 17 Октября, 2021, 20:46:52
https://www.youtube.com/watch?v=ins8Y5BCmDs

ПАПА РИМСКИЙ

Святейший Отец: быть щедрыми в вере

В своём размышлении перед чтением молитвы «Ангел Господень» 10 октября Папа дал толкование одной из самых ярких евангельских историй – о встрече Иисуса с богатым человеком, искавшим вечной жизни (Мк 10,17-30).

София Халходжаева
 
В отличие от Матфея и Луки, назвавших этого человека юношей (Мф 19,20,22) и начальствующим (Лк 18,18), у евангелиста Марка это просто «некто», без указания возраста и имени: этот факт позволяет всем нам увидеть себя в этом человеке и испытать свою веру,  Папа.
 
Начиная беседу, человек спрашивает: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (ст. 17). Вся его религиозность строится на простой последовательности – сделать что-то по обязанности, чтобы получить: «Но это коммерческие отношения с Богом, do ut des», услуга за услугу, в то время как вера не имеет к этому принципу ни малейшего отношения. Вера – это вопрос свободы и любви. Здесь уместно задаться вопросом: что же есть вера для каждого из нас? «Если это в основном обязанность или предмет торга, то мы сбились с пути, ибо спасение – это дар, а не обязанность; оно бескорыстно и его нельзя купить», – пояснил Папа, отметив, что в этом случае нужно прежде всего перестать видеть в Боге коммерсанта, ведь Он – наш Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/10/2021-10-10-angelus/1633861274701.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иисус помогает собеседнику, являя ему истинное лицо Бога, продолжил Папа Франциск:
 
«В тексте говорится: ‘Иисус, взглянув на него, полюбил его’ (ст. 21). Именно здесь рождается и возрождается вера: не из обязанности, не из того, что нужно сделать, а из взгляда любви, который нужно принять. Христианская жизнь становится прекрасной, если она зиждется не на наших способностях и планах, а на Божьем взгляде. Твоя вера угасает, и ты хочешь возродить ее? – Ищи Божьего взора; поклоняйся Ему, дай Ему простить тебя в Исповеди, стой перед Распятым. Иными словами, позволь Ему любить тебя».
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/10/2021-10-10-santa-messa-per-l-inizio-del-cammino-sinodale/1633856465250.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
После вопроса и взгляда следует приглашение Иисуса, Который говорит: «Одного тебе недостает». Чего же не хватало этому богатому человеку? – Способности дарить, быть бескорыстным: «Пойди, всё, что имеешь, продай, и раздай нищим» (ст. 21). Возможно, это то, чего нам тоже не хватает, отметил Папа:
 
«Мы часто делаем минимум, в то время как Иисус призывает нас делать максимум возможного. Как часто мы считаем, что вполне достаточно выполнять то, что нами воспринимается как обязанность – соблюдать заповеди и читать молитвы, в то время как Бог, дающий нам жизнь, просит нас о воодушевлении! В сегодняшнем Евангелии хорошо виден этот переход от обязанности к дару. Иисус начинает с напоминания о заповедях: ‘Не убий, не прелюбодействуй, не кради...’ (ст. 19), и переходит к положительному призыву: ‘Иди, продай, раздай, следуй за Мной!’. (см. ст. 21). Вера не может ограничиваться запретами, потому что христианская жизнь – это ‘да’, произнесённое с любовью».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/10/10/12/1633862230514.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Дорогие братья и сёстры, вера без дара и бескорыстия ущербна», – сказал далее Папа, сравнив такую веру с питательным, но безвкусным блюдом, или с футбольным матчем, в котором не было забито ни одного мяча. Корыстная вера, не знающая дара и дел милосердия, в итоге делает человека печальным: как этого богача, который, несмотря на то, что Сам Иисус смотрел на него с любовью, пошел домой опечаленный (ст. 22). Спросим себя, призвал Папа: «На каком этапе находится наша вера? Что она для нас – рутина, обязанность или живые отношения с Богом? Не забываем ли мы подпитывать ее, позволяя Иисусу смотреть на нас и любить нас? Отвечаем ли мы с благодарностью?».
 
Завершая размышление, Святейший Отец воззвал к Пресвятой Деве Марии, дабы Она научила нас делать жизнь даром для других.

10 октября 2021, 13:37

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/svyatejshij-otec-byt-shedrymi-v-vere.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211010.html)
Название: Папа: свобода христианской веры динамична
Отправлено: Лида от 17 Октября, 2021, 20:49:09
https://www.youtube.com/watch?v=xIO3iiHrupM

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: свобода христианской веры динамична

Общую аудиенцию 13 октября в Зале Павла VI Святейший Отец посвятил теме инкультурации Евангелия.

София Халходжаева
 
В цикле катехизических наставлений, посвященных Посланию к Галатам, мы выяснили – напомнил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211013_udienza-generale.html) Папа –в чем именно заключена, согласно святому Павлу, сущность христианской свободы: в том, что через смерть и воскресение Иисуса Христа мы освобождены от рабства греха и смерти. Другими словами, мы свободны, потому что освобождены благодатью, из любви, которая становится наивысшим и новым законом христианской жизни.
 
«Сегодня я хотел бы подчеркнуть, как этот новый закон жизни открывает нас к другим народами и культурам, и в то же время открывает каждый народ с его культурой к большей свободе», – продолжил Папа. Святой Павел пишет в этом же послании, что для последовавших за Христом уже не важно быть ни иудеем, ни язычником. Единственное, что имеет значение – это «вера, действующая любовью» (Гал 5,6). Недоброжелатели Павла нападали на него за эту новизну, утверждая, что он занял такую позицию из желания угодить всем, ради этого сведя к минимуму требования религиозной традиции. «Как мы видим, критика евангельской новизны звучит не только в наше время, но и имеет за собой долгую историю», – отметил Папа. Как бы то ни было, апостол не молчит, он отвечает прямодушно и смело: «У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым!» (Гал 1,10). Подобным же образом апостол выразился в первом послании к Фессалоникийцам, сказав, что в своей проповеди он никогда не использовал «ни слов ласкательства, <…> ни видов корысти. <…> И не искал славы человеческой» (1 Фес 2,5-6).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/13/2021-10-13-udienza-generale/1634115066095.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Мысль Павла являет вдохновенную глубину: принять веру означает для него отречься, но не от самих культур и традиций, а только от того, что в них может препятствовать восприятию новизны и чистоты Евангелия, пояснил далее Святейший Отец:
 
«Свобода, обретенная смертью и воскресением Господа, не противоречит культуре и традициям, которые мы получили, но скорее привносит в них новую свободу, освобождающую новизну, свободу Евангелия. Освобождение, полученное нами в Крещении, облекает нас в достоинство чад Божиих. Вследствие этого оставаясь прочно укорененными в своих культурных истоках мы в то же время открываемся универсализму веры, которая входит в каждую культуру, распознает в ней семена истины и развивает их, доводя до полноты содержащееся в них благо».
 
Истинный смысл инкультурации Евангелия заключается в том, чтобы, провозглашая Благую Весть о Христе Спасителе, учитывать и стараться сохранить то ценное и истинное, что есть в культурах, продолжил Папа:
 
«Это нелегко! Есть много соблазнов, когда хочется навязать свою модель жизни, как если бы она была самой продвинутой и привлекательной. Сколько же ошибок было сделано в истории евангелизации из-за желания навязать одну единственную культурную модель! Иногда прибегали даже к насилию, чтобы добиться преобладания своей точки зрения. В результате этого Церковь была лишена богатства множества местных выражений, несущих в себе культурные традиции целых народов. Но это полная противоположность христианской свободе!».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/13/2021-10-13-udienza-generale/1634112975319.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Представление Павла о свободе, отметил Папа, осветила и осуществила тайна Христа, Который в Своем воплощении – как напоминает Второй Ватиканский собор – соединил Себя определенным образом с каждым человеком (Пастырская конституция Gaudium et Spes, 22). Отсюда вытекает обязанность уважать культурное происхождение каждого человека, предоставляя ему свободу, дабы он не был ограничен никакими принуждениями, продиктованными одной единственной доминирующей культурой. По своей природе Церковь открыта ко всем народам и культурам всех времен, потому что Христос родился, умер и воскрес для всех.
 
С другой стороны, культура по своей природе находится в состоянии непрерывной трансформации, сказал далее Папа и призвал верующих задаться вопросом, как мы должны возвещать Евангелие в этот исторический момент великих культурных перемен, когда на первый план выходят все более совершенные технологии:«Если мы будем говорить о вере так, как это делалось в прошлом, то молодежь нас не поймет. Свобода христианской веры указывает не на статичное, а на динамичное восприятие жизни и культуры». Для обладания подлинной свободой необходимо быть постоянно в движении: «Это состояние путников, находящихся в непрерывном исходе, освобожденных от рабства и направляющихся к полноте свободы»,– подчеркнул Папа Франциск, завершая катехизическое наставление.

13 октября 2021, 10:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-svoboda-hristianskoj-very-dinamichna.html
Название: Папа: Христос-Искупитель призывает людей к примирению
Отправлено: Лида от 17 Октября, 2021, 20:50:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/11/AdobeStock_109601187AEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Христос-Искупитель призывает людей к примирению

В связи с 90-летием открытия монументальной статуи Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро Папа Франциск сердечно поздравил жителей Бразилии, присоединяясь к их радости и благодарственным молитвам.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В послании на имяархиепископаСан-Себастьян-до-Рио-де-Жанейро кардинала Орани Темпесты Святейший Отец пишет: распростёртые руки Христа на вершине горы Корковаду неустанно призывают город и страну к примирению и братству, чтобы в обновлённом обществе никто не чувствовал себя одиноким, нежеланным, отверженным или забытым, но все посвящали себя более справедливому, солидарному и счастливому миру. Папа отмечает, что – независимо от уровня образования или благосостояния – всем людям есть что внести в созидание человеческого братства: никто не должен «опускать рук», но открывать свои объятия каждому, подражая Искупителю. Для этого крайне важен конструктивный диалог между поколениями и среди всего народа. Епископ Рима подчёркивает, что с вершины горы Иисус Христос просит всех бразильцев приблизиться к Нему, ибо только так они станут ближе друг к другу.
 
В конце послания, подписанного ватиканским госсекретарём кардиналом Пьетро Паролином, Папа Франциск преподаёт апостольское благословение городу Рио-де-Жанейро, в особенности участникам Святой Мессы во имя Христа Искупителя, призывая на каждого жителя страны заступничество Пресвятой Богородицы Апаресидской.

13 октября 2021, 17:05

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-hristos-iskupitel-prizyvaet-k-primireniyu.html
Название: Папа: аборт – это убийство, соучастие в нём недопустимо
Отправлено: Лида от 17 Октября, 2021, 20:51:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/14/2021-10-14-societa-italiana-di-farmaceutica-ospedaliera/1634205670413.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: аборт – это убийство, соучастие в нём недопустимо

В полдень 14 октября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов Итальянского общества клинической фармакологии, которые в эти дни участвуют в национальном конгрессе в Риме.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Конгресс, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211014-farmaceutica-ospedaliera.html) Папа, – это возможность обменяться мнениями, но также подтвердить важность национальной системы здравоохранения, гарантирующей общее благо и социальный рост страны, особенно в контексте пандемии, которая изменила и изменит многие планы. В связи с этим Епископ Рима отметил три направления, которые должны помочь фармацевтам в их работе.
 
Содержатель гостиницы из евангельской притчи о Добром самарянине (см. Лк 10,35) предоставляет раненному человеку приют и ухаживает за ним. В этом персонаже, отметил Папа, мы можем увидеть два специфических аспекта работы больничного фармацевта: ежедневная рутина и скрытое от глаз служение. Требуется ежедневное терпение, постоянство и точность, но если их сопровождать молитвой и любовью, они порождают подлинную «святость повседневной жизни».
 
Второе направление, по словам Святейшего Отца, касается профессионализма больничного фармацевта, его последипломной специализации. Вместе с врачом он исследует, экспериментирует, предлагает новые пути, всегда находясь в непосредственном контакте с пациентом. Это предполагает умение понимать болезнь и пациента, персонализировать лекарства и дозировки, иметь дело со сложными клиническими ситуациями.
 
Третий путь, отметил Святейший Отец, касается этического измерения профессии в двух аспектах: личном и социальном. Фармацевт всегда находится на служении человеческой жизни; от него требуется постоянная бдительность, иначе лекарства «могут превратиться в яды». В некоторых случаях необходимо решительно заявлять об отказе по соображениям совести при наличии веской мотивации, что является верностью своей профессии: нужно обличать несправедливость по отношению к невинной и беззащитной жизни. Папа Франциск заявил, что аборт никогда не является верным решением: это – убийство, и становиться его соучастником недопустимо. «Через 10, 20, 30 лет жизнь предъявляет счёт, и только в исповедальне можно понять чрезвычайно высокую цену совершённого».
 
Кроме персонального, этического уровня, отметил Папа, существует уровень социальной справедливости: «Стратегии здравоохранения, направленные на достижение справедливости и общего блага, должны быть экономически и этически устойчивыми». Нынешняя пагубная «культура отбросов» не должна влиять на профессию фармацевта, а управление ресурсами и забота о сохранности медикаментов «приобретает не только экономическое, но и этическое значение», подчеркнул Папа Франциск.
 
В конце встречи Святейший Отец поблагодарил итальянских фармацевтов за визит и преподал им апостольское благословение, попросив молиться о нём самом.

14 октября 2021, 13:43

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-abort-eto-ubijstvo-souchastie-v-nyom-nedopustimo.html
Название: Папа Франциск: труд наделяет человека достоинством
Отправлено: Лида от 17 Октября, 2021, 20:52:41
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: труд наделяет человека достоинством

Святейший Отец обратился с видеопосланием к участникам коллоквиума Фонда IDEA (Институт развития бизнеса в Аргентине), который проходит с 13 по 15 октября в Буэнос-Айресе.

София Халходжаева
 
Папа Францисквыражает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20211014-videomessaggio-idea-colloqium.html) надежду, что коллоквиум станет реальной площадкой для диалога, способной объединить инновационный вклад предпринимателей и рабочих, ведущих борьбу за своё достоинство и благополучие своих семей. Папа отметил важность создания рабочих мест, поскольку именно труд наделяет человека достоинством: «У кого нет работы, тот чувствует, что ему чего-то не хватает, и это именно то достоинство, которое даёт труд».
 
Работа выражает и питает достоинство человека, позволяя ему развивать способности, данные Богом, подчёркивает Епископ Рима; она помогает строить отношения взаимопомощи, дает чувство сопричастности к заботе Бога об этом мире и его развитии, позволяет человеку чувствовать себя полезным обществу и солидарным со своими близкими. Несмотря на тяжесть и трудности, именно работа является путём к зрелости и самореализации личности.
 
Святейший Отец отметил, что субсидии могут быть лишь временной помощью: невозможно жить исключительно за счёт субсидий, поэтому участники встречи ставят перед собой поистине великую цель – предложить диверсифицированные источники работы, которые позволят каждому строить будущее благодаря индивидуальным усилиям и изобретательности, подчёркивает Папа: это открывает возможности для разных людей «найти наиболее подходящий контекст для развития своих даров, поскольку не все обладают одинаковыми способностями и предрасположенностями».
 
Папа Франциск благодарит организаторов коллоквиума в Буэнос-Айресе, отмечая благородство поставленных целей. «Да благословит вас Бог, и, пожалуйста, не забывайте молиться обо мне», – сказал Святейший Отец, завершая видеопослание.
 
С 1974 года Фонд IDEA (Институт развития бизнеса в Аргентине) проводит ежегодный трехдневный коллоквиум с участием национальных и международных лидеров бизнеса, государственных чиновников, учёных, руководителей НПО и профсоюзных руководителей, с целью обсудить новые идеи и вдохновить лидеров к эффективным действиям по преобразованию страны. Среди обсуждаемых на встрече проблем – занятость в частном секторе в интересах лучшей социальной интеграции, роста и развития Аргентины.

14 октября 2021, 14:32

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-trud-eto-put-k-zrelosti-i-samorealizacii.html
Название: Видеообращение Папы к народным движениям
Отправлено: Лида от 17 Октября, 2021, 20:54:19
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/13/4EMMP.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Видеообращение Папы к народным движениям

16 октября Папа Франциск обратился с обширным видеопосланием к участникам второго этапа IV Всемирной встречи народных движений (EMMP), организованной Департаментом служения целостному развитию человека и посвящённой защите прав работников социальных окраин на землю, жильё и труд. В центре внимания форума – старьёвщики, уличные торговцы, швеи, ремесленники, рыбаки, фермеры, строители, шахтёры, рабочие из городов и деревень, которые практикуют культуру встречи.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец называет (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20211016-videomessaggio-movimentipopolari.html) участников встречи строителями диалога и «социальными поэтами», способными создавать надежду в мире неравенства, расточительства и безразличия. За шесть лет с момента первой встречи, отмечает Папа, многие перемены стали точкой невозврата, а пандемия, изменив всеобщий образ жизни, лишь усугубила продовольственный кризис во многих странах и бедственное положение людей, страдающих от социальной несправедливости. В особенности это относится к мигрантам, людям без документов и постоянных доходов, на которых общество не обращает внимания. Папа отмечает пагубное влияние «тихой пандемии», изолировавшей детей и молодёжь, которым никакая технология не может заменить живого контакта сосверстниками.
 
Епископ Римавыражает признательность участникам встречи за их неравнодушие к этим проблемам и за борьбу о хлебе насущном для всех: «Вы – фундаментальная часть человечества, которое сражается за жизнь перед лицом системы смерти», ведь дорога к небу открывается благодаря заботе о голодных, больных, заключённых, чужеземцах, – когда в этих людях мы узнаём Бога и, следуя евангельским Заповедям блаженства, служим Ему в страдающем человечестве.
 
Во имя Бога Папа Франциск просит крупные лаборатории снять ограничения с патентов и позволить каждому человеку получить доступ к вакцине от коронавируса, а крупные добывающие компании – прекратить уничтожать и загрязнять природу.
 
Во имя Бога Папа Франциск просит крупные продовольственные компании прекратить навязывать монополистические структуры производства и распределения, которые завышают цены и в конечном итоге лишают хлеба голодных.
 
Во имя Бога Святейший Отец просит производителей и торговцев оружием «полностью прекратить свою деятельность, которая разжигает насилие и войны, часто в контексте геополитических игр, которые уносят миллионы жизней».
 
Технологические гиганты должны прекратить использовать человеческие слабости для наживы, разжигать ненависть, заманивать несовершеннолетних в Интернете, распространять фейковые новости, теории заговора и политические манипуляции.
 
Папа призывает телекоммуникационные компании полностью открыть доступ к образовательному контенту для малоимущих детей в условиях карантина, а средства массовой информации – положить конец логике «постправды», дезинформации, диффамации, клеветы и болезненного влечения к скандалам.
 
Могущественные державы должны прекратить агрессию, блокаду и односторонние санкции против любой страны в любой части земли, перестать продвигать неоколониализм: «Мы уже видели, чем заканчиваются односторонние интервенции, вторжения и оккупации, даже если они совершаются из самых благородных побуждений». По словам Святейшего Отца, правительства и политики всех партий обязаны быть подлинными представителями своих народов и трудиться на общее благо, а религиозные лидеры – никогда не использовать имя Бога для разжигания войн или государственных переворотов.
 
Никому, подчёркивает Епископ Рима, нельзя поддаваться популистским дискурсам нетерпимости, ненависти к бедным и ксенофобии, которые приводят людей к безразличию и индивидуализму.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/10/21/Terra_Domus_LaborAEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святейший Отец призывает участников встречи вместе мечтать о будущем и продвигать креативные альтернативы в созвучии с мечтами Бога о гармонии в нашем мире. Мечты выходят за узкие рамки, навязанные «эгоизмом сильных и конформизмом слабых», и человечество призвано выйти из нынешнего кризиса лучшим, чем было до него. Народные движения, отмечает Папа, – это «коллективные самаритяне», противостоящие «депрессивному гедонизму», особенно поражающему молодёжь. В своих действиях они призваны руководствоваться принципами социальной доктрины Церкви, а именно солидарностью и субсидиарностью между движениями и между странами, которые способствуют развитию экономики и предпочтительному выбору в пользу бедных.
 
Задачей Всемирной встречи народных движений должен быть поиск эффективных ответов, которые позволят добиться реальной защиты прав работников социальных окраин, и со своей стороны Папа Франциск советует обратить внимание форума на необходимость поддержания минимального дохода и сокращения рабочего дня.
 
Святейший Отец выражает уверенность, что «мир можно увидеть более ясно с периферии»: именно те, кто страдают от несправедливости, неравенства, злоупотребления властью, лишений, ксенофобии, «лучше понимают, что испытывают другие, и способны помочь им открыть конкретные пути надежды».
 
В конце видеопослания Епископ Рима возносит молитву, дабы Господь излил Свои благословения на наши мечты: «Давайте не терять надежды. Будем помнить обещание Иисуса ученикам: ‘Я с вами во все дни’ (см. Мф 28,20)».
 
Видеопослание Папы Франциска:

https://www.youtube.com/watch?v=UYsX5iutxTM

16 октября 2021, 15:30

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/videoobrashenie-papy-k-narodnym-dvizheniyam.html
Название: Папа: епископство – это служение, а не почётное звание
Отправлено: Лида от 21 Октября, 2021, 22:54:52
https://www.youtube.com/watch?v=8Rr1a7f_HBM

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: епископство – это служение, а не почётное звание

Утром 17 октября Папа Франциск совершил в базилике Святого Петра воскресную Мессу, хиротонисав итальянского прелата Гвидо Марини, бывшего главу Отдела богослужений Римского Папы, а ныне – ординария епархии Тортоны в Лигурии, и чилийского прелата Андреса Габриэля Ферраду Морейру, секретаря Конгрегации по делам духовенства.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211017-omelia-ordinazione-episcopale.html) Святейший Отец отметил, что в епископе, окружённом пресвитерами, присутствует Сам Господь; в служении епископа Сам Христос возвещает Евангелие спасения и освящает верующих в Таинствах веры. Через отцовское служение епископа Господь умножает новых членов Своего Тела – Церкви, а через мудрость и благоразумие епископа Он ведёт Народ Божий в его земном паломничестве к вечному счастью, подчеркнул ПапаФранциск:
 
«Епископство – это название служения, и без служения не бывает подлинного епископства. Это не почётный титул, которого хотели ученики, желая занять места слева и справа, ибо епископ призван прежде всего служить, а не властвовать, согласно заповеди Учителя: ‘Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий’ (Лк 22,26). Будьте же служителями! Этим служением вы сохраните своё призвание и будете настоящими пастырями в служении, а не в почестях, власти или авторитете, вовсе нет. Служите, всегда служите! <…> Будьте хранителями веры, служения и милосердной любви Церкви, а для этого требуется близость – самая характерная черта Бога».
 
Папа Франциск напомнил монсеньорам Марини и Морейре о четырёх аспектах «близости», которые обязательны для каждого епископа: близость к Богу в молитве, близость к собратьям по епископату, близость к пресвитерам и близость к вверенной пастве. «Да поможет вам Господь расти на этом пути близости. Тогда вы сможете лучше подражать Господу, ибо Он всегда был и остаётся близок к нам, и Его близость полна сострадания и нежности, она ведёт нас вперёд», – сказал в конце проповеди Святейший Отец.
 
Святая Месса в Ватикане 17 октября 2021 г.:

https://www.youtube.com/watch?v=p0f2X0vPDSg

18 октября 2021, 09:02

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-episkopstvo-eto-nazvanie-sluzheniya-ne-pochesti.html
Название: Папа: стремление к престижу может стать болезнью души
Отправлено: Лида от 21 Октября, 2021, 22:55:49
https://www.youtube.com/watch?v=VkGu5db1Ekw

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: стремление к престижу может стать болезнью души

В размышлении перед молитвой Angelus 17 октября Папа Франциск отметил, что погоня за личным престижем может привести к болезни духа. «Вместо того чтобы возвышать себя над другими людьми, сойдите с пьедестала, чтобы служить им, погрузитесь в их жизнь», – призвал Святейший Отец.

София Халходжаева
 
В евангельском отрывке литургии XXIX рядового воскресенья (Мк 10,35-45) два ученика, Иаков и Иоанн, просят Господа однажды сесть с Ним во славе, как своего рода «премьер-министры» или кто-то в этом роде. Комментируя этот отрывок, Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211017.html), что в ответ на их слова и возмущение других учеников Иисус терпеливо дает им великий урок: истинная слава достигается не возвышением себя над другими, а тем же крещением, какое Он примет вскоре после этого в Иерусалиме, а именно крестом. Что это значит? «Слово "крещение" означает "погружение", - пояснил Папа, - Своими Страстями Иисус погрузился в смерть, предложив Свою жизнь для нашего спасения. Таким образом, Его слава, слава Божья, - это любовь, выраженная в служении, а не во власти, стремящейся к господству». Поэтому в заключение Иисус сказал своим, а также всем нам: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою» (Мк 10,43): чтобы стать большими, нужно идти по пути служения, служить другим.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/17/2021-10-17-angelus/1634466066356.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Перед нами - две противоположные логики: ученики хотят возвыситься, а Иисус хочет погрузиться, продолжил Папа и предложил разобраться с этими двумя глаголами:
 
«Первый - "возвыситься, быть на виду". Он выражает тот мирской менталитет, искушению которого мы всегда подвержены: использовать все, включая отношения, чтобы удовлетворить свои амбиции, подняться по лестнице успеха, достичь важного положения. Стремление к поддержанию личного престижа может стать духовной болезнью, которая может скрываться даже под благими намерениями: например, когда, делая и проповедуя добро, мы на самом деле пытаемся лишь самоутвердиться, желая вырваться вперед и подняться вверх… Мы видим это даже в Церкви. Разве мало таких христиан, которые по самой своей сути должны служить другим, но они пытаются подняться вверх, вырваться вперед? Поэтому нам всегда нужно оценивать истинные намерения нашего сердца, спрашивать себя: "Зачем я выполняю эту работу, занимаю эту должность? Для того чтобы служить или для того, чтобы меня признали, похвалили и сделали комплимент?". Этой мирской логике Иисус противопоставляет Свою логику: вместо того, чтобы возвышаться над другими, сойди с пьедестала, чтобы служить им; вместо того, чтобы возвышаться над другими, погрузись в жизнь других людей».
 
В качестве примера такого служения Папа назвал волонтеров Caritas: одним из аспектов деятельности этой благотворительной организации Церкви является помощь голодающим, которых стало еще больше из-за пандемии.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/17/2021-10-17-angelus/1634466064995.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Второй глагол – погрузиться:
 
«Иисус просит нас погрузиться с состраданием в жизнь тех, кого мы встречаем. (…) Сострадаем ли мы огромному числу людей, голодающих сегодня по во всем мире? Сидя за столом перед пищей, которая является милостью Божьей, вспоминаем ли мы, что есть много людей, которые работают, но их заработка не хватает на то, чтобы прокормить себя?».
 
За статистическими данными о бедности стоят живые люди, к которым нужно проявлять сострадание, как Иисус поступает со всеми нами, подчеркнул Папа:
 
«Давайте посмотрим на распятого Господа, полностью погруженного в нашу израненную историю, и нам откроется Божий путь. Мы видим, что Он не остался на небесах, чтобы смотреть на нас сверху вниз, но спустился, чтобы омыть нам ноги. Бог есть любовь, а любовь смиренна, она не возвышает себя над всеми, но нисходит, как дождь, который падает на землю и приносит жизнь. Но как мы можем двигаться в том же направлении, что и Иисус, переходя от возвышения к погружению, от менталитета престижа, мирского престижа, к менталитету христианского служения? Для этого требуется решимость и усердие, но этого недостаточно, потому что в одиночку это сделать трудно и даже невозможно. Но в нас есть сила, которая помогает нам. Это сила крещения, сила того погружения во Христа, которое мы все получили по благодати и которое направляет нас, побуждает следовать за Христом, не искать своего интереса, а служить другим. Это благодать, это огонь, зажженный в нас Духом, который необходимо поддерживать. Давайте сегодня попросим Святого Духа обновить в нас благодать крещения, погружения в Иисуса, в Его образ жизни, чтобы мы больше походили на слуг, чтобы мы были слугами, как Он был для нас».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/17/2021-10-17-angelus/1634466079737.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

18 октября 2021, 10:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-stremlenie-k-prestizhu-mozhet-stat-boleznju-dushi.html
Название: Папа призвал взращивать «медицинскую культуру»
Отправлено: Лида от 21 Октября, 2021, 22:57:55
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/18/2021-10-18-universita-campus-biomedico/1634554568852.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал взращивать «медицинскую культуру»

Папа Франциск принял на частной аудиенции представителей Римского биомедицинского кампуса – клинического и научно-исследовательского центра, связанного с движением Opus Dei.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В начале встречи Святейший Отец сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211018-biomedical-univ-foundation.html), что он рад познакомиться с руководством фонда именно в тот день, когда мы празднуем литургическую память апостола Луки, которого святой Павел называл «врачом возлюбленным» (Кол 4,14). Папа отметил, что в наши дни очень непросто трудиться в сфере здравоохранения, особенно когда, как это происходит в Биомедицинском кампусе, ставится акцент не только на медицинской помощи, но и на поиске наиболее перспективных терапий и прежде всего – на любви к каждому пациенту.
 
«Больной – важнее, чем болезнь: это основоположный принцип для любой медицинской сферы, и это существенно для того, чтобы забота была подлинной, целостной и поистине человечной», - подчеркнул Папа, напоминая, что именно к этому призывал сотрудников кампуса его вдохновитель блаженный Альваро дель Портильо. Такое понимание медицины ставит на первое место не идеи, не технологии или проекты, а конкретного человека, пациента, о котором следует позаботиться, узнав его историю и завязывая с ним дружеские отношения, исцеляющие сердце.
 
Католическое здравоохранение, и в частности Биомедицинский кампус, «призвано делами свидетельствовать, что не бывает недостойных жизней, что ни одну жизнь нельзя отвергать потому, что она не отвечает критерию полезности или требованию выгоды», подчеркнул Святейший Отец и констатировал, что, к сожалению, нередко люди забывают, что потребности больных должны ставиться выше возможности извлечь прибыль. Биомедицинский кампус не только продвигает научные исследования, но и помогает неимущим оплатить обучение в университете, а также открывает отделения, которые выходят за рамки текущего бюджета: Папа упомянул новый центр лечения КОВИД-19, отделение неотложной помощи и недавно появившийся хоспис.
 
Все это – подчеркнул Папа Франциск – стало возможным благодаря совместным усилиям, благодаря тому, что все действуют сообща. Для католического здравоохранения очень важно «быть на связи», сотрудничать и создавать сети, иначе научные достижения останутся лишь временным «пластырем», способным приостановить болезнь, но не исцелить ее. Папа привел в пример вакцины: «Нужно как можно быстрее помочь странам, у которых их меньше, но нужно сделать это посредством дальновидных планов, мотивированных не только спешкой благополучных стран достичь большей безопасности. Препараты должны распределяться с достоинством, а не как жалкая милостыня». Необходимо создавать «медицинскую культуру», так чтобы медицина тоже стала проявлением «исходящей Церкви», отметил Святейший Отец.
 
В конце встречи Папа пожелал сотрудникам Биомедицинского кампуса «воспринимать свою работу как служение наитию и сюрпризам Святого Духа».

18 октября 2021, 16:31

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-prizval-vzrashivat-medicinskuyu-kulturu.html
Название: Парадокс свободы детей Божиих. Общая аудиенция 20 октября
Отправлено: Лида от 21 Октября, 2021, 22:59:13
https://www.youtube.com/watch?v=4SY-Ex5KXmE

ПАПА РИМСКИЙ

Парадокс свободы детей Божиих. Общая аудиенция 20 октября

Продолжая толкование Послания святого апостола Павла к Галатам, на общей аудиенции в среду 20 октября Папа Франциск остановился на концепции свободы.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В начале своих размышлений Папа напомнил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211020_udienza-generale.html) о словах Иисуса, говорившего о спонтанности и свободе детей: во время чтения Священного Писания один ребенок свободно подошел к Папе и вел себя так, как будто находился у себя дома. Иисус сказал: «Если не будете как дети, не войдете к Царство Небесное». Речь идет о той же смелости и свободе, с какой мы приближаемся к Господу, об открытости Господу без страха: «Спасибо этому ребенку за данный нам всем урок», - сказал Папа и пожелал, чтобы Господь «помог ему в его ограничениях, помог ему расти, - он дал свидетельство, исходящее из сердца».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/20/2021-10-20-udienza-generale/1634721424730.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В другом послании – Первом послании к Коринфянам – Павел отвечает тем, кто придерживается ошибочного понимания свободы: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною». И еще: «Все мне позволительно, но не все назидает». Это и есть правило для распознавания эгоистичной свободы, пояснил Папа, свободы, которая не созидает, а разрушает. Если свобода не служит благу, она бесплодна.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/20/2021-10-20-udienza-generale/1634721419259.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Затем Святейший Отец упомянул об одной из современных концепций свободы: «Моя свобода заканчивается там, где начинается твоя». Однако в этой концепции не хватает отношений, поэтому она остается индивидуалистской. Тот, кто получил дар Христовой свободы, не может думать, будто свобода отделяет от других, не может рассматривать людей как нечто мешающее собственной свободе: для христиан социальное измерение основоположно, оно помогает устремлять взор к общему благу, а не к частному интересу, подчеркнул Папа Франциск и завершил размышления словами: «Наша свобода рождается от любви Бога и возрастает в любви».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/20/2021-10-20-udienza-generale/1634721411375.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

20 октября 2021, 12:02

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/paradox-svobody-detey-bozhiih-obshaya-audiencia.html
Название: Папа предложил «дорожные знаки» на пути экологического обращения
Отправлено: Лида от 23 Октября, 2021, 10:28:26
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/10/11/settimana-sociale-cattolici-italiani-49-taranto-2021-logo-2.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа предложил «дорожные знаки» на пути экологического обращения

Папа Франциск направил приветственное послание участникам 49-й Социальной недели итальянских католиков, проходящей в городе Таранто с 21 по 24 октября на тему «Планета, которой мы хотим. Окружающая среда, труд, будущее: все взаимосвязано».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Ссылаясь на опыт пандемии, Папа пишет (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/10/21/0680/01447.html), что она «сорвала покров с современной иллюзии считать себя всемогущими, растаптывая территории, которые мы населяем, и окружающую среду, в которой живем». Чтобы выйти из кризиса, необходимо «обратиться к Богу и научиться правильному пользованию Его благами, прежде всего творением». Святейший Отец призывает к «экологическому обращению», но также и к «обращению общинному».
 
«Я надеюсь, что Социальная неделя станет синодальным опытом, всецелым общением призваний и талантов, которые Дух пробудил в Италии. Чтобы это произошло, нужно также прислушаться к страданиям бедных, последних, отчаявшихся, семей, уставших жить в загрязненных, истощенных, выжженных, опустошенных коррупцией и деградацией местах».
 
Папа предлагает три «дорожных знака», которые могут стать указателями на этом пути. Первый из них – знак пересечения. С нами пересекаются множество отчаявшихся людей: это молодежь, вынужденная оставлять родину и эмигрировать; безработные или жертвы эксплуатации и постоянной нестабильности; женщины, потерявшие работу в период пандемии или вынужденные выбирать между материнством и профессией; работники, оставленные дома без каких-либо перспектив; бедные, мигранты, которым не был оказан прием, не интегрированные в общество; пожилые, оставленные в одиночестве; семьи – жертвы ростовщичества, азартных игр и коррупции; предприниматели, преследуемые мафией; общины, разрушенные пожарами.
 
«Но это также и многочисленные больные, взрослые и дети, рабочие, принужденные к изнуряющему или безнравственному труду, часто в условиях сомнительной безопасности. Эти лица и истории взывают к нам: мы не можем оставаться равнодушными».
 
Второй дорожный знак, предложенный Папой, - «остановка запрещена». Уставшие, утратившие доверие и смирившиеся перед сложными ситуациями епархии, приходы и общины свидетельствуют об угасании в них Евангелия. Любовь Бога никогда не статична, она никогда не отступает, напротив, «всему верит, всего надеется» (1 Кор 13,7), побуждая нас идти вперед без остановки.
 
«Давайте не будем отсиживаться в ризницах, не будем создавать элитарных групп, которые изолируются и закрываются от других».
 
Нередко случается, что страх и молчание одерживают верх, но это только развязывает руки «волкам бесчестия и индивидуальных интересов», отметил Папа и призвал не бояться заявлять о беззаконии и противостоять ему, но прежде всего – не бояться сеять добро.
 
Третий дорожный знак – это «обязательный разворот», которого требует крик бедных и крик Земли, пояснил Папа и процитировал епископа Тонино Белло, «пророка апулийской земли», любившего повторять: «Давайте не ограничиваться надеждой, но будем организовывать надежду!». Для этого необходима «экология сердца»:
 
«Разворот возможен только если мы сумеем воспитывать совесть так, чтобы не искать легких решений для защиты тех, кто уже обеспечен, но предлагать процессы долгосрочных перемен в пользу молодых поколений».
 
Святейший Отец завершает свое послание описанием планеты, о которой мы мечтаем:
 
«На ней культура диалога и мира порождают новую эпоху, в которой труд наделяет человека достоинством и оберегает творение, а культурно далекие миры сходятся, вдохновляясь единодушной обеспокоенностью общим благом».

21 октября 2021, 15:30

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-predlozhil-dorozhnye-znaki-dla-ekologicheskogo-obrashenia.html
Название: Папа: социальная доктрина Церкви связана с тайной Пресвятой Троицы
Отправлено: Лида от 27 Октября, 2021, 20:02:41
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/23/2021-10-23-fondazione-centesimus-annus/1634985087168.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: социальная доктрина Церкви связана с тайной Пресвятой Троицы

В полдень 23 октября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Клементийском зале Ватикана делегатов фонда Centesimus Annus Pro Pontifice, участников международного конгресса, проходящего в Риме.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/october/documents/20211023-fondazione-centesimus-annus.html) к гостям Святейший Отец отметил, что в эти дни они размышляют над злободневными проблемами – несправедливостью, неравенством и отчуждением в обществе, отмеченном неустойчивостью и экономической системой, которая не считается с жизнями людей во имя идола денег, подпитывает хищническое отношение к земным ресурсам и многие формы неравенства. Нашим ответом должно стать не только обличение этих бед, но и, прежде всего, активное продвижение добра. Святейший Отец поблагодарил членов фонда за их работу в области образования и воспитания, финансирование исследований молодых специалистов в области новых моделей экономического и социального развития, вдохновленных социальной доктриной Церкви.
 
Папа Франциск подчеркнул, что участники международного конгресса размышляют о солидарности, сотрудничестве и ответственности, а это – три краеугольных камня социального учения Церкви, противоположного индивидуалистическому видению, поскольку оно основано на взаимосвязи между людьми и имеет целью общее благо. Направляя процессы развития человека, социальная доктрина опирается на Слово Божье, на веру в то, что Бог сотворил человека, отметил Епископ Рима:
 
«Именно поэтому социальную доктрину нужно соблюдать, любить и развивать; давайте же снова увлечёмся ею и будем её популяризировать, ведь она – сокровище церковной традиции!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/23/2021-10-23-fondazione-centesimus-annus/1634985077150.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Солидарность, сотрудничество и ответственность: эти три слова, отметил Папа Франциск, напоминают о тайне Пресвятой Троицы. Будучи единством нераздельных Ипостасей, Бог направляет нас к самореализации через великодушную открытость к другим (солидарность), через совместную деятельность с другими (сотрудничество), через обязательства перед другими (ответственность). В любой сфере и проявлении социальной жизни мы обязаны заботиться о других, развивать более справедливое и равноправное общество, уважать свободу и неприкосновенное достоинство человека. Такова миссия по реализации социального учительства Церкви, подчеркнул Святейший Отец, отметив, что продвижение этих ценностей и образа жизни нередко означает идти против течения, однако мы не одиноки: Бог приблизился к нам, и не словами, а Своим воплощением в Иисусе Христе. «Вместе с Иисусом, ставшим нашим братом, мы признаём в каждом мужчине брата, а в каждой женщине – сестру». Христиане призваны к любви без границ, к выходу за пределы стен эгоизма, личных и национальных интересов, идеологий, исторических и культурных барьеров и, прежде всего, пагубной «культуры ежедневного равнодушия», подчеркнул Епископ Рима:
 
«Мы все можем быть братьями и поэтому можем и должны думать и поступать как братья по отношению ко всем. Это может показаться недостижимой утопией, однако нужно верить, что такая мечта возможна, ибо это также мечта триединого Бога. С Его помощью эта мечта может начать сбываться и в нашем мире».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/06/05/logo_mobile_1435824367_1495112930aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

23 октября 2021, 13:07

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-socialnaya-doktrina-sokrovishe-cerkovnoj-tradicii.html
Название: Папа: Вартимей – великий учитель молитвы
Отправлено: Лида от 27 Октября, 2021, 20:03:00
https://www.youtube.com/watch?v=qgLV_WDz5Us

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Вартимей – великий учитель молитвы

В воскресенье 24 октября перед чтением молитвы Angelus Папа Франциск посвятил свои размышления чудесному исцелению слепого, о котором говорится в Евангелии от Марка (Мк 10,46-52).

София Халходжаева
 
Выходя из Иерихона, Иисус дарует зрение слепому Вартимею, просящему милостыню на обочине дороги, напомнил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211024.html) Папа: «Это важная встреча, последняя перед входом Господа в Иерусалим на Пасху. Вартимей потерял зрение, но не голос! Поэтому, услышав, что Иисус вот-вот пройдет мимо, он начал громко кричать вновь и вновь: ‘Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!’. Ученики и толпа, раздраженные его криками, пытаются заставить его замолчать, но он кричит еще громче: ‘Сын Давидов, помилуй меня!’». Господь услышал его крик и сразу же остановился, отметил Папа: Бог всегда слышит крик бедного, Он услышал в крике Вартимея голос веры, которая не боится настаивать, стучаться в сердце Бога. Именно это привело к чуду прозрения, как сказал Сам Иисус: «Вера твоя спасла тебя» (ст. 52).
 
Вера Вартимея выражена в его необычной молитве. Прежде всего, он называет Господа «Сыном Давидовым», признавая тем самым в Нем Мессию, Царя, пришедшего в мир. Вартимей доверительно называет Его по имени – Иисусом – не испытывая робости и не держа дистанцию. От всего сердца он взывает к Богу, крича о своей драме: «Помилуй меня». Но в этой молитве слепой просит у Господа не милостыни в виде нескольких жалких монет, как обычно поступают с прохожими, пояснил Папа: «Отнюдь. У Того, Кто может сделать все, он и просит всего. У людей он просит мелочи, у Иисуса, Который может все, он просит всего: ‘Сжалься надо мной, сжалься над всем, что я собой представляю’. Он не просит милостыни, но представляет всего себя: он просит милосердия к себе, к своей жизни. Это не маленькая просьба, но она прекрасна, ибо взывает к Божьему милосердию, к Божьей нежности».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/10/24/15/1635081068841.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В своей мольбе Вартимей немногословен: он выражает суть проблемы и вверяет себя Божьей любви, открывая Господу сердце, полное ран, разбитых мечтаний, унижений, ошибок и угрызений совести. Вартимей молился сердцем, подчеркнул Папа и призвал задуматься о том, что представляет собой наша молитва, насколько она смелая и настойчивая. Прося о чем-то Господа, открываем ли мы Ему свое сердце, как Вартимей, излагая нашу историю, раны, унижения, разбитые мечты, ошибки и раскаяние?
 
Когда вера жива, молитва искренна: она не выпрашивает копейки, не сводится к сиюминутным потребностям. Вартимей – великий наставник молитвы – преподает нам урок: Иисус может сделать все, и Его нужно просить обо всем. Да будет настойчивая и смелая вера Вартимея примером для всех нас, сказал в конце обращения Папа Франциск.

25 октября 2021, 10:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-vartimej-velikij-uchitel-molitvy.html
Название: Папа: экуменизм подобен хору, исполняющему песнь Бога
Отправлено: Лида от 27 Октября, 2021, 20:03:51
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/10/25/2021-10-25--pellegrinaggio-ecumenico--con-lutero-al-papa-/1635158781494.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: экуменизм подобен хору, исполняющему песнь Бога

В полдень 25 октября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане участников экуменического паломничества, прибывших в Рим из Германии под девизом «Лучше быть всем вместе».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В начале встречи паломники приветствовали Епископа Рима песней: пение объединяет людей, отметил (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/10/25/0690/01465.html) Папа, потому что в хоре не бывает одиночек и каждому важно слушать голос другого. «Такой готовности слушать я желаю всей Церкви, и мы учимся этому заново в синодальном процессе», – подчеркнул Святейший Отец:
 
«Дорогие друзья, слушайте также мелодию Бога в вашей жизни; мелодию, которую Господь сочинил для вашей жизни. Открывайте не только слух, но и сердца. Тот, кто поёт с открытым сердцем, возможно, уже прикоснулся к тайне Бога, сам того не осознавая. Эта тайна - любовь, и в Иисусе Христе она обретает своё великолепное, полное и неповторимое звучание. Всегда внимайте мелодии Бога в вашей жизни! Таким образом из многих голосов складывается одна песня. Именно так осуществляется экуменизм как в Германии, так и во многих других частях мира».
 
В конце встречи Папа Франциск преподал немецким паломникам и их семьям апостольское благословение и попросил их о молитве.

25 октября 2021, 12:46

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-ekumenizm-podoben-horu-ispolnyayushemu-pesn-boga.html
Название: Только Святой Дух может изменить сердца. Общая аудиенция 27 октября
Отправлено: Лида от 27 Октября, 2021, 20:05:57
https://www.youtube.com/watch?v=A4f2BXub-T4

ПАПА РИМСКИЙ

Только Святой Дух может изменить сердца. Общая аудиенция 27 октября

На общей аудиенции в среду 27 октября, продолжая толкование Послания к Галатам, Папа Франциск подчеркнул, что проповедь святого апостола Павла сосредоточена на Иисусе и на Его пасхальной тайне.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Апостол возвещает прежде всего Христа распятого, а галатам, которые подвергаются искушению строить свою религиозность на соблюдении предписаний и традиций, апостол напоминает, что центром спасения и веры является смерть и воскресение Господа.
 
Сегодня, , многие по-прежнему ищут религиозных опор, а не живого, истинного Бога, и ставят акцент на ритуалах и предписаниях, а не на том, чтобы принять в свою жизнь любовь Бога.
 
«Таково искушение новых фундаменталистов, тех, кого как будто страшит предстоящий путь, кто не идет вперед, но идет назад, поскольку там они чувствуют себя в безопасности».
 
Вот почему Павел просит галатов вернуться к самому существенному, к Богу, дарующему жизнь в распятом Христе.
 
«Когда мы теряем нить духовной жизни, когда нас осаждают тысячи мыслей, давайте последуем совету Павла: предстанем перед распятым Христом и отправимся от Него (…) или же пребудем в поклонении перед Евхаристией, Иисусом, Который есть Хлеб, преломленный за нас, Распятым и Воскресшим, силой Бога, изливающего Свою любовь в наши сердца».
 
Папа призвал сделать еще один шаг вслед за святым Павлом, спросив себя, что происходит, когда мы встречаемся в молитве с распятым Иисусом.
 
«Происходит то, что было у подножия Креста: Иисус предает Дух (ср. Ин 19,30), дарует Свою собственную жизнь».
 
Это тот самый Дух, Который является началом духовной жизни, и наше сердце меняется не благодаря делам, а благодаря этому Духу. Он ведет Церковь, мы же призваны следовать за Ним.
 
Святой Дух, отметил далее Папа, сошел на всех, и Евангелие предназначено не для немногих избранных, а для всех людей. Те же, кто ищет опор в замкнутых группах, отдаляются от Духа и не позволяют Его свободе войти внутрь себя.
 
Еще одно великое учение Послания к Галатам – это учение о духовной брани. Апостол показывает два противостоящих «фронта»: с одной стороны – дела плоти, с другой – плоды Духа. Дела плоти названы так не потому, что плоть – это что-то дурное и ошибочное: напротив, апостол настаивает на реальности человеческой плоти, вознесенной Христом на Кресте. Плоть обозначает здесь исключительно земное, горизонтальное восприятие жизни, когда человек следует лишь мирским инстинктам и закрывает дверь перед Святым Духом. Это и эгоистическое использование сексуальной сферы человека, и идолопоклонничество, и то, что угрожает отношениям между людьми – ссоры, распри, ненависть, убийства и так далее. Плоды же Духа – «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
(https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211027_udienza-generale.html)кротость, воздержание».
 
Это учение апостола Павла является вызовом для наших общин, пояснил Папа, в особенности выделив мир, радость и любовь. Иногда люди, приближающиеся к Церкви, вместо радости и любви видят лишь нагромождение правил или бюрократию, препону на пути приобщения к благодати Святого Духа.
 
«На нас возложена великая ответственность – возвещать Христа распятого и воскресшего, воодушевляясь дуновением Духа любви. Ибо только эта Любовь имеет силу привлекать и изменять сердце человека», - сказал Папа, завершая свое наставление.

27 октября 2021, 16:47

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/tolko-svyatoy-duch-mozhet-izmenit-serdca.html
Название: Папа: COP-26 должен предложить эффективные ответы
Отправлено: Лида от 29 Октября, 2021, 14:48:51
https://www.youtube.com/watch?v=IRyKRkfkJTs

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: COP-26 должен предложить эффективные ответы

По случаю 26-й Конференции сторон Рамочной конвенции ООН об изменении климата (COP-26) Папа Франциск обратился с аудио- и видеопосланием к слушателям британской радиостанции BBC.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец подчёркивает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20211029-messaggio-bbc-cop26.html), что в мире бушует шторм из-за изменения климата и пандемии коронавируса: он разрушает общественные связи, вызывая многогранный кризис в сферах медицины, экологии, продовольствия, экономики, а также этического измерения общества. «Наша безопасность, аппетит к власти и стремление к контролю рушатся», – отмечает Папа, подчёркивая важность дальновидности, планирования и немедленных ответов, чтобы переосмыслить будущее нашего общего дома. Нужно сказать «нет» изоляции, протекционизму, эксплуатации и воспользоваться реальной возможностью для преобразования мира и «обращения не только в духовном смысле». Это единственный путь, который ведёт к «светлому» горизонту и может быть пройден только благодаря новой глобальной ответственности и солидарности, основанной на справедливости и осознании единства человеческой семьи – Божьего замысла для мира.
 
Это и есть подлинный вызов, стоящий сегодня перед человечеством: ради общего блага нужна смена перспективы и мировоззрения: следует ставить в центр всех наших действий всеобщее достоинство современников и людей завтрашнего дня.
 
Святейший Отец подчёркивает необходимость «строить вместе», потому что «из кризиса невозможно выйти в одиночку» и не существует «границ, барьеров и политических стен, за которыми можно спрятаться». Епископ Рима напоминает о совместном обращении, которое он подписал 4 октября вместе с духовными лидерами и учёными, призвав к «более ответственным и последовательным действиям» в области климата: нельзя допустить, чтобы грядущие поколения жили «в мире, непригодном для жизни», подчёркивает Святейший Отец:
 
«В совместном обращении мы призвали к ответственным действиям в пользу ‘культуры заботы’ о нашем общем доме, а также о нас самих, стремясь искоренить ‘семена конфликта: жадность, безразличие, невежество, страх, несправедливость, отсутствие безопасности и насилие’».
 
Папа отмечает, что «неотложная перемена курса» требует участия каждого, «и оно должно подпитываться верой и духовностью». Политики, которые будут участвовать в климатическом саммите в Глазго, призваны дать эффективные ответы на экологический кризис и конкретную надежду для новых поколений, причём ответственность за будущее носит глобальный характер:
 
«Все мы – стоит повторить, кем бы мы ни были и где бы ни находились, – можем сыграть свою роль в изменении нашего коллективного ответа на беспрецедентную угрозу изменения климата и на деградацию нашего общего дома».

29 октября 2021, 11:12

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-10/papa-cop-26-dolzhen-predlozhit-effektivnye-otvety.html
Название: Папа: любить Бога больше чем себя, любить ближнего как себя
Отправлено: Лида от 03 Ноября, 2021, 22:12:55
https://www.youtube.com/watch?v=5h12PYVurYQ

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: любить Бога больше чем себя, любить ближнего как себя

Перед чтением молитвы «Ангел Господень» в XXXI рядовое воскресенье Папа Франциск размышлял над отрывком из Евангелия от святого Марка, в котором приводится беседа Иисуса и некоего книжника о величайшей из всех заповедей Божиих.

София Халходжаева
 
«Какая первая из всех заповедей?» – спрашивает книжник Иисуса (Мк 12,28). В ответ Господь цитирует Писание и подтверждает, что первая заповедь состоит в том, чтобы любить Бога; из нее, как естественное следствие, вытекает вторая: любить ближнего как самого себя (ст. 29-31). Услышав слова Иисуса, книжник не только соглашается со своим собеседником, но и в знак признания Его правоты практически слово в слово повторяет сказанное Иисусом, понимая, что закон любви к Богу и к ближнему больше любой жертвы и всесожжения.
 
Папа Франциск задался (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211031.html) вопросом: почему, выразив согласие, книжник считает нужным повторить слова Иисуса? Это повторение кажется тем более удивительным, если вспомнить, что мы имеем дело с Евангелием от Марка, которое написано в весьма лаконичном стиле. Повторение в данном случае предназначено всем нам, слушателям, потому что Слово Божие не должно затеряться в потоке информационного шума: Слово Господа следует повторять непрерывно, чтобы освоить его, сделать своим:
 
«Монашеская традиция использует смелое, но весьма точное образное выражение: Слово Божие следует неспешно ‘пережевывать’, чтобы его живительные соки достигли каждой клеточки жизни и проникли, по словам Иисуса, в сердце, в душу, в наше разумение, во все наши силы (см. ст. 30). Слово Божие должно вновь и вновь звучать в нас и отдаваться бесконечным эхом. Когда есть это повторяющееся внутреннее эхо, это значит, что в нашем сердце обитает Господь; Он говорит нам, как этому умному книжнику из Евангелия: ‘Недалеко ты от Царствия Божия’ (ст. 34)».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/10/31/12/1635679128344.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Господь ищет послушное сердце, которое, принимая Его Слово, будет изменяться изнутри, пояснил Папа и напомнил о важности «близких, доверительных отношений» с Евангелием: эту книгу нужно всегда иметь под рукой, в кармане, в сумке, чтобы читать её и перечитывать, проникаясь Духом Божьим.
 
«Когда мы делаем это, Иисус – Слово Небесного Отца – входит в наше сердце и становится близким, и в Нем мы приносим плод. Возьмем, к примеру, сегодняшнее Евангелие: недостаточно прочитать его и понять, что мы должны любить Бога и ближнего. Необходимо, чтобы эта заповедь, которая является ‘великой заповедью’, нашла в нас отклик, была усвоена, стала голосом нашей совести. Тогда она не останется мертвой буквой в глубинах сердца, ибо Святой Дух поможет семени этого Слова прорасти в нас. Слово Божье всегда в движении, оно живо и действенно (см. Евр 4,12). Таким образом, каждый из нас может стать живым ‘переводом’, оригинальным и непохожим на других. Не повторением, а живым ‘переводом’ – иным и самобытным – единого Слова любви, которое дарует нам Господь. Мы видим это, например, в жизни святых: никто не похож на другого, все они разные, но у всех одно и то же Слово Божье».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/10/31/12/1635679422950.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Завершая размышление, Святейший Отец предложил взять пример с этого книжника:
 
«Давайте повторим слова Иисуса, пусть они зазвучат в нас: ‘Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, и ближнего твоего, как самого себя’. Давайте спросим себя: действительно ли эта заповедь направляет нашу жизнь? Отражается ли эта заповедь в том, как мы ведем себя в течении дня? Сегодня вечером, перед тем как лечь спать, нам будет полезно испытать совесть в отношении этого Слова: посмотреть, любили ли мы сегодня Господа и подарили ли немного добра тем, кого встретили. Пусть каждая встреча будет поводом, чтобы дать немного добра, немного любви, исходящей из этого Слова. Да научит нас Дева Мария, в которой Слово Божье стало плотью, принимать в сердце живые слова Евангелия».

01 ноября 2021, 10:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-lyubit-boga-bolshe-chem-sebya-lyubit-blizhnih-kak-sebya.html
Название: Папа: без радости нет святости
Отправлено: Лида от 03 Ноября, 2021, 22:14:54
https://www.youtube.com/watch?v=Gs2copp9Lms

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: без радости нет святости

Нагорная проповедь Иисуса о Заповедях блаженства, звучащая в литургии торжества Всех святых, указывает нам путь в Царство Божье и путь к счастью: это путь смирения, сострадания, кротости, праведности и мира, отметил Папа перед чтением молитвы Angelus 1 ноября.

София Халходжаева
 
Неизменными спутниками святых, которых мы сегодня прославляем, были радость и пророчество. Что же такое радость?
 
«Иисус начинает Свою проповедь со слова "блаженны" (Мф 5,3). Это главная весть, весть о неслыханном счастье. Блаженство, святость состоят не только из усилий и жертв, но прежде всего из радостного открытия, что мы - любимые дети Бога. Это преисполняет нас радости. В этом нет нашей заслуги, это дар, который мы получаем: мы святые в силу того, что Святой Бог приходит в нашу жизнь. Именно Он дарует нам святость, и поэтому мы блаженны! Итак, христианская радость - это не мимолетное чувство и не просто оптимизм, а уверенность в том, что под любящим взглядом Бога можно найти решение в любой ситуации, с помощью мужества и силы, которые исходят от Него. Святые, даже среди многих скорбей, переживали эту радость и стали ее свидетелями. Без радости вера становится суровым и угнетающим испытанием, и есть риск заболеть унынием. Запомним это выражение: заболеть унынием. Один из отцов-пустынников сказал, что печаль - это "червь сердца", который разъедает жизнь (ср. Евагрий Понтийский, О восьми духах злобы, XI). Давайте спросим себя: являемся ли мы жизнерадостными христианами? Излучаем ли мы радость или мы унылые, печальные люди с похоронными лицами? Давайте помнить: без радости нет святости!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/01/2021-11-01--angelus/1635764613002.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Второй спутник святости – пророчество, продолжил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211101.html). Заповеди блаженства обращены к нищим, к плачущим, к жаждущим справедливости. Это послание ломает все устоявшиеся представления. На самом деле, мир говорит, что для счастья нужно быть богатыми, могущественными, вечно молодыми и сильными, обладать славой и успехом. Иисус опровергает эти критерии и делает пророческое заявление: истинной полноты жизни можно достичь, следуя за Ним и исполняя Его Слово. А это значит быть нищими духом, опустошить себя, чтобы освободить место для Бога. Кто считает себя богатым, успешным и обеспеченным, тот надеется на себя и закрывается от Бога и от своих братьев, в то время как тот, кто знает, что он нищий и в одиночку ему не справиться, остается открытым для Бога и ближнего, - и обретает радость:
 
«Таким образом, Заповеди блаженства – это пророчество о новом человечестве, о новом образе жизни, который состоит в том, чтобы признать себя малыми, незначительными и вверить себя Богу, а не возвышаться над другими; быть кроткими, а не пытаться навязать себя; проявлять милосердие, а не думать только о себе; посвятить себя делу справедливости и мира, вместо того чтобы способствовать несправедливости и неравенству».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/01/2021-11-01--angelus/1635765212866.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Быть святыми означает принять это пророчество и исполнить его с Божьей помощью, дабы изменить мир, сказал Папа и призвал каждого спросить себя, свидетельствуем ли мы об этом пророчестве Иисуса. Выражаем ли мы пророческий дух, полученный нами в крещении? Что несем мы в мир – радостную новизну пророчества Иисуса или наши обычные жалобы о том, что все плохо?
 
«Да одарит нас Пресвятая Дева от Своей души, той блаженной души, которая радостно возвеличивала Господа, "низлагающего сильных с престолов и возносящего смиренных" (ср. Лк 1,52)», - сказал в заключение Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/11/01/13/1635768565142.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

01 ноября 2021, 15:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/angelus-papa-bez-radosti-net-svyatosti.html
Название: Папа совершил Мессу на Французском военном кладбище
Отправлено: Лида от 03 Ноября, 2021, 22:19:01
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/02/2021-11-02-messa-defunti-cimitero-militare-francese/1635849222403.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа совершил Мессу на Французском военном кладбище

Жизнь - не прогулка и не лабиринт, но путь.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
2 ноября, в день Поминовения усопших верных, Папа Франциск совершил Святую Мессу на Французском военном кладбище в Риме, где похоронены солдаты – французы и марокканцы, - погибшие во время Итальянской кампании в 1943-1944 гг.
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211102-omelia-defunti.html) Святейший Отец процитировал надпись, которую он видел на другом кладбище на севере Италии: «Ты, проходящий, подумай о своих шагах, подумай о последнем из твоих шагов».
 
«Вся жизнь – это путь, все мы в пути. Если мы хотим что-то сделать в жизни, мы отправляемся в путь, и это не прогулка и не лабиринт: это – путь. В пути мы проходим перед различными историческими фактами, перед множеством трудных ситуаций. ˂…˃ Всех нас ждет последний шаг, и важно, чтобы этот последний шаг застал нас в пути, а не на прогулке, на жизненном пути, а не в бесконечном лабиринте. Быть в пути, чтобы последний шаг застал нас в пути».
 
Могилы павших воинов, продолжил Папа, наводят на мысль о войне: все эти люди погибли, защищая родину, они стали жертвами войны, которая «пожирает сынов отечества». Во время пребывания на кладбище Папа заметил одну могилу, с надписью: «Неизвестный, умер за Францию в 1944 г.».
 
«Здесь нет даже имени. В сердце Бога – имя каждого из нас, здесь же мы видим трагедию войны. Я уверен, что все эти люди, которые по зову Родины отправились с добрыми намерениями ее защищать, пребывают с Господом».
 
Эти захоронения – послания мира, они как будто взывают: «Остановитесь, братья и сестры, остановитесь! Остановитесь, фабриканты оружия!»
 
«Господь да поможет нам посеять и сохранить в сердце эти две мысли», - сказал в заключение проповеди Святейший Отец.
 
Молитва Папы Франциска на Французском военном кладбище в Риме (2 ноября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=8XoMEJOic4g

02 ноября 2021, 12:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-sovershil-messu-na-franzuzskom-voennom-kladbishe.html
Название: Папа: заупокойные молитвы – не культ смерти, а милосердие
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2021, 19:09:47
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/11/01/La-santa-messa-Zore-93.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: заупокойные молитвы – не культ смерти, а милосердие

Утром 3 ноября, на завершение общей аудиенции, Папа Франциск тепло приветствовал верующих в Зале Павла VI, а также всех, кто следил за этой еженедельной встречей через СМИ.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Недавние праздники Всех святых и Поминовения всех усопших верных, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211103_udienza-generale.html) Папа, позволяют нам ещё раз задуматься о смысле земного существования и его значения для вечности:
 
«Пусть эти дни размышлений и молитвы послужат для всех приглашением подражать святым, которые всю жизнь были верны Божественному замыслу. <…> Будем помнить, что общение Церкви включает не только наших братьев и сестёр в этом мире, но и наших усопших близких. Молитва о них, укрепляемая надеждой, которую дарует нам воскресший Христос, – это не культ смерти, а акт милосердия по отношению к нашим братьям и сёстрам и несение бремён друг друга».
 
Папа Франциск призвал христиан совершать дела духовного милосердия: молиться об усопших, «дабы они поскорее достигли цели вечного созерцания Бога», ожидая встречи с ними в небесной радости.
 
В конце аудиенции Святейший Отец заверил в своей молитвенной памяти стариков, молодёжь, больных и молодожёнов, преподал паломникам апостольское благословение и призвал их пребывать в Святом Духе и в верности обетованиям Иисуса.

03 ноября 2021, 10:50

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-zaupokojnye-molitvy-ne-kult-smerti-miloserdie.html
Название: Поступать по Духу. Общая аудиенция 3 ноября
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2021, 19:10:43
https://www.youtube.com/watch?v=41HJ6BF6vJk

ПАПА РИМСКИЙ

Поступать по Духу. Общая аудиенция 3 ноября

Оставив дела плоти и поступая по Духу, христианин обретает позитивный взгляд на жизнь.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
3 ноября состоялась очередная общая аудиенция Папы Франциска, который продолжил толкование Послания святого апостола Павла к Галатам. На этот раз Святейший Отец остановился (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211103_udienza-generale.html) на увещании Павла «поступать по Духу» (ср. Гал 5,16.25). Речь идет о стиле жизни, отметил Папа: веровать в Иисуса означает следовать за Ним, идти по Его пути, по которому нас ведет Святой Дух, - и в то же время избегать противоположной дороги, то есть пути эгоизма, поиска собственной выгоды, того, что апостол называет «вожделениями плоти». Путь Христов прекрасен, но труден, он начинается с Таинства Крещения и продолжается всю жизнь.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/03/2021-11-03-udienza-generale/1635930820187.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Поступать по Духу» и позволять Ему вести нас: речь идет о движении, о динамике, которая не дает нам остановиться при первых же трудностях, но побуждает уповать на силу свыше. Проходя по этому пути, христианин обретает позитивный взгляд на жизнь, отметил Папа. Это не значит, что зло, присутствующее в нашем мире, исчезнет, что исчезнут негативные импульсы эгоизма и гордыни: это значит верить, что Бог всегда сильнее нашего сопротивления и наших грехов.
 
Увещая галатов идти по этому пути, апостол ставит себя с ними в один ряд. Сначала он увещает – «поступайте по Духу», - а затем говорит от первого лица: «Если мы живем духом, то по Духу и поступать должны». Таким образом, Павел чувствует, что это необходимо и ему самому. Хотя он знает, что в нем живет Христос (ср. Гал 2,20), он также убежден, что еще не достиг цели. Апостол не ставит себя выше общины, но разделяет общий путь, подавая конкретный пример.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/03/2021-11-03-udienza-generale/1635930819020.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Поступать по Духу» - это не индивидуальное действие: оно касается всей общины. Для созидания общины необходимо оставить «дела плоти» - зависть, предрассудки, лицемерие, - и предоставить место благодати и любви. Павел призывает носить бремена друг друга и исправлять согрешившего со смирением и кротостью. Святейший Отец в особенности остановился на этом призыве к братскому вразумлению, подчеркнув, что здесь необходимы «мягкость с братом, которого мы вразумляем, и смиренная бдительность над собой, чтобы и нам не впасть в те же самые грехи».
 
«Действительно, когда нам хочется осудить других, как это часто происходит, прежде всего нужно задуматься над нашей собственной хрупкостью. Как же легко критиковать других! Кажется, что некоторые люди получили диплом по злословию. Каждый день они критикуют других, но лучше бы посмотрели на себя!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/03/2021-11-03-udienza-generale/1635934778367.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Высшее правило братского вразумления – это любовь:
 
«Речь идет о терпимости к чужим проблемам, к чужим недостаткам в молитвенном молчании, - чтобы потом найти верный способ и помочь исправиться. Но это непросто. Самый простой путь – злословие, сдирание шкуры, как будто сами мы совершенны. Так нельзя: нужны кротость, терпение, молитва и близость».
 
«Давайте же пойдем с радостью и терпением по этому пути, под водительством Святого Духа», - завершил наставление Святейший Отец.

03 ноября 2021, 16:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/postupat-po-duhu-obshaya-audiencia-3-noyabrya.html
Название: Папа: защита детей должна быть «рядовым приоритетом» Церкви
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2021, 19:12:21
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/02/11/abuso%205.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: защита детей должна быть «рядовым приоритетом» Церкви

Утром 4 ноября Папа Франциск направил послание участникам симпозиума «Содействие защите детей во времена COVID-19 и после него». Конференция организована Общиной им. Папы Иоанна XXIII, «Католическим действием», Итальянским спортивным центром и Университетом Болоньи.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Участники симпозиума, среди которых есть представители Европарламента и властей Италии, подводят итоги своей двухлетней работы, которая, по словам Папы, началась «снизу» и стала выражением активного вовлечения Народа Божьего в дело «личного и коллективного обращения». Как Церковь, мы призваны пройти этот путь вместе, «побуждаемые болью и стыдом за то, что не всегда были хорошими опекунами», встающими на защиту доверенных нам детей, подчёркивает Святейший Отец. Этот процесс обращения требует «систематических и согласованных превентивных действий», а также нового подхода к подготовке тех, кто работает с несовершеннолетними в Церкви, обществе и семье: только так можно искоренить культуру смерти, проистекающей из любой формы насилия: «Если насилие – это предательство доверия, которое обрекает на смерть страдающих от него, порождая глубокие трещины в собственном контексте, то профилактика злоупотреблений – это постоянное укрепление доверия к жизни и будущему», и несовершеннолетние должны на это рассчитывать. Именно мы, взрослые, подчёркивает Папа, призваны гарантировать им будущее, и для этого нужно заново открывать наше призвание «мастеров воспитания» и быть верными ему. «Это значит открывать таланты у тех, кого мы сопровождаем, уважать их время, свободу и достоинство, всеми силами противостоять соблазнам очаровать их и завлечь, что только внешне облегчает отношения с молодыми поколениями».
 
Епископ Римас большой надеждой смотрит на многих молодых участников проекта по защите несовершеннолетних: «Именно они просят нас сделать решительный шаг к обновлению перед лицом болезненных злоупотреблений их сверстниками». Вклад этих «юных апостолов молодёжи» неоценим в распознавании ситуаций риска и в их смелом призыве ко всему обществу: молодёжь просит нас взять ответственность за защиту детей и пересмотреть отношения с новыми поколениями. Папа Франциск желает взрослым, которые разделили этот путь с молодёжью, и далее заслуживать доверие, быть ответственными в заботе и последовательными в свидетельстве. Взрослые должны быть «проводниками и хранителями нового педагогического альянса между поколениями в различных контекстах, в которых растут несовершеннолетние», особенно в это сложное время пандемии.
 
Святейший Отец призывает светские организации трудиться над укреплением взаимной ответственности, диалога и прозрачности. Защита несовершеннолетних должна всё более становиться «рядовым приоритетом в воспитательной деятельности Церкви», продвижением «открытого, надёжного и авторитетного служения, не сопоставимого с какой бы то ни было формой доминирования, искажения близости и молчаливого соучастия».
 
В конце послания Епископ Рима призывает участников симпозиума, чтобы их встреча стала плодотворной и «прочной основой для продолжения нашего совместного служения детям и молодёжи, семьям и всему церковному и гражданскому сообществу».

04 ноября 2021, 11:36

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-zashita-detej-dolzhna-byt-ryadovym-prioritetom-cerkvi.html
Название: Научиться «искусству ожидания Господа». Заупокойная Месса о кардиналах и епископах
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2021, 19:13:12
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/04/2021-11-04-messa-per-i-cardinali-e-vescovi-defunti/1636023218611.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Научиться «искусству ожидания Господа». Заупокойная Месса о кардиналах и епископах

Согласно традиции 4 ноября Папа Франциск совершил в соборе Святого Петра заупокойную Мессу о кардиналах и епископах, скончавшихся за последний год.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/11/4/messa-suffragio.html) Папа остановился на первом литургическом чтении – из Книги Плача Иеремии – и в особенности на словах «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа… и молчит». Папа пояснил, что речь идет не об отправном пункте, а о достигнутой цели. Священный автор достигает упования на Господа, и это упование рождается не от сиюминутного энтузиазма, не от эмоций или чувств. Оно вызревает в терпении, как это произошло с Иовом: сначала он знал о Боге «понаслышке», но затем постиг Его посредством живого опыта. Чтобы это произошло, необходимо длительное внутреннее преображение, нужно пройти через горнило страданий, чтобы научиться ожидать в терпеливом молчании. Это терпение не означает покорность участи: оно поддерживается ожиданием Господа, пришествие Которого неоспоримо, и Он не может разочаровать.
 
Папа подчеркнул, что важно обучиться искусству ожидания Господа в молчании, особенно в период испытаний, - в молчании, преисполненном надежды. Только так мы можем подготовиться к самому последнему и самому большому жизненному испытанию – смерти. Но прежде идут испытания каждого момента, крест, который мы несем теперь.
 
Каждый из нас должен достичь зрелости в этом терпении, а это нелегко. Часто трудности и проблемы приводят к раздражению и чувству безысходности, и велик соблазн впасть в пессимизм и видеть все в черном свете. В таком случае кажется, что жизнь – это непрерывная цепочка бедствий. Но именно в этой бездне «полыни и желчи» (Плач 3,19) Бог приближается, чтобы нас спасти. Когда горечь достигает своей вершины, неожиданно расцветает надежда. «Как ужасно дожить до старости в разочаровании и горечи, с сердцем, критикующим все новое», - отметил Папа.
 
«Кто держится Господа, тот и в самом зените страданий увидит, как Он раскрывает эту боль, превращая ее в двери, впускающие надежду. Речь идет о пасхальном опыте».
 
Страдание обновляет, потому что оно освобождает от всяческой шелухи и учит смотреть за пределы мрака, дабы постичь, что Господь поистине спасает и что Он властен преобразить все, даже смерть. Он позволяет нам пройти через трудности не для того, чтобы нас оставить, но чтобы нас сопровождать. Бог сопровождает, прежде всего в скорби, как отец, который растит сына, находясь рядом в моменты трудностей, но не заменяя его, подчеркнул Папа.
 
«Боль остается тайной, но в этой тайне мы можем по-новому открыть отцовство Бога, посещающего нас в испытании».
 
«Сегодня, перед тайной искупленной смерти, давайте попросим о благодати взглянуть по-новому на превратности судьбы», - призвал Папа и вновь подчеркнул, как важно уметь терпеливо ждать, не преуменьшая серьезности страданий, но поднимая взор к Господу, уповая на Него и молясь.
 
В конце проповеди Папа пригласил к молитве о кардиналах и епископах, почивших за последний год, и напомнил, что многие из них умерли из-за ковида, в непростых ситуациях, которые усугубили их страдания.
 
«Да вкусят теперь эти наши братья радость евангельского приглашения, обращенного Господом ко всем Его верным слугам: ʺПриидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мираʺ (Мф 25,34)».

04 ноября 2021, 15:54

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/nauchitsya-iskusstvu-ozhidania-gospoda.html
Название: Папа: братство – это способ творить историю
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2021, 19:14:47
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/02/04/IMG_9771aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: братство – это способ творить историю

8 и 9 ноября Джорджтаунский университет и журнал Общества Иисусова La Civiltà Cattolica организуют в Риме конференцию на тему «Культура встречи: будущее межкультурного и межрелигиозного диалога». По этому случаю Папа Франциск направил её организаторам специальное послание, в котором напоминает, что диалог и уважение – это «путь к созиданию будущего».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В современном взаимосвязанном мире «нам трудно слушать и понимать друг друга», отмечает Папа, поэтому диалог был и остаётся «подлинным выражением человека, путём, который следует проходить с терпением, чтобы превратить соперничество в сотрудничество».
 
Папа Франциск благодарит организаторов встречи за внимание к этой важнейшей теме, которая помогает многим людям «стать мастерами и ремесленниками культуры, способствующей взаимопониманию». Святейший Отец призывает людей доброй воли «тратить энергию на воспитание уважительной открытости по отношению к другим, чтобы признавалиь их права и основные свободы», ибо это является путём к совместному строительству будущего. Братство, «понимаемое в его глубочайшем смысле, – пишет в заключение Епископ Рима, – это действенный способ созидания истории, а также задача, решению которой я призываю посвятить ваши силы».
 
Римский симпозиум приурочен к первой годовщине энциклики Папы Франциска Fratelli tutti (https://www.vatican.va/content/francesco/it/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html), и его целью станет многостороннее исследование культуры встречи в контексте Церкви и мира. С основными докладами выступят кардиналы Луис Антонио Тагле, префект Конгрегации евангелизации народов, и Мигель Анхель Аюсо Гиксот, президент Папского совета по межрелигиозному диалогу. В ходе трёх заседаний будут рассмотрены новые грани энциклики, подписанной Папой Римским 3 октября прошлого года в Ассизи, а также Декларации о человеческом братстве, подписанной 4 февраля 2019 года в Абу-Даби Папой Франциском и верховным имамом университета Аль-Азхар Ахмадом Аль-Тайибом.
 
Организаторы конференции напоминают, что тема культуры встречи является отличительной чертой всей церковной деятельности Хорхе Марио Бергольо. Эта концепция подчёркивает важность добродетелей смирения, великодушия и терпения: именно на них зиждется продуктивный диалог, способный преодолеть любые культурные, религиозные и политические разногласия.

05 ноября 2021, 10:29

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-bratstvo-eto-sposob-tvorit-istoriyu.html
Название: Папа: Сердце Иисуса учит состраданию и утешению
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2021, 19:16:09
https://www.youtube.com/watch?v=fFO3Pny77Uw

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Сердце Иисуса учит состраданию и утешению

5 ноября Папа Франциск совершил Святую Мессу в римской больнице им. Джемелли по случаю 60-летия со дня открытия факультета медицины и хирургии в Университете Святейшего Сердца, среди основателей которого был итальянский учёный отец-францисканец Агостино Джемелли.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Тему своей  Епископ Рима связал с названием этого католического университета: «Созерцая Сердце Христово, мы можем руководствоваться тремя словами: память, любовь и утешение», – подчеркнул Папа.
 
Святейшее Сердце Иисуса являет собой совокупность Божьего милосердия и напоминает о Его безвозмездной и безусловной благости, не зависящей от наших дел. Посреди тысяч хлопот мы склонны забывать о сострадании и поэтому теряем сердечную память, а значит, лишаемся корней и перестаём расти. Нам полезно помнить о тех, кто нас любил, воспитывал и заботился о нас. Сердце Иисуса исцеляет нашу память; оно возвращает её к самым прочным основам и напоминает: что бы с нами ни случилось, Бог всегда нас любит. Папа Франциск подчеркнул, что очень важно развивать в себе «искусство запоминания» и дорожить ближними, и адресовал тёплые слова благодарности всем, с кем он встречался во время своего недавнего лечения в больнице им. Джемелли. Память о полученном добре, отметил Святейший Отец, помогает нам вновь обрести себя, исцеляет изнутри, делает сердце добрее. «Не будем забывать о терапии памяти!».
 
Вторая черта Святейшего Сердца Иисуса – Его горячая любовь. Сердце Христа изранено любовью к нам и разбито копьём на Кресте. Умирая на Голгофе, Иисус даёт людям жизнь. «Его Святейшее Сердце – это икона Страстей»: оно показывает, каких страданий стоило наше спасение. С нежностью и болью это Сердце восклицает, что величайшей любовью Бог любит человека. Папа Франциск подчеркнул, что если мы действительно хотим любить Бога, то должны горячо любить каждого человека, особенно тех людей, которые проходят через тернии, знакомые Иисусу: боль, оставленность, отверженность. Служа страдающим, мы утешаем и радуем Сердце Христово. Епископ Рима отметил, что израненное на Кресте Сердце Иисуса красноречиво без лишних слов: «это милосердие в чистом виде», истерзанная любовь, дающая жизнь. Будем же просить Его о благодатном даре горячей любви к страдающему человеку, призвал Папа, «чтобы Церковь – ещё прежде всяких слов – хранила сердце, бьющееся любовью».
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/07/13/00108_11072021.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
Третье слово, отметил Епископ Рима, – это утешение: «оно указывает на силу, исходящую не от нас, а от тех, кто рядом», и на Иисуса, Бога-с-нами, Сердце Которого даёт нам стойкость в испытаниях. В это время пандемии стала очевидной наша малость и слабость, несмотря на множество достижений также в области здравоохранения, призванного «быть для всех». Чтобы не впасть в уныние, мы нуждаемся в утешении Сердца Иисуса, Которое бьётся за нас, подчеркнул Папа: «Господь Бог больше твоих зол, Он берёт тебя за руку и ласкает тебя. Он – твоё утешение». Если смотреть на реальность с точки зрения Сердца Бога, то меняется перспектива и взгляд на жизнь, ибо, по словам апостола Павла, мы начинаем постигать «превосходящую разумение любовь Христову» (Еф 3,19). Одного утешительного жеста достаточно, чтобы наполнить смыслом день больного человека, отметил Папа и призвал верующих просить Господа об умении утешать наших ближних. Это же относится и к будущему системы здравоохранения, особенно католического: «Делиться, поддерживать друг друга и вместе двигаться вперёд».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/05/2021-11-05-messa-universita-cattolica-del-sacro-cuore/1636107554624.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце проповеди Папа Франциск вознёс молитву:
 
«Твоему Сердцу, Господи, мы вверяем наше призвание к заботе: помоги нам почувствовать дорогим каждого человека, который обращается к нам в нужде».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/05/2021-11-05-messa-universita-cattolica-del-sacro-cuore/1636107527106.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

05 ноября 2021, 13:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-serdce-iisusa-uchit-sostradaniyu-i-utesheniyu.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211105-omelia-univ-cattolica.html)
Название: Папа: Церковь должна свидетельствовать о красоте
Отправлено: Лида от 07 Ноября, 2021, 19:20:49
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/05/2021-11-05-inaugurazione-sala-espositiva-biblioteca-apostolica-v/1636132138652.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Церковь должна свидетельствовать о красоте

5 ноября Папа Франциск торжественно открыл выставочный зал в Ватиканской апостольской библиотеке.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Первая экспозиция, организованная в новом пространстве, озаглавлена «Все человечество в пути». На ней представлены работы художника Пьетро Руффо, вдохновленные географическими картами. Выставка реализована при поддержке наследников американского предпринимателя и филантропа армянского происхождения Кирка Керкоряна.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/05/2021-11-05-inaugurazione-sala-espositiva-biblioteca-apostolica-v/1636132413683.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211105-nuovasala-bibliotecaapostolica.html) Папа Франциск сослался на Евангелие от Иоанна, в котором прилагательное kalos – «красивый» - употребляется исключительно по отношению к Иисусу и к Его миссии. Например, это слово появляется в христологическом определении, которое мы привыкли переводить как «добрый пастырь». В Евангелии от Матфея Иисус говорит также о красоте Своих учеников: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (5,16).
 
Красота – пояснил Папа – произрастает от корня добра, истины и справедливости, которые являются ее синонимами. Человеческое сердце нуждается не только в хлебе, но и в культуре, которая «приближает человека к его глубочайшему достоинству».
 
«Вот почему Церковь должна свидетельствовать о ценности красоты и культуры, вступая в диалог с той особенной жаждой бесконечного, которая свойственна человеку».
 
«Мир нуждается в новых картах, - сказал далее Папа, комментируя тему первой выставки, - картах, чтобы найти смысл братства, социальной дружбы и общего блага».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/05/2021-11-05-inaugurazione-sala-espositiva-biblioteca-apostolica-v/1636132131441.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце своей речи Святейший Отец обратился к сотрудникам Апостольской библиотеки, поблагодарив их за незаметный труд и напомнив, что мы чаще ценим тех, кого видим, но есть множество людей, которые трудятся вдали от внимания публики.
 
«Прошу Господа о благословении для вас и для ваших семей и еще раз благодарю».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/05/2021-11-05-inaugurazione-sala-espositiva-biblioteca-apostolica-v/1636132718257.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

06 ноября 2021, 12:59

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-cerkov-dolzhna-svidetelstvovat-o-krasote.html
Название: Папа: кризис – это часть истории спасения
Отправлено: Лида от 07 Ноября, 2021, 19:22:23
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/06/2021-11-06-associazione--retrouvaille-/1636200909165.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: кризис – это часть истории спасения

В полдень 6 ноября Папа Франциск встретился в Ватикане с делегатами итальянской церковной ассоциации Retrouvaille («Воссоединение»), которая помогает семейным парам преодолеть кризис в отношениях.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211106-associazione-retrouvaille.html) к гостям Святейший Отец отметил, что «не следует бояться кризисов, – нужно опасаться конфликтов»; опыт их ассоциации позволяет увидеть в кризисах шанс улучшить отношения и принести исцеление израненным парам:
 
«Это ваш дар; прожитый вами опыт, предоставленный на служение другим, и за это я вам очень признателен. Это – драгоценный дар как на личном, так и на церковном уровне. Сегодня очень нужны люди, супруги, умеющие свидетельствовать, что кризис – это не проклятие, в часть пути и возможность».
 
Члены ассоциации сами прошли через кризисы и свидетельствуют о своей жизни, отметил Папа, поэтому они достоверны в целительном служении другим. Ассоциация вдохновляется двумя библейскими текстами: о Добром самарянине (Лк 10,25-37) и о воскресшем Иисусе, показывающем ученикам Свои раны (Ин 20,19-29). Ваш опыт, подчеркнул Епископ Рима, помогает увидеть, что этот самарянин и есть воскресший Христос, сохранивший раны в Своём прославленном теле и потому сострадающий израненному человеку, брошенному на дороге: Господь склоняется над ранами каждого из нас.
 
Пастырская забота о семье характеризуется также сопровождением, и именно оно было одним из самых важных понятий на синодальном процессе 2014-2015 годов о семье, из которого родилось апостольское увещание Amoris laetitia, отметил Папа. Сопровождение со стороны пастырей и мирян – это опыт, говорящий о том, что Святой Дух порождает новые реалии в Церкви, отвечающие новым потребностям: так было и в случае их ассоциации, выходящей навстречу многим супружеским парам, которые переживают трудности или уже расстались друг с другом.
 
По словам Святейшего Отца, здесь приходит на помощь другая библейская икона: воскресший Иисус с учениками из Эммауса. Христос не приходит к ним в образе громовержца; Он просто идёт рядом с ними по дороге, даже не будучи узнанным. Он уважительно и терпеливо выслушивает их проблемы, просит спутников рассказать о себе, открыться Ему. И уже затем глаза учеников начинают видеть иную перспективу: их кризис был частью истории спасения. Сопровождение всегда требует доступности и «траты времени», чтобы оставаться рядом с людьми в кризисных ситуациях, подчеркнул Епископ Рима.
 
В конце встречи Папа вверил членов ассоциации небесной опеке Пресвятой Девы Марии и святого Иосифа и преподал им апостольское благословение, заверив в молитвенной памяти о супружеских парах, которые они сопровождают.

06 ноября 2021, 13:22

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-krizis-eto-chast-istorii-spaseniya.html
Название: Папа: лицемерие – болезнь души. Angelus 7 ноября
Отправлено: Лида от 10 Ноября, 2021, 23:06:18
https://www.youtube.com/watch?v=dwyHUdTgoak

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: лицемерие – болезнь души. Angelus 7 ноября

Остерегаться лицемерия и тщеславия в том, что мы делаем для Бога и для ближнего, призвал Папа перед чтением молитвы «Ангел Господень» в воскресенье 7 ноября.

София Халходжаева
 
Размышляя над евангельской сценой, предложенной литургией дня, Папа напомнил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211107.html), что события разворачиваются внутри Иерусалимского храма: Иисус наблюдает за тем, что происходит в этом святом месте, и видит, как книжникам нравится там прогуливаться, чтобы их замечали и почтительно приветствовали, и что они занимают почетные места. «Они поедают домы вдов и напоказ долго молятся», - говорит о них Иисус (Мк12,40). Тем временем Он замечает другую сцену: бедная вдова, как раз одна из тех, чьими трудами богатеют сильные мира сего, бросила в сокровищницу Храма «все, что имела, все пропитание свое» (ст. 44). Евангелие предлагает нам подумать над этим разительным контрастом, над двумя символами человеческого поведения: богатые дают от своих излишков, чтобы пустить пыль в глаза, а бедная женщина незаметно для окружающих отдает все то немногое, что у нее оставалось.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/11/07/12/1636285117097.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иисус внимательно наблюдает за этими двумя сценами. Мы тоже должны смотреть на тех, кто живет верой двулично, как те книжники, чтобы не уподобиться им; и смотреть на вдову, чтобы взять ее за образец, сказал Папа, предложив подробно разобраться с этими двумя типами поведения:
 
«Прежде всего остерегайтесь лицемерия, то есть не стройте свою жизнь на культе внешности, наружности, на преувеличенной заботе о собственном имидже. Особенно же мы должны остерегаться использовать веру в своих интересах. Эти книжники прикрывали тщеславие именем Бога и, что еще хуже, использовали религию для того, чтобы заниматься своими делами, злоупотребляя властью и эксплуатируя бедных. Здесь мы видим то же самое уродливое явление, которое можно увидеть сегодня во многих местах. Имя этому явлению - клерикализм, выражающийся в том, чтобы быть выше смиренных, эксплуатировать и "бить их", чувствовать себя совершенными. В этом заключается зло клерикализма. Это предостережение на все времена и для всех, для Церкви и для общества: никогда не злоупотребляйте своей ролью, чтобы попирать других, никогда не зарабатывайте за счет самых слабых! Будем бдительны, чтобы не впасть в тщеславие, не цепляться за внешность, не терять своей сущности и не жить мирскими ценностями. Давайте спросим себя, это нам поможет: в том, что мы говорим и делаем, хотим ли мы, чтобы нас ценили и благодарили, или мы хотим служить Богу и ближнему, особенно самому слабому? Давайте будем бдительны к лживости сердца, к лицемерию, которое является опасной болезнью души!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/11/07/13/1636288440307.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Чтобы излечить нас от этой болезни, Иисус предлагает взглянуть на бедную вдову, положившую в сокровищницу Храма все, что она имела. У нее ничего не осталось, но она обрела все, что ей было нужно, в Боге. Важно отделить сакральное от денег, подчеркнул Папа: или мы служим Богу, или мамоне.Вдова не боится потерять то немногое, что у нее есть, потому что она уповает на Бога, а Бог умножает радость. Это напоминает о другой вдове, которая собиралась испечь хлеб из последней муки, которая у нее была, и последнего масла; Илия говорит ей: «Дай мне поесть», и она дает ему, и мука не кончалась (ср. 1 Царств 17,9-16). Видя щедрость людей, Господь проявляет еще большую щедрость. Итак, здесь Иисус представляет эту женщину как учителя веры: она ходит в храм не для того, чтобы очистить свою совесть, она молится не для того, чтобы ее увидели, не выставляет напоказ свою веру, но отдает от сердца, щедро и бескорыстно. Звон ее монет прекраснее, чем крупные пожертвования богатых, потому что в нем отзывается искренняя жизнь, посвященная Богу, вера, живущая не внешними атрибутами, а безоговорочным упованием. Давайте же учиться у нее вере без внешних украшений, но искренней внутренне; вере, состоящей из смиренной любви к Богу и к нашим братьям и сестрам, призвал Папа, завершая размышление.

08 ноября 2021, 10:47

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-licemerie-bolezn-dushi-angelus-7-noyabrya.html
Название: Папа завершил цикл бесед о Послании к Галатам
Отправлено: Лида от 10 Ноября, 2021, 23:07:29
https://www.youtube.com/watch?v=jJuPiaP1edI

ПАПА РИМСКИЙ

Папа завершил цикл бесед о Послании к Галатам

На общей аудиенции в среду 10 ноября Папа Франциск провел заключительную беседу о Послании святого апостола Павла к Галатам, отметив, что все сказанное на предыдущих аудиенциях, безусловно, не исчерпывает содержания этого текста. В нем апостол рассуждает как евангелизатор, как богослов и как пастырь.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Святейший Отец сослался на святого Игнатия Антиохийского, который писал: «Один только Учитель, Который сказал - и исполнилось; и то, что совершил Он в безмолвии, достойно Отца». Можно сказать, что апостол Павел сумел наделить голосом это безмолвие Бога, пояснил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211110_udienza-generale.html). Благодаря Павлу мы открываем «поразительную новизну, сокрытую в откровении Иисуса Христа». Апостол был подлинным теологом, созерцавшим Христову тайну и передававшим ее посредством своей творческой мысли. Он исполнял «пастырскую миссию по отношению к растерянной, смущенной общине», и он делал это разными способами, используя то иронию, то суровость, то мягкость. Он показывал свой апостольский авторитет, но в то же время не скрывал слабостей своего характера.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/10/2021-11-10--udienza-generale/1636533218376.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Христианство в понимании Павла никогда не было иреническим. Он всегда осознавал риски христианской свободы и напоминал верующим в духе парресии, что свобода не равнозначна распущенности. Павел помещал свободу в сень любви и тем самым открывал перед верующими горизонт жизни по духу, препятствуя возвращению в рабство греха. Папа отметил, что нас всегда сопровождает искушение вернуться назад, однако христиане – это не те люди, которые идут обратно. Речь идет именно об искушении: хочется повернуть назад потому, что там мы чувствуем больше уверенности, повернуть назад к Закону, пренебрегая новой жизнью по Духу.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/10/2021-11-10--udienza-generale/1636536227258.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Размышления над Посланием святого Павла к Галатам приводит к двум вещам, продолжил Папа. Первая – это воодушевление, побуждающее нас поступать по Духу, и вторая – это осознание своих пределов. Нередко мы чувствуем усталость, которая тормозит порыв. В моменты трудностей мы подобны ученикам в лодке во время бури, и единственное, что мы можем сделать, - это «разбудить Христа», Который уже в нас, но «спит» в лодке.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/10/2021-11-10--udienza-generale/1636538613755.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Далее Папа призвал возносить молитву к Святому Духу, и ключевое слово в этой молитве – «приди». Нужно как можно чаще призывать Святого Духа, например, словами известной молитвы, которую Церковь произносит на Пятидесятницу:
 
«О приди к нам, Дух Святой,
И небесный луч пошли
света незакатного!
 
О приди, Отец сирот,
О приди, податель благ,
О приди, сердечный свет!
 
Утешитель истинный,
Светлый гость смиренных душ
И отрада нежная!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/10/2021-11-10--udienza-generale/1636538623468.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Лишь в присутствии Святого Духа мы в состоянии сберечь нашу свободу и быть свободными христианами, «не привязанными к прошлому в негативном смысле этого слова, не прикованными к практикам, но свободные», и в этом нам поможет молитва Святому Духу, потому что вместе со Святым Духом приходит радость, - сказал в заключение Папа и благословил всех присутствующих.

10 ноября 2021, 17:18

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-zavershil-cikl-besed-o-poslanii-k-galatam.html
Название: Папа: мигранты – важный ресурс возрождения и миссии Церкви
Отправлено: Лида от 11 Ноября, 2021, 23:14:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/11/2021-11-11-fondazione-migrantes/1636630740309.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: мигранты – важный ресурс возрождения и миссии Церкви

В полдень 11 ноября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Клементийском зале Ватикана участников международной конференции, организованной пастырским фондом епископата Италии Migrantes на тему «Итальянцы в Европе и христианская миссия».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211111-fondazione-migrantes-convegno.html) Святейший Отец отметил три аспекта, призванных помочь Церкви стать закваской новой евангелизации в Европе. Во-первых, в мигрантах часто видят «чужаков» и замечают лишь их отличия, однако в действительности они являются «значимой частью всех нас»: об этом говорит история итальянских эмигрантов, среди которых была также семья Хорхе Марио Бергольо, уехавшая в Аргентину.
 
Во-вторых, отметил Папа, следует всегда помнить, что Европа – это общий дом, населённый миллионами итальянских эмигрантов и мигрантов из других стран, которые «обновляют лицо городов и стран». Эта прекрасная мозаика не должна быть испорчена предрассудками или завуалированной ненавистью: Европа призвана возродить своё призвание к солидарности в субсидиарности.

 
В-третьих, речь идёт о свидетельстве веры итальянских общин в европейских странах. Благодаря своему исконному народному благочестию «они передавали радость Евангелия, показывали красоту открытых и гостеприимных общин, разделяли путь местных христианских общин». Прекрасная нить, «которая связывает нас с памятью наших семей», во многом зависит от диалога между поколениями, особенно между бабушками и дедушками и внуками. Нельзя терять свои корни, подчеркнул Папа: из них нужно черпать живительные соки духовных и человеческих ценностей.
 
В свете латиноамериканского опыта – цитируя энциклику Fratelli tutti – Папа заявил, что «иммигранты, если им помогают интегрироваться, являются благословением, источником обогащения и новым даром, который стимулирует социальный рост». То же самое можно сказать и о Европе: мигранты являются благословением для европейских Церквей. В то же время выходцы из других стран могут поддерживать через встречи, отношения и дружбу «экуменический путь в различных европейских странах, где верующие принадлежат в основном к реформатским или православным общинам».
 
В конце речи Святейший Отец подчеркнул, что мигранты представляют собой важный ресурс для возрождения Церкви и её миссии в Европе; при этом молодые иностранцы, нередко потерянные в новых условиях и одинокие, должны почувствовать внимание со стороны Церкви и её пастырей, идущих с ними и посреди них.

11 ноября 2021, 13:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-migranty-vazhnyj-resurs-vozrozhdeniya-i-missii-cerkvi.html
Название: Папа в Ассизи: бедные учат надежде и стойкости
Отправлено: Лида от 14 Ноября, 2021, 11:24:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/12/2021-11-12-giornata-mondiale-dei-poveri-ad-assisi/1636715919733.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа в Ассизи: бедные учат надежде и стойкости

Утром 12 ноября Папа Франциск совершил частный визит в Ассизи и в базилике Санта-Мария-дельи-Анджели встретился с большой группой бедных, прибывших из разных стран Европы. Накануне молебна Епископ Рима посетил базилику Святой Клары и побеседовал с монахинями-клариссами.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Молитвенная встреча в Ассизи состоялась в рамках подготовки к V Всемирному дню бедных, который пройдёт 14 ноября на тему «Бедные всегда с вами», - это слова Иисуса из Евангелия от святого Марка. В стенах древнего францисканского святилища прозвучали свидетельства шестерых бедных из разных стран и разных вероисповеданий; в частности, афганских беженцев, о которых в Италии позаботилась местная Католическая Церковь.
 
В своём обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211112-giornata-poveri-assisi.html) Епископ Рима отметил, что город Ассизи неразрывно связан со святым Франциском, с его радикальным призванием следовать за Христом в духе нестяжания: Ассизский бедняк учит нас довольствоваться «тем малым, что у нас есть, и делиться этим с другими».
 
В маленькой церквушке Порциункула святой Франциск в тишине слушал Господа, молился об исполнении Его воли, и «мы тоже пришли сюда, дабы взывать к Господу о помощи». Будем же всегда помнить, что «маргинализация, от которой страдают бедные, – в первую очередь духовная», подчеркнул Папа и с благодарностью отозвался о волонтёрах, среди которых немало молодёжи, которые помогают бедным и внимательно выслушивают их: этим они напоминают, что «Господь всегда сопровождает нас, в каждый момент жизни».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/11/12/12/1636716215746.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Вторым евангельским уроком ассизского святилища, по словам Папы, является радушный приём тех, кто обращается за помощью: «Там, где есть истинное братство, есть искреннее гостеприимство»; оно порождает «чувство общины», и наша радость и улыбка становятся выражением сочувствия и нежности к нуждающемуся человеку.
 
Участники молебна в Ассизи, отметил Святейший Отец, прибыли из разных стран мира, чтобы поделиться опытом встречи и веры: «Каждый из нас нуждается в другом, и даже слабость, пережитая вместе, может стать силой, улучшающей мир», подчеркнул Папа:
 
«Пришло время возвратить бедным право на слово, ибо слишком долго их просьбы оставались неуслышанными. Пора открыть глаза и узреть неравенство, в котором живёт множество семей. Пришло время закатать рукава, чтобы восстановить достоинство, создавая рабочие места. Пора возмутиться существованием голодающих детей, новых рабов, тонущих в водах при кораблекрушениях, невинных жертв любых видов насилия. Уже теперь нужно положить конец насилию в отношении женщин: их следует уважать, а не относиться к ним как к товару. Пришло время разорвать круг безразличия и открыть для себя заново красоту встречи и диалога. Сейчас – это время встречи».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/12/2021-11-12-giornata-mondiale-dei-poveri-ad-assisi/1636715635459.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима от всего сердца поблагодарил тех, кто сегодня искренне и смело поделился своим свидетельством. По словам Папы, его поразило огромное чувство надежды, с которым неимущие рассказывали о своей тяжёлой жизни: «Отверженность, страдания от болезней и одиночества, отсутствие многих необходимых вещей не помешали смотреть благодарным взглядом на малые вещи, которые позволили вам выстоять», - сказал Папа. Стойкость – это «сила идти дальше несмотря ни на что», не сдаваться перед лицом трудностей, ибо вместе их можно преодолеть; это «противостояние любому искушению впасть в одиночество или уныние», – и это действительно впечатляет, отметил Св. Отец.
 
В конце обращения Святейший Отец пожелал паломникам, чтобы встреча в Ассизи «открыла сердце каждого и помогла стать доступнее друг для друга; чтобы наша слабость стала силой для продолжения жизненного пути; чтобы наша бедность превратилась в богатство, которым можно будет делиться с другими и таким образом улучшить мир».
 
Затем Папа Франциск возглавил молебен: верующие возносили прошения о том, чтобы у бедных не отнималось человеческое достоинство и хлеб насущный, а те, кто в жизни имеет больше, следовали примеру святых, посвятивших жизнь себя о неимущих и отверженных.
 
Папа Франциск на встрече с бедными (Ассизи, 12 ноября 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=temxYkm5HHk

12 ноября 2021, 12:25

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-v-assizi-bednye-uchat-nadezhde-i-stojkosti.html
Название: Папа наградил двух журналистов орденом Пия IX
Отправлено: Лида от 14 Ноября, 2021, 11:27:49
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798412584.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа наградил двух журналистов орденом Пия IX

Святейший Отец встретился с журналистами, которые обычно сопровождают его во время апостольских визитов, по случаю вручения двум из них одной из высших Папских наград - ордена Пия IX.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к журналистам, Папа отметил, что они - его «спутники в путешествиях», и особенно упомянул о скончавшемся в 2018 году корреспонденте ТАСС Алексее Букалове: Папа сказал, что он «несет его в своем сердце, потому что это был прекрасный человек». Награды Папы Франциска удостоились Валентина Алашраки из «Телевизы», которая впервые поднялась на борт самолета вместе с Папой Римским в 1979 году, и Филип Пуллелла из «Рейтера»: они, соответственно, стали дамой и кавалером Большого креста ордена Пия IX.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798421728.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа отметил, что, награждая этих двух выдающихся ватиканистов, он тем самым желает поощрить в какой-то мере и всех их коллег.
 
«Ваша миссия заключается в том, чтобы разъяснять мир и прояснять его, делать так, чтобы живущие в нем меньше его боялись и смотрели на других более осознанно и с большим доверием. Это нелегкая миссия. Нелегко думать, размышлять, углублять, останавливаться, чтобы собрать воедино идеи, изучить контексты и эволюцию новости. Вы хорошо знаете, что есть риск быть раздавленными новостями вместо того, чтобы придать им смысл».
 
Папа выделил три аспекта миссии журналистов: слушать, углублять и рассказывать.
 
Глагол «слушать» имеет особое значение с момента начала синодального процесса в Католической Церкви. Для журналиста это означает лицом к лицу встречаться с людьми, о которых они сообщают, и с источниками, из которых черпают информацию, - а это требует времени. Хотя это и трудно, необходимо «уклоняться от тирании постоянного присутствия онлайн, в соцсетях, в интернете».
 
Второй аспект – углубление. К сожалению, сегодня в социальных медиа царит логика упрощений и противостояний, однако качественная журналистика должна предлагать больше, нежели то, что можно найти в Сети: контексты, прецеденты, ключи к прочтению событий.
 
Наконец, третий аспект: рассказывать. Рассказывать означает не выдвигать на первое место самих себя, но почувствовать на себе и передать воздействие рассказанной истории, даже если она ранит. Папа поблагодарил журналистов за то, что они рассказывают и о негативных вещах, происходящих в Церкви, и помогают не прятать их под ковром, как это было в случае жертв сексуальных злоупотреблений.
 
В конце речи Папа напомнил, что «Церковь – это не политическая организация со своими ʺправымиʺ и ʺлевымиʺ, подобно парламенту».
 
«Это не крупная транснациональная корпорация, во главе которой стоят менеджеры, за столом обсуждая, как лучше сбыть свой продукт. Церковь не строит саму себя на основе собственного проекта, не берет от самой себя силы, чтобы идти вперед, не живет маркетинговыми стратегиями. Всякий раз, впадая в этот мирской соблазн, сама того не осознавая, Церковь думает, будто у нее есть собственный свет, и забывает: она – mysterium lunae, о которой говорили Отцы первых столетий… Церковь, состоящая из людей грешных, как и все остальные, родилась и существует для того, чтобы отражать свет Другого, свет Иисуса, как луна отражает солнце. Церковь существует, чтобы нести миру слово Иисуса и сегодня делать возможной встречу с живым Иисусом, через нее становясь милосердными объятиями для всех».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798426651.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

13 ноября 2021, 11:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-nagradil-dvuh-zhurnalistov-ordenom-pia-9.html
Название: Папа наградил двух журналистов орденом Пия IX
Отправлено: Лида от 14 Ноября, 2021, 11:28:02
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798412584.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа наградил двух журналистов орденом Пия IX

Святейший Отец встретился с журналистами, которые обычно сопровождают его во время апостольских визитов, по случаю вручения двум из них одной из высших Папских наград - ордена Пия IX.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к журналистам, Папа отметил, что они - его «спутники в путешествиях», и особенно упомянул о скончавшемся в 2018 году корреспонденте ТАСС Алексее Букалове: Папа сказал, что он «несет его в своем сердце, потому что это был прекрасный человек». Награды Папы Франциска удостоились Валентина Алашраки из «Телевизы», которая впервые поднялась на борт самолета вместе с Папой Римским в 1979 году, и Филип Пуллелла из «Рейтера»: они, соответственно, стали дамой и кавалером Большого креста ордена Пия IX.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798421728.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа отметил, что, награждая этих двух выдающихся ватиканистов, он тем самым желает поощрить в какой-то мере и всех их коллег.
 
«Ваша миссия заключается в том, чтобы разъяснять мир и прояснять его, делать так, чтобы живущие в нем меньше его боялись и смотрели на других более осознанно и с большим доверием. Это нелегкая миссия. Нелегко думать, размышлять, углублять, останавливаться, чтобы собрать воедино идеи, изучить контексты и эволюцию новости. Вы хорошо знаете, что есть риск быть раздавленными новостями вместо того, чтобы придать им смысл».
 
Папа выделил три аспекта миссии журналистов: слушать, углублять и рассказывать.
 
Глагол «слушать» имеет особое значение с момента начала синодального процесса в Католической Церкви. Для журналиста это означает лицом к лицу встречаться с людьми, о которых они сообщают, и с источниками, из которых черпают информацию, - а это требует времени. Хотя это и трудно, необходимо «уклоняться от тирании постоянного присутствия онлайн, в соцсетях, в интернете».
 
Второй аспект – углубление. К сожалению, сегодня в социальных медиа царит логика упрощений и противостояний, однако качественная журналистика должна предлагать больше, нежели то, что можно найти в Сети: контексты, прецеденты, ключи к прочтению событий.
 
Наконец, третий аспект: рассказывать. Рассказывать означает не выдвигать на первое место самих себя, но почувствовать на себе и передать воздействие рассказанной истории, даже если она ранит. Папа поблагодарил журналистов за то, что они рассказывают и о негативных вещах, происходящих в Церкви, и помогают не прятать их под ковром, как это было в случае жертв сексуальных злоупотреблений.
 
В конце речи Папа напомнил, что «Церковь – это не политическая организация со своими ʺправымиʺ и ʺлевымиʺ, подобно парламенту».
 
«Это не крупная транснациональная корпорация, во главе которой стоят менеджеры, за столом обсуждая, как лучше сбыть свой продукт. Церковь не строит саму себя на основе собственного проекта, не берет от самой себя силы, чтобы идти вперед, не живет маркетинговыми стратегиями. Всякий раз, впадая в этот мирской соблазн, сама того не осознавая, Церковь думает, будто у нее есть собственный свет, и забывает: она – mysterium lunae, о которой говорили Отцы первых столетий… Церковь, состоящая из людей грешных, как и все остальные, родилась и существует для того, чтобы отражать свет Другого, свет Иисуса, как луна отражает солнце. Церковь существует, чтобы нести миру слово Иисуса и сегодня делать возможной встречу с живым Иисусом, через нее становясь милосердными объятиями для всех».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798426651.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

13 ноября 2021, 11:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-nagradil-dvuh-zhurnalistov-ordenom-pia-9.html
Название: Папа наградил двух журналистов орденом Пия IX
Отправлено: Лида от 14 Ноября, 2021, 11:29:51
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798412584.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа наградил двух журналистов орденом Пия IX

Святейший Отец встретился с журналистами, которые обычно сопровождают его во время апостольских визитов, по случаю вручения двум из них одной из высших Папских наград - ордена Пия IX.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к журналистам, Папа отметил, что они - его «спутники в путешествиях», и особенно упомянул о скончавшемся в 2018 году корреспонденте ТАСС Алексее Букалове: Папа сказал, что он «несет его в своем сердце, потому что это был прекрасный человек». Награды Папы Франциска удостоились Валентина Алашраки из «Телевизы», которая впервые поднялась на борт самолета вместе с Папой Римским в 1979 году, и Филип Пуллелла из «Рейтера»: они, соответственно, стали дамой и кавалером Большого креста ордена Пия IX.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798421728.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа отметил, что, награждая этих двух выдающихся ватиканистов, он тем самым желает поощрить в какой-то мере и всех их коллег.
 
«Ваша миссия заключается в том, чтобы разъяснять мир и прояснять его, делать так, чтобы живущие в нем меньше его боялись и смотрели на других более осознанно и с большим доверием. Это нелегкая миссия. Нелегко думать, размышлять, углублять, останавливаться, чтобы собрать воедино идеи, изучить контексты и эволюцию новости. Вы хорошо знаете, что есть риск быть раздавленными новостями вместо того, чтобы придать им смысл».
 
Папа выделил три аспекта миссии журналистов: слушать, углублять и рассказывать.
 
Глагол «слушать» имеет особое значение с момента начала синодального процесса в Католической Церкви. Для журналиста это означает лицом к лицу встречаться с людьми, о которых они сообщают, и с источниками, из которых черпают информацию, - а это требует времени. Хотя это и трудно, необходимо «уклоняться от тирании постоянного присутствия онлайн, в соцсетях, в интернете».
 
Второй аспект – углубление. К сожалению, сегодня в социальных медиа царит логика упрощений и противостояний, однако качественная журналистика должна предлагать больше, нежели то, что можно найти в Сети: контексты, прецеденты, ключи к прочтению событий.
 
Наконец, третий аспект: рассказывать. Рассказывать означает не выдвигать на первое место самих себя, но почувствовать на себе и передать воздействие рассказанной истории, даже если она ранит. Папа поблагодарил журналистов за то, что они рассказывают и о негативных вещах, происходящих в Церкви, и помогают не прятать их под ковром, как это было в случае жертв сексуальных злоупотреблений.
 
В конце речи Папа напомнил, что «Церковь – это не политическая организация со своими ʺправымиʺ и ʺлевымиʺ, подобно парламенту».
 
«Это не крупная транснациональная корпорация, во главе которой стоят менеджеры, за столом обсуждая, как лучше сбыть свой продукт. Церковь не строит саму себя на основе собственного проекта, не берет от самой себя силы, чтобы идти вперед, не живет маркетинговыми стратегиями. Всякий раз, впадая в этот мирской соблазн, сама того не осознавая, Церковь думает, будто у нее есть собственный свет, и забывает: она – mysterium lunae, о которой говорили Отцы первых столетий… Церковь, состоящая из людей грешных, как и все остальные, родилась и существует для того, чтобы отражать свет Другого, свет Иисуса, как луна отражает солнце. Церковь существует, чтобы нести миру слово Иисуса и сегодня делать возможной встречу с живым Иисусом, через нее становясь милосердными объятиями для всех».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/13/2021-11-13-sigg--valentina-alazraki-e-philip-pullella/1636798426651.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

13 ноября 2021, 11:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-nagradil-dvuh-zhurnalistov-ordenom-pia-9.html
Название: Папа – клариссам: «Вы несете на своих плечах проблемы и скорби Церкви»
Отправлено: Лида от 14 Ноября, 2021, 11:31:40
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/11/12/13/1636718631112.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – клариссам: «Вы несете на своих плечах проблемы и скорби Церкви»

В ходе визита в Ассизи накануне Всемирного дня бедных Папа Франциск встретился с монахинями-клариссами в протомонастыре Святой Клары и посвятил продолжительное время беседе с сестрами, обратив их внимание на главные черты монашеской созерцательной жизни.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Душа монахини-затворницы должна отличаться внимательностью, подчеркнул Папа, она не должна быть рассеянной, но призвана внимательно ожидать Господа. Для этого необходимо, чтобы голова, сердце и руки были «в порядке». Это значит, во-первых, недопустимость праздного любопытства: внимательный разум смотрит на происходящее, но чистым взором и с благожелательностью. Сердце всегда должно помнить об истоках своего призвания, призвания любить и быть любимым. Наконец, руки могут быть сложены только для молитвы, в остальном же нельзя сидеть сложа руки – необходимо трудиться.
 
Итак, «разум, сердце и руки должны делать то, что им положено, и ничего другого», - подытожил Папа: «Вы несете на своих плечах проблемы и скорби Церкви, и также, дерзну сказать, грехи Церкви». В первую очередь это грехи богопосвященных лиц, священников, епископов: «Вы несете их Господу со словами: ʺОни грешны, но отпусти, прости имʺ», - всегда ходатайствуя о Церкви».
 
Опасен не столько сам грех, пояснил Папа, сколько грех, который становится привычкой и считается чем-то нормальным. Речь идет о развращенности, моральном разложении, когда человек уже не в состоянии просить прощения и даже не замечает, что он ошибается. Хуже всего, когда это происходит в Церкви, среди богопосвященных лиц, - так сказать, «на высоком уровне». Подобное разложение гораздо тяжелее, чем любой грех. Если же мы со смирением признаем себя грешниками, и Господь всегда дарует прощение.
 
Останавливаясь на теме прощения, Папа рассказал две истории из жизни.
 
Первая – это история о знакомом исповеднике, который однажды пришел к нему, жалуясь, что у него не получается отказать никому в прощении и поэтому он даже молится Господу: «Прости за то, что я прощаю так много!». Однако потом он понял, что именно Господь подает ему такой пример. «Вот почему важно никогда не терять привычку просить о прощении», - подчеркнул Папа, обращаясь к клариссам.
 
Вторая история о прощении связана с недавним визитом к Папе группы молодых евангелизаторов из США, которые возвещают Благую весть сверстникам. Однажды они повстречали молодого уличного артиста, вставшего на неверный путь. Он ушел из дома и не мог вернуться, потому что боялся реакции отца. Молодой миссионер отправился к этому отцу и сказал, что сын вернется, если увидит какой-то знак: например, белый платок на окне. Каково же было удивление «блудного сына», когда он увидел окно, завешенное полностью белыми платками! Милосердие Отца намного больше, чем мы можем надеяться, подчеркнул Папа Франциск и призвал монахинь всегда делать первый шаг к прощению и примирению у них в общине.

13 ноября 2021, 15:07

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-klarissam-vy-nesete-skorbi-cerkvi.html
Название: Папа: строить жизнь на прочном основании Слова Божия
Отправлено: Лида от 15 Ноября, 2021, 20:28:43
https://www.youtube.com/watch?v=DC7NiZ5D3gE

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: строить жизнь на прочном основании Слова Божия

Тот, кто творит добро, строит рай на земле, отметил Папа перед чтением молитвы «Ангел Господень» в воскресенье 14 ноября 2021 г.

София Халходжаева
 
Давая толкование на евангельский отрывок литургии дня, Папа обратил внимание верующих на фразу Иисуса, с которой начинается чтение: «Солнце померкнет, и луна не даст света своего; и звёзды спадут с неба» (Мк 13, 24-25). Эти слова повергают в шок: как же так, даже Господь начинает устраивать катастрофы? Нет, конечно, пояснил Святейший Отец (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211114.html), это не входит в Его намерения. Иисус желает, чтобы мы поняли: все в этом мире рано или поздно проходит. Даже солнце, луна и звезды, составляющие «твердь» - слово, обозначающее «твердость», «стабильность», - обречены на уход.
 
Далее Иисус говорит о том, что пребудет вечно: «Небо и земля пройдут; но слова Мои не пройдут» (ст. 31). Господь проводит различие между преходящими вещами и конечными вещами, которые вечны.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/11/14/12/1636890825103.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Это послание для нас, чтобы направить нас в нашем важном выборе в жизни, чтобы указать нам, во что стоит инвестировать нашу жизнь. В то, что преходяще, или в слова Господа, которые пребывают вовек? Очевидно, в них. Но это нелегко. На самом деле нас привлекают вещи, которые подвластны чувствам и дают немедленное удовлетворение, в то время как слова Господа, хотя и прекрасны, выходят за рамки сиюминутного и требуют терпения. Мы испытываем искушение цепляться за то, что видим и осязаем, за то, что кажется более безопасным. Это искушение свойственно человеку. Но это обман, ибо "небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут". Поэтому призываю вас: не стройте свою жизнь на песке. Строя дом, мы копаем глубоко и закладываем прочный фундамент. Только глупец скажет, что это деньги, потраченные впустую на то, чего нельзя увидеть. Верный Иисусу ученик основывает свою жизнь на скале: она есть Его слово, которое не пройдет (ср. Мф 7, 24-27), - это твердь слова Иисуса: именно такого основания для нашей жизни пожелал Иисус, и оно не прейдет».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/11/14/12/1636891148703.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Далее Папа призвал задуматься о том, что является сутью Слова Божия, той самой сутью, которая придает прочность жизни и никогда не кончается. Святой апостол Павел подсказывает, что это любовь.
 
«Те, кто делают добро, инвестируют в вечность. Когда мы видим щедрого и отзывчивого человека, кроткого, терпеливого, который не завидует, не болтает, не хвастается, не превозносится гордыней, не проявляет неуважения (ср. 1 Кор 13, 4-7), то это человек, который строит рай на земле. Может быть, он будет незаметным, он не сделает карьеру, не попадет в заголовки газет, но то, что он делает, не будет потеряно, поскольку добро никогда не теряется, оно остается навсегда».
 
Задумаемся о наших стремлениях в жизни, продолжил Папа: во что мы вкладываем свою жизнь? В деньги, успех, имидж и процветание? Ничего из этого мы не унесем с собой. Не привязаны ли мы к мирским вещам, как будто мы здесь, чтобы жить вечно? Когда мы молоды и здоровы, у нас все хорошо, но когда приходит час прощания, мы должны оставить все. Слово Божье предупреждает нас сегодня: театр мира сего прейдет и останется только любовь. Поэтому строить свою жизнь на Слове Божьем - это не уход от истории, а погружение во временные реалии, чтобы сделать их прочными, преобразить любовью, запечатлев на них знак вечности, знак Бога, пояснил Святейший Отец и дал совет о том, что делать, когда перед нами стоит важный выбор:
 
«Прежде чем принять решение, давайте представим себя стоящими перед Иисусом в конце нашей жизни, стоящими перед Тем, Кто есть любовь. Представляя себя там, в Его присутствии, на пороге вечности, давайте примем решение на сегодня. Вот как мы должны решать: всегда смотреть в вечность, смотреть на Иисуса. Это может быть нелегко, это может прийти не сразу, но это будет самое хорошее, самое надежное решение (ср. Св. Игнатий Лойола, Духовные упражнения, 187)».

15 ноября 2021, 09:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-stroit-zhizn-na-prochnom-osnovanii-slova-bozhia.html
Название: Папа: христиане должны быть «организаторами надежды» для бедных
Отправлено: Лида от 15 Ноября, 2021, 20:29:49
https://www.youtube.com/watch?v=3mkUmJhZYeo

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: христиане должны быть «организаторами надежды» для бедных

Утром 14 ноября, в V Всемирный день бедных, Папа Франциск возглавил Мессу в базилике Святого Петра.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
 
Перед лицом этих реалий, подчеркнул Святейший Отец, христиане призваны питать надежду на завтра, исцеляя боль сегодняшнего дня. Евангельская надежда – это не пассивное ожидание, что завтра всё наладится само собой, не блаженный «подростковый» оптимизм; эту надежду не смогли посеять левит и священник из притчи Иисуса, которые прошли мимо человека, раненного разбойниками. Евангельскую надежду посеял незнакомец, Добрый самарянин, который остановился и совершил конкретный жест (см. Лк 10,30-35). Поэтому христиане должны приближаться к бедным и «посреди ежедневных руин мира быть неустанными строителями надежды». Чтобы творить добро, подчеркнул Папа, необходимо сострадание, близость и нежность, ибо таков стиль Бога. Ученики Христа призваны быть «организаторами надежды» и каждый день воплощать её в отношениях с ближними, в социальных и политических обязательствах: именно в такой динамике нуждается современная Церковь. Господь Иисус хочет, чтобы мы были «преобразователями добра»: погружаясь в тяжелый воздух, которым дышат все, отвечали на зло добром; преломляли хлеб с голодными, трудились ради справедливости, помогали бедным и восстанавливали их достоинство, как это сумел сделать Добрый самарянин. Лишь в этом случае Церковь будет красивой, евангельской, пророческой и молодой, – Церковью, которая выходит за пределы церковной ограды и сеет надежду в израненном мире.
 
В конце проповеди Святейший Отец призвал верующих:
 
«Будем же относиться к бедным с нежностью, близостью и состраданием, не осуждая их – иначе и нас осудят! – потому что там, среди них, среди бедных, пребывает Иисус; потому что там, среди них, есть Иисус, Который ждёт нас».
 
Святая Месса в Ватикане (14 ноября 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=TyXnKweiV9w

15 ноября 2021, 11:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-hristiane-dolzhny-byt-organizatorami-nadezhdy-dlya-bednyh.html
Название: Папа: место бедных не на паперти, а в сердце Церкви
Отправлено: Лида от 15 Ноября, 2021, 20:30:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/12/2021-11-12-giornata-mondiale-dei-poveri-ad-assisi/1636717790056.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: место бедных не на паперти, а в сердце Церкви

По случаю V Всемирного дня бедных Папа Франциск направил видеопослание международной благотворительной ассоциации Fratello («Брат»), которая заботится о самых нуждающихся.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В наши дни «многие люди переживают крайне трудные и порой невыносимые ситуации», отмечает Епископ Рима и просит у бедных «прощения от имени всех христиан, которые обижали, игнорировали и унижали их». Святейший Отец выражает свою близость людям, находящимся в нужде, и заверяет: велика к ним любовь Бога, Который пришёл в этот мир «ради неимущих, малых, больных, израненных жизнью, огорчённых, чтобы наполнить их Своей любовью». Каждый человек – это храм Божий, каждый бедный –сокровище Церкви, и его место не на паперти, а в самом сердце Церкви.
 
Папа Франциск призывает неимущих предоставить Иисусу первое место в их сердцах и быть свидетелями Его любви в этом мире. В конце видеопослания Епископ Рима заверяет бедных в молитвенной памяти и вверяет их небесному заступничеству Пресвятой Девы Марии.

15 ноября 2021, 11:49

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-mesto-bednyh-ne-na-paperti-v-serdce-cerkvi.html
Название: Папа – францисканцам-мирянам: служите людям, облегчая их боль
Отправлено: Лида от 15 Ноября, 2021, 20:31:26
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/15/2021-11-15-capitolo-generale-ordine-francescano-secolare/1636977526950.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – францисканцам-мирянам: служите людям, облегчая их боль

В полдень 15 ноября Святейший Отец принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов Францисканского ордена мирян по случаю их генерального капитула; в обращении к гостям Папа напомнил о некоторых аспектах их церковной миссии.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Призвание членов Францисканского ордена мирян проистекает из всеобщего призыва к святости, из их конституций и Устава, подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211115-ordinefrancescano-secolare.html) Епископ Рима; кроме того, их религиозная жизнь обозначена духом покаяния и обращения в желании исполнять волю Небесного Отца, при этом кающийся ставит себя на служение милосердия по отношению к другим. В стиле святого Франциска нужно открывать свои сердца для Христа, живущего среди обычных людей, принимать Евангелие в качестве «формы и правила» жизни, практиковать бедность, духовную малость и простоту. Именно так, подчеркнул Святейший Отец, члены Францисканского ордена мирян становятся частью «исходящей Церкви», – Церкви, выходящей на современные экзистенциальные окраины, чтобы возвещать их жителям слово Евангелия. Никогда нельзя забывать о бедных, которые являются телом Христа, и практическое милосердие к новым формам бедности должно отличаться креативным подходом, отметил Епископ Рима: «Пусть ваша мирская жизнь будет наполнена близостью, состраданием и нежностью», исцеляющей надеждой в конкретных ежедневных ситуациях, в человеческих отношениях, в социальных и политических обязательствах.
 
Члены Францисканского ордена мирян призваны жить в братстве, ощущая себя частью великой семьи ассизского святого, «борясь за справедливость, работая над целостной экологией, сотрудничая в миссионерских проектах, становясь ремесленниками мира и свидетелями евангельских заповедей блаженства», пожелал в конце обращения Папа Франциск.

15 ноября 2021, 13:46

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-miryanam-franciskancam-sluzhite-lyudyam-oblegchaya-ih-bol.html
Название: Папа призвал к защите жертв злоупотреблений
Отправлено: Лида от 17 Ноября, 2021, 22:14:05
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2018/12/15/AdobeStock_140413797.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал к защите жертв злоупотреблений

В конце общей аудиенции Папа Франциск напомнил о Первом национальном дне молитвы о жертвах злоупотреблений, который будет проходить 18 ноября в Италии под эгидой поместного епископата.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к паломникам в Зале Павла VI, Святейший Отец сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211117_udienza-generale.html):
 
«Я надеюсь, что эта инициатива станет благоприятной возможностью для размышлений, привлечения внимания и молитвы в поддержку человеческого и духовного исцеления жертв. Важнейшей обязанностью ответственных за воспитание в семьях, приходах, школах, местах отдыха и занятий спортом является защита и уважение доверенных им подростков и детей, потому что именно там происходит большинство злоупотреблений».
 
Папа Франциск напомнил о критической ситуации сотен рабочих из итальянского города Борго Вальбеллуна и его окрестностей; они рискуют оказаться на улице из-за закрытия предприятий. Участников демонстраций протеста поддержали местные профсоюзы и духовенство.
 
«Перед лицом мучительных проблем (рабочих) я выражаю им свою близость, присоединяясь к епископам и приходским священникам этого региона. Настоятельно призываю, чтобы в этой ситуации, а также в других подобных ситуациях, ставящих многие семьи в тяжёлое положение, возобладала не логика выгоды, а целесообразность справедливого и солидарного распределения. Человек и его достоинство всегда должны быть в центре каждого трудового вопроса. Когда нельзя заработать на хлеб, человек лишается достоинства! Мы должны много молиться об этих людях».

17 ноября 2021, 12:37

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-prizval-k-zashite-zhertv-zloupotreblenij.html
Название: Св. Иосиф – учитель самого существенного. Общая аудиенция 17 ноября
Отправлено: Лида от 17 Ноября, 2021, 22:14:53
https://www.youtube.com/watch?v=Mm-_-QJi4LE

ПАПА РИМСКИЙ

Св. Иосиф – учитель самого существенного. Общая аудиенция 17 ноября

В среду 17 ноября Папа Франциск начал новый цикл катехизических наставлений, обращенных к участникам традиционных общих аудиенций, посвятив его святому Иосифу.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
8 декабря 1870 года блаженный Пий IX провозгласил обручника Пресвятой Девы Марии покровителем Вселенской Церкви, и католики отметили 150-летие этого события специальным Годом святого Иосифа, напомнил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211117_udienza-generale.html), сославшись на свое апостольское послание Patris corde. Сегодня, в эпоху глобального кризиса, как никогда прежде Иосиф может нас поддержать, утешить и направить.
 
Папа отметил, что в Библии насчитывается более десяти Иосифов, и один из важнейших персонажей с этим именем – сын Иакова и Рахили. Имя Иосиф означает «Бог да приумножит, Бог да взрастит»; таким образом, это пожелание и благословение, основанное на доверии к провидению Бога. Это имя раскрывает один из основных аспектов личности Иосифа из Назарета: он уповает на Божий замысел, и каждый из его поступков, описанных в Евангелии, продиктован уверенностью, что Бог «приумножит» и «прибавит». В этом смысле Иосиф из Назарета очень похож на Иосифа из Египта, подытожил Папа Франциск.
 
Географические названия, связанные с Иосифом, также играют важную роль для понимания его личности. «Вифлеем» означает «дом хлеба», а по-арабски – «дом мяса», - вероятно, из-за большого количества овец и коз, которые паслись в тех местах. В свете Иисуса Христа эти упоминания о хлебе и мясе отсылают к Евхаристической тайне, пояснил Папа. Начиная с Книги Бытия Вифлеем упоминается в Библии много раз. С Вифлеемом связана история Руфи и Ноемини: Руфь родила сына Овида, от которого родился Иессей, отец царя Давида. Именно потомком Давида является Иосиф, законный отец Иисуса. О Вифлееме пророк Михей пророчествовал: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле» (Мих 5,1). Евангелист Матфей воспроизводит это пророчество, связав его исполнение с историей Иисуса.
 
Действительно, Сын Божий выбирает местом Своего воплощения не Иерусалим, а Вифлеем и Назарет – селения на периферии, - тем самым свидетельствуя, что Бог предпочитает окраины и обочины.
 
«Господь всегда действует тайно на окраинах, в том числе на окраинах нашей души… наших чувств, возможно, тех чувств, которых мы стыдимся… Господь продолжает являть Себя на окраинах, как географических, так и экзистенциальных».
 
Святой Иосиф, плотник из Назарета, побуждает Церковь сосредоточить свой взгляд на том, чем мир осознанно пренебрегает, подчеркнул далее Папа и назвал Иосифа «учителем самого существенного», который учит нас придавать важность тому, что другие отбраковывают.
 
В конце своего наставления Папа обратился с особым посланием ко всем, кто живет на самых забытых окраинах мира или на экзистенциальных обочинах, пожелав им «обрести в святом Иосифе свидетеля и покровителя и устремить на него свой взор», взывая к этому святому словами молитвы:
 
«Святой Иосиф, ты, который всегда уповал на Бога и принимал решения под водительством Его провидения, научи нас полагаться не только на наши планы, но на Его замысел любви. Ты, пришедший с окраин, помоги обратить наш взор в сторону того, что мир отвергает и отодвигает на обочину. Утешь тех, кто чувствует себя одиноким, поддержи тех, кто трудится в безмолвии в защиту жизни и достоинства человека. Аминь».
 

 


17 ноября 2021, 15:47

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/svyatoj-iosif-uchitel-samogo-sushestvennogo.html
Название: Папа: пандемический кризис усугубляет «культуру безразличия»
Отправлено: Лида от 19 Ноября, 2021, 20:48:58
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/19/2021-11-19-accademia-di-svezia/1637319517758.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: пандемический кризис усугубляет «культуру безразличия»

Утром 19 ноября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане членов Шведской академии, основанной королём Густавом III в 1786 году и с 1901 года присуждающей Нобелевские премии.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211119-accademia-disvezia.html) к учёным Святейший Отец отметил, что затянувшийся пандемический кризис затрудняет диалог, удаляя людей друг от друга и замыкая их в себе; эти пагубные последствия угрожают нашим взаимоотношениям, обедняют общество и мир, а также усугубляют «культуру безразличия».
 
Епископ Рима разделил слова президента Шведской академии, произнесённые в приветственном обращении в начале встречи: «Во время кризиса любой малый шаг, способный сблизить людей, имеет огромное значение». Именно такой является ежедневная практика встреч и диалога, подчеркнул Папа Франциск, и хотя этот образ жизни «не попадает в заголовки газет, он помогает человеческому сообществу двигаться вперёд и укрепляться в социальной дружбе», о которой говорится в VI главе энциклики Fratelli tutti.
 
Святейший Отец подчеркнул, что вместе с учёными Шведской академии он разделяет «выбор социального диалога в качестве магистрального пути к новой культуре». Повсеместное развитие социальных сетей рискует заменить диалог множеством монологов, которые нередко звучат в агрессивных тонах. И, напротив, социальный диалог «предполагает искреннее уважение точки зрения собеседника». Диалог, отметил Папа Франциск, не является синонимом релятивизма, но чем больше общество занимается поиском истины и укореняется в фундаментальных истинах, особенно о неотъемлемом достоинстве каждого человека, тем больше оно облагораживается. Этот принцип могут разделить как верующие, так и неверующие, подчеркнул в конце речи Святейший Отец и призвал членов Шведской академии вместе продвигать культуру встречи.

19 ноября 2021, 12:30

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-socialnyj-dialog-eto-put-k-novoj-kulture.html
Название: Папа назвал специфику призвания секулярных институтов
Отправлено: Лида от 20 Ноября, 2021, 20:53:09
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/20/2021-11-20-oblate-missionarie-dell-immacolata/1637406812525.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа назвал специфику призвания секулярных институтов

Богопосвященная жизнь в секулярном институте – это не бегство в своеобразное «средиземье», но всецелое погружение в жизнь обычных людей, в трудовые будни, в отношения с соседями, - однако все это переживается в свете веры, в тепле любви и со взглядом, сосредоточенным на горизонте надежды.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа Франциск принял на аудиенции в Ватикане представительниц секулярного института Богопосвященных миссионерок-соработниц Непорочной Девы Марии по случаю 70-летия основания этого института и 20-летия его одобрения Святейшим Престолом.
 
Секулярный институт соработниц Непорочной Девы возник благодаря усилиям священника Гаетано Лиуццо, который передал сестрам харизму святого Евгения де Мазено, основателя Миссионеров-облатов Непорочной Девы Марии. Папа напомнил, что эта харизма связана с призванием возвещать Христа-Спасителя с безграничной любовью к Нему, к Церкви и к каждому человеку. Сестры-соработницы живут этим призванием в миру «с сердцем, погруженным в Бога», подчеркнул Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211120-oblate-immacolata.html) и добавил, что богопосвященная жизнь в секулярном институте – это не бегство в своеобразное «средиземье», но всецелое погружение в жизнь обычных людей, в трудовые будни, в отношения с соседями, - однако все это переживается в свете веры, в тепле любви и со взглядом на горизонт надежды.
 
Специфика секулярных институтов заключается в том, что они призваны освящать мирские дела, чтобы «соединить все под Христом»: жить посреди людей, осваивать те же профессии, сталкиваться с теми же трудностями, но в таком единении с Богом, чтобы Он освящал все эти планы и действия. Как утверждал Папа Пий XII в motu proprio Primo Feliciter, поясняя, в чем заключается особенность секулярных институтов, «вся жизнь его членов должна быть преобразована в апостольство», подобно сокрытой жизни Иисуса.
 
«Если миссия означает посвящать себя замыслу Бога в истории, то секулярный образ жизни заключается в том, чтобы обитать в нем, - пояснил Папа. – Пророчество посвященной жизни в миру несовместимо со страхом перед местами и ситуациями риска»; напротив, члены этих институтов должны стремиться быть там, где есть отверженные, где попирается человеческое достоинство.
 
Папа привел слова святого Евгения де Мазено: «Во имя Бога будьте святы». Эта святость имеет три измерения, отметил Папа Франциск: во-первых, нужно «быть готовыми», с зажженными лампадами, - человек готов тогда, когда он полностью отдает себя Богу и братьям. Во-вторых, нужно «быть облатами», то есть жить в миру, полностью отданными Христу, устремляя взор не на самих себя и не на свою деятельность, а на Него и на дарованную Им благодать. В-третьих, нужно «уповать на Бога, подобно Деве Марии»: только так можно стать по-настоящему миссионерками-соработницами Непорочной Девы, подчеркнул Папа Франциск, благословил сестер и попросил о молитвах.

20 ноября 2021, 12:26

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-nazval-specifiku-prizvania-sekularnyh-institutov.html
Название: Папа: монахини призваны быть матерями и сёстрами
Отправлено: Лида от 20 Ноября, 2021, 20:54:09
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/08/18/2021-08-18-udienza-generale/1629274275436.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: монахини призваны быть матерями и сёстрами

20 ноября Папа Франциск направил видеопослание участницам всеобщего собрания Конгрегации дочерей милосердия (FdC), основанной в XVII веке святым Викентием де Полем.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима ссылается на тему ассамблеи – Эффата («Отверзись, откройся») – это слова Иисуса, которыми Он исцелил глухонемого. Желание открытости и встречи, отмечает Папа, присуще Конгрегации дочерей милосердия с самого начала: эта женская община была создана для того, чтобы нести любовь Христа бедным. Именно поэтому сёстры по всему миру не только помогают нуждающимся в центрах помощи, больницах, детских домах и школах, но и посещают их, выезжают к ним домой, сопровождают на жизненных путях и в духовном росте.
 
Папа Франциск призывает монахинь ещё раз «взглянуть на красоту их призвания»: Бог вверил их заботам Своих любимых бедняков, и Дочери милосердия становятся для них матерями и сёстрами, – не тёщами и не свекровями. Они – матери, потому что своей любовью и вниманием они порождают в сердцах любовь Бога и открывают им красоту жизни. По-сестрински они поддерживают бедных и помогают заново обрести человеческое достоинство, всё более становясь дочерьми милосердия.
 
Епископ Рима отмечает, что в наши времена, отмеченные многими противоречиями и маргинализацией, монахини играют историческую роль, будучи женщинами с особым призванием: они сопровождают многих жертв насилия и дискриминации, «воспитывают детей, становящихся первыми жертвами насилия со стороны взрослых»; своей заботой и улыбкой они оберегают и защищают жизнь, служа самым малым.
 
Папа Франциск призывает монахинь трудиться над тем, чтобы каждому были гарантированы основные права для достойной жизни, чтобы сохранить наш общий дом, передать веру и христианские ценности новым поколениям и научить их заботиться друг о друге. Бог просит нас встречаться, слушать, входить в историю, идти вместе, чтобы разделять историю человечества, и Конгрегация дочерей милосердия по-прежнему является «великой духовной силой в Церкви и в мире», подчёркивает в конце видеопослания Папа Франциск и преподаёт сёстрам апостольское благословение.

20 ноября 2021, 14:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-monahini-prizvany-byt-materyami-i-syostrami.html
Название: Папа – молодёжи: мечтайте вместе с Иисусом
Отправлено: Лида от 23 Ноября, 2021, 23:06:42
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/21/2021-11-21-santa-messa-nella-solennita-di-cristo-re/1637489618280.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – молодёжи: мечтайте вместе с Иисусом

Воскресным утром 21 ноября – в праздник Христа Царя Вселенной и в XXXVI Всемирный день молодёжи, отмечаемый на уровне епархий, – Папа Франциск возглавил в Ватиканской базилике торжественную Святую Мессу, в которой приняли участие сотни молодых католиков.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211121-omelia-cristore-delluniverso.html) Епископ Римапризвал молодёжь быть свободными и смелыми мечтателями, искателями истины, всегда готовыми сказать: «Моя жизнь не подчиняется логике мира сего, потому что я царствую вместе с Иисусом ради справедливости, любви и мира».
 
 
РазмышленияПапы Франциска, в перспективе Всемирного дня молодёжи 2023 года в Лиссабоне, вдохновлялись двумя образами из Слова Божьего: образа пришествия Иисуса «с облаками небесными» (из второго чтения) и Его стояния перед Пилатом (из Евангелия). Христос приходит с облаками, чтобы даровать нам мир и не оставлять одних в тяжёлые периоды жизни, подчеркнул Папа. Но мы должны узнать Его, «вознести взгляд, чтобы заметить Его среди тьмы», и для этого нужно победить страх. Святейший Отец призвал молодёжь быть «стражами, умеющими видеть свет в ночных видениях», «строителями посреди руин», мечтателями, которые не позволяют ночи поглотить себя, но зажигают пламенный «свет надежды, возвещающий завтрашний день». Взрослые должны быть благодарны юным поколениям за то, что они мечтают «шумно»: молодёжь видит в Иисусе главную мечту своей жизни и обнимает Его с радостью, и этот заразительный энтузиазм полезен и миру, и Церкви, призванной быть свидетельницей вечно молодого Бога.
 
Папа Франциск выразил глубокую признательность молодым людям, которые стремятся сделать мир более красивым и человечным: они становятся ближе к Иисусу, и многие их мечтания соответствуют мечтам Евангелия, потому что «братство, солидарность, справедливость и мир – это мечты Иисуса для всего человечества».
 
«Спасибо вам за то, что вы взращиваете мечту о братстве, заботитесь о ранах творения, боретесь за достоинство самых слабых и распространяете дух солидарности и взаимопомощи. И прежде всего спасибо вам за то, что в мире обмельчавшем из-за достижений настоящего и стремящемся задушить великие идеалы вы не теряете способности мечтать! Не позволяйте себе уснуть или утратить чувствительность: продолжайте мечтать!»
 
Свидетельство Иисуса о Его царственной, Божественной власти перед лицом Пилата не таит в себе никакой двусмысленности: Господь смело и свободно возвещает, что Его Царство в корне отличается от царства мира сего, это Царство любви, подчеркнул Святейший Отец:
 
«Дорогие молодые люди, да привлечёт вас свобода Иисуса! Давайте позволим ей пульсировать в нас, пусть она потрясает нас и пробуждает мужество истины».
 
Взирая на Иисуса-Царя, мы открываем живущую в нас истину. «Нам нужно cклониться пред Ним, чтобы наше сердце обрело свободу, чтобы пролить свет на жизнь и не позволить обмануться сиюминутной модой и фейерверком потребительства, который ослепляет и парализует», предостерёг молодёжь Папа:
 
«Друзья, мы здесь не для того, чтобы попасть под русалочьи чары мира сего, а для того, чтобы взять нашу жизнь в свои руки, вкусить её, жить ею в полной мере!»
 
Именно в Божьей свободе мы шествуем по пути добра, даже если он труден, потому что идёт против течения, против перекладывания наших недостатков на других, против жестокого эгоцентризма, желающего занять место Иисуса. Христос-Царь, подчеркнул Папа, учит нас «идти против зла с одной лишь кроткой и смиренной силой добра, без недомолвок, фальши и двуличия»:
 
«Нашему миру, израненному множеством пороков, не нужны двусмысленные компромиссы, праздные люди, подобные морским волнам на ветру, которых увлекает собственная выгода, – люди, меняющие направление в зависимости от удобства».
 
Такие «эквилибристы», отметил Папа, всегда ищут лазейки, чтобы «не запачкать рук, не поставить под удар свою жизнь, не увлечься всерьёз». Однако молодёжь призвана быть свободной, быть «критической совестью общества»: «Не бойтесь критиковать, ведь мы нуждаемся в вашей критике. Многие из вас восстают, например, против загрязнения окружающей среды, и нам это необходимо. Будьте же свободны в своих замечаниях».
 
В конце богослужения в Ватиканской базилике Папа Франциск и молодые участники Мессы вознесли молитвы Пресвятой Деве Марии.
 
Святая Месса в Ватикане (21 ноября 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=WkkLrqiIJ9g

22 ноября 2021, 09:55

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-molodyozhi-mechtajte-vmeste-s-iisusom.html
Название: Папа: с Иисусом Христом мы становимся самими собой
Отправлено: Лида от 23 Ноября, 2021, 23:07:25
https://www.youtube.com/watch?v=sCZK5tQpCwg

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: с Иисусом Христом мы становимся самими собой

21 ноября, после Святой Мессы в честь торжества Господа нашего Иисуса Христа - Царя Вселенной Святейший Отец Франциск возглавил чтение молитвы «Ангел Господень».

София Халходжаева
 
Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211121.html), что отрывок из Евангелия от Иоанна, читаемый в последнее воскресенье литургического года, завершается заявлением Иисуса, Который говорит: «Я Царь» (Ин 18,37). «Он произносит эти слова перед Пилатом, в то время как толпа кричит, чтобы осудить Его на смерть. Он говорит: "Я царь", а толпа кричит, чтобы осудить его на смерть: какой разительный контраст! Настал решающий час. Ранее, похоже, Иисус не хотел, чтобы народ провозгласил Его царем: вспомните то время после умножения хлебов и рыб, когда он удалился для уединенной молитвы (ср. Ин 6,14-15)», - напомнил Папа и пояснил: все дело в том, что царственность Иисуса не имеет ничего общего с мирскими представлениями о том, каким должен быть царь. «Царство Моё не от мира сего», - говорит Иисус Пилату (Ин18,36). Иисус пришел не властвовать, а служить. Он являет Себя не знамениями силы, а силой знамений. Он не облечен в драгоценные знаки отличия, но обнажен на Кресте, под надписью, называющей Иисуса царем (ср.Ин19,19). Его царственность действительно не вписывается в человеческие рамки: Он ничем не похож на царя, и вместе с тем Он – Царь для всех, пояснил Святейший Отец: признавая Себя царем перед Пилатом и отвергая прославление толпой и ее желание сделать Его царем, Иисус показывает Себя свободным от стремления к земной славе и известности. «Спросим себя: умеем ли мы подражать Ему в этом? - призвал к размышлению Папа. – Стремимся ли мы обуздать свою склонность постоянно быть в центре внимания и получать одобрение окружающих людей или нам, напротив, нравится делать все для того, чтобы быть почитаемыми другими? В том, что мы делаем, особенно в наших христианских обязательствах, спросим себя: что для нас главное – одобрение других или служение?».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/11/21/12/1637495617191.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иисус не только избегает стремления к земному величию, но и делает свободным и независимым сердце тех, кто следует за Ним, продолжил Папа:
 
«Суть Его Царства выражена в свободе, в нем нет ничего угнетающего. Он относится к каждому ученику как к другу, а не как к подданному. Хотя Христос превыше всех царей, Он не отделяет Себя от других, а желает, чтобы мы стали Ему братьями, с которыми Он мог бы разделить Свою радость (ср. Ин 15,11). Следуя за Ним, мы ничего не теряем, но обретаем достоинство, потому что Христос хочет видеть рядом с Собой не рабов, а свободных людей. И - давайте теперь спросим себя - откуда берется свобода Иисуса? <…> Свобода Иисуса идет от истины.Именно Его истина делает нас свободными(ср. Ин8,32). Но истина Иисуса - это не идея, не абстракция: истина Иисуса - это реальность, Он Сам творит истину внутри нас, Он освобождает нас от фикций, от фальши, которая у нас внутри, от двусмысленности. Находясь с Иисусом, мы становимся самими собой. Христианская жизнь – это не спектакль, где можно надеть подходящую по роли маску. Когда Иисус царствует в нашем сердце, Он освобождает его от лицемерия, от ухищрений, от двуличия. Лучшее доказательство того, что Христос - наш Царь, - это отстранение от того, что загрязняет жизнь, делает ее двусмысленной, непрозрачной, печальной. Когда человек не определился в жизни, на какой он стороне, с кем он, немного здесь, немного там, это печально, очень печально. Конечно, нам всегда приходится считаться со своими ограничениями и недостатками: все мы грешны. Но когда мы живем под господством Иисуса, мы не развращаемся, не становимся лживыми, склонными скрывать истину, мы не ведем двойную жизнь. Запомните: да, все мы грешны, но ни в коем случае не безнадежны! Мы грешники, но не пропащие. Да поможет нам Пресвятая Богородица каждый день искать истину Иисуса, Царя Вселенной, Который освобождает нас от земного рабства и учит нас господствовать над нашими пороками».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/21/2021-11-21-angelus/1637493514933.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

22 ноября 2021, 10:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-s-iisusom-hristom-my-stanovimsya-samimi-soboy.html
Название: Папа: красота Рождества – в малых жестах любви
Отправлено: Лида от 23 Ноября, 2021, 23:08:29
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/4/28/1.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: красота Рождества – в малых жестах любви

В полдень 22 ноября Папа Франциск встретился на частной аудиенции в Ватикане с молодыми участниками рождественского музыкального конкурса Christmas Contest, организованного Папским фондом Gravissimum Educationis и туринским фондом Миссий дона Боско.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/november/documents/20211122-christmas-contest.html) к гостям Святейший Отец выразил признательность за то, что они создали новые песни, вдохновлённые Рождеством и его ценностями. В этом году праздничные огни будет «приглушены из-за последствий пандемии, которая по-прежнему тяготит наше время», отметил Папа. Но мы не должны терять надежды: «Праздник Рождества Христова не противоречит переживаемым испытаниям, потому что это прежде всего праздник сострадания и нежности: его красота скромна и наполнена человеческим теплом».
 
 
Великолепие Рождества, отметил Папа, проявляется в малых жестах конкретной любви, которая «расширяет сердце и открывает его для безвозмездности, самоотдачи, а также может содействовать культурным, социальным и образовательным процессам». Именно в этом духе, подчеркнул Епископ Рима, был задуман Глобальный образовательный пакт «для подготовки зрелых личностей, способных преодолеть разделения и противостояние и восстановить ткань отношений для более братского человечества».
 
Для достижения этих целей нужна смелость, чтобы поставить человека в центр внимания, а себя – на служение обществу; кроме того, необходим творческий подход, которым успешно воспользовались молодые конкурсанты Christmas Contest: они «создали новые рождественские песни и поделились ими для более масштабного проекта, который видит в красоте основу человеческого роста и мечтаний о лучшем мире».
 
Папа Франциск признался, что ему нравится повторять слова святого Павла VI: «Мир, в котором мы живём, нуждается в красоте, чтобы не впасть в отчаяние»:
 
«О какой же красоте идёт речь? Не о красоте ложной, состоящей из показной наружности и земного богатства, пустой и порождающей пустоту. Вовсе нет! Речь идёт о красоте Бога, ставшего плотью, о красоте лиц и историй, о красоте существ, населяющих наш общий дом и воздающих хвалу Всевышнему, как учит нас св. Франциск Ассизский».
 
В конце встречи Святейший Отец поблагодарил молодых участников аудиенции за то, что они «не забывают быть хранителями красоты, которая – благодаря Рождеству Господню – сияет в каждом будничном жесте любви, взаимной поддержки и служения».

22 ноября 2021, 12:33

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-krasota-rozhdestva-v-malyh-zhestah-lyubvi.html
Название: Папа – латиноамериканской Церкви: наполняйтесь Божьей любовью
Отправлено: Лида от 23 Ноября, 2021, 23:09:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/01/21/Viaggio-Apostolico-Cuba-Messico-12-18-Febbraio-2016Messico-12-18-Febbraio-2016-Incontro-Gi.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – латиноамериканской Церкви: наполняйтесь Божьей любовью

Внимать голосу народа, чтобы распознать в нём голос Бога, и «переполняться» миссионерской креативностью: с такими пожеланиями Папа Франциск обратился к участникам ассамблеи, которая собрала тысячи делегатов Церквей Латинской Америки и Карибского бассейна.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Встреча в Мехико является продолжением синодального пути, недавно начатого Епископом Рима; в своём послании (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20211015-messaggio-ass-caribe.html) Святейший Отец напоминает об исторической встрече в Апаресиде в 2007 году, где главными действующими лицами были латиноамериканские епископы. В то время, напоминает Папа, мы были призваны быть «учениками-миссионерами и вселять надежду», направляясь к юбилейным празднованиям Богородицы Гваделупской в 2031 году и Юбилея Искупления в 2033 году. На этом пути важным пунктом является Синод епископов, призванный изменить некоторые структуры и предоставить новое пространство и вес голосам всех крещёных и не только, – в отличие от конференции с участием одних лишь епископов. Церковная ассамблея в Мехико является первым важным отражением этого процесса, подчёркивает Папа и призывает поместные Церкви к внимательному слушанию, диалогу и распознаванию. На встрече в мексиканской столице обмен мнениями будет способствовать слушанию Божьего голоса, чтобы вместе с ним услышать крик народа, а слушание народа – особенно самых забытых и отверженных – приведёт к вниманию воле Бога, отмечает Епископ Рима.
 
Вторым аспектом работы церковной ассамблеи, по словам Папы Франциска, является «переполнение». Кроме диалога и молитвы необходимо «найти пути преодоления разногласий, чтобы они не привели к расколам и поляризации». Святейший Отец возносит молитвы, дабы встреча в Мехико стала выражением подлинного «переполнения» креативной любовью Духа Святого, Который побуждает нас смело выходить навстречу другим; именно благодаря Духу Божьему и пастырскому обращению Церковь становится всё более возвещающей и миссионерской, подчёркивает в конце послания Папа Франциск.

22 ноября 2021, 14:58

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-latinoamerikanskoj-cerkvi-napolnyajtes-bozhej-lyubovyu.html
Название: Папа: современный гуманизм нуждается в культурах всего мира
Отправлено: Лида от 23 Ноября, 2021, 23:10:24
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/29/VM-PAPA-21SET2021.00_02_15_21.Immagine003.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: современный гуманизм нуждается в культурах всего мира

Сегодня человечеству нужны не только новые экономические программы или новые антивирусные рецепты, но прежде всего новая гуманистическая перспектива, основанная на библейском Откровении, обогащённая наследием классической традиции, а также размышлениями о человеке, присутствующими в различных культурах.

Виктор Владимиров - Град Ватикан
 
23 ноября Святейший Отец обратился с видеопосланием (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20211123-videomessagggio-plenaria-pcc.html) к участникам пленарной ассамблеи Папского совета по культуре. В эти дни встреча проходит в Ватикане в виртуальном режиме, что является также знаком времени, отмечает Папа: «В цифровой вселенной всё становится невероятно близким, но лишённым тепла присутствия».
 
Пандемия COVID-19, по словам Папы, бросила вызов многим принципам, на которых зиждется наша социально-экономическая модель; она выявила хрупкость в личных отношениях, методах работы, социальной жизни и даже в религиозных практиках, включая участие в Таинствах. С новой силой были переформулированы фундаментальные вопросы бытия: о Боге и человеке, подчёркивает Епископ Рима. Поэтому тема пленарной ассамблеи – «Необходимость гуманизма» – действительно злободневна: на данном этапе истории человечества нужны не только новые экономические программы или новые антивирусные рецепты, но прежде всего «новая гуманистическая перспектива, основанная на библейском Откровении, обогащённая наследием классической традиции, а также размышлениями о человеке, присутствующими в различных культурах».
 
В конце Второго Ватиканского собора, напоминает Папа, святой Павел VI говорил о светском гуманизме того времени, бросившем вызов христианскому мировоззрению. Однако вместо осуждения и порицания Папа Монтини сослался на модель Доброго самарянина, которая легла в основу соборных размышлений, а именно – на «безмерное сочувствие к человеку и его достижениям, к его радостям и надеждам, сомнениям, к его печали и страданиям». С тех пор прошло почти шестьдесят лет, отмечает Папа: светский гуманизм тех дней, в чём-то связанный с тоталитарными идеологиями, теперь уходит в прошлое, но остаётся прежним вопрос: что такое человек, человеческое существо? По-прежнему актуальна соборная конституция Gaudium et spes, призывающая принимать интеллектуальные, духовные и материальные достижения, накопленные в истории в различных областях человеческого познания. Это означает переосмысление присутствия человека в мире в свете гуманистической традиции: человек является служителем жизни, а не её властелином, он – строитель общего блага, наполненного ценностями солидарности и сострадания. Пленарная ассамблея Папского совета по культуре, отмечает Святейший Отец, ставит в центр своих размышлений важные вопросы – основополагающую роль Бога для человеческого существования и вопросы идентичности человека:
 
«Что значит сегодня быть мужчиной и женщиной как взаимодополняющими личностями, призванными к отношениям? Что означают слова ’отцовство’ и ‘материнство’? В чём заключается специфическое положение человека, которое делает его уникальным и неповторимым по сравнению с машинами и даже с другими видами животных? Каково его трансцендентное призвание? Откуда исходит его призыв строить социальные отношения с другими людьми?»
 
Священное Писание, отмечает Папа Франциск, предлагает нам основные координаты для изложения антропологии человека в его отношениях с Богом, в совокупности отношений между мужчиной и женщиной, а также в связи со временем и пространством, в которых он существует. Библейский гуманизм в плодотворном диалоге с ценностями классической греческой и латинской мысли породил высокое видение человека, его происхождения и конечной судьбы, его образа жизни на этой земле. «Сплав античной и библейской мудрости остаётся плодотворной парадигмой», – подчёркивает Святейший Отец, и этот гуманизм должен мудро и «в новом творческом синтезе» принять вклад современной гуманистической традиции и других культур. В частности, Папа Франциск напоминает о «целостном видении азиатских культур, находящихся в поисках внутренней гармонии и гармонии с творением», «солидарность африканских культур, чтобы преодолеть чрезмерный индивидуализм, характерный для западной культуры». Не менее важна антропология народов Латинской Америки с её живым чувством семьи и праздника, а также вклад культур коренных народов по всей планете, подчёркивает Папа:
 
«В этих различных культурах существуют формы гуманизма, который – будучи интегрированным в гуманизм европейский, унаследованный от греко-римской цивилизации и преобразованный христианским видением, – является на сей день лучшим средством решения тревожных вопросов о будущем человечества».

23 ноября 2021, 15:29

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-sovremennyj-gumanizm-nuzhdaetsya-v-kulturah-vsego-mira.html
Название: Святой Иосиф – хранитель отношений. Общая аудиенция 24 ноября
Отправлено: Лида от 24 Ноября, 2021, 18:21:47
https://www.youtube.com/watch?v=dSwYJaHjN10

ПАПА РИМСКИЙ

Святой Иосиф – хранитель отношений. Общая аудиенция 24 ноября

Святой Иосиф, хранитель Иисуса и Марии и хранитель Церкви, вновь был в центре общей аудиенции Папы Франциска в среду 24 ноября.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В Евангелиях Иисус назван «сыном Иосифа» или «сыном плотника», отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211124_udienza-generale.html). Евангелисты Матфей и Лука уделяют роли Иосифа особое место: они составляют «родословную». Матфей, обращаясь прежде всего к иудеохристианам, отправляется от Авраама, чтобы прийти к Иосифу, «мужу Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос» (1,16); Лука же, начиная с Иисуса, восходит к Адаму и уточняет, что Иисус «был, как думали, Сын Иосифов» (3,23). Таким образом, оба евангелиста говорят об Иосифе не как о биологическом отце, но как об отце Иисуса в полном смысле этого слова. Через Иосифа свершается история Завета и история спасения, которая проходит между Богом и человеком.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/24/2021-11-24-udienza-generale/1637752160599.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
На первый взгляд образ Иосифа в Евангелии не является первостепенным, тем не менее это центральный элемент в истории спасения, подчеркнул Папа. Жизнь каждого из нас также «составлена» из самых обычных людей, часто незаметных, которые не появляются в заголовках газет. В Иосифе мы видим «повседневное, незаметное и сокрытое присутствие», и он напоминает нам, что те, кто кажутся незаметными или второстепенными, играют неоценимую роль в истории спасения.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/24/2021-11-24-udienza-generale/1637752159489.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Далее Папа подчеркнул, что Иосиф предстает как хранитель Иисуса и Марии, и поэтому он является также хранителем Церкви, ведь Церковь - это продолжение тела Христова в истории, а материнство Церкви отражает материнство Марии. Роль Иосифа как хранителя – это великий ответ на то, что описано в Книге Бытия: когда Бог спрашивает у Каина, где его брат, тот отвечает: «Разве я сторож брату моему?». Своей жизнью Иосиф как будто хочет нам сказать, что мы всегда призваны быть хранителями наших братьев. Поэтому в нашем мире очень важны узы между людьми: отсутствие этих уз привело к тому, что наше общество стало «текучим» и даже «газообразным», отметил Папа. Чтобы прийти в наш мир, Бог избрал путь семейных уз: Он не спустился с небес волшебным образом, но проделал тот же путь в истории, что и все мы.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/24/2021-11-24-udienza-generale/1637752142957.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Как и в прошлую среду, Папа завершил аудиенцию молитвой к святому Иосифу, на этот раз посвятив ее людям, чувствующим одиночество из-за отсутствия значимых уз и человеческих отношений:
 
«Святой Иосиф, Ты, который оберегал узы с Марией и с Иисусом, помоги нам позаботиться об отношениях в нашей жизни. Пусть никто не испытывает то чувство оставленности, которое приходит от одиночества. Да примирится каждый из нас со своей историей, с теми, кто нас предварил, да признает даже в совершенных ошибках способ, через который проложило свой путь Провидение, а зло не произнесло последнего слова. Яви себя другом для тех, кому тяжелее всего, и так же, как ты поддержал Марию и Иисуса в трудные моменты, поддержи и нас на нашем пути. Аминь».

24 ноября 2021, 15:05

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/svyatoy-iosif-hranitel-otnosheniy-obshaya-audiencia-24-noyabrya.html
Название: Папа поблагодарил «Семейство св. Павла» за благовестие в СМИ
Отправлено: Лида от 25 Ноября, 2021, 20:29:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/11/25/50annivmorteBGA-sito-cartella-stampaAEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа поблагодарил «Семейство св. Павла» за благовестие в СМИ

В полдень 25 ноября Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов монашеских конгрегаций, институтов богопосвящённой жизни и секулярных объединений «Семейства св. Павла» по случаю 50-летия со дня смерти их основателя блаженного Джакомо Альберионе.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/11/25/0781/01650.html) к гостям Епископ Рима отметил, что этот юбилей – «благоприятный повод вспомнить о великих делах, совершённых Святым Духом в блаженном Альберионе и через него, а также подтвердить актуальность его харизмы в перспективе новой евангелизации»: с большой дальновидностью этот «образцовый свидетель Слова Божьего» внимал знамениям времени и осознал важность благовестия Церкви через новые, эффективные средства коммуникации. Верными продолжателями его дела являются монашествующие «Семейства св. Павла», подчеркнул Папа: в молитве они внимательно изучают знаки времени, чтобы «адаптировать апостольские проекты к ситуациям и нуждам современников».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/25/2021-11-25-famiglia-paolina/1637841542972.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Отец Альберионе, отметил Папа Франциск, часто повторял, что истинным основателем его монашеской семьи является святой Павел – выдающийся пример всецелой, вдохновенной самоотдачи Господу и делу Благой вести. Путь апостольского служения братьям и сёстрам, которые жаждут света и радости Евангелия, реализуется в «бесчисленных апостольских начинаниях» духовных чад Джакомо Альберионе, которые вдохновляются той же мотивацией и целью апостола язычников, подчеркнул Епископ Рима: «Именно святой Павел всегда подсказывал вашему основателю, каким образом разнообразное апостольство вашего монашеского семейства может считаться уникальным, как и ваша духовность», всегда направленная к Иисусу Христу – Учителю, Пути, Истине и Жизни. При этом каждая паулистская конгрегация и институт вносит особый вклад в служение благовестия: через книжные, периодические, мультимедийные и цифровые издания; через литургическое, священническое и евхаристическое апостольство; через приходское служение. Члены этих многих институтов – монашествующие и сотрудники-миряне – служат Евангелию в диалоге с современным миром, подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/25/2021-11-25-famiglia-paolina/1637841544150.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Технический прогресс привёл к тому, что «всё церковное сообщество теперь пользуется современными средствами коммуникации как элементами обычной пастырской заботы»; тем не менее миссия учеников св. Павла, оживлённая собственной харизмой и обогащённая многолетней практикой, по-прежнему необходима, особенно в контексте синодального пути, подчеркнул Папа Франциск.
 
В конце обращения Епископ Рима поблагодарил паулистов за самоотверженность, с которой они трудятся и молятся – осуществляя важнейшую «небесную коммуникацию» – чтобы святой Народ Божий всё больше питался Словом Божьим.

25 ноября 2021, 13:18

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-poblagodaril-paulistov-za-sluzhenie-evangeliyu-v-smi.html
Название: Папа: быть друзьями Иисуса - привилегия и призвание христиан
Отправлено: Лида от 25 Ноября, 2021, 20:30:26
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/417135_27122017.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: быть друзьями Иисуса - привилегия и призвание христиан

В Ватикане состоялась презентация Послания Папы Франциска на Всемирный день инвалидов, который будет отмечаться 3 декабря. Святейший Отец озаглавил его словами из Евангелия от Иоанна: «Вы друзья Мои» (15,14).

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к людям с ограниченными возможностями, Папа подчеркивает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/11/25/messaggio-disabilita.html), что дружба с Иисусом «нерасторжима»: Он никогда нас не оставляет, даже когда кажется, будто Он безмолвствует. Всякий раз, когда мы в Нем нуждаемся, мы можем Его найти, и Он остается рядом, куда бы мы ни направлялись (ср. Christus vivit 154).
 
«Мы, христиане, получили этот дар: доступ к сердцу Иисуса и к дружбе с Ним. Нам досталась эта привилегия, и она стала нашим призванием. Наше призвание – быть Его друзьями!»
 
Дружба с Иисусом – это «величайшее из утешений», это духовный ключ к принятию наших пределов, дабы примириться со своим состоянием, отмечает Папа.
 
Иисус – наш Друг, а Церковь, - наш дом, пишет далее Папа. Более того, каждый человек, без каких-либо исключений, может воскликнуть: «Я – Церковь!». Церковь - это «не община безупречных, но ученики в пути, которые идут вслед за Господом, нуждаясь в Его прощении». «Вот почему, - обращается Папа к инвалидам, - каждый из вас призван внести собственный вклад в синодальный процесс».
 
К сожалению, сегодня ко многим людям с инвалидностью относятся как к инородным телам в обществе, констатирует Папа, отмечая, что самая худшая дискриминация – это нехватка духовной заботы. Действительно, иногда инвалиды даже не имеют возможности приступать к Таинствам. Папа напоминает, что в недавно опубликованном руководстве по катехизации утверждается: «Никто не вправе отказать в Таинствах людям с инвалидностью».
 
Во второй части послания Папа упоминает о продолжающейся пандемии коронавируса, тяжко отразившейся на жизни инвалидов, чье состояние часто становится преградой для доступа к терапии. Папа одобряет заявления некоторых епископских конференций, в частности, Англии и Уэльса, а также США, которые призвали к соблюдению прав всех людей на лечение, без какой-либо дискриминации.
 
В Евангелиях мы видим, как при встрече с Иисусом жизнь людей с инвалидностью глубоко меняется, и они становятся Его свидетелями, - как, например, слепорожденный. Обращаясь к инвалидам, Папа желает им доверять Господу и молиться: «Хотя мы, как Моисей, нуждаемся в поддержке (ср. Исх 17,120), мы уверены, что Господь услышит нашу мольбу», - пишет Папа в заключение послания, призывая на инвалидов Божье благословение и заступничество Пресвятой Богородицы.

25 ноября 2021, 16:22

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-byt-druzyami-iisusa-privilegia-i-prizvanie.html
Название: Папа призвал «Католическое действие» к миссионерскому рвению
Отправлено: Лида от 29 Ноября, 2021, 20:06:55
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/angelus_regina-coeli/01632_29012017.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал «Католическое действие» к миссионерскому рвению

26 ноября Папа Франциск поздравил членов церковного движения «Католическое действие» с 30-летием его Международного форума. Епископ Рима подтвердил цель этой организации – подготовку христиан, которые благовествуют с миссионерским рвением и утверждают братство.

Виктор Владимиров - Град Ватикан
 
 
У «Католического действия», подчёркивает Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/11/26/lettera-30forum-azionecattolica.html), немало заслуг, и многие из тех, кто принял Благую весть в его лоне, «принесли истину, глубину и Евангелие в гражданские круги, часто закрытые для веры». Святые и благословенные миряне из этого движения являются «богатством Церкви» и для многих общин они были «святыми по соседству». Однако история не линейна, отмечает Папа: даже на этом пути свет и тени переплетались с моментами кризиса, усталости и безразличия. Поэтому, чтобы не забыть, кто мы и куда идём, необходимо снова и снова вспоминать о своём происхождении, входя в сердце нашей Матери Церкви.
 
Всемирная пандемия сделала все уголки мира уязвимыми как никогда раньше, отмечает Папа, разделила людей и усугубила их неравенство. Мы оказываемся равными в потребностях, но разными в возможностях в разгар бури, «которая обнажает все попытки запечатать и забыть то, что питало души наших народов». Также глобальной остаётся драматическая ситуация в экономике, культуре и других областях; в связи с этим Епископ Рима определяет для членов «Католического действия» основную миссию: быть Церковью «исходящей».
 
Святейший Отец призывает христиан идти «туда, где проходит жизнь и история наших народов, без предрассудков, страха, классификаций и ощущения, будто мы являемся контролёрами чьей-либо веры». Нужно идти туда, где есть человеческие переживания и заботы, где самые глубокие раны и самые большие тревоги. Потому что «нет большей бедности, чем не иметь Бога, то есть жить без веры, придающей смысл жизни; без надежды, которая даёт силы трудиться; без ощущения, что нас любит Тот, Кто не разочаровывает». Именно здесь «Католическое действие» должно выполнять свою миссию, подчёркивает Папа, призывая членов движения быть людьми единства и евангелизационного рвения, задача которых – «сопровождать процесс веры современного христианина в соответствии с особенностями того жизненного этапа, на котором он находится».
 
В конце послания Святейший Отец обращается к членам церковного движения с тремя просьбами. Во-первых, «почувствовать глубокую необходимость работы во имя братства и социальной дружбы как средства восстановления израненного мира». Во-вторых, «сеять в сердцах всех людей убеждение, что подлинная христианская духовность коренится в стремлении к святости; этот путь начинается с Заповедей блаженства и реализуется в 25 главе Евангелия от Матфея, поэтому мы призваны любить наших самых страждущих братьев и трудиться ради них». В-третьих, Папа Франциск желает, чтобы все проекты и дела «Католического действия» оживлялись духом Церкви, которая исходит из себя иживёт утешительной радостью благовестия.

27 ноября 2021, 11:18

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-prizval-katolicheskoe-deystvie-k-missionerskomu-rveniu.html
Название: Папа усилил реформу матримониальных канонических процессов
Отправлено: Лида от 29 Ноября, 2021, 20:07:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/08/14/20200814_AdobeStock_cosi-non-sono-piU-due.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа усилил реформу матримониальных канонических процессов

26 ноября Cвятейший Отец обнародовал апостольское послание по собственному почину, которым учреждает при Римской Роте специaльную комиссию: её задачей будет проверка и помощь в применении новых правил объявления браков недействительными на территории итальянских епархий.

Виктор Владимиров - Град Ватикан
 
 
В 2015 году Папа Франциск реформировал канонический процесс рассмотрения дел о признании брака недействительным, сделав его более упорядоченным и доступным благодаря усиленной ответственности епархиального епископа: новая комиссия призвана «придать новый импульс» этим правилам. Святейший Отец напоминает, что судебное служение епископа «по своей природе предполагает близость между судьёй и верующими», и поэтому верующие стремятся обращаться в суд именно своего епископа.
 
Папа ссылается (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/11/26/motuproprio-commissione-mitis-iudex.html) на нормы, принятые в 2015 году, и напоминает, что, хотя епархиальный епископ может воспользоваться услугами других трибуналов, это должно рассматриваться как исключение. Поэтому каждый епископ, «ещё не имеющий собственного церковного трибунала, должен стремиться к его созданию или по крайней мере работать над тем, чтобы это стало возможным». Папа Франциск пишет, что Епископская конференция Италии, «распределяя поровну между епархиями человеческие и экономические ресурсы для осуществления судебной власти, станет стимулом и помощью для отдельных епископов, чтобы они воплотили в жизнь реформу матримониального процесса», характеристикой которого является близость, скорость и безвозмездность процедур.
 
Ватиканскую комиссию ad inquirendum еt adiuvandum возглавит декан Римской Роты Алехандро Арельяно Седильо, два его коллеги-судьи и епископ Ории монсеньор Винченцо Пизанелло. В их компетенцию войдёт «констатация и проверка полного и незамедлительного осуществления реформы» в итальянских епархиях, а также разносторонняя помощь поместным Церквам Италии. Папа Франциск напоминает, что епархии должны быть для верующих «великодушными матерями в этом деле, тесно связанном со спасением душ», к чему также призвала Чрезвычайная ассамблея по вопросам семьи.
 
По окончании работ комиссия представит подробный отчёт о применении новых норм в отношении признания недействительности брака в Италии.

27 ноября 2021, 11:36

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-usilil-reformu-kanonicheskih-processov-o-brake.html
Название: Папа: бодрствовать означает не лениться
Отправлено: Лида от 29 Ноября, 2021, 20:10:02
https://www.youtube.com/watch?v=FHR2-6jVf9o

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: бодрствовать означает не лениться

Комментируя отрывок из Евангелия от Луки, предлагаемый литургией в первое воскресенье Адвента, Папа обратил внимание верующих на то, что Иисус, говоря о знамениях и страшных событиях, сопровождающих Его пришествие в конце времен, призывает не бояться: Он Сам придет спасти нас, как и обещал.

София Халходжаева
 
«Как прекрасны эти слова ободрения: встать и поднять голову, потому что именно тогда, когда кажется, что все кончено, Господь придет спасти нас, - пояснил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211128.html). - Ждать Господа с радостью даже среди скорбей, жизненных кризисов и драматических событий истории. Но как это сделать, как нам поднять голову, как не дать поглотить себя трудностям, страданиям и поражениям? Иисус указывает нам путь: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались [...]. Бодрствуйте на всякое время и молитесь" (ст. 34,36)».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/11/28/12/1638100724687.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святейший Отец отметил, что бодрствование связано с вниманием, с бдительностью. Нельзя допускать, чтобы сердце ленилось, а духовная жизнь скатывалась к посредственности. Необходимо сохранять духовную бодрость, молитвенное рвение, воодушевление в миссии и увлеченность Евангелием. Нужно остерегаться «медлительности», которая приводит к апатии и безразличию ко всему, кроме того, что нас устраивает.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/11/28/12/1638100723176.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Мы должны быть бдительными, чтобы не проводить дни по привычке, чтобы нас не переполняли - как говорит Иисус - заботы житейские (ср. ст. 34). Поэтому сегодняшний день – это хорошая возможность спросить себя: что тяготит наше сердце? Что отягощает наш дух? Что заставляет нас восседать на престоле лени? Что нас парализует, придавливает к земле и не дает поднять голову? Замечаем ли мы проблемы, с которыми сталкиваются окружающие нас люди? Стоит задуматься над этими вопросами, потому что они помогают нам уберечься от уныния и лени, подчеркнул Папа: «Лень - великий враг духовной жизни, также и христианской. Лень повергает нас в уныние, которое лишает радости жизни и желания действовать». Леность подобна злому духу, который заточает душу в спячку и крадет у нее радость, продолжил Святейший Отец. Выражением бодрствования является непрестанная и настойчивая молитва, которая создает атмосферу нашей жизни: «Молитва поддерживает пламя в светильнике нашего сердца. Когда мы чувствуем, что энтузиазм угас, именно молитва вновь зажигает его, возвращая нас к Богу, к сути всего сущего. Молитва пробуждает душу от сна и сосредотачивает ее на главном, на цели жизни».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/11/28/2021-11-28-angelus/1638099248110.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Даже в самые напряженные дни давайте не пренебрегать молитвой, - призвал Папа: «Нам может помочь сердечная молитва, состоящая в частом повторении коротких воззваний. Например, во время Адвента давайте призывать: "Приди, Господи Иисусе!". Пусть эта краткая молитва станет нашей привычкой: "Приди, Господи Иисусе!". В это прекрасное время подготовки к Рождеству, когда мы думаем о яслях, о Рождестве, давайте повторять со всей искренностью: "Приди, Господи Иисусе, приди!". Давайте повторять эту молитву в течение всего дня, и дух наш останется бодрствующим!».

29 ноября 2021, 10:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-bodrstvovat-oznachaet-ne-lenitsya.html
Название: Папа призвал Церковь молиться о катехизаторах
Отправлено: Лида от 30 Ноября, 2021, 22:16:06
https://www.youtube.com/watch?v=yNc7rIGUpFo

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал Церковь молиться о катехизаторах

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала ежемесячное видеопослание с молитвенными прошениями на декабрь. В центре внимания Папы Франциска – служение, миссия и призвание катехизаторов: Святейший Отец благодарит их за энтузиазм в передаче веры и призывает возвещать Евангелие с помощью новых языков, прокладывая новые пути.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Катехизаторы, – отмечает Папа Франциск, – выполняют незаменимую миссию передачи и углубления веры. Служение мирян-катехизаторов – это призвание, миссия. Служить катехизатором означает ‘быть им’, а ‘не работать им’. Речь идёт о целостном образе жизни, и нужны хорошие катехизаторы, которые одновременно являются и спутниками, и педагогами. Нужны креативные люди, которые провозглашают Благую весть не вполголоса и не криком, но собственной жизнью, смиренно, на новых языках, открывая новые пути, – подчёркивает Святейший Отец. – Во многих епархиях, на многих континентах евангелизация в основном находится в руках катехизаторов. Будем же благодарны им за внутренний энтузиазм, с которым они живут своей миссией на служении Церкви. Помолимся вместе за катехизаторов, призванных возвещать Слово Божье, дабы они могли свидетельствовать о нём смело и креативно, с силой Святого Духа, с радостью и с большим миром».

30 ноября 2021, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-11/papa-prizval-cerkov-molitsya-o-katehizatorah.html
Название: Святой Иосиф, пример зрелой любви и праведности. Общая аудиенция 1 декабря
Отправлено: Лида от 05 Декабря, 2021, 23:08:44
https://www.youtube.com/watch?v=Lh8qkWk2S2A

ПАПА РИМСКИЙ

Святой Иосиф, пример зрелой любви и праведности. Общая аудиенция 1 декабря

На общей аудиенции 1 декабря Святейший Отец продолжил размышления об Иосифе из Назарета, остановившись в особенности на двух аспектах его личности: на праведности и на его отношении к Пресвятой Деве Марии.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В начале обращения к верным Папа упомянул о многочисленных апокрифах, оказавших влияние на восприятие образа святого Иосифа. Апокрифы «отвечают потребности заполнить нарративные пробелы канонических Евангелий», - пояснил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211201_udienza-generale.html). Однако они не являются Словом Божьим и частью Библии, в которой мы находим все, что важно для веры и христианской жизни.
 
Итак, евангелист Матфей называет Иосифа праведным и рассказывает: «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф 1,18-19).
 
Чтобы понять поведение Иосифа по отношению к Марии, нужно помнить о брачных обычаях древнего Израиля. Брак включал в себя два этапа: первый – это своего рода обручение, когда женщина уже считалась женой обручника, но еще в течение года жила в доме отца; второй этап – переезд в дом супруга – был завершением бракосочетания. На основании этих обычаев тот факт, что перед началом совместного проживания Мария оказалась беременной, мог сделать ее предметом обвинений в прелюбодеянии, а эта провинность, согласно Второзаконию, каралась побиванием камнями. В более поздней же иудейской практике преобладало более умеренное толкование, но и оно подразумевало акт отречения от супруги, влекущий за собой гражданские и уголовные последствия для женщины.
 
Евангелие называет Иосифа праведным как раз потому, что он подчинялся Закону, как и любой другой израильтянин. Однако любовь к Марии и доверие к ней подсказали ему, что он должен не только соблюсти закон, но и уберечь честь нареченной супруги: он решает отпустить ее тайно, не подвергая ее публичному унижению. Велика святость Иосифа, подчеркнул Папа: он хранит в тайне то, что узнал, мы же, как только услышим сплетни, тут же бежим разносить их дальше.
 
Евангелист Матфей далее добавляет: «Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Мф 1, 20). Ангел, таким образом, вмешивается в процесс распознавания: во сне он открывает Иосифу более высокий смысл его праведности.
 
«Как важно для всех нас возрастать в праведности и в то же время всегда чувствовать себя нуждающимися в Божьей помощи, чтобы расширить наши горизонты и увидеть жизненные обстоятельства с иной, более обширной, точки зрения! <…> Давайте остановимся и поразмыслим об одной детали этой истории, рассказанной в Евангелии, - детали, которой мы часто пренебрегаем. Мария и Иосиф обручены; вероятно, у них есть мечты и ожидания в том, что касается их жизни и будущего. Бог же входит в их историю практически внезапно, и хотя вначале им это удается с трудом, оба они открывают сердца навстречу представшей перед ними реальности».
 
Пример Иосифа и Марии учит нас тому, что жизнь часто не такова, как мы ее себе представляем, и это особенно относится к супружеской любви. Нелегко перейти от логики влюбленности к логике зрелой любви: первому этапу отношений всегда свойственно очарование, часто влюбленные воображают себе жизнь, не соответствующую реальности. Но именно когда влюбленность с ее ожиданиями заканчивается, наступает время зрелой, настоящей любви, любви, не ожидающей от другого человека соответствия неким представлениям, но свободно выбирающая ответственность в реальной жизни. Вот почему Иосиф преподает нам важный урок: он выбирает Марию «с открытыми глазами», осознавая все риски, подчеркнул Папа Франциск. Не отсутствие «романтики» наносит ущерб браку, а неспособность к примирению. Папа вновь призвал супругов не заканчивать день ссорой, поскольку на следующий день наступает холодная война, которая гораздо опасней.
 
Аудиенцию Папа завершил молитвой святому Иосифу:
 
«Святой Иосиф, ты, который свободно полюбил Марию и решил отказаться от воображаемого, уступив место реальности, помоги каждому из нас принимать сюрпризы Бога и воспринимать жизнь не как внезапное нападение, но как тайну, скрывающую в себе секрет истинной радости. Испроси для всех помолвленных христианских пар радости и радикальности, дабы они осознавали, что только милосердие и прощение делают любовь возможной. Аминь».

01 декабря 2021, 15:37

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/sv-iosif-primer-zreloy-lubvi.html
Название: Папа встретился с католической общиной Кипра
Отправлено: Лида от 05 Декабря, 2021, 23:10:07
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/02/2021-12-02-viaggio-apostolico-a-cipro-e-in-grecia/1638457153391.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа встретился с католической общиной Кипра

2 декабря в 11 часов утра Папа Франциск начал свой 35-й международный визит: первым этапом его паломничества стало посещение Республики Кипр.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В 15 часов по местному времени самолет со Святейшим Отцом приземлился в международном аэропорту Ларнаки, и после официальной приветственной церемонии Папа отправился в столицу островного государства – Никосию, где в местном кафедральном соборе встретился (https://youtu.be/HdO_5QRyYdw) с католическими иерархами, духовенством, семинаристами, катехизаторами и церковными движениямиКипра.
 
Послеприветственного слова маронитского Патриарха Антиохийского кардинала Бешары Бутроса Раи и свидетельства двух монахинь Папа Франциск обратился с речью к поместной Церкви. Епископ Рима с радостью отметил, что он приехал «как паломник по стопам великого апостола Варнавы, сына этого народа, ученика, влюблённого в Иисуса, бесстрашного провозвестника Евангелия». Святейший Отец хочет увидеть, как Божья благодать действует в поместной Церкви, радоваться вместе с ней чудесам Господним и поддержать верующих. Папа Франциск приветствовал духовенство Католической Церкви маронитского и латинского обрядов, которые являются «корнями» для Европы и лицом Вселенской Церкви, вобравшей в себя «переплетение народов и мозаику встреч». Церковная община – это открытое пространство, в котором «нет и не может быть стен: это общий дом, место взаимоотношений, сосуществование различий».
 
Папа Франциск подчеркнул особенности служения на Кипре святого апостола Варнавы, и первая из них - терпение, необходимое и для современной Церкви: в принятии новизны без поспешных суждений, в распознавании знаков Божьего дела повсюду, в изучении других культур и традиций, в открытости и сопровождении верующих:
 
«Это также важное послание для Церкви по всей Европе, отмеченной кризисом веры: нет смысла быть импульсивными и агрессивными, ностальгировать или жаловаться; нужно двигаться вперёд, читая знаки времени и знаки кризиса. Необходимо заново терпеливо провозглашать Евангелие, особенно новым поколениям».
 
Такое же апостольское усердие требуется для служения епископов и священников, – близких, милосердных, неосуждающих, любящих отцов, открытых к различным способам выражения веры и к разным культурам. «Церковь хочет не стандартизировать, а терпеливо интегрировать», – подчеркнул Папа Франциск и отметил второй аспект истории апостола Варнавы: его встречу и братскую дружбу с новообращённым Павлом из Тарса. Варнава берёт с собой этого бывшего гонителя христиан и представляет его общине, подражая Иисусу, Который взял с Собой наше человечество, израненное грехом. «Это называется братством».
 
Варнава и Павел, отметил Епископ Рима, смело и плодотворно благовествовали на Кипре, но со временем их апостольские маршруты разошлись: даже между братьями случаются разногласия и споры. Они остались друзьями, а их история учит тому, что в Церкви можно свободно и откровенно говорить о собственной точке зрения, чувствах и идеях, – это помогает расти и изменяться к лучшему. Однако споры нельзя вести ради конфликтов или навязывания собственных воззрений: дискуссии нужны для жизни в Святом Духе, Который есть любовь и единство. «Мы спорим, но остаёмся братьями», – подчеркнул Папа, отметив, что в Церкви по-настоящему братской существует «множество аспектов духовного и церковного восприятия, различные истории, обряды и традиции». Своим братством Католическая Церковь на Кипре призвана «напомнить всей Европе, что для созидания будущего, достойного человечества, необходимо работать вместе, преодолевать разногласия, разрушать барьеры и продвигать мечту о единстве».
 
В конце обращения Папа Франциск поблагодарил поместную Церковь за её радость в благовестии, за её труды и самоотдачу на пути, по которому прошли святые Павел и Варнава, и преподал участникам встречи апостольское благословение.

02 декабря 2021, 16:30

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-vstretilsya-s-katolicheskoj-obshinoj-kipra.html
Название: Месса в Никосии. Папа: нельзя исцелиться поодиночке
Отправлено: Лида от 05 Декабря, 2021, 23:11:18
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/03/11/1638527030115.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Месса в Никосии. Папа: нельзя исцелиться поодиночке

После встречи со Священным синодом Церкви Кипра Папа Франциск совершил Мессу на никосийском Стадионе гимнастической ассоциации «Панкиприя». В своей проповеди Папа остановился на евангельском чтении, повествующем об исцелении двух слепых.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Слепые идут за Иисусом и восклицают: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов! (Мф 9,27)». Этот титул – «сын Давидов» - относился к возвещенному пророками Мессии. Таким образом, эти два персонажа из Евангелия слепы, но они видят самое главное: они узнают пришедшего в мир Мессию. Папа Франциск обратил внимание верующих на три момента этой встречи, которые могут помочь нам в этот период Адвента принять в свою очередь Господа, грядущего в мир.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/03/11/1638527342743.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Во-первых, двое слепых, чтобы исцелиться, идут за Иисусом и доверяют Ему, и это – первый шаг к внутреннему исцелению. Второй момент исцеления заключается в том, что они несут Иисусу свои раны вместе, а не поодиночке. В этом евангельском рассказе речь идет не об исцелении одного слепого, как в других эпизодах, но об исцелении двух слепых, которые оказываются на дороге вместе и разделяют свое состояние, вместе стремясь к свету. Они обращаются к Иисусу от имени обоих и говорят «помилуй нас». Речь идет об отличительной черте церковного духа, пояснил Папа (https://youtu.be/rlKCj4Pm0qM): мыслить, говорить, действовать как «мы», преодолев индивидуализм и оставив притязания на самодостаточность, ведущую к сердечному недугу. Каждый из нас в какой-то мере слеп по причине греха, мешающего увидеть в Боге отца, а в других людях братьев. Нельзя бороться с темнотой в одиночку.
 
«Дорогие братья и сестры, в любом личном мраке и перед лицом вызовов, стоящих перед Церковью и перед обществом, мы призваны обновить братство».
 
Если мы не идем вместе, мы не исцелимся от слепоты: исцеление приходит только когда мы несем свои раны сообща, когда обсуждаем проблемы и выслушиваем друг друга. Это и есть благодать общинной жизни, подчеркнул Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/03/11/1638527341716.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Третий момент исцеляющей встречи слепых с Иисусом – радостное возвещение Евангелия. Хотя Иисус просил их никому ничего не говорить, исцелившись, они разносят эту весть повсюду. Они делают это не потому, что хотят ослушаться Господа, - им просто не удается удержать в себе радость исцеления. Обращаясь к кипрским католикам, Папа сказал: «Дорогие, как прекрасно вас видеть, как прекрасно видеть, что вы с радостью живете освобождающей евангельской вестью!» - и добавил, что возвещение Евангелия – это не прозелитизм, а свидетельство, не морализм, а милосердие, не внешний культ, а пережитая любовь.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/03/11/1638527342235.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце Мессы Папа поблагодарил кипрских католиков, которые «живут настоящим с надеждой, с открытостью к будущему, разделяя этот горизонт с самыми нуждающимися», и отметил, что на Кипре он «дышит атмосферой, типичной для Святой Земли, где древность и разнообразие христианских традиций обогащают паломника».

03 декабря 2021, 11:24

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/messa-v-nikosii-papa-nelzya-iscelitsya-poodinochke.html
Название: Папа: истории мигрантов – зеркало для христианских общин
Отправлено: Лида от 05 Декабря, 2021, 23:13:25
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: истории мигрантов – зеркало для христианских общин

Последним этапом апостольского визита Папы Франциска на Кипр стал экуменический молебен с мигрантами в Никосии: вечером 3 декабря Епископ Рима возглавил это богослужение в местном католическом приходе Святого Креста.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Выслушав свидетельства молодых мигрантов из Шри-Ланки, Камеруна, Ирака и Конго, Святейший Отец признался, что его глубоко взволновали их слова, и воздал благодарение Богу, «Который открыл Своим малым детям Царство любви, справедливости и мира». Слово Божье, прочитанное во время молебна, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211203-cipro-preghiera-migranti.html) Папа, наполнено пророческой силой, и оно актуально как никогда: «Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф 2,19). Апостол Павел пророчествует о церковной общине, которая – при всех человеческих ограничениях – воплощает мечту Бога о мире, где все Его дети живут как братья и сёстры.
 
Обращаяськ мигрантам, Папа сказал: «Ваши свидетельства – это ‘зеркало’ для нас, христианских общин». Вы – не цифры, а люди: братья, друзья, верующие, соседи. К сожалению, ненависть загрязняет не только отношение к мигрантам, но и межхристианские отношения, оставляя глубокий след: это яд, который трудно вывести, это искажённый менталитет, который видит в другом не брата, а противника.
 
Наши христианские общины, отметил Папа, находятся в постоянном, долгом пути от конфликта к единству, состоящем из взлётов и падений, но «мы должны опасаться не столько различий между нами, сколько своей закрытости и предрассудков, которые мешают нам по-настоящему встретиться и идти вместе». Эту стену разделения – вражду – разрушил Христос (см. Еф 2,14), и поэтому наш путь к полному единству будет успешен в той мере, в какой мы вместе будем устремлять свой взор на Того, Кто есть «нашим миром» и «краеугольным камнем» (ст. 20). У Господа Иисуса, выходящего нам на встречу, лицо отверженного, презираемого брата, загнанного в клетку мигранта. Однако каждый мигрант направляется к надежде, к более гуманной жизни. Именно так, сказал Папа мигрантам, Бог говорит с нами через ваши мечты:
 
«Он призывает не смиряться с разобщённым миром, с разделением христианских общин, но идти через историю, следуя за Божьей мечтой о человечестве без стен разделения, освобождённом от вражды, когда уже нет чужаков, но есть только сограждане».
 
Святейший Отец пожелал, чтобы остров Кипр стал с Божьей помощью «лабораторией братства», и это может произойти при двух условиях: во-первых, когда будет по-настоящему признаваться достоинство каждого человека, и, во-вторых, когда люди возложат своё упование на Бога, Отца всех людей, – а это является именно той «закваской», которую призваны вносить христиане. Только так Божья мечта станет ежедневным, терпеливым путём, состоящим из конкретных шагов – от конфликта к единству, от ненависти к любви, к уготованной Богом земле, где каждый может сказать другому «я твой брат».
 
Вглядываясь в лица мигрантов, отметил Папа, нельзя не вспомнить множество их братьев и сестёр, погибших в пути, ставших жертвами злоупотреблений и современного рабства, которое общество перестаёт замечать, заражаясь тяжелейшим недугом равнодушия: такова история так называемого «развитого западного общества». Многие мигранты оказались в лагерях и подвергаются жестоким мучениям, что также приводит на мысль о сталинских или нацистских лагерях, подчеркнул Папа. Нельзя замалчивать эту «современную войну» – страдания мигрантов, которые в ответ на просьбу о хлебе, помощи, радости и братстве встречают «барьеры ненависти» – стены колючей проволоки. «Да пробудит Господь совесть всех нас перед лицом этих проблем», – подчеркнул в конце обращения Папа Франциск.
 
Экуменическая встреча Папы Франциска с мигрантами в Никосии (3 декабря 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=hmi9gpK0maw

03 декабря 2021, 15:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-istorii-migrantov-zerkalo-dlya-hristianskih-obshin.html
Название: Папа Франциск попросил прощения за ошибки католиков
Отправлено: Лида от 05 Декабря, 2021, 23:14:23
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/02/2021-12-02-viaggio-apostolico-a-cipro-e-in-grecia/1638630230518.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск попросил прощения за ошибки католиков

Папа признал, что "действия и решения, немного или совершенно ничего общего не имеющие с Иисусом и с Евангелием, продиктованные прежде всего жаждой прибыли и власти" стали причиной разделения между христианами.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Благодать вам и мир от Бога»: этими словами святого апостола Павла, которыми он приветствовал с греческой земли римских верующих, Папа Франциск начал свое обращение (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211204-grecia-ieronimus-ii.html) к Блаженнейшему Иерониму, архиепископу Афин и всей Эллады, с которым встретился в субботу 4 декабря в Афинах.
 
«Сегодня наша встреча обновляет эту благодать и этот мир, - сказал Папа, приветствуя первоиерарха. – Молясь перед трофеями Римской Церкви, какими являются гробницы апостолов и учеников, я почувствовал порыв приехать сюда как паломник, с большим почтением и смирением, чтобы обновить это апостольское общение и укрепить братскую любовь».
 
Святейший Отец упомянул о корнях, которые объединяют католиков и православных: «Они сокрыты под землей и нередко забыты, но они есть, и на них все держится. Что же это за общие корни, прошедшие сквозь века? Это корни апостольские». К сожалению, со временем они стали расти вдали друг от друга:
 
«Нас отравили мирские яды, сорняки подозрительности увеличили расстояние между нами, и мы перестали взращивать сопричастность. <…> Со стыдом признаю – в отношении Католической Церкви, – что действия и решения, немного или совершенно ничего общего не имеющие с Иисусом и с Евангелием, продиктованные прежде всего жаждой прибыли и власти, ослабили общение. Таким образом мы допустили, чтобы плодотворность была поставлена под угрозу разделениями. История имеет свой вес, и сегодня здесь я чувствую потребность вновь попросить прощения у Бога и у братьев за ошибки, совершенные многими католиками».
 
Только Дух Святой – сказал далее Папа – может «рассеять тьму и осветить шаги на нашем пути», потому что Святой Дух – это прежде всего «елей общения», позволяющий «признать неповторимую ценность, сияющую в каждом человеке, в каждом брате! Признавать эту человеческую общность – отправной пункт для созидания единства». Святой Дух побуждает нас «организовываться в общении»:
 
«Давайте не опасаться друг друга, а помогать друг другу поклоняться Богу и служить ближнему, не занимаясь прозелитизмом и полностью уважая свободу другого».
 
Невозможно свидетельствовать миру евангельское согласие, если мы, христиане, разобщены: «Давайте призывать Духа общения, дабы Он направил нас на Свои пути и помог построить общение не на расчетах, стратегиях и выгоде, но на единственной модели, на которую мы должны смотреть: Пресвятой Троице».
 
Святой Дух – это также «елей мудрости», продолжил Папа и выразил признательность Православной Церкви Греции, наследнице великой инкультурации веры в контексте эллинистической культуры, за ее труд в области богословских исследований и образования. Папа отметил важность сотрудничества между Папским советом по содействию христианскому единству и Apostoliki’ Diakonia, а также активное участие Элладской Православной Церкви в работе Международной смешанной международной комиссии по богословскому диалогу.
 
Святой Дух – это также «елей утешения», и Он зовет нас исцелять раны человечества любовью. Но чтобы нести в мир Божьей утешение и исцелить наши отношения, мы должны молиться друг о друге, подчеркнул Папа.
 
В конце обращения к архиепископу Иерониму II Папа упомянул о начавшемся в Католической Церкви синодальном пути, на котором «мы, - сказал папа, - думаем многому научиться у вас».
 
Встреча Папы Франциска и Блаженнейшего Иеронима II (Афины, 4 декабря 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=P6GFweWivB0

04 декабря 2021, 16:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-francisk-poprosil-proshenia-za-oshibki-katolikov.html
Название: Папа – католикам Греции: доверьтесь Богу и будьте радушными
Отправлено: Лида от 09 Декабря, 2021, 18:08:48
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – католикам Греции: доверьтесь Богу и будьте радушными

Вечером 4 декабря Папа Франциск встретился в афинском кафедральном соборе Св. Дионисия с представителями поместной Католической Церкви – епископами, священниками, монашествующими, семинаристами и катехизаторами.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
После приветствия главы епископата Греции и свидетельств верующих Святейший Отец , что он счастлив встретиться с ними «на земле, что является даром, наследием человечества, на котором были построены основания Запада». В самом начале христианства здесь была открыта «лаборатория распространения веры, ведомая мудростью многих Отцов Церкви». Именно здесь святой Павел связал два мира – раннего христианства и греческой культуры, подчеркнул Папа Франциск, посвятив размышления благовестию этого апостола в Афинах (Деян 17,16-34). То, как святой выполнял свою миссию, является уроком и для современных христиан, и его первой отличительной чертой было всецелое упование на Бога. Когда Павел стал проповедовать в городе, местные философы отнеслись к нему с подозрением, обвинили в шарлатанстве и отвели в ареопаг, – совет старейшин. Апостол язычников, отметил Епископ Рима, благовествовал в крайне тяжёлых условиях: накануне ему даже пришлось бежать из Фессалоник:
 
«Возможно, часто на нашем пути мы тоже чувствуем усталость, а иногда и разочарование оттого, что мы очень маленькая община или церковь со скромными силами и не всегда действуем в благоприятном контексте. Подумайте над историей Павлав Афинах».

 
Он был один, в меньшинстве, его шансы на успех были невелики; но он не поддавался унынию, не отказывался от миссии и не жаловался. Павел обладал смелостью, которую черпал из своего доверия к Богу, а Господь любит действовать в нашей малости, подчеркнул Папа. Немногочисленная Католическая Церковь Греции «является красноречивым знаком Евангелия, Бога, возвещённого Иисусом, Который избирает малых и бедных, Который изменяет историю простыми делами смиренных». Христиане призваны быть малым горчичным зёрнышком, закваской Царства Божьего, поэтому нужно «благословлять свою малость и принимать её: она располагает к упованию на одного лишь Бога». Быть меньшинством, которым в этом мире является Церковь, отметил Папа, означает следовать путём малости, однажды пройденным Господом: дорогой кенозиса, уничижения, уступчивости. Господь спас людей, сойдя с Небес и сделавшись нам слугой.
 
Вторым аспектом служения апостола Павла в Афинах, по словам Святейшего Отца, была открытость к другим, радушие, незаменимый элемент евангелизации, то есть «нежелание захватывать пространство и жизнь другого человека». Это посев Благой вести в почву жизни ближнего; это упражнение прежде всего в принятии и распознавании семян, которые Бог уже посеял в его сердце ещё до нашего прихода». Бог всегда предшествует нашей миссии, подчеркнул Папа. Кроме того, апостол «признаёт достоинство своих собеседников и принимает их религиозную чувствительность» несмотря на то, что улицы Афин были полны идолов, и при одном лишь их виде апостол «возмущался духом» (см. ст. 16). «Павел приветствовал стремление к Богу, скрытое в сердцах этих людей» и с добротой хотел делиться с ними чудом веры. Он ничего не навязывал и строил не на прозелитизме, а на кротости Иисуса.
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/02/2021-12-02-viaggio-apostolico-a-cipro-e-in-grecia/1638630230518.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
По поводу проповеди апостола Павла в ареопаге, отметил Святейший Отец, Бенедикт XVI говорил, что агностики или атеисты должны быть очень близки нашим сердцам, но мы должны быть внимательны, ибо «когда мы говорим о новой евангелизации, эти люди, возможно, пугаются»; они не хотят видеть себя объектами миссии и не желают отказываться от свободы мысли и воли. Сегодня от нас требуется открытость, радушие, желание создавать общение среди человеческих, культурных и религиозных различий. Все верующие призваны слушать друг друга, мечтать и работать вместе, культивировать «мистику» братства, и хотя история отношений между нами остаётся открытой раной, нужно смело отвечать на вызовы сегодняшних дней.
 
Говоря о пребывании святого Павла в Афинах, Папа отметил, что после проповеди апостола большинство слушателей посмеялись над ним и разошлись, однако некоторые уверовали: этот малый остаток присоединился к апостолу, включая Дионисия, в честь которого назван афинский собор. «Именно так Бог плетёт нити истории, с тех пор и до сегодняшнего дня», – подчеркнул в конце обращения Папа Франциск и преподал участникам встречи апостольское благословение.
 
Встреча Папы Франциска с католическим духовенством Греции (4 декабря 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=snE7YLg1WwQ

04 декабря 2021, 17:32

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-katolikam-grecii-dovertes-bogu-i-budte-radushnymi.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211204-grecia-religiosi.html)
Название: Папа: проблемы миграции касаются всего мира
Отправлено: Лида от 09 Декабря, 2021, 18:10:01
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: проблемы миграции касаются всего мира

Утром 5 декабря, в ходе апостольского визита в Грецию и на Кипр, Святейший Отец посетил Центр приема беженцев “Reception and Identification Centre” на острове Лесбос.

София Халходжаева
 
«Сестры, братья, я снова здесь, чтобы встретиться с вами, – сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211205-grecia-rifugiati.html) Папа, обращаясь к беженцам. – Я здесь, чтобы видеть ваши лица, смотреть в ваши глаза, полные страха и ожидания, глаза, видевшие насилие и нищету, глаза, пролившие много слез». Пять лет назад на этом острове Вселенский Патриарх Варфоломей сказал поразительные слова, напомнил Папа: «Тот, кто боится тебя, не смотрит в твои глаза, он не видит твоего лица, не видит твоих детей. Ему неведомо, что достоинство и свобода превосходят страх и разделение. Тот, кто боится тебя, забывает, что миграция – это проблема не только Ближнего Востока и Северной Африки, Европы и Греции: это проблема всего мира».
 
Подобным образом всех затронула нынешняя пандемия, подчеркнул Папа, она заставила всех почувствовать себя в одной лодке и ощутить, что значит иметь одинаковые страхи; она привела к осознанию того, что большие проблемы нужно решать сообща. Если проблемы, связанные с пандемией и с изменением климата, как-то решаются, то в вопросах миграции все выглядит ужасно запущенным, хотя речь идет о человеческих жизнях, отметил Папа:
 
«История учит нас, что закрытость и национализм приводят к катастрофическим последствиям. <…> Это иллюзия – думать, что достаточно обезопасить себя, защищаясь от слабых, которые стучатся в дверь. Будущее сблизит нас еще больше. Чтобы обратить его во благо, нужны не односторонние действия, а широкомасштабная политика. История, повторяю, учит нас этому, но мы еще не научились. Давайте не будем отворачиваться от реальности, давайте прекратим постоянное перекладывание ответственности, давайте не будем всегда перекладывать проблему миграции на других, как будто это никого не волнует и это просто бесполезное бремя, которое кто-то вынужден нести!».
 
«Я молюсь, дабы Господь пробудил нас от равнодушия к страдающим, от эгоизма», – сказал далее Папа и призвал преодолеть страх перед чужим человеком и циничное безразличие к нему, «которое обрекает на смерть тех, кто находится на обочине».
 
Папа отметил, что с момента его визита на Лесбос с Патриархами Варфоломеем и Иеронимом прошло пять лет, но за это время в вопросе миграции мало что изменилось: «Конечно, прилагается много усилий по приему и интеграции иммигрантов, по финансированию и строительству достойных приемных пунктов. Но следует с горечью признать, что Греция, как и другие страны, все еще остается один на один в решении проблемы миграции, и в Европе есть те, кто упорно продолжает относиться к этой проблеме как к делу, которое их не касается». Отметив ужасающие условия содержания мигрантов и беженцев в некоторых местах, Святейший Отец призвал уважать их достоинство и соблюдать их права, ставя на первое место ценность жизни каждого человека.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/02/2021-12-02-viaggio-apostolico-a-cipro-e-in-grecia/1638697114143.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Нужно устранять первопричины проблем, а не отгораживаться от жертв чрезвычайных гуманитарных ситуаций, от бедных людей, которые расплачиваются за последствия, и даже используются для политической пропаганды, продолжил Папа. Чтобы устранить первопричины, нужны согласованные действия: сопровождение процессов изнутри, преодоление искушения согнать мигрантов в своеобразное гетто, поощрение постепенной интеграции, братское и ответственное принятие чужих культур и традиций, предложил Папа:
 
«Если мы хотим начать все сначала, давайте посмотрим прежде всего на лица детей, почувствуем стыд перед ними, невинными, в которых наше будущее. Они взывают к нашей совести: ‘Какой мир вы оставляете нам?’ Давайте не будем поспешно отводить взгляд от страшных фотографий их маленьких тел, лежащих без движения на пляжах. Средиземноморье, которое тысячелетиями объединяло разные народы и далекие земли, превращается в холодное кладбище без надгробий. Этот великий водоем, колыбель множества цивилизаций, теперь выглядит как зеркало смерти. Давайте не допустим, чтобы mare nostrum превратилась в опустевшее mare mortuum. Это место встречи не должно стать местом столкновения! Не допустим, чтобы это ‘море воспоминаний’ превратилось в ‘море забвения’. Пожалуйста, давайте остановим это кораблекрушение цивилизации!».
 
Вера призывает к состраданию и милосердию, подчеркнул Епископ Рима. Вера призывает к гостеприимству, к той филоксении, которая пронизывала классическую культуру и нашла в Иисусе свое окончательное проявление, особенно в притче о добром самарянине (ср. Лк 10,29-37) и в 25 главе Евангелия от Матфея (ср. ст. 31-46). Это не религиозная идеология, это конкретные христианские корни. Иисус торжественно подтверждает Свое пребывание в незнакомце, в беженце, в нагом и голодном, а христианская программа заключается в том, чтобы быть там, где Иисус. Потому что христианская программа, писал Папа Бенедикт XVI, «это сердце сострадающее» (Энциклика Deus caritas est, 31).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/02/2021-12-02-viaggio-apostolico-a-cipro-e-in-grecia/1638699235861.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Завершая речь, Святейший Отец воззвал к Пресвятой Богородице, дабы Она открыла нам глаза на страдания братьев:
 
«Она поспешно отправилась служить к Своей беременной родственнице Елизавете. Сколько же беременных матерей нашли смерть в спешке на своем пути, нося жизнь в своем чреве! Божья Матерь да поможет нам обрести материнский взгляд, дабы мы видели в людях Божьих детей, сестер и братьев, которых нужно принимать, защищать, помогать им развиваться и вливаться в общество. И нежно любить их. Пусть Пресвятая Мать научит нас ставить реалии человечества выше идей и идеологий и спешить к тем, кто страдает».
 
Встреча в Центре приема беженцев “Reception and Identification Centre” на острове Лесбос:

https://www.youtube.com/watch?v=Iku1oADXhA0

05 декабря 2021, 11:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-problemy-migracii-kasayutsya-vsego-mira.html
Название: Папа призвал христиан быть сеятелями надежды в пустынях жизни
Отправлено: Лида от 09 Декабря, 2021, 18:11:42
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал христиан быть сеятелями надежды в пустынях жизни

Во второй половине дня 5 декабря – после встречи с беженцами на острове Лесбос – Папа Франциск вернулся в Афины и возглавил в концертном зале «Мегарон» Святую Мессу второго воскресенья Адвента.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211205-grecia-messa.html) Епископ Рима отметил, что Слово Божье представляет образ святого Иоанна Крестителя, возвестившего скорое пришествие Мессии. Евангелист Лука подчёркивает два аспекта: Предтеча проповедовал в пустыне, и содержанием его послания было покаяние. И хотя в начале евангельского фрагмента перечисляются известные политические и религиозные лидеры того времени, Слово Божье приходит не к ним, а к Иоанну, сыну Захарии, «в пустыне» (Лк 3,2). Божий замысел, отметил Папа, не согласуется с человеческими ожиданиями: Господь предпочитает малость и смирение, и дело искупления начинается не в Иерусалиме, Афинах или Риме, а в безжизненной пустыне, в суровом, опасном и негостеприимном месте. Однако именно иссушенные пустыни Бог превращает в источники воды, отметил Папа Франциск: «Господь и сейчас, как и прежде, обращает Свой взор туда, где царят печаль и одиночество. Мы можем испытать это на собственном опыте»: Господь часто посещает нас в тяжёлых ситуациях, в наших экзистенциальных пустынях, и – очень редко, «когда мы купаемся в аплодисментах и думаем лишь о себе», подчеркнул Святейший Отец:
 
«Сегодня мы не можем не испытывать радости от того, что Он избрал пустыню, чтобы достичь нас в нашей малости, которую Он возлюбил, и в нашей жажде, которую Он хочет утолить».
 
Вторым аспектом сегодняшнего евангельского фрагмента является покаяние, и это тоже «неудобная» тема, которая может вызвать печаль: «Кажется, что её нелегко примирить с Евангелием радости», отметил Папа. Если же покаяние ассоциируется с грустью, значит оно сводится к моральным усилиям и считается плодом наших стараний. «Проблема кроется именно в том, что мы во всём полагаемся на собственные силы. Здесь же таится духовная печаль и разочарование, – подчеркнул Святейший Отец. – Мы и хотели бы обратиться, стать лучше, преодолеть недостатки, измениться, но чувствуем, что не в состоянии сделать это в полной мере; несмотря на добрую волю мы всегда падаем». В греческом языке, отметил Папа, евангельское слово «покаяние» звучит как «метанойя», что в буквальном смысле означает «перемена ума», «переосмысление». Обратиться – значит мыслить шире, выйти за пределы привычных ментальных схем, которые сводят всё к нашему «эго», к претензии на самодостаточность, к закрытости, к идее, «что пустыни жизни – это места смерти, а не присутствия Бога».
 
Призывая к покаянию, «Иоанн приглашает нас идти дальше», ведь Бог намного больше наших представлений о реальности, отметил Папа:
 
«Обращение к Богу означает не слушать тех, кто губит надежду, кто говорит, что ничего в жизни не изменится. Это значит отказаться верить в то, что нам суждено утонуть в зыбучем песке посредственности. Это значит не поддаваться внутренним призракам, которые появляются особенно во времена испытаний, чтобы обескуражить нас и внушить, что мы не справимся, что все идёт не так и что стать святым – не для нас. Это не так, потому что Бог есть! Мы должны доверять Ему, ибо Он – наш выход за пределы, наша сила. Всё меняется, когда мы предоставляем Ему первое место. Это и есть покаяние: Господу нужна только наша открытая дверь, чтобы войти и творить чудеса, – так же как Ему было достаточно пустыни и слов Иоанна, чтобы прийти в мир».
 
В конце проповеди Папа Франциск вознёс молитву о даре надежды, «потому что именно надежда возрождает веру и милосердие; сегодняшние пустыни мира нуждаются именно в надежде». Святейший Отец призвал христиан Греции подражать Пресвятой Богородице и быть «сеятелями радости в пустынях», в которых наша жизнь, с Господней помощью, должна обращаться к Богу и процветать.
 
Святая Месса в Афинах (5 декабря 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=OmktlPZQnoU

05 декабря 2021, 16:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-prizval-hristian-byt-seyatelyami-nadezhdy-v-pustynyah-zhizn.html
Название: Папа – молодёжи Греции: имейте смелость надеяться
Отправлено: Лида от 09 Декабря, 2021, 18:12:43
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – молодёжи Греции: имейте смелость надеяться

Завершающим этапом апостольского визита Папы Франциска в Грецию и на Кипр стала встреча с молодежью, состоявшаяся утром 6 декабря в афинской школе Святого Дионисия, опекаемой сестрами-урсулинками.

София Халходжаева
 
Готовясь к встрече, молодые католики отправили Папе письма, в которых они делятся своими проблемами, сомнениями, дают свидетельства веры. В ходе встречи Святейший Отец остановился (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211206-grecia-giovani.html) на нескольких из них.
 
Отвечая Катерине, написавшей о своих сомнениях в вере, Папа пояснил, что их не нужно бояться, поскольку это не означает, что вера сомневающегося человека в чем-то ущербна. Наоборот, сомнения – это своего рода «витамины для веры»: они помогают укрепить ее, сделать более осознанной, свободной и зрелой:
 
«Вера – это каждодневный путь с Иисусом, Который держит нас за руку, сопровождает и подбадривает, и когда мы падаем, Он нас поднимает. Это как в любви, когда люди идут всегда вместе. И точно так же, как в истории любви, возникают моменты, когда нужно о чем-то спросить. Это очень полезно».
 
Однако когда сомнения растут как снежный ком и с ними трудно справиться, важно понимать, что это проделки дьявола, желающего ввергнуть нас в печаль, продолжил Папа. В таких случаях, когда теряешь всякие ориентиры, нужно найти точку отсчета. Великая греческая культура, философия, искусство и наука видели эту точку отсчета в изумлении. Так началась философия: от изумления перед сущим, перед гармонией творения, перед тайной жизни. Изумление – это также начало нашей веры: она рождается, когда мы осознаём прекрасную реальность, «которая не зависит от нас и повергает в изумление: мы – возлюбленные дети Бога!». Что бы мы ни думали и ни делали, Бог продолжает нас любить.
 
Когда вы разочарованы тем, что сделали, продолжил Святейший Отец, есть еще одно изумление: изумление от прощения. В нем мы обретаем лик Отца и мир в сердце. Давайте не допустим, чтобы лень, страх или стыд лишили нас сокровища прощения. Всем известны слова, высеченные на фронтоне Дельфийского храма: «Познай самого себя». Давайте познаем самих себя – такими, какие мы есть, а не такими, какими хотим казаться. Нужно осознать: каждый из нас уникален, в этом и состоит наша ценность, подчеркнул Папа. Говоря об искушениях современного мира, Святейший Отец пояснил, что и в этом случае, чтобы противостоять сегодняшним «сиренам», искушавшим когда-то Улисса и предлагающим нам легкий заработок, развлечения любой ценой и прочее, важно поддерживать в себе способность изумляться, способность видеть красоту веры, ибо «мы христиане не потому, что должны быть ими, а потому что наша вера прекрасна. Чтобы сохранить эту красоту, нужно сказать ‘нет’ всему, что может ее омрачить. Радость Евангелия, изумление перед Иисусом помогают нам легче переносить жертвы и труды. Поэтому давайте сделаем изумление началом восприятия всего: творения, дружбы, прощения, которое дарует нам Бог, а также лиц других людей», – предложил Папа.
 
Важно, кто нас окружает, потому что именно через других людей мы обретаем веру, познаем Иисуса. Чтобы познать Иисуса, недостаточно проповедей, нужно живое общение с конкретными людьми, отметил далее Епископ Рима: «Бог не дает нам в руки катехизис, а являет Себя через истории других людей, через нас». Общаясь с другими и служа им, мы обретаем радость. Служение другим – вовсе не удел неудачников, это возможность сделать что-то действительно новое в истории, отметил Папа, призвав молодежь перенести круг общения из мира виртуального в реальный и не становиться пленниками смартфонов:
 
«Экран легко превращается в зеркало, где вам кажется, что вы находитесь перед всем миром, но на самом деле вы одни, в виртуальном мире, полном видимости, фотографий, сделанных для того, чтобы всегда выглядеть в форме. И совсем другое дело – общаться в реальности с другими, открывать для себя новизну другого! Общайтесь с другими, культивируйте мистику единения, радость общения, стремление служить!».
 
Отвечая на свидетельство Абуда, молодого сирийского беженца, оказавшегося в Греции вместе со своей семьей после долгого и тягостного путешествия, Папа отметил мужество беженцев, их надежду на лучшую судьбу, с которой они преодолевают страх неизвестности и решают взять жизнь в свои руки.
 
Подводя итог встрече, Святейший Отец сказал:
 
«Чтобы сделать правильный выбор, запомните одну вещь: хорошие решения всегда касаются других, а не только нас самих. Это выбор, которым стоит рискнуть, мечты, которые стоит осуществить: они требуют смелости и вовлекают других людей».
 
Встреча Папы Франциска с молодёжью (6 декабря 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=O4Rg9frdcIE

06 декабря 2021, 10:12

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-molodyozhi-grecii-imejte-smelost-nadeyatsya.html
Название: Папа Франциск: «Документ ЕС о Рождестве – анахронизм»
Отправлено: Лида от 09 Декабря, 2021, 18:14:00
https://www.youtube.com/watch?v=D49jaU9O5W4

ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: «Документ ЕС о Рождестве – анахронизм»

6 декабря, на традиционном брифинге в самолёте, Папа высказался на тему спорного документа Европейской комиссии об инклюзивной коммуникации.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Во время пресс-конференции (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211206-grecia-volodiritorno.html) на борту самолета по дороге из Афин в Рим Папа Франциск ответил на вопрос кипрского журналиста Костандиноса Циндаса (CYBC) по поводу документа Европейской комиссии – руководства по инклюзивной коммуникации, в котором рекомендовалось избегать употребления слова «Рождество».
 
«Документ Европейского союза о Рождестве – это анахронизм, подчеркнул Святейший Отец. – Многие диктатуры в истории пытались сделать подобное: вспомним Наполеона, нацистскую, коммунистическую диктатуру. Это мода на выхолощенный, разбавленный секуляризм, и это никогда не работало. Однако это наводит меня на размышления о Европейском союзе, которые я считаю необходимыми: Евросоюз должен вернуться к идеалам отцов-основателей, к идеалам единства и величия, и остерегаться идеологической колонизации, которая может привести к расколу между странами и (стать причиной) краха Европейского Союза. Евросоюз должен уважать каждую страну и её внутреннюю структуру, – отметил Папа. – Нужно уважать разнообразие стран и не стремиться их унифицировать. Полагаю, что этого не произойдёт, это не входило в их намерения. Однако следует быть осторожными, потому что порой вырываются наружу такие законопроекты, как этот, и далее непонятно, что с ними делать. Нет, у каждой страны есть своя специфика, но каждая из стран также открыта для других. Европейский союз обладает собственным суверенитетом; речь идёт о суверенитете братьев в единстве, уважающем самобытность каждой страны. Нужно быть осторожными и не стать посредниками идеологической колонизации».

07 декабря 2021, 09:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-francisk-dokument-es-o-rozhdestve-eto-anahronizm.html
Название: Папа: через Благовещение Бог изменил ход мировой истории
Отправлено: Лида от 10 Декабря, 2021, 20:40:00
https://www.youtube.com/watch?v=EMAg4tka6Ko

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: через Благовещение Бог изменил ход мировой истории

«Чтобы творить чудеса, Господу нужны от нас не особые средства или необыкновенные способности, а смирение и открытость к Нему и к другим», - сказал Папа в своем размышлении перед «Ангелусом» в торжество Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Франциск отметил, что ангел во время Благовещения называет Марию благодатной, и это означает, что Она свободна от зла и греха.

София Халходжаева
 
 
Ангел называет ее благодатной, исполненной благодати. Если Она полна благодати, значит, в Ней нет места для зла, греха, Она непорочна. Услышав приветствие ангела, Мария, как сказано в тексте, «смутилась» (Лк 1,29). Она не только удивлена, но и встревожена. Иногда большие почести и комплименты могут раздуть в человеке гордыню и самомнение, отметил Папа и напомнил, что Иисус не был мягок с теми, кто ищет приветствий на площадях, поклонения и известности (ср. Лк 20,46). Мария же не превозносится, но смущается; вместо того, чтобы радоваться, Она чувствует изумление. Приветствие ангела показалось Ей слишком величественным, потому что Она внутренне ощущает Себя малой, и эта малость, это смирение привлекает взоры Бога:
 
«Получив высочайшую похвалу, Она испытывает беспокойство, потому что слышит, что Ей приписывают то, чего Она Сама себе не приписывала. На самом деле, Мария не приписывает себе никаких привилегий, Она ни на что не претендует, ничего не ставит себе в заслугу. Она не самодовольна, не возвышает себя, ибо в Своем смирении знает, что получает все от Бога. Поэтому, свободная от себя, Она полностью направлена на Бога и других людей. Мария Непорочная не смотрит на себя. Это и есть истинное смирение: не смотреть на себя, а смотреть на Бога и на других людей».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/08/2021-12-08-angelus/1638962014936.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святейший Отец отметил, что это совершенство Марии – быть полной благодати – было возвещено ангелом не на главной площади Назарета, а в стенах Ее дома, скромно, втайне:
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/12/08/Senza-titolo-11.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
«В этом маленьком домике в Назарете билось самое большое сердце, какое когда-либо было у человека. Дорогие братья и сестры, это необыкновенная новость для нас! Потому что Господь говорит нам, что для совершения чудесных дел Ему не нужны грандиозные средства и наши необыкновенные способности, но наше смирение, глаза, устремленные к Нему, а также к другим людям. Этим благовещением в бедных стенах маленького дома Бог изменил историю. И сегодня Он хочет совершать великие дела с нами в нашей повседневной жизни: в наших семьях, на работе, в повседневном окружении. Божья благодать любит действовать там больше, чем в великих исторических событиях. Но верим ли мы в это? Или, скорее, мы думаем, что святость – это утопия, что-то для избранных, благочестивая иллюзия, несовместимая с обычной жизнью?»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/08/2021-12-08-angelus/1638962927063.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Давайте попросим Пресвятую Богородицу о милости, - призвал Папа, - пусть Она избавит нас от ложного представления, будто Евангелие - это одно, а жизнь - другое; пусть пробудит в нас стремление к идеалу святости, который заключается в том, чтобы жить смиренно и радостно, как Богородица, жить тем, что происходит каждый день, освободившись от самих себя, устремив взор на Бога и на тех, кого мы встречаем по жизни. Давайте не будем падать духом: Господь дал каждому хорошие нити, чтобы мы могли соткать себе из них одеяние святости! И когда нас одолевают сомнения в том, что мы сможем добиться успеха, печаль оттого, что мы не справляемся, давайте позволим Пресвятой Богородице взглянуть на нас милосердными глазами, ибо никто из тех, кто просил Ее о помощи, никогда не был брошен!» - завершил размышление Святейший Отец.

08 декабря 2021, 16:09

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-cherez-blagoveshenie-bog-izmenil-hod-mirovoy-istorii.html
Название: Папа: «Пусть звезда на башне Марии сияет для всех»
Отправлено: Лида от 10 Декабря, 2021, 20:41:19
https://www.youtube.com/watch?v=oLXaCNTRJMA

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «Пусть звезда на башне Марии сияет для всех»

Вечером 8 декабря Папа Франциск направил видеопослание испанским католикам по случаю торжественного открытия 138-метровой богородичной башни в барселонской базилике Святого Семейства. Шпиль Пресвятой Девы, увенчанный короной и звездой с двенадцатью лучами, стал одним из самых высоких элементов знаменитой базилики, спроектированной Слугой Божьим Антонио Гауди.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец желает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2021/documents/20211208-videomessaggio-sagradafamilia.html) всем мира и добра, особо приветствуя самых бедных жителей этого великого города, больных, пострадавших от пандемии COVID-19, стариков, молодёжь и всех, кто переживает моменты испытаний: «Пресвятая Дева Мария – это Звезда новой евангелизации», – отмечает Папа, призывая верующих поднять взор к звезде, венчающей башню, и созерцать нашу Матерь, потому что «всякий раз, глядя на Марию, мы заново обретаем веру в революционную силу нежности и любви» (Evangelii Gaudium, 288).
 
В этот день Церковь празднует Непорочное зачатие Пресвятой Девы, которая, по словам Папы, является «произведением искусства»: в совершенной гармонии с Божьим замыслом Богородица стала самой святой, смиренной и послушной перед Богом. Великий архитектор Антонио Гауди хотел, чтобы эта тайна венчала Портал веры, чтобы мы учились быть, подобно Марии, храмом этой тайны и поклонялись Богу в духе и истине. Святейший Отец напоминает, что Гауди поместил Марию «в центр Портала милосердия, где она показывает нам Младенца Иисуса под внимательным взглядом святого Иосифа, чтобы мы могли войти в Его Церковь, пылая любовью к Богу и человечеству». Христиане призваны следовать примеру Богородицы «в ежедневных жестах любви и служения». Пусть эта звезда, сияющая с сегодняшнего дня, желает верующим Папа, «просветит вас, чтобы, перебирая четки, вы раз и навсегда сказали ‘да’ Господней благодати и решительное ‘нет’ греху. Молясь вместе с Марией, мы размышляем о тайнах жизни Иисуса, но мы также распознаём указанный Им путь, получая силу отвергать искушения насилия или сиюминутной выгоды».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/12/08/21/1638996522960.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима возносит молитвы, дабы «каждый мог сделать Барселону более удобной и гостеприимной для всех», и особым образом вверяет Богу людей, облечённых в ответственность: «Пусть Дева Мария дарует им мудрость, готовность служить и широту взглядов». Папа Франциск молится о семьях, дабы Пресвятая Дева непрестанно хранила каждую из их:
 
«Создавая Святое Семейство из Назарета вместе с Младенцем Иисусом и святым Иосифом, она пережила ситуации, с которыми знакомы многие ваши семьи».
 
Папа Франциск говорит о страданиях бедных и отверженных, которые «находятся в сердце Бога», и во многих случаях «мы ответственны за их бедность и отверженность». «Давайте воспользуемся этой возможностью и подумаем, насколько велика наша ответственность за всё это», – призывает Папа:
 
«Не забывайте о дереве, не забывайте о стариках. Дерево без корней не растёт, не цветёт. Не будем отвергать пожилых: они – не отработанный материал, а живая память. От них исходят живительные соки, благодаря которым всё может расти. Будем же продвигать диалог между молодёжью и стариками, чтобы передавалась мудрость, которая позволит и расти, и процветать».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/12/08/20/1638992623396.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

09 декабря 2021, 10:00

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-pust-zvezda-na-bashne-marii-siyaet-dlya-vseh.html
Название: Папа: пусть наше Рождество будет настоящим, а не коммерческим
Отправлено: Лида от 10 Декабря, 2021, 20:43:00
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/10/2021-12-10-delegazioni-dono-dell-albero--e-del-presepio--di-nata/1639135459522.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: пусть наше Рождество будет настоящим, а не коммерческим

10 декабря Папа Франциск принял на частной аудиенции в Зале Павла VI делегации из Перу и из североитальянского Тренто, которые привезли на площадь Святого Петра традиционный вертеп из высокогорного перуанского департамента Уанкавелики и 28-метровую ель из итальянских Доломитовых Альп. Их торжественное открытие состоится в 17 часов.

Виктор Владимиров - Град Ватикан
 
 
Святейший Отец поблагодарил гостей за рождественские дары и, обращаясь к перуанской делегации, отметил, что типичная одежда персонажей вертепа и материалы для его изготовления символизируют универсальность призыва к спасению:
 
«Иисус пришёл на землю в конкретности одного народа, чтобы спасти каждого человека, какой бы культуры и национальности они ни был. Он стал малым, чтобы мы могли принять Его и получить дар Божьей нежности».
 
Обращаясь к делегации из итальянской области Тренто, Папа напомнил, что «рождественская ель напоминает о возрождении, о даре Бога, Который навсегда соединяется с человеком, даруя нам Свою жизнь. Свет этого дерева напоминает о свете Иисуса, свете любви, который сияет в ночи мира».
 
Святейший Отец призвал верующих не поддаваться соблазнам потребительства и безразличия, которые загрязняют праздник Рождества, – столь важный не только в своих символах, но и в атмосфере радости, которой Богомладенец наполняет сердца людей:
 
«Пожалуйста, не будем отмечать фальшивое Рождество, Рождество коммерческое! Позволим охватить себя сострадательной и нежной близости Бога; окунёмся в рождественскую атмосферу, которую приносят в наши сердца искусство, музыка, песни и традиции».
 
Рождество, подчеркнул Папа Франциск, – это также праздник доверия и надежды, причиной которых является Бог, Который родился среди нас, доверяет нам и никогда не устаёт от нас: в отличии от нас, Он никогда не устаёт прощать. Христос приходит не для того, чтобы властвовать, а чтобы служить: именно так мы можем следовать за Ним и по-настоящему праздновать Рождество, подчеркнул Святейший Отец:
 
«Чтобы это было настоящее Рождество, будем помнить: Бог приходит, чтобы быть с нами; Он просит позаботиться о наших братьях и сёстрах, особенно о самых бедных, слабых, уязвимых, которые из-за пандемии рискуют стать ещё больше отверженными. Так пришёл Иисус, и об этом напоминает рождественский вертеп. Пусть Пресвятая Богородица и святой Иосиф помогут нам прожить Рождество именно так».
 

 


10 декабря 2021, 15:51

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-pust-nashe-rozhdestvo-budet-nastoyashim-a-ne-kommercheskim.html
Название: Папа: богопосвящённая жизнь – это Благая весть для мира
Отправлено: Лида от 11 Декабря, 2021, 20:26:06
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/00852_02022017%20ok.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: богопосвящённая жизнь – это Благая весть для мира

11 декабря Папа Франциск встретился с членами Конгрегации по делам институтов посвящённой жизни и обществ апостольской жизни; частная аудиенция в Клементийском Зале Ватикана состоялась на завершение пленарной ассамблеи конгрегации.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима поблагодарил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211211-plenaria-civcsva.html) гостей за служение тому Евангелию, которое во Вселенской Церкви выражает богопосвящённая жизнь. Святейший Отец напомнил о стремлении Иоанна Павла II, который созвал Синод епископов по этому вопросу: с одной стороны было осознание новаторского опыта, не всегда имевшего положительные результаты; с другой уменьшение – которое наблюдается и по сей день – числа призваний в различных частях мира; но также неоскудевающий приоритет надежды, основанной на красоте дара богопосвящённой жизни. Ключевым фактором Синода была сосредоточенность на Божьем даре, на безвозмездности Его призыва, на преображающей силе Его Слова и Духа, подчеркнул Папа:
 
«С таким настроем я призываю вас и всех, кто в различных институтах и в поместных Церквах помогает богопосвящённым людям с уверенностью смотреть в будущее, отталкиваясь от ‘второзаконной’ памяти,. Почему я говорю о памяти Второзакония? Потому что очень важно помнить. Это послание из Книги Второзакония: ‘Помни, Израиль, помни’».
 
Святейший Отец отметил, что служение ватиканской конгрегации можно описать двумя словами: распознавание и сопровождение в сложных повседневных ситуациях, требующих углубления, в диалоге с настоятелями институтов и епископами. Это служение можно осуществлять исключительно в контексте веры и молитвы, с особым вниманием к новым общинам, которые наиболее подвержены риску самореферентности. В их отношении, подчеркнул Папа, главным критерием распознавания является «способность общины, института интегрироваться в жизнь святого Народа Божьего на благо всех». Богопосвящённая жизнь рождается в Церкви, растёт и приносит евангельские плоды лишь в Церкви, в живом единстве верного Народа Божьего, отметил Святейший Отец: «По этой причине верующие имеют право на то, чтобы пастыри информировали их о подлинности харизмы и надёжности тех, кто представляют себя как основатели». Особое внимание следует обращать на тех основателей, которые «порой склонны к самореференции, считая себя единственными хранителями или толкователями харизмы, как если бы они стояли выше Церкви». Нужно анализировать «осуществление власти в общинах, с особым вниманием к разделению между внутренней и внешней подсудностью, продолжительности мандатов и накоплению полномочий; к злоупотреблениям авторитетом и властью».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/11/2021-12-11-congregazione-vita-consacrata/1639225802755.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В отношенииутверждения новых институтов и общин, а также новых форм богопосвящённой жизни Папа Франциск призвал членов конгрегации развивать сотрудничество с епархиальными епископами, а пастырей – целиком принимать сопровождение со стороны конгрегации, что также поможет избежать «создания институтов, лишённых достаточной мотивации или адекватной энергии». Диалог между учреждениями Святейшего Престола, пастырями и генеральными настоятелями «является важным аспектом начатого нами синодального пути», и люди, посвятившие себя Богу, призваны внести важный вклад в этот процесс – благодаря практике братства и служения как в жизни общины, так и в апостольских обязательствах.
 
В конце встречи Епископ Рима ещё раз поблагодарил членов Конгрегации по делам институтов посвящённой жизни и обществ апостольской жизни за их труд, преподал им апостольское благословение и пожелал счастливого Рождества.

11 декабря 2021, 15:29

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-bogoposvyashyonnaya-zhizn-eto-evangelie-cerkvi.html
Название: Папа: вера выражается в конкретных делах
Отправлено: Лида от 13 Декабря, 2021, 20:12:20
https://www.youtube.com/watch?v=FVlN4R0O_VQ

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: вера выражается в конкретных делах

София Халходжаева
 
В Евангелии третьего воскресенья Адвента представлены разные группы людей – толпа, сборщики податей, воины, – и все они, взволнованные проповедью Иоанна Крестителя, спрашивают его: «Что же нам делать?» (Лк 3, 10). Папа предложил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211212.html) подумать над этим вопросом:
 
«Он возникает не из чувства долга. Скорее, из сердца, затронутого Господом, из воодушевления, связанного с Его пришествием, – именно это побуждает их вопрошать: "Что нам делать?". "Господь близко", – говорит Иоанн. "Что нам делать?" – спрашивают они. Давайте представим, что к нам должен приехать дорогой нам человек. Мы ждем его с радостью и даже с нетерпением. Чтобы встретить долгожданного гостя, мы как следует приберемся в доме, приготовим самый лучший ужин, возможно, подарок... Словом, мы начнем действовать. То же самое происходит и в отношении Господа. Радость от Его пришествия заставляет нас спрашивать: что нам делать? Но Бог поднимает этот вопрос на более высокий уровень: что я должен делать со своей жизнью? К чему я призван? Что движет мною?».
 
Предлагая этот вопрос, Евангелие напоминает нам важную вещь: у каждого в этой жизни есть своя задача.
 
«Жизнь не бессмысленна; она вовсе не зависит от случая. Вручая нам этот дар, Господь говорит: познай себя и трудись, дабы осуществить мечту твоей жизни! У каждого из нас есть своя миссия, которую мы должны выполнить. Поэтому давайте не будем бояться спрашивать у Господа: что мне делать? Этот вопрос повторяется и в Библии. В Деяниях апостолов несколько человек, услышав Петра, провозгласившего воскресение Иисуса, "умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: что нам делать, мужи братия?" (2, 37). Давайте и мы спросим себя: что бы мы могли сделать для себя и для своих братьев и сестер? Как мы можем способствовать благу Церкви, благу общества? Время Адвента предназначено для этого: остановиться и спросить себя, как подготовиться к Рождеству. Мы заняты приготовлениями, подарками и ничего не значащими мелочами. Но давайте спросим себя, что мы должны сделать для Иисуса и для других! Что мы должны делать?».
 
На вопрос «что нам делать?» в Евангелии следуют ответы Иоанна Крестителя, отдельные для каждой группы, подчеркнул далее Папа: имеющим две одежды Иоанн рекомендует поделиться с теми, у кого нет ни одной; сборщикам податей он говорит: «Ничего не требуйте более определённого вам» (Лк 3, 13); а воинам - «никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем» (ср. ст. 14). Он обращается к каждому человеку с конкретным словом, в соответствии с его реальной жизненной ситуацией. Это дает нам ценный урок: вера воплощается в конкретной жизни. Это не абстрактная теория. Вера – это вовсе не какая-то абстрактная или обобщенная теория! Вера затрагивает материальную сторону бытия и преображает жизнь каждого из нас. Давайте задумаемся о том, насколько конкретна наша вера: живем ли мы своей верой, служа другим, помогая тем, кто в этом нуждается? – призвал Святейший Отец.
 
Завершая размышление, Папа Франциск вновь предложил подумать, что можно сделать конкретно в эти дни перед Рождеством: «Позвонить одинокому человеку, навестить пожилого или больного, сделать что-то для бедного, нуждающегося человека: все это нам вполне по силам и помогает лучше подготовиться к Рождеству. Еще, возможно, нужно попросить прощения у кого-то или, наоборот, простить, прояснить ситуацию, отдать долг. Возможно, мы пренебрегали молитвой и настало время попросить у Господа прощения за это. Братья и сестры, давайте найдем что-то конкретное и сделаем это! Да поможет нам в этом Пресвятая Богородица, во чреве Которой Бог обрел плоть».

13 декабря 2021, 10:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-vera-vyrazhaetsya-v-konkretnyh-delah.html
Название: Папа: болезнь и инвалидность не делает жизнь менее достойной
Отправлено: Лида от 15 Декабря, 2021, 20:02:00
https://www.youtube.com/watch?v=rjAA-JNo_P8

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: болезнь и инвалидность не делает жизнь менее достойной

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа Франциск принял в Ватикане общину Серафического института Ассизи – сотрудников, пациентов и их родителей. Встреча состоялась по случаю 150-летия со дня основания этого реабилитационного центра для детей и подростков с инвалидностью, основанного святым Людовиком Касорийским и опекаемого францисканцами. На аудиенции присутствовали также сестры-францисканки Святой Елизаветы Венгерской (так называемые «серые елизаветянки»), которые опекают другой реабилитационный центр - ассизский Институт Людовика Касорийского. Оба института, отметил Папа, руководствуются одними и теми же идеалами.
 
Папа приветствовал прежде всего юных пациентов Серафического института – тех, которые смогли приехать в Рим, и детей, оставшихся дома. Именно больные дети находятся в центре миссии Серафического института, подчеркнул Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211213-istituto-seraficoassisi.html) и упомянул о своем визите в Ассизи в 2013 году, когда он встречался с пациентами института и приветствовал каждого из них. Эта встреча – сказал Папа – «в какой-то мере позволила мне пережить те объятия с последними, которые охарактеризовали жизнь святого Франциска. По примеру Иисуса он сделался бедным, чтобы всецело быть на стороне последних. В его объятиях с прокаженным заключен смысл всей его жизни». С того момента и началось обращение святого Франциска Ассизского, увидевшего Иисуса в больных и отверженных людях. Франциск поместил их в центр внимания общества, которое и в ту эпоху страдало «культурой отбросов»: богатства были сосредоточены в руках у немногих, а большинство оставалось на обочине и воспринималось как бремя, достойное лишь жалкой милостыни.
 
В основе создания Серафического института было вдохновение святого Людовика Касорийского, который во время паломничества в Ассизи молился у знаменитого Распятия и трижды услышал голос, подтвердивший его идею основания института. Первоначально он был предназначен для глухонемых и слепых – именно эти категории больше всего нуждались в социальной поддержке. За это время институт сделал большой шаг вперед, и сегодня он принимает в свои стены юных пациентов с тяжелой и множественной инвалидностью.
 
Папа подчеркнул, насколько важен дух, с каким сотрудники института оказывают помощь детям.
 
«Для вас это ясно, - как должно быть ясно и для всех: каждый человек драгоценен, и его ценность не зависит от того, что у него есть, от его способностей, но исключительно от того факта, что это личность, образ Бога. Если инвалидность или болезнь усложняют жизнь, она не менее достойна того, чтобы быть прожитой, и прожитой в полной мере. В конце концов, у кого из нас нет пределов, кто из нас рано или поздно не идет навстречу ограничениям возможностей, в том числе серьезным? Важно смотреть на инвалида как на одного из нас».
 
При таком подходе мы вскоре понимаем, что человек с инвалидностью не только получает, но и отдает: «Забота – это не одностороннее действие, а обмен дарами».
 
Затем Папа отметил, с какими трудностями приходится сталкиваться таким учреждениям, как Серафический институт Ассизи. Разумеется, нельзя полагаться только на помощь от государства: необходима солидарность людей, - и эту солидарность щедро проявляют благотворители, «да благословит их Господь за доброе сердце». Однако «государство и органы управления должны исполнять свою функцию: нельзя оставлять в одиночестве многочисленные семьи, вынужденные бороться за то, чтобы помочь детям с проблемами».
 
Еще раз поблагодарив Серафический институт за его старания, Папа подчеркнул, что услуги этого реабилитационного центра «не сводятся к одной лишь профессиональной помощи, но гарантируют каждому персонализированный, внимательный, заботливый подход. Логика Серафического института – любовь».
 
Выразив признательность за то, что в Рим приехала группа детей, опекаемых институтом, - а это должно было быть для них очень непростое путешествие, - Папа пожелал его общине развивать новые начинания, которые, к сожалению, были прерваны пандемией: это, в частности, создание часовни для непрерывного поклонения Пресвятым Дарам. «Поклоняться Иисусу в Евхаристии означает вслушиваться в Его раны, присутствующие в самых слабых», - пояснил Святейший Отец.
 
«Пусть каждая улыбка ваших детей станет для вас улыбкой Бога. Благословляю вас от всего сердца и прошу помолиться обо мне», - сказал Папа в заключение своей речи к гостям.

14 декабря 2021, 11:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-bolezn-i-invalidnost-ne-delaet-zhizn-menee-dostoynoy.html
Название: Только в тишине можно услышать Слово. Общая аудиенция 15 декабря
Отправлено: Лида от 17 Декабря, 2021, 21:49:06
https://www.youtube.com/watch?v=ngJL_WuqqGw

ПАПА РИМСКИЙ

Только в тишине можно услышать Слово. Общая аудиенция 15 декабря

Почему многие люди так боятся тишины, никогда не молчат и не выключают телевизор? На примере святого Иосифа Папа объяснил, как важно оставить пространство для безмолвия.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
На общей аудиенции в среду 15 декабря Папа Франциск затронул еще один аспект личности святого Иосифа, а именно его молчание. «Сегодня мы часто нуждаемся в безмолвии, - пояснил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211215_udienza-generale.html), говоря о значении этой характеристики Обручника Девы Марии. – В нашу эпоху важно думать о молчании, которое, как кажется, особо не ценится».
 
Евангелия не приводят ни одного слова, сказанного Иосифом из Назарета. Это не означает, что он был молчаливым человеком, но имеет более глубокую причину. Своим молчанием Иосиф подтверждает то, о чем писал Блаженный Августин: «По мере того, как в нас растет Слово, – Слово, ставшее человеком, - слова уменьшаются». Иоанн Креститель, «глас вопиющего в пустыне», призывавший приготовить путь Господу, также говорил о воплощенном Слове: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин 3,30).
 
Молчание Иосифа не означает упорного нежелания говорить: это молчание внимательное, деятельное, отражающее его внутренний мир. Именно в этой школе вырос Иисус, видевший повседневный пример Иосифа и Марии. Неудивительно, что в дни Своего общественного служения Он искал пространство для тишины и приглашал к тому же апостолов.
 
«Как было бы прекрасно, если бы каждый из нас по примеру святого Иосифа сумел восстановить созерцательную составляющую жизни, которая открывается как раз благодаря молчанию!»
 
Однако молчание часто нас пугает, продолжил Папа, ведь оно побуждает углубиться в себя, а там мы встречаемся с самой правдивой частью нашей личности. Вот почему многие люди так боятся молчания и не перестают говорить или не выключают радио и телевизор, - они не выносят тишину, тишина их пугает. Как говорил Паскаль, «все человеческие несчастья имеют один корень: неумение спокойно оставаться у себя в комнате».
 
«Дорогие братья и сестры, давайте научимся у святого Иосифа взращивать пространства тишины, в которых может проявиться другое Слово, то есть Иисус, Слово: слово Святого Духа, обитающего в нас и приносящего Иисуса. Это Слово узнать нелегко, ведь очень часто мы путаем его с тысячью голосов тревог, искушений, желаний и надежд, живущих в нас; но без этого упражнения, исходящего от практики безмолвия, может заболеть и наше слово… Вместо того чтобы излучать истину, оно может стать опасным оружием. Действительно, слова могут превратиться в лесть, хвастовство, ложь, злословие и клевету».
 
«Слова могут убить», – вновь отметил Папа Франциск. Если же мы, оставляя пространство для молчания, даем Святому Духу возможность возродить нас, утешить и исправить, то исцеляется и наш язык, исцеляются наши слова и наши решения.
 
Эту аудиенцию Папа Франциск тоже завершил молитвой к святому Иосифу:
 
«Святой Иосиф, человек безмолвия, ты, который в Евангелии не произнес ни единого слова, научи нас воздерживаться от пустословия, научи вновь понимать ценность слов, которые назидают, ободряют, утешают и укрепляют. Будь близок к тем, кто страдает из-за словесных ран, клеветы и злословия, и помоги нам всегда соединять слова с делами. Аминь».

16 декабря 2021, 10:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/tolko-v-tishine-mozhno-uslyshat-slovo-obshaya-audiencia-1512.html
Название: Angelus 19 декабря. Папа: нести другим радость Иисуса.
Отправлено: Лида от 20 Декабря, 2021, 23:36:30
https://www.youtube.com/watch?v=7TPxqCDs8CA

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 19 декабря. Папа: нести другим радость Иисуса.

Предваряя чтение молитвы Angelus в четвертое воскресенье Адвента, Папа Франциск размышлял над Евангелием дня, повествующем о визите Марии к Елизавете (Лк 1,39-45).

София Халходжаева
 
Получив благовестие ангела, Дева Мария не остается дома, чтобы хорошо обдумать случившееся и оценить всю серьезность представших перед Ней проблем и неожиданностей, отметил Папа: бедная девушка не знала, что делать с этой вестью, как все сложится, учитывая нравы и обычаи того времени. Тем не менее, вместо того чтобы погрузиться в свои проблемы, Она думает о Елизавете, Своей родственнице преклонных лет: ангел сообщил, что она беременна, и это было странно и чудесно. Мария отправляется в путь, движимая благородными чувствами, не убоявшись трудностей путешествия, отвечая внутреннему побуждению быть рядом с Елизаветой и помочь ей. Весь длинный путь – километр за километром – Мария проделала пешком. Придя к Елизавете, Мария делится с ней своей радостью, исходящей от Иисуса: Она носила эту радость в своем сердце и в своем лоне. Мария делится с Елизаветой своими чувствами, выразив их в возвышенных словах, которые впоследствии станут молитвой,Magnificat, которую все мы знаем.
 
В евангельском тексте сказано: «Встав Мария во дни сии, с поспешностью пошла» (ст. 39). Она поднялась и пошла. На последнем отрезке пути Адвента давайте и мы будем руководствоваться этими двумя глаголами, предложил Святейший Отец: Мария встала и пошла с поспешностью, и Она призывает нас поступать так же в преддверии Рождества:
 
«Прежде всего, нужно встать. После возвещения ангела Деве Марии предстояли трудные времена: в культуре того времени Ее неожиданная беременность грозила непониманием окружающих и даже суровым наказанием, вплоть до побивания камнями. Представьте себе, сколько у Марии было забот и тревог! Тем не менее Она не унывала, не падала духом: Она встала. Она смотрела не на свои проблемы, а на Бога. Она думала не о том, у кого бы попросить помощи, а о том, кому помочь. Мария всегда думает о других, о нуждах людей. Точно так же Она поступит позже, на браке в Кане, когда заметит, что нет вина. Это проблема других людей, но Она думает об этом и ищет решение. Мария всегда думает о других. Она также думает о нас».
 
Давайте поучимся у Пресвятой Богородицы такому способу реагирования: вставать, особенно когда трудности грозят нас раздавить, продолжил Святейший Отец (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211219.html): «Вставать, чтобы не увязнуть в проблемах, не погрузиться в жалость к себе и не впасть в уныние, которое парализует. Но почему нам нужно подняться? Потому что Бог велик, и Он готов поднять нас, если мы протянем Ему руку. Поэтому давайте вверим Ему все негативные мысли, страхи, которые блокируют каждый наш порыв и не дают двигаться вперед, и затем поступим, как Мария: оглянемся вокруг и поищем того, кому мы можем помочь! Возможно, среди наших знакомых есть пожилой человек, которому мы могли бы оказать помощь, составить компанию? Или оказать кому-то услугу, сделать доброе дело, позвонить по телефону? Подумаем, кому мы можем помочь. Встанем и поможем. Помогая другим, мы помогаем себе подняться из трудностей.
 
Встав, мы должны «пойти с поспешностью». Это не значит идти в волнении, в спешке, сказал далее Папа. Напротив, это значит идти по жизни светло и радостно, уверенно глядя вперед, не волоча ноги через силу, не жалуясь на всех и на все и не ища, кого бы обвинить. На пути к дому Елизаветы Мария идет быстрым шагом человека, чье сердце и жизнь полны Бога, полны Его радости, отметил Папа и призвал задуматься: каким шагом идем мы по жизни? Проявляем ли мы инициативу или пребываем в меланхолии, в печали? Двигаемся ли вперед с надеждой или останавливаемся и жалеем себя? Ворча и злословя на других, мы не принесем никому Бога, единственное, что мы сможем дать другим, – это горечь и уныние. Вместо этого полезно воспитывать в себе здоровое чувство юмора, как это делали, например, святой Томас Мор или святой Филипп Нери. Мы также можем просить об этой благодати, - благодати здорового чувства юмора: от него много пользы. Давайте не забывать, что первое дело милосердия, которое мы можем сделать для нашего ближнего, - это наша безмятежность и улыбка при встрече с ним. Это значит принести другому радость Иисуса, как это сделала Мария с Елизаветой.

20 декабря 2021, 11:49

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/angelus-1912-papa-nesti-drugim-radost-iisusa.html
Название: Папа: образование зажигает пламя надежды и служения
Отправлено: Лида от 20 Декабря, 2021, 23:37:31
https://www.youtube.com/watch?v=u4MkYg43xoQ

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: образование зажигает пламя надежды и служения

19 декабря Папа Франциск направил видеопослание научному сообществу Католического университета Святейшего Сердца, которые принимали участие в торжественном открытии нового учебного года, отмечая столетие со дня основания своего ВУЗа.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
После богослужения в миланской базилике Святого Амвросия под предстоятельством архиепископа Марио Дельпини участники церемонии выслушали обращение Папы, которое транслировалось в актовом зале; среди гостей была президент Европейской комиссии Урсула фон дер Ляйен.
 
Пламя, надежда и служение: эти три слова, отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2021/documents/20211219-videomessaggio-unicatt-centenario.html) Епископ Рима,могут олицетворять духовные истоки Католического университета Святейшего Сердца. Папа Франциск поздравляет университет, который основали о. Агостино Джемелли и его соратники, с важным юбилеем: это «великое культурное учреждение» верно следует образовательной традиции благодаря преданности тысяч своих выпускников. Именно образование, подчёркивает Папа, является «одном из самых эффективных способов гуманизации мира». Идентичность Университета Святейшего Сердца проявляется в его ясном и неизменном культурном и духовном наследии, которое не отвергает, а «уважает и приветствует различные особенности восприятия, осознавая, что именно в откровенном и уважительном диалоге с другим развивается природа человека». «Как хорошо понимали древние, – отмечает Папа, – воспитание – это не наполнение сосудов, а разжигание огня». Миланский университет хранит этот огонь и умеет передавать его, потому что единственным способом сделать это является непосредственный контакт, то есть личное и общественное свидетельство, – когда мы делимся тем, что имеем.
 
Святейший Отец размышляет над словом «надежда», противопоставляя его «индивидуалистической культуре», которая поощряет безразличие, «умаляет ценность солидарности и приводит в движение культуру отбросов». Однако те, кто занимается образованием, подчёркивает Папа, «смотрят в будущее с уверенностью»: они привлекают различные субъекты общества, «чтобы предложить учащимся целостное образование». По этой причине необходима смелая открытость в отношении вопросов, которые перед нами ставит сегодняшний день:
 
«В этом и заключается надежда: делать ставку на будущее, преодолевая естественную тягу, порождённую многочисленными страхами, которые могут нас обездвижить, зафиксировать и запереть в вечном и иллюзорном настоящем. Поэтому открытость и принятие другого особенно важны, поскольку они укрепляют узы солидарности между поколениями и борются с индивидуалистическими тенденциями нашей культуры. Но прежде всего таким образом формируется инклюзивная гражданская позиция в противовес культуре отвержения, причём прямо в университетской аудитории».
 
В этом контексте Папа Франциск напоминает о Глобальном образовательном пакте, созданном для того, чтобы «побудить всех прислушаться к великим вопросам о смысле нашего времени, начиная с вопросов о новых поколениях, которые сталкиваются с социальной несправедливостью, нарушениями прав и вынужденной миграцией». Епископ Рима выражает признательность Католическому университету Святейшего Сердца за «проекты международного сотрудничества, нацеленные на различные группы населения планеты, за значительную экономическую помощь», которая ежегодно оказывается нуждающимся студентам, за внимание к последним и к больным: всё это свидетельствует о конкретном стремлении университета идти по намеченному пути. Папа Франциск отмечает, что сегодняшний полностью взаимозависимый мир «сделал устаревшими интерпретационные рамки прошлого, которые больше не годятся для понимания настоящего»: поэтому необходимо «разрабатывать новые модели мышления, решая стоящие перед нами злободневные проблемы: от экологических до экономических, от социальных до демографических»:
 
«Мы не можем больше руководствоваться категориями просвещения, нам требуется новое, креативное мышление. Католический университет Святейшего Сердца может стать привилегированным местом для углубленного развития этой культурной разработки. И здесь мы возвращаемся к отношениям между учителем и учеником, что очень важно! Речь идёт о динамичных отношениях, находящихся в напряжении между настоящим и будущим: вместе вы призваны думать, планировать и действовать с целью создания общего дома завтрашнего дня, отталкиваясь от конкретной реальности дня сегодняшнего».
 
Папа Франциск обращается к студентам «в эти смутные времена, ещё более усложнившиеся пандемией», призывая молодых людей не позволить украсть у себя надежду, «не заразиться вирусом индивидуализма», не становиться «традиционалистами корней», но «черпать из своих истоков, чтобы расти, идти вперёд и делать ставку на собственную жизнь».
 
За сто лет существования миланский университет «неоднократно доказывал свою верность в служении Церкви и обществу», подчёркивает Епископ Рима, выражая надежду, что этот дух служения и впредь останется отличительной чертой всего университетского сообщества.
 
В конце видеопослания Святейший Отец призывает католический ВУЗ продолжать свою образовательную миссию со смелостью и терпением, особенно когда приходят трудности и противоречия. Терпение и смелость идут рука об руку, подчёркивает Папа: «Интерпретируйте эту смелость и терпение как воодушевлённое служение всему обществу и Церкви».

20 декабря 2021, 12:43

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-obrazovanie-zazhigaet-plamya-nadezhdy-i-sluzheniya.html
Название: Послание Папы Франциска на LV Всемирный день мира
Отправлено: Лида от 21 Декабря, 2021, 20:13:42
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/09/21/AdobeStock_364880735.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Послание Папы Франциска на LV Всемирный день мира

ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ОТЦА ФРАНЦИСКА НА ПРАЗДНОВАНИЕ 55-го ВСЕМИРНОГО ДНЯ МИРА 1 ЯНВАРЯ 2022 ГОДА

Диалог между поколениями, воспитание и труд – инструменты для созидания прочного мира


1. «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир» (Ис 52,7).
 
Слова пророка Исаии выражают утешение, вздох облегчения народа, пережившего изгнание, измученного насилием и жестокостью, познавшего унижения и смерть. Пророк Варух размышлял о нем: «Что это значит, Израиль, что ты находишься в земле врагов? Состарился ты в чужой земле, осквернился вместе с мертвыми, причислен к находящимся в аде?» (3,10-11). Для этого народа пришествие благовестника, возвещающего мир, означало надежду на возрождение из руин истории, начало светлого будущего.

 
Однако даже сегодня путь к миру, которому святой Павел VI дал новое название целостного развития, взывая к справедливости и миру.
 
В любую эпоху мир является как даром свыше, так и плодом совместных усилий. Существует «архитектура» мира, в которую вносят свой вклад различные институты общества, но есть и «ремесло» созидания мира, в котором участвуем все мы.
[3] Каждый может участвовать в строительстве более мирного общества, начиная с самого себя, с отношений в семье, в обществе и с окружающей средой, вплоть до отношений между народами и государствами.
 
Я хотел бы предложить здесь три пути для созидания прочного мира. Прежде всего это диалог между поколениями как основа для осуществления совместных проектов. Во-вторых – воспитание как фактор свободы, ответственности и развития. И в-третьих – труд, необходимый для полной реализации человеческого достоинства. Эти три элемента необходимы для «создания общественного альянса»,[4] без которого любой мирный проект не имеет смысла.
 
2. Вести диалог между поколениями ради созидания мира

 
В мире, все еще зажатом в тиски пандемии, ставшей причиной многих проблем, «некоторые пытаются убежать от реальности, укрывшись в своем маленьком мирке; другие реагируют на нее разрушительным насилием. Однако между эгоистичным безразличием и насильственным протестом всегда есть другой возможный вариант: диалог. Диалог между поколениями».[5]

 
Любой искренний диалог, даже несущий в себе элементы честного и позитивного спора, требует элементарного доверия между собеседниками. Мы должны вернуть себе это взаимное доверие! Нынешний кризис здравоохранения усилил чувство одиночества и ухода в себя. Одиночество пожилых людей сопровождается чувством бессилия и отсутствием общего представления о будущем у молодежи. Этот кризис, безусловно, болезненный. Но он также может пробудить в людях лучшие качества. На самом деле, во время пандемии мы видели во всех уголках мира щедрые свидетельства сострадания, сопереживания и солидарности.
 
Вести диалог – это значит слушать друг друга, обмениваться мнениями, придти к общему знаменателю и пойти вместе. Способствовать всему этому между поколениями означает возделывать твердую и бесплодную почву конфликтов и «сортировки» людей, дабы взрастить на ней семена прочного и общего мира.
 
В то время как техническое и экономическое развитие часто разделяло поколения, современные кризисы выявляют насущную потребность в их союзе. С одной стороны, молодые нуждаются в жизненном и духовном опыте пожилых людей, в их мудрости; с другой стороны, пожилым людям нужны поддержка и любовь молодых людей, их креативность и динамизм.
 
Большие социальные вызовы и процессы миротворчества не могут обойтись без диалога между хранителями памяти – пожилыми людьми – и теми, кто продолжает историю, – молодыми; не могут они обойтись и без готовности каждого из них уступить место для другого, не претендуя на то, чтобы занять всю сцену, преследуя собственные сиюминутные интересы, как будто нет ни прошлого, ни будущего. Глобальный кризис, который мы переживаем, показывает, что встреча и диалог между поколениями является движущей силой здравой политики, которая не довольствуется управлением существующей ситуацией «путем разрозненных или непродуманных решений»,[6] но которая предлагает себя как высшую форму любви к другому,[7] в поиске совместных и устойчивых проектов.
 
Если перед лицом трудностей нам удастся вести этот диалог между поколениями, «мы сможем прочно укорениться в настоящем, а отсюда возвращаться к прошлому и смотреть в будущее. Обратиться к прошлому, чтобы извлечь уроки из истории и залечить старые раны, которые порой все еще беспокоят нас. Смотреть в будущее, чтобы подпитывать наш энтузиазм, взращивать мечты, пробуждать пророчества и позволять расцветать надеждам. Таким образом, вместе мы можем учиться друг у друга».[8] Как могли бы деревья расти и плодоносить без корней?
 
Достаточно подумать о теме заботы о нашем общем доме. Сама окружающая среда, по сути, «является кредитом, который получает каждое поколение и должно передать следующему поколению».[9] Поэтому мы должны ценить и поощрять молодых людей, которые стремятся к более справедливому миру, внимательно относящемуся к сохранению творения, вверенного нашим заботам. Они делают это с заботой и энтузиазмом и, прежде всего, с чувством ответственности перед лицом необходимости срочного изменения курса,[10] которое было нам навязано трудностями, возникшими в результате сегодняшнего этического и социально-экологического кризиса.[11]
 
С другой стороны, возможность вместе строить пути к миру не может быть отделена от образования и работы – наиболее благоприятных сфер и контекстов для диалога поколений. Именно образование обеспечивает грамматику диалога между поколениями, и именно во время работы люди разных поколений находят возможность сотрудничать, обмениваться знаниями, опытом и навыками ради общего блага.
 
3. Образование и воспитание как двигатели мира

 
В последние годы во всем мире наблюдается значительное сокращение бюджета на образование и воспитание, которые считаются, скорее, расходами, чем инвестициями. Тем не менее они являются основными векторами целостного человеческого развития: они делают человека более свободным и ответственным, и они необходимы для защиты и укрепления мира. Другими словами, образование и воспитание являются основой сплоченного гражданского общества, способного порождать надежду, богатство и прогресс.

 
С другой стороны, военные расходы увеличились, превысив уровень, зафиксированный в конце «холодной войны», и, похоже, будут расти непомерными темпами.[12]
 
Поэтому необходимо в срочном порядке разработать экономическую политику, позволяющую изменить соотношение между государственными инвестициями в образование и средствами, выделяемыми на вооружение. С другой стороны, осуществление реального процесса международного разоружения может принести огромную пользу развитию народов и государств, высвобождая финансовые ресурсы, которые можно использовать более целесообразно для здравоохранения, образования, инфраструктуры, ухода за территорией и так далее.
 
Я надеюсь, что инвестиции в воспитание будут сопровождаться большей приверженностью к продвижению культуры заботы.[13] Противостоя расколам в обществе и инертности институтов, она может стать тем общим языком, который разрушает барьеры и наводит мосты. «Страна процветает тогда, когда происходит конструктивный диалог между многочисленными составляющими ее насыщенной культурной среды: массовой культурой, университетской культурой, молодежной культурой, художественной культурой, технологической культурой, экономической культурой, семейной культурой и медиакультурой».[14] Поэтому необходимо сформировать новую культурную парадигму посредством «глобального образовательного пакта для молодых поколений и при их участии, который обязывает семьи, сообщества, школы и университеты, учреждения, религии, правителей и все человечество формировать зрелую личность».[15] Этот пакт способствует воспитанию целостной экологии в соответствии с культурной моделью мира, развития и устойчивости, основанной на братстве и союзе между людьми и окружающей средой.[16]
 
Инвестиции в образование и воспитание молодых поколений – это основной способ сопроводить их, путем специальной подготовки, к успешному месту в мире труда.[17]
 
4. Продвижение ценности труда и гарантия работы созидает мир

 
Труд является незаменимым фактором в деле созидания и сохранения мира. В труде человек выражает себя и свои дарования, проявляет ответственность, прилагает усилия, сотрудничает с другими, потому что мы всегда работаем с кем-то или для кого-то. С этой социальной точки зрения работа – это место, где мы учимся вносить свой вклад в создание более пригодного для жизни и красивого мира.

 
Пандемия COVID-19 усугубила тяжелую ситуацию в мире труда, который и без того сталкивался с многочисленными проблемами. Миллионы предприятий и производств потерпели крах; временные работники становятся все более уязвимыми; многие из тех, кто обслуживает системы жизнеобеспечения городов, становятся еще более невидимыми для общественного и политического сознания; дистанционное образование во многих случаях породило регресс в обучении и в школьном образовании. Кроме того, молодых людей, выходящих на профессиональный рынок труда, и взрослых, оказавшихся без работы, сегодня ожидают драматические перспективы.
 
В частности, влияние кризиса на неформальную экономику, в которой часто заняты трудящиеся-мигранты, было разрушительным. Многие из них не признаются национальными законами, как будто их не существует; они сами и их семьи живут в тяжелых условиях, подвергаясь различным формам рабства и не имея системы социального обеспечения, которая могла бы их защитить. Кроме того, в настоящее время лишь одна треть трудоспособного населения мира пользуется системой социальной защиты или может пользоваться ею в ограниченных формах. Во многих странах растет насилие и организованная преступность, удушая свободу и достоинство личности, отравляя экономику и препятствуя развитию общего блага. Выход из этой ситуации может быть найден только через расширение возможностей для достойной работы.
 
Действительно, труд – это основа, на которой могут быть построены справедливость и солидарность в каждом сообществе. Поэтому «не нужно стараться как можно больше заменять человеческий труд техническим прогрессом: поступая так, человечество навредит само себе. Труд – необходимость, частица смысла жизни на этой земле, путь к зрелости, человеческому развитию и личной реализации».[18] Мы должны объединить идеи и усилия для создания условий и поиска решений, чтобы каждый человек трудоспособного возраста имел возможность своим трудом вносить вклад в жизнь семьи и общества.
 
Сегодня как никогда актуально продвижение достойных условий труда во всем мире, ориентированных на общее благо и сохранение творения. Необходимо обеспечить и поддержать свободу предпринимательских инициатив и в то же время способствовать пробуждению социальной ответственности, дабы прибыль не была единственным руководящим критерием.
 
В этой перспективе следует стимулировать, приветствовать и поддерживать на всех уровнях инициативы, побуждающие предприятия уважать основные права работниц и работников, повышая осведомленность не только среди учреждений, но и среди потребителей, гражданского общества и деловых кругов. Чем больше коммерческие предприятия осознют свою социальную роль, тем больше они становятся пространствами осуществления человеческого достоинства, участвуя тем самым, в свою очередь, в созидании мира. В этой связи политика призвана играть активную роль, содействуя установлению надлежащего баланса между экономической свободой и социальной справедливостью. Все, кто работает в этой сфере, начиная с работников и предпринимателей католиков, могут найти верное руководство в социальной доктрине Церкви.
 
Дорогие братья и сёстры! Сейчас, когда мы стремимся объединить наши усилия для выхода из пандемии, я хотел бы еще раз поблагодарить тех, кто работал и продолжает работать не щадя себя, с чувством ответственности, чтобы обеспечить образование, безопасность и защиту прав, предоставить медицинскую помощь, способствовать встрече больных с их семьями, поддержать материально тех, кто остался без средств к существованию или потерял работу. Я заверяю в своей молитвенной памяти обо всех жертвах и об их семьях.
 
Я призываю лидеров и тех, кто наделен политической и социальной ответственностью, пастырей и руководителей церковных общин, а также всех людей доброй воли идти вместе по этим трем путям: диалог между поколениями, воспитание и труд. Со смелостью и креативностью. И пусть будет все больше людей, которые в безмолвии, смиренно и упорно, день за днем становятся миротворцами. Пусть благословение Бога мира всегда направляет и сопровождает их!
 

Из Ватикана, 8 декабря 2021 года


 

 
[1] Ср. энциклика Populorum progressio (26 марта 1967 г.), 76 и далее.
 
[2] Ср. энциклика Laudato si’ (24 мая 2015 г.), 49.
 
[3] Ср. энциклика Fratelli tutti (3 ottobre 2020 г.), 231.
 
[4] Там же, 218.
 
[5] Там же, 199.
 
[6] Там же, 179.
 
[7] Ср. Там же, 180.
 
[8] Постсинодальное апост. увещание Christus vivit (25 марта 2019 г.), 199.
 
[9] Энциклика Laudato si’ (24 мая 2015 г.), 159.

 
[10] Ср.Там же
, 163; 202.
 
[11] Ср. Там же, 139.
 
[12] Ср. Послание к участникам IV Парижского форума мира, 11-13 ноября 2021 г.
 
[13] Ср. энциклика Laudato si’ (24 мая 2015), 231; Послание на LIV Всемирный день мира. Культура заботы как путь к миру (8 декабря 2020 г.).
 
[14] Энциклика Fratelli tutti (3 октября 2020 г.), 199.
 
[15] Видеопослание к участникам Global Compact on Education. Together to Look Beyond (15 октября 2020 г.).
 
[16] Ср. Видеопослание к участникам High Level Virtual Climate Ambition Summit (13 декабря 2020 г.).
 
[17] Ср. Св. Иоанн Павел II, энциклика Laborem exercens (14 сентября 1981 г.), 18.
 
[18] (http://#_ftn2) Энциклика Laudato si’ (24 maggio 2015 г.), 128.

21 декабря 2021, 11:37

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/poslanie-papy-franciska-na-lv-vsemirnyj-den-mira.html
Название: Папа: рождение Иисуса – вселенское событие, оно касается всех людей
Отправлено: Лида от 22 Декабря, 2021, 21:48:28
https://www.youtube.com/watch?v=nfzhptKVzJk

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: рождение Иисуса – вселенское событие, оно касается всех людей

Общую аудиенцию 22 декабря Папа Франциск посвятил символике Рождества и посланию, заключенному в различных ее элементах.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Чтобы исполнить постановление кесаря Августа, согласно которому каждый должен был участвовать в переписи в собственном селении, Иосиф и Мария отправляются из Назарета в Вифлеем. Именно здесь и рождается Творец Вселенной:
 
«Ему не досталось даже места для рождения, - отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2021/documents/papa-francesco_20211222_udienza-generale.html). – По-видимому, это было предвосхищение сказанного евангелистом Иоанном: ʺПришел к Своим, и свои Его не принялиʺ (1,11) и того, что скажет Сам Иисус: ʺлисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить головуʺ (Лк 9,58)».
 
Рождение Иисуса возвестил ангел, причем возвестил смиренным пастухам; путь же волхвам указала звезда. Ангел – посланник Бога, звезда же напоминает о том, что Бог сотворил свет, а родившийся Младенец станет «светом миру». Пастухи олицетворяют бедных Израиля, простых людей, осознающих собственную убогость и поэтому больше других полагающихся на Бога. Именно эти люди были первыми, кто увидел воплотившегося Сына Божьего, и эта встреча глубоко их изменила. Евангелие рассказывает, что они вернулись «славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели» (Лк 2,20).

 
В окружении Иисуса появляются также волхвы. Евангелия ничего не говорят о том, были ли они царями, сколько их было и как их зовут. Мы знаем лишь, что они прибыли из далекой восточной страны. Волхвы представляют языческие народы, в особенности те, что столетиями искали Бога. Они представляют также богатых и влиятельных людей, - но лишь тех из них, кто не являются рабами обладания, кто не одержим вещами, которые, как они убеждены, принадлежат им.
 
«Послание Евангелий однозначно: рождение Иисуса – это вселенское событие, относящееся ко всем людям».
 
Только смирение – продолжил Папа - может стать путем, ведущим к Богу, и именно поэтому оно ведет нас также к осознанию самого существенного, самого главного в жизни, к ее глубинной истине и самому надежному основанию, которое делает жизнь достойную быть прожитой.
 
«Только смирение открывает перед нами познание истины, подлинной радости, знания, которое чего-то стоит. Без смирения мы ʺотрезаныʺ от понимания Бога и от понимания самих себя. Нужно быть смиренными, чтобы понять себя – и тем более чтобы понять Бога. Какими бы великими ни были волхвы согласно мирской логике, они делаются малыми, смиряются, и как раз поэтому им удается найти Иисуса и узнать Его. Они соглашаются на смиренный поиск, соглашаются отправиться в путь, спрашивать, рисковать, ошибаться».
 
В глубине сердца каждый человек призван искать Бога, сказал Папа и пригласил всех обратить взор к Вифлеемской пещере и поклониться Сыну Божьему, ставшему человеком. В первую очередь, сказал Папа, он хотел бы пригласить туда самых бедных, которых Павел VI называл таинством Христа, призывая всех верующих «следовать за ними, потому что бедность – это самый надежный путь к обретению Царства Божьего». Все мы – отметил Папа Франциск – должны просить о благодати смирения, вознося молитву о том, чтобы нам не быть тщеславными и самодостаточными, не считать себя центром вселенной.
 
«Тот, кто лишен смирения, не имеет перед собой горизонта, - он видит только зеркало, а в нем самого себя».
 
Вслед за бедными Папа хотел бы пригласить к Вифлеемской пещере тех, кого, по его словам, «неудачно» называют атеистами, то есть людей, не задумывающихся о Боге или даже борющихся с религией.
 
«Я хотел бы повторить для них послание Второго Ватиканского собора: ʺЦерковь придерживается того, что признание Бога никоим образом не противоречит достоинству человека, поскольку это достоинство основывается и завершается в Самом Боге. <…> Церковь вполне отчетливо сознает, что ее благовестие созвучно глубочайшим устремлениям человеческого сердцаʺ (GS 21)».
 
Поклонившись Младенцу, мы вернемся домой с пожеланием ангела: «Мир на земле людям, которых Он полюбил!».
 
«Вот причина нашей радости: мы любимы, нас искали, Господь ищет нас, чтобы найти, чтобы любить нас еще больше. <…> У этой любви есть имя и лицо: Иисус – ее имя и лик любви, которая находится у истоков нашей радости».

22 декабря 2021, 16:22

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-rozhdenie-iisusa-vselenskoe-sobytie.html
Название: Папа – Римской Курии: помните о своей проказе
Отправлено: Лида от 25 Декабря, 2021, 16:22:33
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/23/2021-12-23-auguri-della-curia-romana/1640254487148.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – Римской Курии: помните о своей проказе

Папа Франциск встретился с руководителями Римской Курии для традиционного обмена рождественскими поздравлениями, - как пояснил Святейший Отец, «чтобы вслух заявить о нашем братстве».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В центре речи Папы к руководящим работникам Курии было смирение, которое сегодня, к сожалению, часто заменяют «некой формой морализма». Именно слово «смирение» может помочь нам понять тайну Рождества, произошедшего в условиях, «не подходящих для женщины, которая должна родить». Однако Царь царей приходит в мир не привлекая внимания, но пробуждая «таинственное притяжение в сердцах, чувствующих потрясающую новизну, которая изменит историю».
 
Смирение является результатом перемен, совершаемых Святым Духом в каждом из нас, отметил Папа (https://youtu.be/WRSAthtNbv4) и пояснил это на примере ветхозаветного Неемана (4 Цар 5). «Вместе со славой, силой и уважением этот человек был вынужден переживать величайшую драму: он был прокаженным».
 
«Это противоречие мы часто находим в собственной жизни: иногда великие дары – это панцирь, под которым прячутся великие немощи».
 
В жизни каждого наступает момент, когда мы больше не желаем скрываться под панцирем, желание полноты жизни без масок и доспехов. Такой момент настал и в жизни Неемана: служанка рассказала ему о возможности исцеления, и он, взяв с собой золото и серебро, отправляется в путь. Однако не понадобилось ни серебро, ни золото: спасительная благодать безвозмездна, - нужно лишь смирение, чтобы обнажить собственную человечность. Именно благодаря этому слово Господне исцеляет Неемана.
 
Эта история напоминает нам, что в Рождество каждый должен иметь мужество сбросить с себя доспехи, покровы собственной значимости, социального престижа, славы мира сего. Мы можем сделать это по еще более убедительному и мощному примеру: по примеру Сына Божьего.
 
Безусловно, сорвать с себя покровы нелегко, ведь они обычно скрывают то, что является нашими опорами: это могут быть титулы, литургия, доктрина, религиозность. Смирение же побуждает не стыдиться собственной хрупкости. Смиренный человек, продолжил Папа, призван постоянно руководствоваться двумя словами: «помнить» и «порождать». «Помнить» означает постоянно возвращаться к корням, но не культивируя прошлое, а «сердцем возвращаясь к тому, что нам предшествовало». «Порождать» означает устремляться сердцем к будущему, не замыкаясь в повторении прошлого. Лишенный смирения человек боится новизны, потому что не может ее контролировать, смиренный же соглашается поставить себя под сомнение; он знает, что ни его заслуги, ни «добрые привычки» не могут быть основанием для его жизни.
 
Без смирения невозможна встреча с ближним, с братом и сестрой, которые живут рядом, отметил Папа и упомянул о начавшемся в Церкви синодальном пути:
 
«Если каждый останется закрытым в собственных убеждениях, в собственном опыте, в скорлупе только своих чувств и мыслей, трудно будет оставить место для опыта Святого Духа».
 
Синодальный путь – это также и способ преодоления клерикализма, искушения думать, будто Бог говорит только некоторым, в то время как другие должны слушать и исполнять.
 
«Римская Курия - не просто логистический и бюрократический инструмент для нужд Вселенской Церкви, но это самый первый орган, призванный к свидетельству. <…> Мы должны быть организованы не по принципу предприятия, а по Евангелию».
 
Поэтому, если мы проповедуем ценность бедности, то первыми должны вернуться к умеренности; если проповедуем справедливость, то первыми должны действовать в духе прозрачности, без фаворитизмов и принципа связей, подчеркнул Папа и снова вернулся к предстоящему Синоду, напомнив о трех его ключевых словах: участие, общение и миссия. Это и есть необходимые требования для Римской Курии, чтобы она действовала в духе смирения. Во-первых, каждый должен чувствовать себя участником, а не исполнителем кем-то разработанной программы. Во-вторых, для достижения общения нужно ставить Христа в центр всего. Мы не только работаем вместе, но должны молиться вместе и вместе слушать Слово Божье. Наконец, миссия: нельзя замыкаться в себе, необходимо быть Церковью исходящей, уделяя особое внимание бедным, тем, кому чего-то недостает, и не только в материальном смысле, но и в духовном, аффективном, нравственном.
 
«Дорогие братья и сестры, помня о собственной проказе, избегая мирской логики, лишающей нас корней и ростков, давайте позволим себя евангелизировать смирением Младенца Иисуса», - сказал в заключение Святейший Отец.

23 декабря 2021, 11:55

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-rimskoy-kurii-pomnite-o-svoey-prokaze.html
Название: Папа – ватиканским служащим: доверьтесь св. Иосифу
Отправлено: Лида от 25 Декабря, 2021, 16:24:04
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2020/12/21/2020-12-21-auguri-ai-dipendenti-vaticani/1608551689477.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – ватиканским служащим: доверьтесь св. Иосифу

В полдень 23 декабря Папа Франциск встретился в Зале Павла VI с работниками Святейшего Престола и Губернаторства Града Ватикан и с их семьями, поздравив всех с наступающими рождественскими праздниками.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2021/december/documents/20211223-dipendentiscv.html) к своим сотрудникам, Епископ Рима пожелал им, чтобы Иисус родился в их сердцах, а это происходит в любви, ведь «где любовь, там и Бог». Папа отметил: «Там, где рождается Бог, любовь превращается в конкретную близость, нежность и сострадание», особенно в отношении старших поколений в семье, о которых нельзя забывать и оставлять их в одиночестве.
 
Пандемия коронавируса,отметил Святейший Отец, вызвала множество экономических и психологических проблем, она затронула детей и подростков, страдающих от изоляции и дистанционного обучения. Папа Франциск пожелал ватиканским работникам, чтобы Рождество принесло им «немного покоя – как личного, так и семейного».
 
В отношении работы Папа Франциск подтвердил старания Святейшего Престола, чтобы никто из его служащих не потерял рабочее место:
 
«Я знаю, что были некоторые проблемы; надеюсь, что мы сможем найти удовлетворительные решения путём диалога, стараясь идти навстречу друг другу, всегда уважая права работников и общее благо. Будем же просить о заступничестве святого Иосифа, ведь он исключительно компетентен в области труда!»
 
Именно приёмному отцу Иисуса, святому Обручнику был посвящён минувший церковный год, отметил Папа: «Вы можете доверить ему сложные ситуации, когда своих сил недостаточно, а под рукой нет готовых решений: вы можете обратиться в молитве к святому Иосифу». Небесный покровитель Церкви мало говорил, но много делал: «Он внимал Божьей воле и без колебаний воплощал её в жизнь». Господь открывал ему Свою волю во сне – Евангелие приводит четыре случая, когда по пробуждении святой Иосиф немедленно исполнял откровения Божьего замысла, переданные через ангела. Эти Божественные указания, подчеркнул Папа, вовсе не были фантазиями или галлюцинациями, – напротив, они были неразрывно связаны с реальностью и всегда направляли жизненные пути Святого Семейства. «В них проявлялся Божий промысл», – отметил Епископ Рима:
 
«Как учит нас история Иосифа и Марии, семья – это привилегированное место проявления Божьего провидения. Поэтому я хочу пожелать вам и всем вашим семьям ощутить отцовскую десницу Бога, которая направляет наши стопы на Его пути, ради блага супругов, детей и всей семьи. Божьи планы не всегда ясны и часто проявляются только со временем; они требуют терпения, а самое главное, – веры, глубокой убеждённости в том, что Бог всегда желает одного лишь блага, самого великого добра для нас и наших близких. Поэтому мы должны подражать святому Иосифу, то есть возложить всецелое упование на Бога <…>, чтобы получать Его послания».
 
Папа Франциск сердечно поблагодарил ватиканских сотрудников за их труд и пожелал, чтобы святой Иосиф и Пресвятая Богородица всегда им сопутствовали, а Спаситель Иисус наполнял сердца и дома радостью и миром.
 
Аудиенция Папы Франциска (23 декабря 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=wEoGOvkDH2o

23 декабря 2021, 12:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-vatikanskim-sluzhashim-dovertes-sv-iosifu.html
Название: Папа – молодёжи Святой Земли: будьте верны своей истории
Отправлено: Лида от 25 Декабря, 2021, 16:55:31
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/12/20/13/1640004563661.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – молодёжи Святой Земли: будьте верны своей истории

Во время своего недавнего визита на Кипр Папа Франциск записал специальное видеопослание молодым христианам Вифлеема и Святой Земли. Епископ Рима призывает их оставаться верными своим корням на земле, где родился Иисус, и с уверенностью смотреть в будущее, потому что Бог никогда не разочаровывает.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Пандемия коронавируса принесла немалые страдания на Святую Землю, местные молодые поколения теряют порой надежду, размышляют об эмиграции, однако таким негативным мыслям поддаваться нельзя, подчёркивает Епископ Рима и призывает молодёжь смотреть вперёд: «Мы можем сделать две вещи: опустить взгляд или вглядываться в горизонт. Старайтесь смотреть на горизонт!» Великие обетования гарантированы Словом Божьим, а оно никогда не разочаровывает, поэтому молодёжь призвана посвятить себя своей земле, своей стране, своей истории, развивая дарованное Богом призвание. Нельзя опускать рук и отказываться от мечты, – нужно всегда смотреть вперёд, созидать, продвигать развитие своего народа, укреплять корни, своё культурное и религиозное достояние.
 
В нынешней ситуации создавать семью очень непросто, отмечает Папа, но нельзя терять надежды: «Кто бы мог подумать в рождественский сочельник, что этот ребёнок – Сын Божий? Волхвы догадались об этом и были готовы рискнуть». Епископ Рима обращается с просьбой к молодёжи Святой Земли: «Посреди бедности, во время войн, ограничений, барьеров, отсутствия свободы думайте о яслях Иисуса. Подобно тому, что Он сделал, будучи в яслях, вы тоже – в ситуациях кризиса – можете совершать великие дела! Делайте ставку на будущее, дерзайте, и вы увидите, как Бог благословит вас».
 
В конце видеопослания Папа Франциск желает молодёжи счастливого святого Рождества и просит молиться о нём самом.

24 декабря 2021, 11:44

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-molodyozhi-svyatoj-zemli-budte-verny-svoej-istorii.html
Название: Папа: Младенец Иисус объединяет всех
Отправлено: Лида от 25 Декабря, 2021, 16:56:27
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2021/12/24/20/1640372963596.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Младенец Иисус объединяет всех

Новорождённый Иисус был окружён малыми и бедными, – именно они стали самыми близкими к Господу. Об этом Папа Франциск говорил во время Божественной литургии Навечерия Рождества Господня, которую он возглавил вечером 24 декабря в Ватиканской базилике Святого Петра.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211224-omelia-natale.html) Епископ Рима размышлял над литургическими чтениями праздника, подчеркнув, что пророчество Исайи полностью сбывается в событии Рождества: в мир приходит Богомладенец, величие Которого заключено в Его малости.
 
Бог избирает этот парадоксальный путь, чтобы достичь всех людей, коснуться наших сердец и спасти нас, возвращая к тому, что действительно имеет значение. Евангелие настаивает на этом контрасте, отметил Папа: «Того, Кто обнимает вселенную, нужно держать на руках; Того, Кто создал солнце, нужно согревать». Вечное Слово становится младенцем, не умеющим говорить, а Создатель мира становится бездомным. Рождество переворачивает логику вещей: Бог приходит в мир крохотным ребёнком, и Его необъятность открывается в скудости.

 
Папа Франциск задался вопросом: «Умеем ли мы принять этот Божий путь?» Таков вызов Рождества: Бог открывает Себя людям, но они не понимают Его. Он умаляется в глазах мира, «а мы продолжаем искать величия в соответствии с этим миром». Смиренный Бог снисходит, а мы хотим взобраться на пьедестал и жаждем величия и признания. «Иисус родился, чтобы служить, а мы проводим годы в погоне за успехом. Бог не ищет силы и могущества, Он просит нежности и внутренней малости».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/24/20/1640372970648.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Именно о благодати малости нужно просить Иисуса на Рождество, о малости в самых обычных и повседневных делах, подчеркнул Папа Франциск. Господь близок к нам и горячо любит нас такими, какие мы есть; Он лишь просит нас довериться Ему и открыть сердца для Его любви. По словам Епископа Рима, «умалиться» означает также принимать и любить Иисуса в сегодняшних малых, служить Ему в самых бедных, которые больше всего похожи на Иисуса, родившегося в бедности. «В эту ночь любви нас одолевает лишь один страх: ранить любовь Бога, ранить Его своим безразличием к бедным. Они – избранные Иисуса, которые однажды примут нас на небесах».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/24/2021-12-24-santa-messa-di-natale/1640370871040.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Давайте снова посмотрим на ясли и увидим, что новорождённый Иисус окружён малыми, бедными. Кто они? Пастухи. Они были самыми простыми людьми и оказались самыми близкими к Господу», – подчеркнул Святейший Отец. Господь родился рядом с ними, на забытых окраинах. «Он приходит туда, где человеческое достоинство находится под угрозой. Он приходит, чтобы облагородить отверженных, открывая Себя прежде всего им». Христос напоминает о достоинстве труда, потому что человек должен быть хозяином, а не рабом свой работы.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/24/20/1640374169870.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима подчеркнул, что вокруг маленького Иисуса, лежащего в вифлеемских яслях, объединяются и склоняются в поклонении все: и бедные пастухи, и учёные богатые волхвы. Единство приходит, «когда в центре находится Иисус, а не наши представления об Иисусе», поэтому необходимо вернуться в Вифлеем, к истокам, «к сути самой веры, к первой любви, к поклонению и милосердию», призвал Папа:
 
«Давайте посмотрим на странствующих волхвов и как синодальная Церковь в пути направимся в Вифлеем, где есть Бог в человеке и человек в Боге; где Господь на первом месте и перед Ним склоняются; где последние совсем рядом с Ним; где пастухи и волхвы пребывают вместе в братстве, которое сильнее любой классификации. Да сподобит нас Господь быть Церковью поклоняющейся, бедной и братской, это самое главное. Давайте вернёмся в Вифлеем».
 
Святая Месса Навечерия Рождества Господня в Ватикане:

https://www.youtube.com/watch?v=yMpdLGftuiA

24 декабря 2021, 20:26

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-francisk-mladenec-iisus-obedinyaet-vseh.html
Название: Рождественское послание Папы Франциска «Граду и миру»
Отправлено: Лида от 25 Декабря, 2021, 16:57:22
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/25/2021-12-25-benedizione-urbi-et-orbi/1640430256797.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Рождественское послание Папы Франциска «Граду и миру»

В полдень 25 декабря Святейший Отец Франциск обратился к верующим и ко всем людям доброй воли с традиционным рождественским посланием, и после чтения молитвы «Ангел Господень» преподал торжественное апостольское благословение Urbi et Orbi – «Граду и миру».

София Халходжаева
 
В своем слове (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/urbi/documents/papa-francesco_20211225_urbi-et-orbi-natale.html) на Рождество Господне 2021 года Святейший Отец сказал:
 
 
Слово стало плотью, дабы вступить в общение с нами: Бог желает не монолога, а диалога, ибо Сам Бог – Отец, и Сын, и Дух Святой – есть диалог, вечное и бесконечное единство любви и жизни. Придя в мир в Лике воплощенного Слова, Бог указал нам путь к встрече и диалогу. Более того – Он Сам воплотил в Себе этот Путь, дабы мы могли познать его и пройти с доверием и надеждой.
 
Сестры, братья, «чем был бы наш мир без терпеливого диалога множества чистых и щедрых сердцем людей, стремящихся сохранить связь семьи и общества?» (Энциклика Fratelli tutti, 198). В наше время пандемии мы еще больше осознаем это. Наша способность к социальным отношениям подвергается серьезному испытанию; растет тенденция к уходу в себя, к одиночеству, к отказу выходить, встречаться, делать что-то вместе. Точно так же на международном уровне есть риск нежелания вести диалог, риск того, что сложный кризис подтолкнет к коротким путям, в обход более длинных путей диалога; на самом же деле только диалог дает возможность уладить конфликты и получить взаимную и долгосрочную пользу.
 
И действительно, в то время как вокруг нас и во всем мире звучит весть о рождении Спасителя, источника истинного мира, мы все еще видим множество конфликтов, кризисов и противоречий. Кажется, что они никогда не заканчиваются, и мы их уже почти не замечаем. Мы настолько привыкли к тому, что огромные трагедии проходят беззвучно, и рискуем остаться равнодушными к крикам боли и отчаяния многих наших братьев и сестер.
 
Вспомним о сирийском народе, живущем более десяти лет в условиях войны, вызвавшей множество жертв и неисчислимое количество беженцев. Вспомним об Ираке, которому все еще трудно восстановиться после долгого конфликта. Услышим плач детей, доносящийся из Йемена, где в обстановке всеобщего молчания мирового сообщества уже много лет продолжается чудовищная трагедия, несущая смерть каждый день.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/25/2021-12-25-benedizione-urbi-et-orbi/1640431156012.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Вспомним о сохраняющейся напряженности между израильтянами и палестинцами, которая длится без поисков решения и ведет ко все более серьезным социальным и политическим последствиям. Давайте не будем забывать о Вифлееме, - о месте, в котором увидел свет Иисус: этот город переживает трудные времена; экономические проблемы, вызванные пандемией, не позволяют паломникам добраться до Святой Земли, что негативно сказывается на жизни населения. Вспомним о Ливане, страдающем от беспрецедентного кризиса, экономические и социальные условия которого вселяют большую тревогу.
 
Но вот, в непроглядном мраке ночи засиял знак надежды! Ныне ‘Любовь, что движет солнце и светила’ (Рай, XXXIII, 145), как говорит Данте, стала плотью. Он пришел в человеческом облике, разделил наши драмы и пробил брешь в стене нашего безразличия. В ночной стуже Он протягивает к нам Свои ручки: этот Младенец нуждается во всем, но Он пришел одарить нас всем. Мы просим Его дать нам силы открыться для диалога. В этот праздничный день мы умоляем Его пробудить в сердцах всех людей стремление к примирению и братству. К Нему мы обращаем нашу мольбу.
 
Иисусе-Младенец, даруй мир и согласие Ближнему Востоку и всему миру. Поддержи тех, кто занимается оказанием гуманитарной помощи людям, вынужденным бежать из отчизны; утешь афганский народ, который уже более сорока лет страдает от конфликтов, вынудивших многих покинуть страну.
 
Царь народов, помоги политическим властям умиротворить сообщества, потрясаемые напряженностью и конфликтами. Поддержи народ Мьянмы, где нетерпимость и насилие нередко затрагивают также христианскую общину и места поклонения, и омрачают мирный облик этого народа.
 
Будь светом и поддержкой для тех, кто верит и работает, даже идя против течения, в пользу встречи и диалога, и не дай метастазам злокачественного конфликта распространяться в Украине.
 
Князь Мира, помоги Эфиопии найти путь к примирению и миру через искренний диалог, который ставит нужды народа на первое место. Услышь крик народов региона Сахель, подвергающегося насилию со стороны группировок международного терроризма. Обрати Свой взор на народы стран Северной Африки, страдающие от раздоров, безработицы и экономического неравенства; облегчи страдания многих братьев и сестер, страдающих от внутренних конфликтов в Судане и Южном Судане.
 
Соделай, дабы благодаря диалогу, взаимному уважению и признанию прав и культурных ценностей всех людей в сердцах народов американского континента возобладали добродетели солидарности, примирения и мирного сосуществования.
 
Сыне Божий, утешь жертв насилия над женщинами, которое свирепствует в это время пандемии. Дай надежду детям и подросткам, ставшим жертвами издевательств и насилия. Дай утешение и ласку пожилым людям, особенно самым одиноким. Даруй спокойствие и единство семьям - главному месту воспитания и основе общества.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/12/25/12/1640430574004.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Боже-с-нами, даруй здравия больным и вдохнови всех людей доброй воли на поиск наилучших решений для преодоления кризиса здравоохранения и его последствий. Соделай сердца щедрыми, дабы наиболее нуждающиеся слои населения могли получить необходимое лечение, особенно вакцины. Вознагради всех, кто проявляет заботу и самоотверженность в уходе за членами семьи, больными и немощными.
 
Дитя Вифлеема, пусть поскорее вернутся домой из недавних конфликтов все гражданские и военные пленные и те, кто был заключен в тюрьму по политическим причинам. Не дай нам оставаться равнодушными к судьбе мигрантов, беженцев и перемещенных лиц. Их глаза просят нас не отворачиваться, не предавать человечность, которая нас объединяет, поставить себя на их место и не забывать их трагедии.
 
Вечное Слово, ставшее плотью, побуди нас заботиться о нашем общем доме, который также страдает от пренебрежения, с которым мы часто к нему относимся, и призови политические власти найти эффективные соглашения, чтобы будущие поколения могли жить в среде, уважающей жизнь.
 
Дорогие братья и сестры, трудностей нашего времени много, но надежда сильнее, ибо ‘младенец родился нам’ (Ис 9, 5). Он – Слово Божье, и Он стал младенцем, способным только плакать и нуждающимся во всем. Он пожелал научиться говорить, как каждый ребенок, чтобы мы научились слушать Бога, нашего Отца, слушать друг друга и вести диалог как братья и сестры. Христе, рожденный ради нас, научи нас ходить с Тобой по путям мира. Желаю всем счастливого Рождества!»
 
Рождественское послание Папы Франциска Urbi et Orbi (25 декабря 2021 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=Yftu-ovfkqM

25 декабря 2021, 12:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/rozhdestvenskoe-poslanie-papy-franciska-gradu-i-miru.html
Название: Папа – супругам: Бог вас сопровождает и любит, не ставя условий
Отправлено: Лида от 27 Декабря, 2021, 21:28:51
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/INSTAGRAM.D4W-_DSC3889.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – супругам: Бог вас сопровождает и любит, не ставя условий

26 декабря, в праздник Святого Семейства, Папа Франциск направил специальное послание супругам всего мира по случаю церковного года семьи Amoris laetitia.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец  мужей и жён в своей молитвенной близости, особенно во времена пандемии, которая подвергает многих серьёзным испытаниям. История супругов имеет много общего с призванием Авраама (см. Быт 12,1), которого Бог просит оставить родные земли и отправиться в неизведанное: супруги также испытывают неуверенность, одиночество, потерю родных, выходя из привычных зон безопасности. Их призывает супружеская любовь, созданная Богом, укрепляя в решении целиком даровать себя другому; во Христе двое становятся одним, подчёркивает Папа: «Бог вас сопровождает и любит, не ставя условий. Вы не одни!»
 
Святейший Отецпишет, что дети в семье внимательно смотрят на родителей и ищут в них свидетельство сильной и доверительной любви, они жаждут признания, ободрения, доверия и нежности. Отцовство и материнство побуждают супругов дарить детям радость открытия, что они – чада Бога Отца, Который с первого мгновения горячо любит их и каждый день ведёт за руку. «Это открытие может подарить вашим детям веру и способность доверять Богу», – подчёркивает Папа и отмечает, что воспитывать детей нелегко, однако не стоит забывать, что они также воспитывают своих родителей. «Первой воспитательной средой всегда остаётся семья, в маленьких жестах, которые красноречивее слов».
 
Святейший Отец подчёркивает, что в Церкви и в обществе возросло осознание идентичности и миссии мирян. На супругов возложена миссия преобразовывать общество своим присутствием в мире труда и заявлять о потребностях семей. Супруги также должны проявлять креативную инициативу в приходах и епархиях, добиваясь взаимодополняемости харизмы и призваний как выражения церковного единства, сопровождая другие семьи. Папа Франциск призывает супружеские пары активно участвовать в жизни Церкви, особенно в семейном служении. Брак созидает культуру встречи, и «призвание к нему – это призыв управлять лодкой неустойчивой, но безопасной благодаря реальности Таинства, – иногда в бурном море. Очень важно, чтобы супруги вместе удерживали взгляд на Иисусе: «Только так, – заверяет Папа, – вы обретёте мир, преодолеете конфликты и найдете решение многих проблем. Не потому, что они исчезнут, а потому, что вы сможете увидеть их с иной точки зрения». Именно во время бури апостолы осознали царственность и божественность Иисуса и научились доверять Ему.
 
Папа Франциск размышляет о трудностях и возможностях, которые стоят на пути семей во время пандемии. Увеличилось время, проведённое вместе, что стало уникальным шансом для диалога в семье. Это требует особого терпения, но нельзя поддаваться усталости: пусть источником и вдохновителем семейного мира будет Святое Семейство, призывает Епископ Рима. Совместная жизнь является «не покаянием, а убежищем среди бурь»; семья должна быть местом приятия и понимания, и в этом ей помогают три слова – «позволь», «спасибо» и «прости»; когда же возникает конфликт, «никогда не заканчивайте день, не помирившись», советует Папа:
 
«Не стыдитесь вместе преклонять колени перед Иисусом в Евхаристии, чтобы обрести минуты покоя и взаимного взгляда с нежностью и добротой. Или возьмите друг друга за руку, когда другой немного сердится, чтобы заставить его улыбнуться. Быть может, вечером, перед сном, прочитайте вместе вслух короткую молитву, чтобы Иисус пребывал посредивас».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/03/11/Amoris-Family-yearAEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Римаотмечает, что для некоторых пар совместная жизнь во время карантина оказалась чрезвычайно трудной: усугубились давние проблемы, порождая непреодолимые конфликты; некоторые пары даже разорвали отношения, причинив страдания своим детям. Таким семьям Папа Франциск выражает свою близость и возносит молитву, дабы Господь помог им идти вперёд среди трудностей и печалей: «Не переставайте призывать Его и искать в Нём убежище, свет в пути, а в общине – отчий дом, где есть место для каждого человека с его непростой жизнью». Не забывайте, подчёркивает Папа, что «прощение исцеляет любые раны». Христос «обитает» в браке и ждёт, когда супруги откроют Ему свои сердца, дабы Он мог поддержать их силой Своей любви, как однажды поддержал Своих учеников в лодке. Вместе со Христом можно действительно построить «дом на камне» (Мф 7,24).
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/10/26/coppiaAEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
   

   

     

      23/08/2018
     

     

Папа: «Amoris Laetitia» нужно читать целиком


   

   
   

     

      14/01/2020
     

     

«Дом нежности» для израненных семей


   
(https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/12/26/0881/01859.html)
 
 
Святейший Отец обращается к молодым людям, которые готовятся к браку: теперь, во время пандемии коронавируса, им гораздо сложнее планировать будущее и найти стабильную работу. Папа утешает помолвленные пары и призывает их не унывать, но иметь «креативную смелость» святого Иосифа, всегда уповать на Божий промысл и полагаться на своих близких, друзей и церковную общину, учась у тех, кто уже прошёл по дороге, по которой они только начинают идти.
 
Епископ Рима особо приветствует дедушек и бабушек, которые в период изоляции не могут видеться со своими внуками; утешает стариков, которые теперь ещё больше страдают от одиночества.
 
«Семья не может обойтись без бабушек и дедушек, ибо они – живая память человечества, и эта память помогает созидать более человечный, более доброжелательный мир».
 
В конце послания Папа Франциск желает супружеским парам активно следовать своему особенному призванию:
 
«Не позволяйте печали исказить ваши лица. Супруги нуждаются во взаимной улыбке. Ваши дети нуждаются в вашем ободряющем взгляде. Пастыри и другие семьи нуждаются в вашем присутствии и вашей радости: радости, которая исходит от Господа!»

26 декабря 2021, 12:05

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-suprugam-bog-vas-soprovozhdaet-i-lyubit-ne-stavya-uslovij.html
Название: Папа: семья нуждается в поддержке и защите
Отправлено: Лида от 27 Декабря, 2021, 21:30:53
https://www.youtube.com/watch?v=PYKoFSaC_Os

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: семья нуждается в поддержке и защите

В праздник Святого Семейства Епископ Рима отметил, что Бог избрал скромную и простую семью, чтобы быть среди нас. В своём размышлении перед молитвой «Ангел Господень» Папа призвал верующих созерцать красоту этой тайны.

София Халходжаева
 
С семьёй связаны два конкретных аспекта, пояснил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211226.html) Святейший Отец: семья – это прежде всего история нашего происхождения:
 
«Никто из нас не родился волшебным образом, по мановению волшебной палочки. У каждого из нас есть собственная история, и семья – это та самая история, из которой мы берем своё начало. Евангелие сегодняшней литургии напоминает, что Иисус – тоже дитя конкретной семейной истории. Мы видим, как Он идет в Иерусалим с Марией и Иосифом на Пасху; затем Он заставляет маму и папу поволноваться, когда они не могут найти Сына; найдя Его, они вместе возвращаются домой (см. Лк 2,41-51). Как же это прекрасно – видеть Иисуса вовлечённым в эти нити семейных привязанностей, ведь Он родился и рос в объятиях родных людей, разделяя их заботы. Это важно и для нас, – подчеркнул Папа, – мы происходим из истории, сотканной из уз любви. <…> Возможно, семьи, в которых мы родились, не были какими-то исключительными, не знавшими проблем, но это история каждого из нас, это наши корни: если мы их обрубим, жизнь увянет! Бог создал нас не для того, чтобы мы были одинокими искателями приключений, а чтобы мы шли вместе. Возблагодарим Его за это и помолимся о наших семьях. Бог думает о нас и хочет, чтобы мы были вместе: благодарные, объединённые, способные хранить свои корни. Не будем забывать о своей истории».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2021/12/26/13/1640522052907.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Второй аспект заключается в том, что нам нужно каждый день учиться быть семьёй, продолжил Папа Франциск:
 
«В Евангелии мы видим, что даже в Святом Семействе не всё шло гладко: были неожиданные проблемы, тревоги, страдания. Святого Семейства, каким его изображают на святочных открытках, не существовало. Мария и Иосиф теряют Иисуса, с тревогой ищут Его и находят только через три дня. И когда, сидя среди учителей в Храме, Иисус отвечает, что должен заниматься тем, что принадлежит Отцу, родители не понимают Его. Им нужно время, чтобы узнать своего сына. Так и с нами: каждый день семье нужно учиться слушать друг друга, понимать друг друга, идти вместе, противостоять конфликтам и трудностям. Это каждодневный вызов, и он преодолевается правильными отношениями, простыми жестами, малыми знаками внимания. И ещё, – отметил Папа, – нам помогают беседы в семье, разговоры за столом, диалог между родителями и детьми, между братьями и сестрами. Это помогает ощутить семейные корни, которые идут от наших бабушек и дедушек, с которыми тоже нужно беседовать».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/26/2021-12-26-angelus/1640517851929.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Идеалом общения в семье является Мария, Которая сказала Иисусу: «Отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя» (ст. 48). Мария не говорит «Я и Твой отец» – сначала Она говорит «отец Твой» и лишь затем упоминает о себе, подчеркнул Папа:
 
«Чтобы сохранить гармонию в семье, нужно бороться с диктатурой эгоцентризма. Опасно, когда вместо слушания друг друга, мы обвиняем друг друга в ошибках; когда вместо заботы друг о друге мы зациклены на собственных нуждах; когда вместо диалога мы отстраняемся от всех, погрузившись в смартфон. Прискорбное зрелище, когда за ужином в семье каждый разговаривает по своему мобильному телефону; когда мы бросаем в лицо друг другу обвинения, повторяя одни и те же фразы, всякий раз разыгрывая старую сцену, в которой каждый хочет быть правым, и которая всегда заканчивается ледяной тишиной».
 
Святейший Отец дал супругам один верный совет: «Вечером, когда всё закончилось, всегда миритесь. Никогда не ложитесь спать не помирившись, иначе на следующий день начнётся ‘холодная война’! А это опасно, потому что возникает череда взаимных обвинений и обид. Сколько раз, к сожалению, конфликты зарождаются и разрастаются в домашних стенах из-за длительных периодов молчания и из-за бесконтрольного эгоизма! Иногда это заканчивается даже физическим и моральным насилием. Всё это разрушает гармонию и убивает семью. Давайте перестроимся с ‘я’ на ‘ты’. Что должно быть важнее в семье, – так это ‘ты’. Пожалуйста, постарайтесь каждый день вместе молиться Господу о даре мира. Все мы – родители, дети, Церковь, общество – будем же поддерживать, защищать и оберегать семью, которая является нашим сокровищем!», – призвал Папа Франциск.

27 декабря 2021, 11:06

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-semya-nuzhdaetsya-v-podderzhke-i-zashite.html
Название: Папа о трагедии «демографической зимы» в Италии
Отправлено: Лида от 27 Декабря, 2021, 21:31:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/12/26/famiglia.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа о трагедии «демографической зимы» в Италии

26 декабря, после молитвы Angelus, Папа Франциск напомнил, что в праздник Святого Семейства было опубликовано его послание, адресованное супружеским парам. «Это мой рождественский подарок вам, возможность ещё раз задуматься о значении семьи и Таинства Брака и научиться открывать для себя доброту и нежность Бога, Который сопровождает вас отцовской десницей. Откройте для себя радость идти по жизни вместе», – призвал супругов Епископ Рима.

София Халходжаева
 
Святейший Отец напомнил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2021/documents/papa-francesco_angelus_20211226.html), что в июне следующего года в Риме состоится Всемирная встреча семей: все семьи призваны готовиться к этому событию через молитву и участвовать в его проведении в своих епархиях.
 
«Говоря о семье, – продолжил Папа, – на ум приходит одна проблема, весьма реальная, особенно здесь, в Италии: демографическая зима. Кажется, что многие пары предпочитают не иметь детей или иметь только одного ребенка. Подумайте об этом, потому что это трагедия. Несколько минут назад я смотрел по телевизору передачу, посвящённую этой теме. Давайте сделаем всё возможное, чтобы осознать эту проблему, преодолеть демографическую зиму, которая идёт против наших семей, против нашей родины и нашего будущего».
 
В конце обращения Папа Франциск приветствовал паломников, собравшихся, призвав их созерцать сцену Рождества Христова на площади Святого Петра и посетить выставку «100 рождественских вертепов», расположенную в колоннаде Бернини. Святейший Отец поблагодарил за рождественские пожелания, поступающие в его адрес со всего мира. Папа извинился, что не может ответить на все поздравления, заверив, что молится за их авторов: «Я особенно благодарен за молитвы в моих намерениях». – заключил Святейший Отец.

27 декабря 2021, 11:14

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-o-tragedii-demograficheskoj-zimy-v-italii.html
Название: Святой Иосиф, преследуемый мигрант. Общая аудиенция 29 декабря
Отправлено: Лида от 29 Декабря, 2021, 21:43:27
https://www.youtube.com/watch?v=ePzWmmkJeLE

ПАПА РИМСКИЙ

Святой Иосиф, преследуемый мигрант. Общая аудиенция 29 декабря

На общей аудиенции в среду 29 декабря Папа Франциск размышлял о святом Иосифе как о «смелом мигранте, которого преследовали». Именно так его описывает евангелист Матфей: это событие в жизни Иисуса, героями которого стали также Иосиф и Мария, традиционно известно как «бегство в Египет».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Семья из Назарета пережила это унижение и на себе испытала нестабильность, страх, боль оттого, что нужно было оставить свою землю. По сей день многие наши братья и многие наши сестры вынуждены переживать такую же несправедливость и страдание. Почти всегда причина этого заключается в насилии власть имущих. Точно так же это было и для Иисуса».
 
Царь Ирод узнаёт от волхвов о рождении «царя Иудейского», и эта новость лишает его уверенности в себе, он чувствует угрозу для своей власти. Поэтому Ирод велит истребить всех младенцев Вифлеема младше двух лет: именно таков, по подсчетам волхвов, был период, в который родился Иисус.

 
Тем временем ангел говорит Иосифу встать и бежать в Египет.
 
«Подумаем сегодня о том, как много людей чувствуют внутренний голос: ʺнадо бежать, потому что здесь опасноʺ».
 
Бегство Святого Семейства в Египет спасает жизнь Иисусу, но, к сожалению, не мешает Ироду осуществить свой убийственный замысел. Папа отметил, что здесь мы сталкиваемся с противоположными персонажами: с одной стороны – Ирод и его жестокость, с другой – Иосиф с его заботой и мужеством. Ирод хочет защитить лишь собственную власть, лишь «свою шкуру», тем самым символизируя многочисленных тиранов современности.
 
«История полна личностей, которые, живя во власти своих страхов, пытаются преодолеть их деспотизмом, реализуя бесчеловечные насильственные планы. Но не надо думать, будто только тираны живут подобно Ироду, - нет! На самом деле это то, до чего может дойти каждый из нас, когда хочет прогнать свои страхи деспотизмом, пусть даже только вербальным или состоящим из мелкого произвола ради унижения тех, кто рядом».
 
Иосиф и Ирод – противоположные персонажи, олицетворяющие две стороны человечества, подчеркнул Святейший Отец и пригласил молиться обо всех преследуемых, о мигрантах и о тех, кто попал в трудные обстоятельства, - политические, исторические или личные.
 
«Подумаем о многочисленных жертвах войны, которые хотели бы бежать из отечества, но не могут; подумаем о мигрантах, которые отправляются в путь к свободе и нередко заканчивают его на улице или в море; подумаем об Иисусе на руках у Иосифа и Марии, о том, как они бегут, - давайте увидим в них каждого из сегодняшних мигрантов».
 
Папа предложил вознести о них следующую молитву святому Иосифу:
 
«Святой Иосиф, ты, который испытал страдания вынужденных бежать, который бежал, чтобы спасти жизнь самых дорогих людей, защити всех, кто убегает от войны, от ненависти и голода. Укрепи их в трудностях, утверди в надежде, да обретут они гостеприимство и солидарность. Направляй их стопы и открой сердце тех, кто может им помочь. Аминь».
 


29 декабря 2021, 16:13

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/sv-iosif-presleduemyj-migrant.html
Название: Послание Папы Франциска молодёжи Тэзе
Отправлено: Лида от 30 Декабря, 2021, 19:46:51
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/08/19/Q11.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Послание Папы Франциска молодёжи Тэзе

30 декабря Папа Франциск направил послание участникам 44-й Европейской встречи молодёжи, организованной в виртуальном формате экуменической общиной Тэзе.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В письме (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/12/30/0888/01875.html) за подписьюватиканского госсекретаря кардинала Пьетро Паролина Святейший Отец тепло приветствует молодёжь и заверяет в молитвенной памяти. Встреча общины Тэзе, отмечает Епископ Рима, проходит в неспокойное время: «Многие задаются вопросом: есть ли будущее у нашей планеты? Какую ответственность нужно взять на себя, чтобы сохранить Землю пригодной для жизни? В то время как растёт поляризация, как можно стать ‘ремесленниками единства’, как гласит ваша тема на предстоящий год?».
 
Папа Францискпризывает молодёжь не опускать рук и «постараться вместе ответить на эти вопросы, молясь и слушая Слово Божье, чтобы оно осветило самые сложные человеческие ситуации». Не зря в Книге Деяний святых апостолов говорится, что в день Пятидесятницы все ученики «были единодушно вместе» (2,1). «Именно когда мы вместе, Дух Божий веет особым образом». В ходе нынешнего синода Католическая Церковь также стремится ещё больше открыться деянию Святого Духа, призывая учеников Христа осознать, насколько мы нуждаемся друг в друге, подчёркивает Папа Франциск:
 
«Вы решили не отводить взгляд от человеческих страданий и очевидных неотложных проблем, а смотреть на эти реалии с уверенностью, что в решении дано участвовать именно вам. Хотя есть немало причин для беспокойства, не менее верно и то, что Дух Божий никогда не перестаёт действовать и вдохновлять творцов братства, солидарности и единства. Вы готовитесь к этому, принимая воскресшего Христа и позволяя Ему объединить ваши сердца».
 
В конце послания Папа Франциск молит Святого Духа благословить «молодых католиков, православных и протестантов, объединяющих свои мысли и молитвы на европейской встрече» и вверяет их небесному заступничеству Пресвятой Девы Марии:
 
«Продолжайте быть паломниками доверия там, куда направляет вас Господь!»

30 декабря 2021, 12:26

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/papa-molodyozhi-teze-sozdavajte-bratstvo-i-edinstvo.html
Название: Te Deum. Папа: Богородица возвращает нам смысл Рождества
Отправлено: Лида от 01 Января, 2022, 00:58:02
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/12/31/17/1640967888313.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Te Deum. Папа: Богородица возвращает нам смысл Рождества

Вечером последнего дня 2021 года Папа Франциск возглавил в базилике Святого Петра Первую вечерню праздника Пресвятой Богородицы; после богослужения состоялось поклонение Пресвятым Дарам, Церковь вознесла древний благодарственный гимн Te Deum («Тебя, Бога, хвалим»).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211231-omelia-te-deum.html) Епископ Рима отметил, что праздник Рождества Христова побуждает людей восхищаться тайной Воплощения: перед Богомладенцем в святой радости склоняются и вифлеемские пастухи, и Мария с Иосифом. Рождество всегда связано с изумлением, подчеркнул Папа, однако этот праздник нельзя ограничивать поверхностными эмоциями или, что ещё хуже, омрачать «потребительским безумием», – иначе легко потеряется смысл великой тайны рождения Христа. А её центр таков: «Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин 1,14); об этом говорит вечерняя литургия, которая открывает праздник Пресвятой Богородицы Марии. Матерь Христа – «первый, величайший, и в то же время самый смиренный свидетель», подчеркнул Папа.
 
Сердце Марии тоже наполнено святым изумлением, но она возвращает нас к человеческой, земной реальности, к истине Рождества, которая заключена в трёх словах святого Павла: «Родился от жены» (Гал 4,4), отметил Святейший Отец. Христианское восхищение основано не на спецэффектах или фантастических мирах, а на тайне реальности: «Нет ничего более прекрасного и удивительного, чем наша действительность! Цветок, ком земли, история жизни, встреча. Морщинистое лицо старика и лицо новорождённого. Мать держит своего ребёнка на руках и кормит его. Здесь сияет тайна».
 
Изумление Пресвятой Богородицы и Церкви преисполнено благодарности: Господь не оставил Свой народ, Он пришёл, чтобы быть рядом, Он – Бог с нами. И хотя проблемы, трудности и заботы не исчезли, мы уже не одни: Отец «послал Сына Своего» (Гал 4,4), дабы искупить людей от рабства греха и восстановить достоинство чад Божьих. Христос пришёл в этот мир, «чтобы привести всех нас, заблудших и рассеянных, обратно в дом Отца».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/31/2021-12-31--vespri-e-te-deum/1640967565078.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Время пандемии, отметил Епископ Рима, усилило во всём мире чувство потерянности. Сначала мы почувствовали себя солидарными в одной лодке, и затем, преодолевая искушение «каждый сам за себя», мы снова отреагировали с чувством ответственности. За это следует прославлять и благодарить Бога, потому что выбор в пользу солидарности исходит не от мира, а от Бога, – от Иисуса Христа, Который заповедал нам быть сёстрами и братьями, детьми единого Отца.
 
Город Рим, подчеркнул Папа Франциск, несёт это призвание в своём сердце: Евангелие Христа «пустило здесь глубокие корни, оплодотворённые кровью мучеников». Однако гостеприимный и братский город узнаётся не по «фасаду», красивым речам или масштабным мероприятиям: его можно узнать по «ежедневному вниманию к тем, кто испытывает наибольшие трудности, к семьям, которые ощущают на себе всю тяжесть кризиса», к инвалидам и их семьям, к тем, кто особо нуждается в социальных услугах. Святейший Отец выразил надежду, что жители Рима, туристы и паломники смогут восхититься заботой этого прекрасного города о самых слабых и уязвимых.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/31/2021-12-31--vespri-e-te-deum/1640968171727.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце проповеди Епископ Рима сказал:
 
«Сегодня Пресвятая Богородица, Матерь Церкви показывает нам Младенца. Она улыбается нам и говорит: ‘Он есть Путь. Уверенно следуйте за Ним’. Будем же идти за Ним в наших буднях: Иисус дарует полноту времени, придаёт смысл делам и дням. Пребудем же в этой уверенности как в счастливые, так и в тяжёлые моменты: надежда, которую Он даёт нам, не разочаровывает».
 
Первая вечерня праздника Пресвятой Богородицы Марии (31 декабря 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=EofVTyDzvIk

31 декабря 2021, 18:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/te-deum-papa-bogorodica-vozvrashaet-nam-smysl-rozhdestva.html
Название: Te Deum. Папа: Богородица возвращает нам смысл Рождества
Отправлено: Лида от 01 Января, 2022, 13:56:28
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2021/12/31/17/1640967888313.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Te Deum. Папа: Богородица возвращает нам смысл Рождества

Вечером последнего дня 2021 года Папа Франциск возглавил в базилике Святого Петра Первую вечерню праздника Пресвятой Богородицы; после богослужения состоялось поклонение Пресвятым Дарам, Церковь вознесла древний благодарственный гимн Te Deum («Тебя, Бога, хвалим»).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2021/documents/20211231-omelia-te-deum.html) Епископ Рима отметил, что праздник Рождества Христова побуждает людей восхищаться тайной Воплощения: перед Богомладенцем в святой радости склоняются и вифлеемские пастухи, и Мария с Иосифом. Рождество всегда связано с изумлением, подчеркнул Папа, однако этот праздник нельзя ограничивать поверхностными эмоциями или, что ещё хуже, омрачать «потребительским безумием», – иначе легко потеряется смысл великой тайны рождения Христа. А её центр таков: «Слово стало плотью и обитало с нами» (Ин 1,14); об этом говорит вечерняя литургия, которая открывает праздник Пресвятой Богородицы Марии. Матерь Христа – «первый, величайший, и в то же время самый смиренный свидетель», подчеркнул Папа.
 
Сердце Марии тоже наполнено святым изумлением, но она возвращает нас к человеческой, земной реальности, к истине Рождества, которая заключена в трёх словах святого Павла: «Родился от жены» (Гал 4,4), отметил Святейший Отец. Христианское восхищение основано не на спецэффектах или фантастических мирах, а на тайне реальности: «Нет ничего более прекрасного и удивительного, чем наша действительность! Цветок, ком земли, история жизни, встреча. Морщинистое лицо старика и лицо новорождённого. Мать держит своего ребёнка на руках и кормит его. Здесь сияет тайна».
 
Изумление Пресвятой Богородицы и Церкви преисполнено благодарности: Господь не оставил Свой народ, Он пришёл, чтобы быть рядом, Он – Бог с нами. И хотя проблемы, трудности и заботы не исчезли, мы уже не одни: Отец «послал Сына Своего» (Гал 4,4), дабы искупить людей от рабства греха и восстановить достоинство чад Божьих. Христос пришёл в этот мир, «чтобы привести всех нас, заблудших и рассеянных, обратно в дом Отца».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/31/2021-12-31--vespri-e-te-deum/1640967565078.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Время пандемии, отметил Епископ Рима, усилило во всём мире чувство потерянности. Сначала мы почувствовали себя солидарными в одной лодке, и затем, преодолевая искушение «каждый сам за себя», мы снова отреагировали с чувством ответственности. За это следует прославлять и благодарить Бога, потому что выбор в пользу солидарности исходит не от мира, а от Бога, – от Иисуса Христа, Который заповедал нам быть сёстрами и братьями, детьми единого Отца.
 
Город Рим, подчеркнул Папа Франциск, несёт это призвание в своём сердце: Евангелие Христа «пустило здесь глубокие корни, оплодотворённые кровью мучеников». Однако гостеприимный и братский город узнаётся не по «фасаду», красивым речам или масштабным мероприятиям: его можно узнать по «ежедневному вниманию к тем, кто испытывает наибольшие трудности, к семьям, которые ощущают на себе всю тяжесть кризиса», к инвалидам и их семьям, к тем, кто особо нуждается в социальных услугах. Святейший Отец выразил надежду, что жители Рима, туристы и паломники смогут восхититься заботой этого прекрасного города о самых слабых и уязвимых.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/12/31/2021-12-31--vespri-e-te-deum/1640968171727.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце проповеди Епископ Рима сказал:
 
«Сегодня Пресвятая Богородица, Матерь Церкви показывает нам Младенца. Она улыбается нам и говорит: ‘Он есть Путь. Уверенно следуйте за Ним’. Будем же идти за Ним в наших буднях: Иисус дарует полноту времени, придаёт смысл делам и дням. Пребудем же в этой уверенности как в счастливые, так и в тяжёлые моменты: надежда, которую Он даёт нам, не разочаровывает».
 
Первая вечерня праздника Пресвятой Богородицы Марии (31 декабря 2021 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=EofVTyDzvIk

31 декабря 2021, 18:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2021-12/te-deum-papa-bogorodica-vozvrashaet-nam-smysl-rozhdestva.html
Название: Папа: «Обидеть женщину – значит оскорбить Бога»
Отправлено: Лида от 01 Января, 2022, 13:58:16
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/01/2022-01-01-messa-per-la-pace/1641029358767.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «Обидеть женщину – значит оскорбить Бога»

1 января, в праздник Пресвятой Богородицы и 55-й Всемирный день мира, Папа Франциск возглавил Божественную литургию в базилике Святого Петра.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Комментируя евангельское чтение (Лк 2,16), Епископ Рима , что ясли Богомладенца стали для пастухов радостным знаком; эти ясли –доказательство близости Бога к людям. Маленький и бедный Христос наполняет наши сердца любовью, и Его бедность является Благой вестью особенно для тех, кто находится на обочине, с кем в этом мире не принято считаться. Спаситель не избирает привилегированного пути даже в колыбели.
 
Гораздо труднее, отметил Папа, было Марии, Божьей Матери: она хорошо помнила величественное обещание ангела о том, что её Сын «будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его» (Лк 1,31-32). Теперь же Богородица должна положить Того, Кому уготована слава Всевышнего, в убогие ясли, предназначенные для животных. «Что может быть тяжелее для матери, чем видеть страдания своего ребёнка?», – подчеркнул Святейший Отец. Однако Мария не поддаётся унынию, но хранит всё это, размышляя в сердце своём (см. Лк 2,19).
 
Папа Франциск отметил, что существуют два этапа духовной жизни, и первый из них – начальный – отражён в радостном восхищении пастухов: мы изумляемся, как Бог впервые приходит в нашу жизнь, всё кажется лёгким и простым. Второй этап заметен в размышлениях Марии, являя собой «выражение зрелой, взрослой веры». Веру Пресвятой Богородицы нельзя назвать «новорождённой»: она способна рождать, «потому что духовная плодотворность проходит через испытания». После безмятежного Назарета и триумфальных ангельских обетований Мария оказывается в тёмном хлеву Вифлеема. Но именно там она приносит Бога в этот мир; она хранит спасительное Слово, защищая его своими размышлениями.
 
Папа Франциск призвал верующих научиться такому подходу у Божьей Матери, потому что нередко и у нас радость Евангелия подвергается испытанию из-за неожиданных трудностей. Сегодня Пресвятая Богородица учит нас извлекать из проблем пользу: тернистый путь приводит к цели, и без креста человек не может воскреснуть. «Это подобно болезненным родам, в результате которых рождается более зрелая вера», – подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/01/2022-01-01-messa-per-la-pace/1641029968919.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
На пути нашего перехода «от идеального к реальному» верным наставником является Матерь Христа, которая не отвергала и не приукрашивала фактов, но верно и надёжно хранила слова ангела и пастухов, размышляя нам ними в сердце. Епископ Рима отметил, что, размышляя, Богородица находила «скрытые нити, связывающие воедино» всё случившееся – и хорошее, и плохое; поэтому Марию можно назвать матерью католичества: она объединяет, а не разделяет.
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/09/21/AdobeStock_364880735.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
Материнским сердцем Пресвятая Дева понимала, что слава Всевышнего проходит через смирение; она приняла замысел спасения, ради которого Богу пришлось возлечь в холодных яслях. «Она видела слабого и дрожащего Богомладенца и принимала чудесное Божественное переплетение величия и малости»; всеохватывающий материнский взгляд преодолевает трудности. Именно так многие матери принимают ситуации своих детей, не впадая в уныние, не позволяя проблемам парализовать себя, отметил Епископ Рима:
 
«Вспоминаются лица матерей, ухаживающих за больным ребёнком или за ребёнком, оказавшимся в тяжёлой ситуации. Сколько же любви в их глазах, которые, хотя и плачут, умеют вселить основания для надежды! Их взгляд понимающий, лишённый иллюзий; за болью и проблемами он предлагает более широкую перспективу – заботу и любовь, которая возрождает надежду. Матери поступают именно так: они умеют преодолевать препятствия и конфликты, они знают, как привить мир. Именно так им удаётся превратить невзгоды в возможности для возрождения и роста».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/01/2022-01-01-messa-per-la-pace/1641029070717.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Новый год начинается под знаком Матери, отметил Папа, призвав всех трудиться над продвижением материнского достоинства и защитой женщин от насилия:
 
«Обидеть женщину – значит оскорбить Бога, Который принял человеческое естество от женщины».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/01/2022-01-01-messa-per-la-pace/1641030262255.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце проповеди Папа Франциск вверил христиан материнскому заступничеству Пресвятой Девы Марии:
 
«Пусть она поможет нам хранить всё в сердце и размышлять обо этом, не боясь испытаний, в радостной уверенности, что Господь всегда верен и умеет превращать кресты в воскресение».

01 января 2022, 11:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-obidet-zhenshinu-znachit-oskorbit-boga.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220101_omelia-madredidio-pace.html)
Название: Папа: Бог родился, чтобы сделать нас братьями и сестрами
Отправлено: Лида от 04 Января, 2022, 14:36:28
https://www.youtube.com/watch?v=KdNhOslybxA

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Бог родился, чтобы сделать нас братьями и сестрами

Предваряя чтение молитвы Angelus 1 января 2022 года, в праздник Пресвятой Богородицы Марии и во Всемирный день мира, Святейший Отец напомнил, что мир – это одновременно дар свыше и плод наших совместных усилий.

София Халходжаева
 
Размышляя над отрывком из Евангелия от Луки (Лк 2,16-21), Святейший Отец :
 
«Мы начинаем новый год, вверяя его Пресвятой Богородице Марии. Евангелие сегодняшней литургии говорит о Ней, вновь погружая нас в атмосферу восхитительной нежности сцены Рождества. Пастухи без промедления отправляются к пещере, и что же они там видят? Они видят – говорится в тексте – ‘Марию, и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях’ (Лк 2,16). Давайте остановимся на этой сцене и представим себе Марию, Которая с материнской нежностью и заботой только что положила Иисуса в ясли. Этим жестом Она дарит Его нам: Пресвятая Богородица не ограждает ревниво Сына от посторонних глаз, как Свою собственность, но показывает Его нам; Она не сжимает Его в Своих объятьях, боясь выпустить, но кладет Его, приглашая нас взглянуть на Него, принять Его и поклониться Ему. В этом состоит материнство Марии: родив Сына, Она отдает Его всем нам. Богородица всегда отдает Сына, указывает на Него и никогда не утаивает Его для себя. Именно так Она поступала на протяжении всей жизни Иисуса.
 
Положив Его перед нами, не произнеся ни слова, Она дарит нам восхитительное послание: Бог – рядом с нами, на расстоянии вытянутой руки. Он пришел не всесильным, внушающим страх, а слабым и беззащитным, нуждающимся в том, чтобы Его любили; Он не судит нас с вершины престола, но смотрит на нас снизу, как брат, как сын. Он родился маленьким и нуждающимся, дабы никто не стыдился себя: именно тогда, когда нам приходится ощущать свою слабость и хрупкость, мы можем почувствовать Бога еще ближе, потому что Он предстал перед нами именно таким, слабым и хрупким. Бог родился Младенцем, дабы никто не был исключен, и все могли стать друг другу братьями и сестрами.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/01/2022-01-01-angelus/1641035356276.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Итак, Новый год начинается с того, что Бог – в объятиях Своей Матери и лежа в яслях – с нежностью ободряет нас. Мы нуждаемся в этом ободрении. Мы все еще переживаем неопределенные и трудные времена из-за пандемии. Многие испытывают тревогу за свое будущее, угнетенные социальными и личными проблемами, опасностями экологического кризиса, несправедливостью и планетарным экономическим дисбалансом. Глядя на Марию, держащую на руках Своего Сына, я думаю, – отметил Папа, – о молодых матерях и их детях, спасающихся от войн и голода или находящихся в лагерях беженцев. Их очень много! Созерцая, как Мария кладет Иисуса в ясли, делая Его достоянием для всех, давайте вспомним о том, что мир меняется и жизнь каждого становится лучше только тогда, когда мы отдаем себя в распоряжение других, не ожидая от них первого шага. Если нам удастся преуспеть в искусстве братства, то мы сумеем восстановить нити мира, разорванные войнами и насилием.
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/09/21/AdobeStock_364880735.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
   
   
 
 
Сегодня мы отмечаем Всемирный день мира. Мир ‘является как даром свыше, так и плодом совместных усилий’ (Послание на LV Всемирный день мира, 1). Это дар свыше: его нужно просить у Иисуса, ибо мы не можем сохранить его сами. Мы можем по-настоящему созидать мир, только если он пребывает в наших сердцах, только если мы получаем его от Князя мира. Но для достижения мира требуются и наши усилия: мы должны сделать первый шаг, совершить конкретные поступки. Мир созидается заботой об отверженных, утверждением справедливости, смелостью прощения, которое гасит пламя ненависти. А еще нужен позитивный взгляд: чтобы мы всегда смотрели – в Церкви и в обществе – не на зло, которое нас разделяет, а на добро, которое может нас объединить! Нельзя унывать и жаловаться, а нужно, засучив рукава, строить мир. Божья Матерь, Царица мира, в начале этого года да испросит согласия в наших сердцах и во всем мире».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/01/2022-01-01-angelus/1641035653711.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

01 января 2022, 12:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-bog-rodilsya-chtoby-sdelat-nas-bratyami-i-sestrami.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220101-angelus.html)
Название: Папа: откроем сердце приходящему Господу
Отправлено: Лида от 04 Января, 2022, 14:38:05
Папа: откроем сердце приходящему Господу
Праздник Рождества Господня дает нам возможность увидеть мир с точки зрения Бога, отметил Святейший Отец перед чтением воскресной молитвы «Ангел Господень» в полдень 2 января 2022 года.
София Халходжаева
Евангелие сегодняшней литургии предлагает восхитительную фразу, которую мы всегда читаем во время молитвы Angelus и которая исчерпывающим образом раскрывает смысл Рождества: «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (Ин 1,14), сказал Папа Франциск:
«Эти слова, если вдуматься, содержат парадокс. Они соединяют две противоположные реальности: Слово и плоть. ‘Слово' указывает на то, что Иисус есть вечное Слово Отца, бесконечное, существующее прежде всех веков и творений. 'Плоть' указывает именно на нашу сотворенную реальность, хрупкую, ограниченную, смертную. До воплощения Иисуса существовали два отдельных мира: небеса противопоставлялись земле, бесконечное – конечному, а дух – материи. В Прологе Евангелия от Иоанна есть еще одно противопоставление, еще один бином: свет и тьма (ср. ст. 5). Иисус есть свет Божий, вошедший во тьму мира. Бог есть свет: в Нем нет никакой тени; в нас же, напротив, много тьмы. Теперь, с рождением Иисуса, встречаются свет и тьма, святость и вина, благодать и грех. Воплощение Иисуса – это место встречи между Богом и людьми, между благодатью и грехом».

  Епископ Рима подчеркнул, что через эти противоположности Евангелие открывает нам поразительный способ действия Бога: перед лицом нашей слабости Господь не отступает, не остается в Своей блаженной вечности и в Своем бесконечном свете, но приближается, становится плотью, спускается во тьму, населяет чуждые Ему земли. Он не хочет, чтобы мы потерялись во тьме. «Это и есть дело Божье: приходить к нам». Если мы считаем себя недостойными, это Его не останавливает. Если мы отвергаем Его, Он не устает терпеливо ждать и искать нас посреди наших проблем. Господь – это воистину Добрый пастырь. 
«Дорогие братья и сестры, – продолжил Папа, – мы часто держимся на расстоянии от Бога, потому что считаем себя недостойными Его по разным причинам. Это правда. Однако Рождество приглашает нас посмотреть на окружающий нас мир с Его точки зрения. Бог желает воплотиться. Если тебе кажется, что твое сердце погрязло во зле и непорядочности, не замыкайся в себе, не бойся. Вспомни о вифлеемском хлеве. Иисус родился именно там, в нищете, чтобы заявить: Он не боится посетить твое сердце, обитать в твоей убогой жизни. Обитать. Именно этот глагол используется сегодня в Евангелии: он выражает полную сопричастность и близость. Именно этого желает Бог – жить вместе с нами», – подчеркнул Святейший Отец:
«Но готовы ли мы принять Его? На словах – да, а на деле? Возможно, есть аспекты жизни, которые мы держим закрытыми от всех, потаенные уголки души, и мы не хотели бы, чтобы туда вошло Евангелие, не хотим пускать туда Бога».
Эти закрытые от Бога греховные места – темные «чуланы», которые есть у каждого, – следует называть по имени, и в эти рождественские дни нам будет полезно принять Господа именно там. Остановимся перед яслями, призвал верующих Папа: «Они показывают нам Христа, пришедшего обитать в нашей обычной жизни, где не все гладко, где полно проблем: пастухи тяжело работают, Ирод угрожает младенцам, народ бедствует. Но посреди всего этого есть Бог, Который хочет обитать с нами. Он ждет, когда мы изложим Ему наши ситуации, то, чем мы живем». Также смело нужно говорить Ему «о социальных и церковных проблемах нашего времени, потому что Бог любит жить среди нас».
Завершая размышление, Папа Франциск вознес молитву:
«Матерь Божия, в Которой Слово стало плотью, да поможет нам обрести большую близость с Господом».
Название: Послание Папы Франциска на ХХХ Всемирный день больного
Отправлено: Лида от 04 Января, 2022, 14:38:42
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/07/13/00096_11072021.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Послание Папы Франциска на ХХХ Всемирный день больного

11 февраля, в праздник Лурдской Богоматери, католики уже в тридцатый раз будут отмечать Всемирный день больного. Этот праздник учредил святой Иоанн Павел II для того, чтобы обратить внимание всего Народа Божьего, католических учреждений и гражданского общества на ситуацию больных и тех, кто о них заботится. В этом году тема Всемирного дня взята из Евангелия от Луки: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк 6,36). Быть рядом со страждущими на пути милосердия».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В Послании на Всемирный день больного 2022 год (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/sick/documents/20211210_30-giornata-malato.html)а Папа Франциск благодарит Господа за эти тридцать лет и отмечает, что торжественная Месса этого праздника, которая должна была состояться в Арекипе, в Перу, из-за пандемии пройдет в Ватиканской базилике.
 
Тема этого Всемирного дня, поясняет Святейший Отец, побуждает нас прежде всего устремить взор на Бога, богатого милостью. Милосердие – это сила, которая присутствует во всех Его деяниях, и оно содержит как отеческое, так и материнское измерение. Наивысшим свидетелем милосердной любви отца является Сын Божий. Папа пригласил к размышлениям: почему Иисус уделял столько внимания больным? Дело в том, что боль всецело изолирует человека, и из этой абсолютной изоляции рождается зов, обращенный к другому, пояснил Папа, цитируя Левинаса.
 
«Когда человек испытывает в собственной плоти хрупкость и страдание из-за болезни, его сердце тоже тяжелеет, растет страх, приумножаются вопросы, и острее становится поиск смысла происходящего. Как не вспомнить в связи с этим многочисленных больных, которые во время нынешней пандемии в одиночестве проводили в отделении интенсивной терапии последний отрезок жизненного пути!»
 
Призыв Иисуса быть милосердными, как Отец, имеет особое значение для медицинских работников. «Отдавайте себе отчет о великом достоинстве вашей профессии, равно как и об ответственности, которую она подразумевает», - просит Папа медицинских работников.
 
«Благоcловляем Господа за прогрессы медицинской науки, сделанные прежде всего в последнее время, - пишет далее Св. Отец. – Новые технологии позволили применять методы лечения, приносящие больным большую пользу; исследования продолжают вносить ценный вклад для борьбы со старыми и новыми патологиями. <…> Все это однако не должно никогда приводить к забвению уникальности каждого больного, наделенного собственным достоинством и собственными немощами. Больной всегда важнее его болезни, и поэтому любой терапевтический подход должен включать в себя внимание к пациенту, к его истории, к его тревогам и страхам. Даже если невозможно вылечить, всегда возможно лечить».
 
Всемирный день больного – это также благодатный момент для того, чтобы обратить особое внимание на места, где заботятся о больных, подчеркивает в своем послании Папа Франциск. Милосердие к больным на протяжении веков побуждало христиан открывать многочисленные «гостиницы Доброго самарянина», прежде всего там, где из-за нищеты или маргинализации люди не имеют доступа к медицинской помощи или к лечению некоторых патологий. В этом смысле «предстоит сделать еще многое, - в некоторых странах надлежащее лечение все еще остается роскошью. Об этом свидетельствует, например, недостаток вакцин от КОВИД-19 в беднейших странах».
 
Папа посвящает отдельный раздел пастырскому попечению в сфере здоровья. Мы не можем не предлагать больным близость Бога, Его благословение, Его Слово, Его Таинства. «Христос обращал призыв посещать больных ко всем Своим ученикам. Сколько больных, сколько пожилых людей у себя дома ждут визита! Служение утешения – это задача каждого крещеного», - подчеркивает Папа Франциск.

04 января 2022, 12:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/poslanie-papy-franziska-na-30-vsemirnyj-den-bolnogo.html
Название: Папа призывает молиться о жертвах религиозных гонений
Отправлено: Лида от 05 Января, 2022, 18:47:16
https://www.youtube.com/watch?v=J-QLrfzK82w

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призывает молиться о жертвах религиозных гонений

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала видеопослание, в котором Епископ Рима прокомментировал свои молитвенные прошения на январь.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Согласно недавнему отчёту фонда «Помощь Церкви в беде», религиозная свобода нарушается в трети стран мира, в которых проживает около 5,2 миллиарда человек, включая 646 миллионов христиан.
 
«Как это возможно, что многие религиозные меньшинства страдают сегодня от дискриминации или преследований? – задаётся вопросом Папа Франциск. – Как в высокоцивилизованном обществе мы можем позволить, чтобы люди подвергались преследованиям за одно лишь публичное исповедание своей веры? Это не только неприемлемо: это бесчеловечно и безумно. Религиозная свобода не ограничивается свободой вероисповедания, то есть возможностью проводить богослужения в день, установленный священными книгами: она побуждает нас ценить другого человека в его непохожести и видеть в нём настоящего брата. У нас, людей, так много общего, что мы можем жить вместе, принимая различия между нами с радостью, присущей братьям. И пусть никакие малые или существенные различия – например, религиозные, – не затмят великого единства братьев. Давайте выберем путь братства. Потому что либо мы будем братьями, либо мы все проиграем. Помолимся, дабы все люди, страдающие от дискриминации и религиозных преследований, могли найти в своих местных сообществах признание и достоинство, которые рождаются от того факта, что мы являемся братьями и сёстрами».

04 января 2022, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-prizyvaet-molitsya-o-zhertvah-religioznyh-gonenij.html
Название: Папа посвятил общую аудиенцию теме усыновления
Отправлено: Лида от 05 Января, 2022, 18:53:23
https://www.youtube.com/watch?v=TN6DOHh__Fk

ПАПА РИМСКИЙ

Папа посвятил общую аудиенцию теме усыновления

На общей аудиенции в среду 5 января Папа Франциск продолжил катехизические наставления о святом Иосифе, на этот раз размышляя о нем как о приемном отце Иисуса.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
Чтобы понять, что означает приемное (или предполагаемое) отцовство в случае Иосифа, необходимо учесть, что на древнем Востоке институт усыновления был намного больше распространен, чем в наши дни. Достаточно вспомнить о законе левирата, согласно которому вдова одного из братьев, не оставивших после себя сыновей, должна была заключить брак с деверем, а первенец от этого брака считался сыном ее почившего мужа. В этом случае биологическим отцом был брат мужа, но с точки зрения закона им считался умерший муж. Этот закон преследовал двойную цель – обеспечить потомство усопшему и сохранить имущество.
 
Будучи официальным отцом Иисуса, Иосиф наделен правом дать сыну имя, признавая его своим законным ребенком. В древности имя считалось совокупностью отличительных черт человека, и изменить имя означало изменить самого себя: именно так произошло в случае Авраама или Иакова (Израиля). Давать кому-либо или чему-либо имя означало утверждать над ним свой авторитет. Иосиф знает, что у сына Марии уже есть имя, данное ему Богом: Иисус, что означает «Господь спасает». Этот аспект личности Иосифа позволяет нам рассуждать об отцовстве и о материнстве, отметил Святейший Отец и особенно остановился на теме усыновления.
 
«Недостаточно произвести на свет ребенка, чтобы называть себя отцом и матерью», - сказал Папа. Многие совершают щедрый поступок, открываясь к принятию жизни через усыновление. Святой Иосиф показывает нам, что связь, возникающая с ребенком через усыновление, - это не что-то второстепенное, не «запасной вариант»:
 
«Этот выбор – одно из высочайших проявлений любви, отцовства и материнства. Как много детей в мире ждут, чтобы о них позаботились! Сколько супружеских пар хотели быть стать отцами и матерями, но не могут по природным причинам; или же, уже имея детей, хотят подарить семейную любовь тем, кто ее лишен. Не нужно бояться выбрать путь усыновления и рискнуть принять ребенка».
 
Папа констатировал, что сегодня многие не хотят иметь детей или же не хотят иметь больше одного ребенка, хотя не возражают против двух собак или кошек: «Собаки и кошки занимают место детей. Я понимаю, это смешно, но такова реальность. Подобный отказ от отцовства и материнства принижает, отнимает человечность, цивилизация стареет и лишается человечности».
 
Существует также духовное отцовство и духовное материнство тех, кто посвящает себя Богу. Те же, кто живут в миру и вступают в брак, «должны думать о рождении детей, о том, чтобы передавать жизнь», а если это не удается, то следует подумать об усыновлении.
 
«Конечно, это риск: иметь детей – всегда риск, будь они родными или приемными. Но еще больший риск – не иметь их. Еще больший риск – отрицать отцовство, отрицать материнство – как реальное, так и духовное. Мужчине и женщине, которые умышленно не развивают в себе чувство отцовства и материнства, не хватает чего-то важного и существенного… Я надеюсь, что государственные учреждения будут всегда готовы помочь в усыновлении, осуществляя контроль за ним со всей серьезностью, но также и упрощая необходимый для этого процесс, чтобы могла сбыться мечта множества малышей, нуждающихся в семье, и множества супружеских пар, желающих отдавать свою любовь».
 
В конце обращения к верным Папа произнес молитву к святому Иосифу о том, чтобы он защитил сирот и ходатайствовал о парах, желающих иметь детей.
 
«Святой Иосиф, ты, который возлюбил Иисуса отцовской любовью, не оставляй многочисленных детей, лишенных семьи и ожидающих папу и маму. Поддержи супругов, которые не могут иметь детей, помоги им узреть через это страдание еще более великий замысел. Соделай, дабы у всех был дом и близкий человек, который бы позаботился о нем или о ней, и исцели от эгоизма тех, кто закрылся от жизни, - да распахнут свое сердце для любви. Аминь».
 


05 января 2022, 16:04

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-posvyatil-obshuyu-audienciu-teme-usynovlenia.html
Название: Папа в праздник Богоявления: будем учиться у волхвов
Отправлено: Лида от 07 Января, 2022, 00:11:38
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/06/2022-01-06-santa-messa-dell-epifania-del-signore/1641461827912.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа в праздник Богоявления: будем учиться у волхвов

Утром 6 января Папа Франциск возглавил в Ватиканской базилике Святую Мессу праздника Богоявления и в своей проповеди прокомментировал евангельское чтение от св. Матфея: о волхвах, которые пришли в Вифлеем поклониться Богомладенцу Иисусу.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Паломничество волхвов, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220106_omelia-epifania.html) Папа, – пример для каждого верующего: мы призваны идти к Иисусу, ибо Он освещает небо жизни и направляет нас к истинной радости. Волхвы были обеспеченными мудрецами и учёными, имели всё, чтобы спокойно оставаться на месте. Тем не менее они берут на себя труд отправиться за звездой в далёкий Вифлеем. «Их глаза обращены не к земле, а к небесам»; они – подлинные искатели Бога, подчеркнул Папа. Восточных мудрецов побуждало неугомонное желание. «Желать – значит поддерживать огонь, который горит в нас и побуждает выходить за пределы сиюминутного, за пределы видимого»; такими нас создал Бог. Желания выводят нашу жизнь за пределы привычной жизни, сглаженной потреблением; за пределы монотонной, усталой веры. Внутреннее стремление побуждает христиан и всю Церковь рисковать и посвящать себя другим и добру. «Кризис веры в нашей жизни и в нашем обществе также связан с исчезновением стремления к Богу», – отметил Святейший Отец: это связано с духовной летаргией, с привычкой довольствоваться обыденностью и «не задаваться вопросом, чего от нас хочет Бог».
 
Отсутствие желаний, отметил Святейший Отец, приводит к унынию и безразличию, поэтому следует задуматься над тем, как продвигается путь нашей веры. По-прежнему ли наше сердце движимо стремлением к Богу? В сегодняшний праздник Богоявления, отметил Папа, мы призваны учиться в «школе желаний» у волхвов. Прежде всего, эти мудрецы отправляются в путь с восходом звезды, уча нас, что вера – это непрерывное и увлекательное путешествие, всегда в поисках Бога. Прибыв в Иерусалим, волхвы расспрашивают о Младенце: они учат задавать вопросы, исходящие от сердца и от совести, делиться сомнениями и надеждами. Затем волхвы бросают вызов Ироду: этим они говорят, что нужна смелая, пророческая вера, которая не боится противостоять логике власти, сеющей смерть, убивающей бедных и невинных. Возвращаясь домой, волхвы избирают иной путь, обучая нас креативности. Дух Божий всегда творит новое, и это также одна из задач Синода: идти вместе, слушая подсказки Святого Духа и черпая от Него новые способы благовестия тем, кто равнодушен, кто далёк, кто потерял надежду, но ищет то, что нашли волхвы, – «великую радость».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/06/2022-01-06-santa-messa-dell-epifania-del-signore/1641460613225.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По словам Папы, кульминацией путешествия волхвов стало поклонение Богомладенцу. «Путь веры начинается и свершается только в присутствии Бога», а стремление к Богу возрастает лишь в Его присутствии. «Только Иисус исцеляет наши желания» от диктатуры потребностей, подчеркнул Папа. Сердце заболевает, когда желания совпадают с одними лишь потребностями. Господь же, напротив, возвышает желания человека, очищает от эгоизма, исцеляет их и открывает для любви к Богу и к братьям. По этой причине, отметил Святейший Отец, не будем забывать о Евхаристическом поклонении, дабы Иисус преобразил нас. Подобно волхвам, «будем уверены, что даже в самые тёмные ночи сияет звезда Иисуса, Который приходит, чтобы позаботиться о нашем хрупком человечестве». Давайте направимся к Нему: мир ждёт от верующих нового стремления к небесам, сказал в конце проповеди Папа Франциск.
 
Святая Месса в Ватикане (6 января 2022 г.) :

https://www.youtube.com/watch?v=XrP5lf8BK7w

06 января 2022, 11:00

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-v-prazdnik-bogoyavleniya-budem-uchitsya-u-volhvov.html
Название: Папа: поклонение подразумевает смирение
Отправлено: Лида от 07 Января, 2022, 00:12:30
https://www.youtube.com/watch?v=JJ-BUP_Q7pw

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: поклонение подразумевает смирение

Если мы не отбросим свои притязания, тщеславие, стремление преуспеть, мы, возможно, будем поклоняться кому-то или чему-то в жизни, но это будет не Господь, подчеркнул Папа Франциск в праздник Богоявления.

София Халходжаева
 
В полдень 6 января Епископ Рима возглавил чтение молитвы «Ангел Господень». Обращаясь к паломникам, собравшимся на площади Святого Петра, Папа сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220106-angelus.html):
 
«Сегодня, в праздник Богоявления, мы созерцаем эпизод с волхвами (см. Мф 2,1-12). Они отправляются в долгий и трудный путь, чтобы пойти и поклониться ‘Царю Иудейскому’ (ст. 2). Их ведет чудесный знак звезды, а когда они, наконец, достигают цели, то вопреки своим ожиданиям найти там нечто грандиозное, видят младенца с матерью. Они могли бы запротестовать: ‘Весь этот путь и все эти жертвы – только ради того, чтобы оказаться перед каким-то бедным ребенком?’. Однако они не возмутились и не разочаровались – не жалея ни о чем, они пали ниц. ‘Войдя в дом, – говорится в Евангелии, – увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему’ (ст. 11).
 
Толькопредставим себе: эти мудрецы, пришедшие издалека, богатые, образованные и знаменитые, простерлись ниц, то есть склонились до земли, чтобы поклониться ребенку! Такой смиренный жест со стороны столь выдающихся людей вызывает удивление. Преклонять колена перед властью, которая являла собой признаки силы и славы, в те времена было обычным делом. Да и сегодня это не показалось бы странным. Но перед вифлеемским Младенцем это было нелегко. Нелегко поклоняться этому Богу, Божественность Которого остается скрытой и не выглядит триумфальной. Это значит принять величие Бога, являющего Себя в малом. Таково сегодняшнее послание. Волхвы склоняются ниц перед этой поразительной логикой Бога; они принимают Господа не таким, каким они Его себе представляли, а таким, какой Он есть, маленьким и бедным. Их поклонение является отличительным знаком тех, кто отставляет в сторону собственные идеи, чтобы предоставить место Богу. Для этого требуется смирение.
 
Евангелие настаивает на этом: в тексте не просто говорится, что волхвы поклонились, но подчеркивается, что они пали ниц и поклонились. Обратим внимание на это указание: поклонение Богу всегда сопровождается простиранием ниц. Совершая этот жест, волхвы показывают, что они со смирением приветствуют Того, Кто являет Себя в смирении. Так они открывают себя для поклонения Богу. Открытые ими сокровищницы – это образ их открытого сердца: их истинное богатство заключается не в славе и успехе, а в смирении и признании себя нуждающимися в спасении. Сегодня волхвы подают нам пример.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/06/2022-01-06-angelus/1641467813275.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Дорогие братья и сёстры, если в центре всего постоянно находимся мы сами со своими идеями, и если мы позволяем себе хвалиться чем-то перед Богом, то нам никогда не встретить Его в полной мере, мы никогда не дойдем до поклонения Богу. Если мы не отбросим свои притязания, тщеславие, упрямство, стремление преуспеть, мы, возможно, будем поклоняться кому-то или чему-то в жизни, но это будет не Господь! Если же мы откажемся от претензий на самодостаточность, осознаем себя малыми, тогда мы вновь познаем чудо поклонения Иисусу. Потому что поклонение подразумевает смирение сердца: те, кто одержим манией всегда и во всем быть лучше других, не осознают присутствия Господа. Иисус проходит рядом, и Его не замечают, как это случалось со многими в то время, но не с волхвами.
 
Братья и сёстры, глядя на них, давайте спросим себя: а как обстоят дела с нашим смирением? Осознаем ли мы, что гордыня – наружная или внутренняя – мешает нашему духовному росту? Развиваем ли мы в себе покорность, чтобы быть в распоряжении Бога и других, или же мы сосредоточены только на себе, на своих требованиях, на своем скрытом эгоизме, гордыне? Умеем ли мы отказаться от своих воззрений, чтобы принять точку зрения Бога и других? И, наконец: молимся ли мы и поклоняемся лишь в нужде или же делаем это постоянно, потому что всегда нуждаемся в Иисусе?
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/06/2022-01-06-angelus/1641467219870.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Волхвы начали свое путешествие, взирая на звезду, и нашли Иисуса. Они прошли долгий путь. Сегодня мы можем воспользоваться этим советом: смотрите на звезду и идите. Никогда не останавливайтесь, не переставайте смотреть на звезду. Таков сегодняшний настоятельный совет: смотрите на звезду и идите, смотрите на звезду и идите.
 
Дева Мария, Раба Господня, да сподобит нас заново открыть для себя важность смирения и истинный дух поклонения, да научить нас смотреть на звезду и идти вперёд».

06 января 2022, 12:33

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-poklonenie-podrazumevaet-smirenie.html
Название: Папа поздравил с Рождеством православных и католиков Восточных Церквей
Отправлено: Лида от 07 Января, 2022, 00:13:26
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/12/24/Rublev-nativitaAEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа поздравил с Рождеством православных и католиков Восточных Церквей

В полдень 6 января, после чтения молитвы «Ангел Господень», Папа Франциск поздравил с праздником Рождества Восточные Церкви.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к верующим православных Церквей и католикам восточных обрядов, Святейший Отец сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220106-angelus.html):
 

«Сегодня мои мысли обращены к братьям и сёстрам Восточных Церквей, как католических, так и православных, которые завтра празднуют Рождество Господне. С любовью я передаю им самые сердечные пожелания мира и всех благ: да просветит Христос, рождённый от Девы Марии, ваши семьи и ваши общины! Братья и сёстры, поздравляю вас!»



06 января 2022, 13:03

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-pozdravil-s-rozhdestvom-pravoslavnyh-i-katolikov-vostochnyh.html
Название: Папа призвал предпринимателей служить общему благу
Отправлено: Лида от 13 Января, 2022, 22:56:33
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/07/2022-01-07-imprenditori-dalla-francia/1641556640724.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал предпринимателей служить общему благу

В полдень 7 января Папа Франциск принял на частной аудиенции в Клементийском зале Ватикана группу французских паломников-предпринимателей.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима считает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220107-imprenditori-francia.html) «очень красивым и смелым тот факт, что в сегодняшнем мире, часто отмеченном индивидуализмом, безразличием и даже маргинализацией самых уязвимых, некоторые предприниматели и бизнес-лидеры стремятся служить общему благу, а не только частным интересам или близким кругам». Святейший Отец поделился с паломниками своими размышлениями о верности евангельским принципам в контексте предпринимательства. Каждый христианин – подобно Богородице у вифлеемских яслей – испытывает некое противоречие между идеалом, о котором он мечтает, и реальностью, с которой он сталкивается. Общее благо, которому служат предприниматели-католики, «должно считаться с обязательствами, налагаемыми нынешними экономическими и финансовыми системами, которые нередко насмехаются над евангельскими принципами социальной справедливости и милосердия». Важно уметь с верой преодолевать это, быть настойчивыми и не падать духом, подражая Пресвятой Деве: она хранила события жизни в своём сердце и размышляла о них, она обладала «взрослой верой», которая укрепляется в испытаниях. «Хранить» – значит в смирении принимать неизбежные трудности, «размышлять» – значит в молитве объединять хорошие и плохие моменты жизни, чтобы лучше понять их смысл и взаимосвязь в перспективе Бога, подчеркнул Папа Франциск.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/07/2022-01-07-imprenditori-dalla-francia/1641556635694.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святейший Отец призвал предпринимателей уподобляться пастырям и быть ближе к своим сотрудникам: «Интересоваться их жизнью, знать их трудности, страдания, тревоги, но также их радости, планы и надежды». Христианский менеджер должен «осуществлять принцип субсидиарности, согласно которому ценится автономия и способность всех, особенно последних, проявлять инициативу»: каждый человек важен в глазах Бога и может вносить вклад в общее благо.
 
В конце обращения Епископ Рима призвал французских предпринимателей всегда смотреть на Иисуса Христа и призывать Святого Духа, дабы Он направлял их решения: «Церковь нуждается в вашем свидетельстве».

07 января 2022, 13:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-prizval-predprinimatelej-sluzhit-obshemu-blagu.html
Название: Папа – Ассоциации свв. Петра и Павла: делитесь добротой Иисуса
Отправлено: Лида от 13 Января, 2022, 22:57:59
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/05/04/Francobollo-e-annullo-postale-speciale-die-emissionis-50-Associazione-Ss-Pietro-e-Paolo.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – Ассоциации свв. Петра и Павла: делитесь добротой Иисуса

В полдень 8 января Папа Франциск принял на частной аудиенции делегатов ватиканской Ассоциации святых Петра и Павла, которая была основана в 1971 году Папой Римским Павлом VI. Волонтёры этой организации помогают в проведении Папских богослужений в базилике Святого Петра и за пределами Ватикана.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/01/08/0017/00032.html) Святейший Отец отметил, что за полвека Ассоциация «прошла путь от Почётной палатинской гвардии до почётного служения человечеству, странствующему по земле, особым образом свидетельствуя о христианской жизни, апостольстве и верности Апостольскому Престолу».
 
Папа Франциск подчеркнул, что 50-летняя история ассоциации фактически состоит из непрерывных встреч, и её волонтёры ежедневно делятся «теплом доброты Иисуса с теми, кто входит в базилику Святого Петра, кто нуждается в наставлении, кому нужна улыбка, чтобы почувствовать себя как дома». Улыбка способна наводить мосты между людьми, а жизнь – это искусство встречи, подчеркнул Папа, процитировав свою энциклику Fratelli tutti: «Мы, как народ, должны быть вдохновлены встречами с другими, поиском точек соприкосновения, налаживанием мостов, разработкой общих проектов» (п. 216).
 
Святейший Отец призвал членов ватиканской ассоциации помнить о своих исторических корнях и всегда устремлять духовный взор на Иисуса, свидетельствуя о красоте и силе Евангелия; на этом пути «никогда не должно быть недостатка в надежде». Господь всегда поддерживает наше стремление к добру, подчеркнул Папа и, обращаясь к молодым гостям, призвал их самоотверженно служить нуждающимся и «становиться людьми, готовыми к искренним и настоящим встречам».
 
В конце аудиенции в Зале Павла VI Епископ Рима поблагодарил всех членов Ассоциации святых Петра и Павла за преданное служение, вверил их материнскому покрову Пресвятой Богородицы и преподал апостольское благословение.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/08/2022-01-08-associazione-santi-pietro-e-paolo/1641645476752.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

08 января 2022, 12:48

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-zhizn-eto-iskusstvo-vstrechi.html
Название: Папа преподал Таинство Крещения 16 младенцам
Отправлено: Лида от 13 Января, 2022, 22:58:57
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/09/2022-01-09-santa-messa-con-battesimi/1641719818582.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа преподал Таинство Крещения 16 младенцам

Утром 9 января, в праздник Крещения Господня, Папа Франциск возглавил в Сикстинской капелле Ватикана Святую Мессу, во время которой преподал Таинство Крещения 16 младенцам – 7 мальчикам и 9 девочкам.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220109_omelia-battesimo.html) Епископ Рима отметил, что вскоре эти маленькие дети «получат Божье оправдание, силу Иисуса, чтобы идти вперёд по жизни, обретут христианскую идентичность», которую родители и крестные обязаны хранить и защищать, подчеркнул Святейший Отец:
 
«Именно это является вашим заданием на протяжении всей жизни: оберегать христианскую идентичность ваших детей. Это ежедневный труд; помогайте им расти в свете, в который они облекутся сегодня».
 
Как обычно, Епископ Рима приободрил родителей, которые впервые столкнулись с проблемами, связанными с присутствием малышей в незнакомой обстановке: не стоит переживать, если дети будут плакать и кричать, отметил Папа, – в них уже сейчас проявляется общинный «дух оркестра», и когда один начинает плакать, другие подхватывают, и начинается настоящий концерт. Раз ребенок плачет, ему, наверное, жарко, поэтому стоит снять с него что-нибудь, – или же он голоден: тогда нужно покормить его прямо здесь, посоветовал Святейший Отец.
 
«Пусть они спокойно плачут, – сказал Папа, – и давайте спокойно продолжим церемонию. Не забывайте: они обретут христианскую идентичность, и вашей задачей будет её защита».
 
Святая Месса в Ватикане (9 января 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=4LMjqj6bqDg

09 января 2022, 12:15

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-prepodal-tainstvo-kresheniya-16-mladencam.html
Название: Папа: молитва – ключ, открывающий наши сердца Господу
Отправлено: Лида от 13 Января, 2022, 23:00:05
https://www.youtube.com/watch?v=OdyWOO_ncpk

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: молитва – ключ, открывающий наши сердца Господу

Свое размышление перед чтением богородичной молитвы Angelus 9 января 2022 г. Папа Франциск посвятил молитве и ее значению в христианской жизни.

София Халходжаева
 
Обращаясь к паломникам, собравшимся на площади Святого Петра в праздник Крещения Господня, Папа Францисксказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220109-angelus.html):
 
«В Евангелии сегодняшней литургии показана сцена, с которой начинается публичная жизнь Иисуса: Он – Сын Божий и Мессия – идет на берег реки Иордан и принимает крещение от Иоанна Крестителя. После тридцати лет скрытой от посторонних глаз жизни Христос являет Себя миру не чудесами и не громкими поучениями, а встает в один ряд с грешниками, ожидающими своей очереди, чтобы принять крещение от Иоанна».
 
Господь, отметил Папа, разделяет нашу участь грешников, Он спускается к нам: входит в реку, как в израненную историю человечества, погружается в наши воды, чтобы очистить их. Он не возвышается над нами, а нисходит к нам.
 
Епископ Рима призвал верующих поразмыслить над словами праздничного Евангелия: «Иисус, крестившись, молился» (Лк 3,21). Христос проводил много времени в молитве: в начале каждого дня, часто ночью, перед тем, как принять важное решение. Его молитва – это живой диалог, близкие отношения с Отцом. Таким образом, отметил Папа, в сегодняшнем Евангелии мы видим два «движения» жизни Иисуса: с одной стороны, Он нисходит к нам, в воды Иордана; с другой стороны, Он возносит Свой взор и сердце в молитве к Отцу.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/09/2022-01-09-angelus/1641726415695.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Это великий урок для нас, подчеркнул Епископ Рима: все мы погружены в жизненные проблемы и во множество запутанных ситуаций, нам приходится сталкиваться со сложными обстоятельствами и принимать трудные решения, которые тянут вниз. Но если мы не хотим быть раздавленными, нам нужно «поднять» все вверх, донести все эти проблемы до Господа. Именно это делает молитва, поскольку истинная молитва – это не бегство от реальности, не магический обряд и не повторение заученных наизусть псалмодий. Молитва позволяет Богу действовать в нас, отметил Святейший Отец:
 
«Молитва приходит нам на помощь, поскольку она соединяет нас с Богом и открывает для встречи с Ним. Молитва – это ключ, который открывает сердце Господу. Молясь, мы вступаем в диалог с Богом, слушаем Его Слово, поклоняемся Ему: мы пребываем в молчании, вверяя Ему то, чем живем. А иногда мы еще и отчаянно взываем к Нему, как Иов, изливая свою душу. Он– Отец, Который хорошо понимает наше положение и никогда не сердится на нас».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/01/06/14/1641474460570.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Молитва, подчеркнул Папа Франциск, «отверзает небо»: она наполняет жизнь кислородом, дает глоток свежего воздуха даже посреди страданий, помогает смотреть на жизнь шире. Прежде всего, молитва позволяет пережить то же, что Иисус пережил во Иордане: она дает возможность чувствовать себя любимыми чадами Божьими. Когда мы молимся, Небесный Отец говорит нам, как Иисусу в Евангелии: «Ты Сын Мой Возлюбленный» (см. ст. 22). «Наше богосыновство началось в день нашего Крещения, которое погрузило нас во Христа и сделало возлюбленными чадами Отца».
 
Епископ Рима призвал верующих никогда не забывать дату своего крещения и не пренебрегать молитвой: ей нужно посвящать время, использовать краткие молитвенные воззвания, часто повторяя их, а также читать Евангелие каждый день.
 
В конце обращения Папа воззвал вместе с паломниками к Пресвятой Богородице, «к Деве молящейся, соделавшей Свою жизнь хвалебным гимном Богу».

09 января 2022, 12:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-molitva-klyuch-otkryvayushij-nashi-serdca-gospodu.html
Название: Папа: вакцинация требует всеобщего обязательства
Отправлено: Лида от 13 Января, 2022, 23:01:23
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/10/2022-01-10-auguri-del-corpo-diplomatico-/1641812525534.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: вакцинация требует всеобщего обязательства

Святейший Отец затронул также вопрос ядерного вооружения и миграции.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
10 января Папа Франциск встретился с дипломатическим корпусом, аккредитованным при Св. Престоле, для традиционных поздравлений с наступившим новолетием. Папа назвал эту встречу «семейной» и пригласил «вместе взглянуть на светлые и темные стороны нашего времени».
 
В эти дни, отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220110-corpo-diplomatico.html), «мы увидели, что борьба с пандемией все еще требует значительных усилий со стороны всех». Коронавирус «продолжает создавать социальную изоляцию и сеять жертвы», поэтому очень важно «прилагать дальнейшие усилия, чтобы иммунизировать как можно больше людей».
 
«Это требует множественного обязательства на личном, политическом уровне и на уровне всего международного сообщества. Прежде всего – на личном уровне. <…> Забота о здоровье – это нравственный долг. К сожалению, мы все больше констатируем тот факт, что живем в мире мощных идеологических контрастов. Часто люди поддаются сиюминутной идеологии, нередко построенной на неподтвержденных новостях и скудно задокументированных фактах», - подчеркнул Папа и еще раз отметил, что именно вакцины являются «самым разумным решением для профилактики болезни».
 
Святейший Отец призвал международное сообщество сделать все возможное, чтобы все мировое население могло в равной мере иметь доступ к основным видам медицинской помощи и к вакцинам. В особенности Папа обратился к тем государствам, которые работают над созданием «международого инструмента для подготовки к пандемиям и ответа на них, под эгидой ВОЗ», с призывом «осуществлять политику бескорыстного обмена» и привлечь к этому Всемирную торговую организацию, а также Всемирную организацию интеллектуальной собственности с тем, чтобы государства не ставили преград к доступу к диагностическим средствам, лекарствам и вакцинам на всемирном уровне.
 
Далее Папа упомянул о своих апостольских поездках в ходе ушедшего года: в Ирак, в Будапешт и Словакию, на Кипр и в Грецию, - и перешел к теме миграционного кризиса, поблагодарив правительства, которые принимают и защищают мигрантов. Важно, чтобы Евросоюз был более сплоченным в вопросе управления миграционными потоками, таким же сплоченным, как при реагировании на пандемию, сказал Папа.
 
Затрагивая вопрос многосторонней дипломатии, Святейший Отец констатировал «кризис доверия»: «Важные резолюции, решения и заявления нередко принимаются без настоящего обсуждения, в котором все страны имеют право голоса. Такое неравновесие, ставшее сегодня драматически очевидным, порождает неприязнь к международным организациям со стороны многих государств и ослабляет многостороннюю систему в ее совокупности, делая ее все менее эффективной в ответе на глобальные вызовы».
 
Многосторонняя дипломатия должна быть инклюзивной и не может не учитывать отличий и истории отдельных народов. Однако есть и базовые ценности, которые выходят за пределы любого консенсуса: это прежде всего право на жизнь от зачатия до естественного конца и право на религиозную свободу.
 
Призывая к диалогу и братству как главному пути преодоления кризисов настоящего момента, Папа упомянул в особенности об обстановке в Сирии, в Йемене, Израиле и Палестине, в Ливии, Эфиопии, Судане и Южном Судане, в Мьянме, на Украине и на Южном Кавказе.
 
«Взаимное доверие и готовность к спокойному диалогу должны воодушевлять все вовлеченные стороны для поиска приемлемых и долгосрочных решений на Украине и на Южном Кавказе, равно как и для того, чтобы избежать новых кризисов на Балканах, в первую очередь в Боснии и Герцеговине».
 
Переходя к теме ядерных вооружений, Папа снова подтвердил позицию Святейшего Престола: «Ядерное оружие – это несоразмерный и неуместный инструмент для ответа на угрозы безопасности в 21-м веке, а обладание им безнравственно».

10 января 2022, 15:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-vakcinacia-trebuet-vseobshego-obyazatelstva.html
Название: Папа Франциск: не забывать о традиции, но с надеждой смотреть на будущее
Отправлено: Лида от 14 Января, 2022, 17:57:09
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/01/02/17/1641142461471.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: не забывать о традиции, но с надеждой смотреть на будущее

Папа Франциск направил послание Великому канцлеру Папского университета им. Иоанна Павла II в Кракове по случаю 625-летия со дня основания богословского факультета.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В начале послания Святейший Отец вспоминает (https://www.vatican.va/content/francesco/pl/messages/pont-messages/2022/documents/20220106-messaggio-univgpii-cracovia.html) историю создания Богословского отделения Краковской академии (впоследствии Ягеллонского университета) по просьбе святой Ядвиги и ее супруга Владислава: тогда Папа Бонифаций IX учредил это отделение посредством буллы Eximiae devotionis affectus. Его продолжением является богословский факультет Папского университета им. Иоанна Павла II. «Вместе с вами, - пишет Папа, - благодарю Бога за эту более чем шестисотлетнюю традицию», которая налагает на нас определенные обязательства: «Ибо сегодняшний день требует от всех нас, чтобы мы не забывали о традиции, но одновременно с надеждой смотрели на будущее и творили будущее». Девиз универcитета – «Идите и научите» - отражает его изначальную миссию «служения мысли», то есть научного размышления над содержанием Откровения с использованием классических и современных методов исследования. «Верные многовековой традиции, прочитывайте знамения времени, смело принимайте новые вызовы, чтобы действенным образом нести современному человеку и миру евангельскую истину, - пишет Папа. – Пусть ваш университет будет местом формирования новых поколений христиан не только благодаря научным исследованиям и поиску истины, но и через совместное свидетельство жизни по вере. Пусть он будет общиной, в которой освоение науки связано с продвижением достоинства каждого человека, поскольку он сотворен Богом, и с заботой о созревании сердец и их открытости для самого важного, для того, что длится вечно и не прейдет».
 
В конце послания Папа Франциск преподает апостольское благословение руководству, студентам и сотрудникам университета, призывая заступничество святой Ядвиги и святого Иоанна Павла II.

11 января 2022, 13:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-franzisk-ne-zabyvat-o-tradicii.html
Название: Папа Франциск посетил музыкальный магазин в центре Рима
Отправлено: Лида от 14 Января, 2022, 17:57:44
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/01/11/2022.01.11-Papa-Francesco-negozio-di-dischi.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск посетил музыкальный магазин в центре Рима

Вечером 11 января Папа Франциск посетил старый музыкальный магазин Stereosound в районе Пантеона, владельцев которого он знает с тех времен, когда, будучи архиепископом, часто посещал этот район во время своих визитов в Рим; Хорхе Бергольо останавливался в расположенной неподалёку гостинице для священников.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Незапланированный визит в исторический центр столицы начался около семи часов вечера и продлился около десяти минут: Святейший Отец побеседовал со своей старой знакомой госпожой Летицией, владелицей магазина, её дочерью и зятем и благословил недавно отремонтированное помещение. В конце тёплой встречи дочь пожилой хозяйки подарила ватиканскому гостю виниловую пластинку с классической музыкой.
 
После того, как Папа Франциск отправился на белом Fiat 500L в Ватикан, магазин быстро опустил ставни, а госпожа Летиция лишь коротко пояснила, что Папа Римский – их «старый клиент», который часто посещал Stereosound в свою бытность кардиналом Буэнос-Айреса, и что сегодняшний визит был «прекрасным и полным человечности».

12 января 2022, 09:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-francisk-posetil-muzykalnyj-magazin-v-centre-rima.html
Название: Папа призвал к защите достоинства трудящихся
Отправлено: Лида от 14 Января, 2022, 17:58:35
https://www.youtube.com/watch?v=aUQ5qqGW3Mk

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал к защите достоинства трудящихся

На общей аудиенции 12 января, посвящённой святому Иосифу Труженику, Папа Франциск размышлял о достоинстве человеческого труда и защите прав работников, которые нередко подвержены эксплуатации и разным видам социальной несправедливости.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220112-udienza-generale.html) к паломникам в Зале Павла VI, Епископ Рима отметил, что в Палестине начала первого тысячелетия ремесло плотника было тяжёлым трудом, который «не обеспечивал больших заработков» и не считался благородным в глазах жителей Назарета. Соотечественники возмущались, когда Иисус, «сын плотника», начал проповедовать и учить в синагоге: «Откуда у Него такая премудрость и силы?» – задавались вопросом назаретяне, отметил Папа.
 
Навесьма скромный доход Иосифа указывает тот факт, что, представляя маленького Иисуса в Храме, Мария и Иосиф могли пожертвовать только «пару горлиц или двух птенцов голубиных», как предписывал закон для бедных. Размышляя о жизни Иосифа и Иисуса, Святейший Отец говорил обо «всех рабочих мира», достоинство которых попирается, особенно «о тех, кто тяжело трудится в шахтах и на заводах»; кого эксплуатируют, принимая на нелегальную подработку без страховки и пенсии; «о жертвах труда; о детях, которых заставляют работать; о тех, кто роется на мусорных свалках в поисках чего-то полезного для обмена».
 
Правители должны обеспечить каждого человека возможностью заработать на хлеб насущный: этот заработок наделяет работников достоинством, подчеркнул Папа, напомнив, что многие молодые люди, отцы и матери тяжело страдают от безработицы; часто поиски работы становятся настолько драматичными, что лишают всякой надежды и охоты к жизни. В эти времена пандемии многие потеряли работу, а некоторые, раздавленные непосильным бременем, покончили с собой: «Сегодня я хотел бы вспомнить каждого из них и их семьи», – сказал Папа, призвав верующих в Зале Павла VI помолиться в тишине «о людях, которые находятся в отчаянии, потому что не могут найти работу».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/12/2022-01-12-udienza-generale-/1641980436621.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
СвятейшийОтец подчеркнул, что сегодня «недостаточно учитывается тот факт, что труд является неотъемлемым компонентом жизни, а также пути к святости». Работа – это не только орудие добывания средств к существованию: «Это также место, где люди проявляют себя, чувствуют себя полезными и усваивают великий урок конкретности, помогающий в духовной жизни».
 
К сожалению, отметил Папа Франциск, нередко труд становится «заложником социальной несправедливости» и из средства гуманизации превращается в экзистенциальную окраину. Всем стоит задаться вопросом: «С каким настроением мы выполняем нашу повседневную работу? Как справляемся с усталостью? Связываем ли мы свою деятельность только с нашей собственной судьбой или также с другими людьми?».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/05/2022-01-05-udienza-generale/1641377819002.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима подчеркнул, что «работа – это способ выражения нашей личности, которая по своей природе связана с отношениями», а также «способ проявления креативности», потому что каждый выполняет работу «по-своему», в своём стиле. «Прекрасно думать, что Сам Иисус работал и учился этому искусству у святого Иосифа», – отметил Папа, добавив, что сегодня перед нами стоят несколько вопросов:
 
«Что мы можем сделать для восстановления ценности труда? Какой вклад мы – как Церковь – можем внести, чтобы труд был освобождён от логики элементарной прибыли и стал фундаментальным правом и обязанностью человека, которые выражают и умножают его достоинство?»
 
В конце аудиенции Епископ Рима вознёс вместе с верующими молитву, которой Папа Павел VI вверял святому Иосифу Труженику всех, с трудом добывающих свой хлеб.

12 января 2022, 12:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-prizval-k-zashite-dostoinstva-trudyashihsya.html
Название: Папа: пусть в испытаниях отцы обращаются к святому Иосифу
Отправлено: Лида от 14 Января, 2022, 17:59:25
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/01/13/foto-copertina.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: пусть в испытаниях отцы обращаются к святому Иосифу

Папа Франциск дал интервью ватиканским СМИ – «Оссерваторе Романо» и Vatican News – о личности святого Иосифа: 8 декабря прошлого года завершился посвященный ему пастырский год, однако внимание Святейшего Отца к личности этого святого не ослабло. Начиная с 17 ноября Папа еженедельно посвящает Иосифу из Назарета общую аудиенцию, затрагивая тот или иной аспект святого. Интервью с Папой было сосредоточено на теме отцовства святого Иосифа.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Иосиф – это обычный человек, - отметил, в частности Папа, - и его святость заключается прежде всего в том, что он освящается посредством прекрасных и плохих моментов, которые ему пришлось пережить и с которыми он сталкивался». При этом святой Иосиф – одно из основных действующих лиц истории спасения.
 
«Если Мария дала миру Слово, ставшее плотью, то Иосиф защищал Его, оберегал, кормил и растил. Мы можем сказать о нем, что это – человек трудных времен», - подчеркнул Папа, сравнивая события из жизни Иосифа с сегодняшними испытаниями, связанными прежде всего с пандемией.
 
«Я чувствую большую близость к драме тех семейств, отцы и матери которых переживают особенные трудности, отягощенные прежде всего пандемией», - отметил Святейший Отец, упомянув отцов, потерявших работу, и заверив их в поддержке Церкви, а также отцов и матерей, бегущих вместе с детьми от войны. «Мария и Иосиф также пережили изгнание, - сказал Папа. – Пусть отцы с доверием обращаются к святому Иосифу, зная, что, будучи отцом, он тоже пережил этот опыт, эту несправедливость. Им всем и их семьям я хочу сказать, чтобы они не чувствовали себя в одиночестве. Папа помнит о них всегда и, насколько это возможно, всегда будет их рупором и не забудет о них».
 
Сны святого Иосифа свидетельствуют о его способности слушать Бога, говорящего к сердцу, он умеет молиться, а перед лицом трудностей никогда не встает в позицию жертвы, отметил Папа Франциск. Поэтому в нынешние времена, когда многие семьи оказались в непростой ситуации и объяты страхом смерти и неопределенности, святой Иосиф может их ободрить, помочь им и вдохновить.
 
Говоря об отцовстве святого Иосифа, Папа отметил, что «никто не рождается отцом, но все мы рождаемся сыновьями и дочерьми», и об этом нельзя забывать: важно опираться на собственный опыт, чтобы не повторять ошибок собственных отцов и, наоборот, ценить позитивные моменты отношений с отцом. Проповедь Самого Иисуса наполнена образами и деталями, связанными с отцовством, например, Иисус говорит, что Бог – Отец.
 
На вопрос о том, что может сделать сегодня Церковь, чтобы вернуть силу отношениям между отцами и детьми, столь существенным для жизни общества, Папа ответил: «Когда мы думаем о Церкви, мы представляем ее как матерь, и это, безусловно, не ошибка. <…> Однако я думаю, что мы должны найти в себе мужество сказать, что Церкви следует иметь не только материнские, но и отцовские черты». Это означает, например, «характерную для отцов способность создавать детям такие условия, чтобы они брали на себя ответственность, пользовались собственной свободой, делали выбор». Кроме того, «настоящий отец не скажет тебе, что все всегда будет хорошо: он знает, что даже если ты окажешься в ситуации, когда не все идет хорошо, ты можешь справиться с ней и пережить с достоинством даже эти моменты, даже ʺпровалыʺ».
 
Еще один вопрос корреспондента ватиканских медиа касался духовного отцовства. Духовный отец, отметил Папа, «может делиться не столько своими теоретическими познаниями, сколько личным опытом». Сегодня есть большая потребность в духовном отцовстве и в духовном материнстве: роль духовного сопровождения не является прерогативой одних лишь священников или одних лишь мужчин. Есть немало монахинь, но также и мирян, в том числе женщин, которые обладают достаточным багажом духовного опыта, чтобы им делиться с другими людьми. При этом духовное сопровождение никогда не следует путать с другими видами сопровождения – психологическими или терапевтическими. «Духовные отношения - это один из видов отношений, которые мы должны вновь открыть для себя еще в большей мере в этот исторический момент», - подчеркнул Папа Франциск.

13 января 2022, 16:07

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-pust-v-ispytaniah-otcy-obrashaiutsya-k-sv-iosifu.html
Название: Папа: дело апостольства основано на Евангелии
Отправлено: Лида от 14 Января, 2022, 18:00:09
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/13/2022-01-13-delegazione-del-movimento-di-azione-cattolica-di-fran/1642073430165.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: дело апостольства основано на Евангелии

В полдень 13 января Папа Франциск принял на частной аудиенции в Клементийском зале Ватикана группу французских паломников – делегатов церковного движения «Католическое действие».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220113-azionecattolica-francia.html) к гостям Святейший Отец с радостью отметил, что члены этого движения периодически встречаются с Римскими Папами начиная с 1929 года, и их нынешнее паломничество посвящено теме «Апостолы наших дней». Чтобы это событие могло принести обильные духовные плоды, Папа Франциск предложил членам французского «Католического действия» размышления о знаменательной встрече, описанной в XXIV главе Евангелия от Луки. Ученики идут вместе с Иисусом по дороге в Эммаус, вспоминают пережитые события, признают в этих фактах присутствие Бога и наконец действуют: они возвращаются в Иерусалим, чтобы возвестить всем людям о воскресении Христа.
 
Увидеть: это первый и основной элемент эффективного апостольства, отметил Папа. Нужно «остановиться и понаблюдать за событиями, из которых складывается наша жизнь, взглянуть заново на элементы собственной истории, на семейные, культурные и христианские корни». Педагогика «Католического действия» всегда начинается с воспоминания, ибо «деликатность Господних деяний в нашей жизни порой мешает нам целиком осознать их в текущий момент»: требуется какое-то время, чтобы уловить их последовательность. Папа Франциск процитировал свою энциклику Fratelli tutti: «Мы никогда не сможем двигаться вперёд в беспамятстве; невозможно развиваться, не обладая всей полнотой и ясностью памяти» (п. 249).
 
Вторым этапом, по словам Святейшего Отца, является «распознание»: это момент, когда мы задаёмся вопросами. Жизнь человека должна подвергаться тщательному исследованию в свете Слова Божьего, которое, как сказано в Послании к Евреям, «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: <…> оно судит помышления и намерения сердечные» (4,12). Сопоставляя события жизни и Слово Божье, мы можем различить призывы, с которыми обращается к нам Господь. Епископ Рима отметил, что на протяжении своей истории «Католическое действие» разработало «настоящую синодальную практику», особенно в общинной жизни. Поскольку Церковь вовлечена в синодальный процесс, Папа Франциск рассчитывает на вклад этого церковного движения: синодальность – это не нагромождение дискуссий; не поиск консенсуса большинства, как это делается в политике; и это не план действий». Синодальность, подчеркнул Папа, – «это стиль, который необходимо усвоить; главным действующим лицом в нём является Святой Дух, а Он выражает Себя прежде всего в Слове Божьем, которое следует читать и обдумывать и которым нужно делиться с другими». Епископ Рима настоятельно призвал общины «Католического действия» уделять важное место Слову Божьему, молитве, духовной жизни и поклонению.
 
Третьим этапом эффективного апостольства является действие. Евангелие учит нас, отметил Папа, что действие всегда должно исходить из Божьей инициативы. Святой евангелист Марк сообщает, что после воскресения Христа апостолы «пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (16,20). Таким образом, подчеркнул Папа, «действие принадлежит Господу: именно Он обладает исключительным правом действовать ‘инкогнито’ в истории, в которой мы живём». Поэтому роль «Католического действия» заключается в поддержке и поощрении действия Бога в сердцах людей и в постоянно меняющихся реалиях, подчеркнул Епископ Рима:
 
«Сегодня, особенно в Европе, участники христианских движений более скептично относятся к институтам, ищут менее требовательных и более эфемерных отношений. Они более эмоциональны, а потому более уязвимы и хрупки, чем предыдущие поколения, и меньше укоренены в вере. Тем не менее они находятся в поисках смысла и истины, и они не менее великодушны. Миссия ‘Католического действия’ заключается в том, чтобы достичь их такими, какие они есть, помочь им возрастать в любви к Христу и ближнему. Нужно помогать им приходить к большей конкретной самоотдаче, дабы они становились главными героями собственной жизни и жизни Церкви, ради изменения мира».
 
В конце встречи Епископ Рима поблагодарил французских членов «Католического действия» за их щедрое служение, «в котором Церковь нуждается больше, чем когда-либо», вверил их материнскому заступничеству Пресвятой Богородицы и преподал апостольское благословение.

14 января 2022, 13:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-delo-apostolstva-osnovano-na-evangelii.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Января, 2022, 15:38:06
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К ДЕЛЕГАЦИИ ДВИЖЕНИЯ КАТОЛИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ ФРАНЦИИ

четверг, 13 января 2022 г.
Дорогие братья и сестры!
Я сердечно приветствую вас всех и благодарю монсеньора Фонлюпта за добрые слова. Рад приветствовать вас по случаю вашего паломничества в Рим. Я также хочу приветствовать через вас всех членов команд Католического Действия во Франции и прошу вас заверить их в моих молитвах, а также в моей близости.
В ваших движениях есть древняя привычка приходить и встречаться с Папой.Еще в 1929 году  Пий XI принял некоторых представителей католического действия и приветствовал в этом движении «возобновление и продолжение того, что было в первые дни христианства, ибо возвещение Царствия Божия, […] в сотрудничестве мирян с Апостолами» (12 июня 1929 г.). Темой своего паломничества вы выбрали «Апостолы сегодня». Я хотел бы вместе с вами поразмышлять над нашим сегодняшним призванием быть действенными апостолами, начиная с интуиции, которая оставила вам одну из великих фигур католического действия, аббата Кардина, то есть «пересмотр жизни». Когда ученики идут с Иисусом по дороге в Эммаус (ср. Лк .24:18-35), они начинают с воспоминаний о пережитых ими событиях; затем они признают присутствие Бога в тех событиях; наконец, они действуют, возвращаясь в Иерусалим, чтобы объявить о воскресении Христа. Смотрите, судите, действуйте: вы хорошо знаете эти три слова! Давайте вернем их вместе.
Смотрите.  Этот первый этап является основным; он состоит в том, чтобы остановиться, чтобы понаблюдать за событиями, из которых состоит наша жизнь, из чего состоит наша история, наши семейные, культурные и христианские корни. Педагогика католического действия всегда начинается с момента памяти в самом сильном смысле этого слова: «анамнеза», то есть понимания задним числом смысла того, что человек есть и что он пережил, и понимания того, каким был Бог, присутствовать в каждый момент. Тонкость и деликатность действия Господа в нашей жизни иногда мешает нам понять его в данный момент, и требуется это расстояние, чтобы уловить его постоянство. Энциклика Братья Все, которую изучили ваши группы, начинается с рассмотрения порой тревожной ситуации в нашем мире. Это может показаться несколько пессимистичным, но двигаться вперед необходимо: «Без памяти никогда не двигаться вперед, нельзя расти без целостной и светлой памяти» ( п. 249 ).
Второй этап — судить или, можно сказать, различать. Это момент, когда мы позволяем себе задавать вопросы, подвергать сомнению. Ключом к этому этапу является обращение к Священному Писанию. Это вопрос принятия того, что жизнь человека отдана на рассмотрение Слова Божьего, которое, как сказано в Послании к Евреям, «живо, действенно и острее любого обоюдоострого меча;  Он различает чувства и мысли сердечные» (4:12). В братьях все.  Я выбрал притчу о добром самаритянине, чтобы поставить под вопрос наши отношения с миром, с другими, особенно с самыми бедными. В столкновении событий мира и нашей жизни, с одной стороны, и Слова Божия, с другой, мы можем различить призывы, которые Господь обращает к нам. Ваши движения «Католическое действие» за свою историю разработали настоящие синодальные практики, особенно в групповой жизни, которая составляет основу вашего опыта. Церковь в целом также приступила к синодальному процессу, и я рассчитываю на ваш вклад. В связи с этим давайте помнить, что соборность — это не простое обсуждение. Это не "прилагательное". Никогда не прилагайте субстанциальность жизни. Синодальность — это даже не поиск консенсуса большинства, этим занимается парламент, как это делается в политике. Это не план, это программа, которую нужно реализовать. Нет. Следует предположить, что это стиль, в котором главным героем является Святой Дух, который выражается, прежде всего, в Слове Божьем, которое читается, над которым размышляют, которым делятся вместе. Возьмем конкретное изображение креста: у него есть вертикальная и горизонтальная ветви. Горизонтальная рука — это наша жизнь, наша история, наша человечность. Вертикальная рука — это Господь, который приходит к нам со Своим Словом и Своим Духом, чтобы придать смысл тому, чем мы живем. Будучи закрепленным на кресте Иисуса, как говорит святой Павел (ср.Гал 2:19), это на самом деле означает согласие поставить свою жизнь под Его взор, принятие этой встречи между моей бедной человечностью и его преображающей божественностью. Пожалуйста, всегда оставляйте важное место Слову Божьему в жизни ваших групп. А также дайте место молитве, внутреннему миру, поклонению.
И мы подходим к третьему этапу: действовать. Евангелие учит нас, что действие — которое в самом названии вашего движения — всегда должно иметь инициативу Бога. После воскресения св. Марк сообщает, что «Господь действовал вместе с [Апостолами] и утверждал Слово и знаки, сопровождавшие его» (16:20). Таким образом, «действие принадлежит Господу: именно Ему принадлежит исключительное право, ходя «инкогнито» в той истории, в которой мы живем» ( Выступление перед итальянским католическим Действом, 30 апреля 2021 г.). Поэтому наша роль состоит в том, чтобы поддерживать и поощрять действие Бога в сердцах, приспосабливаясь к постоянно меняющейся реальности. Люди, до которых доходят ваши движения, — я имею в виду, в частности, молодежь, — уже не те, что несколько лет назад. Сегодня, особенно в Европе, те, кто посещает христианские движения, более скептически относятся к институтам, они ищут менее требовательных и более эфемерных отношений. Они более чувствительны к аффективности, а потому более ранимы, более хрупки, чем предыдущие поколения, менее укоренены в вере, но тем не менее, в поисках смысла, истины не менее щедры. Ваша миссия как Католического Действия состоит в том, чтобы достичь их такими, какие они есть, чтобы они возрастали в любви ко Христу и к ближнему и вели их к большему конкретному обязательству.
Спасибо вам, дорогие друзья, сердечное спасибо за ваше щедрое служение, в котором Церковь нуждается больше, чем когда-либо, в это время, когда я так надеюсь, что каждый найдет или вновь откроет для себя радость познания дружбы Христа и возвещения Евангелия. Я прошу вас взять меня в свои молитвы. Вверяю вас, руководителей, а также всех членов ваших команд заступничеству Девы Марии и даю вам свое благословение.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220113-azionecattolica-francia.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220113-azionecattolica-francia.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Января, 2022, 15:53:06

ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К УЧАСТНИКАМ ГЕНЕРАЛЬНОЙ
 ГЛАВЫ ОРДЕНА ТЕАТИНСКИХ ПОСТОЯННЫХ КЛЕРИКОВ

 суббота, 15 января 2022 г.
Дорогие братья, добро пожаловать!
Приветствую вас по случаю вашего Генерального капитула: 164-го. Сколько прогресса за этим 164, сколько пути пройдено Божиим промыслом! И как велика тогда должна быть благодарность!
Благодарю генерал-настоятеля за его слова и желаю ему доброго продолжения службы, на которой он утвержден.
В теме, которая направляет вашу работу в эти дни, выделяется слово « миссия »: «Theatines для миссии…». Я ценю этот выбор, созвучный фундаментальной ориентации Церкви, на которую Воскресший Господь запечатлел динамизм «выхода» на евангелизацию, которая включает в себя каждого христианина и каждую общину (ср . Evangelii gaudium , 20 ). Миссия также вдохновила на составление нового документа для Римской курии. Для вас, в частности, этот динамизм сочетается с харизмой св. Каэтана Тиене и соучредителей, которые мы можем обобщить как апостольское священническое братство, прочно укоренившееся в духовной жизни и в конкретной благотворительности с нуждающимися.
В жизни святого Каэтана, как и в жизни многих других святых, бросается в глаза, как в определенный момент происходит «качественный скачок», который, говоря библейским языком, мы скорее назвали бы «призванием в призвании», или «Второе преобразование». Речь идет о переходе от уже хорошей и уважаемой жизни к святой жизни, полной того «большего», что исходит от Святого Духа. Этот качественный скачок заставляет расти не только личную жизнь этого мужчины или женщины, но и жизнь Церкви. Это то, что в известном смысле «реформирует» его, очищая и выявляя его евангельскую красоту.
Мы можем и должны всегда обращаться к этому свидетельству, к этому «живому Евангелию», чтобы идти вперед в нашем личном и общественном путешествии, прекрасно зная, что «невозможно для христианина думать о своей миссии на земле, не осознавая ее как путь святости» (Увещевание. ап. Gaudete et exsultate , 19 ). Сан-Гаэтано Тиене также показывает нам, что « каждый святой — это миссия». Каждый святой есть «план Отца отразить и воплотить в определенный момент истории аспект Евангелия» ( там же ).
И от нас требуется не столько подражание в буквальном смысле — тот, кому мы все должны подражать на самом деле, есть Иисус Христос, — сколько принятие от того или иного святого «метода», так сказать, духовного динамизма с теми, кто жил Евангелием, чтобы попытаться перевести его в наш текущий контекст. Это также то, что вы предложили с общей целью вашего отделения. Цитирую: «Чтобы актуализировать театинскую харизму, чтобы ответить на текущие вызовы, начиная с нашей идентичности».
И первая конкретная цель указывает на идентичность. Конечно, мне не нужно вас ничему учить. Я просто хотел бы подчеркнуть существенный аспект свидетельства святого Каэтана: реформа должна начинаться с самого себя ... Приехав в Рим для работы в папской курии, он заметил, к сожалению, повсеместную духовную и нравственную деградацию. Это суетность, корень всегда здесь, суетность, которая вызывает духовную и нравственную деградацию. И пока он занимался своей конторской работой, он часто посещал молельню Божественной Любви, взращивая молитву и духовное образование; а затем он пошел в больницу, чтобы помочь больным. Вот как: начать с себя более глубоко и связно жить по Евангелию. Все святые указывают нам этот путь. Они истинные реформаторы Церкви. Или, скорее, именно Святой Дух образует и реформирует Церковь, и делает это через Слово Божие и через святых, которые претворяют Слово в жизнь. Всегда начинайте с себя.
Ваша вторая конкретная цель – общение. И здесь, глядя на Сан-Каэтано, мы видим, что Дух не подталкивал его идти в одиночку, идти по индивидуальному пути. Нет. Он призвал его образовать общину постоянных клириков, жить Евангелием по образу жизни апостолов. В апостольском увещании Gaudete et exsultate  , которое я рекомендую прочитать в другой раз, оно всегда пойдет на пользу! Мне полезно его читать, потому что забываешь, что писал для других, — вспомнил некие «святые общины», которые «героически жили по Евангелию» (п. 141 ).). И к ним мы, безусловно, можем добавить ваших соучредителей. Но обычно в семьях и религиозных общинах христианская жизнь состоит из множества повседневных дел. «Община, сохраняющая мелкие детали любви, где члены заботятся друг о друге и составляют открытое и евангелизирующее пространство, есть место присутствия Воскресшего, Который освящает его по замыслу Отца» ( там же , , 145 ). Там есть предложение, которое я хочу подчеркнуть: участники заботятся друг о друге… Братья, самая большая беда в религиозном собрании, в религиозной общине — это когда братья не заботятся друг о друге, когда начинается болтовня. Пожалуйста, отклоните все формы болтовни. Будьте посвященными людьми, людьми Евангелия, но людьми. Если вы имеете что-то против другого, имейте «штаны», чтобы сказать ему это в лицо, сказать ему это в лицо или промолчать. Или тот другой критерий, скажи его тем, кто может его исправить, то есть начальству. Но не делайте малых групп, потому что это духовность «древоточцев», от которой падает сила религиозной общины. Пожалуйста, без болтовни.
И, наконец, третья цель, которую вы ставите перед собой, это именно миссия: «Разгадывать знамения времени, чтобы возвещать и жить Царство Божие среди людей». Согласно основополагающей харизме, ваша миссия не ad gentes. Святой Каэтан евангелизировал Рим, Венецию, Неаполь, и он сделал это, прежде всего, через свидетельство жизни и дела милосердия, практикуя великий «протокол», который оставил нам Иисус в притче о последнем суде, Матфея 25 (ст. 31). -46). Он и его сподвижники служили и лелеяли ту Церковь, которая является «полевым госпиталем», который необходим и сегодня. Я призываю вас идти дальше по их стопам, с покорностью Духу, без жестких схем - остерегайтесь жесткости, потому что жесткость есть извращение, происходящее именно от клерикализма, это еще одна плохая вещь, и под всякой жесткостью есть гниль. Всегда - но твердо в существенном: молитве, поклонении, общежитии, братском милосердии, бедности и служении бедным. Все это с апостольским сердцем, с доброй тревогой.
Дорогие братья, как вы знаете, среди городов, проповедуемых Сан-Гаэтано, есть и Буэнос-Айрес! Праздник Сан-Каэтано 7 августа имеет там большое народное участие. Люди почитают и молятся ему как «покровителю хлеба и труда». Его заступничеству и заступничеству Богоматери я вверяю ваше путешествие. Я сердечно благословляю вас, всех ваших собратьев и вашу приверженность общению и миссии. И, пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Спасибо!
Я попросил принести сюда краткое исследование, проведенное недавно апостольским нунцием о сплетнях. Это пришло мне в голову после этой речи. Я думаю, будет хорошо, если каждый возьмет копию домой бесплатно.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220115-teatini.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220115-teatini.html)
Название: Папа призвал искать Божьи знаки в нашей жизни
Отправлено: Лида от 20 Января, 2022, 23:04:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/16/2022-01-16-angelus/1642331122437.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал искать Божьи знаки в нашей жизни

Бог хочет для нас самого лучшего, Он желает, чтобы мы были по-настоящему счастливы, сказал Папа Франциск в полдень 16 января перед чтением молитвы «Ангел Господень». Епископ Рима прокомментировал отрывок о брачном пире в Кане Галилейской (Ин 2,1-12), уточнив, что Своим первым чудом Иисус ответил на простую и конкретную потребность обычных людей.

София Халходжаева
 
Эпизод бракосочетания в Кане, в котором Иисус превращает воду в вино на радость жениху и невесте, является одним из самых известных библейских фрагментов. Папа отметил, что, описывая событие в Кане, евангелист Иоанн пишет не о «чуде», а о «знамении», которое пробудило веру учеников. «Это знак, открывающий Божью любовь, то есть он привлекает внимание не к силе жеста, а к любви, которая его произвела». Таким образом мы лучше понимаем Божью любовь, которая всегда близка, нежна и сострадательна, сказал Папа Франциск.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/16/2022-01-16-angelus/1642335057491.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Первый знак появляется, когда двое молодоженов испытывают трудности в самый важный день их совместной жизни. В разгар пира не хватает важного элемента – вина, и радость праздника может омрачиться недовольством гостей. Представьте себе свадьбу, где есть только вода. Это было бы проблемой для молодоженов», – отметил Святейший Отец. Пресвятая Богородица замечает эту проблему, деликатно указывает на неё Иисусу, и Он действует, не привлекая ненужного внимания гостей. Все совершается тайно, «за кулисами». Господь велит слугам наполнить кувшины водой, которая чудесным образом становится вином. Именно так, подчеркнул Папа Франциск, действует Бог: заботливо и сдержанно. Ученики Христа понимают это; они видят, что благодаря Ему брачный пир стал еще прекраснее. Они также видят, что Иисус действует настолько незаметно, что похвала за прекрасное вино обращена к жениху. Таким образом в них начинает развиваться зернышко веры, то есть они верят, что в Иисусе присутствует Всемогущий Бог, присутствует Божья любовь.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/16/2022-01-16-angelus/1642335054864.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск подчеркнул, что первое чудесное знамение, которое совершает Иисус, – это не какое-то необыкновенное исцеление безнадёжного больного или чудо в Иерусалимском храме, но жест, отвечающий на простую и конкретную потребность обычных людей. Святейший Отец отметил, что если мы – как Мария в Кане Галилейской – обратимся с просьбой к Иисусу, то Он готов сразу же помочь нам, утешить нас. Если мы обращаем внимание на Божьи знамения, нас покоряет Его любовь, и мы становимся Его учениками.
 
Епископ Рима указал еще на одну особенность знамения в Кане. Обычно в конце пира подавали не очень хорошее, разбавленное вино. Иисус же заботится о том, чтобы пиршество закончилось вином самым лучшим. «Это символически говорит нам, что Бог хочет для нас самого лучшего, Он хочет, чтобы мы были счастливы. Он не устанавливает для Себя никаких ограничений и не требует от нас процента», – подчеркнул Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/16/2022-01-16-angelus/1642335065389.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«В знаке Иисуса нет места скрытым мотивам, требованиям к молодоженам. Напротив, радость, которую Христос оставляет в наших сердцах, полна и бескорыстна», – сказал Святейший Отец и предложил вспомнить знаки любви, которые Господь совершил в нашей жизни:
 
«Давайте спросим себя: какими знаками, незаметными и заботливыми, Он побуждает нас почувствовать Его нежность? Когда мы больше всего чувствовали близость Бога, Его нежность и сострадание? У каждого человека есть такие моменты, давайте же искать эти знаки и помнить о них. Вспомним о том, как мы познали Его близость, о великой радости, которая осталась в нашем сердце! Давайте переживем те моменты, когда мы чувствовали Его присутствие и заступничество Марии. Да поможет нам Пресвятая Богородица – всегда внимательная, как в Кане Галилейской, – дорожить знаками Бога в нашей жизни», – призвал Папа Франциск в конце воскресного размышления.
 
После чтения богородичной молитвы «Ангел Господень» Папа выразил близость к людям, пострадавшим на этой неделе в Бразилии от проливных дождей. Епископ Рима молился о жертвах, об оставшихся без крова и выразил духовную поддержку всем участникам спасательных операций.
 
Далее Святейший Отец напомнил, что с 18 по 25 января пройдет Неделя молитвы о христианском единстве. «Мы, паломники, находимся на пути к полному единству», – отметил Епископ Рима и призвал верующих «пожертвовать во время этой Недели свои труды и страдания ради единства христиан».

17 января 2022, 10:02

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-prizval-iskat-bozhii-znaki-v-nashey-zhizni.html
Название: Папа встретился с экуменической делегацией
Отправлено: Лида от 20 Января, 2022, 23:06:03
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/17/2022-01-17-delegazione-della-chiesa-luterana-di-finlandia/1642413029848.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа встретился с экуменической делегацией

Папа Франциск принял на частной аудиенции экуменическую делегацию из Финляндии, прибывшую в Рим с паломничеством в честь святого Генриха (литургическая память которого будет отмечаться 20 января).

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа пожелал представителям разных конфессий, чтобы «Бог сопровождал их на пути к примирению и исцелению памяти, сделав всех христиан свободными и решительными в искреннем поиске истины». Святейший Отец передал приветствие православному митрополиту Арсению, который не смог приехать вместе со всеми.
 
Паломничество экуменической делегации из Финляндии совпало с Неделей молитв о христианском единстве, которая начнется завтра и будет вдохновляться евангельскими словами о волхвах: «Мы видели звезду Его на востоке и пришли воздать Ему почести». Говоря о единстве верующих во Христа, Папа пояснил:
 
«Волхвы достигают цели потому, что они ее ищут. Но они ее ищут потому, что Господь первым отправился их искать с помощью знамения звезды. Они находят потому, что ищут, и ищут потому, что кто-то искал их самих. Как прекрасно воспринимать жизнь именно так, как путь единства, который начинается не от нас, а от Того, кто первым отправился искать нас».
 
Нашим ответом Богу должен быть путь, совершаемый вместе: «Мы, как братья, пребываем в пути ко все большему единству. Давайте поможем друг другу в этом экуменическом паломничестве все больше устремляться к Богу».
 
Безусловно, на этом пути могут быть как хорошие моменты, так и моменты усталости и искушений. Поэтому важно всегда помнить, что «мы идем не как обладатели, но как искатели Бога», и продолжать путь «со смиренным терпением».
 
Папа напомнил о двух значимых для всех христиан датах. Во-первых, в 2025 году будет отмечаться 1700-летие Никейского собора. «Тринитарное и христологическое исповедание этого собора, признавшего Иисуса как Бога истинного от Бога истинного, единосущного Отцу, объединяет всех нас, крещеных. Давайте будет готовиться к этой великой дате с обновленным энтузиазмом», - призвал Папа.
 
Вторым событием будет 500-летие Аугсбургского исповедания в 2030 году. Это исповедание – отметил Папа – «было попыткой сохранить единство»: «Мы знаем, что оно не помешало расколу, но эта дата может стать плодотворным моментом, чтобы утвердиться и укрепиться на пути общения».
 
В конце аудиенции Святейший Отец пригласил всех вознести молитву «Отче наш» на родных языках.

17 января 2022, 11:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-vstretilsya-s-ekumenicheskoy-delegaciey.html
Название: Папа встретился с редакцией журнала Terra Santa
Отправлено: Лида от 20 Января, 2022, 23:07:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/01/09/copertina-rivista-terra-santa.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа встретился с редакцией журнала Terra Santa

В полдень 17 января Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане сотрудников журнала Terra Santa («Святая Земля»), которые прибыли в Рим по случаю столетнего юбилея своего издания.

Виктор Владимиров– Град Ватикан
 
Святейший Отец тепло приветствовал гостей и поблагодарил их за журналистский и редакторский труд, а также за работу в Интернете и Христианском медиацентре. Миссия журнала Terra Santa, по словам Папы, направлена на популяризацию Святой Земли – колыбели христианства, земли Бога и досточтимых святилищ, «где совершалось искупление рода человеческого». Знакомить людей со Святой Землёй – значит возвещать «пятое Евангелие», то есть историческую и географическую среду, в которой ради нас и нашего спасения явилось Слово Божье и стало плотью в Иисусе из Назарета. Это также означает знакомить читателей с современными жителями Святой Земли, с насущной жизнью христиан различных Церквей и деноминаций, а также иудеев и мусульман, «чтобы попытаться построить в таком многообразном и сложном контексте, как Ближний Восток, братское общество».
 
Коммуникация в эпоху социальных сетей, подчеркнул Епископ Рима, должна способствовать созданию общины, а еще лучше – братства, поэтому сотрудники журнала Terra Santa призваны рассказывать о братстве, которое вполне может стать возможным между христианами разделённых Церквей и конфессий, между всеми детьми Авраама – евреями, христианами и мусульманами. Нужно рассказывать о церковном братстве, открытом для мигрантов, перемещённых лиц и беженцев, «чтобы вернуть им достоинство, которого они лишились, когда были вынуждены покинуть родину в поисках лучшего будущего для себя и своих детей».
 
Папа Франциск поблагодарил сотрудников журнала за их встречи с людьми «там, где они живут», за их командировки не только на «спокойные территории», но и в Сирию, Ливан, Палестину и Сектор Газа: при передаче конкретных реалий «ничто не может заменить личный опыт». Сотрудники Terra Santa живут и работают там, где Слово Бога и Его послание о спасении стало плотью в Иисусе Христе. Притягательность Иисуса, подчеркнул Святейший Отец, зависела не только от истинности Его слов, но и от Его взгляда, голоса, жестов и даже молчания. «Ученики не только слышали Его слова, но и наблюдали за тем, как Он их произносит»; слово эффективно лишь тогда, когда его «видят», когда оно «вовлекает нас в сопереживание, в диалог».
 
Пасхальная тайна Иисуса Христа, подчеркнул Папа, освещает и наполняет смыслом сегодняшнюю историю, путь народов, живущих теперь на этой земле. К сожалению, этот путь отмечен ранами и конфликтами, но Божья благодать всегда освещает его надеждой на братство и мир. В этом смысле, рассказывая историю Святой Земли, работники журнала Terra Santa возвещают «пятое Евангелие», которое Бог продолжает писать в истории, подчеркнул Святейший Отец:
 
«С помощью средств социальной коммуникации можно обогатить веру многих, даже тех, кто не имеет возможности совершить паломничество к святым местам. Вы делаете это благодаря своей профессиональной самоотдаче, ежедневно и компетентно служа Евангелию. Это крайне ценно для верующих во всем мире, и в то же время это поддерживает христиан, живущих на земле Иисуса».
 
В конце обращения Епископ Рима вверил сотрудников журнала Terra Santa небесному заступничеству Пресвятой Богородицы и преподал им апостольское благословение.

17 января 2022, 12:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-vstretilsya-s-redakciej-zhurnala-terra-santa.html
Название: Бог любит нас в нашей убогости. Общая аудиенция 19 января
Отправлено: Лида от 20 Января, 2022, 23:08:14
https://www.youtube.com/watch?v=Bw9qNpdsDNE

ПАПА РИМСКИЙ

Бог любит нас в нашей убогости. Общая аудиенция 19 января

Господь не избавляет нас от всех слабостей, но помогает жить с ними, взяв нас за руку.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
Продолжая размышления о личности святого Иосифа, на общей аудиенции в среду 19 января Папа Франциск затронул очередной ее аспект: отцовскую нежность. Хотя Евангелия не рассказывают о подробностях отцовской роли Иосифа, мы можем быть уверены, что его праведность проявлялась и в воспитании Иисуса. Иосиф видел, как «Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк 2,52), и, подобно тому, как Господь относился к Израилю, Иосиф «носил его на руках Своих, он научил его ходить, взяв его за руку; он был для него как отец, который прижимает младенца к щекам, наклоняется к нему и кормит его»(Patris corde 2, ср. Ос 11,3-4).
 
В Евангелиях Господь всегда использует слово «отец», говоря о Боге и о Его любви; героем его притчей часто бывает отец. В первую очередь это, конечно, Притча о милосердном отце из Евангелия от Луки. Нежность, проявляющаяся в милосердии отца, - это «неожиданный способ творить справедливость», подчеркнул Папа. Первым, кто передал Иисусу эту отцовскую нежность Божьей любви, был святой Иосиф: «В самом деле, дела Божьи достигают нас всегда через посредство человеческого опыта».
 
Нежность – это не столько чувство или эмоция: речь идет об опыте, благодаря которому мы чувствуем себя любимыми и принятыми внутри нашей убогости и слабости и преображаемся Божьей любовью.
 
Бог «делает ставку не только на наши таланты, но и на нашу искупленную немощь»: Он «не избавляет нас от всех слабостей, но помогает жить с ними, взяв нас за руку», и сила Бога проходит как раз через то, что делает нас хрупкими: «Господьсказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи "», - пишет святой апостол Павел. Вот почему так важна встреча с Божьим милосердием, особенно в Таинстве Примирения. В нем мы переживаем опыт правды и нежности. Парадоксально, но правду нам может сказать и Сатана, отметил Папа, - однако только ради нашего осуждения. Спасительная же истина Таинства Примирения – это нежное объятие Отца, Который прощает снова и снова.
 
В отцовстве Иосифа отражается отцовство Бога, еще раз подчеркнул Папа и пригласил всех задуматься о том, позволяем ли мы Господу любить нас с нежностью, без которой «мы остаемся пленниками правосудия, не позволяющего с легкостью подняться и путающего искупление с наказанием». Папа упомянул о братьях и сестрах, находящихся в тюремном заключении, отметив, что совершивший проступок должен заплатить за содеянное, однако он должен иметь возможность искупить свою вину: любой приговор должен оставлять открытым окно надежды.
 
По сложившейся в последние месяцы традиции Папа завершил свои размышления молитвой к святому Иосифу.
 
«Святой Иосиф, отец нежности, научи нас принимать любовь именно в самых слабых наших сторонах. Сподоби нас не ставить никаких преград между нашей нищетой и величием Божьей любви. Пробуди в нас желание приступать к Таинству Примирения, чтобы получать прощение и обрести способность любить с нежностью наших братьев и сестер в их нищете. Не оставляй тех, кто ошибся и расплачивается за это; помоги им найти не только справедливость, но и нежность, чтобы начать заново. Поведай им, что первый шаг к новому началу – это искренняя просьба о прощении, чтобы почувствовать ласку Отца».
 


19 января 2022, 16:36

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/bog-lubit-nas-v-nashey-ubogosti.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 20 Января, 2022, 23:26:50
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К ЧЛЕНАМ НАЦИОНАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ ЗДАНИЙ (ANCE)

четверг, 20 января 2022 г.
 
                    Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!


Благодарю Президента за слова приветствия. Приветствую вас по случаю вашего 75-летия, отмечаемого в последние месяцы; возможность вспомнить историю, которая восходит ко второму послевоенному периоду в Италии. Национальная ассоциация строительных строителей фактически родилась в 1946 году как предпринимательская ассоциация, представляющая итальянские компании любого размера, работающие в области строительства.


Я думаю, что это сложный период и для вашего сектора. И в эти моменты важно опираться на мотивы, основополагающие выборы. Со своей стороны, я хотел бы поделиться с вами некоторыми учениями Евангелия, которые могут помочь вам в вашей работе. Это христианское прочтение ценностей, которые вас вдохновляют: конкуренция и прозрачность; ответственность и устойчивость; этика, законность и безопасность.


Евангелие свидетельствует, что Иисус в своей проповеди также использовал метафору построения для передачи своих посланий. Так обстоит дело, например, с 6-й главой Евангелия от Луки (ст. 46-49), где, среди прочего, Иисус разоблачает лицемерное и ленивое поведение тех, кто ограничивается только словами, не совершая действий. Проявляя мудрость инженера-строителя, он уподобляет шарлатанов тем, кто строит дома на песчаном грунте без фундамента. Конечно, Иисус не думает о больших постройках, но все же указывает, что эти постройки строятся на берегу реки, а хороший строитель знает, что при первом потопе такой дом обречен на сметание.


Его притча, однако, продолжается оборотной стороной медали: «Всякий, кто приходит ко мне и слушает мои слова и претворяет их в жизнь, [...] подобен человеку, который, строя дом, выкопал очень глубоко и положил основания на скале» (ст. 47-48). Картина еще более интересна, если подумать, что такой строитель не только правильно поступил в настоящий момент, но и защитил дом от возможных будущих наводнений. Можно сказать: но этого никогда не было! Да, но это могло случиться. Это то, что мы наблюдаем сегодня с изменением климата: происходят вещи, которых никогда не было.


В проповеди Иисуса верующий — это тот, кто не ограничивает себя внешним видом христианина, но эффективно действует как христианин. И именно эта «оперативная слаженность» позволяет ему строить себя не только в обычные периоды жизни, но и оставаться таковым даже в трудные минуты. Это также означает, что вера не защищает нас от стихии, однако, сопровождаемая добрыми делами, укрепляет нас и дает возможность противостоять ей. И именно в этом смысле необходимо защищать и воплощать ценности, которые ежедневно вдохновляют ваше членство в Ассоциации.


Конкуренция и прозрачность. Одной конкуренции недостаточно. В утилитарной логике рынка это может привести к оппозиции вплоть до устранения другого. Он обманывает, что одно может победить другого или что поражение другого следует учитывать в экономической тенденции. Когда это происходит, социальная ткань доверия, которая позволяет рынку функционировать должным образом, оказывается под угрозой. Конкуренция должна быть стимулом делать лучше и лучше, а не желанием доминировать и исключать. Вот почему прозрачность процессов принятия решений и экономического выбора имеет основополагающее значение. Конкуренция и прозрачность вместе. Это позволяет избежать недобросовестной конкуренции, которая в сфере экономики и занятости часто означает потерю рабочих мест, поддержку незадекларированной работы или низкооплачиваемой работы. Таким образом, мы в конечном итоге одобряем формы коррупции, питающиеся беспорядком беззакония и несправедливости. И это не правильный путь: это путь больной, нехороший.


Ответственность и устойчивость. Никогда раньше мы не слышали об устойчивости так, как сейчас: она ставит под сомнение способность каждой экосистемы к регенерации. В строительном секторе использование материалов, обеспечивающих безопасность людей, имеет важное значение. В то же время мы должны избегать эксплуатации окружающей среды, сотрудничая, чтобы сделать некоторые особо эксплуатируемые территории непригодными для жизни. Каждая компания может внести свой ответственный вклад, чтобы работа была устойчивой.


Кроме того, устойчивость связана с красотой мест и качеством отношений. Здесь я хотел бы продолжить размышление, содержащееся в энциклике Laudato si ',  о взаимосвязи между городскими пространствами и человеческим поведением: «Те, кто проектирует здания, районы, общественные места и города, нуждаются в вкладе различных дисциплин, которые позволяют понять процессы, символики и поведения людей. Поиска красоты в проекте недостаточно, потому что еще большее значение имеет служение другому виду красоты: качеству жизни людей, их гармонии с окружающей средой, встрече и взаимопомощи. Вот почему так важно, чтобы точка зрения местных жителей всегда способствовала анализу градостроительства» (н. 150 ). Пусть ваша работа поможет сообществам укрепить узы солидарности, сотрудничества и взаимопомощи.


Этика, законность и безопасность. В прошлом году смертей на работе было много, слишком много. Это не числа, это люди. На строительных площадках также происходят трагедии, которые мы не можем игнорировать. К сожалению, если вы смотрите на безопасность на рабочем месте как на затраты, вы исходите из неверного предположения. Настоящее богатство – это люди. Я вспоминаю, что произошло при строительстве Вавилонской башни. Кирпичи в то время было сложно делать, потому что приходилось брать солому, траву, потом делать массу, печь, огромный труд. Кирпич был, не ручаюсь, но стоил дорого. Если при строительстве башни падал кирпич, это было трагедией, и виновный рабочий наказывался. С другой стороны, если рабочий падал, ничего не происходило. Это должно заставить нас задуматься! Настоящее богатство — это люди: без них нет рабочего коллектива, нет бизнеса, нет экономики. Безопасность на рабочем месте означает сохранение человеческих ресурсов, которые бесценны в глазах Бога, а также в глазах настоящего предпринимателя. По этой причине законность следует рассматривать как защиту высших активов, которыми являются люди. Безопасная работа позволяет каждому проявить себя с лучшей стороны, зарабатывая хлеб насущный. Чем больше мы заботимся о достоинстве труда, тем больше мы уверены, что качество и красота созданных произведений возрастут. 


Пусть святой Иосиф, покровитель трудящихся, поддержит вас в вашем стремлении. Я тоже сопровождаю вас своей молитвой и своим благословением. И я прошу вас продолжать то, что сказал Президент: молиться за меня. Спасибо.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220120-costruttori-edili.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 24 Января, 2022, 21:14:35
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К УЧАСТНИКАМ ПЛЕНАРНОГО СОБРАНИЯ
 КОНГРЕГАЦИИ ЗА ДОКТРИНУ ВЕРЫ

пятница, 21 января 2022 г.
 
             Дорогие братья в епископате и в священстве,
             дорогие братья и сестры!
      Я рад приветствовать вас в конце работы вашей Пленарной ассамблеи. Я благодарю префекта за его представление и приветствую всех вас, настоятелей, должностных лиц и членов Конгрегации доктрины веры. Я возобновляю свою благодарность за ваше драгоценное служение вселенской Церкви в продвижении и защите целостности католического учения о вере и морали. Плодотворная целостность.
Пользуясь случаем, я хотел бы поделиться с вами некоторыми размышлениями, собрав их вокруг трех слов: достоинство, проницательность и вера.
Первое слово: достоинство. Как я писал в начале энциклики Brothers All , моим большим желанием является «чтобы в это время, которое нам дано жить, признавая достоинство каждой человеческой личности, мы могли возродить во всем мире стремление к братству». Если братство является целью, которую Творец предназначил для путешествия человечества, то главной дорогой остается признание достоинства каждой человеческой личности.
Однако в наш век, отмеченный столькими социальными, политическими и даже медицинскими противоречиями, растет искушение считать другого чужаком или врагом, лишая его подлинного достоинства. Поэтому, особенно в это время, мы призваны напомнить «при всяком удобном и неблагоприятном случае» ( 2Тм 4,2), верно следуя двухтысячелетнему церковному учению, что достоинство каждого человека имеет внутренний характер и действует с момента ее зачатия до ее естественной смерти. Именно утверждение такого достоинства является необходимой предпосылкой защиты личного и общественного существования, а также необходимым условием осуществления братства и социальной дружбы между всеми народами Земли.
Церковь с самого начала своей миссии всегда провозглашала и пропагандировала нематериальную ценность человеческого достоинства. Человек на самом деле является шедевром творения: он нужен и любим Богом как соучастник его вечных планов, и за его спасение Иисус отдал свою жизнь на грани смерти на кресте за каждого человека, за каждого из нас.
Поэтому я благодарю вас за начатые вами размышления о ценности человеческого достоинства, принимая во внимание вызовы, которые ставит в этом отношении текущая реальность.
 
Второе слово — проницательность. Сегодня все больше и больше верующих обращаются к искусству проницательности. В смене эпох мы переживаем, когда, с одной стороны, перед верующими встают новые и сложные вопросы, с другой, возрастает потребность в духовности, которая не всегда находит свою точку отсчета в Евангелии. Так случается, что нередко приходится иметь дело с предполагаемыми сверхъестественными явлениями, для которых народ Божий должен получить верные и твердые указания.
Упражнение на проницательность затем находит необходимое применение в борьбе со злоупотреблениями всех видов. Церковь с помощью Божией с твердой решимостью выполняет обязательство воздать должное жертвам злоупотреблений, совершенных ее членами, с особым вниманием и строгостью применяя предусмотренное каноническое законодательство. В этом свете я недавно приступил к обновлению  «Норм о преступлениях, зарезервированных для Конгрегации вероучения»,  с желанием сделать судебные действия более эффективными. Одного этого недостаточно, чтобы остановить это явление, но это необходимый шаг для восстановления справедливости, устранения скандала и исправления правонарушения.
Подобная приверженность проницательности проявляется и в другой области, с которой вы сталкиваетесь ежедневно: расторжении брачных уз в пользу fidei . Когда в силу петровской власти, Церковь дарует расторжение внетаинственных брачных уз, то речь идет не просто о каноническом прекращении уже фактически несостоявшегося брака, а, в действительности, этим, в высшей степени пастырским актом, я подразумеваю всегда поддерживать католическую веру - за веру ! - в новом союзе и в семье, ядром которой будет этот новый брак.
И здесь я также хотел бы акцентировать внимание на необходимости проницательности в синодальном процессе. Кто-то может подумать, что синодальный путь — это выслушать всех, сделать запрос и дать результаты. Много голосов, много голосов, много голосов… Нет. Синодальный путь без различения – не синодальный путь. Необходимо - в синодальном процессе - постоянно различать мнения, точки зрения, размышления. Нельзя идти по синодальному пути без проницательности. Именно это различение и сделает Синод истинным Синодом, важнейшей личностью которого, скажем, является Святой Дух, а не парламент или опрос мнений, которые могут составить средства массовой информации. Для этого подчеркиваю: важна проницательность в синодальном процессе.
 
Последнее слово - вера. Ваша Конгрегация призвана не только защищать, но и продвигать веру. Без веры присутствие верующих в мире свелось бы к присутствию гуманитарной организации. Вера должна быть сердцем жизни и деятельности каждого крещеного человека. А не общая или смутная вера, как если бы это было разбавленное вино, которое теряет ценность; но неподдельной, искренней веры, как того хочет Господь, когда говорит ученикам: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно...» ( Лк .17.6). По этой причине мы никогда не должны забывать, что «вера, которая не ввергает нас в кризис, — это вера в кризис; вера, которая не заставляет нас расти, — это вера, которая должна расти; вера, которая не ставит нас под сомнение, — это вера, о которой мы должны сомневаться в себе; вера, которая нас не воодушевляет, должна быть воодушевлена; вера, которая нас не огорчает, — это вера, которую надо огорчить» ( Обращение к Римской курии , 21 декабря 2017 г.).
 
Не будем довольствоваться тепловатой, привычной, хрестоматийной верой. Давайте сотрудничать со Святым Духом и давайте сотрудничать друг с другом, чтобы огонь, который Иисус пришел принести в мир, мог продолжать гореть и воспламенять сердца всех.
Дорогие друзья, я благодарю вас за вашу работу и призываю вас двигаться вперед с помощью Господа. И, пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Спасибо.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220121-plenaria-cdf.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220121-plenaria-cdf.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 27 Января, 2022, 18:56:12
СВЯТАЯ МЕССА
СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
Базилика Святого Петра III, 23 января 2022 г.
 
            В первом чтении и в Евангелии мы находим два параллельных жеста: священник Ездра высоко кладет книгу закона Божия, раскрывает ее и возвещает перед всем народом; Иисус в синагоге Назарета открывает свиток Священного Писания и читает перед всеми отрывок из пророка Исайи. Это две сцены, которые сообщают нам фундаментальную реальность: в центре жизни святого народа Божьего и пути веры мы не находимся, с нашими словами. В центре находится Бог со своим Словом.
           Все началось со Слова, которое Бог обратил к нам. Во Христе, Своем вечном Слове, Отец «избрал нас прежде сотворения мира» ( Еф . 1: 4). Своим Словом он сотворил вселенную: «Он сказал, и все сотворилось» ( Пс . 33,9). С древних времен Он говорил с нами через пророков (ср . Евр . 1: 1); наконец, когда пришла полнота времени (ср. Гал 4:4), Он послал нам Свое Слово, Сына Единородного. По этой причине, прочитав Исайю, Иисус в Евангелии возвещает нечто неслыханное: «Ныне исполнилось Писание сие» ( Лк .4.21). Оно исполнилось: Слово Божье уже не обетование, но оно исполнилось. В Иисусе оно стало плотью. По действию Святого Духа оно пришло поселиться среди нас и хочет поселиться в нас, исполнить наши ожидания и исцелить наши раны.
        Сестры и братья, давайте сосредоточим свой взор на Иисусе, как люди в синагоге Назарета (см. ст. 20) - они смотрели на него, он был одним из них: какие новости? что будет делать этот, о котором так много говорят? - и мы приветствуем его Слово. Давайте сегодня поразмыслим над двумя аспектами, связанными друг с другом: Слово открывает Бога и Слово ведет нас к человеку. Оно в центре: оно открывает Бога и приводит нас к человеку.
        Прежде всего, Слово открывает Бога. Иисус в начале своей миссии, комментируя именно это место пророка Исаии, объявляет о точном выборе: Он пришел для освобождения бедных и угнетенных (ср. ст. 18). Таким образом, именно через Священное Писание он открывает нам лик Бога как Того, Кто заботится о нашей бедности и имеет в сердце нашу судьбу. Он не господин, восседающий на небесах — нет, это уродливое изображение Бога, — а Отец, который следует по нашим стопам. Он не холодный, отстраненный и бесстрастный наблюдатель, «математический» Бог. Это Бог-с-нами, который, увлекается нашей жизнью и вовлекается в нее до тех пор, пока мы не плачем. Он не нейтральный и равнодушный бог, а любящий Дух человека, который защищает нас, дает нам советы, выступает в нашу пользу, вмешивается, идет на компромисс с нашей болью. Он всегда там присутствует. Вот «благая весть» (ст. 18), которую Иисус возвещает перед изумленными взорами всех: Бог близко и хочет позаботиться обо мне, о вас, обо всех. И это черта Бога: близость. Он определяет себя таким образом; он говорит народу во Второзаконии: «У каких людей боги близки к ним, как я близок к вам?» (ср.Втор 4.7). Близкий Бог, с той близостью, которая сострадательна и нежна, хочет поднять вас от бремени, которое вас сокрушает, хочет согреть холод ваших зим, хочет осветить ваши темные дни, хочет поддержать ваши неверные шаги. И Он делает это Своим Словом, которым Он обращается к вам, чтобы возродить надежду в пепле ваших страхов, чтобы вы вновь обрели радость в лабиринтах вашей печали, чтобы наполнить горечь одиночества надеждой. Он заставляет вас идти, но не в лабиринте: он заставляет вас идти по тропинке, чтобы найти ее больше, каждый день.
           Братья, сестры, спросим себя: носим ли мы в сердце своем этот освобождающий образ Бога, Бога близкого, Бога сострадательного, Бога нежного? Или мы думаем о нем как о строгом судье, строгом таможеннике нашей жизни? Является ли наша вера порождающей надежду и радость, или — интересно, среди нас — она все еще отягощена страхом, боязливой верой? Какой лик Божий мы возвещаем в Церкви? Спаситель, освобождающий и исцеляющий, или Боящийся Бог, сокрушающий чувство вины? Чтобы обратиться к истинному Богу, Иисус показывает нам, с чего начать: со Слова. Рассказывая нам историю любви Бога к нам, он освобождает нас от страхов и предубеждений о Нем, которые гасят радость веры. Слово разбивает ложных идолов, разоблачает наши проекции, разрушает слишком человеческие представления о Боге и возвращает нас к Его истинному лику, на его милость. Слово Божие питает и обновляет веру: вернём его в центр молитвы и духовной жизни! В центре Слово, открывающее нам, каков Бог, Слово, приближающее нас к Богу.
        А теперь второй аспект: Слово приводит нас к человеку. Оно ведет нас к Богу и ведет нас к человеку. Как только мы обнаруживаем, что Бог есть сострадательная любовь, мы преодолеваем искушение замкнуться в сакральной религиозности, которая сводится к внешнему поклонению, которое не касается и не преображает жизнь. Это идолопоклонство. Скрытое идолопоклонство, утонченное идолопоклонство, но это идолопоклонство. Слово выталкивает нас из самих себя, чтобы отправиться навстречу нашим братьям и сестрам с единственной кроткой силой Божьей освобождающей любви. В синагоге Назарета Иисус открывает нам это: нас - и освободить их. Он пришел не для того, чтобы передать список норм или совершить какой-то религиозный обряд, а спустился на улицы мира, чтобы встретить израненное человечество, приласкать измученные страданиями лица, исцелить разбитые сердца, освободить нас от цепей, сковывающих нашу душу. Таким образом, он открывает нам, какое поклонение наиболее угодно Богу: забота о других. И мы должны вернуться к этому. Когда в Церкви есть искушения косности, что есть извращение, и считается, что найти Бога — значит стать жестче, жестче, с большим количеством норм, правильных вещей, ясных вещей… Это не так. Когда мы видим предложения о жесткости, то сразу думаем: это идол, это не Бог, наш Бог не такой.
Сестры и братья, Слово Божие меняет нас - жесткость не меняет нас, она скрывает нас; Слово Божие меняет нас, проникая в душу, как меч (ср. Евр .4.12). Потому что, если, с одной стороны, оно утешает, открывая лик Божий, то, с другой, раздражает и потрясает нас, возвращая к нашим противоречиям. Это ставит нас в кризис. Не оставляет нам покоя, если расплачивается за это спокойствие мир, раздираемый несправедливостью и голодом, и расплачиваются всегда самые слабые. Самый слабый всегда платит. Слово подрывает те наши оправдания, которые делают то, что не всегда зависит от других и от других. Как больно нам видеть, как наши братья и сестры гибнут в море из-за того, что они не позволяют себе сойти на берег! И, некоторые делают это во имя Бога. Слово Божие призывает нас выйти, не прятаться за сложностью проблем, за "нечего делать", "это их проблемы", "это их проблемы", «ваша проблема», или «что я могу с этим поделать?», «оставим их там». Он призывает нас действовать, чтобы соединить поклонение Богу и заботу о человеке. Потому что Священное Писание дано нам не для того, чтобы развлекать нас, чтобы баловать нас ангельской духовностью, а для того, чтобы выходить навстречу другим и приближаться к их ранам.   Я говорил о жесткости, о том современном пелагианстве, которое является одним из соблазнов Церкви. И есть другой, ищущий ангельской духовности, есть немного другого искушения сегодняшнего дня: гностические духовные движения, гностицизм, который предлагает вам Слово Божье, которое выводит вас «на орбиту» и не дает вам прикоснуться к реальности. Слово, ставшее плотью (ср.Ин 1:14) хочет стать в нас плотью. Оно не отрывает нас от жизни, а помещает нас в жизнь, в повседневные ситуации, чтобы мы слушали страдания наших братьев и сестер, крик бедняков о насилии и несправедливости, которые вредят обществу и планете, чтобы быть не равнодушными христианами, а трудолюбивыми, творческими христианами, пророческими христианами.
          « Ныне, — говорит Иисус, — исполнилось это Писание» (Лк . 4:21). Слово хочет обрести плоть сегодня, в наше время, а не в идеальном будущем. Французский мистик прошлого века, избравший евангельскую жизнь в пригороде, писал, что Слово Господне — это не «мертвая буква»: это дух и жизнь.  Акустика, которую требует от нас Слово Господне, - это наше «сегодня»: обстоятельства нашей повседневной жизни и нужды наших ближних» (М. Дельбрель, Радость верить, Грибауди, Милан, 1994, 258). Давайте тогда спросим себя: хотим ли мы подражать Иисусу, стать служителями освобождения и утешения для других, претворять в жизнь Слово? Являемся ли мы Церковью, послушной Слову? Церковь, призванная слушать других, стремящаяся протянуть руку, чтобы избавить братьев и сестер от того, что их угнетает, развязать узлы страхов, освободить самых хрупких из темниц бедности, внутренней усталости и печали, выключает ли она жизнь? Хотим ли мы этого?
            В этот праздник некоторые из наших братьев и сестер назначаются чтецами и катехизаторами ... Они призваны к важной задаче служения Евангелию Иисуса, провозглашению его так, чтобы его утешение, его радость и его освобождение достигали каждого. В этом и миссия каждого из нас: быть надежными глашатаями, пророками Слова в мире. Итак, увлечемся Священным Писанием, позволим себе проникнуться Словом, открывающим новизну Божию и побуждающим любить ближних без устали. Вернем Слово Божие в центр пастырской и церковной жизни! Так мы освободимся от всякого косного пелагианства, всякой косности, и мы освободимся от иллюзии духовности, которая ставит вас «на орбиту», не заботясь о братьях и сестрах. Вернем Слово Божие в центр пастырской заботы и жизни Церкви. Давайте послушаем это, давайте помолимся об этом, давайте применим это на практике.
 

https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220123_omelia-domenicadellaparoladidio.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220123_omelia-domenicadellaparoladidio.html) 
 
 
 
 
Название: Папа: Евангелие приносит Божью новизну и радость
Отправлено: Лида от 27 Января, 2022, 18:57:46
https://www.youtube.com/watch?v=c7d59903zUg

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Евангелие приносит Божью новизну и радость

Когда Евангелие входит в нашу жизнь, оно наполняет нас Богом, сказал Папа Франциск перед чтением «Ангелуса» в полдень Воскресенья Слова Божия.

София Халходжаева
 
В Евангелии дня мы видим Иисуса, приступающего к проповедованию (ср. Лк 4, 14-21). Иисус отправляется в Назарет, где Он вырос, и участвует в молитве в синагоге. Он встает, чтобы читать Священное Писание, и в свитке пророка Исаии находит отрывок о Мессии, провозглашающем весть утешения и освобождения бедным и угнетенным (ср. Ис 61, 1-2). В конце чтения «глаза всех в синагоге были устремлены на Него» (стих 20). Иисус начинает со слов: «Ныне исполнилось писание сие» (ст. 21). «Ныне» – это первое слово проповеди Иисуса, приведенное в Евангелии от Луки, отметил Папа и предложил подробно его рассмотреть. В устах Господа оно означает, что это «ныне» проходит сквозь века и всегда остается в силе. Слово Божье и есть всегда это «ныне». «Когда мы читаем Слово Божье и хорошо его понимаем, то в нашей душе наступает "ныне", - отметил Папа. - Пророчество Исаии уходит в глубину веков, но Иисус "силою Духа" (ст. 14) делает его актуальным и, исполняя это пророчество, указывает нам, что Слово Божие следует принимать как произнесенное ныне. Не как древнюю историю, нет: Бог обращается к нашему сердцу ныне, здесь и сейчас».
 
Односельчане Иисуса пришли в замешательство от Его слов. Пребывая в плену предрассудков, они не верят Ему и все же понимают, что Его учение отличается от учения других учителей (ср. ст. 22): они чувствуют, что в Иисусе есть нечто большее – помазание Святым Духом, подчеркнул Папа и пояснил: «Иногда случается так, что наши проповеди и учения остаются общими,абстрактнымисловами, они не затрагивают душу и жизнь людей, поскольку им не хватает силы этого ныне, ибо то, что Иисус наполняет смыслом силою Духа, – это именно сегодняшний день, Он обращается к нам сегодня. Да, иногда мы слышим безупречные лекции, хорошо выстроенные речи, но они не трогают сердце, и поэтому все остается как прежде. Даже многие проповеди - я говорю это с уважением, но с печалью - абстрактны, и вместо того, чтобы пробудить душу, они усыпляют ее». Без помазания Духом проповедь обедняет Слово Божье, впадает в морализм или абстрактные понятия; она представляет Евангелие отстраненно, как будто оно вне времени, далеко от реальности, продолжил Папа: «Слово, в котором не пульсирует сила сегодняшнего дня, недостойно Иисуса и не помогает в жизни людей. Вот почему те, кто проповедует, должны сначала сами пережить это ныне Иисуса, чтобы затем передавать его в сегодняшний день других. И если они хотят читать лекции, конференции, пусть делают это, но в другом месте, не во время проповеди, где они должны подавать Слово так, чтобы оно потрясало сердца».
 
Святейший Отец поблагодарил проповедников Евангелия, которые остаются верными Слову, и призвал молиться о них, чтобы они жили этим ныне Иисуса, сладостной силой Его Духа, оживляющей Писание, ибо «Слово Божье живо и действенно (ср. Евр 4,12), оно изменяет нас, входит в наши дела, освещает повседневную жизнь, утешает и приводит в порядок».
 
«Давайте помнить: Слово Божье превращает обычный день в ныне, в котором Бог говорит с нами. Итак, давайте возьмем в руки Евангелие, каждый день будем читать и перечитывать небольшой отрывок. Носите Евангелие в кармане или в сумке, чтобы читать его на ходу, в любое время, и читать спокойно. Со временем мы увидим, что эти слова предназначены для нас, для нашей жизни. Они помогут нам встречать каждый день с лучшим, более безмятежным взглядом, потому что, когда Евангелие входит в сегодняшний день, оно наполняет его Богом».
 
Далее Святейший Отец напомнил, что на протяжении этого литургического года по воскресеньям провозглашается Евангелие от Луки, и предложил каждому прочитать это «Евангелие милосердия» самостоятельно, целиком, по одному маленькому отрывку каждый день. «Давайте ближе познакомимся с Евангелием, - сказал Папа, - оно принесет нам Божью новизну и радость!»
 
Завершая размышление, Святейший Отец обратил внимание верных на то, что Слово Божье также является маяком, который направляет синодальный путь, начавшийся во всей Церкви. «Стараясь слушать друг друга, внимательно и различая добро и зло – ибо этот путь представляет собой не опрос общественного мнения, а различение Слова, - давайте вместе слушать Слово Божье и Святого Духа. Пресвятая Богородица да испросит для нас постоянства в нашем желании питать себя Евангелием каждый день», - призвал Папа.

24 января 2022, 11:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-evangelie-prinosit-bozhiu-noviznu-i-radost.html
Название: Обнародовано Послание Папы на Всемирный день коммуникаций
Отправлено: Лида от 27 Января, 2022, 19:00:27
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/11/11/IMG-20201111-WA0024AEM.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Обнародовано Послание Папы на Всемирный день коммуникаций

24 января, в праздник святого Франциска Сальского, небесного покровителя журналистов, Папа Франциск обнародовал Послание на 56-й Всемирный день социальных коммуникаций. Он будет отмечаться 29 мая. В этом году его тема – «Слушать ушами сердца».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа напоминает, что в прошлом году темой Дня и темой послания была необходимость «пойти и увидеть» реальность, чтобы сообщать о ней исходя из увиденного. Теперь же Папа ставит в центр размышлений необходимость слушать: этот глагол является «решающим для грамматики коммуникации», подчеркивает Святейший Отец (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/communications/documents/20220124-messaggio-comunicazioni-sociali.html).
 
В сфере информации и коммуникации аспект слышания приобретает все большее значение, о чем свидетельствует рост числа подкастов и аудиочатов. Это подчеркивает, что слышание остается существенным аспектом человеческого общения.
 
Желание быть услышанными, нередко скрытое, - это вызов тем, кто призван к воспитанию и наставничеству, родителям, педагогам, пастырям, работникам сферы информации и всем, кто несет общественное и политическое служение.
 
Слышание – это не просто «восприятие на слух»: оно тесно связано с диалогом между Богом и человечеством. Первую заповедь Бога предваряют слова «Слушай, Израиль» (Втор 6,4). Эти слова вновь и вновь звучат в Священном Писании, а святой апостол Павел утверждает, что «вера – от слышания» (Рим 10,17). Действительно, инициатива исходит от Бога, Который говорит и Которому мы отвечаем, слушая Его. Среди пяти чувств Бог предпочитает именно слух, отмечает Папа: именно он отвечает «смиренному стилю Бога», позволяя Ему явить Себя как Того, кто, словом создав человека по Своему образу, слушает его и признает Своим собеседником. Человек же, напротив, стремится убежать от этих отношений и «замкнуть уши». Отказ слушать ведет к агрессии, как это произошло с теми, кто, услышав диакона Стефана, «затыкали уши свои» (Деян 7,57).
 
Итак, с одной стороны – Бог, Который всегда открывает Себя бескорыстно, с другой – человек, который должен слушать Бога, находясь с Ним «на одной волне». Иисус увещает Своих учеников задуматься о том, как именно они слушают: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете» (Лк 8,18), - говорит Господь, рассказав им притчу о сеятеле и тем самым пояснив, что недостаточно слушать, - нужно делать это хорошо.
 
Все мы имеем уши, но иногда даже отличный слух мешает слушать другого человека, пишет далее Папа Франциск. Причина тому – «внутренняя глухота, и она хуже, чем физическая». Кроме того, иногда мы используем слух не для того, чтобы слушать, но чтобы подслушивать. Это характерно для эпохи социальных сетей, поясняет Папа. Искушение подслушивать ведет к использованию других людей в собственных интересах; напротив, качественная и подлинно человеческая коммуникация предполагает, что мы слушаем человека, находясь с ним лицом к лицу. Нередко, отмечает Святейший Отец, в общественной жизни люди «говорят с самими собой», заботясь не столько о том, чтобы их услышали, сколько о рейтинге. На самом деле, во многих диалогах люди не общаются друг с другом, а лишь высказывают по очереди собственную точку зрения. В этом случае мы имеет дело с «монологом на два голоса», как называл такую коммуникацию философ Авраам Каплан. Так же и в журналистике: она не может быть качественной, если не способна слушать; а чтобы слушать, нужно быть готовыми изменить собственную точку зрения, изменить собственные гипотезы и отправные точки. Для этого журналист призван вслушиваться не в один, а в разные источники, не останавливаясь на первом попавшемся, - чтобы переданная информация была достоверной и весомой. Здесь необходимо «искусство распознавания», подчеркивает Папа Франциск.
 
Великий дипломат Святейшего Престола кардинал Агостино Казароли говорил о «мученичестве терпения», необходимом для того, чтобы выслушивать самых сложных собеседников с целью «достичь, по возможности, наилучшего блага в условиях ограниченной свободы». Но и в менее трудных обстоятельствах, пишет Папа, необходима добродетель терпения и способность «открыться неожиданной правде».
 
Ссылаясь на продолжающуюся пандемию, Папа отмечает, что в этот период «накопилось большое недоверие» к «официальной» информации, что привело к «инфодемии», порождающей все менее достоверную и прозрачную информацию. Необходимо приклонить ухо и внимательно вслушаться в социальный кризис, усугубленный замедлением или даже прекращением многих видов экономической деятельности, призывает Папа Франциск.
 
В конце послания Святейший Отец напоминает о необходимости слушать друг друга в Церкви. Это служение «было вверено нам Тем, кто является слушателем по определению». «Нам следует слушать ухом Бога, если мы хотим говорить Его Словом», - цитирует Папа Дитриха Бонхёффера и подчеркивает: «В пастырской деятельности самое важное – это ʺапостольство слухаʺ».

25 января 2022, 11:37

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/obnarodovano-poslanie-papy-na-vsemirnyj-den-kommunikaciy.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 27 Января, 2022, 19:25:01
ПРАЗДНОВАНИЕ ВТОРОЙ ВЕЧЕРНИ
 LV НЕДЕЛИ МОЛИТВЫ О ЕДИНСТВЕ ХРИСТИАН
СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
Базилика Святого Павла за стенами
 25 января 2022 г.,
           Прежде чем поделиться некоторыми мыслями, я хотел бы выразить благодарность Высокопреосвященнейшему Митрополиту Поликарпу, представителю Вселенского Патриархата, Его Преосвященству Яну Эрнесту, личному представителю Архиепископа Кентерберийского в Риме, а также присутствующим представителям других христианских общин.  И спасибо всем вам, братья и сестры, за то, что пришли помолиться. Я особенно приветствую студентов: студентов Экуменического института Босси, которые углубляют свои знания о католической церкви; англиканские из колледжа Нашота в Соединенных Штатах Америки; те православные и восточно-православные, которые учатся по стипендии, предлагаемой Комитетом по культурному сотрудничеству с православными церквями. Примем сердечное желание Иисуса, Который хочет, чтобы мы были «одним» (Ин . 17:21), и с Его благодатью пойдем к полному единству!
         Волхвы помогают нам на этом пути. Давайте посмотрим сегодня вечером на их маршрут, состоящий из трех этапов: он начинается с востока, проходит через Иерусалим и, наконец, достигает Вифлеема.
 
1. Прежде всего, волхвы приходят «с востока» ( Мф 2: 1), потому что оттуда видят восход звезды. Они отправляются с востока, откуда восходит солнечный свет, но отправляются на поиски большего света. Эти ученые не удовлетворены своими знаниями и традициями, но хотят большего.. Поэтому они отправляются в рискованное путешествие, воодушевленные неустанным поиском Бога. Дорогие братья и сестры, давайте также следовать за звездой Иисуса! Не будем отвлекаться на сияние мира, сверкающие звезды, на падающие звезды. Мы не следуем моде момента, метеорам, которые улетают; мы не преследуем искушение сиять своим светом, то есть замыкаться в своей группе и сохранять себя. Пусть наш взор будет устремлен на Христа, на Небеса, на звезду Иисуса, последуем за Ним, за Его Евангелием, за Его призывом к единству, не беспокоясь о том, насколько долгим и утомительным будет путь, чтобы достичь его полностью. Не забудем, что, взирая на свет, наша Церковь, на пути единения, продолжает оставаться « mysterium lunae »". Мы желаем и идем вместе, поддерживая друг друга, как это делали волхвы. Традиция часто изображала их в разной одежде, представляющих разные народы. Мы можем видеть в них отражение нашего разнообразия, различных христианских традиций и переживаний, но также и наше единство, возникающее из одного и того же желания: смотреть на Небо и вместе ходить по земле.
           Восток также заставляет нас думать о христианах, живущих в различных регионах, опустошенных войной и насилием. Совет церквей Ближнего Востока подготовил пособия для этой Недели молитвы. Этим нашим братьям и сестрам предстоит столкнуться со многими трудными испытаниями, но своим свидетельством они вселяют в нас надежду: они напоминают нам, что звезда Христа сияет во тьме и не заходит; что Господь свыше сопровождает и ободряет наши шаги. Вокруг него, на небе, вместе сияют многие мученики, без различия вероисповеданий: они указывают нам на земле точный путь, путь единства!
 
2. С востока волхвы приходят в Иерусалим с желанием Бога в сердце, говоря: «Мы видели восходящую звезду Его и пришли поклониться Ему» (ст. 2). Но от желания Неба они возвращаются к суровой реальности земли: «Услышав это, царь Ирод, — говорит Евангелие, — встревожился, и с ним весь Иерусалим» (ст. 3). В святом граде волхвы вместо того, чтобы увидеть отражение света звезды, испытывают на себе сопротивление темных сил мира. Не только Ирод чувствует угрозу из-за новизны царской власти, но и весь Иерусалим встревожен вестью волхвов.
           Даже на нашем пути к единству может случиться так, что мы остановим себя по той же причине, которая парализовала тех людей: волнение, страх. Именно страх новизны расшатывает приобретенные привычки и уверенность; это страх, что другой дестабилизирует мои традиции и устоявшиеся модели поведения. Но в основе своей это страх, обитающий в сердце человека, от которого хочет нас избавить Воскресший Господь. Позволим же его пасхальному увещанию звучать на нашем пути общения: «Не бойся» ( Мф 28,5.10). Мы не боимся ставить нашего брата выше наших страхов! Господь хочет, чтобы мы доверяли друг другу и шли вместе, несмотря на наши слабости и грехи, несмотря на прошлые ошибки и взаимные раны.
          К этому нас побуждает и история волхвов. В Иерусалиме, месте разочарования и противостояния, именно там, где путь, указанный Небом, кажется, разбивается о воздвигнутые человеком стены, они открывают путь в Вифлеем. Именно священники и книжники дают указание, исследуя Писание (ср . Мф 2, 4). Волхвы находят Иисуса не только благодаря звезде, которая тем временем исчезла; им нужно Слово Божие. Мы, христиане, тоже не можем достичь Господа без Его живого и действенного Слова (ср. Евр .4.12). Оно было дано всему Народу Божию, чтобы его приветствовали, молились, чтобы над ним размышляли вместе со всем Народом Божьим. Поэтому давайте приблизимся к Иисусу через Его Слово, но давайте также приблизимся к нашим братьям через Его Слово. Слово Иисуса звезда снова взойдет на нашем пути и подарит нам радость.
 
3. Вот что произошло с волхвами, достигшими последней стадии Вифлеема: там они входят в дом, падают ниц и поклоняются Младенцу (ср . Мф 2, 11). Так заканчивается их путешествие: вместе, в одном доме, в обожании. Волхвы, таким образом, предвосхищают учеников Иисуса, которые, разные, но единые, в конце Евангелия падают ниц перед Воскресшим на горе Галилейской ( ср .28.17). Так они становятся знамением пророчества для нас, усердных ко Господу, попутчиков по дорогам мира, ищущих через Священное Писание знамений Божиих в истории. Братья и сестры, полное единство и для нас, в одном доме, может прийти только через поклонение Господу. Дорогие сестры и дорогие братья, решающий этап пути к полному общению требует более интенсивной молитвы, требует поклонения, требует поклонения Богу.
          Волхвы, однако, напоминают нам, что для того, чтобы поклоняться, нужно сделать шаг: мы должны сначала пасть ниц. Это способ согнуться, отложить в сторону наши требования, оставить только Господа в центре. Сколько раз гордость была настоящим препятствием для общения! Волхвы имели мужество оставить престиж и репутацию дома, опуститься до бедного домика в Вифлееме; таким образом, они открыли «радость весьма великую» ( Мф 2,10). Снизь себя, уходи, упрощай: сегодня вечером давайте попросим Бога об этом мужестве, мужестве смирения, единственном способе поклоняться Богу в том же доме, вокруг того же алтаря.
           В Вифлееме, падая ниц в поклонении, волхвы открывают свои ларцы, и из них появляются золото, ладан и смирна (ср. ст. 11). Это напоминает нам, что только после совместной молитвы, только перед Богом, в Его свете, мы действительно осознаем сокровища, которыми обладает каждый. Но это сокровища, принадлежащие каждому, и их нужно предлагать и делиться ими. На самом деле это дары, предназначенные Духом для общего блага, для назидания и единства Своего народа. И мы осознаем это, молясь, но также и служа: когда мы даем нуждающимся, мы предлагаем Иисусу, Который отождествляет себя с теми, кто беден и маргинален (ср . Мф 25: 34-40); и Он объединяет нас среди нас.
         Дары волхвов символизируют то, что Господь желает получить от нас. Золото, самый драгоценный элемент, должно быть отдано Богу, потому что Бог стоит на первом месте. Мы должны смотреть на него, а не на себя; по его воле, а не по нашей; по его путям, а не по нашим. Если Господь действительно на первом месте, то наш выбор, даже церковный, может основываться уже не на политике мира, а на Божиих желаниях. Бог как приятный аромат (ср. Пс 141,2). Не устанем молиться друг за друга. Наконец, миро, которое будет использовано в честь тела Иисуса, снятого с креста ( ср .19:39), отсылает нас к попечению о страдающей плоти Господа, терзаемой в членах бедных. Послужим нуждающимся, послужим Иисусу, который страдает вместе!
 
            Дорогие братья и сестры, давайте приветствовать указания для нашего путешествия от волхвов; и мы любим их, возвратившихся домой «иным путем» ( Мф 2:12). Да, подобно Савлу перед встречей со Христом, нам нужно изменить свой путь, обратить вспять ход наших привычек и наших удобств, чтобы найти путь, который указывает нам Господь, путь смирения, путь братства, 'обожание. Дай нам, Господь, мужество изменить направление, обратиться, следовать Твоей воле, а не нашим возможностям; вместе идти вперед, к Тебе, который своим Духом хочет сделать нас одним целым. Аминь.
 
        https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220125_vespri-unitacristiani.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220125_vespri-unitacristiani.html)
Название: Папа призвал всю Церковь молиться о мире на Украине
Отправлено: Лида от 27 Января, 2022, 19:27:18
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/26/2022-01-26-udienza-generale/1643187780117.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал всю Церковь молиться о мире на Украине

Утром 26 января, в конце общей аудиенции, Папа Франциск призвал верующих молиться о мире на Украине и напомнил о Международном дне памяти жертв Холокоста.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к паломникам в Зале Павла VI, а также ко всем верующим и людям доброй воли, которые следили за трансляцией из Ватикана через СМИ, Епископ Рима сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220126-udienza-generale.html):
 
«Теперь, вознося молитву ‘Отче наш’, я призываю вас молиться о мире на Украине и делать это часто в течение сегодняшнего дня: будем же настойчиво просить Господа, дабы на этой земле процветало братство и преодолевались раны, страхи и разделения».
 
Епископ Рима выразил пожелание, чтобы молитвы и прошения, возносимые сегодня Церковью к небесам, «коснулись умов и сердец тех, кто облечён в ответственность на земле», чтобы возобладал диалог, а всеобщее благо было поставлено выше собственных интересов:
 
«Пожалуйста, пусть не будет никогда войны! Помолимся о мире молитвой ‘Отче наш’: это воззвание детей, которые обращаются к одному Отцу, это молитва, делающая нас братьями, молитва братьев о примирении и согласии».
 
Далее Святейший Отец сказал, что 27 января будет отмечаться Международный день памяти жертв Холокоста, установленный Генеральной ассамблеей ООН:
 
«Необходимо помнить об уничтожении миллионов евреев, людей разных национальностей и вероисповеданий. Эта невыразимая жестокость никогда не должна повториться. Я призываю всех, особенно педагогов и семьи, воспитывать в новых поколениях осознание ужаса этой черной страницы истории. О ней нельзя забывать: только так можно построить будущее, в котором человеческое достоинство никогда не будет попираться».

26 января 2022, 11:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-prizval-vsyu-cerkov-molitsya-o-mire-na-ukraine.html
Название: Сновидения святого Иосифа. Общая аудиенция 26 января
Отправлено: Лида от 27 Января, 2022, 19:27:55
https://www.youtube.com/watch?v=sYEXI6CDBJA

ПАПА РИМСКИЙ

Сновидения святого Иосифа. Общая аудиенция 26 января

Сновидения святого Иосифа были в центре катехизической беседы Папы Франциска на общей аудиенции в Ватикане 26 января.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
В Библии и в древних культурах, пояснил Св. Отец, сновидения считались способом, с помощью которого Бог открывается человеку. Сон символизирует духовную жизнь каждого из нас, то внутреннее пространство, где Бог являет Себя и часто говорит. Однако в каждом из нас звучит не только голос Бога, но и множество других голосов: голоса наших страхов, нашего личного опыта, голоса надежд; есть также голос лукавого, который хочет нас обмануть. Поэтому важно уметь узнавать голос Божий среди других голосов.
 
Святой Иосиф умел сохранять необходимое молчание и принимать правильные решения, услышав слово, с которым Господь к нему обращался. Евангелие предлагает нам четыре сновидения святого Иосифа. В первом ангел помогает ему разрешить драму, которая разбушевалась в нем при вести о беременности Марии: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого;родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Мф 1,20-21). Иосиф отвечает без промедлений: «Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень».
 
Нередко жизнь ставит нас перед ситуациями, которых мы не понимаем, они кажутся безвыходными, констатировал Папа. В такие моменты молиться означает позволить Господу указать нам, что нужно делать.
 
«Господь никогда не допускает проблему, не дав нам также необходимую помощь для ее решения. Он не бросает нас в печь одних, не бросает среди зверей. Нет: Господь, указывая на проблему или открывая нам проблему, всегда дает нам интуицию, помощь, Свое присутствие, чтобы мы могли выйти и решить ее».
 
Второй сон Иосиф видит, когда жизнь Младенца Иисуса оказывается под угрозой: «Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф 2,13). Все мы сталкиваемся с ситуациями, когда наша жизнь или жизнь наших близких в опасности. В таких ситуациях молиться означает «слушать голос, который может пробудить в нас мужество, подобное мужеству Иосифа», - подчеркнул Папа.
 
В Египте Иосиф ожидает от Господа знака, чтобы вернуться домой: именно это и становится содержанием третьего сновидения. Ангел открывает ему, что тех, кто хотел убить Младенца, уже нет в живых, и велит ему возвращаться на родину. Но как раз во время этого путешествия Иосиф, узнав, что «Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, - и это четвертое сновидение, - получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейскиеи, придя, поселился в городе, называемом Назарет» (Мф 2, 19-23).
 
«Господь не обещает нам, что мы никогда не будем бояться, но обещает, что с Его помощью страх не станет критерием для наших решений. Иосиф испытывает страх, но Бог ведет его сквозь этот страх».
 
Папа Франциск обратился со словами ободрения ко всем родителям, которые боятся не справиться с проблемами детей: будь то серьезные болезни, сексуальная ориентация, несчастные случаи или тюремное заключение. Папа призвал «никогда не осуждать своих детей», но просить у Господа мужества, которое он даровал святому Иосифу. Однако молитва никогда не бывает «абстрактным, интимистическим жестом, как хотели бы некоторые спиритуалистские движения, скорее, гностические, нежели христианские»: молитва неразрывно связана с любовью. Только если молитве сопутствует любовь, мы сможем постичь послания Господа, подчеркнул Папа и предложил еще одну молитву к святому Иосифу:
 
«Святой Иосиф, человек сновидений, научи нас взращивать духовную жизнь как пространство, в котором Бог являет Себя и спасает нас. Избавь нас от мысли, что молитва бесполезна; помоги каждому из нас отвечать на указания Господа. Освети наши страхи сиянием Святого Духа, укрепи наше сердце Твоей силой, спаси от наших страхов Твоим милосердием. Аминь».
 


26 января 2022, 16:34

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/snovidenia-svyatogo-iosifa-obshaya-audiencia-2601.html
Название: Папа: в процессах Римской Роты крайне важно слушание
Отправлено: Лида от 28 Января, 2022, 18:26:44
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/27/2022-01-27-collegio-dei-prelati-uditori-del-tribunale-della-rota/1643278681718.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: в процессах Римской Роты крайне важно слушание

27 января, по случаю открытия нового судебного года, Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане судей и адвокатов Апостольского трибунала Римской Роты.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец поблагодарил ватиканских юристов за их служение и посвятил размышления (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220127-rotaromana.html) синодальному измерению в процессах по признанию брака недействительным. Синодальный путь Церкви, отметил Епископ Рима, призван подчеркнуть важность канонического процесса для жизни верующих, переживших распад брака, и в то же время продвигать гармонию отношений в церковной общине.
 
«Синодальность подразумевает совместный путь», поэтому все участники процесса должны идти к одной цели – установить истину о действительности брака в конкретном союзе между мужчиной и женщиной. Уже на предварительном этапе требуются усилия, направленные на примирение супругов, на установление причин их обращения в суд: требуется пастырский подход, необходимо слушать Святого Духа, ведь признание недействительности брака не может быть единственной целью канонического процесса. «Совместный поиск истины должен характеризовать каждый этап судебного процесса», и действия судей должны отличаться открытостью. Нельзя замыкаться на собственном восприятии дела, подчеркнул Папа: «Любое преднамеренное изменение или манипулирование фактами для достижения прагматически желаемого результата является недопустимым», и это относится к вовлечённым сторонам, свидетелям, экспертам и судьям. Осуществление правосудия в Церкви – это проявление пастырской заботы о спасении людей, служение истине и милосердию, что прежде всего касается епископов: в судебных процессах своих епархиальных трибуналов они призваны по-отечески заботиться о верующих.

 
По словам Папы Франциска, «синодальность в каноническом процессе подразумевает постоянное упражнение в слушании». В этой области необходимо терпеливо и внимательно слушать, а не просто слышать»; стараться понять точку зрения другого человека и «почти отождествиться с ним». Всё это является предпосылкой для культуры встречи: каждый со своим опытом, часто отмеченным болью, представляет для церковного судьи конкретную «экзистенциальную окраину», от которой исходит каждое судебное пастырское действие. Судьи должны всегда руководствоваться милосердием, которое является «полнотой справедливости и самым лучезарным проявлением истины Божией» (см. Amoris laetitia, 311). Святейший Отец подчеркнул, что «закон и суд всегда находятся на службе у истины, справедливости и евангельской добродетели милосердия».
 
Ещё одним аспектом синодальности в канонических процессах, по словам Епископа Рима, является распознавание: оно основано на совместном пути и слушании, что позволяет прочитывать конкретную супружескую ситуацию в свете Слова Божьего и учительства Церкви. Результатом этого «благоразумия закона» является вынесение решения, «понятность» которого становится моментом особой значимости для верующих «на их человеческом и христианском пути».
 
Папа Франциск призвал судей Апостольского трибунала Римской Роты с верностью и усердием продолжать церковное служение во имя справедливости, неотделимой от истины и, в конечном счете, от спасения душ:
 
«Эти труды являют милосердный лик Церкви: материнское лицо, склоняющееся над каждым верующим, чтобы помочь ему узнать правду о себе, вознести его над поражениями и бременами, пригласить жить в полной мере красотой Евангелия».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/27/2022-01-27-collegio-dei-prelati-uditori-del-tribunale-della-rota/1643278683299.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце речи Святейший Отец сказал:
 
«Не забывайте молиться. Пусть молитва всегда сопровождает вас, и не говорите, что вы очень заняты и погружены во множество дел. Ваше первое задание молиться. Молитесь, чтобы Господь был близок к вам. Именно в молитве мы познаём сердце Господа, и судьи должны молиться в два, в три раза больше. Пожалуйста, помните в молитвах и обо мне».

27 января 2022, 13:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-v-processah-rimskoj-roty-krajne-vazhno-slushanie.html
Название: Папа: бороться с фейками о вакцинах, всегда уважая людей
Отправлено: Лида от 28 Января, 2022, 18:33:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/01/28/2022-01-28-incontro-promosso-dal-consorzio-internazionale-di-med/1643360289888.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: бороться с фейками о вакцинах, всегда уважая людей

Утром 28 января Папа Франциск встретился в Ватикане с членами международного консорциума католических СМИ «Католическая верификация» (Catholic fact-checking). Осуждая дезинформацию об антиковидных вакцинах, Папа предложил христианский взгляд на людей, которые верят в фальшивые новости.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В начале речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220128-mediacattolici.html) Епископ Рима напомнил гостям об учительстве своих предшественников в отношении христианской коммуникации, подчеркнув, что она требует строгого подхода к информации, контроля и критической оценки источников, целостной передачи данных. Ответственность журналиста и редактора усиливается, когда они добавляют к сообщению о факте «элементы суждения и направленности». Цель международного католического консорциума – вместе выявлять фальшивые новости, частичную или вводящую в заблуждение информацию о вакцинах против COVID-19, подчеркнул Папа, выразив признательность католическим журналистам за их труды по защите правды. «В наше время, израненное пандемией и многими разделениями даже во мнениях» сам факт присутствия в сети объединения христианских коммуникаторов уже является и свидетельством, и посланием, подчеркнул Святейший Отец.
 
Кроме пандемии,отметил Папа, в мире распространяется «инфодемия», то есть деформация реальности, основанная на страхе; в глобальном обществе она проявляется «в фальсифицированных, а то и вымышленных новостях»:
 
«Распространение и дублирование информации, комментариев и так называемых ‘научных’ мнений может способствовать – часто невольно – созданию атмосферы, которая в итоге сбивает с толку читателей и слушателей».
 
Поэтому крайне важно сотрудничество между коммуникаторами и компетентными учёными: знания, опыт и наука должны быть общими. Это же касается и вакцин, которые следует срочно направлять в нуждающиеся страны, а не делать им «жалкие подачки», подчеркнул Епископ Рима:
 
«Быть информированными должным образом, получать помощь для понимания на основе научных данных, а не фальшивых новостей, – это право человека. Верная информация должна быть гарантирована прежде всего малообеспеченным, слабым и наиболее уязвимым людям».
 
Второе важное слово после «вместе», отметил Папа, – «ради кого», для людей: нужно бороться с фейковыми новостями и манипулированием сознания, но «никогда не забывать о фундаментальном различии между новостями и людьми», которые – не обладая полнотой информации – придерживаются иного мнения. Христианский коммуникатор действует в стиле Евангелия, наводит мосты, является ремесленником мира и, прежде всего, ищет истину; он не упрощает реальность, «чтобы не впасть в научный фидеизм». Поэтому нужно спокойно и разумно отвечать на вопросы, сомнения и возражения, подчеркнул Епископ Рима:
 
«Пандемия призывает нас открыть глаза на главное, на то, что действительно имеет значение, на необходимость совместного спасения. Так давайте же будем вместе за и никогда – против. Вместе ради других».
 
Из кризиса можно выйти лишь сообща, становясь при этом лучше, чем прежде. Нельзя позволять кризису перерастать в конфликт, который возникает, когда поиск истины подгоняется под коммерческую перспективу, под интересы сильных мира сего, под крупные экономические интересы: тогда возникает среда экстремизма и люди приходят к опасной радикализации. Служа истине, отметил Папа, необходимо создавать информированное, справедливое, здоровое и устойчивое общество. Противоядие от любого вида фальсификации – это очищение истиной, которая для христианина «не просто концепция суждения о вещах», но правда обо всей жизни, укоренённая в истине Бога. «Человек открывает истину и заново приходит к ней, когда переживает её в себе как верность и надёжность любящего его». Поэтому служение истине означает поиск того, что способствует единству и благу всех, а не того, что изолирует, разделяет, противостоит и приводит к конфликту.
 
В конце обращения Папа Франциск призвал коммуникаторов помнить в молитвах о жертвах пандемии и об их семьях, о тех, кто погиб, служа заражённым: «Они – герои нашего времени, многочисленные невидимые».

28 января 2022, 12:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-borotsya-s-fejkami-o-vakcinah-vsegda-uvazhaya-lyudej.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 31 Января, 2022, 19:18:54
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К ЧЛЕНАМ ИТАЛЬЯНСКОЙ АССОЦИАЦИИ ХИМИКОВ КОЖИ

суббота, 29 января 2022 г.
 
                   Дорогие друзья, доброго утра и добро пожаловать!
                  Мне нравится видеть матерей, балующих своих детей. Хорошо, когда они приходят с детьми. Если они хотят гулять, пусть делают, что хотят; и если они голодны, пусть едят! Они короли.
                 Я благодарю Председателя за его добрые слова и за краткое ознакомление меня с вашей работой. Приветствую присутствующих здесь и всех членов Итальянской ассоциации химиков-кожевников.
               Я рад принять вас по нескольким причинам. Прежде всего, потому, что вы — очень специфическая категория работников, вносящих оригинальный и характерный вклад в великий «многогранник» глобального общества. Ваша профессия применяет научные и технические знания к ремесленной деятельности, которая имеет древнюю традицию, как в Италии, так и в других странах, включая мою, Аргентину. В молодости я учился в техническом институте с химическим направлением, и это немного приближает меня к вашей категории.
              В этот очень сложный момент экономического и социального кризиса я также пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить свою близость и близость Церкви к миру труда. Многие работающие мужчины и женщины и многие семьи живут в трудных условиях, усугубленных пандемией. Но пандемия не может и не должна стать алиби для оправдания упущений в сфере правосудия или безопасности. Наоборот, кризис можно рассматривать как возможность для сплочения и повышения качества работы. Пусть пример и заступничество святого Иосифа помогут вам не поддаваться унынию, творчески приумножить свои таланты и свой большой опыт, чтобы двигаться вперед и открывать новые пути. Для этого очень важно объединить мудрость пожилых людей и энтузиазм молодых. Пусть встречаются, в этом секрет! Я представляю себе молодых людей, увлеченных такой оригинальной отраслью, как ваша, и нуждающихся в поиске «старых мастеров», у которых есть чему поучиться, и не только на техническом уровне, но и на человеческом уровне. Для меня вызовом этого момента является встреча бабушек и дедушек и внуков, возможно, в обход родителей, но это ключевая встреча, и мы должны работать, чтобы молодые встретились со старыми. Это вызов настоящего времени.
           Есть еще один аспект, который я хочу затронуть вместе с вами, потому что это критический момент, и я знаю, что он важен для вас – об этом также напомнил ваш Президент. Это воздействие на окружающую среду деятельности, в которой, как и в вашей, используются химические вещества для обработки материалов, в вашем случае кожи, предназначенной для изготовления сумок, обуви и т. д. — так много вещей, которые мы используем каждый день, и мы не думаем о работе, которая стоит за ними! Поэтому вы тоже призваны внести свой особый вклад в заботу об общем доме; и вы можете сделать это просто путем настройки вашей собственной работы. Для этой цели очень важно создавать ассоциации, поскольку происходит обмен знаниями, опытом, а также юридическими и техническими обновлениями; и поэтому мы помогаем друг другу расти вместе в стиле социальной и экологической ответственности. И это очень важно! Сегодня мы больше осознаем экологическую ответственность; мы на этом выросли, это здорово; мы выросли на этом.
           Дорогие друзья, спасибо за этот визит. Желаю вам всего наилучшего в вашей работе и в общественной деятельности; Я благословляю вас и ваши семьи. И я прошу вас, пожалуйста, не забывайте молиться за меня, мне это нужно. Спасибо!


         https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220129-chimicidelcuoio.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220129-chimicidelcuoio.html) 
 
Название: Папа: Бог - не в чудесах, а в реальности каждого дня
Отправлено: Лида от 31 Января, 2022, 19:20:19
https://www.youtube.com/watch?v=zMj1FSMfSL0

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Бог - не в чудесах, а в реальности каждого дня

Вера выражается через готовность исполнить Божью волю и смирение, подчеркнул Папа, предваряя чтение молитвы Angelus 30 января 2022 г.

София Халходжаева
 
В литургии дня Евангелие повествует о первой проповеди Иисуса в Его родном городе Назарете, напомнил Святейший Отец, пояснив, что итог этого опыта был горьким: вместо одобрения Иисус встречает непонимание и даже враждебность (ср. Лк 4, 21-30). Вместо слова истины Его односельчане хотели чудес и великих знамений. Но Господь не дает им чудес, и они отвергают Его как пророка, заявляя, что знают Его с младенчества, что Он – сын Иосифа (ср. ст. 22). Поэтому Иисус произносит фразу, ставшую пословицей на все времена: «Никакой пророк не принимается в своём отечестве» (ст. 24), показывая, что эта неудача вовсе не была для Него неожиданной: Он знает Свой народ, знает сердце Своего народа, знает, на какой риск идет. Он готов к отвержению и все же идет в Свой родной город. В этой ситуации мы бы сказали: зачем делать добро людям, которые не готовы тебя принять? Но Бог отвечает на этот вопрос не так, как мы, пояснил Папа:
 
«Столкнувшись с нашим неприятием, Он не отступает: Он не удерживает Свою любовь. Столкнувшись с нашим отчуждением, Он идет вперед. Отражение этой любви можно увидеть в родителях, которые знают о неблагодарности детей, но не перестают из-за-этого их любить и делать им добро. Бог поступает так же, но на гораздо более высоком уровне. И сегодня Он призывает нас тоже верить в добро, не жалеть сил для того, чтобы творить добро».
 
«Однако в том, что происходит в Назарете, мы находим и нечто другое. Враждебное отношение к Иисусу со стороны Его народа заставляет нас задуматься: они не были радушны к Нему, а как мы сами принимаем Иисуса?» – сказал далее Святейший Отец. Чтобы помочь нам понять это, Иисус приводит в пример вдову из Сарепты Сидонской и Неемана, сирийца. Оба они принимали пророков: первая - Илию, второй - Елисея. Для этого им пришлось пройти через испытания: вдова приняла Илию, хотя сама голодала, а оказанное пророку гостеприимство могло обернуться для нее неприятностями, поскольку Илия был вынужден скрываться от царя (ср. 3 Цар 17, 7-16). Нееману же, человеку высокого положения, чтобы избавиться от болезни, пришлось смириться и, прислушавшись к словам пророка Елисея, семь раз омыться в Иордане (ср. 4 Цар 5, 1-14). И вдова, и Наееман проявили готовность и смирение. Чтобы принять Бога, нужно всегда быть открытыми и смиренными. Вера выражается в готовности исполнить Божью волю и в смирении.

 
Продолжая размышление, Святейший Отец подчеркнул, что если мы ищем Иисуса в чудесах, то мы не найдем Его, потому что Он являет Себя неожиданным для нас образом в повседневной жизни, в сегодняшней Церкви, в конкретных нуждах людей, в семейных проблемах, в родителях, детях, стариках – именно здесь мы должны принять Бога, Который призывает нас «очиститься в реке готовности и встать под душ смирения», ибо для того, чтобы встретить Бога, требуется много смирения.
 
Мы нередко бываем похожи на соотечественников Иисуса, считавших, что они знают о Нем все, сказал далее Папа:
 
«Спустя много лет, будучи верующими, мы можем считать, что хорошо знаем Господа, но это всего лишь наши идеи и суждения. Нас подстерегает риск привыкнуть к Иисусу: мы закрываемся от Него, когда Он стучит в нашу дверь, говорит что-то новое, желает войти. Мы должны перестать жестко придерживаться своих позиций. Господь просит открытого ума и простого сердца. Когда у человека открытый ум и простое сердце, он способен удивляться, приходить в изумление. Господь всегда удивляет нас, и в этом - красота встречи с Иисусом. Пресвятая Богородица, образец смирения и готовности, да укажет нам путь принятия Иисуса».

31 января 2022, 11:04

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-01/papa-bog-ne-v-chudesah-a-v-realnosti-kazhdogo-dnia.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 31 Января, 2022, 20:17:14
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К ДЕЛЕГАЦИИ ДОХОДНОГО АГЕНТСТВА

Сала Клементина
  31 января 2022 г.
                  Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
                  Благодарю директора за слова приветствия. Я рад приветствовать вас на минутку для размышлений по весьма актуальной проблеме, важной для общего блага. Через вас я приветствую всех работников Агентства по доходам на центральном, региональном и областном уровне. Я хотел бы поделиться с вами некоторыми учениями Евангелия, которые могут помочь вам в вашей работе; и я буду руководствоваться руководящими принципами вашего агентства: законность,  беспристрастность и прозрачность.

           Прежде всего, однако, мы должны помнить, что в Библии нет недостатка в ссылках на тему налогов. Это было частью повседневной жизни с древних времен. Каждая империя, правившая Святой Землей, и даже цари Израиля установили систему уплаты налогов.
          Наиболее известна ситуация с налогами, которые римляне требовали во времена Иисуса через «сборщиков налогов», которые собирали налоги в обмен на большую плату. Среди них был и Закхей (ср. Лк 19: 1-10) из Иерихона, которого Иисус посетил, возмутив всех. Матфей тоже был мытарем, и Иисус позвал его; Матфей немедленно последовал за ним и стал учеником, апостолом и евангелистом (ср. Мф 9: 9-13). Караваджо увековечил момент, когда Иисус протягивает к нему руку и зовет его: цепляясь за деньги, он был вот таким [делает жест]. А вот что вы [директор] сказали в начале о miserando et eligendo . Он смотрит на него с жалостью - несчастный- и выбирает его - eligendo.  С этого момента жизнь Матфея уже не та: она освещена и согрета присутствием Христа. И иногда мы, когда молимся Господу о принятии решения, просим благодати просветить нас - и это нужно делать всегда, - но не всегда просим этой благодати: согреть наши сердца. Потому что для хорошего решения нужны и то, и другое: ясный ум и горячее сердце, согретое любовью. Возможно, Матвей продолжал бы использовать и распоряжаться своим имуществом, а возможно, и имуществом других, но, конечно, с другой логикой: служить нуждающимся и делиться со своими братьями и сестрами, как учил его Учитель.
            Библия не демонизирует деньги, но призывает нас использовать их правильно, не быть ими порабощенными, не преклоняться перед ними. А хорошо использовать деньги непросто, это непросто. В связи с этим практика уплаты десятины малоизвестна, но очень интересна. Это обычай, общий для нескольких древних обществ, который предусматривает выплату государю десятой части плодов земли или скота фермерами и владельцами ранчо. Ветхий Завет, сохраняя эту практику, придает ей другое значение. Десятина фактически служила для содержания членов колена Левия (ср. Lv.27,30-33), которые, в отличие от всех других колен Израилевых, не получили в наследство части земли обетованной. Задача левитов состояла в том, чтобы служить в храме Господнем и напоминать всем, что Израиль — это народ спасенный Богом. С этой точки зрения, десятина для левитов служила для того, чтобы созрели в сознании людей две истины: не быть самодостаточными, потому что спасение исходит от Бога; ответственность друг за друга, начиная с наиболее нуждающихся.
            В этом контексте принципы законности, беспристрастности и прозрачности становятся драгоценным компасом.
           
                Законность. Сегодня, как и в библейские времена, сборщики налогов рискуют быть воспринятыми обществом как враги, которых следует остерегаться. И, к сожалению, определенная доля подозрительности может распространяться на тех, кто отвечает за соблюдение законов. Но это фундаментальная задача, потому что закон защищает всех. Это гарантия равенства. Законы позволяют поддерживать принцип справедливости там, где логика интересов порождает неравенство. Законность в налоговой сфере – это способ сбалансировать общественные отношения, вычитая силы из коррупции, несправедливости и неравенства. Но это требует некоторой подготовки и культурных изменений. Как часто говорят, на самом деле налоговик воспринимается людьми как «засунувший руки в карманы». В действительности налогообложение является признаком законности и справедливости. Он должен способствовать перераспределению богатства, защищая достоинство бедняков и меньших, которые всегда рискуют быть раздавленными сильными. Налог, когда он правильный, является функцией общего блага. Мы работаем на повышение культуры общего блага – это важно! - чтобы серьезно воспринималось всеобщее предназначение благ, являющееся первоначальным назначением благ: универсальное предназначение, которому социальное учение Церкви продолжает учить и сегодня, наследуя его от Писания и от Отцов Церкви. Среди того, что поддерживает налоговая служба, вы перечислили врачей. Пожалуйста, продолжайте с бесплатной системой здравоохранения, пожалуйста! И эта защита его исходит от налоговой службы. Защитите его. Тогда нам не придется попадать в платную медицину, где бедняки ни на что не имеют права.
         
              Второе: беспристрастность. Ваша работа кажется неблагодарной в глазах общества, которое ориентируется на частную собственность как на абсолют и не может подчинить ее стилю общения и совместного использования на благо всех. Однако, наряду со случаями уклонения от уплаты налогов, незаконными платежами, повсеместным беззаконием, можно отметить честность многих людей, которые не уклоняются от своего долга, платят взносы, тем самым способствуя общему благу. Простая праведность столь многих налогоплательщиков является ответом на бедствие уклонения от уплаты налогов, и это является образцом социальной справедливости. Беспристрастность вашей работы подтверждает, что нет лучших граждан, чем те, которые на основании их социальной принадлежности добросовестно являются верными строителями общества. Существует «мастерство общего блага», о котором следует рассказать, потому что совесть - истинное богатство общества. Говоря о беспристрастности, всегда своевременно указывал св. Павел христианам Рима: «Воздайте каждому, что ему положено: кому причитаются подати, отданные подати; кому налог, налог; кому бояться, бояться; кому уважение, уважение» (13,7). Речь идет не о легитимации какой-либо власти, а о том, чтобы помочь каждому «делать добро перед всеми людьми» (Рим 12:17).
         
                Третье: прозрачность. Евангельский эпизод с Закхеем напоминает обращение человека, который не только сознает свой грех обмана бедных людей, но прежде всего понимает, что логика накопления для себя изолировала его от других. Для этого он возвращается и делится. Его сердце тронуло беспричинная любовь Иисуса, который хотел пойти прямо к нему домой. И тогда он открыто заявляет, что сделает: отдаст половину того, что имеет, беднякам и возвратит вчетверо больше тем, кого ограбил. Возвращает с щедрыми процентами! Таким образом, он придает прозрачность деньгам, проходящим через его руки. Прозрачные деньги: это цель. Налоговик часто воспринимается негативно, если люди не понимают, куда и как тратятся государственные деньги. Есть риск подозрения и недовольства.
            В 1948 году дон Примо Маццолари писал политикам-католикам, избранным в парламент, следующее: «Многое будет прощено тем, кто, не будучи в состоянии позаботиться обо всех неудобствах других, будет осторожен, чтобы не позаботиться о своих собственных. Уменьшить болезни других не всегда возможно: не зацикливаться на на нищете, это всегда возможно. Это первая обязанность, первое христианское свидетельство. Перед лицом общей беды чистые руки кажутся скудным даром: но бедняки так не думают. Плохая мера от него не наша честность, а наша солидарность, которая и есть тогда мера нашей любви». Прозрачность в управлении деньгами, которая возникает благодаря жертвам многих мужчин и женщин, раскрывает свободу мысли и воспитывает у людей больше мотивации платить налоги.
                 
            Дорогие братья и сестры, да хранит вас святой Матфей и поддерживает ваше стремление на пути законности, беспристрастности и прозрачности. Это непросто, но научите нас этому: работайте, потому что мы все это понимаем. Эти вещи важны. Я тоже сопровождаю вас своей молитвой и своим благословением, а также своей близостью. И я прошу вас, пожалуйста, помолитесь за меня. Спасибо.


          https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220131-agenziadelle-entrate.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/january/documents/20220131-agenziadelle-entrate.html)
Название: Папа призывает Церковь молиться о богопосвящённых женщинах
Отправлено: Лида от 03 Февраля, 2022, 19:12:58
https://www.youtube.com/watch?v=_mwnvM51wbU

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призывает Церковь молиться о богопосвящённых женщинах

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала видеопослание, в котором Епископ Рима прокомментировал свои молитвенные прошения на февраль этого года: о монахинях и богопосвящённых мирянках.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск задаётся вопросом: чем была бы Церковь без женщин, посвятивших свою жизнь Богу? Без них Церковь понять невозможно:
 
«Я призываю всех богопосвящённых женщин распознавать и выбирать то, что является благом для их миссии перед лицом вызовов мира, в котором мы живём, – подчёркивает Епископ Рима. – Я призываю их продолжать трудиться и работать с бедными, отверженными, попавшими в рабство к торговцам людьми».
 
Папа Франциск просит Церковь молиться, дабы эти женщины умели являть красоту Божьей любви и сострадания в качестве катехизаторов, богословов, духовных спутниц:
 
«Я призываю их бороться, когда в некоторых случаях с ними обращаются несправедливо, даже в Церкви; когда их великое служение сводится к рабству, порой людьми Церкви. Пусть они не унывают и продолжают возвещать Божью благость своими апостольскими трудами и прежде всего свидетельством богопосвящения. Будем молиться о монахинях и богопосвящённых женщинах с благодарностью за их миссию и смелость, дабы они продолжали находить новые ответы на вызовы нашего времени. Спасибо вам за то, кем вы являетесь; за то, что вы делаете и как это делаете».

01 февраля 2022, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-prizyvaet-cerkov-molitsya-o-bogoposvyashyonnyh-zhenshinah.html
Название: Церковь как общение святых. Общая аудиенция 2 февраля
Отправлено: Лида от 03 Февраля, 2022, 19:14:56
https://www.youtube.com/watch?v=jsWbIsQBUIo

ПАПА РИМСКИЙ

Церковь как общение святых. Общая аудиенция 2 февраля

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Иногда даже в христианстве можно встретить формы почитания, отражающие больше языческую, нежели христианскую ментальность. Основное различие между такими формами и подлинным почитанием состоит в том, что наша молитва и наше почитание святых или же святынь не основано на уповании на человека, на образ или предмет, даже если они священны. Даже когда мы полностью вверяем себя заступничеству какого-либо святого, наше упование всецело возложено на Иисуса Христа. Узы, которые связывают всех нас между собой и со Христом, - это и есть общение святых. Не святые совершают чудеса, но Божья благодать, действующая через их посредничество. Чудеса творит Бог, Его благодать действует через святого, через праведника.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/02/2022-02-02-udienza-generale-/1643796479660.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Катехизис Католической Церкви дает следующее определение этой истине нашей веры: «Общение святых и есть в точнейшем смысле Церковь». Церковь, пояснил Папа, не предназначена для людей безупречных: это община спасенных грешников. Наша святость – плод любви Бога, явленной во Христе, и благодаря Ему мы составляем единое тело, в котором связаны между собой общением. Все мы едины в силу веры и крещения: едины в общении с Иисусом Христом.
 
«Радость и боль, затрагивающие мою жизнь, касаются всех, равно как и радость и боль, затрагивающие жизнь брата и сестры, которые рядом, касаются также и меня. В этом смысле и грех одного отдельного человека всегда касается всех, любовь каждого отдельного человека касается всех. В силу общения святых, в силу этого единства каждый член Церкви глубоко связан со мной – я не говорю это о себе как о Папе, - все мы глубоко связаны с друг другом, и эта связь настолько крепка, что ее не может прервать даже смерть. Действительно, общение святых не относится только к братьям и сестрам, которые находятся рядом со мной в данный исторический момент: оно относится и к тем, кто уже завершил земное странствие и переступил порог смерти».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/02/2022-02-02-udienza-generale-/1643796478687.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Во Христе никто не может отделиться от тех, кого любит, потому что речь идет о связи, которая заложена в нашу природу: изменяется только способ пребывания с нами.
 
Папа добавил: «А если подумать о тех, кто отверг веру, стал отступником, преследователем Церкви, отказался от своего крещения: они тоже дома? Да, и они тоже, и богохульники, - все. Мы братья: это – общение святых».
 
В этом смысле, продолжил Святейший Отец, мы можем завязать узы дружбы не только с братьями и сестрами здесь, на земле, но и с теми, кто находится на небесах. Нередко со святыми нас связывают особые узы дружбы, которые и называются почитанием. На самом деле понятие «почитания» отражает именно эту дружбу. Все мы нуждаемся в друзьях, в важных отношениях, которые помогают нам идти по жизни. Именно благодаря общению святых мы чувствуем близость к святым, нашим небесным покровителям, например, к тем, чье имя носим, которые почитаются там, где мы живем, или в силу личного благочестия. Почитание святых ничего общего не имеет с суеверием: это значит общаться с братьями и сестрами, которые уже находятся перед лицом Бога, которые уже прожили святую жизнь, чьему примеру можно подражать. У этих братьев и сестер мы просим о заступничестве в наших нуждах.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/02/2022-02-02-udienza-generale-/1643796205209.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце катехизического наставления Папа поделился с верующими текстом молитвы к святому Иосифу, которую сам он произносит каждый день вот уже более сорока лет. Эту молитву Папа обнаружил в молитвеннике конца XVIII столетия. Последнее воззвание в ней – это как бы вызов, брошенный святому.
 
«Святой прославленный патриарх Иосиф, чья сила может сделать невозможное возможным, приди мне на помощь в эти минуты горести и испытаний. Возьми под свою защиту столь тяжкие и сложные ситуации, которые я тебе вверяю, дабы они успешно разрешились. Возлюбленный мой отец, все мое упование возлагаю на тебя. Да не скажут, что я призывал тебя тщетно, ты же, все могущий перед Иисусом и Марией, покажи, что благость твоя так же велика, как и сила».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/02/2022-02-02-udienza-generale-/1643791087585.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Прежде чем перейти к благословению присутствующих, Папа упомянул об одном из участников аудиенции, который громко кричал.
 
«Не знаю, какая у него проблема – физическая, психическая или духовная, - но это наш брат, и у него проблемы. Я хочу закончить молитвой о нем, об этом нашем несчастном брате, который страдает. Если он кричит, то это потому, что страдает и нуждается в чем-то. Мы не можем оставаться глухими перед нуждами нашего брата».

02 февраля 2022, 15:56

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/cerkov-kaka-obshenie-svyatyh-obshaya-audiencia-2-fevralya.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Февраля, 2022, 19:51:11
СВЯТАЯ МЕССА С ЧЛЕНАМИ ИНСТИТУТОВ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ
 И ОБЩЕСТВ АПОСТОЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
Собор Святого Петра, среда, 2 февраля 2022 г.
            Два старца, Симеон и Анна, ожидают в храме исполнения обещания, данного Богом Своему народу: пришествия Мессии. Но их ожидание не пассивно, оно полно движения. Итак, последуем за движениями Симеона: он сначала движим Духом, потом видит спасение в Младенце и, наконец, принимает его в свои объятия (ср. Лк 2, 26-28). Давайте просто остановимся на этих трех действиях и позволим себе коснуться некоторых важных для нас вопросов, в частности для посвященной жизни.
 
          Первый: чем мы движимы? Симеон идет в храм, «движимый Духом» (ст. 27). Дух Святой — главное действующее лицо этой сцены: именно Он возжигает желание Божие в сердце Симеона, именно Он оживляет ожидание в его душе, именно Он подталкивает его шаги к храму и делает его глаза способными к признанию Мессии, даже если он представляет себя маленьким и бедным ребенком. Это то, что делает Святой Дух: он делает человека способным видеть присутствие Бога и Его работу не в великих вещах, в эффектной внешности, в проявлениях силы, а в малости и хрупкости. Подумаем о кресте: и там малость, хрупкость, даже драма. Но есть сила Божия. Выражение «движимый Духом» напоминает то, что в духовности называется «духовными движениями»: это те движения души, которые мы чувствуем в себе и к которым мы призваны прислушиваться, различать, исходят ли они от Святого Духа или от чего-то другого. Будьте внимательны к внутренним движениям Духа.
         Итак, мы спрашиваем себя: кем мы больше всего движимы: Духом Святым или духом мира сего? Это вопрос, с которым мы все должны соизмерять себя, особенно мы, посвященные Богу люди. В то время как Дух ведет нас к познанию Бога в малости и хрупкости ребенка, мы иногда рискуем думать о своем посвящении с точки зрения результатов, целей, успеха: мы движемся в поисках пространств, видимости, чисел: это искушение. Дух, с другой стороны, не просит об этом. Он хочет, чтобы мы культивировали ежедневную верность, покорность к мелочам, которые нам доверены. Как прекрасна верность Симеона и Анны! Каждый день они ходят в храм, каждый день ждут и молятся, даже если проходит время и, кажется, что ничего не происходит. Всю жизнь ждут, не унывая и не жалуясь,
          Мы, братья и сестры, можем спросить себя: что движет нашими днями? Какая любовь побуждает нас двигаться вперед? Святой Дух или сиюминутная страсть, то есть что угодно? Как мы движемся в Церкви и в обществе? Иногда даже за видимостью добрых дел может скрываться червь нарциссизма или тяга к протагонистам. В других случаях, совершая многие вещи, наши религиозные общины, кажется, больше движимы механическим повторением — делать что-то по привычке, просто чтобы сделать — чем с энтузиазмом придерживаться Святого Духа. Всем нам полезно проверить сегодня свои внутренние побуждения, распознать духовные движения, ибо обновление посвященной жизни происходит, прежде всего, отсюда.
 
           Второй вопрос: что видят наши глаза? Симеон, движимый Духом, видит и узнает Христа. И он молится, говоря: «Мои глаза видели спасение Твое» (ст. 30). Вот великое чудо веры: она открывает глаза, преображает взгляд, меняет взгляд. Как мы знаем из многих встреч с Иисусом в Евангелиях, вера рождается из сострадательного взгляда, которым Бог смотрит на нас, расплавляя ожесточение нашего сердца, исцеляя Его раны, давая нам новые глаза, чтобы увидеть себя и мир. Новый взгляд на себя, на других, на все ситуации, в которых мы живем, даже самые болезненные. Это не вопрос наивного взгляда, нет, это разумно; наивный взгляд ускользает от реальности или делает вид, что не видит проблем; вместо этого речь идет о глазах, которые умеют «видеть внутри» и «видеть дальше»; которые не останавливаются на внешнем виде,
          Старые глаза Симеона, хотя и усталые от лет, видят Господа, видят спасение. Каждый может задать себе вопрос: что видят наши глаза? Какое у нас видение посвященной жизни? Мир часто воспринимает это как «расход»: «Но смотри, этот хороший мальчик, может стать монахом» или «такая хорошая девочка, может стать монахиней… Это расточительство. Если бы это было хотя бы плохо или некрасиво… Нет, они хорошие, это пустая трата времени». Так что мы думаем. Мир, возможно, видит в этом реальность прошлого, нечто бесполезное. Но мы, христианская община, религиозная и религиозная, что мы видим? Смотрим ли мы назад, ностальгируем по тому, чего больше нет, или мы способны к дальновидному взгляду веры, спроецированному внутрь и за его пределы? Имея мудрость смотреть - это дается Духом -: внимательно смотри, хорошо измеряй расстояния, понимай реалии. Мне так приятно видеть посвященных Богу мужчин и женщин в пожилом возрасте, которые продолжают улыбаться яркими глазами, вселяя надежду в молодежь. Давайте подумаем о том, когда мы встречали похожие взгляды, и мы благословим Бога за это. Это взгляды надежды, открытые будущему. И, возможно, в эти дни нам будет полезно провести собрание, нанести визит нашим пожилым религиозным братьям и сестрам, посмотреть на них, поговорить, спросить, услышать, что они думают. Я верю, что это будет хорошее лекарство.
           Братья и сестры, Господь не перестает подавать нам сигналы, приглашая нас взращивать обновленное видение посвященной жизни. Он принимает, но под светом, под движениями Святого Духа. Мы не можем делать вид, что не видим этих знаков, и продолжать как ни в чем не бывало, повторяя как всегда одно и то же, втягивая себя по инерции в формы прошлого, парализованные страхом перед переменами. Я говорил это много раз: сегодня искушение вернуться назад, из-за безопасности, из-за страха, сохранить веру, сохранить основополагающую харизму… Это искушение. Соблазн вернуться назад и жестко придерживаться «традиций». Скажем прямо: скованность — это извращение, и под каждой скованностью — серьезные проблемы. Ни Симеон, ни Анна не были суровы, нет, они были свободны и имели радость торжествовать: он, славя Господа и с мужеством пророчествуя матери своей; а она, как добрая старушка, ходит из стороны в сторону и говорит: "Посмотри на это, посмотри на это!" Они дали объявление с радостью, их глаза были полны надежды. Нет прошлой инерции, нет скованности. Откроем глаза: через кризисы - да, правда, кризисы есть -, пропавшие числа - "Отец, призваний нет, теперь пойдем на край света посмотреть, не найдем ли" -, силы, которые они подводят, Дух приглашает нас обновить нашу жизнь и наши сообщества. И как мы это делаем? Он укажет нам путь. Мы открываем наши сердца смело, без страха. Открываем сердце. Давайте посмотрим на Симеона и Анну: даже если они в преклонном возрасте, они не проводят дни, сожалея о прошлом, которое никогда не возвращается, а раскрывают свои объятия будущему, которое приходит им навстречу. Братья и сестры, давайте не будем тратить сегодняшний день, глядя на вчерашний день или мечтая о завтрашнем дне, которое никогда не наступит, но давайте предстанем перед Господом в поклонении и попросим глаз, которые умеют видеть добро и видеть пути Божии. Господь даст их нам, если мы попросим об этом. С радостью, с силой, без страха.
 
          Наконец, третий вопрос: что мы держим в руках? Симеон приветствует Иисуса на руках (ср. ст. 28). Это нежная и многозначительная сцена, уникальная для Евангелий. Бог отдал Своего Сына в наши объятия, потому что приветствовать Иисуса — это самое главное, центр веры. Иногда мы рискуем заблудиться и раствориться в тысяче вещей, сосредоточившись на второстепенных аспектах или погрузившись в дела, но центром всего является Христос, которого следует приветствовать как Господа нашей жизни.
         Когда Симеон берет Иисуса на руки, его уста произносят слова благословения, хвалы, удивления. А мы, после стольких лет посвященной жизни, неужели мы потеряли способность удивляться? Или у нас все еще есть эта способность? Всмотримся в это, а если кто не найдет, испросим благодати изумления, изумления перед чудесами, которые Бог творит в нас, сокрытых, как и в храме, когда Симеон и Анна встретились с Иисусом, потому, что благословляют Бога и в других. Если нет радости, если не хватает импульса, если братская жизнь - только усталость, если нет удивления, то это не потому, что мы жертвы кого-то или чего-то, истинная причина в том, что наша руки не держат Иисуса крепче, а когда руки посвященного человека не держат Иисуса, они держат пустоту, они пытаются заполнить другими вещами, но остается пустота. Обнимите Иисуса руками: это знак, это путь, это «рецепт» обновления. Затем, когда мы не принимаем Иисуса, сердце сжимается от горечи. Печально видеть освященных, освященных горько: они замыкаются в жалобах на вещи, которые не идут регулярно, в строгости, которая делает нас негибкими, в установках притворного превосходства. Они всегда на что-то жалуются: на начальника, на братьев, на общину, на кухню… Если у них нет жалоб, им не жить. Но мы должны принять Иисуса в поклонении и просить о глазах, которые умеют видеть добро и видеть пути Божьи. Если мы приветствуем Христа с распростертыми объятиями, мы также будем приветствовать других с доверием и смирением. Тогда конфликты не обостряются, расстояния не разделяют и соблазн оскорбить и задеть достоинство какой-нибудь сестры или брата угасает. Раскроем объятия Христу и братьям!
 
           Дорогие друзья, давайте сегодня с энтузиазмом возобновим наше посвящение! Давайте спросим себя, какие мотивы движут нашими сердцами и нашими поступками, что такое обновленное видение, которое мы призваны взращивать и, прежде всего, мы берем Иисуса в свои объятия. Даже если мы испытываем усталость - это происходит: даже разочарования, бывает - поступаем, как Симеон и Анна, которые терпеливо ждут верности Господней и не дают лишить себя радости встречи. Пойдем навстречу радости встречи: это очень красиво! Вернем его в центр и с радостью пойдем вперед. Быть по сему.
   https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220202_omelia-vitaconsacrata.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220202_omelia-vitaconsacrata.html) 
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Февраля, 2022, 21:09:38
ПИСЬМО СВЯТОГО ОТЦА  ФРАНЦИСКА
  ПРЕЗИДЕНТУ ВСЕМИРНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СВЕТСКИХ ИНСТИТУТОВ ГОСПОЖЕ ИОЛАНТЕ ШПИЛАРЕВИЧ ПО СЛУЧАЮ 75-ЛЕТИЯ АПОСТАЛЬСКОЙ   КОНСТИТУЦИИ

 PROVIDA MATER ECCLESIA
 
                  Сегодня исполняется 75 лет со дня издания Апостольской конституции Provida Mater Ecclesia , в которой мой предшественник Пий XII признал ту форму свидетельства, которая, особенно начиная с первых десятилетий прошлого века, распространялась среди особо преданных католиков-мирян.
                 Год спустя, 12 марта 1948 г., в Motu proprio Primo feliciter сам понтифик добавил важный ключ к толкованию: по отношению к Provida Mater , которая просто указала вас как «Институты», motu proprio добавило, что конкретная идентичность вашей харизмы исходит из светскости, определяемой как «raison d'être» самих институтов ( Primo feliciter , 5). Таким образом, в этом столетии эта профессиональная форма посвящения получила полную легитимность. Как я мог сказать вам пять лет назад, я продолжаю считать этот документ «в определенном смысле революционным» ( Послание к участникам итальянской конференции светских институтов , 23 октября 2017 г.).
 
              Дорогая сестра, кажется, что прошло более 75 лет со времени Provida Mater , если мы посмотрим на изменения, которые произошли в Церкви, и на развитие многих церковных движений и общин с харизмами, подобными вашей. Теперь я знаю, что вы с большим усердием готовите следующую Ассамблею, которая состоится в августе и на которую, если Бог даст, я с радостью приеду, чтобы завершить работу. Но с этого момента я хотел бы поблагодарить вас за ваше служение и за ваше свидетельство. Я хотел бы пригласить вас, особенно в ближайшие месяцы, призывать Святого Духа особым образом, чтобы обновить в каждом члене Светских институтов творческую и пророческую силу, которая сделала его таким великим даром Церкви до и после Второго Ватиканского собора.
              Большой вызов касается отношений между светскостью и посвящением, аспектов, которые мы призваны сохранять вместе. Из-за вашего посвящения действительно легко уподобиться монашествующим, но я хотел бы, чтобы ваше первоначальное пророчество, в особенности характер крещения, характерный для светских мирских институтов, характеризовали вас. Воодушевляйтесь, дорогие члены мирских светских институтов, желанием жить «святой светскостью», потому что вы мирское учреждение. Вы – одна из самых древних харизм, и вы всегда будете нужны Церкви. Но ваше посвящение не следует путать с религиозной жизнью. Именно крещение составляет первую и наиболее радикальную форму посвящения.
               В древнегреческом языке крещеных верующих обычно называли «святыми». И греческий термин hagios, и латинское святилище относятся не столько к тому, что «хорошо» само по себе, сколько к тому, «что принадлежит Богу». Именно в этом смысле святой Павел говорит о коринфских христианах как hagioi , несмотря на их неурядицы и раздоры, чтобы указать не на какую-то человеческую форму совершенства, а на принадлежность ко Христу. Теперь, крещением, мы принадлежим Ему, мы основаны на вечном общении с Богом и друг с другом. Этот необратимый союз является корнем всей святости, а также силой, отделяющей нас, в свою очередь, от мирского. Таким образом, крещение является источником любой формы посвящения.
             С другой стороны, обеты — это печать вашей приверженности Царству. И именно это безраздельное посвящение Царству позволяет раскрыть изначальное призвание мира, его служение пути освящения человека. Специфика харизмы светских институтов призывает вас быть радикальными и в то же время свободными и творческими, чтобы приветствовать от Святого Духа наиболее подходящий образ жизни христианского свидетельства. Вы институты, но никогда не институционализируйте себя!
               Секулярность, ваша отличительная черта, указывает на точный евангельский способ присутствия в Церкви и в мире: как семя, как закваска. Иногда слово «анонимный» использовалось для обозначения членов светских институтов. Я предпочитаю говорить, что вы скрыты внутри реальностей, как семя в земле и дрожжи в тесте. А о семени или дрожжах нельзя сказать, что они анонимны. Семя — это предпосылка жизни, дрожжи — необходимый ингредиент для того, чтобы хлеб был ароматным. Поэтому я призываю вас углубить смысл и образ вашего присутствия в мире и обновить в своем посвящении красоту и желание участвовать в преображении реальности.
            Предстоит сделать новый шаг. Изначально вы решили «выйти из ризниц», чтобы привести Иисуса в мир. Сегодня выходное движение должно быть завершено обязательством сделать мир (не мирское!) присутствующим в Церкви. Многие экзистенциальные вопросы с опозданием легли на столы епископов и богословов. Вы испытали многочисленные изменения заранее. Но ваш опыт еще недостаточно обогатил Церковь. Движение пророчества, которое бросает вам вызов сегодня, является следующим шагом к тому, благодаря которому вы родились. Это не значит вернуться в ризницу, но быть «приемными антеннами, передающими сообщения». Я охотно повторяю: «вы подобны антеннам, готовым уловить стоны новизны, вызванные Святым Духом, (Выступление на итальянской конференции светских институтов, 10 мая 2014 г.).
            В энциклике Fratelli tutti я напомнил, что социальная и экологическая деградация современного мира ( см. главу I ) также является следствием неправильного религиозного образа жизни ( см. главу II ). Именно это и подчеркивает Господь через притчу о добром самаритянине, в которой обличает не злобу разбойников и мира, а некое самоотнесенное и замкнутое религиозное мышление, бестелесное и равнодушное. Я думаю о тебе как о противоядии от этого. Посвященная светскости является пророческим знамением, призывающим нас открыться своей жизнью больше, чем словами, любви Отца, чтобы ежедневно показывать ее на дорогах мира. Сегодня не время для убедительных речей; это прежде всего время свидетельства, потому что апология разделяет, а красота жизни привлекает. Будьте свидетелями, которые привлекают!
                Освященная секулярность призвана воплощать в жизнь евангельские образы закваски и соли. Будьте закваской правды, добра и красоты, заквашивая общение с близкими вам братьями и сестрами, ибо только братством можно победить вирус индивидуализма (ср. Братья все, 105). И будьте солью, дающей вкус, ибо без вкуса, желания и изумления жизнь остается пресной, а инициативы — бесплодными. Это поможет вам вспомнить как близость способствовала вашему авторитету и как профессионализм дал вам «евангельский авторитет» на рабочем месте.
                Дорогая сестра, вы получили дар пророчества, которое «предвосхитило» Второй Ватиканский Собор, приветствовавший богатство вашего опыта. Святитель Павел VI сказал: «вы являетесь передовым крылом Церкви в мире» (Выступление на Международном конгрессе руководителей светских институтов, 20 сентября 1972 г.). Я прошу вас сегодня обновить этот дух предвкушения пути Церкви, быть часовыми, которые смотрят вверх и вперед, со Словом Божьим в сердце и любовью к братьям и сестрам. Вы находитесь в мире, чтобы свидетельствовать о том, что Бог любит и благословляет его, вы посвящены миру, который ждет вашего свидетельства, чтобы получить доступ к свободе, дающей радость, питающей надежду и готовящей будущее. За это я благодарю вас и благословляю от всего сердца, прося продолжать молиться за меня.
               Рим, Сан-Джованни-ин-Латерано, 2 февраля 2022 г.
 
       https://www.vatican.va/content/francesco/it/letters/2022/documents/20220202-anniv-providamaterecclesia.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/letters/2022/documents/20220202-anniv-providamaterecclesia.html)
Название: День человеческого братства. Папа: мы живём под одним небом
Отправлено: Лида от 04 Февраля, 2022, 18:07:00
https://www.youtube.com/watch?v=1R2QBu8QAas

ПАПА РИМСКИЙ

День человеческого братства. Папа: мы живём под одним небом

4 февраля Папа Франциск обнародовал видеопослание, приуроченное ко Второму всемирному дню человеческого братства.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец тепло приветствует (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2022/documents/20220204-videomessaggio-fratellanzaumana.html) верховного имама Аль-Азхара Ахмада Аль-Тайиба, с которым ровно три года назад в Абу-Даби он подписал Документ об общечеловеческом братстве. «В эти годы, – отмечает Папа, – мы шли как братья, осознавая, что – уважая наши культуры и традиции – мы призваны строить братство в качестве барьера против ненависти, насилия и несправедливости».
 
ЕпископРима благодарит «всех, кто сопровождает нас на этом пути»: шейха Мохаммеда ибн Зайда «за его постоянную приверженность этому направлению», Высший комитет по Декларации о братстве «за его многие инициативы в разных частях мира», а также Генеральную ассамблею ООН за то, что она учредила Международный день человеческого братства. Святейший Отец благодарен «всем гражданским и религиозным институтам, которые поддерживают это благородное дело».
 
«Братство, – подчёркивает Папа, – это одна из фундаментальных и универсальных ценностей, которая должна лежать в основе отношений между народами, чтобы страдающие или обездоленные не чувствовали себя отверженными и забытыми, а принимались и поддерживались как часть единой человеческой семьи. Мы братья!»
 
Все люди должны стать проводниками культуры мира, которая поощряет устойчивое развитие, терпимость, инклюзивность, взаимопонимание и солидарность, говорит Папа: «Мы все живём под одним небом, независимо от места и образа жизни, цвета кожи, религии, социального класса, пола, возраста, состояния здоровья и экономического положения». Мы все разные и в то же время одинаковые – что стало ещё более заметно в период пандемии – и не можем спастись в одиночку: «Мы живём под одним небом, и во имя Бога мы, Его творения, должны признать друг друга братьями и сёстрами». Верующие разных религиозных традиций призваны взирать на небеса, «потому что тот, кто поклоняется Богу искренним сердцем, также любит своего ближнего».
 
Сегодня, подчёркивает Епископ Рима, самое время идти вместе, пожать друг другу руки, почтить наше единство в многообразии, чтобы заявить миру: «Пришло время для братства». Это не время для безразличия: либо мы братья, либо все разрушится, и «мы видим это в малых войнах, в нынешней третьей фрагментарной мировой войне, в уничтожении народов, в голодающих детях, в падении уровня образования». Сейчас не время для забывчивости, утверждает Папа: мы всегда должны помнить о том, что Бог обещал Аврааму потомство, а именно – нас, и это обетование касается братства между людьми, «широкого и яркого, как звезды на небе».
 
Епископ Рима говорит о том, что путь братства долог и труден, но именно он – «якорь спасения для человечества», над которым нависают многочисленные угрозы. Мы действительно «можем жить в гармонии и мире, осознавая необходимость более братского мира, потому что все мы – Божьи создания: братья и сёстры».
 
В конце видеопослания Папа Франциск призывает всех людей доброй воли посвятить себя делу мира и «откликнуться на конкретные проблемы и нужды последних, бедных, беззащитных», становясь ремесленниками мира и справедливости, в гармонии между различиями и уважении к самобытности каждого из нас.

04 февраля 2022, 10:13

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/den-chelovecheskogo-bratstva-papa-my-zhivyom-pod-odnim-nebom.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 04 Февраля, 2022, 18:12:02

                                                              (Полный текст)
                                     
                                       ВИДЕООБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ОТЦА ПО СЛУЧАЮ
                                   II  МЕЖДУНАРОДНОГО ДНЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БРАТСТВА
                                                                 4 ФЕВРАЛЯ 2022

              Дорогие братья и сестры,

           Прежде всего, позвольте мне с любовью и уважением приветствовать Великого Имама Ахмеда Аль-Тайеба, с которым ровно три года назад в Абу-Даби я подписал Документ о человеческом братстве во имя мира во всем мире и совместной жизни. Все эти годы мы шли вместе как братья, осознавая, что, уважая наши индивидуальные культуры и традиции, мы призваны строить братство как оплот против ненависти, насилия и несправедливости.

          Я благодарю всех, кто сопровождал нас на этом пути: Его Высочество шейха Мохаммеда бен Заида за его твердую приверженность этому делу; Высший комитет человеческого братства за различные инициативы, которые он продвигал в разных частях мира; и Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций за ее резолюцию от 21 декабря 2020 года, которая позволяет нам отмечать сегодня Второй Международный день человеческого братства. Моя благодарность также распространяется на все гражданские и религиозные учреждения, поддерживающие это благородное дело.

         Братство является одной из фундаментальных и универсальных ценностей, которые должны лежать в основе отношений между народами, чтобы страдающие или обездоленные не чувствовали себя исключенными и забытыми, а принимались и поддерживались как часть единой человеческой семьи. Мы братья и сестры!

           Во взаимном и общем духе братства все мы должны работать над продвижением культуры мира, которая поощряет устойчивое развитие, терпимость, инклюзивность, взаимопонимание и солидарность.

          Мы все живем под одним небом, независимо от того, где и как мы живем, от цвета кожи, религии, социальной группы, пола, возраста, экономического положения или состояния здоровья. Все мы разные, но равные, и это время пандемии ясно показало это. Позвольте мне еще раз сказать: мы спасемся не по одиночке!

          Мы все живем под одним небом, и во имя Бога мы, его творения, должны признать, что мы братья и сестры. Как верующие, принадлежащие к разным религиозным традициям, мы должны сыграть свою роль. Что это за роль? Чтобы помочь нашим братьям и сестрам вознести свои взоры и молитвы к небу. Поднимем глаза к небу, потому что кто поклоняется Богу с искренним сердцем, тот любит и ближнего своего. Братство делает нас открытыми Отцу всего и позволяет нам видеть в других наших братьев или сестер, разделять жизнь, поддерживать друг друга, любить и узнавать других.

           Мы все живем под одним небом. Сейчас подходящее время для совместного путешествия, верующие и все люди доброй воли. Не оставляйте это на завтра или неопределенное будущее. Сейчас подходящее время идти вместе: верующие и все люди доброй воли вместе. Это хороший день, чтобы протянуть руку, отпраздновать наше единство в разнообразии — единство, а не единообразие, единство в разнообразии — чтобы сказать сообществам и обществам, в которых мы живем, что пришло время братства. Все вместе, ибо важно жить солидарно друг с другом. Поэтому, повторяю, сейчас не время для равнодушия: либо мы братья и сестры, либо все разваливается. Это не должно быть мелодраматичным; это правда! Либо мы братья и сестры, либо все развалится. Мы видим это в маленьких войнах, в этой третьей мировой войне, которая сейчас ведется по частям, когда уничтожаются народы, когда дети голодают, когда их возможности для получения образования уменьшаются… Это разрушение. Либо мы братья и сестры, либо все развалится.

                  Это не время для забывчивости. Каждый день нам нужно помнить, что Бог сказал Аврааму: что, подняв глаза свои к небу, он увидит обещание своих потомков, то есть нас самих (ср. межрелигиозная встреча на равнине Ур, 6 марта 2021 г.). Обещание также исполнилось в нашей жизни: братство такое же огромное и яркое, как звезды на небе!

           Дорогие братья и сестры, дорогой брат, Великий Имам!

           Путь братства долог и труден, это трудный путь, но это якорь спасения человечества. Давайте противопоставим многочисленным угрожающим знакам, временам тьмы и конфликтному мышлению знак братства, который, принимая других и уважая их идентичность, приглашает их к совместному путешествию. Не все одинаковые, а как братья и сестры, каждый со своей индивидуальностью, своей уникальностью.

          Я благодарю всех тех, кто действует с убеждением, что мы можем жить в гармонии и мире, сознавая необходимость более братского мира, поскольку все мы — творения Божии: братья и сестры.

           Я благодарю всех, кто присоединится к нашему путешествию братства. Я призываю всех быть приверженными делу мира и конкретно реагировать на проблемы и нужды самых маленьких, бедных и беззащитных. Наша решимость состоит в том, чтобы идти бок о бок, «все братья и сестры», чтобы быть эффективными творцами мира и справедливости, в гармонии различий и с уважением к личности каждого. Сестры и братья, давайте продвигаться по этому пути братства! Спасибо.
[00165-EN.01] [Исходный текст: итальянский]
Название: Папа: строить дом братства из «отвергнутых камней»
Отправлено: Лида от 05 Февраля, 2022, 21:53:14
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/04/2022-02-04-gruppo-della-fondazione-casa-dello-spirito-e-delle-ar/1643975905617.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: строить дом братства из «отвергнутых камней»

В полдень 4 февраля Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов итальянского фонда «Дом духовности и искусства». Благотворительный фонд занимается на международном уровне продвижением творческих проектов среди заключённых, мигрантов, молодёжи, инвалидов, матерей-одиночек и жителей экзистенциальных окраин.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220204-casa-dellospiritoearti.html) Святейший Отец тепло приветствовал всех, кто причастен к работе фонда в Италии и за рубежом, в частности, в Испании, Бразилии и Аргентине:
 
«Яблагодарю всех вас, потому что вы – семя надежды. При поддержке фонда ‘Дом духовности и искусства’ вы подаёте сигналы, противостоящие культуре отбросов, которая, к сожалению, широко распространена. Из ‘отвергнутых камней’ вы пытаетесь строить дом, в котором царит атмосфера социальной дружбы и братства. Далеко не всё удаётся легко: как известно, не всё усыпано розами! У каждого есть недостатки, ошибки и грехи. Однако Божье милосердие несоизмеримо больше, и если мы принимаем друг друга как братьев и сестёр, Господь прощает нас и помогает идти дальше».
 
В конце встречи Епископ Рима призвал гостей продолжать начатый путь и преподал апостольское благословение, вверив их небесной защите Пресвятой Богородицы и святого Иосифа:
 
«Пусть среди вас и в ваших мастерских всегда обитает дух назаретского дома!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/04/2022-02-04-gruppo-della-fondazione-casa-dello-spirito-e-delle-ar/1643975907998.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

04 февраля 2022, 12:30

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-vstretilsya-s-delegatami-fonda-casa-dello-spirito-e-delle-a.html
Название: Предисловие Папы к книге-интервью с бывшим мафиози
Отправлено: Лида от 05 Февраля, 2022, 21:55:29
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/02/04/Senza-titolo-22.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Предисловие Папы к книге-интервью с бывшим мафиози

«Никогда не сводить другого человека к его ошибке», потому что ошибка – это лишь эпизод, отрезок жизни; напротив, «необходимо с любовью помогать каждому выйти за пределы его огрешностей». Об этом пишет Папа Франциск в предисловии к книге «Переправимся на другую сторону», – 194-страничной книге-интервью итальянского священника, журналиста и тюремного капеллана Бенито Джорджетты с бывшим мафиози Луиджи Бонавентурой, ныне сотрудничающим с правосудием.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима подчёркивает важность братского вразумления как «жеста любви к брату», но это не означает превосходства над другим, а конкретную помощь в преодолении его трудностей»: нужно подставлять своё плечо, иначе слабый и уязвимый человек рухнет. Нельзя упрекать других людей в их грехах; нужно становиться для них ближними, помогать в преодолении ошибок, вместе стремясь к исцелению. Человек исцеляется, когда чувствует себя любимым: тогда в нём пробуждается «ностальгия по любви». Если же мы бросаем человека увязать в ошибках и не исправляем его, то становимся соучастниками его вины; равнодушие к его судьбе равносильно «неоказанию помощи в ДТП».
 
Иногда, продолжает Папа, возникает страх «заразиться» от заключённого, однако следует проявлять к нему интерес и делать всё возможное, чтобы его спасти. В конкретном плане необходимо прежде всего и немедленно «дать ему то, в чём он нуждается». Такого человека нужно искренне любить, «страдать за совершённые им грехи» и молиться о нём, ибо молитва делает нас знаком отеческой заботы Бога, а «Святой Дух совершит всё остальное».
 
Епископ Рима подчёркивает, что смелый и рискованный выбор Луиджи Бонавентуры является «семенем надежды», посеянным в землях, наиболее пострадавших от мафии: его свидетельство может укорениться в совести и чувствах тех, кто стремится к обществу, «где есть место правам человека, законности и достоинству, признаваемым за всеми, особенно за самыми слабыми, уязвимыми, отвергнутыми и маргинализированными».
 
Ответы-свидетельства Бонавентуры, отмечает Епископ Рима, – «это насыщенное повествование о полной страданий жизни человека, который, будучи индоктринированным и пропитанным мафией, действовал преступно, но его ответы являются также проблеском света и новой жизни, потому что, отказавшись от логики злоупотреблений, Луиджи открылся новой перспективе».
 
По словам Папы, можно и нужно меняться, выбираясь из-под завалов совершённого зла; «всегда есть возможность переправиться на другой берег, даже если навигация утомительна и полна опасностей». Главное – не чувствовать себя одиноким, надо, чтобы кто-то был рядом. Подобным образом Господь, стоя на берегу Галилейского моря, сказал ученикам: «Переправимся на другую сторону». «Он был с ними, и они не были одни», – пишет Епископ Рима.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/02/02/12.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

04 февраля 2022, 15:35

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/vstuplenie-papy-k-knige-intervyu-s-byvshim-mafiozi.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 05 Февраля, 2022, 22:29:40
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К МЭРАМ НАЦИОНАЛЬНОЙ АССОЦИАЦИИ МУНИЦИПАЛИТЕТОВ ИТАЛИИ

суббота, 5 февраля 2022 г.
 
                Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
                 Благодарю Президента за слова приветствия. Я рад приветствовать вас, чтобы поразмыслить о вашей службе по защите и продвижению общего блага в городах и общинах, которыми вы управляете. Через вас я приветствую мэров со всей страны, выражая признательность, в частности, за то, что вы делаете и что вы сделали за эти два года пандемии. Ваше присутствие способствовало тому, что люди продолжали смотреть вперед. Вы были точкой отсчета в обеспечении соблюдения правил, которые иногда обременительны, но необходимы для здоровья граждан. Действительно, ваш голос также помог тем, кто отвечает за законодательство, принимать своевременные решения на благо всех. Спасибо!
           Если я думаю о вашей работе, я понимаю, насколько она сложна. Моменты утешения сопровождаются многими трудностями. На самом деле, с одной стороны, ваша близость к народу — это прекрасная возможность послужить гражданам, которые любят вас за то, что вы среди них.  С другой стороны, я думаю, вы иногда чувствуете одиночество ответственности. Часто люди думают, что демократия сводится к делегированию полномочий голосованием, забывая о принципе участия, важном для хорошего управления городом. Ожидается, что мэры решат все проблемы! Но мы знаем, что они не решаются только за счет финансовых ресурсов. Как важно иметь возможность рассчитывать на наличие сетей солидарности, которые дают навыки противостоять им! Пандемия выявила многие слабости, но также и щедрость добровольцев, соседей, медицинского персонала и администраторов, которые посвятили себя облегчению страданий и одиночества бедных и пожилых людей. Эта сеть отношений солидарности является сокровищем, которое необходимо сохранить и укрепить.
              Глядя на ваше служение, я хотел бы предложить вам три слова ободрения. Отцовство — или материнство — периферия и покой.
 
           Отцовство или материнство. Служение общему благу — высшая форма благотворительности, сравнимая с благотворительностью родителей в семье. Даже в городе на разные ситуации нужно реагировать с разным вниманием; поэтому отцовство — или материнство — осуществляется прежде всего через слушание. Мэр умеет слушать. Не бойтесь «тратить время», слушая людей о их проблемах! Умение слушать помогает сделать проницательность, понять приоритеты, по которым следует вмешиваться. Нет недостатка, слава Богу, в свидетельствах мэров, которые посвятили много времени тому, чтобы выслушивать и собирать жалобы людей.
            И при слушании не должно быть недостатка в смелости воображения. Иногда мы пребываем в иллюзии, что адекватного финансирования достаточно для решения проблем. Неправда, на самом деле нужен и проект гражданского сосуществования и гражданственности: нужно вкладываться в красоту там, где больше деградации, в образование там, где царит социальный дискомфорт, в места социального скопления, где видны бурные реакции, в обучении законности там, где доминирует коррупция. Умение мечтать о лучшем городе и поделиться этой мечтой с другими местными администраторами, избранными в городской совет и со всеми гражданами доброй воли, является показателем социальной заботы. Это немного похоже на работу мэра и мэрии.
 
            Второе слово — пригород. Это предполагает, что Иисус родился в хлеву в Вифлееме и умер за стенами Иерусалима на Голгофе. Это напоминает нам о евангельской «центральности» периферии. Я люблю повторять, что целое лучше видно с периферии: не из центра, с периферии. Вы часто ощущаете трагедию, переживаемую в деградировавших пригородах, где социальное пренебрежение порождает насилие и формы отчуждения. Начать с периферии не значит, кого-то исключить, это выбор метода; не идеологический выбор, а начать с бедных, чтобы служить на благо всех. Вы это прекрасно знаете: без бедняков нет города. Я бы добавил, что бедняки  это богатство города. Кому-то это покажется циничным. Нет. Они напоминают нам  о наших слабостях и о том, что мы нужны друг другу. (Святой Иоанн Павел II) .
             Во время пандемии мы обнаружили одиночество и конфликты внутри домов, которые были спрятаны; трагедия тех, кто был вынужден закрыть свою экономическую деятельность, изоляция пожилых людей, депрессия подростков и молодежи - подумайте о количестве самоубийств среди молодежи! Социальное неравенство, которое благоприятствовало тем, кто уже наслаждался комфортными экономическими условиями, усилия семей, которые не доживают до конца месяца... А также, я хотел бы упомянуть о ростовщиках, стучащиеся в двери. И это происходит в городах, по крайней мере, здесь, в Риме. Сколько страданий вы испытали! Но периферии надо не только помочь, их надо превратить в лаборатории иной экономики и общества. На самом деле, людям  недостаточно дать пакет с едой. Их достоинство требует работы, и поэтому должен быть проект, в котором каждый ценится за то, что он может предложить другим. Труд  это поистине помазание достоинства! Самый верный способ лишить человека или народа достоинства  это лишить работы. Это не принести хлеб домой: это не придает достоинства. Речь идет о зарабатывании хлеба, который вы приносите домой. И это да, это помазывает вас с достоинством.
 
            Третье слово: мир. Одно из указаний, данных Иисусом посланным на миссию ученикам, состоит в том, чтобы нести мир в дома: «В какой дом ни войдете, сперва говорите: мир дому сему!» ( Лк .10.5). Дома много конфликтов, есть потребность в безмятежности и покое. И мы уверены, что качественные отношения – это настоящая социальная защита в городе. Для этого есть историческая задача, которая касается всех: создать общую ткань ценностей, которая ведет к снятию напряженности между культурными и социальными различиями. Та же самая политика, главными действующими лицами которой вы являетесь, может стать тренировочной площадкой для диалога между культурами, даже до сотрудничества между разными сторонами. Мир  это не отсутствие конфликта, а способность заставить его развиваться в направлении новой формы, встречи и сосуществования с другим. «Столкнувшись с конфликтом, некоторые просто смотрят на него и продолжают жить, как ни в чем не бывало. Другие вступают в конфликт таким образом, что остаются пленниками. Однако есть и третий способ, наиболее подходящий: согласиться пережить конфликт, разрешить его и превратить в связующее звено нового процесса. "Блаженны миротворцы" (Мф 5: 9)» (Апостольское увещевание Evangelii gaudium , 227 ). Конфликт опасен, если он остается замкнутым в себе. Мы не должны путать кризис с конфликтом. Например, пандемия поставила нас в кризис, это хорошо. Кризис  это хорошо, потому что кризис заставляет вас решать и двигаться вперед. Но плохо то, когда кризис превращается в конфликт и конфликт закрывается, конфликт есть война, конфликт вряд ли найдет решение, которое пойдет дальше. Кризис да, конфликт нет. Бегите от конфликтов, но живите в условиях кризиса.
            Социальный мир является плодом способности делиться призваниями, навыками и ресурсами. Крайне важно поощрять находчивость и творческий потенциал людей, чтобы они могли строить конструктивные отношения в районе. Множество мелких обязанностей являются предпосылкой для конкретного умиротворения, которое строится ежедневно. Здесь хорошо вспомнить принцип субсидиарности, придающий значение промежуточным органам и не умерщвляющий свободную личную инициативу.
 
             Дорогие братья и сестры, я призываю вас оставаться ближе к людям. Потому что искушение перед лицом ответственности состоит в том, чтобы бежать. Изоляция, бегство... Изоляция  это способ бегства. Святитель Иоанн Златоуст, епископ и отец Церкви, помышляя именно об этом искушении, увещевал тратить себя на других, а не оставаться в горах и смотреть на них с равнодушием. Тратить себя. Это учение следует соблюдать, особенно когда мы рискуем разочароваться. Я сопровождаю вас своими молитвами, и я благословляю вас, я благословляю вас всех: каждого в его сердце, в его профессии, я благословляю ваши должности мэра, я благословляю ваших сотрудников, вашу работу. И каждый получает это благословение по мере своей веры. И я прошу вас, пожалуйста, помолитесь за меня, потому что я тоже "мэр" чего-то! Спасибо.


               https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220205-sindaci.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220205-sindaci.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 07 Февраля, 2022, 15:58:13
                                                                Слова Папы на Ангелусе
                                                                              06.02.2022

           Дорогие братья и сестры, доброе утро!

          Евангелие сегодняшней Литургии переносит нас на берега Галилейского озера. Толпы толпятся вокруг Иисуса, пока некоторые разочарованные рыбаки, в том числе Симон Петр, моют свои сети после плохой рыбалки. И вот, Иисус попадает прямо в лодку Симона; затем предлагает ему отплыть на пучину и снова закинуть сети (ср . Лк 5: 1-4). Остановимся на этих двух действиях Иисуса: сначала он садится в лодку, а затем, во-вторых, приглашает нас отплыть в пучину. Это была плохая ночь, без рыбы, но Петр доверяет и выходит.
          Прежде всего, Иисус садится в лодку Симона. Что сделать? Учить. Он просит именно ту лодку, которая не набита рыбой, но вернулась к берегу пустой после ночи тяжелого труда и разочарования. Это прекрасный образ и для нас. Каждый день лодка нашей жизни отплывает от берегов дома, чтобы войти в море повседневных дел; каждый день мы пытаемся «уловить рыбу», взращивать мечты, реализовывать проекты, испытывать любовь в наших отношениях. Но часто, подобно Петру, мы переживаем «ночь пустых сетей» — ночь пустых сетей — разочарование от усердной работы и потому что не видим желаемых результатов: «Мы трудились всю ночь и ничего не взяли» (ст. 5), говорит Симон. Как часто и мы остаемся с чувством поражения, а в сердце возникает разочарование и горечь. Два очень опасных древоточца.
          Что тогда делает Господь? Он решает сесть на нашу лодку. Оттуда он хочет возвещать Евангелие. Именно эта пустая лодка, символ нашей неспособности, становится «креслом» Иисуса, кафедрой, с которой он провозглашает Слово. И это то, что любит делать Господь - Господь есть Господь неожиданностей, чудес в неожиданностях: садится в лодку нашей жизни, когда нам нечего ему предложить; войти в наши пустоты и наполнить их своим присутствием; использовать нашу бедность, чтобы возвещать о Его богатстве, и наши бедствия, чтобы возвещать о Его милости. Запомним это: Богу не нужен круизный лайнер, ему достаточно бедной «ветхой» лодки, если мы приветствуем его. Это да, добро пожаловать; неважно, на какой лодке его приветствовать. Но мы, — спрашиваю я себя, — посадим ли мы его на корабль нашей жизни? Делаем ли мы то немногое, что у нас есть, доступным для него?
Иногда мы чувствуем себя недостойными Его, потому что мы грешники. Но это оправдание, которое не нравится Господу, потому что оно уводит нас от Него! Он Бог близости, сострадания, нежности, и не ищет перфекционизма: он ищет признания. И тебе он говорит: «Позволь мне войти в лодку твоей жизни» — «Но, Господи, посмотри…» — «Так позволь мне войти, как есть». Давайте подумаем об этом.
           Так Господь восстанавливает доверие Петра. Сев в свою лодку, после проповеди, он сказал ему: «Плыви на глубину» (ст. 4). Это было неподходящее время для рыбной ловли, было светло, но Петр доверяет Иисусу. Он основывается не на стратегиях рыбаков, которых он хорошо знал, а на новизне Иисуса. То изумление, которое побудило его делать то, что Иисус сказал ему. То же самое и с нами: если мы приветствуем Господа на нашей лодке, мы можем отправиться в море. С Иисусом мы плывем по морю жизни без страха, не поддаваясь разочарованию, когда ничего не поймано, и не сдаваясь - «больше нечего делать». Всегда, в личной жизни, как в жизни Церкви, так и в обществе, всегда можно сделать что-то прекрасное и мужественное. Мы всегда можем начать сначала, Господь всегда приглашает нас вернуться в игру, потому что Он открывает новые возможности. И тогда мы принимаем приглашение: мы прогоняем пессимизм и недоверие. Давайте отправимся в плавание с Иисусом! Даже наша маленькая пустая лодка станет свидетелем чудесного улова.
          Помолимся Марии, как никто другой принявшей Господа на лодке жизни: да ободрит нас и заступится за нас.
           https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/06/0088/00176.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/06/0088/00176.html)
Название: Папа – молодым священникам: весь мир жаждет Христа
Отправлено: Лида от 08 Февраля, 2022, 22:59:13
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/07/2022-02-07-comunita--del-pontificio-seminario-lombardo-in-roma/1644236282436.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – молодым священникам: весь мир жаждет Христа

В полдень 7 февраля Папа Франциск встретился на частной аудиенции в Ватикане с епархиальными священниками из Папской Ломбардской семинарии, которые продолжают высшее образование в римских университетах.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к пресвитерам, Епископ Рима отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220207-seminario-lombardo.html), что их встреча проходит по случаю столетия избрания на Апостольский Престол Папы Пия XI, бывшего студента этой семинарии. Сразу после своего избрания Пий XI решил преподать апостольское благословение Urbi et Orbi не в стенах базилики Святого Петра, а с внешней лоджии:
 
«Его жест напоминает, что мы должны открыться, расширить горизонт служения до вселенских масштабов, протянуть руку каждому чаду, которого Бог желает объять Своей любовью».
 
Святейший Отец призвал пресвитеров «не закрываться в ризницах», в частных и комфортных группах: современный мир ждёт спасительного евангельского послания, открытых, сострадательных и милосердных сердец, трудолюбивых и щедрых рук пастырей, которые не боятся запачкаться и пораниться во имя любви, подобно рукам Иисуса на Кресте. Папа отметил, что для молодого священника годы учёбы в Риме – это дар Божий, но приобретаемые знания «не могут быть оторваны от жизни и истории»: слова Церкви должны обладать Божьим помазанием и достигать конкретной жизни людей. Священники должны быть подлинными свидетелями, «горящими желанием нести Евангелие на улицы мира, в жилые кварталы и дома, особенно в самые бедные и забытые места».
 
Цитируя Пия XI, Папа Франциск посоветовал пресвитерам, готовящимся к будущей миссии, часто задаваться вопросом: «Что я могу предложить Господу?». Ответ на него должен исходить из открытого сердца, готового служить, а не стремиться к должностям в кафедральном соборе или в епархиальной курии, подчеркнул Папа:
 
«Часто, также и здесь, в Италии, церковный дискурс сводится к бесплодной внутренней диалектике между новаторами и консерваторами, между предпочтением в пользу того или иного политика, и мы забываем о главном: нужно быть Церковью, жить Евангелием и распространять его. Давайте перестанем беспокоиться о маленьком домашнем огороде, ведь целый мир жаждет Христа».
 
Святейший Отец привёл слова из социальной энциклики Quadragesimo anno, в которой Папа Пий XI отмечал сосредоточение богатства, накопление огромной власти и деспотическое владычество над экономикой в руках немногих. К сожалению, подчеркнул Папа, в наши дни «эта пропасть между немногими богатыми и многочисленными бедными становится ещё разительней». В этом контексте неравенства, усиленного пандемией коронавируса, студенты Ломбардской семинарии призваны быть «священниками Второго Ватиканского собора, знаками и инструментами единства людей с Богом и друг с другом». Миссия пресвитеров – быть «ткачами сопричастия», искоренителями неравенства, пастырями, внимательными к знакам человеческой боли:
 
«Через знания, которые вы приобретаете, будьте компетентны и смелы в возвещении пророческих слов от имени людей, лишённых голоса».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/07/2022-02-07-comunita--del-pontificio-seminario-lombardo-in-roma/1644236288634.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

07 февраля 2022, 13:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-molodym-svyashennikam-ves-mir-zhazhdet-hrista.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 08 Февраля, 2022, 23:17:38
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА
 ФРАНЦИСКА В ПОНТИФИЧЕСКОЙ ЛОМБАРДСКОЙ СЕМИНАРИИ СВЯТЫХ АМБРОДЖИО И КАРЛО В УРБЕ

Sala Clementina,  понедельник, 7 февраля 2022 г.
 
                 Дорогие братья и сестры, доброе утро!
                 Благодарю ректора за слова в мой адрес и приветствую вас. Я счастлив, что вместе с вами, священниками, есть люди, которые своим служением оживляют жизнь семинарии и составляют большую семью «Ломбард». Мы снова встречаемся сегодня, по случаю 100-летия избрания Папы Пия XI , вашего бывшего ученика - и одного из лучших учеников! Он всегда хранил в сердце «свою дорогую» семинарию, для которой предоставил район, в котором вы находитесь, в тени Salus populi romani. Хорошо, что мы здесь, и это также возможность для меня часто думать о нём. Из этих корней, связанных с Пием XI, мы пытаемся черпать некоторые идеи: не культивировать ностальгию по прошлому и не закрыться от новизны Духа, который приглашает нас жить сегодняшним днем и найти пророческие знаки для вашего служения и вашей миссии, в частности, на службе церкви и итальянского народа.
            Как только он был избран, Пий XI решил больше не смотреть внутрь базилики Сан-Пьетро, ​​а из внешней Лоджии. Таким образом, он хотел, чтобы его первое благословение было адресовано Urbi et Orbi., городу Риму и всему миру. Я думаю, они работали более 40 минут, чтобы открыть тот балкон, который не открывался годами, а также опустошить место, которое стало складом; и он ждал. Этим жестом он напоминает нам, что необходимо открыться, расширить горизонт служения до измерений мира, дойти до каждого ребенка, которого Бог желает обнять своей любовью. Пожалуйста, мы не остаемся забаррикадированными в ризнице и не культивируем маленькие закрытые группы, где мы можем побаловать себя и успокоиться. Есть мир, ожидающий Евангелия, и Господь желает, чтобы его пастыри сообразовались с Ним, неся в сердцах и на плечах чаяния и тяготы стада. Сердца открыты, сострадательны, милосердны.
            И это наводит меня на мысль о том опыте, который существует у вас, у духовников Санта-Мария-Маджоре: "Идите к тому, к тому... Но не от того! Пожалуйста!" Ищите для нас милосердных священников, и мы будем милосердны к другим. Так же, как мы хотим милости, когда идем просить прощения за наши грехи и ищем самого милостивого, будьте милостивы. Со всеми. Не забывайте, что Бог никогда не устает прощать. Мы те, кто устает просить прощения, но Он никогда не устает прощать. Эта широта прощения, не создающая слишком много проблем. Сердца открытые, сострадательные, милосердные, сказал я, и трудолюбивые, щедрые руки, которые пачкаются и ранятся от любви, как у Иисуса на кресте.
            Этот жест Пия XI стоил больше, чем тысяча слов, потому что он был папой с личностью, если выразиться красиво. За эти годы вы учились и углублялись, это дар Божий, но ваши знания никогда не абстрагируются от жизни и истории. Евангелию не нужна Церковь, которая может так много сказать, но чьи слова лишены помазания и не касаются плоти людей. Чтобы иметь слова жизни, необходимо в молитве склонить науку к Духу, а затем жить в конкретных ситуациях Церкви и мира. Свидетельство жизни необходимо: быть священниками, горящими желанием нести Евангелие на улицы мира, в кварталы, в дома, особенно в самые бедные и забытые места. Свидетельство, жесты, как тот первый жест Пия XI.
 
              Второй момент. В своей первой торжественной проповеди Папа Ратти говорил о миссиях и вместо того, чтобы давать ответы, предлагал нам задать себе вопрос: «Что я могу предложить Господу?» ( Проповедь к 300-летию основания Congreg. De Propaganda Fide , 4 июня 1922 г.). Это хороший вопрос, который вы можете применить ко всему, что вы делаете прямо сейчас, чтобы подготовиться к своей миссии. Что я могу предложить, так это вопрос, который не вращается вокруг вас, желание этого кресла, этого прихода, этого поста в курии; нет, это вопрос, который просит нас открыть наши сердца для доступности и обслуживания. Это вопрос, который защищает нас от карьеризма. Остерегайтесь карьеризма, пожалуйста!
             Давайте спросим себя: « Что я могу предложить? «В начале каждого дня. Часто даже здесь, в Италии, церковные дискурсы сводятся к бесплодной внутренней диалектике между новаторами и консерваторами, между теми, кто предпочитает того или иного политика, и забывается центральный пункт: быть Церковью, чтобы жить и распространять Евангелие. Не будем заботиться о маленьких огородиках дома, там весь мир жаждет Христа. Будьте пастырями стада, а не расчесывателями «изысканных» [лучших]. Я призываю вас с энтузиазмом взращивать в эти годы и в этом городе, во всемирном измерении Рима и Ломбардии, открытое сердце, доступное сердце, миссионерское сердце!
 
             Последний пункт я беру из одной из многочисленных социальных энциклик Пия XI. Читаю слова, написанные почти столетие назад и все же очень злободневные: «Что режет глаз, так это то, что в наше время происходит не только концентрация богатств, но накопление огромной власти, деспотического господства над экономикой в руках немногих.  Эта власть становится более деспотической, чем когда-либо, у тех, кто, держа деньги в руках, является хозяевами. Следовательно, они являются в некотором роде, распространителями самой крови, на которой живет экономический организм, и имеют в своих руках, так сказать, душу хозяйства» (Энциклика Quadragesimo anno , 105–106).
              Как верно и как трагично все это сейчас, в то время как пропасть между немногими богатыми и многими бедными становится все больше и больше. В этом контексте неравенства, которое усилила пандемия, вы обнаружите, что живете и работаете как священники Второго Ватиканского Собора, как знаки и инструменты общения людей с Богом и друг с другом (ср. Lumen gentium,1). Поэтому будьте ткачи общения, искоренители неравенства, пастыри, внимательные к знамениям страданий людей. Даже через знания, которые вы приобретаете, будьте компетентны и мужественны в произнесении пророческих слов во имя безгласных.
 
              Вас ждут большие задачи. Для их достижения я приглашаю вас просить Бога мечтать о красоте Церкви. Церковь красивая! Мечтая об итальянской церкви завтрашнего дня, более верной духу Евангелия, более свободной, более братской и радостной в свидетельстве об Иисусе, воодушевленной рвением протянуть руку тем, кто не познал «Бога всякого утешения» ( 2 Кор 1: 3). Итальянская церковь, которая культивирует общение сильнее любого различия и еще более страстно относится к бедным, в которых присутствует Иисус. Сант-Амброджо и Сан-Карло сопровождают вас, а Salus populi охраняют вас. Я благословляю вас, и вы, пожалуйста, молитесь за меня. Спасибо!
 https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/07/0089/00179.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/07/0089/00179.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 08 Февраля, 2022, 23:38:21
Письмо Папы-эмеритуса Бенедикта XVI
 относительно отчета о злоупотреблениях
 в архиепископии Мюнхен-Фрайзинг
Ватикан, 6 февраля 2022 г.
                   Дорогие сестры и братья,
                  После презентации доклада о злоупотреблениях в архиепископии Мюнхен-Фрайзинг 20 января прошлого года я чувствую необходимость обратиться ко всем вам лично. Несмотря на то, что я служил архиепископом Мюнхена и Фрайзинга немногим менее пяти лет, я продолжаю чувствовать себя частью Мюнхенской архиепископии и считать ее своим домом.
           Прежде всего, я хотел бы выразить слова сердечной благодарности. В эти дни, отмеченные испытанием совести и размышлениями, я смог испытать большую дружбу и поддержку, а также признаки доверия, чем я мог бы себе представить. Я хотел бы особенно поблагодарить небольшую группу друзей, которые самоотверженно составили от моего имени мои 82-страничные показания для мюнхенской юридической фирмы, которые я не смог бы написать сам. Помимо ответов на вопросы, поставленные юридической фирмой, это также потребовало чтения и анализа почти 8 000 страниц документов в цифровом формате. Эти помощники потом помогли мне изучить и проанализировать почти 2000 страниц мнений экспертов. Результаты будут опубликованы впоследствии в виде приложения к моему письму.
             Среди огромной работы тех дней - развития моего положения - произошла оплошность в отношении моего участия в канцелярском собрании 15 января 1980 года. Эта ошибка, которая, к сожалению, была подтверждена, не была преднамеренной и, надеюсь, может быть прощена. Затем я договорился с архиепископом Генсвайном, чтобы он сообщил об этом в заявлении для прессы от 24 января прошлого года. Это никоим образом не умаляет заботы и усердия, которые для этих друзей были и остаются очевидным и абсолютным императивом. Мне было глубоко обидно, что эта оплошность была использована для того, чтобы подвергнуть сомнению мою правдивость и даже заклеймить меня как лжеца. В то же время я был очень тронут разнообразными выражениями доверия, искренними свидетельствами и трогательными ободряющими письмами, присланными мне столькими людьми. Я особенно благодарен за доверие, поддержку и молитву, которую лично мне выразил Папа Франциск. Наконец, я хотел бы поблагодарить маленькую семью в монастыре Mater Ecclesiae, чье общение во времена радости и печали давало мне внутреннюю безмятежность, поддерживающую меня.
              Теперь за этими словами благодарности обязательно должна последовать и исповедь. Меня все больше поражает тот факт, что день за днем ​​Церковь начинает служение Святой Мессы, в которой Господь дает нам свое слово и самого себя, с исповедания наших грехов и прошения о прощении. Мы публично умоляем живого Бога простить [грехи, которые мы совершили] по нашей вине, по нашей тягчайшей вине. Мне ясно, что слова «тяжелейший» не относятся каждый день и ко всем одинаково. И все же каждый день они заставляют меня сомневаться, не следует ли мне и сегодня говорить о самом тяжком проступке. И с утешением говорят мне, что, как бы велика ни была моя вина сегодня, Господь прощает меня, если я искренне даю себя Ему на проверку и действительно готов измениться.
                 Во всех моих встречах, особенно во время моих многочисленных апостольских путешествий, с жертвами сексуального насилия со стороны священников, я воочию видел последствия самого тяжкого проступка. И я понял, что мы сами втягиваемся в эту тяжелую ошибку всякий раз, когда пренебрегаем ею или не противостоим ей с необходимой решительностью и ответственностью, как это слишком часто случалось и продолжает случаться. Как и на тех встречах, я могу еще раз выразить всем жертвам сексуального насилия свой глубокий стыд, глубокую скорбь и сердечную просьбу о прощении. У меня были большие обязанности в католической церкви. Тем сильнее я страдаю от злоупотреблений и ошибок, допущенных в этих разных местах во время моего мандата. Каждый отдельный случай сексуального насилия ужасен и непоправим.
                   Я стал все больше ценить отвращение и страх, которые испытал Христос на Елеонской горе, когда увидел все ужасы, которые ему пришлось пережить внутренне. К сожалению, тот факт, что в те моменты ученики спали, представляет собой ситуацию, которая продолжается и сегодня, и за которую я тоже чувствую себя обязанным ответить. Итак, я могу только молиться Господу и просить всех ангелов и святых, и вас, дорогие братья и сестры, помолиться обо мне Господу Богу нашему.
              Очень скоро я окажусь перед последним судьей моей жизни. Хотя, оглядываясь назад на свою долгую жизнь, у меня могут быть большие основания для страха и трепета, я, тем не менее, в хорошем настроении, ибо я твердо верю, что Господь не только справедливый судья, но и друг и брат, который сам уже пострадал за мои недостатки и, таким образом, также является моим защитником, моим «Утешителем». В свете судного часа благодать быть христианином становится для меня еще более ясной. Оно дарует мне знание и даже дружбу с судьей моей жизни и, таким образом, позволяет мне уверенно пройти через темную дверь смерти. В связи с этим мне постоянно вспоминается то, что говорит нам Иоанн в начале Апокалипсиса: он видит Сына Человеческого во всем его величии и падает к его ногам, как мертвый. Но Он, возложив на него десницу, говорит ему: «Не бойся! Это я…» (см.Откр 1:12-17).
                     Дорогие друзья, с этими чувствами я благословляю вас всех.
Бенедикт XVI
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/08/0092/00182.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/08/0092/00182.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 09 Февраля, 2022, 00:03:52
Видеообращение Святейшего Отца по случаю
VIII Международного дня молитвы и размышления о борьбе с торговлей людьми (8 февраля 2022 г.)
                 Ниже мы публикуем текст видеообращения, которое Святейший Отец направил по случаю VIII Международного дня молитвы и размышления о борьбе с торговлей людьми, который отмечается сегодня на тему «Сила заботы. Женщины, экономика и торговля людьми»:
 
     Видеообращение Святейшего Отца:


                 Дорогие сестры и дорогие братья!
                 Приветствую и благодарю организаторов Всемирного дня молитвы и размышлений о борьбе с торговлей людьми, организованного Международным союзом генеральных начальников и Союзом генеральных начальников. Особая благодарность группе Talitha Kum, которая координирует инициативу в сотрудничестве со многими местными и международными организациями.
                 Тема этого года: «Сила заботы. Женщины, экономика и торговля людьми». Он предлагает нам рассмотреть положение женщин и девочек, подвергающихся множественным формам эксплуатации, в том числе посредством принудительных браков, домашнего и трудового рабства. Тысячи женщин и девочек, которые ежегодно становятся жертвами торговли людьми, осуждают драматические последствия моделей отношений, основанных на дискриминации и подчинении. И это не преувеличение: тысячи!
              Организация обществ во всем мире все еще далека от четкого отражения того факта, что женщины имеют такое же достоинство и права, как и мужчины. К сожалению, отмечается, что «женщины, которые страдают от ситуаций отчуждения, жестокого обращения и насилия, бедны вдвойне, потому что у них часто меньше возможностей для защиты своих прав» (Enc. Fratelli tutti , 23).
             Торговля людьми посредством домашней и сексуальной эксплуатации насильственно возвращает женщин и девочек к их предполагаемой роли подчиненных в предоставлении домашних и сексуальных услуг, к их роли поставщиков ухода и удовольствий, которыми она вновь предлагает модель отношений характеризующихся властью мужского пола над женским. Даже сегодня и на высоком уровне.
            Торговля людьми – это насилие! Насилие, перенесенное каждой женщиной и каждым ребенком, есть открытая рана в теле Христовом, в теле всего человечества, это глубокая рана, затрагивающая и каждого из нас.
            Есть много женщин, которые имеют смелость восстать против насилия. Мы, мужчины, тоже призваны сделать это, сказать «нет» любому насилию, в том числе в отношении женщин и девочек. И вместе мы можем и должны бороться за то, чтобы права человека выражались в конкретной форме, при уважении разнообразия и в признании достоинства каждого человека, особым образом заботясь о тех, кому ущемлены их основные права.
            Святая Бахита указывает нам путь к преображению. Её жизнь говорит нам, что перемены возможны, когда мы позволяем себе измениться благодаря заботе Бога о каждом из нас. Это забота милосердия, это забота любви, которая глубоко меняет нас и делает нас способными принимать других как братьев и сестер. Признание достоинства каждого человека является первым актом заботы. А забота хороша для всех, для тех, кто дает, и для тех, кто получает, потому что это не одностороннее действие, а порождает взаимность. Бог позаботился о Джузеппине Бахите, сопровождал ее в процессе исцеления ран, нанесенных рабством, до того, что сделал ее сердце, разум и внутренности способными к примирению, свободе и нежности.
             Я призываю каждую женщину и каждую девушку, которые стремятся к трансформации и заботе, в школе, в семье, в обществе. И я призываю каждого мужчину и каждого мальчика не оставаться в стороне от этого процесса преображения, помня пример доброго самаритянина: человека, которому не стыдно наклоняться над своим братом и заботиться о нем. Забота, это действие Бога в истории, в нашей личной истории и в истории нашего сообщества. Бог заботился и заботится о нас все время. Совместная забота, мужчины и женщины, является призывом этого Всемирного дня молитвы и размышлений о борьбе с торговлей людьми: вместе мы можем способствовать развитию экономики заботы и всеми силами противодействовать всем формам эксплуатации, торговли людьми.
             Дорогие сестры и дорогие братья, я знаю, что многие из вас участвуют в этом Дне молитвы и размышлений из разных стран и разных религиозных традиций. Всем выражаю благодарность и ободрение: давайте идти вперед в борьбе с торговлей людьми и всеми формами рабства и эксплуатации. Я призываю вас всех поддерживать негодование,  и каждый день находить в себе силы, чтобы решительно посвятить себя этому делу. Не бойся перед лицом высокомерия насилия, нет; не поддавайтесь коррупции денег и власти.
           Всем спасибо и вперед, не унывайте! Пусть Бог благословит вас и вашу работу. Спасибо!
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/08/0094/00181.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/08/0094/00181.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 09 Февраля, 2022, 21:55:36
9.02.22г.
            Утренняя общая аудиенция состоялась в Зале Павла VI, где Святой Отец Франциск встречался с группами паломников и верующих из Италии и со всего мира.
           В своей речи Папа, продолжая цикл катехизации о святом Иосифе, сосредоточил свои размышления на теме:
                             
                                              «Святой Иосиф покровитель счастливой смерти»
                                                                    (Чтение: Мф 24,42.45-47).
 
               Дорогие братья и сестры, доброе утро!
               В последней катехизации, вновь вдохновленные фигурой святого Иосифа, мы размышляли о значении общения святых. И исходя из этого, сегодня я хотел бы углубить особую преданность, которую христианский народ всегда питал к Святому Иосифу как покровителю счастливой смерти. Преданность, рожденная мыслью о том, что Иосиф умер на руках Девы Марии и Иисуса, прежде чем Иисус покинул дом в Назарете. Исторических данных нет, но поскольку Иосиф больше не появляется в общественной жизни, считается, что он умер там, в Назарете.
              Папа Бенедикт XV сто лет назад писал, что «через Иосифа мы идем прямо к Марии, а через Марию — к источнику всей святости, которым является Иисус». И Иосиф, и Мария помогают нам идти к Иисусу. И, поощряя благочестивые обряды в честь святого Иосифа, он сказал так: «Поскольку он заслуженно считается самым действенным защитником умирающих, с «помощью Иисуса и Марии, священные пастыри будут заботиться о том, чтобы прививать и поддерживать те благочестивые ассоциации, которые были установлены, чтобы умолять Иосифа в пользу умирающего. «Смерть», «Транзит св. Иосифа» и «Агоницанти» (Motu proprio Bonum sane , 25 июля 1920 г.): таковы были ассоциации того времени.
               
             Дорогие братья и сестры, возможно, кто-то думает, что эта тема — лишь наследие прошлого, но на самом деле наши отношения со смертью никогда не связаны с прошлым, она всегда присутствует. Папа Бенедикт сказал несколько дней назад, говоря о себе, что «он стоит перед темной дверью смерти». Приятно поблагодарить Папу Бенедикта, который в свои 95 лет ясно сказал нам следующее: «Я стою перед тьмой смерти, перед темной дверью смерти». Хороший совет он нам дал! Так называемая культура «благополучия» стремится убрать реальность смерти, но пандемия коронавируса резко вернула ее на первый план. Это было ужасно: смерть была повсюду, и столько братьев и сестер потеряли близких, не имея возможности быть с ними рядом, и это сделало смерть еще труднее принять и пережить. Медсестра сказала мне, что умирает бабушка с ковидом, которая сказала: «Я хотела бы попрощаться с родителями перед отъездом». А медсестра, смелая, взяла телефон и подключила. Нежность того отпуска...
            Несмотря на это, мы всячески пытаемся убрать мысль о нашей кончине, обманывая себя, чтобы отнять у смерти ее силу и отогнать страх. Но христианская вера, это не способ изгнать страх смерти, а скорее, она помогает нам встретить её лицом к лицу. Рано или поздно мы все пойдем за эту дверь.
             Истинный свет, освещающий тайну смерти, исходит от воскресения Христа.  А св. Павел пишет: «Если же проповедуется, что Христос воскрес из мертвых, то, как некоторые из вас могут говорить, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения из мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, и вера ваша тщетна» ( 1 Кор . 15: 12-14). Есть уверенность: Христос воскрес, Христос воскрес, Христос жив среди нас. И это свет, который ждет нас за темной дверью смерти.
            Дорогие братья и сестры, только верой в воскресение мы можем смотреть сквозь бездну смерти, не поддавшись страху. Мало того: мы можем вернуть положительную роль смерти. Действительно, размышление о смерти, озаренное тайной Христовой, помогает нам взглянуть на всю жизнь новыми глазами. Я никогда не видел движущегося грузовика за катафалком! За катафалком: я никогда его не видел. Мы пойдем туда одни, без ничего в карманах савана: ничего. Потому что у савана нет карманов. Это одиночество смерти: правда, я никогда не видел ни катафалка, ни движущегося грузовика. Нет смысла копить, если однажды мы умрем. То, что мы должны накопить это благотворительность, это умение делиться, умение не оставаться равнодушным к нуждам других. Или, какой смысл спорить с братом или сестрой, с другом, с членом семьи или с братом или сестрой по вере, если однажды мы умрем? Какой смысл злиться, злиться на других? Перед лицом смерти многие вопросы уменьшаются. Хорошо умереть смиренно, без обид и без сожалений! Я хотел бы сказать одну правду: мы все на пути к этой двери, все.
                Евангелие говорит нам, что смерть приходит как вор, поэтому Иисус говорит: она приходит как вор, и как бы мы ни старались держать ее приход под контролем, возможно, планируя собственную смерть, она остается событием, с которым мы должны иметь дело со счетами и перед которым делать выбор.
             Два соображения для нас, христиан, остаются в силе. Первое: мы не можем избежать смерти, и именно по этой причине, после того как мы сделали все, что в человеческих силах, для излечения больного, излишняя настойчивость в лечении аморальна (ср. Катехизис Католической Церкви, н. 2278). Эта фраза верных Богу людей, простых людей: «Пусть он умрет спокойно», «Помоги ему умереть спокойно»: сколько мудрости! Второе соображение касается качества самой смерти, качества боли, страдания. На самом деле, мы должны быть благодарны за всю помощь, которую пытается оказать медицина, чтобы посредством так называемой «паллиативной помощи» каждый человек, который готовится прожить последний отрезок пути в своей жизни, смог это сделать наиболее подходящим образом. Однако, надо быть осторожным, чтобы не спутать эту помощь также с недопустимыми заносами, ведущими к убийству. Мы должны сопровождать смерть, но не вызывать смерть и не способствовать любой форме самоубийства. Я помню, что право на заботу и заботу обо всех всегда должно быть привилегированным, чтобы самые слабые, особенно пожилые и больные, никогда не были отвергнуты. Жизнь — это право, а не смерть, которую нужно принять, а не управлять ей. И этот этический принцип касается всех, а не только христиан или верующих. Но я хотел бы указать здесь на социальную проблему, но реальную. Это «планирование»,  не знаю, подходит ли это слово,  на ускорение смерти пожилых людей. Так много раз в определенном социальном классе можно увидеть, что пожилые люди, из-за того, что у них нет средств, получают меньше лекарств, чем им нужно, а это бесчеловечно: это не помощь им, это их быстрее толкает на смерть. И это не по-человечески и не по-христиански. К пожилым нужно относиться как к сокровищу человечества: они — наша мудрость. Даже если они не говорят и если они бессмысленны, тем не менее они являются символом человеческой мудрости. Это они прошли этот путь раньше нас и оставили нам столько прекрасного, столько воспоминаний, столько мудрости. Пожалуйста, не изолируйте стариков, не торопите смерть стариков. Ласкать пожилого человека имеет такой же смысл, как ласкать ребенка, потому что начало жизни и конец всегда есть тайна, тайна, которую надо уважать, сопровождать, холить, любить. Они наша мудрость.  Пусть Святой Иосиф поможет нам как можно лучше пережить тайну смерти. Для христианина добрая смерть есть переживание милости Божией, приближающейся к нам даже в этот последний миг нашей жизни. Также в молитве «Радуйся, Мария» мы молимся, прося Богородицу быть рядом с нами «в час нашей смерти». Именно по этой причине, я хотел бы завершить эту катехизацию всеобщей молитвой Богородице за умирающих, за тех, кто переживает момент прохождения через эту темную дверь, и за членов семьи, переживающих скорбь. Помолимся вместе:
          Аве Мария…


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/09/0095/00184.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/09/0095/00184.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 10 Февраля, 2022, 20:11:02
Видеообращение Святейшего Отца к участникам вебинара
«Всемирный день больных: смысл, задачи и вызовы»
10.02.2022 г.
                  Видеообращение Святейшего Отца

                  Приветствую всех, кто участвует в этом вебинаре «Всемирный день больных: значение, цели и задачи», организованном Дикастерией по содействию целостному человеческому развитию по случаю XXX Всемирного дня больных. И наши мысли обращены с благодарностью ко всем тем, кто в Церкви и в обществе с любовью близок к страждущим.
                 Переживание болезни заставляет нас чувствовать себя хрупкими, заставляет нас чувствовать потребность в других.  «Болезнь навязывает вопрос о смысле, который в вере обращен к Богу: вопрос, который ищет новый смысл и новое направление существования и который порой не может сразу найти ответ». [1]
                 Исходя из своего личного опыта, св. Иоанн Павел II указал путь этого исследовательского пути. Речь идет не о том, чтобы уйти в себя, а, наоборот, о том, чтобы открыться большей любви: «Если человек становится соучастником страданий Христовых, то это происходит потому, что Христос открыл его страдания человеку, потому что Он сам в своем искупительном страдании стал в известном смысле участником всех человеческих страданий. Человек, открывая через веру искупительное страдание Христа, вместе открывает в нем и свои собственные страдания, заново открывает их через веру, обогащаясь новым содержанием и новым смыслом» (Апостольское послание Salvifici doloris (11 февраля 1984, 20).
               Мы никогда не должны забывать «особенность каждого пациента с его достоинством и его слабостями». [2] В заботе нуждается весь человек: тело, ум, привязанности, свобода и воля, духовная жизнь... Забота не может быть расчленена; потому что человека нельзя расчленить. Мы могли бы, как это ни парадоксально, спасти тело и потерять человечность. Святые, заботившиеся о больных, всегда следовали учению Учителя: исцелять раны тела и души; молитесь и действуйте для физического и духовного исцеления вместе.
              Это время пандемии учит нас смотреть на болезнь как на глобальное явление, а не только на индивидуальное, и предлагает нам задуматься о других типах «патологий», которые угрожают человечеству и миру. Индивидуализм и безразличие к другому — формы эгоизма, которые, к сожалению, усиливаются в обществе потребительского благополучия и экономического либерализма; и вытекающее из этого неравенство также наблюдается в области здравоохранения, где некоторые пользуются так называемым «превосходством», а многим другим трудно получить доступ к базовому медицинскому обслуживанию. Чтобы излечить этот социальный «вирус», противоядием является культура братства, основанная на осознании того, что мы все равны как человеческие личности, все равны, дети одного Отца ( ср., 272). На этой основе можно будет иметь эффективные методы лечения для всех. Но если мы не убеждены, что мы все одинаковые, ничего хорошего не выйдет.
            Всегда помня притчу о добром самаритянине ( ср. там же , глава II), будем помнить, что мы не должны быть сообщниками ни разбойников, грабящих человека и оставляющих его раненым на улице, ни двух чиновников культа, которые видят его и проходят мимо (ср. Лк .10.30-32). Церковь, следуя за Иисусом, добрым самаритянином человечества, всегда отдавала себя страждущим, посвящая, в частности, больным большие личные и экономические ресурсы. Я имею в виду диспансеры и медицинские учреждения в развивающихся странах.  Я думаю о многих сестрах и братьях-миссионерах, которые посвятили свою жизнь заботе о самых бедных больных.  Иногда, они сами больные среди больных. И я думаю о многочисленных святых, которые по всему миру начали работу по оздоровлению, вовлекая товарищей и, тем самым, создавая религиозные общины. Это призвание и миссия целостной заботы о человеке должны и сегодня обновить харизмы в области здоровья, чтобы не было недостатка в близости к страдающим людям.
            С мыслью, полной благодарности, обращаюсь ко всем, кто в жизни и работе каждый день находится рядом с больными. Членам семьи и друзьям, которые с любовью заботятся о своих близких и разделяют их радости и надежды, боль и тревоги. Благодарность врачам, медсестрам, фармацевтам и всем работникам здравоохранения, а также больничным капелланам, религиозным институтам, занимающимся уходом за больными, и множеству добровольцев. Всем этим людям мое поминание в молитве, чтобы Господь дал им способность слушать больных, иметь к ним терпение, целостно заботиться о них, о теле, духе и отношениях.
           И я особым образом молюсь за всех больных, в каждом уголке мира, особенно за тех, кто наиболее одинок и не имеет доступа к медицинскому обслуживанию.
            Дорогие братья и сестры, я вверяю вас материнской защите Марии.  И вам, и тем, кто заботится о вас, я сердечно посылаю свое Благословение.
 https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/10/0099/00195.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/10/0099/00195.html)
Название: Папа: Дева Мария да поможет нам быть настоящей общиной
Отправлено: Лида от 12 Февраля, 2022, 18:22:49
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/spiritualita/DSC_2554%20ok%20ok.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Дева Мария да поможет нам быть настоящей общиной

11 февраля Папа Франциск обратился с видеопосланием к аргентинским паломникам – участникам праздничного богослужения в святилище Пресвятой Девы Марии Лурдской в Эль-Чальяо (провинция Мендоса, Аргентина).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима духовно присоединяется к своим землякам и отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2022/documents/20220211-videomessaggio-nslourdes.html), что они собрались у стоп Богоматери, дабы молиться о небесной помощи, чтобы «стать общиной, которая выходит навстречу каждому». Встреча, отмечает Святейший Отец, всегда радушна и взаимна, «это не милостыня», которую подают другим, но «совместный путь, противостояние одиночеству и изоляции, чтобы быть вместе с другими, с друзьями, с семьёй, с Народом Божьим, – всем вместе в молитве перед Богородицей». Именно поэтому верующие просят Матерь Христа помочь им стать настоящей общиной. Встреча, подчёркивает Папа Франциск, – это всегда открытость другим, и её противоположностью является закрытость сердца:
 
«О Пресвятая Матерь, помоги нам, чтобы наши сердца не закрывались, потому что эгоизм это моль, которая точит сердце изнутри».
 
В конце видеопослания Святейший Отец заверяет аргентинских паломников в молитвах и преподаёт им апостольское благословение.
 
Видеопослание Папы Франциска:

https://www.youtube.com/watch?v=TrbSk4Qi7Oo

11 февраля 2022, 11:32

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-deva-mariya-da-pomozhet-nam-byt-nastoyashej-obshinoj.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 12 Февраля, 2022, 18:33:01
Полный текст:


ВИДЕООБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА ПО СЛУЧАЮ ПРАЗДНИКА НАШЕЙ МАТЕРИ ЛУРДСКОЙ
           Дорогие братья:
           Вы собрались, чтобы подготовить и отпраздновать праздник Богоматери Лурдской, вы делаете это как паломничество со своей душой и просите Богородицу об очень великой милости: «Мать, помоги нам быть сообществом, которое достигает всех. Помоги нам быть сообществом, которое идет навстречу всем, встречается с другими, но также выходит и позволяет найти себя, потому что встреча взаимна, встреча - это не милостыня, это игра ради стиля, это совместное хождение, спасение от «одиноких» и от одиночества, чтобы быть вместе с другими, с друзьями, с семьей, с Народом Божиим». Вместе молясь перед Богородицей, мы просим Деву помочь нам стать сообществом, -  Мать, помоги нам стать сообществом, чтобы мы могли объединиться как сообщество. Встреча всегда открывается другим, противоположность встречи — закрыть сердце. 
          Давайте не будем иметь закрытое сердце, потому что эгоизм - это моль, которая съедает сердце изнутри.
         Дорогие братья и сестры, я присоединяюсь к вам в этом праздновании Усыпальницы, я молюсь за вас, и, пожалуйста, я прошу вас молиться за меня. И я посылаю вам мое благословение, пусть Иисус благословит вас, и пусть Дева сопровождает вас за руку. Отличная вечеринка!
https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2022/documents/20220211-videomessaggio-nslourdes.html (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2022/documents/20220211-videomessaggio-nslourdes.html)
 

Название: Папа: Заповеди блаженства – синоним следования за Христом
Отправлено: Лида от 14 Февраля, 2022, 20:11:41
https://www.youtube.com/watch?v=6cZ18n-qzq8

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Заповеди блаженства – синоним следования за Христом

В нашем ученичестве, в нашем следовании за Иисусом определяющим фактором является радость сердца, указал Святейший Отец, предваряя чтение молитвы Angelus в полдень 13 февраля 2022 г.

София Халходжаева
 
Размышляя над отрывком из Евангелия дня, в центре которого находятся Блаженства (Лк6,20-23), Папа отметил, что, хотя Иисуса окружала большая толпа, Он произносит Свою проповедь, обращаясь к ученикам, поскольку эти Блаженства определяют идентичность ученика Иисуса. «Для тех, кто не является учеником, они могут показаться странными, трудными для понимания; между тем, если мы задумаемся о том, каким должен быть ученик Иисуса, ответом являются именно Блаженства», – пояснил Папа и предложил рассмотреть первое из них, которое является основой для всех остальных Заповедей блаженства: «Блаженны нищие духом; ибо ваше есть Царствие Божие» (ст. 20).Иисус говорит ученикам, что они блаженны и нищи – и более того – что они блаженны именно потому, что нищи:
 
«Как это понимать? Это следует понимать в том смысле, что ученик Иисуса находит свое счастье не в деньгах, не во власти или других материальных благах, но в дарах, которые он каждый день получает от Бога: жизнь, творение, братья и сестры и так далее. Это дары жизни. Он радостно делится с другими и тем, что имеет, потому что живет согласно Божьей логике. В чем же заключается логика Бога? В бескорыстии. Ученик научился жить в бескорыстии. С такой же нищетой духа он воспринимает смысл жизни, ибо ученик Иисуса не считает, что уже постиг его, что уже знает все; он осознает, что должен учиться каждый день. В этом и заключается нищета духа: в осознании того, что нужно учиться каждый день».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/02/13/12/1644752638344.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ученик Иисуса – это смиренный и открытый человек, без предрассудков и косности. Прекрасный пример того, каким должен быть ученик Иисуса, предложило нам Евангелие в минувшее воскресенье, напомнил Папа: Симон Петр, опытный рыбак, внимает призыву Иисуса закинуть сети в неурочный час, и затем, преисполненный удивления от невероятного улова, он оставляет свою лодку и все свое имущество и следует за Господом.
 
«Петр проявляет послушание, оставляя все, и таким образом становится учеником. Но тем, кто слишком привязан к своим идеям и убеждениям, трудно следовать за Иисусом по-настоящему. Они следуют за Ним лишь отчасти, только в тех вещах, в которых "согласны с Ним, а Он согласен с ними", но во всем остальном не принимают Его. Это не ученичество. Возможно, они слушают Его, но не следуют за Ним. Тогда они впадают в уныние. Им становится грустно, потому что они видят, что все идет не так, как они себе представляли, что реальность не совпадает с их мечтами, и они чувствуют себя неудовлетворенными. Истинный же ученик умеет размышлять, смиренно искать Бога каждый день, и это позволяет им погружаться в реальность, постигая все ее богатство и сложность».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/02/13/13/1644755000141.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Другими словами, ученик принимает парадоксальный смысл, заложенный в Заповеди блаженства, продолжил Папа: в них утверждается, что блаженными, то есть счастливыми являются те, кто беден, лишен многого и признает это. По-человечески мы склонны думать по-другому: счастливы те, кто богат, успешен на зависть многим и уверен в завтрашнем дне. Но так думает мир, и это не соответствует Заповедям блаженства, подчеркнул Святейший Отец:
 
«Иисус, напротив, объявляет мирской успех неудачей, поскольку он основан на эгоизме, который, раздуваясь и подавляя все вокруг, в конце концов оставляет в сердце пустоту. Столкнувшись с парадоксальностью Блаженств, ученики соглашаются выйти из зоны комфорта, осознавая, что это мы должны войти в логику Бога, а не наоборот. Для этого нужно пройти путь, иногда утомительный, но всегда сопровождаемый радостью, исходящей от Иисуса».
 
Первое слово, которое произносит Иисус, - это «блаженны», сказал далее Папа. Быть блаженными и быть учениками Иисуса Христа – это синонимы. «Освобождая нас от рабства эгоцентризма, Господь отпирает наши закрытые умы, растворяет нашу черствость и открывает путь к истинному счастью, которое часто оказывается там, где мы его не ожидаем. Именно Он направляет нашу жизнь, а не мы со своими предубеждениями и требованиями. Ученики, в конечном счете, - это те, кто позволяет Иисусу вести себя, кто открывает свое сердце Иисусу, кто слушает Его и следует Его путем».
 
Спросим себя, - призвал далее Папа, - готовы ли мы учиться, быть учениками? Или мы закоснели в самодовольстве, считая себя «в порядке», потому что «уже все знаем»? Позволяем ли мы парадоксe Блаженств «все перевернуть внутри нас» или же остаемся в рамках своих собственных идей? Чувствуем ли мы радость оттого, что следуем за Иисусом? Радость сердца – это критерий, по которому можно определить, является ли человек учеником, подчеркнул Святейший Отец, завершая размышление.

14 февраля 2022, 10:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-zapovedi-blazhenstva-sinonim-sledovania-za-hristom.html
Название: Папа реорганизовал Конгрегацию вероучения
Отправлено: Лида от 14 Февраля, 2022, 20:32:21
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/02/01/image-2021-02-01-13-39-56-845aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ВАТИКАН

Папа реорганизовал Конгрегацию вероучения

Обнародовано апостольское послание motu proprio Fidem servare, посредством которого Папа Франциск распоряжается о реорганизации Конгрегации вероучения.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
В начале послания Святейший Отец ссылается на историю предыдущих изменений, произошедших в структуре Конгрегации вероучения. В послании motu proprio Integrae Servandae Папа Павел VI наделил Конгрегацию ее современным названием, а впоследствии в апостольской конституции Pastor Bonus Папа Иоанн Павел II определил ее полномочия.
 
«Учитывая опыт, наработанный Конгрегацией за это время в различных сферах ее деятельности а также потребность в организации, более подходящей для свойственных ей функций», Папа посчитал целесообразным видоизменить внутреннюю структуру этого куриального ведомства, учредив в нем два отдела: доктринальный и дисциплинарный. Отныне каждый из этих отделов будет иметь своего секретаря, заместителя секретаря и начальника отдела.
 
Доктринальный отдел будет заниматься всем, что относится к продвижению защите вероучения и нравственности. Он будет также продвигать исследования, направленные на «рост понимания и на передачу веры на служении благовествованию, чтобы ее свет был критерием для понимания смысла существования, прежде всего перед лицом вопросов, поставленных прогрессом наук и развитием общества». Этот отдел будет заниматься анализом документов, разработанных и другими ведомствами Святейшего Престола, а также анализировать тексты и мнения, «которые представляются проблематичными для правой веры», и способствовать диалогу с их авторами, «предлагая надлежащие исправления». Кроме того, доктринальному отделу будет поручены вопросы, касающиеся персональных ординариатов для бывших англиканцев, и управление Матримониальной службой, уполномоченной рассматривать вопросы расторжения брака «по привилегии веры» - брака, заключенного между двумя некрещеными либо между крещеной и некрещеной сторонами.
 
Дисциплинарный отдел будет заниматься исключительно преступлениями, входящими в полномочия Конгрегации вероучения посредством учрежденного в ее лоне Верховного апостольского суда. Этот отдел займется также «надлежащими образовательными начинаниями» для епископов и для специалистов по каноническому праву.

14 февраля 2022, 13:34

https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2022-02/papa-reorganizoval-kongregaciu-verouchenia.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 16 Февраля, 2022, 22:27:25
ПАПА ФРАНЦИСК
 ОСНОВНАЯ АУДИТОРИЯ, Зал Павла VI
 Среда, 16 февраля 2022 г.
 
Катехизация святого Иосифа: 12. Святой Иосиф покровитель вселенской Церкви.


                 Дорогие братья и сестры, доброе утро!
                 Сегодня мы завершаем цикл катехизации на фигуре святого Иосифа. Эти катехизации дополняют Апостольское послание Patris corde , написанное по случаю 150-летия провозглашения святого Иосифа покровителем католической церкви блаженным Пием IX. Но что означает это название? Что означает, что святой Иосиф является «покровителем Церкви»? Я хотел бы поразмышлять над этим сегодня вместе с вами.
                 И в этом случае именно Евангелия дают нам наиболее правильное толкование. Фактически, в конце каждой истории, в которой главным героем является Иосиф, Евангелие отмечает, что он берет с собой Младенца и его мать и делает то, что Бог повелел ему (ср. Мф 1, 24; 2, 14, 21). Таким образом, выделяется тот факт, что задача Иосифа защищать Иисуса и Марию. Он является их главным хранителем: «Поистине, Иисус и Мария, Его Матерь, являются самым драгоценным сокровищем нашей веры» [1] (Апостольское письмо Patris corde , 5), и это сокровище охраняется св. Иосифом.
                В плане спасения Сын не может быть отделен от Матери, от той, которая «продвинулась в паломничестве веры и верно сохранила свой союз с Сыном даже до креста» ( Lumen gentium , 58), как Второй Ватиканский Собор напоминает нам.
                Иисус, Мария и Иосиф являются в определенном смысле изначальным ядром Церкви. Иисус есть Человек и Бог, Мария, первая ученица и Мать,  Иосиф - хранитель. И мы тоже «должны всегда спрашивать себя, защищаем ли мы всеми силами Иисуса и Марию, которые таинственным образом доверены нашей ответственности, нашей заботе, нашей опеке» ( Патрис Корде ). И здесь очень красивый след христианского призвания: охранять. На страже жизни, на страже человеческого развития, на страже человеческого разума, на страже человеческого сердца, на страже человеческого труда. Христианин, можно сказать, подобен Святому Иосифу: он должен охранять. Быть христианином  это не только принимать веру, исповедовать веру, но и беречь свою жизнь, жизнь других, жизнь Церкви. Сын Всевышнего пришел в мир в состоянии великой слабости: Иисус родился таким слабым. Он хотел, чтобы его защищали, оберегали, о нем заботились. Бог доверился Иосифу, как и Мария, которая нашла в нем мужа, который любил и уважал ее и всегда заботился о ней и Младенце. В этом смысле «святой Иосиф не может не быть Хранителем Церкви, ибо Церковь есть продолжение Тела Христова в истории, и в то же время в материнстве Церкви осеняется материнство Марии. Иосиф, продолжая защищать Церковь, продолжает защищать Младенца и Его Матерь, и мы тоже, любя Церковь, продолжаем любить Младенца и Его Матерь » ( там же ).
               Этот Младенец  Тот, Кто скажет: «Все, что ты сделал одному из сих братьев Моих меньших, то сделал Мне» ( Мф 25,40). Поэтому, каждый голодный и жаждущий, каждый чужеземец, каждый переселенец, каждый человек без одежды, каждый больной, каждый узник  это «Младенец», которого охраняет Иосиф. И мы призваны охранять этих людей, наших братьев и сестер, как это делал Иосиф. Для этого его призывают как защитника всех нуждающихся, изгнанников, страждущих и даже умирающих. (Об этом мы говорили в прошлую среду). И мы тоже должны учиться у Иосифа «охранять» эти блага: любить Младенца и Его мать; любить Таинства и народ Божий; любить бедных и наш приход. Каждая из этих реальностей всегда Младенец и его мать (ср . Patris corde , 5). Мы должны их охранять, потому что этим мы охраняем Иисуса, как это делал Иосиф.
              Нынче принято, повседневно критиковать Церковь, подчеркивать ее несостоятельности - их так много,  подчеркивать грехи, которые на самом деле являются нашими несостоятельностями, нашими грехами, потому что Церковь всегда была народом грешным, который встречает милость Божию... Спросим себя: любим ли мы в глубине сердца Церковь такой, какая она есть, народ Божий в пути, со многими ограничениями, но с большим желанием служить и любить Бога? На самом деле, только любовь делает нас способными говорить истину полностью, беспристрастно, говорить, что неправильно, но и признать все добро и святость, которые присутствуют в Церкви, начиная с Иисуса и Марии. Любите Церковь, охраняйте Церковь и живите с Церковью. Но Церковь  это не та маленькая группа, которая близка священнику и всем командует, нет. Церковь мы все. Все мы в дороге, на страже друг друга. Это хороший вопрос: когда у меня с кем-то проблема, стараюсь ли я охранять его или сразу осуждать, сплетничать о нем, уничтожать его? Мы должны охранять, всегда охранять!
               Дорогие братья и сестры, я призываю вас просить заступничества Святого Иосифа именно в самые трудные моменты вашей жизни и ваших общин. Там, где наши ошибки становятся скандалом, мы просим святого Иосифа иметь мужество говорить правду, просить прощения и смиренно начинать все сначала. Там, где гонения мешают провозглашению Евангелия, мы просим у Св. Иосифа силы и терпения, чтобы быть в состоянии переносить оскорбления и страдания из любви к Евангелию. Там, где материальные и человеческие средства скудны и заставляют нас испытывать бедность, особенно когда мы призваны служить самым малым, беззащитным, сиротам, больным, отверженным обществом, помолимся святому Иосифу, чтобы он был Промыслом для нас. Сколько святых обратилось к нему!
              Будем подражать их примеру и об этом все вместе молимся сегодня; помолимся св. Иосифу молитвой, которую я поместил в конце Послания Patris corde , вверив ему свои намерения и особым образом страждущую и находящуюся в испытаниях Церковь. Текст у вас в руках на четырех языках, молитва будет и на экране, чтобы вместе, каждый на своем языке, помолись Святому Иосифу.
 
Радуйся, защитник Спасителя, Обручник Пресвятой Девы Марии. Тебе доверил Бог Своего единственного Сына; В тебе нашла своё единственное пристанище Мария; Рядом с тобою возмужал Христос.  Блаженный Иосиф, и нам Яви себя отцом И веди нас на жизненном пути. Снищи для нас благодать, милосердие и мужество И защищай нас от всякого зла. Аминь.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220216-udienza-generale.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220216-udienza-generale.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 17 Февраля, 2022, 19:20:26
Обращение Святейшего Отца на открытии симпозиума,
«За фундаментальное богословие священства»,
организованного Конгрегацией епископов, 17.02.2022
 
(Обращение Святого Отца)
              Дорогие братья, доброе утро!
              Я благодарю вас за возможность поделиться с вами этими размышлениями, возникающими из того, что Господь постепенно открывал мне в течение этих более чем 50 лет священства. Я не хочу исключать из этой благодарной памяти тех священников, которые своей жизнью и своим свидетельством с детства показывали мне, что придает облику Доброго Пастыря. Я размышлял над тем, чем поделиться сегодня из жизни священника, и пришел к выводу, что лучшее слово исходит от свидетельств, которые я получил от стольких священников за эти годы. То, что я предлагаю, является плодом размышлений о них, узнавания и размышления о тех характеристиках, которые отличали их и придавали им исключительную силу, радость и надежду в их пастырской миссии.
             В то же время, я должен сказать то же самое о тех братьях-священниках, с которыми мне пришлось расстаться, потому что они утратили огонь своей первой любви, и их служение стало бесплодным, однообразным и почти бессмысленным. Священник в своей жизни проходит через разные состояния и моменты; лично я проходил через различные состояния и различные моменты, и, «размышляя» о движениях Духа, я обнаружил, что в некоторых ситуациях, включая моменты испытаний, трудностей и одиночества, когда я жил и разделял жизнь определенным образом, сохранялся покой. Я знаю, что о священстве можно много говорить и теоретизировать. Сегодня я хочу поделиться с вами этим «маленьким урожаем», чтобы сегодняшний священник, какой бы момент он ни переживал, мог испытать мир и плодотворность, которые может дать Дух. Не знаю, являются ли эти размышления «лебединой песней» моей священнической жизни, но точно могу заверить, что они исходят из моего опыта. Никакой теории, я говорю о том, что я испытал.
 
             Время, в которое мы живем - это время, которое просит нас не только перехватить изменение, но и приветствовать его с осознанием того, что мы сталкиваемся с изменением возраста, я уже говорил об этом несколько раз. Если у нас и были какие-то сомнения по этому поводу, Covid сделал это более чем очевидным. На самом деле его вторжение гораздо больше, чем проблема со здоровьем, гораздо больше, чем простуда.
             Изменения всегда ставят нас перед различными способами борьбы с ними. Проблема в том, что многие действия и многие отношения могут быть полезными и хорошими, но не все из них имеют привкус Евангелия. И вот сердцевина, изменение и действие, которое есть и не имеет вкуса Евангелия, заключается в том, чтобы различать это. Например, поиск кодифицированных форм, очень часто заякоренных в прошлом и «гарантирующих» нам своего рода защиту от рисков, убежище в мире или в обществе, которого больше не существует (или оно никогда и не существовало), как бы, этот определенный порядок был способен положить конец конфликтам, которые представляет нам история. Это кризис возвращения в поисках прибежища.
             Другой настрой может быть оптимистичным — «все будет хорошо»,  он заведёт  слишком далеко без проницательности и без необходимых решений. Этот оптимизм заканчивается игнорированием ран этой трансформации, неспособностью принять напряженность, сложности и двусмысленность настоящего времени и «освящением» последней новинки как того, что действительно реально, тем самым презирая мудрость лет. (Есть два вида побега: отношение наемника, который видит приближающегося волка и убегает: бежит в прошлое или бежит в будущее). Ни одно из этих подходов не приводит к зрелым решениям. Конкретность сегодняшнего дня, мы должны остановиться на ней, на конкретности сегодняшнего дня.
                Наоборот, мне нравится отношение, возникающее из уверенного принятия ответственности за реальность, привязанного к мудрому живому и живому Преданию Церкви, которое может позволить себе без страха погрузиться в бездну. Я чувствую, что Иисус в этот исторический момент снова приглашает нас «отойти на пучину» (ср. Лк 5: 4) с уверенностью, что Он — Господь истории и что, руководимые Им, мы будем способны отличить горизонт от бегущего поперек. Наше спасение не асептическое спасение, из лаборатории, или из бестелесных спиритуализмов, нет. Всегда есть соблазн гностицизма, который современен, актуален различать волю Божию. Это означает научиться интерпретировать реальность глазами Господа, без необходимости убегать от того, что происходит с нашими людьми там, где они живут, без беспокойства, которое заставляет нас искать быстрый и обнадеживающий выход, руководствуясь идеологией момента или заранее подготовленный ответ, оба неспособные принять самые трудные и даже самые мрачные моменты нашей истории. Эти два пути приведут нас к отрицанию «нашей истории Церкви, которая славна как история жертв, надежд, ежедневной борьбы, жизни, затраченной на служение, постоянства в тяжелом труде» (Апостольское увещевание Evangelii gaudium, 96).
             В этом контексте этот вызов также затрагивает священническую жизнь, симптомом этого является профессиональный кризис, который поражает наши сообщества в разных местах. Верно, однако, и то, что часто это связано с отсутствием в общинах заразительного апостольского рвения, которым они не возбуждают влечения. Функциональные общины, например, хорошо организованные, но без энтузиазма, все на месте, но нет огня духа. Там, где есть жизнь, горячность, желание нести Христа другим, возникают подлинные призвания. Даже в приходах, где священники не очень заняты и радостны, именно братская и усердная жизнь общины пробуждает желание всецело посвятить себя Богу и евангелизации, особенно если это живое сообщество настойчиво молится о призвании и имеет мужество предложить своей молодежи путь особого посвящения. Когда мы впадаем в функционализм, в пастырскую организацию - все это и, только это, ничего не привлекает, но когда есть священник или община, у которых есть этот христианский, крестильный пыл, есть притяжение новых призваний.
             Жизнь священника – прежде всего история спасения крещеного человека. Кардинал Уэлле указал об этом различии между служебным и крещенским священством. Мы иногда забываем Крещение, и священник становится функцией, а это опасно. Мы никогда не должны забывать, что каждое конкретное призвание, в том числе и в Ордене, есть исполнение Крещения. Всегда велико искушение жить священством без Крещения, а если священники «без Крещения», то есть без памяти о том, что наше первое призвание  к святости. Быть святым означает сообразоваться с Иисусом и позволить нашей жизни биться над Его собственными чувствами ( ср. Фил.2.15). Только когда мы пытаемся любить так, как любил Иисус, мы также делаем Бога видимым и, таким образом, выполняем свое призвание к святости. Святой Иоанн Павел II справедливо напомнил нам, что «священник, как и Церковь, должен возрастать в сознании своей постоянной потребности в евангелизации» (Апостольское увещевание Postsin. Pastores dabo vobis , 25 марта 1992 г., 26). И вы идете и говорите какому-нибудь епископу, какому-нибудь священнику, которого надо евангелизировать, но они не понимают. И это происходит, это сегодняшняя драма.
             Каждое конкретное призвание должно подвергаться такому различению. Наше призвание – это, прежде всего, ответ Тому, Кто первым возлюбил нас (ср. 1 Ин .4.19). И в этом источник надежды, потому что даже в самый разгар кризиса Господь не перестает любить и, следовательно, звать. И каждый из нас тому свидетель: однажды Господь нашел нас там, где мы были, и такими, какими мы были, в противоречивой среде или в сложных семейных ситуациях. Я люблю перечитывать Иезекииля 16 и иногда говорить  себе: он нашел меня здесь, он нашел меня таким, и он вывел меня вперед… Но это не отвлекло его от желания писать через каждого из нас историю спасения. С самого начала все было так - вспомним Петра и Павла, Матфея..., если назвать некоторых. Выбор их зависел не от идеального варианта, а от конкретной приверженности каждому из них. Каждый, глядел на свою человечность, на свою историю, на свою природу.
              В это время перемен возникает много вопросов, а также грядущих искушений. Поэтому, в этом своем выступлении я хотел бы просто остановиться на том, что я считаю решающим для жизни священника сегодня, имея в виду слова Павла: «В Нем, то есть во Христе, все здание растет хорошо». Велено быть храмом святым в Господе ( Еф . 2:21). Расти упорядоченно, значит расти в гармонии, а расти в гармонии может только Дух Святой. Поэтому я подумал, что всякое сооружение, чтобы устоять, нуждается в прочном фундаменте, для этого я хочу поделиться установками, придающими солидность личности священника.  Я хочу поделиться, вы это уже слышали, но повторяю еще раз — четырьмя составляющими столпами нашей священнической жизни и которые мы назовем «четырьмя кварталами», потому что они следуют стилю Бога, который в основе своей является стилем близости (ср. Второзаконие 4.7). Сам он определяет себя к народу так: «Скажи мне, у какого народа боги так близки, как у тебя, у меня?». Божий стиль это близость, это особая, сострадательная и нежная близость. Три слова, которые определяют жизнь священника, да и христианина, потому что они взяты из стиля Бога: близость, сострадание и нежность.
                 Я уже упоминал об этом в прошлом, сегодня, однако, я хотел бы остановиться более подробно, так как священник больше, чем в рецептах или теории, нуждается в конкретных инструментах, чтобы встретить свое служение, свою миссию и свою повседневную жизнь. Святой Павел увещевал Тимофея сохранить дар Божий, полученный им через возложение рук, который есть дух не страха, а силы, любви и целомудрия (ср. 2 Тим. 1: 6-7). Я верю, что эти четыре колонны, эти четыре «района», о которых я сейчас буду говорить, могут помочь практическим, конкретным и обнадеживающим образом возродить дар и плодотворность, которые однажды были обещаны нам, сохранить этот дар живым.  прежде всего, близость к Богу.

          Близость к Богу
          То есть близость к Господу соседства. «Я лоза, вы ветви,  это когда Иоанн в Евангелии говорит о «оставшихся». Кто останется во мне, а я в нем, тот принесет много плода, потому что без меня вы ничего не можете сделать,  кто не останется во мне, тот будет выброшен, как ветвь, и засохнет, а потом подберут и бросят в огонь и сожгут. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то просите, чего хотите, и дано будет вам» ( Ин 15:5-7).
           Священнику, прежде всего, предлагается взращивать эту близость, интимность с Богом, и из этой связи он сможет черпать все силы, необходимые для своего служения. Отношения с Богом это, так сказать, прививка, удерживающая нас в узах плодотворности. Без значимых отношений с Господом наше служение обречено на бесплодие. Близость к Иисусу, соприкосновение с Его Словом позволяет нам сравнивать свою жизнь с Его и учиться не возмущаться ничем, что с нами происходит, защищаться от «скандалов». Как и у Учителя, вы пройдете минуты радости и свадебного пира, чудес и исцелений, умножения хлебов и покоя. Будут времена, когда можно похвалить, но будут и часы неблагодарности, отторжения, сомнения и одиночества, до такой степени, что приходится говорить: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» (Мт 27.46).
               Близость к Иисусу приглашает нас не бояться ни одного из этих часов  не потому, что мы сильны, а потому, что мы взираем на Него, мы цепляемся за Него и говорим Ему: «Господи, не дай мне впасть в искушение! Дай мне понять, что я переживаю важный момент в своей жизни и что ты со мной, чтобы доказать мою веру и мою любовь» (CM Martini, Incontro al Signore Risorto , San Paolo, 102). Эта близость к Богу иногда принимает форму борьбы: бороться с Господом особенно в те минуты, когда его отсутствие более всего ощущается в жизни священника или в жизни вверенных ему людей. Бороться всю ночь и просить у него благословения (ср.32:25-27), которое будет источником жизни для многих. Иногда это борьба. Священник, который работает здесь в курии, у которого трудная работа, чтобы навести порядок в месте, сказал мне, что вернулся усталым, но быстро отдохнул так как, прежде чем лечь спать, молился перед Мадонной с четками в руке. Ему нужна была эта близость.  Людей в курии много критикуют, иногда справедливо, но я также могу сказать и засвидетельствовать, что здесь есть святые, это правда.
                Многие священнические кризисы имеют своим источником скудную молитвенную жизнь, недостаток близости с Господом, сведение духовной жизни к простой религиозной практике. Хочу различать это и в формации: одно дело духовная жизнь, другое дело религиозная практика. «Как твоя духовная жизнь?» - "Очень хорошо. Утром медитацию делаю, с четками молюсь,  молю требник и все такое... все делаю". Нет, это религиозная практика. Но как твоя духовная жизнь? Я помню важные моменты моей жизни, когда эта близость к Господу оказывала мне решающую поддержку, поддерживала меня в трудные минуты. Без близости молитвы, духовной жизни, конкретной близости к Богу через слушание Слова, евхаристического совершения, священник, так сказать, просто уставший работник, не пользующийся благами друзей Господа. В другой епархии я любил спрашивать священников: «А скажите, как вы ложитесь спать?». И они не понимали. "Да, как ты ложишься спать по ночам?"
               - Прихожу уставший, перекусываю и ложусь спать, а телевизор перед кроватью...
               - Ах, браво! И не проходите ли вы мимо Господа, хотя бы попрощаться с ним?
 
              Вот в чем вопрос. Отсутствие близости. Было нормально устать от работы и пойти отдохнуть и посмотреть телевизор, что законно, но без Господа, без этой близости. Он читал розарий, он читал требник, но без близости с Господом. Он не чувствовал необходимости говорить Господу: «Здравствуй, увидимся завтра, большое спасибо!».
              Слишком часто, например, в священнической жизни молитва практикуется только как долг, забывая, что дружба и любовь не могут быть навязаны как внешнее правило, но являются основным выбором нашего сердца. Священник, который молится, остается в корне  христианином, вполне познавшим дар, полученный в Крещении. Священник, который молится  это сын, который постоянно помнит, что он сын и, что у него есть любящий Отец. Священник, который молится, есть дитя, приближающееся к Господу.
              Но все это сложно, если вы не привыкли к тишине в течение дня. Если вы не знаете, как изложить «делание» Марфы, чтобы узнать «бытие» Марии. Трудно отказаться от активности, активность часто может быть бегством,  потому что, когда вы перестаете заниматься, в ваше сердце сразу приходит не покой, а запустение и, чтобы не уйти в запустение, человек готов никогда не останавливаться. Работа - это отвлечение, чтобы не уйти в запустение. Но опустошение немного похоже на встречу с Богом: именно принятием опустошения, происходящего от безмолвия, от поста дел и слов, от смелости исследовать себя искренне, тут же,  все обретает свет и покой, которые больше не зависят от наших сил и способностей. Речь идет о том, чтобы научиться позволять Господу продолжать свою работу в каждом и отсекать все бесплодное и искажающее призвание. Быть настойчивым в молитве означает не только оставаться верным практике, это значит не убегать, когда именно молитва ведет нас в пустыню. Путь в пустыню есть путь, ведущий к сближению с Богом, при условии, однако, не бежать, не находить путей спасения от этой встречи. В пустыне «говорю к сердцу Его», — говорит Господь Своему народу устами пророка Осии (ср. 2:16). Это то, о чем должен спросить себя священник: способен ли он позволить унести себя в пустыню. Духовные наставники, сопровождающие священников, должны понять, помочь им и задать вопрос: способен ли ты позволить себе уйти в пустыню? Или вы идете прямо в оазис телевидения или что-то еще?
                Близость к Богу позволяет священнику вступить в контакт с болью в нашем сердце, которая, если ее принять, обезоруживает нас до такой степени, что встреча становится возможной. Молитва, которая, как огонь, оживляет священническую жизнь, есть вопль сокрушенного и униженного сердца, которое говорит нам Слово (ср . Пс 50, 19). «Они взывают, и Господь слушает их, / освобождает их от всех мук их. / Близок Господь к сокрушенным сердцем, / сокрушенных духом спасает» (Пс. 34:18-19).
                Священник должен иметь достаточно «расширенное» сердце, чтобы вместить боль вверенных ему людей и, в то же время, быть часовым, возвещающим зарю благодати Божией, которая проявляется именно в этой боли. Принятие и представление своих страданий в близости к Господу, будет лучшей школой, чтобы постепенно освободить место для всех страданий и боли, с которыми он будет сталкиваться ежедневно в своем служении, вплоть до того, чтобы стать самим собой в сердце Христа… И это также подготовит священника к другой близости: к народу Божию. В близости к Богу священник укрепляет свою близость к своему народу; и наоборот, близость к своему Господу живет и в близости к своему народу. И эта близость к Богу, привлекающая мое внимание, есть первая задача епископов (Деяния 6.4). То есть первая задача епископа — молиться; и это тоже должно быть взято священником.
             «Он должен расти; Я, напротив, убываю" (Ин 3:30), - сказал Иоанн Креститель. Близость с Богом делает все это возможным, потому что в молитве переживаешь себя великим в глазах своих, и тогда уже не проблема для близких ко Господу священников стать малыми в глазах мира. И там, в этой близости, уже не страшно сообразоваться с Иисусом Распятым, как нас просят сделать в чине священнического рукоположения, что очень красиво, но мы часто об этом забываем.
 
             Перейдем ко второй близости, которая будет короче первой.             
            Близость к епископу.
             Долгое время эта вторая близость читалась только односторонне. Как Церковь слишком часто, и даже сегодня, давала послушанию толкование, далекое от слушания Евангелия. Послушание — это не дисциплинарное свойство, а сильнейшая характеристика уз, объединяющих нас в общении. Подчиняться, в данном случае, епископу,  означает научиться слушать и помнить, что никто не может претендовать на то, чтобы быть держателем воли Бога, и что ее нужно понять только через проницательность. Послушание, следовательно, есть слушание воли Божией, которая различима именно в узах. Это отношение слушания позволяет нам развить идею о том, что никто не является принципом и основой жизни, но каждый должен обязательно противостоять другим. Эта логика близости,  в данном случае с епископом, но применима и к другим,  позволяет нам сломать все соблазны замкнутости, самооправдания и вести жизнь «как холостяк», или как «холостяк».  Эта близость, напротив, предлагает нам обратиться к другим инстанциям, чтобы найти путь, ведущий к истине и к жизни.
             Епископ не школьный надзиратель, он не сторож, он отец, и он должен давать эту близость. Епископ должен стараться вести себя так, потому что иначе он отталкивает священников или приближается только к честолюбивым. Епископ, кто бы он ни был, остается для каждого пресвитера и для каждой отдельной Церкви связующим звеном, помогающим распознавать волю Божию. Но не надо забывать, что сам епископ может быть орудием этого различения только в том случае, если он тоже прислушивается к действительности Божией его священников и вверенных ему святых людей Божьих. Я написал в Evangelii Gaudium: «Нам нужно практиковать искусство слушать, которое больше, чем просто слышать. Первое, что есть в общении с другим, — это способность сердца, делающая возможной близость, без которой не бывает истинной духовной встречи. Слушание помогает нам определить правильный жест и слова, которые выводят нас из умиротворенного состояния зрителей. Только начиная с этого уважительного и сострадательного слушания, мы можем найти пути для роста, можем пробудить стремление к христианскому идеалу, стремление полностью откликнуться на Божью любовь и желание развить лучшее из того, что Бог посеял в Своем собственном сердце» (п. 171).
               Не случайно зло, чтобы разрушить плодотворность церковного действия, стремится подорвать те узы, которые составляют нас. Защита связи священника с конкретной Церковью, с институтом, к которому он принадлежит, и с епископом делает священническую жизнь надежной. Послушание есть фундаментальный выбор приветствовать того, кто предстает перед нами как конкретный знак того всеобщего таинства спасения, которым является Церковь. Послушание, которое также может быть конфронтацией, слушанием и, в некоторых случаях, напряжением, но оно не ломается. Для этого необходимо, чтобы священники молились за архиереев и умели выражать свое мнение с уважением, мужеством и искренностью. Это также требует от епископов смирения, умения слушать, самокритики и позволять себе помогать. Если мы защитим эту связь, мы благополучно продолжим наш путь.
И я думаю, что этого, что касается близости к епископам, достаточно.
 
            Близость между пресвитерами
            Это третья близость. Близость к Богу, близость к епископам, близость к священникам. Именно, начиная с общения с епископом, открывается третья близость, близость братства. Иисус проявляется там, где есть братья, желающие любить друг друга: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я среди них» (Мф.18.20). Даже братство, как и послушание, не может быть внешней по отношению к нам моральной обязанностью. Братство сознательно выбирает попытку быть святым с другими, а не в одиночестве. Хорошо знакомая вам африканская пословица гласит: «Хочешь идти быстро — иди один; если хочешь идти далеко, иди с остальными». Иногда, кажется, что Церковь медлительна - и это правда,  но мне нравится думать, что это медлительность тех, кто решил ходить в братстве. Также сопровождающий всегда в братстве.
                    Характеристики братства - это характеристики любви. Святой Павел в Первом Послании к Коринфянам (гл. 13) оставил нам четкую «карту» любви и, в известном смысле, показал нам, к чему должно стремиться братство. Прежде всего, научиться терпению, то есть способности чувствовать ответственность за других, нести их бремя, в определенном смысле страдать вместе с ними. Противоположностью терпению является равнодушие, дистанция, которую мы строим с другими, чтобы не чувствовать себя причастными к их жизни. У многих пресвитеров доведена до конца драма одиночества, чувства одиночества. Чувствуешь себя недостойным терпения, внимания. Действительно, кажется, что суд исходит от другого, а не от добра, не от доброты... Другой не может радоваться тому хорошему, что происходит с нами в жизни, или я тоже не могу, когда вижу хорошее в жизни других. Эта неспособность радоваться чужому, чужому благу и есть зависть,  хочу это подчеркнуть, зависть — которая так мучает наше окружение и которая есть усилие в педагогике любви, а не просто исповеданный грех. Грех — это последнее, это завистливое отношение. Зависть очень распространена в священнических общинах. И Слово Божие говорит нам, что это разрушительное отношение: по зависти дьявольской грех вошел в мир (ср .2.24). Это дверь, дверь к разрушению. И об этом надо говорить ясно, у наших пресвитеров есть зависть. Не все завистливы, нет, но есть соблазн зависти. Будем осторожны. И от зависти идет болтовня.
             Чтобы почувствовать себя частью сообщества, «быть собой», нет необходимости носить маски, предлагающие нам только выигрышный образ. Другими словами, нам не нужно хвастаться, не говоря уже о том, чтобы раздуваться или, что еще хуже, занимать агрессивные позиции, не уважая окружающих. Существуют также клерикальные формы издевательств. Потому что священник, если он чем хвастается - знает свой грех, свою нищету и свою ограниченность, он испытал, что где умножался грех, тем более умножалась любовь (ср. Рим . 5, 20); и это его первая хорошая новость. Священник, имеющий это в виду, не завистлив, он не может быть завистлив.
              Братская любовь не ищет своего интереса, она не оставляет места для гнева, обиды, как будто брат, который рядом со мной, как-то меня в чем-то обманул. И когда я встречаю несчастье другого, я готов не вспоминать о полученном зле навеки, не делать его единственным критерием суждения, вплоть до, может быть, наслаждения несправедливостью, когда она касается того самого человека, который заставил меня страдать. Настоящая любовь получает удовольствие от правды и он считает тяжким грехом посягать на правду и достоинство братьев через клевету, наветы, сплетни.  Доходит даже до злословия… И это очень печально. Когда отсюда запрашивают информацию, чтобы сделать кого-то епископом, мы часто получаем информацию, больную завистью. И это болезнь наших пресвитеров. Многие из вас являются воспитателями в семинариях, примите это к сведению.
              Однако в этом смысле нельзя допустить, чтобы братская любовь была утопией, а тем более «заурядностью» для пробуждения добрых чувств, или слов обстоятельств, или успокаивающая речь. Нет. Все мы знаем, как трудно бывает жить в общине или в пресвитерии. Какой-то святой сказал: «Общинная жизнь — моя епитимья,  как трудно делить повседневную жизнь с теми, кого мы хотели признать братьями. Братская любовь, если мы не хотим подсластить ее, приспособиться к ней, уменьшить ее, является «великим пророчеством», что мы призваны жить в этом обществе отбросов». Мне нравится думать о братской любви как о спортзале духа, где мы день за днем ​​противостоим себе и имеем термометр нашей духовной жизни. Сегодня пророчество о братстве живо и нуждается в вестниках; нуждается в людях, которые, осознавая свою ограниченность и возникающие трудности, позволяют, чтобы к ним прикоснулись, задали вопросы и тронули слова Господа (Ин 13:35).
             Братская любовь к священникам не остается замкнутой в малой группе, а принимает форму пастырского милосердия (ср. Апостольское увещевание , Pastores dabo vobis , 23), что побуждает нас жить ею конкретно в миссии. Мы можем сказать, что любим, если научимся отказываться от этого так, как описывает св. Павел. И только те, кто стремится любить, находятся в безопасности. Те, кто живет с синдромом Каина, в убеждении, что они не могут любить, потому что они всегда чувствуют, что их не любили, не ценили, не считались с ними должным образом, в конце концов, они всегда живут как скитальцы, никогда не чувствуя себя дома, и по этой причине они более подвержены злу: причинять боль и делать зло. По этой причине любовь между священниками имеет функцию охраны, взаимной защиты друг друга.
              Я дойду до того, что скажу, что там, где действует священническое братство, близость между священниками, есть узы истинной дружбы, там и безбрачийный выбор можно прожить с большей безмятежностью. Безбрачие — это дар, который охраняет Латинская церковь, но это дар  требует здоровых отношений, отношений истинного уважения и истинного добра, которые уходят своими корнями во Христа. Без друзей и без молитвы, безбрачие может стать непосильным бременем и свидетельством против самой красоты священства.
             Теперь мы подходим к четвертому, последнему, близости к Народу Божию, к верным Святым Народам Божьим. Нам будет полезно прочитать Lumen gentium , номер 8 и номер 12.
            Близость к людям.
             Я много раз подчеркивал, что отношения со Святым Народом Божьим для каждого из нас не долг, а благодать. "Любовь к людям есть духовная сила, благоприятствующая встрече в полноте с Богом" ( Evangelii gaudium , 272) Вот почему место каждого священника - среди народа, в отношениях близости с народом.
                Я подчеркивал в Evangelii Gaudium , что «чтобы быть подлинными проповедниками, мы должны также развить духовный вкус, оставаться ближе к жизни людей, чтобы обнаружить, что это становится источником большой радости. Миссия — это страсть к Иисусу, но в то же время это страсть к Его народу. Когда мы останавливаемся перед распятым Иисусом, мы признаем всю Его любовь, которая придает нам достоинство и поддерживает нас, однако в тот же момент, если мы не слепы, мы начинаем замечать, что взгляд Иисуса расширяется и поворачивается, полный любви и рвения ко всему своему народу. Таким образом, мы вновь обнаруживаем, что он хочет использовать нас, чтобы еще больше приблизиться к своим любимым людям. Иисус хочет через священников сблизиться с верным Святым Народом Божиим. Он берет нас в народ и посылает нас в народ, так что без этой принадлежности нельзя понять нашу идентичность» (п. 268). Священническая идентичность не может быть понята без принадлежности к верному Святому Народу Божию.
                Я уверен, что для того, чтобы заново понять идентичность священства, сегодня важно жить в тесной связи с реальной жизнью людей, рядом с ними, без всякого выхода. «Временами мы чувствуем искушение быть христианами, держась на разумном расстоянии от ран Господа. Но Иисус хочет, чтобы мы прикоснулись к человеческому несчастью, прикоснулись к страдающей плоти других. Подождите, пока мы не перестанем искать те личные или общественные убежища, которые позволяют нам держаться на расстоянии от узла человеческой драмы, чтобы мы действительно согласились вступить в контакт с конкретным существованием других и познали силу нежности… Когда мы это делаем, жизнь всегда чудесно усложняется, и мы переживаем интенсивный опыт бытия с  народом, опыт принадлежности к народу» (там же .., 270). А народ — это не логическая категория, нет, это мифическая категория, чтобы понять это, мы должны подойти так же, как мы подходим к мифической категории.
                Близость к Народу Божию - Близость, которая, обогащенная «другими соседями»,  побуждает — и в определенной степени требует — продолжать стиль Господа, который является стилем близости, сострадания и нежности, потому что он способен ходить не как судья, а как добрый самаритянин, который признает раны своего народа, страдания, прожитые в молчании, самоотречение и жертвы столь многих отцов и матерей, чтобы сохранить свои семьи и последствия насилия, коррупции и безразличия, которые, пытаются заставить замолчать всякую надежду. Близость, которая позволяет нам помазать свои раны и провозгласить год благодати от Господа (ср. Ис 61,2). Крайне важно помнить, что Народ Божий надеется найти пастырей со стилем Иисуса, а не "государственных клириков".  Даже сегодня люди просят нас быть пастырями народа, а не государственными клириками или «профессионалами священного». Пастыри, знающие сострадание, возможности, мужественные мужчины, способные остановиться перед раненым и протянуть ему руку, созерцатели, которые в непосредственной близости от своего народа могут возвестить о действующей силе Воскресения на раны мира.
             Одной из важнейших характеристик нашего общества является изобилие чувства сиротства, это актуальное явление. Связанные со всем и со всеми, нам не хватает опыта принадлежности, а это гораздо больше, чем связь. Благодаря близости пастора можно созвать общину и поощрить рост чувства принадлежности. Мы принадлежим к верному Святому Народу Божию, который призван быть знамением извержения Царства Божия в сегодняшней истории. Если пастух заблудится, если пастух уйдет, овцы тоже разбегутся и будут в пределах досягаемости любого волка.
            Эта принадлежность, в свою очередь, послужит противоядием от деформации призвания, возникающей именно из-за забвения того, что священническая жизнь обязана другим — Господу и вверенным Ему людям. Эта забывчивость лежит в основе клерикализма, о котором говорил кардинал Уэлле. Клерикализм есть извращение, и один из его признаков, ригидность, есть тоже другое извращение. Клерикализм есть извращение, потому что он конституируется на «дистанциях».  Когда я думаю о клерикализме, я также думаю о клерикализации мирян, о продвижении небольшой элиты, которая вокруг священника также искажает свою собственную фундаментальную миссию ( ср. Gaudium et spes)., 44), мирянина. «Избранные», клерикальные миряне — прекрасное искушение. Будем помнить, что «миссия к сердцу народа — это не часть моей жизни, не украшение, которое я могу снять, это не приложение и не момент среди многих моего существования. Это то, что я не могу искоренить в моем бытии священником, если я не хочу уничтожить себя. Я – миссия на этой земле, и поэтому я в этом мире. Мы должны осознать себя отмеченными этой миссией просвещения, благословения, оживления, облегчения, исцеления, освобождения» ( Evangelii gaudium , 273).
              Я хотел бы связать эту близость к Народу Божию с близостью к Богу, так как молитва пастыря питается и воплощается в сердце Народа Божия. Когда он молится, пастырь несет знаки ран и радостей своих людей, которую он молча преподносит Господу, чтобы помазать их даром Святого Духа. Это надежда пастора, который верит и борется за то, чтобы Господь благословил свой народ.
               Следуя учению св. Игнатия о том, что «не много знаний удовлетворяет и насыщает душу, но чувство и вкус внутренне» ( Духовные упражнения, Annotazioni, 2, 4), епископам и священникам будет хорошо, если они спросят себя, «как идут дела в моем районе», как я живу в этих четырех измерениях, которые трансверсально формируют мою жизнь священника и позволяют мне справляться с напряженностью и дисбалансом, с которыми нам приходится иметь дело каждый день. Эти четыре квартала являются хорошей школой «игры в открытую», куда призывается священник без страха, без жесткости, без сокращения или обеднения миссии. Священническое сердце знает близость, потому что первым захотел быть рядом с Господом. Да посещает он своих священников в молитве, в епископе, в своих братьях-пресвитерах и в своем народе. Нарушает рутину и немного тревожит, возбуждает неугомонность - как во времена первой любви (Ин 10:10). Близость Господа — это не дополнительная задача, это дар, который Он делает, чтобы сохранить призвание живым и плодотворным. Близость с Богом, близость с епископом, близость между нами, священниками, и близость с верным Святым Народом Божьим.
             Столкнувшись с искушением замкнуться в бесконечных речах и дискуссиях о богословии священства или о теориях о том, каким оно должно быть, Господь взирает с нежностью и состраданием и предлагает священникам координаты, по которым можно распознать и сохранить пыл к священству. Миссия: близость, которая сострадательна и нежна, близость к Богу, к епископу, к братьям-священникам и к вверенному им народу. Близость к стилю Бога, близкого состраданием и нежностью.
             И спасибо за вашу близость и ваше терпение, спасибо, большое спасибо! Хорошей работы всем вам. Я иду в библиотеку, потому что у меня так много встреч этим утром. Помолитесь за меня, и я буду молиться за вас.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/17/0114/00234.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/17/0114/00234.html)
Название: Папа: христианское искусство должно говорить на понятном языке
Отправлено: Лида от 18 Февраля, 2022, 13:38:35
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/17/2022-02-17-membri-dell-associazione-diaconie-de-la-beate-/1645099118227.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: христианское искусство должно говорить на понятном языке

В полдень 17 февраля Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов церковной ассоциации «Диакония красоты» (Diaconie de la Beauté), которые прибыли из Франции по случаю первого десятилетия своего служения.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец тепло поблагодарил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220217-diaconie-de-la-beaute.html) деятелей искусства за их желание с любовью и душой «передавать своим братьям и сёстрам полученные от Бога таланты, выражая на языке искусства послание, драгоценное для веры и евангелизации».
 
ЕпископРима напомнил, что Священное Писание часто говорит о красоте Вселенной, относящейся по аналогии к великолепию Творца. Каждый из нас по своей природе призван быть «ремесленником и хранителем этой красоты»; «в каком-то смысле произведение искусства дополняет красоту творения, а когда оно вдохновлено верой, то яснее раскрывает людям Божественную любовь, лежащую в его основе». Красота искусства «объединяет Бога, человека и творение в единую симфонию, связывая прошлое, настоящее и будущее; она привлекает разные народы и далёкие страны в единое пространство», – отметил Епископ Рима. Особенность художника в том, что он не ограничен временем, ибо его искусство обращено ко всем эпохам; он не ограничен и пространством, ведь «красота способна затронуть в каждом то, что универсально, особенно жажду Бога, преодолевая границы языков и культур», подчеркнул Святейший Отец:
 
«Подлинный художник способен говорить о Боге лучше, чем кто-либо другой; он помогает людям воспринимать Божью красоту и благость, он достигает человеческого сердца и озаряет его истиной и благостью Воскресшего» (Evangelii Gaudium, 167).
 
Папа Франциск призвал гостей из Франции внимательно перечитать Послание святого Иоанна Павла II артистам, потому что «для передачи послания, доверенного Христом, Церковь нуждается в искусстве»:
 
«Я призываю вас, развивая своё искусство, обращаться к нашим современникам и всегда заботились о том, чтобы с их стороны было определённое понимание, ведь непонятное и герметичное искусство не достигает своей цели. Постарайтесь прикоснуться к лучшему в них. Церковь сегодня рассчитывает на вас: помогайте нашим братьям и сёстрам обрести чуткое и сострадательное сердце и охватить новым взглядом любви мир и других людей».
 
В нынешней сложной глобальной ситуации, отметил Папа Франциск, иногда кажется, что недоумение и печаль берут верх, поэтому миссия деятелей искусства особенно важна: «Красота всегда является источником радости, которая помогает нам прикоснуться к Божественному благу». В конце аудиенции Епископ Рима поблагодарил французских художников за радость, которую они дарят миру своими произведениями, и ещё раз призвал их продолжать служение с любовью и мастерством:
 
«Пусть Пресвятая Дева Мария всё глубже вводит вас в тайну Бога, и пусть Святой Дух вдохновляет вас: не забывайте призывать Его. Молюсь о вас и благословляю вас; пожалуйста, молитесь и вы обо мне. Спасибо!»

17 февраля 2022, 16:30

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-hristianskoe-iskusstvo-dolzhno-govorit-ponyatnym-yazykom.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Февраля, 2022, 13:57:25
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К УЧАСТНИКАМ "DIACONIE DE LA BEAUTÉ"

Сала Клементина, 17 февраля 2022 г.
 
                  Дорогие друзья, дорогие художники!
                  Я рад приветствовать вас и сердечно приветствую вас в Риме. Я благодарю вас, монсеньор Ле Галль, за инициативу проведения этой встречи в контексте 10-летия « Диаконии красоты » и за ваши добрые слова. И я приветствую всех вас, художников, которые разными способами стремятся помочь и поощрить мужчин и женщин нашего времени пройти через via pulchritudinis .
               Священное Писание много говорит нам о красоте мироздания и всего, что в нем содержится, и что по аналогии относится к красоте Творца. Они также напоминают нам о том, что каждый из нас от природы призван быть мастером и хранителем этой красоты. Художественное произведение в известном смысле довершает красоту творения и, вдохновленное верой, яснее открывает людям божественную любовь, лежащую в его основе.
               Благодарю вас за работу, проделанную за эти десять лет, за любовь и страсть, с которыми вы использовали таланты, полученные от Бога, сделав их доступными для ваших братьев и сестер, выражая драгоценные послания для веры и жизни на языках искусства.
               Красота способна создавать общение, «потому что она соединяет Бога, человека и творение в единой симфонии, потому что он соединяет прошлое, настоящее и будущее, потому что привлекает разные народы в одно и то же место и вовлекает в один и тот же взор" ( Привет Управляющим Меценатам в Музее Ватикана, 28 сентября 2018 г.). Особенность художника в том, что он не ограничен временем, ведь его искусство обращено ко всем эпохам. Художник не ограничен даже пространством, ведь красота может коснуться универсального в каждом — особенно жажды Бога — преодолевая границы языков и культур. Если она подлинна, то художник способен лучше, чем кто-либо, рассказать о Боге, заставить ощутить Его красоту и благость, «достучаться до человеческого сердца и воссиять в нем правде и благости Воскресшего» (Ap. Evangelii gaudium ), 167 ).
              Как сказал святой Иоанн Павел II в своем Послании к художникам , которое я предлагаю вам внимательно перечитать, «чтобы передать послание, доверенное  Христом, Церкви необходимо искусство. Она должна сделать мир духа невидимого Бога, ощутимым и, насколько это возможно, и потому перевести в осмысленные формулы то, что само по себе невыразимо. Теперь у искусства есть своя способность схватывать тот или иной аспект сообщения, переводя его в цвета, формы, звуки, которые поддерживают интуицию смотрящего или слушателя».
            Поэтому я призываю вас, развивая свое искусство, обращаться к мужчинам и женщинам нашего времени, всегда заботясь о том, чтобы с их стороны было какое-то понимание, потому что непостижимое и герметическое искусство не соответствует своей цели. Попробуйте прикоснуться к лучшему в них. Церковь рассчитывает на вас сегодня, чтобы помочь братьям и сестрам иметь чуткое и сострадательное сердце, обновленный взгляд любви на мир и на других.
               В сложных нынешних условиях, которые знает мир, в которых растерянность и грусть, иногда, кажется, берут верх, ваша миссия необходима как никогда, потому что красота всегда является источником радости, соприкасая нас с божественной добротой. Если есть красота, то это потому, что Бог добр, и Он дает ее нам. И это доставляет нам радость, успокаивает нас, идет нам на пользу. Соприкосновение с «красотой всегда тянет нас вверх, красота заставляет идти дальше». Пробуждая и поддерживая веру, это «путь к Господу» ( общая аудиенция , 5 января 2022 г.).
              Я благодарю вас за работу, которую вы делаете, за радость, которую вы дарите миру своими работами, и еще раз призываю вас продолжать свое служение с любовью и компетентностью, потому что мир нуждается в красоте больше, чем когда-либо. Пусть Дева Мария все более и более вводит вас в тайну Божию и Дух Святой вдохновляет вас, не забывайте призывать его. Я молюсь за вас и благословляю вас и вы, пожалуйста, помолитесь за меня. Спасибо!
 
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220217-diaconie-de-la-beaute.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220217-diaconie-de-la-beaute.html)
 
Название: Папа: восточные обряды должны свидетельствовать о единстве Церкви
Отправлено: Лида от 19 Февраля, 2022, 20:16:00
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/18/2022-02-18-partecipanti-alla-plenaria-della-congregazione-per-le/1645183719621.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: восточные обряды должны свидетельствовать о единстве Церкви

Святейший Отец принял на аудиенции участников пленарной сессии Конгрегации Восточных Церквей и симпозиума по случаю 25-летия публикации Руководства по применению литургических предписаний Свода канонов Восточных Католических Церквей.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к членам Конгрегации, а также к представителям литургических комиссий поместных Церквей, Папа Франциск процитировал одного из своих предшественников – Бенедикта XV, утверждавшего в энциклике De Providentis 1917 года: «В Церкви Иисуса Христа, которая не является ни латинской, ни греческой, ни славянской, но вселенской, не существует никакой дискриминации среди ее чад, и все – латиняне, греки, славяне и чада других народностей – одинаково важны». «Именно ему, основателю Конгрегации Восточных Церквей и Папского Восточного института, мы с признательностью воздаем дань памяти сто лет спустя после его смерти», - сказал Папа Франциск (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220218-plenaria-chiese-orientali.html), напомнив, что Бенедикт XV назвал войну «бесполезной резней».
 
«Мы надеялись, что не будет нужды повторять эти слова в третьем тысячелетии; однако человечество как будто все еще блуждает во мраке: мы видели подобную резню в ближневосточных конфликтах, в Сирии и Ираке; в столкновениях в регионе Тыграй; угрожающие ветры все еще дуют из степей Восточной Европы».
 
Возвращаясь к теме восточных католических Церквей, Папа отметил, что католики восточных обрядов уже десятилетиями живут на всех континентах, учредив свои епархии в Канаде, в США, Латинской Америке, Европе и Океании, другие же вверены пастырской опеке латинских ординариев, которые координируют пастырскую работу с ними с помощью священников, присланных соответствующими предстоятелями Церквей sui iuris.
 
Для нашей миссии, продолжил Папа, «мы должны больше прислушиваться к богатству различных традиций». В качестве примера он привел катехуменат для взрослых, предусматривающий совершение Таинств христианской инициации в единой форме: этот обычай хранится и практикуется в восточных Церквах также и в отношении младенцев.
 
Переходя к вопросу литургии, Папа подчеркнул: «Литургическое собрание является таковым не потому, что оно собирает само себя, но потому, что слушает голос Другого, оно обращено к Нему и как раз поэтому чувствует безотлагательную необходимость идти к брату и сестре и возвещать им Христа».
 
«Также и традиции, в которых сохраняются использование иконостаса с царскими вратами или завеса, скрывающая святилище в некоторые моменты службы, учат нас, что эти архитектурные или обрядовые элементы не передают идею дистанции от Бога, но, напротив, превозносят тайну снисхождения Глагола, пришедшего и приходящего в мир».
 
«Хорошо, когда каждый компонент единой и созвучной Католической Церкви всегда прислушивается к другим традициям, к их исканиям и реформам, при этом сохраняя собственную оригинальность, - отметил Святейший Отец. - Например, можно подумать о возможности издания литургических книг на языках тех стран, где есть много верных собственной Церкви. Однако, что касается формы священнопразднования, необходимо пребывать в единстве согласно постановлениям Синодов, одобренным Апостольским Престолом, избегая литургических партикуляризмов, которые на самом деле свидетельствуют об очередных разделениях внутри соответствующих Церквей. Кроме того, не надо забывать, что братья православных и древневосточных православных Церквей смотрят на нас: и хотя мы не можем собираться за одной евхаристической трапезой, почти всегда мы совершаем литургию и молимся с помощью одних и тех же литургических текстов. Поэтому давайте остерегаться экспериментов, которые могут навредить пути к видимому единству всех учеников Христовых. Мир нуждается в свидетельстве общения: если мы будем вводить в соблазн путем литургических споров, - к сожалению, такие имели место и совсем недавно, - мы сыграем на руку тому, кто является учителем разделений», - подчеркнул в конце своей речи Папа Франциск.
 

 


18 февраля 2022, 15:25

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-vostochnye-obryady-dolzhny-svidetelstvovat-o-edinstve.html
Название: Папа: Христос призывает видеть мир и ближних глазами Бога
Отправлено: Лида от 19 Февраля, 2022, 20:17:42
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/19/2022-02-19-membri-dell-associazione-voir-ensemble/1645271290377.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Христос призывает видеть мир и ближних глазами Бога

В полдень 19 февраля Папа Франциск принял на частной аудиенции в Апостольском дворце делегатов французской католической ассоциации Voir Ensemble, которая была основана в Лионе в 1927 года слепым отцом-иезуитом Ивом Молла и занимается многосторонним служением слабовидящим.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Приветствуя гостей, Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220219-voir-ensemble.html), что их паломничество – это «знак полного участия верующих с ограниченными возможностями в общении Церкви». Епископ Рима поделился с членами ассоциации размышлениями, основанными на евангельском эпизоде встречи Иисуса с человеком, слепым от рождения (Ин 9,1-41). Господь выходит за рамки бытовавших предубеждений, согласно которым слепота была наказанием за грех: Он видит этого человека и первым делает шаг, подчеркнул Папа. Взгляд Христа «призывает нас к встрече, к действию, к братству»; слово Господне освобождает, принимает человека и спасает его. «К сожалению, сегодня, – отметил Епископ Рима, – мы привыкли воспринимать лишь внешнюю, самую поверхностную сторону вещей. Наша культура утверждает, что люди достойны интереса в зависимости от их внешнего вида, одежды, красивых домов, роскошных автомобилей, социального положения и богатства». Однако Евангелие учит, что больной или инвалид может быть в центре встречи с Иисусом, которая «в силах построить братские и солидарные отношения в Церкви и в обществе».
 
Вторымжестом Господа, отметил Папа, являются «дела Божии», исцеление слепого. Христос не остаётся равнодушным к страданиям человека и «призывает действовать немедленно: утешать, успокаивать и исцелять раны наших братьев и сестёр». Церковь подобна полевому госпиталю, и множество раненых людей «нуждаются в нашей протянутой исцеляющей руке», подчеркнул Святейший Отец:
 
«Парадокс заключается в следующем: слепой, встретившись со Светом мира, обретает зрение, в то время как зрячие – несмотря на встречу с Иисусом – остаются слепыми».
 
«Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь», – цитируя «Маленького принца» Сент-Экзюпери, сказал Папа: видеть сердцем – это значит видеть мир, братьев и сестёр, человеческие недуги и слабости глазами Бога, особенно в семье, потому что вера не может сводиться «к набору теоретических убеждений, традиций и обычаев». Святейший Отец подчеркнул, что христиане должны быть «свидетелями света» (см. Ин 1,8):
 
«В то время как лидеры-фарисеи, замкнутые в своих традициях и строгости, осуждали слепорождённого как ‘грешника’, он с обескураживающей простотой исповедовал свою веру: ‘Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу’ (Ин 9,25); он стал свидетелем Иисуса и Божьего дела, животворящего дела милосердия и любви. Мы тоже призваны свидетельствовать об Иисусе в духе принятия и братской любви».
 
В конце обращения к гостям из Франции Святейший Отец подчеркнул, что «лишь Христос действительно знает сердце человека, только Он может освободить его от закрытости и жёсткости, открывая для жизни и надежды». Вверив паломников заступничеству Пресвятой Богородицы, Епископ Рима преподал им апостольское благословение и попросил о молитвах.

19 февраля 2022, 12:59

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-hristos-prizyvaet-videt-mir-i-blizhnih-glazami-boga.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Февраля, 2022, 20:30:46
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
 К ЧЛЕНАМ ОБЪЕДИНЕНИЯ "ВОИР АНСАМБЛЬ"

Сала Клементина, суббота, 19 февраля 2022 г.
 
             Дорогие братья и сестры, добро пожаловать!
             Приветствую всех вас, членов ассоциации Voir Ensemble , организовавших это паломничество в Рим. Ваша Ассоциация объединяет многих слепых и слабовидящих, которые хотят идти вместе, чтобы жить радостью Евангелия в братстве. Благодарю        Президента за добрые слова и передаю привет всем участникам ансамбля Voir .
            Ваше паломничество –  знак полного участия верующих в состоянии инвалидности в общении Церкви. В этой перспективе я хотел бы поделиться с вами кратким размышлением, основанным на Слове Божием: об эпизоде ​​встречи Иисуса со слепорожденным (ср. Ин . 9: 1-41) в соответствии с названием вашей Ассоциации, Voir. Ансамбль.
             Первое, что следует отметить, это то, что взгляд Иисуса предшествует нам, это взгляд, который призывает к встрече, который призывает к действию, к нежности, к братству. Иисус подходит к купальне Силоам: он видит человека, слепого от рождения. Ученики также видят того человека, который ничего не просит.  Иисус видит в нем брата, которого нужно освободить, спасти. Господь призывает нас культивировать нежность и стиль встречи. Ученики, со своей стороны, непоколебимы во взгляде, который в то время был на людей, рожденных слепыми, считавшихся рожденными в грехе, наказанными Богом и узниками взгляда отчуждения.
               В культуре предубеждений Иисус радикально отвергает такой взгляд. Вот почему он заявляет ученикам, что «ни он, ни его родители» (ст. 3) не являются причиной его болезни. Это слово освобождения, приветствия, спасения. Сегодня, к сожалению, мы привыкли воспринимать только внешнюю сторону вещей, самую поверхностную сторону. Наша культура утверждает, что люди достойны интереса с точки зрения их внешнего вида, их одежды, их красивых домов, их роскошных автомобилей, их социального положения, их богатства. Как учит нас Евангелие, и сегодня больной или немощный человек, исходя из своей хрупкости, из своей ограниченности, может быть в центре встречи: встречи с Иисусом, открывающимся жизни и вере и способным строить братские отношения,  отношения солидарности в Церкви и в обществе.
              Во-вторых, Христос творит «дела Божии» для слепого (ст. 3), даруя ему зрение. Он подходит к слепому, намазывает ему глаза грязью и отправляет в купальню Силоэ. Сердце Иисуса не может оставаться равнодушным к страданию. Он предлагает нам действовать немедленно, чтобы утешить, успокоить и залечить раны наших братьев. Церковь похожа на полевой госпиталь. Сколько раненых, сколько братьев и сестер нуждаются в протянутой руке, чтобы исцелить свои раны!
                Парадокс в том, что тот слепой, встретив Того, Кто есть Свет мира, становится способным видеть, а видящие нас, встретившись с Иисусом, остаются слепыми. Этот парадокс очень часто проходит через нашу собственную жизнь и наши взгляды. Сент-Экзюпери в своей книге «Маленький принц»  писал: «Хорошо видят только сердцем. Главное невидимо для глаза». Видеть сердцем — значит видеть мир и наших братьев глазами Бога. Иисус призывает нас обновить наш взгляд на людей и вещи. Он предлагает нам всегда новое видение наших отношений с другими, особенно в семье, нашей человеческой слабости, болезни и смерти. Он приглашает нас увидеть все это Божьим взором! Вера не сводится к ряду теоретических верований, традиций и обычаев. Это связь и путь к следованию за Иисусом, который всегда обновляет наш взгляд на мир и наших братьев.
               Наконец, мы, христиане, не можем довольствоваться просвещением: мы также должны быть «свидетелями света» (ср. Ин 1, 8). В то время как вожди фарисеев, замкнутые в своих традициях и своей жесткости, осуждают слепца, родившегося «грешником», он, с простотой, исповедует свою веру: «Одно знаю: я был слеп, а теперь вижу» (Ин 9:25), и становится свидетелем Иисуса, свидетелем дела Божия, дела милосердия, любви животворящей. Мы тоже призваны свидетельствовать об Иисусе в нашей жизни в стиле приветствия и братской любви.
                Дорогие друзья, я благодарю вас за то, что вы пришли, и призываю вас продолжать этот путь, по которому вы уже идете, в этом «видении вместе», «ансамбле voir», благодаря чему харизма отца Ива Молла приносит плоды. Позвольте Иисусу встретиться с вами, исцелить ваши раны и научить вас видеть сердцем. Только Он по-настоящему знает сердце человека, только Он может освободить его от замкнутости и жесткости и открыть для жизни и надежды.
Вверяю всех вас заступничеству Девы Марии, Она всегда вводит нас во встречу со Христом, прошу Ее направить ваши стопы и даю вам свое благословение. И, пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220219-voir-ensemble.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220219-voir-ensemble.html)
 
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 20 Февраля, 2022, 21:51:19
Слова Папы на Ангелусе, 20.02.2022
 
Сегодня в 12 часов дня Святой Отец Франциск появился в окне кабинета в Апостольском дворце Ватикана, чтобы прочитать Ангелус с верующими и паломниками, собравшимися на площади Святого Петра на обычное воскресное собрание.
Вот слова Папы во вступлении к Марианской молитве:
 
                                                                      Перед Ангелусом
                 Дорогие братья и сестры, доброе утро!
                 В сегодняшнем Евангелии Литургии Иисус дает ученикам некоторые основные указания на жизнь. Господь имеет в виду самые трудные ситуации, те, которые составляют для нас испытательный полигон, те, которые ставят нас перед теми, кто является нашим врагом и, теми, кто всегда старается нам навредить. В этих случаях ученик Иисуса призван не поддаваться инстинкту и ненависти, а идти дальше, намного дальше. Выйдите за пределы инстинкта, выйдите за пределы ненависти. Иисус говорит: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Луки 6:27). И еще конкретнее: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (ст. 29). Когда мы слышим это, нам кажется, что Господь просит невозможного. Кроме того, за что любить врагов? Если не реагировать на хулиганов, каждому оскорблению давать зеленый свет, то это нечестно. Но так ли это на самом деле? Неужели Господь требует от нас невозможного, даже несправедливого? Это так?
                 Давайте сначала рассмотрим то чувство несправедливости, которое мы испытываем, «подставляя другую щеку». И подумаем об Иисусе: во время страстей, на его несправедливом суде перед первосвященником, в какой-то момент он получает пощечину от одного из стражников. И как Он себя ведет? Он его не оскорбляет, нет, он говорит охраннику: «Если я плохо сказал, покажи мне, где зло. Но если я хорошо говорил, за что ты меня бьешь?» (Ин 18:23). Он просит отчета о полученном зле. Подставить другую щеку не значит, молча страдать, уступая несправедливости. Своим вопросом Иисус осуждает то, что несправедливо. Но он делает это без гнева, без насилия, даже с добротой. Он хочет не разжечь ссору, а разрядить обиду, это важно: гасить ненависть и несправедливость вместе, пытаясь вернуть виновного брата. Это нелегко, но Иисус сделал это, и Он говорит нам делать также. Кротость Иисуса является более сильным ответом, чем полученный им удар. Подставить другую щеку — это не отступление проигравшего, а действие того, кто обладает большей внутренней силой. Подставить другую щеку — значит победить зло добром, что открывает брешь в сердце врага, обнажая нелепость его ненависти. И это отношение, это подставление другой щеки продиктовано не расчетом или ненавистью, а любовью. Дорогие братья и сестры, именно беспричинная и незаслуженная любовь, которую мы получаем от Иисуса, порождает в нашем сердце образ действий, подобный его, отвергающий всякую месть. Мы привыкли мстить…
 
                 Мы приходим к другому возражению: может ли человек полюбить своих врагов? Если бы это зависело только от нас, это было бы невозможно. Но будем помнить, что когда Господь чего-то просит, Он хочет это дать. Господь никогда не просит нас о чем-то, чего Он не дает нам раньше. Когда он говорит мне, что любит врагов, он хочет дать мне такую ​​возможность. Без этой способности мы не могли бы, но Он говорит вам «любить врага» и дает вам способность любить. Послушайте как молился Святой Августин, это красивая молитва: Господи, «дай мне то, что просишь, и проси у меня, чего хочешь» (Исповедь, X, 29.40), потому что вы дали мне его раньше. Что у него спросить? Что Бог счастлив дать нам? Силу любить, которая есть не вещь, а Святой Дух. Сила любить — это Святой Дух, и с Духом Иисуса мы можем отвечать добром на зло, мы можем любить тех, кто вредит нам. Так же и христиане. Как печально, когда люди и народы, гордящиеся тем, что они христиане, видят в других врагов и думают о войне! Это очень печально.
             А мы, пытаемся ли мы жить по приглашениям Иисуса? Давайте подумаем о человеке, который причинил нам боль. Обычно, когда мы пострадали от кого-то, мы думаем об этом человеке. Возможно, внутри нас есть обида. Итак, рядом с этой злобой мы помещаем образ Иисуса, кроткого, во время суда, после пощечины. И тогда мы просим Святого Духа действовать в наших сердцах. Наконец, помолимся о том человеке: помолись о тех, кто причинил нам зло (ср. Лк .6.28). Когда нам сделали что-то плохое, мы сразу же идем и рассказываем другим и чувствуем себя жертвами. Давайте остановимся и помолимся Господу за этого человека, чтобы он помог ему, и чтобы это чувство обиды исчезло. Молитва за тех, кто плохо с нами обращался - первое, что превращает зло в добро. Молитва. Да поможет нам Богородица быть миротворцами по отношению ко всем, особенно к тем, кто нам враждебен и не любит нас.
 
                                                                                 После Ангелуса
                 Дорогие братья и сестры!
                 Я выражаю свою близость к населению, пострадавшему в последние дни от стихийных бедствий, я имею в виду, в частности, юго-восток Мадагаскара, пораженный серией циклонов, и район Петрополис в Бразилии, опустошенный наводнениями и оползнями. Пусть Господь примет усопших с миром, утешит членов семьи и поддержит тех, кто помогает.
Сегодня Национальный день работников здравоохранения и мы должны помнить многих врачей, медсестер, волонтеров, которые находятся рядом с больными, лечат их, облегчают их самочувствие, помогают им. «Никто не спасает самого себя», — гласил заголовок программы «По образу своему». Никто не спасает себя в одиночку. И в болезни нам нужен кто-то, кто спасет нас, поможет нам. Врач сказал мне сегодня утром, что человек умирал во время Ковида, и сказал ему: «Возьми меня за руку, я умираю, и мне нужна твоя рука». Героический медицинский персонал, который проявил героизм во времена Ковида, но героизм остается каждый день. Нашим врачам, медсестрам, волонтерам аплодисменты и большое спасибо!
             Сердечно приветствую всех вас, римляне и паломники из Италии и разных стран.
             В особенности приветствую верующих Мадрида, Сеговии, Бургоса и Вальядолида, а также прихода Санта-Франческа Кабрини в Риме и студентов Института Святых Сердец Барлетты.
Я приветствую и призываю группу «Progetto Arca», которая в последние дни начала свою общественную деятельность в Риме, помогать бездомным.
            Желаю всем счастливого воскресенья. Пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Хорошего обеда и до свидания.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/20/0126/00257.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/20/0126/00257.html)
 
 
Название: Angelus 21 февраля. Папа: подставить другую щеку и любить врагов
Отправлено: Лида от 21 Февраля, 2022, 21:32:39
https://www.youtube.com/watch?v=8vOohD5fn-g

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 21 февраля. Папа: подставить другую щеку и любить врагов

Как печально, когда люди и народы, гордящиеся тем, что они христиане, видят в других людях врагов и думают о том, чтобы вести войну друг против друга, сказал Папа, предваряя чтение молитвы Angelus в седьмое воскресенье рядового времени.

София Халходжаева
 
В отрывке из Евангелия дня Иисус дает ученикам несколько важных жизненных ориентиров, напомнил Святейший Отец: «Господь имеет в виду самые сложные ситуации, те, что являются испытанием для нас, в которых мы сталкиваемся с людьми, настроенными к нам враждебно и недоброжелательно, кто постоянно пытается причинить нам вред. В этих случаях ученик Иисуса призван не поддаваться инстинкту и ненависти, а идти дальше, гораздо дальше: преодолеть порывы инстинкта, обуздать в себе ненависть». Иисус говорит: «Любите врагов ваших; благотворите ненавидящим вас» (Лк 6, 27). И еще конкретнее: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (ст. 29). Когда мы слышим это, нам кажется, что Господь просит невозможного. Тем более – зачем любить своих врагов? Ведь, если не давать отпор обидчикам, то любому насилию будет дан «зеленый свет», и это несправедливо.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/02/20/13/1645360455371.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Но так ли это на самом деле? Действительно ли Господь требует от нас невозможного и даже несправедливого? Так ли это?» - спросил Папа, призывая к размышлению, и предложил:
 
«Давайте разберемся с тем чувством несправедливости, которое мы испытываем, "подставляя другую щеку". И давайте подумаем об Иисусе. Во время страстей, во время несправедливого суда перед первосвященником, в какой-то момент один из служителей дает Ему пощечину. Что же Он делает? Он не оскорбляет, нет: Он говорит служителю: "Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?". (Ин 18, 23). Он требует ответа за причиненное Ему зло. Подставить другую щеку – вовсе не значит молча страдать, уступая несправедливости».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/02/20/13/1645360184686.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Своим вопросом Иисус обличает несправедливость. Но Он делает это без гнева, без насилия, более того – с мягкостью, потому что Он хочет не разжечь спор, а разрядить напряжение, пояснил далее Папа: «Это важно – вместе погасить ненависть и несправедливость, пытаясь вернуть виновного брата. Это нелегко, но Иисус сделал это и говорит нам, что мы тоже должны это сделать». Вот что означает «подставить другую щеку»: кротость Иисуса – более сильный ответ, чем пощечина, которую Он получил. Подставить другую щеку – это не отступление проигравшего, а действие того, кто обладает большей внутренней силой. Подставить другую щеку – значит победить зло добром, пробить брешь в сердце врага, показать всю нелепость его ненависти. Подставляя другую щеку, продолжил Папа, мы должны делать это не с каким-то тайным умыслом или неприязнью, а с любовью: «Бескорыстная и незаслуженная любовь, которую мы получаем от Иисуса, помогает нам действовать так, как действует Он, – отвергая всякую месть. Мы привыкли мстить: "Я тебе отомщу", – говорим мы, затаив обиду в сердце».
 
Возможно ли, чтобы человек полюбил своих врагов? Если бы это зависело только от нас, это было бы невозможно. «Но давайте помнить, что, когда Господь просит о чем-либо, Он хочет это дать, - пояснил Папа. – Господь никогда не просит нас о том, чего Он не дал бы нам раньше. Когда Он говорит любить врагов, Он хочет дать нам способность делать это. Без этой способности мы бы не смогли, но Он говорит - "возлюби врага своего" - и дает нам способность любить. Святой Августин молился так - послушайте, какая это прекрасная молитва: "Господи, дай, что повелишь, и повели, что хочешь" (Исповедь, X, 29.40), ибо Ты дал мне это прежде». Мы должны просить Бога даровать нам силу любить, продолжил Папа: «Эту силу любить воплощает в Себе Святой Дух, и с Духом Иисуса мы можем отвечать на зло добром, мы можем любить тех, кто причиняет нам боль. Именно так поступают христиане».
 
Завершая размышление, Святейший Отец призвал подумать, как мы ведем себя в ситуациях, когда нужно подставить другую щеку и проявить любовь к врагу: «Когда кто-то причиняет нам зло, обычно мы тут же идем и рассказываем об этом другим, чувствуя себя жертвами. Давайте остановимся и помолимся Господу за этого человека, чтобы Он помог ему, и тогда чувство обиды рассеется. Молитва за тех, кто плохо с нами обошелся, - это первое, что поможет превратить зло в добро: молитва. Дева Мария да поможет нам быть миротворцами по отношению ко всем, особенно к тем, кто нам враждебен и неприятен».

21 февраля 2022, 10:38

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/angelus-2102-papa-podstavit-dregeyu-sheku-i-lubit-vragov.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 23 Февраля, 2022, 18:57:43
                                                                  Обращение Святого Отца
                                         
                   Утренняя общая аудиенция состоялась 23.02.22г. в Зале Павла VI, где Святой Отец Франциск встречался с группами паломников и верующих из Италии и со всего мира.

                 В своей речи, начиная новый цикл катехизации о старости, Понтифик сосредоточил свои размышления на теме: «Благодать времени и завет веков жизни» (Чтение: Гл 3.1-2.5).


                                             Катехизация Святого Отца (на итальянском языке)
                Дорогие братья и сестры, доброе утро!
                Мы закончили катехизацию святого Иосифа. Сегодня мы начинаем путь катехизации, который ищет вдохновения в Слове Божьем о значении и ценности старости…  Давайте задумаемся о старости. В течение нескольких десятилетий этот возраст жизни был посвящен настоящим «новым людям», то есть пожилым людям. Нас никогда не было так много в истории человечества. Риск быть выброшенным, для пожилых людей, стал еще более частым, как никогда раньше. Пожилые люди часто рассматриваются как «бремя». В драматической первой фазе пандемии именно они заплатили самую высокую цену. Они были самой слабой и самой запущенной частью, мы не видели их слишком здоровыми, мы даже не видели, как они умирают. Я нашел Хартию о правах пожилых людей и обязанностях общества, она была отредактирована правительствами, но она не отредактирована Церковью, это светская вещь. Хорошо и  интересно знать, что пожилые люди имеют права. Неплохо будет её прочитать.
 
                Наряду с миграцией старость является одной из самых насущных проблем, с которыми сталкивается человеческая семья в настоящее время. Это не просто количественное изменение, на карту поставлено единство веков жизни,  то есть реальная точка отсчета для понимания и оценки человеческой жизни во всей ее полноте. Мы спрашиваем себя: есть ли дружба, есть ли союз между разными возрастами жизни или преобладает разлука и неприятие?
               Мы все живем в настоящем, где вместе живут дети, молодежь, взрослые и пожилые люди. Но пропорция изменилась: долголетие стало массовым и в крупных регионах мира детство распространяется малыми дозами. Мы также говорили о демографической зиме. Дисбаланс, который имеет много последствий. В господствующей культуре образцом для подражания является молодой взрослый, то есть человек, который сделал себя сам и всегда остается молодым. Но правда ли, что в молодости заключен полный смысл жизни, а в старости — просто ее опустошение и потеря? Это правда? Только молодость имеет жизнь полную смысла, а старость есть опустошение жизни, потеря жизни? Возвеличивание юности, как единственного возраста, достойного воплощения человеческого идеала, в сочетании с презрением к старости как к хрупкости, как деградация или инвалидность, она была доминирующей иконой тоталитаризма двадцатого века. Мы забыли это?
               Удлинение жизни оказывает структурное воздействие на историю отдельных людей, семей и обществ. Но мы должны спросить себя: согласуются ли с этим фактом его(общества) духовное качество и его чувство общности с объектом мысли и любви? Возможно, старейшины должны извиниться за свое упрямство, чтобы выжить за счет других? Или их можно почитать за дары, ведущие к смыслу жизни каждого? На самом деле, на  представление о смысле жизни,  в так называемых, «развитых» культурах,  старость мало влияет. Почему? Потому что это считается возрастом, который не предлагает ни особого содержания, ни собственного значения для переживания. Более того, люди не поощряют их искать, а общество не учится их распознавать. Вкратце, для возраста, который к настоящему времени составляет решающую часть сообщества и распространяется на треть всей жизни, есть,  время от времени, планы помощи, но не проекты существования. Планы ухода, да. Но вы не планируете помогать им жить полноценно. А это пустота мысли, воображения, творчества. Согласно этой мысли, пустоту создает то, что пожилые люди являются отходами.  В эту культуру отходов, пожилые входят как отходы.
               Молодость прекрасна, но вечная молодость — очень опасная галлюцинация. Быть старым так же важно и красиво, как и быть молодым. Давайте помнить об этом. Завет между поколениями, возвращающий людям все возрасты жизни — это наш утраченный дар, и мы должны вернуть его. Его нужно найти в этой культуре одноразового использования и в этой культуре производительности.
               Слово Божье много говорит об этом завете. Недавно мы слышали пророчество Иоиля: «Старцам твоим будут сниться, и юношам твоим будут видения» (3,1). Это можно интерпретировать так: когда пожилые сопротивляются Духу, хороня свои мечты в прошлом, молодые уже не в состоянии видеть то, что необходимо сделать, чтобы открыть будущее. С другой стороны, когда старики рассказывают о своих мечтах, дети видят, что им нужно делать. Мальчики, которые больше не подвергают сомнению мечты стариков, целясь вниз головой в видения, которые не выходят за пределы их носа, будут бороться за то, чтобы нести свое настоящее и нести свое будущее. Если бабушки и дедушки вернутся к своей хандре, молодые люди еще больше свернутся калачиком в своих смартфонах… Экран может оставаться включенным, но жизнь уходит преждевременно. Не является ли самым серьезным последствием пандемии именно потеря самого младшего? У стариков есть ресурсы уже прожитой жизни, к которым они могут обратиться в любой момент. Будут ли они смотреть, как молодые люди теряют зрение, или будут сопровождать их, согревая их мечты? Столкнувшись с мечтами стариков, что будет делать молодежь?
 
                  Мудрость долгого пути, который сопровождает старость к его отпуску, должна быть воспринята как предложение смысла жизни, а не поглощена как инерция его выживания. Старость, если она не восстановлена ​​в достоинстве достойной человека жизни, суждена замкнуться в унынии, отнимающем у всех любовь. Этот вызов человечества и цивилизации требует нашей приверженности и помощи Бога. Давайте спросим у Святого Духа. Этими катехизациями о старости я хотел бы призвать всех вкладывать мысли и привязанности в дары, которые она приносит с собой и в другие возрасты жизни. Старость – это подарок для всех возрастов жизни. Это дар зрелости, мудрости. Божье Слово поможет нам понять значение и ценность старости. Пусть Святой Дух также дарует нам сны и видения, в которых мы нуждаемся. И я хотел бы подчеркнуть, как мы слышали в пророчестве Иоиля, в начале, что важно не только то, что пожилые люди занимают место мудрости, истории прожитой в обществе, но и то, что есть их интервью, беседы с молодыми людьми. Молодежь должна разговаривать со стариками, а старики с молодыми. И этот мост будет передачей мудрости в человечество. Я надеюсь, что эти размышления будут полезны для всех нас, чтобы продвигать эту реальность, о которой сказал пророк Иоиль, что в диалоге между молодыми и старыми, пожилые могут давать мечты, а молодые могут получать их и продвигать вперед. Не будем забывать, что и в семейной, и в социальной культуре старики подобны корням дерева, у них там вся история, а молодые подобны цветам и плодам. Если сок не идет, если эта «капля» не пойдет с корней, так сказать, они никогда не смогут зацвести. Не забудем того поэта, о котором я много раз говорил: «Все, что есть у дерева от цветения, происходит от того, что оно похоронило» (Франсиско Луис Бернардес). Все прекрасное в обществе связано с корнями пожилых людей. По этой причине в этих катехизациях я хотел бы, чтобы фигура пожилых людей была выделена, чтобы хорошо понимали, что пожилые люди не являются ненужным материалом, они являются благом для общества.
              https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/23/0131/00273.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/23/0131/00273.html)
Название: Папа Франциск призвал провести день поста и молитвы об Украине 2 марта
Отправлено: Лида от 23 Февраля, 2022, 19:11:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2019/03/06/prayer-2544994_1920.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск призвал провести день поста и молитвы об Украине 2 марта

Папа Франциск произнес воззвание о мире на Украине, обратившись к верным и ко всем людям доброй воли в конце общей аудиенции в среду 23 февраля.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Я чувствую глубокую боль в сердце из-за ухудшения обстановки на Украине, - сказал Папа. – Несмотря на дипломатические усилия, предпринятые в последние недели, открываются все более тревожные перспективы. Как и я, многие люди во всем мире встревожены и обеспокоены. Снова всеобщий мир находится под угрозой частных интересов. Я хотел бы обратиться к тем, на кого возложена политическая ответственность, дабы провели серьезное испытание совести перед Богом, Который есть Бог мира, а не войны, Отец всех, а не только некоторых, и Он хочет, чтобы мы были братьями, а не врагами. Прошу все вовлеченные стороны воздержаться от любого действия, которое может привести к еще большему страданию народов, дестабилизируя сосуществование между нациями и дискредитируя международное право.
 
Теперь я хочу обратиться ко всем, верующим и неверующим. Иисус научил нас отвечать на дьявольскую настойчивость, на дьявольскую бессмыслицу насилия оружием Бога – молитвой и постом. Я приглашаю всех провести 2 марта, в Пепельную среду, день поста за мир. Особым образом прошу верующих в этот день с усердием посвятить себя молитве и посту. Да сохранит Царица мира весь мир от безумия войны».

23 февраля 2022, 10:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-francisk-prizval-provesti-den-posta-i-molitvy-ob-ukraine.html
Название: Послание Папы на Великий пост: «Делая добро, да не унываем»
Отправлено: Лида от 24 Февраля, 2022, 20:26:06
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/07/17/20200728_AdobeStock_campo-di-grano-seminare-seminatore-seme-sole-luce_colui-che-semina-il-.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Послание Папы на Великий пост: «Делая добро, да не унываем»

«Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем»: эта цитата из Послания святого апостола Павла к Галатам (6,9-10а) выбрана Папой Франциском для Послания на Великий пост 2022 года.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Посев и жатва: Папа отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/lent/documents/20211111-messaggio-quaresima2022.html), что апостол выбирает эти два образа, говоря о «кайросе» – времени, благоприятном для того, чтобы сеять добро в виду жатвы.
 
«Что же для нас это благоприятное время? Несомненно, это Четыредесятница, но это также и вся земная жизнь, образом которой в какой-то мере является Великий пост».
 
В этот период мы призваны обратиться, изменить менталитет. Святой Павел подчеркивает связь между посевом и жатвой, утверждая: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт» (2 Кор 9,6). О какой же жатве идет речь? «Первый плод посеянного появляется в нас самих и в наших повседневных отношениях, также и в самых малых добрых поступках».
 
«Сеять добро для других: это освобождает нас от убогой логики личной выгоды и придает нашим действиям широкое дыхание бескорыстия, вводя нас в чудный горизонт благих Божьих замыслов».
 
Слово Божье еще больше расширяет и возвышает наш взор, возвещая, что «самая истинная жатва – это жатва эсхатологическая, жатва последнего дня, дня беззакатного». Сам Иисус использует образ семени, умершего в земле и приносящего плод, чтобы выразить тайну Своей смерти и воскресения, а апостол Павел воспроизводит этот образ, говоря о воскресении нашего тела: «Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Кор 15,42-44).
 
Далее Папа останавливается на фразе «делая добро, да не унываем», то есть о неустанном доброделании. Неустанной должна быть наша молитва: Иисус учил нас молиться всегда, и мы нуждаемся в молитве потому, что нуждаемся в Боге. Самодостаточность – это опасная иллюзия, подчеркивает в своем послании Папа Франциск. Вера не избавляет нас от жизненных испытаний, но она позволяет проходить через них в единении с Богом во Христе, с великой надеждой, которая не постыжает.
 
Кроме того, неустанным должно быть «истребление зла из нашей жизни»:
 
«Пусть телесный пост, к которому нас призывает Четыредесятница, укрепит дух наш для битвы против греха. Не будем уставать просить прощения в Таинстве Покаяния и Примирения, зная, что Бог никогда не устает прощать. Не будем уставать сражаться против похоти, то есть той слабости, что подталкивает к эгоизму и ко всякому злу, находя на протяжении веков различные пути, посредством которых человек впадает в грех (ср. Fratelli tutti 66). Один из таких путей – риск зависимости от цифровых медиа, обедняющей человеческие отношения. Четыредесятница – это благоприятное время, чтобы противостоять этим ловушкам и взращивать полноценную человеческую коммуникацию (ср. там же, 43), состоящую из «реальных встреч» (ср. там же, 50).
 
Не будем уставать делать добро посредством деятельного милосердия к ближнему, призывает Папа и переходит к следующей фразе – «в своё время пожнем, если не ослабеем». Святейший Отец увещает «просить Бога о терпеливом постоянстве земледельца»:
 
«В это время покаяния, находя поддержку в Божьей благодати и в общении Церкви, давайте неустанно сеять добро. Пост подготавливает почву, молитва ее орошает, а любовь оплодотворяет».
 
Папа завершает свое послание на Великий пост обращением к Пресвятой Деве Марии, дабы она «снискала для нас дар терпения и была рядом с нами своим материнским присутствием, чтобы это время обращения принесло плоды вечного спасения».

24 февраля 2022, 11:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/poslanie-papy-na-velikiy-post-delaya-dobro-da-ne-unyvaem.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 24 Февраля, 2022, 22:21:01
(Полный текст)
ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА
  НА ПОСТ 2022

«Не устанем делать добро, ибо если мы не сдаёмся,
  то пожнём в свое время. Итак, имея возможность, будем делать
 добро всем» (Гал. 6:9-10а).
 
Дорогие братья и сестры!
               Великий пост — это благоприятное время личного и общественного обновления, которое ведет нас к Пасхе Иисуса Христа, умершего и воскресшего. Для Великого поста 2022 года нам полезно поразмыслить над наставлением св. Павла к Галатам: «Не устанем делать добро, ибо если мы не сдаемся, то пожнём в свое время. Итак, имея возможность ( Кайрос ), будем делать добро всем» (Гал . 6:9-10а).
 
1. Посев и сбор урожая.
               В этом отрывке апостол вызывает образ сеяния и жатвы, столь дорогой Иисусу (ср.  Мф. 13). Святой Павел говорит нам о kairós: благоприятном времени для сеяния добра с целью получения урожая. Что это за благоприятное время для нас? Пост, конечно, есть, но таково и все земное бытие, образ которого в некотором роде есть Великий пост. В нашей жизни слишком часто преобладают жадность и гордыня, желание иметь, накапливать и потреблять, как это показывает глупый человек в евангельской притче, считавший свою жизнь благополучной и счастливой из-за большого урожая, накопленного в его житницах. (ср. Лк.12,16-21). Великий пост призывает нас к обращению, изменению менталитета, чтобы жизнь имела свою правду и красоту не столько в том, чтобы иметь, сколько в том, чтобы давать, не столько в накоплении, сколько в том, чтобы сеять добро и делиться.
   
               Первый земледелец - это сам Бог, который щедро «продолжает сеять семена добра в человечестве» (Enc. Fratelli tutti , 54 ). Во время Великого поста мы призваны откликнуться на Божий дар, приветствуя Его «живое и действенное» Слово (Евр. 4:12). Внимательное слушание Слова Божия взращивает готовую покорность Его действию (ср. Иак 1:21), что делает нашу жизнь плодотворной. Если уже это нас радует, то есть еще больший призыв быть «сотрудниками у Бога» ( 1 Кор. 3: 9), с пользой пользуясь нынешним временем (ср. Еф .5.16) сеять семя, делая добро. Этот призыв сеять добро следует рассматривать не как бремя, а как благодать, с которой Творец хочет, чтобы мы активно соединились с его плодотворным великодушием.
                А урожай? Разве не сеют все ради жатвы? Безусловно. Тесную связь между посевом и жатвой подтверждает и сам св. Павел, утверждающий: «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт» ( 2 Кор . 9: 6). Но какой это урожай? Первые плоды посеянного добра можно найти в нас самих и в наших повседневных отношениях, даже в самых маленьких проявлениях добра. В Боге ни один акт любви, каким бы малым он ни был, и никакое «щедрое усилие» не пропадают даром (ср. Апостольское увещевание Evangelii gaudium , 279 ). Как дерево познается по плодам (ср. Мф 7 , 16, 20), так и жизнь, полная добрых дел, светла (ср. Мф.5:14-16) и приносит в мир благоухание Христово (ср. 2 Кор 2:15). Свободное от греха служение Богу взрастит плод освящения ко спасению всех (ср. Рим . 6, 22).
               В действительности нам позволено видеть лишь малую часть плодов того, что мы сеем, ибо, по евангельской пословице, «один сеет, а другой пожинает» (Ин. 4, 37). Именно сея во благо других, мы приобщаемся к великодушию Бога: «Великое благородство — иметь возможность инициировать процессы, плоды которых будут пожинать другие, возлагая надежду на тайную силу посеянного добра» (Прил. , Fratelli tutti , 196 ). Сеяние добра освобождает нас от узкой логики личной выгоды. И придает нашим поступкам широкое дыхание безвозмездности, вводя нас в дивный небосклон Божиих благожелательных замыслов.
               Слово Божие еще более расширяет и возвышает наш взор. Оно возвещает, что самая истинная жатва есть эсхатологическая, жатва последнего дня, дня без заката. Совершенный плод нашей жизни и действий есть «плод в жизнь вечную» ( Ин . 4, 36), которая будет нашим «сокровищем на небесах» ( Лк. 12, 33; 18, 22). Сам Иисус использует образ семени, которое умирает в земле и приносит плод, чтобы выразить тайну своей смерти и воскресения (ср .12.24). И святой Павел снова подхватывает его, говоря о воскресении нашего тела: «сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1Кор. 15: 42-44). Эта надежда является великим светом, который несет в мир воскресший Христос: «Если мы имели надежду на Христа только для этой жизни, то мы несчастнее всех людей. Ныне же Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15: 19-20), так что соприкасающиеся с Ним в любви, «по подобию смерти Его» ( Рим. 6, 5), также едины в своем воскресении для вечной жизни (ср.Ин 5:29): «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф 13:43).
 
2. «Не устанем делать добро».
               Воскресение Христа оживляет земные надежды, «великой надеждой» на вечную жизнь и уже вносит семя спасения в настоящее время (ср. Бенедикт XVI, Enc. Spe salvi , 3 ; 7 ). Перед лицом горького разочарования из-за столь многих несбывшихся мечтаний, перед лицом беспокойства о предстоящих проблемах, перед лицом уныния из-за скудости наших средств возникает искушение замкнуться в собственном индивидуалистическом эгоизме и найти прибежище в равнодушии к страданиям других... Действительно, даже самые лучшие ресурсы ограничены: «Даже молодые люди борются и устают, взрослые спотыкаются и падают» (Ис .40.30). Но Бог «дает утомлённому силу и умножает силы утомлённого. Надеющиеся на Господа обретают силу, кладут крылья, как орлы, бегут не утомляясь, ходят не уставая» (Ис 40,29,31). Великий пост призывает нас возложить веру и упование на Господа (ср. 1 Пет . 1 , 21), чтобы только устремив взор на воскресшего Иисуса Христа (ср. Евр. 12 , 2), мы могли принять увещевание апостола: «Не устанем делать добро» (Гал . 6:9).
 
               Не устанем молиться. Иисус учил, что нужно «всегда молиться, не утомляясь» ( Лк 18: 1). Нам нужно молиться, потому что мы нуждаемся в Боге. Самодостаточность — опасная иллюзия. Если пандемия заставила нас коснуться нашей личной и социальной хрупкости, то этот Великий пост позволит нам испытать утешение веры в Бога, без которой не может быть стабильности (ср. Ис 7: 9). Никто не спасается в одиночку, потому что мы все в одной лодке в бурях истории; но, прежде всего, никто не спасается без Бога, потому что только пасхальная тайна Иисуса Христа дает победу над темными водами смерти. Вера не освобождает нас от жизненных невзгод, но позволяет пройти их в соединении с Богом во Христе, с великой надеждой, которая не разочаровывает и залогом которой является любовь, которую Бог излил в сердца наши Духом Святым. (см. 5.1-5).
               Не устанем искоренять зло из нашей жизни. Пусть телесный пост, к которому нас призывает Великий пост, укрепит наш дух на борьбу с грехом. Не устанем просить прощения в таинстве Покаяния и Примирения, зная, что Бог никогда не устает прощать. Не устанем бороться против похотливости, той хрупкости, которая толкает нас к эгоизму и ко всякому злу, находя на протяжении столетий разные пути, посредством которых можно ввергнуть человека в грех (ср. Прил. Братья все , 166 ). Одним из таких путей является риск зависимости от СМИ, который обедняет человеческие отношения. Великий пост — благоприятное время, чтобы противостоять этим ловушкам и вместо этого культивировать более целостное человеческое общение (ср. там же , 43 ), состоящее из «реальных встреч» ( там же , 50 ), лицом к лицу.
              Не устанем делать добро в деятельной благотворительности к ближнему. В этот Великий пост мы практикуем милостыню с радостью (ср. 2 Кор. 9:7). Бог, «дающий семя сеятелю и хлеб в пищу» (2 Кор. 9:10), заботится о каждом из нас не только для того, чтобы мы имели пищу, но и для того, чтобы мы могли быть щедрыми, делая добро другим. Если правда, что вся наша жизнь есть время сеять добро, то воспользуемся этим Великим постом, чтобы позаботиться о близких, сблизить себя с теми братьями и сестрами, которые ранены на жизненном пути (ср. Lk10.25-37). Великий пост — благоприятное время, чтобы искать, а не избегать нуждающихся; звать, а не игнорировать тех, кто хочет услышать и доброе слово; навещать, а не бросать тех, кто страдает от одиночества. Давайте претворим в жизнь призыв делать добро для всех, находя время для того, чтобы любить наименьших и беззащитных, брошенных и презираемых, тех, кто подвергается дискриминации и маргинализации (ср. Enc. Brothers all , 193 ).
 
3. «Если не сдадимся, в своё время пожнём».
              Великий пост каждый год напоминает нам, что «добро, как и любовь, справедливость и солидарность, не достигаются раз и навсегда; их надо взращивать каждый день» (там же , 11). Поэтому попросим Бога о терпеливом постоянстве земледельца (ср. Иак 5: 7), чтобы не переставать делать добро шаг за шагом. Тот, кто падает, протягивает руку Отцу, который всегда поднимает нас. Заблудший, обманутый обольщениями лукавого, не опоздает вернуться к Тому Кто «много прощает» (Ис .55.7). В это время обращения, находя опору в благодати Божией и в общении Церкви, не устанем сеять добро. Пост подготавливает почву, молитвенные воды, милостыня плодотворна. У нас есть уверенность в вере, что «если не перестанем, то в свое время пожнём», и, что с даром настойчивости мы получим обещанное добро (ср. Евр. 10,36) для нашего собственного спасения (ср. 1 Тим . 4:16). Практикуя братскую любовь ко всем, мы соединяемся со Христом, отдавшим за нас Свою жизнь (ср. 2 Кор. 5: 14-15), и ожидаем радости Царства Небесного, когда Бог будет «все во всём». (1 Кор. 15:28).
             Да стяжает для нас Дева Мария, из чрева которой произрос Спаситель и Которая хранила всё, «помышляя о том в сердце Своем» ( Лк 2, 19), дар терпения и да приблизится к нам Своим материнским присутствием, чтобы это время обращения принесло плоды вечного спасения.
Рим, Сан-Джованни-ин-Латерано, 11 ноября 2021 г., Память Сан-Мартино-Весково.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/lent/documents/20211111-messaggio-quaresima2022.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/lent/documents/20211111-messaggio-quaresima2022.html)
Название: Папа – Альпийским стрелкам: реализуйте Евангелие милосердия
Отправлено: Лида от 01 Марта, 2022, 19:06:57
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/26/2022-02-26-soci-dell-associazione-nazionale-alpini/1645877553511.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – Альпийским стрелкам: реализуйте Евангелие милосердия

Утром 26 февраля Папа Франциск встретился с делегатами Национальной ассоциации Альпийских стрелков, входящих в состав Вооружённых сил Италии.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220226-associazione-nazionale-alpini.html) к военным Святейший Отец призвал никогда не забывать о героическом самопожертвовании их предшественников и быть достойными своего наследия. Итальянская ассоциация, отметил Папа, присутствует также во многих частях мира, в том числе в Аргентине, являясь замечательным примером братства и служения. Подразделения Альпийских стрелков дорожат командным духом единства и отличаются «живым чувством альтруизма», тесно сотрудничая с гуманитарными организациями, подчеркнул Епископ Рима:
 
«Сегодня, в удушливом климате индивидуализма, который многих делает безучастными, необходимо начинать всё сначала, открывая заново энтузиазм заботы о других. Это важно, и это ваше свидетельство».
 
Братство питается через служение другим; хорошо известна помощь итальянской ассоциации в чрезвычайных ситуациях, её забота о жертвах землетрясений, щедрость во время пандемии: этот вклад «адресован в первую очередь людям в беде и нужде, чтобы они не чувствовали себя одинокими и отверженными». Тем самым Альпийские стрелки воплощают в жизнь свою верность Евангелию, которое призывает служить братьям и сестрам, особенно самым обездоленным.
 
«Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25,40), процитировал слова Иисуса Папа Франциск и вверил гостей и их семьи материнскому заступничеству Пресвятой Богородицы.

26 февраля 2022, 13:29

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-alpijskim-strelkam.html
Название: Папа об Украине: «Да умолкнет оружие!»
Отправлено: Лида от 01 Марта, 2022, 19:10:37
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/27/2022-02-27-angelus/1645961860530.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа об Украине: «Да умолкнет оружие!»

27 февраля, после чтения молитвы «Ангел Господень», Папа Франциск обратился с особым призывом в отношении Украины.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к верующим, Святейший Отец сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220227-angelus.html):
 
«Дорогие братья и сестры!В последние дни нас потрясло нечто трагическое: война. Мы неоднократно молились о том, чтобы этот путь не был выбран. И мы не перестаем говорить, но ещё сильнее умоляем Бога. Поэтому я вновь обращаюсь ко всем с призывом провести 2 марта, в Пепельную среду, день молитвы и поста за мир на Украине; день, чтобы стать ближе к страданиям украинского народа, почувствовать, что все мы братья и сёстры, и молить Бога о прекращении войны. Тот, кто ведёт войну, забывает о человечности, не исходит от народа, не видит конкретной жизни людей, а ставит частные интересы и власть превыше всего. Он полагается на дьявольскую и извращенную логику оружия, которая максимально далека от Божьей воли. Он отдаляется от простых людей, желающих мира; а эти простые люди – при любом конфликте – становятся настоящими жертвами, которые расплачиваются собой за безумие войны. Я думаю о стариках, о тех, кто в эти часы ищет убежища, о матерях, спасающихся бегством со своими детьми. Для этих братьев и сестёр необходимо срочно открывать гуманитарные коридоры, их нужно принимать. С сердцем, разбитым из-за того, что происходит на Украине, не будем забывать о войнах в других частях мира, таких как Йемен, Сирия, Эфиопия… Я повторяю: да умолкнет оружие! Бог пребывает с миротворцами, а не с теми, кто прибегает к насилию. Ибо любящие мир, по словам Конституции Италии, «отвергают войну как инструмент посягательства на свободу других народов и как способ разрешения международных споров».
 
В конце обращения Епископ Рима приветствовал паломников, стоявших на площади Святого Петра с флагами Украины, и приветствовал их на украинском языке: «Слава Иисусу Христу!».
 
Angelus 27 февраля 2022 г.:

https://www.youtube.com/watch?v=A7Ptg7pN-e0

27 февраля 2022, 12:59

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/papa-ob-ukraine-da-umolknet-oruzhie.html
Название: Angelus 27 февраля 2022 г. Папа: видеть в людях хорошее
Отправлено: Лида от 01 Марта, 2022, 19:31:10
https://www.youtube.com/watch?v=A7Ptg7pN-e0

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 27 февраля 2022 г. Папа: видеть в людях хорошее

Предваряя чтение молитвы Angelus 27 февраля, Папа Франциск отметил, что в отрывке из Евангелия литургии дня Иисус призывает нас задуматься о том, как мы смотрим на других и как мы с ними говорим.

София Халходжаева
 
Давайте сначала разберемся с тем, как мы смотрим, предложил Папа: «Нас подстерегает опасность, говорит Господь, разглядывать соринку в глазу у брата, не замечая при этом бревна в своем глазу (ср. Лк 6, 41). Другими словами, быть чрезмерно внимательными к недостаткам других, даже таким незначительным, как соринка, безмятежно не замечая своих собственных, не придавая им значения». То, что говорит Иисус, - правда, продолжил Папа: мы всегда находим причину, чтобы обвинять других и оправдывать себя. И мы часто сетуем на то, что не все идет как должно идти в обществе, в Церкви, в мире, при этом не критикуем себя и не стараемся измениться. Поступая так, мы ведем себя как слепые, а значит, поясняет Иисус, мы не можем вести других, как слепой не может вести слепого (ср. ст. 39).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/02/27/13/1645965471469.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Господь призывает нас очистить наш взор, чтобы мы, заглянув в себя, осознали всю нашу убогость, продолжил Папа. Если в нас нет способности видеть свои недостатки, мы всегда будем склонны преувеличивать недостатки других. Если же мы признаем собственные ошибки и недостатки, то перед нами откроется дверь милосердия. А после того, как мы заглянем внутрь себя, Иисус призывает нас смотреть на других, как Он – то есть стараться увидеть в людях прежде всего что-то хорошее, а не дурное. Именно так Господь смотрит на нас, подчеркнул Святейший Отец: Он видит в нас не наши неисправимые ошибки, а нас самих, – Своих детей, иногда оступающихся на пути. Бог всегда отличает человека от его ошибок. Он всегда спасает человека, веря в него и прощая ошибки. Он призывает нас делать то же самое: искать в других не зло, а добро, подчеркнул Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/02/27/14/1645969649989.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иисус приглашает нас сегодня размышлять также над тем, как мы говорим, продолжил Святейший Отец: «Господь объясняет, что уста выражают то, чем наполнено сердце (ср. ст. 45). Действительно, по тому, как человек говорит, можно сразу понять, что у него на сердце. Слова, которые мы используем, говорят о том, кто мы. Однако порой мы не придаем значения своим словам и используем их бездумно. Но слова имеют вес: они позволяют выражать мысли и чувства, озвучивать страхи, которые мы испытываем, и планы, которые собираемся осуществить, позволяют благословлять Бога и других людей. Но, к сожалению, с помощью языка мы также можем давать пищу предрассудкам, возводить барьеры, причинять вред и даже разрушать. С помощью языка мы можем уничтожать наших братьев: сплетни ранят, а клевета может быть острее ножа!». В сегодняшнем мире благодаря цифровым технологиям слова распространяются быстро, но они в большинстве своем несут в себе гнев и агрессию, питают фейковые новости и используют коллективные страхи для распространения искаженных идей, отметил Папа и процитировал одного из генеральных секретарей ООН и лауреата Нобелевской премии мира Дага Хаммаршёльда, сказавшего, что «злоупотребление словом равносильно презрению к человеку».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/02/27/12/1645962166188.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Давайте спросим себя, какие слова мы используем, призвал Папа: слова, выражающие внимание, уважение, понимание, близость, сострадание, или же слова, направленные в первую очередь на то, чтобы выглядеть хорошо перед другими? Говорим ли мы с кротостью или загрязняем мир, изливая яд: критикуем, жалуемся, питаем широко распространенную агрессию?
 
«Пресвятая Богородица, Мария, на чье смирение призрел Господь, Дева молчания, Которой мы сейчас молимся, да поможет нам очистить наш взгляд и наше слово», - воззвал Святейший Отец, завершая размышление.

28 февраля 2022, 10:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-02/angelus-27-fevralya-papa-videt-v-ludyah-horoshee.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 01 Марта, 2022, 19:34:40

Слова Папы на Ангелусе (полныйтекст)
27.02.2022
 
              Сегодня в 12 часов дня Святой Отец Франциск появился в окне кабинета в Апостольском дворце Ватикана, чтобы прочитать Ангелус с верующими и паломниками, собравшимися на площади Святого Петра на обычное воскресное собрание.
Вот слова Папы во вступлении к Марианской молитве:

             Дорогие братья и сестры, доброе утро!

            В сегодняшнем Евангелии Литургии Иисус предлагает нам задуматься о нашем взгляде и нашей речи. Взгляд и разговор.
В первую очередь, на наш взгляд, мы рискуем, говорит Господь, если сосредоточимся на соринке в глазу брата, не замечая бревна в своем (ср. Лк.6.41). Другими словами, быть очень внимательным к чужим недостаткам, даже к таким маленьким, как соломинка, безмятежно пренебрегая своими собственными, придавая им мало значения. Иисус говорит правду: мы всегда находим причины обвинять других и оправдывать себя. И много раз мы жалуемся на то, что не так в обществе, в Церкви, в мире, не спросив сначала себя и не обязавшись сначала изменить себя. Каждое плодотворное позитивное изменение должно начинаться с нас самих. Наоборот, изменений не будет. Но,  объясняет Иисус,  при этом наш взгляд слеп. И если мы слепы, мы не можем претендовать на то, чтобы быть проводниками и учителями для других: слепой фактически не может вести другого слепого (ср. ст. 39).
           Дорогие братья и сестры, Господь призывает нас очистить свой взор. Сначала он просит нас заглянуть внутрь себя, чтобы распознать наши страдания. Потому что, если мы не способны видеть свои недостатки, мы всегда будем склонны преувеличивать недостатки других. Если, с другой стороны, мы осознаем свои ошибки и свои несчастья, перед нами откроется дверь милосердия. И, заглянув внутрь, Иисус предлагает нам смотреть на других, как смотрит он. В этом секрет: смотреть на других, как смотрит он: не видит всего зла, но видит добро. Бог смотрит на нас так: он не видит в нас непоправимых ошибок, но видит детей, которые ошибаются. Увидьте перспективу: она фокусируется не на ошибках, а на детях, которые совершают ошибки. Бог всегда отличает человека от его ошибок. Он всегда верит в человека и всегда готов прощать ошибки. Мы знаем, что Бог всегда прощает. И он предлагает нам сделать то же самое.
            Сегодня, после взгляда, Иисус предлагает нам поразмышлять над тем, как мы говорим... Господь объясняет, что уста «выражают то, что выходит из сердца» (ст. 45). Как человек говорит, сразу понимаешь, что у него на сердце. Слова, которые мы используем, говорят о том, кто мы есть. Однако, иногда мы мало обращаем внимания на наши слова и используем их поверхностно. Но слова имеют вес: они позволяют нам выражать мысли и чувства, озвучивать страхи, которые у нас есть, и проекты, которые мы намерены осуществить, чтобы благословить Бога и других. Однако, к сожалению, с помощью языка мы можем питать предубеждения, воздвигать барьеры, атаковать и даже разрушать; языком мы можем погубить наших братьев: сплетни ранят, а клевета может быть острее ножа! В наше время, особенно в цифровом мире, слова быстро бегают, но слишком многие выражают гнев и агрессию, они распространяют фальшивые новости и пользуются коллективными страхами для распространения искаженных идей. Дипломат, бывший Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций и лауреат Нобелевской премии мира, сказал, что «злоупотреблять словом — значит презирать человека» (Д. Хаммаршельд,Следы путешествия , Magnano BI 1992, 131).
            Итак, давайте спросим себя, какие слова мы используем: слова, которые выражают внимание, уважение, понимание, близость, сострадание, или слова, которые, в основном, направлены на то, чтобы сделать нас красивыми в глазах других? И потом, мы говорим мягко или загрязняем мир, распространяя яды: критикуя, жалуясь, подпитывая массовую агрессию?
            Пресвятая Богородица, Мария, на чье смирение призрел Господь, Дева молчания, Которой мы сейчас молимся, да поможет нам очистить наш взгляд и наше слово.
 
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/27/0143/00303.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/02/27/0143/00303.html)
Название: Папа встретился с представителями Церквей Ирака
Отправлено: Лида от 01 Марта, 2022, 19:41:36
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/02/28/2022-02-28-rappresentanti-delle-chiese-cristiane-presenti-in-ira/1646039257894.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа встретился с представителями Церквей Ирака

28 февраля Папа Франциск принял в Ватикане представителей христианских Церквей Ирака по случаю годовщины апостольского визита Святейшего Отца в эту страну.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
Обращаясь к гостям, Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/february/documents/20220228-chiese-iraq.html), что они происходят «с земли истоков» - «истоков древних ближневосточных цивилизаций, истоков истории спасения, истоков истории призвания Авраама». Это также и земля истоков христианства, подчеркнул Папа.
 
«Я преклоняюсь перед страданиями и мученичеством тех, кто сохранил веру даже ценой жизни», - отметил Святейший Отец, вновь повторив, что «невозможно себе представить Ирак без христиан».
 
В Ираке христиане завязали тесные связи между собой, и различные конфессии сотрудничают между собой как в пастырской работе, так и в сфере образования и служения бедным.
 
«Посреди народа, перенесшего много разрывов и разногласий, христиане сияют как пророческий знак единства в разнообразии».
 
Однако иракские христиане имеют еще одно специфическое призвание: «Трудиться ради того, чтобы религии были на служении барства».
 
«Вы знаете, что межрелигиозный диалог – это не просто вопрос вежливости. Нет, это гораздо большее. Это не вопрос договоренностей или дипломатии, - но это нечто большее: братский путь, устремленный к миру, путь часто трудный, но особенно в эти времена Бог просит о нем и благословляет его. Этот путь нуждается в терпении и понимании. Но он позволяет нам возрастать как христианам, потому что требует открытости сердца и стремления быть миротворцами на деле».
 
Обращаясь в конце встречи к братьям во Христе, Папа заверил их: «Вы в моем сердце и в молитвах очень многих людей. Не падайте духом: в то время как многие, на разных уровнях, угрожают миру, мы не отрываем взора от Иисуса, Князя мира, и неустанно призываем Его Духа, источника единства».

01 марта 2022, 11:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-vstretilsya-s-predstavitelami-cerkvey-v-iraqe.html
Название: Папа: спасибо полякам за сердца и границы, открытые для украинцев
Отправлено: Лида от 03 Марта, 2022, 19:48:15
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/01/Polands-border---aid-torefugeesfrom-Ukraine_Credit-Caritas-Polska-2.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: спасибо полякам за сердца и границы, открытые для украинцев

В первый день Четыредесятницы, посвящённый молитвам и посту за мир, Папа Франциск призвал верующих всего мира горячо молиться Богу о прекращении военного насилия на украинской земле.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Молитва – это плодородная борозда, в которой можно посеять дух мира даже посреди ужасов войны, подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220302-udienza-generale.html) Святейший Отец и, обращаясь к полякам, заявил:
 
«Вы первыми поддержали Украину, открыв свои границы, сердца и двери домов для украинцев, спасающихся от войны. Несмотря на драматизм момента, вы щедро предлагаете им всё необходимое для достойной жизни».
 
Епископ Рима отметил, что его приветствие на польском языке зачитал украинский монах-францисканец, родители которого в данный момент находятся в подземных убежищах, спасаясь от ракетных ударов в городке под Киевом:
 
«Вместе с ним мы сопровождаем всех, кто страдает от взрывов, его престарелых родителей и многих стариков, которые остаются в подвалах, чтобы защитить себя. Память об этом народе – в наших сердцах».
 
Приветствуя верующих в Зале Павла VI, Епископ Рима пожелал, чтобы наша молитва и пост стали горячей мольбой о мире, а мир на земле всегда начинается с нашего личного обращения, на пути следования за Христом.
 
По данным польских правительственных источников, более 450.000 человек прибыли в Польшу из Украины. Среди других стран, активно помогающих украинцам в эти драматические дни, – Румыния, Молдова, Словакия и Венгрия. Национальные отделения фонда «Каритас» этих стран находятся на переднем крае приёма беженцев.
 
Общая аудиенция Папы Франциска (2 марта 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=gD_pyMVs1pI

02 марта 2022, 12:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-spasibo-polyakam-za-serdca-i-granicy-otkrytye-dlya-ukraince.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Марта, 2022, 20:26:46
ПАПА ФРАНЦИСК
ОСНОВНАЯ АУДИТОРИЯ
Среда, 2 марта 2022 г.
 
Катехизация о старости - 2.                Долголетие: символ и возможность


                 Дорогие братья и сестры, доброе утро!
                 В библейском изложении родословных предков сразу бросается в глаза их огромное долголетие: речь идет о веках! Когда здесь начинается старость? Интересно. И что значит, что эти древние отцы живут так долго после рождения детей? Отцы и сыновья живут вместе веками! Этот светский ритм времени, изложенный в ритуальном стиле, придает связи между долголетием и генеалогией сильное, очень сильное символическое значение.
                Как будто передача человеческой жизни, столь новой в сотворенной вселенной, требует медленного и длительного посвящения. Все новое, в начале истории существ, которое есть дух и жизнь, совесть и свобода, чуткость и ответственность. Новая жизнь, человеческая жизнь,  погруженная в напряжение между своим происхождением «по образу и подобию» Божию и хрупкостью его смертного состояния, представляет собой новизну, которую предстоит открыть. И требует длительного времени посвящения, в котором необходима взаимная поддержка между поколениями, чтобы расшифровать опыт и противостоять загадкам жизни. В течение этого долгого времени духовные качества человека также медленно взращиваются.
В известном смысле, каждое течение времени в человеческой истории, вновь предлагает нам это ощущение: как если бы мы должны были заново и спокойно браться за наши вопросы о смысле жизни. Конечно, накопление культурной памяти увеличивает время, необходимое для знакомства с неопубликованными отрывками. Время передачи сокращается, но времена ассимиляции всегда требуют терпения. Избыток скорости, который теперь преследует все этапы нашей жизни, делает каждый опыт более поверхностным и менее «питательным». Молодые люди являются невольными жертвами этого раскола между временем часов, которое хочет сгореть, и временем жизни, которое требует правильной «закваски».
              Старость, конечно, требует более медленных ритмов: но это не просто времена инерции. Мера этих ритмов открывает, по сути, для всех смыслы жизни, неведомые одержимости скоростью. Потеря контакта с медленными ритмами старости, закрывает эти пространства для всех. Именно в этом контексте я хотел установить день бабушек и дедушек в последнее воскресенье июля. Союз между двумя крайними поколениями жизни,  детьми и стариками,  также помогает двум другим — молодым и взрослым,  соединить друг с другом, чтобы сделать существование человечества богаче. Нам нужен диалог между поколениями: если нет диалога между молодыми и старыми, между взрослыми, каждое поколение остается изолированным и не может передать своё сообщение. Молодой человек, не привязанный к своим корням, которыми являются его бабушка и дедушка,  не получает силы. Как дерево, не имеющее силу от своих корней - плохо растет, болеет, растет без ориентиров. Для этого мы должны искать, как человеческую потребность, диалог между поколениями. И важен этот диалог именно между бабушками и дедушками и внуками, которые являются двумя крайностями.
                Представим себе город, где сосуществование разных эпох является неотъемлемой частью глобального проекта его среды обитания. Мы думаем о формировании любовных отношений между старостью и юностью, которые излучают общий стиль отношений. Наложение поколений стало бы источником энергии для действительно видимого и живого гуманизма. Современный город склонен враждебно относиться к пожилым людям (и не случайно враждебно относится и к детям). Это общество, имеющее дух расточительства и отбрасывающее многих нежеланных детей, отбрасывает и старых. Они не нужны,  их кладут в дом престарелых, в приют...
                Превышение скорости ставит нас в центрифугу что сметает нас, как конфетти. Общий вид полностью теряется. Каждый цепляется за свой кусочек, который плывет по потокам рыночного города, где медленный темп — потеря, а скорость — деньги. Ускорение превращает жизнь в пыль и не делает ее более интенсивной. А мудрость требует «траты времени». Когда ты приходишь домой и видишь своего сына, свою маленькую дочку ты не жалеешь  время, а это общение имеет основополагающее значение для общества. А когда ты приходишь домой, а там дедушка или бабушка, которые, может быть, плохо соображают или, я не знаю, потеряли часть речи, и ты с ним или с ней, «теряешь время», но эта «трата времени» укрепляет человеческую семью. Нужно проводить время, которое не выгодно — с детьми и со стариками, потому что они дают нам другую способность видеть жизнь. 
               Пандемия, в которой мы до сих пор вынуждены жить, поставила, к сожалению, очень болезненно, тупой культ скорости. И в этот период дедушки и бабушки выступали преградой аффективному «обезвоживанию» малышей. Видимый союз поколений, гармонизирующий их времена и ритмы, дает нам надежду не прожить жизнь напрасно. И возвращает всем любовь к нашей ранимой жизни, преграждая путь одержимости скоростью, которая ее просто поглощает. Ключевое слово здесь — «трата времени». Каждого из вас я спрашиваю: умеете ли вы тратить время попусту, или вас всегда торопит скорость? "Нет, я тороплюсь, я не могу..."? Можно ли тратить время на бабушек и дедушек, на стариков? Можно ли тратить время на игры со своими детьми? Это пробный камень. Подумай немного. И это возвращает всем любовь к нашей ранимой жизни, преграждая, как я уже сказал, дорогу к одержимости скоростью, которая ее просто поглощает. Ритмы старости — незаменимый ресурс для постижения смысла жизни, отмеченной временем. У стариков есть свои ритмы, но это ритмы, которые помогают нам. Благодаря этому посредничеству более правдоподобным становится предназначение жизни к встрече с Богом,  замысел, который сокрыт в сотворении человека «по образу и подобию его» и запечатлен в вочеловечивании Сына Божия.
            Сегодня наблюдается большая продолжительность жизни человека. Это дает нам возможность увеличить завет между всеми временами жизни. Много долговечности, но нам нужно больше союзов. Это также помогает нам укреплять союз со смыслом жизни во всей ее полноте. Смысл жизни не только во взрослой жизни, от 25 до 60. Смысл жизни во всем, от рождения до смерти и ты должен уметь говорить со всеми, даже иметь эмоциональные отношения со всеми, так твоя зрелость будет богаче, сильнее. И это также предлагает нам смысл жизни, который является целым. Да дарует нам Дух разум и силу для этой реформы, которая нужна. Высокомерие часов должно быть преобразовано в красоту ритмов жизни. Эта реформа, которую мы должны провести в наших сердцах, в семье и в обществе.  Пусть высокомерие часов превратится в красоту ритмов жизни. Преобразуйте спесь времени, которое всегда нас торопит, в ритмы жизни. Союз поколений незаменим. В обществе, где старики не разговаривают с молодыми, молодые не разговаривают со старыми, взрослые не разговаривают ни со старыми, ни с молодыми, это бесплодное общество, без будущего. Да поможет нам Бог найти правильную музыку для этой гармонии разных возрастов: малышей, стариков, взрослых.  Общение всех вместе - прекрасная симфония диалога.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220302-udienza-generale.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220302-udienza-generale.html)
Название: Папа: пусть Господь дарует мир, который не по силам человеку
Отправлено: Лида от 04 Марта, 2022, 21:33:49
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/02/2022-03-02-mercoledi-delle-ceneri/1646238157263.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: пусть Господь дарует мир, который не по силам человеку

«Господи, услышь молитву тех, кто страдает и убегает под грохот оружия»: такую молитву Папа Франциск вознёс 2 марта, в день всемирной молитвы и поста за Украину. Во время Святой Мессы Пепельной среды в римской базилике Санта-Сабина проповедь Святейшего Отца прочитал ватиканский госсекретарь кардинал Пьетро Паролин; Епископ Рима не смог предстоять за литургией из-за острой боли в колене.

Виктор Владимиров - Град Ватикан
 
Комментируя евангельское чтение, Папа Франциск призывает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220302_omelia-ceneri.html) к молитве, делам милосердия и посту, «универсальному лекарству, способному изменить историю»:
 
«Таковы основные пути, которые позволяют Богу вмешиваться в нашу жизнь и в жизнь всего мира. Они являются духовным оружием, и именно с ними в этот день молитвы и поста за Украину мы умоляем Бога о мире, который люди не в силах построить в одиночку».
 
Великопостные обязательства, по словам Папы, должны быть направлены на обретение вечного и непреходящего «воздаяния Небесного Отца». Это – цель жизни, и она должна цениться неизмеримо выше «награды от людей», ибо мирское восхищение или успех подобны миражу:
 
«Те, кто ищут награды на земле, никогда не находят мира и даже не знают, как ему способствовать, потому что они теряют из виду Небесного Отца, своих братьев и сестёр. Такому риску подвергается каждый из нас».
 
Обряд возложения пепла, подчёркивает Епископ Рима, побуждает нас остерегаться того, чтобы «жить под знаменем тщеславия, когда важна не чистота сердца, а восхищение людей; не взгляд Бога на нас, а то, как смотрят на нас другие»:
 
«Этот суровый знак заставляет нас задуматься о быстротечности человеческого бытия: он подобен горькому, но эффективному лекарству для исцеления недуга показушности. Эта духовная болезнь порабощает человека, принуждая его зависеть от восхищения других».
 
Отсюда призыв «разоблачать» стремление к обманчивой наружности, от которого не застрахованы даже «священные сферы». По словам Папы, и молитва, и благие дела, и пост «могут стать самореферентными», ведь в самом красивом жесте «может затаиться червь самодовольства». Сердце, которое ищет одобрения человека, а не любви Отца, не свободно. «Пепельная среда проливает свет на небытие, которое скрывается за неистовым поиском мирских наград», а её обряды напоминают, что мирская жизнь подобна пыли, которую уносит лёгкий ветер, подчёркивает Епископ Рима:
 
«Сестры, братья, мы в этом мире не для того, чтобы гоняться за ветром; наши сердца жаждут вечности. Господь даровал нам время Великого поста, чтобы мы вернулись к жизни, исцелились внутренне и направились к Пасхе, к непреходящему, к награде Отца. Таков путь исцеления».
 
Святая Месса в римской базилике Святой Сабины:

https://www.youtube.com/watch?v=qBpTYoeZi7Y

03 марта 2022, 10:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-pust-gospod-daruet-mir-kotoryj-ne-po-silam-cheloveku.html
Название: Папа: правом является жизнь, а не смерть
Отправлено: Лида от 04 Марта, 2022, 21:35:38
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/2018-03-san-giovanni-rotondo-e-pietralcina/INSTAGRAM.AAA0645.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: правом является жизнь, а не смерть

В полдень 4 марта Папа Франциск принял на частной аудиенции делегатов Итальянской лиги борьбы с онкологическими заболеваниями, которая недавно отметила столетие со дня своего основания.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец тепло поздравил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220304-lega-italiana-lotta-tumori.html) гостей с юбилеем и отметил, что их лига – «исторический предшественник сегодняшней важной и ценной паллиативной помощи». В обществе, которому угрожает культура безразличия, нужно быть рядом с онкобольными: они страдают также от пандемии, повергшей систему здравоохранения в кризис, подчеркнул Папа. Необходимо поддерживать их семьи, а также медицинских работников, работающих в сложных условиях; пандемия замедлила процессы профилактики и диагностики, что также имеет очевидные последствия для общества в целом.
 
Служение Итальянской лиги борьбы с онкологическими заболеваниями, по словам Папы, – важное свидетельство перед лицом менталитета, стремящегося исключить «несовершенных»; это «форма социального милосердия», осуществляемого вместе с государственными и частными структурами и с волонтёрами, подчеркнул Папа и напомнил, что «правом является жизнь, а не смерть, которую нужно приветствовать, а не управлять ею». Этот этический принцип касается всех, а не только христиан или верующих. Святейший Отец привёл слова Иоанна Павла II о том, что, открывая через веру искупительную боль Христа, человек видит в ней собственные страдания: через веру он находит их заново «обогащёнными новым содержанием и новым смыслом».
 
В конце аудиенции Епископ Рима преподал гостям апостольское благословение и вверил их небесному заступничеству святого Леопольда Мандича, покровителя онкобольных: этот святой, по словам Папы, боролся против «духовной опухоли» в усердном служении Таинства Исповеди, принося людям обильное прощение милосердного Бога.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/04/2022-03-04-membri-della-lega-italiana-per-la-lotta-contro-i-tumo/1646394152412.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

04 марта 2022, 13:03

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-pravom-yavlyaetsya-zhizn-ne-smert.html
Название: Папа: мир нуждается в отцовской заботе
Отправлено: Лида от 05 Марта, 2022, 20:39:18
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/05/2022-03-05-progetto-agata-smeralda/1646479640640.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: мир нуждается в отцовской заботе

В полдень 5 марта Святейший Отец встретился в Ватикане с делегатами итальянской Ассоциации «Проект Агаты Смеральды», которая с 1996 года занимается усыновлением на расстоянии. В настоящее время флорентийская организация осуществляет 150 проектов по защите жизни и достоинства детей в 15 странах мира.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220305-progetto-agata-smeralda.html) к гостям Папа Франциск напомнил, что в своей недавней катехизической беседе, посвящённой св. Иосифу, он затронул тему усыновления детей и поощрил супругов, которые открывают сердца и дома, чтобы принять ребёнка, лишённого семьи. Теми, кто выбирает усыновление на расстоянии, отметил Папа, «движет желание помочь детям, чтобы они чувствовали себя любимыми, не испытывали недостатка в необходимом и могли хорошо расти».
 
Епископ Рима выразил глубокую признательность членам ассоциации, множеству мирян, монахинь, священников и семи тысячам усыновителям по всему миру: они «распространяют в мире нежность Бога, Его отцовство». Этот великий дар принёс Иисус, Который привлёк людей в Свои отношения с Отцом. Господь принял человеческую плоть от Пресвятой Девы, разделил с нами земную участь, страдал, умер и воскрес, дабы каждый мог стать чадом Небесного Отца, подчеркнул Папа Франциск, – все мы были усыновлены Отцом Иисуса:
 
«Велика потребность в отцовской заботе и нежности! Слово ‘нежность’ часто удаляется из повседневного лексикона... Настоящую революцию в мире совершают те, кто трудится изо дня в день, в тишине, чтобы малые и бедные больше не были презираемы, отвергнуты, брошены, но могли подняться на ноги и жить с достоинством чад Божьих. Именно этим и занимается хорошо подготовленное, контролируемое, сопровождаемое усыновление на расстоянии. Это крохотное зёрнышко Царства Божьего растёт и приносит плоды в той мере, в какой его возделывают с любовью».
 
В конце встречи Папа Франциск преподал апостольское благословение членам ассоциации и всем детям, которых они сопровождают посредством усыновления.

05 марта 2022, 12:47

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-mir-nuzhdaetsya-v-otcovskoj-zabote.html
Название: Папа: Украина истекает кровью, прекратить безумие войны!
Отправлено: Лида от 06 Марта, 2022, 17:39:04
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/06/2022-03-06-angelus/1646563943375.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Украина истекает кровью, прекратить безумие войны!

6 марта, после чтения богородичной молитвы «Ангел Господень», Папа Франциск настоятельно призвал прекратить безумие войны в истекающей кровью Украине и открыть гуманитарные коридоры.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к верующим и людям доброй воли всего мира, Святейший Отец сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220306-angelus.html):
 
«Дорогие братья и сестры!
 
В Украине текут реки крови и слёз. Это не просто военная операция, а война, которая сеет смерть, разрушения и горе. Постоянно растет число жертв, равно как и беженцев, особенно матерей и детей. Потребность в гуманитарной помощи в этой измученной стране резко возрастает с каждым часом. Я обращаюсь с настоятельным призывом открыть реальные гуманитарные коридоры, гарантировать и облегчить доступ помощи в осаждённые районы, чтобы оказать жизненно важную помощь нашим братьям и сёстрам, угнетаемым бомбардировками и страхом.
 
Я благодарен всем, кто принимает беженцев. Прежде всего, я призываю к прекращению боевых нападений, к приоритету переговоров и здравого смысла. Необходимо вернуться к уважению международного права! Я также благодарен журналистам, которые обеспечивают информацию, рискуя собственной жизнью: спасибо вам, братья и сестры, за это служение! Ваше служение позволяет нам быть ближе к трагедии этого населения и оценить жестокость войны. Спасибо вам, братья и сестры! Помолимся вместе об Украине: перед нами (на площади) её флаги. Давайте вместе, как братья, помолимся Пресвятой Деве Марии, Царице Украины: “Ave Maria…”
 
Святейший Престол готов сделать всё, чтобы поставить себя на служение миру. На днях два кардинала отправились в Украину, чтобы служить людям, помогать им. Это кардинал Краевский, апостольский элемозинарий – он везёт гуманитарную помощь нуждающимся – и кардинал Черни, префект ad interim Департамента служения целостному развитию человека. Присутствие там двух кардиналов – это присутствие не только Папы Римского, но и всего христианского народа, который хочет приблизиться и заявить: “Война – это безумие! Пожалуйста, прекратите! Посмотрите на эту жестокость!”».

06 марта 2022, 13:33

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-ukraina-istekaet-krovyu-prekratit-bezumie-vojny.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 07 Марта, 2022, 11:52:51
Проповедь Святого Отца, прочитанная кардиналом-статс-секретарем

В этот день, открывающий время Великого поста, Господь говорит нам: «Смотрите, не творите правды вашей пред людьми, чтобы ими восхищались, иначе нет вам награды у Отца вашего Небесного» ( Мф . 6: 1). Вас может удивить, но в сегодняшнем Евангелии слово, встречающееся несколько раз, является наградой .(ср. ст. 1.2.5.16). Обычно в Пепельную среду наше внимание сосредоточено на посвящении, которое требуется на пути веры, а не на награде, к которой оно ведет. Тем не менее сегодня речь Иисуса каждый раз возвращается к этому термину, награда, которая, кажется, является источником нашего действия. На самом деле в нас, в нашем сердце, есть жажда, желание достичь награды, которая влечет нас и движет тем, что мы делаем.
Однако Господь различает два вида награды, к которой может стремиться жизнь человека: с одной стороны, есть награда с Отцом, а с другой — награда с людьми.. Первый вечен, он истинный, окончательный, это смысл жизни. Второе, напротив, преходяще, это ошибка, к которой мы склонны, когда восхищение людей и мирской успех являются для нас самым важным, величайшим удовлетворением. Но это иллюзия: это как мираж, который, достигнув однажды, уходит ни с чем. Неугомонность и неудовлетворенность всегда не за горами для тех, кто смотрит на мирское как на горизонт, который соблазняет, но затем разочаровывает. Тот, кто смотрит на награду мира, никогда не находит покоя и даже не знает, как содействовать миру. Потому что он теряет из виду Отца и братьев. Мы все подвергаемся риску, поэтому Иисус предупреждает нас: «Будьте осторожны». Он как бы говорит: «У вас есть возможность насладиться бесконечной наградой, несравненной наградой: так что будьте осторожны, чтобы вас не ослепляла видимость...


Это настоящее «рабство очей и ума» (ср . Еф . 6: 6; Кол .3,22), что побуждает жить под знаменем тщеславия, для которого важна не чистота сердца, а восхищение людей; не взгляд Бога на нас, а то, как другие смотрят на нас. И вы не можете жить хорошо, довольствуясь этой наградой.

И беда в том, что эта болезнь внешности подтачивает даже самые сакральные области. Именно на этом сегодня настаивает Иисус: даже молитва, даже благотворительность, даже пост могут стать самореферентными. В каждом жесте, даже в самом красивом, может скрываться червь самодовольства . Тогда сердце не совсем свободно, потому что ищет не любви к Отцу и братьям, а человеческого одобрения, рукоплесканий народа, собственной славы. И все может стать некой фикцией по отношению к Богу, себе и другим. Вот почему Слово Божье предлагает нам заглянуть внутрь себя, увидеть свое лицемерие. Мы диагностируем видимость, которую ищем, и пытаемся разоблачить ее. Это пойдет нам на пользу.


Смиренная молитва , совершаемая «втайне» ( Мф 6: 6), в укрытии комнаты, становится тайной для расцвета жизни вне. Это теплый диалог любви и доверия, который утешает и открывает сердце. Особенно в это время Великого поста помолимся, взирая на Распятие: позволим себе проникнуться трогательной нежностью Божией и вложим в Его раны наши раны и раны мира. Не будем спешить, будем молчать пред Ним, вновь откроем плодотворную сущность интимного общения с Господом. Потому что Богу не нравятся кричащие вещи; вместо этого он любит, чтобы его нашли в тайне. Это «тайна любви», далекая от всякой показухи и сенсационных тонов.


Господи, видящий сокровенное и вознаграждающий нас сверх всякого ожидания, услышь молитву уповающих на Тебя, особенно смиренных, испытанных, страдающих и бегущих под грохот оружия. Верните мир в сердца, восстановите мир в наши дни. И пусть так.

https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220302_omelia-ceneri.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220302_omelia-ceneri.html)


ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСА
 К ЧЛЕНАМ ИТАЛЬЯНСКОЙ ЛИГИ ПО БОРЬБЕ С РАКОМ

Sala Clementina пятница, 4 марта 2022 г.

Вместе мы можем остановить эту культуру, которая хочет утвердить модель «экономического» человека, которая действительна в той мере, в какой он производит и потребляет. Наоборот, даже в страдании и болезни мы вполне мужчины и женщины, без умаления, узнающие себя в той единой психо-физически-духовной тотальности, свойственной только человеческой личности.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220304-lega-italiana-lotta-tumori.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220304-lega-italiana-lotta-tumori.html)


Аудиенция с участниками проекта «Агата Смеральда», 05.03.2022


Недавно в одной из катехизисов, посвященных святому Иосифу, я затронул тему усыновления детей. Я хвалила и поощряла супругов, которые открывают свои сердца и дома, чтобы принять ребенка, у которого нет семьи. Точно так же эта чувствительность, эта открытость, это отцовство и материнство также являются основой вашей приверженности. На самом деле те, кто выбирает усыновление на расстоянии, мотивированы желанием протянуть руку помощи мальчику или девочке, чтобы он или она чувствовали себя любимыми или любимыми, чтобы у него не было недостатка в том, что необходимо, чтобы он рос. ну... Подать руку - значит, в этом шансе дать будущее.
Большое вам спасибо, потому что вы сотрудничаете в распространении Божьей нежности, Его отцовства, которое является великим даром, данным нам Иисусом, по всему миру. Иисус не только говорил с нами об Отце, нет, он приветствовал нас в Своих отношениях с Отцом. Для того Он воплотился и родился от Марии, для этого прожил наше человеческое существование, для этого Он страдал, для того Он умер и воскрес: все для того, чтобы мы, каждый из нас, могли стать детьми Отца, Который есть в раю. А св. Павел говорит: «Чтобы нам получить усыновление в детях» ( Гал . 4:5). Мы были «усыновлены» Отцом для Иисуса: Он заставил нас вступить в эти отношения с Отцом, осознавая, что мы дети усыновления. И это то, что вы делаете с другими.
Столько нужно отцовства и нежности! Слово «нежность» многократно выбрасывается из словарей повседневной жизни. Настоящую революцию в мире совершают те, кто работает изо дня в день, не производя никакого шума, чтобы маленькие и бедные больше не были презираемы, отвергнуты, покинуты, а могли подняться и жить по достоинству, как дети. Боже, хорошо подготовленный, хорошо сопровождаемый, расстояние делает именно это. Это маленькое семя Царства Божьего, которое растет и приносит плоды, если его взращивать с любовью.

Я читал, что на сегодняшний день у вас около семи тысяч активных дистанционных усыновлений, в которых участвует множество сторонников и множество мирян, монахинь и священников, работающих на периферии мира. Благодарю Господа с вами! И я ценю тот факт, что вы приписываете все это его провидению. Да, мы всего лишь сотрудники Провидения. И это наполняет нас радостью и благодарностью.

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/05/0156/00336.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/05/0156/00336.html)



Слова Папы на Ангелусе, 06.03.2022

Перед Ангелусом

Дорогие братья и сестры, доброе утро!

Евангелие сегодняшней литургии, первого воскресенья Великого поста, переносит нас в пустыню, где Иисус ведом Духом Святым в течение сорока дней для искушения от диавола ( ср. Лк.4.1-13). Иисус тоже был искушаем дьяволом, и он сопровождает нас, каждого из нас, в наших искушениях. Пустыня символизирует борьбу с соблазнами зла, чтобы научиться выбирать истинную свободу. На самом деле Иисус переживает опыт пустыни непосредственно перед тем, как начать свою общественную миссию. Именно через эту духовную борьбу Он решительно утверждает, каким Мессией Он намерен быть. Не такой Мессия, а такой: я бы сказал, что это как раз и есть провозглашение мессианской личности Иисуса, мессианского пути Иисуса: «Я Мессия, но на этом пути». Итак, давайте подробнее рассмотрим искушения, с которыми он борется.
Дьявол дважды обращается к нему со словами: «Если Ты Сын Божий…» (ст. 3,9). Другими словами, он предлагает ему использовать свое положение: прежде всего для удовлетворения материальных потребностей, которые он испытывает (ср. ст. 3) - голода -; затем увеличить его власть (ср. стихи 6-7); наконец, чтобы получить чудесное знамение от Бога (ср. стихи 9-11). Три искушения. Он как бы говорит: «Если ты Сын Божий, воспользуйся этим!». Сколько раз с нами случается такое: «Но если ты остаешься в таком положении, пользуйся этим! Не упускай случая, возможность», то есть «думай о своемвыгода". Это соблазнительное предложение, но оно ведет вас к рабству сердца: оно делает вас одержимым желанием иметь, оно сводит все к обладанию вещами, властью, славой. В этом суть искушений: «яд страстей», в котором укореняется зло. Давайте заглянем внутрь, и мы обнаружим, что наши искушения всегда имеют этот образец, всегда такой способ действия.
Но Иисус победоносно противостоит соблазнам зла. Как? Отвечать на искушения Словом Божьим, которое говорит не пользоваться преимуществом, не использовать Бога, других и вещи для себя, не использовать свое положение для приобретения привилегий. Потому что истинное счастье и свобода заключаются не в том, чтобы обладать, а в том, чтобы делиться; не в использовании других, а в любви к ним; не в одержимости властью, а в радости служения.
Братья и сестры, эти искушения также сопровождают нас на жизненном пути. Надо быть бдительными, не бояться — это случается со всеми — и быть бдительными, потому что они часто представляют себя под видом мнимого добра. Действительно, лукавый диавол всегда прибегает к обману. Он хотел заставить Иисуса поверить, что его предложения были полезны для доказательства того, что он действительно Сын Божий.
И я хотел бы подчеркнуть одну вещь. Иисус не ведет диалог с дьяволом: Иисус никогда не разговаривал с дьяволом. Либо он прогнал его, когда исцелял бесноватого, либо в данном случае, когда приходится отвечать, он делает это Словом Божьим, а не своим словом. Братья и сестры, никогда не вступайте в диалог с дьяволом: он умнее нас. Никогда! Цепляться за Слово Божье, как Иисус, и в лучшем случае всегда отвечать Словом Божьим, И на этом пути мы не собьемся с пути.
Так и с нами черт: он часто приходит «с милыми глазами», «с ангельским ликом»; он даже умеет маскироваться святыми, по-видимому, религиозными мотивами! Если мы поддаемся его лести, то в конечном итоге оправдываем свою ложь, маскируя ее под благие намерения .Например, сколько раз мы слышали это: «Я занимался странным делом, но помогал бедным»; «Я воспользовался своей ролью — как политика, как правителя, как священника, как епископа — но и во благо»; «Я поддался своим инстинктам, но в принципе никого не обидел», эти оправдания и так далее, одно за другим. Пожалуйста: со злом, без компромиссов! С дьяволом никакого диалога! С искушением нельзя вести диалог, нельзя впадать в тот сон совести, который заставляет говорить: «А ведь это несерьезно, все так делают»! Мы взираем на Иисуса, который не ищет примирения, не заключает соглашений со злом. Дьяволу он противопоставляет Слово Божие, которое сильнее дьявола и тем побеждает искушения. Пусть это время Великого поста будет и для нас временем пустыни. Найдем время для тишины и молитвы - немного, это пойдет нам на пользу -; в этих пространствах остановимся и взглянем на то, что шевелится в нашем сердце, на нашу внутреннюю правду, на то, что мы знаем, не может быть оправдано. Внесем внутреннюю ясность, представляя себя в молитве Слову Божию, чтобы в нас совершалась благотворная борьба со злом, порабощающим нас, борьба за свободу.

Мы просим Пресвятую Богородицу сопровождать нас в Великой пустыне и помочь в нашем пути обращения.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/06/0160/00340.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/06/0160/00340.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 07 Марта, 2022, 12:23:38
(https://www.vatican.va/news_services/liturgy/libretti/2022/20220302-libretto-mercoledi-ceneri.pdf)СВЯТАЯ МЕССА, БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ВОЗЛОЖЕНИЕ ПРАХА[/url][/font][/size][/color][/size]
[/color]СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСА[/size][/i][/b][/color][/size]
[/color]Базилика Санта-Сабина[/size][/i][/color]
среда, 2 марта 2022 г.

[/size][/i]
Проповедь Святого Отца, прочитанная кардиналом-статс-секретарем
В этот день, открывающий время Великого поста, Господь говорит нам: «Смотрите, не творите правды вашей пред людьми, чтобы ими восхищались, иначе нет вам награды у Отца вашего Небесного» ( Мф . 6: 1). Вас может удивить, но в сегодняшнем Евангелии слово, встречающееся несколько раз, является наградой .(ср. ст. 1.2.5.16). Обычно в Пепельную среду наше внимание сосредоточено на посвящении, которое требуется на пути веры, а не на награде, к которой оно ведет. Тем не менее сегодня речь Иисуса каждый раз возвращается к этому термину, награда, которая, кажется, является источником нашего действия. На самом деле в нас, в нашем сердце, есть жажда, желание достичь награды, которая влечет нас и движет тем, что мы делаем.
Однако Господь различает два вида награды, к которой может стремиться жизнь человека: с одной стороны, есть награда с Отцом, а с другой — награда с людьми.. Первый вечен, он истинный, окончательный, это смысл жизни. Второе, напротив, преходяще, это ошибка, к которой мы склонны, когда восхищение людей и мирской успех являются для нас самым важным, величайшим удовлетворением. Но это иллюзия: это как мираж, который, достигнув однажды, уходит ни с чем. Неугомонность и неудовлетворенность всегда не за горами для тех, кто смотрит на мирское как на горизонт, который соблазняет, но затем разочаровывает. Тот, кто смотрит на награду мира, никогда не находит покоя и даже не знает, как содействовать миру. Потому что он теряет из виду Отца и братьев. Мы все подвергаемся риску, поэтому Иисус предупреждает нас: «Будьте осторожны». Он как бы говорит: «У вас есть возможность насладиться бесконечной наградой, несравненной наградой: так что будьте осторожны, чтобы вас не ослепляла видимость...


И беда в том, что эта болезнь внешности подтачивает даже самые сакральные области. Именно на этом сегодня настаивает Иисус: даже молитва, даже благотворительность, даже пост могут стать самореферентными. В каждом жесте, даже в самом красивом, может скрываться червь самодовольства . Тогда сердце не совсем свободно, потому что ищет не любви к Отцу и братьям, а человеческого одобрения, рукоплесканий народа, собственной славы. И все может стать некой фикцией по отношению к Богу, себе и другим. Вот почему Слово Божье предлагает нам заглянуть внутрь себя, увидеть свое лицемерие. Мы диагностируем видимость, которую ищем, и пытаемся разоблачить ее. Это пойдет нам на пользу.


Смиренная молитва , совершаемая «втайне» ( Мф 6: 6), в укрытии комнаты, становится тайной для расцвета жизни вне. Это теплый диалог любви и доверия, который утешает и открывает сердце. Особенно в это время Великого поста помолимся, взирая на Распятие: позволим себе проникнуться трогательной нежностью Божией и вложим в Его раны наши раны и раны мира. Не будем спешить, будем молчать пред Ним, вновь откроем плодотворную сущность интимного общения с Господом. Потому что Богу не нравятся кричащие вещи; вместо этого он любит, чтобы его нашли в тайне. Это «тайна любви», далекая от всякой показухи и сенсационных тонов.


Но если молитва, благотворительность и пост должны созревать тайно, то их действие не тайно . Молитва, благотворительность и пост – это лекарства не только для нас, но и для всех, потому что они могут изменить историю. Прежде всего потому, что тот, кто чувствует последствия, почти не осознавая этого, также передает их другим; и прежде всего потому, что молитва, благотворительность и пост являются основными способами, позволяющими Богу вмешиваться в нашу жизнь и в мир. Они — оружие духа, и именно ими в этот день молитвы и поста за Украину мы просим у Бога того мира, которого не могут достичь и построить одни люди.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220302_omelia-ceneri.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220302_omelia-ceneri.html)


[/color]ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСА[/size][/i][/b][/color]
 К ЧЛЕНАМ ИТАЛЬЯНСКОЙ ЛИГИ ПО БОРЬБЕ С РАКОМ (LILT)
[/size][/i][/b]

Sala Clementina
 пятница, 4 марта 2022 г.

В обществе, которому угрожает культура безразличия — безразличие — сегодняшняя великая болезнь, смотреть в другую сторону — как никогда необходимо быть рядом. А для вас это означает быть рядом с онкологическими больными, которые за последние два года еще больше боролись из-за пандемии, поставившей систему здравоохранения в кризис. И опять же, это означает быть рядом с семьями больных, которые нуждаются в грамотной и активной поддержке. В конечном счете, это означает быть рядом с медицинскими работниками, которые тоже очень искушены за тяжелые условия, в которых им приходилось работать.


Вместе мы можем остановить эту культуру, которая хочет утвердить модель «экономического» человека, которая действительна в той мере, в какой он производит и потребляет. Наоборот, даже в страдании и болезни мы вполне мужчины и женщины, без умаления, узнающие себя в той единой психо-физически-духовной тотальности, свойственной только человеческой личности.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220304-lega-italiana-lotta-tumori.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220304-lega-italiana-lotta-tumori.html)


[/color]Аудиенция с участниками проекта «Агата Смеральда», 05.03.2022

[/size]
Обращение Святого Отца
Дорогие братья и сестры, доброе утро!
Я приветствую всех вас и благодарю президента, профессора Мауро Барси, за слова, которыми он открыл нашу встречу. И я счастлив, что вас сопровождал архиепископ Флоренции кардинал Джузеппе Бетори. Я знаю, что ваша Ассоциация имеет тесные связи с Флорентийской епархией, связи не формальные, а материальные, прямого сотрудничества «на местах», особенно в Сальвадоре де Баия. Это очень хорошо.
Недавно в одной из катехизисов, посвященных святому Иосифу, я затронул тему усыновления детей. Я хвалила и поощряла супругов, которые открывают свои сердца и дома, чтобы принять ребенка, у которого нет семьи. Точно так же эта чувствительность, эта открытость, это отцовство и материнство также являются основой вашей приверженности. На самом деле те, кто выбирает усыновление на расстоянии, мотивированы желанием протянуть руку помощи мальчику или девочке, чтобы он или она чувствовали себя любимыми или любимыми, чтобы у него не было недостатка в том, что необходимо, чтобы он рос. ну... Подать руку - значит, в этом шансе дать будущее.
Большое вам спасибо, потому что вы сотрудничаете в распространении Божьей нежности, Его отцовства, которое является великим даром, данным нам Иисусом, по всему миру. Иисус не только говорил с нами об Отце, нет, он приветствовал нас в Своих отношениях с Отцом. Для того Он воплотился и родился от Марии, для этого прожил наше человеческое существование, для этого Он страдал, для того Он умер и воскрес: все для того, чтобы мы, каждый из нас, могли стать детьми Отца, Который есть в раю. А св. Павел говорит: «Чтобы нам получить усыновление в детях» ( Гал . 4:5). Мы были «усыновлены» Отцом для Иисуса: Он заставил нас вступить в эти отношения с Отцом, осознавая, что мы дети усыновления. И это то, что вы делаете с другими.
Столько нужно отцовства и нежности! Слово «нежность» многократно выбрасывается из словарей повседневной жизни. Настоящую революцию в мире совершают те, кто работает изо дня в день, не производя никакого шума, чтобы маленькие и бедные больше не были презираемы, отвергнуты, покинуты, а могли подняться и жить по достоинству, как дети. Боже, хорошо подготовленный, хорошо сопровождаемый, расстояние делает именно это. Это маленькое семя Царства Божьего, которое растет и приносит плоды, если его взращивать с любовью.
[/color][/size]
Я читал, что на сегодняшний день у вас около семи тысяч активных дистанционных усыновлений, в которых участвует множество сторонников и множество мирян, монахинь и священников, работающих на периферии мира. Благодарю Господа с вами! И я ценю тот факт, что вы приписываете все это его провидению. Да, мы всего лишь сотрудники Провидения. И это наполняет нас радостью и благодарностью.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/05/0156/00336.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/05/0156/00336.html)


[/color]Слова Папы на Ангелусе, 06.03.2022

[/size]
Перед Ангелусом
Дорогие братья и сестры, доброе утро!
Евангелие сегодняшней литургии, первого воскресенья Великого поста, переносит нас в пустыню, где Иисус ведом Духом Святым в течение сорока дней для искушения от диавола ( ср. Лк.4.1-13). Иисус тоже был искушаем дьяволом, и он сопровождает нас, каждого из нас, в наших искушениях. Пустыня символизирует борьбу с соблазнами зла, чтобы научиться выбирать истинную свободу. На самом деле Иисус переживает опыт пустыни непосредственно перед тем, как начать свою общественную миссию. Именно через эту духовную борьбу Он решительно утверждает, каким Мессией Он намерен быть. Не такой Мессия, а такой: я бы сказал, что это как раз и есть провозглашение мессианской личности Иисуса, мессианского пути Иисуса: «Я Мессия, но на этом пути». Итак, давайте подробнее рассмотрим искушения, с которыми он борется.
Дьявол дважды обращается к нему со словами: «Если Ты Сын Божий…» (ст. 3,9). Другими словами, он предлагает ему использовать свое положение: прежде всего для удовлетворения материальных потребностей, которые он испытывает (ср. ст. 3) - голода -; затем увеличить его власть (ср. стихи 6-7); наконец, чтобы получить чудесное знамение от Бога (ср. стихи 9-11). Три искушения. Он как бы говорит: «Если ты Сын Божий, воспользуйся этим!». Сколько раз с нами случается такое: «Но если ты остаешься в таком положении, пользуйся этим! Не упускай случая, возможность», то есть «думай о своемвыгода". Это соблазнительное предложение, но оно ведет вас к рабству сердца: оно делает вас одержимым желанием иметь, оно сводит все к обладанию вещами, властью, славой. В этом суть искушений: «яд страстей», в котором укореняется зло. Давайте заглянем внутрь, и мы обнаружим, что наши искушения всегда имеют этот образец, всегда такой способ действия.
Но Иисус победоносно противостоит соблазнам зла. Как? Отвечать на искушения Словом Божьим, которое говорит не пользоваться преимуществом, не использовать Бога, других и вещи для себя, не использовать свое положение для приобретения привилегий. Потому что истинное счастье и свобода заключаются не в том, чтобы обладать, а в том, чтобы делиться; не в использовании других, а в любви к ним; не в одержимости властью, а в радости служения.
Братья и сестры, эти искушения также сопровождают нас на жизненном пути. Надо быть бдительными, не бояться — это случается со всеми — и быть бдительными, потому что они часто представляют себя под видом мнимого добра. Действительно, лукавый диавол всегда прибегает к обману. Он хотел заставить Иисуса поверить, что его предложения были полезны для доказательства того, что он действительно Сын Божий.
И я хотел бы подчеркнуть одну вещь. Иисус не ведет диалог с дьяволом: Иисус никогда не разговаривал с дьяволом. Либо он прогнал его, когда исцелял бесноватого, либо в данном случае, когда приходится отвечать, он делает это Словом Божьим, а не своим словом. Братья и сестры, никогда не вступайте в диалог с дьяволом: он умнее нас. Никогда! Цепляться за Слово Божье, как Иисус, и в лучшем случае всегда отвечать Словом Божьим, И на этом пути мы не собьемся с пути.
Так и с нами черт: он часто приходит «с милыми глазами», «с ангельским ликом»; он даже умеет маскироваться святыми, по-видимому, религиозными мотивами! Если мы поддаемся его лести, то в конечном итоге оправдываем свою ложь, маскируя ее под благие намерения .Например, сколько раз мы слышали это: «Я занимался странным делом, но помогал бедным»; «Я воспользовался своей ролью — как политика, как правителя, как священника, как епископа — но и во благо»; «Я поддался своим инстинктам, но в принципе никого не обидел», эти оправдания и так далее, одно за другим. Пожалуйста: со злом, без компромиссов! С дьяволом никакого диалога! С искушением нельзя вести диалог, нельзя впадать в тот сон совести, который заставляет говорить: «А ведь это несерьезно, все так делают»! Мы взираем на Иисуса, который не ищет примирения, не заключает соглашений со злом. Дьяволу он противопоставляет Слово Божие, которое сильнее дьявола и тем побеждает искушения. Пусть это время Великого поста будет и для нас временем пустыни. Найдем время для тишины и молитвы - немного, это пойдет нам на пользу -; в этих пространствах остановимся и взглянем на то, что шевелится в нашем сердце, на нашу внутреннюю правду, на то, что мы знаем, не может быть оправдано. Внесем внутреннюю ясность, представляя себя в молитве Слову Божию, чтобы в нас совершалась благотворная борьба со злом, порабощающим нас, борьба за свободу.
[/color][/size]
Мы просим Пресвятую Богородицу сопровождать нас в Великой пустыне и помочь в нашем пути обращения.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/06/0160/00340.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/06/0160/00340.html)


Название: Angelus 6 марта 2022 г. Папа: одержимость властью порабощает
Отправлено: Лида от 07 Марта, 2022, 17:34:28
https://www.youtube.com/watch?v=EtcdB-1svJU

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus 6 марта 2022 г. Папа: одержимость властью порабощает

Предваряя чтение молитвы Angelus 6 марта 2022 г., Папа комментировал отрывок из Евангелия от Луки, предлагаемый литургией в первое воскресенье Великого поста.

София Халходжаева
 
Евангелие дня переносит нас в пустыню, куда Иисус приведён был Святым Духом. Там сорок дней Он был искушаем диаволом (ср. Лк 4, 1-13), напомнил Папа: «Иисус также был искушаем дьяволом, и Он сопровождает нас, каждого из нас, в наших искушениях. Пустыня символизирует борьбу с соблазнами зла, чтобы научиться выбирать истинную свободу. Действительно, Иисус переживает опыт пустыни непосредственно перед началом Своей публичной миссии. Именно через эту духовную борьбу Он решительно утверждает, каким Мессией Он намерен быть».
 
С какими же искушениями пришлось бороться Иисусу? Дьявол дважды обращается к Нему со словами: «Если Ты Сын Божий...» (ст. 3, 9). Тем самым дьявол предлагает Иисусу воспользоваться своим положением: сначала для того, чтобы утолить голод, затем увеличить власть и, наконец, получить великое знамение от Бога. Дьявол как будто говорит: «Если Ты Сын Божий, воспользуйся этим!». Нам тоже знакомы эти искушения: «Раз ты занимаешь эту должность, воспользуйся ею! Не упусти свой шанс», то есть «подумай о своей выгоде». Это соблазнительное предложение, но оно ведет к рабству сердца: оно делает нас одержимыми жаждой обладания, сводит все к обладанию вещами, властью, славой. Это и есть суть искушения, тот самый «яд страстей», в котором укореняется зло, подчеркнул Святейший Отец, пояснив, что наши искушения всегда действуют через страсти.
 
Но Иисус победоносно противостоит влечению зла, продолжил Папа:
 
«Как же Он это делает? Отвечая на искушения Словом Божьим, которое говорит, что нельзя пользоваться преимуществами, нельзя использовать Бога, других людей и вещи для себя, нельзя пользоваться своим положением для приобретения привилегий. Ибо истинное счастье и свобода не в том, чтобы обладать, а в том, чтобы делиться; не в том, чтобы пользоваться другими, а в том, чтобы любить их; не в стремлении к власти, а в радости служения».
 
Эти искушения сопровождают каждого из нас на жизненном пути, сказал далее Папа и предостерег, что мы должны быть к ним внимательны, потому что они часто предстают в обличье кажущегося добра: дьявол хитёр, он всегда использует обман. Так, Иисусу он пытался внушить, что его предложения полезны для доказательства, что Он действительно Сын Божий.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/06/13/1646570563014.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иисус никогда не разговаривает с дьяволом, подчеркнул Папа: Он либо изгонял его, когда исцелял одержимых, либо, когда Ему приходилось отвечать, как в этом случае, Он делал это с помощью Слова Божия, а не Своим собственным словом.
 
«Братья и сестры, никогда не вступайте в диалог с дьяволом: он хитрее нас, – предостерег Папа. – Держитесь за Слово Божье, как Иисус, и в крайнем случае отвечайте только Словом Божьим. Таким образом мы не ошибемся».
 
Дьявол часто предстает перед нами «с кротким взглядом», «с ангельским лицом»; для своих искушений он использует даже самые что ни на есть священные, религиозные мотивы, продолжил Святейший Отец:
 
«Если мы поддаемся на его обольщения, то в итоге оправдываем собственную фальшь, маскируя ее добрыми намерениями: "Да, я заключил странные сделки, но зато помог бедным"; "да, я воспользовался своим положением – политика, правителя, священника, епископа – но с благородной целью"; "да, я поддался своим инстинктам, но ведь никому от этого не было вреда", и таким оправданиям нет числа. Пожалуйста, запомните: никаких компромиссов со злом, никакого диалога с дьяволом. Мы не должны вести диалог с искушением, мы не должны погружаться в тот сон совести, который заставляет нас говорить: "Да ладно, это нестрашно, все же так делают!". Давайте посмотрим на Иисуса, Который не стремится приспособиться, не заключает договор со злом. Он противостоит дьяволу Словом Божьим, которое сильнее дьявола, и поэтому побеждает искушения».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/06/13/1646569963921.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Пусть это время Великого поста станет для нас временем пустыни, – призвал Папа. – Давайте найдем время для тишины и молитвы, остановимся и посмотрим на то, что волнует наши сердца, на нашу внутреннюю правду, на то, что, как мы знаем, не может быть оправдано. Давайте обретем внутреннюю ясность, поставив себя перед Словом Божьим в молитве, чтобы внутри нас происходила благотворная борьба со злом, нас порабощающим, борьба за свободу».
 
«Попросим Пресвятую Деву сопровождать нас в пустыне Великого поста и помогать нам на пути обращения», - воззвал Святейший Отец, завершая размышление.

07 марта 2022, 11:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/angelus-oderzhimost-vlastyu-poraboshaet.html
Название: Духовные упражнения. Папа: молиться о нуждах Церкви и человечества
Отправлено: Лида от 07 Марта, 2022, 22:05:09
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2019/03/10/2019-03-10-inizio-esercizi-spirituali/2019-03-10-inizio-esercizi-spirituali-1552243242487.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Духовные упражнения. Папа: молиться о нуждах Церкви и человечества

6 марта, после чтения молитвы «Ангел Господень», Папа Франциск попросил верующих сопровождать его в течение недели великопостных духовных упражнений, вплоть до 11 марта.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В частности, Святейший Отец :
 
«Сегодня вечером вместе с сотрудниками Римской Курии мы начнём духовные упражнения. Охватим нашими молитвами все нужды Церкви и человеческой семьи. И вы тоже, пожалуйста, молитесь о нас».
 
Второй год подряд, в связи с чрезвычайной коронавирусной ситуацией, великопостные упражнения Римской Курии будут проходить в частном порядке; прежде иерархи посвящали это время молитвам и размышлениям в Доме Божественного учителя в городе Аричча близ Рима. В течение ближайшей недели будут
приостановлены (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220306-angelus.html) все встречи Святейшего Отца, включая общую аудиенцию в среду 9 марта.

07 марта 2022, 12:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/duhovnye-uprazhneniya-papa-molitsya-o-nuzhdah-cerkvi-i-chelovech.html
Название: Папа: война испытывает нас на прочность, выйдем из неё вместе
Отправлено: Лида от 08 Марта, 2022, 17:26:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/07/15/1646662054002.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война испытывает нас на прочность, выйдем из неё вместе

Папа Франциск призывает девушек и юношей, готовящихся к ВДМ 2023 года в Лиссабоне (Португалия) выходить из кризисных ситуаций с помощью креативного и творческого подхода.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Мы переходим от одного кризиса к другому»: Папа Франциск говорит о сложном историческом моменте в видеообращении на испанском языке, адресованном молодым людям – участникам подготовительных мероприятий ко Всемирному дню молодёжи 2023 года, который пройдёт в Лиссабоне с 1 по 6 августа. Послание Святейшего Отца записал монсеньор Америко Мануэль Агиар, президент Фонда ВДМ «Лиссабон-2023», с которым Папа встречался в Ватикане 3 марта.
 
«Мы вышли из пандемического кризиса, оказались в кризисе экономическом и теперь переживаем кризис войны, – одного из худших зол, которые могут произойти!» – подчёркивает Папа и призывает молодёжь сделать их встречу живой, «свежей и творческой», более яркой, чем другие молодёжные форумы. Епископ Рима цитирует блаженного Карло Акутиса, напоминая, что «каждый призван быть оригиналом, а не ксерокопией»:
 
«Кризисы преодолеваются вместе, а не в одиночку; они подвергают нас испытаниям, чтобы мы могли стать лучше. Кризисы не бывают одинаковыми: либо мы выходим из них лучше, либо хуже, и наша задача – стать лучше».
 
Папа Франциск обращается к молодёжи: «Вы – творческие люди, поэты», – и предлагает создать «поэму творчества, заглядывая в август 2023 года». Заверяя в молитвах будущих участников Всемирного дня молодёжи, Святейший Отец желает им «плодотворной встречи», после которой они станут лучше, чем прежде.

08 марта 2022, 10:04

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-vojna-ispytyvaet-nas-na-prochnost-vyjdem-iz-neyo-vmeste.html
Название: Госсекретарь Ватикана: «В первую очередь необходимо остановить оружие»
Отправлено: Лида от 08 Марта, 2022, 17:29:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/06/13/1646570561838.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ВАТИКАН

Госсекретарь Ватикана: «В первую очередь необходимо остановить оружие»

В интервью телеканалу Итальянской епископской конференции TV2000 госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин рассказал о дипломатических шагах Св. Престола по прекращению войны, развязанной Россией против Украины.

«Вмешательство Святейшего Престола осуществляется на трех уровнях: естественно, это уровень религиозный, который заключается в призыве к настойчивой молитве, дабы Господь даровал мир этой истерзанной земле, и в привлечении верующих к этой всеобщей молитве. Затем, это гуманитарный аспект, прежде всего помощь ʺКаритасʺ и епархий, проявляющих, как и множество других учреждений, большое усердие в приеме беженцев с Украины. Потом, есть также другие начинания, скорее, даже, готовность к начинаниям на дипломатическом уровне. Уже сделан ряд попыток в разных частях мира, и мы готовы – если наше присутствие и наше действие посчитают полезным – быть там. Я думаю, что сейчас в первую очередь необходимо остановить оружие, остановить боевые действия, но прежде всего избежать эскалации. Первая же эскалация – вербальная. Когда люди начинают употреблять некоторые слова и выражения, которые не приводят ни к чему, кроме разжигания сердец, то это естественным образом и даже, я сказал бы, неощутимо приводит к использованию совершенно других средств, какими являются смертоносные вооружения, действие которых мы видим в данный момент на Украине».


08 марта 2022, 13:49

https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2022-03/gossekretar-neobhodimo-ostanovit-oruzhie.html
Название: Папа призывает дать христианский ответ на вызовы биоэтики
Отправлено: Лида от 08 Марта, 2022, 19:54:49
https://www.youtube.com/watch?v=GMNvYOt2oUg

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призывает дать христианский ответ на вызовы биоэтики

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала видеопослание, в котором Епископ Рима комментирует свои молитвенные прошения на март этого года: о христианском ответе на вызовы биоэтики.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск отмечает факт всемирного научного прогресса, затрагивающего также область биоэтики, и это ставит перед верующими ряд проблем, на которые необходимо отвечать, «ведь мы не можем прятать голову в песок, как страусы». «Применение биотехнологий всегда должно проходить с уважением к человеческому достоинству, – подчёркивает Святейший Отец. – Например, к человеческим эмбрионам нельзя относиться как к одноразовому, выброшенному материалу», распространяя тем самым пагубную культуру отбросов. «Мы не можем позволить экономической выгоде обуславливать биомедицинские исследования. Нужно понимать происходящие глубокие изменения с ещё более глубокой, более тонкой проницательностью. Дело не в том, чтобы сдерживать технический прогресс, это вопрос сопровождения, – подчёркивает Папа. – Речь идёт о защите как человеческого достоинства, так и прогресса. Иными словами, мы не можем платить за прогресс человеческим достоинством, эти два понятия гармонично сочетаются друг с другом».
 
В конце видеопослания Епископ Рима призывает христиан – «перед лицом новых вызовов, брошенных биоэтикой» – способствовать защите жизни молитвой и общественными действиями.

08 марта 2022, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-prizyvaet-dat-hristianskij-otvet-na-vyzovy-bioetiki.html
Название: Кардинал Черни прибыл к украинским беженцам в Венгрии
Отправлено: Лида от 09 Марта, 2022, 15:20:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/08/A4.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ВАТИКАН

Кардинал Черни прибыл к украинским беженцам в Венгрии

Итальянский журнал Aggiornamenti Sociali опубликовал статью исполняющего обязанности префекта Департамента служения целостному развитию человека кардинала Майкла Черни: иерарх направился с гуманитарной миссией в Венгрию, которая открыла границы для тысяч украинцев, спасающихся от войны.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
По словам ватиканского кардинала, его поездка – паломничество «молитвы, пророчества и обличения», наполненное встречами с беженцами и теми, кто их принимает. Иерарх цитирует недавние слова Папы Франциска о том, что Святейший Престол «готов сделать всё, чтобы поставить себя на службу миру», поэтому миссия кардинала – знак этой готовности, стремление «донести страдающим людям присутствие и близость не только Папы Римского, но и всего христианского народа».
 
Кардинал Черни желает увидеть ситуацию своими глазами, принести материальную помощь нуждающимся, но прежде всего встретиться с людьми, быть вместе с ними: «Это пророчество присутствия и близости, которые могут показаться слабыми, даже незначительными по сравнению с логикой мира сего и силой оружия. Но это не так: быть рядом со своим народом, со своими страдающими детьми – это путь, который избрал Бог, чтобы войти в историю мира; даже ценой смерти на Кресте, – подчеркнул кардинал. – Символом этого Божьего стиля является большое деревянное распятие, которое в последние дни – мы все с волнением наблюдали эти кадры – было перенесено из армянского собора во Львове в бункер, в надежде спасти его от ярости и безумия войны. Подобным образом в подземных укрытиях, подвалах, в импровизированных убежищах есть много людей, которые молятся распятому Господу».
 
Кардинал уверен, что его миссия станет паломничеством молитвы Папы Римского и Святейшего Престола, молитвы волонтёров и всех, которых слышит Господь. Жесты милосердия «станут возможностью укрепить веру, которая нас объединяет»; они «питают общую надежду на то, что мир без войны возможен, а насилие и смерть не имеют последнего слова: это тайна Пасхи, к которой мы готовимся Великим постом». Вера не остаётся в стороне от трагедии Украины, ибо она в сердцах людей, спасающихся от войны: большинство из них верующие, и Церковь приходит к ним с помощью, уважая различия между конфессиями и религиями.
 
По словам кардинала Майкла Черни, третьим аспектом его зарубежной миссии является обличение:
 
«История украинских беженцев – это известная история, которая разворачивается по драматическому сценарию очень многих, часто забытых конфликтов, окропляющих мир кровью. С такой же скоростью, с какой миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома за несколько дней, уже приходят новости о том, что на границах и в странах первого приема запущена машина торговли людьми и незаконного ввоза мигрантов: драма войны и перемещения усугубляется драмой рабства». Это сложный и чрезвычайно злободневный вопрос, отметил кардинал, подчеркнув, что «все мы дети одного Небесного Отца, а братство не знает границ: таков смысл объятий Папы Римского и Церкви, которые я передам всем, с кем мне предстоит встретиться».

09 марта 2022, 12:01

https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2022-03/kardinal-cherni-pribyl-k-ukrainskim-bezhencam-v-vengrii.html
Название: Львов: главы УГКЦ и РКЦ встретились с Папским представителем
Отправлено: Лида от 09 Марта, 2022, 21:27:17
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/09/Senza-titolo-3.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ЦЕРКОВЬ

Львов: главы УГКЦ и РКЦ встретились с Папским представителем

Во вторник 8 марта с особой гуманитарной миссией в Украину прибыл Папский элемозинарий кардинал Конрад Краевский. Целью его визита является выражение личной близости Папы Франциска к страдающему от войны украинскому народу.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Во Львове Папского легата встретили глава УГКЦ Блаженнейший Святослав Шевчук и митрополит Львовский архиепископ Мечислав Мокшицкий. «Кардинал Краевский рассказал о своём желании посетить украинские центры социального служения и встретиться с беженцами и всеми жертвами войны Российской Федерации против Украины», – сообщает Департамент информации УГКЦ.
 
Во время встречи кардинал Краевский, Блаженнейший Святослав и архиепископ Мечислав имели возможность напрямую пообщаться с Папой Франциском. Папский легат рассказал Святейшему Отцу о первых впечатлениях от визита, в том числе об увиденном в Польше. Папа Франциск был уведомлён о программе визита своего посланника, которую предварительно обсудили участники встречи.
 
Департамент информации УГКЦ отмечает, что пребывание Папского легата на территории Украины не имеет запланированной даты завершения. Святейший Отец поручил ему быть в стране «столько, сколько потребуется, чтобы обеспечить от имени Апостольского Престола сопровождение украинского народа в эти драматические моменты его истории».
 
«В лице легата Папа Франциск хочет засвидетельствовать своё личное присутствие», и в этом цель визита кардинала, отмечает глава УГКЦ. Подробная программа визита кардинала Конрада Краевского ещё не опубликована, однако известно, что в четверг 10 марта он посетит центры социального служения УГКЦ и примет участие в совместной молитве с представителями Всеукраинского совета Церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО).
 
Напомним, что во время воскресной встречи с паломниками 6 марта 2022 года Папа Франциск сообщил о специальной миссии двух ватиканских кардиналов – апостольского элемозинария Конрада Краевского и кардинала Майкла Черни, префекта ad interim Департамента служения целостному развитию человека. В настоящее время кардинал Черни находится в Венгрии, где проводит организационные встречи по приёму беженцев и посещает приёмные центры. По словам Святейшего Отца, присутствие там двух кардиналов – это присутствие не только Папы Римского, но и всего христианского народа, который хочет приблизиться и заявить: «Война – это безумие! Пожалуйста, прекратите! Посмотрите на эту жестокость!».

09 марта 2022, 13:25

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2022-03/lvov-glavy-ugkc-i-rkc-vstretilis-s-papskim-predstavitelem.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 10 Марта, 2022, 19:30:30

ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСА
 К УЧАСТНИКАМ МЕЖДУНАРОДНОГО МЕЖУНИВЕРСИТЕТСКОГО КОНГРЕССА

 ПО ЖЕНЩИНАМ-ВРАЧАМ ЦЕРКВИ И КОМПАТРОНЕ ЕВРОПЫ

Сердечно приветствую организаторов и участников Международного межуниверситетского конгресса, организованного в ознаменование годовщин провозглашения Терезы Хесусовой, Екатерины Сиенской, Терезы Лизье и Хильдегарды Бингенской Учителями Церкви. Вы хотели объединить эти фигуры с европейскими святыми Бригиттой Шведской и Терезой Бенедеттой делла Кроче, которые вместе с Екатериной Сиенской были назначены со-покровительницей Европы св. Иоанном Павлом II.

Выдающееся учение этих святых, за которое они были провозглашены Учителями Церкви или Покровителями, приобретает в наше время новое значение благодаря своей постоянству, глубине и возможностям и в нынешних обстоятельствах дает свет и надежду нашему раздробленному миру. Даже если они принадлежат к разным временам и местам и выполняли разные миссии, все они имеют общее свидетельство святой жизни. Послушные Духу, по благодати Крещения, они шли своим путем веры, движимые не изменением идеологии, а непоколебимой приверженностью «человечеству Христа», которое пронизывало их действия. Они тоже временами чувствовали себя неспособными и ограниченными, «худые женщины», как сказала бы Тереза ​​Иисуса, столкнувшись с задачей, которая их одолела. Откуда они черпали силы для его осуществления, если не от любви к Богу, которая наполняла их сердца? Подобно Терезе де Лизьё, они смогли в полной мере реализовать свое призвание, свое «маленькое путешествие», свой жизненный замысел. Путь, доступный всем, путь обычной святости.

Нынешняя чувствительность мира требует, чтобы женщинам были возвращены достоинство и внутренняя ценность, которыми их наделил Творец. Жизненный пример этих святых выявляет некоторые элементы, характеризующие ту женственность, столь необходимую в Церкви и в мире: силу противостоять трудностям, их способность к конкретности, природную склонность к активной деятельности в отношении самого прекрасного и человеческого, согласно замыслу Божию, и дальновидное видение мира и истории - пророческое, - что сделало их сеятелями надежды и строителями будущего. 

Их посвящение служению человечеству сопровождалось большой любовью к Церкви и к «сладостному Христу на земле», как Екатерина Сиенская любила называть Папу Римского, они чувствовали себя соучастниками в исправлении грехов и страданий своего времени. и способствовал миссии евангелизации в полной гармонии и церковном общении.
Пусть плоды вашей встречи станут стимулом для продвижения той «женской святости», которая делает Церковь и мир плодотворными. С этими пожеланиями вверяю тебя заступничеству Девы Марии, Матери Церкви, и благословляю тебя от всего сердца и, пожалуйста, - помни это, - не забывай молиться за меня.

Рим, Сан-Джованни-ин-Латерано, 1 марта 2022 г.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2022/documents/20220301-messaggio-donne-dottori-chiesa.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2022/documents/20220301-messaggio-donne-dottori-chiesa.html)
 
Название: Папа: милосердие – это полнота справедливости
Отправлено: Лида от 12 Марта, 2022, 18:26:59
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/12/2022-03-12-inaugurazione-dell-anno-giudiziario-del-tribunale-vat/1647079713729.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: милосердие – это полнота справедливости

В полдень 12 марта, по случаю открытия 93-го судебного года, Папа Франциск принял на частной аудиенции юристов Трибунала Государства Града Ватикан.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220312-tribunale-scv.html) Святейший Отец отметил, что в нынешнее критическое для человечества время подвергается испытанию сама идея общего блага, поэтому служение судей требует особой ответственности. Оно касается основополагающих ценностей и «проходит в сфере, которая является привилегированной областью сближения и сотрудничества между верующими и неверующими».
 
Епископ Рима подчеркнул, что синодальный путь Церкви затрагивает также судебную сферу, требуя внимательного слушания, терпения, честности и непредвзятости, «что является сутью справедливого суда»; начатый путь направлен к «восстановлению социальной гармонии, которая смотрит в будущее и помогает людям начать всё заново». В уголовных процессах справедливость всегда должна сочетаться с требованиями евангельского милосердия, «вдохновляющего принципа всех действий Церкви». Святейший Отец подчеркнул, что «милосердие – полнота справедливости и самое лучезарное проявление истины Божией» (Amoris laetitia, 311).
 
Напомнив о недавних нововведениях в сфере ватиканской экономики, финансов и правосудия, Папа отметил, что эти реформы должны соответствовать не только международным параметрам, но и стремлению Церкви «адаптировать все свои структуры к все более евангельскому стилю». Нынешняя процедурная система должна обеспечивать равенство всех членов Церкви, подчеркнул Папа: справедливость, предложенная Иисусом Христом, – это не столько свод правил, сколько жизненная позиция, которая направляет людей, облечённых в ответственность. Эта евангельская справедливость требует прежде всего личного обращения, расположения сердца и молитвы: именно так «мы сможем исполнять свои обязанности, сочетая правосудие с милосердной любовью, которая является не отменой закона, а его исполнением» (см. Рим 13,8-10), подчеркнул в конце обращения Епископ Рима.

12 марта 2022, 12:17

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-miloserdie-eto-polnota-spravedlivosti.html
Название: Госсекретарь Ватикана: «Нельзя уступать логике ненависти и насилия»
Отправлено: Лида от 12 Марта, 2022, 19:05:16
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/03/12/10/1647077001107.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ВАТИКАН

Госсекретарь Ватикана: «Нельзя уступать логике ненависти и насилия»

В интервью главному редактору Vatican News Андреа Торниелли ватиканский госсекретарь кардинал Пьетро Паролин пояснил позицию Святейшего Престола в отношении российско-украинского конфликта.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
«Позиция Святейшего Престола заключается в том, что многократно повторял Папа: твердое нет войне, война – это безумие, необходимо ее остановить. Мы просим, взывая к совести всех, о прекращении боевых действий». Кардинал Паролин воспроизвел слова Святейшего Отца, прозвучавшие 27 февраля: Папа процитировал итальянскую конституцию, в которой говорится об отвержении войны «как инструмента посягательства на свободу других народов и как способ разрешения международных споров». «Тот, кто ведет войну, полагается на дьявольскую логику оружия и забывает о человечности», - подчеркнул кардинал, ссылаясь на воззвание Папы Франциска.
 
На вопрос о цели визита Папы в российское посольство при Св. Престоле госсекретарь Ватикана ответил, что «Св. Отец пожелал выразить властям Москвы всю свою обеспокоенность военной эскалацией, только что начавшейся в тот момент, и решил сделать личный шаг в этом смысле, отправившись в дипломатическое представительство Российской Федерации при Св. Престоле». Что касается телефонного разговора госсекретаря Ватикана с министром иностранных дел России С. Лавровым, то он был поводом для того, чтобы «повторить призыв Папы к незамедлительному прекращению огня»: «Я просил о прекращении боевых действий, просил встать на путь разрешения конфликта путем переговоров. Я поставил акцент на уважении к гражданскому населению и на гуманитарных коридорах. Кроме того, я еще раз подтвердил, как это сделал в прошлое воскресенье на ʺАнгелусеʺ Папа, всецелую готовность Святейшего Престола к любым формам посредничества, которые могли бы содействовать миру на Украине».
 
Почему же, несмотря на многократные призывы к прекращению огня, мы видим лишь дальнейшую эскалацию?
 
«Войны, подобно растущей раковой опухоли, расширяются и питаются самими собой, - отметил кардинал Паролин. – Когда имеет место конфликт, когда растет число беззащитных жертв, всегда сложно повернуть назад, - хотя это не перестает быть возможным, если действительно к этому есть воля; сложно прилагать все усилия для переговоров, следовать всеми возможными путями для разрешения конфликта, настаивать на мирных начинаниях. Мы не должны уступать логике насилия и ненависти. Но нельзя поддаваться и логике войны, смиряясь и угашая всякий проблеск надежды. Все вместе мы, как это делает Папа, должны возвысить голос к Богу и к людям, чтобы умолкло оружие и восстановился мир».
 
Война на Украине привела к значительным переменам во всем мире: снова говорится о вооружениях, о новых военных расходах, о необходимости вернуться к угольным электростанциям, отложив в долгий ящик переход на экологические источники энергии. В настоящий момент, отметил кардинал, создается впечатление, что военная логика преобладает, а дистанция между нациями увеличивается. Паролин процитировал Иоанна Павла II, который в свое время умолял не начинать войну в Ираке: «Мы видим, в каких условиях находится эта страна сегодня, почти двадцать лет спустя. У нас перед глазами масса доказательств разрушений и нестабильности, производимых войной».
 
Какой же путь следует выбрать, чтобы он не был основан на уничтожении другого?
 
«Социальное учение Церкви всегда признавало допустимость вооруженного сопротивления агрессии. Однако я думаю, что перед лицом происходящего необходимо задаться вопросом: делаем ли мы все возможное, чтобы достичь перемирия? Является ли путь оружия единственным возможным путем, который нам остался?».
 
Война, а не «военная операция»: почему Папа подчеркнул разницу между этими понятиями?
 
«Слова важны, и называть происходящее на Украине военной операцией означает не признавать реальности фактов. Мы имеем дело с войной, которая, к сожалению, сеет множество жертв среди гражданских лиц, как и во всех войнах».
 
Отвечая на вопрос о том, сделала ли все возможное Европа и Запад в целом, чтобы избежать этой войны, кардинал-госсекретарь сказал: «Следует вспомнить о конфликтной ситуации на Донбассе, о недостаточной актуализации Минских соглашений и о том, что произошло с Крымом. Но нет смысла плакать над пролитым молоком! Скорее, нужна новая решимость, чтобы содействовать разрешению этого кризиса с участием всех».
 
«К сожалению, - добавил кардинал Паролин, - нужно признать, что мы оказались неспособными построить, после падения Берлинской стены, новую систему добрососедства между нациями, которая бы выходила за рамки военных альянсов или экономической выгоды». Кардинал подчеркнул, что вместе с тем «никогда не бывает слишком поздно, чтобы заключить мир, никогда не поздно передумать и найти соглашение».
 
Говоря о роли Церквей в этом процессе, госсекретарь Ватикана подчеркнул: «Крайне важно, чтобы они настаивали на прекращении боевых действий, - для войны, ненависти и насилия нет оправданий».

12 марта 2022, 12:00

https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2022-03/parolin-nelzya-ustupat-logike-nenavisti-i-nasilia.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 13 Марта, 2022, 12:22:37

ОТКРЫТИЕ СУДЕБНОГО ГОДА
 ВАТИКАНСКОГО ГОРОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО СУДА


ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСА
Зал Благословения

 
суббота, 12 марта 2022 г.
Уважаемые дамы и господа,

Я рад встретиться с вами на открытии 93-го судебного года Государственного суда Ватикана.
Приветствую кардинала Мамберти, председателя Кассационного суда, и кардиналов-судей того же суда. Приветствую архиепископа Арельяно Седильо и судей Апелляционного суда. В частности, я благодарю Председателя Суда Джузеппе Пиньятоне и Поборника правосудия Джан Пьеро Милано, магистратов их соответствующих ведомств и их сотрудников за самоотверженность, с которой они выполняют деликатную службу отправления правосудия. Я также рад и благодарен за присутствие различных представителей высших судов итальянского государства. Желаю вам всего наилучшего в судебном году, который мы открываем сегодня.
Ваше квалифицированное и многочисленное присутствие подчеркивает важность, которую мы признаем в этом случае, возможность встречи и диалога между людьми, вовлеченными в мир институтов и, в частности, в правосудие. Действительно, в такой критический для человечества момент, когда подвергается испытанию идея общего блага, которое намного больше, чем сумма индивидуальных благ, это тяжелое и ответственное обязательство. Фактически, это касается фундаментальных ценностей нашего сосуществования и происходит в области, которая представляет собой привилегированную территорию сближения и сотрудничества между верующими и неверующими.

Первое размышление, которым я хочу поделиться, связано с синодальным путем, который мы переживаем. Фактически, этот процесс, как я недавно вспомнил (см . Обращение к открытию судебного года Трибунала Романа Рота), также бросает вызов судебной системе.

Соборность подразумевает, прежде всего, совместное хождение. В судебных делах это означает, что все участники судебного процесса, несмотря на необходимое разнообразие ролей и интересов, призваны способствовать установлению истины путем перекрестного допроса, сопоставления доводов и тщательного исследования доказательств.
Таким образом, это совместное хождение требует умения слушать, что, как мы знаем, принадлежит самой природе справедливого процесса. В судебной деятельности мировые судьи обязаны постоянно добросовестно выслушивать доводы и доводы сторон без предубеждений и предвзятого понимания по отношению к ним. С той же готовностью слушать, что требует времени и терпения, каждый член жюри должен открыться для доводов, выдвинутых другими членами, чтобы прийти к вдумчивому и разделяемому суждению. Слушайте всех.
Таким образом, серьезная и терпеливая работа по проницательности остается необходимой для вынесения справедливого приговора и, таким образом, для осознания характера и цели процесса, который должен заключаться в осуществлении правосудия в отношении вовлеченных людей и, в то же время, в восстановление социальной гармонии, которая смотрит в будущее и помогает начать все сначала.
С этой целью требования справедливости подразумевают сравнительную оценку противоположных позиций и интересов и требуют возмещения ущерба. Кроме того, в уголовных процессах правосудие всегда должно сочетаться с проявлениями милосердия, что в конечном итоге способствует обращению и прощению. Между этими двумя полюсами существует взаимодополняемость, и необходимо искать баланс, осознавая, что, если верно, что милосердие без справедливости ведет к разрушению общественного порядка, верно также и то, что «милосердие есть полнота справедливости и светлейшая из правды Божией» (Апостольское увещевание Postsin. Amoris Laetitia , 311).

С этой точки зрения использование справедливости, мудро определяемой как справедливость в отдельном случае, ценно. Пока законодательная установка остается в силе, в момент применения общего права она побуждает учитывать потребности конкретного случая, конкретных фактических ситуаций, заслуживающих особого рассмотрения. Обращение к справедливости не является исключительной прерогативой канонического права, но, несомненно, находит в нем особое признание и оценку, ставя себя в тесную связь с заповедью евангельской любви, истинным вдохновляющим принципом всех действий Церкви.
Каноническое право, как известно, с учетом особого характера государства-града Ватикан признано в правовой системе Ватикана «первым нормативным источником и первым критерием толковательной ссылки» (ст. 1 Закона об источниках N. LXXI от 1 октября 2008 г.).
Следует также помнить, что в вопросах, которые не предусмотрены законом Церкви и другими «основными источниками» права (указанными в статье 1 Закона об источниках), дополнительно и подлежащими исполнению компетентным органом Ватикана, законы и другие нормативные акты, изданные в Итальянском Государстве, при условии, что они не противоречат ни предписаниям собственного права, ни общим принципам канонического права, а также нормам Латеранских пактов и последующих Соглашений (см. ).
По сравнению с такой четко сформулированной нормативно-правовой базой, дисциплины назначения мировых судей, содержащейся в недавно измененном законе о судебной системе ( Он устанавливает, что судьи Суда должны быть, цитирую, «предпочтительно выбраны из профессоров университетов [...] и в любом случае из известных юристов, которые приобрели подтвержденный опыт в судебной или судебной, гражданской, уголовной или административной сфере». областях», и «во всяком случае обеспечивается присутствие хотя бы одного мирового эксперта по каноническому и церковному праву» ( Такое положение надлежащим образом направлено на то, чтобы обеспечить в составе судебной коллегии и Управления поощрения правосудия наличие навыков, которые помогают обеспечить наилучшее знание своеобразной и сложной системы источников, таких как Ватикан, и возможность авторитетных решений.
С этой точки зрения работа магистратов по обеспечению отправления правосудия вносит необходимый и вполне законный вклад в решение гражданских и уголовных проблем, дополнительных и отличных от юрисдикции апостольских и канонических судов. Эта работа призвана усилиться в период реформ, подобных той, которая проводилась в течение некоторого времени, которая также продолжалась в течение последнего года, с некоторыми значительными нововведениями как в экономической и финансовой сферах, так и в сфере юстиции. Реформы, которые намерены соответствовать, с одной стороны, параметрам, выработанным международным сообществом в различных сферах, таких как экономическая, а с другой - собственной потребности Церкви адаптировать все свои структуры к все более евангельскому стилю.
Что касается первого фронта, были введены положения, благоприятствующие процессу сдерживания расходов, которые, к сожалению, стали еще более насущными из-за трудностей, вызванных пандемией, и для дальнейшего повышения прозрачности в управлении государственными финансами, что , в такой реальности, как Церковь, должна быть образцовой и безупречной, особенно со стороны тех, кто играет важную роль.
Что касается сектора правосудия, то цель заключалась в том, чтобы путем целенаправленных изменений и дополнений удовлетворить определенные потребности в обновлении нормативно-правовой базы, что потребовало преодоления структур, которые к настоящему времени были неадекватными. Поиски справедливости также требуют структурных реформ, позволяющих обеспечить ее справедливое применение. Среди наиболее актуальных нововведений я хотел бы выделить в целях все более полного и совместного осуществления, в частности, те, которые путем изменения закона о судебной системе установили, что офис защитника справедливости выполняет свою роль. в трех степенях суждения. Таким образом, он был призван ответить на первоочередную потребность в равенстве между всеми членами Церкви и их равном достоинстве и положении, которые возникнут в существующей процессуальной системе, без привилегий, уходящих в прошлое и более не соответствующих обязанностям, которые каждый принадлежит в aedificatio Ecclesiae.
Дальнейшие потребности в обновлении законодательства Ватикана, особенно в сфере уголовно-процессуального права и международного сотрудничества, смогут найти ответ в адресных реформах, которые уже изучаются, с целью укрепления инструментов предотвращения и борьбы с преступлениями и реагировать на растущий спрос на справедливость, который также зарегистрирован в нашем государстве.

В связи с этим можно напомнить, что за последний год были вынесены решения по некоторым сложным судебным делам, касающимся преступлений в финансовой сфере или преступлений против нравственности, которые выявили как своевременно наказуемые преступные действия, так и неправомерные, и они потребовали вмешательства компетентной церковной власти.
Развитие процессуальной динамики должно позволить восстановить нарушенный порядок и идти по пути справедливости, по пути, ведущему к все более полному и эффективному братству, в котором все защищены, особенно самые слабые и хрупкие. Действительно, закон и правосудие всегда должны служить истине и справедливости, а также евангельской добродетели милосердия. Как заявил св. Иоанн Павел II в речи при официальной презентации нового Кодекса канонического права, в служении делу справедливости закон всегда должен вдохновляться законом-заповедью милосердия.
С этой точки зрения, которая исключает любое самореферентное видение закона, справедливость, предложенная Иисусом Христом, является не столько набором правил, которые должны применяться с технической экспертизой, сколько образ жизни, которым руководствуются те, кто несет ответственность, и который требует, прежде всего, приверженности личному обращению. Он испрашивает расположение сердца умолять и питать в молитве и благодаря которому мы можем исполнять свои обязанности, сочетая правильность законов с милосердием, которое есть не приостановление справедливости, а ее исполнение ( ср . Рим . 13: 8-10) .
Дорогие друзья, я надеюсь, что вы всегда будете помнить об этом, выполняя свои важные обязанности на службе правосудия. С глубокой признательностью за ваше щедрое посвящение я благословляю вас и заверяю вас в моих молитвах. И ты тоже, пожалуйста, не забудь помолиться за меня. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220312-tribunale-scv.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220312-tribunale-scv.html)
Название: Папа Франциск: молитва преображает мир
Отправлено: Лида от 13 Марта, 2022, 15:57:40
https://www.youtube.com/watch?v=N9Mj-opGydc

ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: молитва преображает мир

Вечером 12 марта в римской церкви Святейшего Имени Иисуса («Дель-Джезу») Папа Франциск принял участие в Евхаристическом богослужении, посвящённом 400-летию канонизации Игнатия Лойолы, Франциска Ксаверия, Терезы Авильской, Филиппа Нери и Исидора Мадридского.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220312-omelia-400-ignazio-loyola.html) Епископ Рима прокомментировал Евангелие II воскресения Великого поста (Лк 9,28b-36), в котором рассказывается о Преображении Господнем. Уже в первой фразе евангелиста – «Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Иисус на гору помолиться» – можно заметить несколько полезных указаний для каждого верующего. В первую очередь Папа обратил внимание на слово «взял»: Господь принял нас, возлюбил, избрал и призвал. Благодать Иисуса Христа – тайна избрания – предшествует любой инициативе христианина. Второй момент заключается в том, что Иисус взял с собой не одного ученика, а трёх, и это означает, что наше призвание коренится в братском единстве. Следующее слово, отмеченное Папой, – «взошёл». Путешествие с Иисусом ведёт не вниз, а наверх; свет Преображения появляется не на равнине, а после трудного подъёма на вершину.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/12/2022-03-12-santa-messa-chiesa-del-gesu-/1647101902919.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ещё один важный евангельский глагол – «помолиться». Это значит, что каждое преображение рождается из молитвы, которая преображает реальность, причём речь идёт не об удалении от мира, а об его изменении. Святейший Отец коснулся войны в Украине и того, как она отражается в наших молитвенных прошениях: если наша молитва жива, то «она постоянно побуждает нас открыться и встревожиться страдальческим криком мира».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/12/2022-03-12-santa-messa-chiesa-del-gesu-/1647101309011.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце проповеди Епископ Рима обратился к собратьям по ордену и попросил их бережно хранить наследие св. Игнатия, делясь им со всей Церковью и миром.
 
В богослужении приняли участие десять женщин-беженок из разных уголков мира, о которых заботится римское отделение Иезуитской службы беженцев (центр «Асталли»). Под аплодисменты они вручили Папе Франциску несколько подарков по случаю начала десятого года понтификата, а генеральный настоятель ордена Артуро Соза поздравил его от имени всех собратьев.
 
Святая Месса 12 марта 2022 г.:

https://www.youtube.com/watch?v=fxMNOlpCMiw

13 марта 2022, 09:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-messa-san-ignazio.html
Название: От руин Мосула до руин Украины, голос мира и надежды
Отправлено: Лида от 13 Марта, 2022, 16:14:02
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/04/18/1646413661134.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ВАТИКАН

От руин Мосула до руин Украины, голос мира и надежды

Папа Франциск вступает в десятый год понтификата. Его слова, произнесённые год назад в Ираке, не утратили злободневности.

Папа Франциск вступает в десятый год понтификата, и эта годовщина драматически знаменована ужасом войны в сердце Европы. Сегодня нас снова впечатляют слова, которые Папа произнёс год назад во время самой важной и смелой апостольской поездки своего понтификата. Святейший Отец очень хотел посетить Ирак, несмотря на риски и множество возражений, мотивированных огромными трудностями в обеспечении безопасности, особенно для участников богослужений и встреч. В марте 2021 года Папа Франциск пожелал совершить это паломничество, которое осталось в числе несбывшихся мечтаний Иоанна Павла II; он хотел выразить духовную близость ко всем жертвам фундаментализма, ободрить на трудном пути восстановления страны, протянуть руку помощи многим мирным мусульманам, которые хотят жить в мире с христианами и представителями других религий.

 
Кульминациейпоездки стало посещение Епископом Рима развалин Мосула. Тогда Папа Франциск сказал: «Сегодня мы возносим голоса в молитве Всемогущему Богу обо всех жертвах войны и вооружённого конфликта. Здесь, в Мосуле, трагические последствия войны и военных действий слишком очевидны. Как жестоко, что эта страна, колыбель цивилизации, пострадала от такого бесчеловечного урагана, в результате которого были уничтожены древние места поклонения, а тысячи и тысячи людей – мусульмане, христиане, езиды и другие – были изгнаны или убиты!».
 
Год спустя в очередной раз перед глазами всего мира предстают трагические последствия лицемерно именуемой «специальной военной операцией» грязной войны в Украине,: тяжесть боли, страдания, растерзанные тела невинных людей, погибшие дети, разделённые семьи, миллионы беженцев, вынужденных бросить всё, чтобы спастись от бомб, превращенные в поля сражений города, изувеченные и сожжённые дома. Не говоря уже о ранах сердца, на заживление которых уйдут годы. На этот раз это ближняя война. Она не так далека, как война в Ираке, которую Папа Войтыла пророчески и тщетно умолял не начинать и которая превратила землю Авраама в гнездо всяческого терроризма. Война – это «авантюра без возврата».
 
На этот раз ненависть и насилие не могут быть прикрыты теориями о «столкновении цивилизаций» и не имеют ничего общего с надуманными религиозными мотивами. Теперь с обеих сторон есть люди, которые разделяют единую христианскую веру и одно крещение. Как же нелегко найти знаки надежды перед лицом хаоса, вызванного агрессией российской армии на территории Украины и спровоцированной ею эскалацией войны, с риском втянуть мир в ядерный конфликт! И всё же – как год назад в Мосуле – Папа Франциск подтвердил «убеждённость, что братство сильнее братоубийства, надежда сильнее смерти, а мир сильнее войны»: сегодня, несмотря ни на что, можно надеяться. Нужно испрашивать у Бога дара мира, не переставать искать его и всячески стремиться к нему, чтобы добиться прекращения огня и начала реальных переговоров. Ибо если мы хотим мира, то должны готовиться к миру, а не к войне. Требуется смелость и креативный подход к поиску новых планов добрососедства между странами, не основанного на балансе сил или сдерживании. Сегодня мы можем надеяться, потому что мы видим огромную волну солидарности, которая поднялась всего за несколько дней, и щедрость таких стран, как Польша, распахнувших двери для миллионов беженцев.
 
Год назад на межрелигиозной встрече в Уре Халдейском Папа Франциск сказал: «С чего может начаться путь мира? С того, чтобы не иметь врагов. У кого есть смелость смотреть на звезды, кто верит в Бога, нет врагов, с которыми нужно бороться. У него есть только один враг, который стоит у дверей его сердца и стучится, чтобы войти: это вражда. В то время как одни стремятся иметь врагов, а не друзей, когда многие ищут собственной выгоды за счёт других, тот, кто смотрит на звёзды обетования и следует Божьими путями, не может быть против кого-то, но за всех. Он не может оправдывать никаких форм навязывания, угнетения или уклонения, он не может проявлять агрессию». Путь к миру начинается с разоружения сердец, учит Папа Франциск на протяжении этих девяти лет своего понтификата. Называть себя христианином – значит принадлежать к Богу, ставшему человеком, Который на Кресте позволил убить Себя из любви. Своим выбором стать беспомощной жертвой – на протяжении двух тысяч лет – Он просит нас быть на стороне угнетённых, атакованных, побеждённых, последних, отвергнутых. Он просит нас сеять мир и никогда не сеять ненависть, войну или насилие.
 
Андреа Торниелли – Главный редактор Vatican News

 


13 марта 2022, 08:13

https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2022-03/ot-ruin-mosula-do-ruin-ukrainy-golos-mira-i-nadezhdy.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 13 Марта, 2022, 20:17:26

СВЯТАЯ МЕССА В ГОД ИГНАЦИАНА И ПО СЛУЧАЮ IV СТОЛЕТИЯ КАНОНИЗАЦИИ САН
 ИГНАЦИО ДИ ЛОЙОЛА, САН ФРАНЧЕСКО САВЕРИО, САН ТЕРЕЗА ДИ ХЕСЕ, САН ИСИДОРО ЛАБРАДОРА И САН ФИЛИППОНЕРИ


СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА

Церковь Иисуса в Риме
суббота, 12 марта 2022 г.


В Евангелии Преображения, которое мы слышали, сообщается о четырех действиях Иисуса, и нам будет полезно следить за тем, что делает Господь, находить в Его жестах указания для нашего пути.
Первый глагол — первое из этих действий Иисуса — взять с собой : Иисус, как сказано в тексте, « взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна» ( Лк . 9:28). Это Он берет учеников, и это Он взял нас рядом с собой: Он возлюбил, избрал и призвал нас. В начале есть тайна благодати, избрания. Не мы в первую очередь приняли решение, а Он призвал нас, без наших заслуг. Прежде чем стать теми, кто сделал жизнь подарком, мы являемся теми, кто получил безвозмездный дар: дар безвозмездности Божьей любви Наше путешествие, братья и сестры, должно начинаться каждый день отсюда, из благодати.. Иисус поступил с нами так же, как с Петром, Иаковом и Иоанном: назвал нас по имени и взял с собой. Он взял нас за руку. Отвезти нас куда? На святую гору свою, где уже ныне видит нас навеки с собою, преображенных своей любовью. Туда ведет нас благодать, эта первобытная, изначальная благодать. Итак, когда мы чувствуем горечь и разочарование, когда мы чувствуем себя униженными или непонятыми, давайте не будем теряться в сожалениях и ностальгии. Это искушения, которые парализуют путь, пути, ведущие в никуда. Вместо этого давайте возьмем нашу жизнь в свои руки, начиная с благодати, с призвания. И мы приветствуем дар жить каждый день как отрезок пути к цели.
Он взял с собой Петра, Иакова и Иоанна: Господь берет учеников вместе, Он берет их как общину. Наше призвание основано на общении. Чтобы начинать каждый день заново, кроме таинства нашего избрания, необходимо возродить благодать принятия в Церковь нашу святую архиерейскую Матерь и для Церкви нашу супругу. Мы от Иисуса, и мы как Компания. Не устанем просить силы созидать и охранять общение, быть закваской братства для Церкви и для мира. Мы не солисты в поисках слушания, а собравшиеся в хор братья. Давайте послушаем с Церковью, мы отвергаем искушение гнаться за личными успехами и плести веревки. Не позволим себе быть втянутыми в клерикализм, который ожесточает, и в идеологии, которые разъединяют. Святые, которых мы помним сегодня, были столпами общения . Они напоминают нам, что на Небесах, несмотря на разнообразие характеров и взглядов, мы призваны быть вместе. И если мы будем навечно едины там, наверху, почему бы не начать сейчас здесь, внизу? Мы приветствуем красоту того, что Иисус взял нас вместе, Иисус призвал вместе Это первый глагол: взяты .
Второй глагол: подниматься . Иисус «взошел на гору» (ст. 28). Путь Иисуса – это не спуск, это восхождение. Свет преображения приходит не на равнине, а после утомительного пути. Поэтому, чтобы следовать за Иисусом, необходимо оставить равнины посредственности и склоны комфорта; вы должны оставить свои обнадеживающие привычки, чтобы начать движение исхода . Действительно, взойдя на гору, Иисус говорит Моисею и Илии именно «о исходе Своем, который должен был произойти в Иерусалиме» (ст. 31). Моисей и Илия поднялись на Синай или Орив после двух исходов в пустыне (ср. Исх 19; 3 Цар .19); теперь они говорят с Иисусом об окончательном исходе, об исходе Его Пасхи. Братья и сестры, только восхождение на крест ведет к славе. Вот путь: от креста к славе. Мирское искушение состоит в том, чтобы искать славы, не проходя через крест. Мы хотели бы известных, прямых и ровных путей, но чтобы обрести свет Иисуса, нужно постоянно выходить из себя и взбираться за ним.Господь, Который, как мы слышали, от начала «вывел» Авраама ( Быт . 15). : 5) , также предлагает нам выйти и получить дальше.
Для нас, иезуитов, выход и подъем идут по определенному пути, который хорошо символизирует гора. В Писании вершина горы представляет крайность, предел, границу между землей и небом. И мы призваны идти именно туда, на границу между землей и небом , где человек с трудом «встречается» с Богом; поделиться своими неудобными поисками и религиозными сомнениями. Мы должны быть там, и для этого нам нужно выйти и подняться. В то время как враг человеческой природы хочет убедить нас всегда возвращаться по одним и тем же ступеням бесплодного повторения, утешения, уже увиденного, Дух предлагает открытия, дает мир, никогда не покидая мира, посылает учеников к крайним границам. Давайте подумаем о Франческо Саверио.
И мне приходит в голову, что, чтобы пойти по этому пути, по этому пути, надо бороться . Давайте подумаем о бедном старом Аврааме: там, с жертвоприношением, сражающимся со стервятниками, которые хотели съесть приношение (ср . Бытие 15: 7-11). И он своей палкой прогнал их. Бедный старик. Давайте посмотрим на это: бороться, чтобы защитить этот путь, этот путь, наше посвящение Господу.
Ученик каждого часа оказывается на этом перекрестке. И он может поступать так же, как Петр, который, когда Иисус говорит об исходе, говорит: «Хорошо быть здесь» (ст. 33). Всегда есть опасность статичной, «припаркованной» веры. Я боюсь "припаркованных" вер. Риск состоит в том, чтобы считать себя «порядочными» учениками, которые в действительности не следуют за Иисусом, а остаются неподвижными, пассивными и, подобно троим Евангелия, сами того не осознавая, дремлют и спят. Даже в Гефсимании эти самые ученики будут спать. Давайте подумаем, братья и сестры, что для тех, кто следует за Иисусом, сейчас не время спать, позволять своей душе одурманиваться, быть анестезированным сегодняшним потребительским и индивидуалистическим климатом, так что жизнь в порядке, если я в порядке; о чем мы говорим и теоретизируем, но упускаем из виду плоть братьев, конкретность Евангелия. Драма нашего времени закрывает глаза на реальность и отворачивается. Святая Тереза ​​помогает нам выйти из себя и подняться на гору с Иисусом, чтобы осознать, что Он также открывает Себя через раны наших братьев, усилия человечества, знамения времени. Не бойтесь прикасаться к ранам: это раны Господа.
Иисус взошел на гору, говорит Евангелие, "помолиться" (ст. 28). Вот третий глагол, молиться . И "во время молитвы, - продолжает текст, - вид лица его изменился" (ст. 29). Преображение происходит от молитвы. Давайте спросим себя, может быть, после стольких лет служения, что значит для нас сегодня, что значит для меня сегодня молиться. Возможно, сила привычки и некий ритуал привели нас к мысли, что молитва не преображает человека и историю. Наоборот, молитва преображает реальность. Это активная миссия, постоянное ходатайство. Это не удаление от мира, а изменение мира. Молиться — значит донести сердцебиение новости до Бога, чтобы его взор широко открылся на историю. Что значит для нас молиться?
И нам сегодня полезно спросить себя, погружает ли нас молитва в это преображение; если оно проливает новый свет на людей и преображает ситуации. Потому что, если молитва жива, она «внутри расшатывается», вновь возжигает огонь миссии, возжигает радость, непрестанно провоцирует нас на страдальческий вопль мира. Давайте спросим себя: как мы привносим в молитву продолжающуюся войну? И вспомним молитву св. Филиппа Нери, которая расширила его сердце и заставила открыть двери беспризорным детям. Или Сант-Исидоро, который молился в полях и превращал сельскохозяйственные работы в молитву.
Каждый день принимать во внимание наш личный призыв и историю нашего сообщества; восходить к указанным Богом границам, выходя из себя; молимся о преобразовании мира, в который мы погружены. Наконец, есть четвертый глагол, который появляется в последнем стихе сегодняшнего Евангелия: « Он остался один Иисус» (ст. 36). Он остался, а все прошло и только эхом отозвалось «завет» Отца: «Слушайся Его» (ст. 35). Евангелие заканчивается тем, что возвращает нас к главному. Мы часто испытываем искушение в Церкви и в мире, как в духовности, так и в обществе, сделать так много второстепенных потребностей первичными. Это повседневное искушение сделать так много второстепенных потребностей первичными. Другими словами, мы рискуем сконцентрироваться на обычаях, привычках и традициях, которые фиксируют сердце на том, что проходит, и заставляют нас забыть то, что остается. Как важно работать над сердцем, чтобы оно умело отличать то, что по Богу, и остается, от того, что по миру, и проходит!
Дорогие братья и сестры, да поможет нам святой отец Игнатий сохранить проницательность, наше драгоценное наследие, вечное сокровище, которое должно быть излито на Церковь и на мир. Это позволяет нам «видеть все новое во Христе». Это важно и для нас, и для Церкви, потому что, как писал Пьетро Фавр, «все доброе, что может быть достигнуто, задумано или организовано, должно быть сделано с хорошим настроением, а не с плохим» (« Мемориал» , Париж, 1959, стр . п. 51). Пусть будет так.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220312-omelia-400-ignazio-loyola.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220312-omelia-400-ignazio-loyola.html)
Название: Папа: Божий свет да пробудит наши сердца
Отправлено: Лида от 14 Марта, 2022, 14:10:12
https://www.youtube.com/watch?v=st8posxA-XY

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Божий свет да пробудит наши сердца

13 марта, перед чтением молитвы Angelus, Святейший Отец упомянул об апостолах, которые были свидетелями Преображения Иисуса, отметив, что мы тоже нуждаемся в Божьем свете, вдохновляющем нас на молитву и служение.

София Халходжаева
 
Приветствуя паломников на площади Святого Петра, Папа Франциск размышлял (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220313-angelus.html) над евангельским чтением II воскресенья Великого поста: о Преображении Господа во время молитвы на горе Фавор. В свете Божьей славы появляются Моисей и Илия, которые предвещают Иисусу Пасху в Иерусалиме, то есть Его страсти, смерть и воскресение.
 
Свидетелямиэтого необыкновенного события становятся апостолы Петр, Иоанн и Иаков, взошедшие на гору вместе с Иисусом. Папа отметил, что в Евангелии от Луки апостолы были «отягчены сном», но «пробудившись», увидели славу Господа. Сонливость учеников в чрезвычайные моменты, такие как этот или во время мучительной молитвы Иисуса в Гефсимании, воспринимается как нечто неподобающее. Но в данном случае они заснули накануне Преображения и, возможно, тоже молились вместе с Учителем, пока сон не одолел их.
 
Иногда мы тоже испытываем эту «несвоевременную дремоту», причем в самые важные моменты, сказал далее Папа: порой нам не хватает сил, чтобы помолиться после напряженного дня, пообщаться с семьей, быть более внимательными и заинтересованным. Время Великого поста дает прекрасную возможность пробудиться от «духовной летаргии», объяснил Папа, но мы не можем сделать этого сами: об этой благодати нужно молиться, просить Святого Духа о помощи: «Приди, Святой Дух, помоги мне, я хочу встретиться с Иисусом и быть внимательным и бодрым». В сегодняшнем Евангелии, продолжил Святейший Отец, три ученика не могли бодрствовать своими силами, – они проснулись прямо во время Преображения, когда свет Христа осиял их:
 
«Мы тоже нуждаемся в Божьем свете, помогающем смотреть на все по-другому: он привлекает нас, пробуждает, вновь зажигает в нас желание и силы молиться, смотреть внутрь себя и посвящать время другим».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/13/14/1647178452646.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Во времяВеликого поста, после каждодневных трудов, прежде чем погасить в комнате свет, мы должны позволить Господу осиять нас Своим светом, то есть помолиться, сказал Папа: «Дадим Господу возможность удивить нас и пробудить наши сердца». Мы можем это сделать, читая отрывок из Евангелия или созерцая распятого Иисуса, переживая чудо безграничной любви Бога, «Который никогда не устает от нас и имеет силу преобразить наши дни, придать им новый смысл, излить на них новый и неожиданный свет».
 
Завершая размышление, Епископ Рима воззвал к Пресвятой Богородице, дабы Она «помогла нам сохранить сердца бодрствующими и принять это время благодати, которое предлагает нам Бог».

14 марта 2022, 09:34

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-bozhij-svet-da-probudit-nashi-serdca.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 15 Марта, 2022, 12:32:32
Аудиенция с членами Ассоциации «Anima per il sociale в ценностях предприятия», 14.03.2022

            Сегодня утром в Ватиканском Апостольском дворце Святой Отец Франциск принял на аудиенции членов Ассоциации «Душа для общества в корпоративных ценностях» и обратился к ним со следующим обращением:
            Обращение Святого Отца


                 Леди и джентльмены!
                 Я благодарю Председателя за ее вступительное слово и тепло приветствую всех вас.
                  В Союзе промышленников и компаний провинции Лацио двадцать лет назад вы создали свою ассоциацию с целью этического и социального продвижения. Для этого вы выбрали слово «душа»: очень восстребованное слово! Оно предлагает реальность, которая не имеет собственной видимости, но стимулирует и мотивирует вашу рабочую среду изнутри. Прежде всего, вы должны оценить цели, достигнутые за эти двадцать лет. Со своей стороны, я хотел бы подбодрить вас и предложить вам пищу для размышлений.
              Сегодня, сохраняя цель на общем благе, необходимо, чтобы политика и экономика в постоянном диалоге друг с другом решительно встали на службу жизни, человеческой жизни и жизни творения, нашего общего дома (ср. Laudato si' , 189), а не на службе не-жизни или смерти, как это, к сожалению, иногда случается. Большой финансовый кризис 2007-2008 годов должен был подтолкнуть в этом направлении. Да, была положительная реакция, но мне кажется, что в основном, мир продолжал и продолжает управляться по устаревшим критериям. Не говоря уже о геополитико-военной сфере, где несколько региональных войн и особенно непрекращающаяся война на Украине показывают, что те, кто управляет судьбами народов, еще не усвоили урок трагедий ХХ века.
                Вы, которые в основном представляют реальность малых и средних предприятий, хорошо знаете, как сложно в этом контексте развивать и создавать рабочие места в соответствии с этическими ценностями и социальной ответственностью. Но мы не должны отчаиваться и сдаваться. Некоторые думают, что этические и социальные критерии подобны «клетке», которая умерщвляет свободу и экономическое творчество. На самом деле все совсем наоборот, или, по крайней мере, может быть. На самом деле, если мы хотим, чтобы будущий мир был пригодным для жизни и достойным человека, экономика должна быть более свободной от власти финансов и более творческой в ​​поиске форм производства, ориентированных на интегральную экологию. Что экономика конкретна, а не «жидка» или «газообразна», как и опасность финансов. Глобализацией надо «управлять».
              Многие, понятно, сказали бы: а что мы, мелкие предприниматели, можем сделать перед лицом «гигантского Голиафа» финансово-технократической мощи? Я думаю и надеюсь, что строительство новой экономики, уважающей человеческое достоинство и окружающую среду, можно и нужно начинать снизу. Действительно, мы знаем, что это уже началось снизу: во всем мире есть много примеров этичного и устойчивого бизнеса, которые прокладывают путь. Необходимо поощрять общение и обмен этим опытом, чтобы образовалась сеть, способная оказывать влияние на все более обширные уровни. На эту тему новой экономики, конкретной экономики я говорил в книге - последней книге, которую я написал – «Давай помечтаем, Вернемся к мечтам»,  это итальянская версия. Я сосредоточился на анализе этой проблемы конкретности экономики и видимости экономики, чтобы избежать того, что определяется как «ликвидность» или «газообразность». Может быть, это может проиллюстрировать, что я имею в виду здесь.
               Напоследок позвольте мне совет «по-архиерейски»: если вы хотите быть «душой» в деловом мире, не пренебрегайте заботой о собственной душе, той, которая приходит к нам от Бога. Необходимо сопротивляться искушению активизма и находить время для размышлений, созерцания. Иногда активность разрушает нашу внутреннюю сущность.  Я говорю не о религиозности, а о внутреннем, человеческом. Затем, что для религии это личный выбор, но сначала есть человеческое внутреннее. Также для этого может быть полезна ассоциация, с предложениями. Но это прежде всего личная потребность: если каждый хочет оживлять, он должен позволять оживлять себя, внутренне для хорошего, красивого и истинного. Об этом свидетельствуют свидетельства итальянских предпринимателей, которые смогли увеличить не только прибыль, но и жизнь, качество жизни, качество работы со свободой и творчеством, потому что у них была просвещенная совесть, просвещенный внутренний мир. И это приводит вас к творчеству, оно приводит вас, смею сказать, к поэзии. Работа человека — это тоже поэзия: делать что-то.
Уважаемые предприниматели, спасибо за ваш визит. Желаю всего наилучшего в вашей работе и деятельности ассоциации. Да благословит вас Господь и ваши семьи. И молись за меня, потому что я нуждаюсь в этом. А если кто-то не молится или не может молиться, или не хочет молиться, или не умеет молиться, пошлите мне хотя бы добрые мысли и добрые «волны». Спасибо.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/14/0173/00370.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/14/0173/00370.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 15 Марта, 2022, 12:49:30
ПАПА ФРАНЦИСК
АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра,
 воскресенье, 13 марта 2022 г.

Дорогие братья и сестры, доброе утро!
Евангелие литургии этого второго воскресенья Великого поста повествует о Преображении Иисуса (ср . Лк . 9, 28-36). Молясь на высокой горе, он меняет свой вид, его одежда становится белой и ослепительной, и в свете славы его появляются Моисей и Илия, говорящие с ним о Пасхе, ожидающей его в Иерусалиме, то есть о страстях, смерти и воскресении Его.
Свидетелями этого необыкновенного события являются апостолы Петр, Иоанн и Иаков, поднявшиеся на гору вместе с Иисусом, мы представляем их с широко открытыми глазами перед этим уникальным зрелищем. И это, безусловно, будет так. Но евангелист Лука отмечает, что «Петра и его товарищей утомил сон » и что «пробудившись», они увидели славу Иисуса (ср. ст. 32). Сон трех учеников появляется как диссонирующая нота. Так и те же апостолы уснут в Гефсимании, во время томительной молитвы Иисуса, попросившего их бодрствовать (ср . Мк . 14, 37-41). Эта сонливость поражает нас в такие важные моменты.
Но читая внимательно, мы видим, что Петр, Иоанн и Иаков засыпают перед началом Преображения, то есть как раз в то время, когда Иисус молится. То же самое произойдет в Гефсимании. Очевидно, речь идет о молитве, которая шла долго, в тишине и воспоминании. Можно думать, что вначале они тоже молились, пока не взяли верх усталость, сон.
Братья, сестры, не похож ли этот неуместный сон на многие из наших снов, которые приходят к нам в моменты, когда мы знаем, что они важны? Может быть, вечером, когда нам захочется помолиться, побыть некоторое время с Иисусом после дня, проведенного в тысячах забегов и обязательств. Или когда пришло время перекинуться парой слов с родными, а сил уже нет. Мы хотели бы быть более бодрыми, внимательными, вовлеченными, чтобы не упустить драгоценные возможности, но у нас не получается, или получается как-то и мало.
В этом смысле сильный сезон Великого поста является возможностью. Это время, когда Бог хочет пробудить нас от внутренней летаргии, от этой сонливости, которая не позволяет Духу выразить себя. Потому что — давайте хорошенько это запомним — бодрствование сердца зависит не только от нас: это благодать, и о ней нужно просить. Три ученика Евангелия демонстрируют это: они были добры, они шли за Иисусом на гору, но с их силой они не могли бодрствовать. Это также случается с нами. Но просыпаются они как раз во время Преображения. Мы можем думать, что их разбудил свет Иисуса. Как и они, мы тоже нуждаемся в Божьем свете, который заставляет нас видеть вещи по-другому; оно привлекает нас, пробуждает, возрождает желание и силы молиться, заглядывать внутрь себя и посвящать время другим. Мы можем преодолеть телесную усталость силой Духа Божьего, а когда мы не можем преодолеть этого, мы должны сказать Святому Духу: «Помоги нам, приди, приди, Святой Дух. Помоги мне: я хочу встретить Иисуса, я хочу быть осторожным, бодрствовать». Просите Святого Духа вывести нас из этой сонливости, которая мешает нам молиться.
В это великопостное время, после тягот каждого дня, нам полезно не выключать свет в комнате, не представляя себя на свет Божий. Помолитесь немного перед сном. Мы даем Господу возможность удивить нас и пробудить наши сердца. Мы можем это сделать, например, открыв Евангелие, позволив себе удивиться Слову Божию, потому что Писание освещает наши шаги и заставляет гореть наши сердца. Или мы можем смотреть на Распятие и восхищаться безумной любовью Бога, который никогда не устает к нам и имеет силу преобразить наши дни, дать им новый смысл, другой свет, неожиданный свет.
Пусть Дева Мария поможет нам бодрствовать в наших сердцах, чтобы приветствовать это время благодати, которое предлагает нам Бог.
____________________________________
После Ангелуса
Братья и сестры, мы только что помолились Деве Марии. На этой неделе город, носящий её имя, Мариуполь, стал городом-мучеником мучительной войны, раздирающей Украину. Перед лицом варварских убийств детей, невинных людей и беззащитных гражданских лиц не существует стратегических причин: необходимо только остановить неприемлемую вооруженную агрессию, прежде чем она превратит города в кладбища. С болью в сердце я присоединяюсь к голосу простых людей, умоляющих прекратить войну. Во имя Бога, услышь вопль страждущих и положи конец бомбардировкам и обстрелам! Сосредоточьтесь действительно и решительно на переговорах, и гуманитарные коридоры станут эффективными и безопасными. Именем Бога я прошу вас: остановите эту бойню!
Я хотел бы еще раз призвать принять многих беженцев, в которых присутствует Христос, и поблагодарить их за образовавшуюся огромную сеть солидарности. Прошу все епархиальные и религиозные общины увеличить минуты молитв о мире . Бог есть только Бог мира, он не Бог войны, и те, кто поддерживает насилие, оскверняют его имя. Теперь мы молимся в тишине о тех, кто страдает, и о том, чтобы Бог обратил сердца к твердой воле к миру.
Приветствую всех вас, римляне и паломники из Италии и из разных стран. В частности, я приветствую верующих епархий Неаполя, Фуоригротты, Пьянуры, Флоренции и Карминьяно; а также делегация Ненасильственного движения.
Я желаю всем счастливого воскресенья и, пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Хорошего обеда и до свидания.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220313-angelus.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220313-angelus.html)
 
Название: 25 марта Папа посвятит Россию и Украину Непорочному Сердцу Марии
Отправлено: Лида от 16 Марта, 2022, 09:08:10
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/01/09/02507_12052017aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

25 марта Папа посвятит Россию и Украину Непорочному Сердцу Марии

В праздник Благовещения Господня Папа Франциск совершит обряд посвящения двух стран в Ватикане, а кардинал Конрад Краевский – в богородичном святилище Фатимы.

Vatican News
 
Вечером 15 марта директор Ватиканского зала печати Маттео Бруни сообщил (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/03/15/0177/00384.html):
 
«В пятницу 25 марта Папа Франциск посвятит Россию и Украину Непорочному Сердцу Пресвятой Богородицы во время покаянного богослужения, которое он возглавит в 17 часов в базилике Святого Петра. Тот же обряд в тот же день совершит в Фатиме кардинал Конрад Краевский, Папский элемозинарий, в качестве посланника Святейшего Отца».

15 марта 2022, 18:06

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/25-marta-papa-posvyatit-rossiyu-i-ukrainu-neporochnomu-serdcu-ma.html
Название: Папа: пожилые люди делают мир более гуманным
Отправлено: Лида от 16 Марта, 2022, 15:58:31
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: пожилые люди делают мир более гуманным

В ходе общей аудиенции 15 марта 2022 г. Святейший Отец продолжил тему старости, рассмотрев ее в связи с призванием пожилых людей помогать обществу сохранить моральные устои.

София Халходжаева
 
Библейское повествование о всемирном потопе наводит на парадоксальные размышления, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220316-udienza-generale.html) Папа: «Разве и мы сами, подавленные чувством бессилия перед злом, не думаем иногда, что лучше было бы не рождаться? Можно ли доверять некоторым новоявленным теориям, осуждающим человеческий род как эволюционно вредный для жизни на нашей планете?». Мы находимся под давлением противоположных тенденций: с одной стороны – это оптимизм вечной молодости, подогреваемый бурным прогрессом технологий; с другой – мы все больше думаем о некой финальной катастрофе, которая приведет к гибели человечества. Кажется, что символ потопа все больше укрепляется в нашем бессознательном, и в этом смысле нынешняя пандемия оказала немалое влияние на наше беззаботное представление о том, что имеет значение для жизни и судьбы, отметил Папа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/16/2022-03-16-udienza-generale/1647423808952.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В библейском повествовании, когда речь идет о спасении жизни на земле от потопа, Бог поручает эту задачу самому старому из всех, праведному Ною. Спасет ли старость мир? В каком смысле? Прояснить это нам помогает слово Иисуса, упоминающего о «днях Ноя»: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех» (Лк 17,26-27). Но ведь есть и пить, жениться и выходить замуж – это нормально, и все это не кажется примером морального разложения. В чем же оно заключается? В том, что люди, ограничиваясь наслаждением жизнью, утрачивают моральные нормы, теряя достоинство и смысл жизни, подчеркнул Святейший Отец. К сожалению, моральное разложение может стать нормой, и к этому открывает путь беззаботность, исходящая из заботы исключительно о себе; она ослабляет защиту и притупляет совесть:
 
«Старость вполне способна понять всю ложь такой аморальной жизни, одержимой наслаждением и лишенной содержания: жизни без мысли, без жертвы, без красоты, без истины, без справедливости, без любви. Особая чувствительность пожилых людей к вниманию, заботе и привязанностям, которые делают нас людьми, должна вновь стать призванием для многих. И это будет знаком любви стариков к новым поколениям».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/16/2022-03-16-udienza-generale/1647422017073.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ной – это пример плодотворной старости: он не жалуется, не упрекает, но заботится о будущем поколения, которое находится в опасности. Он строит ковчег и впускает в него людей и животных. Заботясь о жизни во всех ее проявлениях, Ной исполняет Божье повеление. Призвание Ноя остается неизменно актуальным, и он все еще должен ходатайствовать за нас, сказал Папа, завершая катехизическое наставление.
 
Общая аудиенция Папы Франциска (16 марта 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=PkzfW2rKW1o

16 марта 2022, 10:46

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-pozhilye-lyudi-delayut-mir-bolee-gumannym.html
Название: Папа Франциск молится о детях Украины
Отправлено: Лида от 16 Марта, 2022, 16:17:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/14/12/1647257919171.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск молится о детях Украины

На встрече с учениками миланской школы, перед общей аудиенцией в среду 16 марта, Папа Франциск молился о тысячах украинских детей, «которые живут под бомбами, им нечего есть, они вынуждены бежать из своих домов, оставив все».

София Халходжаева
 
Встреча с молодёжью состоялась в базилике Святого Петра. Папа Франциск попросил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220316-udienza-generale.html) учащихся школы La Zolla подумать о том, что в эти дни «множество мальчиков и девочек столкнулись с войной и страдают». У вас впереди будущее, уверенность в том, что вы вырастете в мирном обществе, а эти малыши вынуждены бежать от бомб, от холода, сказал Папа:

 
«Господи Иисусе, призри на этих детей, благослови их и защити, они – жертвы высокомерия взрослых».
 
В конце встречи Епископ Рима призвал молодых итальянских католиков к соучастию и радушию, к открытости к ближним, действуя «в команде» ради общего блага.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/16/2022-03-16-studenti-della-scuola-la-zolla-di-milano/1647418796068.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

16 марта 2022, 11:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-francisk-molitsya-o-detyah-ukrainy.html
Название: Папа: «Иисусе, рождённый под бомбами в Киеве, помилуй нас»
Отправлено: Лида от 16 Марта, 2022, 16:18:57
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/03/15/11/1647338619586.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «Иисусе, рождённый под бомбами в Киеве, помилуй нас»

16 марта, на общей аудиенции в Зале Павла VI, Папа Франциск вознёс специальную молитву об Украине, которую написал архиепископ Неаполя Доменико Батталья.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к паломникам, Святейший Отец призвал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220316-udienza-generale.html) их молиться вместе «среди боли, причинённой этой войной», испрашивая у Господа прощение и мир:
 
«Прости нас, Господи, за войну.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных.
Господи Иисусе, рождённый под бомбами в Киеве, помилуй нас.
Господи Иисусе, умерший на руках матери в укрытии Харькова, помилуй нас.
Господи Иисусе, посланный двадцатилетним на фронт, помилуй нас.
Господи Иисусе, до сих пор видящий вооружённые руки в тени Своего креста, помилуй нас!
 
Прости нас, Господи,
прости нас, если, не довольствуясь гвоздями, пронзившими Твои руки, мы продолжаем упиваться кровью мёртвых, растерзанных оружием.
Прости нас, если эти руки, созданные Тобой для защиты, стали орудием смерти.
Прости нас, Господи, если мы продолжаем убивать брата; прости нас, если, подобно Каину, мы собираем камни со своего поля, чтобы убить Авеля. Прости нас,
Господи, если мы оправдываем жестокость своими трудностями, если своей болью узакониваем жестокость наших действий.
 
Прости нас, Господи, за войну. Прости нас, Господи, за войну.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, умоляем Тебя: останови руку Каина!
Просвети нашу совесть,
да не будет воля наша,
не допусти, чтобы мы действовали сами!
Останови нас, Господи, останови нас!
 
Когда же Ты остановишь руку Каина, позаботься и о нём. Он наш брат.
Господи, останови насилие!
Останови нас, Господи!
Аминь».

16 марта 2022, 12:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-francisk-molitva-ob-ukraine.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Sveta от 16 Марта, 2022, 19:36:15

ПАПА ФРАНЧЕСКО
ОСНОВНАЯ АУДИТОРИЯ
Базилика Ватикана и зал Павла VI
 Среда, 16 марта 2022 г.

 Зал Павла VI
 
 
П
Уважаемые студенты института "La Zolla",

Я рад приветствовать вас и сердечно приветствую вас, ваших родителей и ваших учителей, ваших бабушек и дедушек: здесь много бабушек и дедушек. Для вас, молодые люди и дети, очень важно поговорить с бабушками и дедушками. Это важно. Ваша школа христианского вдохновения является драгоценной реальностью для Милана и предлагает ценные образовательные услуги в сотрудничестве с семьями. Важно построить образовательное сообщество, в котором вместе с учителями родители могут быть главными действующими лицами в культурном росте своих детей. И это воспитательный пакт, диалог родителей и учителей. Всегда есть диалог, на благо молодежи, детей. Этот образовательный пакт, который много раз нарушался, мы должны всегда беречь. Диалог тоже работает вместе, как и вы, родители и учителя. Важно построить обучающее сообщество, это очень важно.
А вам, мальчики и девочки, я хотел бы оставить два слова, которые исходят из моего сердца: делиться и приветствовать. Делиться и приветствовать, скажем вместе: «делиться и приветствовать». Только мальчики и девочки, взрослых нет! Скажи это: делимся и приветствуем всех! [они повторяют: делясь и приветствуя!»]. Вот и учись этому хорошенько. Делиться: не уставай взрослеть вместе с людьми, которые живут рядом с тобой: школьными друзьями, родителями, бабушками и дедушками, воспитателями, друзьями. Необходимо «объединиться», расти не только в знаниях, но и в переплетении связей, чтобы построить более поддерживающее и братское общество. Потому что мир, в котором мы так нуждаемся, строится вручную путем обмена. Нет машин для построения мира, нет: мир всегда делается руками. Мир в семье, мир в школе… ? Что значит вручную? Моей работой, в результате взаимообмена.
Второе слово: гостеприимство. Современный мир воздвигает так много барьеров между людьми. А результатом барьеров являются исключения, неприятие. Это опасно, если вы откажетесь от него. Даже в школе — слушайте внимательно, мальчики и девочки — в школе иногда бывает какой-нибудь одноклассник, который немного странный, немного смешной или нам не нравится: никогда не обижайте его! Никакого буллизма: нет, пожалуйста, никакого буллизма, мы все одинаковые. Даже если собеседник немного неприятен, бедняга, я подхожу к нему с симпатией. Всегда стройте мосты, никого не исключайте, пожалуйста! Не исключайте. Потому что войны всегда начинаются с разрывов. Результатом барьеров являются исключения, неприятие. Существуют барьеры между государствами, между социальными группами, но также и между людьми. И часто даже телефон, на который вы все время смотрите, становится границей, которая изолирует вас от мира, который у вас под рукой. Как прекрасно вместо этого смотреть людям в глаза, слушать их историю, приветствовать их самобытность; наводить мосты через дружбу с братьями и сестрами разных традиций, этнических групп и религий. Только так мы с Божьей помощью построим мирное будущее. Мне понравился твой девиз - «Ступить»: это красиво. Всегда поражаюсь, вижу красоту, поражаюсь и благодарю. Но будьте осторожны, потому что есть опасность стать глупой: нет, нет! Удивлен, а не глуп. Понял? Только так мы с Божьей помощью построим мирное будущее. Мне понравился ваш девиз - «Восхищённые»: это красиво. Всегда быть удивлённым, видеть красоту, поражаться и благодарить. Но будьте осторожны, потому что есть опасность стать глупыми: нет, нет! Удивлёнными, а не глупыми (игра слов: stupito/stupido). Понятно? Только так мы с Божьей помощью построим мирное будущее.
Спасибо за эту встречу, спасибо за ваше свидетельство. Я молюсь за вас, и вы, пожалуйста, не забывайте молиться за меня. А теперь я прошу вас подумать, подумать: давайте подумаем о стольких мальчиках и девочках, мальчиках и девочках, которые воюют, которые сегодня страдают в Украине. Они такие же, как мы, такие же, как и вы: шесть, семь, десять, четырнадцать лет, и у вас впереди будущее, социальная защищенность, взросление в мирном обществе. Вместо этого этим маленьким, даже очень маленьким детям, приходится спасаться от бомб. Они много страдают. На таком морозе... Давайте подумаем.. Каждый из нас думает об этих детях, этих девочках, этих мальчиках. Сегодня они страдают; сегодня в трех тысячах километров отсюда. Помолимся Господу. Я буду молиться, и ты своим сердцем, своим умом помолись со мной. "Господь Иисус, Я прошу вас за мальчиков, девочек, которые живут под бомбами, которые видят эту ужасную войну, которым нечего есть, которые должны бежать, оставив дома, все. Господи Иисусе, посмотри на этих детей, на этих мальчиков: посмотри на них, защити их. Они жертвы гордыни нас, взрослых. Господи Иисусе, благослови этих детей и защити их». Вместе мы молим Богородицу, чтобы защитить их: Ave o Maria, ...
И так, в безмолвии, как мы, мы получаем благословение Господа: Отца, Сына и Святого Духа.
И спасибо за эту встречу: спасибо, спасибо. И не забывайте, не забывайте: восхищены и благодарны. Все вместе: восхищены и благодарны.
 
 
КАТЕХИЗИС СВЯТОГО ОТЦА
Катехизация о старости - 3. Старость, ресурс для беззаботной молодости
Дорогие братья и сестры, доброе утро!
Библейское повествование — символическим языком того времени, на котором оно было написано, — сообщает нам впечатляющую вещь: Бог был так озлоблен широко распространенным пороком людей, который стал нормальным образом жизни, что Он думал, что был неправ в своих действиях создать их, и он решил их устранить. Радикальное решение. В нем может быть даже парадоксальный оттенок милосердия. Нет больше людей, нет истории, нет больше суда, нет больше осуждения. И многие предопределенные жертвы коррупции, насилия, несправедливости будут навсегда избавлены.
Не случается ли и нам, обуреваемым чувством беспомощности перед злом или деморализованным «пророками гибели», думать, что лучше бы и не родиться? Должны ли мы отдать должное некоторым недавним теориям, осуждающим человеческий вид как эволюционный ущерб жизни на нашей планете? Все отрицательные? Нет.
На самом деле мы находимся под давлением, подвергаемся противоположным стрессам, которые сбивают нас с толку. С одной стороны, у нас есть оптимизм вечной юности, зажженный необычайным прогрессом технологий, который рисует будущее, полное более эффективных и умных машин, чем мы, которые излечат наши болезни и придумают для нас наилучшие решения, чтобы не умереть. : мир роботов. С другой стороны, наша фантазия все больше фокусируется на представлении об окончательной катастрофе, которая уничтожит нас. Что будет с возможной атомной войной. «День после» этого — если мы все еще там, дни и люди — нам придется начинать с нуля. Уничтожить все, чтобы начать с нуля. Конечно, я не хочу делать прогресс тривиальным. Но похоже, что символ потопа все больше укрепляется в нашем бессознательном. Более того, нынешняя пандемия подвергает серьезному риску наше беззаботное представление о том, что имеет значение для жизни и ее судьбы.
В библейском повествовании, когда дело доходит до спасения жизни на земле от разложения и потопа, Бог поручает это дело верности старейшему из всех, «праведному» Ною. Интересно, старость спасет мир? Я задаю сеье вопрос. И как старость спасет мир? А какой горизонт? Жизнь после смерти или просто выживание до потопа?
Слово Иисуса, которое напоминает о «днях Ноя», помогает нам углубить смысл услышанной библейской страницы. Иисус, говоря о последних временах, говорит: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, брали жену, брали мужа, до того дня, когда Ной вошел в ковчег, и пришел день потопа и погубил всех» ( Лк .17.26-27). На самом деле еда и питье, женитьба и муж — вполне нормальные вещи и не кажутся примерами коррупции. Где коррупция? Где там была коррупция? На самом деле Иисус подчеркивает, что люди, ограничиваясь наслаждением жизнью, теряют даже восприятие тления, которое унижает его достоинство и отравляет его смысл. Когда восприятие коррупции теряется, а коррупция становится нормой: все имеет свою цену, все! Вы покупаете, продаете, мнения, акты правосудия… Это обычное дело в мире бизнеса, в мире многих профессий. И они также с радостью переживают коррупцию, как если бы она была частью нормального человеческого благополучия. Когда вы собираетесь что-то сделать, а дело идет медленно, этот процесс немного медленный, сколько раз вы слышите: «Но, если вы дадите мне чаевые, я ускорю это». Много раз. «Дайте мне что-нибудь, и я пойду дальше». Мы все это хорошо знаем. Мир коррупции кажется частью нормальности человеческого существа; и это плохо. Сегодня утром я разговаривал с мужчиной, который рассказал мне об этой проблеме на его земле. Жизненные блага потребляются и ими наслаждаются, не заботясь о духовном качестве жизни, не заботясь о среде обитания общего дома. Эксплуатируется все, не беспокоясь ни об унижении и деградации, от которых страдают многие, ни о зле, отравляющем общество. Пока нормальная жизнь может быть наполнена «благополучием», мы не хотим думать о том, что делает ее пустой от справедливости и любви. «Но я в порядке! Почему я должен думать о проблемах, войнах, человеческих страданиях, сколько бедности, сколько зла? Нет, Я в порядке. Мне нет дела до других». Это бессознательная мысль, которая приводит нас к жизни в состоянии коррупции.
Интересно, коррупция может стать нормой? Братья и сестры, к сожалению, да. Воздухом разложения можно дышать, как кислородом. «Но это нормально; если ты хочешь, чтобы я сделал это быстро, сколько ты мне дашь?». Это нормально! Это нормально, но это плохо, это не хорошо! Что прокладывает путь для вас? Одно: беззаботность, направленная только на заботу о себе: это проход, открывающий дверь разврату, который топит жизнь каждого. Коррупция очень выигрывает от этого дурного легкомыслия. Когда у человека все хорошо и нет дела до других: это легкомыслие смягчает нашу защиту, затуманивает нашу совесть и делает нас - даже невольно - соучастниками. Потому что коррупция не всегда проходит сама собой: у человека всегда есть сообщники. А коррупция всегда распространяется, распространяется.
Старость находится в правильном положении, чтобы понять обман этой нормализации жизни, одержимой наслаждением и лишенной внутреннего: жизнь без мысли, без жертвы, без внутреннего, без красоты, без истины, без справедливости, без любви: вот и все. Коррупция. Особая чувствительность нас, стариков, стариков к знакам внимания, мыслям и привязанностям, которые делают нас людьми, должна снова стать призванием для многих. И это будет выбор любви пожилых людей к новым поколениям. Мы будем теми, кто поднимет тревогу, предупредит: «Будьте осторожны, это коррупция, она вам ничего не приносит». Мудрости старины сегодня требуется много времени, чтобы противостоять коррупции. Новые поколения ждут от нас, стариков, от нас, стариков, слова-пророчества, который открывает двери в новые перспективы из этого беззаботного мира коррупции, привычки портить вещи. Благословение Божие избирает старость, ибо эта харизма такая человечная и очеловечивающая. В чем смысл моей старости? Каждый из нас, стариков, может спросить себя. Смысл такой: быть пророком тления и говорить другим: «Стой, я пошел по той дороге, и она никуда тебя не ведет! Теперь я расскажу вам о своем опыте». Мы, старейшины, должны быть пророками против развращения, как Ной был пророком против развращения своего времени, потому что он был единственным, кому доверял Бог. Я спрашиваю всех вас - и я также спрашиваю себя: открыто ли мое сердце, чтобы быть пророком против сегодняшней коррупции? Есть плохая вещь, когда старики не созрели и состарились с теми же порочными привычками, что и молодые. Давайте подумаем о библейском рассказе о судьях Сусанны: они являются примером развращенной старости. И мы, в таком преклонном возрасте, не смогли бы быть пророками для младших поколений.
И Ной — пример этой порождающей старости: она не испорчена, она порождена. Ной не проповедует, он не жалуется, он не жалуется, но он заботится о будущем поколения, находящегося в опасности. Мы, пожилые люди, должны заботиться о молодых, о детях, которые в опасности. Он строит ковчег для всех и впускает в него людей и животных. Заботясь о жизни во всех ее формах, Ной исполняет Божью заповедь, повторяя нежный и великодушный жест творения, который на самом деле и есть та самая мысль, которая вдохновляет Божью заповедь: новое благословение, новое творение (ср. Ян8.15-9.17). Призвание Ноя всегда остается актуальным. Святому патриарху еще предстоит заступиться за нас. И мы, женщины и мужчины определенного возраста - чтобы не сказать старые, потому что некоторые обижены - не забываем, что у нас есть возможность мудрости, чтобы сказать другим: "Смотрите, этот путь развращения никуда не ведет". Мы должны быть подобны хорошему вину, которое в конце концов, когда оно стареет, может принести хорошее, а не плохое послание.
Я обращаюсь сегодня ко всем людям, достигшим определенного возраста, не говоря уже о стариках. Будьте осторожны: вы обязаны обличать человеческую испорченность, в которой мы живем и в которой продолжается этот совершенно относительный образ жизни релятивизма, как если бы все было законно. Продолжать. Миру нужны, нужны сильные молодые люди, идущие вперед, и мудрые старики. Мы просим у Господа милости мудрости.
 

 
ПРИЗЫВ И МОЛИТВА ЗА УКРАИНУ
Дорогие братья и сестры,
в боли этой войны мы все вместе молимся, прося у Господа прощения и прося мира. Мы будем молиться молитвой, написанной итальянским епископом.

«Прости нас, Господи, за войну.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных.
Господи Иисусе, рождённый под бомбами в Киеве, помилуй нас.
Господи Иисусе, умерший на руках матери в укрытии Харькова, помилуй нас.
Господи Иисусе, посланный двадцатилетним на фронт, помилуй нас.
Господи Иисусе, до сих пор видящий вооружённые руки в тени Своего креста, помилуй нас!
Прости нас, Господи,прости нас, если, не довольствуясь гвоздями, пронзившими Твои руки, мы продолжаем упиваться кровью мёртвых, растерзанных оружием.
Прости нас, если эти руки, созданные Тобой для защиты, стали орудием смерти.
Прости нас, Господи, если мы продолжаем убивать брата;
прости нас, если, подобно Каину, мы собираем камни со своего поля, чтобы убить Авеля.
Прости нас,Господи, если мы оправдываем жестокость своими трудностями, если своей болью узакониваем жестокость наших действий.
Прости нас, Господи, за войну.
Прости нас, Господи, за войну.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, умоляем Тебя: останови руку Каина!
Просвети нашу совесть,да не будет воля наша,не допусти, чтобы мы действовали сами!
Останови нас, Господи, останови нас!
Когда же Ты остановишь руку Каина, позаботься и о нём. Он наш брат.
Господи, останови насилие!
Останови нас, Господи! Аминь».

 
Сердечно приветствую италоязычных паломников. В частности, я приветствую мужчин и женщин, верующих в Милосердную Любовь, призывая их служить Господу и братьям с новой радостью, следуя харизме Основательницы, Пресвятой Матери Надежды. Затем я приветствую Институт Сан-Джорджо в Павии и Клуб «Жить вместе» в Катании, призывая их свидетельствовать об освобождающем послании Христа словами и делами.Наконец, как обычно, мои мысли обращаются к пожилым, больным, молодым и молодоженам. В это время Великого поста, даже в это болезненное время войны я призываю вас взирать на Христа и черпать из Него силы для верного посвящения себя христианской жизни.Всем мое благословение!


https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220316-udienza-generale.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220316-udienza-generale.html)
 
Название: Папа Франциск позвонил Патриарху Кириллу
Отправлено: Лида от 17 Марта, 2022, 00:30:25
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/16/Papa-videochiamata-Kirill.jpeg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск позвонил Патриарху Кириллу

Зал печати Ватикана прокомментировал состоявшийся сегодня разговор между Папой Римским Франциском и Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Vatican News
 
Вечером 16 марта, отвечая на вопросы журналистов, директор пресс-службы Святейшего Престола Маттео Бруни заявил:

 
«Я могу подтвердить, что сегодня во второй половине дня состоялся разговор по видеосвязи между Папой Франциском и Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
 
На встрече также присутствовали Его Высокопреосвященство кардинал Курт Кох, президент Папского совет по содействию христианскому единству, и митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
 
Беседа была посвящена войне в Украине и роли христиан и их пастырей, направленной на то, чтобы сделать всё возможное для установления мира.
 
Папа Франциск поблагодарил Патриарха за встречу, мотивированную желанием указать – в качестве пастырей своего народа – путь к миру, молиться о даровании мира, о прекращении огня. Святейший Отец согласился с Патриархом в том, что Церковь должна пользоваться не лексиконом политики, а языком Иисуса Христа. ‘Мы – пастыри одного и того же Святого Народа, который верит в Бога, в Пресвятую Троицу, в Пресвятую Богородицу: поэтому мы должны объединиться в стремлении помочь миру, поддержать страждущих, искать пути мира, остановить огонь’. Стороны подчеркнули исключительную важность продолжающегося переговорного процесса, поскольку, отметил Папа, ‘за войну платят люди, это российские солдаты и это люди, которые подвергается бомбардировкам и гибнут’.
 
‘Как пастыри, – продолжил Папа, – мы обязаны быть рядом и помогать всем, кто страдает от войны. Когда-то даже в наших Церквах говорилось о священной или справедливой войне. Сегодня мы не можем так говорить; развивается христианское понимание важности мира’. Соглашаясь с Патриархом в том, что ‘Церкви призваны способствовать укреплению мира и справедливости’, Папа Франциск заключил: ‘Войны всегда несправедливы, ибо за них платит Народ Божий. Наши сердца не могут не рыдать перед лицом убитых детей и женщин, перед всеми жертвами войны. Война никогда не может быть выходом. Объединяющий нас Святой Дух взывает к нам, пастырям, дабы мы помогли народам, страдающим от войны’».

16 марта 2022, 19:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-francisk-pozvonil-patriarhu-kirillu.html
Название: Папа: Украина и Сирия едины в своей скорби
Отправлено: Лида от 17 Марта, 2022, 00:33:27
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/03/14/13/1647260332119.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Украина и Сирия едины в своей скорби

В послании, направленном участникам конференции в Дамаске «Церковь как дом милосердия. Синодальность и координация», Папа напомнил, что никто не забывает о страданиях ближневосточного народа.

София Халходжаева
 
Мысли о страданиях, причиняемых войной в Украине, проходят через послание Папы Франциска: «Давайте с любовью обнимем в молитве наших украинских братьев и сестер, уповая на скорейшее достижение справедливого и прочного мира, чтобы работа агентств могла быть продолжена в этой возлюбленной стране, как это происходит сегодня в Сирии». Несмотря на то, что в Сирии все еще продолжается конфликт, неся боль, «голод, смерть и постоянное бегство жителей», прилагаются «большие усилия, чтобы дать надежду и перспективы на будущее тем, кто остался».
 
Одна из целей конференции в Дамаске, пояснил Папа, подчеркнуть синодальность, которую святой Павел описывает в понятиях тела и его членов. «Когда страдает одна часть тела, все остальные приходят ей на помощь, разделяя ее страдания и делая все возможное, чтобы облегчить их». Все мы – члены тела Христова, которое есть Церковь, добавляет Папа, и несмотря на различия, у всех нас одно и то же призвание:
 
«Свидетельствовать о Господе через возвещение Евангелия и дела милосердия, идя вместе, в духе единства и с уважением к нашим различиям. Это и есть синодальность, которая черпает силу в Пресвятой Троице».
 
Папа Франциск подчеркивает, что «милосердие, совершаемое в духе синодальности, не оставляет места для эгоистических интересов ни со стороны дающего, ни со стороны принимающего, поскольку она соответствует Христу, отдавшему Себя за других». Епископ Рима выражает благодарность тем, кто является «осязаемым знаком милосердия Церкви, питаемой Евангелием». «Я надеюсь, – заключает Святейший Отец, – что ваши труды в эти дни будут содействовать возрождению миссионерского духа Церкви, открывая новые совместные направления и координируя дела милосердия с преисполненным любви вниманием к бедным и отверженным».

16 марта 2022, 19:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-ukraina-i-siriya-ediny-v-svoej-skorbi.html
Название: Папа призвал монашествующих подражать св. Иосифу
Отправлено: Лида от 17 Марта, 2022, 19:26:54
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/17/2022-03-17-partecipanti-al-capitolo-generale-dell-ordine-degli-a/1647514727852.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал монашествующих подражать св. Иосифу

17 марта Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане участников 56-го генерального капитула Ордена августинцев-реколлектов (O.A.R.), проходящего в эти дни на тему «Мы идём вместе: ‘Я пришёл для того, чтобы имели жизнь’» (Ин 10,10).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Ссылаясь на евангельскую цитату, ставшую лейтмотивом капитула, Папа отметил, что совместный путь августинцев проходит в общении со всей Церковью, в духе синодальности, «с глазами и сердцами, устремлёнными на Иисуса». Епископ Рима предложил гостям размышления о небесном покровителе их ордена – святом Иосифе:
 
«Каждый богопосвящённый человек, каждый монашествующий, каждый священник призван, подобно святому Иосифу, иметь ‘отцовское сердце’, то есть сердце беспокойное, стремящееся любить и охватывать заботой вверенных ему сыновей и дочерей, особенно самых уязвимых, страдающих, лишённых опыта отцовской любви. Он не успокоится, пока не приведет их к Богу, к встрече с Ним, дабы все имели жизнь, и жизнь в изобилии, как говорится в евангельском тексте, освещающем ваш капитул».
 
Однако, отметил Папа, мы не сможем быть настоящими отцами, если не будем чувствовать себя детьми Небесного Отца, Который любит нас и выслушивает, знает наши нужды и указывает путь вперёд. «Будем же каждый день обращаться к Нему с уверенностью и упованием», даже когда призваний становится всё меньше, поддержал монашествующих Епископ Рима.
 
Ещё одна характеристика святого Иосифа, по словам Папы, – это его «креативная смелость». Святому Иосифу, как и нам сейчас, было нелегко, но он полностью доверял Богу и посвятил все свои способности, таланты и навыки служению Богу. Господь, в свою очередь, доверился Иосифу и даровал ему Свою благодать для выполнения трудной возложенной на него миссии. Епископ Рима призвал монашествующих – как в день обетов – целиком посвятить себя Господу, стать «жертвой живой, святой, благоугодной Богу» (см. Рим 12,1), а затем отправиться на миссию с уверенностью, смелостью и креативным подходом.
 
«Господь с нами, Он сопутствует нам и помогает принимать решения», – подчеркнул в конце обращения Папа Франциск и преподал августинцам-реколлектам апостольское благословение.

17 марта 2022, 12:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-prizval-monashestvuyushih-podrazhat-sv-iosifu.html
Название: Папа: кровь и слёзы детей Украины потрясают нашу совесть
Отправлено: Лида от 18 Марта, 2022, 15:18:34
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/03/16/10/1647424427101.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: кровь и слёзы детей Украины потрясают нашу совесть

18 марта Папа Франциск направил послание монсеньору Гинтарасу Грушасу, архиепископу Вильнюса и президенту Совета епископских конференций Европы (ССЕЕ), по случаю открытия III Европейских католических социальных дней. Церковное мероприятие проходит с 17 по 20 марта в Братиславе под эгидой католических епископатов Европы.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск в очередной раз затрагивает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2022/documents/20220315-giornate-sociali-cattoliche-eu.html) «огромную гуманитарную трагедию», постигшую Украину, подчёркивая, что война – это провал политики и человечности:
 
«События последних недель – это вовсе не то, на что мы надеялись после тяжелой чрезвычайной ситуации, вызванной пандемией, которая заставила нас испытать бессилие и страх, признать уязвимость нашего существования».
 
«Трагедия войны, происходящей в сердце Европы, – отмечает Святейший Отец, – потрясает; мы никогда не предполагали увидеть снова такие сцены, напоминающие о великих военных конфликтах прошлого века. Душераздирающий крик о помощи украинских братьев и сестёр призывает нас, общину верующих, не только серьёзно задуматься, но и плакать вместе с ними и что-то сделать для них; разделить страдания народа, чья идентичность, история и традиции были изранены. Кровь и слёзы детей, страдания женщин и мужчин, защищающих свою землю или спасающихся от бомб, потрясают нашу совесть. В очередной раз человечеству угрожает извращённое злоупотребление властью и корыстными интересами, которое обрекает беззащитных людей на всяческие формы жестокого насилия».
 
Папа Франциск благодарит прелатов за незамедлительную гуманитарную помощь беженцам и призывает продолжать молиться, «дабы те, в чьих руках судьбы народов, любыми способами старались остановить войну и начать конструктивный диалог, стремясь положить конец огромной гуманитарной трагедии».
 
Епископ Рима отмечает, что именно сейчас необходимо пересмотреть стиль и эффективность политических действий, чтобы сделать возможным развитие мирового сообщества, способного достичь подлинного братства народов. Война, которая «делает наш мир хуже, чем он был прежде» и является «крахом политики и человечности, позорной капитуляцией перед силами зла», может вызвать в этом смысле противоположную реакцию, – воссоздание глобальной мировой архитектуры, в которой европейский дом, рождённый для обеспечения мира после мировых войн, играет первостепенную роль.
 
Святейший Отец призывает христиан и граждан Европы смело проводить реконструкцию общего дом и становиться «ремесленниками единства на любом уровне». Для этого требуется начинать заново с самого сердца Евангелия: с Иисуса Христа и Его спасающей любви. Тот, кто любит, преодолевает страх и недоверие к беженцам, которые приходит к нашим границам в поисках лучшей жизни: нужно принимать, защищать, сопровождать и интегрировать множество братьев и сестёр, бегущих от конфликтов, голода и нищеты. Это правильно, по-человечески и тем более по-христиански, подчёркивает Папа Франциск.

18 марта 2022, 11:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-krov-i-slyozy-detej-ukrainy-potryasayut-nashu-sovest.html
Название: Папа: война в Украине побуждает укреплять всеобщее братство
Отправлено: Лида от 18 Марта, 2022, 15:38:54
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/03/17/23/1647554903424.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война в Украине побуждает укреплять всеобщее братство

Утром 18 марта Папа Франциск принял на частной аудиенции делегатов Папского фонда Gravissimum Educationis и участников международной конференции на тему «Воспитание демократии в фрагментированном мире».

София Халходжаева
 
В начале обращения (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220318-fondazione-gravissimum-educationis.html) Епископ Рима размышлял о войне в Украине, отвечая на письмо Юрия Пидлисного, главы Комиссии по делам семьи и мирян Украинской грекокатолической Церкви, заведующего кафедрой политологии Украинского католического университета и ответственного за проект, давший название конгрессу:
 
«Когда мы говорим об образовании, то думаем о детях, о молодых людях... Мы думаем о множестве солдат, которых отправляют на фронт, о юных, несчастных российских солдатах. Мы думаем о множестве молодых украинских солдатах, думаем о жителях, молодёжи, мальчиках и девочках... Это происходит рядом с нами».
 
Война не за горами, как в Сирии и Йемене, но «рядом с домом», отметил Папа и напомнил о раненых в результате бомбардировок детях, о которых заботятся в римской больнице Бамбино Джезу. Святейший Отец задался вопросом, как мы, христиане, живём на фоне этой войны, постимся ли мы, совершаем покаяние или живём беззаботно, как, к сожалению, обычно переживают далекие войны:
 
«Война всегда и неизбежно является поражение человечества, во все времена. Мы, просвещенные работники сферы образования побеждены в этой войне, потому что, с другой стороны, мы облечены в ответственность. Справедливых войн не бывает: их не существует!»
 
Епископ Рима отметил, что тема демократии весьма злободневна и обсуждаема, но ее редко рассматривают с точки зрения воспитания. Между тем именно такой подход используется в традиции Церкви, поскольку он является единственным способом, дающим долгосрочные результаты.
 
В сегодняшнем евангельском чтении, продолжил Папа, Иисус предостерегает нас от искушения обладанием. Виноградари в притче, ослепленные желанием завладеть виноградником, без колебаний применяют насилие и решаются на убийство. Это напоминает о том, что когда человек отрицает свое призвание как соработника в деяниях Бога и ставит себя на Его место, он теряет достоинство сына и становится врагом своих братьев, подчеркнул Святейший Отец: «Блага творения принадлежат всем в соответствии с потребностями каждого, дабы никто не накапливал лишнего и не испытывал недостатка в необходимом. Но когда в сердцах, отношениях, политических и социальных структурах царит эгоизм, тогда сущность демократии искажается».
 
К таким искажениям и вырождениям демократии относятся тоталитаризм и секуляризм. Государство становится тоталитарным, когда «стремится поглотить в себя нацию, общество, семью, религиозные общины и сам народ» (Иоанн Павел II, Centesimus Annus, 45). Такое государство обесценивает фундаментальные права личности и общества, подавляя свободу.
 
Радикальный секуляризм, который сам по себе является идеологическим, деформирует демократический дух более тонким и коварным образом: устраняя трансцендентное измерение, он ослабляет и постепенно сводит на нет любую открытость к диалогу. Если не существует окончательной истины, человеческие идеи и убеждения легко могут быть использованы ради власти. «Гуманизм, исключающий Бога, – это бесчеловечный гуманизм», – сказал Бенедикт XVI (Caritas in Veritate, 78).
 
Этим вырождениям фонд Gravissimum Educationis противопоставил силу воспитания, отметил Папа, призвав продолжать этот путь и предложив несколько идей для более успешной передачи молодым поколениям принципов демократии: во-первых, воспитывать в молодежи стремление к демократии, защищающей свободу; во-вторых, наставлять молодых людей тому, что общее благо основано на любви и его нельзя защитить военной силой. Нация, желающая утвердить себя силой, делает это в ущерб другим народам и становится порождением несправедливости, неравенства и насилия. В-третьих, необходимо учить молодых тому, что пребывание у власти является служением: «Бог поручает нам некоторые роли не для самоутверждения, а для того, чтобы через наш труд развивалась вся община».
 
Эти три пути воспитания гармонично вписываются в рамки Глобального образовательного пакта, призванного объединить всех тех, кто заботится об воспитании молодых поколений, и который может стать инструментом для достижения глобального общего блага. «В контексте, вызванном войной в Украине, еще больше выявляется ценность Пакта об образовании в продвижении всеобщего братства в единой человеческой семье, основанной на любви. Молитва о мире должна сопровождаться терпеливыми образовательными задачами, дабы дети и молодежь выработали твердое понимание того, что конфликты разрешаются не насилием и угнетением, а переговорами и диалогом», – подчеркнул Папа, завершая речь.

18 марта 2022, 12:25

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-vojna-v-ukraine-pobuzhdaet-ukreplyat-vseobshee-bratstvo.html
Название: Кардинал Паролин совершил Св. Мессу о мире в Украине
Отправлено: Лида от 18 Марта, 2022, 15:53:28
https://www.youtube.com/watch?v=129d0mJaPf0

ВАТИКАН

Кардинал Паролин совершил Св. Мессу о мире в Украине

Вечером 16 марта, в присутствии дипломатического корпуса, аккредитованного при Святейшем Престоле, госсекретарь Ватикана кардинал Пьетро Паролин совершил в Ватиканской базилике Святую Мессу о мире в Украине, молясь, дабы Господь помог каждому человеку доброй воли стать ремесленником мира.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди иерарх отметил, что те, кто трудятся ради мира, уподобляются Богу; о них говорил Сам Иисус: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Эта евангельская заповедь блаженства особо злободневна теперь, когда по Украине «текут реки крови и слёз».«Мы собрались здесь, чтобы молиться о мире, потому что убеждены: молитва никогда не бывает бесполезной», – сказал кардинал и призвал участников богослужения возродить уверенность «в том, что Бог может изменить сердца и умы через молитву».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/16/2022-03-16-messa--per-la-pace-in-ucraina-/1647448707207.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ватиканский госсекретарь отметил, что сегодняшнее Евангелие – об апостолах Иакове и Иоанне, которые спорят о выгодных местах рядом с Иисусом в Его Царстве – отражает «две разные логики, две разные славы: славу Бога, проходящую через Крест, и славу людей, которые ищут мирского успеха и власти».Христос хочет показать нам, как и апостолам, что истинное величие приходит через смиренное служение другим, «следуя Его примеру, а Он не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить», – подчеркнул кардинал:
 
«Не кажется ли вам, братья и сёстры, что если бы мы действительно применяли слова Иисуса на практике, то все конфликты мира постепенно бы исчезли?»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/16/2022-03-16-messa--per-la-pace-in-ucraina-/1647447820142.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иерарх напомнил о словах Папы Иоанна XXIII, который в своей энциклике Pacem in terris (https://www.vatican.va/content/john-xxiii/it/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html) указал на четыре предпосылки для созидания мира в человеческой истории: уважение к истине; стремление к справедливости; братская любовь, избегающая насилия; и свобода, которая исключает любое принуждение. Повторяя слова Иисуса, произнесённые на Тайной Вечере, «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам», кардинал подчеркнул:
 
«Мир – это наследие Господа, поэтому ученик Иисуса никогда не теряет надежды. Тот, кто искренне любит мир Христа, кто среди тысячи препятствий и противостояний свидетельствует о нём, кто каждый день просит Господа в молитве о царстве истинного мира, вносит хотя бы небольшой, нореальный вклад в то, чтобы сделать землю более милосердной и человечной».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/16/2022-03-16-messa--per-la-pace-in-ucraina-/1647449920829.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
На Святой Мессе в ватиканской базилике звучали прошения Молитвы верных на разных языках, в том числе на русском:
 
«Помолимся о правителях государств, дабы Господь истории укреплял их в стремлении к созиданию общего блага и даровал им смелость в поисках согласия и мира».

16 марта 2022, 22:40

https://www.vaticannews.va/ru/vatican-city/news/2022-03/kardinal-parolin-sovershil-sv-messu-o-mire-v-ukraine.html
Название: Все епископы мира вверят Пресвятой Богородице Россию и Украину
Отправлено: Лида от 18 Марта, 2022, 20:06:01
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/05/13/BEATA-VIRGINE-DI-FATIMA-2aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ЦЕРКОВЬ

Все епископы мира вверят Пресвятой Богородице Россию и Украину

Вечером 25 марта в Ватиканской базилике Папа Франциск вознесёт молитву о посвящении Непорочному Сердцу Марии России и Украины. Покаянный молебен пройдет в единстве с поместными Католическими Церквами на всех континентах.

Vatican News
 
По сообщению директора Зала печати Маттео Бруни, Папа Франциск пригласил епископов всего мира и их священников присоединиться к нему в молитве о мире, посвящая и вверяя Россию и Украину Непорочному Сердцу Марии. Как сообщалось ранее, этот обряд – так же в праздник Благовещения Господня – совершит в Фатиме кардинал Конрад Краевский, Папский элемозинарий, в качестве посланника Святейшего Отца.

18 марта 2022, 14:04

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2022-03/vse-episkopy-mira-vveryat-presvyatoj-bogorodice-rossiyu-i-ukrain.html
Название: Папа – американским католикам: делитесь надеждой Христовой
Отправлено: Лида от 20 Марта, 2022, 10:27:57
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/29/VM-PAPA-21SET2021.00_02_15_21.Immagine003.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – американским католикам: делитесь надеждой Христовой

Папа Франциск направил приветственное послание участникам 66-го Конгресса религиозного образования архиепархии Лос-Анджелеса, призвав калифорнийских католиков с новыми силами возвещать послание Божьего милосердия «на экзистенциальных окраинах».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В видеообращении на испанском языке Епископ Рима отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2022/documents/20220318-videomessaggio-educacion-religiosa.html), что пандемия коронавируса продолжает вызывать разделения в обществе и, к сожалению, гибель множества людей, порождая социальный кризис. Однако верующие все своё упование возлагают на Господа: Крест Господень, которым мы спасены, – это наш якорь, штурвал и целительная надежда: «ничто и никто не может отлучить нас от Его искупительной любви».
 
Тема конгресса – «Живые воды надежды», – по словам Папы Франциска, побуждает христиан постоянно обновляться водой и кровью, проистекающих из сердца Иисуса, источника милосердия для всего мира. Без этой Живой воды наша миссия может превратиться «во внутреннюю и болезненную религиозность», подчёркивает Святейший Отец, однако если мы являемся Церковью, выходящей за свои ограды, то должны со смелостью и креативностью достигать экзистенциальных окраин человечества.
 
Папа Франциск молится о конгрессе, дабы Господь наполнил сердца его участников живой водой Своего Духа и обновил их воодушевление учеников-миссионеров: они призваны с верой «нести Божью надежду всему миру не красивыми словами, а конкретными делами сопровождения, разделяя с каждым человеком радость от осознания, что мы не одиноки».
 
Видеопослание Папы Франциска:

https://www.youtube.com/watch?v=JUXxjtHqOpM

19 марта 2022, 15:06

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-amerikanskim-katolikam-delites-nadezhdoj-hristovoj.html
Название: Папа – американским католикам: делитесь надеждой Христовой
Отправлено: Лида от 20 Марта, 2022, 18:56:13
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/09/29/VM-PAPA-21SET2021.00_02_15_21.Immagine003.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – американским католикам: делитесь надеждой Христовой

Папа Франциск направил приветственное послание участникам 66-го Конгресса религиозного образования архиепархии Лос-Анджелеса, призвав калифорнийских католиков с новыми силами возвещать послание Божьего милосердия «на экзистенциальных окраинах».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В видеообращении на испанском языке Епископ Рима отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2022/documents/20220318-videomessaggio-educacion-religiosa.html), что пандемия коронавируса продолжает вызывать разделения в обществе и, к сожалению, гибель множества людей, порождая социальный кризис. Однако верующие все своё упование возлагают на Господа: Крест Господень, которым мы спасены, – это наш якорь, штурвал и целительная надежда: «ничто и никто не может отлучить нас от Его искупительной любви».
 
Тема конгресса – «Живые воды надежды», – по словам Папы Франциска, побуждает христиан постоянно обновляться водой и кровью, проистекающих из сердца Иисуса, источника милосердия для всего мира. Без этой Живой воды наша миссия может превратиться «во внутреннюю и болезненную религиозность», подчёркивает Святейший Отец, однако если мы являемся Церковью, выходящей за свои ограды, то должны со смелостью и креативностью достигать экзистенциальных окраин человечества.
 
Папа Франциск молится о конгрессе, дабы Господь наполнил сердца его участников живой водой Своего Духа и обновил их воодушевление учеников-миссионеров: они призваны с верой «нести Божью надежду всему миру не красивыми словами, а конкретными делами сопровождения, разделяя с каждым человеком радость от осознания, что мы не одиноки».
 
Видеопослание Папы Франциска:

https://www.youtube.com/watch?v=JUXxjtHqOpM

19 марта 2022, 15:06

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-amerikanskim-katolikam-delites-nadezhdoj-hristovoj.html
Название: Папа – иосифитам: идите в ногу со временем и с молодёжью
Отправлено: Лида от 20 Марта, 2022, 19:02:02
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/03/19/AdobeStock_306700207.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – иосифитам: идите в ногу со временем и с молодёжью

По случаю 150-летия Конгрегации святого Иосифа (C.S.I.) Папа Франциск направил послание членам ордена, основанного в Турине св. Леонардом Муриальдо.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Цитируя основателя конгрегации, Епископ Рима подтверждает (https://www.vatican.va/content/francesco/it/letters/2022/documents/20220302-lettera-150-fondazione-giuseppini.html), что «в новые времена нужны новые действия», и «мы в Божьих руках, в хороших руках». За сто пятьдесят лет служения, пишет Папа, Конгрегации святого Иосифа была «великодушна в деле миссии»; сегодня она присутствует в Европе, Америке, Азии и Африке и «трудится в различных областях, начиная с пастырской заботы в приходах, опеки над молодёжью и заканчивая управлением семейными детскими домами и ораториями». Это большое и требовательное поле деятельности, в котором к древним вызовам добавилось много новых, подчёркивает Папа, призывая монашествующих вернуться к истокам, чтобы черпать из них новую энергию для будущего:
 
«В этот юбилейный год я желаю вам углубить в школе вашего основателя искусство восприятия потребностей времени и ответов на них с креативностью Святого Духа. Особенно я вверяю вам молодёжь, которая сегодня более, чем когда-либо, нуждается в достоверных свидетелях».

19 марта 2022, 15:35

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-iosifitam-idite-v-nogu-so-vremenem-i-s-molodyozhyu.html
Название: Папа Франциск: «Мир – это гармония различий»
Отправлено: Лида от 20 Марта, 2022, 19:03:26
https://www.youtube.com/watch?v=uALLjiSlK9c

ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: «Мир – это гармония различий»

19 марта Папа Франциск встретился с детским хором имени Мариеле Вентре, действующим при францисканской ассоциации «Антониано» в Болонье. Этот хор уже на протяжении более шестидесяти лет сопровождает всемирно известный конкурс детской песни «Золотой цехин».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к юным хористам, Епископ Рима отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220319-coro-antoniano.html), что их песни наполняют сердца надеждой и в эти тревожные времена войны: несколько раненых украинских детей поступили в больницу «Бамбино Джезу». «Будем о них молиться, – призвал Папа, – мы здесь, в Риме, помогаем им лечиться. Молитесь о них, и я хотел бы посвятить эту нашу встречу ребятам из Украины. Вы согласны?».
 
Далее Святейший Отец отметил:
 
«Все мы разные, и из этого разнообразия можно составить симфонию голосов, образовать симфонию народов. Очень важно, чтобы все народы пели вместе ради установления мира. Это и есть мир. Запомните хорошенько: мир не сглаживает различий, вовсе нет, мир – это гармония различий».
 
Епископ Рима посоветовал маленьким исполнителям почаще разговаривать с бабушками и дедушками, потому что диалог между молодыми и старшими поколениями прекрасен и полезен для всех.
 
Со свой стороны директор болонского хора фра Джампаоло Кавалли сказал:
 
«Мы не верим в барьеры, мы не верим в смысл войны, мы хотим мира и желаем братства, никого не исключая. Ни один ребёнок не может быть лишён детства, невинности, жизни. И сегодня мы хотим заявить об этом во всеуслышание вместе с Вами, вместе с детьми-хористами, с детьми, которым пришлось бежать из своих стран, – некоторые здесь с со своими родителями, – с детьми из Сирии, которых мы встретили, с детьми из Украины и России, двое из них – София и Маттео – здесь рядом со мной».
 
Аудиенция Папы Франциска (19 марта 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=reaoFRlRMqs

19 марта 2022, 17:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-posvyatil-pesni-detskogo-hora-italii-detyam-ukrainy.html
Название: Папа: война против Украины бесчеловечна и кощунственна
Отправлено: Лида от 20 Марта, 2022, 19:04:43
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/20/12/1647775401361.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война против Украины бесчеловечна и кощунственна

В полдень 20 марта, после воскресной молитвы «Ангел Господень», Папа Франциск назвал войну в Украине актом жестокой агрессии и святотатством, призвав к прекращению насилия и великодушному приёму украинских беженцев.

София Халходжаева
 
Обращаясь к паломникам на площади Святого Петра и ко всей мировой общественности, Епископ Рима сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220320-angelus.html):
 
«Дорогие братья и сестры, к сожалению, не прекращается насильственная агрессия против Украины, бессмысленная бойня, в которой зверства повторяются каждый день. Этому не может быть оправдания! Я призываю всех лидеров международного сообщества действительно постраться положить конец этой отвратительной войне.
 
На этой неделе ракеты и бомбы падали также на мирных жителей, стариков, детей и беременных матерей. Я навестил раненых детей здесь, в Риме; у одного нет руки, у другого травма головы... Невинные дети. Я думаю о миллионах украинских беженцев, которые вынуждены бежать, бросив всё, и испытываю огромную скорбь по тем, у кого нет даже шанса бежать. Множество бабушек и дедушек, больных и бедных, оторванных от своих семей, множество детей и уязвимых людей остались умирать под бомбами, не имея возможности получить помощь и не находя безопасности даже в бомбоубежищах. Всё это бесчеловечно! Более того, это даже кощунственно, ибо противоречит священному характеру человеческой жизни, особенно беззащитной человеческой жизни, которую нужно уважать и защищать, а не уничтожать, и которая гораздо важнее любой стратегии! Давайте не будем забывать: это жестоко, бесчеловечно и кощунственно! Помолимся в тишине о страждущих.

 
Меня утешает, что люди, оставшиеся под бомбами, не лишены близости пастырей, которые в эти трагические дни живут по Евангелию милосердия и братства. В последние дни я говорил с некоторыми из них по телефону, и они очень близки к Народу Божьему. Спасибо вам, дорогие братья и сёстры, за это свидетельство и за конкретную поддержку, которую вы мужественно предлагаете стольким отчаявшимся людям! Я также думаю о новоназначенном апостольском нунции монсеньоре Висвальдасе Кульбокасе, который с начала войны вместе со своими сотрудниками остался в Киеве и своим присутствием каждый день приближает меня к истерзанному украинскому народу. Будем же близки к этим людям, обнимем их своей любовью, конкретными обязательствами и молитвой. Пожалуйста, не будем привыкать к войне и насилию! Давайте без устали, великодушно принимать людей, как это происходит теперь: не только сейчас, в чрезвычайной ситуации, но и в предстоящие недели и месяцы. Ведь вы знаете, что в первый момент мы все стараемся изо всех сил принимать, но затем привычка немного охлаждает наши сердца, и мы забываем. Подумаем об этих женщинах, об этих детях, которые со временем – без работы, разлученные со своими мужьями – будут разыскиваться ‘стервятниками’ общества. Пожалуйста, защитим их.

 
Я призываю каждую общину и каждого верующего присоединиться ко мне в пятницу 25 марта, в праздник Благовещения, в совершении торжественного акта посвящения человечества, особенно России и Украины, Непорочному Сердцу Марии, дабы Она, Царица Мира, испросила мир для всей земли».
 
Angelus 20 марта 2022 г.:

https://www.youtube.com/watch?v=RVZAnCnIXTg

20 марта 2022, 12:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-agressivnaya-vojna-protiv-ukrainy-beschelovechna-i-koshunst.html
Название: Папа: зло исходит не от Бога, а от грехов человека
Отправлено: Лида от 21 Марта, 2022, 14:55:04
https://www.youtube.com/watch?v=RVZAnCnIXTg

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: зло исходит не от Бога, а от грехов человека

Предваряя чтение молитвы Angelus 20 марта, Папа Франциск призвал внять настоятельному призыву Господа к обращению, отвернувшись от греха и приняв с открытым сердцем логику Евангелия, потому что там, где царят любовь и братство, зло не имеет больше силы.

София Халходжаева
 
Размышляя над отрывком из Евангелия (Лк 13, 1-9), в котором Иисус комментирует некоторые события того времени, Папа отметил, что, в то время как воспоминания о восемнадцати погибших при обрушении Силоамской башни были еще свежи в памяти людей, Иисусу сообщают о нескольких галилеянах, которых убил Пилат (ср. Лк 13, 1). Возникает вопрос, который будто бы сопровождает эти трагические вести: кто виноват в этих ужасных событиях? Может быть, те люди были виноваты больше других и Бог наказал их? Эти вопросы возникают и сегодня. Когда на нас обрушиваются плохие новости и мы чувствуем себя бессильными перед проявлениями зла, отметил Святейший Отец, мы часто спрашиваем себя: может быть, это наказание от Бога? Может, Он допустил войну или пандемию, чтобы наказать нас за наши грехи? Почему Господь не вмешивается?
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/20/13/1647781156931.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Мы должны быть осторожны, предостерег Папа: когда зло угнетает нас, мы рискуем утратить ясность ума и, чтобы найти ответ на то, что не можем объяснить, в итоге обвиняем Бога. Во многих случаях привычка богохульствовать идет именно отсюда. Мы часто приписываем наши беды и несчастья мира Тому, Кто, напротив, всегда предоставляет нам свободу и поэтому никогда не вмешивается, навязывая, а только предлагая; Тому, Кто никогда не применяет насилия и, более того, страдает за нас и вместе с нами! Иисус решительно отвергает идею винить во всех наших бедах Бога: те люди, которых убил Пилат, и те, кто погиб под башней, были виновны не больше других и не являются жертвами некоего безжалостного и мстительного Бога, подчеркнул далее Святейший Отец:
 
«Зло никогда не может исходить от Бога, ибо Он "не по беззакониям нашим сотворил нам и не по грехам нашим воздал нам" (Пс 102, 10), а по Своей милости. Именно так поступает Бог. Он не может относиться к нам иначе. Он всегда относится к нам с милосердием».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/03/20/13/1647779309417.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Вместо того, чтобы обвинять Бога, говорит Иисус, нам нужно посмотреть внутрь себя: это грех приносит смерть; это наш эгоизм разрывает отношения; это наш выбор в пользу несправедливости и жестокости порождает зло. В этот момент Господь предлагает реальное решение: «Если не покаетесь, – говорит Он, – все так же погибнете» (Лк 13, 5). «Это настоятельный призыв, особенно в нынешнее время Великого поста, – подчеркнул Папа. – Давайте примем его с открытым сердцем. Давайте обратимся от зла, откажемся от греха, который соблазняет нас, откроемся логике Евангелия: ведь там, где царят любовь и братство, зло больше не имеет силы!».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/03/20/12/1647776654048.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Иисус однако знает, что обращение дается нам нелегко, и Он хочет помочь в этом, продолжил Святейший Отец: «Господь знает, что мы часто повторяем одни и те же ошибки и грехи; что мы унываем и, возможно, нам кажется, что наше стремление к добру бесполезно в мире, где царит зло». Поэтому Он ободряет нас притчей, рассказывающей о Божьем терпении по отношению к нам. Символом этого терпения является смоковница, которая не принесла плодов в назначенное время, но ее не срубили: ей дали еще время, еще один шанс. «Мне нравится думать, что прекрасным именем для Бога было бы "Бог, Который дает еще один шанс": Он всегда дает нам еще один шанс, всегда, всегда, – отметил Папа. – Это Его милость. Именно так Господь поступает с нами: Он не отрезает нас от Своей любви, Он не падает духом, Он не устает возвращать нам доверие с нежностью. Братья и сестры, Бог верит в нас! Бог доверяет нам и сопровождает нас терпением: терпение Бога к нам! Он не унывает, но всегда возлагает на нас надежду. Бог – Отец, и Он смотрит на каждого из нас как отец: как лучший из отцов, Он видит не результаты, которых мы еще не достигли, а плоды, которые мы еще можем принести; Он не обращает внимания на наши недостатки, а поощряет наши возможности; Он не останавливается на нашем прошлом, а уверенно делает ставку на наше будущее, потому что Бог близок к нам», Он всегда рядом с нами, милосерден и нежен. «Поэтому давайте попросим Деву Марию дать нам надежду и мужество и зажечь в нас желание обратиться к Богу», – завершил размышление Святейший Отец.

21 марта 2022, 10:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-zlo-ishodit-ne-ot-boga-a-ot-grehov-cheloveka.html
Название: Папа: война и оружие отбрасывают назад всё человечество
Отправлено: Лида от 21 Марта, 2022, 19:32:47
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/21/2022-03-21-membri-dell-organizzazione-di-volontariato--ho-avuto-/1647863610455.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война и оружие отбрасывают назад всё человечество

21 марта Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов итальянской гуманитарной организации «Я жаждал», которая отмечает десятилетие волонтёрской деятельности. В сотрудничестве с миссионерами и церковными общинами её члены обеспечивают питьевой водой тех, у кого её нет, особенно в странах Африки.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима тепло поблагодарил гостей за важное служение и процитировал слова Иисуса, давшие название их организации: «Я жаждал, и вы напоили Меня. <…> Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25,35; 40). Жизнь на Земле зависит от воды, и доступ к чистой питьевой воде – это приоритетный вопрос для мира между народами, подчеркнул Святейший Отец: каждый из нас нуждается в «сестрице воде»:
 
«Почему же тогда мы должны воевать друг с другом из-за конфликтов, которые нужно обсуждать по-человечески? Почему бы вместо этого не объединить силы и ресурсы, чтобы вместе проводить настоящие битвы цивилизации: борьбу с голодом и жаждой, борьбу с болезнями и эпидемиями, борьбу с бедностью и современным рабством? Почему? Некоторые решения вовсе не являются нейтральными: выделять значительную часть расходов на вооружение означает отнимать средства у чего-то другого, то есть ещё раз отбирать средства у тех, кому не хватает самого необходимого. <…> Ресурсы тратятся на оружие, ради войн, не только на нынешнюю, тяжелейшую, – которую мы чувствуем больше, потому что она ближе, – но и для войн в Африке, на Ближнем Востоке, в Азии. Это очень серьезно. Мы должны осознать, что продолжение затрат на оружие бесчестит душу, сердце и всё человечество. Какой смысл всем вместе – на международном уровне – участвовать в торжественных кампаниях против бедности, голода и деградации планеты, если затем мы возвращаемся к древнему пороку войны, к старой стратегии мощи вооружений, которая отбрасывает всё и всех назад?»
 
В конце речи Папа Франциск подчеркнул, что организация «Я жаждал», несмотря на свою малость перед лицом этих глобальных проблем, «работает над критическими проблемами» и делает это хорошо и правильно:
 
«Слава Богу, так поступают и многие другие волонтёрские организации в Италии и во всём мире. За это я говорю вам спасибо».

21 марта 2022, 13:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-vojna-i-oruzhie-otbrasyvayut-nazad-vsyo-chelovechestvo.html
Название: Папа призвал епископов присоединиться к Акту посвящения
Отправлено: Лида от 23 Марта, 2022, 14:02:55
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2021/01/09/02606_12052017aem.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал епископов присоединиться к Акту посвящения

Папа Франциск обратился ко всем епископам мира с увещанием присоединиться 25 марта к акту посвящения всего мира, особенно России и Украины, Непорочному Сердцу Пресвятой Девы Марии.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«Дорогой Брат, - , - уже почти месяц идет война в Украине, и с каждым днем ее измождённый народ страдает все сильнее. Эта война угрожает еще и миру на земле. В этот страшный час Церкви как никогда следует молить Владыку мира о заступничестве и быть рядом с теми, кто непосредственно страдает от конфликта. Благодарю в особенности тех, кто с большим великодушием отзывается на мои призывы к молитве, посту и милосердию».
 
Святейший Отец сообщает, что его желание «особым образом поручить конфликтующие народы Богородице» объясняется многочисленными просьбами, Народа Божия. Торжественный акт посвящения человечества, в особенности России и Украины, Непорочному Сердцу Марии состоится 25 марта в ходе покаянного богослужения, которое начнется в 17 часов по римскому времени, а сам акт посвящения – около 18 часов 30 минут.
 
«Этот жест – волеизъявление Вселенской Церкви, которая в это трагическое время через Марию, Матерь Божию и нашу, доносит до Бога отчаянные крики страждущих и молящих о прекращении насилия и вверяет будущее человечества Царице мира, - поясняет Папа Франциск, призывая каждого епископа, а также всех священников, монашествующих и мирян присоединиться к акту посвящения в общей молитве в священных местах».
 
К письму Папы прилагается текст молитвы (
в том числе на русском языке (https://www.vatican.va/content/francesco/ru/letters/2022/documents/20220321-lettera-consacrazione-cuoredimaria.html)), которая будет вознесена во время акта посвящения человечества Непорочному Сердцу Девы Марии:
 
«О Мария, Матерь Божия и наша Матерь, в это тревожное время мы прибегаем к тебе. Ты Матерь, и ты любишь и знаешь нас: от тебя не скрыто ничего из того, что у нас на сердце. Матерь милосердия, как часто ощущали мы твою материнскую нежность, твое умиротворяющее присутствие, ибо ты всегда ведешь нас к Иисусу, Владыке мира.
 
Мы сошли с мирного пути. Забыли трагические уроки минувшего века, о миллионах погибших в мировых войнах. Не сумели выполнить обязательства, что взяли на себя как Сообщество Наций, и не оправдали мечты народов и чаяния молодежи. Нас ослепила алчность, мы замкнулись в своих национальных интересах, нас сковал холод равнодушия и парализовал эгоизм. Мы отвернулись от Бога и предпочли жить ложью, копить злобу, убивать жизни и наращивать оружие; мы забыли, что должны защищать ближнего и наш общий дом. Войною мы разрушаем Земной сад, грехом ранили сердце нашего Отца, Который хочет, чтобы мы были братьями и сёстрами. Мы стали безразличными ко всем и ко всему, кроме себя самих. Со стыдом взываем: прости нас, Господи!
 
В этой юдоли греха, скорби и страданий, перед тайной несправедливости зла и войны, Пресвятая Матерь, напомни нам, что Бог не забывает о нас, непрестанно взирает на нас с любовью, желает простить нас и спасти. Он даровал нам тебя и в твоем непорочном Сердце устроил прибежище для Церкви и человечества. Ты с нами по благости Господа и даже в самых тесных изгибах истории помогаешь нам не сойти с пути к Богу.
 
Посему, твои возлюбленные чада, мы прибегаем к тебе, стучим в дверь твоего Сердца. В любой час ты внимаешь нам и призываешь к обращению. В эти темные времена поддержи и утешь нас. Каждому прошепчи: ʺЯ здесь с тобой, Матерь твояʺ. Ты знаешь, как развязать путаницу в наших сердцах и сложные узлы истории. Мы полностью уповаем на тебя. Мы твердо верим, что особенно в час испытаний ты не отвергнешь наши молитвы и придешь помочь нам.
 
Так поступила ты в Кане Галилейской, когда ускорила час явления Христа миру. Как только на пиру стало утихать веселье, ты указала Христу: ʺвина нет у нихʺ (Ин 2, 3). О, Мария, скажи это еще раз Богу, ибо ныне исчерпалось у нас вино надежды, исчезла радость, растворились братские узы. Утратилась человечность, разладился мир. Отныне мы способны на любое насилие и разрушение. Нам очень нужна твоя материнская помощь.
 
О Матерь, прими наше прошение:
 
Звезда над морем, помоги нам уцелеть в буре войны.
 
Ковчег нового завета, укажи нам пути к примирению.
 
ʺНебесная земляʺ, верни в мир Божественную гармонию.
 
Прекрати вражду, погаси месть, научи нас прощению.
 
Избавь нас от войны, сохрани мир от ядерной угрозы.
 
Царица Розария, пробуди в нас желание молиться и любить.
 
Царица человеческой семьи, укажи народам путь к братству.
 
Царица мира, стяжай мир для мира.
 
О Матерь, своим плачем разбуди наши ожесточенные сердца. Пусть слёзы, которые ты пролила за нас, оросят эту долину, иссушенную нашей злобой, чтобы она снова зацвела. И пока не смолкает лязг оружия, твоя молитва да направляет нас к миру. Пусть те, кто страдает и пытается спастись от бомб, ощутят прикосновение твоих материнских рук. Пусть те, кто вынужден оставить свой дом и родину, найдут утешение в твоих объятиях. Своим скорбящим Сердцем пробуди в нас сострадание, чтобы мы отворили двери, впустили и окружили заботой всех страждущих и изгнанных.
 
Святая Матерь Божия, когда ты стояла под крестом, Иисус, видя рядом с тобой ученика, сказал тебе: ʺЖе́но! се, сын Твойʺ (Ин 19, 26), таким образом каждого из нас он вверил тебе. Затем Он сказал ученику, а в нем и каждому из нас: ʺсе, Матерь твоя!ʺ (Ин 19, 27). О Матерь, ныне желаем принять тебя в своей жизни и в нашей истории. Сейчас бессильное и обескураженное человечество вместе с тобой стоит у креста. Ему нужно довериться тебе, через тебя посвятить себя Христу. Народ Украины и народ России, с любовью чтящие тебя, обращаются к тебе с мольбою, твое же сердце бьётся за них и за все народы, страдающие от войны, голода, несправедливости и нищеты.
 
Твоему непорочному Сердцу, Матерь Божия и наша, мы торжественно вверяем и посвящаем себя, Церковь и все человечество, особенно Россию и Украину. Призри на сие деяние, что совершаем с упованием и любовью, останови войну, обеспечь мир во всем мире. Словами согласия, исшедшими из твоего Сердца, растворились врата истории для Владыки мира, и сегодня мы верим, что через твое Сердце в мир войдет мир. Посвящаем тебе будущее всей человеческой семьи, нужды и чаяния народов, тревоги и надежды мира.
 
Через тебя да изольется на Землю Божественное Милосердие и пусть вновь наши дни наполнятся нежным ритмом мира. Же́но, ты ответила Богу да, и на тебя сошел Святой Дух, сделай так, чтобы между нами воцарилось Божественное согласие. ʺЖивой источник надеждыʺ, смягчи наши сердца. Ты соткала человечество Христа - соделай из нас творцов единства. Как и мы, ты ходила по земле - веди нас по пути мира. Аминь».

23 марта 2022, 10:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-prizval-episkopov-prisoedinitsya-k-aktu-posvyashenia.html
Название: Папа: старики передают «честное свидетельство»
Отправлено: Лида от 25 Марта, 2022, 20:32:35
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/23/2022-03-23-udienza-generale-/1648030740913.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: старики передают «честное свидетельство»

Передача веры – это не изложение теории, но история жизни по вере, то есть свидетельство.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
На общей аудиенции в среду 23 марта Папа Франциск продолжил размышлять о старости, на этот раз приведя пример Моисея и его духовного завещания – так называемой Песни Моисея. Ее можно назвать также исповеданием веры, отметил Папа: «Имя Господа провозглашу,славьте величие нашего Бога!Он – скала, Его дела совершенны,все Его пути праведны. Верен Бог, не творящий неправды, Он праведен и честен» (Втор 32,3-4). В этих словах заключена память об истории, прожитой с Богом: Его верность постоянно испытывается неверностью народа, Он же остается верен, остается рядом со Своим народом.
 
Когда Моисей произносит это исповедание веры, он находится уже на рубеже Земли обетованной, а также на рубеже прощания с жизнью. Ему было сто двадцать лет, но «зрение его не притупилось», - говорится в библейском тексте (Втор 34,7). Эта способность видеть, понимаемая также в символическом смысле, присуща именно пожилым людям: они умеют видеть самый глубокий смысл вещей, и это зрение позволяет им передавать наследие будущему поколению.
 
Умеем ли мы узнавать и ценить этот дар стариков? – предложил задаться вопросом Папа и рассказал о своем деде, участнике Первой мировой войны: именно благодаря деду, благодаря его рассказам о сопряженных с ней страданиях Папа испытывает такую неприязнь к войне, и об этом невозможно узнать из книг. Папа с сожалением отметил, что в нашей «политкорректной» культуре уделяется слишком мало внимания изучению истории, а некоторые хотят вообще отменить этот предмет, считая историю избыточной информацией о том, что утратило актуальность и отнимает ресурсы от настоящего.
 
Что касается передачи веры, то в ней нередко не хватает именно «пережитой истории». Передача веры – это не изложение теории, но история жизни по вере, то есть свидетельство, и это свидетельство должно быть честным:
 
«Безусловно, не может быть честной идеология, склоняющая историю к собственным схемам; нечестна и пропаганда, приспосабливающая историю к продвижению собственной группы; нечестно превращать историю в трибунал, на котором осуждается все прошлое и закрывается путь перед будущим».
 
Евангелия честно повествуют об истории Иисуса, не скрывая, например, ошибок, непонимания и даже предательства учеников. Речь идет о правдивом историческом свидетельстве. Именно такую, правдивую, историю передают Церкви пожилые люди, являясь для нас бесценным даром памяти. Папа упомянул о «странной аномалии»: дети изучают Слово Божье в залах для катехизации, а о Церкви узнают в школьных классах и из средств массовой информации. Повествование истории веры должно быть подобно Песни Моисея: тогда, под водительством Господа Иисуса, пожилые и молодые вместе войдут в Его Царство жизни и любви, сказал в заключение размышлений Папа Франциск.

23 марта 2022, 15:49

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-stariki-peredayut-chestnoe-svidetelstvo.html
Название: Папа – маристам: учите детей защищать творение
Отправлено: Лида от 25 Марта, 2022, 20:33:37
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/24/2022-03-24-partecipanti-alla-conferenza-generale-dei-fratelli-ma/1648118928056.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – маристам: учите детей защищать творение

24 марта Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане монашествующих из Конгрегации маристов, которая занимается воспитанием молодёжи.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своём обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220324-fratelli-maristi.html) Епископ Рима приветствовал делегатов и отметил, что встреча участников Генеральной конференции, которая проходит раз в восемь лет, – это прекрасная возможность сообща прочесть знаки времени и проанализировать путь конгрегации, обозначенный на предыдущих встречах.
 
Святейший Отец напомнил, что верность корням и наследию должна быть связанной с изменяющейся реальностью, с особенностями новых поколений. «Дети, подростки, молодые люди готовы стать защитниками творения, но им нужно усвоить, что это не просто лозунг, а новый образ жизни, который требует упорства, сдержанности, терпения и справедливости». Человек не рождается хранителем творения, а становится им благодаря воспитанию, подчеркнул Папа.
 
Этот пример из экологии можно применить и к другим областям, например, к социальной и политической активности, сфере коммуникации, работы и учёбы, но прежде всего, отметил Епископ Рима, такой подход должен вдохновлять религиозное и духовное воспитание, которое является основой целостного человеческого роста. Господь Иисус Христос есть Учитель жизни и истины, Он есть путь к полноценной человечности.
 
В конце обращения Епископ Рима пожелал монашествующим строить новаторские планы на будущее, подражая во всём Христу, преподал им апостольское благословение и попросил о молитве.

24 марта 2022, 15:44

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-maristam-uchite-detej-zashishat-tvorenie.html
Название: Папа: получить прощение – это право человека
Отправлено: Лида от 25 Марта, 2022, 20:34:21
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/25/2022-03-25-partecipanti-al-corso-sul-foro-interno-promosso-dalla/1648208031119.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: получить прощение – это право человека

В полдень 25 марта Святейший Отец принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов 32-го учебного курса для исповедников, организованного Апостольской пенитенциарией. В этом году в нём принимают участие около 800 священников.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Всем исповедникам, отметил Папа, будет полезно размышлять над ватиканским документом от 2019 года о неприкосновенности таинственной печати: в нём затрагиваются крайне злободневные аспекты, которые помогают заново открыть важность служения примирения, в котором реализуется милосердие Бога к человечеству.
 
«Прощение – это право человека», которого жаждет сердце каждого, подчеркнул Папа Франциск: быть прощенными – значит быть любимыми такими, какие мы есть, несмотря на наши ограничения и грехи. Прощение является «правом» в том смысле, что Бог, в пасхальной тайне Христа, даровал его в полной и необратимой форме каждому человеку, готовому принять его со смиренным и кающимся сердцем, напомнил Епископ Рима:
 
«Щедро раздавая Божье прощение, мы, исповедники, сотрудничаем в исцелении людей и всего мира; мы содействуем любви и миру, к которым так сильно стремится каждое человеческое сердце; мы вносим вклад, если можно так выразиться, в духовную ‘экологию’ мира».
 
Святейший Отец предложил исповедникам три ключевых слова, три лика любви, сопровождаемых радостью, и первым из них является принятие кающегося. Радушный приём – это «мера пастырского милосердия», и оно богато плодами как для кающегося, так и для самого исповедника. Второй элемент, по словам Папы, – это умение слушать, которое требует внутреннего расположения, внимания, доступности, терпения. «В некоторых исповедях не нужно ничего или почти ничего говорить, советуя или наставляя, а только слушать и прощать. Слушание – это форма любви, которая помогает другому человеку почувствовать себя по-настоящему любимым», и это порождает радость. Третье ключевое слово, подчеркнул Епископ Рима, – это сопровождение: все решения принимает кающийся, а не исповедник; священник «не является хозяином совести другого». Исповедник должен просто сопровождать, со всем благоразумием, проницательностью и милосердием, «решение признать истину и волю Божью в конкретном опыте кающегося». При этом всегда необходимо отличать беседу на исповеди, скрепленной печатью Таинства, от диалога во время духовного сопровождения, который также не публичен, хотя и по-иному.
 
«Исповедник, – подчеркнул Папа Франциск, – всегда ставит целью всеобщий призыв к святости и благоразумно сопровождает к ней. Сопровождать – значит заботиться о другом человеке, идти вместе с ним или с ней. Недостаточно указать место назначения, если мы не готовы пройти вместе хоть несколько шагов. Какой бы краткой ни была исповедальная беседа, из нескольких деталей уже становится ясно, каковы нужды брата или сестры: мы призваны ответить на них, сопровождая людей прежде всего к пониманию и принятию Божьей воли, которая всегда является дорогой к величайшему благу, к радости и миру». Епископ Рима отметил, что формула отпущения грехов, произносимая исповедником, также означает: «Ты, брат, сестра, драгоценен, дорог Богу; хорошо, что ты есть».
 
В конце обращения Папа Франциск напомнил о приближающемся Юбилее 2025 года и призвал Апостольскую пенитенциарию организовать всё необходимое, чтобы предстоящий Святой год стал максимально плодотворным: «Пусть Божья милость достигнет всех и каждого!».

25 марта 2022, 13:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-poluchit-proshenie-eto-pravo-cheloveka.html
Название: Проповедь Папы Франциска во время Покаянного богослужения
Отправлено: Лида от 25 Марта, 2022, 20:36:04
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/03/25/17/1648225473359.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Проповедь Папы Франциска во время Покаянного богослужения

Вечером 25 марта, в праздник Благовещения Господня, Папа Франциск возглавил Покаянное богослужение в базилике Святого Петра, в рамках великопостной молитвенной инициативы «24 часа для Господа», проходящей в этом году под девизом: «В Нём мы имеем искупление» (см. Кол 1,13-14). На завершение литургии Папа Франциск посвятит Россию, Украину и всё человечество Непорочному Сердцу Пресвятой Богородицы.

Приводим текст проповеди Святейшего Отца:
 

 
В Евангелии сегодняшнего праздника ангел Гавриил трижды обращается к Пресвятой Деве Марии.
 
В первый раз, приветствуя её, он говорит: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лк 1,28). Повод и причина для радости раскрывается в нескольких словах: Господь с тобой. Брат, сестра, сегодня ты можешь услышать те же слова, обращённые к тебе, к каждому из нас. Ты можешь внимать им всякий раз, когда приобщаешься к Божьему прощению, ибо там Сам Господь говорит тебе: «Я с тобой». Очень часто мы думаем, что исповедь – это когда мы направляемся к Богу со склонённой головой. Однако это не мы в первую очередь возвращаемся к Господу, а Он Сам приходит посетить нас, наполнить Своей благодатью, порадовать Своей радостью. Исповедоваться – значит дать Отцу радость воскресить нас. Исповедоваться – значит дать Отцу радость воскресить нас. В центре нашего переживания находятся не наши грехи, – они пребудут, но не в центре, – а Божье прощение, оно будет в центре. Представьте себе, если бы в центре Таинства были наши грехи: тогда почти всё зависело бы от нас, от нашего раскаяния, от наших усилий и обязательств. Но нет, в центре – Он, Который освобождает нас и поднимает на ноги.

 
Давайте вернём первенство благодати и попросим о свете понимания того, что Примирение – это прежде всего не наш шаг по направлению к Богу, а Его объятия, которые охватывают нас, изумляют и потрясают. Именно Господь, как в Назарете к Марии, входит в наш дом и приносит в него неведомые ранее удивление и радость: радость прощения. Поставим на первый план точку зрения Бога, и мы снова полюбим исповедь. Мы нуждаемся в этом, ибо любое внутреннее возрождение, каждый духовный прорыв начинается именно здесь, с Божьего прощения. Не будем пренебрегать Примирением, но вновь откроем его как Таинство радости. Да, именно Таинство радости, потому что стыдящее нас зло становится возможностью испытать тёплые объятия Отца, нежную, исцеляющую силу Иисуса, «материнскую нежность» Святого Духа. В этом само сердце Исповеди.
 
Поэтому, дорогие братья и сёстры, направимся к принятию прощения, А вы, браться, осуществляющие Божье прощение, предлагайте всем, кто приближается к вам, радость этого возвещения: «Радуйтесь, Господь с вами». Да не будет никакой скованности, пожалуйста, никаких препятствий, никакого дискомфорта; двери распахнуты для милосердия! Прежде всего на исповеди мы призваны уподобиться Доброму пастырю, который берет своих овец на руки и утешает их. Мы должны быть каналами благодати, которые вливают в черствость сердца живую воду милосердия Небесного Отца. Если священник к этому не предрасположен, лучше ему не идти исповедовать.
 
Ангел обращается к Марии во второй раз. Ей, встревоженной полученным приветствием, он говорит: «Не бойся» (ст. 30). Сперва, «Господь с тобой», затем – «не бойся». В Священном Писании Господь – являясь тем, кто принимает Его, – любит произносить эти два слова: «Не бойся». Он говорит их Аврааму (ср. Быт 15,1), повторяет их Исааку (ср. Быт 26,24), Иакову (ср. Быт 46,3) и так далее, вплоть до Иосифа (ср. Мф 1,20) и Марии: «Не бойся, не бойся». Таким образом он посылает нам ясное и утешительное послание: всякий раз, когда жизнь открывается к Богу, страх больше не может держать нас в заложниках. Потому что страх часто пленит нас. Брат, сестра, если твои грехи пугают тебя, если твоё прошлое тебя беспокоит, если твои раны не заживают, если твои постоянные падения деморализуют и кажется, что надежда потеряна, – не бойся. Бог знает твои слабости, и Он сильнее твоих ошибок. Он просит лишь об одном: не держи в себе свои слабости и страдания; принеси их Ему, возложи их пред Ним, и из причин запустения они превратятся в возможности для воскресения. Не бойся!
 
Господь спрашивает нас о наших грехах... Мне вспоминается история о монахе в пустыне, который отдал Богу абсолютно всё, и проводил жизнь в посте, покаянии и молитве. Господь попросил его о большем. «Господи, я же отдал тебе все! Чего ещё не хватает?» – воскликнул монах. – «Отдай мне свои грехи». Именно об этом нас просит Господь. Не бойся.
 
Нам сопутствует Пресвятая Дева Мария: она сама возложила свой страх на Бога. Ангельское возвещение дало ей серьёзные основания бояться. Ей предлагалось нечто немыслимое, что было выше её сил и с чем она не смогла бы справиться в одиночку: множество трудностей, проблем с законом Моисея, с Иосифом, с людьми из её страны и её народа. Во всех этих проблемах не бойся.
 
Однако Мария не возражает. Ей было достаточно этого «Не бойся»; ей хватило заверения со стороны Бога. Она прибегает к Нему, как и мы хотим это повторить сегодня вечером. Потому что нередко мы поступаем наоборот: начинаем с собственной уверенности, и только когда теряем её, направляемся к Богу. Однако Пресвятая Богородица учит нас начинать с Бога; в уповании, что таким образом нам будет дано всё остальное (ср. Мф 6,33). Она приглашает нас обратиться к источнику, к Господу, – радикальному средству против страха и жизненного зла. Об этом напоминает прекрасная фраза, которая здесь, в Ватикане, над одним из конфессионалов обращается к Богу такими словами: «Уйти от Тебя – значит упасть, вернуться к Тебе – значит снова подняться, остаться в Тебе – значит существовать» (ср. Св. Августин, Soliloquium 1,3). Уйти от Тебя – значит упасть, вернуться к Тебе – значит снова подняться, остаться в Тебе – значит существовать.
 
В эти дни в наши дома продолжают поступать новости и образы смерти, в то время как бомбы разрушают дома многих наших беспомощных украинских братьев и сестёр. Жестокая война, которая поразила столь многих и заставляет страдать всех, вызывает у каждого тревогу и страх. Мы испытываем чувство бессилия и несостоятельности. Нам нужно услышать: «Не бойся». Однако человеческих заверений недостаточно, мы нуждаемся в присутствии Бога, в уверенности в Божьем прощении, единственном, которое в силах истребить зло, погасить обиду, возвратить мир в сердце. Вернёмся же к Богу, возвратимся к Его прощению.
 
Ангел в третий раз продолжает свою речь. Теперь Он говорит Богородице: «Дух Святой найдёт на Тебя» (Лк 1,35). «Господь с тобой», «не бойся», и третье слово: «Дух Святой найдёт на Тебя». Именно так Бог вмешивается в историю: даруя Свой собственный Дух. Ибо в том, что действительно имеет значение, наших сил недостаточно. В одиночку мы не можем разрешить ни противоречий истории, ни даже противоречий наших собственных сердец. Мы нуждаемся в мудрой, нежной Божьей силе, которая есть Святой Дух. Нам нужен Дух любви, Который утоляет ненависть, гасит злобу, угашает алчность, пробуждает от безразличия. Святой Дух дарует нам гармонию, ибо Он Сам есть гармония. Мы нуждаемся в Божьей любви, ибо наша любовь ненадёжна и недостаточна. Мы просим Господа о столь многом, но часто забываем молиться о самом важном, – о том, что Он Сам желает нам подарить: о Святом Духе, о силе, чтобы любить. Ибо без любви что мы можем предложить миру? Кто-то сказал, что христианин без любви подобен игле, которая не шьёт: она колет, ранит, но если она не шьёт, если она не сплетает и не соединяет, то она бесполезна. Скажу более, такой человек – не христианин. Вот почему нам необходимо черпать в Божьем прощении силу любви, черпать того самого Святого Духа, Который сошёл на Марию.
 
Потому что, если мы хотим, чтобы мир изменился, сначала должны измениться наши сердца. Для этого давайте сегодня позволим Богородице взять нас за руку. Воззрим на её Непорочное Сердце, в котором покоится Бог, на единственное Сердце человеческого существа, лишённое тени. Она – «Благодатная» (ст. 28), а потому свободна от греха: в ней нет и следа зла, и поэтому с ней Господь смог начать новую историю спасения и мира. В тот момент история повернулась вспять. Бог изменил историю, постучавшись в сердце Марии.
 
И сегодня, обновлённые прощением, мы тоже стучимся в это Сердце. В единстве с епископами и верующими всего мира я хочу торжественно принести Непорочному Сердцу Марии всё, что мы переживаем: снова посвятить ей Церковь и всё человечество и посвятить ей особым образом украинский и российский народы, которые с сыновней любовью почитают её как свою Матерь. Речь идёт не о магической формуле, вовсе нет, а о духовном акте. Это жест всецелого доверия детей, которые в горести этой жестокой, бессмысленной, угрожающей миру войны прибегают к Матери, как испуганные дети: они идут к своей матери, чтобы плакать, искать защиты. Прибегнем же о Матери, вверяя страх, боль и самих себя её Сердцу. Это значит поместить в пречистое Сердце, где отражается Бог, драгоценные блага братства и мира, – всё, что мы имеем, и всё, чем мы являемся, дабы именно Она, Матерь, которую дал нам Господь, защищала нас и хранила.
 
Из уст Марии сошла самая прекрасная фраза, которую ангел мог передать Богу: «Да будет Мне по слову твоему». У Пресвятой Богородицы это вовсе не пассивное или покорное принятие, а живое желание присоединиться к Богу, у Которого «намерения во благо, а не на зло» (Иер 29,11). Это самое непосредственное участие в Его плане мира для всего мира. Мы посвящаем себя Пресвятой Деве Марии, чтобы войти в этот замысел и полностью отдать себя в распоряжение Божьих планов. Выразив согласие, Божья Матерь предприняла долгий путь в нагорную страну, чтобы навестить свою беременную родственницу (ср. Лк 1,39). Она спешила, и мне нравится думать о Марии, идущей с поспешностью. Это всегда так: Богородица спешит нам на помощь, чтобы защитить нас. Пусть сегодня она возьмёт в свои руки наше паломничество: да поведёт его непростыми и утомительными тропинками братства и диалога в направлении мира.

25 марта 2022, 18:05

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/propoved-papy-franciska-vo-vremya-pokayannogo-bogosluzheniya.html
Название: Богословское значение акта посвящения России и Украины Непорочному Сердцу Марии
Отправлено: Лида от 25 Марта, 2022, 20:38:40
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/04/14/2020.04.14-Icona-B.V.-Maria-di-Fatima.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ЦЕРКОВЬ

Богословское значение акта посвящения России и Украины Непорочному Сердцу Марии

Совершая акт посвящения себя, всего человечества и особенно России и Украины Непорочному Сердцу Марии, мы просим Бога уподобить наши сердца ее любящему сердцу, дабы между детьми единой Матери воцарился мир.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Президент Папской международной богородичной академии священник и мариолог Стефано Чеккин пояснил в эфире Радио Ватикана богословское значение акта посвящения России, Украины и всего человечества Непорочному Сердцу Пресвятой Девы Марии.
 
Решение Папы Франциска – отметил отец Чеккин – вписывается в традиционное учительство Церкви, всегда вверявшей себя Деве Марии в моменты испытаний. В эти дни в Фатиме проходит конгресс в память о посвящении Португалии Непорочному Зачатию Пресвятой Девы Марии: это произошло в 1931 году. «Явления в Фатиме, - отметил отец Чеккин, - следует рассматривать в контексте пути, пройденного Португалией. Король Португалии был первым, кто посвятил себя Непорочному Зачатию (в XVII столетии), и он даже снял с себя корону и возложил ее на голову Непорочной. С тех пор португальские короли никогда не носили короны, оставив эту привилегию Непорочной Деве». В 1917 году, в год русской революции, а также Первой мировой войны, «Бог продолжал заботиться о нас через Марию, которая в Фатимских явлениях просила о посвящении ей России».
 
Таким образом, то, что произошло в Фатиме, вскоре «вышло за границы Португалии, чтобы стать реальностью, относящейся ко всему миру. Таким образом, речь идет о вверении сердцу Марии не только России и Украины, но и всего, что несправедливо, что идет против права человеческой личности, что несет в себе мафиозность. Все эти реалии мы желаем преобразить через Марию, чтобы реализовать лучший мир, - пояснил итальянский богослов. – Мы хорошо знаем: когда в семье есть разногласия между детьми, когда есть проблемы, именно мама старается принести мир. Это вверение (Непорочному Сердцу) рождается как раз отсюда».
 
Суть акта посвящения состоит в следующем: «Мария открыла нам путь к любви, она ответила, более, нежели какое-либо другое создание, на безграничную Божью любовь. Все мы призваны сообразоваться с ее Сердцем, чтобы любить Иисуса в других людях. Мы убеждены, что подлинный мир рождается не от ООН, не от оружия или политики государств, но исходит только от Бога. Таким образом, если мы хотим созидать мир, мы должны сообразовать наше сердце с той, которая возлюбила Бога и любит Церковь и братьев, то есть с Марией. Непорочное Сердце Марии – это сердце, любящее безгранично, целиком отдавая нам себя. Вот почему, если мы хотим по-настоящему созидать мир, мы должны отталкиваться от наших сердец, уподобив их Непорочному Сердцу Марии».
 
Президент Папской богородичной академии объяснил, почему Папа пригласил всех епископов и пресвитеров Церкви присоединиться к акту посвящения России, Украины и всего человечества Непорочному Сердцу Марии: этот выбор связан с продвижением синодальности, столь важной для Папы Франциска. Мы не спасаемся в одиночку, как утверждает Св. Отец в энциклике Fratelli tutti, и мы должны все вместе возносить молитвы Богу: «В этот момент вся Церковь должна быть едина, как на большом синоде, как на большом соборе, прося Бога вмешаться».
 
Акты посвящения Непорочному Сердцу Марии уже совершали предшественники Папы Франциска: Пий XII, Павел VI и Иоанн Павел II. «Для нас, - пояснил отец Чеккин, - очень важно, что учительство Церкви всегда, на протяжении всей истории, взирало на Марию как на образ единства Церкви, как на ту, которая заботится о Церкви, и мы должны всегда взывать к ней в трудные мотменты, дабы она помогла найти решение. Самая прекрасная икона Богородицы, на мой взгляд, - это Мария, указывающая путь, Одигитрия, Пресвятая Дева, указывающая путь к Иисусу. Своей мудростью, просвещенной Святым Духом, Церковь вновь и вновь утверждает, как это было сделано также на Втором Ватиканском соборе, что Мария – это знак непостыжимой надежды. Не будем забывать, что на протяжении своей истории в самые трудные моменты Церковь всегда призывала имя Марии, как напоминает нам Папское учительство. Таким образом, Папа Франциск находится в преемственности с учением Церкви».

25 марта 2022, 10:58

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2022-03/bogoslovskoe-znachenie-akta-posvyashenia.html
Название: Москва: католики приняли участие в Покаянном богослужении
Отправлено: Лида от 26 Марта, 2022, 16:07:41
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/26/111.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ЦЕРКОВЬ

Москва: католики приняли участие в Покаянном богослужении

25 марта, в торжество Благовещения, Папа Франциск совершил акт посвящения человечества, а особенным образом России и Украины, Непорочному Сердцу Девы Марии. Прихожане католического кафедрального собора под предстоятельством архиепископа Павла Пецци соединились в этот момент с Папой и со всей Вселенской Церковью посредством прямой трансляции.

Ольга Дубягина - Москва
 
После торжественной Мессы Благовещения московский кафедральный собор погрузился в полумрак, и на трех больших экранах началась прямая трансляция Покаянного богослужения из Рима под предстоятельством Папы Франциска, который призвал верных не бояться и довериться Богу, потому что именно Божье прощение дает мир сердцу человека. «Мы должны искать прощения, потому что, чтобы изменить мир, нам нужно прежде всего изменить свое сердце, что возможно лишь через покаяние и доверие Богу», – сказал Папа. Затем, подкрепляя этот призыв собственным примером, Св. Отец проследовал к конфессионалу, где исповедовался в грехах, а затем сам сел принимать исповедь.
 
Прихожане собора Непорочного Зачатия Девы Марии в Москве соединились с Римом в этом центральном жесте Покаянного богослужения. Владыка Павел попросил присутствующих в храме священников проследовать в конфессионалы, чтобы все желающие могли принять Таинство Покаяния. Соединяясь с кающимися и молящимися в тишине братьями в Риме и во всех католических храмах мира, последовавших за инициативой Папы, московские католики склонились в молчаливой молитве.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/26/12.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По окончании Покаянного богослужения епископ Павел встал на колени перед образом Божией Матери и параллельно с Папой Франциском зачитал акт посвящения России и Украины Непорочному Сердцу Пресвятой Девы Марии. В унисон с епископом эту молитву прочитали священники и прихожане переполненного собора, созерцая тайну Бога, перед Которым мы все разделяем ответственность за мир, за ближнего, за наш общий дом.
 
В завершение Акта посвящения московские католики приняли благословение Папы как знак единства с собратьями во Христе по всему миру, через которое Господь, источник всякого подлинного единства, может даровать мир и процветание всем народам.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/26/14.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Проповедь архиепископа Павла Пецци во время Покаянного богослужения:
 
"Дорогие братья и сёстры!
 
Сегодня мы празднуем Благовещение, и, может быть, сегодня как никогда мы переживаем связь между воплощением Слова Божия, между «да» Марии — и крестом и воскресением. Сегодня, как никогда, мы видим глубокий смысл того, почему торжество Благовещения обычно приходится на время Великого поста. Дело не только во «временном» расстоянии от зачатия до рождения. Речь идёт о глубоком единстве всего Евангелия — от воплощения до вознесения, через крест и воскресение.
 
То, что Господь даёт нам через тайны Своей жизни, огромно и безмерно, как волна благодати и любви. От нас же Господь требует нашего «да», как Он просил «да» от Богородицы Марии. Наш ответ, наше «да» иногда бывает непростым, скорбным, драматичным, но именно это «да» веры позволяет выжить в самые тёмные моменты и в обстоятельствах, когда Господь как будто оставляет нас. Это «да», которое мы произносим иногда тихо, почти в молчании, позволяет нам открыть для себя ту стократную награду, которую обещает нам Господь. Эту награду мы уже сейчас вкушаем в общении, в дружбе Церкви. Мария у Креста напоминает нам, что Иисус всегда действует «в общении», в отношениях со Отцом и со Своими. Иисус — это не «одинокий герой», один против всех и вся. Полная самоотдача Иисуса вовлекает в себя рождающуюся Церковь и требует «помощи» Марии. Её вера, её надежда, её готовность исполнить «всё то, что Он скажет» (ср. Ин 2), «придаёт» кресту образ славы, образ престола Царства любви и мира. Иисус отдаёт дух, отдаёт кровь. Здесь видна вера Марии не только храброй, но и скорбящей. Как оружие пронзит сердце Иисуса, так скорбь пронзит душу Марии. Мария в Кане Галилейской просила именно об этом, о крови Своего Сына! Это и есть цена спасения и утешения для всех бедных нового народа Божиего. Таким образом плод того «часа», в котором пребывала Мария у Креста, становится расширением Её Божественного материнства, которое было некогда обещано ей через приветствие Архангела Гавриила: «Ты станешь Матерью Сына Всевышнего»; и теперь повторяется: «Жено, вот твой сын»".
 
Иоанн снова рождается не только из крови и воды, которые истекают из пронзённого бока Иисуса на Кресте, но также от «скорби» Марии, как от новых родов: «Жено, вот твой сын». Предание донесло до нас трогательный образ спасительной печали Марии, Матери Иисуса, которая вместе со своей сестрой Марией Клеоповой, Марией Магдалиной и Иоанном стоит у Креста. Мир полон жестокости, цинизма, но также трусливости, а в нём — горькая боль этих женщин, хранящих верность; они не могут предотвратить несчастье, но, сострадая, они принимают сторону приговорённого к смерти и через свою любовь оказываются на стороне Бога, Который Сам есть любовь. Это сострадание заставляет меня вспомнить удивительные слова святого Бернара Клервоского из его Проповеди на Песнь Песней: «Бог не может страдать, но может сострадать» (Impassibilis est Deus, sed non incompassibilis).
 
Посвятить мир Непорочному Сердцу Марии значит приблизиться через заступничество Матери к тому же Источнику Жизни, который зародился на Голгофе. Из этого Источника непрерывно истекают искупление и благодать. В нём постоянно совершается возмещение за грехи мира. Это непрестанный источник новой жизни и святости. Посвятить мир Непорочному Сердцу Матери значит вернуться под Крест Сына. Более того: это значит посвятить этот мир пронзённому Сердцу Спасителя, вернуть его к самому источнику его Искупления. Искупление всегда больше греха человека и «греха мира». Сила Искупления бесконечно превосходит всё множество зла, которое есть в человеке и в мире. Сердце Матери знает об этом, как не знает больше никто во всем космосе, видимом и невидимом. И для этого оно призывает нас быть вместе с ним. Оно призывает не только к обращению, оно призывает нас принять помощь Матери и вернуться к источнику Искупления. Посвятить себя Марии означает просить Её помощи, чтобы мы отдали себя и всё человечество «Тому, Кто есть Свят», бесконечно Свят. Мы прибегаем к Сердцу Пресвятой Богородицы, которое открылось под крестом любви ко всякому человеку, ко всему миру, чтобы отдать мир, и человека, и человечество, и все народы Тому, Кто Свят безмерно (Иоанн Павел II). Посвящение Непорочному Сердцу Богородицы да станет и для нас актом искреннего обращения, покаяния и прощения. Аминь».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/26/13.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

26 марта 2022, 11:51

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2022-03/moskva-katoliki-prinyali-uchastie-v-pokayannom-bogosluzhenii.html
Название: Два года назад Папа возвысил пророческий голос против войны
Отправлено: Лида от 27 Марта, 2022, 23:42:55
https://www.youtube.com/watch?v=m2qYUSFx-LA

ПАПА РИМСКИЙ

Два года назад Папа возвысил пророческий голос против войны

Ровно два года назад, 27 марта 2020 года, Папа Франциск возглавил в Ватикане специальный молебен, к которому духовно присоединились верующие всего мира. Во время богослужения прозвучало чтение из Евангелия от святого Марка (4,35) об усмирении бури.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
События, описанные в этом евангельском отрывке, происходят вечером, отметил Св. Отец.
 
«Вот уже несколько недель нам кажется, что наступил вечер. Тьма сгустилась над нашими площадями, улицами и городами; она овладела нашей жизнью, наполнив все оглушительной тишиной и печальной пустотой, парализующей все, что она встречает на своем пути».
 
Всех нас застала врасплох неожиданная и яростная буря, и все мы вдруг заметили, что находимся в одной лодке, одинаково хрупкие и растерянные. Подобно ученикам в евангельском рассказе, которые говорят: «Мы погибаем» (ст. 38).
 
«Очень легко узнать себя в этом рассказе. Но нелегко понять поведение Иисуса. В то время как ученики естественным образом встревожены и впали в отчаяние, Он находится на корме, в той части лодки, которая тонет в первую очередь. Чем же Он занимается? Несмотря на сумятицу, Он спокойно спит, уповая на Отца, - это единственный раз, когда в Евангелии мы видим Иисуса спящим. Когда затем Его будят, то Он, усмирив бурю и воды, обращается к ученикам и порицает их: ʺЧто же вы так боязливы? Неужели у вас нет веры?ʺ».
 
К этой фразе Иисуса Папа возвратился еще несколько раз на протяжении своих размышлений. В чем же заключается нехватка веры учеников, которая противопоставляется упованию Иисуса? Ведь они не переставали верить в Него, и они к Нему взывают. Но как они это делают? «Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» - заявляют они. «Тебе нужды нет»: они думают, что Иисусу нет дела до них, что их проблемы Его не заботят. Когда мы слышим эту фразу – «тебе нет до меня дела», - отметил Папа, - она ранит и вызывает бурю в сердце. Буря срывает маску с нашей хрупкости, уязвимости, оставляет непокрытыми наши фальшивые и поверхностные опоры, с помощью которых мы выстраиваем планы, привычки и приоритеты.
 
Папа продолжил молитвой:
 
«Господи, Ты обращаешься к нам с призывом, с призывом верить. Это означает не столько верить, что Ты существуешь, сколько прийти к Тебе и довериться Тебе… Сейчас не время Твоего суда, но время нашего суждения: время выбрать, что на самом деле важно, а что преходяще, время отделить нужное от лишнего».
 
«Перед лицом страдания, там, где измеряется истинное развитие наших народов, мы открываем и лично переживаем священническую молитву Иисуса: ʺДа будут все единоʺ (Ин 17,21)», - сказал далее Папа.
 
«Как много людей ежедневно упражняются в терпении и вселяют надежду, заботясь о том, чтобы сеять не панику, а всеобщую ответственность. Сколько отцов, матерей, бабушек и дедушек, сколько учителей показывают нашим детям, с помощью незначительных повседневных жестов, как относиться к этому кризису и как перенести его, приспосабливая привычки, поднимая взгляд и пробуждая молитву. Сколько людей молятся, жертвуют и ходатайствуют о благе всех. Молитва и безмолвное служение: вот наше непобедимое оружие».
 
Вера начинается с того, что мы осознаем себя нуждающимися в спасении. Мы не самодостаточны, подчеркнул Папа, и в одиночку пойдем ко дну. Мы нуждаемся в Господе, как древние мореплаватели нуждались в звездах.
 
«Давайте же позовем Иисуса на лодки нашей жизни и предадим Ему наши страхи, чтобы Он их победил».
 
В евангельском отрывке об усмирении бури Господь пробуждается, чтобы пробудить нашу пасхальную веру. У нас есть якорь – Его Крестом мы спасены, у нас есть штурвал – Его Крестом мы искуплены, и у нас есть надежда: Его Крестом мы исцелены и объяты, дабы ничто и никогда не отлучило нас от Его любви. Папа призвал вновь прислушаться к спасительному возвещению: Он воскрес, и Он с нами. Нести крест означает найти мужество и принять все противоречия настоящего момента, сказал далее Папа Франциск.
 
Епископ Рима завершил свои размышления словами:
 
«Я хочу вверить всех Господу, заступничеством Пресвятой Девы Марии, Спасения своего народа, Звезды бушующего моря. Из этой колоннады, обнимающей Рим и весь мир, да снизойдет на вас, как утешительное объятие, Божье благословение. Господи, благослови весь мир, даруй телесное здравие и сердечное утешение. Ты просишь нас не бояться, однако наша вера слаба, и мы боязливы. Но Ты, Господи, не оставляй нас на произвол бури. Скажи еще раз: ʺНе бойтесьʺ. И мы, вместе с Петром, возложим на Тебя наши заботы, ибо Ты печешься о нас (ср. 1 Петр 5,7)».

27 марта 2022, 12:16

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/dva-goda-nazad-papa-vozvysil-prorocheskij-golos-protiv-vojny.html
Название: Папа: прекратить войну, пока она не стёрла человека из истории
Отправлено: Лида от 27 Марта, 2022, 23:48:15
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/03/26/19/1648318700711.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: прекратить войну, пока она не стёрла человека из истории

В полдень 27 марта, после чтения богородичной молитвы «Ангел Господень» на площади Святого Петра, Папа Франциск в очередной раз воззвал о прекращении жестокой и бессмысленной войны в Украине.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к верующим и ко всем людям доброй воли, Епископ Рима сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220327-angelus.html):
 
«Дорогие братья и сёстры, прошло больше месяца с момента вторжения в Украину, с начала этой жестокой и бессмысленной войны, которая – как и любая война – представляет собой поражение для всех, для каждого из нас. Необходимо отвергнуть войну – место смерти, где отцы и матери хоронят детей; где люди убивают своих братьев, даже не видя их; где сильные мира сего принимают решения, а бедные умирают. Война губит не только настоящее, но и будущее общества. Я читал, что с начала агрессии каждый второй украинский ребёнок покинул страну как беженец. Это означает разрушать будущее, наносить драматические травмы самым маленьким и невинным среди нас. Таков зверский облик войны, варварского и кощунственного злодеяния! Война не может быть чем-то неизбежным: к ней нельзя привыкать. Напротив, мы должны превратить сегодняшнее возмущение в старание о завтрашнем дне. Ибо если мы выйдем из этой ситуации такими же как прежде, то вина каким-то образом ляжет на каждого. Перед лицом опасности самоуничтожения человечество обязано понять, что пришёл момент упразднить войну, стереть её из истории человечества, пока она не стёрла человека из истории. Я прошу каждого политического лидера задуматься над этим и взять на себя обязательства; понять, глядя на истерзанную Украину, что каждый день войны ухудшает ситуацию для всех. Поэтому я вновь обращаюсь с призывом: хватит, остановитесь, да умолкнет оружие, займитесь всерьёз делом мира! Будем молиться снова, не уставая, Царице Мира, которой мы посвятили человечество, особенно Россию и Украину, с широким и интенсивным участием, за которое я благодарю всех вас. Помолимся вместе: ‘Радуйся, Мария...’».

27 марта 2022, 13:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-prekratit-vojnu-poka-ona-ne-styorla-cheloveka-iz-istorii.html
Название: Папа: примем милость Божью с открытым сердцем
Отправлено: Лида от 28 Марта, 2022, 15:39:21
https://www.youtube.com/watch?v=sQsrKE-9gJ0

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: примем милость Божью с открытым сердцем

Комментируя притчу о блудном сыне перед чтением молитвы Angelus в воскресенье 27 марта, Святейший Отец отметил, что она ведет к сердцу Бога, всегда прощающего нас с состраданием и нежностью.

София Халходжаева
 
Евангельский отрывок из литургии четвертого воскресенья Великого поста (Лк 15,1-3.11-32) говорит о том, что Бог есть Отец, Который не только принимает обратно Своего сына, вернувшегося домой после растраты всего имущества, но радуется и устраивает для него праздник. «Мы и есть этот сын, – подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220327-angelus.html) Папа, – и невозможно равнодушно думать о том, как сильно Отец любит нас и всегда ждет».
 
В притче есть еще старший сын, у которого сложные отношения с отцом, и мы тоже можем переживать подобный кризис, продолжил Папа: в нас тоже есть черты этого сына, и мы считаем его в чем-то правым, ведь он всегда выполнял свой долг и не уходил из дома, поэтому он возмущен, когда отец вновь принимает брата, отличившегося не лучшим образом.
 
Старший сын протестует и говорит: «Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего», но для «этого сына твоего» ты даже устраиваешь праздник! (ст. 29-30).
 
Из этих слов вытекает проблема старшего сына, отметил Папа: «Свои отношения с отцом он основывает исключительно на строгом соблюдении заповедей, на чувстве долга. Это может быть и нашей проблемой в отношениях с Богом: мы можем забыть, что Он – Отец, и жить отстраненной религией, состоящей из запретов и обязанностей. Следствием этой дистанции является черствость по отношению к ближнему, который больше не воспринимается как брат». В притче старший сын говорит отцу не «брат мой», а «сын твой». В итоге именно он рискует остаться без дома – в тексте так и говорится, что «он не хотел войти» (ст. 28).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/27/14/1648382621343.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Видя это, отец выходит умолять его: «Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё твоё» (ст. 31). Отец пытается объяснить, что для него оба сына – это вся его жизнь. Родителям это хорошо известно, поскольку им близки чувства Бога Отца, отметил Папа и процитировал Оноре де Бальзака, вложившего в уста одного из своих персонажей – отца Горио – прекрасные слова: «Став отцом, я понял Бога». В этом месте притчи милосердный отец открывает свое сердце старшему сыну и поясняет, что его действия продиктованы любовью, потребностью сердца, а не чувством долга: «Надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил» (ст. 32).
 
Мы должны праздновать и радоваться, то есть выражать близость к тем, кто кается или находится на распутье, кто переживает трудности: это поможет им преодолеть страх и уныние, которые могут возникнуть при воспоминании о собственных ошибках, продолжил Папа.
 
«Те, кто поступил неправильно, часто чувствуют укоры сердца; отстраненность, равнодушие, резкие слова не помогают. Поэтому, по словам Отца, необходимо оказать им теплый прием, который побудит их продолжать путь. Делаем ли мы это? Ищем ли мы тех, кто далеко, хотим ли мы праздновать вместе с ними? Сколько добра может принести открытое сердце, искреннее внимание и улыбка, – праздновать, а не заставлять людей чувствовать себя виноватыми! Прощая нас, Бог всегда празднует по этому поводу».
 
И еще мы должны радоваться, сказал Папа: «У кого сердце настроено на Бога, тот радуется, видя покаяние человека, независимо от серьезности его ошибок. Он не цепляется за ошибки, не указывает пальцем на зло, но радуется добру, ибо добро другого – это и наше добро! Умеем ли мы видеть других людей таким образом? Умеем ли мы радоваться за других?».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/03/27/14/1648382622389.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Затем Папа упомянул о рок-опере, созданной несколько лет назад и вдохновленной историей о блудном сыне, в которой друг предложил младшему сыну написать письмо отцу с просьбой выставить в окне белый платок в знак приветствия на его просьбу вернуться домой. Придя к дому отца, юноша увидел не один платок, а все вокруг было усеяно белыми платками. «Отец принимает нас именно так, с полнотой и радостью. Пресвятая Дева Мария да научит нас принимать Божье милосердие, дабы в его свете мы смотрели на наших ближних», – заключил Епископ Рима.

27 марта 2022, 19:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-primem-milost-bozhyu-s-otkrytym-serdcem.html
Название: Папа: женщины в силах превратить логику превосходства в логику служения
Отправлено: Лида от 29 Марта, 2022, 20:57:14
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/24/2022-03-24-partecipanti-all-incontro-promosso-dal-centro-femmini/1648121628041.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: женщины в силах превратить логику превосходства в логику служения

Святейший Отец принял на частной аудиенции представительниц Итальянского женского центра, которые находятся в Риме по случаю конгресса на тему «Идентичность мужчины и женщины как созданий в общей миссии».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к участницам конгресса, Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/march/documents/20220324-centro-femminile-italiano.html), что Женский центр вдохновляется Евангелием и продвигает диалог со всеми ради общего блага. Эта организация возникла в контексте борьбы за достоинство и права женщин в особо плодотворный – по словам Папы – период для Италии, а именно после Второй мировой войны. Ключевыми моментами для деятельности центра стали солидарность, субсидиарность, светский характер государства.
 
«Для вас участие в политической жизни, как подчеркивал Пий XII, означает не просто обретение полноправного гражданства для женщин, но это акт справедливости по отношению к сообществу и продвижение ценности политики, рассматриваемой как форма милосердия», – сказал Папа, обращаясь к гостьям, и затем более полно раскрыл значение понятия «доброкачественной» политики:
 
«Она не может вдохновляться культурой власти, понимаемой как господство и произвол, но только культурой заботы, заботы о человеке и о его достоинстве, заботой о нашем общем доме. Доказательство, – к сожалению, негативное, – это постыдная война, свидетелями которой мы стали. Я думаю, что для тех из вас, кто принадлежит к моему поколению, невыносимо смотреть на то, что произошло и происходит на Украине. Но, к сожалению, это – плод древней логики власти, которая по-прежнему доминирует в так называемой геополитике. Об этом свидетельствует история последних семидесяти лет: не было недостатка в региональных войнах, вплоть до нынешней, более масштабной и угрожающей всему миру. <...> Но базовая проблема – та же самая: по-прежнему миром правят как на шахматной доске, где власть имущие изучают ходы для расширения господства в ущерб другим. Таким образом, настоящий ответ – это не дальнейшее вооружение, не дальнейшие санкции. Мне было стыдно, когда я прочитал, что группа государств обязалась потратить, кажется, два процента или две десятых процента ВВП на приобретение оружия, в ответ на то, что сейчас происходит. Какое безумие! Настоящий ответ, как я уже сказал, – это не очередное оружие, не другие санкции, не очередные военно-политические альянсы, но другой подход, иной способ управления миром –теперь уже глобализованным, – и иные установки в международных отношениях, – а не "показывакие зубов", как это происходит сейчас, – иная модель. Модель заботы, благодарение Богу, уже запущена, но, увы, ока все еще подчиняется военно-экономической и технократической модели».
 
Папа Франциск процитировал Послание женщинам святого Папы Павла VI, в котором говорит, что в момент глубоких преобразований в обществе именно женщины, пронизанные духом Евангелия, могут сделать многое, чтобы помочь человечеству избежать упадка. «Поражает пророческая сила этого высказывания, – отметил Папа. – На самом деле женщины, обретающие силу в обществе, могут изменить систему, если им удастся, так сказать, превратить силу логики превосходства в силу логики служения и заботы».

29 марта 2022, 12:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-zhenshiny-v-silah-perevernut-logiku-oruzhia.html
Название: Папа: старость может быть временем духовного расцвета
Отправлено: Лида от 31 Марта, 2022, 16:53:31
https://www.youtube.com/watch?v=FPDEsyT6tB0

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: старость может быть временем духовного расцвета

На общей аудиенции в среду 30 марта Папа Франциск продолжил катехизические размышления на тему старости, поставив в центр внимания двух пожилых людей – Симеона и Анну, известных по евангельской сцене Сретения Господня.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Всю свою долгую жизнь эти праведники ожидали Мессию: в итоге они увидели Его в Младенце Иисусе, Который наполнил их Божественным утешением. Эти два сильных духом старика могут многому научить, подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220330-udienza-generale.html) Папа Франциск: «Прежде всего, мы узнаем, что верность ожидания обостряет чувства». Согласно церковной традиции, Святой Дух просвещает чувства христианина, хотя с возрастом телесные органы чувств ослабевают. Однако старость, «которая упражняет себя в ожидании Божьего визита», наиболее готова распознать знаки Бога и Самого Христа и делает это с великой радостью. Сегодня мы особенно нуждаемся в этом, подчеркнул Папа, ибо «духовная анестезия при активизации телесных чувств – это широко распространённый синдром в обществе, культивирующем иллюзию вечной молодости; его самая опасная особенность – в бессознательности: человек не осознаёт, что находится под наркозом».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/30/2022-03-30-udienza-generale/1648630400442.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Когда человек теряет чувствительность осязания или вкуса, это осознаётся незамедлительно, но бесчувственность души можно не замечать очень долго, отметил Папа, и здесь речь идёт не о религии, а «о сострадании и жалости, стыде и раскаянии, верности и преданности, нежности и чести, ответственности и боли за других»:
 
«В обществе, которое чувствительно прежде всего к удовольствию, теряется внимание к уязвимым и преобладает соревнование победителей; так теряется чувствительность. Конечно, риторика инклюзии – это ритуальная формула любого политкорректного дискурса. Но это пока не приводит к реальной нормализации совместной жизни».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/03/30/2022-03-30-udienza-generale/1648633149321.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В реальной жизни, отметил Папа, мы можем восхищаться многими молодыми людьми, «способными в полной мере чтить это братство». Однако существует проблема – разрыв между свидетельством «живительной силы социальной нежности» и конформизмом, который заставляет молодёжь рассказывать совсем другие истории. Для его преодоления необходимо вернуться к примеру святых Симеона и Анны, чувствительных к Святому Духу: они умели распознать в чужом, впервые увиденном ребенке «верный знак Божьего посещения». Эти пожилые праведники признают, что являются «не действующими лицами, а лишь свидетелями»: Бог обретает плоть не в их поколении, а в поколении грядущем. Однако это не вызывает у них ни обид, ни упрёков, но большое утешение, ведь «история их поколения не потеряна и не потрачена впустую именно из-за события, которое обретает плоть и проявится в следующем поколении», подчеркнул Святейший Отец:
 
«Лишь духовная зрелость может дать это смиренное и ослепительное свидетельство, делая его авторитетным и образцовым для всех».

30 марта 2022, 11:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-03/papa-starost-mozhet-byt-vremenem-duhovnogo-rascveta.html
Название: Папа: вместе строить общество, включающее самых уязвимых
Отправлено: Лида от 01 Апреля, 2022, 22:47:20
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/01/2022-04-01-membri-della-federazione-italiana-autismo/1648802039017.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: вместе строить общество, включающее самых уязвимых

В преддверии Всемирного дня информирования об аутизме Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов Итальянского фонда помощи людям с аутизмом (FIA), основанного в 2015 году.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима выразил признательность членам фонда за их важную работу, к которой они привлекают исследователей, врачей, психологов, семейные ассоциации, продвигая культуру поддержки людей с расстройством аутистического спектра и умственной отсталостью. Итальянский благотворительный фонд, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220401-fondazione-italiana-autismo.html) Папа, вносит весомый вклад в борьбу с «культурой отбросов», которая широко распространена в нашем обществе, слишком увлечённом конкуренцией и прибылью. В связи с этим Епископ Рима подчеркнул, что любая форма инвалидности – это «вызов и возможность строить вместе более инклюзивное общество». Необходимо разрушать предрассудки и продвигать культуру участия, основанную на достоинстве человека, особенно самого слабого и уязвимого, которого нередко считают бесполезным; напротив, люди с ограниченными возможностями являются ценным достоянием общества. Епископ Рима отметил, что евангельским самарянином может быть и человек с аутизмом, который ставит свои способности и таланты на службу обществу, стараясь участвовать в социальной жизни.
 
По словам Папы, необходимо создавать сети солидарности: пандемия коронавируса, а теперь и война в Украине особенно поражают «самых хрупких, стариков, людей с ограниченными возможностями и их семьи»: это требует общих ответных мер со стороны церковных и гражданских общин, солидарности в молитве и делах милосердия.
 
Папа напомнил, что инклюзивные старания итальянского фонда нуждаются в поддержке, и в конце аудиенции выразил признательность благотворителям, которые строят общество, где во главе угла находятся не эгоизм и не личная выгода, а братство.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/01/2022-04-01-membri-della-federazione-italiana-autismo/1648802026321.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

01 апреля 2022, 12:22

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-vmeste-stroit-obshestvo-vklyuchayushee-samyh-uyazvimyh.html
Название: Папа попросил прощения у коренных народов Канады
Отправлено: Лида от 01 Апреля, 2022, 22:51:36
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/01/2022-04-01-delegazioni-dei-popoli-indigeni-del-canada/1648812506762.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа попросил прощения у коренных народов Канады

Стыд, боль и возмущение: эти чувства выразил Папа Франциск на частной аудиенции в Ватикане, принимая делегацию коренных народов Канады.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В течение недели Святейший Отец встречался с представителями трех национальных групп, пострадавших от последствий колонизации, последним публичным эпизодом которой стало обнаружение массовых захоронений на территории индейской школы-интерната в Камлупсе, в канадской провинции Британская Колумбия.
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220401-popoli-indigeni-canada.html) Папа Франциск подчеркнул, что он внимательно слушал свидетельства, «представляя себе истории и ситуации», и поблагодарил гостей за то, что они открыли свои сердца с желанием идти вместе. Из всего услышанного Епископ Рима выделил некоторые аспекты, например, мудрость коренных народов, выраженную в таком предложении: «Принимая решение, нужно думать на семь поколений вперёд». Это противоположно тому, что происходит в наши дни, отметил Папа, поскольку будущее новых поколений не принимается во внимание. Однако связь между стариками и молодёжью незаменима: её необходимо продвигать и защищать. Эта же мудрость проявляется и в заботе о «небесном даре» Творения. Исконно уважительный союз с землей претерпел тяжёлый удар, нанесённый колонизацией, сказал далее Папа: многие коренные народы были выкорчеваны из своей жизненной среды и подчинены иному менталитету: «Таким образом, ваша идентичность и культура были изранены, многие семьи разделены и множество молодых людей стали жертвами этого обезличивания, основанной на идее, что прогресс происходит путем идеологической колонизации». К сожалению, отметил Папа, подобное происходит и в наши дни.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/01/2022-04-01-delegazioni-dei-popoli-indigeni-del-canada/1648812514030.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Говоря об услышанных свидетельствах, Епископ Рима сказал: «Все это вызвало во мне два чувства: возмущение и стыд. Возмущение, – потому, что несправедливо мириться со злом, но ещё хуже – привыкать к нему». Без возмущения, памяти и стремления учиться на ошибках невозможно решить проблем, – они будут возвращаться. Об этом свидетельствует война, которую мы переживаем в наши дни. «А ещё я чувствую стыд. Я уже говорил и повторяю: мне стыдно и больно за ту роль, которую некоторые католики, особенно ответственные за образование, сыграли во всём том, что принесло вам страдания: в злоупотреблениях и отсутствии уважения к самобытности, культуре и даже духовным ценностям. Всё это противоречит Евангелию Иисуса».
 
Епископ Рима попросил прощения у Бога и у канадских коренных народов за прискорбное поведение этих членов Католической Церкви: «Я хотел бы сказать вам от всего сердца: мне очень прискорбно».
 
Папа завершил аудиенцию пожеланием, чтобы эти встречи открыли новые совместные пути, призвав поместных епископов и католиков активно содействовать прозрачному поиску истины, способствуя заживлению ран. «Церковь с вами и хочет продолжать идти с вами», – подчеркнул Епископ Рима, заверив гостей в молитвах.
 
Аудиенция Папы Франциска (1 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=sBxMOHTxRjA

01 апреля 2022, 15:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-poprosil-prosheniya-u-korennyh-nrodov-kanady.html
Название: Папа: «Не дадим угаснуть мечте о мире»
Отправлено: Лида от 02 Апреля, 2022, 18:55:03
https://www.youtube.com/watch?v=P4sHFm5Cp5c

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «Не дадим угаснуть мечте о мире»

В полдень 2 апреля, в начале апостольского визита Мальту, Папа Франциск нанес визит вежливости к президенту Республики и премьер-министру во Дворце магистров Мальтийского ордена в Валлетте, а затем встретился с представителями властей и дипломатического корпуса.

София Халходжаева
 
В ходе приветственной церемонии Святейший Отец обратился к народу Мальты с речью (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220402-malta-autorita.html), в которой назвал островное государство «сердцем Средиземноморья». Поблагодарив президента страны за теплые слова приветствия, сказанные от имени народа Мальты, Святейший Отец напомнил: «Ваши предки оказали гостеприимство апостолу Павлу на его пути в Рим, отнесясь к нему и его попутчикам ‘с немалым человеколюбием’ (Деян 28,2); теперь, приехав из Рима, я тоже встречаю приветливость и гостеприимство мальтийцев, – сокровище, передаваемое в вашей стране из поколения в поколение».
 
На протяжении тысячелетий переплетение исторических событий и встреча народов сделали Мальту центром жизненной силы и культуры, духовности и красоты, перекрестком, который смог принять и гармонизировать влияние многих сторон, сказал Папа, отметив, что это влияние можно отождествить с розой ветров. Используя этот образ, Епископ Рима обозначил некоторые влияния, которые важны для социальной и политической жизни этой страны.
 
Ветры над Мальтийскими островами дуют в основном с северо-запада. Север напоминает Европу, в частности, дом Европейского союза, жилище одной большой семьи, объединенной на страже мира. Единство и мир – это те дары, о которых мальтийский народ просит Бога каждый раз, когда поет национальный гимн. Мир следует за единством и проистекает из него, поэтому важно работать вместе, ставить сплоченность выше разделений, укреплять общие корни и ценности, которые сформировали уникальность мальтийского общества, отметил Папа.
 
Но для мирного социального добрососедства одного чувства принадлежности недостаточно. Честность, справедливость, чувство долга и прозрачность являются важнейшими столпами развитого цивилизованного общества. Поэтому стремление устранить незаконность и коррупцию должно быть таким же сильным, как ветер, дующий с севера и овевающий берега страны, продолжил Папа, подчеркнув, что европейский дом, продвигая ценности социальной справедливости и равенства, также находится в авангарде сохранения более широкого «дома творения». Епископ Рима призвал оберегать красоту природы Мальты, ее уникальные пейзажи от «ненасытной алчности, жажды денег и строительных спекуляций, которые ставят под угрозу не только ландшафт, но и будущее». Оценив стремление Мальты хранить свои корни, Папа назвал ее удивительной «лабораторией органического развития», где прогресс не означает разрыва корней с прошлым во имя ложного процветания.
 
Далее Папа выразил благодарность правительству и народу Мальты за гостеприимство к мигрантам, прибывающим к острову в поисках надежды. Коснувшись темы расширения миграционной чрезвычайной ситуации, Святейший Отец напомнил о беженцах из охваченной страданиями Украины и призвал к более широким и совместным действиям для решения этой проблемы.
 
Наконец, есть ветер с востока, который часто дует на рассвете, продолжил Святейший Отец:
 
«С самого востока Европы, с Востока, где впервые взошел свет, пришла тьма войны. Мы думали, что вторжения из других стран, жестокие уличные бои и атомные угрозы – это лишь мрачные воспоминания далекого прошлого. Но ледяной ветер войны, приносящий только смерть, разрушение и ненависть, пронесся по жизни многих и затронул всех. И пока в очередной раз некто влиятельный, к сожалению, замкнутый в анахроничных притязаниях националистических интересов, провоцирует и разжигает конфликт, простые люди чувствуют необходимость строить будущее, которое либо будет совместным, либо не будет вообще. Сейчас, в ночи войны, опустившейся на человечество, давайте не позволим угаснуть мечте о мире».

 
«Глобальные проблемы требуют глобальных решений, – подчеркнул Епископ Рима. – Давайте поможем друг другу услышать жажду людей к миру, будем работать над основами для более широкого диалога, вернемся на международные конференции по вопросам мира, где вопрос разоружения является центральным, с оглядкой на будущие поколения! И пусть огромные средства, которые продолжают тратиться на вооружение, будут направлены на развитие, здравоохранение и питание», – призвал Папа Франциск, завершая речь:
 
«Мальта, сердце Средиземноморья, продолжай надеяться, заботиться о жизни, принимать других, стремиться к миру с помощью Бога, имя Которому – мир. Да благословит Господь Мальту и Гоцо!».

02 апреля 2022, 13:35

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-ne-dadim-ugasnut-mechte-o-mire.html
Название: Папа: жизнь Церкви – это великое будущее, которое нужно строить
Отправлено: Лида от 02 Апреля, 2022, 22:28:48
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: жизнь Церкви – это великое будущее, которое нужно строить

Вечером 2 апреля, в продолжение апостольского визита на Мальту, Папа Франциск отправится из Валлетты на остров Гоцо. В местном богородичном святилище «Та Пину» Епископ Рима возглавил молебен, в котором приняли участие около трёх тысяч паломников. В начале молитвенной встречи прозвучали свидетельства веры молодых мальтийских католиков.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220402-malta-preghiera.html) Святейший Отец размышлял над евангельским фрагментом, описывающим последние часы земной жизни Спасителя, – под Его Крестом стояли Пресвятая Матерь и любимый апостол Иоанн. Несмотря на скорбь и непроглядную тьму, такие знакомые каждому из нас, отметил Папа, «час Иисуса» не является концом истории, но «знаменует собой начало новой жизни»: мы созерцаем милосердную любовь Христа, Который Своей смертью открывает людям радость вечной жизни. Это время рождения Церкви, и она пройдёт «по суровым дорогам истории, неся в своем сердце утешение Святого Духа, которым можно будет осушать слёзы человечества». Подобным образом и маленькая, оставленная всеми мальтийская часовня на острове Гоцо стала национальным святилищем «Та Пину», знаменитым местом паломничества; в нём молился св. Иоанн Павел II, годовщина смерти которого отмечается сегодня, отметил Папа Франциск: «Место, которое казалось потерянным, теперь возрождает веру и надежду в Народе Божьем».
 
Пословам Епископа Рима, спасительный «час Иисуса» говорит нам, что для обновления веры и миссии общины мы призваны вернуться к самому началу, к истокам Церкви, которую мы видим у Креста в лице Марии и Иоанна. Для этого необходимо открыть заново основы самой веры, и это вовсе не означает копировать церковную модель первой христианской общины, считая её идеальной и лишённой внутренних конфликтов. Возвратиться к истокам означает возродить дух первой христианской общины, то есть открыть заново отношения с Иисусом и благовестие всему миру: «Это самое необходимое!» – подчеркнул Епископ Рима.
 
После смерти Иисуса ученики увидели пустую гробницу и, не теряя времени, возвещали благую весть о воскресении. «Крик боли на Кресте преобразуется в радость возвещения. Главной заботой учеников Христа был не престиж общины и её служителей, не социальное влияние, не изысканность поклонения, вовсе нет. Ими двигала забота о благовестии и свидетельстве Евангелия Христа», – подчеркнул Папа. Жизнь Церкви – это не просто «прошлое, о котором нужно помнить, а великое будущее, которое нужно строить, внимая Божьему замыслу». Недостаточно иметь веру, состоящую из унаследованных обычаев, торжественных богослужений, красивых народных праздников, сильных и эмоциональных моментов; нам нужна вера, основанная и обновляемая личной встречей со Христом, в ежедневном приобщении к Его Слову, в активном участии в жизни Церкви, в духе народного благочестия. Нужны новые, даже рискованные пути евангелизации, которые касаются конкретной жизни людей.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/02/2022-04-02-viaggio-apostolica-a-malta/1648919303349.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Возвращение к истокам, отметил Папа, означает также «развитие искусства принятия». Последними словами с Креста Иисус вверил Свою Матерь апостолу Иоанну, показав реализацию наивысшей заповеди – заповеди любви. «Поклонение Богу проходит через близость к брату», и христиане, спасённые одной Кровью, призваны любить и принимать друг друга без подозрений, разногласий, слухов, сплетен и недоверия, проходя синодальным, то есть совместным путём. Бог пребывает там, где царит любовь, подчеркнул Святейший Отец, и «лакмусовой бумагой», позволяющей определить, насколько Церковь действительно пронизана духом Евангелия, является братский приём. Географическое положение Мальты располагает её к тому, чтобы быть полюсом притяжения и спасительной гаванью для множества людей, выброшенных на берег жизни, которые по разным причинам приплывают к её берегам. «В лицах этих несчастных людей перед вами предстаёт Сам Христос, – подчеркнул Епископ Рима. – Так было и с апостолом Павлом, который после ужасного кораблекрушения был тепло встречен вашими предками».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/02/2022-04-02-viaggio-apostolica-a-malta/1648919901974.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Обращаясь к христианам Мальты, Святейший Отец сказал: «Таково Евангелие, которым мы призваны жить: принимать, быть знатоками человечности, зажигать огонь нежности, когда холод жизни нависает над страждущими». В конце проповеди Папа выразил глубокую признательность многим мальтийским миссионерам, которые распространяют радость Евангелия по всему миру, местным священникам и всем верующим:
 
«Вы – сокровище в Церкви и для Церкви. Чтобы сохранить его, нужно вернуться к сути христианства: к любви к Богу, источнику нашей радости, которая побуждает выходить на дороги мира; к принятию ближнего, – самому простому и прекрасному свидетельству на земле».
 
Молебен в богородичном святилище «Та Пину» (Мальта, 2 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=T4xyASPOshA

02 апреля 2022, 19:32

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-zhizn-cerkvi-eto-velikoe-budushee-kotoroe-nuzhno-stroit.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 02 Апреля, 2022, 23:16:17
АПОСТОЛЬСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ЕГО СВЯТОСТИ Папы Франциска
 НА МАЛЬТУ
 (2-3 АПРЕЛЯ 2022 ГОДА)
МОЛИТВЕННАЯ ВСТРЕЧА
СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА
            У креста Иисуса стоят Мария и Иоанн. Мать, родившая Сына Божия, скорбит о его кончине, как тьма объяла мир; любимый ученик, который оставил все, чтобы следовать за ним, теперь стоит у ног распятого Учителя. Все кажется потерянным, все, кажется, ушло навсегда. И пока он принимает на себя раны человечества, Иисус молится: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» ( Мф 27.46; Мк 15.34). Это и наша молитва в моменты жизни, отмеченные страданиями; это молитва, которая каждый день поднимается к Богу из вашего сердца, Санди и Доменико: спасибо за стойкость вашей любви, спасибо за ваше свидетельство веры!
Тем не менее, час Иисуса, который в Евангелии от Иоанна является часом смерти на кресте, представляет собой не завершение истории, а начало новой жизни. В самом деле, на кресте мы созерцаем милосердную любовь Христа, который широко раскрывает нам свои объятия и своей смертью открывает нас для радости вечной жизни. С часа конца открывается жизнь, которая начинается; с этого смертного часа начинается другой час, полный жизни: это время рождения Церкви. Из той первоначальной кельи Господь соберет народ, который продолжит идти непроницаемыми дорогами истории, неся в сердцах утешение Духа, которым осушит слезы человечества.
            Братья и сестры, в этой Усыпальнице Та 'Пину мы можем вместе медитировать о новом начале, которое вытекает из часа Иисуса. Даже в этом месте, до великолепного здания, которое мы видим сегодня, была только маленькая часовня. Снос был заказан: это казалось концом. Но череда событий изменила ход вещей, как будто Господь хотел сказать этому населению: «Никто не назовет тебя Покинутой, и не назовут землю твою Опустошенной, но назовут тебя Радость Моя и землю твою Замужнею». ( Есть62.4). Эта маленькая церковь стала Национальной святыней, местом паломничества и источником новой жизни. Ты напомнила нам, Дженнифер: здесь многие вверяют Богородице свои страдания и радости, и каждый чувствует себя желанным гостем. Святой Иоанн Павел II также прибыл сюда как паломник, чья годовщина смерти сегодня. Место, которое казалось потерянным, теперь возрождает веру и надежду в народе Божием.
          В свете этого давайте попробуем принять для себя приглашение часа Иисуса, этого часа спасения. Он говорит нам, что для обновления нашей веры и миссии общины мы призваны вернуться к тому началу, к зарождающейся Церкви, которую мы видим на кресте в Марии и Иоанне. Но что значит вернуться к тому началу? Что значит вернуться к истокам?
Прежде всего, речь идет о том, чтобы заново открыть сущность веры. Возвращение к Церкви истоков не означает оглядывания назад, чтобы скопировать церковную модель первой христианской общины. Мы не можем «пропустить историю», как будто Господь не говорил и не творил великих дел и в жизни Церкви в последующие века. Это также не значит быть слишком идеалистичным, воображая, что в этом сообществе не было трудностей; напротив, мы читаем, что ученики спорят и даже ссорятся между собой, и что они не всегда понимают учение Господа. Скорее, возвращение к истокам означает восстановление духа первой христианской общины, то есть возвращение к сердцу и открытие заново центра веры: отношения с Иисусом и провозглашение Его Евангелия всему миру. И это самое главное! В этом радость Церкви: евангелизировать.
            В самом деле, мы видим, что после часа смерти Иисуса первые ученики, подобно Марии Магдалине и Иоанну, увидев пустой гроб, не теряя времени, с трепетом сердца бегут возвещать благую весть о Воскресении. Плач боли у креста превращается в радость возвещения. И я также думаю об апостолах, о которых написано: «Каждый день в храме и в домах учили и возвещали, что Иисус есть Христос» (Деяния 5:42). Главной заботой учеников Иисуса был не престиж общины и ее служителей, не общественное влияние, не утонченность богослужения. Нет. Беспокойство, которое двигало ими, было провозглашением и свидетельством Евангелия Христа (ср. Рим .1.1), потому что радость Церкви — евангелизировать.
 
           Братья и сестры, Мальтийская церковь может похвастаться драгоценной историей, из которой можно черпать так много духовных и пастырских богатств. Однако жизнь Церкви — давайте всегда помнить — это не просто «прошлое, которое нужно помнить», а «великое будущее, которое нужно построить», послушное планам Божьим. Торжеств не может быть достаточно, красивых популярных событий, сильных и волнующих моментов; нам нужна вера, основанная и обновленная в личной встрече со Христом, в ежедневном слушании Его Слова, в активном участии в жизни Церкви, в душе народного благочестия.
Кризис веры, апатия практики веры, особенно в постпандемический период, и безразличие многих молодых людей к присутствию Бога – это не проблемы, которые мы должны «смягчить», думая, что все-таки некий религиозный дух все еще сопротивляется, нет. Иногда, на самом деле, строительные леса могут быть религиозными, но за этим платьем вера стареет. Элегантный гардероб религиозной одежды, на самом деле, не всегда соответствует живой вере, одушевленной динамизмом евангелизации. Необходимо быть бдительным, чтобы религиозные практики не сводились к повторению репертуара прошлого, а выражали живую, открытую веру, распространяющую радость Евангелия, потому что радость Церкви заключается в евангелизации.
         Я знаю, что вы начали через Синод процесс обновления: благодарю вас за это путешествие. Братья, сестры, пора вернуться к тому началу под крестом, глядя на первую христианскую общину. Быть Церковью, которая заботится о дружбе с Иисусом и провозглашении его Евангелия, а не о поиске пространства и внимания; церковь, в центре которой свидетельство, а не какой-то религиозный обычай; Церковь, желающая встречать всех горящим светильником Евангелия, а не быть замкнутым кругом. Не бойтесь вступать, как вы уже делаете, в новые пути, может быть, даже рискованные, евангелизации и проповеди, затрагивающие жизнь, потому что радость Церкви заключается в евангелизации.
Давайте еще раз посмотрим на истоки, на Марию и Иоанна под крестом. У истоков Церкви их ответный жест доверительности. Господь ведь вверяет каждого попечению другого: Иоанна Марии и Мария Иоанну, так что «с того часа ученик взял Ее с Собою» (Ин . 19:27). Возвращение к началу также означает развитие искусства приветствия. Среди последних слов Иисуса с креста те, что были обращены к Матери и Иоанну, увещевают нас сделать гостеприимство вечным стилем ученичества. На самом деле это был не простой жест благочестия, ради которого Иисус доверил свою мать Иоанну, чтобы она не осталась одна после его смерти, а конкретное указание, как жить по высшей заповеди, заповеди любви. Поклонение Богу проходит через близость к брату.
          А как важна любовь между братьями и сестрами и гостеприимство ближнего в Церкви! Об этом напоминает нам Господь в час креста, во взаимном принятии Марии и Иоанна, увещевая христианскую общину всех времен не утратить этого приоритета. «Вот твой сын», «Вот твоя мать» (ст. 26.27); это все равно, что сказать: вы одной кровью спасены, вы одна семья, поэтому приветствуйте друг друга, любите друг друга, залечивайте раны друг друга. Без подозрений, без разногласий, слухов, сплетен и недоверия. Братья и сестры, сделайте «синод», то есть «пройдите вместе». Потому что Бог присутствует там, где царит любовь!
 
         Дорогие друзья, взаимное принятие, не из простой формальности, а во имя Христа, является постоянным вызовом. Это так, прежде всего, для наших церковных отношений, потому что наша миссия приносит плоды, если мы трудимся в дружбе и братском общении. Вы два прекрасных сообщества, Мальта и Гозо, Гозо и Мальта - я не знаю, какое из них важнее, а какое первое! - прям как двое были Мария и Джованни! Пусть слова Иисуса на кресте станут вашей путеводной звездой, чтобы приветствовать друг друга, создавать знакомство, работать в общении! И всегда двигаться вперед в евангелизации, потому что радость Церкви заключается в евангелизации.
Но приветствие — это еще и лакмусовая бумажка для проверки того, насколько эффективно Церковь пронизана духом Евангелия. Марию и Иоанна встречают не в теплом убежище горницы, а у креста, в том темном месте, где они были осуждены и распяты как преступники. И мы тоже не можем приветствовать друг друга наедине, под сенью наших прекрасных Церквей, в то время как снаружи многие братья и сестры страдают и распинаются от боли, нищеты, насилия. Вы находитесь в решающем географическом положении, глядя на Средиземное море как на полюс притяжения и приют спасения для многих людей, брошенных жизненными бурями, которые по разным причинам прибывают на ваши берега. Перед лицом этих бедняков сам Христос предстает перед вами. Таков был опыт апостола Павла, которого после ужасного кораблекрушения тепло встретили ваши предки. В Деяниях Апостолов говорится: «Жители приветствовали нас всех вокруг костра, который они зажгли, потому что пошел дождь и было холодно» (Деяния 28:2).
             Вот по Евангелию мы призваны жить: приветствовать, быть знатоками человечества, зажигать огни умиления, когда холод жизни висит над страждущими. И в этом случае из драматического опыта родилось нечто важное, потому что Павел провозглашал и распространял Евангелие, а позже по его стопам пошли многие глашатаи, проповедники, священники и миссионеры, побуждаемые Святым Духом, евангелизировать, продвигать радость Церкви, которая должна евангелизировать. Я хотел бы выразить особую благодарность им, этим евангелизаторам, многочисленным мальтийским миссионерам, которые распространяли радость Евангелия по всему миру, многим священникам, верующим мужчинам и женщинам и всем вам. Как сказал ваш епископ, монсеньор Теума, вы маленький остров, но с большим сердцем. Вы – сокровище в Церкви и для Церкви. Еще раз говорю: вы сокровище в Церкви и для Церкви. Чтобы сохранить его, мы должны вернуться к сути христианства: к любви к Богу, двигателю нашей радости, которая заставляет нас идти по дорогам мира; и приветствовать нашего ближнего, который является нашим самым простым и самым прекрасным свидетелем в мире, и таким образом идти вперед по дорогам мира, потому что радость Церкви состоит в евангелизации.
          Да сопровождает вас на этом пути Господь и ведет вас Пресвятая Богородица. Пусть она, попросившая нас трижды помолиться «Радуйся, Мария», чтобы напомнить нам о ее материнском сердце, возродит в нас, своих детей, огонь миссии и желание заботиться друг о друге. Да хранит вас Богородица и сопровождает вас в евангелизации.


     https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220402-malta-preghiera.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220402-malta-preghiera.html)
Название: Мальта. Молитва Папы Франциска в Гроте св. Павла
Отправлено: Лида от 03 Апреля, 2022, 18:58:21
https://www.youtube.com/watch?v=ctFLTuRD4qU

ПАПА РИМСКИЙ

Мальта. Молитва Папы Франциска в Гроте св. Павла

Во второй день апостольского визита на Мальту, воскресеным утром 3 апреля, Папа встретился в частном порядке с членами Общества Иисусова, а затем посетил Грот святого Павла в Рабате.

София Халходжаева
 
Согласно преданию, именно в Рабате апостол язычников высадился после кораблекрушения в 60 году нашей эры, что стало решающим событием для евангелизации острова. Грот апостола посещали святой Иоанн Павел II в 1990 году и Бенедикт XVI в 2010 году.
 
Святейший Отец тепло приветствовал принявших участие в молебне мальтийских иерархов, духовенство, мирян и больных, которым помогает поместное отделение благотворительного фонда Caritas. Затем Епископ Рима возжёг вотивную лампаду и вознес молитву (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2022/4/3/malta-grotta-sanpaolo.html):
 
«Боже милосердный,
в бесконечном Своем провидении
Ты пожелал, дабы апостол Павел
возвестил о любви Твоей
ещё не познавшим Тебя жителям Мальты.
Он возгласил им слово Твое
и исцелил их немощи.
Спасенных от кораблекрушения
святого Павла и спутников его
встретили здесь добросердечные язычники,
которые отнеслись к ним с редким человеколюбием,
понимая, что они нуждаются в крове, безопасности и помощи.
Никто не знал ни их имен, ни их прошлого, ни настоящего;
знали только одно: им нужна помощь.
Не было времени для споров,
суждений, размышлений и расчетов:
было время помочь;
и, оставив дела свои, они сделали это.
Они развели огонь, дали им обсохнуть и согреться.
Они приняли их с открытым сердцем
и вместе с Публием,
– первым в управлении и милосердии, –
нашли им ночлег.
Отче Благий,
одари нас благодатью доброго сердца,
дабы оно жило любовью к братьям.
Помоги нам издалека увидеть нужды тех,
кто борется в морских волнах,
разбившись о скалы неизвестного берега.
Соделай, дабы наше сострадание
не исчерпывалось пустыми словами,
но зажигало костер радушия,
который заставляет забыть о непогоде,
согревает сердца и объединяет их:
очаг дома, построенного на скале,
единой семьи Твоих детей,
в которой все – сестры и братья.
Ты любишь их без различия
и желаешь, чтобы они стали едины с Сыном Твоим,
Иисусом Христом, Господом нашим,
силой огня, ниспосланного с небес,
Духа Твоего Святого,
Который сжигает всякую вражду,
и в ночи освещает путь
к Твоему Царству любви и мира.
Аминь».


03 апреля 2022, 09:29

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/malta-molitva-papy-franciska-v-grote-sv-pavla.html
Название: Папа: будем неустанными свидетелями Божьего прощения
Отправлено: Лида от 03 Апреля, 2022, 19:01:20
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: будем неустанными свидетелями Божьего прощения

Продолжая апостольский визит на Мальту, 3 апреля Святейший Отец возглавил Святую Мессу во Флориане – пригороде столицы, на самой большой площади страны. В воскресном богослужение приняли участие около 20 тысяч верующих, включая представителей разных христианских Церквей и вероисповеданий.

София Халходжаева
 
Размышляя над евангельским эпизодом о женщине, взятой в прелюбодеянии (Ин 8,1-11), Папа  атмосферу спокойствия и безмятежности, на фоне которой развиваются дальнейшие события. Утром Иисус «опять пришёл в храм, и весь народ шёл к Нему», читаем в Евангелии (Ин 8,2). Начинается утро в святом месте, в самом сердце Иерусалима; главный герой – Народ Божий, который во дворе Храма ищет Иисуса, Учителя: люди хотят слушать Его, ибо Его слова просвещают и согревают. «Мы видим верующих всех времен, святой Народ Божий, и здесь, на Мальте, он многочисленный и живой, верный в своём поиске Господа, связанный с конкретной, живой верой. Я благодарю вас за это», – сказал Папа.
 
Видя приходящих людей, Иисус не спешит: «Он сел и учил их» (ст. 2), продолжил Папа, отметив, что среди этих учеников не было женщины и её обвинителей, они появляются позже. Книжники и фарисеи полагают, что они уже все знают, им не нужно учение Иисуса. «В них мы видим образ тех, кто гордится своей праведностью, добротой и порядочностью, соблюдением закона Божьего. Не обращая внимания на свои пороки, они стараются найти недостатки у других»: они настаивают на том, чтобы женщину побили камнями до смерти, и делают это под прикрытием репутации религиозных людей. Эти персонажи подсказывают нам, что и в нашу духовность может закрасться червь лицемерия и «порок указующего перста», отметил далее Папа. Нам нужно быть внимательными к тому, как мы смотрим на ближнего, подчеркнул Святейший Отец: делаем ли мы это так, как Иисус, то есть милосердным взглядом, или же осуждающе, иногда даже презрительно, как это делали книжники и фарисеи. Важно быть внимательными к тому, как мы смотрим на себя, продолжил Папа: обвинители женщины внешне совершенны, но в их сердце нет истины. Они из тех, кто превращает веру в фасад, где в глаза бросается лишь помпезная внешность, а внутренняя «бедность» – постоянная жажда Бога, самое ценное сокровище, – отсутствует. Для Христа важна открытость не тех, кто чувствует себя достигшим всего, а тех, кто нуждается в спасении.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/02/2022-04-02-viaggio-apostolica-a-malta/1648972700119.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Когда мы открываем Господу свои сердца, Он может творить в нас чудеса, как это произошло с той женщиной, – заблудшим человеком, который сбился с пути, ищет счастья не на той дороге. Осыпанная оскорблениями, готовая к непримиримым словам и суровым наказаниям, она с изумлением видит, как её отпускает Бог, открывающий перед ней неожиданное будущее: «Никто не осудил тебя? – говорит ей Иисус. - И Я не осуждаю тебя; иди, и впредь не греши» (ст.10,11).
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/02/25/Senza-titolo-32.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
     
   
   
 
 
Жизнь этой женщины меняется благодаря прощению. На её примере Господь желает, чтобы мы, Его прощённые ученики, стали неустанными свидетелями примирения: свидетелями Бога, Который милосердно верит в нас и всегда даёт возможность начать всё сначала. Нет такого греха или неудачи, которые, будучи принесены Ему, не могли бы стать возможностью начать новую, иную жизнь, под знаком милосердия.
 
Именно таким знают Господа Иисуса люди, испытавшие Его прощение, которых Бог посетил через их внутренние раны. И сегодня именно эта женщина – познавшая милосердие в своих страданиях и исцелённая прощением Иисуса – предлагает нам, как Церкви, вернуться в школу Евангелия, в школу Бога надежды, Который не перестаёт удивлять. Если мы действительно хотим подражать Ему, не будем сосредотачиваться на обличении чужих грехов, призвал Папа: «Давайте не отворачиваться от презираемых, но считать первыми тех, кого считают последними. Именно этому Иисус учит нас сегодня Своим примером. Давайте же с радостью примем Его новизну», – призвал в конце проповеди Папа Франциск.
 
Святая Месса во Флориане (Мальта, 3 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=uwY0mOeU7BY

03 апреля 2022, 11:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-budem-neustannymi-svidetelyami-bozhego-prosheniya.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220403-malta-messa-floriana.html)
Название: Angelus на Мальте. Папа: помолимся о мире в Украине
Отправлено: Лида от 03 Апреля, 2022, 19:06:30
https://www.youtube.com/watch?v=eEmQ7Wb9818

ПАПА РИМСКИЙ

Angelus на Мальте. Папа: помолимся о мире в Украине

В полдень 3 апреля, после воскресной Святой Мессы на площади Флорианы, Папа Франциск возглавил чтение богородичной молитвы «Ангел Господень».

София Халходжаева
 
Святейший Отец поблагодарил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220403-angelus-malta.html) народ Мальты и Гозо, президента страны и ее власти, епископов, священников и монашествующих за оказанный ему горячий приём. «Сегодня вечером, после встречи с братьями и сёстрами мигрантами, уже пора будет возвращаться в Рим, но я возьму с собой многие моменты и слова этих дней. Прежде всего, я сохраню в своём сердце множество лиц и светлый лик Мальты! Я также благодарю тех, кто трудился над организацией этого визита; и я сердечно приветствую братьев и сестёр из различных христианских конфессий и религий, с которыми я встречался. Прошу всех вас молиться обо мне; я буду молиться о вас. Будем же молиться друг за друга!» – призвал Святейший Отец.
 
«На этих островах веет чувством Народа Божия», – сказал Папа, напомнив, что вера растет в радости и укрепляется в даре. Обращаясь к молодёжи, Епископ Рима подчеркнул, что самое прекрасное, что есть в жизни, – это «радость посвятить себя освобождающей любви, и у этой радости есть имя: Иисус. Я желаю вам красоты влюблённости в Иисуса, Бога милосердия, Который верит в вас, мечтает вместе с вами; Ему дороги ваши жизни, и Он никогда не подведёт вас».
 
«Да сопутствует вам Господь и да защитит вас Пресвятая Богородица. Помолимся Ей сейчас о мире, думая о гуманитарной трагедии истерзанной Украины, всё ещё подвергающейся бомбардировкам на этой кощунственной войне. Будем же неустанно молиться и помогать страждущим. Да пребудет с вами мир!» – заключил Святейший Отец.
 
Святая Месса и Angelus во Флориане (Мальта, 3 марта 2022 г. ):

https://www.youtube.com/watch?v=uwY0mOeU7BY

03 апреля 2022, 11:55

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/angelus-na-malte-papa-pomolimsya-o-mire-v-ukraine.html
Название: Папа – мигрантам: будьте свидетелями и вдохновителями братства
Отправлено: Лида от 03 Апреля, 2022, 23:41:16
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – мигрантам: будьте свидетелями и вдохновителями братства

Вечером 3 апреля Папа Франциск встретился с 200 беженцами в приёмном центре «Мастерская мира им. Иоанна XXIII» в Хал-Фаре; это событие стало заключительным этапом двухдневного апостольского визита Епископа Рима на Мальту. В начале встречи прозвучали драматические свидетельства людей, которые были вынуждены покинуть свои земли и обрели безопасное убежище на средиземноморском острове.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220403-malta-migranti.html) Святейший Отец поблагодарил выступавших за их слова, отобразившие истории множества их собратьев. Епископ Рима заверил беженцев в молитвенной памяти, отметив, что встреча с ними полностью раскрыла смысл девиза Папского визита на Мальту, взятого из Книги Деяний апостольских: «Оказали нам немалое человеколюбие» (28,2). Мальтийцы с особой заботой приняли апостола Павла и его соратников, потерпевших кораблекрушение; Папа выразил надежду, что Мальта будет так всегда относиться к тем, кто прибывает на её берега:
 
«Кораблекрушение – это опыт, который за последние годы пережили в Средиземном море тысячи мужчин, женщин и детей. К сожалению, для многих это закончилось трагично. Теперь же происходит ещё одно кораблекрушение – цивилизации, и оно угрожает не только беженцам, но и всем нам. Каким же образом можно спастись от этого крушения, грозящего потопить корабль нашей цивилизации? Поступая по-человечески».
 
Нужно видеть в людях не цифры, а лица, истории, братьев и сестёр, подчеркнул Папа, отметив, что услышанные свидетельства заставляют вспомнить истории тысяч людей, которые в последние дни были вынуждены покинуть Украину «из-за несправедливой и дикой войны», а также многих других, которые в поисках убежища оставили дома и земли в Азии, Африке и Америке, включая представителей рохинджа. «Мои мысли и молитвы обращены ко всем им», – сказал Святейший Отец.
 
Чтобызалечить раны мигрантов и беженцев, нужны время, человечность, доброжелательные люди, которые умеют слушать, понимать, сопровождать, нести бремя вместе. Очень важно, отметил Папа, чтобы такими «местами человечности» были приёмные центры, что для нас, христиан, является проверкой на верность Евангелию Иисуса, сказавшего: ‘Я был странником, и вы приняли Меня’ (Мф 25,35). Это делается не за один день, – требуется время, много терпения и прежде всего любви, состоящей из близости, нежности и сострадания, подобных Божьей любви к нам. Полагаю, мы должны сказать большое спасибо тем, кто принял этот вызов здесь, на Мальте, и подарил жизнь этому центру».
 
Святейший Отец от всего сердца пожелал, чтобы мигранты, встретившие гостеприимный приём, становились свидетелями и вдохновителями братства, делясь с другими драгоценным наследием человечности: «Таков путь братства и социальной дружбы, будущее человеческой семьи в глобализированном мире».
 
Епископ Рима призвал всех людей доброй воли ответить на вызов миграции очагами братства, вокруг которых люди смогут согреться, подняться на ноги, возродить своё достоинство и надежду. «Давайте укреплять ткань социальной дружбы и культуру встречи, начиная с таких мест, как это, которые, возможно, не идеальны, но являются ‘мастерскими мира’», – сказал Папа Франциск и обратился к мигрантам:

 
«Дорогие братья и сёстры, через несколько минут я вместе с некоторыми из вас зажгу свечу перед образом Пресвятой Богородицы. Этот простой жест имеет огромное значение: в христианской традиции этот маленький огонёк символизирует веру в Бога. А ещё это символ надежды, которую Мария, наша Матерь, поддерживает в самые трудные моменты. Именно надежда, которую я увидел сегодня в ваших глазах, наполнила смыслом ваш путь и поддерживает вас. Пусть Богородица поможет вам никогда не терять надежды! Ей я вверяю каждого из вас и ваши семьи и обнимаю своими молитвами. Пожалуйста, не забывайте помолиться обо мне. Спасибо!»
 
Встреча с мигрантами в приёмном центре в Хал-Фаре (Мальта, 3 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=-Zf4Sj6G5mQ

 
После прощальной церемонии в международном аэропорту Мальты Папа Франциск вылетит в Рим и прибудет в аэропорт Фьюмичино в 20 часов 15 минут.

03 апреля 2022, 18:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-migrantam-budte-svidetelyami-i-vdohnovitelyami-bratstva.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 04 Апреля, 2022, 20:27:55
АПОСТОЛЬСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ЕГО СВЯТОСТИ Папы Франциска
 НА МАЛЬТУ
 (2-3 АПРЕЛЯ 2022 ГОДА)
ВСТРЕЧА С МИГРАНТАМИ
РЕЧЬ СВЯТОГО ОТЦА
Центр для мигрантов «Лаборатория мира Джованни XXIII» в Хал Фар
 Воскресенье, 3 апреля 2022 г.
                 
                  Дорогие братья и сестры!
                 Я приветствую вас всех с любовью; Я счастлив, завершить свой визит на Мальту, остановившись у вас на некоторое время. Я благодарю отца Дионисио за его прием; и прежде всего я благодарен Даниэлю и Сириман за их свидетельство: вы открыли нам свое сердце и свою жизнь, и в то же время вы стали представителями столь многих братьев и сестер, вынужденных покинуть свою родину в поисках безопасного убежища.
               Как я сказал несколько месяцев назад на Лесбосе: «Я здесь, чтобы сказать вам, что я рядом с вами… Я здесь, чтобы увидеть ваши лица, посмотреть вам в глаза» ( Выступление в Митилене , 5 декабря 2021 г. ). С того дня, как я отправился на Лампедузу, я никогда не забывал вас. Я всегда ношу вас в своем сердце, и вы всегда присутствуете в моих молитвах.
В этой встрече с вами, мигрантами, полностью раскрывается смысл девиза моей поездки на Мальту. Цитата из Деяний Апостолов, которая гласит: «Они относились к нам с редким человеколюбием» (28,2). Это относится к тому, как мальтийцы приветствовали апостола Павла и всех тех, кто вместе с ним потерпел кораблекрушение у острова. Они относились к ним « с редким гуманизмом ». Не только с человечностью, но с необыкновенной человечностью, особой заботой, которую святой Лука хотел увековечить в книге Деяний. Желаю, чтобы Мальта всегда так относилась к тем, кто высаживается на ее берега, чтобы действительно была для них «тихой гаванью».
              Кораблекрушение — это опыт, который тысячи мужчин, женщин и детей пережили за последние годы в Средиземном море. И, к сожалению, для многих из них это было трагично. Буквально вчера появились новости о спасении у берегов Ливии всего четырех мигрантов с лодки, в которой находилось около девяноста человек. Помолимся за этих наших братьев, погибших в нашем Средиземном море. И мы также молимся о том, чтобы спастись от другого кораблекрушения, которое происходит: это кораблекрушение цивилизации, которое угрожает не только беженцам, но и всем нам. Как нам спастись от этого кораблекрушения, которое грозит потопить корабль нашей цивилизации? Поступая по - человечески. Смотреть на людей не как на числа, а как на то, что они есть, — как сказал нам Сириман, — то есть на лица, на истории, просто на мужчин и женщин, братьев и сестер. И думая, что вместо того человека, которого я вижу на лодке или в море по телевизору, или на фото, на его месте мог быть я, или мой сын, или моя дочь... Может быть, даже в этот момент, пока мы здесь, какие-то баржи пересекают море с юга на север… Давайте помолимся за этих братьев и сестер, которые рискуют своей жизнью в море в поисках надежды. Вы тоже пережили эту драму и пришли сюда.
              Ваши рассказы напоминают о тысячах и тысячах людей, которые в последние дни были вынуждены бежать из Украины из-за той несправедливой и дикой войны. Но также и многим другим мужчинам и женщинам, которые в поисках безопасного места были вынуждены покинуть свой дом и приземлиться в Азии, Африке и Америке, я думаю о народе рохинджа, о них мои мысли и мои молитвы в этот момент.
              Некоторое время назад я получил еще одно свидетельство из вашего Центра: историю молодого человека, который рассказал о болезненном моменте, когда ему пришлось покинуть свою мать и свою родную семью. Это тронуло меня и заставило задуматься. Но ты тоже Даниэль, ты тоже Сириман, и каждый из вас пережил этот опыт, начиная с отрыва себя от своих корней. Это слеза. Слеза, оставляющая след. Не просто мгновенная, эмоциональная боль. Она оставляет глубокую рану на пути роста молодого человека, молодой женщины. Чтобы залечить эту рану, нужно время; это требует времени и, прежде всего, опыта, богатого человечностью: встречи с приветливыми людьми, которые умеют слушать, понимать, сопровождать; а также быть вместе с другими попутчиками, делиться, нести груз вместе… Это помогает залечить раны.
               Я думаю о приемных центрах: как важно, чтобы они были местами для людей! Мы знаем, что это сложно, так много факторов, которые подпитывают напряжение и скованность. И все же на каждом континенте есть люди и сообщества, которые принимают вызов, осознавая, что реальность миграции — это знак того времени, когда на карту поставлена ​​цивилизация. И для нас, христиан, на карту поставлена ​​также верность Евангелию Иисуса, сказавшего: «Я был странником, и вы приняли Меня» ( Мф.25.35). Это делается не за один день! Это требует времени, это требует большого терпения, это требует, прежде всего, любви, основанной на близости, нежности и сострадании, как и любовь Бога к нам. Я думаю, мы должны сказать большое «спасибо» тем, кто принял этот вызов здесь, на Мальте, и создал этот Центр. Мы делаем это под аплодисменты, все вместе!
              Позвольте мне, братья и сестры, выразить мою мечту. Пусть вы, мигранты, испытав прием, богатый человечностью и братством, можете лично стать свидетелями и вдохновителями приема и братства. Здесь и там, где Бог даст, где Провидение направит ваши шаги. Это мечта, которой я хочу поделиться с вами и которую я отдаю в руки Бога. Потому что невозможное для нас не невозможно для Него. Я считаю очень важным, чтобы в современном мире мигранты стали свидетелями человеческих ценностей необходимых для достойной и братской жизни. Это ценности, которые вы носите внутри, которые принадлежат вашим корням. Как только рана разрыва, искоренения заживет, вы сможете извлечь это богатство, которое вы носите внутри, очень ценное наследие человечества, и поделиться им с сообществами, в которых вас приветствуют, и в среде, где вы будете. Это способ! Путь братства и социальной дружбы. Вот будущее человеческой семьи в глобализированном мире. Я счастлив, что могу поделиться этой мечтой с вами сегодня, так же, как вы в своих отзывах делитесь своими мечтами со мной!
            Мне кажется, здесь и ответ на вопрос, лежащий в основе ваших показаний, Сириман. Вы напомнили нам, что те, кто должен покинуть свою страну, уезжают с мечтой в сердце: мечтой о свободе и демократии. Этот сон сталкивается с суровой, часто опасной, иногда ужасной, бесчеловечной реальностью. Вы озвучили задушенный призыв миллионов мигрантов, чьи основные права нарушаются, к сожалению, иногда при пособничестве компетентных органов. И это так, и я хочу сказать об этом так: к сожалению, иногда при пособничестве компетентных органов. А вы обратили внимание на ключевой момент: достоинство человека. Повторяю вашими словами: вы не числа, а люди во плоти и крови, лица, мечты, которые иногда разбиты.
            С этого можно и нужно начать заново: с людей и их достоинства. Не будем обманываться теми, кто говорит: «Ничего не поделаешь», «У них проблемы посерьезнее, чем у нас», «Я занимаюсь своими делами, а другие обойдутся». Нет. Давайте не будем попадаться в эту ловушку. Мы отвечаем на вызов мигрантов и беженцев со стилем человечности, мы зажигаем костры братства, вокруг которых люди могут согреться, выздороветь, возродить надежду. Давайте укреплять ткань социальной дружбы и культуру встреч, начиная с таких мест, которые, конечно, не будут идеальными, но являются «лабораториями мира».
И поскольку этот Центр носит имя Папы Святого Иоанна XXIII , мне нравится вспоминать, что он написал в конце своей памятной Энциклики о мире: «Удалите [Господа] из сердец людей то, что может угрожать ему — миру —; и превратить их в свидетелей правды, справедливости, братской любви. Просветите вождей народов, чтобы они наряду с заботой о справедливом благополучии своих граждан гарантировали и защищали великий дар мира; пусть оно воспламенит волю всех к преодолению разделяющих преград, к укреплению уз взаимного милосердия, к пониманию других, к прощению тех, кто причинил обиды; в силу его деяния да соберутся вместе все народы земли и да процветает в них столь желанный мир и царит всегда» (Pacem in terris , 91).
           Дорогие братья и сестры, скоро я вместе с некоторыми из вас поставлю свечу перед образом Богоматери. Простой жест, но с большим смыслом. В христианской традиции этот маленький огонек является символом веры в Бога, а также символом надежды, надежды, которую Мария, наша Мать, поддерживает в самые трудные минуты. Именно надежда, которую я увидел сегодня в ваших глазах, придала смысл вашему путешествию и заставляет вас двигаться вперед. Да поможет вам Богородица никогда не терять этой надежды! Ей я вверяю каждого из вас и ваши семьи, и я ношу вас с собой в моем сердце и в моих молитвах. И ты тоже, пожалуйста, не забудь помолиться за меня. Спасибо!
 [size=78%] [/size]
                МОЛИТВА В ЗАВЕРШЕНИИ ВСТРЕЧИ С МИГРАНТАМИ
           Господи Боже, Творец вселенной, источник свободы и мира, любви и братства, Ты сотворил нас по образу Своему и вдохнул Свое дыхание жизни во всех нас, чтобы делать нас участниками Твоего бытия в общении. Даже когда мы нарушили Твой завет, Ты не оставил нас во власти смерти, но по Своей бесконечной милости, Ты всегда призывал нас вернуться к Тебе и жить как Твои дети. Наполни нас Твоим Святым Духом и дай нам новое сердце, способное услышать часто безмолвный плач наших братьев и сестер, потерявших тепло дома и страны.
          Даруй, чтобы мы могли дать им надежду взглядами и жестами человечества. Сделай нас инструментами мира и конкретной братской любви. Освободи нас от страхов и предрассудков, чтобы сделать их страдания своими собственными и вместе бороться против несправедливости; дабы вырос мир, в котором каждый человек почитается в его нерушимом достоинстве, который Ты, Отче, вложил в нас и освятил навеки Сын Твой.
Аминь.
Название: Папа: мы ничему не научились; мы без ума от войны и от духа Каина
Отправлено: Лида от 04 Апреля, 2022, 20:31:18
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/03/20/1649011719104.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: мы ничему не научились; мы без ума от войны и от духа Каина

Вечером 4 апреля, возвращаясь самолётом из Мальты в Рим, Папа Франциск высказался на традиционном брифинге о возможной поездке в Киев и об ужасах современных войн.

Виктор Владимиров – Град Ватикан

Отвечая на вопрос журналиста, Святейший Отец сказал: «Война – это всегда жестокость и бесчеловечность,и онапротиворечит не только христианскому духу, но и человеческому. Это дух Каина, ‘каинский’ дух... Я лично готов сделать всё необходимое, и Святейший Престол, особенно его дипломатическая сторона, кардинал Паролин и монсеньор Галлахер делают всё возможное». Кардинал Краевский уже дважды выезжал на Украину с гуманитарной помощью, и он поедет снова к украинским беженцам – уже на территории Польши, по просьбе польского президента.

СвятейшийОтец подтвердил своё желание и готовность посетить Украину, и такая возможность, среди прочих, рассматривается, однако есть сомнения в нынешней уместности и реализации такого визита, пока ничего не решено. «Какое-то время, – отметил далее Папа, – мы думали о встрече с Патриархом Кириллом, над этим работают и есть мысль, что она может пройти на Ближнем Востоке. Таково положение дел на данный момент».

Отвечая журналисту, Епископ Рима подчеркнул, что любая война всегда рождается из несправедливости, потому что для войны существует некая схема, которой не существует для мира. Когда закончилась Вторая мировая война, вседышали словами«нет войне», стали продвигать мир и отказываться от оружия, особенно от ядерного, после Хиросимы и Нагасаки. «Семьдесят лет спустя мы все об этом забыли; так навязывается модель войны. Тогда было много надежд на работу Организации Объединённых Наций, но схема войны снова навязала себя», и мы уже отвыкли думать о модели мира. Были великие люди, такие как Ганди и другие, которые сделали ставку на схему мира. «Но мы, как человечество,упрямы и влюблены в войны, в дух Каина. Не случайно в начале Библии указана эта проблема: ‘каинов’ дух убийства вместо духа мира».

Папа Франциск поделился личными переживаниями: он плакал, увидев имена павших юношей на военных кладбищах в Редипулье и в Анцио. Для войны молодость не имеет никакого значения, и это заставляет задуматься, подчеркнул Святейший Отец:

«Мне очень жаль. Мы ничему не учимся. Да смилуется над всеми нами Господь. Вина – на каждом из нас».

04 апреля 2022, 08:38

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-francisk-brifing-malta.html
Название: Папа молится о жертвах резни в Буче. «Хватит сеять смерть и разрушение!»
Отправлено: Лида от 06 Апреля, 2022, 22:23:13
ПАПА РИМСКИЙ

Папа молится о жертвах резни в Буче. «Хватит сеять смерть и разрушение!»

В конце общей аудиенции 6 апреля Папа Франциск обратился с очередным воззванием о прекращении войны на территории Украины.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Последние новости о войне в Украине не приносят облегчения и надежды, но свидетельствуют о новых зверствах, таких как резня в Буче, – всё более чудовищная жестокость, также в отношении беззащитных гражданских лиц, женщин и детей, – с горечью сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220406-udienza-generale.html) Папа. – Невинная кровь этих жертв взывает к небесам и умоляет: ‘Да прекратится эта война! Да умолкнет оружие! Хватит сеять смерть и разрушение!’. Помолимся об этом вместе».
 
Несколько детей-беженцев из Украины, которые участвовали в аудиенции, поднялись по ступеням к Святейшему Отцу и принесли ему флаг своей страны, после чего Епископ Рима продолжил:
 
«Вчера как раз из Бучи мне привезли этот флаг. Этот флаг родом с войны, из того самого растерзанного города Буча. Здесь вместе с нами несколько украинских детей: давайтеприветствуем их и помолимся вместе с ними. Этим детям пришлось бежать и приехать на чужую землю, и это один из плодов войны. Не будем забывать о них, не будем забывать об украинском народе. Очень тяжело, когда война вырывает тебя с корнемизродной земли».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/04/06/10/1649235206548.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

06 апреля 2022, 10:49

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-molitsya-o-zhertvah-rezni-v-buche.html
Название: Папа: исповедники должны быть примером милосердия
Отправлено: Лида от 08 Апреля, 2022, 20:53:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/07/2022-04-07-comunita--del-pontificio-istituto-teutonico-di-santa-/1649326109549.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: исповедники должны быть примером милосердия

7 апреля Святейший Отец принял на частной аудиенции в Ватикане группу немецкоязычных пресвитеров-студентов из Папского тевтонского института Санта-Мария-дель-Анима.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220407-pont-ist-teutonico-smariadellanima.html) к священникам, Епископ Рима говорил о пастырском служении своего предшественника – Папы Адриана VI, который жил в XVI веке, был избран на Апостольский Престол 500 лет назад и похоронен в церкви при Папском тевтонском институте в Риме.Папа Франциск напомнил, что Адриан VI был «бесстрашным и неутомимым тружеником во имя христианской веры, справедливости и мира», и его свидетельство до сих пор живо в памяти Церкви: во время своего краткого понтификата, длившегося чуть больше года, этот Папа «стремился прежде всего к примирению в Церкви и в мире, претворяя в жизнь слова св. Павла, согласно которым Бог вверил апостолам служение примирения». На имперское собрание в Нюрнберге Адриан VI послал своего нунция Франческо Кьерегати, чтобы попросить у лютеран «прощения за грехи прелатов Римской Курии»: «Очень смело, и сегодня у него было бы немало работы!» – отметил Святейший Отец. Кроме того, этот немецкий Папа работал над соглашением между королями Франциском I и Карлом V Габсбургом по совместному сдерживанию захватнических планов османской армии.
 
В ходе встречи Епископ Рима обратился к членам общины Папского тевтонского института Санта-Мария-дель-Анима с пожеланием:
 
«Пусть пример жизни и трудов Папы Адриана побуждает вас укреплять призвание служителей Христа. Да поддержит вас Господь в вашей миссии и да приведёт к радостной и преданной вере, ещё больше укоренённой в Божьей любви».
 
Папа Франциск призвал священников следовать по стопам Адриана VI также в возложенной на них задаче служителей Таинства Покаяния:
 
«Задача исповедника – прощать, а не мучить. Будьте милосердными, будьте великими ‘прощателями’, – именно этого хочет от вас Церковь. Уделяйте время выслушиванию исповедей и делайте это добросовестно, с любовью, мудростью и большим милосердием. Но не только: это служение включает в себя также проповедь, катехизацию, духовное сопровождение и оно требует – как всегда и прежде всего – личного свидетельства. Чтобы стать хорошим служителем Христова прощения, священник должен уметь прощать других; он должен быть милосердным в собственных отношениях, быть человеком мира и единства».
 
В конце аудиенции Папа Франциск поблагодарил общину Папского тевтонского института за визит, заверил в своих молитвах и попросил молиться о нём самом.

07 апреля 2022, 14:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-ispovedniki-dolzhny-byt-primerom-miloserdiya.html
Название: Папа: справедливость – благородная миссия служения истине
Отправлено: Лида от 08 Апреля, 2022, 20:56:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/08/2022-04-08-membri-del-consiglio-superiore-della-magistratura/1649415533836.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: справедливость – благородная миссия служения истине

В полдень 8 апреля Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане президента Итальянской Республики Серджо Маттареллу и членов Высшего совета магистратуры Италии.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
По словам (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220408-consiglio-superiore-magistratura.html) Святейшего Отца, этот верховный орган судебной власти призван к благородной и деликатной миссии, поскольку «правосудие осуществляется от имени народа», требующего справедливости; справедливость же нуждается в истине, доверии, верности и чистоте целей.
 
Согласно Библии,отметил Папа, «правосудие должно осуществляться с милосердием», и – по словам св. Екатерины Сиенской – для исправления других сначала нужно исправиться самому. Осуществляя правосудие, подчеркнул Епископ Рима, нужно видеть перед собой личность преступника, который нуждается в реабилитации; жертву с её болью, которую нужно сопровождать; тех, кто оспаривает права и обязанности; ответственных юристов и в целом каждого гражданина, которого нужно просвещать и информировать:
 
«Поэтому культура восстановительного правосудия является единственным верным противоядием от мести и забвения, поскольку она направлена на восстановление разорванных связей и позволяет вернуть землю, запятнанную кровью брата. Этот путь следует социальному учительству Церкви, и он указан в энциклике Fratelli tutti в качестве условия братства и социальной дружбы».
 
Для совершения правосудия, отметил Папа Франциск, нужно возвращаться к духовным и антропологическим корням справедливости, противостоя борьбе за власть, кумовству, различным формам коррупции, халатности и финансовым махинациям. Философская традиция называет справедливость величайшей основной добродетелью, а библейское повествование раскрывает конкретный опыт «справедливого» человека. Суд над Иисусом показателен: народ требует осудить праведника и освободить злодея, на что Пилат даёт согласие, подчеркнул Папа.
 
«Достоверность свидетельства, любовь к справедливости, авторитет, независимость от других органов власти и лояльный плюрализм позиций являются противоядиями, не позволяющими взять верх политическому влиянию, неэффективности и различного рода нечестности».
 
Справедливость всегда должна сопутствовать поиску мира, который предполагает истину и свободу, сказал Святейший Отец и призвал юристов всегда руководствоваться чувством справедливости, которое укрепляется солидарностью с жертвами произвола и желанием увидеть зарю царства справедливости и мира.

08 апреля 2022, 14:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-spravedlivost-eto-blagorodnaya-missiya-sluzheniya-istine.html
Название: Папа: спорт как здоровое соперничество во имя братского мира
Отправлено: Лида от 09 Апреля, 2022, 23:52:39
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/09/2022-04-09-soci-del-reale-circolo-canottieri-tevere-remo/1649500130167.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: спорт как здоровое соперничество во имя братского мира

9 апреля Святейший Отец встретился в Ватикане с представителями римского Гребного клуба Tevere Remo по случаю 150-я основания этой спортивной и культурной ассоциации.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Этот юбилей,  Папа Франциск, «даёт повод задуматься о значении и стиле вашего присутствия в обществе, в Риме и в области Лацио». Для каждой спортивной группы разных возрастов, особенно для молодёжи, «важно не останавливаться перед жизненными препятствиями, но преодолевать их с упорством, доверием к Богу и с самоотдачей, помогая другим», подчеркнул Папа:
 
«Через спорт вы призваны продвигать ценности здорового соперничества, дружбы и солидарности. Речь идёт о распространении спортивной культуры, согласно которой занятия спортом – это не только фактор физического благополучия, но и мужественный идеал, средство для целостного человеческого развития».
 
Святейший Отец призвал членов римского клуба стараться, чтобы – через различные спортивные дисциплины – дети, молодёжь и взрослые взращивали в себе основные ценности: «любовь к истине и справедливости, уважение к творению, вкус к красоте и добру, поиск свободы и мира». Порой кажется, что мир спорта обусловлен логикой прибыли и неудержимым духом конкуренции, рискующим перейти в эпизоды насилия. «Поэтому задача таких организаций, как ваша, состоит в свидетельстве нравственной силы спортивной деятельности: если практиковать её честно, она создаёт отношения дружбы и способствует более спокойному и братскому миру, в котором люди помогают друг другу»; стремясь к этим целям, крайне важно сохранять любительское измерение спорта.
 
Папа Франциск отметил, что в своём приветственном обращении, в начале аудиенции, президент итальянского спортклуба говорил об Украине:
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/04/06/Bimbi-Ucraini.00_01_54_22.Immagine001.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.500.281.jpeg)
     
   
   
   

   

     

      30/03/2022
     

     

Папа: остановить дикую жестокость войны


   

   
   

     

      26/03/2022
     

     

Папа: эта война позорна для всех, для всего человечества


   
(https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220409-reale-circolo-canottieri-tevere.html)
 
 
«В наши дни мы не можем говорить о других вещах и не вспомнить о жестокости, до которой можно дойти, – подчеркнул Святейший Отец. – Спортивный дух, ваш любительский подход, укрепление человеческой дружбы помогает нам избегать подобных трагедий и думать о людях, которые стали жертвами этих драматических событий. Спасибо, что Вы упомянули Украину в своём выступлении».
 
Обращаясь к молодым спортсменам, Епископ Рима пожелал им «заниматься спортом с верностью и здоровым духом соперничества»: жизнь – это требовательная гонка, и её нужно принимать «мужественно и честно, с радостью и уверенностью в будущем, умея остановиться и терпеливо подождать тех, кто двигается медленнее и кому труднее».
 
В конце аудиенции Святейший Отец поблагодарил членов итальянского спортклуба за визит, вверил их материнскому заступничеству Пресвятой Богородицы, почитаемой в чудотворном образе Salus Populi Romani («Спасение римского народа»), и преподал апостольское благословение.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/09/2022-04-09-soci-del-reale-circolo-canottieri-tevere-remo/1649500136779.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

09 апреля 2022, 12:44

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-sport-kak-zdorovoe-sopernichestvo-vo-imya-bratskogo-mira.html
Название: Украина. Папа призвал к переговорам и пасхальному перемирию
Отправлено: Лида от 10 Апреля, 2022, 23:22:23
https://www.youtube.com/watch?v=zyY6KjUzDgw

ПАПА РИМСКИЙ

Украина. Папа призвал к переговорам и пасхальному перемирию

В полдень 10 апреля, в конце Святой Мессы Вербного воскресенья, Папа Франциск возглавил богородичную молитву «Ангел Господень» и обратился к многочисленным паломникам на площади Святого Петра, в очередной раз настойчиво призвав к миру в Украине.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В частности, Епископ Рима сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220410-angelus.html):
 
«Во время Благовещения Ангел Господень сказал Марии: ‘У Бога не останется бессильным никакое слово’. Для Бога нет ничего невозможного, даже прекратить войну, конца которой не видно, – войну, из-а которой каждый день у нас перед глазами чудовищные массовые убийства и зверские жестокости против беззащитных гражданских лиц. Помолимся об этом.
 
Мы находимся в преддверии Пасхи и готовимся праздновать победу Господа Иисуса Христа над грехом и смертью, – над грехом и смертью, а не над кем-то и против кого-то. Сегодня же продолжается война, ибо люди хотят победить именно так, по-мирски; но таким образом можно лишь проиграть. Почему бы не позволить победить Богу? Христос нёс Крест, чтобы освободить нас от власти зла; Он умер, дабы воцарились жизнь, любовь и мир. Да будет сложено оружие, да начнётся пасхальное перемирие, но не для того, чтобы перезарядить оружие и возобновить борьбу, вовсе нет! Да начнётся перемирие для достижения мира путём реальных переговоров, с готовностью пойти даже на некоторые уступки во благо людей. Действительно, что это будет за победа, которая водрузит флаг на груду развалин? Для Бога нет ничего невозможного. Доверимся Ему по заступничеству Пресвятой Девы Марии».

10 апреля 2022, 12:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/ukraina-papa-prizval-k-peregovoram-i-pashalnomu-peremiriyu.html
Название: Папа: в безумии войны вновь распят Христос
Отправлено: Лида от 11 Апреля, 2022, 22:31:25
https://www.youtube.com/watch?v=JUNEELbqwzQ

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: в безумии войны вновь распят Христос

Творя насилие и проявляя абсурдную жестокость, человек уже ничего не желает знать ни о Боге, – своем Отце, ни о других людях, – своих братьях. Мы видим это в безумии войны, где снова распинают Христа, подчеркнул Папа в Вербное воскресенье.

София Халходжаева
 
Спустя два года после начала пандемии Папа Франциск вновь совершил Мессу на площади Святого Петра. В Вербное воскресенье тысячи верующих со всего мира собрались перед Ватиканской базиликой, украшенной оливковыми ветвями.
 
Святейший Отец размышлял (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220410-omelia-palme.html) над ЕвангелиемЕвангелием дня от Луки (Лк 22,14-23.56), повествующем о страстях Иисуса. На Голгофе «столкнулись два образа мышления»: в Евангелии слова распятого Иисуса о прощении резко контрастируют со словами тех, кто распял Его, – все они на разные лады твердили Христу одно и то же: «Спаси Себя Самого». В ответ на эти насмешки Иисус не защищается и не оправдывается: Он молится Отцу за Своих палачей и одаривает милостью благоразумного разбойника. В «самой жгучей физической боли» Своих страстей Он говорит: «Отче, прости им» (ст. 34). Бог поступает так же и с нами, пояснил Папа: «Когда мы своими действиями причиняем Ему боль, Бог страдает, но у Него есть лишь одно желание – простить нас». Святейший Отец призвал верующих созерцать Иисуса на Кресте и благодарить Его за любовь, ведь «мы никогда не получали более нежного и сострадательного взгляда» и более нежных объятий, поскольку там, «будучи распятым, в самый трудный момент Иисус исполняет Свою самую трудную заповедь: любовь к врагам».
 
Но мы часто ведем себя совсем по-другому, продолжил Папа: много думаем о тех, кто нас обидел или разочаровал; о тех, кто разозлил нас или не понял. Мы погружаемся в эти обиды и зализываем раны, нанесенные людьми, жизнью, историей. Сегодня, подчеркнул Святейший Отец, Иисус учит нас не оставаться в этом состоянии, а действовать в ответ, чтобы разорвать порочный круг зла и печали: отвечать на гвозди жизни любовью, а на удары ненависти – лаской прощения.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2021/03/28/2021-03-28-santa-messa-domenica-delle-palme-e-angelus/1616921417043.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Знаком нашей принадлежности к Иисусу является то, как мы ведем себя с теми, кто причинил нам боль, продолжил Папа: «Господь просит нас отвечать не так, как нам хочется или как поступают другие, а так, как поступает с нами Он, пришедший в мир, чтобы принести прощение грехов. Бог сострадателен и милосерден ко всем, ибо Он видит в каждом человеке сына или дочь. Он не разделяет нас на хороших и плохих, на друзей и врагов. Это делаем мы, заставляя Его страдать. Для него все мы – любимые дети, которых Он хочет обнять и простить», – сказал Франциск, подчеркнув: следует неустанно просить Бога о прощении, принимать его и свидетельствовать о нем. Каждому из нас дана привилегия – быть любимым, быть прощенным.
 
«Отче, прости им, ибо не знают, что делают»: Иисус провел часы на Кресте с этими словами на устах и в сердце, сказал далее Папа: «Бог не устает прощать. Мы должны понять это, но понять не только умом, но и сердцем: Бог не устает прощать, это мы устаем просить у Него прощения; Он же никогда не устает прощать».
 
«Отче, прости им, ибо не знают, что делают»: Иисус не только просит о прощении, но и говорит, почему: прости им, ибо не ведают, что творят. Те, кто распял Христа, отметил Папа, заранее подготовили Его убийство, организовали Его арест и суд, и теперь они стоят на Голгофе, чтобы стать свидетелями Его смерти. Однако Христос оправдывает этих жестоких людей, говоря, что «они не знают». Именно так Иисус ведет себя с нами: Он становится нашим защитником. Он идет не против нас, а за нас против нашего греха.
 
«Отче, прости им, ибо не знают, что делают»: многие слышат эти слова Иисуса, но только один человек откликается на призыв Иисуса оставить прошлое и начать заново – это злодей, распятый рядом с Иисусом, напомнил Святейший Отец: «Благоразумный разбойник принял Бога, когда его жизнь заканчивалась, и таким образом его жизнь началась заново. В аду этого мира он увидел открывающиеся небеса: ‘Ныне же будешь со Мною в раю’». В этом, сказал Папа, заключается чудо Божьего прощения, «которое превратило последнюю просьбу человека, приговоренного к смерти, в первую канонизацию в истории».
 
В завершение проповеди Святейший Отец призвал верующих твердо держаться уверенности в том, что «Бог может простить любой грех, преодолеть любое расстояние и превратить любую скорбь в ликование»: с Богом мы всегда можем вернуться к жизни. «Глядя на наш жестокий и измученный мир, – сказал Папа Франциск, – Иисус не устает повторять: ‘Отче, прости им, ибо не ведают, что творят’».
 
Святая Месса в Ватикане 10 апреля 2022 г.:

https://www.youtube.com/watch?v=o6tZbpMuLEY

11 апреля 2022, 09:54

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-v-bezumii-vojny-vnov-raspyat-hristos.html
Название: Украина: Папа духовно присоединился к паломничеству солидарности
Отправлено: Лида от 13 Апреля, 2022, 23:51:16
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/03/02/12.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Украина: Папа духовно присоединился к паломничеству солидарности

Папа Франциск направил послание участникам межрелигиозного паломничества солидарности с Украиной.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Папа Франциск направил послание участникам межрелигиозного паломничества солидарности с Украиной, которое совершают архиепископ Кентерберийский на покое Роуэн Уильямс, раввин из Соединенного Королевства Джонатан Уиттенберг, верховный муфтий на покое Мустафа Церич из Боснии и Герцеговины, православный архиепископ Фиатирский (Великобритания) Никитас Лулиас, верховный имам Италии Яхья Паллавичини, представитель индуизма Суами Сарваприянанда, буддийская монахиня из Франции аббатиса Джак Нгием, а также генеральный министр Ордена братьев меньших фра Массимо Фузарелли.
 
«Я хочу присоединиться к вам, - пишет Святейший Отец, обращаясь к представителям разных вероисповеданий, - испрашивая бесценный дар мира для возлюбленного украинского народа. Время, которое мы переживаем, приводит нас в смятение, потому что оно пронизано силами зла. Страдания, причиненные многим слабым и беззащитным людям; множество убитых гражданских лиц, невинных юных жертв; отчаянное бегство женщин и детей… Все это потрясает нашу совесть и заставляет нас не молчать, не оставаться равнодушными перед насилием Каина и перед воплем Авеля, но с силой поднять наш голос и просить, во имя Бога, положить конец подобным мерзостям».
 
Папа выражает надежду, что «правители, особенно те, которые опираются на священные принципы религии, прислушаются к Слову Божьему, утверждающему: ʺМои намерения о вас - принести вам благополучие, а не бедуʺ (ср. Иер 29,11)».
 
«Возобновляя мое духовное участие в вашем жесте солидарности, я желаю выразить сердечную благодарность всем, кто в эти дни сделался ближним для многих людей, вынужденных оставить свои дома и семьи. Достоинство человеческой личности и священный характер жизни да будут твердыми принципами, направляющими ваше братское обязательство».

13 апреля 2022, 11:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-duhovno-prisoedinilsya-k-palomnichestvu-solidarnosti.html
Название: Папа: война – это кощунственное предательство Господа
Отправлено: Лида от 13 Апреля, 2022, 23:57:02
https://www.youtube.com/watch?v=x7Wgv6YBawA

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война – это кощунственное предательство Господа

Утром 13 апреля, на общей аудиенции в Зале Павла VI, Папа Франциск посвятил катехизические размышления миру, принесённому Иисусом, и призвал верующих прожить пасхальные праздники как переход от мирского менталитета к евангельскому.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец процитировал слова Христа из Евангелия от св. Иоанна: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин 14, 27). Господь опрокидывает человеческие схемы, менталитет мира сего, согласно которому мира можно добиться лишь силой и завоеванием.
 
Вербное и Пасхальное воскресенья – это два разных праздника, подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2022/4/13/udienzagenerale.html) Папа: вначале толпа провозглашает Иисуса Мессией и приветствует Его в Иерусалиме как царя, «который принесёт мир и славу», освободит Иерусалим от римской оккупации. Кто-то мечтал о восстановлении социального благоденствия и справедливости, видя в Иисусе идеального монарха, способного накормить толпы хлебом и сотворить великие чудеса.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/13/2022-04-13-udienza-generale/1649843642757.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По словам Епископа Рима, Иисусу предстояло пережить иную Пасху, причём настолько, что Он решил войти в Иерусалим самым смиренным способом: путь Божий коренным образом отличается от стезей мира сего– «промежутка между войнами». Мир Господень следует путём кротости и креста; берёт ответственность за других, ибо Христос взял на Себя наше зло, грех и смерть, заплатив сполна за нашу свободу. «Однако этот мягкий и мужественный мир принять нелегко»: от «Осанны» до «распни его» – очень короткий шаг, подчеркнул Папа, процитировав отрывок из «Братьев Карамазовых» Достоевского, где описывается резкая критика Великого инквизитора в отношении арестованного им Иисуса:
 
«Последняя причина упрёка состоит в том, что Христос, хотя и мог, никогда не хотел стать кесарем, величайшим царём мира сего, предпочитая даровать человеку свободу, а не подчинять его Себе или решать его проблемы силой. Он мог бы установить мир во всём мире, сгибая свободное, но слабое сердце человека силой верховной власти. Но Он не захотел этого, ибо уважал нашу свободу».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/13/2022-04-13-udienza-generale/1649842766038.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Мир Иисуса, подчеркнул Папа, не подавляет других, «это никогда не вооружённый мир: никогда!». Оружие Евангелия – это молитва, нежность, прощение и безвозмездная любовь к каждому ближнему. «Вот почему вооружённая агрессия этих дней, как и любая война, является оскорблением Богу, кощунственным предательством Господа Пасхи, предпочтением ложного идола мира сего Его кроткому лику. Война – это человеческое действие, непременно ведущее к идолопоклонству власти».
 
Сила мира сего приносит разрушение и смерть, заявил Папа, мир же, принесённый Христом, «созидает историю» и сердце каждого человека, который принимает его и совершает пасхальный переход к новому менталитету:
 
«Особенно в нынешнем году это – благословенная возможность перейти от мирского идола к Богу христианскому, от нашей внутренней алчности к освобождающему нас милосердию, от ожидания мира, принесённого силой, к конкретному свидетельству о мире Иисуса».
 
В конце обращения Епископ Рима призвал верующих «встать перед Распятым, источником нашего мира, и попросить Его о мире в сердце и на всей земле».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/13/2022-04-13-udienza-generale/1649840004408.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

13 апреля 2022, 12:21

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-vojna-eto-koshunstvennoe-predatelstvo-gospoda-pashi.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 14 Апреля, 2022, 00:15:44
                                     ПАПА ФРАНЦИСК
                                  ОСНОВНАЯ АУДИТОРИЯ
                                                         Зал Павла VI, Среда, 13 апреля 2022 г.
 
                 Дорогие братья и сестры, доброе утро!

              Мы находимся в центре Страстной недели, которая длится с Вербного воскресенья до Пасхального воскресенья. Оба эти воскресенья характеризуются праздником вокруг Иисуса, но это два разных праздника.
              В прошлое воскресенье мы видели, как Христос торжественно вошел в Иерусалим, как праздник, приветствуемый как Мессия: и для Него расстилаются по дороге одежды (ср. Лк 19,36) и срезаются ветви с деревьев (ср. Мф 21,8). Ликующая толпа громким голосом благословляет «грядущего, царя» и восклицает: «Мир на небе и слава в вышних» (Лк .19.38). Эти люди празднуют там, потому что видят во входе Иисуса приход нового царя, который принесет мир и славу. Вот какого мира ждали эти люди: славного мира, плода царского вмешательства, мира могущественного мессии, который освободит Иерусалим от римской оккупации. Другие, вероятно, мечтали о восстановлении общественного мира и видели в Иисусе идеального царя, который будет кормить толпы хлебами, как он уже это делал, и совершать великие чудеса, тем самым принося больше справедливости в мир.
Но Иисус никогда не говорит об этом. У него впереди другая Пасха, не триумфальная Пасха. Единственное, о чем он заботится, готовясь к своему въезду в Иерусалим, — это о том, чтобы ехать «на привязанном осленке, на которого еще никто не садился» (ст. 30). Вот как Христос приносит миру мир: через кротость и кротость, символизируемую тем привязанным осленком, на которого еще никто не взбирался. Нет, потому что Божий образ действий отличается от мирского. На самом деле, как раз перед Пасхой Иисус объясняет ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам не так, как мир дает, а даю вам» (Ин. 14:27 ). Есть два разных пути: такой, как мир дает нам мир, и такой, как Бог дает нам мир. Они разные.
            Мир, который Иисус дает нам на Пасху — это не тот мир, который следует стратегиям мира, который верит, что его можно получить силой, завоеваниями и различными формами принуждения. Этот мир в действительности есть только промежуток между войнами и мы это хорошо знаем. Мир Господень следует путем кротости и креста, он заботится о других. Действительно, Христос взял на Себя наше зло, наш грех и нашу смерть. Все это он взял на себя. Так он освободил нас. Он заплатил за нас. Его мир не является результатом какого-то компромисса, а исходит от дара себя. Однако, этот мягкий и мужественный мир трудно приветствовать. На самом деле толпа, восхвалявшая Иисуса — это та же самая толпа, которая через несколько дней кричит «Распни его» и, испугавшись и разочарованная, не шевельнет для него и пальцем.
           В этом плане всегда актуален великий рассказ Достоевского, так называемая «Легенда о Великом инквизиторе»… Говорится об Иисусе, который спустя несколько столетий возвращается на Землю. Его сразу же приветствует ликующая толпа, которая узнает и подбадривает его. «Ах, ты вернулся! Пойдем, пойдем с нами!». Но затем его арестовывает Инквизитор, представляющий мирскую логику. Последний ставит его под сомнение и яростно критикует. Последняя причина упрека в том, что Христос, хотя и мог, но никогда не хотел стать кесарем, величайшим царем мира сего, предпочитая отпустить человека на свободу, а не подчинить его и решить его проблемы силой. Он мог бы установить мир во всем мире, согнув свободное, но шаткое сердце человека силой превосходящей силы, но он не захотел: он уважал нашу свободу. «Ты, — говорит Инквизитор Иисусу, — приняв мир и багряницу цезарей, основал бы вселенское царство и дал вселенский мир» (Братья Карамазовы, Милан 2012, 345); и хлесткой фразой он заключает: «Если есть кто-то, кто больше всех заслужил нашу ставку, так это ты» (348). Вот тот обман, который повторяется в истории, соблазн ложного мира, основанного на силе, который затем приводит к ненависти и предательству Бога и к стольким озлоблениям в душе.
          В конце концов, согласно этому отчету, Инквизитор хотел бы, чтобы Иисус «что-то сказал ему, может быть, даже что-то горькое, ужасное». Но Христос отвечает сладким и конкретным жестом: «Он подходит к нему молча и нежно целует его в старые бескровные губы» (352). Мир Иисуса не господствует над другими, это никогда не вооруженный мир: никогда! Оружие евангельское — молитва, умиление, всепрощение и безвозмездная любовь к ближнему, любовь ко всякому ближнему. Вот как Божий мир приносится миру. Вот почему вооруженная агрессия наших дней, как и всякая война, есть надругательство над Богом, кощунственное предательство Пасхального Владыки, предпочтение Его кроткого лика лжебогу мира сего. Война — это всегда действие человека, ведущее к идолопоклонству перед властью.
           Перед своей последней Пасхой Иисус сказал своим последователям: «Да не смущается сердце ваше и не бойтесь» (Ин. 14:27). Да потому, что в то время как мирская власть оставляет только разрушение и смерть — мы видели это в наши дни — ее мир строит историю, начиная с сердца каждого человека, который приветствует ее. Пасха есть тогда истинный праздник Бога и человека, потому что мир, который Христос приобрел на кресте в дар Себя, раздается нам. Поэтому Воскресший в день Пасхи является ученикам и как приветствует их? "Мир тебе!" ( Ин 20,19.21). Это приветствие Христа победоносного, Христа воскресшего.
Братья, сестры, Пасха означает «переход». Это, особенно в этом году, благословенный случай перейти от мирского бога к христианскому Богу, от жадности, которую мы носим в себе, к милосердию, которое освобождает нас, от ожидания мира, принесенного силой, к приверженности конкретно засвидетельствуйте мир Иисуса. Братья и сестры, давайте встанем перед Распятием, источником нашего мира, и попросим у него мира в сердце и мира в мире.
 

  https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220413-udienza-generale.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220413-udienza-generale.html)
Название: Папа предостерёг священников от идолопоклонства
Отправлено: Лида от 14 Апреля, 2022, 14:55:42
https://www.youtube.com/watch?v=0W-ouRiKDHA

ПАПА РИМСКИЙ

Папа предостерёг священников от идолопоклонства

Утром 14 апреля в ватиканской базилике Папа Франциск возглавил Святую Мессу освящения мира и благословения елея. На литургии Великого четверга духовенство Римской епархии обновило священнические обещания.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220414-omelia-crisma.html) Святейший Отец размышлял над литургическими чтениями дня, отметив, что уже в Ветхом Завете говорится о великой благодати священства: «Господь избирает из своего стада тех, кто будет заботиться исключительно о Его овцах». Евангелие от Луки повествует, что глаза всех в синагоге Назарета были устремлены на Христа (см. Лк 4,20), а Откровение Иоанна Богослова предрекает, что грядущего с облаками Спасителя «узрит всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр 1,7). «Встретиться глазами с Иисусом, – подчеркнул Папа, – это благодать, к которой мы, священники, должны стремиться», и если мы выдержим Его взгляд, преисполненный доброты, то будем обязаны показать Ему «наших скрытых идолов», позволяя Христу занять их место в сердце.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/14/2022-04-14--santa-messa-del-crisma/1649925205010.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Святейший Отец подчеркнул, что пастырскому призванию угрожает, в частности, «скрытое идолопоклонство», которое проявляется в трёх аспектах. Во-первых, – в культуре обмирщения, самолюбования, «триумфализма без Креста». «Христос молится, дабы Небесный Отец защитил нас от этой культуры мира сего», ибо «обмирщавший священник – это не более чем клерикализованный язычник», подчеркнул Епископ Рима.
 
Другая область скрытого идолопоклонства, по словам Папы, коренится там, где преобладает «прагматизм чисел» и безликая статистика. Однако «это не может быть ни единственным способом действий, ни единственным критерием в Церкви Христа». Людей нельзя переводить в абстрактные цифры, «ибо не мерою дает Бог Духа» (см. Ин 3,34).
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/14/2022-04-14--santa-messa-del-crisma/1649923700901.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Ещё одно измерение скрытого идолопоклонства – это соблазнительный «менталитет функционализма», нацеленный на эффективность пастырских программ и вытесняющий таинственное присутствие Небесного Отца. В этом случае самодовольство и тщеславие занимают место надежды, упования и поклонения Богу «в малых и больших делах нашей жизни». Святейший Отец подчеркнул: «Сокрытие этих идолов и неумение разоблачить их в повседневности вредит верности нашего священнического завета и ослабляет наши личные отношения с Господом». «Иисус – это единственный способ не ошибиться в чувствах и стремлениях сердца; Он – единственный способ правильного распознавания». Господь заставляет этих идолов раскрываться, помогает увидеть их присутствие, истоки и действия и таким образом разрушить их. «Мы должны помнить о них и быть внимательными, чтобы сорняки идолов, которые мы смогли спрятать в складках наших сердец, не выросли снова».
 
В конце Святой Мессы пресвитеры, которые участвовали в богослужении Великого четверга, получили в подарок книгу французского епископа Франсуа-Ксавье Бустильо «Свидетели, а не чиновники. Священник на переломе эпох».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/14/2022-04-14--santa-messa-del-crisma/1649928506295.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

14 апреля 2022, 11:44

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-predosteryog-svyashennikov-ot-idolopoklonstva.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 14 Апреля, 2022, 15:46:24
https://www.youtube.com/watch?v=oFR2uU6e13U

ПАПА РИМСКИЙ

Папа омыл ноги 12 заключённым: «Бог прощает всегда»

14 апреля Папа Франциск посетил тюремный комплекс в приморском городе Чивитавеккья, в 70 км от Рима, где в 16 часов совершил Мессу воспоминания Тайной вечери (In Coena Domini) с участием заключённых и персонала.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Приветствовав руководство тюрьмы, Святейший Отец направился в часовню и возглавил богослужение, в котором приняли участие заключённые, сотрудники, а также представители власти, включая министра юстиции Италии, говорится в коммюнике Зала печати Ватикана.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/14/2022-04-14-messa-in-coena-domini/1649950178466.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220414-omelia-coena-domini.html) Епископ Рима прокомментировал литургические чтения Мессы и подчеркнул, что знак омовения ног – это «самая странная вещь» в этом мире: «Иисус омывает ноги предателю, тому, кто продаст его». Папа отметил: «Господь наставляет с великой простотой: вы должны умывать ноги друг другу. <…> Один служит другому совершенно бескорыстно: как было бы прекрасно, если бы это совершалось каждый день и всеми людьми!». Служение, продолжил Папа, - это когда Иисус говорит предателю «друг», ждёт его до конца, прощает всё: «Бог прощает всё и всегда! Это мы устали просить прощения». У каждого из нас есть то, что мы подолгу носим в сердце, и мы должны просить Иисуса о прощении: «Господь судит, но у Него странный суд: Он судит и прощает». В конце проповеди Папа Франциск призвал верующих подражать Христу «с желанием служить и прощать друг друга».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/14/2022-04-14-messa-in-coena-domini/1649950125003.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Далее, по традиции, Епископ Рима повторил жест Иисуса, совершённый на Тайной вечере, омыв ноги 12 заключённым, – мужчинам и женщинам разных возрастов и национальностей.
 
По окончании Мессы директор тюрьмы поблагодарил Святейшего Отца и подарил ему гравюру с изображением древнего порта Чивитавеккья, продукты из сада, выращенные заключёнными, и несколько работ, сделанных сотрудниками и заключёнными, сообщается в коммюнике пресс-службы Ватикана.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/14/2022-04-14-messa-in-coena-domini/1649950156168.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

14 апреля 2022, 21:15

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-omyl-nogi-12-zaklyuchyonnym-bog-proshaet-vsegda.html
Название: Папа: «Да не будем вести себя как враги Креста Христова»
Отправлено: Лида от 17 Апреля, 2022, 22:06:43
https://www.youtube.com/watch?v=mrxxLjoGE9E

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «Да не будем вести себя как враги Креста Христова»

В Страстную пятницу 15 апреля, после двухлетнего перерыва из-за пандемии, традиционный Крестный путь во главе с Папой Франциском прошёл у римского Колизея. Размышления для 14 стояний – по случаю церковного года семьи и пятилетия апостольского увещевания Amoris laetitia – составили семьи, связанные с католическими общинами и ассоциациями, занимающимися волонтёрской помощью.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Во время покаянного богослужения семьи по очереди несли процессионный крест,  жизненным опытом и свидетельством веры, вознося молитвы распятому Христу. Среди участников Крестного пути были молодые супруги, семья миссионеров, пожилая бездетная пара, многодетная семья, семья ребёнка с инвалидностью, семья, управляющая семейным детским домом, семья с больной матерью, семья с приёмными детьми, вдова с детьми, семья, потерявшая ребенка, семья, воспитавшая священника и монахиню. В присутствии 10 тысяч паломников звучали голоса семей из разных стран, которые делились своимибуднями: радостью любви, проблемами совместной жизни, беспокойством за судьбу детей, страданиями из-за болезней и утраты близких, из-за вынужденной миграции и ужасов войны.
 
Во время XIII стояния, посвящённого размышлениям о смерти Иисуса на Голгофе, крест несли украинка Ирина и россиянка Альбина. Женщины живут в Италии около 20 лет и вместе работают в отделении паллиативной помощи, помогая пациентам, которым, на первый взгляд, уже ничем нельзя помочь.Текст этого предпоследнего стояния Крестного пути был изменён и звучал следующим образом:«Перед лицом смерти молчание красноречивее слов. Поэтому пребудем в молитвенном безмолвии, и пусть каждый из нас в своём сердце помолится о мире на всей земле». По словам директора Зала печати Ватикана Маттео Бруни,«это было намеренное изменение, которое ограничило текст до минимума, чтобы положиться на молитву в молчании».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/15/2022-04-15-via-crucis/1650053309632.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск завершил Крестный путь в древнеримском амфитеатре
молитвенным воззванием (https://www.vatican.va/news_services/liturgy/2022/documents/ns_lit_doc_20220415_via-crucis-meditazioni_it.html):
 
«Милосердный Отче, Ты повелеваешь солнцу всходить над добрыми и злыми, не оставляй дела рук Твоих, за которое Ты отдал Своего единственного Сына, рождённого от Марии Девы, распятого при Понтии Пилате, умершего и погребённого в сердце земли, воскресшего из мёртвых в третий день, явившегося Марии Магдалине, Петру, другим апостолам и ученикам, всегда живущего во святой Церкви, Его живом Теле в мире. Сохрани в наших семьях светильник Евангелия, который освещает радости и печали, труды и надежды: каждая обитель да отражает лик Церкви, высшим законом которой является любовь. Излиянием Твоего Святого Духа помоги нам совлечься ветхого человека, испорченного лживыми страстями, и облеки нас в человека нового, созданного по справедливости и святости. Держи нас по-отцовски за руку, дабы мы не отступили от Тебя; обрати наши мятежные сердца к Твоему сердцу, дабы мы научились следовать мирным замыслам. Приведи недругов к рукопожатию, дабы они могли вкусить взаимное прощение; обезоружь руку брата, поднятую на брата своего, дабы там, где теперь ненависть, расцвело согласие. Да не будем вести себя как враги Креста Христова, да разделим славу Его воскресения. Он живёт и царствует с Тобой в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/15/2022-04-15-via-crucis/1650051205352.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По словам организаторов, «Крестный путь семей – это не осуждение усталости и проблем в семье, а милосердное осознание того, что даже в прекрасном опыте супружеской и семейной любви можно познать боль человека. Ведь именно там, где любовь глубока и подлинна, разрывающая боль может быть ещё тяжелее, она может проявиться в окровавленном кресте. Потому что боль войны усиливается в слезах разлучённых, возможно, навсегда семей; усталость от повторяющихся жестов усиливает чувство разочарования, которое омрачает радость от ежедневных даров; усталость пожилого возраста скрывает эмоции воспоминаний; слеза последнего прощания с ребёнком – знак безграничной родительской любви; бессильное наблюдение за развитием болезни родителя только побуждает отдать за него жизнь. Кресты жизни, погружённые в семейную любовь (которую мы познали в трагической иконе Пресвятой Богородицы у подножия Креста) говорят о той любви и той полноте, которой семья была, есть и всегда будет».
 
Богослужение Крестного пути под предстоятельством Папы Франциска (15 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=n595chaum-4

15 апреля 2022, 23:38

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/krestnyj-put-v-kolizee.html
Название: Папа: мир выбрал Каина, но Бог не перестаёт спасать мир
Отправлено: Лида от 17 Апреля, 2022, 22:11:59
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/04/15/Papa-Francesco-intervistato-da-Lorena-Bianchetti.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: мир выбрал Каина, но Бог не перестаёт спасать мир

В интервью Папы Франциска журналистке итальянского телеканала RAI Лорене Бьянкетти, в специальном выпуске программы «По Его образу и подобию», затрагиваются различные темы: трагедия войны, и не только в Украине, роль женщин, проблема беженцев, пандемия коронавируса, обмирщение Церкви. Также подчёркивается важность прощения и надежды на христианском пути. В преддверии Пасхи Папа передаёт зрителям наилучшие пожелания.

Амедео Ломонако – Град Ватикан
 
Не только Украина, подчёркивает Папа Франциск, потрясена трагедией военного конфликта. Везде, где раздается грохот оружия, «мир пребывает в состоянии войны»: Сирия, Йемен и драма «изгнанных рохинджа, лишённых родины», «геноцид Руанды 25 лет назад» – это лишь некоторые из сценариев войны, окрашивающей кровью различные регионы планеты. Мир, объясняет Святейший Отец, «выбрал модель Каина, убившего брата своего».

 
«В каждом из нас есть что-то хорошее». По словам Папы, это «печать Бога в нас». Господь всегда стремится спасти человека и не перестаёт делать это до самого конца, ибо в каждом Он посеял что-то хорошее. Этот посев был совершён и в Каине, но брат Авеля, напоминает Папа, был виновен в поступке, ставшем частью насилия: именно с помощью такого действия ведётся война.

 
Война многолика

 
Дьявол, убеждённо подчёркивает Папа, – это не миф, а реальность. Лукавый «обольститель» показывает человеку «нечто прекрасное в грехе» и «ведёт к греху»: «Если бы грехи были безобразны, если бы в них не было чего-то прекрасного, никто бы не грешил». По словам Папы, «кто-то развязывает войны, разрушает жизнь других, эксплуатирует людей в их труде». Эксплуатация – тоже война, и она, а не только танки, тоже приводит к разрушениям. Дьявол «всегда стремится к разрушению», ибо человек – это образ Божий. Когда Иисус умирает, Он возвращается к Небесному Отцу, но Он продолжает присутствовать в каждом эксплуатируемом человеке, страдающем от войн, разрушений, торговли людьми. «Сколько женщин, – подчёркивает Святейший Отец, – являются жертвами работорговли в Риме и в больших городах! Это дело рук зла. Это война».

 
Каждый человек может сеять разрушение

 
Следующий ответ Папы Франциска предваряется фразой русского писателя Фёдора Михайловича Достоевского, которую процитировала журналистка Лорена Бьянкетти: «Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». Именно в них, подчёркивает Святейший Отец, происходит сражение. Вот почему нам так нужны кротость и смиренная молитва Богу: «Я грешник, но Ты спаси меня, помоги мне!». Каждый из нас, объясняет Папа, способен повторить поступки «тех, кто разрушает и эксплуатирует». Грех – это «возможность для нашей слабости, но также и гордыни».

 
Молиться о благодати слёз

 
Драматический образ войны в Украине, подхваченный мировыми СМИ, предваряет очередное размышление Папы Франциска. Мужчина и его жена в отчаянии спешат в больницу: они бегут, неся на руках своего сына, раненного осколками бомбы. К сожалению, в этом случае спасти жизнь ребёнка не удалось. «Что можно сказать, – спрашивает Лорена Бьянкетти, – родителям, которые переживают мучительный опыт потери ребенка?» «Одна из вещей, которым я научился, – это молчать, когда кто-то страдает», – отвечает Папа. Тех, кто страдает, «нужно брать за руку, и делать это молча». Перед лицом боли есть два пути: безмолвие и плач. «Мы должны молиться о благодати слёз над нашими слабостями и трагедиями мира».

 
Сила женщин

 
Ещё один образ войны в Украине предваряет вопрос о роли женщин. Это образ молодой беременной украинки, которую несут на носилках через завалы; из последних сил она пытается защитить своё лоно. Лорена Бьянкетти спрашивает: «Насколько важна активная роль женщин для конкретного созидания мира?». Женщины, по словам Папы, обладают великой силой. «Иисус – Жених Церкви, а Церковь – женского рода». Матерь «способна сопровождать своих детей до конца», как, например, Пресвятая Богородица и женщины у подножия Креста. Женщины понимают, что значит истоки жизни и смерть; «они говорят на этом языке». Напомнив о злободневной проблеме эксплуатации и насилия в отношении женщин, Папа подчёркивает, что женщины очень сильны. У подножия Креста ученики разбегаются, но женщины, которые следовали за Христом всю Его жизнь, остаются. «По дороге на Голгофу Иисус задерживается перед группой женщин. Они, – отмечает Папа, – умеют плакать».

 
Беженцев продолжают делить на категории

 
Ведущая телепрограммы «По Его образу и подобию» вспоминает сцены бегства беженцев из Украины из-за войны, а также конкретный ответ, полученный этими людьми в знак гостеприимства и солидарности. Лорена Бьянкетти спрашивает: «Разрушило ли это стены безразличия и предрассудков в отношении беженцев из других частей света? Или до сих пор беженцев делят на раздражающие категории?». К сожалению, это так, отвечает Папа, беженцев продолжают делить на классы и по цвету кожи, и это является уродливым знаком расизма. Даже Иисус, напоминает Святейший Отец, «в детстве был мигрантом и беженцем в Египте, спасаясь от смерти».

 
Война чудовищна

 
Затем размышления Папы возвращаются к Голгофе. На крестах распинаются люди, израненные войной, «из стран Африки, Ближнего Востока, Латинской Америки, Азии». «Несколько лет назад, – добавляет Святейший Отец, – я сказал, что мы живем в условиях фрагментарнойТретьей мировой войны. Мы ничему не научились». Епископ Рима вспоминает, в частности, свои визиты в святилище Редипульи и на военное кладбище в Анцио: «Я смотрел и плакал». Напоминая о мемориальных мероприятиях 2019 года по случаю 75-й годовщины высадки в Нормандии, Папа подчёркивает, что «война растёт с потерянными жизнями наших детей»: «Вот почему я заявляю, что война – это чудовищность! Посетим кладбища, которые как раз и являются жизнью этой памяти».

 
Мы позабыли лексикон мира

 
В одном из вопросов, заданных журналисткой Лореной Бьянкетти, ещё раз присутствует трагический контекст войны: почему люди не извлекли уроков из прошлого и продолжают использовать оружие для решения своих проблем? Папа Франциск ответил, что он понимает «правителей государств, которые покупают оружие»: «Я не оправдываю их, но понимаю». «Мы должны защищаться», потому что мир следует примеру Каина. Но речь идёт о «демоническом шаблоне», который приводит к тому, что «люди убивают друг друга ради власти, безопасности, ради желания многого другого», и «если бы практиковалась модель мира, в этом не было бы необходимости». Существует также множество «сокрытых войн, удалённых от нас». Люди забыли о лексиконе мира, хотя нет недостатка в попытках заставить оружие замолчать. «Мы говорим о мире. Организация Объединённых Наций сделала всё, но безуспешно».

 
Нужны женщины, которые бьют тревогу

 
Папа вспоминает, что в Евангелии была одна женщина, о которой мало говорится. Это жена Пилата, которая просила мужа «не вмешиваться в дела этого праведника». Но Пилат не слушает её «женских советов». Эта женщина, отмечает Святейший Отец, видела и понимала драму издалека. «Возможно, она была матерью и обладала особой женской интуицией», – объясняет Папа. «Власть способна менять мнение людей от воскресенья до пятницы. Воскресная "Осанна" в пятницу превращается в ‘Распни Его!’. Такова наша повседневность. Чтобы забить тревогу, нужны женщины».

 
Мы разучились плакать

 
В очередном вопросе о войне в Украине журналистка Лорена Бьянкетти отмечает, что «Киев больше не является обычным географическим местом. В глазах всего мира он представляет собой гораздо большее. Чем он является в сердце Папы Римского? «Болью», – заявляет Папа. Боль по своей сути предельно ясна: физическую боль можно облегчить, но для боли моральной «не существует анестезии». «Остаются лишь молитва и слёзы. Мы разучились плакать. Если я могу дать совет самому себе и всем людям, то это будет прошение о даровании слёз». Святейший Отец также вспоминает прекрасную молитву: «Господи, из скалы воду изведший, из каменного сердца моего слёзы изведи». Папа Франциск задаётся вопросом: как много людей перед картиной войн, - любых войн, - способны заплакать? «Некоторые, уверен, сделали бы это, но многие – нет».

 
Прощать и просить о прощении

 
Как простить тех, кто причиняют нам боль, убивают невинных, причиняют боль не только физическую, но и психологическую? Отвечая на этот вопрос, Папа подчёркивает, что прощение имеет Божественный корень: «Если я не совершил этого зла, то лишь потому, что Он остановил меня Своей десницей, Своим милосердием. Поэтому я не могу осуждать того, кто приходит просить о прощении. Я обязан всегда прощать. Каждый из нас может сказать это о себе».

 
Надежда никогда не разочаровывает

 
Другой вопрос касается всех, кто – также и из-за пандемии COVID-19 – лишился работы. Какие слова надежды, спрашивает ведущая телепрограммы «По Его образу и подобию», можно им предложить? «Ключевым словом, – подчёркивает Папа, – является надежда», сила, которая представляет собой «тяготение к будущему, к Небесам». «Надежда никогда не разочаровывает, но помогает ждать». Даже если надежда незаметна, объясняет Папа Франциск, «она помогает обрести верный путь». Иметь надежду – вовсе не значит обманывать себя и не значит «читать по ладоням». Наоборот, надежда – это якорь, уверенность, которую не следует путать с оптимизмом. Иметь надежду означает «идти навстречу жизни».

 
Пасхальные пожелания Папы Римского

 
Интервью завершается пожеланиями Папы Франциска на Пасху: «Я желаю не терять надежды. Истинная надежда, которая не разочаровывает, состоит в том, чтобы просить о благодати слёз, но слёз радости, утешения и надежды. Попросим же апостола Петра научить нас плакать, как он».


16 апреля 2022, 11:24

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-mir-vybral-kaina-no-bog-ne-perestayot-spasat-mir.html
Название: Папа: с воскресшим Господом никакая ночь не бесконечна
Отправлено: Лида от 17 Апреля, 2022, 22:14:24
https://www.youtube.com/watch?v=n1EtvCJgj4A

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: с воскресшим Господом никакая ночь не бесконечна

Вечером 16 апреля декан Коллегии кардиналов Джованни Баттиста Ре возглавил в Ватиканской базилике Всенощное пасхальное бдение с участием Папы Франциска. Во время торжественной литургии семь взрослых катехуменов из Италии, США, Албании и Кубы приняли Таинства Крещения и Миропомазания. Под сводами собора звучали молитвы о семьях, об укреплении миссии Церкви, о страждущих и неимущих, о молодых христианах, о мире для народов, страдающих от войн.

Виктор Владимиров – Град Ватикан

 
Полный текст проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220416-omelia-veglia-pasquale.html) Святейшего Отца:

 
 
Женщины видят. Первое возвещение о Воскресении возлагается не на формулу, которую следует понять, а на знак, который нужно созерцать. На кладбище, у гробницы, где всё должно быть чинно и тихо, женщины «нашли камень отваленным от гроба; и, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» (ст. 2-3). Таким образом, уже в самом начале Пасха опрокидывает наши устоявшиеся схемы. Она дарит поразительную надежду. Но принять её нелегко. Мы должны признаться, что иногда этой надежде нет места в наших сердцах. Подобно евангельским женщинам, мы погружаемся в вопросы и сомнения, и нашей первой реакцией при встрече с неожиданным знамением становится страх, мы наклоняем «лица свои к земле» (см. ст. 4-5).
 
Слишком часто мы смотрим на жизнь и реальность глазами, обращёнными вниз; мы видим только сегодняшний день, разочаровываемся в будущем, замыкаемся в своих потребностях, нисходим в темницу апатии, продолжая жаловаться и полагать, что ничего никогда не изменится. И так мы остаёмся неподвижными перед могилой отчаяния и фатализма, мы хороним радость жизни. Однако Господь в эту ночь хочет даровать нам другие глаза, освещённые надеждой на то, что страх, боль и смерть не будут иметь за собой последнего слова. Благодаря Пасхе Иисуса мы можем совершить прыжок из небытия в жизнь, «и смерть уже не сможет лишить нас существования» (К. Ранер,Что означает Пасха, Брешия 2021, 28): она полностью и навсегда охвачена безграничной любовью Бога. Правда, она может напугать и парализовать нас, но Господь воистину воскрес! Вознесём наш взгляд к небу, снимем с наших глаз пелену горечи и печали, откроемся Божьей надежде!
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/16/2022-04-16-veglia-pasquale/1650131314889.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Во-вторых,женщины слушают. Когда они увидели пустую гробницу, два мужа в сияющих одеждах сказали им: «Что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес» (ст. 5-6). Нам полезно слышать и повторять эти слова:Его здесь нет! Всякий раз, когда мы заявляем, что поняли всё о Боге, что можем заключить Его в наши схемы, мы должны повторять себе: Его здесь нет! Когда мы ищем Его лишь в мимолётном чувстве или в момент нужды, чтобы потом отвернуться от Него и забыть о Нём в конкретных ситуациях и ежедневных решениях, мы должны повторять: Его здесь нет! И когда мы думаем заключить Его в темницу своих слов, формул и привычек, когда забываем искать Его в самых тёмных уголках жизни, где есть те, кто плачет, борется, страдает и надеется, – мы должны повторять: Его здесь нет!
 
Давайте прислушаемся к вопросу, обращённомук женщинам: «Что вы ищете живого между мёртвыми?». У нас не может быть Пасхи, если мы задержимся в смерти, если останемся узниками прошлого, если в жизни у нас не хватит смелости принять Божье прощение, измениться, порвать с делами зла, решиться на Иисуса и на Его любовь; если мы сведём веру к магическому амулету, превратив Бога в прекрасное воспоминание о минувших временах, – вместо того, чтобы встретиться с Ним сегодня как с Богом живым, Который хочет преобразить и нас, и весь мир. Христианство, которое ищет Господа среди реликвий прошлого и запирает его в могиле привычки, – этохристианство без Пасхи. Но Господь воскрес! Давайте не будем задерживаться у могил, но пойдём и откроем заново Его, Живущего! Не будем бояться искать Его также в лицах наших братьев и сестёр, в истории тех, кто надеется и мечтает, в боли тех, кто плачет и страдает: Бог пребывает там!
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/16/2022-04-16-veglia-pasquale/1650134316064.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Наконец,женщины возвещают. Что именно? Радость Воскресения. Пасха происходит не для того, чтобы участливо утешить скорбящих о смерти Иисуса, а для того, чтобы открыть их сердца поразительному провозглашению Божьей победы над злом и смертью. При этом свет Воскресения не хочет удерживать женщин в возвышенном личном восторге, ведь Господь не терпитмалоподвижного образа жизни, но порождает учеников-миссионеров, которые «возвращаются от гроба» (см. ст. 9) и приносят всем Евангелие Воскресшего. Вот почему, увидев и услышав, женщины со всех ног бегут возвестить ученикам о радости Воскресения. Они знают, что их могут принять за обезумевших, причём настолько, что в Евангелии говорится: их слова показались ученикам «пустыми» (ст. 11). Но они не заботятся о своей репутации, о защите своего имиджа; они не измеряют свои чувства, не рассчитывают свои слова.У них есть только огонь в сердце, чтобы возвестить: «Господь воскрес!».
 
Как же прекрасна Церковь, которая мчится таким образом по улицам мира! Не ведая страха, тактики и оппортунизма; с одним лишь желанием принести всем радость Евангелия. Мы призваны именно к этому: жить своскресшим Господом и делиться Им с другими; отвалить камень от гроба, в котором мы часто замыкали Господа, и распространить Его радость в мире. Да воскреснет Иисус, Живущий, из гробов, в которых мы Его запирали! Освободим Его от рамок формальности, в которые мы Его часто заключали; пробудимся от безмятежного сна, в который мы Его иногда погружали, чтобы Он больше не тревожил и не беспокоил нас. Давайте пригласим Его в нашу повседневную жизнь: жестами мира в эти времена, отмеченные ужасами войны; делами примирения в разорванных отношениях; состраданием к нуждающимся; поступками справедливости посреди неравенства и делами истины посреди лжи.И прежде всего - делами любви и братства.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/16/2022-04-16-veglia-pasquale/1650136407923.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Братья и сестры, имя нашей надежды – Иисус. Он вошёл в гробницу нашего греха; Он достиг самого дальнего тупика, где мы были потеряны; Он прошёл сквозь нагромождение наших страхов; Он вынес тяжесть нашего угнетения и из самых мрачных глубин смерти пробудил нас к жизни, превратив нашу скорбь в танец. Будем же праздновать Пасху вместес Христом! Он жив и по-прежнему приходит, преображает и освобождает. Перед Ним зло не имеет больше силы, падения не могут помешать нам начать всё сначала, а смерть становится дорогой к началу новой жизни. Потому что с Иисусом, Воскресшим, никакая ночь не бесконечна; и даже в самой густой тьме сияет утренняя звезда.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/16/2022-04-16-veglia-pasquale/1650131301507.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск обратился к делегации из Украины:
 
В этой тьме, в которой вы живёте, господин мэр, господа парламентарии, в непроглядном сумраке войны и жестокости мы все молимся с вами и о вас, в эту ночь; мы молимся об утешении стольких страданий. Мы можем лишь поделиться с вами нашей близостью, нашей молитвой и сказать: «Крепитесь! Мы рядом с вами!». А также рассказать о самом великом, что празднуется сегодня: (на украинском языке) «Христос воскрес!».

16 апреля 2022, 22:10

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-vigilia-pasqua-2022.html
Название: Папа Франциск встретился с украинской делегацией
Отправлено: Лида от 17 Апреля, 2022, 22:14:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/16/2022-04-16-veglia-pasquale/1650131301507.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск встретился с украинской делегацией

Вечером 16 апреля Папа Франциск приветствовал делегацию из Украины и позже, во время Всенощного пасхального бдения, обратился к страдающему из-за войны украинскому народу со словами утешения, заверив в близости и молитвах Церкви.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
По сообщению Зала печати Ватикана, «накануне вечернего богослужения состоялась краткая встреча Папы Франциска с небольшой делегацией из Украины, в которую входили представители местных органов власти и Парламента страны».
 
Завершая проповедь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220416-omelia-veglia-pasquale.html) на Святой Мессе пасхального навечерия, Папа Франциск обратился к гостям из Украины, в частности к мэру Мелитополя Ивану Фёдорову:
 
«В этой тьме, в которой вы живёте, господин мэр, господа парламентарии, в непроглядном сумраке войны и жестокости мы все молимся с вами и о вас, в эту ночь; мы молимся об утешении стольких страданий. Мы можем лишь поделиться с вами нашей близостью, нашей молитвой и сказать: ‘Крепитесь! Мы рядом с вами!’. А также рассказать о самом великом, что празднуется сегодня: (на украинском языке) ‘Христос воскрес!’».
 
Моменты навечерия Пасхи в Ватикане (16 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=Kg3xt9zP8m0

16 апреля 2022, 22:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-francisk-vstretilsya-s-ukrainskoj-delegaciej.html
Название: Urbi et Orbi. Папа: «Мир – это главная ответственность каждого»
Отправлено: Лида от 17 Апреля, 2022, 22:15:10
https://www.youtube.com/watch?v=oYmcmT67DWw

ПАПА РИМСКИЙ

Urbi et Orbi. Папа: «Мир – это главная ответственность каждого»

В полдень 17 апреля Папа Франциск поздравил христиан всего мира со светлым Христовым воскресением. Война в Украине налагает отпечаток скорби на празднование Пасхи в этом году, отметил Епископ Рима в своём обращении Граду и миру и призвал «прекратить демонстрировать мускулы, в то время как страдают люди».

София Халходжаева
 
Приводим полный текст пасхального обращения (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/urbi/documents/20220417-urbi-et-orbi-pasqua.html) Святейшего Отца:
 
Дорогие братья и сёстры, поздравляю вас со светлой Христовой Пасхой!
 
Иисус, распятый на Кресте, воскрес! Он идёт к тем, кто оплакивают Его, закрывшись в доме, объятые страхом и тоской. Он входит к ним и говорит: «Мир вам!» (Ин 20,19). Он показывает раны на руках и ногах, рану в боку: это не призрак, – это Он, тот самый Иисус, умерший на Кресте и погребённый. В ответ на недоверчивые взгляды учеников Он повторяет: «Мир вам!» (ст. 21).

 
В эту Пасху, которую мы празднуем в разгар войны, наши взгляды тоже недоверчивы: мы видели слишком много крови, слишком много насилия. Наши сердца тоже полны страха и тоски, в то время как многие наши братья и сестры вынуждены прятаться в домах, пытаясь спастись от бомб. Нам трудно поверить, что Иисус воистину воскрес, что Он действительно победил смерть. Может быть, это иллюзия? Плод нашего воображения?

 
Нет, это не иллюзия! Сегодня, как никогда ранее, с особой силой звучит пасхальная весть, столь дорогая христианскому Востоку: «Христос воскрес! Воистину воскрес!». Сегодня – в конце Великого поста, который, кажется, не желает заканчиваться – мы, как никогда, нуждаемся в Господе. Позади у нас два года пандемии, которая оставила тяжелые следы. И сейчас пришло время выйти из туннеля вместе, рука об руку, объединив наши силы и ресурсы... Но вместо этого мы показываем, что в нас всё ещё жив дух Каина, который смотрит на Авеля не как на брата, а как на соперника, и думает о том, как его убить. Мы нуждаемя в воскресшем Распятом, чтобы верить в победу любви, чтобы надеяться на примирение. Сегодня мы как никогда нуждаемся в Нём, чтобы Он пришёл к нам и снова сказал: «Мир вам!».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/17/2022-04-17-messa-di-pasqua-e-benedizione-urbi-et-orbi/1650190128708.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Только Он может это сделать. Только Он имеет право сегодня возвестить нам мир, – только Иисус, ибо Он несет на Себе раны, наши раны. Эти Его раны дважды наши: во-первых, потому, что мы их нанесли Ему своими грехами, чёрствостью сердца, братоубийственной ненавистью; во-вторых, потому, что Он несёт их за нас, Он не стёр их со Своего славного Тела, Он пожелал сохранить их, носить их на Себе вечно. Эти раны – неизгладимая печать Его любви к нам; вечное ходатайство, чтобы наш Отец Небесный увидел их и помиловал нас и весь мир. Раны на теле воскресшего Иисуса – это знак сражения, которое Он вёл и выиграл за нас оружием любви, дабы мы могли иметь мир, быть в мире, жить в мире.

 
Глядя на эти славные раны, прозревают наши неверующие глаза, смягчаются наши ожесточенные сердца и позволяют войти пасхальной вести: «Мир вам!».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/17/2022-04-17-messa-di-pasqua-e-benedizione-urbi-et-orbi/1650186214536.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Дадим же войти миру Христову в нашу жизнь, в наши дома, в наши страны!

 
Пусть наступит мир для истерзанной Украины, тяжко страдающей от насилия и разрушений жестокой и бессмысленной войны, в которую она была втянута. Пусть над этим страшным мороком страданий и смерти поскорее взойдет новая заря надежды! Да будет сделан выбор в пользу мира. Хватит демонстрировать мускулы, в то время как страдают люди. Пожалуйста, давайте не будем привыкать к войне, давайте все обязуемся громко призывать к миру, с кровли и на улицах! Политические лидеры наций да услышат крик народа о мире. Пусть они прислушаются к этому тревожному вопросу, поставленному учёными почти семьдесят лет назад: «Должны ли мы уничтожить человеческий род или человечество сумеет отказаться от войн?» (Манифест Рассела – Эйнштейна, 9 июля 1955 года).

 
В моём сердце – все многочисленные жертвы украинского народа: миллионы беженцев и внутренних переселенцев, разделённые семьи, оставшиеся в одиночестве старики, разбитые жизни и стёртые с лица земли города. У меня перед глазами – взгляд осиротевших детей, бежавших от войны. Глядя на них, мы не можем не услышать их крик боли, как и крик многих других детей, страдающих по всему миру: тех, кто умирает от голода или отсутствия ухода; тех, кто стал жертвой жестокого обращения и насилия; и тех, кому отказано в праве родиться.

 
Но среди этих скорбей войны есть и обнадёживающие знаки, – многие семьи и общины по всей Европе открыли свои двери для мигрантов и беженцев. Пусть эти многочисленные дела милосердия станут благословением для наших обществ, порой деградировавших из-за эгоизма и индивидуализма, и помогут сделать их гостеприимными для всех.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/17/2022-04-17-messa-di-pasqua-e-benedizione-urbi-et-orbi/1650190103584.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Конфликт в Европе заставляет нас быть более внимательными и к другим ситуациям напряжённости, страданий и боли, которые затрагивают слишком много регионов мира и о которых мы не можем и не хотим забывать.

 
Да будет мир на Ближнем Востоке, израненном многолетними разногласиями и конфликтами. В этот славный день мы просим мира для Иерусалима и мира для тех, кто его любит (см. Пс 121 [122]), для христиан, иудеев и мусульман. Пусть израильтяне, палестинцы и все жители Святого града вместе с паломниками ощутят красоту мира, будут жить в братстве и свободно посещать священные места при взаимном уважении прав каждого.

 
Да будет мир и примирение для народов Ливана, Сирии и Ирака, и в особенности для всех христианских общин, живущих на Ближнем Востоке.

 
Да будет мир и для Ливии, дабы она обрела стабильность после многих лет напряжённости, и для Йемена, который страдает от забытого всеми конфликта, с постоянными жертвами: перемирие, подписанное в последние дни, может вернуть населению надежду.

 
Мы просим воскресшего Господа о даре примирения для Мьянмы, где продолжает развиваться драматический сценарий ненависти и насилия, и для Афганистана, население которого живёт в условиях неослабевающей социальной напряжённости и серьёзного гуманитарного кризиса.

 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/17/2022-04-17-messa-di-pasqua-e-benedizione-urbi-et-orbi/1650190706147.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Да будет мир на всём африканском континенте, дабы прекратить его эксплуатацию и кровопролитие, вызываемое террористическими атаками, – особенно в районе Сахеля, – и оказать ему конкретную поддержку в братстве народов. Да обретёт путь диалога и примирения Эфиопия, охваченная тяжёлым гуманитарным кризисом, и да прекратится насилие в Демократической Республике Конго. Да не будет недостатка в молитве и солидарности с народами восточной части Южной Африки, пострадавшими от разрушительных наводнений.

 
Да сопутствует и поможет воскресший Христос народам Латинской Америки, которые в некоторых случаях столкнулись с ухудшением социальных условий в эти трудные времена пандемии, усугубляемой также случаями преступности, насилия, коррупции и наркоторговли.

 
Мы просим воскресшего Господа сопровождать канадскую Католическую Церковь на её пути примирения, по которому она идёт вместе с коренными народами. Дух воскресшего Христа да исцелит раны прошлого и расположит сердца к поиску истины и братства.

 
Дорогие братья и сёстры, любая война несёт с собой последствия, которые затрагивают всё человечество: от скорби и драмы беженцев до экономического и продовольственного кризиса, признаки которого мы уже видим. Перед лицом непрекращающейся войны, как и перед лицом многих болезненных поражений в жизни, Христос, победитель греха, страха и смерти, увещевает нас не поддаваться злу и насилию. Давайте позволим победить себя миру Христову! Мир – возможен, мир – необходим, мир – это главная ответственность каждого!
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/17/2022-04-17-messa-di-pasqua-e-benedizione-urbi-et-orbi/1650190700918.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

17 апреля 2022, 12:34

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/urbi-et-orbi-pasqua-2022.html
Название: Папа: делиться радостью Христова Воскресения
Отправлено: Лида от 19 Апреля, 2022, 16:50:16
https://www.youtube.com/watch?v=KDoGklwxAMA

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: делиться радостью Христова Воскресения

Воскресший Иисус хочет пролить свет на ложь, которую мы носим в себе, Он хочет сделать нас достоверными свидетелями радости Евангелия, истины, которая делает нас свободными, сказал Папа перед чтением молитвы Regina Caeli в полдень 18 апреля.

София Халходжаева
 
Размышляя над отрывком из Евангелия от Матфея, в котором описывается встреча воскресшего Господа с учениками, Святейший Отец отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220418-regina-caeli.html), что все восемь дней пасхальной октавы – это, в сущности, один день, на протяжении которого продлевается радость Воскресения. Евангелие сегодняшней литургии продолжает рассказывать о воскресшем Господе, о Его явлении женщинам, пришедшим ко гробу (ср. Мф 28,8-15). Иисус выходит им навстречу и приветствует их; затем Он говорит две фразы, которые нам тоже будет полезно принять в качестве пасхального подарка, подчеркнул Папа.
 
Во-первых, Иисус успокаивает женщин двумя простыми словами: «Не бойтесь» (ст. 10): «Господь знает, что страхи – это наши ежедневные враги. Он также знает, что все наши страхи порождены великим страхом смерти, страхом потерять близких, заболеть, не справиться с грузом навалившихся проблем... Но в Пасхе Иисус победил смерть. Поэтому никто другой не может сказать нам более убедительно: ‘Не бойся’. Господь говорит об этом прямо здесь, рядом с гробницей, из которой Он вышел победителем. Таким образом, Он приглашает нас выйти из могил наших страхов. Он знает, что страх всегда подстерегает у двери нашего сердца, и что мы в это пасхальное утро, как и утром каждого дня, нуждаемся в том, чтобы нам постоянно говорили ‘не бойся’».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/18/2022-04-18-regina-caeli/1650276808458.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Побороть страх помогает вторая фраза, которую Христос говорит женщинам: «Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня». (ст. 10). «Пойдите и возвестите»: «Страх всегда замыкает нас в себе; Иисус же, напротив, заставляет нас выйти и посылает к другим, – пояснил Папа. – Господу важно, чтобы мы выходили наружу и возвещали, ибо пасхальную радость нельзя держать в себе. Радость Христова усиливается, если дарить ее, она умножается, если ею делиться ».
 
Но в сегодняшнем отрывке также говорится, что возвещение может столкнуться с препятствием: с ложью. В данном случае это ложь воинов, охранявших гробницу Иисуса. Им дали «довольно денег» (ст. 12) и приказали: «Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали» (ст.13). «Вы спали и видели во сне, как они украли тело? В этом есть противоречие, но в это противоречие верят, потому что здесь замешаны деньги. Такова власть денег, еще одного властелина, которому Иисус просит никогда не служить», - подчеркнул Епископ Рима. «Здесь ложь, логика сокрытия противостоит возглашению истины. Это напоминание и для нас: ложь – в словах и в жизни – искажает возвещение, развращает изнутри, ведет обратно в могилу, в то время как воскресший Господь хочет вывести нас из могил двуличия и лжи», – отметил Святейший Отец, подчеркнув, что имя идола неправды, фальши и лжи– деньги. «Этот идол денег всё пачкает, всё разрушает, закрывает двери к спасению. И это происходит повсеместно: повседневная жизнь обозначена соблазном поклонения этому идолу денег».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/18/2022-04-18-regina-caeli/1650276801342.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Дорогие братья и сёстры, мы справедливо возмущаемся, когда с помощью информации обнаруживаем ложь и обман в жизни людей и в обществе. Но давайте также назовём по имени фальшивость, которая внутри нас. Поместим нашу непрозрачность и ложь перед светом воскресшего Иисуса. Господь хочет осветить сокровенное, сделать нас прозрачными и светлыми свидетелями радости Евангелия, освобождающей нас истины (см. Ин 8,32)».
 
«Мария, Матерь Воскресшего, помоги нам победить страхи и постоянно стремиться к истине», – воззвал Папа Франциск, завершая размышление.

18 апреля 2022, 12:20

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-regina-caeli-18-04-2022.html
Название: Папа Франциск: пусть войны уступят место примирению
Отправлено: Лида от 19 Апреля, 2022, 16:51:11
                  (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/18/2022-04-18-regina-caeli/1650276808458.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg) (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/18/2022-04-18-regina-caeli/1650276808458.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)                  Regina Caeli 18 апреля 2022 г.                  
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: пусть войны уступят место примирению

После чтения молитвы «Царица Небесная» в полдень 18 апреля Папа Франциск поздравил христиан со светлым праздником Пасхи Христовой и призвал всех людей обратить сердца к Божьему замыслу справедливости и мира.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к многочисленным паломникам, собравшимся на площади Святого Петра, Епископ Рима сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220418-regina-caeli.html):
 
«Дорогие братья и сёстры! Ещё раз поздравляю всех вас, римлян и паломников из разных стран, с Пасхой! Пусть благодать воскресшего Господа дарует утешение и надежду всем страждущим: пусть никто не будет оставлен! Пусть ссоры, войны и споры уступят место пониманию и примирению. Необходимо всегда подчёркивать это слово: примирение, потому что  на Голгофе и Своим воскресением Иисус примирил всех нас с Отцом, с Богом и друг с другом. Примирение! Бог выиграл решающую битву против духа зла: позволим же Ему побеждать! Давайте откажемся от наших человеческих планов, обратимся к Его замыслам мира и справедливости. Я благодарю всех, кто в эти дни прислал мне добрые пожелания, и особенно благодарен за молитвы. Я молюсь, дабы по заступничеству Пресвятой Девы Марии Господь вознаградил каждого Своими дарами. Сегодня днём здесь, на площади Святого Петра, я встречусь с более чем пятьюдесятью тысячами подростков со всей Италии. Это замечательный знак надежды! Уже сейчас среди нас есть некоторые из них, - именно поэтому площадь готовится надлежащим образом встретить их. Желаю всем прожить эти пасхальные дни в мире и радости, исходящих от воскресшего Христа. Пожалуйста, продолжайте молиться обо мне. Приятной трапезы и до свидания!»

18 апреля 2022, 13:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-francisk-pust-vojny-ustupyat-mesto-primireniyu.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-francisk-pust-vojny-ustupyat-mesto-primireniyu.html)
Название: Папа – подросткам: не бойтесь броситься в воду на зов Иисуса
Отправлено: Лида от 19 Апреля, 2022, 16:57:36
https://www.youtube.com/watch?v=j46ibkzRTnU

ПАПА РИМСКИЙ

Папа – подросткам: не бойтесь броситься в воду на зов Иисуса

Вечером Светлого понедельника Папа Франциск возглавил на площади Святого Петра молитвенное бдение с итальянскими подростками, прибывшими в Ватикан с общенациональным паломничеством.

Ольга Сакун – Град Ватикан
 
Обращаясь к ребятам,Папа сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220418-adolescenti-italiani.html): «Вчера мы приняли свет воскресшего Иисуса, победившего тьму смерти. К сожалению, густые тучи по-прежнему омрачают нашу эпоху. Помимо пандемии, Европа переживает чудовищную войну, а во многих регионах Земли несправедливость и насилие разрушают человека и планету». Во всех этих ситуациях подростки платят высокую цену: прежде всего попираются их мечты о будущем. «Многие братья и сестры все еще ожидают света Пасхи», – констатировал Святейший Отец.
 
В жизни есть немало моментов, когда жизнь подвергается тяжкому испытанию: в эти моменты мы как никогда чувствуем свою слабость, беззащитность и одиночество. В подобных ситуациях не нужно стыдиться слова «боюсь», отметил Папа и затем сослался на провозглашенное во время богослужения Евангелие от Иоанна (21,1-19). В прочитанном отрывке ночь – в которую ученики забросили сети, но ничего не поймали, – сменяется утром, когда им явился Иисус: они снова закинули сети и не могли их вытащить от множества рыбы. Тогда апостол Иоанн говорит: «Это Господь!», а Петр с готовностью бросается в море. Папа призвал ребят не бояться своих порывов щедрости, но смело доверять юношеской интуиции, доверяя во всём Господу.
 
Иисус продолжает призывать каждого из нас: «Иди за Мною», подчеркнул Папа и напомнил, что Дева Мария была примерно того же подросткового возраста, когда она бесстрашно и с упованием последовала необычайному призванию – стать матерью Иисуса.
 
В конце встречи Епископ Рима благословил итальянских подростков и сказал:
 
«Пусть воскресший Иисус будет крепостью вашей жизни: идите с миром и будьте счастливы, в мире и радости!»
 
Юные итальянские паломники на площади Святого Петра (18 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=Sqe-5hm9s5M

18 апреля 2022, 20:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-podrostkam-ne-bojtes-brositsya-v-vodu-na-zov-iisusa.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Апреля, 2022, 17:17:24
ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА К ПАЛОМНИЧЕСТВУ ИТАЛЬЯНСКИХ ПОДРОСТКОВ
Пасха на площади Святого Петра,
 понедельник, 18 апреля 2022 г.
 
               Дорогие мальчики и девочки, добро пожаловать!
               Спасибо за то, что вы здесь! Эта площадь давно ждала, чтобы наполниться вашим присутствием, вашими лицами и вашим энтузиазмом. Два года назад, 27 марта, я пришел сюда один, чтобы представить перед Господом мольбу мира, пострадавшего от пандемии. Возможно, в тот вечер вы тоже были в своих домах перед телевизором и молились вместе со своими семьями. Прошло два года, с квадратом пустым и квадрат случился, как это бывает с нами, когда мы постимся: мы хотим есть и, когда мы идем есть после поста, мы едим больше; оттого и наполнилась больше даже площадь, она пострадала от поста и теперь полна вами! Сегодня все вы вместе, приехали из Италии, в объятиях этой площади и в радости Пасхи, которую мы только что отпраздновали.
Иисус победил тьму смерти. К сожалению, тучи, омрачающие наше время, все еще густы. Помимо пандемии, Европа переживает страшную войну, а во многих регионах Земли продолжаются несправедливость и насилие, уничтожающие человека и планету. Часто именно ваши сверстники платят самую высокую цену: не только их существование ставится под угрозу и становится небезопасным, но и их мечты о будущем попираются. Многие братья и сестры все еще ждут света Пасхи.
             Евангельская история, которую мы слышали, начинается глубокой ночью. Пьетро и остальные берут лодки и отправляются на рыбалку — и ничего не ловят. Какое разочарование! Когда мы вкладываем столько сил в осуществление своей мечты, когда вкладываем столько всего, как апостолы, и ничего не получается… Но происходит нечто удивительное: на рассвете на берегу появляется человек, которым был Иисус. Он ждал их. И Иисус говорит им: «Вот там справа рыбы». И происходит чудо многих рыб, сети наполняются рыбой.
            Это может помочь нам задуматься о некоторых моментах нашей жизни. Иногда жизнь подвергает нас испытаниям, заставляет прикасаться к нашим слабостям, заставляет чувствовать себя обнаженными, беспомощными, одинокими. Сколько раз за этот период вы чувствовали себя одинокими, вдали от друзей? Сколько раз вы боялись? Не стыдись сказать: «Я боюсь темноты!» Мы все боимся темноты. О страхах надо говорить, страхи надо выражать, чтобы суметь их прогнать. Помните: о страхах нужно говорить. Кому? Папе, маме, другу, человеку, который может тебе помочь. Они должны быть вынесены на свет. И когда страхи, находящиеся во тьме, выходят на свет, истина прорывается наружу. Не расстраивайтесь: если вы боитесь, вынесите это на свет, и это пойдет вам на пользу!
           Темнота повергает нас в кризис; но проблема в том, как я справляюсь с этим кризисом: если я держу его только для себя, для своего сердца и ни с кем не говорю об этом, то это не работает. В кризис надо поговорить, поговорить с другом, который может мне помочь, с папой, мамой, дедушкой, бабушкой, с человеком, который может мне помочь. Кризисы должны быть освещены, чтобы преодолеть их.
 
           Дорогие мальчики и девочки, у вас нет опыта взрослых, но у вас есть то, что мы, взрослые, иногда теряем. Например: с годами нам, взрослым, нужны очки, потому что мы потеряли зрение или, иногда, мы становимся немного глухими, мы потеряли слух ... Или, много раз, привычка жизни заставляет нас терять «нюх», у вас есть "нюх". И не пропустите это, пожалуйста! У тебя есть нюх на реальность, и это здорово. Нос, который был у Джона: как только он увидел там того джентльмена, который сказал: «Бросьте сети вправо», «нос» сказал ему: «Это Господь!». Он был младшим из апостолов. У тебя есть нюх: не теряй его! «Нос» скажет "это правда - это неправда - это нехорошо"; нос, чтобы найти Господа, нос, чтобы найти истину. Желаю, чтобы у тебя был нос Джона, но и мужество Петра. Петр был немного «особенным»: он трижды отрекся от Иисуса, но как только Иоанн, самый младший, говорит: «Это Господь!», Он бросается в воду, чтобы найти Иисуса.
           Не стыдись своих порывов великодушия: «нос» приведет тебя к великодушию. Бросьте себя в жизнь. «Эх, Отец, но я не умею плавать, я боюсь жизни!»: У вас есть кто-то, кто вас сопровождает, вы ищете кого-то, чтобы сопровождать вас. Но не бойся жизни, пожалуйста! Бойся смерти, смерти души, смерти будущего, закрытия сердца: этого бойся. Но о жизни нет: жизнь прекрасна, жизнь в том, чтобы жить ею и отдавать ее другим, жизнь в том, чтобы делиться ею с другими, а не замыкаться в себе.
Я не хочу заходить слишком далеко, я просто хотел бы сказать, что важно, чтобы вы шли вперед. Страхи? Освети их, скажи им. Уныние? Победи смело, с кем-нибудь, кто протянет тебе руку. И «нюх» на всю жизнь: не теряйте его, потому что он прекрасен.
А в трудную минуту дети звонят маме. Мы тоже зовем нашу маму Марией. Она - будь осторожна - была почти твоего возраста, когда приняла свое необыкновенное призвание стать матерью Иисуса. Прекрасная, твоего возраста, более или менее... Помоги тебе ответить на твое "Вот я!" Господу: «Я здесь, Господи: что мне делать? Я здесь, чтобы делать добро, хорошо расти, помогать другим своим носом». Пусть Богородица, мать, которая была почти в твоем возрасте, когда получила известие ангела и забеременела, да научит тебя говорить: «Вот я!». И не бояться. Мужайтесь и вперед!


           После благословения:
           Воскресший Иисус да будет силой твоей жизни, иди с миром и будь счастлив, все вы - в мире и с радостью!
 
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220418-adolescenti-italiani.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220418-adolescenti-italiani.html)
Название: Папа: почитание стариков – отличительная черта «цивилизации любви»
Отправлено: Лида от 20 Апреля, 2022, 15:37:00
https://www.youtube.com/watch?v=U7ccFTObLng

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: почитание стариков – отличительная черта «цивилизации любви»

На общей аудиенции в среду 20 апреля Папа Франциск продолжил катехизические размышления на тему старости, поставив в центр внимания уважение человеческого достоинства пожилых.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220420-udienza-generale.html), что люди старшего возраста обладают гораздо большим «опытом потерь и растерянности, покинутости и утрат, разочарований и сомнений». Однако у стариков даже очень серьёзные раны «неизбежно сопровождаются чувством, что в любом случае жизнь не противоречит самой себе, ибо она уже прожита». По словам Папы, Божье откровение наставляет людей особому измерению любви, побуждая почитать старшие поколения, относиться к ним с нежностью и уважением. Одна из Десяти заповедей – «Почитай отца твоего и мать твою» – говорит не только о родителях, отметил Папа: «В ней речь идёт о целом поколении, о предшествующих поколениях, уход которых также может быть медленным и продолжительным, создавая время и пространство для долгого сосуществования с другими возрастами». Почитание стариков – это должное отношение к их достоинству, проявление любви, уважения и заботы о человеческой жизни.
 
Однако,подчеркнул Папа, даже забота о больных, поддержка маломобильных людей и обеспечение их необходимым могут не иметь ничего общего с «почитанием». Нет почитания там, где отношение к старикам лишено деликатности, нежности и уважения, если оно превращается в грубость и злоупотребление. Почитания нет там, где «за слабость попрекают и даже наказывают как за провинность, а забывчивость и растерянность становятся поводом для насмешек и агрессии»; это может происходить в семьях и в домах престарелых, на работе или на улице.
 
«Поощрение в молодых людях, даже косвенное, высокомерия и даже презрения к старикам, к их слабостям и уязвимости порождает ужасные вещи, открывая путь к невообразимому произволу. Молодые люди, которые поджигают одеяло бездомного, видя в нём человеческий отброс, – это вершина айсберга, то есть презрения к жизни, далёкой от увлечений и порывов молодости, жизни, уже воспринимаемой как отброс».
 
Презрение, унижающее стариков, на самом деле позорит всех нас, подчеркнул Святейший Отец: «Отрывок из Книги Сираха, прослушанный в начале аудиенции, справедливо суров к подобному бесчестию, которое взывает к отмщению в очах Божьих». С другой стороны, Книга Бытия очень живописно рассказывает о глубоком уважении и деликатности, с какими сыновья Ноя отнеслись к своему охмелевшему, немощному старику отцу, отметилПапа.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/20/2022-04-20-udienza-generale/1650441537030.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
«Несмотря на все материальные условия, которые более богатые и организованные общества обеспечивают старшим поколениям, – чем мы, безусловно, можем гордиться, – всё ещё кажется хрупкой и незрелой борьба за восстановление той особой формы любви, какой является почитание: необходимо всячески поддерживать и поощрять его, развивая социальную и культурную поддержку тех, кто чувствителен к этой отличительной черте ‘цивилизации любви’».
 
Речь не идёт о «косметике и пластической хирургии», а, скорее, о вопросе чести, отметил Папа Франциск: «Необходимо преобразить воспитание новых поколений в отношении жизни и её этапов. Общая для нас любовь к человеку, включая гордость за прожитую жизнь, не является делом стариков. Скорее, это амбиция, которая облагородит молодежь, унаследовавшую их лучшие качества».
 
В конце обращения Епископ Рима пожелал, чтобы «мудрость Божьего Духа помогла нам по-настоящему открыть подлинный горизонт этой культурной революции».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/20/2022-04-20-udienza-generale/1650445725859.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

20 апреля 2022, 10:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-pochitat-starikov-znachit-uvazhat-ih-dostoinstvo.html
Название: Папа: настоящий воспитатель сопровождает, слушает и ведёт диалог
Отправлено: Лида от 21 Апреля, 2022, 19:27:47
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/20/2022-04-20-delegazione-del-global-researchers-advancing-catholic/1650438807714.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: настоящий воспитатель сопровождает, слушает и ведёт диалог

Утром 20 апреля, накануне общей аудиенции, Папа Франциск встретился в Малом зале Павла VI с делегатами новой международной инициативы «Проект глобальных исследований по продвижению католического воспитания» (GRACE).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220420-catholic-education-project.html) к гостям Епископ Рима отметил, что воспитание – это «напряжение между риском и уверенностью», гармонично связывающее разум, чувства и действия. Школьные педагоги «не должны заполнять головы учеников готовыми идеями», но – чтобы дети не заблудились – призваны идти вместе с нимис постоянной готовностьюпомочь. Святейший Отец подчеркнул, что подлинное просвещение– это не абстрактная риторика: всё сказанноедолжносоответствовать реальности. Дети имеют право на ошибки, но хороший педагог находится поблизости, чтобы перенаправлятьих ошибки, делая их безопасными. Настоящий воспитатель, продолжил Папа, никогда не боится ошибок воспитанников: «он сопровождает подопечных, берет их за руку, слушает, ведёт диалог; он не боится и умеет ждать».Поэтому воспитывать человека – «значит вести его вперёд, укреплять и помогать расти».
 
«Очень важен диалог между молодёжью и стариками, ибо для роста дерево нуждается в тесной связи с корнями», – подчеркнул Епископ Рима и процитировал одного аргентинского поэта, сказавшего: «Всё, что дерево имеет в цвету, происходит от того, чтоу него естьпод землёй». Только черпая из своих истоков, мы становимся людьми. Святейший Отец предостерёг воспитателей от «холодного и жёсткого традиционализма», от риска «превратиться в музейные статуи», подчеркнув, что истинная традиция – это «заимствование из прошлого», чтобы развиваться, укрепляться и прогрессировать. «Традиция вовсе не статична: она динамична и устремлена вперёд», – сказал в конце обращения Папа Франциск и преподал гостям апостольское благословение.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/20/2022-04-20-delegazione-del-global-researchers-advancing-catholic/1650438806619.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

21 апреля 2022, 08:59

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-nastoyashij-pedagog-soprovozhdaet-slushaet-i-vedyot-dialog.html
Название: Папа: война напоминает о необходимости цивилизации любви
Отправлено: Лида от 23 Апреля, 2022, 15:57:31
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/23/2022-04-23-partecipanti-al-simposio-promosso-dalla-associazione-/1650700418811.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война напоминает о необходимости цивилизации любви

23 апреля Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане делегатов бельгийской ассоциацией Fiat – участников симпозиума, посвящённого кардиналу Лео Йозефу Сюненсу (1904-1996), основателю этой католической организации, рождённой в лоне Харизматического обновления.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец поблагодарил (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/04/23/0282/00599.html) гостейза готовность делиться Евангелием с каждым, кого Провидение ставит на их пути. Евангелизация, особенно сегодня, подчеркнул Папа, находится в самом центре миссии «исходящей Церкви»: «Воодушевленное благовестие – это евангелизация со Святым Духом, потому что Он есть душа благовествующей Церкви».
 
«Мир становится всё более секуляризованным. Этот процесс ускоряется, и нам нужны ученики, убежденные в своём исповедании веры, способные передавать пламя надежды людям нашего времени. Трагедии, которые мы сейчас переживаем, особенно война на территории так близкой к нам Украины, напоминают о злободневной необходимости цивилизации любви. Во взгляде наших братьев и сестёр, жертв ужасов войны, мы читаем глубокую и насущную потребность в жизни, отмеченной достоинством, миром и любовью».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/23/2022-04-23-partecipanti-al-simposio-promosso-dalla-associazione-/1650700408366.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Подобно Деве Марии, отметил Папа, мы должны постоянно «развивать миссионерский дух, чтобы сблизиться с теми, кто страдает, и открыть им свои сердца». Мы должны сопровождать их, бороться вместе с ними за их человеческое достоинство и распространять повсюду благоухание Божьей любви. Наш общий дом сотрясают многочисленные кризисы, подчеркнул Святейший Отец, но их не стоит бояться, ибо они очищают и делают нас лучше. В этом контексте необходимо созидать человечество, общество братских отношений, наполненных жизнью. «Наша любовь к другим за то, что они есть, побуждает стремиться к лучшему для них. Лишь развивая этот способ взаимоотношений, мы сделаем возможной общественную дружбу, не знающую исключений, и братство, открытое для всех» (Fratelli tutti, 94).
 
Епископ Рима призвал членов ассоциации Fiat быть свидетелями милосердия Бога и подчеркнул: «Церковь уверена в вас. <…> Через молитву и саму миссию черпайте из источника добра и истины; находите в общении с умершим и воскресшим Христом силу, чтобы смотреть на мир позитивным взглядом любви, надежды, сострадания и нежности, уделяя особое внимание обездоленным и отверженным».

23 апреля 2022, 12:18

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-associazione-fiat.html
Название: Папа: я готов сделать всё, чтобы остановить войну
Отправлено: Лида от 23 Апреля, 2022, 15:58:13
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/04/22/21/1650655717416.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: я готов сделать всё, чтобы остановить войну

Я готов сделать всё, чтобы остановить войну, заявил Папа Франциск в интервью аргентинской газете La Nación, опубликованном 21 апреля. В беседе с журналистом Хоакином Моралесом Сола Епископ Рима подтвердил постоянство усилий для достижения мира: «Ватикан никогда не стоит на месте. Я не могу рассказать подробности, иначе это уже не будут дипломатические усилия. Но попытки никогда не прекращаются».

Отвечаяна вопрос о своём визите утром 25 февраля в посольство Российской Федерации при Святейшем Престоле, Папа сказал: «Я пошёл один; не хотел, чтобы кто-то меня сопровождал. Это была моя личная ответственность. Такое решение я принял во время ночного бдения, размышляя об Украине. Для тех, кто хочет видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, понятно, что я указывал правительству на то, что оно может немедленно прекратить войну. Честно говоря, мне хотелось сделать что-то, чтобы в Украине не было больше ни одной смерти. Ни одной. И для этого я готов сделать всё».
 
В отношении мотивов, которые спровоцировали войну, Святейший Отец сказал: «Любая война является анахронизмом в этом мире, на нашем уровне цивилизации. Именно поэтому я публично поцеловал флаг Украины. Это был жест солидарности с погибшими, семьями и вынужденными мигрантами». Кроме того, по поводу возможной поездки в Киев Папа Франциск пояснил: «Я не могу делать ничего, что поставило бы под угрозу более высокие цели, которыми являются окончание войны, перемирие или по крайней мере гуманитарный коридор. Какой смысл Папе Римскому ехать в Киев, если на следующий день война продолжится?».
 
На вопрос журналиста - «почему Вы никогда не упоминаете Путина или Россию?» - Святейший Отец ответил: «Папа Римский никогда не называет главу государства и тем более страну, которая превосходит главу своего государства». Епископ Рима также говорил о хороших отношениях с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и о возможной встрече с ним:
 
«Мне жаль, что Ватикану пришлось отменить вторую встречу с Патриархом Кириллом, которую мы запланировали на июнь в Иерусалиме. Но наша дипломатия посчитала, что встреча в это время могла бы привести к большому замешательству. Я всегда выступал за межрелигиозный диалог. Будучи архиепископом Буэнос-Айреса, я объединил христиан, иудеев и мусульман в плодотворном диалоге. Это была одна из инициатив, которыми я больше всего горжусь. Такую же политику я продвигаю и в Ватикане. Вы неоднократно слышали от меня, что согласие для меня выше конфликта».

23 апреля 2022, 10:13

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-gotov-sdelat-vsyo-chtoby-ostanovit-vojnu.html
Название: Папа: война уничтожает всех, кто в неё вовлечён
Отправлено: Лида от 23 Апреля, 2022, 15:58:49
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/23/2022-04-23-pellegrinaggio-della-comunita--pastorale-madonna-dell/1650710966495.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война уничтожает всех, кто в неё вовлечён

23 апреля Папа Франциск встретился в Ватикане с членами пастырской общины «Богоматери слёз» из ломбардского города Тревильо.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к делегатам, Епископ Рима размышлял о библейском и духовном контексте плача Пресвятой Богородицы: «Слёзы Марии – это отражение слёз Иисуса». Господь плакал у гроба своего друга Лазаря и над Иерусалимом, «но мы можем представить, что Он плакал и от радости, например, когда видел, как малые, смиренные люди с энтузиазмом принимали Евангелие». Матерь Христа была Его самой первой ученицей: «Она следовала за своим Сыном во всём, в святости чувств, эмоций, в смехе и слезах. Конечно, из её очей изливались слёзы радости, когда она родила Иисуса в хлеву Вифлеема, когда увидела склонившихся пред Ним пастухов и волхвов. Она плакала слезами горечи, когда шла за Ним по скорбному пути, когда стояла под Крестом».
 
Слезы Марии, подчеркнул Папа, были преображены благодатью Христа, как и вся её жизнь; всё её существо преображается в совершенном единении с Сыном, с Его тайной спасения. «Поэтому, когда Мария плачет, её слезы становятся знаком Божьего сострадания, боли Христа о наших грехах, о зле, которое постигает человечество, особенно в малых и невинных».
 
Слёзы Пресвятой Богородицы – «это также знак Божьего плача о жертвах войны, которая разрушает Украину». «Давайте смело скажем правду: война уничтожает всех, кто в неё вовлечён. Всех. Потому что она губит не только побеждённых, но сметает и победителя; она уничтожает и тех, кто следит за ней поверхностно, по новостям, чтобы узнать, кто выиграл, а кто проиграл. Отнесёмся к этому с вниманием. Непорочному Сердцу Пресвятой Богородицы мы вверили свои прошения, и мы уверены, что Матерь приняла их и ходатайствует о мире, ибо Она – Царица мира».
 
Святейший Отец подчеркнул, что Матерь Божия учит нас не стыдиться своих слёз: они являются даром, а иногда – благодатью, покаянием и освобождением сердца.
 
«Плакать – значит открыться, разрушить оболочку замкнувшегося на себе ‘эго’, открыться обнимающей нас Любви, которая всегда ждёт, чтобы нас простить. Это значит открыться всеблагому Отцу, а также братьям и сёстрам. Это значит быть затронутыми ранами тех, кого мы встречаем на своём пути; уметь делиться, принимать, радоваться с теми, кто радуется, и плакать с теми, кто плачет».

 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/23/2022-04-23-pellegrinaggio-della-comunita--pastorale-madonna-dell/1650710939825.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Римаотметил, что в самом названии итальянской католической общины «заключено целое пастырское служение нежности, сострадания и близости». Этот стиль касается всех: священников, диаконов, мирян, монашествующих, людей всех возрастов.
 
«Мы все должны постоянно учиться у Марии следовать за Иисусом, позволяя Святому Духу формировать наши чувства, желания, планы и действия в соответствии с Божьим сердцем», – сказал в конце речи Папа Франциск и преподал гостям апостольское благословение.

23 апреля 2022, 13:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-vojna-unichtozhaet-vseh-vovlechyonnyh-v-neyo-lyudej.html
Название: Папа: христианин призван жить не как мертвец, но как воскресший
Отправлено: Лида от 24 Апреля, 2022, 11:28:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2022/04/23/00340_23042022.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: христианин призван жить не как мертвец, но как воскресший

Утром 23 апреля Святейший Отец встретился в Клементийском зале Апостольского дворца с участниками Молодежного миссионерского форума на тему «Миссия начинается с будущего». Встреча приурочена также к 50-летию зарождения молодежного движения, действующего в рамках Папских миссионерских обществ.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Свое обращение к молодым миссионерам Папа Франциск выстроил, по своему обыкновению, вокруг трех призывов из трех новозаветных отрывков: «встань», «позаботься» и «свидетельствуй».
 
Первый призыв – «встань!» - звучит в эпизоде воскрешения сына наинской вдовы (Лк 7,11-17). Увидев похоронную процессию, Иисус подходит к матери, потерявшей единственного сына, и говорит ей: «Не плачь!». «То же самое говорим и мы, когда ходим на похороны: ʺНе плачь!ʺ. Но Иисус говорит это для того, чтобы начать действовать. Его заботит боль последних, Он интересуется скорбью страждущих», - отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220423-convegno-missionario-giovani.html). В этом евангельском эпизоде Иисус приближается к одру и прикасается к нему, не боясь, что это прикосновение сделает Его нечистым, согласно Закону. Затем Господь говорит юноше: «Тебе говорю, встань!». Это слово Иисуса отзывается по сей день в сердцах многих юношей и девушек, подчеркнул Папа:
 
«Иисус дает нам силу, чтобы встать, и просит высвободиться из тисков смерти - из замыкания в себе, эгоистического паралича, лени и поверхностности».
 
Папа призвал юных миссионеров к вере не музейной, но к сильной, живой вере, устремленной в будущее, насыщенной надеждой и любовью к братьям.
 
Второй призыв – «позаботься» - мы встречаем в притче о Добром самарянине:
 
«Сегодня мы нуждаемся в людях, и особенно молодых, которые имеют глаза, чтобы увидеть нужды самых слабых, и большое сердце, делающее способными к полной самоотдаче».
 
Забота о ближнем, добавил Папа, требует «фантазии и мудрости», она не может быть эпизодической, но «продолжается во времени, умея сопровождать людей на пути исцеления и роста».
 
Наконец, третье действие, присущее миссионерам, - это свидетельство. Призыв свидетельствовать мы встречаем на страницах Книги Деяний апостольских. После Воскресения Иисус является ученикам на протяжении сорока дней, проясняя им тайну Своей смерти, прощая их бегство в момент испытания и прежде всего – призывая их быть Ему свидетелями во всем мире: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до конца земли (Деян 1,8). Каждый христианин, подчеркнул Папа Франциск, призван жить не как мертвец, но как воскресший, и этот дар мы получили от Господа не только для себя, но чтобы делиться им с другими, свидетельствуя о Господе всей жизнью.
 
В конце своего обращения к молодым миссионерам Папа сказал, что благовествовать следует с улыбкой: «не профессиональной улыбкой, не улыбкой из рекламы зубной пасты», но с улыбкой сердца. «Всегда делитесь Благой вестью, и вы почувствуете себя счастливыми», – сказал а заключение Святейший Отец.

23 апреля 2022, 16:55

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-hristianin-prizvan-zhit-kak-voskresshiy.html
Название: Папа вновь призвал к пасхальному перемирию в Украине
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 10:00:02
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/04/24/10/1650788937396.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа вновь призвал к пасхальному перемирию в Украине

В воскресный полдень 24 апреля, после чтения молитвы «Царица Небесная», Папа Франциск поздравил верующих восточных Церквей со светлым Христовым Воскресением, а также в очередной раз призвал к прекращению войны на украинской земле, по крайне мере - к пасхальному перемирию в эти святые дни.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В частности, Епископ Рима сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220424-regina-caeli.html):
 
«Дорогие братья и сёстры, сегодня различные восточные Церкви, католические и православные, а также некоторые общины латинского обряда празднуют Пасху согласно юлианскому календарю; мы же праздновали её в прошлое воскресенье по календарю григорианскому. Я передаю им свои наилучшие пожелания: Христос воскрес, воистину воскрес! Да наполнит Господь надеждой благие ожидания сердец, да принесёт мир, оскорблённый варварством войны. Именно сегодня исполнилось два месяца с начала этой войны: вместо того, чтобы прекратиться, она лишь обострилась. Печально, что в эти дни – самые святые и торжественные для всех христиан – чаще раздаётся смертоносный грохот оружия, чем звон колоколов, возвещающих о Воскресении; печально, что оружие всё больше занимает место слов. Я вновь призываю к пасхальному перемирию, минимальному и ощутимому знаку стремления к миру. Необходимо прекратить наступление, чтобы облегчить страдания измученного населения; нужно остановиться, повинуясь словам Воскресшего, Который в день Пасхи повторяет Своим ученикам: ‘Мир вам!’ (см. Лк 24,36; Ин 20,19.21). Мир вам! Я прошу всех умножить молитвы о мире и смело заявить и показать, что мир действительно возможен. Политические лидеры, пожалуйста, прислушайтесь к голосу людей, которые хотят мира, а не эскалации конфликта!»
 
Regina Coeli в Ватикане 24 апреля 2022 года.:

https://www.youtube.com/watch?v=jKCkKPkn894

24 апреля 2022, 13:06

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-snova-prizval-k-pashalnomu-peremiriyu-v-ukraine.html
Название: Папа: Иисус хочет, чтобы мы были зодчими примирения
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 10:01:20
https://www.youtube.com/watch?v=tzWRheTexQI

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Иисус хочет, чтобы мы были зодчими примирения

Утром 24 апреля президент Папского совета по содействию новой евангелизации монсеньор Рино Физикелла возглавил в Ватиканской базилике Святую Мессу воскресенья Божьего милосердия, на которой присутствовал Папа Франциск. В праздничном богослужении приняли участие 8.500 паломников, сослужили многие священники и миссионеры милосердия из разных стран.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Воскресное Евангелие описывает первую встречу воскресшего Господа с учениками в Иерусалимской горнице (Ин 20,19-31). В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220424-omelia-divina-misericordia.html) Папа Франциск отметил, что Христос трижды приветствует друзей словами «мир вам»; в этой фразе заметны «три действия Божьего милосердия в нас»: оно дарит радость, стяжает прощение и утешает в тяготах. Христос приходит к ученикам, закрытым в доме и в себе: на них лежало тяжкое чувство вины за то, что они бросили Учителя в самый ужасный момент Его жизни. Однако, увидев Иисуса воскресшим, ученики вместо стыда почувствовали радость; по словам Папы, такая реакция была следствием великодушного прощения Иисуса. Его приветствие отвлекло их от краха и самоуничижения; глядя в Его милосердные глаза, они почувствовали себя новыми, очищенными людьми. Эта радость глубоко изменяет и нас, подчеркнул Епископ Рима.
 
Второе приветствие – «Мир вам!» – сопровождается даром Святого Духа и новой миссией: «Кому простите грехи, тому простятся». Господь желает, чтобы Его ученики стали носителями примирения для других людей, причём исключительно по благодати и на основании пережитого опыта «людей прощённых». Это происходит через особое «русло милосердия», которым является священник в Таинстве Исповеди: исповедник призван прощать всё и всегда во имя Иисуса; аналогично, и вся Церковь была создана Иисусом в качестве «знака и инструмента примирения для человечества».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/24/2022-04-24-santa-messa-della-divina-misericordia/1650791600967.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Комментируя евангельский фрагмент, Папа продолжил: восемь дней спустя Иисус вновь явился ученикам и в третий раз повторил «Мир вам!». На этот раз присутствовал и Фома, которому для веры в воскресение требовались знамения. Христос выходит навстречу трудностям апостола и показывает ему следы Своих страстей, после чего бывший «неверующий» восклицает: «Господь мой и Бог мой!». Святейший Отец подчеркнул, что «в истории Фомы каждый верующий может увидеть и свою личную историю».
 
Показывая раны от распятия, Иисус напоминает также о ранах многих братьев и сестёр, которые часто страдают гораздо больше нас. Когда мы охватываем их заботой, отметил Епископ Рима, в наших сердцах возрождается надежда, «которая утешает в трудах и усталости».
 
В конце проповеди Папа Франциск сказал: «Мне нравится думать о присутствии Богоматери среди апостолов», ибо она – Матерь милосердия: «Пусть она поможет нам укрепляться в нашем прекрасном служении».

25 апреля 2022, 09:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-iisus-hochet-chtoby-my-byli-zodchimi-primireniya.html
Название: Regina Coeli. Папа: воскресший Иисус рассеивает наши страхи
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 10:02:14
https://www.youtube.com/watch?v=jKCkKPkn894

ПАПА РИМСКИЙ

Regina Coeli. Папа: воскресший Иисус рассеивает наши страхи

«Лучше иметь несовершенную, но смиренную веру, которая всегда возвращает к Иисусу, чем сильную, но самонадеянную веру, которая делает гордыми и высокомерными», - сказал Папа перед чтением молитвы Regina Coeli 24 апреля.

София Халходжаева
 
Размышляя над Евангелием дня, в котором говорится о двух явлениях воскресшего Иисуса ученикам, затаившимся в Иерусалимской горнице, и о встрече с Фомой, Святейший Отец предложил сосредоточиться на двух персонажах: сначала на апостоле Фоме, затем на Иисусе. Напомнив, что апостол Фома не присутствовал при первом явлении Господа и не верил, что Господь действительно воскрес, пока не стал непосредственным свидетелем второго явления через восемь дней, Папа отметил, что Фома представляет всех нас, поскольку и нам, подобно Фоме, порой трудно поверить в то, что Иисус воскрес, мы тоже желаем увидеть конкретный знак присутствия и любви Господа.
 
Мы не должны стыдиться своих сомнений, добавил Папа, так как история Фомы учит нас, что «Господь не ищет совершенных христиан, которые никогда не сомневаются и всегда демонстрируют непоколебимую веру».
 
«Приключение веры» отмечено «светом и тенью», пояснил Папа, «иначе что это была бы за вера? Она знает времена утешения, порыва и рвения, но также минуты усталости и сомнений». Евангелие показывает нам «кризис» Фомы, чтобы сказать нам, что мы не должны бояться кризисов жизни и веры. Здоровый кризис в нашей духовной жизни может смирить нас, сказал Папа, и помочь увидеть, что мы нуждаемся в Боге и должны всегда искать Его, как это сделал Фома, чтобы прикоснуться к ранам Господа и заново ощутить Его любовь.
 
Папа Франциск напомнил, что Иисус дважды являлся ученикам, показывая, что Господь не отступает и не устает от наших сомнений и слабостей. Даже если наша дверь закрыта, Господь возвращается, чтобы помочь рассеять наши страхи и сомнения, и позволяет увидеть Его раны, «знаки Его любви, которая приняла наши слабости».
 
Испытывая усталость или переживая кризис, мы должны помнить, что «воскресший Иисус желает вернуться и остаться с нами», и Он только ждет, чтобы мы искали Его, взывали к Нему, даже выражали, как Фома, свои сомнения или неверие, чтобы Он помог нам преодолеть их Своей терпеливой и милосердной любовью. Он приходит открыть горницы наших страхов, нашего неверия, чтобы дать нам еще одну возможность:
 
«Иисус есть Господь “других возможностей”: Он всегда дает нам еще один шанс. Давайте пообещаем себе в следующий раз, когда мы устанем, искать Иисуса, вернуться к Нему, к Его прощению, к тем ранам, которые нас исцелили. Таким образом, мы также станем способны к состраданию, к тому, чтобы подходить к ранам других людей без жесткости и предрассудков».
 
В заключение Папа воззвал к Пресвятой Богородице, Матери милосердия, дабы Она сопровождала «нас на пути веры и любви».

25 апреля 2022, 10:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/regina-coeli-iisus-rasseivaet-nashi-strahi.html
Название: Папа – Патриарху Кириллу: да соделает нас Дух Святой истинными миротворцами
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 10:05:50
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/04/24/12/1650797949917.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – Патриарху Кириллу: да соделает нас Дух Святой истинными миротворцами

В день празднования Светлого Христова Воскресения по юлианскому календарю Папа Франциск направил поздравительное послание Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«По Своей благости, - пишет Святейший Отец (http://www.patriarchia.ru/db/text/5919231.html), - Господь вновь сподобил нас праздновать Пасху. В эти дни, когда мы ощущаем всю тяжесть страданий членов нашей человеческой семьи, сокрушенных насилием, войной и многочисленными проявлениями несправедливости, будем вновь с благодарным сердцем дивиться тому, что Господь принял на Себя все зло и всю боль нашего мира».
 
Папа обращается к предстоятелю РПЦ с приглашением молиться друг за друга и взывает к Святому Духу:
 
«Да преобразит наши сердца Дух Святой и да соделает нас истинными миротворцами, особенно для раздираемой войной Украины, дабы как можно скорее великий пасхальный переход от смерти к новой жизни во Христе стал реальностью для украинского народа, жаждущего новой зари, которая положит конец тьме войны».

25 апреля 2022, 11:11

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-patriarhu-kirillu.html
Название: Папа призвал к защите религиозной свободы
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 10:06:52
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/25/2022-04-25-partecipanti-al-convegno-solidarieta--internazionale-/1650878605731.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал к защите религиозной свободы

Утром 25 апреля Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане участников научного симпозиума организации «Международная тринитарная солидарность» (S.I.T.), возникшей в 1999 году в лоне монашеского Ордена Пресвятой Троицы.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима напомнил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220425-solidarieta-internazionale-trinitaria.html) о служении этой церковной организации, призванной защищать свободу вероисповедания на уровне теории и практики. На протяжении восьми столетий Орден Пресвятой Троицы занимался апостольством в миру, в частности, выкупом рабов: «Чтобы кого-то выкупить, нужно заплатить, и вы платите ценой своей жизни», – сказал Папа и отметил, что в первой проповеди в синагоге Назарета Господь заявлял о Своей миссии на земле: проповедовать пленным освобождение и отпустить измученных на свободу (см. Лк 4,18):
 
«Христос является посланником Отца, и Он движим Святым Духом. В Нём действует вся Пресвятая Троица. Дело Бога Любви – Отца, Сына и Святого Духа – искупление человека: именно ради этого Христос пролил Свою кровь на Кресте в качестве выкупа за каждого из нас. Это деяние продолжается в миссии всей Церкви».
 
Харизма тринитариев, отметил Папа, злободневна и в наше время, «хвалящееся отменой рабства»: «В действительности, есть много, очень много мужчин, женщин и даже детей, вынужденных жить в нечеловеческих условиях, в рабстве». Их «религиозная свобода – как выявляет ваш симпозиум – нарушается, а иногда попирается во многих местах и различными способами, то грубо и явно, то скрыто и тонко». В былые времена было принято делить человечество на хорошее и плохое, отметил Папа: «Сегодня же бесчестие проникло в каждого, и во всех странах есть и хорошие, и плохие. Сегодня злоба присутствует везде, во всех государствах. Возможно, даже в Ватикане!».
 
В конце обращения Святейший Отец поблагодарил гостей за труды и призвал их сотрудничать с другими церковными и светскими организациями, которые разделяют благородную цель защиты религиозныхубеждений.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/25/2022-04-25-partecipanti-al-convegno-solidarieta--internazionale-/1650878623686.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

25 апреля 2022, 12:24

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-prizval-k-zashite-religioznoj-svobody.html
Название: Папа – миссионерам милосердия: будьте щедрыми в прощении
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 22:24:44
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/04/25/13/1650886123554.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – миссионерам милосердия: будьте щедрыми в прощении

25 апреля Святейший Отец встретился в Зале Павла VI с участниками Третьей всемирной встречи миссионеров милосердия, - священниками, которых в 2015 году, во время Юбилея милосердия, Папа наделил особыми полномочиями отпускать в Таинстве Покаяния грехи, которые относятся к компетенции Апостольского Престола.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
По традиции, Епископ Рима основал своёобращение (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220425-missionari-divina-misericordia.html) к пресвитерамна библейских размышлениях: на этот раз центральным персонажем стала праведная моавитянка Руфь. Ситуация этой бедной молодой вдовы, по словам Папы, «была одной из худших, какие только можно себе представить»: в чужой стране она не имела никакой поддержки и защиты, а единственным близким человеком для неё была свекровь Ноэми. Благодаря своей бескорыстной щедрости по отношению к свекрови Руфь вошла в историю спасения. Бедная чужестранка, с трудом добывающая пропитание, была вознаграждена за верность, настойчивость и доброту обилием Божьих даров. Таким образом, эта женщина стала примером «преодоления многоликих форм отчуждения и маргинализации, которые таятся в нашем поведении», подчеркнул Папа Франциск:
 
«В Книге Руфь Бог не произносит ни слова. Он упоминается много раз, персонажи часто обращаются к Нему, но Он молчит. Однако мы обнаруживаем, что Бог общается именно через Руфь. Каждый её жест доброты по отношению к Ноэми, которая считала себя ‘озлобленной против Бога’, становится осязаемым знаком близости и доброты Господа. Через эту праведницу нам даётся постичь присутствие Бога в жизни людей. Наш путь бывает тяжёлым, тернистым, иногда преисполненным печали, однако Господь выходит вместе с нами, чтобы явить Свою любовь. Именно мы, через наше служение, должны предоставить голос Богу и показать лик Его милосердия. Давайте никогда не забывать, что Господь действует в наших буднях не через ошеломляющие деяния, а тихим, незаметным, простым способом, являя Себя через людей, становящихся таинством Его присутствия».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/04/25/13/1650886102555.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима призвал миссионеров милосердия остерегаться любого осуждения и всегда стараться понять кающегося, смотреть на его жизнь в целом. Исповедники призваны всегда «иметь под рукой покров милосердия, чтобы окутать его теплом всех, кто обращается за прощением; предлагать утешение печальным и одиноким и быть щедрыми, как Руфь». «Только так Господь признает вас Своими верными служителями», – подчеркнул в конце обращения Папа Франциск.

26 апреля 2022, 09:33

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-missioneram-miloserdiya-budte-shedrymi-v-proshenii.html
Название: Папа – миссионерам милосердия: будьте щедрыми в прощении
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 22:25:17
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/04/25/13/1650886123554.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – миссионерам милосердия: будьте щедрыми в прощении

25 апреля Святейший Отец встретился в Зале Павла VI с участниками Третьей всемирной встречи миссионеров милосердия, - священниками, которых в 2015 году, во время Юбилея милосердия, Папа наделил особыми полномочиями отпускать в Таинстве Покаяния грехи, которые относятся к компетенции Апостольского Престола.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
По традиции, Епископ Рима основал своёобращение (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220425-missionari-divina-misericordia.html) к пресвитерамна библейских размышлениях: на этот раз центральным персонажем стала праведная моавитянка Руфь. Ситуация этой бедной молодой вдовы, по словам Папы, «была одной из худших, какие только можно себе представить»: в чужой стране она не имела никакой поддержки и защиты, а единственным близким человеком для неё была свекровь Ноэми. Благодаря своей бескорыстной щедрости по отношению к свекрови Руфь вошла в историю спасения. Бедная чужестранка, с трудом добывающая пропитание, была вознаграждена за верность, настойчивость и доброту обилием Божьих даров. Таким образом, эта женщина стала примером «преодоления многоликих форм отчуждения и маргинализации, которые таятся в нашем поведении», подчеркнул Папа Франциск:
 
«В Книге Руфь Бог не произносит ни слова. Он упоминается много раз, персонажи часто обращаются к Нему, но Он молчит. Однако мы обнаруживаем, что Бог общается именно через Руфь. Каждый её жест доброты по отношению к Ноэми, которая считала себя ‘озлобленной против Бога’, становится осязаемым знаком близости и доброты Господа. Через эту праведницу нам даётся постичь присутствие Бога в жизни людей. Наш путь бывает тяжёлым, тернистым, иногда преисполненным печали, однако Господь выходит вместе с нами, чтобы явить Свою любовь. Именно мы, через наше служение, должны предоставить голос Богу и показать лик Его милосердия. Давайте никогда не забывать, что Господь действует в наших буднях не через ошеломляющие деяния, а тихим, незаметным, простым способом, являя Себя через людей, становящихся таинством Его присутствия».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/04/25/13/1650886102555.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима призвал миссионеров милосердия остерегаться любого осуждения и всегда стараться понять кающегося, смотреть на его жизнь в целом. Исповедники призваны всегда «иметь под рукой покров милосердия, чтобы окутать его теплом всех, кто обращается за прощением; предлагать утешение печальным и одиноким и быть щедрыми, как Руфь». «Только так Господь признает вас Своими верными служителями», – подчеркнул в конце обращения Папа Франциск.

26 апреля 2022, 09:33

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-missioneram-miloserdiya-budte-shedrymi-v-proshenii.html
Название: Папа: христианская вера – это прежде всего встреча с Иисусом Христом
Отправлено: Лида от 26 Апреля, 2022, 22:28:41
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/04/25/13/1650885209884.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: христианская вера – это прежде всего встреча с Иисусом Христом

Папа Франциск встретился с группой паломников из Королевского университета Белфаста (Квинс), которые прибыли в Рим по случаю 50-летия Католического университетского служения.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Обращаясь к паломникам, Папа прежде всего выразил признательность (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220425-cappellania-queens-university-belfast.html) за «понимание интеллектуальных и духовных ценностей и богатства католической традиции». Благодаря Католическому служению североирландский университет продвигает культуру встречи – в первую очередь встречи со всем университетским сообществом.
 
«Христианская вера – это главным образом встреча с Иисусом Христом. Если мы по-настоящему веруем в Иисуса, мы должны стараться поступать как Иисус: встречать других людей, встречать тех, кто рядом, делясь с ними спасительной евангельской истиной. <…> Каждый из вас по-своему может содействовать этой культуре встречи в университетской среде и тем самым помочь сохранить благородные ирландские традиции гостеприимства, примирения, верности Евангелию и постоянства в стремлении к святости».

26 апреля 2022, 10:49

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-hristianskaya-vera-eto-prezhde-vsego-vstrecha-s-hristom.html
Название: Папа: любая война порождена несправедливостью
Отправлено: Лида от 27 Апреля, 2022, 21:48:14
https://www.youtube.com/watch?v=_tnFJKdWXXE

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: любая война порождена несправедливостью

27 апреля Папа Франциск обратился с видеопосланием к участникам VI конгресса католического испаноязычного служения в США, который проходит в Вашингтоне на тему: «Пророческие голоса. Быть мостами в новую эпоху».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима отмечает (https://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2022/documents/20220426-videomessaggio-congresso-ispano2022.html), что тема конгресса важна и прекрасна «в это абсурдное время, когда – ещё не оправившись от пандемии, принёсшей всему человечеству множество страданий и печали, – мы оказались посреди боли и трагедии войны».
 
«Любая война порождена несправедливостью, – подчёркивает Папа. – Каждая война, включая те, которые порой ведутся открыто или молча в наших семьях и общинах, – все они также рождаются из несправедливости. Печально видеть, что человечество не способно мыслить схемами и проектами мира. Мы все мыслим сценариями войны, а это – экзистенциальный ‘каинизм’. Братство всех принадлежит всем».
 
Папа Франциск призывает участников американского конгресса трудиться ради мира, наводить мосты во всех сферах общества, «просвещать разум, чтобы он приводил к действиям, способным принести мир и единство на всех уровнях, начиная с наших семей и общин». Каждый человек, все люди на земле, вся планета нуждаются в мире, и нам необходимы конкретные знаки мира, исходящие от христиан, подчёркивает в конце видеопослания Святейший Отец и преподаёт испаноязычным католикам США апостольское благословение.

27 апреля 2022, 06:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-lyubaya-vojna-porozhdena-nespravedlivostyu.html
Название: Папа Франциск: родственные узы сильнее предрассудков
Отправлено: Лида от 27 Апреля, 2022, 21:55:35
https://www.youtube.com/watch?v=Cws084vXFD4

ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: родственные узы сильнее предрассудков

На общей аудиенции 27 апреля Папа Франциск продолжил размышления о старости и посвятил катехизацию отношениям двух библейских персонажей – молодой моавитянской вдовы Руфи (праматери Иисуса) и её свекрови Ноемини: благодаря милосердной любви и верности Богу эти женщины разных поколений обрели Божьи благословения в чужой земле.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к многочисленным паломникам на Ватиканской площади Св. Петра, Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220427-udienza-generale.html), чтоКнига Руфь является «жемчужиной Библии», проливающей свет на красоту отношений в семье. Узы любви образуют грамматику семейной любви, которая привносит жизненную силу и мудрость поколений в совокупность связей в обществе. Даже в драматических испытаниях семейные узы поколений, родства, преданности и верности «способны придать невообразимую силу любви, возродить надежду и будущее», подчеркнул Папа Франциск. Однако этому противостоят предрассудки и клише о родственных узах, особенно между свекровью и невесткой: «Именно поэтому Слово Божье приобретает исключительную ценность», – отметил Святейший Отец и посоветовал верующим открыть для себя заново книгу Руфь, особенно для размышлений о любви и для катехизации на тему семьи.
 
«Эта маленькая книга содержит также важный урок о союзе поколений: там, где молодость может вернуть энтузиазм зрелому возрасту, старость оказывается способной указать будущее для израненной молодости».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/27/2022-04-27-udienza-generale/1651050826312.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Жизньставит пожилую Ноеминь и её овдовевшую невестку Руфь перед сложными испытаниями, но их взаимная привязанность и любовь обретают зримое благословение Всевышнего. В моменты слабости и разочарования Ноеминь находит дочернюю поддержку Руфи, верной родственным узам: «В некоторых случаях, – отметил Папа, – нужно противопоставить мягкий напор молодых склонности стариков к пессимизму». В итоге Ноеминь, растроганная преданностью невестки, выйдет из своего отчаяния и даже возьмёт инициативу на себя: она поможет Руфи найти новое будущее в чужих краях – достойного супруга и благословенное потомство.
 
Местные женщины скажут счастливой Ноемини, что Руфь, иноземка, «лучше семи сыновей». Итак, вера, любовь и посвящение ближнему побеждают любые предрассудки, подчеркнул Папа: свекровь преодолевает ревность по отношению к собственному сыну, возлюбив новую связь невестки; уязвимость одинокой девушки примиряется узами, полными любви и уважения; «женщины Израиля преодолевают недоверие к чужеземке, а если это делают женщины, то смогут сделать и все», – отметил Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/27/2022-04-27-udienza-generale/1651050551857.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По словамПапы Франциска, несправедливо думать о свекрови или тёще в негативном свете, ведь она – родная мать супруга или супруги:
 
«Одна из самых прекрасных вещей для бабушек – видеть рождение внуков. <…> Я также обращаюсь к вам, свекрови и тёщи: будьте осторожны в словах, потому что язык – один из самых скверных грехов свекровей и тёщей, так что будьте внимательны. <…> Если молодёжь будет благодарна за полученное, а старики постараются заново открыть своё будущее, ничто не сможет остановить расцвет Божьих благословений среди народов. Да сподобит нас Господь быть свидетелями и посредниками этого благословения!»
 
В конце аудиенции Папа призвал молодёжь почаще общаться с бабушками и дедушками, а пожилых – беседовать с молодёжью:
 
«Да поможет нам через это Господь укрепить гармонию в семьях, созидательную гармонию, которая идёт от старших к младшим, прекрасный мост, который мы должны хранить и беречь».

27 апреля 2022, 12:53

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-rodstvennye-uzy-silnee-predrassudkov.html
Название: Святейший Отец: «Да умолкнет оружие!»
Отправлено: Лида от 27 Апреля, 2022, 21:56:31
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/afp/2022/03/06/09/1646557067943.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Святейший Отец: «Да умолкнет оружие!»

В конце общей аудиенции 27 апреля Папа Франциск вновь обратился с призывом о прекращении войны в Украине: в этот трудный исторический момент человечество жаждет братства.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Приветствуя португалоговорящих верующих, Святейший Отец сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220427-udienza-generale.html):
 
«Я прошу вас настойчиво и непрестанно молиться о мире. Да умолкнет оружие, да услышат крик всего человечества о мире те, кто в силах остановить войну!»
 
Обращение Папы Франциска (27 апреля 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=w8G3vI5KNwE

 
Папа Франциск призвал хорватских паломников, в частности, делегатов Министерства обороны Республики Хорватия, быть миротворцами:
 
«Дорогие друзья, пусть ежедневная встреча и путешествие с воскресшим Господом воспламеняет ваши сердца, дабы вы с энтузиазмом свидетельствовали о вере и провозглашали великие дела Божьи, как истинные миротворцы в обществе и в мире».
 
Обращаясь к польским паломникам, Епископ Рима напомнил о восьмой годовщине канонизации их великого земляка – святого Иоанна Павла II:
 
«По его заступничеству помолимся о благодати быть верными свидетелями Христа и Его милосердной любви в мире, в семье и на работе».

27 апреля 2022, 14:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/svyatejshij-otec-da-umolknet-oruzhie.html
Название: Папа Франциск: экуменизм не опционален
Отправлено: Лида от 29 Апреля, 2022, 23:05:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/28/2022-04-28-pellegrinaggio-della-diocesi-di-lodz/1651141412278.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: экуменизм не опционален

28 апреля Епископ Рима встретился в Зале Павла VI с верующими из польского города Лодзь, которые совершили паломничество в Рим на завершение столетнего юбилея своей епархии. В аудиенции приняли участие гражданские власти Лодзи, представители других христианских Церквей, а также много молодёжи, студенты, бездомные и инвалиды.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Сегодня милосердие требует большого ‘воображения’, широкой креативности, которая помогает стать апостолами и поэтами милосердия, – подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220428-pellegrinaggio-polonia.html) Папа Франциск. – Сегодня мы нуждаемся в поэзии милосердия, а у него много лиц, – столько же, сколько раненых и упавших на землю людей. У каждого из них есть какая-то рана, хотя не все они видны. Я от всего сердца благословляю ваши дела милосердия, включая те, которые совершаются лично, спонтанно и втайне. Я благословляю тех, кто открывает свой разум и сердце, дома и ресурсы для больных, стариков, безработных, бездомных, мигрантов, всех бедных, страдающих и отверженных, для детей, которым нужны дома и семьи. Открывая двери и открывая всё, Церковь принимает самый евангельский лик – лик Доброго самарянина, который не хочет и не умеет быть равнодушным».
 
По словам Святейшего Отца, ещё одним характерным аспектом Церкви является экуменизм. «В былые времена мы отлучали друг друга от Церкви. Теперь же, слава Богу, мы называем друг друга братьями». Нужно поддерживать единство между всеми нами, ибо мы в этом нуждаемся, отметил Папа:
 
«Экуменизм в Церкви – это вовсе не факультативный выбор и не декорация, это необходимость. Я призываю вас идти вместе в богословских размышлениях и благовестии, в совместной молитве и слушании Слова Божьего, в свидетельстве братства. На этом пути вы создаёте поместную общину, которую с гордостью называете ‘сообществом четырёх культур’".
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/28/2022-04-28-pellegrinaggio-della-diocesi-di-lodz/1651141701305.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск напомнил о Синоде епископов, который начался в октябре прошлого года на тему «Ради синодальной Церкви: общение, участие и миссия». Теперь его первая, епархиальная стадия подходит к концу. В этом контексте Святейший Отец напомнил польским паломникам, что призвание Церкви заключено в евангелизации:
 
«Я желаю вам быть прекрасной, ‘исходящей’ Церковью, которая, как дрожжи, заквашивает всё тесто. Она имеет силу горчичного зерна, самого малого, но становящегося деревом, на котором могут гнездиться птицы».

29 апреля 2022, 09:46

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-francisk-ekumenizm-ne-opcionalen.html
Название: Папа: война ведёт к разрушительным последствиям
Отправлено: Лида от 29 Апреля, 2022, 23:07:11
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/28/2022-04-28-membri-della-papal-foundation-/1651138700350.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война ведёт к разрушительным последствиям

28 апреля Святейший Отец принял на частной аудиенции в Ватикане делегацию Papal Foundation - американского благотворительного фонда, который с 1998 года поддерживает нужды Папы Римского и Церкви во всём мире.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима поблагодарил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220428-papal-foundation.html) членов организации за великодушие к тем, кто «находится на обочине общества и живёт в материальной и часто духовной нищете». Посреди ужаса и разрушительных последствий войны благотворительность принимает «конкретные формы заботы о беженцах и жертвах конфликта в Украине и в других регионах мира», подчеркнул Святейший Отец:
 
«На протяжении многих лет на всемирном уровне Папский фонд способствовал целостному развитию многих наших братьев и сестёр. В частности, ваш ответ на различные просьбы о помощи для образовательных, благотворительных и церковных проектов позволяет вам поддерживать постоянное желание Церкви созидать культуру солидарности и мира».
 
В то же время, подчеркнул Папа Франциск, «вы с большим вниманием признаёте необходимость оказания заботы и гуманитарной помощи жертвам войн и других конфликтов, беженцам и тем, кто вынужден покинуть свои страны в поисках лучшего и более безопасного будущего для себя и своих близких. Ваши действия помогают конкретным образом нести Евангелие любви, надежды и милосердия всем адресатам вашей щедрости».
 
В конце встречи Святейший Отец сказал:
 
«С самого начала характерной чертой Папского фонда была солидарность с Преемником святого Петра: поэтому я рассчитываю на ваши молитвы обо мне и моём служении, о нуждах Церкви, о распространении Евангелия и обращении сердец».

29 апреля 2022, 09:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-vojna-vedyot-k-razrushitelnym-posledstviyam.html
Название: Папа встретился с Комиссией по защите несовершеннолетних
Отправлено: Лида от 29 Апреля, 2022, 23:08:22
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/29/2022-04-29-membri-della-pontificia-commissione-per-la-tutela-dei/1651227805476.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа встретился с Комиссией по защите несовершеннолетних

Святейший Отец принял на аудиенции участников пленарной ассамблеи Папской комиссии по защите несовершеннолетних. Поблагодарив Комиссию за «самоотверженность в деле защиты детей», Папа отметил, что постоянной ее заботой должно стать не только то, чтобы Церковь стала для детей безопасным местом и местом исцеления, но чтобы права ребенка продвигались во всем мире.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
Феномен сексуального насилия над детьми ведет к катастрофическим и необратимым последствиям, превосходящим человеческие усилия по их преодолению. Пусть к исцелению долог и труден, и он требует обоснованной надежды: такой надежды является Тот, кто был «на Кресте и за пределами Креста».
 
«Воскресший Иисус носил и всегда будет носить в Своем славном теле шрамы от распятия. Эти язвы говорят нам, что Бог спасает не ʺпомимоʺ наших страданий, но через наши страдания, преображая их силой Своей любви. Способность Духа Божьего исцелять нас не обманывает; обетование Богом новой жизни не будет тщетным. Мы должны только иметь веру в воскресшего Иисуса и вложить нашу жизнь в раны Его воскресшего тела».
 
Папа Франциск отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2022/4/29/pontcommissione-tutelaminori.html), что жертвы сексуального насилия иногда чувствуют себя «как будто в ловушке между жизнью и смертью». Свидетельство выживших – это «открытая рана на Теле Христовом, то есть Церкви».
 
Ссылаясь на недавно обнародованную апостольскую конституцию Praedicate Evangelium, посредством которой Папа формально ввел Комиссию в состав Римской Курии в рамках Департамента вероучения, Папа сказал: «Вероятно, кому-то может показаться, что эта перестановка подвергает риску свободу ваших мыслей и действий. <…> У меня нет такого намерения и таких ожиданий. Я приглашаю вас быть внимательными, чтобы этого не произошло».
 
Апостольская конституция, сказал далее Папа, представляет собой «новое начало», и деятельность Комиссии по защите несовершеннолетних должна стремиться к тому, чтобы помощь жертвам злоупотреблений стала нормой во всех церковных сферах.
 
Что касается непосредственных нужд в этой области, на которые должна ответить Комиссия, то это прежде всего помощь епископским конференциям в создании специальных центров для сопровождения жертв на пути исцеления и справедливости, как указывает моту проприо Vos estis lux mundi, подчеркнул Святейший Отец.

29 апреля 2022, 13:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-vstretilsya-s-komissiey-po-zashite-nesovershennoletnih.html
Название: Папа: семья исцеляет и возвышает всё человечество
Отправлено: Лида от 29 Апреля, 2022, 23:09:11
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/29/2022-04-29-partecipanti-alla-plenaria-della-pontificia-accademia/1651230512274.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: семья исцеляет и возвышает всё человечество

Утром 29 апреля Папа Франциск встретился с участниками пленарного заседания Папской академии общественных наук, посвящённого теме семьи.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/april/documents/20220429-plenaria-scienze-sociali.html) к учёным, Святейший Отец отметил, что нынешние затяжные кризисы и социальные изменения сказываются на условиях жизни семей во всём мире. На это следует ответить, «заново открыв ценность семьи как первоисточника социального порядка, жизненной ячейки братского общества, способного заботиться об общем доме».
 
Семья почти всегда находится на вершине шкалы ценностей разных народов, ибо она вписана в саму природу женщины и мужчины: в этом смысле брак и семья не являются чисто человеческими институтами, отметил Папа.
 
«Однако если эта ценность реализуется в индивидуалистическом порядке, в сугубо частной сфере – как это отчасти происходит на Западе, – семья может быть изолирована и фрагментирована в контексте общества. Таким образом утрачиваются социальные функции семьи среди людей и в обществе, особенно в отношении самых слабых, например, детей, инвалидов, несамостоятельных стариков».
 
Поэтому нужно осознать: семья полезна для общества, поскольку является отношениями, основанными на «совокупности совершенства», по выражению св. Павла (см. Кол 3,12-14). Действительно, человек создан по образу и подобию Бога, Который есть любовь (см. 1 Ин 4,8,16). «Взаимная любовь между мужчиной и женщиной является отражением абсолютной и неизменной любви, которой Бог любит человека, предназначенного к плодотворности и реализации всеобщего общественного порядка и заботы о творении».
 
Благо семьи зиждется на верной любви, доверии, сотрудничестве, взаимности, становясь источником многих благ и отношений для общества: эту совершенную связь можно назвать специфическим «социальным геном», подчеркнул Папа.
 
Ссылаясь на апостольское увещание Amoris laetitia, Епископ Рима отметил, что семья – это место приятия, особенно в отношении уязвимых или нетрудоспособных родственников; она является «главным противоядием от бедности, как материальной, так и духовной», «первым садовником для дерева безвозмездности», поэтому во всех странах необходимо продвигать социальную, экономическую и культурную политику, дружественную к семье. По словам Папы Франциска, существуют определённые условия для того, чтобы заново открыть красоту семьи: во-первых, нужно «удалить от мысленного взора ‘катаракту’ идеологий, которые мешают нам видеть реальность». Во-вторых, вернуться к взаимосвязи между естественным и сакраментальным браком. Третьим условием является осознание того, что благодать «социального» Таинства, каким является брак, будучи закваской для братства, исцеляет и возвышает человеческое общество. «Вся совместная жизнь супругов, вся сеть отношений, сплетающаяся между ними, с их детьми и с миром, будет насыщена и укреплена благодатью Таинства, проистекающей из тайны Воплощения и Пасхи, в которой Бог выразил всю Свою любовь к человечеству и тесно соединился с ним» (Amoris laetitia, 74).
 
В конце речи Святейший Отец ещё раз выразил признательность Папской академии общественных наук за её труды и заверил учёных в своей молитвенной памяти.

29 апреля 2022, 13:47

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-04/papa-semya-iscelyaet-i-vozvyshaet-vsyo-chelovechestvo.html
Название: Папа: «Я страдаю и плачу, думая о мучениях украинского народа»
Отправлено: Лида от 01 Мая, 2022, 21:34:54
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/04/29/23/1651266203449.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: «Я страдаю и плачу, думая о мучениях украинского народа»

В полдень 1 мая на Ватиканской площади Святого Петра Папа Франциск выступил с очередным призывом к прекращению войны в Украине и открытию гуманитарных коридоров из Мариуполя.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
После чтения богородичной молитвы «Царица Небесная» Епископ Рима призвал всех верующих и общины Католической Церкви молиться Святым Розарием о мире каждый день месяца мая, посвящённого Божьей Матери.
 
«Мои мысли, – сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220501-regina-caeli.html) Папа, – сразу же обращаются к украинскому городу Мариуполю, ‘городу Марии’, варварски разбомблённому и разрушенному. Здесь и сейчас я вновь призываю к созданию безопасных гуманитарных коридоров для людей, оказавшихся в ловушке на сталелитейном заводе этого города. Я страдаю и плачу, думая о мучениях украинского народа, особенно самых слабых, стариков и несовершеннолетних. Даже приходят ужасные новости о высылке и депортации детей. Пока мы являемся свидетелями чудовищного упадка человечества, я вместе со многими измученными людьми задаюсь вопросом, действительно ли существует стремление к миру; есть ли желание избежать непрестанной военной и словесной эскалации; делается ли всё возможное, чтобы заставить замолчать оружие? Пожалуйста, не поддавайтесь логике насилия, извращённой спирали вооружений. Встанем на путь диалога и мира! Помолимся об этом».
 
Обращение Папы Франциска (1 мая 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=HUugNSAJbz4

01 мая 2022, 12:57

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-ya-stradayu-i-plachu-dumaya-o-mucheniyah-ukrainskogo-naroda.html
Название: Папа: вера – это не вопрос знания, а вопрос любви
Отправлено: Лида от 01 Мая, 2022, 21:37:40
https://www.youtube.com/watch?v=HUugNSAJbz4

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: вера – это не вопрос знания, а вопрос любви

Комментируя Евангелие дня перед чтением молитвы «Царица небесная» в воскресенье 1 мая, Святейший Отец размышлял над третьим явлением воскресшего Иисуса апостолам.

София Халходжаева
 
Эта встреча (Ин 21,1-19) происходит на берегу Галилейского озера, и среди участвующих в ней особое место занимает Симон Петр. Все начинается с сообщения апостола другим ученикам: «Иду ловить рыбу» (ст. 3), пояснил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220501-regina-caeli.html) Папа. На первый взгляд в словах рыбака Петра нет ничего странного, однако, встретив Иисуса и последовав за Ним, он оставил это ремесло на берегу того же озера. И вот, в ожидании Воскресшего, Петр – возможно, немного разочарованный, – предлагает остальным вернуться к прежней жизни, и другие соглашаются с ним. Однако в ту ночь они «не поймали ничего» (ст. 3).
 
Подобное может случиться и с нами, продолжил Папа: «От усталости, разочарования, возможно, от лени мы рискуем забыть о Господе, пренебречь теми важными решениями, которые сами же приняли, и довольствоваться чем-то иным». Например, вместо общения в семье мы предпочитаем личные увлечения; забываем о молитве, о делах милосердия, занимаясь чем-то, что теперь нам кажется более важным. Однако, поступая так, мы в итоге остаемся разочарованными: именно такую досаду испытал Петр, когда вытянул пустые сети. Этот путь ведет назад и не приносит удовлетворения, подчеркнул Святейший Отец.
 
Тем временем Иисус возвращается на берег озера, где Он избрал Петра, Андрея, Иакова и Иоанна, продолжил Папа. Господь не упрекает учеников, а обращается к ним с нежностью: «Дети» (ст. 5). Он приглашает их – как и прежде – закинуть сети, и они едва справляются с невероятным уловом:
 
«Братья, сестры, когда мы вытягиваем пустые сети, не время жалеть себя, пытаться отвлечься, возвращаться к старым увлечениям. Это время снова отправиться в путь с Иисусом, найти в себе смелость начать все заново, отплыть с Ним на глубину. Вновь отправиться в путь, начать сначала, отплыть на глубину – именно это мы должны делать всегда, столкнувшись с разочарованием, или утратив смысл жизни. Если мы чувствуем, что пятимся назад, отправимся в путь с Иисусом, начнем все сначала, отплывем на глубину! Иисус ждет нас, и Он думает только о тебе, обо мне, о каждом из нас».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2022/05/01/13/1651404205212.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Петру нужна была эта «встряска». Услышав, как Иоанн кричит: «Это Господь!» (ст. 7), апостол бросается в воду и плывет к Иисусу. «Это было жестом любви, – пояснил Святейший Отец, – потому что любовь выходит за рамки полезного, удобного и надлежащего; она порождает изумление, вдохновляет на творческие, свободные порывы. В то время как Иоанн, самый младший, узнает Господа, Петр, самый старший, бросается к Нему. В этом погружении отражено все воодушевление Симона Петра, которое он обрел заново».
 
«Дорогие братья и сестры, сегодня мы призваны к новому порыву, к погружению в добро без страха что-то потерять; мы можем ждать, пока начнут другие, – сказал далее Папа. – Чтобы отправиться навстречу Иисусу, нам нужно выйти из устоявшегося равновесия наших привычек и интересов. Давайте зададимся вопросом: способны ли мы на какой-то всплеск щедрости, или же мы сдерживаем порывы сердца, вцепившись за свои привычки и опасения? Броситься в воду – вот слово дня Иисуса».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/01/2022-05-01-regina-caeli/1651400616710.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце этого эпизода Иисус трижды спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?» (ст. 15,16). Воскресший Господь сегодня задает этот вопрос каждому из нас: «Любишь ли ты Меня?». Иисус хочет, чтобы в светлые пасхальные дни и наши сердца тоже возродились, потому что вера – это не вопрос знания, а вопрос любви, подчеркнул Святейший Отец:
 
«‘Любишь ли ты Меня?’, – спрашивает Иисус тех, у кого пустые сети и кто боится начать все заново, у кого не хватает смелости броситься в воду и кто утратил решимость. ‘Любишь ли ты Меня?’, – вопрошает Иисус. С этой минуты Петр навсегда оставил рыбацкое дело и посвятил себя служению Богу и братьям, вплоть до того, что отдал свою жизнь здесь, где мы сейчас находимся. Хотим ли мы любить Иисуса?».
 
«Пресвятая Богородица, с готовностью ответившая согласием Господу, да поможет нам вновь открыть в себе порыв творить добро», – воззвал Папа, завершая размышление на Ватиканской площади Святого Петра.

01 мая 2022, 16:51

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-vera-eto-ne-vopros-znaniya-vopros-lyubvi.html
Название: Папа Франциск: я готов встретиться с Путиным в Москве
Отправлено: Лида от 03 Мая, 2022, 22:19:38
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/05/02/01/1651448049093.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: я готов встретиться с Путиным в Москве

В беседе с редактором Corriere della Sera Лучано Фонтаной Папа Франциск заявил, что прежде чем посетить Киев, он должен отправиться в Москву. «Совершенно ясно, что на этой земле испытывается оружие. Войны создаются для испытаний произведённого оружия».

Vatican News
 
«У меня разрыв связки, предстоит операция с инфильтрацией, а там посмотрим». «В таком состоянии я уже некоторое время, и я не могу ходить. В былые времена Папы Римские передвигались на Папских носилках. Нужно пройти через какую-то боль и унижение». Такими словами Папа Франциск объяснил свою невозможность подняться на ноги, приветствуя директора Corriere della Sera Лучано Фонтану и его заместителя Фьоренцу Сардзанини. Епископ Рима принял их в Доме Святой Марфы для интервью, которое итальянская газета опубликовала утром 3 мая. В центре беседы – вопрос войны в Украине, о прекращении которой Папа призывал с самого первого дня, 24 февраля, и в отношении которой до сих пор предпринималось множество попыток посредничества, начиная с телефонного звонка Зеленскому, визита в российское посольство при Святейшем Престоле с просьбой остановить оружие и прежде всего - с готовности поехать в Москву, о чём был немедленно проинформирован президент Путин. «После двадцати дней войны я попросил кардинала Паролина сообщить Путину о моей готовности отправиться в Москву. Безусловно, было необходимо, чтобы кремлёвский лидер предоставил несколько открытых дверей, – утверждает Папа. – Мы ещё не получили ответа и продолжаем настаивать, хотя я опасаюсь, что в настоящий момент Путин не может и не хочет проводить эту встречу. Но как не пытаться остановить эту жестокость? Двадцать пять лет назад мы переживали то же самое в Руанде».
 
Войны ведутся ради испытаний созданного оружия
 
Папа размышляет о причинах войны и торговле оружием: в его понимании это– «скандал», против которого выступают немногие. Святейший Отец говорит о «спровоцированном гневе», которому, возможно, способствовал «лай НАТО у порога России», заставивший Кремль «плохо отреагировать и развязать конфликт». «Я слишком далёк и не знаю, как ответить на вопрос о том, правильно ли поставлять оружие украинцам, – рассуждает Папа. – Ясно, что там испытывается оружие. Россияне теперь знают, что от танков мало толку, и думают о других вещах. Войны ведутся для испытания оружия, которое мы создали». Немногие борются с этой торговлей, необходимо делать гораздо больше, и Папа упоминает остановку в Генуе конвоя с оружием для Йемена, который докеры решили задержать «два или три года назад».

 
Сначала поездка в Москву. Патриарх – не алтарник Путина

 
Поездка в Киев пока не планируется, сначала должна состояться поездка в Москву. Анализируя усилия, которые были или должны быть предприняты для прекращения эскалации насилия, Папа уточнил: «Я пока не собираюсь ехать в Киев, чувствую, что не должен этого делать. Сначала я должен отправиться в Москву, сначала я должен встретиться с Путиным. Но я ведь и священник, что я могу сделать? Делаю всё, что в моих силах. Если бы Путин открыл дверь...». Святейший Отец снова думает о Москве, ища возможности действовать вместе с Патриархом Православной Церкви Кириллом. Папа ссылается на 40-минутный разговор посредством Zoom’а 15 марта этого года и на «оправдания» войны, приведённые Кириллом, и далее возвращается к упущенной встрече в июне в Иерусалиме. В интервью Corriere della Sera Папа отметил: «Я выслушал и сказал ему, что этого совсем не понимаю. Брат, мы не государственные клирики и не можем использовать язык политики, но должны использовать лексикон Иисуса. Мы – пастыри одного и того же святого Народа Божия. Поэтому мы обязаны искать путь мира, положить конец оружейному огню. Патриарх не может превращаться в алтарника Путина. У меня была запланирована встреча с ним (Патриархом Кириллом) в Иерусалиме 14 июня. Это была бы наша вторая личная встреча, никак не связанная с войной. Но теперь даже он согласен: ‘Давайте остановимся, это может быть двусмысленный сигнал’».

 
Мир, воюющий за международные интересы

 
Святейший Отец размышляет о правах народов в мире, охваченном конфликтами, о «третьей мировой войне», о которой так часто говорят и которой боятся. Это вовсе не «набат», уточняет Папа, а «констатирование происходящего: Сирия, Йемен, Ирак, в Африке одна война за другой». Во всём этом есть международные интересы. Нельзя и подумать, что свободное государство может развязать войну против другого свободного государства. Похоже, что в Украине конфликт создали другие. Единственное, в чём обвиняют украинцев,– так это в их отпоре на Донбассе, однако речь идёт о событиях десятилетней давности. Данный аргумент устарел. Несомненно, они – гордый народ».

 
«Скандал» Крестного пути: недостаточно воли к миру

 
В этой связи Папа возвращается к Крестному пути Страстной пятницы в Колизее и к просьбам украинской стороны, которые привели к отмене чтения размышлений на тринадцатом стоянии, возглавляемом россиянкой и украинкой. Святейший Отец рассказал о своей беседе с Апостольским элемозинарием кардиналом Конрадом Краевским, который на Пасху побывал в Киеве в третий раз с начала войны в качестве Папского посланника. «Я позвонил Краевскому, который был там, и он сказал мне: нужно отменить, нельзя читать молитву. Они правы, даже если мы не можем понять их до конца. Поэтому они (на Крестном пути) молчали. У них (украинцев) есть восприимчивость, они чувствуют себя побеждёнными или порабощенными, потому что они очень заплатили очень высокой ценой во время Второй мировой войны. Очень много людей погибло, это народ-мученик. Но мы также внимательны к тому, что сейчас может произойти в Приднестровье». Однако 9 мая может положить всему конец. Ссылаясь на свою аудиенцию с премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном, состоявшуюся 21 апреля в Ватикане, Папа отметил: ему стало известно, что «у россиян есть план». «Таким образом можно понять стремительность эскалации в эти дни. Потому что теперь это не только Донбасс, – это Крым, это Одесса, это захват черноморского порта у Украины, это всё. Я настроен пессимистично, но мы должны сделать всё возможное, чтобы остановить войну», – заявил Папа Франциск.


03 мая 2022, 11:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-francisk-ya-gotov-vstretitsya-s-putinym-v-moskve.html
Название: Папа Франциск: я готов встретиться с Путиным в Москве
Отправлено: Лида от 03 Мая, 2022, 22:25:03
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/05/02/01/1651448049093.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: я готов встретиться с Путиным в Москве

В беседе с редактором Corriere della Sera Лучано Фонтаной Папа Франциск заявил, что прежде чем посетить Киев, он должен отправиться в Москву. «Совершенно ясно, что на этой земле испытывается оружие. Войны создаются для испытаний произведённого оружия».

Vatican News
 
«У меня разрыв связки, предстоит операция с инфильтрацией, а там посмотрим». «В таком состоянии я уже некоторое время, и я не могу ходить. В былые времена Папы Римские передвигались на Папских носилках. Нужно пройти через какую-то боль и унижение». Такими словами Папа Франциск объяснил свою невозможность подняться на ноги, приветствуя директора Corriere della Sera Лучано Фонтану и его заместителя Фьоренцу Сардзанини. Епископ Рима принял их в Доме Святой Марфы для интервью, которое итальянская газета опубликовала утром 3 мая. В центре беседы – вопрос войны в Украине, о прекращении которой Папа призывал с самого первого дня, 24 февраля, и в отношении которой до сих пор предпринималось множество попыток посредничества, начиная с телефонного звонка Зеленскому, визита в российское посольство при Святейшем Престоле с просьбой остановить оружие и прежде всего - с готовности поехать в Москву, о чём был немедленно проинформирован президент Путин. «После двадцати дней войны я попросил кардинала Паролина сообщить Путину о моей готовности отправиться в Москву. Безусловно, было необходимо, чтобы кремлёвский лидер предоставил несколько открытых дверей, – утверждает Папа. – Мы ещё не получили ответа и продолжаем настаивать, хотя я опасаюсь, что в настоящий момент Путин не может и не хочет проводить эту встречу. Но как не пытаться остановить эту жестокость? Двадцать пять лет назад мы переживали то же самое в Руанде».
 
Войны ведутся ради испытаний созданного оружия
 
Папа размышляет о причинах войны и торговле оружием: в его понимании это– «скандал», против которого выступают немногие. Святейший Отец говорит о «спровоцированном гневе», которому, возможно, способствовал «лай НАТО у порога России», заставивший Кремль «плохо отреагировать и развязать конфликт». «Я слишком далёк и не знаю, как ответить на вопрос о том, правильно ли поставлять оружие украинцам, – рассуждает Папа. – Ясно, что там испытывается оружие. Россияне теперь знают, что от танков мало толку, и думают о других вещах. Войны ведутся для испытания оружия, которое мы создали». Немногие борются с этой торговлей, необходимо делать гораздо больше, и Папа упоминает остановку в Генуе конвоя с оружием для Йемена, который докеры решили задержать «два или три года назад».

 
Сначала поездка в Москву. Патриарх – не алтарник Путина

 
Поездка в Киев пока не планируется, сначала должна состояться поездка в Москву. Анализируя усилия, которые были или должны быть предприняты для прекращения эскалации насилия, Папа уточнил: «Я пока не собираюсь ехать в Киев, чувствую, что не должен этого делать. Сначала я должен отправиться в Москву, сначала я должен встретиться с Путиным. Но я ведь и священник, что я могу сделать? Делаю всё, что в моих силах. Если бы Путин открыл дверь...». Святейший Отец снова думает о Москве, ища возможности действовать вместе с Патриархом Православной Церкви Кириллом. Папа ссылается на 40-минутный разговор посредством Zoom’а 15 марта этого года и на «оправдания» войны, приведённые Кириллом, и далее возвращается к упущенной встрече в июне в Иерусалиме. В интервью Corriere della Sera Папа отметил: «Я выслушал и сказал ему, что этого совсем не понимаю. Брат, мы не государственные клирики и не можем использовать язык политики, но должны использовать лексикон Иисуса. Мы – пастыри одного и того же святого Народа Божия. Поэтому мы обязаны искать путь мира, положить конец оружейному огню. Патриарх не может превращаться в алтарника Путина. У меня была запланирована встреча с ним (Патриархом Кириллом) в Иерусалиме 14 июня. Это была бы наша вторая личная встреча, никак не связанная с войной. Но теперь даже он согласен: ‘Давайте остановимся, это может быть двусмысленный сигнал’».

 
Мир, воюющий за международные интересы

 
Святейший Отец размышляет о правах народов в мире, охваченном конфликтами, о «третьей мировой войне», о которой так часто говорят и которой боятся. Это вовсе не «набат», уточняет Папа, а «констатирование происходящего: Сирия, Йемен, Ирак, в Африке одна война за другой». Во всём этом есть международные интересы. Нельзя и подумать, что свободное государство может развязать войну против другого свободного государства. Похоже, что в Украине конфликт создали другие. Единственное, в чём обвиняют украинцев,– так это в их отпоре на Донбассе, однако речь идёт о событиях десятилетней давности. Данный аргумент устарел. Несомненно, они – гордый народ».

 
«Скандал» Крестного пути: недостаточно воли к миру

 
В этой связи Папа возвращается к Крестному пути Страстной пятницы в Колизее и к просьбам украинской стороны, которые привели к отмене чтения размышлений на тринадцатом стоянии, возглавляемом россиянкой и украинкой. Святейший Отец рассказал о своей беседе с Апостольским элемозинарием кардиналом Конрадом Краевским, который на Пасху побывал в Киеве в третий раз с начала войны в качестве Папского посланника. «Я позвонил Краевскому, который был там, и он сказал мне: нужно отменить, нельзя читать молитву. Они правы, даже если мы не можем понять их до конца. Поэтому они (на Крестном пути) молчали. У них (украинцев) есть восприимчивость, они чувствуют себя побеждёнными или порабощенными, потому что они очень заплатили очень высокой ценой во время Второй мировой войны. Очень много людей погибло, это народ-мученик. Но мы также внимательны к тому, что сейчас может произойти в Приднестровье». Однако 9 мая может положить всему конец. Ссылаясь на свою аудиенцию с премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном, состоявшуюся 21 апреля в Ватикане, Папа отметил: ему стало известно, что «у россиян есть план». «Таким образом можно понять стремительность эскалации в эти дни. Потому что теперь это не только Донбасс, – это Крым, это Одесса, это захват черноморского порта у Украины, это всё. Я настроен пессимистично, но мы должны сделать всё возможное, чтобы остановить войну», – заявил Папа Франциск.


03 мая 2022, 11:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-francisk-ya-gotov-vstretitsya-s-putinym-v-moskve.html
Название: Папа призывает молиться о вере и духе служения для молодёжи
Отправлено: Лида от 03 Мая, 2022, 22:27:02
https://www.youtube.com/watch?v=0_RZWYweHXY

ПАПА РИМСКИЙ

Папа призывает молиться о вере и духе служения для молодёжи

Всемирная сеть молитвы Святейшего Отца опубликовала видеопослание, в котором Епископ Рима прокомментировал свои молитвенные прошения на май этого года: о вере для молодёжи.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
«Говоря о семье, – отмечает Папа Франциск, – я хочу начать с обращения прежде всего к молодёжи. Когда я думаю о примере, с которым вы, молодые люди, можете себя отождествить, мне всегда приходит на ум наша Матерь Мария: её смелость, умение внимать и преданность служению. Она была отважной и решительной, ответив согласием Господу. Вы, молодые люди, желающие построить что-то новое, лучший мир, следуйте её примеру, рискуйте! Не забывайте, что для подражания Марии вы должны уметь различать и узнавать то, чего от вас хочет Иисус, а не то, что, по вашему мнению, вы можете сделать. В этом распознавании очень полезно прислушиваться к словам ваших бабушек и дедушек. В их словах вы найдёте мудрость, которая выведет за пределы сиюминутных проблем; они поместят ваши заботы в более широкую перспективу. Помолимся, сёстры и братья, дабы молодые люди, призванные к полноте жизни, открыли в Марии умение слушать, глубину проницательности, смелость веры и преданность служению».

03 мая 2022, 16:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-prizyvaet-molitsya-o-vere-i-duhe-sluzheniya-dlya-molodyozhi.html
Название: Папа Франциск: практика веры – признак силы в старости
Отправлено: Лида от 04 Мая, 2022, 23:13:43
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: практика веры – признак силы в старости

Утром 4 мая Святейший Отец продолжил катехизические наставления о старости, подчеркнув её связь с высокой честью веры. В начале общей аудиенции на площади Святого Петра прозвучал фрагмент из Первой книги Маккавейской – о подвиге веры библейского Елеазара, который жил во времена гонений царя Антиоха Епифана.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении к паломникам Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220504-udienza-generale.html), что личность этого благочестивого старца свидетельствует об особой связи, которая существует между верностью в пожилом возрасте и незапятнанной верой. «Честь веры, – отметил Папа Франциск, – периодически подвергается давлению, порой жестокому, со стороны господствующей культуры, которая стремится принизить веру, относясь к ней как к археологической находке, древнему суеверию, анахроничному упрямству».
 
Библейскаяистория рассказывает эпизод, когда евреев по указу царя вынуждали отрекаться от веры: переход в язычество знаменовался вкушением идоложертвенного мяса. Когда подошла очередь уважаемого старца Елеазара, царские чиновники по дружбе посоветовали ему притвориться, будто он ест это мясо, и тем самым спасти жизнь «малым, незначительным жестом».
 
Спокойный и твёрдый ответ Елеазара, подчеркнул Папа, основан на поразительном аргументе: «Надругательство над верой в старости – ради нескольких дней – не может сравниться с наследием, которое она должна оставить молодым поколениям». Все свои долгие годы Елеазар жил верой и теперь, на закате дней, он не отрекся от неё даже притворно: в противном случае он бы обрёк новые поколения на мысль, что вся его вера была фикцией, легковесной обёрткой, от которой можно отказаться, думая удержать её внутри. По словам Елеазара, такой жест «не делает чести вере, даже перед Богом», а эффект будет разрушительным для духовной жизни молодёжи, подчеркнул Папа:
 
«Именно старость <…> предстаёт здесь как решающее, незаменимое место для свидетельства. Слабый старик, признавший неважность практики веры, заставит молодых считать, что вера никак не связана с жизнью. Вера – с самых истоков – представлялась бы им набором моделей поведения, которые при необходимости можно симулировать или скрывать, поскольку ни одна из них не является жизненно важной».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/04/2022-05-04-udienza-generale/1651651702899.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
СвятейшийОтец напомнил о древней гностической ереси, согласно которой вера касалась духовности, а не практики; силы разума, а не формы жизни. По мнению гностиков, верность и уважение веры не имеют ничего общего с поведением, со структурами и символическими жестами. Соблазн такой перспективы до сих пор силён, ибо она по-своему интерпретирует неоспоримую истину: веру никогда нельзя сводить к набору «диетических правил» или социальных практик. «Беда в том, что гностическая радикализация этой истины сводит на нет реализм христианской веры, которая всегда должна проходить через воплощение», через конкретные знаки Бога в жизни общины.
 
Во многих тенденциях нашего общества и культуры, отметил Папа Франциск, «практика веры подвергается негативному изображению, иногда в форме культурной иронии, нередко с завуалированной маргинализацией». Практика веры рассматривается как бесполезная и даже вредная внешняя сторона, как пережиток древности, как замаскированное суеверие: иными словами, «что-то для стариков», причём «давление, которое эта огульная критика оказывает на молодые поколения, очень сильно». Известно, что практика веры может стать бездушной витриной, но сама по себе она вовсе не бездушна. «Возможно, именно мы, старики, – подчеркнул Папа, – должны возвратить вере её почёт. Практика веры – это не символ нашей слабости, а, скорее, признак её силы. Мы далеко не юны, и мы не шутили, когда становились на путь Господень!»
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/04/2022-05-04-udienza-generale/1651650208016.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
В конце обращения Епископ Рима сказал:
 
«Вера заслуживает уважения и почёта до самого конца: она изменила нашу жизнь, очистила наш разум, научила поклонению Богу и любви к ближнему. Вера – это благословение для всех; вся вера, а не часть её. Мы не променяем веру на горстку спокойных дней. <…> Со всем смирением и твердостью мы именно в старости покажем, что вера не есть ‘что-то для стариков’. Нет. Она – для жизни. Нужно верить в Святого Духа, творящего всё новое, и Он с радостью поможет нам».

04 мая 2022, 10:07

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-praktika-very-eto-znak-sily-v-starosti.html
Название: Папа: Бог мечтает о единой семье в общем доме
Отправлено: Лида от 06 Мая, 2022, 21:13:23
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/10/15/fraternidad-800x445.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Бог мечтает о единой семье в общем доме

Большая человеческая семья, объединённая любовью, – это не утопия, а Божий замысел, ради которого мы были созданы. Об этом пишет Папа Франциск в послании на 59-й Всемирный день молитвы о призваниях, который будет отмечаться в IV воскресенье Пасхи на тему «Призванные созидать человеческую семью».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Призвание, по словам (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/vocations/documents/20220508-messaggio-59-gm-vocazioni.html) Епископа Рима, - это «осуществление Божьей мечты», великого замысла братства, о котором Иисус молился Отцу, дабы все были едино. Каждое призвание в Церкви вносит вклад в достижение великой цели - расцвета гармонии многих и разнообразных даров Святого Духа. По этой причине, подчёркивает Папа, Церковь должна становиться всё более синодальной, то есть идущей вместе в гармонии разнообразия, в которую каждый вносит активный вклад.
 
Общий путь – это основное призвание Церкви, которая существует ради благовестия, и эта миссия возможна лишь при всеобщем участии. Вот почему «мы должны остерегаться менталитета, который делит верующих на священников и мирян, считая первых протагонистами, а вторых – исполнителями»: христианская миссия должна осуществляться «единым Народом Божьим, мирянами и пастырями, действующими вместе».
 
С другой стороны, призвание – это не прерогатива одних лишь священников или монашествующих, подчёркивает Папа: «Все призваны участвовать в миссии Христа по воссоединению рассеянного человечества и примирению его с Богом». Мы должны быть хранителями друг друга, целителями ран творения, «одной семьей в чудесном общем доме творения, в гармоничном разнообразии его элементов», причём к этому призваны и все народы.
 
Папа Франциск цитирует великого Микеланджело Буонарроти: «Внутри каждого камня скрыта скульптура, задача ваятеля – обнаружить её». Подобным образом любящий взгляд Бога охватывает, освобождает и преображает нас, делая новыми людьми: так произошло с Пресвятой Богородицей, с Симоном Петром, с мытарем Левием, с Савлом. Господь «видит потенциал в каждом человеке и неустанно трудится, чтобы мы могли поставить эти ресурсы на служение общему благу». «Призвание рождается благодаря искусству Божественного скульптора: Своими дланями Он помогает нам выйти из самих себя, чтобы в нас проявился тот шедевр, к которому мы призваны». Когда мы встречаем преисполненный любви взгляд Иисуса, отмечает Святейший Отец, наша жизнь меняется. Мы же призваны «смотреть на других и на мир глазами Бога, служить добру и распространять любовь делами и словами». Все люди подобны кусочкам мозаики, «прекрасными по одиночке; но лишь вместе они могут составить образ», поэтому «каждый из нас может найти собственное место и привнести лучшее от себя для этого великого замысла», – пишет в конце послания Папа Франциск.

05 мая 2022, 13:19

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-bog-mechtaet-o-edinoj-seme-v-obshem-dome.html
Название: Папа – монахиням: признать свою и чужую слабость
Отправлено: Лида от 06 Мая, 2022, 21:16:03
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/05/2022-05-05-unione-internazionale-delle-superiore-generali/1651746830760.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – монахиням: признать свою и чужую слабость

5 мая Епископ Рима встретился в Зале Павла VI с 900 монахинями из Международного объединения старших настоятельниц (UISG), участницами пленарной ассамблеи, проходящей в эти дни на тему «Принятие уязвимости на синодальном пути». Святейший Отец прибыл на встречу в инвалидном кресле из-за боли в колене, которая досаждает ему уже некоторое время и из-за которой ему приходится работать в «щадящем режиме».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2022/may/documents/20220505-plenaria-uisg.html) к монахинямПапа размышлял о двух евангельских сценах: в первой Иисус омывает ноги Петру на Тайной вечере, после чего апостол изменяет своё мышление; во второй Господь встречает Марию Магдалину, освобождает ее и избирает апостолом, несмотря на ее прошлое.
 
«Церковь должна научиться у своего Учителя: чтобы отдавать жизнь в служении другим, ей нужно признавать и принимать собственную уязвимость и, исходя из этого, склоняться перед хрупкостью других».
 
По словам Папы, необходимо заново расположиться у ног человечества, там, где создаётся «подлинное богословское пространство», где открывается источник радости и роста: «Именно оттуда, снизу, каждый из нас может пересмотреть свою харизму и историю». Епископ Рима призвал настоятельниц не бояться искать новых служений и способов евангельского осуществления власти; этот поиск должен «начинаться у ног израненного человечества и проходить рядом с израненными сёстрами и братьями, начиная с монахинь из ваших общин».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/05/2022-05-05-unione-internazionale-delle-superiore-generali/1651744410796.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Монахинипризваны активно участвовать в синодальном процессе, прежде всего в рамках собственной общинной жизни, обогащая Церковь своими харизмами. Синодальный путь состоит в том, чтобы становиться творцами общения, зодчими отношений, подчеркнул Папа:
 
«Это возможность слушать и поощрять друг друга, говорить искренне и открыто, обсуждая существенные элементы современного монашества, - также и для того, чтобы возникали неудобные вопросы. Не бойтесь своей уязвимости, не бойтесь открыть её Иисусу».
 
Нынешняя эпоха выявила злободневность сопровождения и приобщения мирян к духовности различных монашеских институтов. «Прекрасным знаком этого синодального обновления должна стать забота друг о друге», – отметил Папа, говоря о небольших или угасающих общинах, которые трудно поддерживать. «Главное – всегда уметь дать верный и креативный ответ Господу», – сказал в конце встречи Святейший Отец.

06 мая 2022, 09:28

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-monahinyam.html
Название: Папа: война – новый вызов для христианского единства
Отправлено: Лида от 06 Мая, 2022, 21:17:34
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/06/2022-05-06-plenaria-pontificio-consiglio-per-la-promozione-dei-c/1651831107254.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: война – новый вызов для христианского единства

Святейший Отец принял на аудиенции участников пленарной сессии Папского совета по содействию христианскому единству, которая многократно была отложена из-за пандемии.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
КОВИД-109, отметил Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220506-promozione-unita-cristiani.html), «значительно обусловил также и экуменическую деятельность, помешав реализации, на протяжении этих двух лет, обычных контактов и новых проектов». В то же время, по словам Папа, «санитарный кризис стал шансом для того, чтобы укрепить и обновить связи между христианами». Об этом можно утверждать прежде всего потому, что благодаря пандемии мы по-новому осознали, что принадлежим к единой человеческой семье: «Парадоксальным образом, пандемия, вынудившая нас держаться на расстоянии друг от друга, помогла понять, насколько мы в действительности близки и насколько ответственны друг за друга».
 
Еще до окончания чрезвычайной санитарной ситуации мир оказался перед лицом нового трагического вызова, каким является война на Украине. Хотя после Второй мировой войны не было недостатка в различных региональных конфликтах, эта война, «жестокая и бессмысленная», как и все другие войны, «более масштабна и угрожает всему миру, и поэтому нельзя не взывать к совести каждого христианина и каждой Церкви».
 
«Мы должны задаться вопросом: что сделали и что могут сделать Церкви ради развития всемирного братского сообщества, основанного на практике социальной дружбы между народами и нациями»?
 
«Сегодня, перед лицом варварства войны, должна еще больше поддерживаться наша жажда единства, - подчеркнул Папа. – Возвещение Евангелия мира, Евангелия, разоружающего сердца еще прежде, чем войска, будет заслуживать доверия только если его осуществляют христиане, наконец примиренные во Христе, Князе мира; христиане, вдохновленные Его посланием любви и всеобщего братства, превосходящего границы собственной общины и собственной нации».

06 мая 2022, 14:37

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-voyna-novyj-vyzov-dla-hristianskogo-edinstva.html
Название: Папа Франциск встретился с мерседариями
Отправлено: Лида от 07 Мая, 2022, 15:39:48
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/07/2022-05-07-capitolo-generale-mercedari/1651917200709.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск встретился с мерседариями

7 мая Папа Франциск встретился с участниками Генерального капитула мерседариев – монашествующих из Ордена Пресвятой Девы Марии выкупа невольников (OdeM).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В обращении (https://www.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2022/may/documents/20220507-ordine-mercede.html) к гостям Епископ Рима поделился размышлениями о евангельском чуде в Кане Галилейской, когда Иисус претворил воду в вино. Пресвятая Богородица замечает проблему хозяев, позвавших гостей на брачный пир, и просит служителей сделать всё, что им скажет Иисус (см. Ин 2,1-11).
 
Нынешнюю ситуацию в мире, в Церкви, в ордене, отметил Папа, можно сравнить с той, что описана в Евангелии: «Вина нет у них» – людям не хватает надежды, мотивации, решений. Поэтому не стоит слушать голоса, «говорящие обо всём негативном», но следует внимать просьбе Матери Христа: она же просит нас позволить Иисусу отреагировать «новым, оригинальным и неожиданным способом». Христос «предлагает то, до чего не додумался бы ни один слуга»: наполнить водой сосуды, которые использовались для очищения. Эти водоносы, по словам Папы, «приглашают нас вернуться к первой любви, к истокам, восстановить невинное и полное надежд стремление первых лет богопосвящённой жизни». Пустые кувшины должны быть снова наполнены изначальной радостью и упованием на Господа: «Каждый день, в каждом проекте начинайте заново, не уставайте, не унывайте», – призвал монашествующих Епископ Рима:
 
«Слушайте Марию, не бойтесь удивиться этому голосу, который призывает вас заново наполнить водоносы, посвятить себя конкретному и простому служению бесполезному в глазах распорядителя пира, но крайне важному для признания Божьего, а не нашего труда. Во всём этом нужно уметь пребывать, подобно Богородице, рядом с Христом у подножия Креста, в страдающей плоти бедняка и узника, которую Господь сделал Своей».

07 мая 2022, 13:36

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-francisk-vstretilsya-s-mersedariyami.html
Название: Папа: не превращать литургию в поле битвы
Отправлено: Лида от 07 Мая, 2022, 15:47:33
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/07/2022-05-07-pontificio-istituto-liturgico/1651919602773.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: не превращать литургию в поле битвы

В полдень 7 мая Святейший Отец принял на частной аудиенции руководителей и студентов Папского литургического института (факультета священной литургии), основанного 60 лет назад Иоанном XXIII в Папском университете Святого Ансельма.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Приветствовав богословов, Епископ Рима напомнил, что их образовательное учреждение стало ответом «на растущую потребность Народа Божьего жить и более интенсивно участвовать в литургической жизни Церкви»: эта потребность нашла подтверждение в конституции Sacrosanctum Concilium Второго Ватиканского собора. Выпускники института «помогают развитию литургической жизни многих епархий в совершенно разных культурных контекстах», подчеркнул Папа. Из соборного стремления к обновлению литургической жизни чётко прослеживаются три аспекта: активное и плодотворное участие в богослужении; церковное единство, оживляемое совершением Евхаристии и Таинствами Церкви; и, наконец, стремление к миссии евангелизации, исходящей от литургической жизни, в которую вовлечены все крещёные. «Папский литургический институт находится на служении этой тройной потребности», – отметил Святейший Отец и подчеркнул, что «литургия и её изучение должны вести к более тесному церковному единству»:
 
«Невозможно поклоняться Богу и в то же время превращать богослужение в поле битвы по несущественным вопросам. Евангелие и Предание Церкви призывают нас к твёрдому единению в главном и принятию законных различий в гармонии Святого Духа».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/07/2022-05-07-pontificio-istituto-liturgico/1651919603923.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По словам Папы Франциска, литургия является основой христианской жизни, она побуждает к любви к ближнему, диалогу и экуменическому духу особенно теперь, когда перед Церковью стоят «мощные вызовы мира». Отцы Собора проделали огромную работу, дабы Церковь непрестанно жила богослужением, и мы призваны продолжать эту задачу, воспитываясь литургией.
 
«Пресвятая Дева Мария вместе с апостолами молилась, преломляла хлеб и проявляла милосердную любовь ко всем людям. Пусть по их заступничеству литургия Церкви сегодня и всегда воплощает эту модель христианской жизни», – пожелал Епископ Рима богословам и преподал им апостольское благословение.

07 мая 2022, 13:42

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-ne-prevrashat-liturgiyu-v-pole-bitvy.html
Название: Папа призвал ежедневно молиться о мире в Украине
Отправлено: Лида от 08 Мая, 2022, 20:24:37
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/05/08/10/1651999109736.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа призвал ежедневно молиться о мире в Украине

В полдень 8 мая в Ватикане, после чтения богородичной молитвы «Царица Небесная», Папа Франциск в очередной раз воззвал о прекращении кровопролитной и бессмысленной войны на территории Украины.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец вверил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220508-regina-caeli.html) проблемы современного мира небесному заступничеству Матери Христа:
 
«Духовно преклоняясь перед Богородицей, я вверяю ей горячее стремление к миру множества народов, которые в разных частях планеты страдают от бессмысленного несчастья войны. Пресвятой Деве я особенно приношу мучения и слёзы украинского народа. Перед лицом безумия войны, пожалуйста, будем и далее ежедневно молиться Святым Розарием о мире. Вознесём молитвы о лидерах государств, дабы они не теряли ‘чутьё людей’, которые желают мира и хорошо знают, что оружие никогда к нему не приводит».
 
Обращаясь к паломникам на площади Святого Петра, Папа Франциск, в частности, приветствовал группу украинских беженцев и семьи, которые принимают их в городке Маккие близ Перуджи.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/08/2022-05-08-regina-caeli/1652005406681.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

08 мая 2022, 12:35

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-post-regina-caeli.html
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 08 Мая, 2022, 20:43:11
ПАПА ФРАНЦИСК
Площадь Святого Петра,
 воскресенье, 8 мая 2022 г.
 
                          Дорогие братья и сестры, доброе утро!
               Евангелие сегодняшней Литургии говорит нам о связи, существующей между Господом и каждым из нас (ср. Ин 10, 27-30). Для этого Иисус использует некий образ, прекрасный образ пастыря, который с овцами. И он объясняет это тремя глаголами: «Овцы Мои, — говорит Иисус, — слышат голос Мой, и Я знаю их, и они идут за Мною» (ст. 27). Три глагола: слушать, знать, следовать. Давайте посмотрим на эти три глагола.


               Во-первых, овцы слушают голос пастуха. Инициатива всегда исходит от Господа; все начинается с его благодати: это он зовет нас к общению с собою, но это общение рождается, если мы открываемся к слушанию; если мы останемся глухими, он не сможет дать нам это причастие. Открытость для слушания, потому что слушание означает доступность, послушание, время, посвященное диалогу. Сегодня нас захлестывают слова и поспешность от того, что всегда нужно что-то сказать и сделать, а точнее сколько раз два человека разговаривают и один не ждет, пока другой закончит мысль, он перебивает его на полпути, он отвечает... Но если ему не разрешают говорить, то и слушать нельзя. Это зло нашего времени. Сегодня нас переполняют слова, торопливость всегда что-то говорить, мы боимся молчания. Как тяжело слушать себя! Слушая друг друга до конца, пусть другие выражаются, слушают друг друга в семье, слушают друг друга в школе, слушают друг друга на работе и даже в церкви! Но к Господу. прежде всего надо прислушаться. Он есть Слово Отца, а христианин есть сын слушания, призванный жить со Словом Божьим. Давайте спросим себя сегодня, дети ли мы слушания, находим ли мы время для Слова Божьего, уделяем ли мы место и внимание нашим братьям и сестрам. Если мы умеем слушать до тех пор, пока другой не сможет высказаться до конца, не обрывая свою речь. Кто слушает других, тот умеет слушать и Господа, и наоборот. И он переживает очень прекрасную вещь, а именно то, что сам Господь слушает: Он слушает нас, когда мы Ему молимся, когда мы доверяемся Ему, когда мы призываем Его.
 
               Таким образом, слушание Иисуса становится способом обнаружить, что Он знает нас. Вот второй глагол, относящийся к доброму пастырю: Он знает его овец. Но это не просто означает, что он многое знает о нас: знать в библейском смысле означает также любить. Это значит, что Господь, «читая нас внутри», любит нас, не осуждает. Если мы прислушаемся, то обнаружим, что Господь любит нас. Чтобы открыть для себя любовь Господа, нужно слушать Его. Тогда отношения с ним уже не будут безличными, холодными или фасадными. Иисус ищет теплой дружбы, доверия, близости. Он хочет дать нам новое и чудесное знание: знание того, что мы всегда любимы Им и поэтому никогда не оставлены одни наедине с собой. Находясь с добрым пастырем, человек переживает тот опыт, о котором говорит Псалом: «Если даже я пойду в долину темную, не убоюсь зла, потому что Ты со мною » (Пс.23.4). Прежде всего, в страданиях, в усилиях, в кризисах, которые являются тьмой: Он поддерживает нас, проходя через них вместе с нами. И вот именно в трудных ситуациях мы можем обнаружить, что нас знает и любит Господь. Давайте тогда спросим себя: позволяю ли я быть познанным Господом? Оставляю ли я ему место в своей жизни, приношу ли я ему то, чем живу? И после стольких раз, когда я испытал его близость, его сострадание, его нежность, какое у меня представление о Господе? Господь близко, Господь пастырь добрый.


              Наконец, третий глагол: овцы, которые слушают и обнаруживают, что их знают, следуют за ним: они слушают, они чувствуют, что их знает Господь, и они следуют за Господом, Который является их пастырем. А кто следует за Христом, что он делает? Он идет туда же, куда и Он, по той же дороге, в том же направлении. Он идет искать заблудших (ср. Лк 15: 4), интересуется теми, кто далеко, принимает близко к сердцу положение страждущих, умеет плакать с плачущими, протягивает руку своему соседу, кладет его себе на плечи. И я? Позволяю ли я любить себя только Иисусу и от того, чтобы любить себя, перехожу ли я к любви к Нему, к подражанию Ему? Да поможет нам Пресвятая Богородица слушать Христа, все больше и больше узнавать Его и следовать за Ним на пути служения. Слушайте, узнавайте его и следуйте за ним.


                    https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220508-regina-caeli.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220508-regina-caeli.html)
Название: Папа: неумение слушать - это зло нашего времени
Отправлено: Лида от 09 Мая, 2022, 20:28:48
https://www.youtube.com/watch?v=XK2J144weU8

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: неумение слушать - это зло нашего времени

В IV воскресенье Пасхи 8 мая, перед чтением молитвы Regina Caeli, Папа напомнил, что в Евангелии дня Иисус использует «нежный и прекрасный образ пастыря, который всегда пребывает со своими овцами».

София Халходжаева
 
Овцы Господа слушаются Его голоса, знают Его и следуют за Ним, и эти три глагола иллюстрируют ключевую мысль евангельского чтения, отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220508-regina-caeli.html) Епископ Рима.
 
Овцы «слушаются» голоса пастыря; инициатива исходит от Господа и Его благодати, ведь именно Он призывает к общению. Чтобы оно возникло, нужна готовность слушать и посвящать время диалогу. Для этого требуются усилия, поскольку мы погружены в поток слов, постоянно чем-то занимаемся и говорим, перебивая друг друга.
 
«Если мы не позволяем другому говорить, то мы и не слушаем. Таково зло нашего времени. Мы боимся молчания. Как же нам трудно слушать друг друга, выслушивать до конца, дать другому высказаться, слушать друг друга в семье, в школе, на работе и даже в Церкви! Но в общении с Господом самое важное – слушать. Иисус есть Слово Небесного Отца, а христианин – послушное дитя, призванное жить рядом со Словом Божиим».
 
Задумаемся, насколько мы умеем слушать, находим ли время для Слова Божия, призвал Папа, подчеркнув, что тот, кто уделяет внимание братьям и сестрам, умеет слушать Господа и сам пользуется Его вниманием:
 
«Сам Господь слушает нас, когда мы молимся, делимся с Ним сокровенным, взываем к Нему».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/05/08/13/1652007827715.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Внимая Иисусу, мы обнаруживаем, что «Он знает нас», – пояснил далее Папа Франциск. В библейском смысле «знать» означает любить; Господь знает нас и наш внутренний мир, Он ищет нашей дружбы, доверия, любви и близости. Иисус хочет помочь нам понять и принять удивительную реальность: «мы всегда любимы Им», и Он никогда нас не бросает. Пребывая с Добрым пастырем, мы переживаем опыт, о котором говорится в Псалме 22: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс 22,4). Христос рядом с нами в страданиях, трудностях и кризисах; именно в такие минуты мы отрываем, что Господь нас знает и любит. «Позволяем ли мы Господу войти в нашу жизнь, разделяем ли с Ним все наши испытания и скорби?» – задался вопросом Папа: ведь именно так мы можем ощутить близость, сострадание и нежность нашего Доброго пастыря.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2022/05/08/13/1652009029466.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Наконец, Папа сосредоточился на глаголе «следовать», поскольку ученики Христа идут вместе с Учителем. Подобно Доброму пастырю, христиане ищут потерянных и нуждающихся в сострадании и любви: «Они идут искать потерянных (см. Лк 15,4), интересуются теми, кто далеко, принимают близко к сердцу положение страдающих, умеют плакать с плачущими, протягивают руку ближнему».
 
Епископ Рима призвал верующих задаться вопросом: ограничиваемся ли мы тем, что Иисус любит нас, или же делаем следующий шаг, чтобы любить Его и подражать Ему во всем? «Пресвятая Дева да поможет нам слушать Христа, все больше узнавать Его и следовать за Ним по пути служения», вознёс молитву Святейший Отец, завершая наставление.

09 мая 2022, 10:23

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-slushat-gospoda-i-sledovat-za-nim.html
Название: Папа: старость – не приговор, а благословение
Отправлено: Лида от 11 Мая, 2022, 20:52:26
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/images-multimedia/srv/11-11-2016%20Giubileo%20Persone%20Socialmente%20Escluse%20(1).jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: старость – не приговор, а благословение

Сегодня, когда уходит поколение, пережившее войну прошлого столетия, все мы нуждаемся в «демилитаризации сердца».

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
«И в старости плодовиты» (Пс 92,15): такова тема Послания Святейшего Отца Франциска по случаю Всемирного дня бабушек, дедушек и всех пожилых людей, который будет отмечаться 24 июля. Эти слова – «благая весть», самое настоящее евангелие для пожилых людей, которое мы можем возвестить по случаю Второго дня бабушек и дедушек, пишет Папа (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/nonni/documents/20220503-messaggio-nonni-anziani.html) в начале послания, отмечая, что эта весть – о плодовитости третьего возраста – «идет против течения» по сравнению с тем, что обычно думает мир, но также и по сравнению с тем, что думают сами пожилые люди, «не имея особой надежды и более ничего не ожидая от будущего».
 
«Старость многих пугает. Ее считают чем-то вроде болезни, с которой лучше избегать каких-либо контактов. Старики нас не касаются - думают люди - и лучше держаться от них как можно дальше».
 
На самом же деле, как учит Священное Писание, старики – «не изгои, от которых следует держаться подальше, но живые знаки благосклонности Бога, изливающего жизнь в изобилии».
 
Старость понять нелегко, и это относится даже к тем, кто уже вступил в этот период.
 
«Хотя она наступает после долгого пути, никто не подготовлен ко встрече с ней, и кажется, что она застает врасплох. Наиболее развитые общества посвящают много ресурсов этому возрасту, но не помогают его интерпретировать, предлагают программы помощи, но не проекты для жизни».
 
Люди впадают в искушение «проводить экзорцизмы» над старостью, пряча морщины и изображая из себя вечно молодых: с другой стороны – нам кажется, что старость невозможно прожить без разочарования, и мы не смиряемся с невозможностью приносить плоды. Именно поэтому в Псалме возносится к небесам молитва: «Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня» (71,9). Но этот же Псалом в последующих стихах побуждает надеяться и верить, что старость не означает неизбежный конец, это - дар долгой жизни: «Старение – не приговор, а благословение». Поэтому – пишет далее Папа Франциск – в этот период жизни мы призваны «бдеть над собой и научиться активной старости также с духовной точки зрения, взращивая нашу внутреннюю жизнь с помощью усердного чтения Слова Божьего, повседневной молитвы, приобщения к Таинствам и участия в литургии». Вместе с тем Папа призывает заботиться о взаимоотношениях с другими: в первую очередь с семьей, но также с бедными и страждущими, - чтобы не чувствовать себя «зрителями в театре жизни», оставаясь у окна.
 
Далее в своем послании бабушкам, дедушкам и всем пожилым людям Папа отмечает, что война вновь разразилась в Европе не случайно, - это произошло как раз в то время, когда уже исчезает поколение, пережившее войну прошлого столетия. Это порождает необходимость глубокой перемены, обращения, «демилитаризации сердца», и пожилые люди играют в этом особую роль: они призваны «научить современников смотреть на других людей с тем же пониманием и нежным взглядом, каким смотрят на собственных внуков». Наступило время «держать их у себя на коленях», подчеркнул Папа и призвал дедушек и бабушек «хранить в сердце, как это делал нежный и заботливый отец святой Иосиф, малышей из Украины, Афганистана, Южного Судана…».
 
В конце послания Папа призывает провести Всемирный день бабушек и дедушек так, чтобы никто из них не оставался в одиночестве:
 
«Посещение одиноких стариков – это дело милосердия нашей эпохи!»

10 мая 2022, 13:07

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-starost-ne-prigovor-a-blagoslovenie.html
Название: Папа – Тавадросу II: да объединит нас Святой Дух
Отправлено: Лида от 11 Мая, 2022, 20:53:36
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/multimedia/2020/05/24/2017-Francis-with-Tawadros.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа – Тавадросу II: да объединит нас Святой Дух

Сегодня мы призваны возобновить обязательства и обещания дружбы, молясь о Божьем утешении для страдающего человечества в эти дни войны и пандемии. Так пишет Папа Франциск в послании возлюбленному брату, Патриарху Коптской Православной Церкви Тавадросу II.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
10 мая – важная экуменическая страница в отношениях между Католической и Коптской Православной Церквами: именно в этот день в 1973 году Епископ Рима – Павел VI – впервые встретился с Коптским Патриархом Шенудой III. В 2013 году традиция укрепилась, когда 10 мая Папа Франциск впервые принял в Ватикане Тавадроса II. В этот памятный день, пишет (https://www.vatican.va/content/francesco/it/messages/pont-messages/2022/documents/20220510-messaggio-amicizia-copti-cattolici.html) Святейший Отец, мы подчёркиваем постоянную дружбу во Христе между двумя Церквами и наш совместный путь. Престолы апостолов Марка и Петра объединены духовными узами, за которые следует благодарить Бога, отмечает Папа и цитирует Евангелие от Иоанна (15,14), подчёркивая точное значение дружбы: «Помня слова Христа ‘Вы – друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам’, мы продолжаем наше паломничество христианского братства». «Дружба – самый верный путь к достижению единства между христианами, поскольку в ней мы видим лик самого Христа, Который больше не называет нас слугами, но друзьями и Который молится, дабы ‘все были едино’».
 
Епископ Рима заверяет православного иерарха в постоянной духовной близости и вверяет Тавадроса II заступничеству святого Афанасия, чья жизнь и учение вдохновляют обе Церкви на пути к полному и зримому единству. Напоминая о предстоящем празднике Пятидесятницы, Папа Франциск призывает Святого Духа, дабы Он «объединил нас более, чем когда-либо, и излил Свои дары утешения на нашу страдающую человеческую семью, особенно в эти дни пандемии и войны».

11 мая 2022, 09:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-tavadrosu-ii-da-obedinit-nas-svyatoj-duh.html
Название: Папа: старики – носители наследия добра, а не только благ
Отправлено: Лида от 11 Мая, 2022, 20:55:13
https://www.youtube.com/watch?v=oHlSKfl9oP4

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: старики – носители наследия добра, а не только благ

Старость – это время «доброго наследия мудрости, нежности, даров для семьи и общества», подчеркнул Папа Франциск на общей аудиенции в среду 11 мая, продолжая цикл библейских наставлений о преклонном возрасте.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
На этой неделе Святейший Отец размышлял (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220511-udienza-generale.html) о Юдифи, в частности, о последних стихах одноимённой книги Ветхого Завета. Прочитанный на аудиенции отрывок подводит итог жизни этой мудрой вдовы, которая в молодости героически защитила родину от врагов, а затем возвратилась в свой город и дожила до глубокой старости.
 
Епископ Рима задался вопросом: после многих лет активной жизни и работы «как относиться к оставшемуся времени, как использовать его с максимальной пользой?». «Для многих перспектива выхода на пенсию совпадает с заслуженным и желанным отдыхом от сложной и утомительной деятельности. Но бывает и так, что окончание работы ожидается с некоторым трепетом»: кажется, что жизнь будет лишена, что так долго и активно её наполняло. «Конечно, забота о внуках – дело радостное и трудоёмкое, – отметил Папа, – но мы знаем, что сегодня детей рождается всё меньше, а родители часто находятся на большом расстоянии, в разъездах, в неблагоприятных условиях работы и проживания. Иногда они неохотно поручают бабушкам и дедушкам воспитание своих детей и уделяют им лишь время, необходимое для ухода. Возникают новые потребности, в том числе в области воспитательных и родительских отношений, которые требуют перестройки традиционного союза между поколениями»: его нужно сделать более человечным, справедливым, наполненным любовью. От бабушек и дедушек малыши учатся важнейшим урокам: силе нежности и уважению к уязвимости. Слабость становится для стариков не просто «знаком увядания»: это шаг к более человечному будущему.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/11/2022-05-11-udienza-generale/1652254403697.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Юдифь, напомнил Папа Франциск, овдовела вскоре после замужества, у неё не было детей, но свои преклонные годы она прожила в благополучии, славе и спокойствии; она понимала, что до конца исполнила миссию, возложенную на неё Господом.
 
«Для неё настало время оставить доброе наследие мудрости, нежности, даров для семьи и общества: наследие добра, а не только материальных благ. Думая о наследстве, мы часто подразумеваем имущество, упуская из виду благо, сделанное и посеянное в старости, – то добро, которое является самым лучшим наследством, что можно после себя оставить».
 
«В старости человек немного теряет зрение, но его внутренний взгляд становится более проницательным. Человек становится способным видеть то, что раньше от него ускользало», – подчеркнул Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/11/2022-05-11-udienza-generale/1652253823504.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Господь доверяет Свои таланты не только молодым и сильным, поэтому Церковь должна уметь пользоваться дарами, харизмой и духовным богатством многих пенсионеров. «Это требует от самих стариков креативного и нового внимания, щедрой готовности», а их прежние навыки активной жизни становятся ресурсами: они могут научить, посоветовать, проявлять заботу и внимание, особенно к самым обездоленным, подчеркнул Папа:
 
«Юдифь освободила свою служанку и одарила всех вниманием. В молодости она завоевала уважение общины своей отвагой. В старости она заслужила это нежностью, которой обогатила её свободу и любовь. Юдифь – это вовсе не пенсионерка, уныло живущая в своей пустоте: это ревностная пожилая женщина, которая заполняет своими дарами время, отпущенное ей Богом».

11 мая 2022, 10:45

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-obshaya-audienciya-11-maya.html
Название: Папа Франциск: переломить ход демографической зимы
Отправлено: Лида от 12 Мая, 2022, 15:29:34
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/04/02/2022-04-02-viaggio-apostolica-a-malta/1648919304545.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: переломить ход демографической зимы

Утром 12 мая Папа Франциск обратился с посланием к участникам симпозиума «Генеральных штатов рождаемости», организованного в Риме итальянским Форумом объединений семей.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Святейший Отец заверяет в своём внимании к работе конференции, ибо «проблема рождаемости – это настоящая социальная катастрофа» наших дней: всё меньше детей появляется на свет, и это обедняет будущее каждого из нас.
 
Папа отмечает, что «на Западе существует экзистенциальная периферия, которая не сразу бросается в глаза»: речь идёт о супругах, которые хотят, но не могут иметь ребенка. Будучи не в состоянии реализовать свою семейную мечту, они «снижают планку желаний и довольствуются посредственными заменителями, такими как бизнес, автомобиль, путешествия, ревностная опека над свободным временем». Красота семьи, богатой детьми, рискует стать утопией, трудноосуществимой мечтой, подчёркивает Святейший Отец:

 
«Меня пугает эта новая нищета, эта прокреационная бедность тех, кто сбрасывает со счетов желание счастья, смиряется с приглушением своих величайших стремлений, довольствуется малым и перестаёт надеяться на великое. Да, это трагическая бедность, ибо она разрушает величайшее богатство человека: оно в том, чтобы нести в мир жизнь, заботиться о ней, с любовью передавать другим то, что получено в собственной жизни».
 
Не замечать проблему падения рождаемости – недальновидно, подчёркивает Папа: это значит перестать смотреть в будущее, капитулировать перед лицом проблем. Однако работа участников римского симпозиума утверждает обратное: они не хотят сдаваться и надеются «вопреки цифрам, которые неумолимо ухудшаются из года в год». Всё может измениться «если мы без страха, выходя за рамки узких интересов и идеологических барьеров, будем работать сообща». Епископ Рима выражает надежду, что «на всех уровнях – институциональном, медийном, культурном, экономическом и социальном – будет продвигаться, совершенствоваться и осуществляться конкретная политика, направленная на возобновление рождаемости». Этот вопрос способен объединять, а не разделять: «Компании, банки, ассоциации, профсоюзы, спортсмены, актёры, писатели, политики – все вместе, чтобы подумать о том, как снова начать надеяться на жизнь».
 
В конце послания Папа Франциск подчёркивает:
 
«Пришло время дать реальные ответы семьям и молодым людям: надежда не может и не должна умереть от ожидания. Я прошу Бога благословить ваше обязательство. Я рядом с вами и болею за вас, чтобы вместе мы смогли переломить ход этой холодной демографической зимы».

12 мая 2022, 10:04

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-francisk-perelomit-hod-demograficheskoj-zimy.html
Название: Папа встретился с жёнами защитников Мариуполя
Отправлено: Лида от 12 Мая, 2022, 15:33:36
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/11/2022-05-11-udienza-generale/1652257119371.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
МИР

Папа встретился с жёнами защитников Мариуполя

В конце общей аудиенции 11 мая Папа Франциск встретился с жёнами двух украинских офицеров, защитников «Азовстали». От имени около 500 жён военных Екатерина Прокопенко и Юлия Федосюк обратились к Святейшему Отцу с просьбой помочь их супругам, оказавшимся в ловушке на мариупольском металлургическом заводе: «Это наша последняя надежда».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Несколько дней назад женщины написали Святейшему Отцу письмо с просьбой о помощи и молитве и в ответ получили приглашение на ближайшую общую аудиенцию. Описывая журналистам встречу с Папой,Юлия Федосюк сказала: «Я волновалась, потому что это был исторический момент, и все мы надеемся, что он поможет спасти жизни наших мужей и бойцов на ‘Азовстали’. Мы верим, что эта встреча подарит шанс спасти их жизни». Женщины надеются, что украинских бойцов удастся эвакуировать в третью страну; в таком случае, уверяют офицерские жёны, военные готовы сложить оружие: «Мы все готовы им помочь и сделаем всё, чтобы их спасти».
 
«Я хотела рассказать Папе как можно больше, но слёзы не позволили это сделать», – говорит Юлия Федосюк в интервью Радио Ватикана. Для неё, как грекокатолички, очень важна личная встреча с Папой Франциском и его посредничество. «Встреча оказалась дольше, чем мы ожидали. Мы думали, что только пожмём руку Папе, а он посвятил нам своё время. Несмотря на проблемы с коленом, он поднялся на ноги, когда нас увидел. Для нас это было очень трогательно: хотелось рассказать о многом, но мешали слёзы. Мы подробно говорили о ситуации в Мариуполе, о многих убитых, которых не могут похоронить должным образом. Мы просили его помощи в эвакуации как солдат, так и мирных жителей». «Папа – вестник мира, и именно его вмешательство может ознаменовать какое-то решение трагедии, происходящей в Мариуполе».
 
По словам женщин, Папа Франциск заверил в своей молитве и в том, что сделает всё возможное для эвакуации людей из Мариуполя, который стал эпицентром ожесточённых боёв.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/11/2022-05-11-udienza-generale/1652257120507.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

12 мая 2022, 09:47

https://www.vaticannews.va/ru/world/news/2022-05/papa-vstretilsya-s-zhyonami-zashitnikov-mariupolya.html
Название: Папа: экуменический путь требует смирения и честности
Отправлено: Лида от 13 Мая, 2022, 15:12:45
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/13/2022-05-13-membri-della-commissione-internazionale-anglicano-cat/1652432307241.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: экуменический путь требует смирения и честности

Утром 13 мая Папа Франциск встретился в Ватикане с членами Международной англиканско-католической комиссии (ARCIC), заявив, что «через несколько недель» вместе с архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби и модератором Пресвитерианской Церкви Шотландии Джимом Уоллесом он посетит Южный Судан: «Это будет экуменическое паломничество мира».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к делегатам, Святейший Отец подчеркнул (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220513-arcic.html) некоторые аспекты братского диалога между католиками и англиканами: прежде всего, это путь, движение вперёд, которое оставляет позади всё, что разделяет; это совместное паломничество направлено к Иисусу, Который желает «зримого единства между нами». Необходимо познавать друг друга лично, вместе выходить на помощь «израненным братьям и сёстрам, выброшенным на обочину мира», с ревностью заботиться об окружающем творении. Англиканская Церковь, отметил Папа, – ценная попутчица Католической Церкви в синодальном процессе.
 
Ещё одним аспектом диалога является обмен дарам, который «раскрывает душу экуменизма» и должен происходить со смирением и в духе истины. «Именно так и начинается путь – со смиренного и честного признания собственных трудностей»: нужно с открытым сердцем показать брату «какие мы есть на самом деле», подчеркнул Епископ Рима:
 
«Грехи, которые привели к нашим историческим разделениям, можно преодолеть лишь в смирении и истине, скорбя о ранах друг друга и чувствуя необходимость давать и получать прощение. Это требует смелости. <…> Только так разнообразный обмен дарами и переживаниями помогут преодолеть формальности и затронуть сердца. Только так можно войти в созвучие со Святым Духом, даром Божьим, Который отдаёт Себя нам для воссоздания гармонии, ибо Он Сам есть гармония, примиряющая разнообразие в единстве».
 
В конце обращения Папа Франциск пожелал членам экуменической комиссии, дабы Святой Дух вдохновил их на плодотворное продолжение трудов: «Пусть каждый из нас испытает радость и утешение от Его благодати».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/13/2022-05-13-membri-della-commissione-internazionale-anglicano-cat/1652432300202.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

13 мая 2022, 12:39

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-ekumenicheskij-put-trebuet-smireniya-i-chestnosti.html
Название: Папа: семья – «кайрос» нравственного богословия
Отправлено: Лида от 14 Мая, 2022, 21:01:04
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/13/2022-05-13-partecipanti-al-convegno-internazionale-di-teologia-m/1652437400144.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: семья – «кайрос» нравственного богословия

13 мая Папа Франциск принял на частной аудиенции в Ватикане участников международной конференции по нравственному богословию, организованной Папским григорианским университетом и Папским богословским институтом наук о браке и семье имени Иоанна Павла II.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь к делегатам, Епископ Рима отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220513-convegno-teologia-morale.html), чтосимпозиум проходит в контексте Года семьи, призванного углубить понимание апостольского увещания Amoris laetitia и «направить пастырскую практику Церкви, которая стремится быть всё более синодальной и миссионерской». Нравственному богословию полезно черпать из богатой духовности семьи, домашней Церкви, которая сегодня подвергается тяжёлым испытаниям, подчеркнул Папа. Эпохальные изменения «побуждают нравственное богословие принимать вызовы нашего времени и говорить на языке, понятном собеседникам», помогая супругам преодолевать невзгоды и контрасты. Для этого необходимо богословское осмысление, по-настоящему внимательное «к ранам человечества», отметил Святейший Отец, подчеркнув «необходимость меж- и трансдисциплинарности как внутри теологии, так и между теологией, общественными науками и философией». Различные богословские подходы следует не просто сопоставлять, но и помогать им вести диалог в служении одной великой цели, выраженной в вопросе: «Как христианские семьи – в радости и трудах супружеской, сыновней и братской любви – могут сегодня свидетельствовать о благой вести Евангелия Иисуса Христа?». Именно по этой причине возникает живая потребность в диалоге с семьями. Брак и семья могут стать «кайросом» для нравственного богословия, которое призвано начинаться с живого опыта и чувства веры (sensus fidei) христиан. Евангельская нравственность, отметил Папа, далека от идеализма и морализма: в основе христианской жизни лежит благодать Святого Духа, полученная в живой вере, которая порождает дела милосердия.
 
Папа Франциск призвал богословов «переосмыслить категории нравственного богословия в их взаимной связи». Кроме того, различие культур – это драгоценная возможность, которая помогает ещё больше понять, насколько Евангелие может обогатить и очистить нравственный опыт человечества в его культурном многообразии». «Чувство веры христиан в многообразии культур обогащает Церковь, чтобы она могла быть сегодня знаком милосердия Бога, который не устаёт от нас», – подчеркнул Святейший Отец, пожелав участникам симпозиума, чтобы их труды были неотъемлемой частью синодального пути Церкви.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/13/2022-05-13-partecipanti-al-convegno-internazionale-di-teologia-m/1652437401134.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

13 мая 2022, 14:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-semi-eto-kajros-nravstvennogo-bogosloviya.html
Название: Папа: да будет небо мирным и над Украиной
Отправлено: Лида от 14 Мая, 2022, 21:01:53
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/13/2022-05-13-dirigenti-e-personale-dell-ente-nazionale-per-l-aviaz/1652440122445.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: да будет небо мирным и над Украиной

В полдень 13 мая Папа Франциск принял на частной аудиенции в Зале Павла VI руководителей и сотрудников Управления гражданской авиации Италии.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220513-enac.html) к гостям Епископ Рима отметил, что их труд не только служит согражданам и иностранцам, посещающим Италию, но и способствует «укреплению европейского призвания страны и дружбы народов во всём мире. «Тысячи пассажиров могут путешествовать в другие города и страны по делам, в качестве туристов, с семьями, знакомясь с различными культурами и традициями. Это способствует знакомству, сотрудничеству и взаимному обмену в области культуры, экономики и религии. Ваша работа по продвижению этих человеческих и социальных отношений очень важна. Перед лицом искушения вернуться к национальным барьерам становится ещё понятнее, что ваш труд служит делу встречи и братства», - сказал Святейший Отец:
 
«С такой перспективой резко контрастируют случаи, когда авиация становится инструментом нападения, разрушений и смерти. К сожалению, мы видим это и в ужасной войне в Украине, которая ежедневно сопровождается воздушными бомбардировками. Перед лицом этого удручающего сценария в наших сердцах крепнет надежда на то, что небо навсегда останется исключительно небом мира, что мы сможем летать в мире, создавая и укрепляя отношения дружбы и мира. Авиация это дружба, это встреча!»
 
В конце встречи Папа Франциск выразил признательность итальянским авиаторам за их непростую службу, призвав укреплять солидарность и дружбу, которые помогут им «с уверенностью встретить даже трудные времена».
 
Аудиенция Папы Франциска (Ватикан, 13 мая 2022 г.):

https://www.youtube.com/watch?v=QnISvCMMRiw

13 мая 2022, 16:40

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-da-budet-nebo-mirnym-i-nad-ukrainoj.html
Название: Папа: разнообразные лики Церкви обращены к единому Спасителю
Отправлено: Лида от 14 Мая, 2022, 21:03:05
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/14/2022-05-14-giovani-della-diocesi-di-viviers/1652516900359.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: разнообразные лики Церкви обращены к единому Спасителю

В субботу утром Папа встретился с молодежью из епархии Вивье, из которой происходят два кандидата к прославлению в лике святых: Шарль де Фуко и Мари Ривье. Святейший Отец канонизирует их в воскресенье 15 мая.

Ольга Сакун - Град Ватикан
 
 
«В вашей епархии воздух должен быть особенно здоровым», - сказал Папа в начале обращения (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220514-giovani-viviers.html) к юношам и девушкам и затем пожелал им «научиться у Шарля де Фуко такому опыту Бога, который привел его к евангелизации через присутствие». Эта форма евангелизации «требует свидетельства последовательности жизни». Папа призвал молодежь основывать свою жизнь на трех «е», на трех ключевых моментах духовности этого подвижника: Евангелии, Евхаристии и евангелизации.
 
От другой дочери их земли – Мари Ривье, посвятившей себя воспитанию детей и основавшей Конгрегацию сестер Введения во Храм Пресвятой Богородицы, молодежь призвана «перенять желание открывать разум самых малых к Божественному, к заботе о ближнем и к восхищению перед Творением».
 
В конце аудиенции Святейший Отец пожелал юношам и девушкам «вернуться из Рима с еще большей любовью к Церкви», отметив, что завтрашнее богослужение откроет перед французской молодежью образ вселенскости Церкви и ее разнообразных ликов – «все они обращены к единому Спасителю».

14 мая 2022, 10:27

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-raznoobraznye-liki-cerkvi-obrasheny-k-edinomu-spasitelu.html
Название: Папа Франциск: Бог «не может перестать быть отцом»
Отправлено: Лида от 14 Мая, 2022, 21:06:50
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/14/2022-05-14-pellegrini-dell-istituto-maestte-pie-filippini-in-occ/1652525908292.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск: Бог «не может перестать быть отцом»

В полдень 14 мая Папа Франциск встретился с монахинями из Конгрегации благочестивых наставниц во имя св. Лючии Филиппини, а также с паломниками из итальянский епархий Витербо и Чивитавеккья-Тарквиния.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Папа Франциск разделил радость гостей по случаю 350-летия со дня рождения св. Лючии Филиппини: она никогда не переставала быть ученицей Иисуса, «передавая другим то, что хранила в сердце»; «её педагогическая миссия ничем не отличалась от мистического опыта её духовной жизни». Епископ Рима подчеркнул (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/14/0358/00758.html), чтовера передаётся свидетельством об Иисусе, и наша достоверность зависит от открытости для других, ибо Христос «не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мк 10,45), напомнил Папа:
 
«Мы должны прежде всего выйти из центра, который принадлежит Господу, и воспринимать монашество как призвание к служению. Именно это позволяет Иисусу действовать в нас так, как хочет Он».
 
Епископ Рима напомнил, что святая Лючия жила в постоянном доверии к Богу, говоря, «Он не может перестать быть моим отцом». Всё может подвести, но только не Божья нежность, подчеркнул Папа и преподал гостям апостольское благословение.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/14/2022-05-14-pellegrini-dell-istituto-maestte-pie-filippini-in-occ/1652525905683.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

14 мая 2022, 12:44

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-vera-peredayotsya-svidetelstvom-ob-iisuse.html
Название: Папа Франциск канонизировал десятерых подвижников
Отправлено: Лида от 15 Мая, 2022, 20:44:26
ПАПА РИМСКИЙ

Папа Франциск канонизировал десятерых подвижников

В воскресенье 15 мая на ватиканской площади Святого Петра Папа Франциск совершил торжественную Мессу канонизации десяти подвижников из Италии, Франции, Нидерландов и Индии. В богослужении приняли участие около 50 тысяч паломников с разных континентов.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
К лику святых были причислены четыре монахини – Мария Доминика Мантовани, Мария Франциска Иисуса, Мари Ривье, Мария Иисуса Сантоканале, пятеро священников – Шарль де Фуко, Титус Брандсма, Джустино Мария Руссолилло, Луиджи Мария Палаццоло и Сезарь де Бус, а также индийский мирянин Лазарь (Девасахяам Пиллаи).
 
В своей проповеди (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20220515-omelia-canonizzazione.html) Папа размышлял над словами Иисуса, произнесёнными перед трагическим уходом из этого мира к Отцу, в час предательства; эти слова – о сути христианской жизни: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13,34). Христос возлюбил нас до полного самопожертвования, подчеркнул Епископ Рима; этот аспект должен главенствовать в исповедании нашей веры: «Не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас» (1 Ин 4,10). В центре бытия верующего – не успехи и не заслуги, не доктрины и не дела, а безусловная, безвозмездная и ничем не заслуженная любовь Бога.
 
Эта истина, отметил Папа, требует от нас очищения самого понятия святости, которая не может основываться «на личном героизме, способности к отречению, самопожертвовании ради награды». Быть учениками Иисуса и идти путём святости – значит позволить Богу преобразить нашу жизнь силой Его любви. Именно поэтому Иисус говорит: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». «Прежде чем оставить эту заповедь, Христос омыл ноги ученикам; сказав это, Он предал Себя на древо Креста», – подчеркнул Святейший Отец:
 
«Любить – означает служить и отдавать свою жизнь, не ставить личные интересы на первое место; очищать себя от ядов алчности и соперничества; бороться с раком безразличия и опухолью эгоцентризма; делиться дарами и харизмами, подаренными Богом. Конкретно, нужно задаться вопросом: ‘Что я делаю для других?’ и заниматься повседневными делами в духе служения, с любовью и без шума, ни на что не претендуя».
 
Каждый христианин призван служить Евангелию и ближним в своей уникальной и неповторимой святости, ибо у Господа есть мечта и замысел любви для каждого, завершил проповедь Святейший Отец.
 
Святая Месса в Ватикане 15 мая 2022 г.:

https://www.youtube.com/watch?v=VMhIKKcWrAY

15 мая 2022, 11:58

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-francisk-kanoniziroval-desyateryh-podvizhnikov.html
Название: Папа: пусть новые святые вдохновляют на диалог
Отправлено: Лида от 15 Мая, 2022, 20:47:53
https://www.youtube.com/watch?v=VMhIKKcWrAY

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: пусть новые святые вдохновляют на диалог

В полдень 15 мая, в конце Св. Мессы канонизации, Папа Франциск поблагодарил за участие в богослужении президента Итальянской Республики, делегации из разных стран, духовенство, монашествующих, мирян и всех, кто следил за трансляцией через СМИ.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Предваряя пасхальную молитву «Царица Небесная», Святейший Отец призвал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220515-regina-caeli.html) христиан «с радостью подражать примеру новых святых»:
 
«Приятно отметить, что своим евангельским свидетельством эти святые способствовали духовному и социальному росту собственных стран и всей человеческой семьи. В то время как, к сожалению, в мире увеличиваются расстояния, растёт напряжённость и усиливаются войны, пусть эти новые святые вдохновляют на совместные решения и пути диалога, особенно в сердцах и умах тех, кто занимает ответственные посты и призван быть поборником мира, а не войны».

15 мая 2022, 13:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-pust-novye-svyatye-vdohnovlyayut-na-dialog.html
Название: Папа: смотреть на страдания, болезни и смерть взором Иисуса
Отправлено: Лида от 16 Мая, 2022, 19:54:06
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/16/2022-05-16-partecipanti-al-capitolo-generale-dell-ordine-dei-min/1652693905561.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: смотреть на страдания, болезни и смерть взором Иисуса

Утром 16 мая Епископ Рима встретился в Ватикане с участниками Генерального капитула Ордена регулярных клириков – служителей больных; в эти дни монахи размышляют на тему «Что такое камиллианское пророчество сегодня?».

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Комментируя тему капитула, Папа отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220516-camilliani.html), что основатель ордена св. Камилл де Леллис заповедал своей общине «подражать состраданию и нежности Иисуса к тем, кто страдает телом и душой, жить по заповеди любви, радостно возвещать Евангелие и заботиться о самых уязвимых». Перед лицом современного индивидуализма и безразличия камиллианцы призваны «смотреть на страдания, болезни и смерть взором Иисуса», подчеркнул Папа: «Таким образом вы сможете воплотить камиллианское пророчество, зовущее принимать на себя бремена, раны и тревоги самых уязвимых братьев и сестёр». Для этого нужна смиренная открытость Святому Духу, смелость на неизведанных путях служения, личное свидетельство, возвращение к евангельским Заповедям блаженства, а также память «о первой любви», которой Иисус покорил сердце каждого монашествующего.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/16/2022-05-16-partecipanti-al-capitolo-generale-dell-ordine-dei-min/1652693922338.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Папа Франциск призвал камиллианцев сотрудничать с мирянами, особенно с работниками здравоохранения, и подчеркнул:
 
«Если мы хотим предложить людям хороший ‘полевой госпиталь’, где раненые могут встретить и почувствовать близость и нежность Христа, нельзя обойтись без харизмы святого Камилла де Леллиса. Вы же призваны предоставить свои руки, ноги, ум и сердце этому Божьему дару, чтобы он продолжал творить в наше время дела Божьи. Пусть Господь обильно благословит труды вашего капитула, а Пресвятая Богородица всегда сопровождает ваш путь».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/16/2022-05-16-partecipanti-al-capitolo-generale-dell-ordine-dei-min/1652693926771.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

16 мая 2022, 11:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/papa-vstretilsya-s-kamilliancami.html
Название: Епископ Рима: политика – это встреча, размышление и действие
Отправлено: Лида от 16 Мая, 2022, 19:55:36
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/16/2022-05-16-membri-della-fraternita--politica-chemin-neuf/1652696307179.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
ПАПА РИМСКИЙ

Епископ Рима: политика – это встреча, размышление и действие

Утром 16 мая Святейший Отец встретился в Ватикане с делегатами «Политического братства», действующего при экуменической и харизматической общине Chemin Neuf, основанной во Франции в 1972 году.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
В своей речи (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220516-chemin-neuf.html) к гостям Папа размышлял о христианском смысле политики, отметив, что она является встречей, размышлением и действием. Во-первых, политика требует уважительного диалога, принятия отличий собеседника, взгляда на него как на «брата и возлюбленное дитя Божье». Иначе она рискует превратиться в «жёсткое столкновение ради победы собственных идей, в поиск личных интересов», вопреки принципу «единства, преобладающего над конфликтом».
 
По словамЕпископа Рима, политика – это также размышление, то есть «формулирование общего проекта» в поисках общего блага, ибо «целое больше частичного». Компасом для этой цели является «Евангелие, несущее миру сугубо позитивное видение человека, возлюбленного Богом».
 
Наконец, политика – это действие, подчеркнул Папа, с удовлетворением отметив, что церковная община Chemin Neuf является не только местом дискуссий, но и конкретного действия: некоторые из её членов «решили жить в центре рабочего квартала в Париже, чтобы выслушивать бедных: это – христианский способ политического действия». Реальность всегда важнее идеи, «политикой нельзя заниматься с помощью идеологии», подчеркнул Папа и призвал общину всегда заботиться о мигрантах и экологии.
 
Эти аспекты политики экуменическая община укрепляет на своих воскресных вечерних собраниях: благодаря общей молитве Отцу, подражанию Иисусу и послушанию Святому Духу их забота об общем благе обретает мощную внутреннюю силу. «Именно так можно осуществлять политику в качестве наивысшей формы милосердной любви», – подчеркнул, цитируя Пия XI, Святейший Отец и преподал гостям апостольское благословение.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/05/16/2022-05-16-membri-della-fraternita--politica-chemin-neuf/1652696301403.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

16 мая 2022, 12:41

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-05/episkop-rima-politika-eto-vstrecha-razmyshlenie-i-dejstvie.html
Название: Новости Ватикана: L’Udienza Generale, 18.05.2022
Отправлено: Александр Н-Р. от 18 Мая, 2022, 13:12:24
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/ (https://www.vaticannews.va/), где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                           
Александр Набабкин-Романюк.
L’Udienza Generale, 18.05.2022
[B0369] (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/18/0369.html)Catechesi del Santo Padre in lingua italiana (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/18/0369/00771.html#ca)Sintesi della catechesi e saluti nelle diverse lingue (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/18/0369/00771.html#si)

L’Udienza Generale di questa mattina si è svolta in Piazza San Pietro dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall’Italia e da ogni parte del mondo.
Nel discorso in lingua italiana, il Papa, continuando il ciclo di catechesi sulla Vecchiaia, ha incentrato la sua riflessione sul tema: Giobbe. La prova della fede, la benedizione dell’attesa (Lettura: Gb 42,1-6.12.16).Dopo aver riassunto la Sua catechesi in diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai gruppi di fedeli presenti.L’Udienza Generale si è conclusa con il canto del Pater Noster e la Benedizione Apostolica.

Catechesi del Santo Padre in lingua italiana

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Il brano biblico che abbiamo ascoltato chiude il Libro di Giobbe, un vertice della letteratura universale. Noi incontriamo Giobbe nel nostro cammino di catechesi sulla vecchiaia: lo incontriamo come testimone della fede che non accetta una “caricatura” di Dio, ma grida la sua protesta di fronte al male, finché Dio risponda e riveli il suo volto. E Dio alla fine risponde, come sempre in modo sorprendente: mostra a Giobbe la sua gloria ma senza schiacciarlo, anzi, con sovrana tenerezza, come fa Dio, sempre, con tenerezza. Bisogna leggere bene le pagine di questo libro, senza pregiudizi, senza luoghi comuni, per cogliere la forza del grido di Giobbe. Ci farà bene metterci alla sua scuola, per vincere la tentazione del moralismo davanti all’esasperazione e all’avvilimento per il dolore di aver perso tutto.In questo passaggio conclusivo del libro –noi ricordiamo la storia, Giobbe che perde tutto nella vita, perde le ricchezze, perde la famiglia, perde il figlio e perde anche la salute e rimane lì, piagato, in dialogo con tre amici, poi un quarto, che vengono a salutarlo: questa è la storia – e in questo passaggio di oggi, il passaggio conclusivo del libro, quando Dio finalmente prende la parola (e questo dialogo di Giobbe con i suoi amici è come una strada per arrivare al momento che Dio dia la sua parola) Giobbe viene lodato perché ha compreso il mistero della tenerezza di Dio nascosta dietro il suo silenzio. Dio rimprovera gli amici di Giobbe che presumevano di sapere tutto, sapere di Dio e del dolore, e, venuti per consolare Giobbe, avevano finito per giudicarlo con i loro schemi precostituiti. Dio ci preservi da questo pietismo ipocrita e presuntuoso! Dio ci preservi da quella religiosità moralistica e quella religiosità di precetti che ci dà una certa presunzione e porta al fariseismo e all’ipocrisia.Ecco come si esprime il Signore nei loro confronti. Così dice il Signore: «La mia ira si è accesa contro di [voi][…], perché non avete detto di me cose rette come il mio servo Giobbe. […]»: questo è quello che dice il Signore agli amici di Giobbe. «Il mio servo Giobbe pregherà per voi, affinché io, per riguardo a lui, non punisca la vostra stoltezza, perché non avete detto di me cose rette come il mio servo Giobbe» (42,7-8). La dichiarazione di Dio ci sorprende, perché abbiamo letto le pagine infuocate della protesta di Giobbe, che ci hanno lasciato sgomenti. Eppure – dice il Signore – Giobbe ha parlato bene, anche quando era arrabbiato e anche arrabbiato contro Dio, ma ha parlato bene, perché ha rifiutato di accettare che Dio sia un “Persecutore”, Dio è un’altra cosa.E in premio Dio restituisce a Giobbe il doppio di tutti i suoi beni, dopo avergli chiesto di pregare per quei suoi cattivi amici.Il punto di svolta della conversione della fede avviene proprio al culmine dello sfogo di Giobbe, là dove dice: «Io so che il mio redentore è vivo /e che, ultimo, si ergerà sulla polvere! /Dopo che questa mia pelle sarà strappata via, / senza la mia carne, vedrò Dio. /Io lo vedrò, io stesso, / i miei occhi lo contempleranno e non un altro» (19,25-27).

Questo passaggio è bellissimo. A me viene in mente la fine di quell’oratorio geniale di Haendel, il Messia, dopo quella festa dell’Alleluja lentamente il soprano canta questo passaggio: “Io so che il mio Redentore vive”, con pace. E così, dopo tutta questa cosa di dolore e di gioia di Giobbe, la voce del Signore è un’altra cosa. “Io so che il mio Redentore vive”: è una cosa bellissima. Possiamo interpretarlo così: “Mio Dio, io so che Tu non sei il Persecutore. Il mio Dio verrà e mi renderà giustizia”. È la fede semplice nella risurrezione di Dio, la fede semplice in Gesù Cristo, la fede semplice che il Signore sempre ci aspetta e verrà.
La parabola del libro di Giobbe rappresenta in modo drammatico ed esemplare quello che nella vita accade realmente. Cioè che su una persona, su una famiglia o su un popolo si abbattono prove troppo pesanti, prove sproporzionate rispetto alla piccolezza e fragilità umana. Nella vita spesso, come si dice, “piove sul bagnato”. E alcune persone sono travolte da una somma di mali che appare veramente eccessiva e ingiusta. E tante persone sono così.Tutti abbiamo conosciuto persone così. Siamo stati impressionati dal loro grido, ma spesso siamo anche rimasti ammirati di fronte alla fermezza della loro fede e del loro amore nel loro silenzio. Penso ai genitori di bambini con gravi disabilità o a chi vive un’infermità permanente o al familiare che sta accanto... Situazioni spesso aggravate dalla scarsità di risorse economiche. In certe congiunture della storia, questi cumuli di pesi sembrano darsi come un appuntamento collettivo. È quello che è successo in questi anni con la pandemia di Covid-19 e che sta succedendo adesso con la guerra in Ucraina.Possiamo giustificare questi “eccessi” come una superiore razionalità della natura e della storia? Possiamo benedirli religiosamente come giustificata risposta alle colpe delle vittime, che se li sono meritati? No, non possiamo. Esiste una sorta di diritto della vittima alla protesta, nei confronti del mistero del male, diritto che Dio concede a chiunque, anzi, che è Lui stesso, in fondo, a ispirare. Alle volte io trovo gente che mi si avvicina e mi dice: “Ma, Padre, io ho protestato contro Dio perché ho questo problema, quell’altro …”.

Ma, sai, caro, che la protesta è un modo di preghiera, quando si fa così. Quando i bambini, i ragazzi protestano contro i genitori, è un modo per attirare l’attenzione e chiedere che si prendano cura di loro. Se tu hai nel cuore qualche piaga, qualche dolore e ti viene voglia di protestare, protesta anche contro Dio, Dio ti ascolta, Dio è Padre, Dio non si spaventa della nostra preghiera di protesta, no! Dio capisce. Ma sii libero, sii libera nella tua preghiera, non imprigionare la tua preghiera negli schemi preconcetti! La preghiera dev’essere così, spontanea, come quella di un figlio con il padre, che gli dice tutto quello che gli viene in bocca perché sa che il padre lo capisce. Il “silenzio” di Dio, nel primo momento del dramma, significa questo. Dio non si sottrarrà al confronto, ma all’inizio lascia a Giobbe lo sfogo della sua protesta, e Dio ascolta. Forse, a volte, dovremmo imparare da Dio questo rispetto e questa tenerezza. E a Dio non piace quella enciclopedia – chiamiamola così – di spiegazioni, di riflessione che fanno gli amici di Giobbe. Quello è succo di lingua, che non è giusto: è quella religiosità che spiega tutto, ma il cuore rimane freddo. A Dio non piace, questo. Piace più la protesta di Giobbe o il silenzio di Giobbe.
La professione di fede di Giobbe – che emerge proprio dal suo incessante appello a Dio, a una giustizia suprema – si completa alla fine con l’esperienza quasi mistica, direi io, che gli fa dire: «Io ti conoscevo solo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno veduto» (42,5).Quanta gente, quanti di noi dopo un’esperienza un po’ brutta, un po’ oscura, dà il passo e conosce Dio meglio di prima! E possiamo dire, come Giobbe: “Io ti conoscevo per sentito dire, ma adesso ti ho visto, perché tu ho incontrato. Questa testimonianza è particolarmente credibile se la vecchiaia se ne fa carico, nella sua progressiva fragilità e perdita. I vecchi ne hanno viste tantenella vita! E hanno visto anche l’inconsistenza delle promesse degli uomini. Uomini di legge, uomini di scienza, uomini di religione persino, che confondono il persecutore con la vittima, imputando a questa la responsabilità piena del proprio dolore. Si sbagliano!I vecchi che trovano la strada di questa testimonianza, che converte il risentimento per la perdita nella tenacia per l’attesa della promessa di Dio – c’è un cambiamento, dal risentimento per la perdita verso una tenacia per seguire la promessa di Dio – questi vecchi sono un presidio insostituibile per la comunità nell’affrontare l’eccesso del male. Lo sguardo dei credenti che si rivolge al Crocifisso impara proprio questo. Che possiamo impararlo anche noi, da tanti nonni e nonne, da tanti anziani che, come Maria, uniscono la loro preghiera, a volte straziante, a quella del Figlio di Dio che sulla croce si abbandona al Padre. Guardiamo gli anziani, guardiamo i vecchi, le vecchie, le vecchiette; guardiamoli con amore, guardiamo la loro esperienza personale. Essi hanno sofferto tanto nella vita, hanno imparato tanto nella vita, ne hanno passate tante, ma alla fine hanno questa pace, una pace – io direi – quasi mistica, cioè la pace dell’incontro con Dio, tanto che possono dire “Io ti conoscevo per sentito dire, ma adesso ti hanno visto i miei occhi”. Questi vecchi assomigliano a quella pace del figlio di Dio sulla croce che si abbandona al Padre.

[00771-IT.02] [Testo originale: Italiano]
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Мая, 2022, 19:03:00

                Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index....38124 (https://forum.oreola.org/index....38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.
Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
                           


DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
ALL'ASSOCIAZIONE FAMIGLIA SPIRITUALE CHARLES DE FOUCAULD

Auletta dell'Aula Paolo VI
Mercoledì, 18 maggio 2022


Cari fratelli e sorelle,
benvenuti! Sono contento di incontrarvi e di condividere con voi la gioia per la canonizzazione di Fratel Carlo. In lui possiamo vedere un profeta del nostro tempo, che ha saputo portare alla luce l’essenzialità e l’universalità della fede.
L’essenzialità, condensando il senso del credere in due semplici parole, in cui c’è tutto: “Iesus – Caritas”; e soprattutto ritornando allo spirito delle origini, allo spirito di Nazaret. Auguro anche a voi, come Fratel Carlo, di continuare a immaginare Gesù che cammina in mezzo alla gente, che porta avanti con pazienza un lavoro faticoso, che vive nella quotidianità di una famiglia e di una città. Quant’è contento il Signore di vedere che lo si imita nella via della piccolezza, dell’umiltà, della condivisione con i poveri! Charles de Foucauld, nel silenzio della vita eremitica, nell’adorazione e nel servizio ai fratelli, scrisse che, mentre «noi siamo portati a mettere al primo posto le opere, i cui effetti sono visibili e tangibili, Dio dà il primo posto all’amore e poi al sacrificio ispirato dall’amore e all’obbedienza derivante dall’amore» (Lettera a Maria de Bondy, 20 maggio 1915). Come Chiesa abbiamo bisogno di tornare all’essenziale, di non smarrirci in tante cose secondarie, con il rischio di perdere di vista la purezza semplice del Vangelo.
E poi l’universalità. Il nuovo Santo ha vissuto il suo essere cristiano come fratello di tutti, a partire dai più piccoli. Non aveva l’obiettivo di convertire gli altri, ma di vivere l’amore gratuito di Dio, attuando “l’apostolato della bontà”. Così scriveva: «Io voglio abituare tutti gli abitanti cristiani, musulmani, ebrei e idolatri a considerarmi come loro fratello, il fratello universale» (Lettera a Maria de Bondy, 7 gennaio 1902). E per farlo aprì le porte della sua casa, perché fosse “un porto” per tutti, “il tetto del buon Pastore”. Vi ringrazio perché portate avanti questa testimonianza, che fa tanto bene, specialmente in un tempo in cui si rischia di chiudersi nei particolarismi, di accrescere le distanze, di perdere di vista il fratello. Lo vediamo purtroppo nella cronaca di ogni giorno.
Fratel Carlo, nelle fatiche e nella povertà del deserto, raccontava: «La mia anima è sempre nella gioia» (Lettera a don Huvelin, 1° febbraio 1898). Care sorelle e fratelli, la Madonna vi conceda di custodire e alimentare la medesima gioia, perché la gioia è la testimonianza più limpida che possiamo dare a Gesù in ogni luogo e in ogni tempo.
E inoltre vorrei ringraziare San Charles de Foucauld, perché la sua spiritualità mi ha fatto tanto bene quando studiavo la teologia, un tempo di maturazione e anche di crisi. Mi è arrivata tramite padre Paoli e tramite i libri di Voillaume, che io leggevo continuamente. Mi ha aiutato tanto a superare le crisi e a trovare una strada di vita cristiana più semplice, meno pelagiana, più vicina al Signore. Ringrazio il Santo e do testimonianza di questo, perché mi ha fatto tanto bene.
Buona missione! Vi benedico e vi chiedo, per favore, di continuare a pregare per me. Grazie!
https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220518-fam-de-foucauld.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220518-fam-de-foucauld.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Мая, 2022, 17:42:05
             Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index....38124 (https://forum.oreola.org/index....38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах. Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
Александр Набабкин-Романюк



DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
ALLA COMUNITÀ DEL PONTIFICIO COLLEGIO PIO ROMENO

Sala del Concistoro
Giovedì, 19 maggio 2022

Cari fratelli e sorelle!
Sono lieto di accogliervi in occasione dell’85° anniversario della fondazione del Collegio Pio Romeno. Saluto tutti voi, Superiori della Congregazione per le Chiese Orientali, sacerdoti, studenti e dipendenti del Collegio, e ringrazio il Rettore, P. Gabriel, per le parole che mi ha rivolto a nome vostro.
Due anni fa, durante la Divina Liturgia che ho presieduto a Blaj, al Campo della Libertà, incoraggiai a resistere alle nuove ideologie che cercano di imporsi e di sradicare i popoli, a volte in modo subdolo, dalle loro tradizioni religiose e culturali. Durante quella celebrazione proclamai Beati sette Vescovi martiri, additandoli come esempi a tutto il popolo romeno. Voi, qui a Roma, nella città che custodisce la testimonianza di Pietro, Paolo e di molti altri martiri, potete riscoprire in modo compiuto le vostre radici, attraverso lo studio e la meditazione. È un’opportunità preziosa poter riflettere su come si sono formate le radici. Durante la seconda guerra mondiale, quando la Chiesa greco-cattolica romena non aveva più Vescovi attivi, in quanto erano stati uccisi o incarcerati, il Vescovo Ioan Ploscaru di Lugoj, prigioniero per quindici anni, scrisse nel suo diario: «I sacerdoti e i Vescovi della Chiesa greco-cattolica hanno considerato questo periodo come il più prezioso della loro esistenza. È una grazia poter offrire a Dio le proprie sofferenze e la testimonianza della propria fede, anche a costo della vita». Chi dà la vita per il Vangelo pensa così, abbraccia la risposta di Dio al male del mondo: consegna sé stesso, imita l’amore mite e gratuito del Signore Gesù, che si offre per i vicini e per i lontani. Questa è la sorgente che ha permesso alle radici di innestarsi nella terra, di crescere robuste e di portare frutto. E voi siete quel frutto.
Cari amici, senza alimentare le radici ogni tradizione religiosa perde fecondità. Si verifica infatti un processo pericoloso: con il passare del tempo ci si focalizza sempre più su sé stessi, sulla propria appartenenza, perdendo il dinamismo delle origini. Allora ci si concentra su aspetti istituzionali, esteriori, sulla difesa del proprio gruppo, della propria storia e dei propri privilegi, perdendo, magari senza accorgersene, il sapore del dono. Restando nella metafora, è come soffermarsi a guardare il tronco, i rami e le foglie, dimenticandosi che tutto è sostenuto dalle radici. Ma solo se le radici sono ben innaffiate l’albero continua a crescere rigoglioso; altrimenti si ripiega su sé stesso e muore. Questo accade quando ci si adagia e si viene intaccati dal virus della mondanità spirituale, che è il peggiore male che possa accadere nella Chiesa: la mondanità spirituale. Allora si appassisce in una vita mediocre, autoreferenziale, fatta di arrivismi, scalate, ricerca di soddisfazioni personali e facili piaceri. L’atteggiamento che cerca di arrampicarsi, di avere potere, di avere denaro, di avere fama, di essere comodi, di far carriera. Questo è voler crescere senza le radici. È vero che ci sono altri che vanno alle radici per nascondersi lì, perché hanno paura della crescita. È vero. Alle radici si va per prendere la forza, prendere il succo e continuare a crescere. Non si può vivere nelle radici e non si può vivere nell’albero senza le radici. La tradizione è un po’ il messaggio che noi riceviamo dalle radici: è quello che ti dà la forza per andare avanti, oggi, senza ripetere le cose di ieri, ma con la stessa forza della prima ispirazione.
Qui a Roma, oltre ad approfondire le radici, avete la possibilità di pensare a come attualizzarle, perché il vostro ministero non sia una sterile ripetizione del passato o un mantenimento del presente, ma sia fecondo, che guardi avanti. E questo è il segreto della fecondità è lo stesso di quei Vescovi e sacerdoti: cioè, il dono della vita, il Vangelo da mettere in pratica con cuore di pastori. Penso al Cardinale Mureşan, che tra pochi giorni compirà 91 anni: anni di servizio nel sacerdozio, iniziato quasi sessant’anni fa in un umile seminterrato, dopo la liberazione dal carcere dei Vescovi sopravvissuti. Pastori poveri di cose, ma ricchi di Vangelo. Siate così, apostoli gioiosi della fede che avete ereditato, disposti a non trattenere nulla per voi stessi e pronti a riconciliarvi con tutti, a perdonare e a tessere unità, superando ogni livore e vittimismo. Allora anche il vostro seme sarà evangelico e porterà frutto. Senza dimenticarsi del passato ma vivere nel presente, con fecondità.
Dopo le radici, vorrei dirvi qualcosa anche sul terreno. Mentre studiate, non dimenticate il terreno buono della fede. È quello lavorato dai vostri nonni, dai vostri genitori, quello del santo Popolo fedele di Dio. Mentre vi preparate a trasmettere la fede, pensate a loro e ricordate che il Vangelo non si annuncia con parole complicate, ma nella lingua della gente, come ci ha insegnato Gesù, la Sapienza incarnata: si trasmette “in dialetto”, nel dialetto del popolo di Dio, quello che capisce il popolo, con semplicità. Per favore, state attenti a non diventare “chierici di Stato”, siate pastori del popolo: vicinanza al popolo dal quale voi venite. Paolo diceva a Timoteo: “Ricordati di tua mamma e di tua nonna”. Le tue radici, il popolo al quale tu appartieni. E il profeta Samuele diceva al re Davide: “Ricordati che sei stato eletto proprio dal gregge: non dimenticarti il gregge dal quale tu sei stato eletto”, è la tua prima appartenenza. L’autore della Lettera agli Ebrei ci raccomanda: “Ricordatevi dei vostri antenati, coloro che vi hanno annunciato la Parola di Dio”. Per favore, non dimenticate il popolo dal quale voi venite. Non siate preti di laboratorio teologico, no. Preti dal popolo, con l’odore del popolo, con l’odore del gregge. Ho detto che il Vangelo non si annuncia con parole complicate ma “in dialetto”. Il terreno buono è anche quello che vi fa toccare la carne di Cristo, presente nei poveri, nei malati, nei sofferenti, nei piccoli e nei semplici, in chi soffre e nel quale c’è Gesù, negli scartati, in questa cultura dello scarto nella quale ci tocca vivere. Penso in particolare ai tanti rifugiati dalla vicina Ucraina che anche la Romania sta accogliendo e assistendo.
Vorrei dire una parola anche a voi, cari studenti di lingua araba appartenenti all’ex-Collegio Sant’Efrem. Da una decina d’anni formate tutti un’unica comunità. La vostra condivisione di vita non deve essere sentita come una diminuzione dei rispettivi tratti distintivi, ma come una feconda promessa di futuro. I collegi nazionali, orientali e latini, non devono essere delle “enclavi” entro cui rientrare dopo la giornata di studi per vivere come se si fosse in patria, ma devono essere dei laboratori di comunione fraterna, dove sperimentare l’autentica cattolicità, l’universalità della Chiesa. Questa universalità è l’aria buona da respirare per non venire risucchiati in particolarismi che frenano l’evangelizzazione.
Le radici, il terreno, l’aria buona. Vi auguro di coltivare così la vostra vocazione negli anni romani. E vi chiedo per favore di pregare per me. Adesso benedico di cuore voi e i vostri cari. Grazie!

https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220519-collegio-pio-romeno.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220519-collegio-pio-romeno.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Мая, 2022, 18:53:58
             Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
Александр Набабкин-Романюк



Messaggio del Santo Padre ai partecipanti al Convegno Internazionale “Adamo, dove sei”? La questione antropologica oggi in occasione del 50° anniversario di fondazione dell’Istituto di Psicologia della Pontificia Università Gregoriana,
19.05.2022
Pubblichiamo di seguito il Messaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti al Convegno Internazionale “Adamo, dove sei?” La questione antropologica oggi, organizzato in occasione del 50° anniversario di fondazione dell’Istituto di Psicologia della Pontificia Università Gregoriana, che ha luogo oggi, presso l’Aula Magna dell’Ateneo:
Messaggio del Santo Padre
Cari fratelli e sorelle!
Vi siete riuniti oggi nella Pontificia Università Gregoriana per celebrare il 50° anniversario di fondazione dell’Istituto di Psicologia. A tutti voi rivolgo di cuore il mio saluto e, augurando un proficuo incontro, esprimo viva riconoscenza a quanti sono stati gli iniziatori e gli artefici di tale impresa accademica.
L’Istituto di Psicologia nacque sull’onda dell’aggiornamento ecclesiale avviato dal Concilio Vaticano II, che esortava: «Nella cura pastorale si conoscano sufficientemente e si faccia uso non soltanto dei principi della teologia, ma anche delle scoperte delle scienze profane, in primo luogo della psicologia e della sociologia, cosicché i fedeli siano condotti a una più pura e più matura vita di fede» (Cost. past. Gaudium et spes, 62). Nel mezzo secolo trascorso avete accolto questa sfida, portando avanti con coraggio l’approccio interdisciplinare nella cura pastorale dei fedeli, sia nel campo della ricerca e delle numerose pubblicazioni, sia nella prassi pastorale e formativa. Seguendo il principio ignaziano della cura personalis, avete preparato specialisti capaci di integrare spiritualità e psicologia nelle attività apostoliche ed educative, in diversi contesti geografici e culturali della Chiesa. Come unità accademica dell’Università Gregoriana avete già formato nella scienza e nell’arte della cura personale più di mezzo migliaio di uomini e donne, provenienti da molteplici culture nei diversi continenti. Essi, a loro volta, in collaborazione con il vostro Istituto, in questi decenni hanno dato origine a una quindicina di centri specializzati per formatori, in diverse regioni dell’Africa, dell’America Latina, dell’Asia e in Europa.
Il convegno odierno non mira, però, a contemplare il passato, ma, ricevendone la preziosa eredità, è volto ad affrontare le sfide del futuro. La domanda posta dal tema: “Adamo, dove sei?” (cfr Gen 3,9), nella situazione attuale del mondo risuona con grande forza, ci interroga, ci scuote e ci invita a un serio esame di coscienza e alla conversione. Il mondo attraversa oggi una profonda crisi antropologica (cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 55), una crisi di senso a cui la Chiesa ha il dovere di rispondere in modo adeguato ed efficace. Davanti ai nostri occhi si consuma ancora una volta l’immane tragedia della guerra, che è la peggiore conseguenza della distruttività umana, individuale e sistemica, che non viene presa sufficientemente sul serio e non viene dovutamente curata ed estirpata alla radice. Così, davanti all’imperativo di imparare a dire no al male, di sollevare quanti sono feriti o offesi nella loro dignità e all’urgenza di formare persone capaci a loro volta di forgiare formatori con una solida preparazione antropologica, la Chiesa continua ad aspettarsi, dal vostro Istituto, un servizio di qualità basato sulle conoscenze della psicologia con gli apporti della teologia e della filosofia. La vostra missione è a servizio della promozione della persona umana e del continuo processo di evangelizzazione, che si realizza traducendo nel concreto dell’esistenza umana il dono supremo della Redenzione compiuto dal Signore Gesù Cristo.
Auspico pertanto che le celebrazioni del 50º anniversario dell’Istituto di Psicologia della Pontificia Università Gregoriana rinnovino in voi l’impegno della ricerca, dell’insegnamento e della cura per le persone. Così voi siete al servizio della Chiesa in uscita verso le periferie esistenziali degli uomini e delle donne di oggi, nella diversità delle loro culture ma accomunati dal bisogno di sostegno e slancio per affrontare i disagi e le sfide della vita. Vi ringrazio per questo vostro contributo, che corrisponde alla missione propria della Pontificia Università Gregoriana, al servizio della missione della Chiesa. Il Signore vi benedica e la Madonna vi protegga.
Roma, San Giovanni in Laterano, 14 maggio 2022
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/19/0376/00788.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/19/0376/00788.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 21 Мая, 2022, 15:07:27
                  Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана  https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/)  предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
Александр Набабкин-Роман
юк.

                                        DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
                                        AI PARTECIPANTI AL CAPITOLO GENERALE
                                          DEI FRATELLI DELLE SCUOLE CRISTIANE

Sala del Concistoro
Sabato, 21 maggio 2022
Cari fratelli, buongiorno e benvenuti!
Ringrazio il Superiore Generale per le sue parole, anche per il “Lolo Kiko” [saluto filippino: “nonno Francesco”], e formulo i migliori auguri a lui e al suo consiglio. Sono contento di incontrarvi in occasione del vostro 46° Capitolo Generale, che ha per tema “Costruire nuove strade per trasformare vite”. È bello intendere il Capitolo così, camminando, come un cantiere di nuove strade, che conducano incontro ai fratelli, specialmente ai più poveri. Ma noi sappiamo che la “Via”, la strada veramente nuova, è Gesù Cristo: seguendo Lui, camminando con Lui, la nostra vita viene trasformata, e diventiamo a nostra volta lievito, sale, luce.
Per voi, secondo il carisma di San Giovanni Battista de la Salle, queste “nuove strade” sono anzitutto percorsi di educazione, da realizzare nelle scuole, nei collegi, nelle università che portate avanti in circa cento Paesi nei quali siete presenti. Una bella responsabilità! Ne ringrazio con voi il Signore, perché il lavoro educativo è un grande dono prima di tutto per chi lo compie: è un lavoro che chiede molto, ma che dà molto! La relazione costante con gli educatori, con i genitori, e specialmente con i ragazzi e i giovani è una fonte sempre viva di umanità, pur con tutte le fatiche e le problematiche che comporta.
In questa relazione, in questo cammino che fate con loro, voi offrite i valori della vostra ricca tradizione pedagogica: educate alla responsabilità, alla creatività, alla convivenza, alla giustizia, alla pace; educate alla vita interiore, ad essere aperti al trascendente, al senso dello stupore e della contemplazione di fronte al mistero della vita e del creato. Tutto questo voi lo vivete e lo interpretate in Cristo, e lo traducete in pienezza di umanità. Mi viene in mente il motto di San Giovanni Paolo II nella Redemptor hominis: “L’uomo è la via della Chiesa”. Voi attuate questo motto nella missione educativa. È il vostro modo di realizzare quello che scrive San Paolo: “formare Cristo in voi” (cfr Gal 4,19). È il vostro apostolato, educare così, il vostro apporto specifico all’evangelizzazione: far crescere l’umano secondo Cristo. In questo senso le vostre scuole sono “cristiane”, non per un’etichetta esteriore, ma perché vanno su questa strada.
Siamo consapevoli che il mondo sta vivendo un’emergenza educativa. Si è rotto il patto educativo, è rotto, e adesso lo Stato, gli educatori e la famiglia sono separati. Dobbiamo cercare un nuovo patto che sia comunicazione, lavorare insieme. Questa emergenza educativa è resa più acuta dalle conseguenze della pandemia. Le due grandi sfide del nostro tempo: la sfida della fraternità e la sfida della cura della casa comune, non possono trovare risposta se non attraverso l’educazione. Entrambe sono anzitutto sfide educative. E grazie a Dio la comunità cristiana non solo ne è consapevole, ma è impegnata in questo lavoro, da tempo sta cercando di “costruire nuove strade per trasformare” lo stile di vita. E voi, fratelli, fate parte di questo cantiere, anzi, siete in prima linea, educando a passare da un mondo chiuso a un mondo aperto; da una cultura dell’usa-e-getta a una cultura della cura; da una cultura dello scarto a una cultura dell’integrazione; dalla ricerca degli interessi di parte alla ricerca del bene comune. Come educatori voi sapete bene che questa trasformazione deve partire dalle coscienze, oppure sarà solo di facciata. E sapete anche che non potete fare questo lavoro da soli, ma cooperando in “alleanza educativa” con le famiglie, con le comunità e le aggregazioni ecclesiali, con le realtà formative presenti nel territorio.
Questo, cari fratelli, è il vostro campo di lavoro. Ma per essere buoni operai, non dovete trascurare voi stessi! Non potete dare ai giovani quello che non avete dentro di voi. L’educatore cristiano, alla scuola di Cristo, è anzitutto testimone, ed è maestro nella misura in cui è testimone. Non ho niente da insegnarvi in questo, ma solo, come fratello, voglio ricordarvelo: testimonianza. E soprattutto prego per voi, perché siate fratelli non solo di nome ma di fatto. E perché le vostre scuole siano cristiane non di nome, ma di fatto.
Grazie per quello che siete e che fate! Andate avanti con la gioia di evangelizzare educando e di educare evangelizzando. Benedico voi e tutte le vostre comunità. E voi, per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!
      https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220521-fratelli-scuole-cristiane.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220521-fratelli-scuole-cristiane.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 21 Мая, 2022, 15:22:48
              Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                         
Александр Набабкин-Романюк.




                                            DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
                                   AI PARTECIPANTI AL CONVEGNO INTERNAZIONALE
                                              SULLA TUTELA DELLA BIODIVERSITÀ

Sala Clementina
Sabato, 21 maggio 2022
Cari amici!
Do il benvenuto a voi, partecipanti al Convegno Internazionale “Nature in Mind. Una nuova cultura della natura per la tutela della biodiversità”, organizzato dal competente Comando dell’Arma dei Carabinieri. Ringrazio il Comandante Generale per le sue cortesi parole ed esprimo la mia riconoscenza per questa iniziativa, che dimostra la volontà di collaborare per proteggere insieme la nostra casa comune. Il vostro impegno contribuisce a rafforzare il dialogo urgente, il dialogo responsabile sul futuro del pianeta, «perché la sfida ambientale che viviamo, e le sue radici umane, ci riguardano e ci toccano tutti» (Enc. Laudato si’, 137).
Il titolo del Convegno “La natura in mente” fa pensare all’itinerario di San Buonaventura da Bagnoregio, il quale in più occasioni invita a scoprire il Trascendente anche attraverso la contemplazione della bellezza della natura. È un viaggio formativo per la mente e per l’anima. Quando guardiamo con stupore il cielo e le stelle o le acque cristalline di un ruscello, per analogia contempliamo l’autore della bellezza (cfr Sap 13,3). Essa è stata data in dono al genere umano, che è chiamato a coltivarla e custodirla (cfr Gen 2,15). Nelle Sacre Scritture il bello e il buono sono inscindibili.
Come Dio ha posto a disposizione degli uomini il suo creato, così essi trovano la loro piena realizzazione superando l’egoismo e gustando una “bellezza condivisa”. Questo legame dinamico tra Creatore, creatura umana ed altre creature è un’alleanza che non può essere rotta senza danni irrimediabili. Non dobbiamo illuderci «di poter sostituire una bellezza irripetibile e non recuperabile con un’altra creata da noi» (Laudato si’, 34). Il mito di Prometeo, adatto forse ad altre epoche, non lo è più per la nostra. Non di un eroismo titanico abbiamo bisogno, ma di una mite e paziente fratellanza tra di noi e con il creato. La vita e la storia dimostrano, infatti, che non possiamo essere noi stessi senza l’altro e senza gli altri. In un mondo nel quale «tutto è intimamente relazionato» (ibid., 137), occorre individuare nuovi paradigmi pedagogici da promuovere nei processi educativi, finalizzandoli al dialogo tra i saperi e contribuendo a far crescere la cultura della cura. E la cultura della cura è una cultura dell’armonia, è conservare l’armonia, e non una cultura dei dettagli che rompe l’armonia.
Tale cultura, infatti, è strettamente legata a un’educazione inclusiva che poggia sui pilastri dell’ecologia integrale. Di fronte alla ricchezza e complessità del mondo naturale, ogni progetto educativo offre una prospettiva di comprensione volta a sottolineare le interrelazioni tra l’uomo e l’ambiente. Al fine di promuovere uno sviluppo davvero sostenibile, è necessario aprirsi con creatività a itinerari nuovi, più integrati, condivisi, collegati direttamente con le persone e i loro contesti. In questo modo tutti si sentono coinvolti nel contribuire al patto educativo, che tende a formare persone mature, capaci di superare frammentazioni e contrapposizioni. Ogni misura sarà inefficace se non coadiuvata e sostenuta da un processo educativo che favorisca la cura e la protezione della nostra casa comune.
Attraverso i nostri talenti siamo tutti chiamati a costruire il “villaggio globale della cura”, a formare una rete di relazioni umane che respingano ogni forma di discriminazione, violenza e prevaricazione. In questo nostro “villaggio”, l’educazione si fa portatrice di fraternità e generatrice di pace fra i popoli nonché di dialogo tra le religioni.
Cari Carabinieri, cari amici, vi rinnovo il mio apprezzamento per il vostro impegno quotidiano e vi esorto a proseguirlo con coraggio. Benedico tutti voi e i vostri familiari. Vi auguro un buon lavoro; e vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie.https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220521-tutela-biodiversita.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220521-tutela-biodiversita.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 22 Мая, 2022, 20:16:44
   Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин. 
                       Александр Набабкин-Романюк.
                                                      DISCORSO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
                                         AI LETTORI DEL SETTIMANALE "FAMIGLIA CRISTIANA"

Aula Paolo VI
Sabato, 21 maggio 2022
Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
Ringrazio il Direttore, Don Stefano, per la sua presentazione.
Voi oggi rappresentate la grande famiglia di “Famiglia Cristiana”. Non è un gioco di parole! La rivista cattolica più diffusa d’Italia compie 90 anni: è una nonna, come una brava nonna, che ne ha viste tante e ha acquistato saggezza.
Tutto nasce dallo spirito apostolico del Beato Don Giacomo Alberione: lui immagina una rivista che porti nelle famiglie una visione cristiana della realtà, dell’attualità, dei grandi temi del mondo e della Chiesa. E in questo progetto coinvolge tutta la Famiglia Paolina: i sacerdoti nella direzione e redazione, i religiosi fratelli soprattutto nella fase tecnica della stampa, le suore per la diffusione nelle case, tutti quanti per sensibilizzare nelle parrocchie. Ma la collaborazione si allarga subito a giornalisti ed esperti in tutti i campi.
Don Alberione diceva già nel 1915 ai giovani preti: «Seminare buone idee perché fruttino buone opere: ecco il lavoro che importa. Idee religiose, idee sociali, idee d’economia, idee di virtù, idee d’igiene, eccetera […]. Allorché si conosce che un’idea può far bene, che un fatto può rendere interessante un giornale, sarà utile comunicarli: è un talento che Dio dà: facciamolo fruttificare» (Appunti di Teologia Pastorale, n. 340).
Cari amici, le lettrici e i lettori – cioè voi – sono il vero patrimonio di una rivista come Famiglia Cristiana. E infatti la direzione, la redazione e i giornalisti hanno sempre alimentato il contatto con la gente; un rapporto che va rinnovato anche nella trasformazione digitale che stiamo attraversando. Diceva Don Alberione: «Introdurre il cinema nelle parrocchie e fare abbonamenti ai periodici cattolici. Il giornale cattolico è come una visita di Dio nelle case (Prediche alle Pastorelle, libro VII, 1981, 318).
Questa è sempre stata la linea editoriale principale dei Paolini: essere attenti alle relazioni come chiave della pratica comunicativa, e alle “reti” come luoghi di creazione collaborativa di significati e contenuti; protesi a cercare nuove forme di presenza e di azione, legate non tanto ai mezzi ma piuttosto alla cultura e alla nuova grammatica della comunicazione; e a servizio di tutto il popolo di Dio, specialmente agli uomini e alle donne che abitano le odierne periferie. Questa linea è sempre valida, e naturalmente va aggiornata secondo i grandi orientamenti dell’evangelizzazione; oggi si aprono davanti a noi specialmente due strade: la strada della fraternità e la strada dell’ecologia integrale. Dobbiamo percorrere queste strade, ma il metodo rimane quello: il dialogo e l’ascolto, che permettono di coltivare le relazioni.
A proposito del dialogo, è importante comprendere che esso non è riducibile a uno scambio di dati o di informazioni, e che la relazione con l’altro non è limitabile a una connessione. Questo voi lo sapete bene! Non si può confondere un mero contatto con un segno di dialogo e di interazione, o un semplice scambio di messaggi con una vera comunicazione. Qualcuno mi diceva che l’elenco telefonico è quello che ha più dati e ha più personaggi, ma senza comunicazione, curioso! La comunicazione è un esercizio più profondo, che fa uscire dalla propria autoreferenzialità. Superare l’autoreferenzialità per guardare verso un orizzonte più ampio è indispensabile in questo momento di cambiamento d’epoca. Per conoscere gli interlocutori della sua missione e avvicinarsi ad essi, il comunicatore deve fare un cammino “in uscita”, cambiando, se necessario, atteggiamenti e mentalità. Questa è la via che ci ha mostrato il Concilio Vaticano II, e poi San Paolo VI, San Giovanni Paolo II; ma prima ancora questo è l’esempio dell’apostolo Paolo, che comunicando il Vangelo creava relazioni e faceva comunità.
In questa direzione va chiaramente il tema del prossimo Capitolo Generale dei sacerdoti e dei fratelli discepoli della Società San Paolo:  «Lasciatevi trasformare rinnovando il vostro modo di pensare» (Rm 12,2). Chiamati ad essere artigiani di comunione per annunciare profeticamente la gioia del Vangelo nella cultura della comunicazione. Lo inizierete proprio nella Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, giornata voluta da San Paolo VI, del quale ricorre la memoria liturgica nello stesso giorno. Trovandoci oggi qui insieme, preghiamo per questo momento importante di voi Paolini; e preghiamo perché “Famiglia Cristiana” e gli altri vostri periodici, i libri, le attività televisive, multimediali e formative in Italia e nel mondo siano sempre rinnovate secondo il Vangelo con lo zelo dell’apostolo Paolo.
Sempre andare al Vangelo, sempre andare alle radici. E da lì prendere forza per la novità, le radici ti danno il succo per crescere, il Vangelo ti darà la missione e ti darà il messaggio che ti costituisce. Ma state attenti a un pericolo di oggi: purtroppo si confonde l’andare in profondità con l’andare indietro. E una cultura che, invece di andare in profondità, per annunciare va indietro, finisce per conservarsi, per non crescere, per non avere il carisma di una comunicazione. State attenti, nelle vostre riviste: sempre far vedere le radici ma per crescere. E stare attenti a guardare quando c’è qualche movimento “all’indietro” per denunciarlo e dire: questo non è cristiano. L’autore della Lettera agli Ebrei diceva: “Noi non siamo persone che vanno indietro” (cfr 10,39). Andiamo avanti con la forza del Vangelo, con la forza comunicativa che crea comunità; non andare indietro per creare piccoli gruppetti di autoconservazione, che finiranno per trasformare la nostra anima in un pezzo di museo. State attenti a questo.
E concludiamo con una parola di Don Alberione che sintetizza il suo percorso carismatico: «Nessuna più grande ricchezza si può dare a questo mondo povero e orgoglioso che Gesù Cristo – è la ricchezza più grande –. Maria diede al mondo la grazia in Gesù Cristo; continua a offrirlo nei secoli. […] Il mondo ha bisogno di Gesù Cristo, Via, Verità e Vita. Maria lo dà per mezzo degli apostoli e degli apostolati, che Ella suscita, forma, assiste e incorona di frutti e di gloria in cielo». (Abundantes divitiae gratiae suae, 1953, p. 108).
Grazie a tutti di essere venuti! Vi benedico di cuore, e benedico tutti i lettori e le lettrici di “Famiglia Cristiana”, e tutti quelli che lavorano per scriverla, stamparla e diffonderla. E voi non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!

https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220521-lettori-famiglia-cristiana.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220521-lettori-famiglia-cristiana.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 23 Мая, 2022, 21:32:07
          Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                    
   Александр Набабкин-Романюк.

                                                                   PAPA FRANCESCO
                                                                        REGINA CAELI               
Piazza San Pietro
Domenica, 22 maggio 2022

Cari fratelli e sorelle, buona domenica!
Nel Vangelo della Liturgia di oggi Gesù, dando l’addio ai suoi discepoli durante l’ultima cena, dice, quasi come una sorta di testamento: «Vi lascio la pace». E subito aggiunge: «Vi do la mia pace» (Gv 14,27). Soffermiamoci su queste brevi frasi.
Anzitutto vi lascio la pace. Gesù si congeda con parole che esprimono affetto e serenità, ma lo fa in un momento tutt’altro che sereno. Giuda è uscito per tradirlo, Pietro sta per rinnegarlo, e quasi tutti per abbandonarlo: il Signore lo sa, eppure non rimprovera, non usa parole severe, non fa discorsi duri. Anziché mostrare agitazione, rimane gentile fino alla fine. Un proverbio dice che si muore così come si è vissuto. Le ultime ore di Gesù sono in effetti come l’essenza di tutta la sua vita. Prova paura e dolore, ma non dà spazio al risentimento e alla protesta. Non si lascia andare all’amarezza, non si sfoga, non è insofferente. È in pace, una pace che viene dal suo cuore mite, abitato dalla fiducia. E da qui sgorga la pace che Gesù ci lascia. Perché non si può lasciare agli altri la pace se non la si ha in sé. Non si può dare pace se non si è in pace.
Vi lascio la pace: Gesù dimostra che la mitezza è possibile. Lui l’ha incarnata proprio nel momento più difficile; e desidera che ci comportiamo così anche noi, che siamo gli eredi della sua pace. Ci vuole miti, aperti, disponibili all’ascolto, capaci di disinnescare le contese e di tessere concordia. Questo è testimoniare Gesù e vale più di mille parole e di tante prediche. La testimonianza di pace. Chiediamoci se, nei luoghi dove viviamo, noi discepoli di Gesù ci comportiamo così: allentiamo le tensioni, spegniamo i conflitti? Siamo anche noi in attrito con qualcuno, sempre pronti a reagire, a esplodere, o sappiamo rispondere con la non violenza, sappiamo rispondere con gesti e parole di pace? Come reagisco io? Ognuno se lo domandi.
Certo, questa mitezza non è facile: quanta fatica si fa, ad ogni livello, a disinnescare i conflitti! Qui ci viene in aiuto la seconda frase di Gesù: vi do la mia pace. Gesù sa che da soli non siamo in grado di custodire la pace, che ci serve un aiuto, un dono. La pace, che è impegno nostro, è prima di tutto dono di Dio. Gesù infatti dice: «Vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi» (v. 27). Che cos’è questa pace che il mondo non conosce e il Signore ci dona? Questa pace è lo Spirito Santo, lo stesso Spirito di Gesù. È la presenza di Dio in noi, è “la forza di pace” di Dio. È Lui, lo Spirito Santo, che disarma il cuore e lo riempie di serenità. È Lui, lo Spirito Santo, che scioglie le rigidità e spegne le tentazioni di aggredire gli altri. È Lui, lo Spirito Santo, a ricordarci che accanto a noi ci sono fratelli e sorelle, non ostacoli e avversari. È Lui, lo Spirito Santo, che ci dà la forza di perdonare, di ricominciare, di ripartire, perché con le nostre forze non possiamo. Ed è con Lui, con lo Spirito Santo, che si diventa uomini e donne di pace.
Cari fratelli e sorelle, nessun peccato, nessun fallimento, nessun rancore deve scoraggiarci dal domandare con insistenza il dono dello Spirito Santo che ci dà la pace. Più sentiamo che il cuore è agitato, più avvertiamo dentro di noi nervosismo, insofferenza, rabbia, più dobbiamo chiedere al Signore lo Spirito della pace. Impariamo a dire ogni giorno: “Signore, dammi la tua pace, dammi lo Spirito Santo”. È una bella preghiera. La diciamo insieme? “Signore, dammi la tua pace, dammi lo Spirito Santo”. Non ho sentito bene, un’altra volta: “Signore, dammi la tua pace, dammi lo Spirito Santo”. E chiediamolo anche per chi vive accanto a noi, per chi incontriamo ogni giorno, e per i responsabili delle Nazioni.
La Madonna ci aiuti ad accogliere lo Spirito Santo per essere operatori di pace.
______________________________


Dopo il Regina Caeli
Cari fratelli e sorelle!
Oggi pomeriggio, a Lione, sarà beatificata Paolina Maria Jaricot, fondatrice dell’Opera della Propagazione della Fede, per il sostegno alle missioni. Questa fedele laica, vissuta nella prima metà dell’Ottocento, è stata una donna coraggiosa, attenta ai cambiamenti dei tempi con una visione universale della missione della Chiesa. Il suo esempio susciti in tutti il desiderio di partecipare, con la preghiera e la carità, alla diffusione del Vangelo nel mondo. Un applauso alla nuova Beata!
Oggi inizia la Settimana Laudato si’, per ascoltare sempre più attentamente il grido della Terra, che ci sprona ad agire insieme nel prenderci cura della casa comune. Ringrazio il Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale e le numerose organizzazioni aderenti, e invito tutti a partecipare.
Martedì prossimo ricorre la memoria della Beata Vergine Maria Aiuto dei Cristiani, particolarmente sentita dai cattolici in Cina, che venerano l’Ausiliatrice come loro Patrona, nel Santuario di Sheshan a Shanghai, in numerose chiese del Paese e nelle loro case. La lieta circostanza mi offre l’occasione per rinnovare loro l’assicurazione della mia vicinanza spirituale; seguo con attenzione e partecipazione la vita e le vicende di fedeli e pastori, spesso complesse, e prego ogni giorno per loro. Vi invito ad unirvi in questa preghiera, affinché la Chiesa in Cina, in libertà e tranquillità, possa vivere in comunione effettiva con la Chiesa universale ed esercitare la sua missione di annuncio del Vangelo a tutti, offrendo così anche un positivo contributo al progresso spirituale e materiale della società.
E saluto tutti voi, romani e pellegrini dell’Italia e di tanti Paesi. In particolare, saluto i fedeli di Spagna, Portogallo, Francia, Belgio, Polonia e Portorico; i sacerdoti dell’Ecuador; la comunità Emmaus di Foggia; i volontari del Soccorso di Saint-Pierre (Aosta), gli studenti di Verona e i ragazzi di Sombreno, diocesi di Bergamo.
Saluto quanti hanno partecipato a Roma alla manifestazione nazionale “Scegliamo la Vita”. Vi ringrazio per il vostro impegno a favore della vita e in difesa dell’obiezione di coscienza, il cui esercizio si tenta spesso di limitare. Purtroppo, negli ultimi anni c’è stato un mutamento della mentalità comune e oggi siamo sempre più portati a pensare che la vita sia un bene a nostra totale disposizione, che possiamo scegliere di manipolare, far nascere o morire a nostro piacimento, come l’esito esclusivo di una scelta individuale. Ricordiamo che la vita è un dono di Dio! Essa è sempre sacra e inviolabile, e non possiamo far tacere la voce della coscienza.
Buona domenica a tutti voi! Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220522-regina-caeli.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20220522-regina-caeli.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 23 Мая, 2022, 21:55:02
          Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                     
            Александр Набабкин-Романюк.



Udienza ai Volontari del Servizio Nazionale di Protezione Civile
23.05.2022
Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, Papa Francesco ha ricevuto in Udienza i Volontari del Servizio Nazionale di Protezione Civile e ha rivolto loro il discorso che riportiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre
Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
Ringrazio il Presidente per le parole di saluto che mi ha rivolto a nome di tutto il servizio nazionale della Protezione Civile. So quanto è benemerita la vostra opera e mi piace ricordare quanto bene avete fatto durante la recente pandemia, soprattutto nelle sue fasi più acute. Vi siete resi disponibili per aiutare le famiglie più fragili; avete svolto servizi di accompagnamento e sicurezza verso anziani e persone vulnerabili; avete assistito tanti che erano malati, poveri o soli a casa. Avete sostenuto la campagna di vaccinazione con competenza e gratuità attraverso l’azione di volontari. Ugualmente non è mancato il vostro impegno per l’assistenza umanitaria e l’accoglienza in Italia dei profughi provenienti dall’Ucraina, specialmente donne e bambini fuggiti da questa guerra assurda. Grazie per quello che avete fatto e che continuate a fare nel silenzio. Il bene non fa rumore ma costruisce il mondo.
Vorrei condividere con voi tre spunti di riflessione e di azione, suggeriti dalla parola che ispira il vostro servizio: protezione. Voi siete posti a protezione delle persone più esposte a pericoli e fragilità. Si tratta di una missione che ricorda quella del Buon Samaritano del Vangelo (cfr Lc 10,29-37). Dedicate tempo, vi prendete cura e offrite competenze e servizi. Quando questo avviene, la società ne esce migliorata. Il verbo “proteggere” indica il prendersi cura del fratello verso il fratello, una fraternità concreta, il custodire la vita, preservarla, vigilare su di essa. La “protezione civile” che voi garantite mi fa pensare a questi tre aspetti.
La prima protezione di cui abbiamo bisogno è quella che ci preserva dall’isolamento sociale: proteggere per non cadere nell’isolamento sociale. È un modo molto importante di dare voce alla speranza. Non dimentichiamo che «la recente pandemia ci ha permesso di recuperare e apprezzare tanti compagni e compagne di viaggio che, nella paura, hanno reagito donando la propria vita. Siamo stati capaci di riconoscere che le nostre vite sono intrecciate e sostenute da persone ordinarie che, senza dubbio, hanno scritto gli avvenimenti decisivi della nostra storia condivisa […]. Hanno capito che nessuno si salva da solo» (Enc. Fratelli tutti, 54).
In questa descrizione trovo anche il vostro impegno e la vostra testimonianza. Davvero non ci si salva da soli. Abbiamo bisogno di capire e di vedere che la nostra vita dipende da quella degli altri e che il bene è contagioso. Farsi prossimo dei fratelli ci rende migliori, più disponibili e solidali. E nello stesso tempo la nostra società diventa un po’ più vivibile. Nella misura in cui questi atteggiamenti crescono e si connettono in uno stile di cittadinanza solidale, allora davvero costruiscono una “protezione civile”. Le emergenze di questi anni, legate all’accoglienza dei profughi che fuggono da guerre o da cambiamenti climatici, ricordano quanto sia importante incontrare qualcuno che tende la mano, che offre un sorriso, che spende tempo in modo gratuito, che fa sentire a casa. Ogni guerra segna una resa nei confronti della capacità umana di proteggere. Una smentita di ciò che sta scritto nei solenni impegni delle Nazioni Unite. Perciò San Paolo VI, parlando all’ONU, proclamò: «Mai più la guerra!» (4 ottobre 1965). Lo ripetiamo oggi davanti a ciò che accade in Ucraina, e proteggiamo il sogno di pace della gente, il sacro diritto dei popoli alla pace.
La seconda protezione da promuovere è quella dai disastri ambientali – ho conosciuto lui [il Presidente] proprio in terra terremotata –. Ho spesso ricordato un antico detto spagnolo che recita: «Dio perdona sempre, gli uomini perdonano ogni tanto, la natura non perdona mai». I cambiamenti climatici del nostro tempo hanno moltiplicato gli eventi atmosferici estremi, con conseguenze drammatiche per le popolazioni civili. L’impatto è catastrofico per persone che perdono la casa a motivo di esondazioni dei corsi d’acqua, di trombe d’aria, di dissesti idrogeologici. La terra grida! Quando forziamo la mano, la natura mostra il suo volto crudele e l’uomo è schiacciato, costretto a gridare la sua paura. L’intervento della Protezione Civile è stato fondamentale anche in caso di terremoti, a testimonianza della vocazione a proteggere le persone colpite da simili tragedie. La protezione è segno di cura per il territorio che abitate: siete presidio per salvare vite umane e per promuovere le comunità. Siamo chiamati a proteggere il mondo e non a depredarlo.
La terza protezione avviene attraverso la prevenzione. «Ciascuno ama e cura con speciale responsabilità la propria terra e si preoccupa per il proprio Paese, così come ciascuno deve amare e curare la propria casa perché non crolli, dato che non lo faranno i vicini. Anche il bene del mondo richiede che ognuno protegga e ami la propria terra» (Fratelli tutti, 143). La prevenzione si può realizzare coinvolgendo i vari soggetti responsabili dell’amministrazione di un territorio. Occorre formare le coscienze perché i beni comuni non siano abbandonati o vadano solo a vantaggio di pochi. E vigilare perché eventi avversi non scatenino disastri irreparabili sulla gente. In senso positivo, è importante educare alla bellezza, a custodire storie di vita e tradizioni, culture ed esperienze sociali. Facendo questo, voi diventate artigiani di speranza, quella virtù che «è audace, sa guardare oltre la comodità personale, le piccole sicurezze e compensazioni che restringono l’orizzonte, per aprirsi a grandi ideali che rendono la vita più bella e dignitosa» (ibid., 55).
Proteggere è dunque prendersi cura. Sappiamo farlo con tenerezza solo se riconosciamo che noi per primi siamo custoditi. Dio è Padre, si prende cura di noi e non ci lascia mancare il suo amore. Il profeta Isaia ricorda che Dio ci ha disegnato «sulle palme delle sue mani» (49,16). Non abbandona mai, sempre prende per mano e accompagna, protegge e sostiene. Anche un Salmo ci ricorda che «il Signore protegge i piccoli» (116,6). Se ci sentiamo custoditi da Lui, impariamo una generosa protezione verso i fratelli e le sorelle, come ci insegnano tanti esempi di santi e sante.
E non vorrei finire senza sottolineare una parola: volontariato. Voi siete volontari. Io ho trovato tre cose in Italia che non ho visto da altre parti. Una di queste tre cose è il forte volontariato del popolo italiano, la forte vocazione al volontariato. È un tesoro: custoditelo! È un tesoro culturale vostro, custoditelo bene!
Cari amici, vi incoraggio a continuare la vostra opera di bene tra i più bisognosi, secondo la testimonianza luminosa del vostro patrono San Pio da Pietrelcina. Vi accompagno nella preghiera, benedico tutti voi e le vostre famiglie. E vi chiedo, per favore, di pregare per me, perché questo lavoro non è facile! Grazie.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/23/0386/00805.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/23/0386/00805.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 25 Мая, 2022, 21:04:23
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                
Александр Набабкин-Романюк.



                                                                     PAPA FRANCESCO
                                                                   UDIENZA GENERALE

Piazza San Pietro
Mercoledì, 25 maggio 2022
Catechesi sulla Vecchiaia - 11. Qoelet: la notte incerta del senso e delle cose della vita
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Nella nostra riflessione sulla vecchiaia – continuiamo a riflettere sulla vecchiaia –, oggi ci confrontiamo con il Libro di Qoelet, un altro gioiello incastonato nella Bibbia. A una prima lettura questo breve libro colpisce e lascia sconcertati per il suo celebre ritornello: «Tutto è vanità», tutto è vanità: il ritornello che va e viene; tutto è vanità, tutto è “nebbia”, tutto è “fumo”, tutto è “vuoto”. Stupisce trovare queste espressioni, che mettono in discussione il senso dell’esistenza, dentro la Sacra Scrittura. In realtà, la continua oscillazione di Qoelet tra senso e non-senso è la rappresentazione ironica di una conoscenza della vita che si distacca dalla passione per la giustizia, della quale è garante il giudizio di Dio. E la conclusione del Libro indica la via d’uscita dalla prova: «Temi Dio e osserva i suoi comandamenti, perché qui sta tutto l’uomo» (12,13). Questo è il consiglio per risolvere questo problema.
Di fronte a una realtà che, in certi momenti, ci sembra ospitare tutti i contrari, riservando loro comunque lo stesso destino, che è quello di finire nel nulla, la via dell’indifferenza può apparire anche a noi l’unico rimedio ad una dolorosa disillusione. Sorgono in noi domande come queste: I nostri sforzi hanno forse cambiato il mondo? Qualcuno è forse capace di far valere la differenza del giusto e dell’ingiusto? Sembra che tutto questo è inutile: perché fare tanti sforzi?
È una specie di intuizione negativa che può presentarsi in ogni stagione della vita, ma non c’è dubbio che la vecchiaia rende quasi inevitabile questo appuntamento col disincanto. Il disincanto, nella vecchiaia, viene. E dunque la resistenza della vecchiaia agli effetti demoralizzanti di questo disincanto è decisiva: se gli anziani, che hanno ormai visto di tutto, conservano intatta la loro passione per la giustizia, allora c’è speranza per l’amore, e anche per la fede. E per il mondo contemporaneo è diventato cruciale il passaggio attraverso questa crisi, crisi salutare, perché? Perché una cultura che presume di misurare tutto e manipolare tutto finisce per produrre anche una demoralizzazione collettiva del senso, una demoralizzazione dell’amore, una demoralizzazione anche del bene.
Questa demoralizzazione ci toglie la voglia di fare. Una presunta “verità”, che si limita a registrare il mondo, registra anche la sua indifferenza agli opposti e li consegna, senza redenzione, al flusso del tempo e al destino del niente. In questa sua forma – ammantata di scientificità, ma anche molto insensibile e molto amorale – la moderna ricerca della verità è stata tentata di congedarsi totalmente dalla passione per la giustizia. Non crede più al suo destino, alla sua promessa, al suo riscatto.
Per la nostra cultura moderna, che alla conoscenza esatta delle cose vorrebbe consegnare praticamente tutto, l’apparizione di questa nuova ragione cinica – che somma conoscenza e irresponsabilità – è un contraccolpo durissimo. Infatti, la conoscenza che ci esonera dalla moralità sembra dapprima una fonte di libertà, di energia, ma ben presto si trasforma in una paralisi dell’anima.
Qoelet, con la sua ironia, smaschera già questa tentazione fatale di una onnipotenza del sapere – un “delirio di onniscienza” – che genera un’impotenza della volontà. I monaci della più antica tradizione cristiana avevano identificato con precisione questa malattia dell’anima, che improvvisamente scopre la vanità della conoscenza senza fede e senza morale, l’illusione della verità senza giustizia. La chiamavano “accidia”. E questa è una delle tentazioni di tutti, anche dei vecchi, ma è di tutti. Non è semplicemente la pigrizia: no, è di più. Non è semplicemente la depressione: no. Piuttosto, l’accidia è la resa alla conoscenza del mondo senza più passione per la giustizia e per l’azione conseguente.
Il vuoto di senso e di forze aperto da questo sapere, che respinge ogni responsabilità etica e ogni affetto per il bene reale, non è innocuo. Non toglie soltanto le forze alla volontà del bene: per contraccolpo, apre la porta all’aggressività delle forze del male. Sono le forze di una ragione impazzita, resa cinica da un eccesso di ideologia. Di fatto, con tutto il nostro progresso, con tutto il nostro benessere, siamo davvero diventati “società della stanchezza”. Pensate un po’ a questo: siamo la società della stanchezza! Dovevamo produrre benessere diffuso e tolleriamo un mercato scientificamente selettivo della salute. Dovevamo porre un limite invalicabile alla pace, e vediamo susseguirsi guerre sempre più spietate verso persone inermi. La scienza progredisce, naturalmente, ed è un bene. Ma la sapienza della vita è tutta un’altra cosa, e sembra in stallo.
Infine, questa ragione an-affettiva e ir-responsabile toglie senso ed energie anche alla conoscenza della verità. Non è un caso che la nostra sia la stagione delle fake news, delle superstizioni collettive e delle verità pseudo-scientifiche. È curioso: in questa cultura del sapere, di conoscere tutte le cose, anche della precisione del sapere, si sono diffuse tante stregonerie, ma stregonerie colte. È stregoneria con certa cultura ma che ti porta a una vita di superstizione: da una parte, per andare avanti con intelligenza nel conoscere le cose fino alle radici; dall’altra parte, l’anima che ha bisogno di un’altra cosa e prende la strada delle superstizioni e finisce nelle stregonerie. La vecchiaia può imparare dalla saggezza ironica di Qoelet l’arte di portare alla luce l’inganno nascosto nel delirio di una verità della mente priva di affetti per la giustizia. Gli anziani ricchi di saggezza e di umorismo fanno tanto bene ai giovani! Li salvano dalla tentazione di una conoscenza del mondo triste e priva di sapienza della vita. E anche, questi anziani riportano i giovani alla promessa di Gesù: «Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati» (Mt 5,6). Saranno loro a seminare fame e sete di giustizia nei giovani. Coraggio, tutti noi anziani: coraggio e avanti! Noi abbiamo una missione molto grande nel mondo. Ma, per favore, non bisogna cercare rifugio in questo idealismo un po’ non concreto, non reale, senza radici – diciamolo chiaramente: nelle stregonerie della vita.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220525-udienza-generale.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20220525-udienza-generale.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Александр Н-Р. от 27 Мая, 2022, 11:25:20
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
                         Александр Набабкин-Романюк.


Videomessaggio del Santo Padre in occasione dell’Assemblea Plenaria della Pontificia Commissione per l'America Latina, 26.05.2022Pubblichiamo di seguito il testo del Videomessaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti all’Assemblea Plenaria della Pontificia Commissione per l’America Latina (CAL), che si svolge dal 24 al 27 maggio 2022:Videomessaggio del Santo PadreQueridos hermanos:Me alegra que los miembros de la Pontificia Comisión para América Latina se puedan reunir en plenaria luego de la prolongada pausa que ha causado la pandemia.Antes de que fuese convocado el Sínodo sobre la sinodalidad en la Iglesia era mi deseo que ustedes pudieran reunirse para dialogar en torno a este tema ya que la experiencia de la Iglesia en América Latina se ha expresado, después del Concilio Vaticano II, con algunos elementos marcadamente sinodales. No pretendo en modo alguno hacer aquí un recuento exhaustivo sobre este tema. Simplemente, a modo de ejemplo, pensemos que "comunión" y "participación", fueron las categorías-clave para la comprensión y puesta en práctica de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, realizada en Puebla. Por su parte, "conversión pastoral" fue un concepto relevante en la IV Conferencia General en Santo Domingo, y posteriormente, adquiriría aún más centralidad en la V Conferencia General en Aparecida.Más allá de los documentos, es la misma realidad pastoral de la Iglesia latinoamericana la que me anima a pensar en ella como una experiencia en la que la sinodalidad echó raíces desde hace tiempo, y en la que, sin embargo, hace falta que seamos más conscientes de nuestros límites para así poder madurar y dar frutos evangélicos en este camino. Que no es un camino nuevo. Es un camino que la Iglesia tuvo al inicio y después perdió y fue san Pablo VI Cuando lo puso en marcha al final del Concilio cuando creó la Secretaría para el Sínodo de Obispos, recuperar la sinodalidad. Que en las iglesias orientales siempre se conservó, la Iglesia latina lo había perdido.Estamos comenzando a explicitar un proceso. Como niños pequeños damos pasos cortos y torpes. De repente, sentimos que nuestros pasitos sinodales son el “gran kairós”, pero más pronto que tarde descubrimos nuestra pequeñez y descubrimos la necesidad de una mayor conversión personal y pastoral. Que sigue siendo una de los leitmotiv, la conversión personal y pastoral.Estoy convencido de que, de una manera adelantada, la Iglesia en América Latina y el Caribe, ha hecho “camino al andar”, es decir, ha mostrado que una recta interpretación de las enseñanzas conciliares, implica reaprender a caminar juntos al momento de enfrentar los desafíos o los problemas pastorales y sociales propios del cambio de épocal. Digo “reaprender” porque para caminar juntos siempre es importante mantener el pensamiento incompleto. Yo le tengo alergia a los pensamientos ya completos y cerrados. Yo recuerdo cuando al inicio de la Teología de la Liberación, que se jugaba mucho con el análisis marxista, sobre al cual el Papa y el General de los Jesuitas reaccionaron muy fuertemente. Apareció un/dos volúmenes, sobre la intuición latinoamericana, sobre la identidad latinoamericana para seguir este camino, y casi el ochenta por ciento de las notas estaba en alemán, no tenían ni la menor idea. Era una ideologización de lo que es un camino telúrico latinoamericano. Y digo telúrico porque la espiritualidad latinoamericana esta agarrada a la tierra no se le puede separar.Estoy convencido de que, de una manera adelantada, la Iglesia en América Latina y el Caribe, ha hecho camino al andar, es decir, ha mostrado que una recta interpretación de las enseñanzas conciliares implica reaprender a caminar juntos al momento de enfrentar los problemas pastorales, los problemas sociales propios del cambio de época. Y es propio del Espíritu Santo hacerse el encontradizo2, pero esto es posible cuando nuestro pensamiento es incompleto, cuando es completo no funciona.Cuando uno cree saberlo todo, el don no puede ser recibido. Cuando uno cree saberlo todo, el don no nos educa porque no puede entrar en el corazón. Dicho de otro modo, nada hay más peligroso para la sinodalidad que pensar que ya lo entendemos todo, que ya lo comprendemos todo, que ya lo controlamos todo. El don es imprevisible, es sorpresa, y siempre nos rebasa. El don es absolutamente gratuito y no reclama nada a cambio. No hay un método para adquirir el don. El don es inmerecido y nadie lo puede apropiar para controlarlo. El don es el Espíritu Santo, que no se impone por la fuerza, sino que convoca suavemente a nuestro afecto y a nuestra libertad para modelamos con paciencia y con ternura, y así poder adquirir la forma de unidad y comunión que Él desea en nuestras relaciones.Cuando sentimos las mociones del Espíritu, la vida gradualmente se devela como don, y no podemos sino hacer de nuestra propia vida un servicio constante a los demás. Por el contrario, cuando por el “conocimiento cerrado”, o el pensamiento cerrado, o por la ambición creemos dominarlo todo, fácilmente caemos en la tentación del control total, la tentación de ocupar espacios, de alcanzar la superficial relevancia de quien desea ser el protagonista central, como en un show de televisión. Ocupar espacios es la tentación, abrir procesos es la actitud que permite la acción del Espíritu Santo.El Espíritu Santo es don, no actúa quitando sino dando, moviendo, innovando. El Espíritu Santo no es una fuerza del pasado sino que Pentecostés sigue aconteciendo en nuestro tiempo. ¡El “Gran Desconocido”, que no tiene imagen, es siempre contemporáneo y no deja de acompañarnos y consolarnos! El crea la diversidad de los carismas. Crea un cierto desorden inicial –pensemos en la mañana de Pentecostés el lío que se armó, y que hizo decir a los que vieron esto: están ebrios–, El crea un desorden inicial, para luego crear la armonía de todas las diferencias. Ipse est armonía, decía San Basilio. “Él es la armonía”. Pero antes te crea la desarmonía, con los carismas todos diversos.La sinodalidad es parte de una eclesiología pneumatológica, es decir, espiritual.Así mismo, también lo es de una teología eucarística. La comunión con el Cuerpo de Cristo es signo y causa instrumental de un dinamismo relacional que configura a la Iglesia. Sólo hay sinodalidad cuando celebramos la Eucaristía y entronizamos el Evangelio para que, entonces, nuestra participación no sea un mero parlamentarismo sino un gesto de comunión eclesial que busca ponerse en movimiento. Todos los bautizados somos “synodoi”, amigos que acompañan al Señor al caminar.3Más aún, la Iglesia es «un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»4. Por ello, en la realidad que denominamos “sinodalidad” podemos localizar el punto en el que converge misteriosa pero realmente la Trinidad en la historia.De este modo, la palabra “sinodalidad” no designa un método más o menos democrático y mucho menos “populista” de ser Iglesia. Estos son desviaciones. La sinodalidad no es una moda organizacional o un proyecto de reinvención humana del pueblo de Dios. Sinodalidad es la dimensión dinámica, la dimensión histórica de la comunión eclesial fundada por la comunión trinitaria, que apreciando simultáneamente el sensus fidei de todo el santo pueblo fiel de Dios5, la colegialidad apostólica y la unidad con el Sucesor de Pedro, debe animar la conversión y reforma de la Iglesia a todo nivel.Cuando he decidido que la Pontificia Comisión para América Latina (CAL) continuase y se renovase en el marco de la reforma de la Curia, estas ideas no estuvieron lejos de mi corazón. La CAL está llamada a ser un organismo de servicio que colabore a que todos en América Latina y el Caribe ingresemos en un estilo sinodal de ser Iglesia, en el que el Espíritu Santo, que también nos llama a través del Pueblo Santo de Dios, sea el protagonista, y no nosotros.Por ello, la CAL, es un servicio, es una diakonía, que principalmente debe mostrar el afecto y la atención que el Papa posee hacia la región. Diakonía, servicio, que ayude a que los diversos Dicasterios actúen de manera sinérgica y comprendiendo mejor la realidad social y eclesial latinoamericana. Diakonía que, a nombre del Papa, acompaña el caminar de organismos como el CELAM y el CEAMA, y la pastoral hispana en los Estados Unidos y Canadá, en comunión con la Iglesia universal.La CAL no está llamada a ser una aduana, que controla cosas de Latinoamérica o la dimensión hispánica de Canadá y Estados Unidos, no. Su existencia como instancia de servicio está justificada por la peculiar identidad y fraternidad que vivimos las naciones de América Latina. La CAL es un organismo de la Curia Romana, parte integrante del Dicasterio de los Obispos, que cuenta con dos laicos como secretarios –varón y mujer ahora–, a quienes he pedido que, desde su experiencia y perfil personal, de manera complementaria, nos ayuden a todos a generar nuevas dinámicas y nos desinstalen un poquito de algunos de nuestros usos y costumbres clericales, tanto aquí en la Curia como en todo lugar en el que existan comunidades latinoamericanas. No olvidemos que el clericalismo es una perversión “quietista” Y en este sentido la CAL debe ayudar a caminar. No protagonizar, ayudar a caminar para no convertirse en una instancia clerical.La CAL, a través de todos sus miembros, debe promover lo más ampliamente posible la verdadera sinodalidad. Comunión sin sinodalidad fácilmente puede prestarse a cierto fijismo y centralismo indeseable. Sinodalidad sin comunión puede llegar a ser populismo eclesiástico. No las dos cosas juntas. La sinodalidad nos debe conducir a vivir más intensamente la comunión eclesial, en la que la diversidad de carismas, vocaciones y ministerios se integran armoniosamente animados por un mismo bautismo, que nos hace ser hijos en el Hijo, a todos. Tengamos cuidado del protagonismo unipersonal y apostemos por sembrar y animar procesos que permitan que el pueblo de Dios, que camina en la historia, pueda participar más y mejor en la común responsabilidad que todos tenemos de ser Iglesia. Todos somos pueblo de Dios. Todos somos discípulos llamados a aprender y a seguir al Señor. Todos somos corresponsables del bien común y de la santidad de la Iglesia.Agradezco la presencia de Ustedes y encomiendo los trabajos durante esta Plenaria a la Virgen Santa María de Guadalupe, Madre mestiza del “verdaderísimo Dios por Quién se vive”6Y, por favor, no se olviden de rezar por mí.https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/26/0398/00830.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/26/0398/00830.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 27 Мая, 2022, 20:14:51
Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его немедленного перевода в гуглхром ://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 ). Во всем этом есть «избранная информация» на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)где есть и подобранный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь предлагает лишь текст на языке оригинала. Однако при использовании и квалификации, вы сумеете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где выполняется поиск функции работы: нажимайте правую кнопку на тексте, и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его собственной силой, так как это в его же задержании. Данный вводный текст будет вСТАвляться впредь перед каждой их публикацией, как напримин.   
                      Александр Набабкин-Романюк.



MESSAGGIO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
IN OCCASIONE DELLA 102ma GIORNATA DEI CATTOLICI TEDESCHI
(DEUTSCHE KATHOLIKENTAG)
[/i][/b][/font]
[Stoccarda, 25-29 maggio 2022]
Cari fratelli e sorelle,
saluto di cuore tutti voi, che vi siete riuniti a Stoccarda in occasione del 102° Katholikentag per rendere onore a Dio e testimoniare insieme la gioia del Vangelo.
“Condividere la vita”. È il motto di queste giornate. Dio è il Creatore e l’Artefice di tutta la vita. Ha insufflato nell’uomo il suo alito di vita. Molte volte e in molteplici modi condivide la sua vita divina con l’uomo, e nel Figlio Gesù Cristo questo “condividere la vita” di Dio raggiunge il suo culmine insuperabile: Egli condivide la nostra vita terrena per consentirci di partecipare alla sua vita divina.
Per questo scende negli abissi più profondi della nostra umanità. Ai poveri e ai sofferenti è rivolto il suo amore particolare, addirittura si identifica con loro (cfr. Mt 25). Così, in questi giorni con il pensiero siamo vicini alle persone in Ucraina e preghiamo per tutti gli uomini, la cui vita è minacciata e condizionata, per tutti coloro che anelano alla pienezza di vita che solo il Signore può dare. Chiediamo la sua pace!
Gesù non solo condivide qualcosa con noi uomini, ma ci dona tutto: se stesso. Egli dà la propria vita per noi. “Dopo aver amato i suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine” (Gv 13, 1). In modo analogo ci viene rivolto il suo mandato di non vivere solo per noi stessi, ma di dedicare la nostra vita a Dio e al prossimo. Questo dono della propria vita può assumere molteplici forme. Penso per esempio alle madri o ai padri che si dedicano totalmente ai figli, alle molte persone che nel servizio ecclesiale o nelle professioni sociali o caritative mettono la propria vita all’ultimo posto per servire e assistere gli altri. Anche nelle crisi attuali, ringraziando Dio, possiamo constatare quanto è grande la disponibilità di tanti a fare sacrifici anche per gli altri. Nessuno può salvarsi da solo. Siamo tutti seduti nella stessa barca. Per questo è imprescindibile che sviluppiamo la consapevolezza che siamo tutti figli dell’unico Padre, fratelli e sorelle; che abitiamo tutti la stessa casa, che è affidata a tutti noi insieme; che una cosa vive dell’altra e che non possiamo fare a meno di condividere la nostra vita. Solo insieme andiamo avanti. Se ognuno dà ciò che ha da offrire, la vita di tutti diventerà più ricca e bella! Quello che Dio ci dona, ce lo dona anche e sempre perché lo dividiamo con gli altri e lo rendiamo fecondo per gli altri.
San Martino, patrono della diocesi di Rottenburg-Stuttgart, da questo punto di vista è per noi uno fulgido esempio. Dividendo il suo mantello non donò al mendicante che aveva freddo solo il calore capace di salvare la vita, ma anche riconoscimento e apprezzamento umani. Tutti coloro che portano il nome di Gesù Cristo sono chiamati a seguire l’esempio del santo e a rendere partecipi dei nostri mezzi e delle nostre possibilità quanti hanno bisogno di aiuto. Siamo vigili mentre percorriamo la vita e vedremo molto presto dove c’è bisogno di noi.
Infine vorrei ricordare un altro aspetto del condividere con gli altri: di fatto, non solo tutti — anche il più povero — hanno qualcosa che possono donare agli altri. È vero anche il contrario, cioè che tutti — anche il più ricco — mancano di qualcosa e quindi hanno bisogno dei doni delle altre persone. Accettare qualcosa dagli altri a volte è più difficile che donare qualcosa, poiché ciò implica l’ammissione della propria imperfezione. Pietro dovette imparare con fatica ad accettare il servizio del suo Maestro durante la lavanda dei piedi. Chiediamo anche noi l’umiltà di riuscire ad accettare qualcosa dagli altri.
La Beata Vergine Maria è un esempio di questo atteggiamento umile verso Dio, che spera tutto da lui e che è il presupposto perché egli possa offrirci i suoi doni. Ella implora e attende in mezzo agli apostoli lo Spirito Santo, e ancora oggi implora al nostro fianco e con noi questo dono tra i doni.
In tal senso, in questi giorni vi includo in modo particolare nella mia preghiera. Per favore, non dimenticatevi di pregare anche per me! Di cuore auguro a tutti voi un bel Katholikentag!
Dal Vaticano, 20 maggio 2022
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 28 Мая, 2022, 15:40:14
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
                         Александр Набабкин-Романюк.
SALUTO DEL SANTO PADRE FRANCESCO
ALLA DELEGAZIONE DI AUTORITÀ
DEL BUDDISMO DELLA MONGOLIA

Sabato, 28 maggio 2022
Illustri Signori!Con grande cordialità e stima do il benvenuto a voi, Leader Buddisti dalla Mongolia, e a S.E. Mons. Giorgio Marengo, Prefetto Apostolico di Ulaanbaatar, che vi accompagna. Esprimo la mia gratitudine per la vostra prima visita in Vaticano quali rappresentanti ufficiali del Buddismo mongolo. Essa si propone di approfondire le vostre relazioni amichevoli con la Chiesa Cattolica, per promuovere la comprensione e la collaborazione reciproca al fine di costruire una società pacifica. L’occasione è particolarmente significativa, poiché quest’anno ricorre il 30° anniversario della Prefettura Apostolica nel vostro bel Paese, come pure delle relazioni diplomatiche tra la Santa Sede e la Mongolia.
La pace è oggi l’ardente anelito dell’umanità. Pertanto, attraverso il dialogo a tutti i livelli, è urgente promuovere una cultura della pace e della nonviolenza e lavorare per questo. Questo dialogo deve invitare tutti a rifiutare la violenza in ogni sua forma, compresa la violenza contro l’ambiente. Purtroppo, c’è chi continua ad abusare della religione usandola per giustificare atti di violenza e di odio.
Gesù e Buddha sono stati costruttori di pace e promotori della nonviolenza. «Anche Gesù visse in tempi di violenza. Egli insegnò che il vero campo di battaglia, in cui si affrontano la violenza e la pace, è il cuore umano […]. Egli predicò instancabilmente l’amore incondizionato di Dio che accoglie e perdona e insegnò ai suoi discepoli ad amare i nemici (cfr Mt 5,44) […], tracciò la via della nonviolenza, che ha percorso fino alla fine, fino alla croce, mediante la quale ha realizzato la pace e distrutto l’inimicizia (cfr Ef 2,14-16)». Perciò, «essere veri discepoli di Gesù oggi significa aderire anche alla sua proposta di nonviolenza» (Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 1 gennaio 2017, 3).
Il messaggio centrale del Buddha era la nonviolenza e la pace. Insegnò che «la vittoria si lascia dietro una scia di odio, perché il vinto soffre. Abbandona ogni pensiero di vittoria e sconfitta e vivi nella pace e nella gioia» (Dhammapada, XV, 5 [201]). Sottolineò inoltre che la conquista di sé è più grande di quella degli altri: «Meglio vincere te stesso che vincere mille battaglie contro mille uomini» (ibid., VIII, 4 [103]).
In un mondo devastato da conflitti e guerre, come leader religiosi, profondamente radicati nelle nostre rispettive dottrine religiose, abbiamo il dovere di suscitare nell’umanità la volontà di rinunciare alla violenza e di costruire una cultura di pace.
Sebbene la presenza di comunità più formali di fedeli cattolici nel vostro Paese sia abbastanza recente e il loro numero esiguo ma significativo, la Chiesa si impegna pienamente a promuovere una cultura dell’incontro, seguendo il suo Maestro e Fondatore il quale ha detto: “Amatevi come io vi ho amato” (cfr Gv 15,12). Rafforziamo la nostra amicizia per il bene di tutti. La Mongolia ha una lunga tradizione di pacifica convivenza di diverse religioni. Il mio auspicio è che questa antica storia di armonia nella diversità possa continuare oggi, attraverso l’effettiva attuazione della libertà religiosa e la promozione di iniziative congiunte per il bene comune. La vostra presenza qui oggi è in sé stessa un segno di speranza. Con questi sentimenti, vi invito a continuare il vostro dialogo fraterno e le buone relazioni con la Chiesa Cattolica nel vostro Paese, per la causa della pace e dell’armonia.
Grazie ancora per la vostra gradita visita; e spero che il vostro soggiorno a Roma sia ricco di gioia e di interessanti esperienze. Sono anche certo che il vostro incontro con i membri del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso vi darà l’opportunità di esplorare le vie per promuovere ulteriormente il dialogo buddista-cristiano in Mongolia e nella regione.
Auguro a voi e a coloro che rappresentate, nei diversi monasteri buddisti in Mongolia, abbondanza di pace e di prosperità.


https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220528-buddisti-mongolia.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/may/documents/20220528-buddisti-mongolia.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Александр Н-Р. от 28 Мая, 2022, 20:03:44
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.[/size]                         Александр Набабкин-Романюк.

Udienza ai Membri del Pontificio Comitato di Scienze Storiche, 28.05.2022[/color][/font]
[B0401] (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/28/0401.html)


Questa mattina il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Membri del Pontificio Comitato di Scienze Storiche in occasione della Sessione Plenaria e ha rivolto loro il discorso che riportiamo di seguito:[/color]Discorso del Santo PadreCari Membri del Pontificio Comitato di Scienze Storiche!Sono contento di darvi il benvenuto in occasione della vostra sessione Plenaria. Ringrazio il Presidente, padre Ardura, per le sue cortesi parole e saluto ciascuno di voi, grato per il vostro generoso servizio alla Santa Sede. È un contributo prezioso anche per il modo con cui lo svolgete: dialogando e collaborando con gli storici e con le istituzioni accademiche, che desiderano studiare non soltanto la storia della Chiesa, ma più largamente la storia dell’umanità nel suo rapporto con il cristianesimo lungo due millenni.Cento anni fa, il 6 febbraio 1922, Pio XI, Papa bibliotecario e diplomatico, diede alla Chiesa e alla società civile un orientamento decisivo attraverso un segno certamente sorprendente all’epoca. Subito dopo l’elezione, Papa Ratti volle inaugurare il suo pontificato affacciandosi alla loggia esterna della Basilica Vaticana, anziché a quella interna, come avevano fatto i suoi tre predecessori. Dicono che si sono spesi quasi 40 minuti per aprire quella finestra, che il tempo aveva arrugginito perché non si usava mai. Con quel gesto Pio XI ci invitava ad affacciarci sul mondo e a metterci in ascolto e al servizio della società del nostro tempo.L’adesione alla realtà saldamente documentata resta indispensabile allo storico, senza fughe idealistiche in un passato che si suppone consolatorio. Lo storico del cristianesimo dovrebbe essere attento a cogliere la ricchezza delle diverse realtà nelle quali, attraverso i secoli, il Vangelo si è incarnato e continua a incarnarsi, regalando capolavori che rivelano l’azione feconda dello Spirito Santo nella storia. La storia della Chiesa è luogo di incontro e di confronto in cui si sviluppa il dialogo tra Dio e l’umanità; e ad essa è predisposto chi sa unire il pensiero alla concretezza. Viene in mente il grande storico Cesare Baronio: sul fronte della cappa del camino lasciò questa scritta: Baronius coquus perpetuus. Studioso di mirabile dottrina nonché uomo di grande virtù, continuava a ritenersi il cuoco della comunità, l’incarico che in gioventù gli era stato dato da San Filippo Neri. Non di rado illustri personaggi, che si recavano da lui per riceverne consiglio, lo trovavano col grembiule dilavoro, impegnato a lavare le scodelle (cfr A. Capecelatro, Vita di S. Filippo Neri, Napoli 1879, vol. I, p. 416). Dunque, teoria e prassi – unite – conducono alla verità.Il vostro Comitato, voluto dal Venerabile Pio XII per essere al servizio del Papa, della Santa Sede e delle Chiese locali, è certamente tenuto a promuovere lo studio della storia, indispensabile al laboratorio della pace, quale via di dialogo e di ricerca di soluzioni concrete e pacifiche per risolvere i dissidi, e per conoscere più a fondo le persone e le società. Mi auguro che gli storici contribuiscano con le loro ricerche, con le loro analisi delle dinamiche che segnano le vicende umane, all’avvio coraggioso di processi di confronto nel concreto della storia dei popoli e degli Stati.L’attuale situazione in Europa orientale non vi consente, per il momento, di incontrare alcuni dei vostri interlocutori abituali nell’ambito dei convegni che, da decenni, vi vedono collaborare sia con l’Accademia Russa delle Scienze di Mosca, sia con gli storici del Patriarcato Ortodosso di Mosca. Ma sono sicuro che saprete cogliere le occasioni giuste per riprendere e intensificare questo lavoro comune, che sarà un contributo prezioso volto a favorire la pace.Se la storia è spesso pervasa da eventi bellici, da conflitti, lo studio della storia mi fa pensare all’ingegneria dei ponti, che rende possibili rapporti fruttuosi tra le persone, tra credenti e non credenti, tra cristiani di differenti confessioni. La vostra esperienza è ricca di insegnamenti. Ne abbiamo bisogno, perché è portatrice della memoria storica necessaria per cogliere la posta in gioco nel fare storia della Chiesa e dell’umanità: quella di offrire un’apertura verso la riconciliazione dei fratelli, la guarigione delle ferite, la reintegrazione dei nemici di ieri nel concerto delle nazioni, come seppero fare, dopo la seconda guerra mondiale, i Padri fondatori dell’Europa unita.Attualmente, il vostro Comitato consta di Membri provenienti da 14 Paesi e da tre continenti. Mi rallegro che questa diversità esprima una dinamica multiculturale, internazionale e pluridisciplinare. La vostra partecipazione, nel prossimo mese di agosto, al XXIII Congresso del Comitato Internazionale delle Scienze Storiche a Poznan, con una Tavola rotonda sulla tematica “La Santa Sede e le Rivoluzioni del XIX e XX secolo”, sarà un’ulteriore opportunità per realizzare la missione che vi è affidata, come servizio alla ricerca della verità attraverso la metodologia propria delle scienze storiche.Il vostro programma convegnistico ed editoriale, i vostri studi storici e storiografici, nonché, per la maggior parte di voi, l’insegnamento universitario, costituiscono il campo di attività in cui svolgete il vostro lavoro. Vi incoraggio a portarlo avanti, pur nell’ambito e con la metodologia che vi competono, sempre aperti all’orizzonte della storia della salvezza. Questo orizzonte è come l’atmosfera in cui le vicende umane, per così dire, “respirano”, prendono luce, rivelando un senso più ampio: quello che viene da Cristo, «che è Signore della sua Chiesa e Signore della storia dell’uomo in forza del mistero della Redenzione» (Giovanni Paolo II, Enc. Redemptor hominis, 4 marzo 1979, 22).A voi e ai vostri cari imparto di cuore la mia Benedizione. E vi chiedo, per favore, di pregare per me. Grazie.[00832-IT.02] [Testo originale: Italiano][/font]
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 29 Мая, 2022, 18:06:37
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
                         Александр Набабкин-Романюк.
Le parole del Papa alla recita del “Regina Caeli”, 29.05.2022
Alle ore 12 di oggi, Solennità dell’Ascensione, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare il Regina Caeli con i fedeli ed i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:


Prima del Regina Caeli
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Oggi in Italia e in molti Paesi si celebra l’Ascensione del Signore, cioè il suo ritorno al Padre. Nella Liturgia, il Vangelo secondo Luca narra l’ultima apparizione del Risorto ai discepoli (cfr 24,46-53). La vita terrena di Gesù culmina proprio con l’Ascensione, che professiamo anche nel Credo: «È salito al cielo, siede alla destra del Padre». Che cosa significa questo avvenimento? Come dobbiamo intenderlo? Per rispondere a questa domanda, soffermiamoci su due azioni che Gesù compie prima di salire al Cielo: Egli anzitutto annuncia il dono dello Spirito e poi benedice i discepoli. Annuncia il dono dello Spirito e benedice.
Per prima cosa Gesù dice ai suoi amici: «Io mando su di voi Colui che il Padre mio ha promesso» (v. 49). Sta parlando dello Spirito Santo, del Consolatore, di Colui che li accompagnerà, li guiderà, li sosterrà nella missione, li difenderà nelle battaglie spirituali. Comprendiamo allora una cosa importante: Gesù non sta abbandonando i discepoli. Ascende al Cielo, ma non ci lascia soli. Anzi, proprio salendo verso il Padre assicura l’effusione dello Spirito Santo, del suo Spirito. In un’altra occasione aveva detto: «È bene per voi che io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Paraclito» (Gv 16,7), cioè lo Spirito. Anche in questo si vede l’amore di Gesù per noi: la sua è una presenza che non vuole limitare la nostra libertà. Al contrario, fa spazio a noi, perché il vero amore genera sempre una vicinanza che non schiaccia, non è possessivo, è vicino ma non possessivo; anzi, il vero amore ci rende protagonisti. E così Cristo rassicura: “Vado al Padre, e voi sarete rivestiti di potenza dall’alto: vi manderò il mio stesso Spirito e con la sua forza continuerete la mia opera nel mondo!” (cfr Lc 24,49). Dunque, salendo al Cielo Gesù, anziché rimanere accanto a pochi con il corpo, si fa vicino a tutti con il suo Spirito. Lo Spirito Santo rende presente Gesù in noi, oltre le barriere del tempo e dello spazio, per farci suoi testimoni nel mondo.
Subito dopo – è la seconda azione – Cristo alza le mani e benedice gli apostoli (cfr v. 50). È un gesto sacerdotale. Dio, fin dai tempi di Aronne, aveva affidato ai sacerdoti il compito di benedire il popolo (cfr Nm 6,26). Il Vangelo vuole dirci che Gesù è il grande sacerdote della nostra vita. Gesù sale al Padre per intercedere a nostro favore, per presentargli la nostra umanità. Così, davanti agli occhi del Padre, ci sono e ci saranno sempre, con l’umanità di Gesù, le nostre vite, le nostre speranze, le nostre ferite. Dunque, mentre compie il suo “esodo” verso il Cielo, Cristo “ci fa strada”, va a prepararci un posto e, fin da ora, intercede per noi, perché possiamo essere sempre accompagnati e benedetti dal Padre.
Fratelli e sorelle, pensiamo oggi al dono dello Spirito che abbiamo ricevuto da Gesù per essere testimoni del Vangelo. Chiediamoci se lo siamo davvero; e anche se siamo capaci di amare gli altri lasciandoli liberi e facendo loro spazio. E poi: sappiamo farci intercessori per gli altri, cioè sappiamo pregare per loro e benedire le loro vite? Oppure ci serviamo degli altri per i nostri interessi? Impariamo questo: la preghiera di intercessione, intercedere per le speranze e per le sofferenze del mondo, intercedere per la pace. E benediciamo con lo sguardo e con le parole chi incontriamo ogni giorno!
Ora preghiamo la Madonna, la benedetta tra le donne che, ricolma di Spirito Santo, prega e intercede sempre per noi.
[00842-IT.02] [Testo originale: Italiano]


Dopo il Regina Caeli
Ieri, a Modena, è stato beatificato Don Luigi Lenzini, martire della fede, ucciso nel 1945 perché colpevole di additare i valori cristiani come strada maestra della vita, in un clima di odio e di conflitto in quel tempo. Questo sacerdote, pastore secondo il cuore di Cristo e messaggero della verità e della giustizia, ci aiuti dal Cielo a testimoniare il Vangelo con carità e franchezza. Un applauso al nuovo Beato!

Si celebra oggi la Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali sul temaAscoltare con l’orecchio del cuore.Saper ascoltare, oltre che il primo gesto di carità, è anche il primo indispensabile ingrediente del dialogo e della buona comunicazione. Saper ascoltare, lasciare che gli altri dicano tutto, non tagliare a metà, saper ascoltare con gli orecchi e con il cuore. Auguro a tutti di crescere in questa capacità di ascoltare con il cuore.
Oggi in Italia ricorre la Giornata Nazionale del Sollievo. Ricordiamoci che «il malato è sempre più importante della sua malattia» e che «anche quando non è possibile guarire, sempre è possibile curare, sempre è possibile consolare, sempre è possibile far sentire una vicinanza» (Messaggio per la Giornata Mondiale del Malato 2022).
Dopodomani, ultimo giorno del mese di maggio, festa liturgica della Visitazione di Maria Santissima, alle ore 18, nella Basilica di Santa Maria Maggiore pregheremo il Rosario per la pace, in collegamento con numerosi Santuari di tanti Paesi. Invito i fedeli, le famiglie e le comunità ad unirsi a questa invocazione, per ottenere da Dio, con l’intercessione della Regina della Pace, il dono che il mondo attende.
Saluto tutti voi, romani e pellegrini. In particolare, saluto i fedeli venuti dall’Olanda, dalla Spagna e dall’Australia. Saluto la parrocchia di San Roberto Bellarmino in Roma, che conclude l’anno giubilare per i 400 anni della morte di San Roberto Bellarmino. Saluto i polacchi – sempre tanti polacchi! – con una benedizione per quanti in patria partecipano al grande pellegrinaggio al Santuario mariano di Piekary Śląskie. Saluto gli alunni della scuola San Vincenzo di Olbia e i ragazzi della Cresima di Luras.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/29/0407/00842.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/29/0407/00842.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Мая, 2022, 21:37:27
             Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
                       Александр Набабкин-Романюк.

Udienza alla Delegazione del B’nai B’rith International, 30.05.2022
Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza una Delegazione del B’nai B’rith International.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre
Cari amici!
Sono lieto di accogliere nuovamente una delegazione ebraica, dopo che la pandemia ha impedito molte visite negli ultimi due anni. La vostra istituzione, invece, ha una lunga storia di contatti con la Santa Sede, fin dai tempi della pubblicazione della Dichiarazione conciliare Nostra aetate.
In tutto questo tempo vi siete prodigati nel lavoro umanitario. Le persone bisognose hanno diritto all’aiuto e alla solidarietà da parte della comunità che le circonda, hanno diritto soprattutto alla speranza. E se il dovere di prendersene cura riguarda tutti, esso vale ancora di più per noi, ebrei e cristiani: per noi aiutare i bisognosi significa pure mettere in pratica la volontà dell’Altissimo, che, dice il Salmo, «protegge i forestieri, sostiene l’orfano e la vedova» (Sal 146,9), cioè ha cura delle categorie sociali più deboli, delle persone più emarginate.
Soccorrere gli ultimi, i poveri, i malati: è questa la via più concreta per promuovere una maggiore fraternità. Infatti, pensando a tanti conflitti e a pericolosi estremismi, che mettono a repentaglio la sicurezza di tutti, si deve osservare che spesso il più grande fattore di rischio è rappresentato dalla povertà materiale, educativa, spirituale, che diventa terreno fertile per alimentare odio, rabbia, frustrazione e radicalismo.
Cari amici, viviamo in un’epoca in cui la pace è minacciata in molte parti del mondo: prospettive particolariste e nazionaliste, sospinte da interessi egoistici e da avidità di guadagno, sembrano voler sempre più prendere il sopravvento. Ma ciò accresce il rischio che, alla fine, a perdere e venire calpestata sia solo la dignità umana. Per prevenire l’escalation del male, è importante fare memoria del passato, fare memoria delle guerre, fare memoria della Shoah, e di tante altre atrocità.
La nostra memoria spirituale comune, attestata dalle pagine della Scrittura sacra, ci riporta al primo atto di violenza, a Caino che uccide il fratello Abele. «Allora il Signore disse a Caino: “Dov’è Abele, tuo fratello?”. Egli rispose: “Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello?”» (Gen 4,9). Caino nega di sapere dov’è il fratello che ha appena ucciso con le proprie mani, non gli importa di lui: la violenza ha sempre come compagne la menzogna e l’indifferenza.
Dov’è tuo fratello? Lasciamoci provocare da questa domanda, ripetiamocela spesso. Non possiamo sostituire il sogno divino, fatto di un mondo di fratelli, con un mondo di figli unici, violenti e indifferenti. Di fronte alla violenza, di fronte all’indifferenza, le pagine sacre ci riportano al volto del fratello, alla “sfida del tu”. La fedeltà a quello che siamo, alla nostra umanità, si misura qui: si misura sulla fraternità, si misura sul volto dell’altro.
A questo proposito colpiscono, nella Bibbia, le grandi domande che l’Onnipotente rivolge all’uomo fin dalle origini. Se a Caino chiede: Dov’è tuo fratello?, ad Adamo aveva domandato: «Dove sei?» (Gen 3,9). I dove si collegano: non si può ritrovare sé stessi senza cercare il fratello, non si può trovare l’Eterno senza abbracciare il prossimo.
In questo è bene che ci aiutiamo, perché in ognuno di noi, in ogni tradizione religiosa, così come in ogni società umana, c’è sempre il rischio di covare rancori e alimentare contese contro gli altri, e di farlo in nome di principi assoluti e persino sacri. È la tentazione menzognera della violenza, è il male accovacciato alla porta del cuore (cfr Gen 4,7). È l’inganno secondo cui con la violenza e con la guerra si risolvono le contese. Invece, la violenza genera sempre altra violenza, le armi producono morte e la guerra non è mai la soluzione ma un problema, una sconfitta.
Per questo – dice ancora il racconto della Genesi – «il Signore impose a Caino un segno, perché nessuno, incontrandolo, lo colpisse» (v. 15). Ecco la logica del Cielo: spezzare il circolo della violenza, la spirale dell’odio, e cominciare a proteggere l’altro, ogni altro. Vi auguro di proseguire con questo intento, di continuare a custodire le sorelle e i fratelli, in particolare i più fragili e i dimenticati. Lo possiamo fare insieme: possiamo lavorare a favore degli ultimi, della pace, della giustizia, della tutela del creato.
Sempre mi è stato a cuore promuovere e approfondire il dialogo ebraico-cattolico – già da ragazzino, perché a scuola avevo compagni ebrei –, un dialogo fatto di volti che si incontrano, di gesti concreti di fraternità. Andiamo avanti insieme, sulla base di valori spirituali condivisi, per difendere la dignità umana contro ogni violenza, per ricercare la pace. Ci benedica l’Onnipotente, affinché la nostra amicizia cresca e possiamo adoperarci insieme per il bene comune. Grazie, shalom!

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/30/0409/00846.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/30/0409/00846.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Мая, 2022, 21:52:29
           Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                          Александр Набабкин-Романюк.

Udienza ai partecipanti ai Capitoli Generali dei Poveri Servi e delle Povere Serve della Divina Provvidenza (Don Calabria), 30.05.2022Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti e le partecipanti ai Capitoli Generali dei Poveri Servi e delle Povere Serve della Divina Provvidenza (Don Calabria).

Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre

Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
Sono contento di incontrarvi in occasione dei vostri Capitoli Generali. Rivolgo a ciascuno e a ciascuna il mio saluto cordiale. Al Superiore Generale – che ringrazio per le sue parole – e alla Superiora Generale, con i rispettivi consigli, auguro un sereno e proficuo servizio.
Avete concluso i lavori capitolari, che avevano questo tema: La profezia della comunione. E mi pare che avete voluto metterlo in pratica già nell’impostazione di queste giornate. La nostra comunione nasce e si alimenta prima di tutto nel rapporto con Dio Trinità – l’abbiamo meditato con i testi di San Giovanni in questo tempo pasquale –; e si manifesta poi concretamente nella fraternità, nello spirito di famiglia, che è tipico anche del vostro carisma, e nello stile sinodale che avete abbracciato in piena sintonia con il cammino di tutta la Chiesa. Grazie di questo, è coraggioso, grazie! È bello vedere le due Congregazioni religiose insieme, con la presenza di alcuni laici che hanno partecipato attivamente ai Capitoli rafforzando la loro identità e la loro appartenenza. Anche questo è profezia di comunione.
Secondo il vostro carisma, siate chiamati a ravvivare nel mondo la fede in Dio Padre e l’abbandono filiale alla sua provvidenza. È bello questo! Quando contempliamo Gesù nella sua vita pubblica, nella sua predicazione, anche nei suoi colloqui con i discepoli, vediamo che nel suo cuore c’era al primo posto questo desiderio: far conoscere il Padre, far sentire la sua bontà. Gesù viveva così, pienamente immerso nella volontà del Padre, e tutta la sua missione era finalizzata a farci entrare in questa relazione filiale, che ha come tratto essenziale la fiducia nella Provvidenza: che il Padre ci conosce meglio di noi stessi e sa meglio di noi ciò di cui abbiamo bisogno. Bene, voi siete stati “affascinati” da questa dimensione essenziale del mistero di Cristo. Sulle orme di San Giovanni Calabria avete scelto di farlo vostro e testimoniarlo, e volete farlo specialmente in compagnia dei più poveri, degli ultimi, degli scartati della società, che sono le vostre “perle”, come li chiamava lui, il vostro Fondatore.
Don Calabria, come tutti i santi, è stato un profeta. Vi ha lasciato una grande eredità e dovete custodirla. Il cammino che avete fatto e state facendo non è altro che rileggere oggi il percorso che Dio ha indicato a lui: un uomo inserito nella Chiesa del suo tempo, che ha saputo rispondere ai bisogni andando alle periferie, per manifestare il volto paterno e materno di Dio. Rileggerlo con fedeltà creativa, cercando nuovi sentieri perché si realizzi il “sogno di Dio” sulle vostre comunità religiose. Riprenderlo e rileggerlo.
Direi che coltivare insieme ai poveri la fiducia nella provvidenza divina vi rende artigiani di una “cultura della provvidenza”. Questo è molto importante! Non va perduta questa dimensione, questa cultura della provvidenza che vedo come antidoto rispetto alla cultura dell’indifferenza, purtroppo diffusa nelle società del cosiddetto benessere. Infatti, la spiritualità cristiana della provvidenza non è fatalismo, non vuol dire aspettare che piovano dal cielo le soluzioni ai problemi e i beni di cui abbiamo bisogno. No. Al contrario, significa cercare di assomigliare, nello Spirito Santo, al nostro Padre celeste nel prenderci cura delle sue creature, specialmente di quelle più fragili, più piccole; significa condividere con gli altri il poco che abbiamo perché a nessuno manchi il necessario. È l’atteggiamento della cura, più che mai necessario per contrastare quello dell’indifferenza.
Vorrei sottolineare ancora l’aspetto della condivisione perché mi sembra faccia parte essenziale della “profezia della comunione”, sulla quale volete camminare insieme. E lo faccio ricordando l’esempio che ci hanno dato i nostri vecchi, i nostri nonni. Per loro, quando capitava a casa un ospite all’improvviso, o quando una persona povera bussava in cerca di aiuto, era normale condividere un piatto di minestra, o di polenta. Questo era un modo molto concreto di vivere la Provvidenza, come condivisione. Non dobbiamo idealizzare quel mondo, e nemmeno rifugiarci in sterili nostalgie, ma recuperare certi valori sì: la mentalità di chi spezza il pane benedicendo Dio Padre, fiducioso che quel pane basterà per noi e per il prossimo che ne ha bisogno. Così ci ha insegnato Gesù Cristo nel miracolo della condivisione – e non moltiplicazione – dei pani e dei pesci. Oggi c’è bisogno di cristiani che servano la Provvidenza praticando la condivisione. E questo apertamente e con sincerità, non come Anania e Saffira (cfr Atti degli Apostoli 5,1-11), no, apertamente.
Cari fratelli e sorelle, San Giovanni Calabria, con il suo esempio e la sua intercessione, vi guida su questa strada. Mi raccomando, non ripiegatevi su voi stessi, nell’autoreferenzialità. Cercate di aprirvi sempre più ad accogliere la novità e lo stile che Dio vi ha ispirato e sogna per voi. La mentalità sinodale e fraterna impregni il servizio dell’autorità delle vostre Congregazioni e dell’intera famiglia calabriana.
Le periferie geografiche ed esistenziali a cui il Signore vi invia sono il campo dove annunciare l’amore provvidente del Padre attraverso una sovrabbondante misericordia, manifestando la tenerezza del volto di Dio senza pregiudizi ed esclusioni. Amare i poveri facendovi poveri.
Vi incoraggio a valorizzare la ricchezza delle diverse vocazioni che avete all’interno della vostra famiglia: religiosi, religiose e laici, nella comunione delle differenze e vivendo l’unica vocazione battesimale con radicalità ed entusiasmo.
Possiate sentirvi portatori di un carisma che è un dono per la Chiesa, e che cresce nella misura in cui lo vivete e lo condividete. Questo vi dà gioia: dare la vostra testimonianza con semplicità, con umiltà ma con coraggio, senza mediocrità; e soprattutto direi con grande senso di umanità. Ce n’è tanto bisogno, di umanità! E anche fra voi, nelle vostre comunità. Trovo che una cosa molto brutta, nelle comunità, è quando manca questa dimensione di umanità. E una delle cose che distrugge questa comunione umana, di umanità, è il chiacchiericcio: per favore, state attenti. Mai sparlare gli uni degli altri. Se tu hai un problema con una sorella o un fratello, vai e diglielo in faccia. E se non puoi dirglielo in faccia, mandalo giù. Ma non andare seminando inquietudini che fanno male e distruggono. Il chiacchiericcio è un veleno mortale. E tante volte è di moda, nelle comunità. No, da voi è sicuro che non succede! Ma lo dico perché stiate attenti. Sarebbe bello che da questo Capitolo ci fosse in ognuno di voi la determinazione di mai chiacchierare dell’altro o dell’altra, mai. Se ho un problema lo dico in faccia. “No, non si può perché è un po’ nevrotica, un po’ nevrotico…”. Allora dillo al superiore o alla superiora, che può porre rimedio, ma non andare seminando inquietudini che fanno male. Che sia un bel proposito: niente chiacchiericcio.
Vi ringrazio di essere venuti e vi auguro un buon cammino: di essere profezia di comunione testimoniando il Vangelo della Provvidenza, nella condivisione con i più poveri, contrastando la cultura dello scarto e dell’indifferenza. La Madonna, che per eccellenza è la povera serva della provvidenza di Dio, vi accompagni e vi protegga. Vi benedico di cuore. Per favore, vi chiedo di pregare per me, perché anch’io ne ho bisogno. Grazie.
[Benedizione]

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/30/0410/00848.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/30/0410/00848.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Мая, 2022, 22:11:49
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
                       Александр Набабкин-Романюк.



Messaggio del Santo Padre ai partecipanti al Consiglio Plenario della Commissione Internazionale Cattolica per le Migrazioni, 30.05.2022


Pubblichiamo di seguito il Messaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti al Consiglio Plenario della Commissione Internazionale Cattolica per le Migrazione (CICM):
Messaggio del Santo Padre


Cari fratelli e sorelle,
sono lieto di rivolgere il mio saluto a tutti voi, che partecipate al Consiglio Plenario della Commissione Internazionale Cattolica per le Migrazioni.
In questi giorni siete chiamati a svolgere tre compiti molto importanti: eleggere il nuovo quadro direttivo della Commissione, approvare i nuovi statuti e determinare le linee operative per i prossimi anni. Colgo volentieri questa occasione per sottolineare alcuni punti che ritengo possano aiutarvi nel vostro discernimento.
La Commissione è stata fondata dal Venerabile Papa Pio XII, nel 1951, per formare, tra le Conferenze Episcopali nel mondo intero, una rete che potesse assisterle nel loro servizio pastorale a favore dei migranti e dei rifugiati. La sua natura e la sua missione ecclesiale la contraddistinguono rispetto ad altre organizzazioni operanti nella società civile e nella Chiesa. La Commissione, infatti, è espressione collegiale dell’azione pastorale, in ambito migratorio, dei vescovi che, in comunione con il Papa, partecipano della sua «sollecitudine per la Chiesa Universale in un vincolo di pace, di amore e di unità» (Lumen gentium, 22). Per questo, nella Costituzione apostolica Praedicate Evangelium, essa è menzionata e collocata tra le competenze del Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale (cfr Art. 174 § 2), così che la sua natura e la sua missione siano salvaguardate in accordo con i principi originari. Nel Consiglio Plenario voi rappresentate ufficialmente le Conferenze Episcopali che hanno dato la propria adesione alla Commissione. La loro volontà di impegnarsi insieme per accogliere, proteggere, promuovere e integrare i migranti e i rifugiati è confermata dalla vostra presenza.
La missione ecclesiale della Commissione si realizza in due direzioni: ad intra e ad extra. Essa è anzitutto chiamata ad offrire un’assistenza qualificata alle Conferenze Episcopali e alle Diocesi che si trovano a dover rispondere alle tante e complesse sfide migratorie del tempo presente. Si impegna, pertanto, a favorire lo sviluppo e l’attuazione di progetti di pastorale migratoria e la formazione specializzata degli agenti pastorali in ambito migratorio, sempre a servizio delle Chiese particolari e secondo le competenze proprie.
Ad extra, la Commissione è chiamata a rispondere alle sfide globali e alle emergenze migratorie con programmi mirati, sempre in comunione con le Chiese locali. Essa, inoltre, è incaricata di svolgere attività di advocacy come organizzazione della società civile in ambito internazionale. La Commissione impegna la Chiesa e lavora per una più vasta sensibilizzazione internazionale circa le tematiche migratorie, al fine di favorire il rispetto dei diritti umani e la promozione della dignità delle persone secondo gli orientamenti della dottrina sociale della Chiesa.
Vi ringrazio di cuore per tutto il lavoro che la Commissione ha compiuto negli ultimi settant’anni. Molte di queste azioni hanno avuto un’incidenza davvero determinante. Vi ringrazio, in particolare, per l’impegno profuso ad aiutare le Chiese a rispondere alle sfide legate al massiccio sfollamento provocato dal conflitto in Ucraina. Si tratta del più grande movimento di profughi verificatosi in Europa dopo la seconda guerra mondiale.
Non possiamo dimenticare, tuttavia, i milioni di richiedenti asilo, rifugiati e sfollati in altre parti del mondo, che hanno un disperato bisogno di essere accolti, protetti e amati. Come Chiesa vogliamo servire tutti e lavorare alacremente per l’edificazione di un futuro di pace. Voi avete la possibilità di dare un volto alla carità operosa della Chiesa nei loro confronti!
Auguro a tutti un lavoro fruttuoso e vi assicuro il mio ricordo nella preghiera. E voi, per favore, non dimenticatevi di pregare per me.
Dal Vaticano, 20 maggio 2022
FRANCESCO


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/30/0412/00849.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/30/0412/00849.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 31 Мая, 2022, 17:33:53
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                          Александр Набабкин-Романюк.


Conferenza Stampa di presentazione del X Incontro Mondiale delle Famiglie, 31.05.2022
Interv
Alle ore 13.00 di oggi ha avuto luogo - in diretta streaming dalla Sala Stampa della Santa Sede - la Conferenza Stampa di presentazione del X Incontro Mondiale delle Famiglie, che si svolgerà a Roma dal 22 al 26 giugno 2022. Durante la Conferenza Stampa è stato proiettato un video con un saluto da parte de Il Volo, gruppo musicale formato da Piero Barone, Ignazio Boschetto e Gianluca Ginoble.
Sono intervenuti la Prof.ssa Gabriella Gambino, Sottosegretario del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita; il Dott. Leonardo Nepi, Officiale del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita; Mons. Walter Insero, Direttore dell’Ufficio Comunicazioni Sociali della Diocesi di Roma; Amadeus Sebastiani (in collegamento da remoto) che insieme alla moglie Giovanna Civitillo condurrà Åil Festival delle Famiglie; e Gigi De Palo e Anna Chiara Gambini, coniugi, rappresentanti della Pastorale familiare della Diocesi di Roma.
Ne riportiamo di seguito gli interventi:



Intervento della Prof.ssa Gabriella Gambino
Verso l’Incontro Mondiale delle Famiglie
Siamo finalmente giunti al culmine dell’Anno Famiglia Amoris laetitia indetto dal Santo Padre Francesco il 19 marzo 2021. Tante iniziative pastorali sono state sviluppate nel corso dell’anno, che hanno coinvolto anche il papa in prima persona: i 10 video Amoris laetitia, la lettera che ha scritto agli Sposi, i numerosi messaggi e discorsi alle famiglie pronunciati a sostegno di tante iniziative pastorali sviluppatesi in ogni angolo del mondo.
Per preparare questa nuova edizione multicentrica e diffusa dell’Incontro Mondiale abbiamo dovuto affrontare tante vicende, a partire dalla pandemia, che hanno ritardato e reso complessa l’organizzazione, ma ce l’abbiamo fatta. Nel mondo tantissime diocesi si stanno organizzando per riunire le famiglie intorno al proprio vescovo o al parroco: stanno utilizzando lo stesso schema dell’Incontro che si terrà a Roma e in molti casi perfino gli stessi temi del congresso pastorale, che qualche mese fa abbiamo pubblicato nel kit pastorale per le diocesi. Penso alla Conferenza episcopale del Guatemala, che a livello nazionale, regionale e perfino parrocchiale ha diramato un programma con proposte specifiche per accompagnare e vivere l’Incontro Mondiale con i vescovi, con momenti di apertura, un triduo di incontri pastorali e collegamenti virtuali con Roma.
Vorrei approfittare di questo momento anche per sollecitare, ancora una volta, i pastori e i responsabili della pastorale familiare locale ad annunciare l’Incontro delle Famiglie nelle proprie comunità e a coinvolgerle nell’organizzazione di un momento a loro dedicato alla fine di giugno. Le famiglie aspettano un segnale, desiderano essere chiamate a fare festa insieme!
A Roma il Santo Padre accoglierà i delegati delle conferenze episcopali, dei movimenti internazionali e delle associazioni familiari. Come già annunciato, l’incontro verrà aperto mercoledì 22 giugno con il Festival delle famiglie alla presenza di papa Francesco in Aula Paolo VI. Da giovedì 23 a sabato 25 giugno ci sarà il Congresso pastorale, sempre nell’Aula Paolo VI. Sabato pomeriggio la Messa in Piazza San Pietro con il Santo Padre e domenica l’Angelus. La novità di oggi è proprio la pubblicazione del programma definitivo del Congresso pastorale.
Il congresso, a differenza di quelli delle edizioni precedenti (penso a Filadelfia, a Milano o Dublino) non avrà conferenze strutturate accademicamente con contenuti teologico-dottrinali, ma sarà un momento di incontro, ascolto e confronto tra operatori della pastorale familiare e matrimoniale.
Lo scopo è quello di sviluppare il tema scelto dal papa: L’amore familiare: vocazione e via di santità, tenendo conto di alcune indicazioni forti che emergono da Amoris laetitia, un testo che si presenta con delle linee programmatiche molto chiare per gli sviluppi possibili della pastorale familiare nei prossimi anni.
Per questo ci siamo concentrati su alcuni temi emersi dai nostri continui incontri con i vescovi di tutto il mondo, soprattutto nelle visite ad Limina, e che in maniera costante riemergevano: in particolare, la corresponsabilità sposi e sacerdoti nella pastorale delle Chiese particolari; alcune concrete difficoltà delle famiglie nelle società attuali; la preparazione alla vita matrimoniale delle coppie; alcune situazioni di “periferia esistenziale” all’interno delle famiglie; la formazione dei formatori in una pastorale famigliare piena di sfide e questioni difficili. Tematiche attuali e complesse, che abbiamo voluto affrontare avendo come bussola il costante invito di Papa Francesco al rinnovamento e alla conversione pastorale: il primo passo che tutti dobbiamo ancora compiere, infatti, è rendere le famiglie consapevoli che la loro è una vocazione, che nella loro vita quotidiana possono scoprire vie di santità incredibili, che possono trasformare il proprio ambiente di vita ecclesiale e sociale.
Il congresso è costruito intorno a 5 conferenze principali su alcuni temi fondamentali. Il tema di ogni conferenza viene poi articolato in tre o quattro sotto-temi, nell’ambito di panel, ossia tavole rotonde, che sviluppano ulteriori questioni pastorali prioritarie per le Chiese particolari.
In tutto 30 interventi, per un totale di 62 relatori, oltre a 13 moderatori delle sessioni: questi ultimi, tutti romani, segno e simbolo di una città che ospita e presenta i relatori che vengono dagli altri Paesi.
I relatori saranno quasi tutte coppie di sposi, 3 soli sacerdoti; provengono da 17 Paesi diversi, scelti per competenza ed esperienza pastorale nelle varie tematiche presentate. Famiglie impegnate nella pastorale familiare che collaborano con le diocesi, le conferenze episcopali o alcuni movimenti internazionali.
Due elementi particolari nell’ambito del Congresso saranno la serata nelle parrocchie romane di venerdì 2 giugno, dedicata al tema “La comunione familiare, come stile di comunione nella Chiesa”, che con la Diocesi di Roma abbiamo deciso di ambientare nelle parrocchie, per cui i delegati si sposteranno in varie parti della città per una serata con le famiglie romane; un secondo momento speciale, il sabato mattina, con un’ora di adorazione eucaristica e momenti di meditazione guidata per gli sposi e le famiglie dei delegati davanti al Santissimo. Le altre mattine, il giovedì e il venerdì, la giornata invece avrà inizio con la Santa Messa, celebrata dai Cardinali Farrell e de Donatis, all’interno della Basilica di San Pietro.

Intervento del Dott. Leonardo Nepi
Al congresso teologico-pastorale di questa edizione dell’Incontro Mondiale delle Famiglie sono invitati circa duemila delegati, scelti dalle Conferenze episcopali, dai Sinodi delle Chiese orientali e dalle realtà ecclesiali internazionali che operano in maniera significativa nell’ambito dell’apostolato familiare. Il numero di delegati è stato assegnato in maniera proporzionale rispetto alle dimensioni di ciascuna Conferenza episcopale o realtà ecclesiale.
Il Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, attraverso un fondo di solidarietà, si è impegnato a sostenere economicamente le Conferenze episcopali che hanno chiesto un aiuto economico per inviare una delegazione a Roma, in quanto sono molti i Paesi in cui è difficile affrontare le spese di un viaggio internazionale in questo momento. Oltre al Dicastero, hanno contribuito al fondo di solidarietà diverse Conferenze episcopali a seconda delle proprie disponibilità, nonché la Diocesi di Roma, alle quali va un sentito ringraziamento per questo impegno, messo in campo con generosità e spirito di comunione ecclesiale. Grazie a questo contributo, saranno rappresentate adeguatamente le Chiese di tante aree dell’Africa, dell’Asia, dell’America Latina e dell’Europa centrale, tra cui anche l’Ucraina (sia con delegati dal Sinodo della Chiesa Greco-Cattolica Ucraina, sia con delegati dalla Conferenza episcopale di rito latino), che altrimenti non avrebbero avuto la possibilità di intervenire.
Le delegazioni sono oltre 170 da 120 Paesi e sono composte in larghissima parte da famiglie, che rappresentano i ¾ dei delegati, assieme a sacerdoti e vescovi responsabili della pastorale familiare nelle Conferenze episcopali, nonché accompagnatori spirituali delle realtà ecclesiali internazionali. In diverse delegazioni è stato valorizzato anche il ruolo dei religiosi e delle religiose come delegati al Congresso.
Le famiglie che partecipano al Congresso hanno in molti casi ruoli di grande responsabilità nell’apostolato familiare all’interno delle proprie Chiese locali e realtà ecclesiali. Questo significa che si va consolidando un approccio di responsabilità condivisa tra laici, sacerdoti e religiosi nell’animazione della pastorale familiare. Una volta concluso l’Incontro a Roma, auspichiamo che i duemila delegati possano tornare arricchiti nella propria realtà e nella propria comunità, per mettere a frutto la loro missione pastorale con slancio rinnovato.
Anche le famiglie che non verranno a Roma sono comunque invitate a celebrare questo Incontro Mondiale “multicentrico e diffuso” nelle Diocesi e nelle parrocchie. Per questo, abbiamo messo a disposizione delle Chiese particolari un kit pastorale con orientamenti e suggerimenti per organizzare incontri a livello locale. In esso si trovano i temi che saranno trattati nel corso del Congresso, nonché spunti per celebrazioni liturgiche ed approfondimenti sui contenuti dell’Incontro. Il kit pastorale è a disposizione di tutti e si trova sul sito web dell’Incontro Mondiale, all’interno della sezione “WMOF nelle Diocesi”.


Intervento di Mons. Walter Insero
IL FESTIVAL DELLE FAMIGLIE
Il Festival delle Famiglie si terrà a Roma mercoledì 22 giugno 2022. Si tratta del primo appuntamento pubblico dell’Incontro Mondiale delle Famiglie. A differenza delle precedenti edizioni, nelle quali il Festival delle Famiglie si svolgeva nella serata di sabato, come momento di festa al termine del Congresso, questa decima edizione dell'Incontro Mondiale delle Famiglie si aprirà con il Festival il mercoledì, presentando al grande pubblico i temi che verranno poi approfonditi nel convegno. L’evento, che avrà come titolo “The beauty of the family”, avrà luogo in Aula Paolo VI dalle 18.15 alle 19.50.
Il tema dell'Incontro è "L'amore familiare: vocazione e via di santità", pertanto il Festival si potrà sviluppare secondo le direttrici dell'amore familiare come chiamata a vivere in Cristo la vita familiare quotidiana, a realizzare la propria vocazione, rendendo visibile come la famiglia sia un soggetto fondamentale per la Chiesa e la società. La santità è un percorso a cui ciascuno è chiamato, come padre, madre, fratello, sorella, figli o nonni. Nella famiglia si svela un cammino a cui tutti siamo chiamati in virtù del Battesimo e del fatto di essere amati e desiderati da Dio Padre.
Più che fare discorsi e teorie sulle famiglie, daremo voce al racconto delle loro testimonianze. La scelta di conduttori, artisti e coloro che interverranno è pensata per valorizzare la loro esperienza di famiglia cristiana. Per questo motivo la conduzione è affidata ad Amadeus e alla moglie Giovanna Civitillo. Per quanto riguarda le presenze artistiche, i giovani artisti de “ll Volo” (Gianluca Ginoble, Piero Barone e Ignazio Boschetto), insieme ad alcuni loro familiari, parteciperanno raccontando la propria esperienza di famiglia e proponendo alcuni brani musicali.
Prima dell’arrivo del Santo Padre, dopo un intervento musicale iniziale e alcuni collegamenti con famiglie riunite in altre parti mondo, ascolteremo alcune testimonianze sull’eredità spirituale e l’attualità della testimonianza dei coniugi Beati Luigi e Maria Beltrame Quattrocchi, beatificati nel 2001 da San Giovanni Paolo II, patroni dell’Incontro Mondiale.
Cinque famiglie offriranno la loro testimonianza alla presenza del Santo Padre. I temi saranno:
1. Chiamati al matrimonio
Testimonianza di una coppia la cui decisione di sposarsi in Chiesa sta maturando a seguito di un percorso di avvicinamento grazie ad un gruppo di famiglie.
2. Chiamati alla Santità
L’esperienza di una famiglia che ha trasmesso la fede ai loro figli, contesto in cui è cresciuta una loro figlia, morta giovanissima in odore di santità e oggi è serva di Dio.
3. Chiamati al perdono
La testimonianza di una famiglia, che dopo aver sperimentato una forte crisi, vive l’esperienza del perdono e di una profonda riconciliazione.
4. Chiamati ad accogliere
La testimonianza di una famiglia romana che ha accolto una famiglia ucraina in fuga dalla guerra.
5. Chiamati alla fratellanza
La testimonianza di una famiglia multi-religiosa, un esempio di dialogo interreligioso quotidiano, molto impegnati a livello sociale per le popolazioni povere.
Seguirà il discorso che il Santo Padre rivolgerà alle famiglie. Il tutto si concluderà con il canto dell’Inno ufficiale dell’Incontro che è stato composto da monsignor Marco Frisina, dal titolo “We Believe in love” e cantato dal Coro della Diocesi di Roma.
UNA COMUNICAZIONE A MISURA DI FAMIGLIA
Il X Incontro mondiale delle famiglie sarà un evento “multicentrico e diffuso”, sarà vissuto anche nelle diocesi del mondo negli stessi giorni dell’appuntamento romano. Roma, comunque, resterà il cuore di questo Incontro, perché qui arriveranno i delegati delle diverse Conferenze episcopali per vivere questa esperienza con il Santo Padre, insieme alle famiglie di Roma.
Eppure tutte le comunità e le famiglie che vorranno, da ogni parte del pianeta, potranno sentirsi coinvolte e partecipi di questo importante evento spirituale grazie alla copertura mediatica predisposta. L’obiettivo principale della comunicazione è favorire la partecipazione e il coinvolgimento di tutti coloro che purtroppo, a causa della pandemia e delle sue conseguenze, non abbiamo potuto invitare a Roma per questo meeting mondiale.
Abbiamo voluto realizzare una comunicazione a “misura di famiglia”, pensata per aiutare le famiglie e le comunità a prepararsi spiritualmente all’Incontro e per poter partecipare anche a distanza all’evento ecclesiale che si svolgerà nella nostra città. Con questa proposta, intendiamo mettere le famiglie al centro della scena mediatica, riconoscendole come protagoniste della comunicazione con le loro storie e testimonianze, aiutandole a raccontarsi.
Per questa ragione, tutto sarà trasmesso in diretta streaming, con una copertura Social di tutti gli appuntamenti che verranno trasmessi - attraverso il sito ufficiale dell’evento, romefamily2022.com -, sulla pagina YouTube della Diocesi di Roma e grazie alla collaborazione con il Dicastero per la Comunicazione, anche su VaticanNews.
In questa prospettiva, sul sito dedicato all’evento romefamily2022.com, attraverso il quale è possibile raggiungere anche le pagine Facebook e Instagram, sono disponibili tutti i materiali preparatori, in cinque lingue diverse, che hanno accompagnato le famiglie durante i mesi appena trascorsi, e ancora saranno utili in questa ultima fase di avvicinamento all’Incontro mondiale: la preghiera, l’inno e l’immagine ufficiale, le sette catechesi con un testo scritto scaricabile accompagnate da cortometraggi con testimonianze di famiglie romane, utili spunti di riflessione e dibattito.
I giornalisti, fotografi e operatori media potranno prendere parte a tutti gli incontri, anche a tutte le sessioni del Congresso Teologico Pastorale che si svolgerà all’interno dell’Aula Paolo VI e potranno intervistare i relatori e i partecipanti presso delle postazioni stand up collocate in appositi spazi previsti.
Non solo internet, ma anche la televisione aiuterà a raggiungere le famiglie di tutto il mondo. Grazie a Vatican Media stiamo implementando un sistema con il quale potremo fornire il segnale alle Tv che ne faranno richiesta in maniera libera e gratuita, con un flusso di immagini disponibile in cinque lingue (inglese, spagnolo, francese, portoghese, italiano, più LIS in italiano e in inglese). Le riprese dei tre eventi che prevedono la presenza del Santo Padre: il Festival delle famiglie del 22 giugno, la Messa di sabato 25 giugno ore 17.15 e l’Angelus alla chiusura dell’Incontro con il mandato alle famiglie di domenica 26 ore 12, saranno a cura di Vatican Media e trasmesse in mondovisione. Questi tre appuntamenti con Papa Francesco saranno trasmessi in diretta su RaiUno. Il Festival delle Famiglie dal titolo “The beauty of Family” sarà frutto di una preziosa collaborazione tra il Dicastero per la Comunicazione Vaticana con Vatican Media, la Rai con la testata del TG1e la Diocesi di Roma con l’Ufficio Comunicazioni Sociali.
Abbiamo già raccolto la disponibilità di alcune importanti emittenti cattoliche internazionali, con le quali abbiamo avviato una speciale collaborazione per trasmettere in versione integrale i diversi appuntamenti del X Incontro mondiale sui loro canali, in modo da agevolarne la fruizione in diverse lingue da parte degli utenti che frequentano meno la rete.
Sarà possibile anche scaricare dal sito la webapp ufficiale del X Incontro mondiale delle famiglie. I partecipanti digitali riceveranno un attestato di partecipazione dopo aver completato tutto il percorso proposto dalla webapp, anche questa disponibile in diverse lingue. Fanno parte di questo particolare “cammino” tutti i riferimenti ad Amoris Laetitia, le catechesi, le informazioni sugli appuntamenti diocesani e i tour virtuali delle 4 basiliche maggiori e del Palazzo Lateranense.
Il desiderio è di riconoscere alle famiglie, grazie a una comunicazione capace di un attento ascolto, la centralità che rivestono, non solo a livello ecclesiale, ma nella società.

Intervento di Gigi De Palo e Anna Chiara Gambini
Roma e i romani si stanno già tempo preparando per accogliere questo X Incontro mondiale delle famiglie. La pandemia ha un po’ complicato i piani, ma le famiglie sono abituate a vedere che le cose non vanno mai come se le aspettavano… Molte volte, infatti, vanno diversamente e non è detto che sia in negativo…
Un’equipe di venti coppie che hanno dato gratuitamente la loro disponibilità, ha girato tantissime parrocchie di Roma, non siamo riusciti a girarle tutte perché il calendario è stato modificato a causa della quarta ondata tra gennaio e marzo.
In tutte le parrocchie le famiglie incontrate erano entusiasta perché ancora riecheggia nella memoria la Giornata Mondiale della Gioventù del 2000 e se ci pensate l’invito a questa Giornata Mondiale delle Famiglie è in un certo senso rivolto anche a tutti quei giovani di Tor Vergata che sono cresciuti, hanno messo su famiglia, si sono sposati, hanno figli…
Abbiamo trovato testimonianze molto belle. Storie di ordinaria straordinarietà. Molte di queste si possono vedere nei cortometraggi prodotti dall’Ufficio comunicazioni sociali della diocesi di Roma, realizzati dal regista Antonio Antonelli per accompagnare le sette catechesi, disponibili sul sito ufficiale dell’Incontro.
Le famiglie sono veramente la risorsa inesauribile della nostra città e del nostro Paese perché silenziosamente risolvono problemi, creano legami, fanno da ammortizzatori sociali, generano ricchezza e futuro.
Il Santo Padre lo ha detto molte volte: l’Amoris Laetitia è sì un’esortazione apostolica, ma di fatto sono tutte le famiglie del mondo con le loro imperfezioni, con il loro profumo, con la loro caotica bellezza.
Per questo è un onore vivere la Giornata Mondiale delle Famiglie in Italia e nella città di Roma, Giornata Mondiale che avrà dal 22 al 26 Giugno prossimi.
Le famiglie romane potranno partecipare ai seguenti eventi: mercoledì 22, l’apertura dell’Incontro, il Festival delle Famiglie alle 18 in Aula Paolo VI; giovedì 23, il concerto a Palazzo Lateranense, la Casa del Vescovo di Roma; venerdì 24 gli incontri organizzati nelle parrocchie, per un momento di condivisione e festa tra le famiglie delegate e le famiglie romane; sabato 25, la Grande Messa in Piazza San Pietro, presieduta dal Santo Padre alle 17; domenica 26 l’Angelus in Piazza San Pietro, con il Mandato alle Famiglie. Per richiedere i biglietti di questi incontri è possibile scrivere a info@romefamily2022.com e saranno distribuiti attraverso le parrocchie.
È molto bello il fatto che siano stati eletti patroni del X Incontro mondiale delle famiglie due coniugi molto legati alla nostra città: i Beati Luigi e Maria Beltrame e Quattrocchi.
Due sposi a loro modo innovatori.
Non solo perché sono la prima coppia di sposi a essere beatificata dalla Chiesa cattolica, il 21 ottobre del 2011 da san Giovanni Paolo II.
Ma anche perché il loro impegno non si esaurì semplicemente nell’accogliere e nell’educare i figli. Furono dediti al servizio e al Bene Comune fin dall’inizio del loro matrimonio. Di fatto iniziarono la pastorale familiare a Roma, proponendo incontri e accompagnamento per fidanzati e sposi.
Il loro esempio è una chiamata a quella santità normale.
Alla classe media della santità, direbbe papa Francesco.
Quella delle famiglie. Quella di chi cerca di fare bene il padre e la madre accompagnando i figli a scuola o all’allenamento di basket. Quella di chi cerca di fare la migliore cena del mondo con quello che ha nel frigorifero. Nella consapevolezza che per un Cristiano esempio non significa replica di un modello perfetto, ma l’opportunità di stupirsi di fronte ad un dono continuo.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/31/0414/00852.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/05/31/0414/00852.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 01 Июня, 2022, 16:45:36
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин. 
                        Александр Набабкин-Романюк.

Udienza ai partecipanti al Convegno internazionale “Linee di sviluppo del Patto Educativo Globale” promosso dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica (degli Istituti di Studi), 01.06.2022
Questa mattina, prima dell’Udienza Generale, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza, nell’Auletta dell’Aula Paolo VI, i partecipanti al Convegno internazionale “Linee di sviluppo del Patto Educativo Globale”, promosso dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica (degli Istituti di Studi) e ha rivolto le parole di saluto che riportiamo di seguito
Saluto del Santo Padre
                Do il mio benvenuto agli illustri Rettori, Professori e partecipanti al Convegno internazionale “Linee di sviluppo del Patto Educativo Globale”. Ringrazio il Cardinale Versaldi per le sue parole di presentazione. È un finale “a tutta orchestra”, perché adesso i Dicasteri si accorperanno. Grazie, grazie per questo finale a tutta orchestra.
                Mi rallegra che la proposta lanciata nel 2019 di un Patto Educativo Globale raccolga attenzioni da molte parti, e che anche le università stiano collaborando. Lo fanno attraverso approfondimenti su diverse tematiche, come la dignità della persona e i diritti umani, la fraternità e la cooperazione, la tecnologia e l’ecologia integrale, la pace e la cittadinanza, le culture e le religioni. Questo vostro Convegno si pone come momento di valutazione del lavoro svolto finora e di pianificazione dello sviluppo del Patto Educativo per i prossimi anni. Deve progredire e andare avanti, non rimanere chiuso.
              Di recente ho incontrato i Rettori delle Università del Lazio. Con loro ho ricordato come in questo periodo dobbiamo imparare con i giovani studenti delle nostre università a vivere la crisi e a superarla insieme. [1] Questo per me è importante. Imparare noi e aiutare affinché imparino gli altri a vivere le crisi, perché le crisi sono un’opportunità per crescere. Le crisi vanno gestite e dobbiamo evitare che le crisi si trasformino in conflitto. Le crisi ti spingono in su, ti fanno crescere; il conflitto ti chiude, è un’alternativa, un’alternativa senza soluzione. Educare alla crisi: questo è molto importante.
In questo modo essa – la crisi – può diventare un kairòs, un momento opportuno che provoca a intraprendere nuove strade.
            Un modello emblematico di come affrontare la crisi ci è offerto dalla figura mitologica di Enea, il quale, in mezzo alle fiamme della città incendiata, carica sulle spalle il vecchio padre Anchise e prende per mano il giovane figlio Ascanio portandoli entrambi in salvo. È bello questo: “ …et sublato patre montem petivi” [«cessi, et sublato montem genitore petivi» (Eneide, II, 804)]. Così si supera una crisi. Enea salva sé stesso non da solo, ma con il padre che rappresenta la sua storia e con il figlio che è il suo futuro. E così va avanti.
           Questa figura può essere significativa per la missione degli educatori, che sono chiamati a custodire il passato – il padre sulle spalle – e ad accompagnare i giovani passi del futuro. Essa ci permette anche di richiamare alcuni principi fondamentali del patto educativo globale.
            Anzitutto la centralità della persona. Partendo da Troia, Enea non porta con sé dei beni, delle cose – a parte gli idoli Penati – ma solo il padre e il figlio. Le radici e il futuro, le promesse. Questo ci ricorda che in ogni processo educativo bisogna sempre mettere al centro le persone e puntare all’essenziale, tutto il resto è secondario. Ma mai lasciare le radici e la speranza del futuro.
            Un altro elemento fondamentale è quello di investire le energie migliori con creatività e responsabilità. L’anziano Anchise rappresenta la tradizione che bisogna rispettare e conservare. Mi viene in mente quello che Gustav Mahler diceva sulla tradizione: “La tradizione è la garanzia del futuro”, non un pezzo di museo Ascanio rappresenta il domani che bisogna garantire; Enea è colui che fa da “ponte”, che assicura il passaggio e la relazione tra le generazioni. L’educazione, in effetti, è sempre radicata in un passato, ma non per fermarsi: è protesa «a una progettualità di lunga durata»,[2] dove l’antico e il nuovo si fondono nella composizione di un nuovo umanesimo. E contro questo, c’è la moda – in tutti i secoli, ma in questo secolo nella vita della Chiesa la vedo pericolosa – che invece di attingere dalle radici per andare avanti – quel senso delle tradizioni belle – si fa un “indietrismo”, non “sotto e su”, ma indietro. Questo indietrismo che ci fa setta, che ti chiude, che ti toglie gli orizzonti: si dicono custodi delle tradizioni, ma delle tradizioni morte. La vera tradizione cattolica, cristiana e umana è quella che quel teologo [San Vincenzo di Lerins] – secolo V –, descriveva come una crescita continua, cioè in tutta la storia la tradizione cresce, va avanti: “ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate”. La vera tradizione è questa, che si porta avanti con i figli.
           Non bisogna trascurare, inoltre, che è fondamentale educare al servizio. Anchise e Ascanio, oltre a rappresentare la tradizione e il futuro, sono anche simbolo delle fasce fragili della società che bisogna difendere, respingendo la tentazione di scartare, di emarginare. La cultura dello scarto vuole farci credere che quando una cosa non funziona più bene bisogna buttarla e cambiarla. Così si fa con i generi di consumo, e purtroppo questo è diventato mentalità e si finisce per farlo anche con le persone. Ad esempio, se un matrimonio non funziona più, lo si cambia; se un’amicizia non va più bene, si taglia via; se un vecchio non è più autonomo, lo si scarta… Invece, fragilità è sinonimo di preziosità: gli anziani e i giovani sono come vasi delicati da custodire con cura. Ambedue sono fragili.
           Cari amici, questo nostro tempo, in cui il tecnicismo e il consumismo tendono a fare di noi dei fruitori e dei consumatori, la crisi può diventare momento propizio per evangelizzare nuovamente il senso dell’uomo, della vita, del mondo; per recuperare la centralità della persona come la creatura che in Cristo è immagine e somiglianza del Creatore. Questa è la verità grande di cui siamo portatori e che abbiamo il dovere di testimoniare e trasmettere anche nelle nostre istituzioni educative. «Non possiamo tacere alle nuove generazioni le verità che danno senso alla vita». [3] È parte della verità. Tacere le verità su Dio per rispetto di chi non crede, sarebbe, nel campo educativo, come bruciare i libri per rispetto di chi non pensa, cancellare le opere d’arte per rispetto di chi non vede, o la musica per rispetto di chi non sente. Grazie.
Vi ringrazio per il vostro lavoro al servizio dell’educazione, che è anche il contributo specifico che offrite al processo sinodale della Chiesa. Andate avanti in questa linea del passato verso il futuro, di crescita continua. Bambini e vecchi, avanti tutti. E state attenti all’ “indietrismo”, che è la moda di oggi, che ci fa credere che tornando indietro si conserva l’umanesimo. Vi incoraggio ad andare avanti e vi accompagno con la mia benedizione. E per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/01/0417/00867.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/01/0417/00867.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 01 Июня, 2022, 16:58:18
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                       
            Александр Набабкин-Романюк.

L’Udienza Generale,
01.06.2022
Appello del Santo Padre
L’Udienza Generale di questa mattina si è svolta in Piazza San Pietro dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall’Italia e da ogni parte del mondo.
Nel discorso in lingua italiana, il Papa, continuando il ciclo di catechesi sulla Vecchiaia, incentra la sua riflessione sul tema «Non mi abbandonare quando declinano le mie forze» (Sal 71,9) (Lettura: Sal 71,5-6.20-21).
Dopo aver riassunto la Sua catechesi in diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai gruppi di fedeli presenti. Quindi ha rivolto un appello e un invito affinché si risolva la questione del blocco dell’esportazione del grano dall’Ucraina.
L’Udienza Generale si è conclusa con il canto del Pater Noster e la Benedizione Apostolica.

Catechesi del Santo Padre in lingua italiana
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
La bella preghiera dell’anziano che troviamo nel Salmo 71 che abbiamo ascoltato ci incoraggia a meditare sulla forte tensione che abita la condizione della vecchiaia, quando la memoria delle fatiche superate e delle benedizioni ricevute è messa alla prova della fede e della speranza.
La prova si presenta già di per sé con la debolezza che accompagna il passaggio attraverso la fragilità e la vulnerabilità dell’età avanzata. E il salmista – un anziano che si rivolge al Signore – menziona esplicitamente il fatto che questo processo diventa un’occasione di abbandono, di inganno e di prevaricazione e di prepotenza, che a volte si accaniscono sull’anziano. Una forma di viltà nella quale ci stiamo specializzando in questa nostra società. È vero! In questa società dello scarto, questa cultura dello scarto, gli anziani sono messi da parte e soffrono queste cose. Non manca, infatti, chi approfitta dell’età dell’anziano, per imbrogliarlo, per intimidirlo in mille modi. Spesso leggiamo sui giornali o ascoltiamo notizie di anziani che vengono raggirati senza scrupolo per impadronirsi dei loro risparmi; o che sono lasciati privi di protezione o e abbandonati senza cure; oppure offesi da forme di disprezzo e intimiditi perché rinuncino ai loro diritti. Anche nelle famiglie – e questo è grave, ma succede anche nelle famiglie - accadono tali crudeltà. Gli anziani scartati, abbandonati nelle case di riposo, senza che i figli vadano a trovarli o se vanno, vanno poche volte all’anno. L’anziano messo proprio all’angolo dell’esistenza. E questo succede: succede oggi, succede nelle famiglie, succede sempre. Dobbiamo riflettere su questo.
L’intera società deve affrettarsi a prendersi cura dei suoi vecchi – sono il tesoro! -, sempre più numerosi, e spesso anche più abbandonati. Quando sentiamo di anziani che sono espropriati della loro autonomia, della loro sicurezza, persino della loro abitazione, comprendiamo che l’ambivalenza della società di oggi nei confronti dell’età anziana non è un problema di emergenze occasionali, ma un tratto di quella cultura dello scarto che avvelena il mondo in cui viviamo. L’anziano del salmo confida a Dio il suo sconforto: «Contro di me – dice - parlano i miei nemici, / coloro che mi spiano congiurano insieme / e dicono: “Dio lo ha abbandonato, / inseguitelo, prendetelo: nessuno lo libera!”» (vv.10-11). Le conseguenze sono fatali. La vecchiaia non solo perde la sua dignità, ma si dubita persino che meriti di continuare. Così, siamo tutti tentati di nascondere la nostra vulnerabilità, di nascondere la nostra malattia, la nostra età e la nostra vecchiaia, perché temiamo che siano l’anticamera della nostra perdita di dignità. Domandiamoci: è umano indurre questo sentimento? Come mai la civiltà moderna, così progredita ed efficiente, è così a disagio nei confronti della malattia e della vecchiaia, nasconde la malattia, nasconde la vecchiaia? E come mai la politica, che si mostra tanto impegnata nel definire i limiti di una sopravvivenza dignitosa, nello stesso tempo è insensibile alla dignità di una affettuosa convivenza con i vecchi e i malati?
L’anziano del salmo che abbiamo sentito, questo anziano che vede la sua vecchiaia come una sconfitta, riscopre la fiducia nel Signore. Sente il bisogno di essere aiutato. E si rivolge a Dio. Sant’Agostino, commentando questo salmo, esorta l’anziano: «Non temere di essere abbandonato nella tua vecchiaia. […] Perché temi che [il Signore] ti abbandoni, che ti respinga nel tempo della vecchiaia quando verrà meno la tua forza? Anzi, proprio allora sarà in te la sua forza, quando verrà meno la tua» (PL 36, 881-882). E il salmista anziano invoca: «Liberami e difendimi, / tendi a me il tuo orecchio e salvami. / Sii tu la mia roccia, / una dimora sempre accessibile; / hai deciso di darmi salvezza: / davvero mia rupe e mia fortezza tu sei!» (vv. 2-3). L’invocazione testimonia la fedeltà di Dio e chiama in causa la sua capacità di scuotere le coscienze deviate dalla insensibilità per la parabola della vita mortale, che va custodita nella sua integrità. Prega ancora così: «O Dio, da me non stare lontano: / Dio mio, vieni presto in mio aiuto. / Siano svergognati e annientati quanti mi accusano, / siano coperti di insulti e d’infamia / quanti cercano la mia rovina» (vv. 12-13).
In effetti, la vergogna dovrebbe cadere su coloro che approfittano della debolezza della malattia e della vecchiaia. La preghiera rinnova nel cuore dell’anziano la promessa della fedeltà e della benedizione di Dio. L’anziano riscopre la preghiera e ne testimonia la forza. Gesù, nei Vangeli, non respinge mai la preghiera di chi ha bisogno di essere aiutato. Gli anziani, a motivo della loro debolezza, possono insegnare a chi vive altre età della vita che tutti abbiamo bisogno di abbandonarci al Signore, di invocare il suo aiuto. In questo senso, tutti dobbiamo imparare dalla vecchiaia: sì, c’è un dono nell’essere vecchi inteso come abbandonarsi alle cure degli altri, a partire da Dio stesso.
C’è allora un “magistero della fragilità”, non nascondere le fragilità, no. Sono vere, c’è una realtà e c’è un magistero della fragilità, che la vecchiaia è in grado di rammentare in modo credibile per l’intero arco della vita umana. Non nascondere la vecchiaia, non nascondere le fragilità della vecchiaia. Questo è un insegnamento per tutti noi. Questo magistero apre un orizzonte decisivo per la riforma della nostra stessa civiltà. Una riforma ormai indispensabile a beneficio della convivenza di tutti. L’emarginazione degli anziani sia concettuale sia pratica, corrompe tutte le stagioni della vita, non solo quella dell’anzianità. Ognuno di noi può pensare oggi agli anziani della famiglia: come io mi rapporto con loro, li ricordo, vado a trovarli? Cerco che non manchi nulla a loro? Li rispetto? Gli anziani che sono nella mia famiglia, mamma, papà, nonno, nonna, gli zii, amici, li ho cancellati dalla mia vita? O vado da loro a prendere saggezza, la saggezza della vita? Ricordati che anche tu sarai anziano o anziana. La vecchiaia viene per tutti. E come tu vorresti essere trattato o trattata nel momento nella vecchiaia, tratta tu gli anziani oggi. Sono la memoria della famiglia, la memoria dell’umanità, la memoria del Paese. Custodire gli anziani che sono saggezza. Il Signore conceda agli anziani che fanno parte della Chiesa la generosità di questa invocazione e di questa provocazione. Che questa fiducia nel Signore ci contagi. E questo, per il bene di tutti, di loro e di noi e dei nostri figli.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/01/0418/00858.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/01/0418/00858.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Июня, 2022, 17:45:13
                Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                   Александр Набабкин-Романюк.


Udienza alla Delegazione di giovani Sacerdoti e Monaci di Chiese Ortodosse orientali, 03.06.2022
Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza una Delegazione di giovani sacerdoti e monaci di Chiese Ortodosse orientali e ha rivolto loro il discorso che riportiamo di seguito: Discorso del Santo Padre
                     
                   Cari fratelli!
                 «La grazia del Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi!» (2 Cor 13,13). Con questo saluto di San Paolo desidero darvi il mio caloroso benvenuto e manifestarvi la gioia per la vostra visita. Le parole dell’Apostolo aprono spesso, nel rito romano, la Sinassi eucaristica che, mi auguro, potremo celebrare insieme nel giorno che il Signore vorrà.
                È bello che la vostra visita avvenga alla vigilia della Solennità di Pentecoste che, secondo il calendario latino, ricorre questa prossima domenica. Vorrei offrirvi quattro brevi spunti che tale festività mi ispira a proposito della piena unità alla quale aneliamo.
                Il primo pensiero è che l’unità è un dono, un fuoco che viene dall’Alto. Certo, senza stancarci dobbiamo pregare, lavorare, dialogare, prepararci affinché questa straordinaria grazia possa essere accolta. Tuttavia, il raggiungimento dell’unità non è primariamente un frutto della terra, ma del Cielo; non è anzitutto il risultato del nostro impegno, dei nostri sforzi e dei nostri accordi, ma dell’azione dello Spirito Santo, al quale occorre aprire i cuori con fiducia perché ci conduca sulle vie della piena comunione. L’unità è una grazia, un dono.
               Un secondo insegnamento della Pentecoste è che l’unità è armonia. La vostra delegazione, composta da Chiese di tradizioni diverse in comunione di fede e di sacramenti, illustra bene questa realtà. L’unità non è uniformità e non è nemmeno il frutto di compromessi o di fragili equilibri diplomatici. L’unità è armonia nella diversità dei carismi suscitati dallo Spirito. Perché lo Spirito Santo ama suscitare sia la molteplicità sia l’unità, come a Pentecoste, dove le diverse lingue non sono state ridotte a una sola, ma sono state assimilate nella loro pluralità. L’armonia è la via dello Spirito, perché Egli stesso, come dice San Basilio il Grande, è armonia.
              Un terzo insegnamento del giorno di Pentecoste è che l’unità è un cammino. Non è un progetto da scrivere, un piano studiato a tavolino; non si fa nell’immobilismo, ma nel movimento, nel dinamismo nuovo che lo Spirito, a partire dalla Pentecoste, imprime ai discepoli. Si fa cammin facendo: cresce nella condivisione, passo dopo passo, nella comune disponibilità ad accogliere le gioie e le fatiche del viaggio, nelle sorprese che nascono lungo il percorso. Come scrive San Paolo ai Galati, siamo tenuti a camminare secondo lo Spirito (cfr Gal 5,16.25). O, come dice Sant’Ireneo, che ho recentemente proclamato Dottore dell’Unità, la Chiesa è tôn adelphôn synodia, espressione che può essere tradotta come “una carovana di fratelli”. Ecco, in questa carovana cresce e matura l’unità, che – secondo lo stile di Dio – non arriva come un miracolo improvviso ed eclatante, ma nella condivisione paziente e perseverante di un cammino fatto insieme.
              Un ultimo aspetto. L’unità non è semplicemente fine a sé stessa, ma è legata alla fecondità dell’annuncio: l’unità è per la missione. Come ha pregato Gesù: «Tutti siano una sola cosa … perché il mondo creda» (Gv17,21). A Pentecoste la Chiesa nasce missionaria. E oggi ancora il mondo attende, anche inconsapevolmente, di conoscere il Vangelo di carità, libertà e pace che noi siamo chiamati a testimoniare gli uni insieme agli altri, non gli uni contro gli altri o gli uni lontano dagli altri. Al riguardo, sono grato per la testimonianza comune offerta dalle vostre Chiese, penso in modo speciale a quanti – e sono tanti – hanno sigillato con il sangue la fede in Cristo. Grazie per tutti i semi di amore e di speranza sparsi, in nome del Crocifisso Risorto, in varie regioni ancora segnate, purtroppo, dalla violenza e da conflitti troppo spesso dimenticati.
             Cari fratelli, la croce di Cristo sia la bussola che ci orienta nel cammino verso la piena unità. Perché è su quel legno che Cristo, nostra pace, ci ha riconciliati, radunando tutti in un popolo solo (cfr Ef 2,14). E allora dispongo idealmente sui bracci della croce, altare dell’unità, le parole che ho voluto condividere con voi, quasi come quattro punti cardinali della piena comunione, che è dono, armonia, cammino, missione.
             Vi ringrazio per la vostra visita e vi assicuro il ricordo nella preghiera, confidando anche nel vostro per me e per il mio servizio. Il Signore vi benedica e la Madre di Dio vi protegga. Se vi è gradito, ognuno nella propria lingua, possiamo pregare insieme il Padre Nostro.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/03/0424/00880.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/03/0424/00880.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 04 Июня, 2022, 14:43:53
             Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.     
               Александр Набабкин-Романюк.



Udienza ai dirigenti della Confederazione Federsanità, 04.06.2022
Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i dirigenti della Confederazione Federsanità e ha rivolto loro il discorso che riportiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre
Care amiche e cari amici, benvenuti!
                    Ringrazio la Presidente per le sue parole. Ha citato San Giuseppe Moscati, un “buon samaritano” davvero, che ha saputo incarnare uno stile di cura integrale, nel territorio. Anche la vostra Confederazione, che riunisce le Aziende Sanitarie Locali, Ospedaliere, e gli Istituti di Ricovero e Cura a Carattere Scientifico, insieme ai rappresentanti dell’Associazione dei Comuni Italiani, ha un forte legame con il territorio, in una dinamica continua di scambio tra locale, regionale e nazionale. Con il vostro impegno, contribuite a mantenere il rapporto tra centro e periferia, tra piccolo e grande, tessendo relazioni e promuovendo percorsi di integrazione socio-sanitaria e socio-assistenziale.
                Proprio a partire dall’identità del vostro organismo, vorrei proporre tre “antidoti” che possano aiutarvi a camminare nel solco tracciato.
                Innanzitutto, la prossimità: è l’antidoto all’autoreferenzialità. Prossimità. Vedere nel paziente un altro me stesso spezza le catene dell’egoismo, fa cadere il piedistallo sul quale a volte siamo tentati di salire e spinge a riconoscerci fratelli, a prescindere dalla lingua, dalla provenienza geografica, dallo status sociale o dalla condizione di salute. Se nelle persone che incontriamo nelle corsie degli ospedali, nelle case di cura, negli ambulatori riusciamo a scorgere prima di tutto dei fratelli e delle sorelle, cambia tutto: la “presa in carico” smette di essere una questione burocratica e diventa incontro, accompagnamento, condivisione. Il nostro Dio è il Dio della prossimità. Lui stesso si è presentato così: nel Deuteronomio disse: “Quale popolo ha i suoi dei così vicini come tu con me?”. La prossimità, la vicinanza. Il nostro Dio, che è il Dio della prossimità, ha scelto di assumere la nostra carne, non è un Dio distante, irraggiungibile. Cammina con noi, sulle strade dissestate di questo mondo, come ha fatto con i discepoli di Emmaus (cfr Lc 24,13-32), che si mette in ascolto dello smarrimento, delle angosce, del grido di dolore di ciascuno. A noi chiede di fare lo stesso. E questo è tanto più importante quando ci si trova nella malattia e nella sofferenza. Farsi prossimi significa anche abbattere le distanze, fare in modo che non ci siano malati di “serie A” e di “serie B”, mettere in circolo le energie e le risorse perché nessuno sia escluso dall’assistenza socio-sanitaria. E da qui quello che la Presidente ha ricordato sulla sanità pubblica: quando un Paese perde questa ricchezza che è la sanità pubblica, incomincia a fare distinzioni tra la popolazione, coloro che hanno accesso, che possono avere sanità, a pagamento, e coloro che sono senza servizio sanitario. Per questo è una ricchezza vostra, qui in Italia, la sanità pubblica: non perderla, per favore, non perderla!
              Ecco allora il secondo antidoto: l’integralità, che si oppone alla frammentazione e alla parzialità. Se tutto è connesso, dobbiamo anche ripensare il concetto di salute in un’ottica integrale, che abbracci tutte le dimensioni della persona. Senza nulla togliere al valore delle competenze specifiche, curare un malato significa considerare non solo una certa sua patologia, ma la sua condizione psicologica, sociale, culturale e spirituale: il tutto. Quando Gesù guarisce qualcuno, oltre ad estirpare dal suo corpo il male fisico, gli restituisce la dignità, reintroducendolo nella società, dandogli una nuova vita. Naturalmente questo lo può fare solo Lui, ma l’atteggiamento, l’approccio alla persona è modello per noi. Una visione olistica della cura contribuisce a contrastare la “cultura dello scarto”, che esclude quanti, per diversi motivi, non rispondono a certi canoni. È una cultura di oggi, così, dello scarto. Quello che non serve è fuori. Usa e getta, a tutti i livelli. In una società che rischia di vedere i malati come un peso, un costo, occorre rimettere al centro ciò che non ha prezzo, non si compra e non si vende, cioè la dignità della persona. Le patologie possono segnare il corpo, confondere i pensieri, togliere le forze, ma non potranno mai annullare il valore della vita umana, che va tutelata sempre, dal concepimento alla fine naturale. Auspico che la ricerca e le varie professioni sanitarie abbiano sempre questo orizzonte.
              E il terzo antidoto è il bene comune, come rimedio al perseguire interessi di parte. Anche in campo sanitario è frequente la tentazione di far prevalere vantaggi economici o politici di qualche gruppo a discapito della maggior parte della popolazione. E questo vale anche sul piano dei rapporti internazionali. Il diritto fondamentale alla tutela della salute – cito dalla Nuova Carta degli Operatori Sanitari – «attiene al valore della giustizia, secondo il quale non ci sono distinzioni di popoli e nazioni, tenuto conto delle oggettive situazioni di vita e di sviluppo dei medesimi, nel perseguimento del bene comune, che è contemporaneamente bene di tutti e di ciascuno» (n. 141). La pandemia ci ha insegnato che il “si salvi chi può” si traduce rapidamente nel “tutti contro tutti”, allargando la forbice delle disuguaglianze e aumentando la conflittualità. Occorre invece lavorare perché tutti abbiano accesso alle cure, perché il sistema sanitario sia sostenuto e promosso, e perché continui ad essere gratuito. Tagliare le risorse per la sanità è un oltraggio all’umanità.
              Prossimità, integralità e bene comune: vi consegno questi “antidoti”, con l’incoraggiamento a continuare a operare a servizio dei malati e dell’intera società. San Giuseppe Moscati vi guidi nel vostro lavoro quotidiano e vi doni la sapienza del curare e del custodire. Vi benedico di cuore e vi affido all’intercessione della Vergine Maria. E, per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/04/0427/00885.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/04/0427/00885.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 04 Июня, 2022, 21:07:33
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                    Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Partecipanti al “Treno dei Bambini” del “Cortile dei Gentili”, 04.06.2022



Questa mattina, nel Cortile di San Damaso del Palazzo Apostolico, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Partecipanti al “Treno dei Bambini”, iniziativa promossa dal “Cortile dei Gentili”.
Pubblichiamo di seguito la trascrizione del dialogo del Papa con alcuni bambini:
Bambino
Papa Francesco, sono Mattia Mordente, vorrei farti una domanda. So che hai visitato molti Paesi dell’estero, soprattutto Paesi poveri, per parlare con i capi di Stato e anche pregare per quei Paesi, per migliorarli. Ma secondo te, qual è stato il Paese che hai visitato che è migliorato di più grazie a te?
Papa Francesco
Ti dico una cosa: ogni Paese ha la propria peculiarità, e io mi domando qual è la peculiarità più ricca di un Paese. E tu sai qual è la peculiarità più ricca di un Paese? La gente. La gente è sempre la gente, sono uguali in un certo punto, ma ogni persona è differente, è distinta, ha la propria ricchezza, e a me quello che impressiona è vedere come i diversi popoli sono ricchi con una ricchezza speciale per quel Paese. Anche qui, di voi: ognuno di voi ha la propria ricchezza, la ricchezza della propria anima. Perché il cuore di ognuno di noi, l’anima di ognuno di noi non è uguale all’altra, no! Non esistono i cuori uguali, le anime uguali, ognuno di noi ha la propria ricchezza. E questo vale anche per i Paesi. Nei Paesi che io visito, ho visto sempre ricchezze speciali: questo in un certo modo, questo in un altro… È la bellezza della creazione. E dobbiamo vederla in ognuno di noi. Se noi impariamo a vedere la gente con il cuore, a guardare con il cuore, a sentire con il cuore, a pensare con il cuore, troveremo questa ricchezza di ogni persona, che è diversa l’una dall’altra, è sempre bellissima e differente. Capito?
Bambino
Ok, sì.
Papa Francesco
Vai, sei bravo, dai!
Bambino
Sono Edgar Murario, bambino e fratello gemello di un bambino pure presente qui. Non ho molte cose da dirLe ma una sola domanda da proporLe: come ci si sente a essere Papa?
Papa Francesco
L’importante, in qualsiasi mestiere in cui la vita ti metta, è che tu non smetti di essere tu, con la tua propria personalità. Se una persona, per entrare in un posto, o se la vita lo ha messo in quel posto, cambia la personalità, è una persona artificiale, e in questo si perde. Bisogna sempre sentire le cose come vengono, con autenticità: mai, mai travestire i sentimenti. Allora, come mi sento io come Papa? Come una persona, come ognuno di voi nel proprio mestiere, nel proprio lavoro. Perché anche io sono una persona come voi, e se io ho questo mestiere devo cercare di farlo nel modo più umile e più secondo la mia personalità, senza cercare di fare cose estranee a quello che io sono. Per esempio, io ti domando: “Come ti senti tu, o tuo fratello gemello, come ti senti tu?” – “Io mi sento così”. Questo è importante non perderlo. Anche quando una persona cresce e poi si trova con questa carica, con questo lavoro o quell’altro, non dimenticare che tu sei questa persona, e non perdere quel sentimento.
Rispondendo alla tua domanda: come mi sento con questo ufficio, con questo servizio da Papa? Cerco di essere me stesso, di non prendere posizioni artificiali. Non so se questo serve a te.
Bambino
Ok, grazie.
Bambina
Buongiorno, Santo Padre. Io mi chiamo Nicole Malizia e ho una domanda da farLe. Vorrei sapere: quali responsabilità si sente di avere ad essere Papa o comunque la persona più importante del mondo?
Papa Francesco
Questo di sentire la responsabilità è una cosa che dobbiamo sentire tutti, ognuno di noi. Ognuno di noi ha la propria personalità e anche la propria responsabilità. Tu, adesso, studi, hai la tua responsabilità di studiare, di uno studente; hai anche la tua responsabilità di portare certe cose nella famiglia. Se noi pensiamo che ognuno di noi ha la propria responsabilità, stiamo pensando che la nostra vita non è per noi stessi ma è per gli altri e anche per il servizio agli altri, per essere vicini agli altri. Adesso arrivo alla tua domanda: come mi sento io? È vero che è una responsabilità un po’ pesante, a volte, perché ti fa paura. Ma io cerco di sentirla nel modo più naturale, perché se il Signore mi ha chiesto questo, è perché Lui mi darà la forza di non sbagliare, stare attento a non sbagliare. Sento la mia responsabilità come un servizio, come tu sentirai la tua come un servizio agli altri, alla tua famiglia, e quando ti sposerai, alla tua famiglia, a tutti. Il servizio: la responsabilità di servire gli altri, essere di aiuto agli altri; non essere sopra gli altri, come una persona che comanda, no, no. Come uno degli altri che, se ha l’ufficio di comandare, lo fa come ognuno di noi. Hai capito?
Bambina
Sì: La ringrazio molto.
Papa Francesco
Grazie a te.
Bambina
Buongiorno. Sono Caterina Lastorza. Volevo domandarLe: ma è faticoso essere Papa?
Papa Francesco
Nella vita, sempre ci sono momenti di fatica. Ogni mestiere, ogni lavoro che noi prendiamo ha sempre una parte di fatica. Si fatica a studiare, per esempio, si fatica a fare questo ufficio, quell’altro, quell’altro, quel servizio… E anche il Papa ha le proprie fatiche, no? La strada per portare le fatiche dev’essere una strada normale, come ogni persona: ognuno di noi porta le proprie fatiche; e risolvere le fatiche in un modo umano, in un modo normale. Ma se tu mi domandi: è troppo più faticoso del lavoro di un papà e di una mamma? No, no. Dio dà le forze per portare le proprie fatiche a ognuno di noi, e non è una cosa più. Ma si deve fare con onestà, con sincerità e con il lavoro, come papà e mamma portano avanti il mestiere di papà e mamma. Hai capito?
Bambina
Sì, grazie tante.
Bambino
Salve, mi chiamo David Murario e ho soltanto una cosa da chiederLe: come si sente a stare così tanto a contatto con il Creatore della Terra, cioè Dio?
Papa Francesco
Questa è una cosa bella che tu domandi, sai?, perché nella vita c’è il pericolo di dimenticare Dio, e non essere in contatto. “No, ma io mi arrangio da me stesso e faccio le cose…”. Eh, questa strada è pericolosa! Sempre, una o due volte al giorno, bisogna ricordare che il Signore è con noi, che il Signore ci accompagna, che il Signore ci guarda. E sentirsi guardati dal Signore è importante per andare avanti a fare il proprio lavoro con sincerità e con forza. Il Signore guarda anche te, guarda te e guarda il tuo fratellino. Il Signore è vicino a ognuno di noi e ci guarda, e con questo sentire il Signore vicino noi possiamo andare avanti bene. Ma la cosa brutta è quando noi non vogliamo sentire vicino il Signore, e la nostra preferenza è sentire vicino questo, questo, questo ma allontanare il Signore. No. Il segreto è sentire il Signore vicino. E questo ti accompagna tutta la vita.
Bambino
Ok, grazie. E Le volevo chiedere anche un’altra cosa. Quando Lei vede dei bambini con dei problemi, disabilità di sensi, come si sente? Li va ad aiutare e dà loro dei consigli, oppure segue la Sua strada?
Papa Francesco
Quando noi guardiamo una persona, mai dobbiamo sentirci superiori a quella persona. Per esempio, se io guardo te e penso che consiglio devo darti, non va bene. Prima devo ascoltarti, prima sentirti e poi dire quello che viene dal cuore. Io ti ho guardato vicino al tuo fratellino, al tuo gemellino; ti ho guardato e ho visto come ti muovevi lì e mi è venuto in mente: “Questo ragazzo è bravo. Quale consiglio dovrei dare a un ragazzo bravo? Sii umile e ringrazia Dio che ti ha dato questa forza e questa bravura”. E quando io guardo i bambini, come tu dici, che hanno qualche limitazione, qualche disabilità, penso che il Signore ha dato loro altre cose, altre cose belle. Una delle cose che, ti confesso, a me tocca il cuore quando mi trovo con persone non vedenti, tante volte, tante volte mi dicono: “Posso guardarLa?”. Io, all’inizio, non capivo, ma poi ho detto: “Sì”, e loro, con le mani, toccavano la faccia e mi guardavano. Cosa vedo, lì? La creatività: una persona che ha una limitazione sempre trova la forza per andare oltre la limitazione e questa è una creatività, una capacità di essere creativo che è una sfida a quel bambino, a quella bambina che ha quella limitazione. E questo bisogna lodarlo. E tu, che non hai delle limitazioni, cerca anche tu di essere creativo: non abituarti a fare le cose, no, cerca di essere creativo, perché la creatività è quello che ci assomiglia a Dio. Capito?
Bambino
Sì, grazie.
Bambino ucraino (traduzione)
Mi chiamo Sachar, vengo dall’Ucraina. Non ho una domanda ma piuttosto una richiesta: può venire in Ucraina per salvare tutti i bambini che adesso soffrono lì?
Papa Francesco
[saluto ucraino] Sono contento che tu sia qui. Io penso tanto ai bambini in Ucraina, e per questo ho inviato alcuni Cardinali che aiutino lì e siano vicino a tutta la gente, ai bambini. Io avrei voglia di andare in Ucraina; soltanto, devo aspettare il momento per farlo, sai?, perché non è facile prendere una decisione che può fare più del male a tutto il mondo che del bene. Devo cercare il momento giusto per farlo. Questa settimana prossima io riceverò rappresentanti del governo dell’Ucraina, che verranno a parlare, a parlare anche di una eventuale visita mia lì. Vediamo cosa succede.
Bambino
Grazie.
Bambino
Papa Francesco, vorrei chiederti due cose: tu sei appassionato di calcio, hai quattro fratelli; tuo papà era un ferroviere e tua mamma era casalinga. Vorrei chiederti una cosa, un’altra: come è stata la tua vita? Come hai vissuto? Felice?
Papa Francesco
Va bene. Tu hai parlato di papà, di mamma: papà lavorava, mamma era casalinga, noi siamo cinque fratelli. E poi, quando eravamo bambini, andavamo tutti insieme, con papà e mamma, allo stadio, la domenica, per guardare la partita, perché ci piaceva il calcio, tanto. Io giocavo a calcio, ma sai, io non ero bravo e i miei compagni mi chiamavano pata dura, cioè gamba dura, perché non riuscivo. E per questo mi chiedevano di fare il portiere, perché non dovevo muovermi, e come portiere me la cavavo, più o meno. Questo è stato il mio rapporto con lo sport in famiglia. I miei fratelli sono morti tutti, tranne l’ultima, che ancora è viva; io sono il più grande e la più piccola vive ancora. Questi sono dei bei ricordi della famiglia.
Bambina
Santo Padre, prega per me, per i bambini malati.
Papa Francesco
È bello quello che… Come ti chiami, tu?
Bambina
Ludovica.
Papa Francesco
Quello che Ludovica ha detto è bellissimo: “Prega per me”. È una cosa che noi dobbiamo chiedere uno per l’altro, che preghino per ognuno di noi. La preghiera. Perché pregare per uno di noi è come attirare lo sguardo di Dio su di noi. La preghiera è attirare lo sguardo di Dio. Quando tu preghi, Dio ti guarda. E questo che tu hai chiesto è una cosa bellissima. Anche tu preghi per gli altri, sai? Tu prega per me e io pregherò per te, e questo rapporto di chiedere preghiere è un rapporto di fratellanza, di amicizia, di due o tre persone che chiedono che Dio le guardi. Pregare è attirare lo sguardo di Dio su di noi, e questo è bello. Avanti!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/04/0431/00887.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/04/0431/00887.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 05 Июня, 2022, 15:05:33
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
                Александр Набабкин-Романюк.


Santa Messa nella Domenica di Pentecoste, 05.06.2022
Alle ore 10 di questa mattina, Domenica di Pentecoste, l’Em.mo Card. Giovanni Battista Re, Decano del Collegio Cardinalizio, ha presieduto la Celebrazione Eucaristica nella Basilica di San Pietro, alla presenza di Papa Francesco.Pubblichiamo di seguito l’omelia che il Santo Padre ha pronunciato dopo la proclamazione del Vangelo:
Omelia del Santo Padre
                   
             Nella frase finale del Vangelo che abbiamo ascoltato, Gesù fa un’affermazione che ci dà speranza e nello stesso tempo ci fa riflettere. Dice ai discepoli: «Lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto» (Gv 14,26). Ci colpisce questo “ogni cosa”, e questo “tutto”; e ci domandiamo: in che senso lo Spirito dà a chi lo riceve questa comprensione nuova e piena? Non è questione di quantità né questione accademica: Dio non vuole fare di noi delle enciclopedie, o degli eruditi. No. È questione di qualità, di prospettiva, di fiuto. Lo Spirito ci fa vedere tutto in modo nuovo, secondo lo sguardo di Gesù. Lo esprimerei così: nel grande cammino della vita, Egli ci insegna da dove partire, quali vie prendere e come camminare. C’è lo Spirito che ci dice da dove partire, quale via prendere e come camminare, lo stile del “come camminare”.
                    In primo luogo: da dove partire. Lo Spirito, infatti, ci indica il punto di partenza della vita spirituale. Qual è? Ne parla Gesù al primo versetto di oggi, dove dice: «Se mi amate, osserverete i miei comandamenti» (v. 15). Se mi amate, osserverete: ecco la logica dello Spirito. Noi pensiamo spesso all’inverso: se osserviamo, amiamo. Siamo abituati a pensare che l’amore derivi essenzialmente dalla nostra osservanza, dalla nostra bravura, dalla nostra religiosità. Invece lo Spirito ci ricorda che, senza l’amore alla base, tutto il resto è vano. E che questo amore non nasce tanto dalle nostre capacità, questo amore è dono suo. Lui ci insegna ad amare, e dobbiamo chiedere questo dono. È lo Spirito d’amore che mette in noi l’amore, è Lui che ci fa sentire amati e ci insegna ad amare. È Lui il “motore” – per così dire – della nostra vita spirituale. È Lui che muove tutto dentro di noi. Ma se non incominciamo dallo Spirito o con lo Spirito o per mezzo dello Spirito, la strada non si può fare.
                   Egli stesso ce lo ricorda, perché è la memoria di Dio è Colui che ci ricorda tutte le parole di Gesù (cfr v. 26). E lo Spirito Santo è una memoria attiva, che accende e riaccende nel cuore l’affetto di Dio. Abbiamo sperimentato la sua presenza nel perdono dai peccati, quando siamo stati riempiti della sua pace, della sua libertà, della sua consolazione. È essenziale alimentare questa memoria spirituale. Ricordiamo sempre le cose che non vanno: risuona spesso in noi quella voce che ci ricorda i fallimenti e le inadeguatezze, che ci dice: “Vedi, un’altra caduta, un’altra delusione, non ce la farai mai, non sei capace”. Questo è un ritornello brutto e cattivo. Lo Spirito Santo, invece, ricorda tutt’altro: “Sei caduto? Ma, sei figlio. Sei caduto o caduta? Sei figlia di Dio, sei una creatura unica, scelta, preziosa; sei caduto o sei caduta, ma sei sempre amato e amata: anche se hai perso fiducia in te, Dio si fida di te!”. Questa è la memoria dello Spirito, quello che lo Spirito ci ricorda continuamente: Dio si ricorda di te. Tu perderai la memoria di Dio, ma Dio non la perde di te: continuamente si ricorda di te.
                  Tu però potresti obiettare: belle parole, ma io ho tanti problemi, ferite e preoccupazioni che non si risolvono con facili consolazioni! Ebbene, è proprio lì che lo Spirito chiede di poter entrare. Perché Lui, il Consolatore, è spirito di guarigione, è Spirito di risurrezione e può trasformare quelle ferite che ti bruciano dentro. Lui ci insegna a non ritagliare i ricordi delle persone e delle situazioni che ci hanno fatto male, ma a lasciarli abitare dalla sua presenza. Così ha fatto con gli Apostoli e con i loro fallimenti. Avevano abbandonato Gesù prima della Passione, Pietro l’aveva rinnegato, Paolo aveva perseguitato i cristiani: quanti sbagli, quanti sensi di colpa! E noi, pensiamo ai nostri sbagli: quanti sbagli, quanti sensi di colpa! Da soli non c’era via di uscita. Da soli no; con il Consolatore sì. Perché lo Spirito guarisce i ricordi: guarisce i ricordi. Come? Rimettendo in cima alla lista ciò che conta: il ricordo dell’amore di Dio, il suo sguardo su di noi. Così mette ordine nella vita: ci insegna ad accoglierci, ci insegna a perdonare, perdonare noi stessi. Non è facile perdonare sé stessi: lo Spirito ci insegna questa strada, ci insegna a riconciliarci con il passato. A ripartire.
                Oltre a ricordarci il punto di partenza, lo Spirito ci insegna quali vie prendere. Ci ricorda il punto di partenza, ma adesso ci insegna quale via prendere. Lo apprendiamo dalla seconda Lettura, dove san Paolo spiega che quanti «sono guidati dallo Spirito di Dio» (Rm 8,14) «camminano non secondo la carne ma secondo lo spirito» (v. 4). Lo Spirito, in altre parole, di fronte agli incroci dell’esistenza, ci suggerisce la strada migliore da prendere. Perciò è importante saper discernere la sua voce da quella dello spirito del male. Ambedue ci parlano: imparare a discernere per capire dove è la voce dello Spirito, per riconoscerla e seguire la strada, seguire le cose che Lui ci sta dicendo.
               Facciamo alcuni esempi: lo Spirito Santo non ti dirà mai che nel tuo cammino va tutto bene. Mai te lo dirà, perché non è vero. No, ti corregge, ti porta anche a piangere per i peccati; ti sprona a cambiare, a combattere con le tue falsità e doppiezze, anche se ciò richiede fatica, lotta interiore e sacrificio. Lo spirito cattivo, invece, ti spinge a fare sempre quello che ti piace e che ti pare e piace; ti porta a credere che hai diritto a usare la tua libertà come ti va. Poi però, quando resti con il vuoto dentro – è brutta, questa esperienza di sentire il vuoto dentro: tanti di noi l’abbiamo sentita! –, e tu, quando resti con il vuoto dentro, ti accusa: lo spirito cattivo ti accusa, diviene l’accusatore, e ti butta a terra, ti distrugge. Lo Spirito Santo, che nel cammino ti corregge, non ti lascia mai a terra, mai, ma ti prende per mano, ti consola e ti incoraggia sempre.
               Ancora, quando vedi che si agitano in te amarezza, pessimismo e pensieri tristi – quante volte noi siamo caduti in questo! –, quando accadono queste cose è bene sapere che ciò non viene mai dallo Spirito Santo. Mai: le amarezze, il pessimismo, i pensieri tristi non vengono dallo Spirito Santo. Vengono dal male, che si trova a suo agio nella negatività e usa spesso questa strategia: alimenta l’insofferenza, il vittimismo, fa sentire il bisogno di piangersi addosso – è brutto, questo piangersi addosso, ma quante volte … -, e con il bisogno di piangersi addosso il bisogno di reagire ai problemi criticando, addossando tutta la colpa agli altri. Ci rende nervosi, sospettosi e lamentosi. La lamentela, è proprio il linguaggio dello spirito cattivo: ti porta alla lamentela, che è sempre un essere triste, con uno spirito da corteo funebre. Le lamentele … Lo Spirito Santo, al contrario, invita a non perdere mai la fiducia e a ricominciare sempre: alzati!, alzati! Sempre ti dà animo: alzati! E ti prende per mano: alzati! Come? Mettendoci in gioco per primi, senza aspettare che sia qualcun altro a cominciare. E poi portando a chiunque incontriamo speranza e gioia, non lamentele; a non invidiare mai gli altri, mai! L’invidia è la porta per la quale entra lo spirito cattivo, lo dice la Bibbia: per l’invidia del diavolo il male è entrato nel mondo. Mai invidiare, mai! Lo Spirito Santo ti porta bene, ma ti porta a rallegrarci dei successi degli altri: “Che bello! Ma, che bello che questo è andato bene …”.
           Inoltre, lo Spirito Santo è concreto, non è idealista: ci vuole concentrati sul qui e ora, perché il posto dove stiamo e il tempo che viviamo sono i luoghi della grazia. Il luogo della grazia è il luogo concreto di oggi: qui, adesso. Come? Non sono le fantasie che noi possiamo pensare, e lo Spirito Santo ti porta al concreto, sempre. Lo spirito del male, invece, vuole distoglierci dal qui e dall’ora, portarci con la testa altrove: spesso ci àncora al passato: ai rimpianti, alle nostalgie, a quello che la vita non ci ha dato. Oppure ci proietta nel futuro, alimentando timori, paure, illusioni, false speranze. Lo Spirito Santo no, ci porta ad amare qui e ora, in concreto: non un mondo ideale, una Chiesa ideale, non una congregazione religiosa ideale, ma quello che c’è, alla luce del sole, nella trasparenza, nella semplicità. Quanta differenza con il maligno, che fomenta le cose dette alle spalle, i pettegolezzi, le chiacchiere! Il chiacchiericcio è un’abitudine brutta, che distrugge l’identità delle persone.
           Lo Spirito ci vuole insieme, ci fonda come Chiesa e oggi – terzo e ultimo aspetto – insegna alla Chiesa come camminare. I discepoli erano rintanati nel cenacolo, poi lo Spirito scende e li fa uscire. Senza Spirito stavano tra di loro, con lo Spirito si aprono a tutti. In ogni epoca, lo Spirito ribalta i nostri schemi e ci apre alla sua novità. C’è la novità di Dio sempre, che è la novità dello Spirito Santo; sempre insegna alla Chiesa la necessità vitale di uscire, il bisogno fisiologico di annunciare, di non restare chiusa in sé stessa: di non essere un gregge che rafforza il recinto, ma un pascolo aperto perché tutti possano nutrirsi della bellezza di Dio; ci insegna a essere una casa accogliente senza mura divisorie. Lo spirito mondano, invece, preme perché ci concentriamo solo sui nostri problemi, e sui nostri interessi, sul bisogno di apparire rilevanti, sulla difesa strenua delle nostre appartenenze nazionali e di gruppo. Lo Spirito Santo no: invita a dimenticarsi di sé stessi, e ad aprirsi a tutti. E così ringiovanisce la Chiesa. Stiamo attenti: Lui la ringiovanisce, non noi. Noi cerchiamo di truccarla un po’: questo non serve. Lui, la ringiovanisce. Perché la Chiesa non si programma e i progetti di ammodernamento non bastano. C’è lo Spirito ci libera dall’ossessione delle urgenze e ci invita a camminare su vie antiche e sempre nuove, quelle della testimonianza, le vie della testimonianza, le vie della povertà, le vie della missione, per liberarci da noi stessi e inviarci al mondo.
            E alla fine - la cosa che è curiosa - lo Spirito Santo è l’autore della divisione, anche del chiasso, di un certo disordine. Pensiamo alla mattina di Pentecoste: l’autore crea divisione di lingue, di atteggiamenti … era un chiasso, quello! Ma allo stesso modo, è l’autore dell’armonia. Divide con la varietà dei carismi, ma una divisione finta, perché la vera divisione si inserisce nell’armonia. Lui fa la divisione con i carismi e Lui fa l’armonia con tutta questa divisione, e questa è la ricchezza della Chiesa.
           Fratelli e sorelle, mettiamoci alla scuola dello Spirito Santo, perché ci insegni ogni cosa. Invochiamolo ogni giorno, perché ci ricordi di partire sempre dallo sguardo di Dio su di noi, di muoverci nelle nostre scelte ascoltando la sua voce, di camminare insieme, come Chiesa, docili a Lui e aperti al mondo. Così sia.

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/05/0432/00894.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/05/0432/00894.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 05 Июня, 2022, 15:15:09
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                   Александр Набабкин-Романюк.
Le parole del Papa alla recita del “Regina Cæli”, 05.06.2022
Alle ore 12 di oggi, Domenica di Pentecoste, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare il Regina Caeli con i fedeli ed i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Santo Padre nell’introdurre la preghiera mariana del tempo pasquale:



Prima del Regina Cæli
                   Cari fratelli e sorelle, buongiorno, buona domenica!
                  E oggi anche buona festa, perché oggi si celebra la solennità di Pentecoste. Si celebra l’effusione dello Spirito Santo sugli Apostoli, avvenuta cinquanta giorni dopo la Pasqua. Gesù lo aveva promesso più volte. Nella Liturgia odierna il Vangelo riporta una di queste promesse, quando Gesù disse ai discepoli: «Lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, Lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà ciò che io vi ho detto» (Gv 14,26). Ecco cosa fa lo Spirito: insegna e ricorda quanto Cristo ha detto. Riflettiamo su queste due azioni, insegnare e ricordare, perché è così che Egli fa entrare nei nostri cuori il Vangelo di Gesù.
                  Anzitutto lo Spirito Santo insegna. In questo modo ci aiuta a superare un ostacolo che si presenta nell’esperienza di fede: quello della distanza. Lui ci aiuta a superare l’ostacolo della distanza nell’esperienza di fede. Infatti, può sorgere il dubbio che tra il Vangelo e la vita di tutti i giorni ci sia molta distanza: Gesù è vissuto duemila anni fa, erano altri tempi, altre situazioni, e dunque il Vangelo sembra superato, sembra inadeguato a parlare al nostro oggi con le sue esigenze e i suoi problemi. Viene anche a noi questo interrogativo: cosa può dire il Vangelo nell’epoca di internet, e nell’epoca della globalizzazione? Come può incidere la sua parola?
                Possiamo dire che lo Spirito Santo è specialista nel colmare le distanze, Lui sa colmare le distanze; ci insegna a superarle. È Lui che collega l’insegnamento di Gesù con ogni tempo e ogni persona. Con Lui le parole di Cristo non sono un ricordo, no: le parole di Cristo per la forza dello Spirito Santo diventano vive, oggi! Sì, Lo Spirito le rende vive per noi: attraverso la Sacra Scrittura ci parla e ci orienta nel presente. Lo Spirito Santo non teme lo scorrere dei secoli; anzi, rende i credenti attenti ai problemi e alle vicende del loro tempo. Lo Spirito Santo, infatti, quando insegna, attualizza: mantiene la fede sempre giovane. Noi rischiamo di fare della fede una cosa da museo: è il rischio! Lui invece la mette al passo coi tempi, sempre al giorno, la fede al giorno: è questo il suo lavoro. Perché lo Spirito Santo non si lega a epoche o mode che passano, ma porta nell’oggi l’attualità di Gesù, risorto e vivo.
                E in che modo lo Spirito fa questo? Facendoci ricordare. Ecco il secondo verbo, ri-cordare. Cosa vuol dire ricordare? Ri-cordare vuol dire riportare al cuore, ri-cordare: lo Spirito riporta il Vangelo nel nostro cuore. Avviene come per gli Apostoli: avevano ascoltato Gesù tante volte, eppure lo avevano compreso poco. A noi succede lo stesso. Ma da Pentecoste in poi, con lo Spirito Santo, ri-cordano e comprendono. Accolgono le sue parole come fatte apposta per loro e passano da una conoscenza esteriore, una conoscenza di memoria, a un rapporto vivo, a un rapporto convinto, gioioso con il Signore. È lo Spirito a fare questo, a far passare dal “sentito dire” alla conoscenza personale di Gesù, che entra nel cuore. Così lo Spirito ci cambia la vita: fa sì che i pensieri di Gesù diventino i nostri pensieri. E questo lo fa ri-cordandoci le sue parole, portando al cuore, oggi, le parole di Gesù.
               Fratelli e sorelle, senza lo Spirito che ci ricorda Gesù, la fede diventa smemorata. Tante volte la fede diventa un ricordo senza memoria: invece la memoria è viva e la memoria viva la porta lo Spirito. E noi – proviamo a domandarci – siamo cristiani smemorati? Magari basta una contrarietà, una fatica, una crisi per dimenticare l’amore di Gesù e cadere nel dubbio e nella nostra paura? Guai! Stiamo attenti a non diventare cristiani smemorati. Il rimedio è invocare lo Spirito Santo. Facciamolo spesso, specialmente nei momenti importanti, prima delle decisioni difficili e in situazioni non facili. Prendiamo in mano il Vangelo e invochiamo lo Spirito. Possiamo dire così: “Vieni, Santo Spirito, ricordami Gesù, illumina il mio cuore”. È una bella preghiera, questa: “Vieni, Santo Spirito, ricordami Gesù, illumina il mio cuore”. La diciamo insieme? “Vieni, Santo Spirito, ricordami Gesù, illumina il mio cuore”. Poi, apriamo il Vangelo e leggiamo un piccolo passo, lentamente. E lo Spirito lo farà parlare alla nostra vita.
            La Vergine Maria, piena di Spirito Santo, accenda in noi il desiderio di pregarlo e di accogliere la Parola di Dio.

Dopo il Regina Cæli
          Cari fratelli e sorelle,  a Pentecoste il sogno di Dio sull’umanità diventa realtà; cinquanta giorni dopo la Pasqua, popoli che parlano lingue diverse si incontrano e si capiscono. Ma ora, a cento giorni dall’inizio dell’aggressione armata all’Ucraina, sull’umanità è calato nuovamente l’incubo della guerra, che è la negazione del sogno di Dio: popoli che si scontrano, popoli che si uccidono, gente che, anziché avvicinarsi, viene allontanata dalle proprie case. E mentre la furia della distruzione e della morte imperversa e le contrapposizioni divampano, alimentando un’escalation sempre più pericolosa per tutti, rinnovo l’appello ai responsabili delle Nazioni: non portate l’umanità alla rovina per favore! Non portate l’umanità alla rovina per favore! Si mettano in atto veri negoziati, concrete trattative per un cessate il fuoco e per una soluzione sostenibile. Si ascolti il grido disperato della gente che soffre - lo vediamo tutti i giorni sui media - si abbia rispetto della vita umana e si fermi la macabra distruzione di città e villaggi nell’est dell’Ucraina. Continuiamo, per favore, a pregare e a impegnarci per la pace, senza stancarci.
           Ieri, a Beirut, sono stati beatificati due Frati Minori Cappuccini, Leonardo Melki e Tommaso Giorgio Saleh, sacerdoti e martiri, uccisi in odio alla fede in Turchia rispettivamente nel 1915 e nel 1917. Questi due missionari libanesi, in un contesto ostile, diedero prova di incrollabile fiducia in Dio e di abnegazione per il prossimo. Il loro esempio rafforzi la nostra testimonianza cristiana. Erano giovani, non avevano 35 anni. Un applauso ai nuovi Beati!
           Ho appreso con soddisfazione che la tregua nello Yemen è stata rinnovata per altri due mesi. Grazie a Dio e a voi. Auspico che questo segno di speranza possa essere un ulteriore passo per mettere la parola fine a quel sanguinoso conflitto, che ha generato una delle peggiori crisi umanitarie dei nostri giorni. Per favore non dimentichiamo di pensare ai bambini dello Yemen: fame distruzione, mancanza di istruzione, mancanza di tutto. Pensiamo ai bambini!
             Desidero assicurare la mia preghiera per le vittime delle frane causate dalle piogge torrenziali avvenute nella regione metropolitana di Recife, in Brasile.
               Saluto tutti voi, romani e pellegrini! Saluto l’Associazione “Avvocatura in missione”; i membri del Movimento Internazionale Riconciliazione e del Movimento Nonviolento; il gruppo di Scout francesi “Saint Louis”, la Società di San Vincenzo de Paoli e la fraternità Evangelii Gaudium. Saluto i fedeli di Piacenza d’Adige, il Coro di Castelfidardo, i ragazzi di Pollone e quelli di Cassina de’ Pecchi – ricordo quando ho visitato questi luoghi tanti anni fa -, i pellegrini provenienti dai Santuari Antoniani di Camposampiero e i ciclisti di Sarcedo e anche saluto i ragazzi dell’Immacolata.
             Esprimo la mia vicinanza ai pescatori, pensiamo ai pescatori che, a causa dell’aumento del costo del carburante, rischiano di dover cessare la loro attività; e la estendo a tutte le categorie di lavoratori gravemente penalizzati dalle conseguenze del conflitto in Ucraina.
            Io prego per voi, voi pregate per me. A tutti auguro una buona domenica. Buon pranzo e arrivederci.

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/05/0433/00895.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/05/0433/00895.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 06 Июня, 2022, 21:01:00
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.     
              Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti alla Sessione Plenaria del Dicastero per il Dialogo Interreligioso, 06.06.2022


Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti alla Sessione Plenaria del Dicastero per il Dialogo Interreligioso e ha rivolto loro il discoro che pubblichiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre
Signori Cardinali,
cari fratelli nell’Episcopato,
cari sorelle e fratelli!
                     Vi do il mio benvenuto cordiale e ringrazio il Cardinale Miguel Ángel Ayuso Guixot per le parole che mi ha rivolto a nome vostro. Sono lieto di incontrarvi in occasione della Sessione Plenaria del Dicastero per il Dialogo Interreligioso, all’indomani della solennità di Pentecoste.
               Sottolineo questo perché San Paolo VI annunciò la nascita del “Segretariato per i non cristiani” nell’omelia di Pentecoste del 1964, durante il Concilio Vaticano II. Lo fece prima della promulgazione della Dichiarazione Nostra aetate sulle relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane, e prima dell’Enciclica Ecclesiam suam, considerata la magna charta del dialogo nelle sue varie forme. Quanta strada lo Spirito ha fatto fare in quasi sessant’anni! L’intuizione di Papa Paolo si basava sulla consapevolezza dello sviluppo esponenziale delle relazioni tra persone e comunità di diverse culture, lingue e religioni – un aspetto di ciò che oggi chiamiamo globalizzazione –; e poneva il Segretariato «nella Chiesa come segno visibile e istituzionale del dialogo» con le persone di altre religioni (Discorso ai Membri e ai Consultori del Segretariato, 25 settembre 1968). Questo, il 25 settembre del 1968.
             È appena entrata in vigore la Costituzione Apostolica Praedicate Evangelium sulla Curia Romana, e questo settore del suo servizio alla Chiesa e al mondo non ha perso nulla della propria rilevanza. Al contrario, la globalizzazione e l’accelerazione delle comunicazioni internazionali rendono il dialogo in generale, e il dialogo interreligioso in particolare, una questione cruciale. Ritengo molto opportuno che, per questa Plenaria, abbiate scelto il tema Dialogo interreligioso e convivialità, nel momento in cui tutta la Chiesa vuole crescere nella sinodalità, crescere come «Chiesa dell’ascolto reciproco in cui ciascuno ha qualcosa da imparare» (Praed. Ev., 4). Insieme a tutta la Curia, potrete così fare vostro «il paradigma della spiritualità del Concilio espressa nell’antica storia del Buon Samaritano», secondo la quale «il volto di Cristo si trova nel volto di ogni essere umano, specialmente dell’uomo e della donna che soffrono» (ibid., 11).
             Il nostro mondo, sempre più interconnesso, non è altrettanto fraterno e conviviale, tutt’altro! In questo contesto il vostro Dicastero, «consapevole che il dialogo interreligioso si concretizza mediante l’azione, lo scambio teologico e l’esperienza spirituale, … promuove tra tutti gli uomini una vera ricerca di Dio» (ibid., 149). Questa è la vostra missione: promuovere con altri credenti, in modo fraterno e conviviale, il cammino della ricerca di Dio; considerando le persone di altre religioni non in modo astratto, ma concreto, con una storia, dei desideri, delle ferite, dei sogni. Solo così potremo costruire insieme un mondo abitabile per tutti, in pace. Di fronte al susseguirsi di crisi e conflitti, «alcuni provano a fuggire dalla realtà rifugiandosi in mondi privati, altri la affrontano con violenza distruttiva, ma tra l’indifferenza egoista e la protesta violenta c’è un’opzione sempre possibile: il dialogo» (Enc. Fratelli tutti, 199).
           Ogni uomo e ogni donna è come una tessera di un immenso mosaico, che è già bella di per sé, ma solo insieme alle altre tessere compone un’immagine, nella convivialità delle differenze. Essere conviviali con qualcuno significa anche immaginare e costruire un futuro felice con l’altro. La convivialità, infatti, riecheggia il desiderio di comunione che alberga nel cuore di ogni essere umano, grazie al quale tutti possono parlare tra loro, si possono scambiare progetti e si può delineare un futuro insieme. La convivialità unisce socialmente, ma senza colonizzare l’altro e preservandone l’identità. In questo senso, ha una rilevanza politica come alternativa alla frammentazione sociale e al conflitto.
          Incoraggio tutti voi a coltivare lo spirito e lo stile di convivialità nei vostri rapporti con le persone di altre tradizioni religiose: ne abbiamo tanto bisogno oggi nella Chiesa e nel mondo! Ricordiamo che il Signore Gesù ha fraternizzato con tutti, che ha frequentato persone considerate peccatrici e impure, che ha condiviso senza pregiudizi la tavola dei pubblicani. E sempre durante un pasto conviviale Egli si è mostrato come il servitore e l’amico fedele sino alla fine, e poi come il Risorto, il Vivente che ci dona la grazia di una convivialità universale. Questa è la parola che io vorrei lasciarvi: convivialità.
           Cari fratelli e sorelle, vi ringrazio per il vostro lavoro, specialmente per quello più nascosto, meno appariscente, e a volte forse anche un po’ noioso. La Madonna vi accompagni e vi custodisca nella piena docilità allo Spirito Santo. Benedico di cuore ciascuno di voi e i vostri famigliari. E vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie!
                 https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/06/0434/00898.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/06/0434/00898.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 07 Июня, 2022, 16:54:00
Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана  https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его немедленного  перевода в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 ). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)   где есть и подобранный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь предлагает лишь текст на языке оригинала. Однако при использовании и квалификации, вы сумеете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где выполняется поиск функции работы: нажимайте правую кнопку на тексте, и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его собственной силой, так как это в его же задержании. Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как напоминание о причине.                 
               Александр Набабкин-Романюк.


Lettera del Santo Padre ai partecipanti all’Incontro di Santarém (IV Encontro da Igreja Católica na Amazônia Legal), 07.06.2022
Pubblichiamo di seguito la Lettera che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti all’Incontro di Santarém (IV Encontro da Igreja Católica na Amazônia Legal) che ha luogo dal 6 al 9 giugno:
Lettera del Santo Padre

           
             Cari fratelli e sorelle,
             Con il cuore colmo di gioia e di speranza, mi rivolgo a tutti i partecipanti al IV Incontro della Chiesa cattolica nell’Amazzonia legale, poiché è motivo di particolare incoraggiamento per me sapere che sogniamo insieme “comunità cristiane capaci di impegnarsi e di incarnarsi in Amazzonia, fino al punto di donare alla Chiesa nuovi volti con tratti amazzonici” (Querida Amazonia, n. 7). Al tempo stesso, sapere che questo incontro fa memoria di quello tenutosi 50 anni fa nello stesso luogo, in occasione dell’intensa azione di rendimento di grazie all’Altissimo per i frutti dell’azione del Divino Spirito Santo nella Chiesa che è in Amazzonia - durante questi ultimi cinque decenni – e per quanto la stessa ispira.
           Quell’“Incontro di Santarém” propose linee di evangelizzazione che segnarono l’azione missionaria delle comunità amazzoniche e che contribuirono alla formazione di una solida coscienza ecclesiale. Le intuizioni di quell’incontro sono servite anche a illuminare le riflessioni dei padri sinodali, nel recente Sinodo per la regione Panamazzonica, come ho ricordato nell’Esortazione Apostolica post-sinodale Querida Amazonia, nel descriverlo come una delle “espressioni privilegiate” del camminare della Chiesa con i popoli dell’Amazzonia (cfr. QA, n. 61). Di fatto, nelle note “linee prioritarie”, frutto del ricordato incontro, si trovano delineati i sogni per l’Amazzonia che sono stati riaffermati nell’ultimo sinodo (cfr. QA, n. 7).
            Mi rallegro anche per l’impegno delle Chiese particolari dell’Amazzonia brasiliana, attraverso le loro comunità, nel portare avanti le indicazioni dell’ultima Assemblea sinodale, testimoniando al tempo stesso, attraverso la già radicata e bella tradizione degli incontri delle Chiese locali, l’esperienza della sinodalità - come espressione di comunione, partecipazione e missione – alla quale tutta la Chiesa è chiamata. Ricordo con affetto e con gratitudine l’intensa partecipazione di quanti sono venuti dal Brasile a Roma per le sessioni del Sinodo del 2019, portando vitalità, forza e speranza.
           Siate coraggiosi e audaci, aprendovi con fiducia all’azione di Dio che ha creato tutto, ci ha dato se stesso in Gesù Cristo (cfr. QA, n. 41), e ci ispira attraverso lo Spirito ad annunciare il Vangelo con nuovo impegno e a contemplare la bellezza del creato, ancora più esuberante in queste terre amazzoniche, dove si sperimenta la presenza luminosa del Risorto (cfr. QA, n. 57).
          Nel depositare tali voti ai piedi di Nossa Senhora de Nazaré, Regina dell’Amazzonia – che non ci abbandona mai nelle ore scure (cfr. QA, n. 111) - vi invio di tutto cuore, cari fratelli e sorelle, la Benedizione Apostolica, chiedendovi anche, per favore, di continaure a pregare per me e per la missione che il Signore mi ha affidato.
Roma, San Giovanni in Laterano, 31 maggio 2022
                                                                                                                                                                FRANCISCUS
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/07/0439/00901.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/07/0439/00901.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 08 Июня, 2022, 20:53:11
Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана   https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого перевода в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124 ). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю.         
          Александр Набабкин-Романюк.


L’Udienza Generale, 08.06.2022
                   Catechesi del Santo Padre in lingua italiana
                  Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                     Tra le figure di anziani più rilevanti nei Vangeli c’è Nicodemo – uno dei capi dei Giudei –, il quale, volendo conoscere Gesù, ma di nascosto andò da lui di notte (cfr Gv 3,1-21). Nel colloquio di Gesù con Nicodemo emerge il cuore della rivelazione di Gesù e della sua missione redentrice, quando dice: «Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna» (v. 16).
                 Gesù dice a Nicodemo che per “vedere il regno di Dio” bisogna “nascere dall’alto” (cfr v. 3). Non si tratta di ricominciare daccapo a nascere, di ripetere la nostra venuta al mondo, sperando che una nuova reincarnazione riapra la nostra possibilità di una vita migliore. Questa ripetizione è priva di senso. Anzi, essa svuoterebbe di ogni significato la vita vissuta, cancellandola come fosse un esperimento fallito, un valore scaduto, un vuoto a perdere. No, non è questo, questo nascere di nuovo del quale parla Gesù: è un’altra cosa. Questa vita è preziosa agli occhi di Dio: ci identifica come creature amate da Lui con tenerezza. La “nascita dall’alto”, che ci consente di “entrare” nel regno di Dio, è una generazione nello Spirito, un passaggio tra le acque verso la terra promessa di una creazione riconciliata con l’amore di Dio. È una rinascita dall’alto, con la grazia di Dio. Non è un rinascere fisicamente un’altra volta.
                Nicodemo fraintende questa nascita, e chiama in causa la vecchiaia come evidenza della sua impossibilità: l’essere umano invecchia inevitabilmente, il sogno di una eterna giovinezza si allontana definitivamente, la consumazione è l’approdo di qualsiasi nascita nel tempo. Come può immaginarsi un destino che ha forma di nascita? Nicodemo pensa così e non trova il modo di capire le parole di Gesù. Questa rinascita, cos’è?
              L’obiezione di Nicodemo è molto istruttiva per noi. Possiamo infatti rovesciarla, alla luce della parola di Gesù, nella scoperta di una missione propria della vecchiaia. Infatti, essere vecchi non solo non è un ostacolo alla nascita dall’alto di cui parla Gesù, ma diventa il tempo opportuno per illuminarla, sciogliendola dall’equivoco di una speranza perduta. La nostra epoca e la nostra cultura, che mostrano una preoccupante tendenza a considerare la nascita di un figlio come una semplice questione di produzione e di riproduzione biologica dell’essere umano, coltivano poi il mito dell’eterna giovinezza come l’ossessione – disperata – di una carne incorruttibile. Perché la vecchiaia è – in molti modi – disprezzata. Perché porta l’evidenza inconfutabile del congedo di questo mito, che vorrebbe farci ritornare nel grembo della madre, per ritornare sempre giovani nel corpo.
             La tecnica si lascia attrarre da questo mito in tutti i modi: in attesa di sconfiggere la morte, possiamo tenere in vita il corpo con la medicina e la cosmesi, che rallentano, nascondono, rimuovono la vecchiaia. Naturalmente, una cosa è il benessere, altra cosa è l’alimentazione del mito. Non si può negare, però, che la confusione tra i due aspetti ci sta creando una certa confusione mentale. Confondere il benessere con l’alimentazione del mito dell’eterna giovinezza. Si fa tanto per riavere sempre questa giovinezza: tanti trucchi, tanti interventi chirurgici per apparire giovani. Mi vengono in mente le parole di una saggia attrice italiana, la Magnani, quando le hanno detto che dovevano toglierle le rughe, e lei disse: “No, non toccarle! Tanti anni ci sono voluti per averle: non toccarle!”. È questo: le rughe sono un simbolo dell’esperienza, un simbolo della vita, un simbolo della maturità, un simbolo di aver fatto un cammino. Non toccarle per diventare giovani, ma giovani di faccia: quello che interessa è tutta la personalità, quello che interessa è il cuore, e il cuore rimane con quella giovinezza del vino buono, che quanto più invecchia più è buono.
              La vita nella carne mortale è una bellissima “incompiuta”: come certe opere d’arte che proprio nella loro incompiutezza hanno un fascino unico. Perché la vita quaggiù è “iniziazione”, non compimento: veniamo al mondo proprio così, come persone reali, come persone che progrediscono nell’età, ma sono per sempre reali. Ma la vita nella carne mortale è uno spazio e un tempo troppo piccolo per custodire intatta e portare a compimento la parte più preziosa della nostra esistenza nel tempo del mondo. La fede, che accoglie l’annuncio evangelico del regno di Dio al quale siamo destinati, ha un primo effetto straordinario, dice Gesù. Essa consente di “vedere” il regno di Dio. Noi diventiamo capaci di vedere realmente i molti segni di approssimazione della nostra speranza di compimento per ciò che, nella nostra vita, porta il segno della destinazione per l’eternità di Dio.
              I segni sono quelli dell’amore evangelico, in molti modi illuminati da Gesù. E se li possiamo “vedere”, possiamo anche “entrare” nel regno, con il passaggio dello Spirito attraverso l’acqua che rigenera.
               La vecchiaia è la condizione, concessa a molti di noi, nella quale il miracolo di questa nascita dall’alto può essere assimilato intimamente e reso credibile per la comunità umana: non comunica nostalgia della nascita nel tempo, ma amore per la destinazione finale. In questa prospettiva la vecchiaia ha una bellezza unica: camminiamo verso l’Eterno. Nessuno può rientrare nel grembo della madre, e neppure nel suo sostituto tecnologico e consumistico. Questo non dà saggezza, questo non dà cammino compiuto, questo è artificiale. Sarebbe triste, seppure fosse possibile. Il vecchio cammina in avanti, il vecchio cammina verso la destinazione, verso il cielo di Dio, il vecchio cammina con la sua saggezza vissuta durante la vita. La vecchiaia perciò è un tempo speciale per sciogliere il futuro dall’illusione tecnocratica di una sopravvivenza biologica e robotica, ma soprattutto perché apre alla tenerezza del grembo creatore e generatore di Dio. Qui, io vorrei sottolineare questa parola: la tenerezza dei vecchi. Osservate un nonno o una nonna come guardano i nipoti, come accarezzano i nipoti: quella tenerezza, libera da ogni prova umana, che ha vinto le prove umane e capace di dare gratuitamente l’amore, la vicinanza amorosa dell’uno per gli altri. Questa tenerezza apre la porta a capire la tenerezza di Dio. Non dimentichiamo che lo Spirito di Dio è vicinanza, compassione e tenerezza. Dio è così, sa accarezzare. E la vecchiaia ci aiuta a capire questa dimensione di Dio che è la tenerezza. La vecchiaia è il tempo speciale per sciogliere il futuro dall’illusione tecnocratica, è il tempo della tenerezza di Dio che crea, crea una strada per tutti noi. Lo Spirito ci conceda la riapertura di questa missione spirituale – e culturale – della vecchiaia, che ci riconcilia con la nascita dall’alto. Quando noi pensiamo alla vecchiaia così, poi diciamo: come mai questa cultura dello scarto decide di scartare i vecchi, considerandoli non utili? I vecchi sono i messaggeri del futuro, i vecchi sono i messaggeri della tenerezza, i vecchi sono i messaggeri della saggezza di una vita vissuta. Andiamo avanti e guardiamo ai vecchi.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/08/0440/00903.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/08/0440/00903.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 09 Июня, 2022, 20:51:59
             Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана   https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого перевода в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124 ). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю.                   Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Vescovi e Sacerdoti della Sicilia, 09.06.2022

Oggi, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Vescovi e i Sacerdoti della Sicilia e ha rivolto loro il discorso che riportiamo di seguito:
                  Discorso del Santo Padre
                 Cari fratelli!
              Sono contento di incontrarvi. Ricordo con gioia il mio viaggio a Piazza Armerina e a Palermo: non l’ho dimenticato. Ringrazio Monsignor Antonino Raspanti per le parole che mi ha rivolto a nome di tutti voi. Tenendo presente la realtà che lui ha presentato, vorrei condividere alcune riflessioni. Un altro luogo che non ho dimenticato dei viaggi è Agrigento, il primo che ho fatto, davanti alla tragedia di Lampedusa.
             Il cambiamento d’epoca nel quale ci troviamo a vivere richiede scelte coraggiose, anche se ponderate e, soprattutto, illuminate con il discernimento dello Spirito Santo. Questo cambiamento sta mettendo a dura prova soprattutto i legami sociali e affettivi, come la pandemia ha ancor più chiaramente evidenziato. L’atteggiamento responsabile con cui viverlo, come in altre fasi storiche, è accoglierlo con consapevolezza e con una «fiduciosa presa in carico della realtà, ancorata alla sapiente Tradizione viva e vivente della Chiesa, che può permettersi di prendere il largo senza paura» (Discorso al Simposio “Per una teologia fondamentale del sacerdozio”, 17 febbraio 2022).
          La Sicilia non è fuori da questo cambiamento; anzi, come è accaduto in passato, si trova al centro di percorsi storici che i popoli continentali disegnano. Essa ha spesso accolto i passaggi di questi popoli, ora dominatori ora migranti, e accogliendoli li ha integrati nel suo tessuto, sviluppando una propria cultura. Ricordo quando, circa 40 anni fa, mi hanno fatto vedere un film sulla Sicilia: “Kaos”, si chiamava. Erano quattro racconti di Pirandello, il grande siciliano. Sono rimasto stupito da quella bellezza, da quella cultura, da quella “insularità continentale”, diciamo così… Ma questo non significa che sia un’isola felice, perché la condizione di insularità incide profondamente sulla società siciliana, finendo per mettere in maggior risalto le contraddizioni che portiamo dentro di noi. Sicché si assiste in Sicilia a comportamenti e gesti improntati a grandi virtù come a crudeli efferatezze. Come pure, accanto a capolavori di straordinaria bellezza artistica si vedono scene di trascuratezza mortificanti. E ugualmente, a fronte di uomini e donne di grande cultura, molti bambini e ragazzi evadono la scuola rimanendo tagliati fuori da una vita umana dignitosa. La quotidianità siciliana assume forti tinte, come gli intensi colori del cielo e dei fiori, dei campi e del mare, che risplendono per la forza della luminosità solare. Non a caso tanto sangue è stato versato per la mano di violenti ma anche per la resistenza umile ed eroica dei santi e dei giusti, servitori della Chiesa e dello Stato.
           L’attuale situazione sociale della Sicilia è in netta regressione da anni; un preciso segnale è lo spopolamento dell’Isola, dovuto sia al calo delle nascite – questo inverno demografico che stiamo vivendo tutti noi – sia all’emigrazione massiccia di giovani. La sfiducia nelle istituzioni raggiunge livelli elevati e la disfunzione dei servizi appesantisce lo svolgimento delle pratiche quotidiane, nonostante gli sforzi di persone valide e oneste, che vorrebbero impegnarsi e cambiare il sistema. Occorre comprendere come e in quale direzione la Sicilia sta vivendo il cambiamento d’epoca e quali strade potrebbe intraprendere, per annunciare, nelle fratture e nelle giunture di questo cambiamento, il Vangelo di Cristo.
          Tale compito, pur essendo affidato all’intero popolo di Dio, chiede a noi sacerdoti e vescovi il servizio pieno, totale ed esclusivo. A fronte di questa grande sfida, anche la Chiesa risente della situazione generale con le sue pesantezze e le sue svolte, registrando un calo di vocazioni al sacerdozio e alla vita consacrata, ma soprattutto un distacco crescente dei giovani. I giovani stentano a percepire nelle parrocchie e nei movimenti ecclesiali un aiuto alla loro ricerca del senso della vita; e non sempre vi scorgono la chiara presa di distanza da vecchi modi di agire, errati e perfino immorali, per imboccare decisamente la strada della giustizia e dell’onestà. Mi sono addolorato quando ho dovuto avere nelle mani qualche pratica che è arrivata alle Congregazioni romane per qualche giudizio su sacerdoti e persone di Chiesa: ma come mai, come mai si è arrivati a questa strada di ingiustizia e disonestà?
Non sono mancate, tuttavia, in passato, e non mancano ancora oggi, figure di sacerdoti e fedeli che abbracciano pienamente le sorti del popolo siciliano: come non ricordare i Beati don Pino Puglisi e Rosario Livatino, ma anche persone meno note, donne e uomini che hanno vissuto in ogni stato di vita la fedeltà a Cristo e al popolo? Come ignorare il silenzioso lavoro, tenace e amorevole, di tanti sacerdoti in mezzo alla gente sfiduciata o senza lavoro, in mezzo ai fanciulli o agli anziani sempre più soli? E a proposito dei sacerdoti che sono vicini ai vecchi, ho ricevuto poco tempo fa una lettera da uno dei vostri sacerdoti, che mi raccontava come aveva accompagnato il vecchio parroco negli ultimi tempi di vita, fino all’ultimo momento. Tornava stanchissimo dal lavoro, ma la prima cosa era andare dal “vecchio” e raccontargli le cose, farlo felice; e poi portarlo a letto, accompagnarlo fino a che si addormentasse… Questi sono gesti grandi, grandi! E questa grandezza c’è anche fra voi, nel vostro clero. La figura sacerdotale in mezzo al popolo, di bravi sacerdoti, è importante perché in Sicilia, si guarda ancora ai sacerdoti come a guide spirituali e morali, persone che possono anche contribuire a migliorare la vita civile e sociale dell’Isola, a sostenere la famiglia e ad essere riferimento per i giovani in crescita. Alta ed esigente è l’attesa della gente siciliana verso i sacerdoti. Non restare a metà del cammino, per favore!
           Di fronte alla consapevolezza delle nostre debolezze, sappiamo che la volontà di Cristo ci pone nel cuore di questa sfida. La chiave di tutto è nella sua chiamata, sulla quale appoggiarci per prendere il largo e gettare ancora le reti. Noi non conosciamo nemmeno noi stessi, ma se torniamo alla chiamata, non possiamo ignorare quel Volto che ci ha incontrati e tratti dietro di sé, persino uniti a sé, come la nostra tradizione insegna quando afferma che nella liturgia agiamo addirittura “in persona Christi”. Questa unità piena, questa identificazione non possiamo limitarla alla celebrazione, bensì occorre viverla pienamente in ogni istante della vita, memori delle parole dell’apostolo Paolo: «Non vivo più io, ma Cristo vive in me» (Gal 2,20).
          Se allora, nel sentimento della gente di Sicilia, prevale l’amarezza e la delusione per la distanza che la separa dalle zone più ricche ed evolute del Paese e dell’Europa; se tanti, soprattutto giovani, aspirano ad andare via per trovare standard di vita più ricchi e comodi, mentre chi rimane si porta dentro sentimenti di frustrazione; a maggior ragione noi pastori siamo chiamati ad abbracciare fino in fondo la vita di questo popolo. Non dimentichiamo i profeti d’Israele, che rimasero fedeli al popolo per la fedeltà di Dio all’alleanza, e lo seguirono fin nell’esilio. Come pure i saggi e i pii che nella diaspora sostennero il popolo fedele. Stare accanto, essere vicini, ecco quello che siamo chiamati a vivere, per la fedeltà di Dio; per amore suo stiamo accanto fino in fondo, fino alle estreme conseguenze, quando ad esse conducono le circostanze di giustizia, di riconciliazione, di onestà e di perdono. Vicinanza, compassione e tenerezza: questo è lo stile di Dio ed è anche lo stile del pastore. Lo stesso Signore dice al suo popolo: “Dimmi, quale popolo ha i suoi dei così vicini come tu hai me?”. La vicinanza, che è compassionevole, perdona tutto, è tenera. Abbraccia, accarezza.
           Nell’“oggi” faticoso del popolo di Dio che è in Sicilia, i sacerdoti attingono quotidianamente questa forma di vita dall’Eucaristia. Lo dicevo parlando con voi a Palermo quattro anni fa: «Le parole dell’Istituzione delineano la nostra identità sacerdotale: ci ricordano che il prete è uomo del dono, del dono di sé, ogni giorno, senza ferie e senza sosta. Perché la nostra, cari sacerdoti, non è una professione ma una donazione; non un mestiere, che può servire pure per fare carriera, ma una missione» (Discorso al clero, ai religiosi e ai seminaristi, Palermo, 15 settembre 2018). E per favore, state attenti al carrierismo: è una strada sbagliata che alla fine delude, alla fine delude. E ti lascia solo, perduto.
           E poi vi anima la grande devozione mariana della Sicilia, consacrata a Maria Immacolata, per la quale insieme, vescovi e sacerdoti, avete preso l’abitudine di celebrare una Giornata Sacerdotale Mariana: continuate con questo. Il primo valore che si sottolinea con questa pratica è quello dell’unità, davvero cruciale dinanzi all’individualismo e alla frammentazione, se non alla divisione che incombe su di noi tutti. L’unità, dono del sacrificio pasquale di Gesù, è rafforzata con il metodo della sinodalità, che anche voi avete adottato tramite i percorsi formativi impostati sul tema «Con passo sinodale». Nelle varie iniziative per la formazione regionale del clero, è bello il vostro proposito di fare esercizi di sinodalità vivificando la fraternità e la paternità sacerdotale, di “camminare insieme” narrando reciprocamente le esperienze umane e spirituali, le iniziative pastorali, con sincerità e naturalezza, con gratitudine e stupore per i passi compiuti con l’aiuto dello Spirito. Un cammino, certamente, che richiede apertura alle sorprese di Dio nella nostra vita e negli snodi esistenziali delle nostre comunità, con la consapevolezza che attraverso l’ascolto, umile e sincero, possiamo vivere un discernimento che raggiunge il cuore e ci modifica interiormente.
           L’altro valore è quello dell’affidamento a Maria, donna della tenerezza e della consolazione, della pazienza e della compassione. Tra il sacerdote e la Madre celeste si intreccia giorno dopo giorno un segreto dialogo che conforta e lenisce ogni ferita, che soprattutto allevia negli alti e bassi della quotidianità ai quali egli va incontro. In questo dialogo semplice, fatto di sguardi e di parole umili come quelle del Rosario, il sacerdote scopre come la perla della verginità di Maria, totalmente dedita a Dio, la renda madre tenera verso tutti. Così anche lui, quasi a sua insaputa, vede la fecondità di un celibato, a volte faticoso da portare avanti, ma prezioso e ricco nella sua trasparenza.
          Non vorrei finire senza parlare di una cosa che mi preoccupa, mi preoccupa abbastanza. Mi domando: la riforma che il Concilio ha avviato, come va, fra voi? La pietà popolare è una grande ricchezza e dobbiamo custodirla, accompagnarla affinché non si perda. Anche educarla. Su questo leggete il n. 48 della Evangelii nuntiandi che ha piena attualità, quello che San Paolo VI ci diceva sulla pietà popolare: liberarla da ogni gesto superstizioso e prendere la sostanza che ha dentro. Ma la liturgia, come va? E lì io non so, perché non vado a Messa in Sicilia e non so come predicano i preti siciliani, se predicano come è stato suggerito nella Evangelii gaudium o se predicano in modo tale che la gente esce a fare una sigaretta e poi torna… Quelle prediche in cui si parla di tutto e di niente. Tenete conto che dopo otto minuti l’attenzione cala, e la gente vuole sostanza. Un pensiero, un sentimento e un’immagine, e quello se lo porta per tutta la settimana. Ma come celebrano? Io non vado a Messa lì, ma ho visto delle fotografie. Parlo chiaro. Ma carissimi, ancora i merletti, le bonete…, ma dove siamo? Sessant’anni dopo il Concilio! Un po’ di aggiornamento anche nell’arte liturgica, nella “moda” liturgica! Sì, a volte portare qualche merletto della nonna va, ma a volte. È per fare un omaggio alla nonna, no? Avete capito tutto, no?, avete capito. È bello fare omaggio alla nonna, ma è meglio celebrare la madre, la santa madre Chiesa, e come la madre Chiesa vuole essere celebrata. E che la insularità non impedisca la vera riforma liturgica che il Concilio ha mandato avanti. E non rimanere quietisti.
          Cari fratelli, vi ringrazio tanto della vostra visita. Vi benedico e benedico le vostre comunità, e benedico il loro cammino. Mi raccomando: non dimenticatevi di pregare per me, perché ne ho bisogno.
           Un’altra cosa… Questo non lo dico solo per la Sicilia, questo è universale: una delle cose che più distruggono la vita ecclesiale, sia la diocesi sia la parrocchia, è il chiacchiericcio, il chiacchiericcio che va insieme all’ambizione. Vi daranno uno scritto che ha fatto un Nunzio Apostolico sul chiacchiericcio, lo chiama “parola abusata”. Noi non riusciamo a mandare via il chiacchiericcio: anche dopo una riunione: Ciao, ci salutiamo, e incomincia: “Hai visto cosa ha detto quello, quell’altro, quell’altro…”. Il chiacchiericcio è una peste che distrugge la Chiesa, distrugge le comunità, distrugge l’appartenenza, distrugge la personalità. E mi piace tanto l’immagine che ha messo nella copertina – poi lo vedrete perché ve ne daranno uno per ciascuno – c’è il segno del dito, che è il segno dell’identità, e uno che lo sfila, perché con il chiacchiericcio ti toglie l’identità, ti toglie l’appartenenza: questo fa il chiacchiericcio, con noi. Scusatemi se predico queste cose che sembrano da prima Comunione, ma sono cose essenziali: non dimenticarle!
         Adesso vi darò la benedizione.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/09/0444/00917.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/09/0444/00917.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 10 Июня, 2022, 18:53:38
            Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана    https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого эфира в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю. 
                 Александр Набабкин-Романюк.

Udienza ai Membri della Federazione delle Associazioni Familiari Cattoliche in Europa, 10.06.2022
Questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Membri della Federazione delle Associazioni Familiari Cattoliche in Europa, in occasione dei 25 anni dalla fondazione.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai partecipanti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre

                   
                  Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
                  Ringrazio il Presidente per il suo saluto e la sua introduzione. Questo incontro è giubilare: voi festeggiate 25 anni, ed è bene celebrare e ringraziare. Purtroppo in questo momento l’Europa, e direi specialmente le famiglie in Europa, vivono un momento che per molte è tragico e per tutte è drammatico a causa della guerra in Ucraina. Mi associo alla vostra dichiarazione: «Madri e padri, al di là della loro nazionalità, non vogliono la guerra. La famiglia è la scuola della pace» (Consiglio di Presidenza FAFCE, 6 maggio 2022). Le famiglie e le reti di famiglie sono state e sono in prima linea nell’accoglienza dei rifugiati, specialmente in Lituania, Polonia e Ungheria.
                 Nel vostro impegno quotidiano per le famiglie, voi svolgete un duplice servizio: portate la loro voce presso le istituzioni europee e lavorate per formare reti di famiglie in tutta Europa. Questa missione è in piena consonanza con il percorso sinodale che stiamo vivendo, per fare sì che la Chiesa diventi più famiglia di famiglie.
               Vi ringrazio per il seminario che avete organizzato in collaborazione con il Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, incentrato sul testimoniare la bellezza della famiglia. Anticipando di pochi giorni l’Incontro mondiale delle famiglie, richiama l’attenzione sulla carenza di nascite in Europa e soprattutto in Italia. Questo inverno demografico è grave; per favore, state attenti! È gravissimo. C’è un legame molto stretto tra questa povertà generativa e il senso della bellezza della famiglia: «La testimonianza della dignità sociale del matrimonio diventerà persuasiva proprio per questa via, la via della testimonianza che attrae» (Catechesi, 29 aprile 2015).
              Rinnovando l’esortazione che vi ho rivolto cinque anni fa (1° giugno 2017), vi incoraggio a portare avanti il vostro lavoro per favorire la nascita e il consolidamento di reti di famiglie. È un servizio prezioso, perché c’è bisogno di luoghi, di incontri, di comunità in cui le coppie e le famiglie si sentano accolte, accompagnate, mai sole. È urgente che le Chiese locali, in Europa e non solo, si aprano all’azione dei laici e delle famiglie che accompagnano famiglie.
              Viviamo – questo è chiaro – non solo un’epoca di cambiamenti, ma un cambiamento d’epoca. Il vostro lavoro si attua in questo cambiamento, che può provocare a volte il rischio di scoraggiarsi. Ma, con la grazia di Dio, siamo chiamati a lavorare con speranza e fiducia, in comunione effettiva con la Chiesa. A questo proposito, esempi recenti sono il Memorandum d’intesa siglato lo scorso anno dalla vostra Federazione con il Consiglio delle Conferenze Episcopali d’Europa e per la cooperazione con la Commissione degli Episcopati dell’Unione Europea, nei cui uffici, a Bruxelles, è situato il vostro segretariato generale.
             Le sfide sono grandi e sono tutte connesse tra loro. Ad esempio, «non si può parlare di sviluppo sostenibile senza una solidarietà fra le generazioni» (Enc. Laudato si’, 159), e questa solidarietà presuppone un equilibrio; ma proprio questo equilibrio manca oggi nella nostra Europa. Un’Europa che invecchia, che non è generativa è un’Europa che non può permettersi di parlare di sostenibilità e fa sempre più fatica a essere solidale. Per questo, voi sottolineate spesso che le politiche familiari non vanno considerate come strumenti del potere degli Stati, ma sono fondate in primis nell’interesse delle famiglie stesse. Gli Stati hanno il compito di eliminare gli ostacoli alla generatività delle famiglie e di riconoscere che la famiglia costituisce un bene comune da premiare, con delle naturali conseguenze positive per tutti.
             Inoltre, come ricorda una vostra recente Risoluzione, «il fatto di avere figli non deve mai essere considerato una mancanza di responsabilità nei confronti del creato o delle sue risorse naturali. Il concetto di “impronta ecologica” non può essere applicato ai bambini, poiché essi sono una risorsa indispensabile per il futuro. Vanno invece affrontati il consumismo e l’individualismo, guardando alle famiglie come il miglior esempio di ottimizzazione delle risorse» (FAFCE, Famiglie per uno sviluppo sostenibile e integrale, 26 ottobre 2021).
Parliamo inoltre della piaga della pornografia, che è diffusa ormai ovunque tramite la rete: va denunciata come un attacco permanente alla dignità dell’uomo e della donna. Si tratta non soltanto di proteggere i bambini – compito urgente delle autorità e di noi tutti –, ma anche di dichiarare la pornografia come una minaccia per la salute pubblica. «Sarebbe una grave illusione pensare che una società in cui il consumo abnorme del sesso nella rete dilaga fra gli adulti sia poi capace di proteggere efficacemente i minori» (Discorso ai partecipanti al Congresso “Child Dignity in the Digital World”, 6 ottobre 2017). Le reti di famiglie, in cooperazione con la scuola e le comunità locali, sono fondamentali per prevenire, per combattere questa piaga, sanando le ferite di chi è nel vortice della dipendenza.
            La dignità dell’uomo e della donna è minacciata anche dalla pratica inumana e sempre più diffusa dell’“utero in affitto”, in cui le donne, quasi sempre povere, sono sfruttate, e i bambini sono trattati come merce.
            La vostra Federazione ha anche una propria responsabilità nel dare testimonianza di unità e lavorare per una pace che sia la grande pace, in questo momento storico nel quale, purtroppo, molte sono le minacce e occorre puntare su ciò che unisce e non su ciò che divide. A tale proposito vi sono riconoscente perché in questi ultimi cinque anni la vostra Federazione ha accolto al suo interno dieci nuove organizzazioni familiari e quattro nuovi Paesi europei, tra cui l’Ucraina.
           Infine – e questa è forse la sfida che sta dietro a tutte le altre –, la pandemia ha messo in luce un’altra pandemia, più nascosta, di cui si parla poco: la pandemia della solitudine. Se molte famiglie si sono riscoperte come Chiese domestiche, è vero anche che troppe famiglie hanno fatto esperienza di solitudine, e la loro relazione con i Sacramenti si è fatta spesso meramente virtuale. Le reti di famiglie sono un antidoto alla solitudine. Esse infatti, per loro natura, sono chiamate a non lasciare nessuno indietro, in comunione con i pastori e le Chiese locali.
          «L’amore reciproco tra l’uomo e la donna è riflesso dell’amore assoluto e indefettibile con cui Dio ama l’essere umano, destinato ad essere fecondo e a realizzarsi nell’opera comune dell’ordine sociale e della custodia del creato» (Ai partecipanti alla Plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali, 29 aprile 2022). La famiglia fondata sul matrimonio è, dunque, al centro. È la prima cellula delle nostre comunità e dev’essere riconosciuta come tale, nella sua funzione generativa, unica e irrinunciabile. Non perché sia un’entità ideale e perfetta, non perché sia un modello ideologico, ma perché rappresenta il luogo naturale delle prime relazioni e della generazione: «Quando la famiglia accoglie e va incontro agli altri, specialmente ai poveri e agli abbandonati, è simbolo, testimonianza, partecipazione della maternità della Chiesa» (Esort. ap. Amoris laetitia, 324).
          Cari fratelli e sorelle, andate avanti nel vostro servizio! Fate in modo che l’organizzazione sia tutta per il servizio, il più possibile “leggera” e pronta a rispondere alle esigenze del Vangelo. Il Signore vi benedica e la Madonna vi custodisca. Vi benedico tutti di cuore, e vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie!


 https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/10/0447/00922.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/10/0447/00922.html)        
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 11 Июня, 2022, 18:03:35
             Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана    https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого эфира в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю.                  Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Militari della Brigata “Granatieri di Sardegna” impegnati nell’Operazione “Strade Sicure”, 11.06.2022


Questa mattina il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza, nell’Aula Paolo VI, i Militari della Brigata “Granatieri di Sardegna” impegnati nell’Operazione “Strade Sicure”.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre
             Cari amici!
             Sono lieto di accogliervi e di rivolgere a ciascuno il mio benvenuto cordiale. Saluto il Comandante, Generale Liberato Amodio, che ringrazio per le sue parole; saluto gli Ufficiali e tutti voi, uomini e donne dell’Esercito che operate nelle strade di Roma per renderla più sicura, più protetta e più vivibile.
             Nell’ambito dell’operazione “Strade sicure”, voi vigilate su zone e obiettivi sensibili: siti istituzionali e diplomatici, aeroporti, stazioni ferroviarie e della metropolitana, luoghi d’arte, di culto e di interesse religioso. In questo modo, garantite una quotidiana presenza sul territorio della Capitale, che favorisce nella popolazione un senso di tranquillità. Da parte mia, desidero esprimervi sincera riconoscenza per il servizio discreto e importante che rendete alla Santa Sede, in concorso e congiuntamente alle Forze di polizia, per la salvaguardia dell’ordine pubblico.
             La vostra opera nei dintorni della Città del Vaticano contribuisce ad assicurare un sereno svolgimento degli eventi che, nel corso dell’anno, richiamano pellegrini e turisti da ogni parte del mondo. Si tratta diun’attività che richiede disponibilità, pazienza, spirito di sacrificio e senso del dovere. Mi rendo conto che questo tipo di lavoro a volte potrebbe risultare un po’ estenuante – penso all’estate, penso al freddo dell’inverno –, tuttavia esso è quanto mai utile per la collettività, che vi è riconoscente e vi apprezza.
            Ciò vi impegna ogni giorno a corrispondere alla fiducia e alla stima che la gente ripone in voi. Pertanto, vi incoraggio ad essere, sia nell’ambito lavorativo che nella vita personale e sociale, promotori di solidarietà, aiutando la gente ad essere buoni cittadini. La professionalità e il senso di responsabilità, che voi testimoniate sul territorio, esprimono e rafforzano un senso di appartenenza al corpo sociale, e anche al senso dello Stato e del bene comune. Nell’adempimento della vostra missione, vi accompagni sempre la consapevolezza che ogni persona è amata da Dio, è sua creatura e come tale merita rispetto. La grazia del Signore alimenti giorno per giorno lo spirito con cui vi dedicate al vostro lavoro, motivandovi a viverla con un supplemento di attenzione e di dedizione.
           In questi anni, l’impiego nel contesto urbano del personale dell’Esercito Italiano è diventato una realtà viva e affidabile. Essa è caratterizzata da prossimità alla gente – questo è molto importante; la gente commenta: “ho domandato, mi hanno spiegato tutto…” –, collaborazione nella prevenzione e nel contrasto alla criminalità, sostegno alle attività connesse a particolari situazioni di emergenza. I vari reparti che si sono succeduti hanno reso un servizio rilevante al Paese, contribuendo alla realizzazione di un ambiente più sicuro. La vostra Brigata “Granatieri di Sardegna” sta per terminare il suo compito e cedere il posto a un altro contingente militare. Rinnovo a tutti la mia gratitudine; e amo pensare che la vostra permanenza a Roma possa essere stata un’esperienza positiva per la crescita umana e professionale, come anche un tempo proficuo dal punto di vista spirituale.
          Ad ogni uscita e rientro in Vaticano, in occasione di viaggi apostolici, visite a qualche parrocchia o comunità, io vi vedo e rendo grazie a Dio per la dedizione e per la presenza, presidio di sicurezza. Vi accompagno nel vostro cammino con il mio affetto e la mia vicinanza. Vi affido alla materna protezione della Madonna: a lei potete sempre ricorrere con fiducia, specialmente nei momenti di stanchezza e di difficoltà, sicuri che, come Madre tenerissima, saprà presentare al suo Figlio Gesù i bisogni e le attese di ognuno. Lei è madre, e come tutte le madri sa come custodire, come coprire, come aiutare, come essere vicina. Di cuore vi benedico, insieme alle vostre famiglie. E vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/11/0451/00927.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/11/0451/00927.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 12 Июня, 2022, 18:48:46
                  Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана    https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого эфира в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю.         
         Александр Набабкин-Романюк.

Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 12.06.2022
Alle ore 12 di oggi, solennità della Santissima Trinità, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli e i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
              Cari fratelli e sorelle, buongiorno e buona domenica!
              Oggi è la solennità della Santissima Trinità, e nel Vangelo della celebrazione Gesù ci presenta le altre due Persone divine, il Padre e lo Spirito Santo. Dello Spirito dice: «Non parlerà da sé stesso, ma prenderà quel che è mio e ve lo annuncerà». E poi, a proposito del Padre, dice: «Tutto quello che il Padre possiede è mio» (Gv 16,14-15). Notiamo che lo Spirito Santo parla, ma non di sé stesso: annuncia Gesù e rivela il Padre. E notiamo anche che il Padre, il quale tutto possiede, perché è l’origine di ogni cosa, dà al Figlio tutto quello che possiede: non trattiene nulla per sé e si dona interamente al Figlio. Ossia, lo Spirito Santo parla non di se stesso, parla di Gesù, parla di altri. E il Padre, non dà se stesso, dà il Figlio. È la generosità aperta, uno aperto all’altro.
             E ora guardiamo a noi, a ciò di cui parliamo e a quello che possediamo. Quando parliamo, sempre vogliamo che si dica bene di noi e spesso parliamo solo di noi stessi e di quello che facciamo. Quante volte! “Io ho fatto questo, quell’altro…”, “Avevo questo problema…”. Sempre si parla così. Quanta differenza rispetto allo Spirito Santo, che parla annunciando gli altri, e il Padre il Figlio! E, circa quello che possediamo, quanto ne siamo gelosi e quanta fatica facciamo a condividerlo con gli altri, anche con chi manca del necessario! A parole è facile, ma poi in pratica è molto difficile.
              Ecco allora che festeggiare la Santissima Trinità non è tanto un esercizio teologico, ma una rivoluzione del nostro modo di vivere. Dio, nel quale ogni Persona vive per l’altra in continua relazione, in continuo rapporto, non per sé stessa, ci provoca a vivere con gli altri e per gli altri. Aperti. Oggi possiamo chiederci se la nostra vita riflette il Dio in cui crediamo: io, che professo la fede in Dio Padre e Figlio e Spirito Santo, credo davvero che per vivere ho bisogno degli altri, ho bisogno di donarmi agli altri, ho bisogno di servire gli altri? Lo affermo a parole o lo affermo con la vita?
              Il Dio trino e unico, cari fratelli e sorelle, va mostrato così, con i fatti prima che con le parole. Dio, che è autore della vita, si trasmette meno attraverso i libri e più attraverso la testimonianza di vita. Egli che, come scrive l’evangelista Giovanni, «è amore» (1 Gv 4,16), si rivela attraverso l’amore. Pensiamo alle persone buone, generose, miti che abbiamo incontrato: ricordando il loro modo di pensare e di agire, possiamo avere un piccolo riflesso di Dio-Amore. E che cosa vuol dire amare? Non solo volere bene e fare del bene, ma prima ancora, alla radice, accogliere, essere aperto agli altri, fare posto agli altri, dare spazio agli altri. Questo significa amare, alla radice.
             Per capirlo meglio, pensiamo ai nomi delle Persone divine, che pronunciamo ogni volta che facciamo il segno della croce: in ciascun nome c’è la presenza dell’altro. Il Padre, ad esempio, non sarebbe tale senza il Figlio; così pure il Figlio non può essere pensato da solo, ma sempre come Figlio del Padre. E lo Spirito Santo, a sua volta, è Spirito del Padre e del Figlio. In breve, la Trinità ci insegna che non si può mai stare senza l’altro. Non siamo isole, siamo al mondo per vivere a immagine di Dio: aperti, bisognosi degli altri e bisognosi di aiutare gli altri. E allora, poniamoci quest’ultima domanda: nella vita di tutti i giorni sono anch’io un riflesso della Trinità? Il segno di croce che faccio ogni giorno – Padre e Figlio e Spirito Santo –, quel segno di croce che facciamo tutti i giorni, rimane un gesto fine a sé stesso o ispira il mio modo di parlare, di incontrare, di rispondere, di giudicare, di perdonare?
          La Madonna, figlia del Padre, madre del Figlio e sposa dello Spirito, ci aiuti ad accogliere e testimoniare nella vita il mistero di Dio-Amore.
Dopo l’Angelus
             

              Cari fratelli e sorelle!
              Ieri a Breslavia, in Polonia, sono state beatificate suor Pasqualina Jahn e nove consorelle martiri, della Congregazione delle Suore di Santa Elisabetta, uccise alle fine della seconda guerra mondiale in un contesto ostile alla fede cristiana. Queste dieci religiose, pur consapevoli del pericolo che correvano, rimasero accanto agli anziani e ai malati che stavano accudendo. Il loro esempio di fedeltà a Cristo aiuti tutti noi, specialmente i cristiani perseguitati in diverse parti del mondo, a testimoniare il Vangelo con coraggio. Un applauso alle nuove Beate!
            E ora desidero rivolgermi alle popolazioni e alle autorità della Repubblica Democratica del Congo e del Sud Sudan. Carissimi, con grande dispiacere, a causa dei problemi alla gamba, ho dovuto rinviare la mia visita nei vostri Paesi, programmata per i primi giorni di luglio. Provo davvero un grande rammarico per aver dovuto rinviare questo viaggio, a cui tengo moltissimo. Vi chiedo scusa per questo. Preghiamo insieme perché, con l’aiuto di Dio e delle cure mediche, io possa venire tra voi al più presto. Siamo fiduciosi!
           Oggi ricorre la Giornata mondiale contro il lavoro minorile. Impegniamoci tutti per eliminare questa piaga, perché nessun bambino o bambina sia privato dei suoi diritti fondamentali e costretto o costretta a lavorare. Quella dei minori sfruttati per il lavoro è una realtà drammatica che ci interpella tutti!
           È sempre vivo nel mio cuore il pensiero per la popolazione ucraina, afflitta dalla guerra. Il tempo che passa non raffreddi il nostro dolore e la nostra preoccupazione per quella gente martoriata. Per favore, non abituiamoci a questa tragica realtà! Abbiamola sempre nel cuore. Preghiamo e lottiamo per la pace.
           Saluto tutti voi, romani e pellegrini dell’Italia e di tanti Paesi. In particolare, saluto i fedeli provenienti dalla Spagna e dalla Polonia; la Banda Musicale di San Giorgio di Castel Condino – che poi aspetto di sentir suonare alla fine –; la Fondazione Verona Minor Hierusalem, i catechisti di Grottammare, i cresimati di Castelfranco Veneto e i fedeli di Mestrino. Saluto poi il gruppo AVIS di Codogno ed esprimo il mio apprezzamento a quanti donano il sangue, un gesto semplice e nobile di solidarietà.
          Saluto tutti, anche i ragazzi dell’Immacolata. Vi auguro una buona domenica. E, per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/12/0453/00933.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/12/0453/00933.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 13 Июня, 2022, 22:07:24
Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана    https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого эфира в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю. 
                Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti al Capitolo Generale dei Missionari d’Africa (Padri Bianchi), 13.06.2022Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti al Capitolo Generale dei Missionari d’Africa (Padri Bianchi).
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre
             Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
             Ringrazio il Superiore Generale per le parole con cui ha introdotto questo nostro incontro.
             Purtroppo, con grande dispiacere, ho dovuto rinviare il viaggio in Congo e in Sud Sudan. In effetti, alla mia età non è così semplice partire in missione! Ma le vostre preghiere e il vostro esempio mi danno coraggio, e sono fiducioso di poter visitare questi popoli, che porto nel cuore. La prossima domenica, cercherò di celebrare la Messa con la comunità congolese romana. Non la prossima, il 3 luglio, il giorno in cui avrei dovuto celebrare a Kinshasa. Porteremo Kinshasa a San Pietro, e lì celebreremo con tutti i congolesi romani, che sono tanti!
             Ricordo la celebrazione del vostro 150°, che abbiamo vissuto tre anni fa insieme con le vostre sorelle Missionarie. Per favore, portate anche a loro il mio saluto!
             Per questo Capitolo Generale avete scelto di lavorare sulla missione come testimonianza profetica. Faremo una breve riflessione al riguardo. Ma prima voglio dirvi che mi è piaciuto molto sentire che avete vissuto queste giornate “con gratitudine” e “con speranza”. Questo è molto bello. Guardare al passato con gratitudine è segno di buona salute spirituale; è l’atteggiamento “deuteronomico” che Dio ha insegnato al suo popolo (cfr Dt cap. 8) . Coltivare la memoria grata del cammino che il Signore ci ha fatto compiere. E questa gratitudine è quella che alimenta la fiamma della speranza. Chi non sa ringraziare Dio per i doni che Egli ha seminato lungo il cammino – pur faticoso e a volte doloroso – non ha nemmeno un animo speranzoso, aperto alle sorprese di Dio e fiducioso nella sua provvidenza. In particolare, questo atteggiamento spirituale è decisivo perché possano maturare i germi di vocazione che il Signore suscita con il suo Spirito e la sua Parola. Una comunità in cui si sa dire “grazie” a Dio e ai fratelli, e in cui ci si aiuta a vicenda a sperare nel Signore Risorto è una comunità che attira e sostiene coloro che sono chiamati. Dunque, avanti così: con gratitudine e speranza.
           Veniamo ora al tema della missione come testimonianza profetica. Qui si gioca la fedeltà alle vostre radici, al carisma che lo Spirito ha affidato al Cardinale Lavigerie. Il mondo cambia, anche l’Africa cambia, ma quel dono conserva la sua carica di significato e di forza. E la conserva in voi nella misura in cui è sempre ricondotto a Cristo e al Vangelo. Se il sale perde il sapore, a che cosa serve? (cfr Mt 5,13). Il Padre Generale ha ricordato l’esortazione che ripeteva il Fondatore: “Siate apostoli, nient’altro che apostoli!”. E l’apostolo di Gesù Cristo non è uno che fa proselitismo. Non ha niente a che vedere l’annuncio evangelico con il proselitismo. Se in qualche momento qualcuno di voi si trova a fare proselitismo, per favore si fermi, si converta e poi continui. L’annuncio è un’altra cosa. L’apostolo non è un manager, non è un dotto conferenziere, non è un “mago” dell’informatica, l’apostolo è testimone. Questo vale sempre e dappertutto nella Chiesa, ma vale specialmente per chi, come voi, è chiamato spesso a vivere la missione in contesti di prima evangelizzazione o di prevalente religione islamica.
           Testimonianza vuol dire essenzialmente due cose: preghiera e fraternità. Cuore aperto a Dio e cuore aperto ai fratelli e alle sorelle. Prima di tutto stare alla presenza di Dio, lasciarsi guardare da Lui, ogni giorno, nell’adorazione. Lì attingere la linfa, in quel “rimanere in Lui”, in Cristo, che è la condizione per essere apostoli (cfr Gv 15,1-9). È il paradosso della missione: puoi andare solo se rimani. Se non sei capace di rimanere nel Signore, tu non potresti andare.
           Recentemente è stata proposta alla venerazione della Chiesa universale la testimonianza di Charles de Foucauld: è un altro carisma, certamente, ma ha molto da dire anche a voi, come a tutti i cristiani del nostro tempo. Egli, «a partire dalla sua intensa esperienza di Dio, ha compiuto un cammino di trasformazione fino a sentirsi fratello di tutti» (Enc. Fratelli tutti, 286).Preghiera e fraternità: la Chiesa deve tornare a questo nucleo essenziale, a questa semplicità irradiante, naturalmente non in modo uniforme, ma nella varietà dei suoi carismi, dei suoi ministeri, e delle sue istituzioni; ma tutto deve lasciar trasparire questo nucleo originario, che risale alla Pentecoste e alla prima comunità, descritta negli Atti degli Apostoli (cfr 2,42-47; 4,32-35).
          Spesso noi siamo portati a pensare la profezia come una realtà individuale – e questa è una dimensione che rimane sempre vera, sul modello dei profeti d’Israele –. Ma la profezia è anche e direi soprattutto comunitaria: è la comunità che dà testimonianza profetica. Penso alle vostre fraternità, formate da persone provenienti da tanti Paesi, da culture diverse. Non è facile, è una sfida che si può accettare solo contando sull’aiuto dello Spirito Santo. E poi questa vostra piccola comunità, che vive di preghiera e fraternità, è chiamata a sua volta a dialogare con l’ambiente in cui vive, con la gente, con la cultura locale. In questi contesti, dove spesso, oltre alla povertà, si sperimenta l’insicurezza e la precarietà, voi siete inviati a vivere la dolce gioia di evangelizzare. Questa parola la usa San Paolo VI nella sua Evangelii nuntiandi. Evangelizzare è la missione della Chiesa, evangelizzare è la gioia della Chiesa. Fra parentesi: prendete l’Evangelii nuntiandi, che ancora oggi è vigente, e vi darà tanti, tanti spunti di riflessione e di missione. Ringrazio con voi il Signore per questo grande dono dell’evangelizzazione.
          sLa Madonna, nostra Signora d’Africa, vi accompagni e vi protegga. Prego per voi, vi do la mia benedizione; portatela anche ai fratelli e ai fedeli delle vostre comunità. E per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/13/0454/00937.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/13/0454/00937.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 14 Июня, 2022, 15:47:39
               Дорогие друзья, к сожалению, с полной информацией сайтом Ватикана    https://press.vatican.va// (https://press.vatican.va//) , без возможности его прямого эфира в гуглхром : //forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html # msg38124). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,)    где есть и приемлемый русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, является обязательным и обязательным впредь лишь текст на языке оригинала. Однако при наборе и квалификации вы можете самостоятельно найти его как перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где увеличена функция поиска: нажимайте правую кнопку на тексте и в меню выбираете "перевести на русский язык". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеюсь, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет в скорости устранена его права собственности, так как это в его же задержании.Данный вводный текст будет вставляться перед каждой их публикацией, как на память по случаю.               
           Александр Набабкин-Романюк.
                  Messaggio del Santo Padre Francesco per la VI
                     Giornata Mondiale dei Poveri, 14.06.2022
Pubblichiamo di seguito il testo del Messaggio del Santo Padre Francesco per la VI Giornata Mondiale dei Poveri che si celebra la XXXIII Domenica del Tempo Ordinario – quest’anno il 13 novembre 2022 – sul tema Gesù Cristo si è fatto povero per voi (cfr 2 Cor 8,9):
Messaggio del Santo Padre
                                       
                                      Gesù Cristo si è fatto povero per voi (cfr 2 Cor 8,9)
1. «Gesù Cristo […] si è fatto povero per voi» (cfr 2 Cor 8,9). Con queste parole l’apostolo Paolo si rivolge ai primi cristiani di Corinto, per dare fondamento al loro impegno di solidarietà con i fratelli bisognosi. La Giornata Mondiale dei Poveri torna anche quest’anno come sana provocazione per aiutarci a riflettere sul nostro stile di vita e sulle tante povertà del momento presente.
Qualche mese fa, il mondo stava uscendo dalla tempesta della pandemia, mostrando segni di recupero economico che avrebbe restituito sollievo a milioni di persone impoverite dalla perdita del lavoro. Si apriva uno squarcio di sereno che, senza far dimenticare il dolore per la perdita dei propri cari, prometteva di poter tornare finalmente alle relazioni interpersonali dirette, a incontrarsi di nuovo senza più vincoli o restrizioni. Ed ecco che una nuova sciagura si è affacciata all’orizzonte, destinata ad imporre al mondo uno scenario diverso.
La guerra in Ucraina è venuta ad aggiungersi alle guerre regionali che in questi anni stanno mietendo morte e distruzione. Ma qui il quadro si presenta più complesso per il diretto intervento di una “superpotenza”, che intende imporre la sua volontà contro il principio dell’autodeterminazione dei popoli. Si ripetono scene di tragica memoria e ancora una volta i ricatti reciproci di alcuni potenti coprono la voce dell’umanità che invoca la pace.


2. Quanti poveri genera l’insensatezza della guerra! Dovunque si volga lo sguardo, si constata come la violenza colpisca le persone indifese e più deboli. Deportazione di migliaia di persone, soprattutto bambini e bambine, per sradicarle e imporre loro un’altra identità. Ritornano attuali le parole del Salmista di fronte alla distruzione di Gerusalemme e all’esilio dei giovani ebrei: «Lungo i fiumi di Babilonia / là sedevamo e piangevamo / ricordandoci di Sion. / Ai salici di quella terra / appendemmo le nostre cetre, / perché là ci chiedevano parole di canto, / coloro che ci avevano deportato, / allegre canzoni i nostri oppressori. / […] Come cantare i canti del Signore / in terra straniera?» (Sal 137,1-4).
Sono milioni le donne, i bambini, gli anziani costretti a sfidare il pericolo delle bombe pur di mettersi in salvo cercando rifugio come profughi nei Paesi confinanti. Quanti poi rimangono nelle zone di conflitto, ogni giorno convivono con la paura e la mancanza di cibo, acqua, cure mediche e soprattutto degli affetti. In questi frangenti la ragione si oscura e chi ne subisce le conseguenze sono tante persone comuni, che vengono ad aggiungersi al già elevato numero di indigenti. Come dare una risposta adeguata che porti sollievo e pace a tanta gente, lasciata in balia dell’incertezza e della precarietà?


3. In questo contesto così contraddittorio viene a porsi la VI Giornata Mondiale dei Poveri, con l’invito – ripreso dall’apostolo Paolo – a tenere lo sguardo fisso su Gesù, il quale «da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà» (2 Cor 8,9). Nella sua visita a Gerusalemme, Paolo aveva incontrato Pietro, Giacomo e Giovanni i quali gli avevano chiesto di non dimenticare i poveri. La comunità di Gerusalemme, in effetti, si trovava in gravi difficoltà per la carestia che aveva colpito il Paese. E l’Apostolo si era subito preoccupato di organizzare una grande colletta a favore di quei poveri. I cristiani di Corinto si mostrarono molto sensibili e disponibili. Su indicazione di Paolo, ogni primo giorno della settimana raccolsero quanto erano riusciti a risparmiare e tutti furono molto generosi.
Come se il tempo non fosse mai trascorso da quel momento, anche noi ogni domenica, durante la celebrazione della santa Eucaristia, compiamo il medesimo gesto, mettendo in comune le nostre offerte perché la comunità possa provvedere alle esigenze dei più poveri. È un segno che i cristiani hanno sempre compiuto con gioia e senso di responsabilità, perché nessun fratello e sorella debba mancare del necessario. Lo attestava già il resoconto di San Giustino, che, nel secondo secolo, descrivendo all’imperatore Antonino Pio la celebrazione domenicale dei cristiani, scriveva così: «Nel giorno chiamato “del Sole” ci si raduna tutti insieme, abitanti delle città o delle campagne e si leggono le memorie degli Apostoli o gli scritti dei profeti finché il tempo lo consente. […] Si fa quindi la spartizione e la distribuzione a ciascuno degli elementi consacrati e attraverso i diaconi se ne manda agli assenti. I facoltosi e quelli che lo desiderano danno liberamente, ciascuno quello che vuole, e ciò che si raccoglie viene depositato presso il sacerdote. Questi soccorre gli orfani, le vedove, e chi è indigente per malattia o per qualche altra causa, i carcerati, gli stranieri che si trovano presso di noi: insomma, si prende cura di chiunque sia nel bisogno» (Prima Apologia, LXVII, 1-6).

4. Tornando alla comunità di Corinto, dopo l’entusiasmo iniziale il loro impegno cominciò a venire meno e l’iniziativa proposta dall’Apostolo perse di slancio. È questo il motivo che spinge Paolo a scrivere in maniera appassionata rilanciando la colletta, «perché, come vi fu la prontezza del volere, così vi sia anche il compimento, secondo i vostri mezzi» (2 Cor 8,11).
Penso in questo momento alla disponibilità che, negli ultimi anni, ha mosso intere popolazioni ad aprire le porte per accogliere milioni di profughi delle guerre in Medio Oriente, in Africa centrale e ora in Ucraina. Le famiglie hanno spalancato le loro case per fare spazio ad altre famiglie, e le comunità hanno accolto con generosità tante donne e bambini per offrire loro la dovuta dignità. Tuttavia, più si protrae il conflitto, più si aggravano le sue conseguenze. I popoli che accolgono fanno sempre più fatica a dare continuità al soccorso; le famiglie e le comunità iniziano a sentire il peso di una situazione che va oltre l’emergenza. È questo il momento di non cedere e di rinnovare la motivazione iniziale. Ciò che abbiamo iniziato ha bisogno di essere portato a compimento con la stessa responsabilità.


5. La solidarietà, in effetti, è proprio questo: condividere il poco che abbiamo con quanti non hanno nulla, perché nessuno soffra. Più cresce il senso della comunità e della comunione come stile di vita e maggiormente si sviluppa la solidarietà. D’altronde, bisogna considerare che ci sono Paesi dove, in questi decenni, si è attuata una crescita di benessere significativo per tante famiglie, che hanno raggiunto uno stato di vita sicuro. Si tratta di un frutto positivo dell’iniziativa privata e di leggi che hanno sostenuto la crescita economica congiunta a un concreto incentivo alle politiche familiari e alla responsabilità sociale. Il patrimonio di sicurezza e stabilità raggiunto possa ora essere condiviso con quanti sono stati costretti a lasciare le loro case e il loro Paese per salvarsi e sopravvivere. Come membri della società civile, manteniamo vivo il richiamo ai valori di libertà, responsabilità, fratellanza e solidarietà. E come cristiani, ritroviamo sempre nella carità, nella fede e nella speranza il fondamento del nostro essere e del nostro agire.


6. È interessante osservare che l’Apostolo non vuole obbligare i cristiani costringendoli a un’opera di carità. Scrive infatti: «Non dico questo per darvi un comando» (2 Cor 8,8); piuttosto, egli intende «mettere alla prova la sincerità» del loro amore nell’attenzione e premura verso i poveri (cfr ibid.). A fondamento della richiesta di Paolo sta certamente la necessità di aiuto concreto, tuttavia la sua intenzione va oltre. Egli invita a realizzare la colletta perché sia segno dell’amore così come è stato testimoniato da Gesù stesso. Insomma, la generosità nei confronti dei poveri trova la sua motivazione più forte nella scelta del Figlio di Dio che ha voluto farsi povero Lui stesso.
L’Apostolo, infatti, non teme di affermare che questa scelta di Cristo, questa sua “spogliazione”, è una «grazia», anzi, «la grazia del Signore nostro Gesù Cristo» (2 Cor 8,9), e solo accogliendola noi possiamo dare espressione concreta e coerente alla nostra fede. L’insegnamento di tutto il Nuovo Testamento ha una sua unità intorno a questo tema, che trova riscontro anche nelle parole dell’apostolo Giacomo: «Siate di quelli che mettono in pratica la Parola, e non ascoltatori soltanto, illudendo voi stessi; perché, se uno ascolta la Parola e non la mette in pratica, costui somiglia a un uomo che guarda il proprio volto allo specchio: appena si è guardato, se ne va, e subito dimentica come era. Chi invece fissa lo sguardo sulla legge perfetta, la legge della libertà, e le resta fedele, non come un ascoltatore smemorato ma come uno che la mette in pratica, questi troverà la sua felicità nel praticarla» (Gc 1,22-25).


7. Davanti ai poveri non si fa retorica, ma ci si rimbocca le maniche e si mette in pratica la fede attraverso il coinvolgimento diretto, che non può essere delegato a nessuno. A volte, invece, può subentrare una forma di rilassatezza, che porta ad assumere comportamenti non coerenti, quale è l’indifferenza nei confronti dei poveri. Succede inoltre che alcuni cristiani, per un eccessivo attaccamento al denaro, restino impantanati nel cattivo uso dei beni e del patrimonio. Sono situazioni che manifestano una fede debole e una speranza fiacca e miope.
Sappiamo che il problema non è il denaro in sé, perché esso fa parte della vita quotidiana delle persone e dei rapporti sociali. Ciò su cui dobbiamo riflettere è, piuttosto, il valore che il denaro possiede per noi: non può diventare un assoluto, come se fosse lo scopo principale. Un simile attaccamento impedisce di guardare con realismo alla vita di tutti i giorni e offusca lo sguardo, impedendo di vedere le esigenze degli altri. Nulla di più nocivo potrebbe accadere a un cristiano e a una comunità dell’essere abbagliati dall’idolo della ricchezza, che finisce per incatenare a una visione della vita effimera e fallimentare.
Non si tratta, quindi, di avere verso i poveri un comportamento assistenzialistico, come spesso accade; è necessario invece impegnarsi perché nessuno manchi del necessario. Non è l’attivismo che salva, ma l’attenzione sincera e generosa che permette di avvicinarsi a un povero come a un fratello che tende la mano perché io mi riscuota dal torpore in cui sono caduto. Pertanto, «nessuno dovrebbe dire che si mantiene lontano dai poveri perché le sue scelte di vita comportano di prestare più attenzione ad altre incombenze. Questa è una scusa frequente negli ambienti accademici, imprenditoriali o professionali, e persino ecclesiali. […] Nessuno può sentirsi esonerato dalla preoccupazione per i poveri e per la giustizia sociale» (Esort. ap. Evangelii gaudium, 201). È urgente trovare nuove strade che possano andare oltre l’impostazione di quelle politiche sociali «concepite come una politica verso i poveri, ma mai con i poveri, mai dei poveri e tanto meno inserita in un progetto che unisca i popoli» (Enc. Fratelli tutti, 169). Bisogna tendere invece ad assumere l’atteggiamento dell’Apostolo che poteva scrivere ai Corinzi: «Non si tratta di mettere in difficoltà voi per sollevare gli altri, ma che vi sia uguaglianza» (2 Cor 8,13).


8. C’è un paradosso che oggi come nel passato è difficile da accettare, perché si scontra con la logica umana: c’è una povertà che rende ricchi. Richiamando la “grazia” di Gesù Cristo, Paolo vuole confermare quello che Lui stesso ha predicato, cioè che la vera ricchezza non consiste nell’accumulare «tesori sulla terra, dove tarma e ruggine consumano e dove ladri scassinano e rubano» (Mt 6,19), ma piuttosto nell’amore vicendevole che ci fa portare i pesi gli uni degli altri così che nessuno sia abbandonato o escluso. L’esperienza di debolezza e del limite che abbiamo vissuto in questi ultimi anni, e ora la tragedia di una guerra con ripercussioni globali, devono insegnare qualcosa di decisivo: non siamo al mondo per sopravvivere, ma perché a tutti sia consentita una vita degna e felice. Il messaggio di Gesù ci mostra la via e ci fa scoprire che c’è una povertà che umilia e uccide, e c’è un’altra povertà, la sua, che libera e rende sereni.
La povertà che uccide è la miseria, figlia dell’ingiustizia, dello sfruttamento, della violenza e della distribuzione ingiusta delle risorse. È la povertà disperata, priva di futuro, perché imposta dalla cultura dello scarto che non concede prospettive né vie d’uscita. È la miseria che, mentre costringe nella condizione di indigenza estrema, intacca anche la dimensione spirituale, che, anche se spesso è trascurata, non per questo non esiste o non conta. Quando l’unica legge diventa il calcolo del guadagno a fine giornata, allora non si hanno più freni ad adottare la logica dello sfruttamento delle persone: gli altri sono solo dei mezzi. Non esistono più giusto salario, giusto orario lavorativo, e si creano nuove forme di schiavitù, subite da persone che non hanno alternativa e devono accettare questa velenosa ingiustizia pur di racimolare il minimo per il sostentamento.
La povertà che libera, al contrario, è quella che si pone dinanzi a noi come una scelta responsabile per alleggerirsi della zavorra e puntare sull’essenziale. In effetti, si può facilmente riscontrare quel senso di insoddisfazione che molti sperimentano, perché sentono che manca loro qualcosa di importante e ne vanno alla ricerca come erranti senza meta. Desiderosi di trovare ciò che possa appagarli, hanno bisogno di essere indirizzati verso i piccoli, i deboli, i poveri per comprendere finalmente quello di cui avevano veramente necessità. Incontrare i poveri permette di mettere fine a tante ansie e paure inconsistenti, per approdare a ciò che veramente conta nella vita e che nessuno può rubarci: l’amore vero e gratuito. I poveri, in realtà, prima di essere oggetto della nostra elemosina, sono soggetti che aiutano a liberarci dai lacci dell’inquietudine e della superficialità.
Un padre e dottore della Chiesa, San Giovanni Crisostomo, nei cui scritti si incontrano forti denunce contro il comportamento dei cristiani verso i più poveri, scriveva: «Se non puoi credere che la povertà ti faccia diventare ricco, pensa al Signore tuo e smetti di dubitare di questo. Se egli non fosse stato povero, tu non saresti ricco; questo è straordinario, che dalla povertà derivò abbondante ricchezza. Paolo intende qui con “ricchezze” la conoscenza della pietà, la purificazione dai peccati, la giustizia, la santificazione e altre mille cose buone che ci sono state date ora e sempre. Tutto ciò lo abbiamo grazie alla povertà» (Omelie sulla II Lettera ai Corinzi, 17,1).


9. Il testo dell’Apostolo a cui si riferisce questa VI Giornata Mondiale dei Poveri presenta il grande paradosso della vita di fede: la povertà di Cristo ci rende ricchi. Se Paolo ha potuto dare questo insegnamento – e la Chiesa diffonderlo e testimoniarlo nei secoli – è perché Dio, nel suo Figlio Gesù, ha scelto e percorso questa strada. Se Lui si è fatto povero per noi, allora la nostra stessa vita viene illuminata e trasformata, e acquista un valore che il mondo non conosce e non può dare. La ricchezza di Gesù è il suo amore, che non si chiude a nessuno e a tutti va incontro, soprattutto a quanti sono emarginati e privi del necessario. Per amore ha spogliato sé stesso e ha assunto la condizione umana. Per amore si è fatto servo obbediente, fino a morire e a morire in croce (cfr Fil 2,6-8). Per amore si è fatto «pane di vita» (Gv 6,35), perché nessuno manchi del necessario e possa trovare il cibo che nutre per la vita eterna. Anche ai nostri giorni sembra difficile, come lo fu allora per i discepoli del Signore, accettare questo insegnamento (cfr Gv 6,60); ma la parola di Gesù è netta. Se vogliamo che la vita vinca sulla morte e la dignità sia riscattata dall’ingiustizia, la strada è la sua: è seguire la povertà di Gesù Cristo, condividendo la vita per amore, spezzando il pane della propria esistenza con i fratelli e le sorelle, a partire dagli ultimi, da quanti mancano del necessario, perché sia fatta uguaglianza, i poveri siano liberati dalla miseria e i ricchi dalla vanità, entrambe senza speranza.


10. Il 15 maggio scorso ho canonizzato Fratel Charles de Foucauld, un uomo che, nato ricco, rinunciò a tutto per seguire Gesù e diventare con Lui povero e fratello di tutti. La sua vita eremitica, prima a Nazaret e poi nel deserto sahariano, fatta di silenzio, preghiera e condivisione, è una testimonianza esemplare di povertà cristiana. Ci farà bene meditare su queste sue parole: «Non disprezziamo i poveri, i piccoli, gli operai; non solo essi sono i nostri fratelli in Dio, ma sono anche quelli che nel modo più perfetto imitano Gesù nella sua vita esteriore. Essi ci rappresentano perfettamente Gesù, l’Operaio di Nazaret. Sono primogeniti tra gli eletti, i primi chiamati alla culla del Salvatore. Furono la compagnia abituale di Gesù, dalla sua nascita alla sua morte […]. Onoriamoli, onoriamo in essi le immagini di Gesù e dei suoi santi genitori […]. Prendiamo per noi [la condizione] che egli ha preso per sé […]. Non cessiamo mai di essere in tutto poveri, fratelli dei poveri, compagni dei poveri, siamo i più poveri dei poveri come Gesù, e come lui amiamo i poveri e circondiamoci di loro» (Commenti al Vangelo di Luca, Meditazione 263).[1] Per Fratel Charles queste non furono solo parole, ma stile concreto di vita, che lo portò a condividere con Gesù il dono della vita stessa.
Questa VI Giornata Mondiale dei Poveri diventi un’opportunità di grazia, per fare un esame di coscienza personale e comunitario e domandarci se la povertà di Gesù Cristo è la nostra fedele compagna di vita.
Roma, San Giovanni in Laterano, 13 giugno 2022, Memoria di Sant’Antonio di Padova.
FRANCESCO
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/14/0456/00938.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/14/0456/00938.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 15 Июня, 2022, 17:23:39
                 Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
               Александр Набабкин-Романюк.


L’Udienza Generale, 15.06.2022

L’Udienza Generale di questa mattina si è svolta in Piazza San Pietro dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall’Italia e da ogni parte del mondo.

                   Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
Abbiamo ascoltato il semplice e toccante racconto della guarigione della suocera di Simone – che non è ancora chiamato Pietro – nella versione del vangelo di Marco. Il breve episodio è riportato, con lievi eppure suggestive varianti anche negli altri due vangeli sinottici. «La suocera di Simone era a letto con la febbre», scrive Marco. Non sappiamo se si trattasse di un lieve malore, ma nella vecchiaia anche una semplice febbre può essere pericolosa. Da vecchi non si comanda più il proprio corpo. Bisogna imparare a scegliere cosa fare e cosa non fare. Il vigore del fisico viene meno e ci abbandona, anche se il nostro cuore non smette di desiderare. Bisogna allora imparare a purificare il desiderio: avere pazienza, scegliere cosa domandare al corpo, e alla vita. Da vecchi non possiamo fare lo stesso di ciò che facevamo da giovani: il corpo ha un altro ritmo, e dobbiamo ascoltare il corpo e accettare dei limiti. Tutti ne abbiamo. Anche io devo andare con il bastone, adesso.

La malattia pesa sull’anziano, in modo diverso e nuovo rispetto a quando si è giovani o adulti. È come un colpo duro che si abbatte su un tempo già difficile. La malattia del vecchio sembra affrettare la morte e comunque diminuire quel tempo da vivere che già consideriamo ormai breve. Si insinua il dubbio che non ci riprenderemo, che “questa volta sarà l’ultima che mi ammalo…”, e così via: vengono queste idee ... Non si riesce a sognare la speranza in un futuro che appare ormai inesistente. Un famoso scrittore italiano, Italo Calvino, notava l’amarezza dei vecchi che soffrono il perdersi delle cose d’una volta, più di quanto non godano il sopravvenire delle nuove. Ma la scena evangelica che abbiamo ascoltato ci aiuta a sperare e ci offre già un primo insegnamento: Gesù non visita da solo quell’anziana donna malata, ci va insieme ai discepoli. E questo ci fa pensare un po’.


È proprio la comunità cristiana che deve prendersi cura degli anziani: parenti e amici, ma la comunità. La visita agli anziani va fatta da tanti, assieme e spesso. Mai dovremmo dimenticare queste tre righe del Vangelo. Oggi soprattutto che il numero degli anziani è notevolmente cresciuto, anche in proporzione ai giovani, perché siamo in questo inverno demografico, si fanno meno figli e ci sono tanti anziani e pochi giovani. Dobbiamo sentire la responsabilità di visitare gli anziani che spesso sono soli e presentarli al Signore con la nostra preghiera. Gesù stesso ci insegnerà come amarli. «Una società è veramente accogliente nei confronti della vita quando riconosce che essa è preziosa anche nell’anzianità, nella disabilità, nella malattia grave e anche quando si sta spegnendo» (Messaggio alla Pontificia Accademia per la Vita, 19 febbraio 2014). La vita sempre è preziosa. Gesù, quando vede l’anziana donna malata, la prende per mano e la guarisce: lo stesso gesto che fa per resuscitare quella giovane che era morta: la prende per mano e la fa alzare, la guarisce rimettendola in piedi. Gesù, con questo gesto tenero d’amore, dà la prima lezione ai discepoli: cioè, la salvezza si annuncia o, meglio, si comunica attraverso l’attenzione a quella persona malata; e la fede di quella donna risplende nella gratitudine per la tenerezza di Dio che si è chinata su di lei. Torno su un tema che ho ripetuto in queste catechesi: questa cultura dello scarto sembra cancellare gli anziani. Sì, non li uccide, ma socialmente li cancella, come se fossero un peso da portare avanti: è meglio nasconderli. Questo è un tradimento della propria umanità, questa è la cosa più brutta, questo è selezionare la vita secondo l’utilità, secondo la giovinezza e non con la vita come è, con la saggezza dei vecchi, con i limiti dei vecchi. I vecchi hanno tanto da darci: c’è la saggezza della vita. Tanto da insegnarci: per questo noi dobbiamo insegnare anche ai bambini che accudiscano i nonni e vadano dai nonni. Il dialogo giovani-nonni, bambini-nonni è fondamentale per la società, è fondamentale per la Chiesa, è fondamentale per la sanità della vita. Dove non c’è dialogo tra giovani e vecchi manca qualcosa e cresce una generazione senza passato, cioè senza radici.


Se la prima lezione l’ha data Gesù, la seconda ce la dà l’anziana donna, che “si alzò e si mise a servirli”. Anche da anziani si può, anzi, si deve servire la comunità. È bene che gli anziani coltivino ancora la responsabilità di servire, vincendo la tentazione di mettersi da parte. Il Signore non li scarta, al contrario ridona loro la forza per servire. E mi piace notare che non c’è nessuna speciale enfasi nel racconto da parte degli evangelisti: è la normalità della sequela, che i discepoli apprenderanno, in tutta la sua portata, lungo il cammino di formazione di cui faranno esperienza alla scuola di Gesù. Gli anziani che conservano la disposizione per la guarigione, la consolazione, l’intercessione per i loro fratelli e sorelle – siano discepoli, siano centurioni, persone disturbate da spiriti maligni, persone scartate… –, sono forse la testimonianza più alta della purezza di questa gratitudine che accompagna la fede. Se gli anziani, invece di essere scartati e congedati dalla scena degli eventi che segnano la vita della comunità, fossero messi al centro dell’attenzione collettiva, sarebbero incoraggiati ad esercitare il prezioso ministero della gratitudine nei confronti di Dio, che non dimentica nessuno. La gratitudine delle persone anziane per i doni ricevuti da Dio nella loro vita, così come ci insegna la suocera di Pietro, restituisce alla comunità la gioia della convivenza, e conferisce alla fede dei discepoli il tratto essenziale della sua destinazione.


Ma dobbiamo apprendere bene che lo spirito dell’intercessione e del servizio, che Gesù prescrive a tutti i suoi discepoli, non è semplicemente una faccenda di donne: non c’è ombra di questa limitazione, nelle parole e nei gesti di Gesù. Il servizio evangelico della gratitudine per la tenerezza di Dio non si scrive in nessun modo nella grammatica dell’uomo padrone e della donna serva. Questo tuttavia non toglie che le donne, sulla gratitudine e sulla tenerezza della fede, possano insegnare agli uomini cose che questi fanno più fatica a comprendere. La suocera di Pietro, prima che gli Apostoli ci arrivassero, lungo il cammino della sequela di Gesù, mostrò la via anche a loro. E la speciale delicatezza di Gesù, che le “toccò la mano” e si “chinò delicatamente” su di lei, mise in chiaro, fin dall’inizio, la sua speciale sensibilità verso i deboli e i malati, che il Figlio di Dio aveva certamente appreso dalla sua Madre. Per favore, facciamo in modo che i vecchi, che i nonni, le nonne siano vicini ai bambini, ai giovani per trasmettere questa memoria della vita, per trasmettere questa esperienza della vita, questa saggezza della vita. Nella misura in cui noi facciamo sì che i giovani e i vecchi si colleghino, in questa misura ci sarà più speranza per il futuro della nostra società.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/public/2022/06/15/0458/00941.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/15/0458/00941.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 17 Июня, 2022, 20:50:27
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.             
    Александр Набабкин-Романюк.


Udienza a una Delegazione Buddista dalla Thailandia, 17.06.2022
Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza una Delegazione Buddista dalla Thailandia e ha rivolto loro il saluto che pubblichiamo di seguito:
Illustri Signori!


È per me un grande piacere dare il benvenuto alla vostra Delegazione venuta dalla Thailandia, composta da trentatré eminenti monaci buddisti delle scuole Theravada e Mahayana, insieme a sessanta buddisti laici e a diversi rappresentanti della Chiesa cattolica thailandese.


Lo scopo della vostra visita è commemorare il cinquantesimo anniversario dello storico incontro del Molto Venerabile Somdej Phra Wannarat, diciassettesimo Patriarca Supremo Buddista della Thailandia, con il Papa San Paolo VI, il 5 giugno 1972. Esprimo la mia più sentita gratitudine al Patriarca Supremo Somdej Phra Sri Ariyavongsagatanana IX e al Capo del Sangha Supremo della Thailandia per aver inviato Somdej Phra MahaTheerajarn e la delegazione thailandese in Vaticano per rinnovare i nostri legami di amicizia e collaborazione reciproca.


In questa occasione, vorrei rinnovare i sentimenti espressi da Papa Paolo VI quando incontrò la Delegazione thailandese cinquant’anni fa: «Abbiamo una profonda considerazione per i tesori spirituali, morali e socio-culturali che vi sono stati donati attraverso le vostre preziose tradizioni. Riconosciamo i valori di cui siete custodi e condividiamo il desiderio che vengano preservati e promossi. Auspichiamo un dialogo sempre più amichevole e una stretta collaborazione tra le tradizioni che voi rappresentate e la Chiesa cattolica» (Insegnamenti, 1972, X, 604-605).


Nel corso di questi cinquant’anni, abbiamo assistito a una crescita graduale e costante del “dialogo amichevole e della stretta collaborazione” tra le nostre due tradizioni religiose. Ricordo la visita della delegazione thailandese il 16 maggio 2018, con la traduzione di un antico manoscritto buddista in lingua pali, conservato nella Biblioteca Vaticana. E serbo gioiosa memoria della mia visita nel vostro amato Paese, dal 20 al 23 novembre 2019, e la meravigliosa accoglienza e ospitalità che ho ricevuto. Apprezzo anche la vostra amicizia e il dialogo fraterno con i membri del Dicastero per il Dialogo Interreligioso e con la comunità cattolica in Thailandia.


In un momento in cui la famiglia umana e il Pianeta si trovano ad affrontare molteplici minacce, un dialogo amichevole e una stretta collaborazione sono ancora più necessari. Purtroppo, da ogni parte sentiamo il grido di un’umanità ferita e di una Terra lacerata. Il Buddha e Gesù hanno compreso la necessità di superare l’egoismo che genera conflitti e violenza. Il Dhammapada riassume così gli insegnamenti del Buddha: «Evitare il male, coltivare il bene e purificare la propria mente – questo è l’insegnamento del Buddha» (Dph 183). Gesù disse ai suoi discepoli: «Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri. Come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri» (Gv 13,34). È nostro compito oggi guidare i nostri rispettivi fedeli a un senso più vivo della verità che siamo tutti fratelli e sorelle. E ciò comporta che dovremmo lavorare insieme per coltivare la compassione e l’ospitalità per tutti gli esseri umani, specialmente per i poveri e gli emarginati.


In questo spirito, incoraggio i vostri sforzi per approfondire e ampliare il dialogo e la collaborazione con la Chiesa cattolica. La ringrazio nuovamente per il gesto cortese di venire in Vaticano a commemorare il memorabile incontro tra i nostri venerati Predecessori. AugurandoLe un gradevole soggiorno a Roma, Le porgo i miei più fervidi auguri per la Conferenza che si terrà questo pomeriggio, intitolata Amicizia tra buddisti e cristiani per una cultura dell’incontro, presso la Pontificia Università Urbaniana.


Su di voi e su tutti gli abitanti del vostro nobile Paese, invoco l’abbondanza delle celesti benedizioni. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/17/0464/00958.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/17/0464/00958.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 17 Июня, 2022, 20:58:40
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.           
      Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai formatori del Seminario Arcivescovile di Milano nel 150° anniversario della rivista “La Scuola Cattolica”, 17.06.2022

Oggi, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i formatori del Seminario Arcivescovile di Milano in occasione del 150° anniversario della rivista “La Scuola Cattolica”.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha consegnato loro nel corso dell’udienza:
Discorso del Santo Padre
               Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
               Vi accolgo in occasione del 150° anniversario della rivista La Scuola Cattolica, espressione del Seminario Arcivescovile di Milano. Saluto voi, superiori e formatori e, per vostro tramite, anche gli studenti e i dipendenti del Seminario, come pure i redattori e i collaboratori della rivista. Ringrazio il Rettore per le parole che mi ha rivolto.
             Questo anniversario invita a interrogarsi sul compito a cui è chiamata oggi una scuola di teologia e, in particolare, sul ruolo di una rivista come la vostra. Mi piace immaginare che questa rivista sia un po’ come la vetrina di una bottega, dove un artigiano espone i suoi lavori e si può ammirare la sua creatività. Quanto maturato nei laboratori delle aule accademiche, nell’esercizio paziente della ricerca e della riflessione, del confronto e del dialogo, merita di essere condiviso e reso accessibile agli altri. Alla luce di questa premessa, vorrei dirvi tre cose che ritengo importanti.


1. La teologia è servizio alla fede viva della Chiesa. Molti pensano che l’unica utilità delle scienze teologiche riguardi la formazione dei futuri sacerdoti, dei religiosi e delle religiose e, semmai, degli operatori pastorali e degli insegnanti di religione. Forse anche nella comunità ecclesiale non ci si aspetta più di tanto dalla teologia e dalle scienze ecclesiastiche; a volte sembra che pure i responsabili, i ministri e gli operatori pastorali non ritengano necessario quell’esercizio vivace dell’intelligenza credente che è invece servizio prezioso alla fede viva della Chiesa.
           La comunità, in effetti, ha bisogno del lavoro di coloro che tentano d’interpretare la fede, di tradurla e ritradurla, di renderla comprensibile, di esporla con parole nuove: un lavoro che occorre rifare sempre, ad ogni generazione. La Chiesa incoraggia e sostiene questo impegno, la fatica di ridefinire il contenuto della fede in ogni epoca, nel dinamismo della tradizione. Ed è per questo che il linguaggio teologico dev’essere sempre vivo, dinamico, non può fare a meno di evolversi e deve preoccuparsi di farsi comprendere. A volte le prediche o le catechesi che ascoltiamo sono fatte in buona parte di moralismi, non abbastanza “teologiche”, cioè poco capaci di parlarci di Dio e di rispondere alle domande di senso che accompagnano la vita della gente, e che spesso non si ha il coraggio di formulare apertamente.
         Uno dei maggiori malesseri del nostro tempo è infatti la perdita di senso, e la teologia, oggi più che mai, ha la grande responsabilità di stimolare e orientare la ricerca, di illuminare il cammino. Domandiamoci sempre in che modo sia possibile comunicare le verità di fede oggi, tenendo conto dei mutamenti linguistici, sociali, culturali, utilizzando con competenza i mezzi di comunicazione, senza mai annacquare, indebolire o “virtualizzare” il contenuto da trasmettere. Quando parliamo o scriviamo, teniamo sempre presente il legame tra fede e vita, stiamo attenti a non scivolare nell’autoreferenzialità. In particolare voi, formatori e docenti, nel vostro servizio alla verità, siete chiamati a custodire e comunicare la gioia della fede nel Signore Gesù, e anche una sana inquietudine, quel fremito del cuore di fronte al mistero di Dio. E sapremo accompagnare altri nella ricerca quanto più viviamo noi questa gioia e questa inquietudine. Cioè quanto più siamo “discepoli”.


2. Una teologia capace di formare esperti in umanità e prossimità. Il rinnovamento e il futuro delle vocazioni è possibile solo se ci sono sacerdoti, diaconi, consacrati e laici ben formati. Ciascuna vocazione particolare nasce, cresce e si sviluppa nel cuore della Chiesa, e i “chiamati” non sono dei funghi che spuntano all’improvviso. Le mani del Signore, che modellano questi “vasi d’argilla”, operano attraverso la cura paziente di formatori e accompagnatori; ad essi è affidato il servizio delicato, esperto e competente di curare la nascita, l’accompagnamento e il discernimento delle vocazioni, in un processo che richiede tanta docilità e fiducia.
             Ogni persona è un mistero immenso e porta con sé la propria storia familiare, personale, umana, spirituale. Sessualità, affettività e relazionalità sono dimensioni della persona da considerare e comprendere, da parte sia della Chiesa sia della scienza, anche in relazione alle sfide e ai cambiamenti socio-culturali. Un atteggiamento aperto e una buona testimonianza permettono all’educatore di “incontrare” tutta la personalità del “chiamato”, coinvolgendone l’intelligenza, il sentimento, il cuore, i sogni e le aspirazioni.
            Quando si discerne se una persona possa intraprendere o meno un iter vocazionale, è necessario scrutarla e valutarla in modo integrale: considerare il suo modo di vivere gli affetti, le relazioni, gli spazi, i ruoli, le responsabilità, come pure le sue fragilità, le paure e gli squilibri. L’intero percorso deve attivare processi finalizzati a formare sacerdoti e consacrati maturi, esperti in umanità e prossimità, e non funzionari del sacro. I superiori e i formatori di seminario, gli accompagnatori e le stesse persone in formazione sono chiamati a crescere quotidianamente verso la pienezza di Cristo (cfr Ef 4,13), affinché, attraverso la testimonianza di ciascuno, si manifesti più chiaramente la carità di Cristo e la stessa sollecitudine della Chiesa verso tutti, specialmente verso gli ultimi e gli esclusi.
           Un bravo formatore esprime il proprio servizio in un atteggiamento che possiamo chiamare “diaconia della verità”, perché in gioco c’è l’esistenza concreta delle persone, che spesso vivono senza sicure certezze, senza orientamenti condivisi, sotto il martellante condizionamento di informazioni, notizie e messaggi molte volte contraddittori, che modificano la percezione della realtà, orientando all’individualismo e all’indifferentismo.
           I seminaristi e i giovani in formazione devono poter apprendere più dalla vostra vita che dalle vostre parole; poter imparare la docilità dalla vostra obbedienza, la laboriosità dalla vostra dedizione, la generosità con i poveri dalla vostra sobrietà e disponibilità, la paternità dal vostro affetto casto e non possessivo. Siamo consacrati per servire il Popolo di Dio, per prenderci cura delle ferite di tutti, a partire dai più poveri. L’idoneità al ministero è legata alla disponibilità, gioiosa e gratuita, verso gli altri. Il mondo ha bisogno di sacerdoti in grado di comunicare la bontà del Signore a chi ha sperimentato il peccato e il fallimento, di preti esperti in umanità, di pastori disposti a condividere le gioie e le fatiche dei fratelli, di uomini che sanno ascoltare il grido di chi soffre (cfr Discorso alla Comunità del Pontificio Seminario Regionale Marchigiano “Pio XI”, 10 giugno 2021).


3. La teologia al servizio dell’evangelizzazione. Cari fratelli, al cuore del nostro servizio ecclesiale c’è l’evangelizzazione, che non è mai proselitismo, ma attrazione a Cristo, favorendo l’incontro con Lui che ti cambia la vita, che ti rende felice e fa di te, ogni giorno, una nuova creatura e un segno visibile del suo amore. Tutti gli uomini e le donne hanno il diritto di ricevere il Vangelo e i cristiani hanno il dovere di annunciarlo senza escludere nessuno. Tutto il Popolo di Dio, pellegrino ed evangelizzatore, annuncia il Vangelo perché, anzitutto, è un popolo in cammino verso Dio (cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 14; 111). E in questo cammino non può sottrarsi al dialogo con il mondo, con le culture e le religioni. Il dialogo è una forma di accoglienza e la teologia che evangelizza è una teologia che si nutre di dialogo e di accoglienza. Il dialogo e la memoria viva della testimonianza d’amore e di pace di Gesù Cristo sono le vie da percorrere per costruire insieme un futuro di giustizia, di fraternità, di pace per l’intera famiglia umana.
           Ricordiamoci sempre che è lo Spirito Santo che ci introduce nel Mistero e dà impulso alla missione della Chiesa. Per questo “l’abito” del teologo è quello dell’uomo spirituale, umile di cuore, aperto alle infinite novità dello Spirito e vicino alle ferite dell’umanità povera, scartata e sofferente. Senza umiltà lo Spirito scappa via, senza umiltà non c’è compassione, e una teologia priva di compassione e di misericordia si riduce a un discorso sterile su Dio, magari bello, ma vuoto, senz’anima, incapace di servire la sua volontà di incarnarsi, di farsi presente, di parlare al cuore. Perché la pienezza della verità – alla quale lo Spirito conduce – non è tale se non è incarnata.
        In effetti, insegnare e studiare teologia significa vivere su una frontiera, quella in cui il Vangelo incontra le necessità reali della gente. Anche i buoni teologi, come i buoni pastori, odorano di popolo e di strada e, con la loro riflessione, versano olio e vino sulle ferite di molti. Né la Chiesa né il mondo hanno bisogno di una teologia “da tavolino”, ma di una riflessione capace di accompagnare i processi culturali e sociali, in particolare le transizioni difficili, facendosi carico anche dei conflitti. Dobbiamo guardarci da una teologia che si esaurisce nella disputa accademica o che guarda l’umanità da un castello di vetro (cfr Lettera al Gran Cancelliere della Pontificia Universidad Católica Argentina, 3 marzo 2015).
          Il Vangelo non manca di ricordarci che il sale può perdere il proprio sapore. E se noi viviamo più o meno tranquilli in mezzo al mondo, senza una sana inquietudine, questo può significare che ci siamo intiepiditi (cfr H. de Lubac, Meditazione sulla Chiesa: Opera Omnia, vol. 8, Milano 1993, 166). Ecco perché abbiamo bisogno di una teologia viva, che dà “sapore” oltre che “sapere”, che sia alla base di un dialogo ecclesiale serio, di un discernimento sinodale, da organizzare e praticare nelle comunità locali, per un rilancio della fede nelle trasformazioni culturali di oggi. Una teologia che serva alla vita buona sia la via maestra del vostro impegno ecclesiale, degna di essere esposta tra le cose belle della vetrina della vostra rivista. Una teologia capace di dialogo con il mondo, con la cultura, attenta ai problemi del tempo e fedele alla missione evangelizzatrice della Chiesa e fedele anche al suo radicamento nel Seminario di Milano, chiamato a essere luogo di vita, discernimento e formazione.
         Cari fratelli, spero che queste riflessioni possano aiutarvi a coltivare la vostra vocazione di servizio alla fede, alla Chiesa, al mondo. Vi ringrazio e vi auguro ogni bene per il vostro lavoro. Benedico di cuore voi e tutta la comunità; e vi chiedo, per favore, di pregare per me.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/17/0465/00956.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/17/0465/00956.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Июня, 2022, 21:38:16
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.             
    Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Partecipanti al Capitolo Generale dei Missionari Comboniani del Cuore di Gesù, 18.06.2022

Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti al 19° Capitolo Generale dei Missionari Comboniani del Cuore di Gesù e ha rivolto loro il discorso che riportiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre

Cari fratelli, buongiorno e benvenuti!
Sono contento di incontrarvi. Ringrazio il Superiore Generale per le parole che mi ha rivolto a nome di tutti voi, che partecipate al 19° Capitolo Generale dei Missionari Comboniani del Cuore di Gesù. Mi avevate invitato a casa vostra a celebrare la festa del Sacro Cuore, venerdì prossimo. Vi ringrazio, ci sarò con la preghiera; ma già oggi viviamo questo nostro incontro nella prospettiva e nello spirito del mistero del cuore di Cristo, a cui è legato il carisma di San Daniele Comboni.
Ci orientano in questa direzione anche il tema e il motto del vostro Capitolo: “Io sono la vite, voi i tralci. Radicati in Cristo insieme a Comboni”. In effetti la missione – la sua fonte, il suo dinamismo e i suoi frutti – dipende totalmente dall’unione con Cristo e dalla forza dello Spirito Santo. Gesù lo ha detto chiaramente a quelli che aveva scelto come “apostoli”, cioè “inviati”: «Senza di me non potete far nulla» (Gv 15,5). Non ha detto: “potete fare poco”, no, ha detto: “non potete fare nulla”. In che senso? Noi possiamo fare tante cose: iniziative, programmi, campagne… tante cose; ma se non siamo in Lui, e se il suo Spirito non passa attraverso di noi, tutto quello che facciamo è nulla ai suoi occhi, cioè non vale nulla per il Regno di Dio.
Invece, se siamo come tralci ben attaccati alla vite, la linfa dello Spirito passa da Cristo in noi e qualsiasi cosa facciamo porta frutto, perché non è opera nostra, ma è l’amore di Cristo che agisce attraverso di noi. Questo è il segreto della vita cristiana, e in particolare della missione, dovunque, in Europa come in Africa e negli altri continenti. Il missionario è il discepolo che è così unito al suo Maestro e Signore, che le sue mani, la sua mente, il suo cuore sono “canali” dell’amore di Cristo. Il missionario è questo, non è uno che fa proselitismo. Perché il “frutto” che Lui vuole dai suoi amici non è altro che l’amore, il suo amore, quello che viene dal Padre e che ci dona con lo Spirito Santo. È lo Spirito di Cristo che ci porta avanti.
Ecco perché alcuni grandi missionari, come Daniele Comboni, ma anche, ad esempio, come Madre Cabrini, hanno vissuto la loro missione sentendosi animati e “spinti” dal Cuore di Cristo, cioè dall’amore di Cristo. E questa “spinta” ha permesso loro di uscire e di andare oltre: non solo oltre limiti e confini geografici, ma prima ancora oltre i loro stessi limiti personali. Questo è un motto che per voi deve “fare rumore” nel cuore: andare oltre, andare oltre, andare oltre, sempre guardando l’orizzonte, perché sempre c’è un orizzonte, per andare oltre. La spinta dello Spirito Santo è quella che ci fa uscire da noi stessi, dalle nostre chiusure, dalla nostra autoreferenzialità, e ci fa andare verso gli altri, verso le periferie, là dove maggiore è la sete di Vangelo. È curioso che la tentazione più brutta che noi religiosi abbiamo nella vita è l’autoreferenzialità; e questo ci impedisce di andare oltre. “Ma per andare oltre devo pensarci, vedere…”. Vai, vai, vai! Vai all’orizzonte, e ti accompagni il Signore. Ma quando incominciamo con questa psicologia, questa spiritualità “dello specchio”, finiamo di andare oltre e torniamo sempre al nostro cuore che è ammalato. Tutti abbiamo il cuore ammalato e la grazia di Dio ci salva, ma senza grazia di Dio kaputt, tutti! Importante è questo: con lo Spirito andare oltre.
Il tratto essenziale del Cuore di Cristo è la misericordia, la compassione, la tenerezza. Questo non va dimenticato: lo stile di Dio, già nell’Antico Testamento, è questo. Vicinanza, compassione e tenerezza. Non c’è l’organizzazione, no, vicinanza, compassione, tenerezza. E allora penso che voi siete chiamati a portare questa testimonianza dello “stile di Dio” – vicinanza, compassione, tenerezza – nella vostra missione, là dove siete e dove lo Spirito vi guiderà. La misericordia, la tenerezza è un linguaggio universale, che non conosce confini. Ma questo messaggio voi lo portate non tanto come singoli missionari, ma come comunità, e ciò comporta che vada curato non solo lo stile personale, ma anche lo stile comunitario. Gesù lo disse ai suoi amici: “Da come vi amerete riconosceranno che siete miei discepoli” (cfr Gv 13,35), e gli Atti degli Apostoli lo confermano, quando narrano che la prima comunità di Gerusalemme godeva la stima di tutto il popolo perché la gente vedeva come vivevano (cfr 2,47; 4,33): nell’amore. E tante volte, lo dico con amarezza – parlo in genere, non di voi perché non vi conosco –, tante volte troviamo che alcune comunità religiose sono un vero inferno, un inferno di gelosie, di lotta di potere… E l’amore dove sta? È curioso, queste comunità religiose hanno delle regole, hanno un sistema di vita…, ma manca l’amore. C’è tanta invidia, gelosie, lotta per il potere, e perdono il meglio, che è la testimonianza dell’amore, che è quello che attira la gente: l’amore fra noi, che non ci spariamo l’un l’altro ma andiamo sempre avanti.
A questo scopo, affinché lo stile di vita della comunità dia buona testimonianza, sono importanti anche i quattro aspetti sui quali avete deciso di lavorare nel vostro Capitolo: la regola di vita, il cammino formativo, la ministerialità e la comunione dei beni. Il discernimento riguarda la modalità, il modo in cui impostare e vivere questi elementi, perché possano rispondere il più possibile alle esigenze della missione, cioè della testimonianza. Questo è molto importante: fa parte dell’«improrogabile rinnovamento ecclesiale» in chiave missionaria a cui è chiamata tutta la Chiesa (cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 27-33). È una conversione che parte dalla coscienza di ciascuno, coinvolge ogni comunità e arriva così a rinnovare l’intero istituto.
Mi preme rimarcare che anche qui, anche nell’impegno su questi quattro aspetti – tra loro interconnessi – bisogna che tutto si faccia nella docilità allo Spirito, così che le necessarie pianificazioni, i progetti, le iniziative, tutto risponda alle esigenze dell’evangelizzazione, e intendo anche allo stile dell’evangelizzare: che sia gioioso, mite, coraggioso, paziente, pieno di misericordia, affamato e assetato di giustizia, pacifico, insomma: lo stile delle Beatitudini. Questo conta. Anche la regola di vita, la formazione, i ministeri, la gestione dei beni vanno impostati sulla base di questo criterio fondamentale. «La comunità evangelizzatrice sperimenta che il Signore ha preso l’iniziativa, l’ha preceduta nell’amore […]. La comunità evangelizzatrice si dispone ad “accompagnare”. Accompagna l’umanità in tutti i suoi processi, per quanto duri e prolungati possano essere. Conosce le lunghe attese e la sopportazione apostolica. L’evangelizzazione usa molta pazienza, […]. Si prende cura del grano e non perde la pace a causa della zizzania. […] Il discepolo sa offrire la vita intera e giocarla fino al martirio come testimonianza di Gesù Cristo, però il suo sogno non è riempirsi di nemici, ma piuttosto che la Parola venga accolta e manifesti la sua potenza liberatrice e rinnovatrice. Infine, la comunità evangelizzatrice gioiosa sa sempre “festeggiare”. Celebra e festeggia ogni piccola vittoria, ogni passo avanti nell’evangelizzazione» (Evangelii gaudium, 24).
Ecco, cari fratelli, ho voluto richiamare questo passaggio di Evangelii gaudium, sapendo che l’avete ben presente, proprio per il piacere di condividere con voi la passione per l’evangelizzazione. Il Signore vi benedica e la Madonna vi custodisca. Buon proseguimento dei lavori capitolari. Benedico di cuore voi e tutti vostri fratelli. E vi chiedo per favore di pregare per me. Grazie!

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/18/0467/00962.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/18/0467/00962.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Июня, 2022, 21:44:28
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.             
   Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Partecipanti alla Syro-Malabar Youth Leaders Conference, 18.06.2022

Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti alla Syro-Malabar Youth Leaders Conference.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha pronunciato nel corso dell’incontro:
Discorso del Santo Padre
Beatitudine, Eccellenze, cari giovani, buongiorno e benvenuti!

Ringrazio il Vescovo Bosco Puthur per le parole di saluto e di presentazione.

Come leader giovanili delle varie Eparchie Siro-Malabaresi della diaspora e della Visitazione Apostolica in Europa siete venuti a Roma insieme ai vostri Pastori. In ogni pellegrinaggio è anzitutto il Signore Gesù che noi cerchiamo, Lui che è la via, la verità e la vita. Vogliamo seguirlo e percorrere il suo cammino, quello dell’amore, l’unica via che conduce alla vita eterna. Non è una strada comoda, ma è affascinante, e Lui non ci abbandona mai, mai ci lascia soli. Se gli facciamo spazio nella nostra esistenza, condividendo con Lui gioie e dolori, sperimenteremo la pace che solo Dio può dare.


Gesù non ha esitato a chiedere ai suoi discepoli se volevano veramente seguirlo o se preferivano prendere un’altra strada (cfr Gv 6,67). In quel momento, Simon Pietro ebbe il coraggio di rispondere: «Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna» (v. 68). Anch’io oggi, in un tempo segnato dalla cultura “liquida” o addirittura “gassosa”, dico a voi, cari giovani, che la vita diventa piena di senso e feconda quando diciamo “sì” a Gesù. Ognuno di voi può domandarsi: Sono convinto che la vita diventa piena di senso e feconda quando diciamo di sì a Gesù? Ne sono convinto? Ho fatto esperienza di sentirmi amato gratuitamente, non per mio merito ma per puro dono? Sono convinto che la mia vita è un dono? Questa esperienza è quella che dà senso a tutta la vita; e dà la forza di dire “sì” al servizio e alla responsabilità e “no” alla superficialità e allo scarto.


Voi siete i giovani della diaspora siro-malabarese. L’Apostolo Tommaso arrivò sulla costa occidentale dell’India, seminò il Vangelo e germogliarono le prime comunità cristiane. Secondo la tradizione, quest’anno ricorrono 1950 anni del martirio di Tommaso, che così sigillò la sua amicizia con Gesù, al quale aveva detto: «Mio Signore e mio Dio!» (Gv 20,29). La Chiesa è “apostolica” perché fondata sulla testimonianza degli Apostoli; e continuamente cresce non per proselitismo, ma per testimonianza. Ogni battezzato partecipa alla sua costruzione nella misura in cui lui o lei è testimone. E voi siete chiamati a esserlo in primo luogo tra i vostri coetanei della diaspora siro-malabarese, ma anche a quanti non appartengono alla vostra comunità e a quelli che nemmeno conoscono il Signore Gesù.


C’è un terreno comune in cui tutti i giovani si incontrano, ed è il desiderio di un amore genuino, bello e grande. Vi dico: non abbiate paura di questo amore! È l’amore che Gesù ci rivela e che San Paolo definisce “magnanimo e paziente, non proteso al proprio interesse ma al bene e alla verità” (cfr 1 Cor 13,4-6). Vi esorto a scoprire le testimonianze d’amore dei santi e delle sante di ogni epoca, anche del nostro tempo: dimostrano più di ogni discorso che il cristianesimo non consiste in una serie di divieti, che soffocano il desiderio di felicità, ma in un progetto di vita capace di riempire il cuore. Non temete di ribellarvi alla tendenza diffusa a ridurre l’amore a qualcosa di banale, senza bellezza, senza comunione, senza fedeltà e responsabilità. Questo è ciò che accade quando usiamo gli altri per i nostri scopi egoistici, come oggetti: i cuori sono spezzati e rimane la tristezza.


La prossima Giornata Mondiale della Gioventù di Lisbona avrà questo tema: «Maria si alzò e se ne andò in fretta» (Lc 1,39). Dopo aver accolto l’annuncio dell’Angelo e aver risposto il suo “sì” alla chiamata a diventare madre del Salvatore, Maria va subito dalla cugina Elisabetta, che è al sesto mese di gravidanza (cfr Lc 1,36-39). Non si chiude in casa a pensare al grande privilegio che ha ricevuto e ai grossi problemi che comporta; no, Maria non si lascia paralizzare dall’orgoglio o dalla paura. Non è il tipo che per stare bene ha bisogno di un buon divano dove starsene comoda e al sicuro. Se serve una mano alla sua anziana parente, lei non indugia e si mette subito in viaggio (cfr Discorso nella Veglia, Cracovia, 30 luglio 2016).


E quando arriva a casa di Elisabetta, in quell’incontro pieno di Spirito Santo, dal cuore della Vergine sgorga il Magnificat. Questo fa pensare alla fecondità dell’incontro tra i giovani e gli anziani. Vi domando: voi avete ancora i nonni?, almeno qualcuno di loro? Com’è il vostro rapporto con loro? Mentre aprite le vostre ali al vento, è importante che scopriate le vostre radici e riceviate il testimone da chi vi ha preceduto. Voi giovani avete la forza, gli anziani hanno la memoria e la saggezza. Vi esorto a fare come Maria con Elisabetta, ad andare a visitare i vostri parenti anziani, a ricevere la loro saggezza.


La giovane madre di Gesù conosceva bene le preghiere del suo popolo, che i suoi genitori e i suoi nonni le avevano insegnato. C’è un tesoro nascosto nelle preghiere dei nostri anziani. Nel Magnificat Maria raccoglie il patrimonio di fede del suo popolo e lo ricompone in un canto tutto suo, ma che allo stesso tempo tutta la Chiesa canta con lei. Affinché anche voi giovani possiate fare della vostra vita un cantico di lode, un dono per l’intera umanità, è fondamentale radicarvi nella tradizione e nella preghiera delle generazioni precedenti. In particolare, per voi, nella storia della vostra Chiesa, nella sua ricchezza spirituale e liturgica, da scoprire sempre di nuovo, con l’aiuto dei vostri Vescovi e sacerdoti. Soprattutto vi invito a conoscere bene la Parola di Dio, leggendola ogni giorno e confrontandola con la vostra vita. Così Gesù, il Risorto, riscalderà i vostri cuori, illuminerà i vostri passi, anche nei momenti difficili e bui (cfr Lc 24,13-35).
Un’ultima cosa: Maria ci insegna anche a vivere con un atteggiamento eucaristico, ossia a rendere grazie, a coltivare la lode, a non fissarci soltanto sui problemi e sulle difficoltà. Nella dinamica della vita, le suppliche di oggi diventeranno motivi di ringraziamento di domani. Così, la vostra partecipazione alla Santa Qurbana [Santo Sacrificio] e al sacramento della Riconciliazione sarà allo stesso tempo culmine e punto di partenza: le vostre vite si rinnoveranno ogni giorno, diventando lode perenne all’Onnipotente (cfr Messaggio per la XXXII GMG 2017).


Cari fratelli e sorelle, vi ringrazio tanto per la vostra visita. Di cuore benedico ciascuno di voi, le vostre famiglie e le vostre comunità. E vi chiedo per favore di non dimenticarvi di pregare per me. Grazie e buon cammino!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/18/0468/00963.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/18/0468/00963.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 18 Июня, 2022, 21:54:24
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
             Александр Набабкин-Романюк.

Udienza ai Partecipanti al Capitolo Generale della Società San Paolo (Paolini), 18.06.2022

Oggi, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Partecipanti all’XI Capitolo Generale della Società San Paolo (Paolini).
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa aveva preparato per la circostanza e che è stato consegnato ai presenti e la trascrizione del discorso che il Santo Padre ha pronunciato a braccio:
Discorso consegnato del Santo Padre
                  Cari fratelli, buongiorno!
                 Vi do il benvenuto e ringrazio il Superiore Generale per il suo saluto e la sua presentazione. Siete venuti in occasione del vostro XI Capitolo Generale, che ha questo tema: “«Lasciatevi trasformare rinnovando il vostro modo di pensare» (Rm 12,2). Chiamati ad essere artigiani di comunione per annunciare profeticamente la gioia del Vangelo nella cultura della comunicazione”.
                 L’apostolo Paolo, nel versetto della Lettera ai Romani che ha guidato queste vostre giornate di lavoro, invita tutti noi a non conformarci alla mentalità del mondo, ma a lasciarci trasformare cambiando il nostro modo di pensare. Paolo non dice “trasformate” il mondo, ma “trasformatevi”, anzi, «lasciatevi trasformare», ossia fate spazio all’unico Soggetto in grado di potervi trasformare: lo Spirito Santo, la Grazia di Dio. Lasciarci trasformare prima noi, per poi trasformare il mondo intorno a noi.
                L’espressione “rinnovare il modo di pensare” – come voi mi insegnate – è al centro della proposta di vita spirituale e apostolica che il vostro Fondatore, il beato Giacomo Alberione, ha elaborato e codificato per voi, proprio a partire dell’esperienza di San Paolo. Scriveva il Beato: «Dalla mente viene tutto. Se uno fa un’opera buona è perché l’ha pensata e poi l’ha voluta e poi l’ha fatta. Quindi sempre, primo punto da guardare, è la mente» (Alle Pie Discepole del Divin Maestro, VIII, Roma, 1986, 365).
              È dunque prima di tutto la mentalità che va cambiata, convertita, assimilata a quella di Gesù Maestro, per contribuire a diffondere nella società un modo di pensare e di vivere fondato sul Vangelo. È una grande sfida per la Chiesa e per voi Paolini, caratterizzati dal carisma istituzionale della comunicazione. In effetti, non è sufficiente utilizzare i mezzi di comunicazione per propagare il messaggio cristiano e il Magistero della Chiesa; occorre integrare il messaggio stesso nella nuova cultura creata dalla comunicazione moderna. Una cultura che nasce, prima ancora che dai contenuti, dal fatto stesso che esistono nuovi modi di comunicare con nuovi linguaggi, nuove tecniche e nuovi atteggiamenti psicologici (cfr Enc. Redemptoris missio, 37, c).
              Un tema-chiave, al riguardo, è quello delle relazioni interpersonali nel mondo globalizzato e iperconnesso. È un tema-chiave sia sul piano umano e sociale, sia sul piano ecclesiale, perché tutta la vita cristiana parte e si sviluppa attraverso il rapporto da persona a persona. E ormai, dopo i primi tempi di euforia per le novità tecnologiche, siamo consapevoli che non basta vivere “in rete” o “connessi”, bisogna vedere fino a che punto la nostra comunicazione, arricchita dall’ambiente digitale, effettivamente crea ponti e contribuisce alla costruzione della cultura dell’incontro.
               Per la vostra specifica missione di evangelizzazione nel mondo della comunicazione, Don Alberione vi ha voluti uomini consacrati, chiamati a dare la testimonianza del Vangelo con la dedizione senza riserve all’apostolato. Guardate, per questo, all’apostolo Paolo come modello di uomo conquistato da Cristo e spinto dalla sua carità sulle strade del mondo. Da Paolo imparate sempre di nuovo la passione per il Vangelo e lo spirito missionario, che nascendo dal suo “cuore pastorale” lo spingevano a farsi tutto a tutti. E un aspetto che, parlando di Paolo, rischia di venire trascurato, ma che in realtà appare chiaramente dalle sue lettere, è che lui non agiva da solo, come un eroe isolato, ma sempre in collaborazione con i suoi compagni di missione. Da lui, pertanto, imparate anche a lavorare in squadra con gli altri, a lavorare “in rete”, ad essere artigiani di comunione, utilizzando i mezzi di comunicazione più efficaci e aggiornati per arrivare con la Buona Notizia alle persone dove e come vivono.
             Questo stile di comunione cercate di coltivarlo prima di tutto tra di voi, nelle vostre comunità e nella Congregazione, praticando quella sinodalità che in tutta la Chiesa ci siamo proposti di approfondire e soprattutto di esercitare ad ogni livello. Parlando a voi, vi chiedo di mettere al servizio di questo processo il vostro carisma, cioè di aiutare la Chiesa a camminare insieme valorizzando al meglio i mezzi di comunicazione. È un servizio che da sempre vi vede attenti, ma che in questa fase chiede di essere pensato e studiato in maniera tematica. In due parole, il tema è: sinodalità e comunicazione.
           Ma non vorrei che vi sentiste considerati solo su questo piano, diciamo “professionale”, della vostra specifica competenza. No, la comunione siete chiamati a viverla ordinariamente nella fraternità, nelle relazioni con le Comunità diocesane in cui vivete, e naturalmente con la grande e variegata Famiglia Paolina. Il vostro orizzonte sia sempre quello di Paolo, cioè l’intera umanità del nostro tempo, a cui è destinato il Vangelo di Cristo, in modo speciale quanti appaiono come i “lontani”, gli indifferenti e persino gli ostili. Spesso, a ben guardare, queste persone nascondono in sé una nostalgia di Dio, una sete di amore e di verità.
          Cari fratelli, grazie della vostra visita e soprattutto del vostro impegno al servizio della Chiesa e dell’evangelizzazione. Maria, Regina degli Apostoli, con la sua materna protezione vi accompagni sempre nel vostro cammino. Benedico di cuore tutti voi e i vostri confratelli. E vi chiedo per favore: non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!

Parole a braccio del Santo Padre
              Grazie per le Sue parole, grazie a tutti per la visita, grazie!
             Qui c’è il discorso che devo dire… Ma perché perdere tempo dicendo questo quando voi lo leggerete dopo, non è vero? Mi è sembrato meglio darlo al Generale, che lui poi lo faccia conoscere – se lo crede opportuno; se no, che faccia la censura! E poi, mi sembra che comunicarsi così, fraternamente, con il calore dell’incontro, è meglio che la freddezza di un discorso.
            E voi siete apostoli della comunicazione. Della teologia della comunicazione si può parlare tanto… La passione di Dio è comunicarsi, sempre comunica: con il Figlio nello Spirito, e poi a noi. Comunicare è una delle cose che è più che una professione: è vocazione. E questo Don Alberione ha voluto sottolineare nelle diverse famiglie – cosiddette – paoline, questo del comunicare. Comunicare in modo pulito. E voi avete la vocazione di comunicare in modo pulito, evangelicamente. Se noi prendiamo i mezzi di comunicazione di oggi: manca pulizia, manca onestà, manca completezza. La dis-informazione è all’ordine del giorno: si dice una cosa ma se ne nascondono tante altre. Dobbiamo far sì che nella nostra comunicazione di fede questo non succeda, non accada, che la comunicazione venga proprio dalla vocazione, dal Vangelo, nitida, chiara, testimoniata con la propria vita.
           Non solo comunicare, ma anche redimere la comunicazione dallo stato in cui è oggi, nelle mani di tutto un mondo di comunicazione che o dice la metà, o una parte calunnia l’altra, o una parte diffama l’altra, o una parte sul vassoio offre degli scandali perché alla gente piace mangiare scandali, cioè mangiare sporcizia. Non è vero? È così. La comunicazione, quel rapporto tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo che è nel segno della Trinità, diventa questo pasto indigesto, sporco, non pulito. La vostra vocazione è che la comunicazione sia fatta pulita, chiara, semplice. Non trascurare questo, è molto importante!
           Non è una professione. Sì, fra voi ci sono comunicatori professionisti, questo sta bene; ma prima della professione, è una vocazione, e la vocazione ti dà l’identità. Io prendo la tua identità dalla tua vocazione, cioè Dio ti chiama a questo. Non mi importa come ti chiamavi prima che io ti chiamassi. Ti chiama, hai la tua identità. Quella preghiera di Davide, quella coscienza profetica: “Tu sei stato tolto dal gregge”, da lì; la tua identità non viene tanto dal gregge ma dalla chiamata che ti ha tolto dal gregge. Non dimenticare il gregge, che non vengano i “fumi” e ti riempiano la testa perché sei uno importante, sei arrivato a monsignore, a cardinale… Niente, no, questo non serve a nulla. Serve la pulizia, cioè da dove vengo, la realtà. E Dio si comunica sempre nella realtà: fate in modo che la vostra vita sia proprio la comunicazione della vostra vocazione, che nessuno di voi debba nascondere la propria identità vocazionale. La prima cosa che un comunicatore comunica è se stesso, senza volerlo, forse, ma è se stesso. “Questo parla di questo tema…”, ma come parla è importante: chiaro, trasparente; è lui stesso che parla. Questa è l’originalità. In questo senso, i comunicatori sono “poeti”. È la “poesia” del comunicare bene.
            Andate avanti con una comunicazione pulita: anche nel Capitolo, comunicate bene tra voi. Sempre ci sono difficoltà nel comunicare bene, e nella comunicazione c’è sempre anche qualche pericolo di trasformare la realtà. Uno racconta, comunica all’altro questo, questo lo comunica a questo, a quell’altro e quell’altro e a giro, quando torna, è come Cappuccetto rosso, che incomincia con il lupo che vuole mangiare Cappuccetto rosso e finisce con Cappuccetto rosso e la nonna che mangiano il lupo. No, non va la cosa! Una brutta comunicazione deforma la realtà.
           Grazie per la vocazione a comunicare nella Chiesa. Andate avanti su questo: la Chiesa ha bisogno di questo. Io vi ringrazio tanto. Coraggio e avanti! Pregate gli uni per gli altri. l’unità della Congregazione sarà la vostra forza per comunicare bene. E pregate anche per me: io chiedo l’elemosina, così andiamo avanti. Va bene. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/18/0469/00964.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/18/0469/00964.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Июня, 2022, 17:24:00
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.           
    Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 19.06.2022

Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli e i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                  Cari fratelli e sorelle, buongiorno e buona domenica!
              In Italia e in altri Paesi oggi si celebra la solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo. L’Eucaristia, istituita nell’Ultima Cena, fu come il punto di arrivo di un percorso, lungo il quale Gesù l’aveva prefigurata mediante alcuni segni, soprattutto la moltiplicazione dei pani, raccontata nel Vangelo della Liturgia odierna (cfr Lc 9,11b-17). Gesù si prende cura della grande folla che lo ha seguito per ascoltare la sua parola ed essere liberata da vari mali. Benedice cinque pani e due pesci, li spezza, i discepoli distribuiscono, e «tutti mangiarono a sazietà» (Lc 9,17), dice il Vangelo. Nell’Eucaristia ognuno può fare esperienza di questa amorosa e concreta attenzione del Signore. Chi riceve con fede il Corpo e il Sangue di Cristo non solo mangia, ma viene saziato. Mangiare ed essere saziati: si tratta di due fondamentali necessità, che nell’Eucaristia vengono appagate.
            Mangiare. «Tutti mangiarono», scrive San Luca. Sul far della sera i discepoli consigliano a Gesù di congedare la folla, perché possa andare a cercare il cibo. Ma il Maestro vuole provvedere anche a questo: a chi lo ha ascoltato vuole dare pure da mangiare. Il miracolo dei pani e dei pesci non avviene però in maniera spettacolare, ma quasi riservatamente, come alle nozze di Cana: il pane aumenta passando di mano in mano. E mentre mangia, la folla si rende conto che Gesù si prende cura di tutto. Questo è il Signore presente nell’Eucaristia: ci chiama ad essere cittadini del Cielo, ma intanto tiene conto del cammino che dobbiamo affrontare qui in terra. Se ho poco pane nella borsa, Lui lo sa e se ne preoccupa.
           Talvolta c’è il rischio di confinare l’Eucaristia in una dimensione vaga, lontana, magari luminosa e profumata di incenso, ma lontana dalle strettoie del quotidiano. In realtà, il Signore prende a cuore tutti i nostri bisogni, a partire da quelli più elementari. E vuole dare l’esempio ai discepoli, dicendo: «Voi stessi date loro da mangiare» (v. 13), a quella gente che lo aveva ascoltato durante la giornata. La nostra adorazione eucaristica trova la sua verifica quando ci prendiamo cura del prossimo, come fa Gesù: attorno a noi c’è fame di cibo, ma anche di compagnia, c’è fame di consolazione, di amicizia, di buonumore, c’è fame di attenzione, c’è fame di essere evangelizzati. Questo troviamo nel Pane eucaristico: l’attenzione di Cristo alle nostre necessità, e l’invito a fare altrettanto verso chi ci è accanto. Bisogna mangiare e dare da mangiare.
          Oltre il mangiare, però, non deve mancare l’essere saziati. La folla si saziò per l’abbondanza di cibo, e anche per la gioia e lo stupore di averlo ricevuto da Gesù! Abbiamo certo bisogno di alimentarci, ma anche di essere saziati, di sapere cioè che il nutrimento ci venga dato per amore. Nel Corpo e nel Sangue di Cristo troviamo la sua presenza, la sua vita donata per ognuno di noi. Non ci dà solo l’aiuto per andare avanti, ma ci dà sé stesso: si fa nostro compagno di viaggio, entra nelle nostre vicende, visita le nostre solitudini, ridando senso ed entusiasmo. Questo ci sazia, quando il Signore dà senso alla nostra vita, alle nostre oscurità, ai nostri dubbi, ma Lui vede il senso e questo senso che ci dà il Signore ci sazia, questo ci dà quel “di più” che tutti cerchiamo: cioè la presenza del Signore! Perché al calore della sua presenza la nostra vita cambia: senza di Lui sarebbe davvero grigia. Adorando il Corpo e il Sangue di Cristo, chiediamogli con il cuore: “Signore, dammi il pane quotidiano per andare avanti, Signore saziami con la tua presenza!”.
            La Vergine Maria ci insegni ad adorare Gesù vivo nell’Eucaristia e a condividerlo con i nostri fratelli e sorelle.

Dopo l’Angelus
           Cari fratelli e sorelle!
           Ieri, a Siviglia, sono stati beatificati alcuni religiosi della famiglia Domenicana: Angelo Marina Álvarez e diciannove compagni; Giovanni Aguilar Donis e quattro compagni, dell’Ordine dei Frati Predicatori; Isabella Sánchez Romero, anziana monaca dell’Ordine di San Domenico, e Fruttuoso Pérez Marquez, laico terziario domenicano. Tutti uccisi in odio alla fede nella persecuzione religiosa che si verificò in Spagna nel contesto della guerra civile del secolo scorso. La loro testimonianza di adesione a Cristo e il perdono per i loro uccisori ci mostrano la via della santità e ci incoraggiano a fare della vita un’offerta d’amore a Dio e ai fratelli. Un applauso ai nuovi Beati.
           Giunge ancora dal Myanmar il grido di dolore di tante persone a cui manca l’assistenza umanitaria di base e che sono costrette a lasciare le loro case perché bruciate e per sfuggire alla violenza. Mi unisco all’appello dei Vescovi di quell’amata terra, perché la Comunità internazionale non si dimentichi della popolazione birmana, perché la dignità umana e il diritto alla vita siano rispettati, come pure i luoghi di culto, gli ospedali e le scuole. E benedico la comunità Birmana in Italia, oggi qui rappresentata.
           Mercoledì prossimo, 22 giugno, inizierà il X Incontro Mondiale delle Famiglie, che avrà luogo a Roma e contemporaneamente in maniera diffusa in tutto il mondo. Ringrazio i vescovi, i parroci e gli operatori della pastorale familiare che hanno convocato le famiglie a momenti di riflessione, di celebrazione e di festa. Ringrazio soprattutto gli sposi e le famiglie che daranno testimonianza dell’amore familiare come vocazione e via di santità. Buon incontro!
          E ora saluto tutti voi, romani e pellegrini di vari Paesi, in particolare gli studenti della London Oratory School. Saluto i partecipanti al primo Corso di pastorale dell’accoglienza e della cura “Vita nascente”; i fedeli di Gragnano e l’Associazione ciclistica “Pedale Sestese” di Sesto San Giovanni. E non dimentichiamo il martoriato popolo ucraino in questo momento, popolo che sta soffrendo. Io vorrei che rimanga in tutti voi una domanda: cosa faccio io oggi per il popolo ucraino? Prego? Mi do da fare? Cerco di capire? Cosa faccio io oggi per il popolo ucraino? Ognuno risponda nel proprio cuore.
          A tutti auguro una buona domenica. Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/19/0471/00970.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/19/0471/00970.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 20 Июня, 2022, 22:25:58
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.     
          Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Membri del Sinodo della Chiesa Greco Melkita, 20.06.2022

Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Membri del Sinodo della Chiesa Greco Melkita e ha rivolto loro il discorso che pubblichiamo di seguito:

Discorso del Santo Padre
                 Sono lieto di ricevervi e sono lieto di rivedere Mons. Georges Kahhale, è bravo! Io vorrei dire che lui mi ha aiutato tanto. Prima di tutto, ha imparato la lingua subito: spero che il suo successore parli lo spagnolo, perché non si può essere vescovo di un popolo parlando un’altra lingua. Peccato che non ci sia, qui. Poi, noi avevamo un problema lì, con un sacerdote, a Buenos Aires, e lui era energico nella soluzione, ma molto pastore, molto buono nel modo di cercarlo. Io, quando l’ho visto, mi sono rallegrato e per questo voglio dare questa testimonianza davanti a tutti voi. Uno dei vostri fratelli che fa onore. Grazie, Mons. Kahhale. E poi, vi racconta le avventure che abbiamo avuto a Buenos Aires con quel prete.
Beatitudine,
Cari Fratelli nell’Episcopato!
                 Sono lieto di accogliervi questa mattina, dando inizio ai lavori del Sinodo dei Vescovi della Chiesa Patriarcale di Antiochia dei Greco-Melkiti. Ringrazio il Patriarca, grande amico, Sua Beatitudine Youssef Absi, per le parole che mi ha rivolto.
                 Avete chiesto di poter celebrare la vostra convocazione annuale a Roma, presso le tombe dei santi Apostoli Pietro e Paolo, e a quelle di molti martiri che hanno dato la vita per fedeltà al Signore Gesù. Abbiamo bisogno della loro intercessione, perché anche nel nostro tempo, in società che alcune analisi definiscono “liquide”, con legami leggeri che moltiplicano le solitudini e l’abbandono dei più fragili, la comunità cristiana abbia il coraggio di testimoniare il nome di Cristo, autore e perfezionatore della nostra fede. Tra i Successori di Pietro sono annoverati anche alcuni nati in Siria, e questo ci fa sentire da un lato il respiro cattolico della Chiesa di Roma, chiamata a presiedere nella carità e ad avere la sollicitudo Ecclesiarum omnium, e dall’altro ci fa andare pellegrini nella terra ove alcuni di voi, iniziando dal Patriarca Youssef, sono Vescovi: l’amata e martoriata Siria.
             I drammi degli ultimi mesi, che tristemente ci costringono a volgere lo sguardo all’est dell’Europa, non ci devono far dimenticare quello che da dodici anni si consuma nella vostra terra. Io ricordo, il primo anno di pontificato, quando era preparato un bombardamento sulla Siria, che abbiamo convocato una notte di preghiera, qui, in San Pietro, così anche c’era il Santissimo Sacramento e la piazza piena, che pregava. C’erano anche dei musulmani, che avevano portato il loro tappeto e pregavano con noi. E lì è nata quell’espressione: “Amata e martoriata Siria”. Migliaia di morti e feriti, milioni di rifugiati interni e all’estero, l’impossibilità di avviare la necessaria ricostruzione. In più di una occasione mi è capitato di incontrare e sentire il racconto di qualche giovane siriano giunto qui, e mi ha colpito il dramma che portava dentro di sé, per quanto ha vissuto e visto, ma anche il suo sguardo, quasi prosciugato di speranza, incapace di sognare un futuro per la sua terra. Non possiamo permettere che anche l’ultima scintilla di speranza sia tolta dagli occhi e dai cuori dei giovani e delle famiglie! E rinnovo quindi l’appello a tutti coloro che hanno responsabilità, dentro il Paese e nella Comunità internazionale, perché si possa giungere ad una equa e giusta soluzione al dramma della Siria.
               Voi Vescovi della Chiesa greco-melkita siete chiamati a interrogarvi sul modo in cui, come Chiesa, portate la vostra testimonianza: eroica sì, generosa, ma sempre bisognosa di essere posta alla luce di Dio perché sia purificata e rinnovata. Ecclesia semper reformanda. Siete un Sinodo, per quelle caratteristiche che vi sono state riconosciute come Chiesa Patriarcale, ed è necessario che vi interrogate sullo stile sinodale del vostro essere e agire, secondo quello che ho chiesto alla Chiesa Universale: la vostra capacità di vivere la comunione di preghiera e di intenti tra voi e con il Patriarca, tra i Vescovi e i presbiteri e i diaconi, con i religiosi e le religiose, e con i fedeli laici, tutti insieme formando il Popolo santo di Dio.
                Siete giustamente preoccupati della sopravvivenza dei cristiani nel Medio Oriente – anche io: è una preoccupazione! –, istanza che condivido pienamente; e d’altra parte da decenni ormai la presenza della Chiesa Melkita ha una dimensione mondiale. Il patriarca mi chiedeva di ordinare vescovi da tante parti: esistono eparchie per l’Australia e l’Oceania, negli Stati Uniti e nel Canada, in Venezuela e Argentina, soltanto per citarne alcune; e molti sono i fedeli anche in Europa, per quanto essi non abbiano ancora avuto la possibilità di essere riuniti in circoscrizioni ecclesiastiche loro proprie. Questo aspetto rappresenta senza dubbio una sfida, ecclesiale ma anche culturale e sociale, non senza difficoltà e ostacoli. Al contempo è anche una grande occasione: quella di rimanere radicati nelle proprie tradizioni e origini, aprendovi però all’ascolto dei tempi e dei luoghi in cui siete disseminati, per rispondere a quello che il Signore chiede oggi alla vostra Chiesa.
                All’interno del Sinodo, vi incoraggio a esercitare le vostre competenze con tanta saggezza: so che sono avviate riflessioni in alcune Chiese Orientali circa il ruolo e la presenza dei Vescovi emeriti, specie quelli con più di ottanta anni, che in taluni Sinodi sono un numero consistente. Un altro capitolo è quello delle elezioni dei Vescovi, per le quali vi prego di riflettere sempre bene e di pregare lo Spirito Santo perché vi illumini, preparando adeguatamente e con largo anticipo il materiale e le informazioni sui diversi candidati, superando ogni logica di partigianeria e di equilibri tra Ordini Religiosi di provenienza. Vi esorto – e vi ringrazio per l’impegno che porrete in questo – a far risplendere il volto della Chiesa, che Cristo si è acquistato con il suo Sangue, tenendo lontane divisioni e mormorazioni, che non fanno altro che scandalizzare i piccoli e disperdere il gregge a voi affidato. Su questo mi fermo: state attenti al chiacchiericcio. Per favore, niente. Se uno ha una cosa da dire all’altro, la dica in faccia, con carità, ma in faccia. Come uomini. La può dire in faccia da solo, la può dire in faccia davanti agli altri: correzione fraterna. Ma mai sparlare dell’altro con un altro, questo non si fa. Questo è un tarlo che distrugge la Chiesa. Siamo coraggiosi. Guardiamo come Paolo ha detto in faccia a Giacomo tante cose. Anche a Pietro. E poi si fa l’unità, la vera unità, tra uomini. Mandate via ogni sorta di chiacchiericcio, per favore. E poi il popolo si scandalizza: guarda i preti, guarda i vescovi, si spellano tra loro! Mi raccomando: quello che dovete dirvi, in faccia, sempre.
              Benedico di cuore ciascuno di voi e i vostri lavori sinodali. La Vergine Santa, Madre della Chiesa, vi accompagni. E vi chiedo la carità di pregare per me. Ne ho bisogno. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/20/0472/00972.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/20/0472/00972.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 21 Июня, 2022, 21:38:57
           Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
         Александр Набабкин-Романюк.



Messaggio del Santo Padre in occasione della prima Riunione degli Stati Parte al Trattato sulla proibizione delle armi nucleari, 21.06.2022

Pubblichiamo di seguito il Messaggio del Santo Padre in occasione della prima Riunione degli Stati Parte al Trattato sulla proibizione delle armi nucleari, letto da S.E. Mons. Paul R. Gallagher, Segretario per i Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni Internazionali (Vienna, 21 giugno 2022):
Messaggio
     To His Excellency Ambassador Alexander Kmentt
President of the First Meeting of States Parties
to the Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons


I am pleased to greet you and the other distinguished participants on the occasion of this First Meeting of States Parties to the Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons.


In my message to the diplomatic conference convened five years ago to negotiate this Treaty, I asked: “Why give ourselves this demanding and forward-looking goal [of a world without nuclear weapons] in the present international context characterized by an unstable climate of conflict, which is both cause and indication of the difficulties encountered in advancing and strengthening the process of nuclear disarmament and nuclear non-proliferation?”.


At this particular moment in history where the world seems to be at a crossroads, the courageous vision of this legal instrument, strongly inspired by ethical and moral arguments, appears ever more timely. Indeed, this meeting takes place at a moment that inevitably calls for a deeper reflection on security and peace. In the current context, speaking of or advocating disarmament may seem paradoxical to many. However, we need to remain aware of the dangers of short-sighted approaches to national and international security and the risks of proliferation. As we know all too well, the price for not doing so is inevitably paid by the number of innocent lives taken and measured in terms of carnage and destruction. As a result, I emphatically renew my appeal to silence all weapons and eliminate the causes of conflicts through tireless recourse to negotiations: “Those who wage war […] forget humanity!”


Peace is indivisible, and to be truly just and lasting, it has to be universal. It is deceptive and self-defeating reasoning to think that the security and peace of some is disconnected from the collective security and peace of others. This is also one of the lessons that the Covid-19 pandemic has tragically demonstrated. “The security of our own future depends on guaranteeing the peaceful security of others, for if peace, security and stability are not established globally, they will not be enjoyed at all. Individually and collectively, we are responsible for the present and future well-being of our brothers and sisters”.


The Holy See has no doubt that a world free from nuclear weapons is both necessary and possible. In a system of collective security, there is no place for nuclear weapons and other weapons of mass destruction. Indeed, “if we take into consideration the principal threats to peace and security with their many dimensions in this multipolar world of the twenty-first century as, for example, terrorism, asymmetrical conflicts, cybersecurity, environmental problems, poverty, not a few doubts arise regarding the inadequacy of nuclear deterrence as an effective response to such challenges. These concerns are even greater when we consider the catastrophic humanitarian and environmental consequences that would follow from any use of nuclear weapons, with devastating, indiscriminate and uncontainable effects, over time and space”[4]. Nor can we ignore the precariousness arising from the simple maintenance of these weapons: the risk of accidents, involuntary or otherwise, that could lead to very troubling scenarios.


Nuclear weapons are a costly and dangerous liability. They represent a “risk multiplier” that provides only an illusion of a “peace of sorts”. Here, I wish to reaffirm that the use of nuclear weapons, as well as their mere possession, is immoral. Trying to defend and ensure stability and peace through a false sense of security and a “balance of terror”, sustained by a mentality of fear and mistrust inevitably ends up poisoning relationships between peoples and obstructing any possible form of real dialogue. Possession leads easily to threats of their use, becoming a sort of “blackmail” that should be repugnant to the consciences of humanity.


In this regard “unless this process of disarmament be thorough-going and complete, and reach men’s very souls, it is impossible to stop the arms race or to reduce armaments or – and this is the main thing – ultimately to abolish them entirely. Everyone must sincerely cooperate in the effort to banish fear and the anxious expectation of war from men’s minds”.


For these reasons, it is important to recognize a global and pressing need for responsibility on multiple levels. Such responsibility is shared by everyone and lies on two levels: first, on a public level, as States members of the same family of nations. Secondly, on a personal level, as individuals and members of the same human family, and as people of good will. Whatever our role or status may be, each of us bears various degrees of responsibility: how can we possibly envisage pushing the button to launch a nuclear bomb? How can we, in good conscience, be engaged in modernizing nuclear arsenals? It is fitting that this Treaty also recognizes that education for peace can play an important role, helping young people become aware of the risks and consequences of nuclear weapons for current and future generations.


Existing disarmament treaties are more than just legal obligations. They are also moral commitments based on trust among States and among their representatives, rooted in the trust that citizens place in their governments, with ethical consequences for current and future generations of humanity. Adherence to, and respect for, international disarmament agreements and international law is not a form of weakness. On the contrary, it is a source of strength and responsibility since it increases trust and stability. Furthermore, as is the case with this Treaty, it provides for international cooperation and assistance to victims as well as to the environment: here my thoughts go to the Hibakusha, the survivors of the bombing of Hiroshima and Nagasaki, and to all the victims of nuclear arms testing.


In conclusion, as you lay the foundation for the implementation of this Treaty, I wish to encourage you, representatives of States, international organizations and civil society, to continue along your chosen path of promoting a culture of life and peace based upon the dignity of the human person and the awareness that we are all brothers and sisters. For its part, the Catholic Church remains irrevocably committed to promoting peace between peoples and nations and fostering education for peace throughout its institutions. This is a duty to which the Church feels bound before God and every man and woman in our world. May the Lord bless each of you and your efforts in the service of justice and peace.
From the Vatican, 21 June 2022
FRANCIS
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/21/0476/00978.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/21/0476/00978.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 22 Июня, 2022, 22:01:06
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.         
  Александр Набабкин-Романюк.


L’Udienza Generale, 22.06.2022
L’Udienza Generale di questa mattina si è svolta in Piazza San Pietro dove il Santo Padre Francesco ha incontrato gruppi di pellegrini e fedeli provenienti dall’Italia e da ogni parte del mondo.
Nel discorso in lingua italiana, il Papa, continuando il ciclo di catechesi sulla Vecchiaia, ha incentrato la sua riflessione sul tema “Pietro e Giovanni” (Lettura: Gv 21,17-18).
Dopo aver riassunto la Sua catechesi in diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai gruppi di fedeli presenti. Quindi ha rivolto un appello alla solidarietà nei confronti della popolazione afghana provata da un violento terremoto che ha causato ingenti danni e un invito alla preghiera per la comunità cattolica messicana, colpita dall’uccisione di due religiosi gesuiti e di un laico, e per il popolo ucraino.
L’Udienza Generale si è conclusa con il canto del Pater Noster e la Benedizione Apostolica.
Catechesi del Santo Padre in lingua italiana


Cari fratelli e sorelle, benvenuti e buongiorno!
Nel nostro percorso di catechesi sulla vecchiaia, oggi meditiamo sul dialogo tra Gesù risorto e Pietro al termine del Vangelo di Giovanni (21,15-23). È un dialogo commovente, da cui traspare tutto l’amore di Gesù per i suoi discepoli, e anche la sublime umanità del suo rapporto con loro, in particolare con Pietro: un rapporto tenero, ma non melenso, diretto, forte, libero, e aperto. Un rapporto da uomini e nella verità. Così, il Vangelo di Giovanni, così spirituale, così alto, si chiude con una struggente richiesta e offerta d’amore tra Gesù e Pietro, che si intreccia, con tutta naturalezza, con una discussione tra di loro. L’Evangelista ci avverte: egli rende testimonianza alla verità dei fatti (cfr Gv 21,24). Ed è in essi che va cercata la verità.


Possiamo chiederci: siamo capaci noi di custodire il tenore di questo rapporto di Gesù con i discepoli, secondo quel suo stile così aperto, così franco, così diretto, così umanamente reale? Com’è il nostro rapporto con Gesù? È così, come quello degli apostoli con Lui? Non siamo, invece, molto spesso tentati di chiudere la testimonianza del Vangelo nel bozzolo di una rivelazione “zuccherosa”, alla quale aggiungere la nostra venerazione di circostanza? Questo atteggiamento, che sembra rispetto, in realtà ci allontana dal vero Gesù, e diventa persino occasione per un cammino di fede molto astratto, molto autoreferenziale, molto mondano, che non è la strada di Gesù. Gesù è il Verbo di Dio fatto uomo, e Lui si comporta come uomo, Lui ci parla come uomo, Dio-uomo. Con questa tenerezza, con questa amicizia, con questa vicinanza. Gesù non è come quell’immagine zuccherosa delle immaginette, no: Gesù è alla mano nostra, è vicino a noi.


Nel corso della discussione di Gesù con Pietro, troviamo due passaggi che riguardano precisamente la vecchiaia e la durata del tempo: il tempo della testimonianza, il tempo della vita. Il primo passo è l’avvertimento di Gesù a Pietro: quando eri giovane eri autosufficiente, quando sarai vecchio non sarai più così padrone di te e della tua vita. Dillo a me che devo andare in carrozzina, eh! Ma è così, la vita è così: con la vecchiaia ti vengono tutte queste malattie e dobbiamo accettarle come vengono, no? Non abbiamo la forza dei giovani! E anche la tua testimonianza – dice Gesù – si accompagnerà a questa debolezza. Tu devi essere testimone di Gesù anche nella debolezza, nella malattia e nella morte. C’è un passo bello di Sant’Ignazio di Loyola che dice: “Così come nella vita, anche nella morte dobbiamo dare testimonianza di discepoli di Gesù”. Il fine vita dev’essere un fine vita di discepoli: di discepoli di Gesù, perché il Signore ci parla sempre secondo l’età che abbiamo. L’Evangelista aggiunge il suo commento, spiegando che Gesù alludeva alla testimonianza estrema, quella del martirio e della morte. Ma possiamo ben intendere più in generale il senso di questo ammonimento: la tua sequela dovrà imparare a lasciarsi istruire e plasmare dalla tua fragilità, dalla tua impotenza, dalla tua dipendenza da altri, persino nel vestirsi, nel camminare. Ma tu «seguimi» (v. 19). La sequela di Gesù va sempre avanti, con buona salute, con non buona salute, con autosufficienza e con non autosufficienza fisica, ma la sequela di Gesù è importante: seguire Gesù sempre, a piedi, di corsa, lentamente, in carrozzina, ma seguirlo sempre. La sapienza della sequela deve trovare la strada per rimanere nella sua professione di fede – così risponde Pietro: «Signore, tu lo sai che ti voglio bene» (vv. 15.16.17) –, anche nelle condizioni limitate della debolezza e della vecchiaia. A me piace parlare con gli anziani guardandoli negli occhi: hanno quegli occhi brillanti, quegli occhi che ti parlano più delle parole, la testimonianza di una vita. E questo è bello, dobbiamo conservarlo fino alla fine. Seguire Gesù così, pieni di vita.


Questo colloquio tra Gesù e Pietro contiene un insegnamento prezioso per tutti i discepoli, per tutti noi credenti. E anche per tutti gli anziani. Imparare dalla nostra fragilità ad esprimere la coerenza della nostra testimonianza di vita nelle condizioni di una vita largamente affidata ad altri, largamente dipendente dall’iniziativa di altri. Con la malattia, con la vecchiaia la dipendenza cresce e non siamo più autosufficienti come prima; cresce la dipendenza dagli altri e anche lì matura la fede, anche lì c’è Gesù con noi, anche lì sgorga quella ricchezza della fede ben vissuta durante la strada della vita.


Ma di nuovo dobbiamo interrogarci: disponiamo di una spiritualità realmente capace di interpretare la stagione – ormai lunga e diffusa – di questo tempo della nostra debolezza affidata ad altri, più che alla potenza della nostra autonomia? Come si rimane fedeli alla sequela vissuta, all’amore promesso, alla giustizia cercata nel tempo della nostra capacità di iniziativa, nel tempo della fragilità, nel tempo della dipendenza, del congedo, nel tempo di allontanarsi dal protagonismo della nostra vita? Non è facile allontanarsi dall’essere protagonista, non è facile.


Questo nuovo tempo è anche un tempo della prova, certamente. Incominciando dalla tentazione – molto umana, indubbiamente, ma anche molto insidiosa –, di conservare il nostro protagonismo. E alle volte il protagonista deve diminuire, deve abbassarsi, accettare che la vecchiaia ti abbassa come protagonista. Ma avrai un altro modo di esprimerti, un altro modo di partecipare nella famiglia, nella società, nel gruppo degli amici. Ed è la curiosità che viene a Pietro: “E lui?”, dice Pietro, vedendo il discepolo amato che li seguiva (cfr vv. 20-21). Ficcare il naso nella vita degli altri. E no: Gesù dice: “Stai zitto!”. Deve proprio stare nella “mia” sequela? Deve forse occupare il “mio” spazio? Sarà il mio successore? Sono domande che non servono, che non aiutano. Deve durare più di me e prendersi il mio posto? E la risposta di Gesù è franca e persino ruvida: «A te che importa? Tu seguimi» (v. 22), Come a dire: prenditi cura della tua vita, della tua situazione attuale e non ficcare il naso nella vita altrui. Tu seguimi. Questo sì, è importante: la sequela di Gesù, seguire Gesù nella vita e nella morte, nella salute e nella malattia, nella vita quando è prospera con tanti successi e nella vita anche difficile con tanti momenti brutti di caduta. E quando noi vogliamo metterci nella vita degli altri, Gesù risponde: “A te che importa? Tu seguimi”. Bellissimo. Noi anziani non dovremmo essere invidiosi dei giovani che prendono la loro strada, che occupano il nostro posto, che durano più di noi. L’onore della nostra fedeltà all’amore giurato, la fedeltà alla sequela della fede che abbiamo creduto, anche nelle condizioni che ci avvicinano al congedo della vita, sono il nostro titolo di ammirazione per le generazioni che vengono e di grato riconoscimento da parte del Signore. Imparare a congedarsi: questa è la saggezza degli anziani. Ma congedarsi bene, con il sorriso; imparare a congedarsi in società, a congedarsi con gli altri. La vita dell’anziano è un congedo, lento, lento, ma un congedo gioioso: ho vissuto la vita, ho conservato la mia fede. Questo è bello, quando un anziano può dire questo: “Ho vissuto la vita, questa è la mia famiglia; ho vissuto la vita, sono stato un peccatore ma anche ho fatto del bene”. E questa pace che viene, questo è il congedo dell’anziano.


Persino la sequela forzatamente inoperosa, fatta di emozionata contemplazione e di ascolto rapito della parola del Signore – come quella di Maria, sorella di Lazzaro – diventerà la parte migliore della loro vita, della vita di noi anziani. Che mai questa parte ci sarà più tolta, mai (cfr Lc 10,42). Guardiamo gli anziani, guardiamoli, e aiutiamoli affinché possano vivere ed esprimere la loro saggezza di vita, che possano darci quello che hanno di bello e di buono. Guardiamoli, ascoltiamoli. E noi anziani, guardiamo i giovani sempre con un sorriso: loro seguiranno la strada, loro porteranno avanti quello che abbiamo seminato, anche quello che noi non abbiamo seminato perché non abbiamo avuto il coraggio o l’opportunità: loro lo porteranno avanti. Ma sempre questo rapporto di reciprocità: un anziano non può essere felice senza guardare i giovani e i giovani non possono andare avanti nella vita senza guardare gli anziani. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/22/0477/00979.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/22/0477/00979.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 23 Июня, 2022, 19:56:01
        Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.     
      Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti all’Assemblea Plenaria della Riunione delle Opere per l’Aiuto alle Chiese Orientali (R.O.A.C.O.), 23.06.2022
Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti alla 95.ma Assemblea Plenaria della Riunione delle Opere per l’Aiuto alle Chiese Orientali (R.O.A.C.O.).
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre
Cari amici, sono lieto di accogliervi questa mattina, a conclusione dei lavori della vostra sessione plenaria. Saluto il Cardinale Sandri, il Cardinale Zenari insieme agli altri Rappresentanti Pontifici, i Superiori e gli Officiali del Dicastero e, attraverso di voi, tutti coloro che in ogni continente rendono possibile la vostra generosità.


L’intuizione stessa della ROACO corrisponde al cammino sinodale che sta compiendo la Chiesa universale; l’iter di presentazione di un progetto di aiuto implica infatti il coinvolgimento di diversi attori: di chi lo presenta, dei professionisti incaricati di offrire il loro contributo, del Vescovo o Superiore religioso, delle Rappresentanze Pontificie, del Dicastero per le Chiese Orientali e di voi Agenzie, con tutti coloro che compongono i vostri Uffici. Ciascuno ha un ruolo ed è chiamato a dialogare con gli altri consultandosi, studiando, chiedendo e offrendo suggerimenti e spiegazioni, camminando insieme. Gli strumenti informatici che sono in corso di preparazione da parte dei vostri uffici renderanno più efficace il processo, ma è importante che siano a supporto dell’incontro e del confronto che avete maturato in questi anni, aiutando a sviluppare coralmente la sinfonia della carità.


Quando un’orchestra suona un’opera importante, prima di iniziare deve accordare gli strumenti: solo così l’esecuzione sarà degna e rivelerà la bravura dei musicisti. Nell’allestire la sinfonia della carità, continuate a ricercare l’accordo e fuggite ogni tentazione di isolamento e chiusura in sé stessi e nei propri gruppi, per restare aperti ad accogliere quei fratelli e quelle sorelle cui lo Spirito ha suggerito di avviare esperienze di vicinanza e servizio alle Chiese Cattoliche Orientali, nella madrepatria come pure nei territori della cosiddetta diaspora. È importante, per accordarsi, sintonizzarsi nell’ascolto reciproco, che facilita il discernimento e porta a scelte condivise, veramente ecclesiali. Così avete fatto, ad esempio, con l’Assemblea dei Vescovi cattolici di Siria, nella Conferenza realizzata a Damasco a marzo e nella quale sono stati coinvolti attivamente tanti giovani. Nel deserto di povertà e scoraggiamento provocato dai dodici anni di guerra che hanno prostrato l’amata e martoriata Siria, avete potuto scoprire come Chiesa che le sorgenti per far tornare a fiorire le steppe e dare acqua agli assetati sgorgheranno solo se ciascuno saprà abbandonare una certa autoreferenzialità e porsi in ascolto degli altri per individuare le vere priorità. Certo, si tratta di gocce nell’oceano del bisogno, ma la goccia della Chiesa non può mancare, mentre si attende sempre che la Comunità internazionale e le autorità locali non spengano l’ultima fiammella di speranza per quel popolo tanto sofferente.


Lo stile sinodale ha animato anche l’Assemblea speciale del Sinodo dei Vescovi per il Medio Oriente. A settembre ricorrerà il decimo anniversario dell’Esortazione Apostolica Ecclesia in Medio Oriente, promulgata dal mio predecessore Benedetto XVI durante il suo Viaggio in Libano. In dieci anni tante cose sono accadute: pensiamo alle tristi vicende che hanno coinvolto l’Iraq e la Siria, agli sconvolgimenti dello stesso Paese dei Cedri. Ci sono state anche alcune luci di speranza, come la firma ad Abu Dhabi del Documento sulla fratellanza umana. Sarà necessario verificare sul campo i frutti del Sinodo per il Medio Oriente; intanto occorre trovare strumenti aggiornati e modalità adatte per esprimere vicinanza alle Chiese della regione. È da auspicare, inoltre, che riprendano i lavori del tavolo di coordinamento sulla Siria e l’Iraq avviato alcuni anni fa, inserendo anche il Libano nella riflessione comune.


Continuate, vi prego, a tenere dinanzi agli occhi l’icona del buon Samaritano: lo avete fatto e so che continuerete a farlo anche per il dramma causato dal conflitto che dal Tigray ha nuovamente ferito l’Etiopia e in parte la vicina Eritrea, e soprattutto per l’amata e martoriata Ucraina. Là si è tornati al dramma di Caino e Abele; è stata scatenata una violenza che distrugge la vita, una violenza luciferina, diabolica, alla quale noi credenti siamo chiamati a reagire con la forza della preghiera, con l’aiuto concreto della carità, con ogni mezzo cristiano perché le armi lascino il posto ai negoziati. Vorrei ringraziarvi per aver contribuito a portare la carezza della Chiesa e del Papa in Ucraina e nei Paesi ove sono stati accolti i rifugiati. Nella fede sappiamo che le alture della superbia e dell’idolatria umane saranno abbassate, e colmate le valli della desolazione e delle lacrime, ma vorremmo anche che si compia presto la profezia di pace di Isaia: che un popolo non alzi più la mano contro un altro popolo, che le spade diventino aratri e le lance falci (cfr Is 2,4). Invece, tutto sembra andare nella direzione opposta: il cibo diminuisce e il fragore delle armi aumenta. È lo schema cainico che regge oggi la storia. Non smettiamo perciò di pregare, di digiunare, di soccorrere, di lavorare perché i sentieri della pace trovino spazio nella giungla dei conflitti.


Vi benedico di cuore, grato per tutto quello che fate. Per favore, non dimenticatevi di pregare anche per me. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/23/0481/00994.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/23/0481/00994.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 23 Июня, 2022, 20:03:11
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
     Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti all’Incontro promosso dalla Pontificia Accademia Mariana Internazionale in occasione del trentennale dell’istituzione della Direzione Investigativa Antimafia (D.I.A.), 23.06.2022
Questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti all’Incontro promosso dalla Pontificia Accademia Mariana Internazionale in occasione del trentennale dell’istituzione della Direzione Investigativa Antimafia (D.I.A.).
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre
                 Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                Sono lieto di incontrarvi quest’oggi e di condividere, insieme a tutti coloro che fanno parte delle Istituzioni che rappresentate e alle vostre famiglie, il trentennale della vostra opera a servizio della gente. Ringrazio per le sue parole il Presidente della Pontificia Academia Mariana Internationalis. La convivenza fraterna e l’amicizia sociale sono possibili là dove ci sono “case” che attuano il “patto tra le generazioni” conservando sinodalmente le “sane radici” di chi ha creduto e crede nella bellezza dello stare insieme che si sviluppa nel dialogo, nella gentilezza e nel sostegno alla giustizia per tutti. Grazie a queste “case” è possibile costruire come una grande famiglia aperta al bene comune, all’altezza della diffusione di una cultura della legalità, del rispetto e della sicurezza delle persone e anche dell’ambiente.
               Tutti voi siete attivamente impegnati nell’edificazione di queste “case”: esse fanno da anticorpi miti e forti nei confronti degli interessi di parte, della corruzione, dell’avidità, della violenza, che sono il DNA delle organizzazioni mafiose e criminali. Le mafie vincono quando la paura si impadronisce della vita, ragion per cui si impadroniscono della mente e del cuore, spogliando dall’interno le persone della loro dignità e della loro libertà. Voi che siete qui, vi adoperate affinché la paura non possa vincere: siete quindi un sostegno al cambiamento, uno spiraglio di luce in mezzo alle tenebre, una testimonianza di libertà. Vi incoraggio a proseguire in tale cammino: siate forti e portate speranza, soprattutto tra i più deboli.
             Quando vengono a mancare la sicurezza e la legalità, i primi a essere danneggiati sono infatti i più fragili e tutti coloro che in vario modo possono dirsi “ultimi”. Tutti costoro sono i moderni schiavi su cui le economie mafiose si costruiscono; sono gli scarti di cui hanno bisogno per inquinare la vita sociale e lo stesso ambiente. Vi esorto quindi a farvi prossimo a tutte queste persone, vittime della prepotenza, cercando di prevenire e di contrastare il crimine. È importante anche opporre resistenza al colonialismo culturale mafioso, mediante la ricerca, lo studio e le attività formative, volte ad attestare che il progresso civile, sociale e ambientale scaturiscono non dalla corruzione e dal privilegio, ma piuttosto dalla giustizia, dalla libertà, dall’onestà e dalla solidarietà. Inoltre, il pensiero mafioso entra come facendo una colonizzazione culturale, al punto che diventare mafioso è parte della cultura, è come la strada che si deve fare. No! Questo non va. Questa è una strada di schiavitù. Il vostro lavoro è tanto grande per evitare questo: grazie!
               Il vostro lavoro, delicato e rischioso, merita di essere apprezzato e sostenuto. Da parte mia, vi incoraggio a proseguire con entusiasmo, nonostante la presenza nel tessuto sociale – e anche ecclesiale – di qualche zona d’ombra in cui si fatica a percepire la chiara presa di distanza da vecchi modi di agire, errati e perfino immorali. È necessario che tutti, ad ogni livello imbocchino decisamente la strada della giustizia e dell’onestà. E laddove ci sono state connivenze e opacità, occorre studiarne le cause, lasciando il giusto spazio ad una salutare “vergogna”, senza la quale il cambiamento non è possibile e la collaborazione reciproca per il bene comune rimane una chimera.
              Cari fratelli e sorelle, vi ringrazio dunque per ciò che siete e per quello che fate. Non stancatevi di porvi accanto alla gente con tenerezza e compassione; fatevi sempre più promotori di questo amore per il popolo, per la sua vita e per il suo futuro, che rappresenta la sintesi dei vostri stessi ideali, sapendo che questo amore è in grado di generare relazioni nuove e di dare vita a un ordine più giusto attraverso “case” e “famiglie” vivificate dal fermento dell’uguaglianza, della giustizia e della fraternità.
             Vi affido alla materna protezione di Maria, la Madre di Gesù, donna di fede e di speranza. Sia Lei a guidarvi in questa significativa missione, affinché possiate testimoniare con gioia il Vangelo della vita. Accompagno tutti voi con la mia preghiera e la Benedizione che di cuore invoco su di voi e sulle vostre famiglie, e vi chiedo di pregare per me. Grazie.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/23/0482/00995.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/23/0482/00995.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 23 Июня, 2022, 20:08:15
                  Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
               Александр Набабкин-Романюк.


            Udienza ai Membri della Commissione mista internazionale per il Dialogo teologico
                     tra la Chiesa Cattolica e le Chiese Ortodosse Orientali, 23.06.2022

Oggi, il Santo Padre ha ricevuto in Udienza i Membri della Commissione Mista Internazionale per il Dialogo teologico tra la Chiesa Cattolica e le Chiese Ortodosse Orientali e ha rivolto loro il discorso che pubblichiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre

                  Cari fratelli!
               «Grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo!». Anch’io, con le parole dell’Apostolo Paolo, «rendo grazie continuamente al mio Dio per voi» (1 Cor 1,3-4). Grazie per la vostra presenza, cari membri della Commissione per il dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse orientali, grazie per il vostro prezioso lavoro: sono lieto di rivedervi a tre anni di distanza dal nostro ultimo incontro. E sono riconoscente a Sua Grazia il Vescovo Kyrillos per le cordiali parole che mi ha rivolto.
              State per concludere un importante studio sui Sacramenti, un documento che dimostra l’esistenza di un ampio consenso e che, con l’aiuto di Dio, potrà segnare un nuovo passo in avanti verso la piena comunione. Tale tematica mi ispira tre brevi spunti che vorrei condividere con voi.
               Primo: l’ecumenismo è essenzialmente battesimale. È nel Battesimo che si trova il fondamento della comunione tra i cristiani e l’anelito verso la piena unità visibile. È grazie a questo Sacramento che possiamo affermare con l’Apostolo Paolo: «Noi tutti siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo» (1 Cor 12,13). In un solo corpo: progredire verso il mutuo riconoscimento di questo Sacramento basilare mi sembra essenziale per giungere a confessare insieme all’Apostolo «un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo» (Ef 4,5).
              In secondo luogo, l’ecumenismo ha sempre un carattere pastorale. Tra le nostre Chiese che condividono la successione apostolica, l’ampio consenso rilevato dalla vostra Commissione non solo sul Battesimo, ma anche sugli altri Sacramenti, dovrebbe incoraggiarci ad approfondire un ecumenismo pastorale. In questo senso, anche senza essere in piena comunione, sono già stati firmati accordi pastorali con alcune Chiese ortodosse orientali, che permettono ai fedeli di «partecipare ai mezzi della grazia» (Unitatis redintegratio, 8) . Penso, in particolare, alla Dichiarazione congiunta firmata nel 1984 da Papa Giovanni Paolo II e dal Patriarca Mar Ignatius Zakka I Iwas della Chiesa siro-ortodossa d’Antiochia, che in determinate circostanze autorizza i fedeli a ricevere i sacramenti della Penitenza, dell’Eucaristia e dell’Unzione degli infermi nell’una o nell’altra comunità. Penso anche all’accordo sui matrimoni misti concluso nel 1994 tra la Chiesa cattolica e la Chiesa siro-ortodossa malankarese. Tutto ciò è stato possibile guardando alla realtà concreta dei membri del Popolo di Dio e al loro bene, superiore alle idee e alle divergenze storiche: guardando all’importanza che nessuno sia lasciato privo dei mezzi della Grazia. Ora, sulla base del consenso teologico rilevato dalla vostra Commissione, non sarebbe possibile estendere e moltiplicare tali accordi pastorali, soprattutto in contesti in cui i nostri fedeli si trovano in situazione di minoranza e di diaspora? È una sfida, questa domanda, è una sfida. Possa lo Spirito Santo ispirarci i modi per andare avanti su questo cammino, che guarda il bene delle persone, il bene delle anime, il bene del popolo di Dio, nostro, tutto, e non distinzioni morali o teologiche o ideologiche. Il bene, la gente, è lì. Gesù Cristo si è incarnato, si è fatto uomo, membro del popolo fedele di Dio. Non si è fatto idea, no, si è fatto uomo. E noi dobbiamo cercare sempre il bene degli uomini e del popolo fedele di Dio.
                A partire da questo un terzo spunto: l’ecumenismo esiste già come realtà anzitutto locale. Molti fedeli – penso soprattutto a quelli in Medio Oriente ma anche a quanti sono emigrati in Occidente – vivono già l’ecumenismo della vita nella quotidianità delle loro famiglie, del lavoro, delle frequentazioni di ogni giorno. E sperimentano spesso insieme l’ecumenismo della sofferenza, nella comune testimonianza al nome di Cristo talvolta pure a costo della vita. L’ecumenismo teologico dovrebbe dunque riflettere non solo sulle differenze dogmatiche sorte nel passato, ma anche sull’esperienza attuale dei nostri fedeli. In altre parole, il dialogo sulla dottrina potrebbe adeguarsi teologicamente al dialogo della vita che si sviluppa nelle relazioni locali e quotidiane delle nostre Chiese, le quali costituiscono un vero e proprio luogo teologico. Per me questo conta per promuovere un pensiero. A questo proposito, per accrescere una maggiore conoscenza fraterna, mi rallegro della vostra iniziativa volta a promuovere visite di studio di giovani sacerdoti e monaci di ciascuna Chiesa. Tre settimane fa ho avuto la gioia di ricevere una delegazione giunta a Roma, su invito del Dicastero per la Promozione dell’Unità dei Cristiani, per incontrare la Chiesa cattolica. Questa è la via, incontrarsi fraternamente per ascoltarsi, condividere e camminare insieme. È l’ecumenismo del camminare insieme, che si fa camminando, non solo con le idee, si fa camminando. Ed è bello coinvolgere nell’avvicinamento delle nostre Chiese le giovani generazioni, attive nella comunità locali, perché il dialogo sulla dottrina proceda insieme al dialogo della vita.
             Dimensioni battesimale, pastorale e locale: tre prospettive ecumeniche che mi sembrano importanti nel cammino verso la piena comunione. Cari fratelli, vi rinnovo la gratitudine per la vostra visita e, attraverso di voi, vorrei estendere il saluto ai miei venerabili e cari Fratelli Capi delle Chiese ortodosse orientali. La prossima fase del vostro dialogo si concentrerà sulla Vergine Maria nell’insegnamento e nella vita della Chiesa. Già da ora affidiamo il vostro lavoro all’intercessione della Madre di Dio. Se siete d’accordo, possiamo invocarla recitando insieme le parole di questa antica preghiera: “Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio, Santa Madre di Dio. Non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova, ma liberaci da ogni pericolo, o Vergine gloriosa e benedetta”.
              Grazie tante, e preghiamo gli uni per gli altri.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/23/0485/00996.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/23/0485/00996.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 25 Июня, 2022, 21:09:07
          Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин. 
                Александр Набабкин-Романюк.


Udienza alla Famiglia Orionina nel 150° anniversario della nascita di S. Luigi Orione e ai partecipanti al Capitolo Generale dei Figli della Divina Provvidenza, 25.06.2022
Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza una rappresentanza della Famiglia Orionina nel 150° anniversario della nascita di S. Luigi Orione e i partecipanti al Capitolo Generale dei Figli della Divina Provvidenza.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’Udienza:
Discorso del Santo Padre
              Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
             Saluto Don Tarcisio Gregorio Vieira, riconfermato Superiore Generale dei Figli della Divina Provvidenza, e voi tutti, cari membri della Famiglia carismatica Orionina. È una “pianta unica con molti rami”, formata da religiosi, religiose, consacrate secolari e laici, tutti alimentati dal medesimo carisma di San Luigi Orione, del quale ricorre quest’anno il 150° anniversario della nascita, avvenuta a Pontecurone (Alessandria), il 23 giugno 1872.
            Benedico con voi il Signore, che da quel seme – come dice il Vangelo – ha fatto crescere una pianta grande, che dà accoglienza, riparo e ristoro a tante persone, soprattutto quelle più bisognose e infelici. E mentre ringraziate e fate festa, sentite viva la forza del carisma, sentite l’impegno che esso richiede per essere seguaci e familiari di un grande testimone della carità di Cristo; l’impegno di rendere presente, con la vostra vita e la vostra azione, il fuoco di questa carità nel mondo di oggi, segnato dall’individualismo e dal consumismo, dall’efficienza e dall’apparenza.
            Così scriveva Don Orione agli inizi del Novecento: «Noi viviamo in un secolo che è pieno di gelo e di morte nella vita dello spirito; tutto chiuso in sé stesso, nulla vede che piaceri, vanità e passioni e la vita di questa terra, e non più». E si domandava: «Chi darà vita a questa generazione morta alla vita di Dio, se non il soffio della carità di Gesù Cristo? […] Noi dobbiamo dunque chiedere a Dio non una scintilla di carità, […] ma una fornace di carità da infiammare noi e da rinnovare il freddo e gelido mondo, con l’aiuto e per la grazia che ci darà il Signore» (Scritti 20, 76-77).
           Voi, Figli della Divina Provvidenza, come tema del vostro Capitolo Generale da poco concluso, avete scelto un’espressione tipica dell’ardore apostolico di Don Orione: «Facciamoci il segno della croce e gettiamoci fidenti nel fuoco dei tempi nuovi per il bene del popolo» (Scritti 75, 242). Ci vuole coraggio! Per favore, che il fuoco non resti solo nel vostro focolare e nelle vostre comunità, e neppure solo nelle vostre opere, ma che possiate “gettarvi nel fuoco dei tempi nuovi per il bene del popolo”.
            Gesù disse di sé: «Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso!» (Lc 12,49). Il fuoco di Cristo è fuoco buono, non è per distruggere, come avrebbero voluto Giacomo e Giovanni quando chiesero: «Signore, vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal cielo e li consumi?» (Lc 9,54). No, non è quel fuoco. Ma Gesù rimproverò i due fratelli. Il suo è un fuoco di amore, un fuoco che accende il cuore delle persone, un fuoco che dà luce, riscalda e vivifica.
             Nella misura in cui arde in voi la carità di Cristo, la vostra presenza e la vostra azione diventa utile a Dio e agli uomini, perché – scriveva San Luigi – «la causa di Cristo e della Chiesa non si serve che con una grande carità di vita e di opere, la carità apre gli occhi alla fede e riscalda i cuori d’amore verso Dio. Opere di cuore e di carità cristiana ci vogliono! E tutti vi crederanno» (Lettere I, 181; Scritti 4, 280).
           Giustamente, nel Capitolo Generale, avete messo al centro del rinnovamento la relazione con Dio, cuore della vostra identità. Il fuoco si alimenta ricevendolo da Dio con la vita di preghiera, la meditazione della Parola, la grazia dei Sacramenti. Don Orione fu uomo di azione e di contemplazione. Per questo esortava: «Gettiamoci ai piedi del Tabernacolo», e anche: «Gettiamoci ai piedi della croce», perché «amare Dio e amare i fratelli sono due fiamme di un solo sacro fuoco» (Lettere II, 397).
            Cari fratelli e sorelle della Famiglia Orionina, oggi essere discepoli missionari, inviati dalla Chiesa, non è prima di tutto un fare qualcosa, un’attività; è un’identità apostolica alimentata continuamente nella vita fraterna della comunità religiosa o della famiglia. «Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro» (Mt 18,20). È importante curare la qualità della vita comunitaria, le relazioni, la preghiera comune: questo è già apostolato, perché è testimonianza. Se tra noi c’è freddezza, o, peggio, giudizi e pettegolezzi, che apostolato vogliamo fare? Per favore, niente chiacchiericcio. Il chiacchiericcio è un tarlo, un tarlo che corrompe, un tarlo che uccide la vita di una comunità, di un ordine religioso. Niente chiacchiericcio. So che non è facile, questo vincere il chiacchiericcio non è facile e qualcuno mi domanda: “Ma come si può fare?”. C’è una medicina molto buona, molto buona: morderti la lingua. Ti farà bene!
           La testimonianza dell’amore nella comunità religiosa e nella famiglia è la conferma dell’annuncio evangelico, è la “prova del fuoco”. «Una comunità bella, forte – sono parole di Don Orione – e dove vive piena concordia dei cuori e la pace, non può non essere cara, desiderevole e di edificazione a tutti» (Lettere I, 418). E diventa attraente anche di nuove vocazioni.
           Infine, vorrei tornare su quella esortazione a “gettarsi nel fuoco dei tempi nuovi”. Questo richiede di guardare il mondo di oggi da apostoli, cioè con discernimento ma con simpatia, senza paura, senza pregiudizi, con coraggio; guardare il mondo come lo guarda Dio, sentendo nostri i dolori, le gioie, le speranze dell’umanità. La Parola-guida rimane quella di Dio a Mosè: «Ho osservato la miseria del mio popolo […]. Sono sceso per liberarlo» (Es 3,7-8). Dobbiamo vedere le miserie di questo nostro mondo come la ragione del nostro apostolato e non come un ostacolo. Il vostro Fondatore diceva: «Non basta piagnucolare sulla tristezza dei tempi e degli uomini, e non basta dire: O Signore! O Signore! Niente rimpianto di un’età passata. Niente spirito triste, niente spirito chiuso. Avanti con serena e imperturbabile operosità». (Scritti 79, 291). E niente chiacchiericcio, lo ripeto.
           Il nostro tempo chiede di aprirci a nuove frontiere, di scoprire nuove forme di missione. Guardiamo a Maria, Vergine dell’intraprendenza e della premura, che parte in fretta da casa e si mette in strada per andare ad aiutare la cugina Elisabetta. E là, nel servizio, Maria ebbe la conferma del piano della provvidenza di Dio. A me piace pregarla come “Nostra Signora in fretta”: non perde tempo, va e fa.
         Cari fratelli e sorelle, vi ringrazio di essere venuti, e soprattutto per quello che siete e che fate. Benedico di cuore tutti voi e le vostre comunità. E per favore, vi chiedo di pregare per me. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/25/0490/01008.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/25/0490/01008.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 26 Июня, 2022, 15:58:34
          Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                 Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 26.06.2022

Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli e i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus

                     Cari fratelli e sorelle, buongiorno!


Il Vangelo della Liturgia di questa Domenica ci parla di una svolta. Dice così: «Mentre stavano compiendosi i giorni in cui sarebbe stato elevato in alto, Gesù prese la ferma decisione di mettersi in cammino verso Gerusalemme» (Lc 9,51). Così inizia il “grande viaggio” verso la città santa, che richiede una speciale decisione perché è l’ultimo. I discepoli, pieni di entusiasmo ancora troppo mondano, sognano che il Maestro vada incontro al trionfo; Gesù invece sa che a Gerusalemme lo attendono il rifiuto e la morte (cfr Lc 9,22.43b-45); sa che dovrà soffrire molto; e ciò esige una ferma decisione. Così Gesù va con passo deciso verso Gerusalemme. È la stessa decisione che noi dobbiamo prendere, se vogliamo essere discepoli di Gesù. In che cosa consiste questa decisione? Perché noi dobbiamo essere discepoli di Gesù sul serio, con vera decisione, non – come diceva una vecchietta che ho conosciuto – “cristiani all’acqua di rose”. No! Cristiani decisi. E ci aiuta a capirlo l’episodio che l’Evangelista Luca racconta subito dopo.


Mentre erano in cammino, un villaggio di Samaritani, avendo saputo che Gesù era diretto a Gerusalemme – che era la città avversaria –, non lo accoglie. Gli apostoli Giacomo e Giovanni, sdegnati, suggeriscono a Gesù di punire quella gente facendo scendere un fuoco dal cielo. Gesù non soltanto non accetta la proposta, ma rimprovera i due fratelli. Essi vogliono coinvolgerlo nel loro desiderio di vendetta e Lui non ci sta (cfr vv. 52-55). Il “fuoco” che Lui è venuto a portare sulla terra è un altro, (cfr Lc 12,49) è l’Amore misericordioso del Padre. E per far crescere questo fuoco ci vuole pazienza, ci vuole costanza, ci vuole spirito penitenziale.


Giacomo e Giovanni invece si lasciano prendere dall’ira. E questo capita anche a noi, quando, pur facendo del bene, magari con sacrificio, anziché accoglienza troviamo una porta chiusa. Viene allora la rabbia: tentiamo perfino di coinvolgere Dio stesso, minacciando castighi celesti. Gesù invece percorre un’altra via, non la via della rabbia, ma quella della ferma decisione di andare avanti, che, lungi dal tradursi in durezza, implica calma, pazienza, longanimità, senza tuttavia minimamente allentare l’impegno nel fare il bene. Questo modo di essere non denota debolezza ma, al contrario, una grande forza interiore. Lasciarsi prendere dalla rabbia nelle contrarietà è facile, è istintivo. Ciò che è difficile invece è dominarsi, facendo come Gesù che – dice il Vangelo – si mise «in cammino verso un altro villaggio» (v. 56). Questo vuol dire che, quando troviamo delle chiusure, dobbiamo volgerci a fare il bene altrove, senza recriminazioni. Così Gesù ci aiuta a essere persone serene, contente del bene compiuto e che non cercano le approvazioni umane.


Adesso domandiamoci: noi a che punto siamo? A che punto siamo noi? Davanti alle contrarietà, alle incomprensioni, ci rivolgiamo al Signore, gli chiediamo la sua fermezza nel fare il bene? Oppure cerchiamo conferme negli applausi, finendo per essere aspri e rancorosi quando non li sentiamo? Quante volte, più o meno consapevolmente, cerchiamo gli applausi, l’approvazione altrui? Facciamo quella cosa per gli applausi? No, non va. Dobbiamo fare il bene per il servizio e non cercare gli applausi. A volte pensiamo che il nostro fervore sia dovuto al senso di giustizia per una buona causa, ma in realtà il più delle volte non è altro che orgoglio, unito a debolezza, suscettibilità e impazienza. Chiediamo allora a Gesù la forza di essere come Lui, di seguirlo con ferma decisione in questa strada di servizio. Di non essere vendicativi, di non essere intolleranti quando si presentano difficoltà, quando ci spendiamo per il bene e gli altri non lo capiscono, anzi, quando ci squalificano. No, silenzio e avanti.
La Vergine Maria ci aiuti a fare nostra la ferma decisione di Gesù di rimanere nell’amore fino in fondo.


Dopo l’Angelus

Cari fratelli e sorelle!
Seguo con preoccupazione quanto sta accadendo in Ecuador. Sono vicino a quel popolo e incoraggio tutte le parti ad abbandonare la violenza e le posizioni estreme. Impariamo: solo con il dialogo si potrà trovare, spero presto, la pace sociale, con particolare attenzione alle popolazioni emarginate e ai più poveri, ma sempre rispettando i diritti di tutti e le istituzioni del Paese.


Desidero esprimere la mia vicinanza ai familiari e alle consorelle di Suor Luisa Dell’Orto, Piccola sorella del Vangelo di Charles de Foucauld, uccisa ieri a Port-au-Prince, capitale di Haiti. Da vent’anni suor Luisa viveva là, dedita soprattutto al servizio dei bambini di strada. Affido a Dio la sua anima e prego per il popolo haitiano, specialmente per i piccoli, perché possano avere un futuro più sereno, senza miseria e senza violenza. Suor Luisa ha fatto della sua vita un dono per gli altri fino al martirio.


Saluto tutti voi, romani e pellegrini dell’Italia e di tanti Paesi. Vedo bandiera argentina, miei connazionali, vi saluto tanto! In particolare, saluto i fedeli provenienti da Lisbona, gli studenti dell’Istituto Notre-Dame de Sainte-Croix di Neuilly, in Francia, e quelli di Telfs, in Austria. Saluto la Corale polifonica di Riesi, il gruppo di genitori di Rovigo e la comunità pastorale Beato Serafino Morazzone di Maggianico. Vedo che ci sono bandiere dell’Ucraina. Lì, in Ucraina, continuano i bombardamenti, che causano morti, distruzione e sofferenze per la popolazione. Per favore, non dimentichiamo questo popolo afflitto dalla guerra. Non dimentichiamolo nel cuore e con le nostre preghiere.


Vi auguro una buona domenica. E, per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/26/0493/01013.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/26/0493/01013.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 27 Июня, 2022, 15:24:18
                        Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.              
             Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai Membri del Cammino Neocatecumenale, 27.06.2022

Questa mattina, nell’Aula Paolo VI, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i Membri del Cammino Neocatecumenale e ha rivolto loro il discorso che pubblichiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre
                Abbiamo sentito la missione di Gesù: “Andate, date testimonianza, predicate il Vangelo”. E da quel giorno gli apostoli, i discepoli, la gente tutta è andata avanti con la stessa forza di quello che Gesù aveva dato loro: è la forza che viene dallo Spirito. “Andate e predicate… Battezzate…”.


Ma sappiamo che, una volta che abbiamo battezzato, la comunità che nasce da quel Battesimo è libera, è una nuova Chiesa; e noi dobbiamo lasciarla crescere, aiutarla a crescere con le proprie modalità, con la propria cultura… È questa la storia dell’evangelizzazione. Tutti uguali in quanto alla fede: credo in Dio Padre, Figlio e Spirito Santo, il Figlio che si è incarnato, è morto e risorto per noi, lo Spirito che ci aiuta e ci fa crescere: la stessa fede. Ma tutti con la modalità della propria cultura o della cultura del posto dove è stata predicata la fede.


E questo lavoro, questa ricchezza pluriculturale del Vangelo, che nasce dalla predicazione di Gesù Cristo e si fa cultura, è un po’ la storia della Chiesa: tante culture ma lo stesso Vangelo. Tanti popoli, lo stesso Gesù Cristo. Tante buone volontà, lo stesso Spirito. E a questo siamo chiamati: andare avanti con la forza dello Spirito, portando il Vangelo nel cuore e nelle mani. Il Vangelo di Gesù Cristo, non il mio: è di Gesù Cristo, che si adegua alle diverse culture, ma è lo stesso. La fede cresce, la fede si incultura, ma la fede è sempre la stessa.


Questo spirito missionario, cioè di lasciarsi inviare, è un’ispirazione per tutti voi. Vi ringrazio di questo, e vi chiedo docilità allo Spirito che vi invia, docilità e obbedienza a Gesù Cristo nella sua Chiesa. Tutto nella Chiesa, niente fuori dalla Chiesa. Questa è la spiritualità che deve accompagnarci sempre: predicare Gesù Cristo con la forza dello Spirito nella Chiesa e con la Chiesa. E quello che è il capo – diciamo – delle diverse Chiese è il vescovo: sempre andare avanti con il vescovo, sempre. È lui il capo della Chiesa, in questo Paese, in questo Stato…


Andate avanti. Coraggio! Grazie della vostra generosità. Non dimenticatevi dello sguardo di Gesù, che ha inviato ognuno di voi a predicare e a obbedire alla Chiesa. Grazie tante!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/27/0496/01016.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/27/0496/01016.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 29 Июня, 2022, 15:07:41
              Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                      
    Александр Набабкин-Романюк.

Benedizione dei Palli e Celebrazione Eucaristica nella Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, 29.06.2022
Nella Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, alle ore 9.30, nella Basilica Vaticana, il Santo Padre Francesco ha benedetto i Palli, presi dalla Confessione dell’Apostolo Pietro e destinati agli Arcivescovi Metropoliti nominati nel corso dell’anno. Il Pallio verrà poi imposto a ciascun Arcivescovo Metropolita dal Rappresentante Pontificio nella rispettiva Sede Metropolitana.
Dopo il rito di benedizione dei Palli, il Papa ha presieduto la Celebrazione Eucaristica con i Cardinali, con gli Arcivescovi Metropoliti e con i Vescovi Sacerdoti.
Come di consueto in occasione della Festa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, Patroni della Città di Roma, è presente alla Santa Messa una Delegazione del Patriarcato Ecumenico guidata dall’Arcivescovo di Telmissos Job, Rappresentante del Patriarcato Ecumenico presso il Consiglio Ecumenico delle Chiese e co-presidente della Commissione mista internazionale per il Dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa, accompagnato dal Vescovo di Alicarnassos Adrianos e dal Diacono Patriarcale Barnabas Grigoriadis.
Nel corso della Celebrazione Eucaristica, dopo la lettura del Vangelo, il Santo Padre ha pronunciato l’omelia che riportiamo di seguito:


Omelia del Santo Padre
                     La testimonianza dei due grandi Apostoli Pietro e Paolo rivive oggi nella Liturgia della Chiesa. Al primo, fatto incarcerare dal re Erode, l’angelo del Signore dice: «Alzati, in fretta» (At 12,7); il secondo, riassumendo tutta la sua vita e il suo apostolato dice: «Ho combattuto la buona battaglia» (2 Tm 4,7). Guardiamo a questi due aspetti – alzarsi in fretta e combattere la buona battaglia – e chiediamoci che cosa hanno da suggerire alla Comunità cristiana di oggi, mentre è in corso il processo sinodale.
                    Anzitutto, gli Atti degli Apostoli ci hanno raccontato della notte in cui Pietro viene liberato dalle catene della prigione; un angelo del Signore gli toccò il fianco mentre dormiva, «lo destò e disse: Alzati, in fretta» (12,7). Lo sveglia e gli chiede di alzarsi. Questa scena evoca la Pasqua, perché qui troviamo due verbi usati nei racconti della risurrezione: svegliare e alzarsi. Significa che l’angelo risvegliò Pietro dal sonno della morte e lo spinse ad alzarsi, cioè a risorgere, a uscire fuori verso la luce, a lasciarsi condurre dal Signore per superare la soglia di tutte le porte chiuse (cfr v. 10). È un’immagine significativa per la Chiesa. Anche noi, come discepoli del Signore e come Comunità cristiana siamo chiamati ad alzarci in fretta per entrare nel dinamismo della risurrezione e per lasciarci condurre dal Signore sulle strade che Egli vuole indicarci.
                 Sperimentiamo ancora tante resistenze interiori che non ci permettono di metterci in movimento, tante resistenze. A volte, come Chiesa, siamo sopraffatti dalla pigrizia e preferiamo restare seduti a contemplare le poche cose sicure che possediamo, invece di alzarci per gettare lo sguardo verso orizzonti nuovi, verso il mare aperto. Siamo spesso incatenati come Pietro nella prigione dell’abitudine, spaventati dai cambiamenti e legati alla catena delle nostre consuetudini. Ma così si scivola nella mediocrità spirituale, si corre il rischio di “tirare a campare” anche nella vita pastorale, si affievolisce l’entusiasmo della missione e, invece di essere segno di vitalità e di creatività, si finisce per dare un’impressione di tiepidezza e di inerzia. Allora, la grande corrente di novità e di vita che è il Vangelo – scriveva padre de Lubac – nelle nostre mani diventa una fede che «cade nel formalismo e nell’abitudine, […] religione di cerimonie e di devozioni, di ornamenti e di consolazioni volgari […]. Cristianesimo clericale, cristianesimo formalista, cristianesimo spento e indurito» (Il dramma dell’umanesimo ateo. L’uomo davanti a Dio, Milano 2017, 103-104).
               Il Sinodo che stiamo celebrando ci chiama a diventare una Chiesa che si alza in piedi, non ripiegata su sé stessa, capace di spingere lo sguardo oltre, di uscire dalle proprie prigioni per andare incontro al mondo, con il coraggio di aprire le porte. Quella stessa notte, c’era un’altra tentazione (cfr At 12,12-17): quella ragazza spaventata, invece di aprire la porta, torna indietro a raccontare delle fantasie. Apriamo le porte. È il Signore che chiama. Non siamo come Rode che torna indietro.
                Una Chiesa senza catene e senza muri, in cui ciascuno possa sentirsi accolto e accompagnato, in cui si coltivino l’arte dell’ascolto, del dialogo, della partecipazione, sotto l’unica autorità dello Spirito Santo. Una Chiesa libera e umile, che “si alza in fretta”, che non temporeggia, non accumula ritardi sulle sfide dell’oggi, non si attarda nei recinti sacri, ma si lascia animare dalla passione per l’annuncio del Vangelo e dal desiderio di raggiungere tutti e accogliere tutti. Non dimentichiamo questa parola: tutti. Tutti! Andate all’incrocio delle strade e portate tutti, ciechi, sordi, zoppi, ammalati, giusti, peccatori: tutti, tutti! Questa parola del Signore deve risuonare, risuonare nella mente e nel cuore: tutti, nella Chiesa c’è posto per tutti. E tante volte noi diventiamo una Chiesa dalle porte aperte ma per congedare gente, per condannare gente. Ieri uno di voi mi diceva: “Per la Chiesa questo non è il tempo dei congedi, è il tempo dell’accoglienza”. “Non sono venuti al banchetto…” – Andate all’incrocio. Tutti, tutti! “Ma sono peccatori…” – Tutti!
                La seconda Lettura, poi, ci ha riportato le parole di Paolo che, ripercorrendo tutta la sua vita, afferma: «Ho combattuto la buona battaglia» (2 Tm 4,7). L’Apostolo si riferisce alle innumerevoli situazioni, talvolta segnate dalla persecuzione e dalla sofferenza, in cui non si è risparmiato nell’annunciare il Vangelo di Gesù. Ora, alla fine della vita, egli vede che nella storia è ancora in corso una grande “battaglia”, perché molti non sono disposti ad accogliere Gesù, preferendo andare dietro ai propri interessi e ad altri maestri, più comodi, più facili, più secondo la nostra volontà. Paolo ha affrontato il suo combattimento e, ora che ha terminato la corsa, chiede a Timoteo e ai fratelli della comunità di continuare questa opera con la vigilanza, l’annuncio, gli insegnamenti: ciascuno, insomma, compia la missione affidatagli e faccia la sua parte.
                È una Parola di vita anche per noi, che risveglia la consapevolezza di come, nella Chiesa, ciascuno sia chiamato ad essere discepolo missionario e a offrire il proprio contributo. E qui mi vengono in mente due domande. La prima è: cosa posso fare io per la Chiesa? Non lamentarsi della Chiesa, ma impegnarsi per la Chiesa. Partecipare con passione e umiltà: con passione, perché non dobbiamo restare spettatori passivi; con umiltà, perché impegnarsi nella comunità non deve mai significare occupare il centro della scena, sentirsi migliori e impedire ad altri di avvicinarsi. Chiesa in processo sinodale significa: tutti partecipano, nessuno al posto degli altri o al di sopra degli altri. Non ci sono cristiani di prima e di seconda classe, tutti, tutti sono chiamati.
                Ma partecipare significa anche portare avanti la “buona battaglia” di cui parla Paolo. Si tratta in effetti di una “battaglia”, perché l’annuncio del Vangelo non è neutrale – per favore, che il Signore ci liberi dal distillare il Vangelo per renderlo neutrale: non è acqua distillata il Vangelo –, non lascia le cose come stanno, non accetta il compromesso con le logiche del mondo ma, al contrario, accende il fuoco del Regno di Dio laddove invece regnano i meccanismi umani del potere, del male, della violenza, della corruzione, dell’ingiustizia, dell’emarginazione. Da quando Gesù Cristo è risorto, facendo da spartiacque della storia, «è iniziata una grande batta­glia tra la vita e la morte, tra speranza e disperazione, tra rassegnazione al peggio e lotta per il meglio, una battaglia che non avrà tregua fino alla sconfitta definitiva di tutte le po­tenze dell’odio e della distruzione» (C. M. Martini, Omelia Pasqua di Risurrezione, 4 aprile 1999).
                E allora la seconda domanda è: cosa possiamo fare insieme, come Chiesa, per rendere il mondo in cui viviamo più umano, più giusto, più solidale, più aperto a Dio e alla fraternità tra gli uomini? Non dobbiamo certamente chiuderci nei nostri circoli ecclesiali e inchiodarci a certe nostre discussioni sterili. State attenti a non cadere nel clericalismo, il clericalismo è una perversione. Il ministro che si fa clericale con atteggiamento clericale ha preso una strada sbagliata; peggio ancora sono i laici clericalizzati. Stiamo attenti a questa perversione del clericalismo. Aiutiamoci ad essere lievito nella pasta del mondo. Insieme possiamo e dobbiamo porre gesti di cura per la vita umana, per la tutela del creato, per la dignità del lavoro, per i problemi delle famiglie, per la condizione degli anziani e di quanti sono abbandonati, rifiutati e disprezzati. Insomma, essere una Chiesa che promuove la cultura della cura, della carezza, la compassione verso i deboli e la lotta contro ogni forma di degrado, anche quello delle nostre città e dei luoghi che frequentiamo, perché risplenda nella vita di ciascuno la gioia del Vangelo: questa è la nostra “battaglia”, questa è la sfida. Le tentazioni di rimanere sono tante; la tentazione della nostalgia che ci fa guardare altri sono stati tempi migliori, per favore non cadiamo nell’“indietrismo”, questo indietrismo di Chiesa che oggi è alla moda.
               Fratelli e sorelle, oggi, secondo una bella tradizione, ho benedetto i Palli per gli Arcivescovi Metropoliti di recente nomina, molti dei quali partecipano alla nostra celebrazione. In comunione con Pietro, essi sono chiamati ad “alzarsi in fretta”, non dormire, per essere sentinelle vigilanti del gregge e, alzati, “combattere la buona battaglia”, mai da soli, ma con tutto il santo Popolo fedele di Dio. E come buoni pastori devono stare davanti al popolo, in mezzo al popolo e dietro al popolo, ma sempre con il santo popolo fedele di Dio, perché loro sono parte del santo popolo fedele di Dio. E di cuore saluto la Delegazione del Patriarcato Ecumenico, inviata dal caro fratello Bartolomeo. Grazie! Grazie per la vostra presenza e del messaggio di Bartolomeo. Grazie, grazie di camminare insieme, perché solo insieme possiamo essere seme di Vangelo e testimoni di fraternità.
                Pietro e Paolo intercedano per noi, intercedano per la città di Roma, intercedano per la Chiesa e per il mondo intero. Amen.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/29/0500/01021.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/29/0500/01021.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 29 Июня, 2022, 15:19:16
               Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                          Александр Набабкин-Романюк.



Lettera Apostolica “Desiderio Desideravi” del Santo Padre Francesco ai Vescovi, ai Presbiteri e ai Diaconi, alle persone consacrate e ai fedeli laici sulla formazione liturgica del Popolo di Dio, 29.06.2022
Testo in lingua italiana
1. Carissimi fratelli e sorelle,
con questa lettera desidero raggiungere tutti – dopo aver già scritto ai soli vescovi in seguito alla pubblicazione del Motu Proprio Traditionis custodes – per condividere con voi alcune riflessioni sulla Liturgia, dimensione fondamentale per la vita della Chiesa. Il tema è molto vasto e merita un’attenta considerazione in ogni suo aspetto: tuttavia, con questo scritto non intendo trattare la questione in modo esaustivo. Voglio semplicemente offrire alcuni spunti di riflessione per contemplare la bellezza e la verità del celebrare cristiano.
La Liturgia: “oggi” della storia della salvezza
2. “Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi, prima della mia passione” (Lc 22,15). Le parole di Gesù con le quali si apre il racconto dell’ultima Cena sono lo spiraglio attraverso il quale ci viene data la sorprendente possibilità di intuire la profondità dell’amore delle Persone della Santissima Trinità verso di noi.
3. Pietro e Giovanni erano stati mandati a preparare per poter mangiare la Pasqua, ma, a ben vedere, tutta la creazione, tutta la storia – che finalmente stava per rivelarsi come storia di salvezza – è una grande preparazione di quella Cena. Pietro e gli altri stanno a quella mensa, inconsapevoli eppure necessari: ogni dono per essere tale deve avere qualcuno disposto a riceverlo. In questo caso la sproporzione tra l’immensità del dono e la piccolezza di chi lo riceve, è infinita e non può non sorprenderci. Ciò nonostante – per misericordia del Signore – il dono viene affidato agli Apostoli perché venga portato ad ogni uomo.
4. A quella Cena nessuno si è guadagnato un posto, tutti sono stati invitati, o, meglio, attratti dal desiderio ardente che Gesù ha di mangiare quella Pasqua con loro: Lui sa di essere l’Agnello di quella Pasqua, sa di essere la Pasqua. Questa è l’assoluta novità di quella Cena, la sola vera novità della storia, che rende quella Cena unica e per questo “ultima”, irripetibile. Tuttavia, il suo infinito desiderio di ristabilire quella comunione con noi, che era e che rimane il progetto originario, non si potrà saziare finché ogni uomo, di ogni tribù, lingua, popolo e nazione (Ap 5,9) non avrà mangiato il suo Corpo e bevuto il suo Sangue: per questo quella stessa Cena sarà resa presente, fino al suo ritorno, nella celebrazione dell’Eucaristia.
5. Il mondo ancora non lo sa, ma tutti sono invitati al banchetto di nozze dell’Agnello (Ap 19,9). Per accedervi occorre solo l’abito nuziale della fede che viene dall’ascolto della sua Parola (cfr. Rm 10,17): la Chiesa lo confeziona su misura con il candore di un tessuto lavato nel Sangue dell’Agnello (cfr. Ap 7,14). Non dovremmo avere nemmeno un attimo di riposo sapendo che ancora non tutti hanno ricevuto l’invito alla Cena o che altri lo hanno dimenticato o smarrito nei sentieri contorti della vita degli uomini. Per questo ho detto che “sogno una scelta missionaria capace di trasformare ogni cosa, perché le consuetudini, gli stili, gli orari, il linguaggio e ogni struttura ecclesiale diventino un canale adeguato per l’evangelizzazione del mondo attuale, più che per l’autopreservazione” (Evangelii gaudium, n. 27): perché tutti possano sedersi alla Cena del sacrificio dell’Agnello e vivere di Lui.
6. Prima della nostra risposta al suo invito – molto prima – c’è il suo desiderio di noi: possiamo anche non esserne consapevoli, ma ogni volta che andiamo a Messa la ragione prima è perché siamo attratti dal suo desiderio di noi. Da parte nostra, la risposta possibile, l’ascesi più esigente, è, come sempre, quella dell’arrendersi al suo amore, del volersi lasciare attrarre da lui. Per certo ogni nostra comunione al Corpo e al Sangue di Cristo è stata da Lui desiderata nell’ultima Cena.
7. Il contenuto del Pane spezzato è la croce di Gesù, il suo sacrificio in obbedienza d’amore al Padre. Se non avessimo avuto l’ultima Cena, vale a dire l’anticipazione rituale della sua morte, non avremmo potuto comprendere come l’esecuzione della sua condanna a morte potesse essere l’atto di culto perfetto e gradito al Padre, l’unico vero atto di culto. Poche ore dopo, gli Apostoli avrebbero potuto vedere nella croce di Gesù, se ne avessero sostenuto il peso, che cosa voleva dire “corpo offerto”, “sangue versato”: ed è ciò di cui facciamo memoria in ogni Eucaristia. Quando torna risorto dai morti per spezzare il pane per i discepoli di Emmaus e per i suoi tornati a pescare pesce – e non uomini – sul lago di Galilea, quel gesto apre i loro occhi, li guarisce dalla cecità inferta dall’orrore della croce, rendendoli capaci di “vedere” il Risorto, di credere alla Risurrezione.
8. Se fossimo giunti a Gerusalemme dopo la Pentecoste e avessimo sentito il desiderio non solo di avere informazioni su Gesù di Nazareth, ma di poterlo ancora incontrare, non avremmo avuto altra possibilità se non quella di cercare i suoi per ascoltare le sue parole e vedere i suoi gesti, più vivi che mai. Non avremmo avuto altra possibilità di un incontro vero con Lui se non quella della comunità che celebra. Per questo la Chiesa ha sempre custodito come il suo più prezioso tesoro il mandato del Signore: “fate questo in memoria di me”.
9. Fin da subito la Chiesa è stata consapevole che non si trattava di una rappresentazione, fosse pure sacra, della Cena del Signore: non avrebbe avuto alcun senso e nessuno avrebbe potuto pensare di “mettere in scena” – tanto più sotto gli occhi di Maria, la Madre del Signore – quel momento altissimo della vita del Maestro. Fin da subito la Chiesa ha compreso, illuminata dallo Spirito Santo, che ciò che era visibile di Gesù, ciò che si poteva vedere con gli occhi e toccare con le mani, le sue parole e i suoi gesti, la concretezza del Verbo incarnato, tutto di Lui era passato nella celebrazione dei sacramenti.[1]
La Liturgia: luogo dell’incontro con Cristo
10. Qui sta tutta la potente bellezza della Liturgia. Se la Risurrezione fosse per noi un concetto, un’idea, un pensiero; se il Risorto fosse per noi il ricordo del ricordo di altri, per quanto autorevoli come gli Apostoli, se non venisse data anche a noi la possibilità di un incontro vero con Lui, sarebbe come dichiarare esaurita la novità del Verbo fatto carne. Invece, l’incarnazione oltre ad essere l’unico evento nuovo che la storia conosca, è anche il metodo che la Santissima Trinità ha scelto per aprire a noi la via della comunione. La fede cristiana o è incontro con Lui vivo o non è.
11. La Liturgia ci garantisce la possibilità di tale incontro. A noi non serve un vago ricordo dell’ultima Cena: noi abbiamo bisogno di essere presenti a quella Cena, di poter ascoltare la sua voce, mangiare il suo Corpo e bere il suo Sangue: abbiamo bisogno di Lui. Nell’Eucaristia e in tutti i sacramenti ci viene garantita la possibilità di incontrare il Signore Gesù e di essere raggiunti dalla potenza della sua Pasqua. La potenza salvifica del sacrificio di Gesù, di ogni sua parola, di ogni suo gesto, sguardo, sentimento ci raggiunge nella celebrazione dei sacramenti. Io sono Nicodemo e la Samaritana, l’indemoniato di Cafarnao e il paralitico in casa di Pietro, la peccatrice perdonata e l’emorroissa, la figlia di Giairo e il cieco di Gerico, Zaccheo e Lazzaro, il ladrone e Pietro perdonati. Il Signore Gesù che immolato sulla croce, più non muore, e con i segni della passione vive immortale[2] continua a perdonarci, a guarirci, a salvarci con la potenza dei sacramenti. È il modo concreto, per via di incarnazione, con il quale ci ama; è il modo con il quale sazia quella sete di noi che ha dichiarato sulla croce (Gv 19,28).
12. Il nostro primo incontro con la sua Pasqua è l’evento che segna la vita di tutti noi credenti in Cristo: il nostro battesimo. Non è un’adesione mentale al suo pensiero o la sottoscrizione di un codice di comportamento da Lui imposto: è l’immergersi nella sua passione, morte, risurrezione e ascensione. Non un gesto magico: la magia è l’opposto della logica dei sacramenti perché pretende di avere un potere su Dio e per questa ragione viene dal tentatore. In perfetta continuità con l’incarnazione, ci viene data la possibilità, in forza della presenza e dell’azione dello Spirito, di morire e risorgere in Cristo.
13. Il modo in cui accade è commovente. La preghiera di benedizione dell’acqua battesimale[3] ci rivela che Dio ha creato l’acqua proprio in vista del battesimo. Vuol dire che mentre Dio creava l’acqua pensava al battesimo di ciascuno di noi e questo pensiero lo ha accompagnato nel suo agire lungo la storia della salvezza ogni volta che, con preciso disegno, ha voluto servirsi dell’acqua. È come se, dopo averla creata, avesse voluto perfezionarla per arrivare ad essere l’acqua del battesimo. E così l’ha voluta riempire del movimento del suo Spirito che vi aleggiava sopra (cfr. Gen 1,2) perché contenesse in germe la forza di santificare; l’ha usata per rigenerare l’umanità nel diluvio (cfr. Gen 6,1-9,29); l’ha dominata separandola per aprire una strada di liberazione nel Mar Rosso (cfr. Es 14); l’ha consacrata nel Giordano immergendovi la carne del Verbo intrisa di Spirito (cfr. Mt 3,13-17; Mc 1,9-11; Lc 3,21-22). Infine, l’ha mescolata con il sangue del suo Figlio, dono dello Spirito inseparabilmente unito al dono della vita e della morte dell’Agnello immolato per noi, e dal costato trafitto l’ha effusa su di noi (Gv 19,34). È in quest’acqua che siamo stati immersi perché per la sua potenza potessimo essere innestati nel Corpo di Cristo e con Lui risorgere alla vita immortale (cfr. Rm 6,1-11).
La Chiesa: sacramento del Corpo di Cristo
14. Come il Concilio Vaticano II ci ha ricordato (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 5) citando la Scrittura, i Padri e la Liturgia – le colonne della vera Tradizione – dal costato di Cristo dormiente sulla croce è scaturito il mirabile sacramento di tutta la Chiesa. [4] Il parallelo tra il primo e il nuovo Adamo è sorprendente: come dal costato del primo Adamo, dopo aver fatto scendere su di Lui un torpore, Dio trasse Eva, così dal costato del nuovo Adamo, addormentato nel sonno della morte, nasce la nuova Eva, la Chiesa. Lo stupore è per le parole che possiamo pensare che il nuovo Adamo faccia sue guardando la Chiesa: “Questa volta è osso dalle mie ossa, carne dalla mia carne” (Gen 2,23). Per aver creduto alla Parola ed essere scesi nell’acqua del battesimo, noi siamo diventati osso dalle sue ossa, carne dalla sua carne.
15. Senza questa incorporazione non vi è alcuna possibilità di vivere la pienezza del culto a Dio. Infatti, uno solo è l’atto di culto perfetto e gradito al Padre, l’obbedienza del Figlio la cui misura è la sua morte in croce. L’unica possibilità per poter partecipare alla sua offerta è quella di diventare figli nel Figlio. È questo il dono che abbiamo ricevuto. Il soggetto che agisce nella Liturgia è sempre e solo Cristo-Chiesa, il Corpo mistico di Cristo.
Il senso teologico della Liturgia
16. Dobbiamo al Concilio – e al movimento liturgico che l’ha preceduto – la riscoperta della comprensione teologica della Liturgia e della sua importanza nella vita della Chiesa: i principi generali enunciati dalla Sacrosanctum Concilium così come sono stati fondamentali per l’intervento di riforma, continuano ad esserlo per la promozione di quella partecipazione piena, consapevole, attiva e fruttuosa alla celebrazione (cfr. Sacrosanctum Concilium, nn.11.14), “prima e indispensabile fonte dalla quale i fedeli possono attingere il genuino spirito cristiano” (Sacrosanctum Concilium, n.14). Con questa lettera vorrei semplicemente invitare tutta la Chiesa a riscoprire, custodire e vivere la verità e la forza della celebrazione cristiana. Vorrei che la bellezza del celebrare cristiano e delle sue necessarie conseguenze nella vita della Chiesa, non venisse deturpata da una superficiale e riduttiva comprensione del suo valore o, ancor peggio, da una sua strumentalizzazione a servizio di una qualche visione ideologica, qualunque essa sia. La preghiera sacerdotale di Gesù nell’ultima Cena perché tutti siano una cosa sola (Gv 17,21), giudica ogni nostra divisione attorno al Pane spezzato, sacramento di pietà, segno di unità, vincolo di carità.[5]
La Liturgia: antidoto al veleno della mondanità spirituale
17. Ho più volte messo in guardia rispetto ad una pericolosa tentazione per la vita della Chiesa che è la “mondanità spirituale”: ne ho parlato diffusamente nell’Esortazione Evangelii gaudium (nn. 93-97), individuando nello gnosticismo e nel neo-pelagianesimo i due modi tra loro connessi che la alimentano.
Il primo riduce la fede cristiana in un soggettivismo che chiude l’individuo “nell’immanenza della propria ragione o dei suoi sentimenti” (Evangelii gaudium, n. 94).
Il secondo annulla il valore della grazia per confidare solo sulle proprie forze, dando luogo “ad un elitarismo narcisista e autoritario, dove invece di evangelizzare si analizzano e si classificano gli altri, e invece di facilitare l’accesso alla grazia si consumano le energie nel controllare” (Evangelii gaudium, n. 94).
Queste forme distorte del cristianesimo possono avere conseguenze disastrose per la vita della Chiesa.
18. Da quanto ho voluto sopra ricordare risulta evidente che la Liturgia è, per la sua stessa natura, l’antidoto più efficace contro questi veleni. Ovviamente parlo della Liturgia nel suo senso teologico e non certo – già Pio XII lo affermava – come cerimoniale decorativo o mera somma di leggi e di precetti che regolano il culto.[6]
19. Se lo gnosticismo ci intossica con il veleno del soggettivismo, la celebrazione liturgica ci libera dalla prigione di una autoreferenzialità nutrita dalla propria ragione o dal proprio sentire: l’azione celebrativa non appartiene al singolo ma a Cristo-Chiesa, alla totalità dei fedeli uniti in Cristo. La Liturgia non dice “io” ma “noi” e ogni limitazione all’ampiezza di questo “noi” è sempre demoniaca. La Liturgia non ci lascia soli nel cercare una individuale presunta conoscenza del mistero di Dio, ma ci prende per mano, insieme, come assemblea, per condurci dentro il mistero che la Parola e i segni sacramentali ci rivelano. E lo fa, coerentemente con l’agire di Dio, seguendo la via dell’incarnazione, attraverso il linguaggio simbolico del corpo che si estende nelle cose, nello spazio e nel tempo.
20. Se il neo-pelagianesimo ci intossica con la presunzione di una salvezza guadagnata con le nostre forze, la celebrazione liturgica ci purifica proclamando la gratuità del dono della salvezza accolta nella fede. Partecipare al sacrificio eucaristico non è una nostra conquista come se di questo potessimo vantarci davanti a Dio e ai fratelli. L’inizio di ogni celebrazione mi ricorda chi sono chiedendomi di confessare il mio peccato e invitandomi a supplicare la beata sempre Vergine Maria, gli angeli, i santi e tutti i fratelli e le sorelle, di pregare per me il Signore: non siamo certo degni di entrare nella sua casa, abbiamo bisogno di una sua parola per essere salvati (cfr. Mt 8,8). Non abbiamo altro vanto che nella croce del Signore nostro Gesù Cristo (cfr. Gal 6,14). La Liturgia non ha nulla a che vedere con un moralismo ascetico: è il dono della Pasqua del Signore che, accolto con docilità, fa nuova la nostra vita. Non si entra nel Cenacolo se non che per la forza di attrazione del suo desiderio di mangiare la Pasqua con noi: Desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum, antequam patiar (Lc 22,15).
Riscoprire ogni giorno
la bellezza della verità della celebrazione cristiana
21. Dobbiamo però fare attenzione: perché l’antidoto della Liturgia sia efficace ci viene chiesto di riscoprire ogni giorno la bellezza della verità della celebrazione cristiana. Mi riferisco ancora una volta al suo senso teologico, come il n. 7 della Sacrosanctum Concilium ha mirabilmente descritto: la Liturgia è il sacerdozio di Cristo a noi rivelato e donato nella sua Pasqua, reso oggi presente e attivo attraverso segni sensibili (acqua, olio, pane, vino, gesti, parole) perché lo Spirito, immergendoci nel mistero pasquale, trasformi tutta la nostra vita conformandoci sempre più a Cristo.
22. La continua riscoperta della bellezza della Liturgia non è la ricerca di un estetismo rituale che si compiace solo nella cura della formalità esteriore di un rito o si appaga di una scrupolosa osservanza rubricale. Ovviamente questa affermazione non vuole in nessun modo approvare l’atteggiamento opposto che confonde la semplicità con una sciatta banalità, l’essenzialità con una ignorante superficialità, la concretezza dell’agire rituale con un esasperato funzionalismo pratico.
23. Intendiamoci: ogni aspetto del celebrare va curato (spazio, tempo, gesti, parole, oggetti, vesti, canto, musica, …) e ogni rubrica deve essere osservata: basterebbe questa attenzione per evitare di derubare l’assemblea di ciò che le è dovuto, vale a dire il mistero pasquale celebrato nella modalità rituale che la Chiesa stabilisce. Ma anche se la qualità e la norma dell’azione celebrativa fossero garantite, ciò non sarebbe sufficiente per rendere piena la nostra partecipazione.
Lo stupore per il mistero pasquale:
parte essenziale dell’atto liturgico
24. Se venisse a mancare lo stupore per il mistero pasquale che si rende presente nella concretezza dei segni sacramentali, potremmo davvero rischiare di essere impermeabili all’oceano di grazia che inonda ogni celebrazione. Non sono sufficienti i pur lodevoli sforzi a favore di una migliore qualità della celebrazione e nemmeno un richiamo all’interiorità: anche quest’ultima corre il rischio di ridursi ad una vuota soggettività se non accoglie la rivelazione del mistero cristiano. L’incontro con Dio non è frutto di una individuale ricerca interiore di Lui ma è un evento donato: possiamo incontrare Dio per il fatto nuovo dell’incarnazione che nell’ultima Cena arriva fino all’estremo di desiderare di essere mangiato da noi. Come ci può accadere la sventura di sottrarci al fascino della bellezza di questo dono?
25. Dicendo stupore per il mistero pasquale non intendo in nessun modo ciò che a volte mi pare si voglia esprimere con la fumosa espressione “senso del mistero”: a volte tra i presunti capi di imputazione contro la riforma liturgica vi è anche quello di averlo – si dice – eliminato dalla celebrazione. Lo stupore di cui parlo non è una sorta di smarrimento di fronte ad una realtà oscura o ad un rito enigmatico, ma è, al contrario, la meraviglia per il fatto che il piano salvifico di Dio ci è stato rivelato nella Pasqua di Gesù (cfr. Ef 1,3-14) la cui efficacia continua a raggiungerci nella celebrazione dei “misteri”, ovvero dei sacramenti. Resta pur vero che la pienezza della rivelazione ha, rispetto alla nostra finitezza umana, una eccedenza che ci trascende e che avrà il suo compimento alla fine dei tempi quando il Signore tornerà. Se lo stupore è vero non vi è alcun rischio che non si percepisca, pur nella vicinanza che l’incarnazione ha voluto, l’alterità della presenza di Dio. Se la riforma avesse eliminato quel “senso del mistero” più che un capo di accusa sarebbe una nota di merito. La bellezza, come la verità, genera sempre stupore e quando sono riferite al mistero di Dio, porta all’adorazione.
26. Lo stupore è parte essenziale dell’atto liturgico perché è l’atteggiamento di chi sa di trovarsi di fronte alla peculiarità dei gesti simbolici; è la meraviglia di chi sperimenta la forza del simbolo, che non consiste nel rimandare ad un concetto astratto ma nel contenere ed esprimere nella sua concretezza ciò che significa.
La necessità di una seria e vitale formazione liturgica
27. La questione fondamentale è, dunque, questa: come recuperare la capacità di vivere in pienezza l’azione liturgica? La riforma del Concilio ha questo come obiettivo. La sfida è molto impegnativa perché l’uomo moderno – non in tutte le culture allo stesso modo – ha perso la capacità di confrontarsi con l’agire simbolico che è tratto essenziale dell’atto liturgico.
28. La post-modernità – nella quale l’uomo si sente ancor più smarrito, senza riferimenti di nessun tipo, privo di valori perché divenuti indifferenti, orfano di tutto, in una frammentazione nella quale sembra impossibile un orizzonte di senso – è ancora gravata dalla pesante eredità che l’epoca precedente ci ha lasciato, fatta di individualismo e soggettivismo (che ancora una volta richiamano pelagianesimo e gnosticismo) come pure di uno spiritualismo astratto che contraddice la natura stessa dell’uomo, spirito incarnato e, quindi, in se stesso capace di azione e di comprensione simbolica.
29. È con la realtà della modernità che la Chiesa riunita in Concilio ha voluto confrontarsi, riaffermando la consapevolezza di essere sacramento di Cristo, luce delle genti (Lumen gentium), mettendosi in religioso ascolto della parola di Dio (Dei Verbum) e riconoscendo come proprie le gioie e le speranze (Gaudium et spes) degli uomini d’oggi. Le grandi Costituzioni conciliari non sono separabili e non è un caso che quest’unica grande riflessione del Concilio Ecumenico – la più alta espressione della sinodalità della Chiesa della cui ricchezza io sono chiamato ad essere, con tutti voi, custode – abbia preso l’avvio dalla Liturgia (Sacrosanctum Concilium).
30. Chiudendo la seconda sessione del Concilio (4 dicembre 1963) san Paolo VI così si esprimeva:
«Del resto, questa discussione appassionata e complessa non è stata affatto senza un frutto copioso: infatti quel tema che è stato prima di tutto affrontato, e che in un certo senso nella Chiesa è preminente, tanto per sua natura che per dignità – vogliamo dire la sacra Liturgia – è arrivato a felice conclusione, e viene oggi da Noi con solenne rito promulgato. Per questo motivo il Nostro animo esulta di sincera gioia. In questo fatto ravvisiamo infatti che è stato rispettato il giusto ordine dei valori e dei doveri: in questo modo abbiamo riconosciuto che il posto d’onore va riservato a Dio; che noi come primo dovere siamo tenuti ad innalzare preghiere a Dio; che la sacra Liturgia è la fonte primaria di quel divino scambio nel quale ci viene comunicata la vita di Dio, è la prima scuola del nostro animo, è il primo dono che da noi dev’essere fatto al popolo cristiano, unito a noi nella fede e nell’assiduità alla preghiera; infine, il primo invito all’umanità a sciogliere la sua lingua muta in preghiere sante e sincere ed a sentire quell’ineffabile forza rigeneratrice dell’animo che è insita nel cantare con noi le lodi di Dio e nella speranza degli uomini, per Gesù Cristo e nello Spirito Santo».[7]
31. Non posso in questa lettera intrattenermi sulla ricchezza delle singole espressioni che lascio alla vostra meditazione. Se la Liturgia è “il culmine verso cui tende l’azione della Chiesa e, al tempo stesso, la fonte da cui promana tutta la sua energia” (Sacrosanctum Concilium, n.10), comprendiamo bene che cosa è in gioco nella questione liturgica. Sarebbe banale leggere le tensioni, purtroppo presenti attorno alla celebrazione, come una semplice divergenza tra diverse sensibilità nei confronti di una forma rituale. La problematica è anzitutto ecclesiologica. Non vedo come si possa dire di riconoscere la validità del Concilio – anche se un po’ mi stupisce che un cattolico possa presumere di non farlo – e non accogliere la riforma liturgica nata dalla Sacrosanctum Concilium che esprime la realtà della Liturgia in intima connessione con la visione di Chiesa mirabilmente descritta dalla Lumen gentium. Per questo – come ho spiegato nella lettera inviata a tutti i Vescovi – ho sentito il dovere di affermare che “i libri liturgici promulgati dai santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II, in conformità ai decreti del Concilio Vaticano II, sono l’unica espressione della lex orandi del Rito Romano” (Motu Proprio Traditionis custodes, art. 1).
La non accoglienza della riforma, come pure una sua superficiale comprensione, ci distoglie dall’impegno di trovare le risposte alla domanda che torno a ripetere: come crescere nella capacità di vivere in pienezza l’azione liturgica? Come continuare a stupirci di ciò che nella celebrazione accade sotto i nostri occhi? Abbiamo bisogno di una seria e vitale formazione liturgica.
32. Torniamo ancora nel Cenacolo a Gerusalemme: il mattino di Pentecoste nasce la Chiesa, cellula iniziale dell’umanità nuova. Solo la comunità di uomini e donne riconciliati perché perdonati, vivi perché Lui è vivo, veri perché abitati dallo Spirito di verità, può aprire lo spazio angusto dell’individualismo spirituale.
33. È la comunità della Pentecoste che può spezzare il Pane nella certezza che il Signore è vivo, risorto dai morti, presente con la sua parola, con i suoi gesti, con l’offerta del suo Corpo e del suo Sangue. Da quel momento la celebrazione diventa il luogo privilegiato, non l’unico, dell’incontro con Lui. Noi sappiamo che solo grazie a questo incontro l’uomo diventa pienamente uomo. Solo la Chiesa della Pentecoste può concepire l’uomo come persona, aperto ad una relazione piena con Dio, con il creato e con i fratelli.
34. Qui si pone la questione decisiva della formazione liturgica. Dice Guardini: «Così è delineato anche il primo compito pratico: sostenuti da questa trasformazione interiore del nostro tempo, dobbiamo nuovamente imparare a porci di fronte al rapporto religioso come uomini in senso pieno».[8] È questo che la Liturgia rende possibile, a questo dobbiamo formarci. Lo stesso Guardini non esita ad affermare che senza formazione liturgica, “le riforme nel rito e nel testo non aiutano molto”.[9] Non intendo ora trattare in modo esaustivo il ricchissimo tema della formazione liturgica: vorrei solo offrire alcuni spunti di riflessione. Penso che possiamo distinguere due aspetti: la formazione alla Liturgia e la formazione dalla Liturgia. Il primo è funzionale al secondo che è essenziale.
35. È necessario trovare i canali per una formazione come studio della liturgia: a partire dal movimento liturgico molto in tal senso è stato fatto, con contributi preziosi di molti studiosi ed istituzioni accademiche. Occorre tuttavia diffondere queste conoscenze al di fuori dell’ambito accademico, in modo accessibile, perché ogni fedele cresca in una conoscenza del senso teologico della Liturgia – è la questione decisiva e fondante ogni conoscenza e ogni pratica liturgica – come pure dello sviluppo del celebrare cristiano, acquisendo la capacità di comprendere i testi eucologici, i dinamismi rituali e la loro valenza antropologica.
36. Penso alla normalità delle nostre assemblee che si radunano per celebrare l’Eucaristia nel giorno del Signore, domenica dopo domenica, Pasqua dopo Pasqua, in momenti particolari della vita dei singoli e delle comunità, nelle diverse età della vita: i ministri ordinati svolgono un’azione pastorale di primaria importanza quando prendono per mano i fedeli battezzati per condurli dentro la ripetuta esperienza della Pasqua. Ricordiamoci sempre che è la Chiesa, Corpo di Cristo, il soggetto celebrante, non solo il sacerdote. La conoscenza che viene dallo studio è solo il primo passo per poter entrare nel mistero celebrato. È evidente che per poter condurre i fratelli e le sorelle, i ministri che presiedono l’assemblea devono conoscere la strada sia per averla studiata sulla mappa della scienza teologica sia per averla frequentata nella pratica di una esperienza di fede viva, nutrita dalla preghiera, di certo non solo come impegno da assolvere. Nel giorno dell’ordinazione ogni presbitero si sente dire dal vescovo: «Renditi conto di ciò che farai, imita ciò che celebrerai, conforma la tua vita al mistero della croce di Cristo Signore».[10]
37. Anche l’impostazione dello studio della Liturgia nei seminari deve dare conto della straordinaria capacità che la celebrazione ha in se stessa di offrire una visione organica del sapere teologico. Ogni disciplina della teologia, ciascuna secondo la sua prospettiva, deve mostrare la propria intima connessione con la Liturgia, in forza della quale si rivela e si realizza l’unità della formazione sacerdotale (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 16). Una impostazione liturgico-sapienziale della formazione teologica nei seminari avrebbe certamente anche effetti positivi nell’azione pastorale. Non c’è aspetto della vita ecclesiale che non trovi in essa il suo culmine e la sua fonte. La pastorale d’insieme, organica, integrata, più che essere il risultato di elaborati programmi è la conseguenza del porre al centro della vita della comunità la celebrazione eucaristica domenicale, fondamento della comunione. La comprensione teologica della Liturgia non permette in nessun modo di intendere queste parole come se tutto si riducesse all’aspetto cultuale. Una celebrazione che non evangelizza non è autentica, come non lo è un annuncio che non porta all’incontro con il Risorto nella celebrazione: entrambi, poi, senza la testimonianza della carità, sono come bronzo che rimbomba o come cimbalo che strepita (cfr. 1Cor 13,1).
38. Per i ministri e per tutti i battezzati, la formazione liturgica in questo suo primo significato, non è qualcosa che si possa pensare di conquistare una volta per sempre: poiché il dono del mistero celebrato supera la nostra capacità di conoscenza, questo impegno dovrà per certo accompagnare la formazione permanente di ciascuno, con l’umiltà dei piccoli, atteggiamento che apre allo stupore.
39. Un’ultima osservazione sui seminari: oltre allo studio devono anche offrire la possibilità di sperimentare una celebrazione non solo esemplare dal punto di vista rituale, ma autentica, vitale, che permetta di vivere quella vera comunione con Dio alla quale anche il sapere teologico deve tendere. Solo l’azione dello Spirito può perfezionare la nostra conoscenza del mistero di Dio, che non è questione di comprensione mentale ma di relazione che tocca la vita. Tale esperienza è fondamentale perché una volta divenuti ministri ordinati, possano accompagnare le comunità nello stesso percorso di conoscenza del mistero di Dio, che è mistero d’amore.
40. Quest’ultima considerazione ci porta a riflettere sul secondo significato con il quale possiamo intendere l’espressione “formazione liturgica”. Mi riferisco all’essere formati, ciascuno secondo la sua vocazione, dalla partecipazione alla celebrazione liturgica. Anche la conoscenza di studio di cui ho appena detto, perché non diventi razionalismo, deve essere funzionale al realizzarsi dell’azione formatrice della Liturgia in ogni credente in Cristo.
41. Da quanto abbiamo detto sulla natura della Liturgia risulta evidente che la conoscenza del mistero di Cristo, questione decisiva per la nostra vita, non consiste in una assimilazione mentale di una idea, ma in un reale coinvolgimento esistenziale con la sua persona. In tal senso la Liturgia non riguarda la “conoscenza” e il suo scopo non è primariamente pedagogico (pur avendo un grande valore pedagogico: cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 33) ma è la lode, il rendimento di grazie per la Pasqua del Figlio la cui forza di salvezza raggiunge la nostra vita. La celebrazione riguarda la realtà del nostro essere docili all’azione dello Spirito che in essa opera, finché non sia formato Cristo in noi (cfr. Gal 4,19). La pienezza della nostra formazione è la conformazione a Cristo. Ripeto: non si tratta di un processo mentale, astratto, ma di diventare Lui. Questo è lo scopo per il quale è stato donato lo Spirito la cui azione è sempre e solo quella di fare il Corpo di Cristo. È così con il pane eucaristico, è così per ogni battezzato chiamato a diventare sempre più ciò che ha ricevuto in dono nel battesimo, vale a dire l’essere membro del Corpo di Cristo. Scrive Leone Magno: «La nostra partecipazione al Corpo e al Sangue di Cristo non tende ad altro che a farci diventare quello che mangiamo».[11]
42. Questo coinvolgimento esistenziale accade – in continuità e coerenza con il metodo dell’incarnazione – per via sacramentale. La Liturgia è fatta di cose che sono esattamente l’opposto di astrazioni spirituali: pane, vino, olio, acqua, profumo, fuoco, cenere, pietra, stoffa, colori, corpo, parole, suoni, silenzi, gesti, spazio, movimento, azione, ordine, tempo, luce. Tutta la creazione è manifestazione dell’amore di Dio: da quando lo stesso amore si è manifestato in pienezza nella croce di Gesù tutta la creazione ne è attratta. È tutto il creato che viene assunto per essere messo a servizio dell’incontro con il Verbo incarnato, crocifisso, morto, risorto, asceso al Padre. Così come canta la preghiera sull’acqua per il fonte battesimale, ma anche quella sull’olio per il sacro crisma e le parole della presentazione del pane e del vino, frutti della terra e del lavoro dell’uomo.
43. La liturgia dà gloria a Dio non perché noi possiamo aggiungere qualcosa alla bellezza della luce inaccessibile nella quale Egli abita (cfr. 1Tm 6,16) o alla perfezione del canto angelico che risuona eternamente nelle sedi celesti. La Liturgia dà gloria a Dio perché ci permette, qui, sulla terra, di vedere Dio nella celebrazione dei misteri e, nel vederlo, prendere vita dalla sua Pasqua: noi, che da morti che eravamo per le colpe, per grazia, siamo stati fatti rivivere con Cristo (cfr. Ef 2,5), siamo la gloria di Dio. Ireneo, doctor unitatis, ce lo ricorda: «La gloria di Dio è l’uomo vivente, e la vita dell’uomo consiste nella visione di Dio: se già la rivelazione di Dio attraverso la creazione dà la vita a tutti gli esseri che vivono sulla terra, quanto più la manifestazione del Padre attraverso il Verbo è causa di vita per coloro che vedono Dio!».[12]
44. Scrive Guardini: «Con ciò si delinea il primo compito del lavoro di formazione liturgica: l’uomo deve diventare nuovamente capace di simboli».[13] Questo impegno riguarda tutti, ministri ordinati e fedeli. Il compito non è facile perché l’uomo moderno è diventato analfabeta, non sa più leggere i simboli, quasi non ne sospetta nemmeno l’esistenza. Ciò accade anche con il simbolo del nostro corpo. È simbolo perché intima unione di anima e corpo, visibilità dell’anima spirituale nell’ordine del corporeo e in questo consiste l’unicità umana, la specificità della persona irriducibile a qualsiasi altra forma di essere vivente. La nostra apertura al trascendente, a Dio, è costitutiva: non riconoscerla ci porta inevitabilmente ad una non conoscenza oltre che di Dio, anche di noi stessi. Basta vedere il modo paradossale con il quale viene trattato il corpo, ora curato in modo quasi ossessivo inseguendo il mito di una eterna giovinezza, ora ridotto ad una materialità alla quale è negata ogni dignità. Il fatto è che non si può dare valore al corpo partendo solo dal corpo. Ogni simbolo è nello stesso tempo potente e fragile: se non viene rispettato, se non viene trattato per quello che è, si infrange, perde di forza, diventa insignificante.
Non abbiamo più lo sguardo di san Francesco che guardava il sole – che chiamava fratello perché così lo sentiva – lo vedeva bellu e radiante cum grande splendore, e, pieno di stupore, cantava: de te Altissimu, porta significatione.[14] L’aver perso la capacità di comprendere il valore simbolico del corpo e di ogni creatura rende il linguaggio simbolico della Liturgia quasi inaccessibile all’uomo moderno. Non si tratta, tuttavia, di rinunciare a tale linguaggio: non è possibile rinunciarvi perché è ciò che la Santissima Trinità ha scelto per raggiungerci nella carne del Verbo. Si tratta, piuttosto, di recuperare la capacità di porre e di comprendere i simboli della Liturgia. Non dobbiamo disperare, perché nell’uomo questa dimensione, come ho appena detto, è costitutiva e, nonostante i mali del materialismo e dello spiritualismo – entrambi negazione dell’unità corpo e anima – è sempre pronta a riemergere, come ogni verità.
45. La domanda che ci poniamo è, dunque, come tornare ad essere capaci di simboli? Come tornare a saperli leggere per poterli vivere? Sappiamo bene che la celebrazione dei sacramenti è – per grazia di Dio – efficace in se stessa (ex opere operato) ma questo non garantisce un pieno coinvolgimento delle persone senza un adeguato modo di porsi di fronte al linguaggio della celebrazione. La lettura simbolica non è un fatto di conoscenza mentale, di acquisizione di concetti ma è esperienza vitale.
46. Anzitutto dobbiamo riacquistare fiducia nei confronti della creazione. Intendo dire che le cose – con le quali i sacramenti “sono fatti” – vengono da Dio, a Lui sono orientate e da Lui sono state assunte, in modo particolare con l’incarnazione, perché diventassero strumenti di salvezza, veicoli dello Spirito, canali di grazia. Qui si avverte tutta la distanza sia dalla visione materialista sia da quella spiritualista. Se le cose create sono parte irrinunciabile dell’agire sacramentale che opera la nostra salvezza, dobbiamo predisporci nei loro confronti con uno sguardo nuovo non superficiale, rispettoso, grato. Fin dall’origine esse contengono il germe della grazia santificante dei sacramenti.
47. Altra questione decisiva – sempre riflettendo su come la Liturgia ci forma – è l’educazione necessaria per poter acquisire l’atteggiamento interiore che ci permette di porre e di comprendere i simboli liturgici. Lo esprimo in modo semplice. Penso ai genitori e, ancor più, ai nonni, ma anche ai nostri parroci e catechisti. Molti di noi hanno appreso la potenza dei gesti della liturgia – come ad esempio il segno della croce, lo stare in ginocchio, le formule della nostra fede – proprio da loro. Forse non ne abbiamo il ricordo vivo, ma facilmente possiamo immaginare il gesto di una mano più grande che prende la piccola mano di un bambino e la accompagna lentamente nel tracciare per la prima volta il segno della nostra salvezza. Al movimento si accompagnano le parole, anch’esse lente, quasi a voler prendere possesso di ogni istante di quel gesto, di tutto il corpo: «Nel nome del Padre … e del Figlio … e dello Spirito Santo … Amen». Per poi lasciare la mano del bambino e guardarlo ripetere da solo, pronti a venire in suo aiuto, quel gesto ormai consegnato, come un abito che crescerà con Lui, vestendolo nel modo che solo lo Spirito conosce. Da quel momento quel gesto, la sua forza simbolica, ci appartiene o, sarebbe meglio dire, noi apparteniamo a quel gesto, ci dà forma, siamo da esso formati. Non servono troppi discorsi, non è necessario aver compreso tutto di quel gesto: occorre essere piccoli sia nel consegnarlo sia nel riceverlo. Il resto è opera dello Spirito. Così siamo stati iniziati al linguaggio simbolico. Di questa ricchezza non possiamo farci derubare. Crescendo potremo avere più mezzi per poter comprendere, ma sempre a condizione di rimanere piccoli.
Ars celebrandi
48. Un modo per custodire e per crescere nella comprensione vitale dei simboli della Liturgia è certamente quello di curare l’arte del celebrare. Anche questa espressione è oggetto di diverse interpretazioni. Essa si chiarisce se viene compresa avendo come riferimento il senso teologico della Liturgia descritto in Sacrosanctum Concilium al n. 7 e che abbiamo più volte richiamato. L’ars celebrandi non può essere ridotta alla sola osservanza di un apparato rubricale e non può nemmeno essere pensata come una fantasiosa – a volte selvaggia – creatività senza regole. Il rito è per se stesso norma e la norma non è mai fine a se stessa, ma sempre a servizio della realtà più alta che vuole custodire.
49. Come ogni arte, richiede diverse conoscenze.
Anzitutto la comprensione del dinamismo che descrive la Liturgia. Il momento dell’azione celebrativa è il luogo nel quale attraverso il memoriale si fa presente il mistero pasquale perché i battezzati, in forza della loro partecipazione, possano farne esperienza nella loro vita: senza questa comprensione facilmente si cade nell’esteriorismo (più o meno raffinato) e nel rubricismo (più o meno rigido).
Occorre, poi, conoscere come lo Spirito Santo agisce in ogni celebrazione: l’arte del celebrare deve essere in sintonia con l’azione dello Spirito. Solo così sarà libera da soggettivismi, che sono il frutto del prevalere di sensibilità individuali, e da culturalismi, che sono acquisizioni acritiche di elementi culturali che non hanno nulla a che vedere da un corretto processo di inculturazione.
È necessario, infine, conoscere le dinamiche del linguaggio simbolico, la sua peculiarità, la sua efficacia.
50. Da questi brevi cenni, risulta evidente che l’arte del celebrare non si può improvvisare. Come ogni arte richiede applicazione assidua. Ad un artigiano basta la tecnica; ad un artista, oltre alle conoscenze tecniche, non può mancare l’ispirazione che è una forma positiva di possessione: l’artista, quello vero, non possiede un’arte ne è posseduto. Non si impara l’arte del celebrare perché si frequenta un corso di public speaking o di tecniche di comunicazione persuasiva (non giudico le intenzioni, vedo gli effetti). Ogni strumento può essere utile ma deve sempre essere sottomesso alla natura della Liturgia e all’azione dello Spirito. Occorre una diligente dedizione alla celebrazione lasciando che sia la celebrazione stessa a trasmetterci la sua arte. Scrive Guardini: «Dobbiamo renderci conto di quanto profondamente siamo ancora radicati nell’individualismo e nel soggettivismo, di quanto siamo disabituati al richiamo delle grandezze e di quanto sia piccola la misura della nostra vita religiosa. Deve risvegliarsi il senso dello stile grande della preghiera, la volontà di coinvolgere anche in essa la nostra esistenza. Ma la via verso queste mète è la disciplina, la rinuncia ad una sentimentalità morbida; un serio lavoro, svolto in obbedienza alla Chiesa, in rapporto al nostro essere e al nostro comportamento religioso».[15] È così che si impara l’arte del celebrare.
51. Parlando di questo tema siamo portati a pensare che riguardi solo i ministri ordinati che svolgono il servizio della presidenza. In realtà è un atteggiamento che tutti i battezzati sono chiamati a vivere. Penso a tutti i gesti e le parole che appartengono all’assemblea: il radunarsi, l’incedere in processione, lo stare seduti, in piedi, in ginocchio, il cantare, lo stare in silenzio, l’acclamare, il guardare, l’ascoltare. Sono molti modi con i quali l’assemblea, come un solo uomo (Ne 8,1), partecipa alla celebrazione. Compiere tutti insieme lo stesso gesto, parlare tutti insieme ad una sola voce, trasmette ai singoli la forza dell’intera assemblea. È una uniformità che non solo non mortifica ma, al contrario, educa i singoli fedeli a scoprire l’unicità autentica della propria personalità non in atteggiamenti individualistici ma nella consapevolezza di essere un solo corpo. Non si tratta di dover seguire un galateo liturgico: si tratta piuttosto di una “disciplina” – nel senso usato da Guardini – che, se osservata con autenticità, ci forma: sono gesti e parole che mettono ordine dentro il nostro mondo interiore facendoci vivere sentimenti, atteggiamenti, comportamenti. Non sono l’enunciazione di un ideale al quale cercare di ispirarci, ma sono un’azione che coinvolge il corpo nella sua totalità, vale a dire nel suo essere unità di anima e di corpo.
52. Tra i gesti rituali che appartengono a tutta l’assemblea occupa un posto di assoluta importanza il silenzio. Più volte è espressamente prescritto nelle rubriche: tutta la celebrazione eucaristica è immersa nel silenzio che precede il suo inizio e segna ogni istante del suo svolgersi rituale. Infatti è presente nell’atto penitenziale; dopo l’invito alla preghiera; nella liturgia della Parola (prima delle letture, tra le letture e dopo l’omelia); nella preghiera eucaristica; dopo la comunione.[16] Non si tratta di un rifugio nel quale nascondersi per un isolamento intimistico, quasi patendo la ritualità come se fosse una distrazione: un tale silenzio sarebbe in contraddizione con l’essenza stessa della celebrazione. Il silenzio liturgico è molto di più: è il simbolo della presenza e dell’azione dello Spirito Santo che anima tutta l’azione celebrativa, per questo motivo spesso costituisce il culmine di una sequenza rituale. Proprio perché simbolo dello Spirito ha la forza di esprimere la sua multiforme azione. Così, ripercorrendo i momenti che ho sopra ricordato, il silenzio muove al pentimento e al desiderio di conversione; suscita l’ascolto della Parola e la preghiera; dispone all’adorazione del Corpo e del Sangue di Cristo; suggerisce a ciascuno, nell’intimità della comunione, ciò che lo Spirito vuole operare nella vita per conformarci al Pane spezzato. Per questo siamo chiamati a compiere con estrema cura il gesto simbolico del silenzio: in esso lo Spirito ci dà forma.
53. Ogni gesto e ogni parola contiene un’azione precisa che è sempre nuova perché incontra un istante sempre nuovo della nostra vita. Mi spiego con un solo semplice esempio. Ci inginocchiamo per chiedere perdono; per piegare il nostro orgoglio; per consegnare a Dio il nostro pianto; per supplicare un suo intervento; per ringraziarlo di un dono ricevuto: è sempre lo stesso gesto che dice essenzialmente il nostro essere piccoli dinanzi a Dio. Tuttavia, compiuto in momenti diversi del nostro vivere, plasma la nostra interiorità profonda per poi manifestarsi all’esterno nella nostra relazione con Dio e con i fratelli. Anche l’inginocchiarsi va fatto con arte, vale a dire con una piena consapevolezza del suo senso simbolico e della necessità che noi abbiamo di esprimere con questo gesto il nostro modo di stare alla presenza del Signore. Se tutto questo è vero per questo semplice gesto, quanto più lo sarà per la celebrazione della Parola? Quale arte siamo chiamati ad apprendere nel proclamare la Parola, nell’ascoltarla, nel farla ispirazione della nostra preghiera, nel farla diventare vita? Tutto questo merita la massima cura, non formale, esteriore, ma vitale, interiore, perché ogni gesto e ogni parola della celebrazione espresso con “arte” forma la personalità cristiana del singolo e della comunità.
54. Se è vero che l’ars celebrandi riguarda tutta l’assemblea che celebra, è altrettanto vero che i ministri ordinati devono avere per essa una particolare cura. Nel visitare le comunità cristiane ho spesso notato che il loro modo di vivere la celebrazione è condizionato – nel bene e, purtroppo, anche nel male – da come il loro parroco presiede l’assemblea. Potremmo dire che vi sono diversi “modelli” di presidenza. Ecco un possibile elenco di atteggiamenti che, pur essendo tra loro opposti, caratterizzano la presidenza in modo certamente inadeguato: rigidità austera o creatività esasperata; misticismo spiritualizzante o funzionalismo pratico; sbrigatività frettolosa o lentezza enfatizzata; sciatta trascuratezza o eccessiva ricercatezza; sovrabbondante affabilità o impassibilità ieratica. Pur nell’ampiezza di questa gamma, penso che l’inadeguatezza di questi modelli abbia una comune radice: un esasperato personalismo dello stile celebrativo che, a volte, esprime una mal celata mania di protagonismo. Spesso ciò acquista maggior evidenza quando le nostre celebrazioni vengono trasmesse in rete, cosa non sempre opportuna e sulla quale dovremmo riflettere. Intendiamoci, non sono questi gli atteggiamenti più diffusi, ma non di rado le assemblee subiscono questi “maltrattamenti”.
55. Molto si potrebbe dire sull’importanza e sulla delicatezza del presiedere. In più occasioni mi sono soffermato sul compito impegnativo del tenere l’omelia.[17] Mi limito ora ad alcune considerazioni più ampie, sempre volendo riflettere con voi su come veniamo formati dalla Liturgia. Penso alla normalità delle Messe domenicali nelle nostre comunità: mi riferisco, quindi, ai presbiteri ma implicitamente a tutti i ministri ordinati.
56. Il presbitero vive la sua tipica partecipazione alla celebrazione in forza del dono ricevuto nel sacramento dell’Ordine: tale tipicità si esprime proprio nella presidenza. Come tutti gli uffici che è chiamato a svolgere, non si tratta primariamente di un compito assegnato dalla comunità, quanto, piuttosto, della conseguenza dell’effusione dello Spirito Santo ricevuta nell’ordinazione che lo abilita a tale compito. Anche il presbitero viene formato dal suo presiedere l’assemblea che celebra.
57. Perché questo servizio venga fatto bene – con arte, appunto – è di fondamentale importanza che il presbitero abbia anzitutto una viva coscienza di essere, per misericordia, una particolare presenza del Risorto. Il ministro ordinato è egli stesso una delle modalità di presenza del Signore che rendono l’assemblea cristiana unica, diversa da ogni altra (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 7). Questo fatto dà spessore “sacramentale” – in senso ampio – a tutti i gesti e le parole di chi presiede. L’assemblea ha diritto di poter sentire in quei gesti e in quelle parole il desiderio che il Signore ha, oggi come nell’ultima Cena, di continuare a mangiare la Pasqua con noi. Il Risorto è, dunque, il protagonista, non lo sono di sicuro le nostre immaturità che cercano, assumendo un ruolo e un atteggiamento, una presentabilità che non possono avere. Il presbitero stesso è sopraffatto da questo desiderio di comunione che il Signore ha verso ciascuno: è come se fosse posto in mezzo tra il cuore ardente d’amore di Gesù e il cuore di ogni fedele, l’oggetto del suo amore. Presiedere l’Eucaristia è stare immersi nella fornace dell’amore di Dio. Quando ci viene dato di comprendere, o anche solo di intuire, questa realtà, non abbiamo di certo più bisogno di un direttorio che ci imponga un comportamento adeguato. Se di questo abbiamo bisogno è per la durezza del nostro cuore. La norma più alta, e, quindi, più impegnativa, è la realtà stessa della celebrazione eucaristica che seleziona parole, gesti, sentimenti, facendoci comprendere se sono o meno adeguati al compito che devono svolgere. È evidente che anche questo non si improvvisa: è un’arte, chiede al presbitero applicazione, vale a dire una frequentazione assidua del fuoco di amore che il Signore è venuto a portare sulla terra (cfr. Lc 12,49).
58. Quando la prima comunità spezza il pane in obbedienza al comando del Signore, lo fa sotto sguardo di Maria che accompagna i primi passi della Chiesa: “erano perseveranti e concordi nella preghiera, insieme ad alcune donne e a Maria, la madre di Gesù” (At 1,14). La Vergine Madre “sorveglia” i gesti del suo Figlio affidati agli Apostoli. Come ha custodito nel suo grembo, dopo aver accolto le parole dell’angelo Gabriele, il Verbo fatto carne, la Vergine custodisce ancora una volta nel grembo della Chiesa quei gesti che fanno il corpo del Figlio suo. Il presbitero, che in forza del dono ricevuto con il sacramento dell’Ordine ripete quei gesti, è custodito nel grembo della Vergine. Serve una norma per dirci come ci si deve comportare?
59. Divenuti strumenti per far divampare il fuoco del suo amore sulla terra, custoditi nel grembo di Maria, Vergine fatta Chiesa (come cantava san Francesco), i presbiteri si lasciano lavorare dallo Spirito che vuole portare a compimento l’opera che ha iniziato nella loro ordinazione. L’azione dello Spirito offre a loro la possibilità di esercitare la presidenza dell’assemblea eucaristica con il timore di Pietro, consapevole del suo essere peccatore (cfr. Lc 5,1-11), con l’umiltà forte del servo sofferente (cfr. Is 42 ss), con il desiderio di “farsi mangiare” dal popolo a loro affidato nell’esercizio quotidiano del ministero.
60. È la celebrazione stessa che educa a questa qualità di presidenza, non è, lo ripetiamo, un’adesione mentale, anche se tutta la nostra mente, come pure la nostra sensibilità, viene in essa coinvolta. Il presbitero è, dunque, formato alla presidenza dalle parole e dai gesti che la liturgia mette sulle sue labbra e nelle sue mani.
Non siede su di un trono[18] perché il Signore regna con l’umiltà di chi serve.
Non ruba la centralità all’altare, segno di Cristo dal cui fianco squarciato scaturirono l’acqua e il sangue fonte dei sacramenti della Chiesa, e centro della nostra lode e del comune rendimento di grazie.[19]
Accostandosi all’altare per l’offerta il presbitero è educato all’umiltà e al pentimento dalle parole: «Umili e pentiti accoglici, o Signore: ti sia gradito il nostro sacrificio che oggi si compie dinanzi a te».[20]
Non può presumere di se stesso per il ministero a Lui affidato perché la Liturgia lo invita a chiedere di essere purificato, nel segno dell’acqua: «Lavami, o Signore, dalla mia colpa, dal mio peccato rendimi puro».[21]
Le parole che la liturgia mette sulle sue labbra hanno contenuti, diversi che chiedono specifiche tonalità: per l’importanza di queste parole al presbitero è chiesta una vera ars dicendi. Esse danno forma ai suoi sentimenti interiori, ora nella supplica al Padre a nome dell’assemblea, ora nell’esortazione rivolta all’assemblea, ora nell’acclamazione ad una sola voce con tutta l’assemblea.
Con la preghiera eucaristica – nella quale anche tutti i battezzati partecipano ascoltando con riverenza e silenzio e intervenendo con le acclamazioni[22] – chi presiede ha la forza, a nome di tutto il popolo santo, di ricordare al Padre l’offerta del Figlio suo nell’ultima Cena, perché quel dono immenso si renda nuovamente presente sull’altare. A quell’offerta partecipa con l’offerta di se stesso. Il presbitero non può narrare al Padre l’ultima Cena senza esserne partecipe. Non può dire: «Prendete, e mangiatene tutti: questo è il mio Corpo offerto in sacrificio per voi», e non vivere lo stesso desiderio di offrire il proprio corpo, la propria vita per il popolo a lui affidato. È ciò che avviene nell’esercizio del suo ministero.
Da tutto questo, e da molto altro, il presbitero viene continuamente formato nell’azione celebrativa.
* * *
61. Ho voluto semplicemente offrire alcune riflessioni che certamente non esauriscono l’immenso tesoro della celebrazione dei santi misteri. Chiedo a tutti i vescovi, ai presbiteri e ai diaconi, ai formatori dei seminari, agli insegnanti delle facoltà teologiche e delle scuole di teologia, a tutti i catechisti e le catechiste, di aiutare il popolo santo di Dio ad attingere a quella che da sempre è la fonte prima della spiritualità cristiana. Siamo chiamati continuamente riscoprire la ricchezza dei principi generali esposti nei primi numeri della Sacrosanctum Concilium comprendendo l’intimo legame tra la prima delle Costituzioni conciliari e tutte le altre. Per questo motivo non possiamo tornare a quella forma rituale che i Padri conciliari, cum Petro e sub Petro, hanno sentito la necessità di riformare, approvando, sotto la guida dello Spirito e secondo la loro coscienza di pastori, i principi da cui è nata la riforma. I santi Pontefici Paolo VI e Giovanni Paolo II approvando i libri liturgici riformati ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II hanno garantito la fedeltà della riforma al Concilio. Per questo motivo ho scritto Traditionis Custodes, perché la Chiesa possa elevare, nella varietà delle lingue, una sola e identica preghiera capace di esprimere la sua unità.[23] Questa unità, come già ho scritto, intendo che sia ristabilita in tutta la Chiesa di Rito Romano.
62. Vorrei che questa lettera ci aiutasse a ravvivare lo stupore per la bellezza della verità del celebrare cristiano, a ricordare la necessità di una formazione liturgica autentica e a riconoscere l’importanza di un’arte della celebrazione che sia a servizio della verità del mistero pasquale e della partecipazione di tutti i battezzati, ciascuno con la specificità della sua vocazione.
Tutta questa ricchezza non è lontana da noi: è nelle nostre chiese, nelle nostre feste cristiane, nella centralità della domenica, nella forza dei sacramenti che celebriamo. La vita cristiana è un continuo cammino di crescita: siamo chiamati a lasciarci formare con gioia e nella comunione.
63. Per questo desidero lasciarvi ancora una indicazione per proseguire nel nostro cammino. Vi invito a riscoprire il senso dell’anno liturgico e del giorno del Signore: anche questa è una consegna del Concilio (cfr. Sacrosanctum Concilium, nn. 102-111).
64. Alla luce di quanto abbiamo sopra ricordato, comprendiamo che l’anno liturgico è per noi la possibilità di crescere nella conoscenza del mistero di Cristo, immergendo la nostra vita nel mistero della sua Pasqua, in attesa del suo ritorno. È questa una vera formazione continua. La nostra vita non è un susseguirsi casuale e caotico di eventi ma un percorso che, di Pasqua in Pasqua, ci conforma a Lui nell’attesa che si compia la beata speranza e venga il nostro Salvatore, Gesù Cristo.[24]
65. Nello scorrere del tempo fatto nuovo dalla Pasqua, ogni otto giorni la Chiesa celebra nella domenica l’evento della salvezza. La domenica, prima di essere un precetto, è un dono che Dio fa al suo popolo (per questo motivo la Chiesa lo custodisce con un precetto). La celebrazione domenicale offre alla comunità cristiana la possibilità di essere formata dall’Eucaristia. Di domenica in domenica, la Parola del Risorto illumina la nostra esistenza volendo operare in noi ciò per cui è stata mandata (cfr. Is 55,10-11). Di domenica in domenica, la comunione al Corpo e al Sangue di Cristo vuole fare anche della nostra vita un sacrificio gradito al Padre, nella comunione fraterna che si fa condivisione, accoglienza, servizio. Di domenica in domenica, la forza del Pane spezzato ci sostiene nell’annuncio del Vangelo nel quale si manifesta l’autenticità della nostra celebrazione.
Abbandoniamo le polemiche per ascoltare insieme che cosa lo Spirito dice alla Chiesa, custodiamo la comunione, continuiamo a stupirci per la bellezza della Liturgia. Ci è stata donata la Pasqua, lasciamoci custodire dal desiderio che il Signore continua ad avere di poterla mangiare con noi. Sotto lo sguardo di Maria, Madre della Chiesa.
Dato a Roma, presso San Giovanni in Laterano, il 29 giugno, Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, dell’anno 2022, decimo del mio pontificato.
FRANCESCO


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/29/0501/01027.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/29/0501/01027.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 29 Июня, 2022, 15:27:03
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                         
  Александр Набабкин-Романюк.
Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 29.06.2022
Alle ore 12 di oggi, Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i pellegrini e i fedeli convenuti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:

Prima dell’Angelus

Cari fratelli e sorelle!
Il Vangelo della Liturgia odierna, solennità dei Santi Patroni di Roma, riporta le parole che Pietro rivolge a Gesù: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Mt 16,16). È una professione di fede, che Pietro pronuncia non sulla base della sua comprensione umana, ma perché Dio Padre gliel’ha ispirata (cfr v. 17). Per il pescatore Simone, detto Pietro, fu l’inizio di un cammino: dovrà in effetti passare molto tempo prima che la portata di quelle parole entri a fondo nella sua vita, coinvolgendola interamente. C’è un “apprendistato” della fede, che ha riguardato anche gli apostoli Pietro e Paolo, simile a quello di ognuno di noi. Anche noi crediamo che Gesù è il Messia, il Figlio del Dio vivente, ma occorrono tempo, pazienza e tanta umiltà perché il nostro modo di pensare e di agire aderisca pienamente al Vangelo.


Di questo, l’apostolo Pietro fece esperienza immediatamente. Proprio dopo aver dichiarato a Gesù la propria fede, quando Lui annuncia che dovrà soffrire ed essere condannato a morte, rifiuta questa prospettiva, che considera incompatibile con il Messia. Si sente addirittura in dovere di rimproverare il Maestro, il quale a sua volta lo apostrofa: «Va’ dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!» ( v. 23).


Pensiamoci: non succede lo stesso anche a noi? Noi ripetiamo il Credo, lo diciamo con fede; ma davanti alle prove dure della vita sembra che tutto vacilli. Siamo portati a protestare col Signore, dicendogli che non è giusto, che ci devono essere altre vie, più diritte, meno faticose. Viviamo la lacerazione del credente, che crede in Gesù, si fida di Lui; ma nello stesso tempo sente che è difficile seguirlo ed è tentato di cercare strade diverse da quelle del Maestro. San Pietro ha vissuto questo dramma interiore, ed ha avuto bisogno di tempo e di maturazione. All’inizio inorridiva al pensiero della croce; ma alla fine della vita testimoniò il Signore con coraggio, fino al punto di farsi crocifiggere – secondo la tradizione – a testa ingiù, per non essere uguale al Maestro.


Anche l’apostolo Paolo ha il proprio percorso, anche lui è passato attraverso una lenta maturazione della fede, sperimentando momenti di incertezza e di dubbio. L’apparizione del Risorto sulla via di Damasco, che da persecutore lo rese cristiano, va vista come l’avvio di un percorso durante il quale l’Apostolo ha fatto i conti con le crisi, i fallimenti e i continui tormenti di quella che chiama una “spina nella carne” (cfr 2 Cor 12,7). Il cammino di fede non è mai una passeggiata, per nessuno, né per Pietro né per Paolo, per nessun cristiano. Il cammino di fede non è una passeggiata, ma è impegnativo, a volte arduo: anche Paolo, divenuto cristiano, dovette imparare ad esserlo fino in fondo in maniera graduale, soprattutto attraverso i momenti di prova.


Alla luce di questa esperienza dei santi apostoli Pietro e Paolo, ognuno di noi può domandarsi: quando professo la mia fede in Gesù Cristo, il Figlio di Dio, lo faccio con la consapevolezza di dover sempre imparare, oppure presumo di “aver già capito tutto”? E ancora: nelle difficoltà e nelle prove mi scoraggio, mi lamento, oppure imparo a farne occasione per crescere nella fiducia verso il Signore? Egli infatti – scrive Paolo a Timoteo – ci libera da ogni male e ci porta in salvo nei cieli (cfr 2 Tm 4,18). La Vergine Maria, Regina degli Apostoli, ci insegni ad imitarli avanzando giorno per giorno nella via della fede.

Dopo l’Angelus

Cari fratelli e sorelle!
Porto ogni giorno nel cuore la cara e martoriata Ucraina, che continua ad essere flagellata da barbari attacchi, come quello che ha colpito il centro commerciale di Kremenchuk. Prego perché questa folle guerra possa vedere presto la fine, e rinnovo l’invito a perseverare, senza stancarsi, nella preghiera per la pace: che il Signore apra quelle vie di dialogo che gli uomini non vogliono o non riescono a trovare! E non trascuriamo di soccorrere la popolazione ucraina, tanto sofferente.


In questi giorni, a Roma, sono scoppiati diversi incendi, favoriti dalle temperature molto alte, mentre in tanti luoghi la siccità rappresenta ormai un problema grave, che sta causando seri danni alle attività produttive e all’ambiente. Auspico che si attuino le misure necessarie a fronteggiare queste urgenze e a prevenire le emergenze future. Tutto questo deve farci riflettere sulla tutela del creato, che è responsabilità nostra, di ciascuno di noi. Non è una moda, è una responsabilità: il futuro della terra è nelle nostre mani e con le nostre decisioni!


Oggi viene distribuito qui in piazza il primo numero de “L’Osservatore di strada”, il nuovo mensile de “L’Osservatore Romano”. In questo giornale gli ultimi diventano protagonisti: infatti, persone povere ed emarginate partecipano al lavoro di redazione, scrivendo, lasciandosi intervistare, illustrando le pagine di questo mensile, che viene offerto gratuitamente. Se qualcuno vuole dare qualcosa la può dare volontariamente, ma prendetelo liberamente perché è un bel lavoro che viene dalla base, dai poveri, come espressione di quelli che sono emarginati.


In questa festa dei santi apostoli Pietro e Paolo, Patroni principali di Roma, formulo i miei auguri ai romani e a quanti soggiornano in questa città, auspicando che tutti possano trovare in essa un’accoglienza decorosa e degna della sua bellezza. Roma è bella!


Rinnovo la mia gratitudine alla Delegazione del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli, inviata da Sua Santità Bartolomeo, caro fratello, e invio a Lui un cordiale e fraterno saluto.


Saluto con affetto i pellegrini venuti per festeggiare gli Arcivescovi Metropoliti, per i quali stamattina ho benedetto i Palli.


Saluto tutti voi, cari pellegrini, in particolare quelli provenienti dagli Stati Uniti d’America e dalla Repubblica Ceca, da Berlino e da Londra. Saluto i ragazzi della Cresima di Barbara, presso Ancona, e quelli del Grest di Zagarolo; come pure i partecipanti al pellegrinaggio partito da Aquileia e promosso dall’Associazione Europea Romea Strata e saluto i ragazzi dell’Immacolata.


A tutti auguro una buona festa. Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/29/0503/01026.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/29/0503/01026.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Июня, 2022, 18:21:40
                        Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин. 
                         Александр Набабкин-Романюк.


Udienza alla Delegazione del Patriarcato Ecumenico in occasione della solennità dei SS. Pietro e Paolo, 30.06.2022
Questa mattina il Santo Padre Francesco ha ricevuto in udienza la Delegazione del Patriarcato Ecumenico in occasione della solennità dei SS. Pietro e Paolo e ha rivolto ai presenti il discorso che riportiamo di seguito:
Discorso del Santo Padre

Eminenza, cari fratelli!
 vi do il benvenuto, grato per la vostra visita e per le cortesi parole che mi avete rivolto. Ieri avete partecipato alla festa dei santi Apostoli Pietro e Paolo: la vostra presenza alla Liturgia eucaristica è stata motivo di grande gioia per me e per tutti, perché ha manifestato visibilmente la vicinanza e la carità fraterna della Chiesa di Costantinopoli nei riguardi della Chiesa di Roma. Vi chiedo di portare il mio saluto e la mia gratitudine al caro Fratello Bartolomeo, Patriarca Ecumenico, e al Santo Sinodo, che vi hanno inviato qui tra noi.


Il tradizionale scambio di delegazioni tra le nostre Chiese in occasione delle rispettive feste patronali è un segno tangibile che il tempo della distanza e dell’indifferenza, durante il quale si pensava che le divisioni fossero un fatto irrimediabile, è stato superato. Oggi, ringraziando Dio, in obbedienza alla volontà del nostro Signore Gesù Cristo e con la guida dello Spirito Santo, le nostre Chiese portano avanti un fraterno e proficuo dialogo e sono impegnate in modo convinto e irreversibile nel cammino verso il ristabilimento della piena comunione.


A tale proposito, vorrei rivolgere un pensiero riconoscente a coloro che hanno avviato questo percorso. In particolare mi è caro ricordare, a qualche giorno dal cinquantesimo anniversario della scomparsa, l’indimenticabile Patriarca Ecumenico Athenagoras, pastore saggio e coraggioso che continua ad essere per me e per tanti fonte di ispirazione. Egli diceva: “Chiese sorelle, popoli fratelli”.


Chiese sorelle, popoli fratelli: la riconciliazione tra cristiani separati, quale contributo alla pacificazione dei popoli in conflitto, risulta oggi quanto mai attuale, mentre il mondo è sconvolto da un’aggressione bellica crudele e insensata, nella quale tanti cristiani combattono tra di loro. Ma di fronte allo scandalo della guerra anzitutto non c’è da fare considerazioni: c’è da piangere, soccorrere e convertirsi. C’è da piangere le vittime e il troppo sangue sparso, la morte di tanti innocenti, i traumi di famiglie, città, di un intero popolo: quanta sofferenza in chi ha perso gli affetti più cari ed è costretto ad abbondonare la propria casa e la propria patria! C’è poi da soccorrere questi fratelli e sorelle: è un richiamo alla carità che, in quanto cristiani, siamo tenuti a esercitare nei riguardi di Gesù migrante, povero e ferito. Ma c’è anche da convertirsi per capire che conquiste armate, espansioni e imperialismi non hanno nulla a che vedere con il Regno che Gesù ha annunciato, con il Signore della Pasqua che nel Getsemani chiese ai discepolidi rinunciare alla violenza, di rimettere la spada al suo posto «perché tutti quelli che prendono la spada, di spada moriranno» (Mt 26,52); e troncando ogni obiezione disse: «Basta!» (Lc 22,51).


Chiese sorelle, popoli fratelli: la ricerca dell’unità dei cristiani non è dunque solo una questione interna alle Chiese. È una condizione imprescindibile per la realizzazione di un’autentica fraternità universale, che si manifesta nella giustizia e nella solidarietà verso tutti. A noi cristiani si impone pertanto una seria riflessione: quale mondo vorremmo che emerga dopo questa terribile vicenda di scontri e contrapposizioni? E quale apporto siamo pronti a offrire ora per una umanità più fraterna? Come credenti non possiamo che attingere le risposte a tali domande nel Vangelo: in Gesù, che ci invita ad essere misericordiosi e mai violenti, perfetti come il Padre senza adeguarci al mondo (cfr Mt 5,48). Aiutiamoci, cari fratelli, a non cedere alla tentazione di imbavagliare la novità dirompente del Vangelo con le seduzioni del mondo e di trasformare il Padre di tutti, che «fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti» (cfr v. 45), nel dio delle proprie ragioni e delle proprie nazioni. Cristo è la nostra pace, colui che incarnandosi, morendo e risorgendo per tutti ha abbattuto i muri di inimicizia e di separazione tra gli uomini (cfr Ef 2,14). Da Lui ripartiamo, per comprendere che non è più il tempo di regolare le agende ecclesiali secondo le logiche di potere e convenienza del mondo, ma secondo l’audace profezia di pace del Vangelo. Con umiltà e tanta preghiera, ma anche con coraggio e parresia.


Un segno di speranza, nel cammino verso il ristabilimento della piena comunione, viene dalla riunione del Comitato di coordinamento della Commissione mista internazionale per il dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa che, dopo un’interruzione di due anni a causa della pandemia, ha avuto luogo lo scorso maggio. Attraverso di Lei, cara Eminenza, in quanto Co-presidente ortodosso della Commissione, desidero ringraziare Sua Eminenza Eugenios, Arcivescovo di Creta, e Sua Eminenza Prodromos, Metropolita di Rethymno, per la generosa e fraterna ospitalità offerta ai membri del Comitato. Auspico che il dialogo teologico progredisca promuovendo una mentalità nuova che, conscia degli errori del passato, porti a guardare sempre più insieme al presente e al futuro, senza lasciarci intrappolare nei pregiudizi di altre epoche. Non accontentiamoci di una “diplomazia ecclesiastica” per rimanere gentilmente sulle proprie idee, ma camminiamo insieme da fratelli: preghiamo gli uni per gli altri, lavoriamo gli uni con gli altri, sosteniamoci vicendevolmente guardando a Gesù e al suo Vangelo. Questa è la via perché la novità di Dio non sia tenuta in ostaggio dalla condotta dell’uomo vecchio (cfr Ef 4,22-24).


Cari membri della Delegazione, i santi fratelli Pietro e Andrea intercedano per noi e ottengano la benedizione di Dio, Padre buono, sul nostro cammino e sul mondo intero. Io vi ringrazio di cuore e vi chiedo, per favore, di non dimenticarvi di pregare per me e per il mio ministero.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/30/0505/01033.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/30/0505/01033.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Июня, 2022, 18:31:33
        Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.    
                     Александр Набабкин-Романюк.


Saluto del Santo Padre consegnato al Card. Koch per la Delegazione dell'International Jewish Committee for Interreligious Consultations, 30.06.2022
Pubblichiamo di seguito il testo preparato per il Santo Padre e da lui consegnato al Card. Koch, per farlo pervenire alla delegazione dell'International Jewish Committee for Interreligious Consultations, che Papa Francesco non ha potuto incontrare questa mattina per via di un riacutizzarsi del dolore al ginocchio:
Saluto del Santo Padre

Cari amici!
Do il mio benvenuto a voi, leaders del Comitato internazionale ebraico per consultazioni interreligiose. La vostra organizzazione è stata creata nel 1970 con lo scopo di promuovere e accompagnare il dialogo interreligioso in tutto il mondo. Essa riunisce molte grandi organizzazioni ebraiche, con sede specialmente negli Stati Uniti d’America. Fin dagli inizi è in contatto con la Commissione della Santa Sede per i rapporti religiosi con l’ebraismo, e insieme ad essa organizza regolarmente conferenze congiunte su temi di attualità. In occasione dell’ultima vostra riunione qui a Roma, nel maggio 2019, ricordo di aver salutato il vostro gruppo all’udienza generale in Piazza San Pietro.
Nei nostri tempi turbolenti, è di grande importanza che ebrei e cristiani si incontrino, e sempre più lavorino insieme, per cercare di contrastare certe tendenze negative delle nostre società occidentali: l’idolatria dell’io e del denaro; l’individualismo esaspe
rato; la cultura dell’indifferenza e dello scarto. Siamo chiamati a testimoniare insieme il Dio della misericordia e della giustizia, che ama e si prende cura delle persone; e possiamo farlo attingendo dal patrimonio spirituale che in parte condividiamo e che abbiamo la responsabilità di custodire e approfondire.


Le nostre tradizioni religiose ci chiedono di affrontare le discordie, le divergenze e i conflitti non in modo aggressivo, ma senza pregiudizi e con intenzioni pacifiche, al fine di trovare punti di convergenza accettabili da tutti. In ogni caso, l’odio e la violenza sono incompatibili con la nostra fede nel «Dio misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di amore e di fedeltà» (Es 34,6). Ebrei e cristiani, siamo chiamati a comportarci in modo tale da assomigliare il più possibile al nostro Creatore e Padre. Questo – lo sappiamo – diventa molto difficile quando siamo fatti oggetto di soprusi e persecuzioni, come è avvenuto spesso nella storia e purtroppo avviene anche oggi. A tale proposito, colgo questa occasione per ribadire l’impegno della Chiesa Cattolica nel contrastare ogni forma di antisemitismo, soprattutto attraverso l’azione preventiva, cioè sul piano educativo, sia nelle famiglie, sia nelle comunità parrocchiali e nelle scuole, sia nelle aggregazioni laicali.


Ritornando al dialogo interreligioso, esso è un segno dei nostri tempi, un segno direi provvidenziale, nel senso che è Dio stesso, nel suo disegno sapiente, a ispirare a leaders religiosi e a tante persone comuni il desiderio di incontrarsi e conoscersi nel rispetto delle differenze religiose. Questa è una via maestra per far crescere nel mondo la fraternità e la pace. Rafforzando il dialogo possiamo resistere all’estremismo, che purtroppo è una patologia che può manifestarsi anche nelle religioni. Preghiamo il Signore di guidarci sempre più in questo cammino di dialogo e fraternità.


Cari amici, vi ringrazio della vostra visita. Che la benedizione di Dio vi accompagni e renda fruttuoso il vostro lavoro al servizio della conoscenza reciproca e della collaborazione. E, per favore, nelle vostre preghiere, ricordatevi anche di me. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/30/0506/01037.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/06/30/0506/01037.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 02 Июля, 2022, 21:28:17
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                     
    Александр Набабкин-Романюк.



Videomessaggio del Santo Padre alle popolazioni della Repubblica Democratica del Congo
e del Sud Sudan, 02.07.2022
Cari fratelli e sorelle della Repubblica Democratica del Congo e della Repubblica del Sud Sudan, buongiorno!
Come sapete, oggi sarei dovuto partire per un pellegrinaggio di pace e riconciliazione nelle vostre terre. Il Signore sa quanto è grande il mio rammarico per essere stato costretto a rinviare questa visita tanto desiderata e attesa. Ma non perdiamo la fiducia e nutriamo la speranza di incontrarci al più presto, appena sarà possibile.


Vorrei dirvi intanto che, specialmente in queste settimane, vi porto nel cuore più che mai. Porto dentro di me, nella preghiera, le sofferenze che provate da tanto, troppo tempo. Penso alla Repubblica Democratica del Congo, allo sfruttamento, alla violenza e all’insicurezza che patisce, in particolare nell’est del Paese, dove gli scontri armati si protraggono, causando sofferenze innumerevoli e drammatiche, acuite dall’indifferenza e dalla convenienza di tanti. E penso al Sud Sudan, al grido di pace della sua gente che, sfinita dalla violenza e dalla povertà, attende fatti concreti dal processo di riconciliazione nazionale, al quale desidero contribuire non da solo, ma peregrinando ecumenicamente insieme a due cari fratelli: l’Arcivescovo di Canterbury e il Moderatore dell’Assemblea generale della Chiesa di Scozia.


Cari amici congolesi e sud sudanesi, le parole in questo momento non bastano a trasmettervi la vicinanza che vorrei esprimervi e l’affetto che provo per voi. Vorrei dirvi: non lasciatevi rubare la speranza! Non lasciatevi rubare la speranza! Pensate, voi che siete tanto cari a me, quanto più siete preziosi e amati agli occhi di Dio, che non delude mai quanti ripongono speranza in Lui! Avete una grande missione, tutti, a partire dai responsabili politici: quella di voltare pagina per aprire strade nuove, strade di riconciliazione, strade di perdono, strade di serena convivenza e di sviluppo. È una missione da assumere guardando insieme al futuro, a tanti giovani che popolano le vostre terre rigogliose e ferite, riempiendole di luce e di avvenire. Essi sognano e meritano di veder realizzati questi sogni, di vedere giorni di pace: per loro, in particolare, occorre deporre le armi, superare i rancori, scrivere pagine nuove di fraternità.


Vorrei dirvi ancora una cosa: le lacrime che versate in terra e le preghiere che elevate al Cielo non sono inutili. La consolazione di Dio verrà, perché Egli ha «progetti di pace e non di sventura» (Ger 29,11). Già da ora, in attesa di incontrarvi, chiedo che la sua pace scenda nei vostri cuori. E mentre cresce di giorno in giorno l’attesa di vedere i vostri volti, di sentirmi a casa nelle vostre vivaci comunità cristiane, di abbracciarvi tutti con la mia presenza e di benedire le vostre terre, la mia preghiera si intensifica, così come l’affetto per voi e per i vostri popoli. Di cuore vi benedico e chiedo anche a voi di continuare a pregare per me. Grazie di questo!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/02/0510/01041.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/02/0510/01041.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Июля, 2022, 13:45:50
          Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.         
               Александр Набабкин-Романюк.


Santa Messa per la comunità congolese a Roma, 03.07.2022
Alle ore 9.30 di questa mattina, nella Basilica Vaticana, il Santo Padre Francesco ha presieduto la Santa Messa per la comunità congolese a Roma.
Pubblichiamo di seguito l’Omelia che il Papa ha pronunciato nel corso della Celebrazione Eucaristica:

Esengo, gioia: la Parola di Dio che abbiamo ascoltato ci riempie di gioia. Perché, fratelli e sorelle? Perché, come dice Gesù nel Vangelo, «il Regno di Dio è vicino» (Lc 10,11). È vicino: non ancora raggiunto, in parte nascosto, ma prossimo a noi. E questa vicinanza di Dio in Gesù, questa vicinanza di Dio che è Gesù, è la fonte della nostra gioia: siamo amati e non siamo mai lasciati soli. Però la gioia che nasce dalla vicinanza di Dio, mentre dà pace, non lascia in pace. Dà pace e non ci lascia in pace, una gioia speciale. Provoca in noi una svolta: riempie di stupore, sorprende, cambia la vita. E l’incontro con il Signore è un continuo incominciare, un continuo fare un passo in avanti. Il Signore ci cambia la vita sempre. È quello che accade ai discepoli nel Vangelo: per annunciare la vicinanza di Dio vanno lontano, vanno in missione. Perché chi accoglie Gesù sente di doverlo imitare, di fare come Lui ha fatto, che ha lasciato il cielo per servirci in terra, ed esce da sé stesso. Dunque, se ci chiediamo qual è il nostro compito nel mondo, che cosa dobbiamo fare come Chiesa nella storia, la risposta del Vangelo è chiara: la missione. Andare in missione, portare l’Annuncio, far sapere che Gesù è venuto dal Padre.


Da cristiani non possiamo accontentarci di vivacchiare nella mediocrità. E questa è una malattia; tanti cristiani, anche tutti noi abbiamo il pericolo di vivacchiare nella mediocrità, facendo i conti con le nostre opportunità e convenienze, vivendo alla giornata. No, siamo missionari di Gesù. Tutti siamo missionari di Gesù. Ma tu puoi dire: “Io non so come si fa, non sono capace!”. Il Vangelo ci stupisce ancora, mostrandoci il Signore che invia i discepoli senza aspettare che siano pronti e ben allenati: non erano con Lui da molto tempo, eppure li manda. Non avevano fatto studi di teologia, eppure li manda. E anche il modo in cui li invia è pieno di sorprese. Cogliamo dunque tre sorprese, tre cose che ci stupiscono, tre sorprese missionarie che Gesù riserva ai discepoli e riserva a ciascuno di noi se noi lo ascoltiamo.


Prima sorpresa: l’equipaggiamento. Per affrontare una missione in luoghi sconosciuti occorre prendere con sé diverse cose, certamente quelle essenziali. Gesù, invece, non dice che cosa prendere, ma che cosa non prendere: «Non portate borsa, né sacca, né sandali» (v. 4). Praticamente nulla: nessun bagaglio, nessuna sicurezza, nessun aiuto. Spesso pensiamo che le nostre iniziative ecclesiali non funzionino a dovere perché ci mancano strutture, ci mancano soldi, ci mancano mezzi: questo non è vero. La smentita viene da Gesù stesso. Fratelli, sorelle, non confidiamo nelle ricchezze e non temiamo le nostre povertà, materiali e umane. Più siamo liberi e semplici, piccoli e umili, più lo Spirito Santo guida la missione e ci fa protagonisti delle sue meraviglie. Lasciare spazio allo Spirito Santo!


Per Cristo l’equipaggiamento fondamentale è un altro: il fratello. Curioso questo. «Li inviò a due a due» (v. 1), dice il Vangelo. Non da soli, non per conto proprio, sempre con il fratello accanto. Mai senza il fratello, perché non c’è missione senza comunione. Non c’è annuncio che funzioni senza prendersi cura degli altri. Allora possiamo chiederci: io, cristiano, penso più a quello che mi manca per vivere bene, o penso ad avvicinarmi ai fratelli, a prendermi cura di loro?


Veniamo alla seconda sorpresa della missione: il messaggio. È logico pensare che, per prepararsi all’annuncio, i discepoli debbano imparare che cosa dire, studiare a fondo i contenuti, preparare discorsi convincenti e ben articolati. Questo è vero. Anche io lo faccio. Invece Gesù consegna loro solo due frasette. La prima sembra persino superflua, trattandosi di un saluto: «In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”» (v. 5). Il Signore prescrive cioè di presentarsi, in qualsiasi posto, come ambasciatori di pace. Un cristiano porta sempre la pace. Un cristiano si adopera perché entri la pace in quel posto. Ecco il segno distintivo: il cristiano è portatore di pace, perché Cristo è la pace. Da questo si riconosce se siamo suoi. Se invece diffondiamo chiacchiere e sospetti, creiamo divisioni, ostacoliamo la comunione, mettiamo la nostra appartenenza davanti a tutto, non agiamo in nome di Gesù. Chi fomenta rancore, incita all’odio, scavalca gli altri, non lavora per Gesù, non porta la pace. Oggi, cari fratelli e sorelle, preghiamo per la pace e la riconciliazione nella vostra patria, nella Repubblica Democratica del Congo, tanto ferita e sfruttata. Ci uniamo alle Messe celebrate nel Paese secondo questa intenzione e preghiamo perché i cristiani siano testimoni di pace, capaci di superare ogni sentimento di astio, ogni sentimento di vendetta, superare la tentazione che la riconciliazione non sia possibile, ogni attaccamento malsano al proprio gruppo che porta a disprezzare gli altri.


Fratello, sorella, la pace comincia da noi; comincia da me e da te, da ognuno di noi, dal cuore di ciascuno di noi. Se vivi la sua pace, Gesù arriva e la tua famiglia, la tua società cambiano. Cambiano se per prima cosa il tuo cuore non è in guerra, non è armato di risentimento e di rabbia, non è diviso, non è doppio, non è falso. Mettere pace e ordine nel proprio cuore, disinnescare l’avidità, spegnere l’odio e il rancore, fuggire la corruzione, fuggire gli imbrogli e le furberie: ecco da dove inizia la pace. Sempre vorremmo incontrare persone miti, buone, pacifiche, a cominciare dai nostri parenti e vicini. Ma Gesù dice: “Porta tu la pace alla tua casa, comincia tu a onorare tua moglie e ad amarla col cuore, a rispettare e prenderti cura dei figli, degli anziani e dei vicini. Fratello e sorella, per favore, vivi in pace, accendi la pace e la pace dimorerà nella tua casa, nella tua Chiesa, nel tuo Paese”.


Dopo il saluto di pace, tutto il resto del messaggio affidato ai discepoli si riduce alle poche parole con cui abbiamo incominciato e che Gesù ripete due volte: «È vicino a voi il regno di Dio! […] Il regno di Dio è vicino» (vv. 9.11). Annunciare la vicinanza di Dio, che è il Suo stile; lo stile di Dio è chiaro: vicinanza, compassione e tenerezza. Questo è lo stile di Dio. Annunciare la vicinanza di Dio, ecco l’essenziale. La speranza e la conversione vengono da qui: dal credere che Dio è vicino e veglia su di noi: è il Padre di tutti noi, che ci vuole tutti fratelli e sorelle. Se noi viviamo sotto questo sguardo, il mondo non sarà più un campo di battaglia, ma un giardino di pace; la storia non sarà una corsa per arrivare primi, ma un pellegrinaggio comune. Tutto ciò – ricordiamolo bene – non richiede grandi discorsi, ma poche parole e tanta testimonianza. Allora possiamo chiederci: chi mi incontra, vede in me un testimone della pace e della vicinanza di Dio oppure una persona agitata, arrabbiata, insofferente, bellicosa? Io faccio vedere Gesù o io lo nascondo in questi atteggiamenti bellicosi?


Dopo l’equipaggiamento e il messaggio, la terza sorpresa della missione riguarda il nostro stile. Gesù chiede ai suoi di andare nel mondo «come agnelli in mezzo ai lupi» (v. 3). Il buon senso del mondo dice il contrario: imponiti, primeggia! Cristo, invece, ci vuole agnelli, non lupi. Non vuol dire essere ingenui – no, per favore! -, ma aborrire ogni istinto di supremazia e sopraffazione, di avidità e di possesso. Chi vive da agnello non aggredisce, non è vorace: sta nel gregge, con gli altri, e trova sicurezza nel suo Pastore, non nella forza o nell’arroganza, non nell’avidità di soldi e di beni che tanto male causa anche alla Repubblica Democratica del Congo. Il discepolo di Gesù respinge la violenza, non fa male a nessuno – è un pacifico -, ama tutti. E se ciò gli sembra perdente, guarda il suo Pastore, Gesù, l’Agnello di Dio che così ha vinto il mondo, sulla croce. Così ha vinto il mondo. E io – chiediamoci ancora – vivo da agnello, come Gesù, o da lupo, come insegna lo spirito del mondo, quello spirito che porta avanti la guerra? Quello spirito che fa le guerre, che distrugge.


Il Signore ci aiuti ad essere missionari oggi, andando in compagnia del fratello e della sorella; avendo sulle labbra la pace e la vicinanza di Dio; portando nel cuore la mitezza e la bontà di Gesù, l’Agnello che toglie i peccati del mondo.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/03/0512/01046.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/03/0512/01046.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Июля, 2022, 14:49:57
             Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.         
               Александр Набабкин-Романюк.



Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 03.07.2022

Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i pellegrini e i fedeli convenuti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                    Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                   Nel Vangelo della Liturgia di questa domenica leggiamo che «il Signore designò altri settantadue [discepoli] e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi» (Lc 10,1). I discepoli sono stati inviati a due a due, non singolarmente. Andare in missione a due a due, da un punto di vista pratico, sembrerebbe comportare più svantaggi che vantaggi. C’è il rischio che i due non vadano d’accordo, che abbiano un passo diverso, che uno si stanchi o si ammali lungo la via, costringendo anche l’altro a fermarsi. Quando invece si è da soli, sembra che il cammino diventi più spedito e senza intoppi. Gesù però non la pensa così: davanti a sé non invia dei solitari, ma discepoli che vanno a due a due. Ma facciamoci una domanda: qual è la ragione di questa scelta del Signore?
                  Compito dei discepoli è di andare avanti nei villaggi e preparare la gente ad accogliere Gesù; e le istruzioni che Egli dà loro sono non tanto su che cosa devono dire, quanto su come devono essere: cioè non sul “libretto” che devono dire, no; sulla testimonianza di vita, la testimonianza da dare più che sulle parole da dire. Infatti li definisce operai: sono cioè chiamati a operare, a evangelizzare mediante il loro comportamento. E la prima azione concreta con cui i discepoli svolgono la loro missione è proprio quella di andare a due a due. I discepoli non sono dei “battitori liberi”, dei predicatori che non sanno cedere la parola a un altro. È anzitutto la vita stessa dei discepoli ad annunciare il Vangelo: il loro saper stare insieme, il rispettarsi reciprocamente, il non voler dimostrare di essere più capace dell’altro, il concorde riferimento all’unico Maestro.
               Si possono elaborare piani pastorali perfetti, mettere in atto progetti ben fatti, organizzarsi nei minimi dettagli; si possono convocare folle e avere tanti mezzi; ma se non c’è disponibilità alla fraternità, la missione evangelica non avanza. Una volta, un missionario raccontava di essere partito per l’Africa insieme a un confratello. Dopo qualche tempo però si separò da lui, fermandosi in un villaggio dove realizzò con successo una serie di attività edilizie per il bene della comunità. Tutto funzionava bene. Ma un giorno ebbe come un sussulto: si accorse che la sua vita era quella di un bravo imprenditore, sempre in mezzo a cantieri e carte contabili! Ma … e il “ma” è rimasto lì. Allora lasciò la gestione ad altri, ai laici, e raggiunse il suo confratello. Comprese così perché il Signore aveva mandato i discepoli “a due a due”: la missione evangelizzatrice non si basa sull’attivismo personale, cioè sul “fare” ma sulla testimonianza di amore fraterno, anche attraverso le difficoltà che il vivere insieme comporta.
                        Allora possiamo chiederci: come portiamo agli altri la buona notizia del Vangelo? Lo facciamo con spirito e stile fraterno, oppure alla maniera del mondo, con protagonismo, competitività ed efficientismo? Domandiamoci se abbiamo la capacità di collaborare, se sappiamo prendere decisioni insieme, rispettando sinceramente chi ci sta accanto e tenendo conto del suo punto di vista, se lo facciamo in comunità, non da soli. Infatti, è soprattutto così che la vita del discepolo lascia trasparire quella del Maestro, annunciandolo realmente agli altri.
                        La Vergine Maria, Madre della Chiesa, ci insegni a preparare la strada al Signore con la testimonianza della fraternità.


Dopo l’Angelus

                     Cari fratelli e sorelle!
                     Ieri a San Ramón de la Nueva Orán, in Argentina, sono stati beatificati Pedro Ortiz de Zárate, sacerdote diocesano, e Giovanni Antonio Solinas, presbitero della Compagnia di Gesù. Questi due missionari, che dedicarono la vita alla trasmissione della fede e alla difesa delle popolazioni indigene, furono uccisi nel 1683 perché portavano il messaggio di pace del Vangelo. L’esempio di questi martiri ci aiuti a testimoniare la Buona Novella senza compromessi, dedicandoci generosamente al servizio dei più deboli. Un applauso ai nuovi beati!
                     Continuiamo a pregare per la pace in Ucraina e nel mondo intero. Faccio appello ai Capi delle nazioni e delle Organizzazioni internazionali, perché reagiscano alla tendenza ad accentuare la conflittualità e la contrapposizione. Il mondo ha bisogno di pace. Non una pace basata sull’equilibrio degli armamenti, sulla paura reciproca. No, questo non va. Questo vuol dire far tornare indietro la storia di settant’anni. La crisi ucraina avrebbe dovuto essere, ma – se lo si vuole – può ancora diventare, una sfida per statisti saggi, capaci di costruire nel dialogo un mondo migliore per le nuove generazioni. Con l’aiuto di Dio, questo è sempre possibile! Ma bisogna passare dalle strategie di potere politico, economico e militare a un progetto di pace globale: no a un mondo diviso tra potenze in conflitto; sì a un mondo unito tra popoli e civiltà che si rispettano.
                  Saluto tutti voi, cari romani e pellegrini! In particolare, saluto i lettori e i ministranti di Dobra, Polonia; gli studenti di Slavonski Brod, Croazia; i fedeli albanesi con i loro Parroci e l’équipe itinerante del Cammino Neocatecumenale in Albania. Saluto i fedeli di Napoli, Ascoli Piceno, Perugia e Catania, e i ragazzi della Cresima di Tremignon e Vaccarino, diocesi di Vicenza.
               Auguro a tutti voi una buona domenica. Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/03/0513/01047.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/03/0513/01047.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 10 Июля, 2022, 16:59:28
                Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                        Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 10.07.2022

Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i pellegrini e i fedeli convenuti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                Il Vangelo della Liturgia odierna narra la parabola del buon Samaritano (cfr Lc 10,25-37); tutti la conosciamo. Sullo sfondo c’è la strada che da Gerusalemme scende a Gerico, lungo la quale giace un uomo picchiato a sangue e derubato dai briganti. Un sacerdote di passaggio lo vede ma non si ferma, passa oltre; lo stesso fa un levita, cioè un addetto al culto nel tempio. «Invece un Samaritano, – dice il Vangelo – che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione» (v. 33). Non dimenticare queste parole: “ne ebbe compassione”; è quello che sente Dio ogni volta che vede noi in un problema, in un peccato, in una miseria: “ne ebbe compassione”. L’Evangelista tiene a precisare che il Samaritano era in viaggio. Dunque, quel Samaritano, pur avendo i suoi programmi ed essendo diretto a una meta lontana, non trova scuse e si lascia interpellare, si lascia interpellare da ciò che accade lungo la strada. Pensiamoci: il Signore non ci insegna a fare proprio così? A guardare lontano, alla meta finale, mettendo tuttavia molta attenzione ai passi da compiere, qui e adesso, per arrivarvi.
               È significativo che i primi cristiani furono chiamati “discepoli della Via” (cfr At 9,2) cioè del cammino. Il credente infatti somiglia molto al Samaritano: come lui è in viaggio, è un viandante. Sa di non essere una persona “arrivata”, ma vuole imparare ogni giorno, mettendosi al seguito del Signore Gesù, che disse: «Io sono la via, la verità e la vita» (Gv 14,6). Io sono la via: il discepolo di Cristo cammina seguendo Lui, e così diventa “discepolo della Via”. Va dietro al Signore, che non è un sedentario, ma sempre in cammino: per la strada incontra le persone, guarisce i malati, visita villaggi e città. Così ha fatto il Signore, sempre in cammino.
              Il “discepolo della Via” – cioè noi cristiani – vede perciò che il suo modo di pensare e di agire cambia gradualmente, diventando sempre più conforme a quello del Maestro. Camminando sulle orme di Cristo, diventa un viandante, e impara – come il Samaritano – a vedere e ad avere compassione. Vede e ne ha compassione. Anzitutto vede: apre gli occhi sulla realtà, non è egoisticamente chiuso nel giro dei propri pensieri. Invece il sacerdote e il levita vedono il malcapitato, ma è come se non lo vedessero, passano oltre, guardano da un’altra parte. Il Vangelo ci educa a vedere: guida ognuno di noi a comprendere rettamente la realtà, superando giorno dopo giorno preconcetti e dogmatismi. Tanti credenti si rifugiano nei dogmatismi per difendersi dalla realtà. E poi ci insegna a seguire Gesù, perché seguire Gesù ci insegna ad avere compassione: ad accorgerci degli altri, soprattutto di chi soffre, di chi ha più bisogno. E di intervenire come il Samaritano: non andare oltre, ma fermarsi.
             Davanti a questa parabola evangelica può capitare di colpevolizzare o colpevolizzarsi, di puntare il dito verso altri paragonandoli al sacerdote e al levita: “Ma questo o quello vanno avanti, non si fermano!”, oppure di colpevolizzare sé stessi enumerando le proprie mancanze di attenzione verso il prossimo. Ma io vorrei suggervi un altro tipo di esercizio. Non tanto quello di incolparci, no; certo, dobbiamo riconoscere quando siamo stati indifferenti e ci siamo giustificati, ma non fermiamoci lì. Lo dobbiamo riconoscere, è uno sbaglio, ma chiediamo al Signore di farci uscire dalla nostra indifferenza egoistica e di metterci sulla Via. Chiediamogli di vedere e avere compassione. Questa è una grazia, dobbiamo chiederla al Signore: “Signore che io veda, che io abbia compassione, come Tu vedi me e Tu hai compassione di me”. Questa è la preghiera che oggi suggerisco a voi: “Signore che io veda, che io abbia compassione, come Tu vedi me e hai compassione di me”. Che abbiamo compassione di coloro che incontriamo lungo il cammino, soprattutto di chi soffre ed è nel bisogno, per avvicinarci e fare quello che possiamo per dare una mano.
              Tante volte, quando mi trovo con qualche cristiano o cristiana che viene a parlare di cose spirituali, io domando se fa l’elemosina. “Sì”, mi dice – “E, dimmi, tu tocchi la mano della persona alla quale dai la moneta?” – “No, no, la butto lì.” – “E tu guardi gli occhi di quella persona?” – “No, non mi viene in mente.” Se tu dai l’elemosina senza toccare la realtà, senza guardare gli occhi della persona bisognosa, quella elemosina è per te, non per lei. Pensa a questo: “Io tocco le miserie, anche quelle miserie che aiuto? Io guardo gli occhi delle persone che soffrono, delle persone che aiuto?” Vi lascio questo pensiero: vedere e avere compassione.
La Vergine Maria ci accompagni in questo cammino di crescita. Lei, che ci “mostra la Via”, cioè Gesù, ci aiuti anche a diventare sempre più “discepoli della Via”.
Dopo l’Angelus
                Cari fratelli e sorelle,
mi unisco al dolore del popolo dello Sri Lanka, che continua a subire gli effetti dell’instabilità politica ed economica. Insieme ai Vescovi del Paese, rinnovo il mio appello alla pace e imploro coloro che hanno autorità di non ignorare il grido dei poveri e le necessità della gente.
               Desidero rivolgere un pensiero speciale al popolo della Libia, in particolare ai giovani e a tutti coloro che soffrono a causa dei gravi problemi sociali ed economici del Paese. Esorto tutti a cercare nuovamente soluzioni convincenti, con l’aiuto della comunità internazionale, attraverso il dialogo costruttivo e la riconciliazione nazionale.
              E rinnovo la mia vicinanza al popolo ucraino, quotidianamente tormentato dai brutali attacchi di cui fa le spese la gente comune. Prego per tutte le famiglie, specialmente per le vittime, i feriti, i malati; prego per gli anziani e per i bambini. Che Dio mostri la strada per porre fine a questa folle guerra!
             Si celebra oggi la Domenica del Mare. Ricordiamo tutti i marittimi, con stima e riconoscenza per il loro prezioso lavoro, come pure i cappellani e i volontari di “Stella Maris”. Affido alla Madonna i marittimi che si trovano bloccati in zone di guerra, perché possano tornare a casa.
              Saluto il gruppo del Collegio São Tomás di Lisbona e i fedeli di Viseu, Portogallo; il Coro “Siempre así” dalla Spagna, i giovani dell’Arcidiocesi di Berlino e i ragazzi della Cresima di Bolgare (Bergamo). Rivolgo il saluto ai pellegrini polacchi e lo estendo ai partecipanti al pellegrinaggio annuale della famiglia di Radio Maria al Santuario di Częstochowa. E saluto i sacerdoti di vari Paesi partecipanti al corso per formatori di seminario organizzato dall’Istituto Sacerdos di Roma.
            E a tutti auguro una buona domenica. Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/10/0526/01066.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/10/0526/01066.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 11 Июля, 2022, 20:02:05
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                  
      Александр Набабкин-Романюк.


Messaggio del Santo Padre ai partecipanti alla “EU Youth Conference” (Praga, 11-13 luglio 2022),
11.07.2022
Pubblichiamo di seguito il Messaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti alla “EU Youth Conference” che si svolge a Praga (Repubblica Ceca) dall’11 al 13 luglio 2022, sul tema: "Impegnarsi insieme per un'Europa sostenibile e inclusiva":
                      Cari giovani!
                  Sono molto contento di rivolgermi a voi che state partecipando alla Conferenza europea dei giovani. Vorrei dirvi qualcosa che mi sta molto a cuore. Anzitutto vorrei invitarvi a trasformare il “vecchio continente” in un “nuovo continente”, e questo è possibile solo con voi. So che la vostra generazione ha alcune buone carte da giocare: siete giovani attenti, meno ideologizzati, abituati a studiare in altri Paesi europei, aperti a esperienze di volontariato, sensibili ai temi dell’ambiente. Per questo sento che c’è speranza.
                 Voi giovani europei avete una missione importante. Se nel passato i vostri antenati si sono spinti in altri continenti non sempre per nobili interessi, ora spetta a voi presentare al mondo un nuovo volto dell’Europa.
                 Riguardo all’origine del nome “Europa” non ci sono ancora spiegazioni certe. Tra le varie ipotesi, una è particolarmente suggestiva: è quella che risale all’espressione “eurús op”, cioè “occhio grande”, “ampio sguardo”, che evoca la capacità di guardare oltre. Europa, figura mitologica che aveva fatto innamorare di sé gli dei, era chiamata “la fanciulla dagli occhi grandi”. Quindi penso anche a voi, giovani europei, come a persone dallo sguardo ampio, aperto, capaci di guardare oltre.
               Forse avete sentito parlare dell’iniziativa, lanciata nel settembre 2019, chiamata Patto Educativo Globale. Si tratta di un’alleanza tra gli educatori di tutto il mondo per educare le giovani generazioni alla fraternità. Vedendo però come sta andando questo mondo guidato da adulti e da anziani, sembra che forse dovreste essere voi a educare gli adulti alla fraternità e alla convivenza pacifica!
               Tra i primi impegni del Patto Educativo c’è quello di ascoltare i ragazzi, gli adolescenti e i giovani. Perciò, cari giovani, fate sentire la vostra voce! Se non vi ascoltano, gridate ancora più forte, fate rumore, avete tutto il diritto di dire la vostra su ciò che riguarda il vostro futuro. Vi incoraggio ad essere intraprendenti, creativi e critici: sapete che quando un professore ha in classe degli studenti esigenti, critici, attenti, viene stimolato a impegnarsi di più e a preparare meglio le lezioni.
              In questo Patto non ci sono degli “emittenti” e dei “destinatari”, ma tutti siamo chiamati a educarci in comunione, come suggeriva il pedagogista brasiliano Paulo Freire. Non temete dunque di essere esigenti: avete il diritto di ricevere il meglio per voi stessi così come i vostri educatori hanno il dovere di dare il meglio di sé stessi.
             Tra le varie proposte del Patto Educativo Globale, ne richiamo due che ho visto presenti anche nella vostra Conferenza.
             La prima: “Aprirsi all’accoglienza”, e quindi il valore dell’inclusione: non lasciarsi trascinare in ideologie miopi che vogliono mostrarvi l’altro, il diverso come un nemico. L’altro è una ricchezza. L’esperienza di milioni di studenti europei che hanno aderito al Progetto Erasmus testimonia che l’incontro tra persone di popoli diversi aiuta ad aprire gli occhi, la mente e il cuore. Fa bene avere “occhi grandi” per aprirsi agli altri. Nessuna discriminazione contro nessuno, per nessuna ragione. Essere solidali con tutti, non solo con chi mi assomiglia, o mostra un’immagine di successo, ma con coloro che soffrono, qualunque sia la nazionalità e la condizione sociale. Non dimentichiamo che milioni di europei in passato hanno dovuto emigrare in altri continenti in cerca di futuro. Anch’io sono figlio di italiani emigrati in Argentina.
               L’obiettivo principale del Patto Educativo è quello di educare tutti a una vita più fraterna, basata non sulla competitività ma sulla solidarietà. La vostra aspirazione maggiore, cari giovani, non sia quella di entrare negli ambienti formativi d’élite, dove può accedere solo chi ha molto denaro. Questi istituti hanno spesso interesse a mantenere lo status quo, a formare persone che garantiscano il funzionamento del sistema così com’è. Vanno apprezzate piuttosto quelle realtà che uniscono la qualità formativa con il servizio al prossimo, sapendo che il fine dell’educazione è la crescita della persona orientata al bene comune. Saranno queste esperienze solidali che cambieranno il mondo, non quelle “esclusive” (ed escludenti) delle scuole d’élite. Eccellenza sì, ma per tutti, non solo per qualcuno.
                Vi propongo di leggere l’Enciclica Fratelli tutti (3 ottobre 2020) e il Documento sulla fratellanza umana (4 febbraio 2019) firmato insieme al Grande Iman di Al-Azhar. So che in tante università e scuole musulmane stanno approfondendo con interesse questi testi, e così spero possano entusiasmare anche voi. Dunque, educazione non solo per “conoscere sé stessi” ma anche per conoscere l’altro.
               L’altra proposta che vorrei richiamare riguarda la cura per la casa comune.
               Anche qui ho notato con piacere che, mentre le generazioni precedenti parlavano molto e concludevano poco, voi invece siete stati capaci di iniziative concrete. Per questo dico che questa volta può essere la volta buona. Se non riuscirete voi a dare una svolta decisiva a questa tendenza autodistruttiva, sarà difficile che altri ci riusciranno in futuro. Non lasciatevi sedurre dalle sirene che propongono una vita di lusso riservata a una piccola fetta del mondo: possiate avere “occhi grandi” per vedere tutto il resto dell’umanità, che non si riduce alla piccola Europa; aspirare a una vita dignitosa e sobria, senza il lusso e lo spreco, perché tutti possano abitare il mondo con dignità. È urgente ridurre il consumo non solo di carburanti fossili ma anche di tante cose superflue; e così pure, in certe aree del mondo, è opportuno consumare meno carne: anche questo può contribuire a salvare l’ambiente.
                  A tale riguardo, vi farà bene – se non l’avete già fatto – leggere l’Enciclica Laudato si’, dove credenti e non credenti trovano motivazioni solide per impegnarsi in favore di una ecologia integrale. Educare, pertanto, per conoscere, oltre che sé stessi e l’altro, anche il creato.
                  Cari giovani, mentre voi state svolgendo la vostra Conferenza, in Ucraina – che non è UE, ma è Europa – si combatte una guerra assurda. Aggiungendosi ai numerosi conflitti in atto in diverse regioni del mondo, essa rende ancora più urgente un Patto Educativo che educhi tutti alla fraternità.
                 L’idea di un’Europa unita è sorta da un forte anelito di pace dopo tante guerre combattute nel Continente, e ha portato a un periodo di pace durato settant’anni. Ora dobbiamo impegnarci tutti a mettere fine a questo scempio della guerra, dove, come al solito, pochi potenti decidono e mandano migliaia di giovani a combattere e morire. In casi come questo è legittimo ribellarsi!
                Qualcuno ha detto che, se il mondo fosse governato dalle donne, non ci sarebbero tante guerre, perché coloro che hanno la missione di dare la vita non possono fare scelte di morte. Allo stesso modo mi piace pensare che, se il mondo fosse governato dai giovani, non ci sarebbero tante guerre: coloro che hanno tutta la vita davanti non la vogliono spezzare e buttare via ma la vogliono vivere in pienezza.
              Vorrei invitarvi a conoscere una figura straordinaria di giovane obiettore, un giovane europeo dagli “occhi grandi”, che si è battuto contro il nazismo durante la seconda guerra mondiale, Franz Jägerstätter, proclamato Beato dal Papa Benedetto XVI. Franz era un giovane contadino austriaco che, a motivo della sua fede cattolica, fece obiezione di coscienza di fronte all’ingiunzione di giurare fedeltà a Hitler e di andare in guerra. Franz era un ragazzo allegro, simpatico, spensierato, che crescendo, grazie anche alla moglie Francesca, con la quale ebbe tre figli, cambiò la sua vita e maturò convinzioni profonde. Quando venne chiamato alle armi si rifiutò, perché riteneva ingiusto uccidere vite innocenti. Questa sua decisione scatenò reazioni dure nei suoi confronti da parte della sua comunità, del sindaco, anche di familiari. Un sacerdote tentò di dissuaderlo per il bene della sua famiglia. Tutti erano contro di lui, tranne sua moglie Francesca, la quale, pur conoscendo i tremendi pericoli, stette sempre dalla parte del marito e lo sostenne fino alla fine. Nonostante le lusinghe e le torture, Franz preferì farsi uccidere che uccidere. Riteneva la guerra totalmente ingiustificata. Se tutti i giovani chiamati alle armi avessero fatto come lui, Hitler non avrebbe potuto realizzare i suoi piani diabolici. Il male per vincere ha bisogno di complici.
              Franz Jägerstätter venne ucciso nella prigione dove era rinchiuso anche il suo coetaneo Dietrich Bonhoeffer, giovane teologo luterano tedesco, antinazista, che fece anch’egli la stessa tragica fine.
               Questi due giovani “dagli occhi grandi” vennero uccisi perché rimasero fedeli fino alla fine agli ideali della loro fede. Ed ecco la quarta dimensione dell’educazione: dopo la conoscenza di sé stessi, degli altri e del creato, finalmente la conoscenza del principio e del fine di tutto. Cari giovani europei, vi invito a guardare oltre, in alto, per ricercare sempre il senso della vostra vita, la vostra origine, il fine, la Verità, perché non si vive se non si cerca la Verità. Camminate con i piedi ben piantati sulla terra, ma con sguardo ampio, aperto all’orizzonte, al cielo. Vi potrà aiutare in questo la lettura dell’Esortazione apostolica Christus vivit, indirizzata in modo speciale ai giovani. E poi vi invito tutti alla Giornata Mondiale della Gioventù del prossimo anno a Lisbona, dove potrete condividere i vostri sogni più belli con giovani di tutto il mondo.
                E voglio concludere con un augurio: che siate giovani generativi, capaci di generare nuove idee, nuove visioni del mondo, dell'economia, della politica, della convivenza sociale; ma non solo nuove idee, soprattutto nuove strade, da percorrere insieme. E che possiate essere generosi anche nel generare nuove vite, sempre e solo per amore! Amore al vostro sposo e alla vostra sposa, amore alla famiglia, amore ai vostri figli, e anche amore all’Europa, perché sia per tutti terra di pace, di libertà e di dignità.
            Buon incontro e buon cammino! Vi mando di cuore il mio saluto e la mia benedizione. E vi chiedo per favore di pregare per me.
Roma, San Giovanni in Laterano, 6 luglio 2022
FRANCESCO
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/11/0528/01069.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/11/0528/01069.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 14 Июля, 2022, 17:41:07
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                        Александр Набабкин-Романюк.



Udienza ai partecipanti ai Capitoli Generali dell’Ordine della Madre di Dio, dell’Ordine Basiliano di San Giosafat, e della Congregazione della Missione, 14.07.2022

Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti ai Capitoli Generali dell’Ordine della Madre di Dio, dell’Ordine Basiliano di San Giosafat e della Congregazione della Missione.
Pubblichiamo di seguito il Discorso che il Papa ha rivolto ai presenti nel corso dell’Udienza:
Discorso del Santo Padre
                 Cari Fratelli dell’Ordine della Madre di Dio, dell’Ordine Basiliano di San Giosafat e della Congregazione della Missione, benvenuti!
                  Io ci tengo a ricevere i capitoli generali, perché è un modo di comunicare con la vita consacrata. È tanto importante nella Chiesa, ma non sempre c’è il tempo e, anzi, in questo tempo di vacanze è chiuso, ma per voi è stato aperto, in questa nuova modalità, almeno tre insieme… Non fate la guerra tra voi, per favore! Qualcuno può pensare è una “macedonia” di istituti, ma bella come la varietà della Chiesa. Rompo il “digiuno” del mese di luglio per accogliere voi, in occasione dei vostri Capitoli Generali. Ricambio di cuore i saluti dei tre Superiori e li ringrazio per aver presentato i percorsi e le prospettive dei rispettivi Istituti. Anch’io desidero prima di tutto dirvi la gratitudine della Chiesa per la testimonianza che date come consacrati e per l’attività apostolica che portate avanti là dove siete presenti. È importante, “consacrati”, questo è al primo posto.
                  In questi giorni siete impegnati nei lavori capitolari. Voi Chierici della Madre di Dio e voi preti della Missione state ormai per concludere, mentre voi Basiliani avete iniziato da poco. Formulo i miei auguri a coloro che sono stati eletti per il servizio del governo e mi associo alla vostra riconoscenza per quanti lo hanno concluso.
                 Penso che anche per voi questi Capitoli abbiano rappresentato un ritrovarvi in presenza dopo il periodo di forzata distanza dovuto alla pandemia. Questo dovrebbe anche aiutare a non dare per scontato il fatto di potersi incontrare, di confrontarsi guardandosi negli occhi, e soprattutto di pregare insieme, di ascoltare insieme la Parola e condividere l’Eucaristia. Allora gustiamo nuovamente ciò a cui forse ci eravamo abituati; e riprendiamo coscienza di quello che il Signore Gesù disse congedandosi dai suoi discepoli: “Io sono la vite, voi i tralci. Se non rimanete in me, non potrete portare frutto” (cfr Gv 15,5). Questa esperienza la fanno in prima persona i membri del Capitolo, ma spiritualmente essa si trasmette a tutti i confratelli, a tutta la famiglia religiosa, molto al di là di quanto noi possiamo sapere e riscontrare.
                 Il Capitolo, in particolare, è il momento del discernimento comunitario. Non è dare idee, no, è “discernere”, con un discernimento comunitario: con l’aiuto dello Spirito Santo si cerca di vedere se e in che misura siamo stati fedeli al carisma, in che cosa lo Spirito ci spinge ad andare avanti e che cosa invece ci chiede di cambiare. Se non c’è lo Spirito in un Capitolo, chiudete le porte e tornate in casa! Dev’essere quasi il protagonista di un Capitolo. Questa è una delle esperienze più belle e più fortemente “ecclesiali” che ci è dato di fare: mettersi insieme in ascolto dello Spirito presentandogli le situazioni concrete, le questioni, i problemi… È quello che leggiamo negli Atti degli Apostoli, a proposito delle prime comunità, e che siamo chiamati a rivivere nell’oggi della Chiesa e del mondo.
               Ora, cari fratelli, vorrei cogliere questa occasione per ribadire un criterio che ritengo essenziale nel fare il discernimento: il criterio dell’evangelizzazione. Quando ci interroghiamo sulla nostra fedeltà creativa al carisma originario, dobbiamo chiederci se il nostro modo di interpretarlo e di attuarlo è “evangelizzante”, cioè se le scelte che facciamo – quanto ai contenuti, ai metodi, agli strumenti, allo stile di vita – sono orientate a testimoniare e annunciare il Vangelo. Sappiamo che per loro natura i carismi sono differenti e che sempre lo Spirito Santo li crea e li distribuisce con fantasia e varietà. Ma una cosa è certa: i carismi, come insegna San Paolo, sono tutti per l’edificazione della Chiesa, – non per sé stessi, non hanno una dimensione di particolarità, ma sono tutti per l’edificazione della Chiesa – e poiché la Chiesa non è fine a sé stessa ma il suo fine è evangelizzare, ne consegue che ogni carisma, nessuno escluso, può e deve cooperare all’evangelizzazione. E questo va tenuto ben presente nel fare discernimento. Pensate che la vocazione della Chiesa è evangelizzare, anzi, la gioia della Chiesa è evangelizzare. Questo lo ha detto il Santo Papa Paolo VI, in quella Lettera che anche oggi, passati tanti anni, ha attualità, la Evangelii nuntiandi. La vocazione della Chiesa è evangelizzare, la gioia della Chiesa è evangelizzare.
               Posto questo principio, non serve dilungarsi in teorie astratte, ma è meglio imparare dai Santi: nel vostro caso San Giovanni Leonardi, San Giosafat e San Vincenzo de’ Paoli. Proprio nella loro diversità, essi mostrano che cosa significa essere «evangelizzatori con Spirito»: «evangelizzatori che pregano e lavorano – evangelizzatori, non proselitisti, perché evangelizzare non è fare proselitismo, niente a che vedere l’uno con l’altro –. Dal punto di vista dell’evangelizzazione, non servono né le proposte mistiche senza un forte impegno sociale e missionario, né i discorsi e le prassi sociali e pastorali senza una spiritualità che trasformi il cuore» (Esort. ap. Evangelii gaudium, 262). La testimonianza dei Santi e delle Sante ci conferma che «occorre sempre coltivare uno spazio interiore che conferisca senso cristiano all’impegno e all’attività.Senza momenti prolungati di adorazione, di incontro orante con la Parola, di dialogo sincero con il Signore, facilmente i compiti si svuotano di significato, ci indeboliamo per la stanchezza e le difficoltà, e il fervore si spegne» (ibid.). Mi permetto di farvi una domanda: voi fate preghiera di adorazione? O avete dimenticato cosa significa adorare? Adorare. Pensate a questo, la gratuità dell’adorazione. Credo che nel nostro tempo c’è il pericolo di dimenticare questo. “Io faccio adorazione? Io so cosa è adorare?”. Ognuno si risponda per favore, a sé stesso.
                 In quanto religiosi, voi siete chiamati a evangelizzare, oltre che sul piano personale, come ogni battezzato, anche in forma comunitaria, con la vita fraterna. Questa è la via maestra per mostrare l’appartenenza a Cristo, perché Lui stesso assicurò ai suoi: «Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri» (Gv 13,35). Ma sappiamo bene, anche per esperienza, quanto ciò sia impegnativo: è la grande sfida della vita comune, inconcepibile per la mentalità del mondo, ma, proprio per questo, segno del Regno di Dio. Essa richiede un atteggiamento quotidiano di conversione, richiede disponibilità a mettersi in discussione, vigilanza sulle rigidità come pure su una tolleranza eccessiva e “di comodo”. Soprattutto richiede umiltà e semplicità di cuore, che non dobbiamo mai cessare di domandare a Dio, perché vengono da Lui. Per noi infatti, che, a differenza della nostra Santa Madre, abbiamo il peccato originale, l’umiltà e la semplicità del cuore non sono doni “naturali”, ma opera in noi della Grazia divina, sempre da accogliere, sempre da rinnovare nel cammino della vita e nei diversi contesti relazionali.
                È lì, nel crogiolo delle relazioni, che viene vagliato il nostro cuore e che, con l’impegno di ciascuno, può prendere forma una bella testimonianza di fratelli. Non una cosa sdolcinata, non una concordia di facciata, non un’omogeneità appiattita sulla personalità del superiore o di qualche leader. No. Una fraternità libera, con il gusto delle diversità e nella ricerca di un’armonia sempre più evangelica. Come in un’orchestra con tanti strumenti, dove l’essenziale non è la bravura dei solisti, ma la capacità di ciascuno di ascoltare tutti gli altri per creare la migliore armonia possibile.
              E da qui viene la gioia. E così come ho fatto la domanda “Io adoro?”, che ognuno di voi deve farsi, “io so adorare in silenzio?”, vorrei anche farvene un’altra: “Io sono gioioso nella mia vocazione, o vado come posso o cerco la gioia altrove?”. Una gioia vera, non formale, non quella gioia con il sorriso che non dice nulla, il sorriso artificiale, “fratello, fratello” e poi il pugnale da dietro. Succede, succede, lo sappiamo. La gioia non formale, non il sorriso artificiale. La gioia di essere di Cristo e di esserlo insieme, con i nostri limiti e i nostri peccati. Gioia di essere perdonati da Dio e di condividere questo perdono con i fratelli. Questa gioia non si può nascondere, traspare! Ed è contagiosa. È la gioia dei Santi e delle Sante, che, se sono fondatori, non lo sono per nascita. Non si nasce fondatori! Lo si diventa per attrazione: nel duplice senso che prima di tutto Cristo attrae a Sé quell’uomo o quella donna; e così lo o la rende capace di attirare altri a Lui. Sottolineiamo questo “a Lui”: il santo non attira a sé ma sempre al Signore. Dunque, umiltà e semplicità di cuore e gioia. Questa è la strada di una fraternità evangelizzante. Impossibile agli uomini, ma non a Dio!
                Una delle cose che uccide la gioia comunitaria è il chiacchiericcio. Per favore, niente chiacchiericcio, niente! Se tu hai qualcosa contro un altro, va’ e dillo in faccia. O dillo a chi può mettere rimedio, ma non dirlo di nascosto. Il chiacchiericcio distrugge, non solo la comunità, distrugge me stesso. Il chiacchiericcio non è da uomini, il chiacchiericcio rende le persone superficiali, che vanno portando le cose da una parte all’altra e così vivono. Per favore, custodite la lingua! So che non è facile in una Congregazione religiosa evitare il chiacchiericcio. Una volta mi hanno detto che c’è una buona medicina per questo: mordersi la lingua in tempo. Sì, si gonfierà un po’, ma almeno… Per favore, vi chiedo: niente chiacchiericcio. Questo ammazza, questo distrugge.
               E non vorrei finire senza una vicinanza a voi, cari fratelli Basiliani ucraini, in questo momento di dolore, in questo momento di martirio della vostra patria. Vorrei dirvi che vi sono vicino, tutta la Chiesa è vicina, tutta. Vi accompagniamo come possiamo nel vostro dolore. Io tante volte penso che uno dei pericoli più grandi adesso è dimenticare il dramma dell’Ucraina. Uno si abitua, si abitua… e poi non è tanto importante e si parla… Uno dei giorni scorsi, ho visto sul giornale che la notizia sulla guerra era alla pagina 9! Non è un problema che interessa, è brutto questo, è brutto. Per questo vi siamo vicini, e tutti noi dobbiamo guardare a loro perché loro in questo momento sono nel martirio. Voi siete nel martirio. E vi auguro che il Signore abbia compassione di voi e in un altro modo vi sia vicino con la pace e il dono della pace.
                 Poi un’altra cosa che vorrei dirvi, per non dimenticare. Siete tre Congregazioni religiose, e uno dei problemi, lo sappiamo, che esistono tante volte, è il problema degli abusi. Per favore, ricordare bene questo: tolleranza zero sugli abusi sui minori o le persone incapaci, tolleranza zero. Per favore non nascondere questa realtà. Noi siamo religiosi, siamo sacerdoti per portare la gente a Gesù, non per “mangiare” la gente con la nostra concupiscenza. E l’abusatore distrugge, “mangia”, per così dire, l’abusato con la sua concupiscenza. Tolleranza zero. Non abbiate vergogna di denunciare: “Questo ha fatto questo, quell’altro…”. Ti accompagno, sei un peccatore, sei un ammalato, ma io devo proteggere gli altri. Per favore vi chiedo questo, tolleranza zero. Non si risolve questo con un trasferimento. “Ah, da questo continente lo mando all’altro continente…”. No.
              Cari fratelli, prego lo Spirito Santo di concedervi i suoi doni in abbondanza, affinché possiate discernere quello che Egli stesso vi suggerisce; vi dia forza per affrontare le sfide e costanza nel vostro servizio ecclesiale. La Vergine Maria vi protegga, vi aiuti e sia la guida sicura del vostro cammino. Di cuore benedico tutti voi e i vostri Istituti, e vi chiedo per favore di non dimenticarvi di pregare per me, perché questo lavoro non è facile. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/14/0534/01079.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/14/0534/01079.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 17 Июля, 2022, 21:10:47
           Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                    
    Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 17.07.2022


Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i pellegrini e i fedeli convenuti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                    Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                     Il Vangelo della Liturgia di questa domenica ci presenta un vivace quadretto domestico con Marta e Maria, due sorelle che offrono ospitalità a Gesù nella loro casa (cfr Lc 10,38-42). Marta si dà subito da fare per l’accoglienza degli ospiti, mentre Maria si siede ai piedi di Gesù per ascoltarlo. Allora Marta si rivolge al Maestro e gli chiede di dire a Maria che l’aiuti. La lamentela di Marta non sembra fuori luogo; sentiamo anzi di darle ragione. Eppure Gesù le risponde: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una sola cosa c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta» (Lc 10,41-42). È una risposta che sorprende. Ma Gesù molte volte ribalta il nostro modo di pensare. Chiediamoci perché il Signore, pur apprezzando la generosa premura di Marta, afferma che l’atteggiamento di Maria è da preferire.
                    La “filosofia” di Marta sembra questa: prima il dovere, poi il piacere. L’ospitalità, in effetti, non è fatta di belle parole, ma esige che si metta mano ai fornelli, che ci si dia da fare in tutto ciò che occorre perché l’ospite possa sentirsi ben accolto. Questo, Gesù lo sa molto bene. E difatti riconosce l’impegno di Marta. Però, vuole farle capire che c’è un ordine di priorità nuovo, diverso da quello che fino ad allora aveva seguito. Maria ha intuito che c’è una “parte migliore” a cui va dato il primo posto. Tutto il resto viene dopo, come un corso d’acqua che scaturisce dalla sorgente. E così ci domandiamo: che cos’è questa “parte migliore”? È l’ascolto delle parole di Gesù. Dice il Vangelo: «Maria, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola» (v. 39). Notiamo: non ascoltava in piedi, facendo altro, ma si era seduta ai piedi di Gesù. Ha capito che Lui non è un ospite come gli altri. A prima vista sembra che sia venuto a ricevere, perché ha bisogno di cibo e di un alloggio., ma in realtà, il Maestro è venuto per donarci sé stesso mediante la sua parola.
                La parola di Gesù non è astratta, è un insegnamento che tocca e plasma la vita, la cambia, la libera dalle opacità del male, appaga e infonde una gioia che non passa: la parola di Gesù è la parte migliore, quella che aveva scelto Maria. Per questo lei le dà il primo posto: si ferma e ascolta. Il resto verrà dopo. Questo non toglie nulla al valore dell’impegno pratico, però esso non deve precedere, ma sgorgare dall’ascolto della parola di Gesù, dev’essere animato dal suo Spirito. Altrimenti si riduce a un affannarsi e agitarsi per molte cose, si riduce a un attivismo sterile.
                Fratelli e sorelle, approfittiamo di questo tempo di vacanze, per fermarci e metterci in ascolto di Gesù. Oggi si fa sempre più fatica a trovare momenti liberi per meditare. Per tante persone i ritmi di lavoro sono frenetici, logoranti. Il periodo estivo può essere prezioso anche per aprire il Vangelo e leggerlo lentamente, senza fretta, un passo ogni giorno, un piccolo passo del Vangelo. E questo fa entrare in questa dinamica di Gesù. Lasciamoci interrogare da quelle pagine, domandandoci come sta andando la nostra vita, la mia vita, se è in linea con ciò che dice Gesù o non tanto. In particolare, chiediamoci: quando inizio la giornata, mi butto a capofitto nelle cose da fare, oppure cerco prima ispirazione nella Parola di Dio? A volte noi incominciamo le giornate automaticamente, a fare le cose… come le galline. No. Dobbiamo incominciare le giornate prima di tutto guardando al Signore, prendendo la sua Parola, breve, ma che sia questa l’ispirazione delle giornate. Se al mattino usciamo di casa serbando nella mente una parola di Gesù, sicuramente la giornata acquisterà un tono segnato da quella parola, che ha il potere di orientare le nostre azioni secondo ciò che vuole il Signore.
                    La Vergine Maria ci insegni a scegliere la parte migliore, che non ci sarà mai tolta.
Dopo l’Angelus
                   Cari fratelli e sorelle!
                  Ieri a Ellwangen (Germania) è stato beatificato Giovanni Filippo Jeningen, sacerdote della Compagnia di Gesù, vissuto in Germania nella seconda metà del XVII secolo. Svolse il suo ministero tra le popolazioni rurali del Ducato di Württemberg. Instancabile annunciatore del Vangelo, raggiunse persone di ogni classe sociale, animato da grande spirito apostolico e da una speciale devozione mariana. L’esempio e l’intercessione di questo sacerdote ci aiuti a sentire la gioia di condividere il Vangelo con i nostri fratelli. Un applauso al nuovo Beato!
               Esprimo nuovamente la mia vicinanza al popolo dello Sri Lanka. Cari fratelli e sorelle, mi unisco a voi nella preghiera ed esorto tutte le parti a cercare una soluzione pacifica alla presente crisi, a favore, in particolare, dei più poveri, rispettando i diritti di tutti. Mi associo ai capi religiosi nell’implorare tutti di astenersi da ogni forma di violenza e di avviare un processo di dialogo per il bene comune.
               E sono sempre vicino anche alla martoriata popolazione ucraina, colpita ogni giorno da una pioggia di missili. Come si fa a non capire che la guerra crea solo distruzione e morte, allontanando i popoli, uccidendo la verità e il dialogo? Prego e auspico che tutti gli attori internazionali si diano veramente da fare per riprendere i negoziati, non per alimentare l’insensatezza della guerra.
               Domenica prossima, a Dio piacendo, partirò per il Canada; per questo desidero ora rivolgermi a tutti gli abitanti di quel Paese. Cari fratelli e sorelle del Canada, come sapete, verrò tra voi soprattutto nel nome di Gesù per incontrare e abbracciare le popolazioni indigene. Purtroppo, in Canada, molti cristiani, compresi alcuni membri di istituti religiosi, hanno contribuito alle politiche di assimilazione culturale che, in passato, hanno gravemente danneggiato, in diversi modi, le comunità native. Per questo, recentemente ho ricevuto in Vaticano alcuni gruppi, rappresentanti dei popoli indigeni, ai quali ho manifestato il mio dolore e la mia solidarietà per il male che hanno subito. E ora mi accingo a compiere un pellegrinaggio penitenziale, che spero, con la grazia di Dio, possa contribuire al cammino di guarigione e riconciliazione intrapreso già. Vi ringrazio fin da ora per tutto il lavoro di preparazione e per l’accoglienza che mi riserverete. Grazie a tutti! E vi chiedo per favore di accompagnarmi con la preghiera.
               Ed ora saluto voi, cari romani e pellegrini, in particolare le Suore della Risurrezione e le Missionarie del Sacro Cuore, che stanno svolgendo a Roma i loro Capitoli Generali. Saluto i fedeli della Hermandad de la Virgen de las Nieves, di Los Palacios y Villafranca (Sevilla), e i giovani che seguono il corso di formazione del movimento Regnum Christi. Si fanno sentire i giovani!
               Mi fa piacere ricambiare il saluto che mi hanno rivolto i ragazzi partecipanti al Giffoni Film Festival, che quest’anno è dedicato agli “invisibili”, cioè alle persone che vengono messe da parte ed escluse dalla vita sociale. Grazie e auguri! E saluto anche i ragazzi dell’Immacolata.
               A tutti auguro una buona domenica e, per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/17/0538/01092.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/17/0538/01092.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Июля, 2022, 12:46:34
          Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                  
     Александр Набабкин-Романюк.


Messaggio del Santo Padre ai Partecipanti al Congresso Mondiale di SIGNIS (Seoul, 15-18 agosto 2022), 18.07.2022
Pubblichiamo di seguito il Messaggio che il Santo Padre Francesco invia ai partecipanti al SIGNIS World Congress 2022 che si svolgerà presso la Sogang University di Seoul dal 15 al 18 agosto 2022 sul tema “Pace nel mondo digitale”:
                  I send greetings and good wishes to all taking part in the SIGNIS World Congress being held this year in Seoul, combining face-to-face meetings and virtual conferences. As an international association for the Catholic communications professionals, it is fitting that you are meeting in South Korea, a land whose history of evangelization shows the power of the printed word and the essential role of the laity in the spread of the Gospel. May the story of Saint Andrew Kim and his companions two hundred years ago confirm you in your own efforts to spread the Gospel of Jesus Christ in the language of contemporary communications media.
                 It is appropriate that, in these days marked by new outbreaks of violence and aggression in our world, you have chosen as the theme of your World Congress “Peace in the Digital World”. The digital media revolution of recent decades has proved to be a powerful means of fostering communion and dialogue within our human family. Indeed, during the months of lockdown due to the pandemic, we saw clearly how digital media could bring us together, not only by disseminating essential information, but also by bridging the loneliness of isolation and, in many cases, uniting whole families and ecclesial communities in prayer and worship.
                At the same time, the use of digital media, especially social media, has raised a number of serious ethical issues that call for wise and discerning judgment on the part of communicators and all those concerned with the authenticity and quality of human relationships. Sometimes and in some places, media sites have become places of toxicity, hate speech and fake news. In meeting this challenge, SIGNIS can play an important role through media education, networking Catholic media and countering lies and misinformation. I encourage you to persevere in these efforts, paying particular attention to the need to assist people, especially young people, to develop a sound critical sense, learning to distinguish truth from falsehood, right from wrong, good from evil, and to appreciate the importance of working for justice, social concord, and respect for our common home. I would also encourage you to consider the many communities in our world that remain excluded from the digital space, making digital inclusion a priority of your organizational planning. In doing so, you will be making a significant contribution to the spread of a culture of peace grounded in the truth of the Gospel.
                   In my Message for this year’s World Communications Day, I spoke of listening as the first and indispensable ingredient of dialogue and good communication, and asked journalists to develop their ability to “listen with the ear of the heart.” More than to anyone else, the “apostolate of listening” belongs to you as Catholic communicators. For communication is not just a profession, but a service to dialogue and understanding between individuals and larger communities in the pursuit of a serene and peaceful coexistence.
                Listening is likewise essential to the synodal journey that the whole Church has undertaken in these years. It is my hope that, in your communication, you will contribute to this process by assisting the holy and faithful people of God in our commitment to listen to one another, to the Lord’s will and to grow in the awareness that we participate in a communion that precedes and includes us. In this way too, your efforts to foster Peace in the Digital World will help to create an ever more “symphonic” Church, whose unity is expressed in a harmonious and sacred polyphony.
               Dear friends of SIGNIS, with these sentiments, I send you my prayerful good wishes for your work and for the spiritual fruitfulness of this World Congress. Upon you, your families, your colleagues and all those whom you serve, I invoke God’s abundant blessings of wisdom, joy and peace. I ask you, please, not to forget to pray for me.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/18/0539/01094.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/18/0539/01094.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Июля, 2022, 12:51:37
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                              Александр Набабкин-Романюк.


Videomessaggio del Santo Padre in occasione del II Congresso cattolico pan-africano, 19.07.2022

Pubblichiamo di seguito il testo del Videomessaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato ai partecipanti al II Congresso cattolico pan-africano su Teologia, Società e Vita pastorale, che si svolge a Nairobi, in Kenya,
presso la Catholic University of East Africa, dal 19 al 22 luglio 2022:

Hermanas, hermanos de la Red Catolica Pan-Africana de Teología y Pastoral:
Me alegra saber de este encuentro en la Universidad Católica de África Oriental en Nairobi.
Se que se reúnen con motivo del II Congreso Católico Panafricano sobre Teología, Sociedad y Vida Pastoral.
Es un signo de esperanza que teólogos, laicos, sacerdotes, religiosos, religiosas, obispos hayan tomado la iniciativa de caminar juntos.
Juntarse para discernir qué nos dice Dios hoy, no solo para atender las necesidades desafiantes certamente, sino también para hacer realidad los sueños africanos ( sueños sociales, culturales, ecológicos y eclesiales) es ya señal una Iglesia Africana en salida.
Siguen adelante.
En mis visitas a Africa, siempre me ha impresionado la fe y resilencia de esos pueblos. Como comente durante mi viaje a la República Centroafricana en 2015, “Africa siempre nos sorprende.” Hagan surgir lo mejor de ustedes en estas reflecciones para que sea sorpresa, para que nasca esa creación africana que nos da una sorpresa a todos.
Porque Africa es poesía.
La sabiduría de los ancestros africanos nos recuerda para esta importante convocatoria que “las montañas nunca se encuentran, pero la gente sí.” Sigamos adelante. Juntos. Acompandonos, ayudándonos, y creciendo Juntos.
Que una teología sapiencial, como ustedes proponen, sea la buena noticia de misericordia para los pobres y alimenta a las personas y comunidades en su lucha por la vida, la paz y la esperanza.
Que el Espíritu Santo los inspire - que de este congreso salgan caminos que la Iglesia necesita: caminos de conversión misionera, ecológica, de paz, de reconciliación y de transformación de todo el mundo.
Y a todos les bendigo. Que Dios nos bendiga.
Que la Virgen nos acompane.
Y por favor, no se olviden de rezar por mi.
Gracias.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/19/0540/01097.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/19/0540/01097.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 21 Июля, 2022, 20:30:55
               Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин. 
                            Александр Набабкин-Романюк.



Messaggio del Santo Padre Francesco per la Celebrazione della Giornata Mondiale di Preghiera per la cura del Creato
(1° settembre 2022), 21.07.2022

                       Cari fratelli e sorelle!
                       “Ascolta la voce del creato” è il tema e l’invito del Tempo del Creato di quest’anno. Il periodo ecumenico inizia il 1° settembre con la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato e si conclude il 4 ottobre con la festa di San Francesco. È un momento speciale per tutti i cristiani per pregare e prendersi cura insieme della nostra casa comune. Originariamente ispirato dal Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli, questo tempo è un’opportunità per coltivare la nostra “conversione ecologica”, una conversione incoraggiata da San Giovanni Paolo II come risposta alla “catastrofe ecologica” preannunciata da San Paolo VI già nel 1970[1].
                    Se impariamo ad ascoltarla, notiamo nella voce del creato una sorta di dissonanza. Da un lato, è un dolce canto che loda il nostro amato Creatore; dall’altro, è un grido amaro che si lamenta dei nostri maltrattamenti umani.
                    Il dolce canto del creato ci invita a praticare una «spiritualità ecologica» (Lett. enc. Laudato si’, 216), attenta alla presenza di Dio nel mondo naturale. È un invito a fondare la nostra spiritualità sull’«amorevole consapevolezza di non essere separati dalle altre creature, ma di formare con gli altri esseri dell’universo una stupenda comunione universale» (ibid., 220). Per i discepoli di Cristo, in particolare, tale luminosa esperienza rafforza la consapevolezza che «tutto è stato fatto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste» (Gv 1,3). In questo Tempo del Creato, riprendiamo a pregare nella grande cattedrale del creato, godendo del «grandioso coro cosmico»[2] di innumerevoli creature che cantano le lodi a Dio. Uniamoci a San Francesco d’Assisi nel cantare: “Sii lodato, mio Signore, con tutte le tue creature” (cfr Cantico di frate sole). Uniamoci al Salmista nel cantare: «Ogni vivente dia lode al Signore!» (Sal 150,6).
                  Purtroppo, quella dolce canzone è accompagnata da un grido amaro. O meglio, da un coro di grida amare. Per prima, è la sorella madre terra che grida. In balia dei nostri eccessi consumistici, essa geme e ci implora di fermare i nostri abusi e la sua distruzione. Poi, sono le diverse creature a gridare. Alla mercé di un «antropocentrismo dispotico» (Laudato si’, 68), agli antipodi della centralità di Cristo nell’opera della creazione, innumerevoli specie si stanno estinguendo, cessando per sempre i loro inni di lode a Dio. Ma sono anche i più poveri tra noi a gridare. Esposti alla crisi climatica, i poveri soffrono più fortemente l’impatto di siccità, inondazioni, uragani e ondate di caldo che continuano a diventare sempre più intensi e frequenti. Ancora, gridano i nostri fratelli e sorelle di popoli nativi. A causa di interessi economici predatori, i loro territori ancestrali vengono invasi e devastati da ogni parte, lanciando «un grido che sale al cielo» (Esort. Ap. postsin. Querida Amazonia, 9). Infine, gridano i nostri figli. Minacciati da un miope egoismo, gli adolescenti chiedono ansiosi a noi adulti di fare tutto il possibile per prevenire o almeno limitare il collasso degli ecosistemi del nostro pianeta.
                  Ascoltando queste grida amare, dobbiamo pentirci e modificare gli stili di vita e i sistemi dannosi. Sin dall’inizio, l’appello evangelico «Convertitevi, perché il Regno dei cieli è vicino!» (Mt 3,2), invitando a un nuovo rapporto con Dio, implica anche un rapporto diverso con gli altri e con il creato. Lo stato di degrado della nostra casa comune merita la stessa attenzione di altre sfide globali quali le gravi crisi sanitarie e i conflitti bellici. «Vivere la vocazione di essere custodi dell’opera di Dio è parte essenziale di un’esistenza virtuosa, non costituisce qualcosa di opzionale e nemmeno un aspetto secondario dell’esperienza cristiana» (Laudato si’, 217).
                  Come persone di fede, ci sentiamo ulteriormente responsabili di agire, nei comportamenti quotidiani, in consonanza con tale esigenza di conversione. Ma essa non è solo individuale: «La conversione ecologica che si richiede per creare un dinamismo di cambiamento duraturo è anche una conversione comunitaria» (ibid., 219). In questa prospettiva, anche la comunità delle nazioni è chiamata a impegnarsi, specialmente negli incontri delle Nazioni Unite dedicati alla questione ambientale, con spirito di massima cooperazione.
                   Il vertice COP27 sul clima, che si terrà in Egitto a novembre 2022, rappresenta la prossima opportunità per favorire tutti insieme una efficace attuazione dell’Accordo di Parigi. È anche per questo motivo che ho recentemente disposto che la Santa Sede, a nome e per conto dello Stato della Città del Vaticano, aderisca alla Convenzione-Quadro dell’ONU sui Cambiamenti Climatici e all’Accordo di Parigi, con l’auspicio che l’umanità del XXI secolo «possa essere ricordata per aver assunto con generosità le proprie gravi responsabilità» (ibid., 165). Raggiungere l’obiettivo di Parigi di limitare l’aumento della temperatura a 1,5°C è alquanto impegnativo e richiede la responsabile collaborazione tra tutte le nazioni a presentare piani climatici, o Contributi Determinati a livello Nazionale, più ambiziosi, per ridurre a zero le emissioni nette di gas serra il più urgentemente possibile. Si tratta di “convertire” i modelli di consumo e di produzione, nonché gli stili di vita, in una direzione più rispettosa nei confronti del creato e dello sviluppo umano integrale di tutti i popoli presenti e futuri, uno sviluppo fondato sulla responsabilità, sulla prudenza/precauzione, sulla solidarietà e sull’attenzione ai poveri e alle generazioni future. Alla base di tutto dev’esserci l’alleanza tra l’essere umano e l’ambiente che, per noi credenti, è specchio dell’«amore creatore di Dio, dal quale proveniamo e verso il quale siamo in cammino»[3]. La transizione operata da questa conversione non può trascurare le esigenze della giustizia, specialmente per i lavoratori maggiormente colpiti dall’impatto del cambiamento climatico.
                 A sua volta, il vertice COP15 sulla biodiversità, che si terrà in Canada a dicembre, offrirà alla buona volontà dei governi l’importante opportunità di adottare un nuovo accordo multilaterale per fermare la distruzione degli ecosistemi e l’estinzione delle specie. Secondo l’antica saggezza dei Giubilei, abbiamo bisogno di «ricordare, tornare, riposare e ripristinare»[4]. Per fermare l’ulteriore collasso della “rete della vita” – la biodiversità – che Dio ci ha donato, preghiamo e invitiamo le nazioni ad accordarsi su quattro principi chiave: 1. costruire una chiara base etica per la trasformazione di cui abbiamo bisogno al fine di salvare la biodiversità; 2. lottare contro la perdita di biodiversità, sostenerne la conservazione e il recupero e soddisfare i bisogni delle persone in modo sostenibile; 3. promuovere la solidarietà globale, alla luce del fatto che la biodiversità è un bene comune globale che richiede un impegno condiviso; 4. mettere al centro le persone in situazioni di vulnerabilità, comprese quelle più colpite dalla perdita di biodiversità, come le popolazioni indigene, gli anziani e i giovani.
                 Lo ripeto: «Voglio chiedere, in nome di Dio, alle grandi compagnie estrattive – minerarie, petrolifere, forestali, immobiliari, agroalimentari – di smettere di distruggere i boschi, le aree umide e le montagne, di smettere d’inquinare i fiumi e i mari, di smettere d’intossicare i popoli e gli alimenti»[5].
                Non si può non riconoscere l’esistenza di un «debito ecologico» (Laudato si’, 51) delle nazioni economicamente più ricche, che hanno inquinato di più negli ultimi due secoli; esso richiede loro di compiere passi più ambiziosi sia alla COP27 che alla COP15. Ciò comporta, oltre a un’azione determinata all’interno dei loro confini, di mantenere le loro promesse di sostegno finanziario e tecnico per le nazioni economicamente più povere, che stanno già subendo il peso maggiore della crisi climatica. Inoltre, sarebbe opportuno pensare urgentemente anche a un ulteriore sostegno finanziario per la conservazione della biodiversità. Anche i Paesi economicamente meno ricchi hanno responsabilità significative ma “diversificate” (cfr ibid., 52); i ritardi degli altri non possono mai giustificare la propria inazione. È necessario agire, tutti, con decisione. Stiamo raggiungendo “un punto di rottura” (cfr ibid., 61).
                 Durante questo Tempo del Creato, preghiamo affinché i vertici COP27 e COP15 possano unire la famiglia umana (cfr ibid., 13) per affrontare decisamente la doppia crisi del clima e della riduzione della biodiversità. Ricordando l’esortazione di San Paolo a rallegrarsi con chi gioisce e a piangere con chi piange (cfr Rm 12,15), piangiamo con il grido amaro del creato, ascoltiamolo e rispondiamo con i fatti, perché noi e le generazioni future possiamo ancora gioire con il dolce canto di vita e di speranza delle creature.
                 Roma, San Giovanni in Laterano, 16 luglio 2022, Memoria della B.V. Maria del Monte Carmelo.
                                                                                                                                                           FRANCESCO
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/21/0547/01107.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/21/0547/01107.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 26 Июля, 2022, 22:42:27
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                             Александр Набабкин-Романюк.


Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco in Canada – Santa Messa nel Commonwealth Stadium, 26.07.2022                  Oggi è la festa dei nonni di Gesù; il Signore ha voluto che ci incontrassimo così numerosi proprio in questa occasione tanto cara a voi, come a me. Nella casa di Gioacchino e Anna il piccolo Gesù ha conosciuto i suoi anziani e ha sperimentato la vicinanza, la tenerezza e la saggezza dei nonni. Pensiamo anche noi ai nostri nonni e riflettiamo su due aspetti importanti.
                 Il primo: siamo figli di una storia da custodire. Non siamo individui isolati, non siamo isole, nessuno viene al mondo slegato dagli altri. Le nostre radici, l’amore che ci ha atteso e che abbiamo ricevuto venendo al mondo, gli ambienti familiari in cui siamo cresciuti, fanno parte di una storia unica, che ci ha preceduti e generati. Non l’abbiamo scelta noi, ma ricevuta in dono; ed è un dono che siamo chiamati a custodire. Perché, come ci ha ricordato il Libro del Siracide, siamo «i posteri» di chi ci ha preceduto, siamo la loro «preziosa eredità» (Sir 44,11). Un’eredità che, al di là delle prodezze o dell’autorità di alcuni, dell’intelligenza o della creatività di altri nel canto o nella poesia, ha il suo centro nella giustizia, nell’essere fedeli a Dio e alla sua volontà. E questo ci hanno trasmesso. Per accogliere veramente chi siamo e quanto siamo preziosi, abbiamo bisogno di assumere in noi coloro da cui discendiamo, coloro che non hanno pensato solo a sé stessi, ma ci hanno trasmesso il tesoro della vita. Siamo qui grazie ai genitori, ma anche grazie ai nonni che ci hanno fatto sperimentare di essere benvenuti nel mondo. Sono stati spesso loro ad amarci senza riserve e senza attendere qualcosa da noi: loro ci hanno presi per mano quando avevamo paura, rassicurati nel buio della notte, incoraggiati quando alla luce del sole dovevamo affrontare le scelte della vita. Grazie ai nonni abbiamo ricevuto una carezza da parte della storia che ci ha preceduto: abbiamo imparato che il bene, la tenerezza e la saggezza sono radici salde dell’umanità. Nella casa dei nonni in tanti abbiamo respirato il profumo del Vangelo, la forza di una fede che ha il sapore di casa. Grazie a loro abbiamo scoperto una fede familiare, una fede domestica; sì, è così, perché la fede si comunica essenzialmente così, si comunica “in dialetto”, si comunica attraverso l’affetto e l’incoraggiamento, la cura e la vicinanza.
               Questa è la nostra storia da custodire, la storia di cui siamo eredi: siamo figli perché siamo nipoti. I nonni hanno impresso in noi il timbro originale del loro modo di essere, dandoci dignità, fiducia in noi stessi e negli altri. Essi ci hanno trasmesso qualcosa che dentro di noi non potrà mai cancellarsi e, allo stesso tempo, ci hanno permesso di essere persone uniche, originali e libere. Così, proprio dai nonni abbiamo appreso che l’amore non è mai una costrizione, non priva mai l’altro della sua libertà interiore. Gioacchino e Anna hanno amato così Maria e hanno amato Gesù; e Maria ha amato così Gesù, con un amore che non lo ha mai soffocato né trattenuto, ma lo ha accompagnato ad abbracciare la missione per cui era venuto nel mondo. Cerchiamo di imparare questo come singoli e come Chiesa: mai opprimere la coscienza dell’altro, mai incatenare la libertà di chi ci sta di fronte e, soprattutto, mai mancare di amore e di rispetto per le persone che ci hanno preceduto e ci sono affidate, tesori preziosi che custodiscono una storia più grande di loro.
               Custodire la storia che ci ha generato – ci dice ancora il Libro del Siracide – significa non offuscare “la gloria” degli antenati: non smarrirne la memoria, non dimenticarci della storia che ha partorito la nostra vita, ricordarci sempre di quelle mani che ci hanno accarezzato e tenuto in braccio, perché è a questa fonte che troviamo consolazione nei momenti di sconforto, luce nel discernimento, coraggio per affrontare le sfide della vita. Ma custodire la storia che ci ha generato significa anche tornare sempre a quella scuola, dove abbiamo appreso e vissuto l’amore. Significa, di fronte alle scelte da prendere oggi, domandarci che cosa farebbero al nostro posto gli anziani più saggi che abbiamo conosciuto, che cosa ci consigliano o ci consiglierebbero i nostri nonni e bisnonni.
                Cari fratelli e sorelle, chiediamoci allora: siamo figli e nipoti che sanno custodire la ricchezza ricevuta? Facciamo memoria dei buoni insegnamenti ereditati? Parliamo con i nostri anziani, dedichiamo tempo per ascoltarli? E ancora, nelle nostre case, sempre più equipaggiate, moderne e funzionali, sappiamo ricavare uno spazio degno per conservare i loro ricordi, un luogo apposito, un piccolo sacrario familiare che, attraverso immagini e oggetti cari, ci permetta anche di elevare il pensiero e la preghiera a chi ci ha preceduto? Abbiamo conservato la Bibbia e il rosario dei nostri antenati? Pregare per loro e in unione con loro, dedicare tempo a fare memoria, custodire l’eredità: nella nebbia della dimenticanza che assale i nostri tempi vorticosi, fratelli e sorelle, è fondamentale prendersi cura delle radici. È così che cresce l’albero, è così che si costruisce il futuro.
                   Giungiamo così a riflettere su un secondo aspetto: oltre che figli di una storia da custodire siamo artigiani di una storia da costruire. Ciascuno può riconoscere di essere quel che è, con le sue luci e le sue ombre, a seconda dell’amore che ha ricevuto o che gli è mancato. Il mistero della vita umana è questo: siamo tutti figli di qualcuno, generati e plasmati da qualcuno, ma diventando adulti siamo anche chiamati a essere generativi, padri, madri e nonni di qualcun altro. E dunque, guardando alla persona che siamo oggi, che cosa vogliamo fare di noi stessi? I nonni da cui proveniamo, gli anziani che hanno sognato, sperato e si sono sacrificati per noi, ci rivolgono un interrogativo fondamentale: che società vogliamo costruire? Abbiamo ricevuto tanto dalle mani di chi ci ha preceduto: che cosa vogliamo lasciare in eredità ai nostri posteri? Una fede viva o “all’acqua di rose”, una società fondata sul profitto dei singoli o sulla fraternità, un mondo in pace o in guerra, un creato devastato o una casa ancora accogliente?
                  E non dimentichiamo che questo movimento che dà vita va dalle radici ai rami, alle foglie, ai fiori, ai frutti dell’albero. La vera tradizione si esprime in questa dimensione verticale: dal basso verso l’alto. Stiamo attenti a non cadere nella caricatura della tradizione, che non si muove in una linea verticale – dalle radici ai frutti – ma in una linea orizzontale – avanti/indietro – che ci porta alla cultura dell’ “indietrismo” come rifugio egoistico; e che non fa altro che incasellare il presente e conservarlo nella logica del “si è sempre fatto così”.
                Nel Vangelo che abbiamo ascoltato, Gesù dice ai discepoli che sono beati perché possono vedere e ascoltare ciò che tanti profeti e giusti hanno soltanto potuto desiderare (cfr Mt 13,16-17). Molti, infatti avevano creduto nella promessa di Dio sulla venuta del Messia, avevano preparato la strada per Lui, e ne avevano annunciato l’arrivo. Ora che il Messia è giunto, però, quanti possono vederlo e ascoltarlo sono chiamati ad accoglierlo e annunciarlo.
                Fratelli e sorelle, questo vale anche per noi. Coloro che ci hanno preceduto ci hanno trasmesso una passione, una forza e un anelito, un fuoco che tocca a noi ravvivare; non si tratta di custodire delle ceneri, ma di ravvivare il fuoco che essi hanno acceso. I nostri nonni e i nostri anziani hanno desiderato vedere un mondo più giusto, più fraterno, più solidale e hanno lottato per darci un futuro. Ora, tocca a noi non deluderli. Tocca a noi farci carico di questa tradizione che abbiamo ricevuto, perché la tradizione è la fede viva dei nostri morti. Per favore, non trasformiamola in tradizionalismo, che è la fede morta dei vivi, come ha detto un pensatore. Sostenuti da loro, dai nostri padri, che sono le nostre radici, tocca a noi portare frutto. Siamo noi i rami che devono fiorire e immettere semi nuovi nella storia. E allora, facciamoci una domanda concreta: di fronte alla storia di salvezza a cui appartengo e di fronte a chi mi ha preceduto e amato, io che cosa faccio? Ho un ruolo unico e insostituibile nella storia: che traccia sto lasciando dietro al mio cammino, che cosa sto facendo, cosa sto lasciando a chi mi segue, che cosa sto dando di me? Tante volte si misura la vita in base ai soldi che si guadagnano, alla carriera che si realizza, al successo e alla considerazione che si ricevono dagli altri. Ma questi non sono criteri generativi. La questione è: sto generando? Sto generando vita? Sto immettendo nella storia un amore nuovo e rinnovato? Sto annunciando il Vangelo dove mi trovo a vivere, sto servendo qualcuno gratuitamente, come chi mi ha preceduto ha fatto con me? Che cosa faccio per la mia Chiesa, per la mia città e la mia società? Fratelli e sorelle, è facile criticare, ma il Signore non ci vuole solo critici del sistema, non ci vuole chiusi, non vuole che siamo “indietristi”, di quelli che si tirano indietro, come dice l’autore della Lettera agli Ebrei (cfr 10,39), ma vuole che siamo artigiani di una storia nuova, tessitori di speranza, costruttori di futuro, operatori di pace.
             Gioacchino e Anna intercedano per noi: ci aiutino a custodire la storia che ci ha generato e a costruire una storia generativa. Ci ricordino l’importanza spirituale di onorare i nostri nonni e i nostri anziani, di fare tesoro della loro presenza per costruire un avvenire migliore. Un avvenire dove gli anziani non vengono scartati perché funzionalmente “non servono più”; un avvenire che non giudichi il valore delle persone solo da quanto producono; un avvenire che non sia indifferente verso chi, ormai avanti con l’età, ha bisogno di più tempo, ascolto e attenzione; un avvenire in cui per nessuno si ripeta la storia di violenza ed emarginazione subita dai nostri fratelli e sorelle indigeni. È un avvenire possibile se, con l’aiuto di Dio, non spezziamo il legame con chi ci ha preceduto e alimentiamo il dialogo con chi verrà dopo di noi: giovani e anziani, nonni e nipoti, insieme. Andiamo avanti insieme, sogniamo insieme e non dimentichiamo il consiglio di Paolo al suo discepolo Timoteo: “Ricordati di tua madre e di tua nonna” (cfr 2 Tm 1,5).
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/26/0558/01126.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/26/0558/01126.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 27 Июля, 2022, 22:29:48
            Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                      
       Александр Набабкин-Романюк.


Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco in Canada – Partecipazione al Lac Ste.
Anne Pilgrimage e Liturgia della Parola, 26.07.2022


  Cari fratelli e sorelle, âba-wash-did! Tansi! Oki!
                  È bello per me essere qui, pellegrino con voi e in mezzo a voi. In questi giorni, oggi specialmente, sono stato colpito dal suono dei tamburi che mi hanno accompagnato ovunque sono andato. Questo battito dei tamburi mi sembrava echeggiare il battito di molti cuori: i cuori che, nei secoli, hanno vibrato presso queste acque; i cuori di tanti pellegrini che hanno scandito insieme il passo per raggiungere questo “lago di Dio”! Qui si può veramente cogliere il battito corale di un popolo pellegrino, di generazioni che si sono messe in cammino verso il Signore per sperimentare la sua opera di guarigione. Quanti cuori sono giunti qui desiderosi e ansimanti, gravati dai pesi della vita, e presso queste acque hanno trovato la consolazione e la forza per andare avanti! Anche qui, immersi nel creato, c’è un altro battito che possiamo ascoltare, quello materno della terra. E così come il battito dei bimbi, fin dal grembo, è in armonia con quello delle madri, così per crescere da esseri umani abbiamo bisogno di cadenzare i ritmi della vita a quelli della creazione che ci dà vita. Riandiamo così oggi alle nostre sorgenti di vita: a Dio, ai genitori e, nel giorno e nella casa di Sant’Anna, ai nonni, che saluto con grande affetto.
                Trasportati da questi battiti vitali, siamo ora qui, in silenzio, contempliamo le acque di questo lago. Esso ci aiuta a tornare anche alle fonti della fede. Ci permette infatti di peregrinare idealmente fino ai luoghi santi: di immaginare Gesù, che svolse gran parte del suo ministero proprio sulle rive di un lago, il Lago di Galilea. Lì scelse e chiamò gli Apostoli, proclamò le Beatitudini, narrò il maggior numero di parabole, compì segni e guarigioni. Ora, quel lago costituiva il cuore della «Galilea delle genti» (Mt 4,15), una zona periferica, di commercio, dove confluivano svariate popolazioni, colorando la regione di tradizioni e culti disparati. Si trattava del luogo più distante, geograficamente e culturalmente, dalla purezza religiosa, che si concentrava a Gerusalemme, presso il tempio. Possiamo dunque immaginare quel lago, chiamato mare di Galilea, come un condensato di differenze: sulle sue rive si incontravano pescatori e pubblicani, centurioni e schiavi, farisei e poveri, uomini e donne delle più variegate provenienze ed estrazioni sociali. Lì, proprio lì, Gesù predicò il Regno di Dio: non a gente religiosa selezionata, ma a popolazioni diverse che accorrevano da più parti come oggi, predicò accogliendo tutti in un teatro naturale come questo. Dio elesse quel contesto poliedrico ed eterogeneo per annunciare al mondo qualcosa di rivoluzionario: per esempio, “porgete l’altra guancia, amate i nemici, vivete da fratelli per essere figli di Dio, Padre che fa splendere il sole sui buoni e sui cattivi e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti” (cfr Mt 5,38-48). Così proprio quel lago, “meticciato di diversità”, divenne la sede di un inaudito annuncio di fraternità; di una rivoluzione senza morti e feriti, la rivoluzione dell’amore. E qui, sulle rive di questo lago, il suono dei tamburi che attraversa i secoli e unisce genti diverse, ci riporta fino ad allora. Ci ricorda che la fraternità è vera se unisce i distanti, che il messaggio di unità che il Cielo invia in terra non teme le differenze e ci invita alla comunione, alla comunione delle differenze, per ripartire insieme, perché tutti – tutti! – siamo pellegrini in cammino.
                 Fratelli, sorelle, pellegrini a queste acque, che cosa possiamo attingervi? Ci aiuta a scoprirlo la Parola di Dio. Il profeta Ezechiele ha ripetuto per due volte che le acque fatte scaturire dal tempio, per il popolo di Dio, “danno la vita” e “risanano” (cfr Ez 47,8-9).
                  Danno la vita. Penso alle nonne che sono qui con noi, tante! Carissime, i vostri cuori sono sorgenti da cui è scaturita l’acqua viva della fede, con la quale avete dissetato figli e nipoti. Mi colpisce il ruolo vitale delle donne nelle comunità indigene: occupano un posto di rilievo in quanto fonti benedette di vita non solo fisica, ma anche spirituale. E, pensando alle vostre kokum, ripenso anche alla mia nonna. Da lei ho ricevuto il primo annuncio della fede e ho imparato che il Vangelo si trasmette così, attraverso la tenerezza della cura e la saggezza della vita. La fede raramente nasce leggendo un libro da soli in salotto, ma si diffonde in un clima familiare, si trasmette nella lingua delle madri, con il dolce canto dialettale delle nonne. Mi scalda il cuore vedere qui tanti nonni e bisnonni. Grazie! Vi ringrazio e vorrei dire a quanti hanno anziani a casa, in famiglia: avete un tesoro! Custodite tra le vostre mura una sorgente di vita; per favore, prendetevene cura, come dell’eredità più preziosa da amare e custodire.
                Il profeta diceva che le acque, oltre a dare vita, risanano. Questo aspetto ci riporta sulle rive del lago di Galilea, dove Gesù «guarì molti che erano affetti da varie malattie» (Mc 1,34). Lì, «venuta la sera, gli portavano tutti i malati» (v. 32). Questa sera immaginiamoci attorno al lago con Gesù, mentre Lui si avvicina, si china e, con pazienza, compassione e tenerezza, guarisce tanti malati nel corpo e nello spirito: indemoniati, lebbrosi, paralitici, ciechi, ma anche persone affrante e sfiduciate, smarrite e ferite. Gesù è venuto e viene ancora a prendersi cura di noi, a consolare e risanare la nostra umanità sola e sfinita. A tutti, anche a noi, rivolge lo stesso invito: «Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro» (Mt 11,28). O, come nel brano che abbiamo ascoltato stasera: «Se qualcuno ha sete, venga a me e beva» (Gv 7,37).
                Fratelli, sorelle, tutti noi abbiamo bisogno della guarigione di Gesù, medico delle anime e dei corpi. Signore, come la gente sulle sponde del mare di Galilea non aveva paura di gridarti i suoi bisogni, così noi stasera, Signore, veniamo a te, con il dolore che abbiamo dentro. Ti portiamo le nostre aridità e le nostre fatiche, ti portiamo i traumi delle violenze subite dai nostri fratelli e sorelle indigeni. In questo luogo benedetto, dove regnano l’armonia e la pace, ti presentiamo le disarmonie delle nostre storie, i terribili effetti della colonizzazione, il dolore incancellabile di tante famiglie, nonni e bambini. Signore, aiutaci a guarire le nostre ferite. Sappiamo che ciò richiede impegno, cura e fatti concreti da parte nostra; ma sappiamo pure, Signore, che da soli non ce la possiamo fare. Ci affidiamo a Te e all’intercessione della tua madre e della tua nonna.
                 Sì, Signore, ci affidiamo all’intercessione della tua madre e della tua nonna, perché le madri e le nonne aiutano a risanare le ferite del cuore. Durante i drammi della conquista, fu la Madonna di Guadalupe a trasmettere la retta fede agli indigeni, parlando la loro lingua, vestendo i loro abiti, senza violenze e senza imposizioni. E poco dopo, con l’arrivo della stampa, vennero pubblicate le prime grammatiche e i primi catechismi in lingue indigene. Quanto bene hanno fatto in questo senso i missionari autenticamente evangelizzatori per preservare in tante parti del mondo le lingue e le culture autoctone! In Canada, questa “inculturazione materna” è avvenuta per opera di sant’Anna, unendo la bellezza delle tradizioni indigene e della fede, e plasmandole con la saggezza di una nonna, che è mamma due volte. Anche la Chiesa è donna, anche la Chiesa è madre. Non c’è infatti mai stato un momento nella sua storia in cui la fede non fosse trasmessa in lingua materna, dalle madri e dalle nonne. Invece, parte dell’eredità dolorosa che stiamo affrontando nasce dall’aver impedito alle nonne indigene di trasmettere la fede nella loro lingua e nella loro cultura. Questa perdita è certamente una tragedia, ma la vostra presenza qui è una testimonianza di resilienza e di ripartenza, di pellegrinaggio verso la guarigione, di apertura del cuore a Dio che risana il nostro essere comunità. Ora tutti noi, come Chiesa, abbiamo bisogno di guarigione: abbiamo bisogno di essere risanati dalla tentazione di chiuderci in noi stessi, di scegliere la difesa dell’istituzione anziché la ricerca della verità, di preferire il potere mondano al servizio evangelico. Cari fratelli e sorelle, aiutiamoci a dare il nostro contributo per edificare con l’aiuto di Dio una Chiesa madre come a Lui piace: capace di abbracciare ogni figlio e figlia; aperta a tutti e che parli a ciascuno e a ciascuna; che non vada contro qualcuno, ma che vada incontro a chiunque.
                 Le folle del lago di Galilea che facevano ressa attorno a Gesù erano fatte principalmente di gente comune, gente semplice, che portava a Lui i propri bisogni e le proprie ferite. Similmente, se vogliamo prenderci cura e risanare la vita delle nostre comunità, non possiamo che partire dai poveri, dai più emarginati. Troppo spesso ci si lascia guidare dagli interessi di pochi che stanno bene; occorre guardare di più alle periferie e porsi in ascolto del grido degli ultimi; è necessario saper ascoltare il dolore di quanti, spesso in silenzio, nelle nostre città affollate e spersonalizzate, gridano: “Non lasciateci soli!”. È anche il grido di anziani che rischiano di morire da soli in casa o abbandonati presso una struttura, o di malati scomodi ai quali, al posto dell’affetto, viene somministrata la morte. È il grido soffocato di ragazzi e delle ragazze più interrogati che ascoltati, i quali delegano la loro libertà a un telefonino, mentre nelle stesse strade altri loro coetanei vagano persi, anestetizzati da qualche divertimento, in preda a dipendenze che li rendono tristi e insofferenti, incapaci di credere in sé stessi, di amare quello che sono e la bellezza della vita che hanno. Non lasciateci soli è il grido di chi vorrebbe un mondo migliore, ma non sa da dove iniziare.
                Gesù, che ci guarisce e consola con l’acqua viva del suo Spirito, stasera nel Vangelo ci chiede che anche da noi, dal grembo di chi crede, “sgorghino fiumi di acqua viva” (cfr v. 38). E noi, sappiamo dissetare le aridità dei fratelli e delle sorelle? Mentre continuiamo a chiedere consolazione a Dio, sappiamo anche darne agli altri? Quante volte ci liberiamo da tanti pesi interiori, per esempio dal non sentirci amati e rispettati, proprio incominciando ad amare gli altri gratuitamente! Nelle nostre solitudini e insofferenze Gesù ci spinge a uscire, ci spinge a dare, ci spinge ad amare. E allora, mi chiedo: che cosa faccio io per chi ha bisogno di me? Guardando alle popolazioni indigene, pensando alle loro storie e al dolore che hanno subito, che cosa faccio io per loro le popolazioni indigene? Ascolto con un po’ di curiosità mondana e mi scandalizzo per quanto accaduto in passato, oppure faccio qualcosa di concreto per loro? Prego, incontro, leggo, mi documento, mi lascio toccare dalle loro storie? E, guardando a me stesso, se mi trovo nella sofferenza, ascolto Gesù che mi vuole portare fuori dal recinto della mia insofferenza e mi invita a ripartire, ad andare oltre, ad amare? A volte, un bel modo per aiutare un’altra persona è quello di non dargli subito ciò che chiede, ma di accompagnarla, di invitarla ad amare, a farsi dono. Perché è in questo modo che, attraverso il bene che potrà fare agli altri, scoprirà i suoi fiumi di acqua viva, scoprirà il tesoro unico e prezioso che è.
               Cari fratelli e sorelle indigeni, sono venuto pellegrino anche per dirvi quanto siete preziosi per me e per la Chiesa. Desidero che la Chiesa sia intrecciata tra di noi, come stretti e uniti sono i fili delle fasce colorate che tanti di voi indossano. Il Signore ci aiuti ad andare avanti nel processo di guarigione, verso un avvenire sempre più risanato e rinnovato. Credo sia anche il desiderio delle vostre nonne e dei vostri nonni, dei nostri nonni e delle nostre nonne. I nonni di Gesù, i santi Gioacchino e Anna, benedicano il nostro cammino.




https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/26/0559/01127.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/26/0559/01127.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 28 Июля, 2022, 21:28:26
             Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.
                            Александр Набабкин-Романюк.


               Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco in Canada – Santa Messa presso il Santuario
                                             di Sainte-Anne-de-Beaupré, 28.07.2022


              Il viaggio dei discepoli di Emmaus, alla conclusione del Vangelo di san Luca, è un’immagine del nostro cammino personale e di quello della Chiesa. Sulla strada della vita, e della vita di fede, mentre portiamo avanti i sogni, i progetti, le attese e le speranze che abitano il nostro cuore, ci scontriamo anche con le nostre fragilità e debolezze, sperimentiamo sconfitte e delusioni, e a volte restiamo prigionieri di un senso di fallimento che ci paralizza. Il Vangelo ci annuncia che, proprio in quel momento, non siamo soli: il Signore ci viene incontro, si affianca a noi, cammina sulla nostra stessa strada con la discrezione di un viandante gentile che vuole riaprire i nostri occhi e far ardere di nuovo il nostro cuore. E quando il fallimento lascia spazio all’incontro con il Signore, la vita rinasce alla speranza e possiamo riconciliarci: con noi stessi, con i fratelli e con Dio.                 Seguiamo allora l’itinerario di questo cammino che potremmo intitolare: dal fallimento alla speranza.
                 Anzitutto c’è il senso del fallimento, che abita il cuore di questi due discepoli dopo la morte di Gesù. Avevano inseguito un sogno con entusiasmo. In Gesù avevano riposto tutte le loro speranze e i loro desideri. Ora, dopo la scandalosa morte in croce, voltano le spalle a Gerusalemme per ritornare a casa, alla vita di prima. Il loro è un viaggio di ritorno, come per voler dimenticare quell’esperienza che ha riempito di amarezza i loro cuori, quel Messia messo a morte come un malvivente sulla croce. Se ne tornano a casa abbattuti, «col volto triste» (Lc 24,17): le aspettative che avevano coltivato sono cadute nel nulla, le speranze in cui avevano creduto sono andate in frantumi, i sogni che avrebbero voluto realizzare lasciano il posto alla delusione e all’amarezza.
                 Questa è un’esperienza che riguarda anche la nostra vita e lo stesso cammino spirituale, in tutte quelle occasioni in cui siamo costretti a ridimensionare le nostre attese e a fare i conti con le ambiguità della realtà, con le oscurità della vita, con le nostre debolezze. Ci succede ogni volta che i nostri ideali si scontrano con le delusioni dell’esistenza e i nostri propositi vengono disattesi a motivo delle nostre fragilità; quando coltiviamo progetti di bene ma poi non abbiamo la capacità di attuarli (cfr Rm 7,18); quando nelle attività che portiamo avanti o nelle nostre relazioni prima o poi facciamo l’esperienza di qualche sconfitta, di qualche errore, di un fallimento, di una caduta, mentre vediamo crollare ciò in cui avevamo creduto o ci eravamo impegnati, mentre ci sentiamo schiacciati dal nostro peccato e dai sensi di colpa.
                E questo è ciò che accadde ad Adamo ed Eva, come abbiamo ascoltato nella prima Lettura: il loro peccato non solo li ha allontanati da Dio, ma li ha resi distanti tra loro: riescono solo ad accusarsi a vicenda. E lo vediamo anche nei discepoli di Emmaus, il cui malessere per aver visto crollare il progetto di Gesù lascia spazio solo a una sterile discussione. E ciò può verificarsi anche nella vita della Chiesa, la comunità dei discepoli del Signore che i due di Emmaus rappresentano. Pur essendo la comunità del Risorto, può trovarsi a vagare smarrita e delusa dinanzi allo scandalo del male e alla violenza del Calvario. Essa allora non può fare altro che stringere tra le mani il senso del fallimento e chiedersi: che cosa è successo? Perché è successo? Come è potuto succedere?
              Fratelli e sorelle, sono le domande che ciascuno di noi pone a sé stesso; e sono anche gli interrogativi scottanti che questa Chiesa pellegrina in Canada sta facendo risuonare nel suo cuore in un faticoso cammino di guarigione e di riconciliazione. Anche noi, dinanzi allo scandalo del male e al Corpo di Cristo ferito nella carne dei nostri fratelli indigeni, siamo piombati nell’amarezza e avvertiamo il peso del fallimento. Permettetemi allora di unirmi spiritualmente a tanti pellegrini che qui percorrono la “scala santa”, che evoca quella salita da Gesù al pretorio di Pilato, e di accompagnarvi come Chiesa in queste domande che nascono dal cuore pieno di dolore: perché è accaduto tutto questo? Come ciò è potuto avvenire nella comunità di coloro che seguono Gesù?
                Qui, però, dobbiamo stare attenti alla tentazione della fuga, presente nei due discepoli del Vangelo: fuggire, fare la strada all’indietro, scappare dal luogo dove i fatti sono avvenuti, tentare di rimuoverli, cercare un “posto tranquillo” come Emmaus pur di dimenticarli. Non c’è cosa peggiore, dinanzi ai fallimenti della vita, che quella di fuggire per non affrontarli. È una tentazione del nemico, che minaccia il nostro cammino spirituale e il cammino della Chiesa: vuole farci credere che quel fallimento sia ormai definitivo, vuole paralizzarci nell’amarezza e nella tristezza, convincerci che non c’è più niente da fare e che quindi non vale la pena di trovare una strada per ricominciare.
                 Il Vangelo ci rivela, invece, che proprio nelle situazioni di delusione e di dolore, proprio quando sperimentiamo attoniti la violenza del male e la vergogna della colpa, quando il fiume della nostra vita si inaridisce nel peccato e nel fallimento, quando spogliati di tutto ci sembra di non avere più nulla, proprio lì il Signore ci viene incontro e cammina con noi. Sulla strada verso Emmaus, Egli si affianca con discrezione per accompagnare e condividere i passi rassegnati di quei discepoli tristi. E che cosa fa? Non offre generiche parole di incoraggiamento, espressioni di circostanza o facili consolazioni ma, svelando nelle sante Scritture il mistero della sua morte e risurrezione, illumina la loro storia e gli eventi che hanno vissuto. Così apre i loro occhi a un nuovo sguardo sulle cose. Anche noi che condividiamo l’Eucaristia in questa Basilica possiamo rileggere molti avvenimenti della storia. Su questo stesso terreno vi furono in precedenza tre templi; e vi furono coloro che non fuggirono davanti alle difficoltà, tornarono a sognare malgrado gli errori propri e altrui; non si lasciarono vincere dal devastante incendio di cent’anni fa e, con coraggio e creatività, costruirono questo tempio. E quanti condividono l’Eucaristia dalle vicine Pianure di Abramo, possono pure percepire l’animo di quelli che non si lasciarono prendere in ostaggio dall’odio della guerra, dalla distruzione e dal dolore, ma seppero nuovamente progettare una città e un paese.
                  Infine, davanti ai discepoli di Emmaus, Gesù spezza il pane, riaprendo i loro occhi e mostrandosi ancora una volta come il Dio dell’amore che offre la vita per i suoi amici. In questo modo, li aiuta a riprendere il cammino con gioia, a ricominciare, a passare dal fallimento alla speranza. Fratelli e sorelle, il Signore vuole fare lo stesso anche con ciascuno di noi e con la sua Chiesa. Come possono essere riaperti i nostri occhi, come può il cuore ardere ancora in noi per il Vangelo? Che cosa fare mentre siamo afflitti da diverse prove spirituali e materiali, mentre cerchiamo la strada verso una società più giusta e fraterna, mentre desideriamo riprenderci dalle nostre delusioni e stanchezze, mentre speriamo di guarire dalle ferite del passato e riconciliarci con Dio e tra di noi?
                C’è una sola strada, una sola via: è la via di Gesù, è la via che è Gesù (cfr Gv 14,6). Crediamo che Gesù si affianca al nostro cammino, lasciamoci incontrare da Lui; lasciamo che sia la sua Parola a interpretare la storia che viviamo come singoli e come comunità e a indicarci la via per guarire e per riconciliarci; spezziamo insieme con fede il Pane eucaristico, perché attorno a quella mensa possiamo riscoprirci figli amati del Padre, chiamati a essere fratelli tutti. Gesù, spezzando il pane, conferma ciò che già i discepoli hanno ricevuto come testimonianza dalle donne e a cui non hanno voluto credere: che è risorto! In questa Basilica, dove ricordiamo la madre della Vergine Maria, e in cui si trova anche la cripta dedicata all’Immacolata Concezione, non possiamo che evidenziare il ruolo che Dio ha voluto dare alla donna nel suo piano di salvezza. Sant’Anna, la Santissima Vergine Maria, le donne del mattino di Pasqua ci indicano una nuova via di riconciliazione: la tenerezza materna di tante donne ci può accompagnare – come Chiesa – verso tempi nuovamente fecondi, in cui possiamo lasciare alle spalle tanta sterilità e tanta morte, e rimettere al centro Gesù, il Crocifisso Risorto.
               Infatti, al centro delle nostre domande, delle fatiche che portiamo dentro, della stessa vita pastorale, non possiamo mettere noi stessi e il nostro fallimento; dobbiamo mettere Lui, il Signore Gesù. Al cuore di ogni cosa mettiamo la sua Parola, che illumina gli avvenimenti e ci restituisce occhi per vedere la presenza operante dell’amore di Dio e la possibilità del bene anche nelle situazioni apparentemente perdute; mettiamo il Pane dell’Eucaristia, che Gesù spezza ancora per noi oggi, per condividere la sua vita con la nostra, abbracciare le nostre debolezze, sorreggere i nostri passi stanchi e donarci la guarigione del cuore. E, riconciliati con Dio, con gli altri e con noi stessi, possiamo anche noi diventare strumenti di riconciliazione e di pace nella società in cui viviamo.
                Signore Gesù, nostra via, nostra forza e consolazione, ci rivolgiamo a Te come i discepoli di Emmaus: «Resta con noi, Signore, perché si fa sera» (Lc 24,29). Resta con noi, Signore, quando tramonta la speranza e scende oscura la notte della delusione. Resta con noi perché con Te, Gesù, la direzione del cammino cambia marcia e dai vicoli ciechi della sfiducia rinasce lo stupore della gioia. Resta con noi, Signore, perché con Te la notte del dolore si cambia nel mattino radioso della vita. Semplicemente diciamo: resta con noi, Signore, perché se Tu cammini al nostro fianco il fallimento si apre alla speranza di una vita nuova. Amen.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/28/0562/01129.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/28/0562/01129.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Июля, 2022, 00:34:17
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.   
                        Александр Набабкин-Романюк.

                  Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco in Canada – Incontro con una Delegazione di Indigeni
                                        presenti in  Québec presso l’Arcivescovado, 29.07.2022

                          Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                       Vi saluto cordialmente e vi ringrazio per essere venuti qui da diversi luoghi. La vastità di questa terra fa pensare alla lunghezza del percorso di guarigione e riconciliazione che stiamo affrontando insieme. In effetti, la frase che ci ha accompagnato da marzo, da quando i delegati indigeni mi hanno fatto visita a Roma, e che caratterizza la mia visita qui tra di voi, è Camminare Insieme: Walking Together / Marcher Ensemble.
                         Sono venuto in Canada come amico per incontrarvi, per vedere, ascoltare, imparare, e apprezzare come vivono le popolazioni indigene di questo Paese. Non sono venuto come turista, sono venuto come fratello, a scoprire in prima persona i frutti buoni e cattivi prodotti dai membri della famiglia cattolica locale nel corso degli anni. Sono venuto in spirito penitenziale, per esprimervi il dolore che portiamo nel cuore come Chiesa per il male che non pochi cattolici vi hanno arrecato appoggiando politiche oppressive e ingiuste nei vostri riguardi. Sono venuto come pellegrino, con le mie limitate possibilità fisiche, per muovere ulteriori passi in avanti con voi e per voi: perché si prosegua nella ricerca della verità, perché si progredisca nel promuovere percorsi di guarigione e di riconciliazione, perché si vada avanti a seminare speranza per le future generazioni di indigeni e di non indigeni, che desiderano vivere insieme fraternamente, in armonia.
                       Ma vorrei dirvi, ormai prossimo alla conclusione di questo intenso pellegrinaggio, che, se sono venuto animato da questi desideri, ritorno a casa molto più arricchito, perché porto nel cuore il tesoro impareggiabile fatto di persone e di popolazioni che mi hanno segnato; di volti, sorrisi e parole che rimangono dentro; di storie e luoghi che non potrò dimenticare; di suoni, colori ed emozioni che vibrano fortemente in me. Davvero posso dire che, mentre vi ho fatto visita, sono state le vostre realtà, le realtà indigene di questa terra, a visitare il mio animo: mi sono entrate dentro e mi accompagneranno sempre. Oso dire, se me lo permettete, che ora, in un certo senso, mi sento anch’io parte della vostra famiglia, e ne sono onorato. Il ricordo della festa di Sant’Anna, vissuta insieme a diverse generazioni e a tante famiglie indigene, rimarrà indelebile nel mio cuore. In un mondo purtroppo così spesso individualista, quanto è prezioso quel senso di familiarità e di comunità che presso di voi è tanto genuino! E quanto è importante coltivare bene il legame tra i giovani e gli anziani, e custodire un rapporto sano e armonioso con l’intero creato!
                     Cari amici, vorrei affidare al Signore quanto abbiamo vissuto in questi giorni e il prosieguo del cammino che ci attende; e affidarli anche alla cura premurosa di chi sa custodire ciò che nella vita conta: penso alle donne, e a tre donne in particolare. Anzitutto a Sant’Anna, di cui ho potuto avvertire la tenerezza e la protezione, venerandola insieme a un popolo di Dio che riconosce e onora le nonne. In secondo luogo penso alla Santa Madre di Dio: nessuna creatura merita più di lei di essere definita pellegrina, perché sempre, anche oggi, anche ora, è in cammino: in cammino tra Cielo e terra, per prendersi cura di noi per conto di Dio e per condurci per mano a suo Figlio. E infine, la mia preghiera e il mio pensiero sono andati spesso in questi giorni a una terza donna dalla presenza mite che ci ha accompagnati, e i cui resti sono conservati non lontano da qui: mi riferisco a santa Kateri Tekakwitha. La veneriamo per la sua vita santa, ma non potremmo pensare che la sua santità di vita, connotata da una dedizione esemplare nella preghiera e nel lavoro, nonché dalla capacità di sopportare con pazienza e dolcezza tante prove, sia stata resa possibile anche da certi tratti nobili e virtuosi ereditati dalla sua comunità e dall’ambiente indigeno in cui crebbe?
                     Queste donne possono aiutare a mettere insieme, a tornare a tessere una riconciliazione che garantisca i diritti dei più vulnerabili e sappia guardare la storia senza rancori né dimenticanze. Due di loro, la Santissima Vergine Maria e Santa Kateri, hanno ricevuto da Dio un progetto di vita e, senza domandare ad alcun uomo, hanno detto “sì” con coraggio. Queste donne avrebbero potuto rispondere male a tutti coloro che si opponevano a quel progetto, oppure rimanere soggette alle norme patriarcali del tempo e rassegnarsi, senza lottare per i sogni che Dio stesso aveva impresso nelle loro anime. Non fecero questa scelta, ma con mansuetudine e fermezza, con parole profetiche e gesti decisi si aprirono la strada e adempirono ciò a cui erano state chiamate. Che esse benedicano il nostro cammino comune, intercedano per noi, e per questa grande opera di guarigione e riconciliazione tanto gradita a Dio. Io vi benedico di cuore. E vi chiedo, per favore, di continuare a pregare per me.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/29/0565/01131.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/29/0565/01131.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 30 Июля, 2022, 21:34:41
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.       
                      Александр Набабкин-Романюк.


Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco in Canada - Incontro privato con alcuni alunni delle ex scuole residenziali presso la scuola elementare e incontro con i Giovani e con gli Anziani nel piazzale della scuola elementare, 29.07.2022
                          Cari fratelli e sorelle, buonasera!
                     Saluto cordialmente la Signora Governatore Generale e tutti voi, felice di incontrarvi. Vi ringrazio per le vostre parole, così come per i canti, le danze e le musiche, che ho tanto apprezzato!
                     Poco fa ho ascoltato diversi di voi, ex-alunni delle scuole residenziali: grazie per quanto avete avuto il coraggio di dire, condividendo grandi sofferenze, che non avrei immaginato. Ciò ha ridestato in me l’indignazione e la vergogna che mi accompagnano da mesi. Anche oggi, anche qui, vorrei dirvi che sono molto addolorato e desidero chiedere perdono per il male commesso da non pochi cattolici nelle scuole che hanno contribuito alle politiche di assimilazione culturale e di affrancamento. Mamianak (Mi dispiace). Mi è tornata alla mente la testimonianza di un anziano, il quale descriveva la bellezza del clima che regnava nelle famiglie indigene prima dell’avvento del sistema delle scuole residenziali. Paragonava quella stagione, in cui nonni, genitori e figli stavano armoniosamente insieme, alla primavera, quando gli uccellini cantano felici attorno alla mamma. Ma all’improvviso – diceva – il canto si è fermato: le famiglie sono state disgregate, i piccoli portati via, lontani dal loro ambiente; su tutto è calato l’inverno.
                    Tali parole, mentre provocano dolore, suscitano anche scandalo; ancora di più se le confrontiamo con la Parola di Dio, il quale comandò: «Onora tuo padre e tua madre, perché si prolunghino i tuoi giorni nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà» (Es 20,12). Questa possibilità non c’è stata per tante vostre famiglie, è venuta meno quando i figli sono stati separati dai genitori e il proprio Paese è stato avvertito come pericoloso ed estraneo. Quelle assimilazioni forzate rievocano un’altra pagina biblica, il racconto del giusto Nabot (cfr 1 Re, 21), che non voleva cedere la vigna ereditata dai suoi padri a chi, governando, era disposto a usare ogni mezzo pur di strappargliela. E vengono pure alla mente quelle parole forti di Gesù contro chi scandalizza i piccoli e disprezza uno solo di loro (cfr Mt 18,6.10). Quanto male nello spezzare i legami tra genitori e figli, nel ferire gli affetti più cari, nel danneggiare e scandalizzare i piccoli!
                   Cari amici, siamo qui con la volontà di percorrere insieme un tragitto di guarigione e di riconciliazione che, con l’aiuto del Creatore, ci aiuti a fare luce sull’accaduto e a superare il passato oscuro. A proposito di sconfiggere l’oscurità, anche ora, come nel nostro incontro di fine marzo, avete acceso il qulliq. Esso, oltre a dare luce durante le lunghe notti invernali, permetteva, diffondendo calore, di resistere al rigore del clima: era dunque essenziale per vivere. Anche oggi permane un bellissimo simbolo di vita, di un vivere luminoso che non si arrende alle oscurità della notte. Così siete voi, testimonianza perenne della vita che non si spegne, di una luce che risplende e che nessuno è riuscito a soffocare.
                  Sono colmo di gratitudine per l’opportunità di essere qui nel Nunavut, all’interno dell’Inuit Nunangat. Ho provato a immaginare, dopo il nostro incontro a Roma, questi luoghi vasti che abitate da tempi immemorabili e che per altri sarebbero ostili. Voi avete saputo amarli, rispettarli, custodirli e valorizzarli, tramandando di generazione in generazione valori fondamentali, quali il rispetto per gli anziani, un genuino senso di fraternità e la cura per l’ambiente. C’è una bella e armoniosa corrispondenza tra voi e la terra che abitate, perché anch’essa è forte e resiliente, e risponde con tanta luce al buio che per gran parte dell’anno la avvolge. Ma pure questa terra, come ogni persona e popolazione, è delicata e occorre prendersene cura. Prendersi cura, tramandare la cura: a questo in particolare sono chiamati i giovani, sostenuti dall’esempio degli anziani! Cura per la terra, cura per le persone, cura per la storia.
                        Vorrei allora rivolgermi a te, giovane Inuit, futuro di questa terra e presente della sua storia. Vorrei dirti, citando un grande poeta: «Ciò che hai ereditato dai padri, riconquistalo se vuoi possederlo davvero» (J.W. von Goethe, Faust, I, Nacht). Non basta vivere di rendita, occorre riconquistare quanto si è ricevuto in dono. Non temere, dunque, di ascoltare e riascoltare i consigli dei più anziani, di abbracciare la tua storia per scriverne pagine nuove, di appassionarti, di prendere posizione davanti ai fatti e alle persone, di metterti in gioco! E per aiutarti a far risplendere la lampada della tua esistenza, vorrei darti anch’io, come fratello anziano, tre consigli.
                       Il primo: cammina verso l’alto. Abiti queste vaste regioni del nord. Che esse ti ricordino la tua vocazione a tendere verso l’alto, senza lasciarti trascinare in basso da chi vuol farti credere che sia meglio pensare solo a te stesso e usare il tempo che hai unicamente per il tuo svago e i tuoi interessi. Amico, non sei fatto per vivacchiare, per passare le giornate bilanciando doveri e piaceri, sei fatto per librarti verso l’alto, verso i desideri più veri e belli che porti nel cuore, verso Dio da amare e il prossimo da servire. Non pensare che i grandi sogni della vita siano cieli irraggiungibili. Sei fatto per spiccare il volo, per abbracciare il coraggio della verità e promuovere la bellezza della giustizia, per “elevare la tua tempra morale, essere compassionevole, servire gli altri e costruire relazioni” (cfr Inunnguiniq Iq Principles 3-4), per seminare pace e cura dove ti trovi; per accendere l’entusiasmo di chi ti vive accanto; per andare oltre, non per livellare tutto quanto.
                 Ma – potresti dirmi – vivere così è più arduo che volare. Certo, non è facile, perché è sempre in agguato quella “forza di gravità spirituale” che spinge per trascinarci in basso, paralizzare i desideri, affievolire la gioia. Allora, pensa alla rondine dell’artico che noi chiamiamo “charrán”: essa non lascia che i venti contrari o gli sbalzi di temperatura le impediscano di andare da un’estremità all’altra della terra; a volte sceglie vie che non sono dirette, accetta deviazioni, si adatta a certi venti… ma sempre mantiene chiara la meta, sempre va verso la destinazione. Incontrerai gente che proverà ad azzerare i tuoi sogni, che ti dirà di accontentarti di poco, di lottare solo per quel che ti conviene. Allora ti chiederai: perché devo darmi da fare per quello in cui gli altri non credono? E ancora: come posso decollare all’interno di un mondo che sembra scendere sempre più in basso tra scandali, guerre, imbrogli, mancanza di giustizia, distruzione dell’ambiente, indifferenza nei riguardi dei più deboli, delusioni da parte di chi dovrebbe dare l’esempio? Di fronte a queste domande, qual è la risposta?
                   Vorrei dire a te, giovane, a te, fratello, sorella giovane: tu sei la risposta. Tu, fratello, tu, sorella. Non solo perché se ti arrendi hai già perso in partenza, ma perché il futuro è nelle tue mani. Sono nelle tue mani la comunità che ti ha generato, l’ambiente in cui vivi, la speranza dei tuoi coetanei, di chi, anche senza chiedertelo, attende da te il bene originale e irripetibile che puoi immettere nella storia, perché “ciascuno di noi è unico” (cfr Principle 5). Il mondo che abiti è la ricchezza che hai ereditato: amalo, come ti ha amato chi ti ha dato la vita e le gioie più grandi, come ti ama Dio, che per te ha creato ciò che di bello esiste e non smette di fidarsi di te nemmeno per un brevissimo istante. Egli crede nei talenti che ti ha dato. Ogni volta che lo cerchi comprenderai come la via che ti chiama a percorrere tende sempre verso l’alto. Lo avvertirai quando guarderai il cielo pregando e soprattutto quando alzerai lo sguardo al Crocifisso. Capirai che Gesù dalla croce non ti punta mai il dito contro, ma ti abbraccia e ti incoraggia, perché crede in te anche quando tu hai smesso di credere in te stesso. Allora non perdere mai la speranza, lotta, metticela tutta e non te ne pentirai. Vai avanti nel cammino, “passo dopo passo verso il meglio” (cfr Principle 6). Imposta il navigatore della tua esistenza verso una meta grande, verso l’alto!
                       Il secondo consiglio: vieni alla luce. Nei momenti di tristezza e sconforto, pensa al qulliq: contiene un messaggio per te. Quale? Che esisti per venire alla luce ogni giorno. Non solo il giorno della tua nascita, quando non dipese da te, ma ogni giorno. Quotidianamente sei chiamato a portare nel mondo una luce nuova, quella dei tuoi occhi, del tuo sorriso, del bene che tu e solo tu puoi aggiungervi. Nessun altro può farlo. Ma, per venire alla luce, c’è da lottare ogni giorno con l’oscurità. Sì, c’è uno scontro quotidiano tra luce e tenebre, che non avviene là fuori da qualche parte, ma dentro ciascuno di noi. La via della luce domanda scelte di cuore coraggiose contro il buio delle falsità, chiede di “sviluppare buone abitudini per vivere bene” (cfr Principle 1), di non inseguire scie luminose che spariscono in fretta, fuochi d’artificio che lasciano solo fumo. Sono «illusioni, parodie della felicità», come disse qui in Canada San Giovanni Paolo II: «Non vi è forse tenebra più fitta di quella che si insinua nell’animo dei giovani quando falsi profeti estinguono in essi la luce della fede, della speranza, dell’amore» (Omelia nella XVII Giornata Mondiale della Gioventù, Toronto, 28 luglio 2002). Fratello, sorella, Gesù ti è vicino e desidera illuminare il tuo cuore per farti venire alla luce. Lui ha detto: «Io sono la luce del mondo» (Gv 8,12), ma ha anche detto ai suoi discepoli: «Voi siete la luce del mondo» (Mt 5,14). Anche tu, dunque, sei luce del mondo e lo diventerai sempre di più, se lotti per allontanare dal cuore il triste buio del male.
                    Per imparare a farlo, c’è da apprendere un’arte continua, che richiede di “superare le difficoltà e le contraddizioni attraverso una continua ricerca di soluzioni” (cfr Principle 2). È l’arte di separare ogni giorno la luce dalle tenebre. Per creare un mondo buono, dice la Bibbia, Dio cominciò proprio così, separando la luce dalle tenebre (cfr Gen 1,4). Anche noi, se vogliamo diventare migliori, dobbiamo imparare a distinguere la luce dalle tenebre. Da dove si comincia? Puoi iniziare chiedendoti: che cosa mi appare luccicante e seducente, ma poi mi lascia dentro un grande vuoto? Questo è tenebra! Che cosa, invece, mi fa bene e mi lascia pace nel cuore, anche se prima mi chiede di uscire da certe comodità e dominare certi istinti? Questo è luce! E – mi domando ancora – qual è la forza che ci permette di separare dentro di noi la luce dalle tenebre, che ci fa dire “no” alle tentazioni del male e “sì” alle occasioni di bene? È la libertà. Libertà che non è fare tutto quello che mi pare e mi piace; non è quello che posso fare nonostante gli altri, ma per gli altri; non è totale arbitrio, ma responsabilità. La libertà è il dono più grande che il nostro Padre nei cieli ci ha dato insieme alla vita.
                  Infine, il terzo consiglio: fai squadra. I giovani fanno grandi cose insieme, non da soli. Perché voi giovani siete come le stelle del cielo, che qui brillano in modo stupendo: la loro bellezza nasce dall’insieme, dalle costellazioni che compongono, e che danno luce e orientamento alle notti del mondo. Anche voi, chiamati alle altezze del cielo e a splendere in terra, siete fatti per brillare insieme. Bisogna permettere ai giovani di fare gruppo, di stare in movimento: non possono passare le giornate isolati, tenuti in ostaggio da un telefono! I grandi ghiacci di queste terre mi fanno venire in mente lo sport nazionale del Canada, l’hockey su ghiaccio. Come riesce il Canada a conquistare tutte quelle medaglie olimpiche? Come hanno fatto Sarah Nurse o Marie-Philip Poulin a segnare tutti quei gol? L’hockey coniuga bene disciplina e creatività, tattica e fisicità; ma a fare la differenza è sempre lo spirito di squadra, presupposto indispensabile per affrontare le imprevedibili circostanze di gioco. Fare squadra significa credere che per raggiungere grandi obiettivi non si può andare avanti da soli; occorre muoversi insieme, avere la pazienza di intessere fitte reti di passaggi. Significa pure lasciare spazio agli altri, uscire velocemente quand’è il proprio turno e fare il tifo per i compagni. Ecco lo spirito di squadra!
              Amici, camminate verso l’alto, venite alla luce ogni giorno, fate squadra! E fate tutto questo nella vostra cultura, nel bellissimo linguaggio Inuktitut. Vi auguro, ascoltando gli anziani e attingendo alla ricchezza delle vostre tradizioni e della vostra libertà, di abbracciare il Vangelo custodito e tramandato dai vostri antenati e di incontrare il volto Inuk di Gesù Cristo. Io vi benedico di cuore e vi dico: qujannamiik! [grazie!]


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/29/0566/01121.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/29/0566/01121.html)

Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 31 Июля, 2022, 22:11:43
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                             Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 31.07.2022

Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i pellegrini e i fedeli convenuti in Piazza San Pietro.

Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                   Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                  Nel Vangelo della Liturgia odierna, un uomo rivolge a Gesù questa richiesta: «Maestro, di’ a mio fratello che divida con me l’eredità» (Lc 12,13). È una situazione molto comune, problemi simili sono ancora all’ordine del giorno: quanti fratelli e sorelle, quanti membri della stessa famiglia purtroppo litigano, e magari non si parlano più, a causa dell’eredità!
                  Gesù, rispondendo a quell’uomo, non entra nei particolari, ma va alla radice delle divisioni causate dal possesso delle cose, e dice chiaramente: «Tenetevi lontani da ogni cupidigia» (v. 15). Che cos’è la cupidigia? È l’avidità sfrenata di beni, il volere sempre arricchirsi. È una malattia che distrugge le persone, perché la fame di possesso crea dipendenza. Soprattutto chi ha tanto non si accontenta mai: vuole sempre di più, e solo per sé. Ma così non è più libero: è attaccato, schiavo di ciò che paradossalmente doveva servirgli per vivere libero e sereno. Anziché servirsi del denaro, diventa servo del denaro. Ma la cupidigia è una malattia pericolosa anche per la società: a causa sua siamo arrivati oggi ad altri paradossi, a un’ingiustizia come mai prima nella storia, dove pochi hanno tanto e tanti hanno poco o niente. Pensiamo anche alle guerre e ai conflitti: quasi sempre c’entrano la brama di risorse e ricchezze. Quanti interessi ci sono dietro a una guerra! Di sicuro uno di questi è il commercio delle armi. Questo commercio è uno scandalo a cui non dobbiamo e non possiamo rassegnarci
               Gesù oggi ci insegna che, al cuore di tutto questo, non ci sono solo alcuni potenti o certi sistemi economici: al centro c’è la cupidigia che è nel cuore di ciascuno. E allora proviamo a chiederci: come va il mio distacco dai beni, dalle ricchezze? Mi lamento per ciò che mi manca o so accontentarmi di quello che ho? Sono tentato, in nome dei soldi e delle opportunità, di sacrificare le relazioni e sacrificare il tempo per gli altri? E ancora, mi capita di sacrificare sull’altare della cupidigia la legalità e l’onestà? Ho detto “altare”, altare della cupidigia, ma perché ho detto altare? Perché i beni materiali, i soldi, le ricchezze possono diventare un culto, una vera e propria idolatria. Perciò Gesù ci mette in guardia con parole forti. Dice che non si possono servire due padroni, e – stiamo attenti – non dice Dio e il diavolo, no, oppure il bene e il male, ma Dio e le ricchezze (cfr Lc 16,13). Ci si aspetterebbe che dicesse: non si può servire due padroni, Dio e il diavolo. Invece dice: Dio e le ricchezze. Servirsi delle ricchezze sì; servire la ricchezza no: è idolatria, è offendere Dio.
               E allora – potremmo pensare – non si può desiderare di essere ricchi? Certo che si può, anzi, è giusto desiderarlo, è bello diventare ricchi, ma ricchi secondo Dio! Dio è il più ricco di tutti: è ricco di compassione, di misericordia. La sua ricchezza non impoverisce nessuno, non crea litigi e divisioni. È una ricchezza che ama dare, distribuire, condividere. Fratelli, sorelle, accumulare beni materiali non basta a vivere bene, perché – dice ancora Gesù – la vita non dipende da ciò che si possiede (cfr Lc 12,15). Dipende invece dalle buone relazioni: con Dio, con gli altri e anche con chi ha di meno. Dunque, ci chiediamo: io, come voglio arricchirmi? Voglio arricchirmi secondo Dio o secondo la mia cupidigia? E tornando al tema dell’eredità, quale eredità voglio lasciare? Soldi in banca, cose materiali, o gente contenta attorno a me, opere di bene che non si dimenticano, persone che ho aiutato a crescere e maturare?
                  La Madonna ci aiuti a capire quali sono i veri beni della vita, quelli che restano per sempre.[size=78%] [/size]
Dopo l’Angelus
               Cari fratelli e sorelle!
              Ieri mattina sono rientrato a Roma dopo il viaggio apostolico di sei giorni in Canada. Ho intenzione di parlarne nell’Udienza generale di mercoledì prossimo, ma ora desidero ringraziare tutti coloro che hanno reso possibile questo pellegrinaggio penitenziale, a partire dalle Autorità civili, dai Capi delle popolazioni indigene e dai Vescovi canadesi. Ringrazio di cuore quanti mi hanno accompagnato con la loro preghiera. Grazie a tutti!
              Anche durante il viaggio non ho mai smesso di pregare per il popolo ucraino, aggredito e martoriato, chiedendo a Dio di liberarlo dal flagello della guerra. Se si guardasse la realtà obiettivamente, considerando i danni che ogni giorno di guerra porta a quella popolazione ma anche al mondo intero, l’unica cosa ragionevole da fare sarebbe fermarsi e negoziare. Che la saggezza ispiri passi concreti di pace.
             Rivolgo il mio saluto a voi, romani e pellegrini. Saluto, in particolare, le novizie Figlie di Maria Ausiliatrice che si accingono a fare la prima Professione religiosa; il gruppo di Azione Cattolica di Barletta; i giovani della diocesi di Verona; i ragazzi dell’Unità pastorale “Pieve di Scandiano”; e quelli del gruppo “Gonzaga” di Carimate, Montesolaro, Figino e Novedrate, che hanno camminato sulla Via Francigena. Nella festa di Sant’Ignazio di Loyola rivolgo un affettuoso saluto ai miei confratelli gesuiti. Continuate a camminare con zelo, con gioia nel servizio del Signore. Siate Coraggiosi!
            Auguro a tutti una buona domenica. Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/31/0569/01145.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/07/31/0569/01145.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Августа, 2022, 00:13:18
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.           
                  Александр Набабкин-Романюк.

                                                             MESSAGGIO DEL SANTO PADRE
                                                        Ai partecipanti al Festival dei Giovani
                                                               Međugorje, 1°-6 agosto 2022     
              Carissimi,
                 in quel tempo, ci racconta l’evangelista Matteo, Gesù rivolgendosi a tutti disse: “Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero” (Mt 11,28-30). Come in quel tempo così anche oggi Gesù si rivolge a tutti voi, cari giovani, e con la parola-guida del Festival, ispirata al Vangelo appena menzionato, vi invita: “Imparate da me e troverete la pace”.
                 Il Signore non riserva queste parole solo agli apostoli o a qualcuno dei suoi amici, ma le rivolge a tutti coloro che sono stanchi e oppressi. Egli sa quanto la vita può essere difficile e che ci sono molte cose che ci affaticano il cuore: tante delusioni, diverse ferite del passato, pesi che portiamo e ingiustizie che sopportiamo, molte incertezze e preoccupazioni. Di fronte a tutto questo Gesù ci dice: “Venite a me e imparate da me”. Si tratta di un invito a muoversi, a non restare fermi, congelati e impauriti davanti alla vita, e ad affidarsi a Lui. Sembra facile, ma nei momenti bui viene naturale chiudersi dentro sé stessi. Gesù invece vuole tirarci fuori, perciò ci dice “Vieni”.
                  La via di uscita è nella relazione, nell’alzare lo sguardo verso Colui che ci ama davvero. Poi, non basta uscire da sé stessi, bisogna anche sapere dove andare, perché ci sono tanti traguardi ingannevoli che promettono un futuro migliore, però ci lasciano nella solitudine di prima. Per questo, Gesù indica dove andare: “Venite a me”.
                Cari amici, con il cuore aperto andate a Lui, prendete il suo giogo e imparate da Lui. Andate dal Maestro per diventare suoi discepoli ed eredi della sua promessa di pace. Prendete il suo giogo che vi farà scoprire la volontà di Dio e vi renderà partecipi del mistero della sua croce e della sua risurrezione. Il “giogo” di cui Cristo parla è la legge dell’amore, è il comandamento che ha lasciato ai suoi discepoli: amatevi gli uni gli altri, come io vi ho amati (Gv 15,12). Perché il vero rimedio alle ferite dell’umanità è uno stile di vita basato sull’amore fraterno, che ha la sua radice nell’amore di Dio.
                 Camminando insieme con Lui e imitandolo, imparerete da Lui. Egli è un Maestro che non impone ad altri dei pesi che lui non porta. Si rivolge agli umili, ai piccoli e poveri perché Lui stesso si è fatto povero e umile. E per imparare, prima di tutto, bisogna essere umili e riconoscere la propria ignoranza e superbia che ci fanno pensare di poter fare tutto da soli e con le nostre forze. Bisogna avere orecchio aperto alle Parole del Maestro. Così si impara il suo cuore, il suo amore, il suo modo di pensare, di vedere e di fare. Ci vuole il coraggio di stargli vicino e di imitarlo.
                 Carissimi, non abbiate paura, andate a Lui con tutto quello che state portando dentro il cuore, egli è l’unico Signore che offre il vero ristoro e la vera pace. Seguite l’esempio di Maria, sua e nostra Madre, che vi porterà a Lui. Affidatevi alla Stella Maris, segno di speranza sul mare agitato, che ci guida verso il porto della pace. Ella, che conosce suo Figlio, vi aiuterà a imitarlo nella relazione con Dio Padre, nella compassione verso il prossimo e nella consapevolezza di ciò che siamo chiamati a essere, figli di Dio. In questo momento, nel cuore dell’estate, il Signore vi invita a fare delle vacanze con Lui, nel luogo più speciale che c’è: il proprio cuore.
                 Cari giovani, mentre state riposando in Gesù Cristo durante questi giorni, vi affido tutti alla Beata Vergine Maria, nostra Madre celeste, affinché, per sua intercessione e con il suo esempio, prendiate su di voi il giogo soave e leggero della sequela di Cristo. Lo sguardo di Dio Padre che vi ama personalmente vi accompagni ogni giorno, così che, nelle relazioni con gli altri, possiate essere testimoni della pace che riceverete in dono. Per questo prego e vi benedico, e chiedo anche a voi di pregare per me.
                 Roma, San Giovanni in Laterano, 16 luglio 2022,
                B.V. Maria del Monte Carmelo
                                                                                                                                                                     FRANCESCO


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/02/0575/01153.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/02/0575/01153.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 03 Августа, 2022, 17:23:53
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                             Александр Набабкин-Романюк.


L’Udienza Generale, 03.08.2022

L’Udienza Generale di questa mattina si è svolta alle ore 9.00 nell’Aula Paolo VI.
Nel discorso in lingua italiana il Papa ha incentrato la Sua meditazione sul recente Viaggio Apostolico in Canada (Lettura: Lc 24,13-15).
Dopo aver riassunto la Sua catechesi nelle diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai fedeli presenti. Quindi ha rivolto un appello in favore del Libano, nel secondo anniversario dell’esplosione del porto di Beirut.
L’Udienza Generale si è conclusa con la recita del Pater Noster e la Benedizione Apostolica.
[size=78%] [/size]
                            Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                         Oggi vorrei condividere con voi alcune riflessioni sul viaggio apostolico che ho compiuto in Canada nei giorni scorsi. Si è trattato di un viaggio diverso dagli altri. Infatti, la motivazione principale era quella di incontrare le popolazioni originarie per esprimere ad esse la mia vicinanza e il mio dolore e chiedere perdono – chiedere perdono – per il male loro arrecato da quei cristiani, tra cui molti cattolici, che in passato hanno collaborato alle politiche di assimilazione forzata e di affrancamento dei governi dell’epoca.
                          In questo senso, in Canada è stato intrapreso un percorso per scrivere una nuova pagina del cammino che da tempo la Chiesa sta compiendo insieme ai popoli indigeni. E infatti il motto del viaggio “Camminare insieme” spiega un po’ questo. Un cammino di riconciliazione, e di guarigione, che presuppone la conoscenza storica, l’ascolto dei sopravvissuti, la presa di coscienza e soprattutto la conversione, il cambiamento di mentalità. Da questo approfondimento risulta che, per un verso, alcuni uomini e donne di Chiesa sono stati tra i più decisi e coraggiosi sostenitori della dignità delle popolazioni autoctone, prendendo le loro difese e contribuendo alla conoscenza delle loro lingue e culture; ma, per altro verso, non sono purtroppo mancati cristiani, cioè preti, religiosi, religiose, laici che hanno partecipato ai programmi che oggi capiamo che sono inaccettabili e anche contrari al Vangelo. E per questo io sono andato a chiedere perdono a nome della Chiesa.
                       È stato dunque un pellegrinaggio penitenziale. Tanti sono stati i momenti gioiosi, ma il senso e il tono dell’insieme è stato riflessione, pentimento e riconciliazione. Quattro mesi fa avevo ricevuto in Vaticano, in gruppi distinti, i rappresentanti dei popoli originari: sono state in totale sei riunioni, per preparare un po’ questo incontro.
                       Le grandi tappe del pellegrinaggio sono state tre: la prima, a Edmonton, nella parte occidentale del Paese. La seconda, a Québec, nella parte orientale. E la terza nel nord, a Iqaluit, a 300 km forse dal circolo polare artico. Il primo incontro si è svolto a Masqwacis, che significa “la collina dell’orso”, dove sono convenuti da tutto il Paese capi e membri dei principali gruppi indigeni: First Nations, Métis e Inuit. Insieme abbiamo fatto memoria: la memoria buona della storia millenaria di questi popoli, in armonia con la loro terra: questa è una delle cose più belle dei popoli originari, l’armonia con la terra. Mai maltrattano il creato, mai. In armonia con la terra. E anche abbiamo raccolto la memoria dolorosa dei soprusi subiti, anche nelle scuole residenziali, a causa delle politiche di assimilazione culturale.
                      Dopo la memoria, il secondo passo del nostro cammino è stato quello della riconciliazione. Non un compromesso tra noi – sarebbe un’illusione, una messa in scena – ma un lasciarsi riconciliare da Cristo, che è la nostra pace (cfr Ef 2,14). L’abbiamo fatto tenendo come riferimento la figura dell’albero, centrale nella vita e nella simbologia dei popoli indigeni.
                       Memoria, riconciliazione, e quindi guarigione. Abbiamo fatto questo terzo passo del cammino sulle rive del Lago Sant’Anna, proprio nel giorno della festa dei Santi Gioacchino e Anna. Tutti possiamo attingere da Cristo, fonte di acqua viva, e lì, in Gesù, abbiamo visto la vicinanza del Padre che ci dà la guarigione delle ferite e anche il perdono dei peccati. Da questo percorso di memoria, riconciliazione e guarigione scaturisce la speranza per la Chiesa, in Canada e in ogni luogo. E lì, la figura dei discepoli di Emmaus, che dopo aver camminato con Gesù risorto, con Lui e grazie a Lui passarono dal fallimento alla speranza (cfr Lc 24,13-35).
                        Come dicevo all’inizio, il cammino insieme ai popoli indigeni ha costituito l’asse portante di questo viaggio apostolico. Su di esso si sono innestati i due incontri con la Chiesa locale e con le Autorità del Paese, alle quali Autorità desidero rinnovare la mia sincera gratitudine per la grande disponibilità e la cordiale accoglienza che hanno riservato a me e ai miei collaboratori. E ai Vescovi, lo stesso. Davanti ai Governanti, ai Capi indigeni e al Corpo diplomatico ho ribadito la volontà fattiva della Santa Sede e delle Comunità cattoliche locali di promuovere le culture originarie, con percorsi spirituali appropriati e con l’attenzione alle usanze e alle lingue dei popoli. Nello stesso tempo, ho rilevato come la mentalità colonizzatrice si presenti oggi sotto varie forme di colonizzazioni ideologiche, che minacciano le tradizioni, la storia e i legami religiosi dei popoli, appiattendo le differenze, concentrandosi solo sul presente e trascurando spesso i doveri verso i più deboli e fragili. Si tratta dunque di recuperare un sano equilibrio, recuperare l’armonia, che è più di un equilibrio, è un’altra cosa; recuperare l’armonia tra modernità e culture ancestrali, tra la secolarizzazione e i valori spirituali. E questo interpella direttamente la missione della Chiesa, inviata in tutto il mondo a testimoniare, a “seminare” una fraternità universale che rispetta e promuove la dimensione locale con le sue molteplici ricchezze (cfr Enc. Fratelli tutti, 142-153). Ho già detto, ma voglio ribadire il mio ringraziamento alle Autorità civili, alla signora Governatore generale, al Primo ministro, alle Autorità locali dei posti dove sono andato: ringrazio tanto per il modo con cui hanno favorito la realizzazione dei propositi e dei gesti che ho accennato. E desidero ringraziare i Vescovi soprattutto per l’unità dell’episcopato: la realizzazione degli scopi del Viaggio è stata possibile perché i Vescovi erano uniti, e dove c’è unità si può andare avanti. Per questo vorrei sottolineare questo e ringraziare i Vescovi del Canada per questa unità.
                         E nel segno della speranza è stato l’ultimo incontro, nella terra degli Inuit, con giovani e anziani. E vi assicuro che in questi incontri, soprattutto l’ultimo, ho dovuto sentire come schiaffi il dolore di quella gente: gli anziani che hanno perso i figli e non sapevano dove fossero finiti, per questa politica di assimilazione. È stato un momento molto doloroso, ma si doveva mettere la faccia: dobbiamo mettere la faccia davanti ai nostri errori, ai nostri peccati. Anche in Canada questo è un binomio-chiave, giovani e anziani, è un segno dei tempi: giovani e anziani in dialogo per camminare insieme nella storia tra memoria e profezia, che sono in accordo. La fortezza e l’azione pacifica dei popoli indigeni del Canada sia di esempio per tutte le popolazioni originarie a non chiudersi, ma ad offrire il loro indispensabile contributo per un’umanità più fraterna, che sappia amare il creato e il Creatore, in armonia con il creato, in armonia tra tutti voi.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/03/0577/01154.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/03/0577/01154.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 05 Августа, 2022, 22:15:50
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                         
                                          Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai giovani partecipanti all’ “Alpha Camp”, 05.08.2022
Questa mattina il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i giovani partecipanti all’ “Alpha Camp”.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti all’incontro:

                         Cari ragazzi e ragazze, buongiorno e benvenuti!
                   Ringrazio Mons. Camillo Cibotti, Vescovo di Isernia-Venafro, per le sue parole e soprattutto perché vi ha accompagnati, insieme a diversi sacerdoti, educatori e dirigenti di Alpha, e al Sindaco di Macchia d’Isernia, sede del vostro Campo. “Accompagnare” è una parola-chiave per la Chiesa! Accompagnare.
                   Per un giorno avete lasciato le colline del Molise per venire a Roma a incontrare il Papa. Vi ringrazio di questo! Lo sento come un regalo per me e per la Chiesa.
                  Siete giovani italiani e di altri Paesi europei. Siete nati in un contesto che si definisce “secolarizzato”, cioè dove la cultura non è dominata dalla dimensione del sacro, ma dalle realtà del mondo. Tuttavia, nel cuore umano non viene mai meno la sete di infinito, anche dentro di voi, cresciuti con l’informatica, emergono le grandi domande di ogni tempo: da dove veniamo? Che cosa c’è all’origine di tutto? Che senso ha la mia esistenza? E poi, perché c’è tanta sofferenza? Perché colpisce anche i piccoli e gli indifesi?... Sappiate che Dio ama le domande, ama molto le domande; e in un certo senso, le ama più delle risposte. Perché? Ma è chiaro: perché le risposte sono chiuse, le domande sono aperte. Una persona che soltanto vive di risposte è una persona che è abituata a chiudere, chiudere, chiudere. Una persona che vive di domande è una persona abituata ad aprire, aprire, aprire. E Dio ama le domande. Infatti Gesù, ai primi due che lo seguirono un giorno, sulle rive del Giordano, si rivolse con queste parole: «Che cosa cercate?» (Gv 1,38): una domanda. Prima di dare risposte, Gesù insegna a farsi una domanda essenziale: “Che cosa cerco?”. E ognuno di voi deve farsela: che cosa cerco? Se uno si fa questa domanda, è giovane, anche se ha ottant’anni. E se non se la fa, è vecchio, anche se ne ha venti. Siete d’accordo?
                La settimana scorsa sono stato in Canada, e ho incontrato le popolazioni indigene, i cui antenati abitavano quelle terre prima della colonizzazione. Loro sono custodi di valori e tradizioni ancestrali, ma vivono in un Paese molto moderno, molto secolarizzato. Adesso, guardando voi, pensavo ai giovani di quei popoli indigeni. Così diversi da voi, eppure così simili, anzi direi di più: così uguali. Uguali nel senso dell’umanità, di ciò che qualifica il nostro essere umani, cioè la relazione con Dio, con gli altri, con il creato e con sé stessi nella libertà, nella gratuità, nel dono di sé. Questa relazione esprime una “incompiutezza”, un desiderio di pienezza, pienezza di vita, di gioia, di significato. Ecco, Gesù Cristo è la pienezza: noi siamo tutti incompiuti, siamo in strada, in cammino. E dobbiamo avere questa consapevolezza.
               Per questo, qualche anno fa, ho scritto una lunga lettera ai giovani del mondo iniziandola così: «Cristo vive. Egli è la nostra speranza e la più bella giovinezza di questo mondo. Tutto ciò che Lui tocca diventa giovane, diventa nuovo, si riempie di vita. […] Lui vive e ti vuole vivo! Lui è in te, Lui è con te e non se ne va mai. Per quanto tu ti possa allontanare, accanto a te c’è il Risorto, che ti chiama e ti aspetta per ricominciare. Quando ti senti vecchio per la tristezza, i rancori, le paure, i dubbi o i fallimenti, Lui sarà lì per ridarti la forza e la speranza» (Esort. ap. Christus vivit, 1-2).
Questo valeva per Andrea e Giovanni, per Simone e Giacomo, che diventarono discepoli e apostoli di Gesù. E questo vale per me, che ho sentito la chiamata un certo giorno quando avevo diciassette anni. E questo vale per te, per te, per ognuno di noi, per voi, ragazzi e ragazze dell’epoca di internet. Gesù rimane sempre il principio e il fine, l’alfa e l’omega. Ma aperti, in cammino, sempre. Non chiusi.
Il vostro campo si chiama “Alpha”, come il metodo di evangelizzazione a cui si ispira. Alpha è sinonimo di nascita, di inizio, di un’alba di vita… Cristo è “alfa”, cioè principio, ed è anche “omega”, cioè fine, compimento, pienezza. Così, con Cristo, questo microcosmo che è l’essere umano può essere salvato dalla voragine della morte e del negativo e può entrare nell’attrazione di Dio, del Dio della vita, del Dio dell’amore. Unito a Gesù, ognuno di noi diventa un seme destinato a germogliare, a crescere, a portare frutto. Ma bisogna seguire Lui! Dire no all’egoismo, dire no all’egocentrismo, dire no all’apparire più di quello che siamo. No. Saper dire di no a ogni chiusura. Essere sé stessi e non gonfiarsi, nemmeno abbattersi, riconoscersi per quello che si è, questa è la vera umiltà. E di fronte al male che c’è in noi e intorno a noi, non scappare, non evadere dalla realtà, non chiudersi in sé stessi, ma prendere ciascuno la propria parte di responsabilità – Gesù dice “la propria croce” – e portarla, con amore, con gioia. Non da soli, no, non è possibile: sempre con Gesù, Lui davanti e noi dietro.
            Questo ci dà pace, ci dà sicurezza: siamo con Lui, che ci conosce e ci ama più di noi stessi, e vuole per ognuno di noi una pienezza originale, una pienezza unica per ciascuno. Dio non vuole fotocopie, ma solo originali. Sapete chi amava dire così? Un giovane, il Beato Carlo Acutis. Un ragazzo italiano, nato in Inghilterra e cresciuto a Milano, uno come voi, figlio di questo tempo, appassionato di computer, soprattutto innamorato di Gesù, dell’Eucaristia, che chiamava “l’autostrada per il Cielo”. La vita terrena di Carlo è stata breve, molto breve, ma è stata piena. È stata come una corsa, una rincorsa verso il Cielo. Ha preso la rincorsa dal giorno della sua prima Comunione, quando ha incontrato Gesù nel suo Corpo e Sangue. Sì, perché Gesù non è un’idea o una regola morale, no, Gesù è una persona, un amico, un compagno di strada.
             Ragazzi e ragazze, vi lascio con questo caldo e con questo augurio: che Gesù diventi il vostro grande Amico, il vostro Compagno di strada. Che Gesù vivo diventi la vostra vita! Ogni giorno e per sempre. E riprendo il detto di Carlo Acutis: per favore, non siate delle fotocopie, ognuno di voi originale! Grazie di essere venuti! Buon campo e buon cammino!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/05/0581/01169.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/05/0581/01169.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 07 Августа, 2022, 01:00:19
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.     
                                                            Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti all’Incontro Internazionale delle “Equipas de Jovens de Nossa Senhora”, 06.08.2022

Questa mattina, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, i partecipanti all’Incontro Internazionale delle “Equipas de Jovens de Nossa Senhora”.
                        Cari giovani, cari coniugi e sacerdoti assistenti, buongiorno e benvenuti!
                     Vi saluto tutti e ringrazio Maria Teresa, Responsabile internazionale, per le parole di saluto e la presentazione delle ragioni che vi hanno portato a Roma. Voi volevate sentire dalla bocca del Papa che la santa madre Chiesa vi ama e conta su di voi. È così! La Chiesa ama ciò che Gesù ha amato, e nel Vangelo si legge che un giorno il suo sguardo si fissò sul volto di un giovane, «lo amò» (Mc 10,21) e lo chiamò a seguirlo nella sua missione. Purtroppo quel giovane non accettò l’invito. Ma altri lo accolsero, si lasciarono conquistare e «rimasero con Lui» (Gv 1,39). Lo stesso sguardo d’amore di Gesù attraversa i secoli, di generazione in generazione, e arriva fino a noi, fino ad ognuno di voi.
                     Per questo si può dire che ogni giovane è una speranza per Gesù: una speranza di amicizia, una speranza di cammino insieme, una speranza di missione insieme. E quindi ognuno di voi è anche una speranza per la Chiesa. In modo particolare, voi lo siete per quella realtà ecclesiale che si chiama Équipe Notre-Dame, una buona proposta per le coppie e le famiglie. Voi siete i giovani e, secondo i vostri Statuti, vi proponete di vivere d’accordo con i principi della dottrina cattolica, approfondendone la conoscenza, in modo tale da crescere nella relazione con Cristo e con la Vergine Maria, e sentirvi inviati in missione nella vita quotidiana (cfr Art. 11,a). Ora vorrei riflettere un po’ con voi sulle tre parole che compongono il vostro nome: équipe, Notre-Dame e giovani.
                  Voi fate esperienza di équipe, di gruppo. Questo è un dono, non è scontato! Far parte di una comunità, di una famiglia di famiglie che trasmette una fede vissuta è un grande regalo! Nessuno può dire: “Mi salvo da solo”. No. Siamo tutti in relazione, per imparare a fare squadra. Dio ha voluto entrare in questa dinamica di relazioni e ci attira a sé in comunità, dando alla nostra vita un senso pieno di identità e di appartenenza (cfr Esort. ap. Gaudete et exsultate, 6). Perché il Signore ci salva facendo di noi un popolo, il suo popolo. Non permettete al mondo di farvi credere che sia meglio andare da soli. Da soli, potrete raggiungere forse qualche successo, ma senza amore, senza compagnia, senza appartenenza a un popolo, senza l’esperienza impagabile che è sognare insieme, rischiare insieme, soffrire insieme e fare festa insieme.
                  Non abbiate paura di aprirvi, di rischiare; e non abbiate paura degli altri. È vero che ci sono il bullismo, gli abusi, le menzogne, i tradimenti, ma – credetemi – il problema non è difendermi dagli altri; la mia preoccupazione dovrà essere quella di difendere le vittime. Sul posto dell’attentato a Barcellona – siamo nel 2017 – era rimasto un biglietto in cui un giovane aveva disegnato un ragazzino piccolissimo e un grande mostro, con questa didascalia: «Qui siamo io e la paura». E poi commentava: “Né la paura è così grande, né io sono così piccolo. Non ho paura”. Perché? Perché non ha avuto paura, quel giovane? Perché non era solo, era insieme a qualcuno che lo amava: la sua famiglia, i suoi amici, forse Dio, Padre e Amico che mai abbandona. In questa epoca del virtuale e della conseguente solitudine in cui cadono molti vostri coetanei, voi avete scelto di crescere in équipe, in gruppo. Andate avanti, costruite ponti, giocate in squadra! Capito? In squadra.
                  La seconda parola è Notre-Dame. Siete giovani – si legge nel Preambolo degli Statuti – «caratterizzati da una forte devozione alla Madonna, con il desiderio, seguendo il suo esempio e ponendosi sotto la sua materna protezione, di comprendere il posto privilegiato di Maria nel mistero di Cristo e della salvezza». È così: quando si accoglie Maria, la Madre, nella propria vita, non si perde mai il centro, che è il Signore. Perché Maria non punta mai a sé stessa, ma a Gesù e ai fratelli. Maria non sa fare così [indica sé stesso]. Mai. Sempre fa così [indica l’altro]. Cosa guardi, tu? Sempre fa così. Gesù. Indica un altro: “andate da Lui”. Ma così [indica sé stesso] mai lo fa. E noi tante volte facciamo così, credendo che siamo il centro del mondo, della salvezza. Sempre indicando Gesù. E ci insegna tanto, la Madonna. Quando si accoglie Maria, la Madre, nella propria vita, non si perde mai il centro, che è il Signore. Vi farà bene pensare spesso alle parole che disse Gesù sulla croce rivolgendosi a Giovanni: «Ecco la tua madre!» (Gv 19,27). Ascoltare nel cuore queste parole e sentirle rivolte a voi, a ciascuno di voi, ciascuno a sé. È proprio così: Gesù ha donato la sua Madre come Madre di ogni discepolo; ed ella ha detto “sì”, come il primo giorno, ha detto “fiat”, “amen”, ed è diventata la Madre della Chiesa. A lei possiamo affidarci con la fiducia del bambino, del povero, del semplice che sa che sua Madre gli è vicino, con premura e tenerezza.
                  Vi incoraggio a vivere in un affidamento quotidiano alla Vergine Maria, che vi aiuterà anche a crescere come équipe, condividendo i doni ricevuti in uno spirito di dialogo e di accoglienza reciproca. Vi aiuterà ad avere un cuore generoso, a scoprire la gioia del servizio nella gratuità, come fece lei quando andò da santa Elisabetta. Proprio da questo episodio del Vangelo è tratto il tema della prossima Giornata Mondiale della Gioventù, che sarà a Lisbona nell’agosto del prossimo anno: «Maria si alzò e andò in fretta» (Lc 1,39). C’è un “titolo” della Madonna che a me piace tanto. C’è la Madonna del Carmine, la Madonna Immacolata, tanti titoli… A me piace “la Madonna in fretta”, che non perde tempo per aiutare: sempre sta facendo le cose per aiutare, come ha fatto con Santa Elisabetta: “Maria si alzò e andò in fretta”. Alzarsi per servire, uscire per prendersi cura degli altri e del creato: questi sono valori tipici dei giovani. Vi esorto a praticarli mentre vi preparate alla GMG di Lisbona. E tra voi ci sono parecchi giovani portoghesi! Alzate la mano, i portoghesi! Voi lavorate, lavorate con il Vescovo ausiliare, che è uno bravo, quello, è uno bravo e vi farà lavorare tanto!
                 E la terza parola è giovani. Il futuro è dei giovani. Attenzione però! Giovani con due qualità: giovani con le ali e con le radici. Con le ali per volare e le radici per stare in terra. Le ali per volare, sognare, creare; e le radici per ricevere dagli anziani la saggezza che vi offrono. Uniti alle radici, uniti ai nonni. Io faccio una domanda, ognuno si risponda dopo: tu parli con i nonni? Vai a trovarli? Li ascolti, i nonni, o dici “è roba vecchia, non serve”? Sono le tue radici, e se tu non sei capace di parlare con i nonni non saprai volare. Allora potete provare a chiedervi: come vanno le mie ali? Il mio sguardo è rivolto in basso, ripiegato su me stesso, oppure so guardare in alto, all’orizzonte? Nel mio cuore ci sono sogni, progetti, desideri grandi, oppure è pieno di lamentele, di pensieri negativi, di giudizi e pregiudizi? E quando un giovane si lamenta, cerca l’anestesia di avere cose, cose di ultimo modello, di avere questo, quell’altro…, quella fantasia di avere. E questo ti rende pesante e non ti lascia volare. E poi potete anche domandarvi: come vanno le mie radici? Penso che il mondo cominci da me, oppure mi sento parte di un grande fiume che ha fatto tanta strada? Se ho la fortuna di avere ancora i nonni, com’è il mio rapporto con loro? Parlo con loro? So ascoltarli? Chiedo a volte di raccontarmi qualcosa di importante della loro vita? Faccio tesoro della loro saggezza? Guardare in alto ma con le radici. E il segnale che le radici stanno bene è se tu sai capire e avvicinarti ai nonni e parlare con i nonni.
                   E infine, vedo che voi non siete tutti giovani, e vorrei dire una parola anche a voi adulti, coppie di sposi e sacerdoti assistenti. Penso che è una grande gioia per voi accogliere e accompagnare questi giovani. Possiate essere per loro dei testimoni, con umiltà e semplicità. Testimoni di amore a Cristo e alla Chiesa, testimoni di ascolto e dialogo, testimoni di servizio gratuito e generoso, testimoni di preghiera. Grazie per la vostra presenza accanto ai giovani: per il tempo e la cura che dedicate a loro.
              Grazie a tutti di essere venuti, e di avermi fatto conoscere da vicino la realtà dei giovani di Équipe Notre-Dame. Il Signore vi benedica e la Madonna vi protegga. Buon cammino! E per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/06/0584/01172.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/06/0584/01172.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 07 Августа, 2022, 22:24:08
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.       
                            Александр Набабкин-Романюк.



Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 07.08.2022
,
Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i pellegrini e i fedeli convenuti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                     Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                     Nel Vangelo della Liturgia odierna, Gesù parla ai discepoli per rassicurarli da ogni paura e per invitarli alla vigilanza. Sono due le esortazioni fondamentali che rivolge loro: la prima è «non temere, piccolo gregge» (Lc 12,32); la seconda «siate pronti» (v. 35). “Non temere” e “siate pronti”. Si tratta di due parole-chiave per sconfiggere le paure che a volte ci paralizzano e per superare la tentazione di una vita passiva, addormentata. “Non temere” e “siate pronti”: soffermiamoci su questi due inviti.
                     Non temere. Per prima cosa Gesù incoraggia i discepoli. Ha appena finito di parlare loro della cura amorevole e provvidente del Padre, che si preoccupa dei gigli dei campi e degli uccelli del cielo e, quindi, tanto più dei suoi figli. Perciò non bisogna affannarsi e agitarsi: la nostra storia è saldamente nelle mani di Dio. Ci rincuora questo invito di Gesù a non temere. A volte, infatti, ci sentiamo imprigionati in un sentimento di sfiducia e di angoscia: è la paura di non farcela, di non essere riconosciuti e amati, la paura di non riuscire a realizzare i nostri progetti, di non essere mai felici, e così via. E allora ci affanniamo per cercare soluzioni, per trovare qualche spazio in cui emergere, per accumulare beni e ricchezze, per ottenere sicurezze; e come finiamo? Finiamo per vivere nell’ansia e nella preoccupazione costante. Gesù, invece, ci rassicura: non temete! Fidatevi del Padre, che desidera darvi tutto ciò che realmente vi serve. Già vi ha donato il suo Figlio, il suo Regno, e sempre vi accompagna con la sua provvidenza, prendendosi cura di voi ogni giorno. Non temere: ecco la certezza a cui attaccare il cuore! Non temere: un cuore attaccato su questa certezza. Non temere.
                  Ma sapere che il Signore veglia con amore su di noi non ci autorizza a dormire, a lasciarci andare alla pigrizia! Al contrario, dobbiamo essere svegli, vigilanti. Amare infatti significa essere attenti all’altro, accorgersi delle sue necessità, essere disponibili ad ascoltare e accogliere, essere pronti.
                  La seconda parola: «Siate pronti». È il secondo invito di oggi.
                 È saggezza cristiana. Gesù ripete più volte questo invito, e oggi lo fa attraverso tre brevi parabole, incentrate su un padrone di casa che, nella prima, ritorna d’improvviso dalle nozze, nella seconda non vuole farsi sorprendere dai ladri, e nella terza rientra da un lungo viaggio. In tutte, il messaggio è questo: bisogna restare svegli, non addormentarsi, cioè non essere distratti, non cedere alla pigrizia interiore, perché, anche nelle situazioni in cui non ce l’aspettiamo, il Signore viene. Avere questa attenzione al Signore, non essere addormentati. Bisogna stare svegli.
               E alla fine della nostra vita ci chiederà conto dei beni che ci ha affidato; per questo, vigilare significa anche essere responsabili, cioè custodire e amministrare quei beni con fedeltà. Tanto abbiamo ricevuto: la vita, la fede, la famiglia, le relazioni, il lavoro, ma anche i luoghi in cui viviamo, la nostra città, il creato. Tante cose abbiamo ricevuto. Proviamo a chiederci: abbiamo cura di questo patrimonio che il Signore ci ha lasciato? Ne custodiamo la bellezza oppure usiamo le cose solo per noi e per le nostre convenienze del momento? Dobbiamo pensare un po’ a questo: siamo custodi di quanto ci è stato dato?
              Fratelli e sorelle, camminiamo senza paura, nella certezza che il Signore ci accompagna sempre. E restiamo svegli, perché non ci succeda di addormentarci mentre il Signore passa. Sant’Agostino diceva: “Ho paura che il Signore passi e io non me ne accorga”; di essere addormentato e di non accorgermi che il Signore passa. State svegli! Ci aiuti la Vergine Maria, che ha accolto la visita del Signore e, con prontezza e generosità, ha detto il suo “eccomi”.


Dopo l’Angelus
                Cari fratelli e sorelle!
                Desidero salutare con soddisfazione la partenza dai porti dell’Ucraina delle prime navi cariche di cereali. Questo passo dimostra che è possibile dialogare e raggiungere risultati concreti, che giovano a tutti. Pertanto, tale avvenimento si presenta anche come un segno di speranza, e auspico di cuore che, seguendo questa strada, si possa mettere fine ai combattimenti e arrivare a una pace giusta e duratura.
                Ho appreso con dolore la notizia dell’incidente stradale avvenuto ieri mattina in Croazia: alcuni pellegrini polacchi diretti a Medjugorje hanno perso la vita e altri sono rimasti feriti. La Madonna interceda per tutti loro e per i familiari.
               Oggi è la giornata culminante del Pellegrinaggio Europeo dei Giovani a Santiago de Compostela, rinviato dall’anno scorso che era Anno Santo Compostelano. Con gioia benedico di cuore ciascuno dei giovani che hanno partecipato, e benedico anche quanti hanno lavorato per organizzare e accompagnare questo evento. Che la vostra vita sia sempre un cammino: un cammino con Gesù Cristo, un cammino verso Dio e verso i fratelli, un cammino nel servizio e nella gioia!
                Ed ora rivolgo il mio saluto a tutti voi, romani e pellegrini di vari Paesi, in particolare i fedeli di Malta. Saluto il gruppo di Crevalcore, i giovani della diocesi di Verona e quelli dell’Oratorio “Don Bosco” di Tolmezzo.
                 Auguro a tutti una buona domenica. Per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/07/0587/01177.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/07/0587/01177.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 10 Августа, 2022, 23:17:32
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                   Александр Набабкин-Романюк.


L’ Udienza Generale, 10.08.2022



L’Udienza Generale di questa mattina si è svolta alle ore 9.00 nell’Aula Paolo VI.
Nel discorso in lingua italiana il Papa, riprendendo la catechesi sulla Vecchiaia, ha incentrato la Sua meditazione sul tema: “Vado a prepararvi un posto”. La vecchiaia, tempo proiettato al compimento. (Lettura: Gv 14,1-3).
Dopo aver riassunto la Sua catechesi nelle diverse lingue, il Santo Padre ha indirizzato particolari espressioni di saluto ai fedeli presenti.
L’Udienza Generale si è conclusa con la recita del Pater Noster e la Benedizione Apostolica.


                            Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
siamo ormai alle ultime catechesi dedicate alla vecchiaia. Oggi entriamo nell’intimità commovente del congedo di Gesù dai suoi, ampiamente riportato nel Vangelo di Giovanni. Il discorso di commiato inizia con parole di consolazione e di promessa: «Non sia turbato il vostro cuore» (14,1); «Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi» (14,3). Belle parole, queste, del Signore.
                           Poco prima, Gesù aveva detto a Pietro: tu «mi seguirai più tardi» (13,36), ricordandogli il passaggio attraverso la fragilità della sua fede. Il tempo della vita che rimane ai discepoli sarà, inevitabilmente, un passaggio attraverso la fragilità della testimonianza e attraverso le sfide della fraternità. Ma sarà anche un passaggio attraverso le entusiasmanti benedizioni della fede: «Chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi» (14,12). Pensate che promessa è questa! Non so se ci pensiamo fino in fondo, se ci crediamo fino in fondo! Non so, alle volte credo di no…
                          La vecchiaia è il tempo propizio per la testimonianza commossa e lieta di questa attesa. L’anziano e l’anziana sono in attesa, in attesa di un incontro. Nella vecchiaia le opere della fede, che avvicinano noi e gli altri al regno di Dio, stanno ormai oltre la potenza delle energie, delle parole, degli slanci della giovinezza e della maturità. Ma proprio così rendono ancora più trasparente la promessa della vera destinazione della vita. E qual è la vera destinazione della vita? Un posto a tavola con Dio, nel mondo di Dio. Sarebbe interessante vedere se nelle Chiese locali esiste qualche riferimento specifico, destinato a ravvivare questo speciale ministero dell’attesa del Signore – è un ministero, il ministero dell’attesa del Signore – incoraggiando i carismi individuali e le qualità comunitarie della persona anziana.
                         Una vecchiaia che si consuma nell’avvilimento delle occasioni mancate, porta avvilimento per sé e per tutti. Invece, la vecchiaia vissuta con dolcezza, vissuta con rispetto per la vita reale scioglie definitivamente l’equivoco di una potenza che deve bastare a sé stessa e alla propria riuscita. Scioglie persino l’equivoco di una Chiesa che si adatta alla condizione mondana, pensando in questo modo di governarne definitivamente la perfezione e il compimento. Quando ci liberiamo da questa presunzione, il tempo dell’invecchiamento che Dio ci concede è già in sé stesso una di quelle opere “più grandi” di cui parla Gesù. In effetti, è un’opera che a Gesù non fu dato di compiere: la sua morte, la sua risurrezione e la sua ascensione in Cielo l’hanno resa possibile a noi! Ricordiamoci che “il tempo è superiore allo spazio”. È la legge dell’iniziazione. La nostra vita non è fatta per chiudersi su sé stessa, in una immaginaria perfezione terrena: è destinata ad andare oltre, attraverso il passaggio della morte – perché la morte è un passaggio. Infatti, il nostro luogo stabile, il nostro punto d’arrivo non è qui, è accanto al Signore, dove Egli dimora per sempre.
                         Qui, sulla terra, si avvia il processo del nostro “noviziato”: siamo apprendisti della vita, che – tra mille difficoltà – imparano ad apprezzare il dono di Dio, onorando la responsabilità di condividerlo e di farlo fruttificare per tutti. Il tempo della vita sulla terra è la grazia di questo passaggio. La sicumera di fermare il tempo – volere l’eterna giovinezza, il benessere illimitato, il potere assoluto – non è solo impossibile, è delirante.
                        La nostra esistenza sulla terra è il tempo dell’iniziazione alla vita: è vita, ma che ti porta avanti a una vita più piena, l’iniziazione di quella più piena; una vita che solo in Dio trova il compimento. Siamo imperfetti fin dall’inizio e rimaniamo imperfetti fino alla fine. Nel compimento della promessa di Dio, il rapporto si inverte: lo spazio di Dio, che Gesù prepara per noi con ogni cura, è superiore al tempo della nostra vita mortale. Ecco: la vecchiaia avvicina la speranza di questo compimento. La vecchiaia conosce definitivamente, ormai, il senso del tempo e le limitazioni del luogo in cui viviamo la nostra iniziazione. La vecchiaia è saggia per questo: i vecchi sono saggi per questo. Per questo essa è credibile quando invita a rallegrarsi dello scorrere del tempo: non è una minaccia, è una promessa. La vecchiaia è nobile, non ha bisogno di truccarsi per far vedere la propria nobiltà. Forse il trucco viene quando manca la nobiltà. La vecchiaia è credibile quando invita a rallegrarsi dello scorrere del tempo: ma il tempo passa e questo non è una minaccia, è una promessa. La vecchiaia che ritrova la profondità dello sguardo della fede, non è conservatrice per sua natura, come dicono! Il mondo di Dio è uno spazio infinito, sul quale il passaggio del tempo non ha più peso. E proprio nell’Ultima Cena, Gesù si proiettò verso questa meta, quando disse ai discepoli: «Da ora non berrò più di questo frutto della vite, fino al giorno in cui lo berrò di nuovo con voi nel regno del Padre mio» (Mt 26,29). È andato oltre. Nella nostra predicazione, spesso il Paradiso è giustamente pieno di beatitudine, di luce, di amore. Forse gli manca un po’ la vita. Gesù, nelle parabole, parlava del regno di Dio mettendoci più vita. Non siamo più capaci di questo noi, nel parlare della vita che continua?
                     Cari fratelli e sorelle, la vecchiaia, vissuta nell’attesa del Signore, può diventare la compiuta “apologia” della fede, che rende ragione, a tutti, della nostra speranza per tutti (cfr 1 Pt 3,15). Perché la vecchiaia rende trasparente la promessa di Gesù, proiettandosi verso la Città santa di cui parla il libro dell’Apocalisse (capitoli 21-22). La vecchiaia è la fase della vita più adatta a diffondere la lieta notizia che la vita è iniziazione per un compimento definitivo. I vecchi sono una promessa, una testimonianza di promessa. E il meglio deve ancora venire. Il meglio deve ancora venire: è come il messaggio del vecchio e della vecchia credenti, il meglio deve ancora venire. Dio conceda a tutti noi una vecchiaia capace di questo!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/10/0591/01182.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/10/0591/01182.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 14 Августа, 2022, 23:24:10
                 Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.           
                       Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 14.08.2022
Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli e i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:

Prima dell’Angelus

                      Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                     Nel Vangelo della liturgia odierna c’è un’espressione di Gesù che sempre ci colpisce e ci interroga. Mentre è in cammino con i suoi discepoli, Egli dice: «Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso!» (Lc 12,49). Di quale fuoco sta parlando? E che significato hanno queste parole per noi oggi, questo fuoco che porta Gesù?
                    Come sappiamo, Gesù è venuto a portare nel mondo il Vangelo, cioè la buona notizia dell’amore di Dio per ciascuno di noi. Perciò ci sta dicendo che il Vangelo è come un fuoco, perché si tratta di un messaggio che, quando irrompe nella storia, brucia i vecchi equilibri del vivere, sfida a uscire dall’individualismo, sfida a vincere l’egoismo, sfida a passare dalla schiavitù del peccato e della morte alla vita nuova del Risorto, di Gesù risorto. Il Vangelo, cioè, non lascia le cose come stanno; quando passa il Vangelo, ed è ascoltato e ricevuto, le cose non rimangono come stanno. Il Vangelo provoca al cambiamento e invita alla conversione. Non dispensa una falsa pace intimistica, ma accende un’inquietudine che ci mette in cammino, ci spinge ad aprirci a Dio e ai fratelli. È proprio come il fuoco: mentre ci riscalda con l’amore di Dio, vuole bruciare i nostri egoismi, illuminare i lati oscuri della vita - tutti ne abbiamo! -, consumare i falsi idoli che ci rendono schiavi.
                  Sulla scia dei profeti biblici – pensiamo per esempio a Elia e a Geremia – Gesù è acceso dal fuoco dell’amore di Dio e, per farlo divampare nel mondo, si spende in prima persona, amando fino alla fine, cioè fino alla morte e alla morte di croce (cfr Fil 2,8). Egli è ricolmo di Spirito Santo, che è paragonato al fuoco, e con la sua luce e la sua forza svela il volto misericordioso di Dio e dà pienezza a quanti sono considerati perduti, abbatte le barriere delle emarginazioni, guarisce le ferite del corpo e dell’anima, rinnova una religiosità ridotta a pratiche esteriori. Per questo è fuoco: cambia, purifica.
                  Che cosa significa dunque per noi, per ognuno di noi – per me, per voi, per te -, che cosa significa per noi questa parola di Gesù, del fuoco? Ci invita a riaccendere la fiamma della fede, perché essa non diventi una realtà secondaria, o un mezzo di benessere individuale, che ci fa evadere dalle sfide della vita e dall’impegno nella Chiesa e nella società. Infatti – diceva un teologo–, la fede in Dio «ci rassicura, ma non come vorremmo noi: cioè non per procurarci un’illusione paralizzante o una soddisfazione beata, ma per permetterci di agire» (De Lubac, Sulle vie di Dio, Milano 2008, 184). La fede, insomma, non è una “ninna nanna” che ci culla per farci addormentare. La fede vera è un fuoco, un fuoco acceso per farci stare desti e operosi anche nella notte!
                   E allora possiamo domandarci: io sono appassionato al Vangelo? Io leggo spesso il Vangelo? Lo porto con me? La fede che professo e che celebro, mi pone in una tranquillità beata oppure accende in me il fuoco della testimonianza? Possiamo chiedercelo anche come Chiesa: nelle nostre comunità, ardono il fuoco dello Spirito, la passione per la preghiera e per la carità, la gioia della fede, oppure ci trasciniamo nella stanchezza e nell’abitudine, con la faccia smorta e il lamento sulle labbra e le chiacchiere ogni giorno? Fratelli e sorelle, verifichiamoci su questo, così che anche noi possiamo dire come Gesù: siamo accesi del fuoco dell’amore di Dio e vogliamo “gettarlo” nel mondo, portarlo a tutti, perché ciascuno scopra la tenerezza del Padre e sperimenti la gioia di Gesù, che allarga il cuore – e Gesù allarga il cuore! - e fa bella la vita. Preghiamo per questo la Vergine Santa: lei, che ha accolto il fuoco dello Spirito Santo, interceda per noi.


Dopo l’Angelus
                  Cari fratelli e sorelle!
                 Desidero attirare l’attenzione sulla grave crisi umanitaria che colpisce la Somalia e alcune zone dei Paesi limitrofi. Le popolazioni di questa regione, che già vivono in condizioni molto precarie, si trovano ora in pericolo mortale a causa della siccità. Auspico che la solidarietà internazionale possa rispondere efficacemente a tale emergenza. Purtroppo la guerra distoglie l’attenzione e le risorse, ma questi sono gli obiettivi che esigono il massimo impegno: la lotta alla fame, la salute, l’istruzione.
                 Rivolgo un cordiale saluto a voi, fedeli di Roma e pellegrini di vari Paesi. Vedo bandiere polacche, ucraine, francesi, italiane, argentine! Tanti pellegrini. Saluto, in particolare, gli educatori e i catechisti dell’unità pastorale di Codevigo (Padova), gli universitari del Movimento Giovanile Salesiano del Triveneto e i giovani dell’unità pastorale di Villafranca (Verona).
              E un pensiero speciale va ai numerosi pellegrini che oggi si sono radunati nel Santuario della Divina Misericordia a Cracovia, dove vent’anni fa San Giovanni Paolo II fece l’Atto di Affidamento del mondo alla Divina Misericordia. Più che mai vediamo oggi il senso di quel gesto, che vogliamo rinnovare nella preghiera e nella testimonianza della vita. La misericordia è la via della salvezza per ognuno di noi e per il mondo intero. E chiediamo al Signore, misericordia speciale, misericordia e pietà per il martoriato popolo ucraino.
             Auguro a tutti una buona domenica. E per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci, anche ai ragazzi dell’Immacolata.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/14/0594/01192.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/14/0594/01192.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 15 Августа, 2022, 20:58:02
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                  Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 15.08.2022

Alle ore 12 di oggi, Solennità dell’Assunzione della Beata Vergine Maria, il Santo Padre Francesco si è affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli e i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.
Queste le parole del Papa nell’introdurre la preghiera mariana:
Prima dell’Angelus
                   Cari fratelli e sorelle, buongiorno! Buona Festa!
                   Oggi, Solennità dell’Assunzione della Beata Vergine Maria, il Vangelo ci propone il dialogo tra lei e la cugina Elisabetta. Quando Maria entra in casa e saluta Elisabetta, questa le dice: «Benedetta tu tra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo» (Lc 1,42). Queste parole, piene di fede e di gioia e di stupore, sono entrate a far parte dell’“Ave Maria”. Ogni volta che recitiamo questa preghiera tanto bella e familiare, facciamo come Elisabetta: salutiamo Maria, la benediciamo, perché lei ci porta Gesù.
                   Maria accoglie la benedizione di Elisabetta e risponde con il cantico, un regalo per noi, per tutta la storia: il Magnificat. È un canto di lode che potremmo definire “il cantico della speranza”. È un inno di lode e di esultanza per le grandi cose che il Signore ha compiuto in lei, ma Maria va oltre: contempla l’opera di Dio in tutta la storia del suo popolo. Dice, ad esempio, che il Signore «ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili, ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote» (vv. 52-53). Ascoltando queste parole, potremmo chiederci: la Vergine non sta forse esagerando un po’, descrivendo un mondo che non c’è? Infatti, quello che dice non sembra corrispondere alla realtà; mentre lei parla, i potenti del tempo non sono stati rovesciati: il temibile Erode, ad esempio, sta saldo sul suo trono. E anche i poveri e gli affamati rimangono tali, mentre i ricchi continuano a prosperare.
                 Cosa significa quel cantico di Maria? Qual è il senso? Lei non vuole fare la cronaca del tempo – non è una giornalista -, ma dirci qualcosa di molto più importante: che Dio, attraverso lei, ha inaugurato una svolta storica, ha definitivamente stabilito un nuovo ordine di cose. Lei, piccola e umile, è stata innalzata e – lo festeggiamo oggi – portata alla gloria del Cielo, mentre i potenti del mondo sono destinati a rimanere a mani vuote. Pensate alla parabola di quell’uomo ricco che aveva davanti alla porta un mendicante, Lazzaro. Come è finito? A mani vuote. La Madonna, in altre parole, annuncia un cambiamento radicale, un rovesciamento di valori. Mentre parla con Elisabetta portando Gesù in grembo, anticipa quello che suo Figlio dirà, quando proclamerà beati i poveri e gli umili e metterà in guardia i ricchi e chi si fonda sulla propria autosufficienza. La Vergine, dunque, profetizza con questo cantico, con questa preghiera: profetizza che a primeggiare non sono il potere, il successo e il denaro, ma a primeggiare c’è il servizio, l’umiltà, l’amore. E guardando a lei nella gloria, capiamo che il vero potere è il servizio – non dimentichiamo questo: il vero potere è il servizio - e regnare significa amare. E che questa è la strada per il Cielo.
                Allora guardando a noi possiamo chiederci: quel rovesciamento annunciato da Maria, tocca la mia vita? Credo che amare è regnare e servire è potere? Credo che la meta del mio vivere è il Cielo, è il paradiso? O mi preoccupo solo di passarla bene quaggiù, mi preoccupo solo delle cose terrene, materiali? Ancora, osservando le vicende del mondo, mi lascio intrappolare dal pessimismo oppure, come la Vergine, so scorgere l’opera di Dio che, attraverso la mitezza e la piccolezza, compie grandi cose? Fratelli e sorelle, Maria oggi canta la speranza e riaccende in noi la speranza, in lei vediamo la meta del cammino: lei è la prima creatura che con tutta sé stessa, in anima e corpo, taglia vincitrice il traguardo del Cielo. Ci mostra che il Cielo è a portata di mano. Come mai? Sì, il Cielo è a portata di mano, se anche noi non cediamo al peccato, lodiamo Dio in umiltà e serviamo gli altri con generosità. Non cedere al peccato; ma qualcuno può dire: “Ma, padre io sono debole” – “Ma il Signore sempre ti è vicino, perché è misericordioso”. Non dimenticarti qual è lo stile di Dio: vicinanza, compassione e tenerezza; Egli è sempre vicino a noi con il suo stile. La nostra Madre, ci prende per mano, ci accompagna alla gloria, ci invita a gioire pensando al paradiso. Benediciamo Maria con la nostra preghiera e chiediamole uno sguardo capace di intravedere il Cielo in terra.
Dopo l’Angelus
                  Cari fratelli e sorelle!
                  Saluto tutti voi, romani e pellegrini di vari Paesi: famiglie, gruppi parrocchiali, associazioni. In particolare, saluto i giovani della Diocesi di Verona impegnati in un campo-scuola e i ragazzi dell’Immacolata.
                 Auguro una buona festa dell’Assunta a voi qui presenti, a coloro che sono in vacanza, come pure a tanti che non possono permettersi un periodo di distensione, alle persone sole e alle persone ammalate. Non dimentichiamole! E penso con gratitudine in questi giorni a coloro che assicurano i servizi indispensabili per la collettività. Grazie per il vostro lavoro per noi.
                E in questo giorno dedicato alla Madonna, esorto quanti ne hanno la possibilità a visitare un Santuario mariano per venerare la nostra Madre celeste. Tanti romani e pellegrini si recano a Santa Maria Maggiore, per pregare davanti alla Salus Populi Romani. Lì si trova anche la statua della Vergine Regina della pace, posta dal Papa Benedetto XV. Continuiamo a invocare l’intercessione della Madonna perché Dio doni al mondo la pace, e preghiamo in particolare per il popolo ucraino.
               Buona festa a tutti! Non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/15/0595/01194.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/15/0595/01194.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 17 Августа, 2022, 21:35:05
               Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.           
                       Александр Набабкин-Романюк.

L’ Udienza Generale, 17.08.2022


                             Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                        Le parole del sogno di Daniele, che abbiamo ascoltato, evocano una visione di Dio misteriosa e al tempo stesso splendente. Essa è ripresa all’inizio del libro dell’Apocalisse e riferita a Gesù Risorto, che appare al Veggente come Messia, Sacerdote e Re, eterno, onnisciente e immutabile (1,12-15). Egli posa la sua mano sulla spalla del Veggente e lo rassicura: «Non temere! Io sono il Primo e l’Ultimo, e il Vivente. Io ero morto, ma ora vivo per sempre» (vv. 17-18). Scompare così l’ultima barriera del timore e dell’angoscia che la teofania ha sempre suscitato: il Vivente ci rassicura, ci dà sicurezza. Lui pure è morto, ma ora occupa il posto che gli è destinato: quello del Primo e dell’Ultimo.
                       In questo intreccio dei simboli – qui ci sono tanti simboli – c’è un aspetto che ci aiuta forse a comprendere meglio il legame di questa teofania, questo apparire di Dio, con il ciclo della vita, il tempo della storia, la signoria di Dio per il mondo creato. E questo aspetto ha proprio a che fare con la vecchiaia. Cosa c’entra? Vediamo.
                      La visione comunica un’impressione di vigore e di forza, di nobiltà, di bellezza e di fascino. Il vestito, gli occhi, la voce, i piedi, tutto è splendido in quella visione: si tratta di visione! I suoi capelli però sono candidi: come la lana, come la neve. Come quelli di un vecchio. Il termine biblico più diffuso per indicare l’anziano è “zaqen”: da “zaqan”, che significa “barba”. La chioma candida è il simbolo antico di un tempo lunghissimo, di un passato immemorabile, di una esistenza eterna. Non bisogna demitizzare tutto coi bambini: l’immagine di un Dio vegliardo con la chioma candida non è un simbolo sciocco, è un’immagine biblica, è un’immagine nobile e anche un’immagine tenera. La Figura che nell’Apocalisse sta fra i candelabri d’oro si sovrappone a quella dell’“Antico dei giorni” della profezia di Daniele. È vecchio come l’intera umanità, ma anche di più. È antico e nuovo come l’eternità di Dio. Perché l’eternità di Dio è così, antica e nuova, perché Dio ci sorprende sempre con la sua novità, sempre ci viene incontro, ogni giorno in una maniera speciale, per quel momento, per noi. Si rinnova sempre: Dio è eterno, è da sempre, possiamo dire che c’è come una vecchiaia in Dio, non è così, ma è eterno, si rinnova.
                   Nelle Chiese orientali, la festa dell’Incontro con il Signore, che si celebra il 2 febbraio, è una delle dodici grandi feste dell’anno liturgico. Essa mette in risalto l’incontro di Gesù con l’anziano Simeone al Tempio, essa mette in risalto l’incontro tra l’umanità, rappresentata dai vegliardi Simeone e Anna, con Cristo Signore piccolo, il Figlio eterno di Dio fatto uomo. Una sua bellissima icona si può ammirare a Roma nei mosaici di Santa Maria in Trastevere.
                   La liturgia bizantina prega con Simeone: «Questi è Colui che è stato partorito dalla Vergine: è il Verbo, Dio da Dio, Colui che per noi si è incarnato e ha salvato l’uomo». E prosegue: «Si apra oggi la porta del cielo: il Verbo eterno del Padre, assunto un principio temporale, senza uscire dalla sua divinità, è presentato per suo volere al tempio della Legge dalla Vergine Madre e il vegliardo lo prende tra le braccia». Queste parole esprimono la professione di fede dei primi quattro Concili ecumenici, che sono sacri per tutte le Chiese. Ma il gesto di Simeone è anche l’icona più bella per la speciale vocazione della vecchiaia: guardando Simeone guardiamo l’icona più bella della vecchiaia: presentare i bambini che vengono al mondo come un dono ininterrotto di Dio, sapendo che uno di loro è il Figlio generato nell’intimità stessa di Dio, prima di tutti i secoli.
                 La vecchiaia, incamminata verso un mondo in cui potrà finalmente irradiarsi senza ostacoli l’amore che Dio ha messo nella Creazione, deve compiere questo gesto di Simeone e di Anna, prima del suo congedo. La vecchiaia deve rendere testimonianza – questo per me è il nocciolo, il più centrale della vecchiaia – la vecchiaia deve rendere testimonianza ai bambini della loro benedizione: essa consiste nella loro iniziazione – bella e difficile – al mistero di una destinazione alla vita che nessuno può annientare. Neppure la morte. Dare testimonianza di fede davanti a un bambino è seminare questa vita; anche, dare testimonianza di umanità e di fede è la vocazione degli anziani. Dare ai bambini la realtà che hanno vissuto come testimonianza, dare il testimone. Noi vecchi siamo chiamati a questo, a dare il testimone, perché loro lo portino avanti.
                 La testimonianza degli anziani è credibile per i bambini: i giovani e gli adulti non sono in grado di renderla così autentica, così tenera, così struggente, come possono fare gli anziani, i nonni. Quando l’anziano benedice la vita che gli viene incontro, deponendo ogni risentimento per la vita che se ne va, è irresistibile. Non è amareggiato perché passa il tempo e lui sta per andarsene: no. È con quella gioia del buon vino, del vino che si è fatto buono con gli anni. La testimonianza degli anziani unisce le età della vita e le stesse dimensioni del tempo: passato, presente e futuro, perché loro non sono solo la memoria, sono il presente e anche la promessa. È doloroso – e dannoso – vedere che si concepiscono le età della vita come mondi separati, in competizione fra loro, che cercano di vivere ciascuno a spese dell’altro: questo non va. L’umanità è antica, molto antica, se guardiamo al tempo dell’orologio. Ma il Figlio di Dio, che è nato da donna, è il Primo e l’Ultimo di ogni tempo. Vuol dire che nessuno cade fuori dalla sua eterna generazione, fuori dalla sua splendida forza, fuori dalla sua amorevole prossimità.
                 L’alleanza – e dico alleanza –- l’alleanza dei vecchi e dei bambini salverà la famiglia umana. Dove i bambini, dove i giovani parlano con i vecchi c’è futuro; se non ci sarà questo dialogo fra vecchi e giovani, il futuro non si vede chiaro. L’alleanza dei vecchi e dei bambini salverà la famiglia umana. Potremmo, per favore, restituire ai bambini, che devono imparare a nascere, la tenera testimonianza di anziani che possiedono la saggezza del morire? Questa umanità, che con tutto il suo progresso ci sembra un adolescente nato ieri, potrà riavere la grazia di una vecchiaia che tiene fermo l’orizzonte della nostra destinazione? La morte è certamente un passaggio difficile della vita, per tutti noi: è un passaggio difficile. Tutti dobbiamo andare lì, ma non è facile. Ma la morte è anche il passaggio che chiude il tempo dell’incertezza e butta via l’orologio: è difficile, perché quello è il passaggio della morte. Perché il bello della vita, che non ha più scadenza, incomincia proprio allora. Ma incomincia dalla saggezza di quell’uomo e di quella donna, anziani, che sono capaci di dare ai giovani il testimone. Pensiamo al dialogo, all’alleanza dei vecchi e dei bambini, dei vecchi con i giovani, e facciamo in modo che non venga tagliato, questo legame. Che i vecchi abbiano la gioia di parlare, di esprimersi con i giovani e che i giovani cerchino i vecchi per prendere da loro la saggezza della vita.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/17/0597/01197.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/17/0597/01197.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 19 Августа, 2022, 21:15:10
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                  Александр Набабкин-Романюк.


Messaggio del Santo Padre a firma del Cardinale Segretario di Stato Pietro Parolin in occasione del XLIII
Meeting per l’Amicizia tra i Popoli, 19.08.2022
Pubblichiamo di seguito il Messaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato - tramite il Cardinale Segretario di Stato Pietro Parolin - al Vescovo di Rimini, S.E. Mons. Francesco Lambiasi, in occasione della XLIII edizione del Meeting per l’Amicizia tra i Popoli, che si svolge presso la Fiera di Rimini dal 20 al 25 agosto 2022 sul tema “Una passione per l’uomo”:
Messaggio
Dal Vaticano, 21 luglio 2022
A Sua Eccellenza Reverendissima
Mons. FRANCESCO LAMBIASI
Vescovo di Rimini
                              Eccellenza Reverendissima,
                        il Santo Padre La saluta di cuore e Le affida, per mio tramite, questo messaggio per il prossimo Meeting per l’amicizia fra i popoli, intitolato «Una passione per l’uomo». Nel centenario della nascita del Servo di Dio Mons. Luigi Giussani, gli organizzatori intendono fare memoria grata del suo zelo apostolico, che lo ha spinto a incontrare tante persone e a portare a ciascuno la Buona Notizia di Gesù Cristo. Disse infatti nel suo discorso al Meeting del 1985: «Il cristianesimo non è nato per fondare una religione, è nato come passione per l’uomo. […] L’amore all’uomo, la venerazione per l’uomo, la tenerezza per l’uomo, la passione per l’uomo, la stima assoluta per l’uomo».
                   A volte sembra che la storia abbia voltato le spalle a questo sguardo di Cristo sull’uomo. Papa Francesco lo ha sottolineato in tante occasioni: «La fragilità dei tempi in cui viviamo è anche questa: credere che non esista possibilità di riscatto, una mano che ti rialza, un abbraccio che ti salva, ti perdona, ti risolleva, ti inonda di un amore infinito, paziente, indulgente; ti rimette in carreggiata»(Il nome di Dio è Misericordia. Una conversazione con Andrea Tornielli, Città del Vaticano-Milano 2016, 31). È questo l’aspetto più penoso dell’esperienza di tanti che hanno vissuto la solitudine durante la pandemia o che hanno dovuto abbandonare tutto per sfuggire alla violenza della guerra. Ecco allora che la parabola del buon samaritano è oggi più che mai una parola-chiave, perché è evidente come «gli uomini nel loro intimo aspettino che il samaritano venga in loro aiuto, che egli si curvi su di essi, versi olio sulle loro ferite, si prenda cura di loro e li porti al riparo. In ultima analisi essi sanno di aver bisogno della misericordia di Dio e della sua delicatezza […], di un amore salvifico che venga donato gratuitamente» (Intervista a S.S. il Papa emerito Benedetto XVI, in Per mezzo della fede, a cura di Daniele Libanori, Cinisello Balsamo 2016, 129).
                 Il Vangelo addita il buon samaritano come modello di una passione incondizionata per ogni fratello e sorella che si incontra lungo il cammino; e per questo ha un’assonanza profonda con il tema del Meeting: «Prendiamoci cura della fragilità di ogni uomo, di ogni donna, di ogni bambino e di ogni anziano, con quell’atteggiamento solidale e attento, l’atteggiamento di prossimità del buon samaritano» (Enc. Fratelli tutti, 79).
                Non si tratta solo di generosità, che alcuni hanno di più e altri meno. Qui Gesù ci vuole mettere davanti alla radice profonda del gesto del buon samaritano. Papa Francesco la descrive così: «Riconoscere Cristo stesso in ogni fratello abbandonato o escluso (cfr Mt 25, 40.45). In realtà, la fede colma di motivazioni inaudite il riconoscimento dell’altro, perché chi crede può arrivare a riconoscere che Dio ama ogni essere umano con un amore infinito e che gli conferisce con ciò una dignità infinita. A ciò si aggiunge che crediamo che Cristo ha versato il suo sangue per tutti e per ciascuno, e quindi nessuno resta fuori dal suo amore universale» (ibid., 85).
               Questo mistero non finisce mai di stupirci, come proprio Don Giussani testimoniò alla presenza di San Giovanni Paolo II il 30 maggio 1998: «“Che cosa è l’uomo perché te ne ricordi, il figlio dell’uomo perché te ne curi?”.Nessuna domanda mi ha mai colpito, nella vita, così come questa. C’è stato solo un Uomo al mondo che mi poteva rispondere, ponendo una nuova domanda: “Qual vantaggio avrà l’uomo se guadagnerà il mondo intero e poi perderà se stesso? O che cosa l’uomo potrà dare in cambio di sé?”. […] Solo Cristo si prende tutto a cuore della mia umanità» (Generare tracce nella storia del mondo, Milano 2019, 7˗8).
               È questa passione di Cristo per il destino di ciascuna creatura che deve animare lo sguardo del credente verso chiunque: un amore gratuito, senza misura e senza calcoli. Ma – ci chiediamo – tutto ciò non potrebbe apparire una pia intenzione, rispetto a quanto vediamo accadere nel mondo di oggi? Nello scontro di tutti contro tutti, dove gli egoismi e gli interessi di parte sembrano dettare l’agenda nella vita dei singoli e delle nazioni, come è possibile guardare chi ci sta accanto come un bene da rispettare, custodire e curare? Come è possibile colmare la distanza che separa gli uni dagli altri? La pandemia e la guerra sembrano avere allargato il fossato, facendo arretrare il cammino verso un’umanità più unita e solidale.
               Ma sappiamo che la strada della fraternità non è disegnata sulle nuvole: essa attraversa i tanti deserti spirituali presenti nelle nostre società. «Nel deserto – diceva Papa Benedetto XVI – si riscopre il valore di ciò che è essenziale per vivere; così nel mondo contemporaneo sono innumerevoli i segni, spesso espressi in forma implicita o negativa, della sete di Dio, del senso ultimo della vita. E nel deserto c’è bisogno soprattutto di persone di fede che, con la loro stessa vita, indicano la via verso la Terra promessa e così tengono desta la speranza» (Omelia nella S. Messa di apertura dell’Anno della fede, 11 ottobre 2012). Papa Francesco non si stanca di indicare la strada che attraversa il deserto portando vita: «Il nostro impegno non consiste esclusivamente in azioni o in programmi di promozione e assistenza; quello che lo Spirito mette in moto non è un eccesso di attivismo, ma prima di tutto un’attenzione rivolta all’altro considerandolo come un’unica cosa con sé stessi. Questa attenzione d’amore è l’inizio di una vera preoccupazione per la sua persona e a partire da essa desidero cercare effettivamente il suo bene» (Esort. ap. Evangelii gaudium, 199).
               Recuperare questa consapevolezza è decisivo. Una persona non può fare da sola il cammino della scoperta di sé, l’incontro con l’altro è essenziale. In questo senso, il buon samaritano ci indica che la nostra esistenza è intimamente connessa a quella degli altri e che il rapporto con l’altro è condizione per diventare pienamente noi stessi e portare frutto. Donandoci la vita, Dio ci ha dato in qualche modo sé stesso perché noi, a nostra volta, ci diamo agli altri: «Un essere umano è fatto in modo tale che non si realizza, non si sviluppa e non può trovare la propria pienezza se non attraverso un dono sincero di sé» (Enc. Fratelli tutti, 87). Don Giussani aggiungeva che la carità è dono di sé “commosso”. In effetti, è commovente pensare che Dio, l’Onnipotente, si sia curvato sul nostro niente, abbia avuto pietà di noi e ci abbia amato ad uno ad uno di un amore eterno.
               Qual è il frutto di chi, imitando Gesù, fa dono di sé? «L’amicizia sociale che non esclude nessuno e la fraternità aperta a tutti» (ibid., 94). Un abbraccio che abbatte i muri e va incontro all’altro nella consapevolezza di quanto vale ogni singola concreta persona, in qualunque situazione si trovi. Un amore all’altro per quello che è: creatura di Dio, fatta a sua immagine e somiglianza, dunque dotata di una dignità intangibile, di cui nessuno può disporre o, peggio, abusare.
             È questa amicizia sociale che, come credenti, siamo invitati ad alimentare con la nostra testimonianza: «La comunità evangelizzatrice si mette mediante opere e gesti nella vita quotidiana degli altri, accorcia le distanze, si abbassa fino all’umiliazione se è necessario, e assume la vita umana, toccando la carne sofferente di Cristo nel popolo» (Evangelii gaudium, 24). Quanto bisogno hanno gli uomini e le donne del nostro tempo di incontrare persone che non impartiscano lezioni dal balcone, ma scendano in strada per condividere la fatica quotidiana del vivere, sostenute da una speranza affidabile!
              Papa Francesco insiste nel chiamare i cristiani a questo compito storico, per il bene di tutti, nella certezza che la fonte della dignità di ogni essere umano e la possibilità di una fraternità universale è il Vangelo di Gesù incarnato nella vita della comunità cristiana: «Se la musica del Vangelo smette di vibrare nelle nostre viscere, avremo perso la gioia che scaturisce dalla compassione, la tenerezza che nasce dalla fiducia, la capacità della riconciliazione che trova la sua fonte nel saperci sempre perdonati-inviati. Se la musica del Vangelo smette di suonare nelle nostre case, nelle nostre piazze, nei luoghi di lavoro, nella politica e nell’economia, avremo spento la melodia che ci provocava a lottare per la dignità di ogni uomo e donna» (Discorso nell’Incontro ecumenico, Riga – Lettonia, 24 settembre 2018).
           Il Santo Padre auspica che gli organizzatori e i partecipanti al Meeting 2022 accolgano con cuore lieto e disponibile questo appello, continuando a collaborare con la Chiesa universale sulla strada dell’amicizia fra i popoli, dilatando nel mondo la passione per l’uomo. E mentre affida tale intenzione all’intercessione di Maria Santissima, invia di cuore la Benedizione Apostolica.
            Formulando il mio personale augurio di un Meeting che risponda pienamente alle attese, mi confermo con sensi di distinto ossequio
dell’Eccellenza Vostra Reverendissima
dev.mo
Pietro Card. Parolin
Segretario di Stato


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/19/0601/01207.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/19/0601/01207.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 21 Августа, 2022, 14:32:36
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                   
               Александр Набабкин-Романюк.


Le parole del Papa alla recita dell’Angelus, 21.08.2022
Prima dell’Angelus
                    Cari fratelli e sorelle, buona domenica!
                    Nel brano del Vangelo di Luca della liturgia di questa domenica, un tale domanda a Gesù: «Sono pochi quelli che si salvano?». E il Signore risponde: «Sforzatevi di entrare per la porta stretta» (Lc 13,24). La porta stretta è un’immagine che potrebbe spaventarci, come se la salvezza fosse destinata solo a pochi eletti o ai perfetti. Ma ciò contraddice quanto Gesù ci ha insegnato in molte occasioni; e infatti, poco più avanti, Egli afferma: «Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio» (v. 29). Dunque, questa porta è stretta, ma è aperta a tutti! Non dimenticare questo: a tutti! La porta è aperta a tutti!
                   Ma per capire meglio questa porta stretta, occorre chiedersi che cosa essa sia Gesù trae l’immagine dalla vita del tempo e probabilmente si riferisce al fatto che, quando arrivava la sera, le porte della città venivano chiuse e ne restava aperta una sola, più piccola e più stretta: per rientrare a casa si poteva passare solo di lì.
                   Pensiamo allora a quando Gesù dice: «Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvato» (Gv 10,9). Ci vuole dire che per entrare nella vita di Dio, nella salvezza, bisogna passare attraverso di Lui, non di un altro, di Lui; accogliere Lui e la sua Parola. Come per entrare in città bisognava “misurarsi” con l’unica porta stretta rimasta aperta, così quella del cristiano è una vita “a misura di Cristo”, fondata e modellata su di Lui. Significa che il metro di misura è Gesù e il suo Vangelo: non quello che pensiamo noi, ma quello che ci dice Lui. E allora si tratta di una porta stretta non perché sia destinata a pochi, no, ma perché essere di Gesù significa seguirlo, impegnare la vita nell’amore, nel servizio e nel dono di sé come ha fatto Lui, che è passato per la porta stretta della croce. Entrare nel progetto di vita che Dio ci propone chiede di restringere lo spazio dell’egoismo, di ridurre la presunzione dell’autosufficienza, di abbassare le alture della superbia e dell’orgoglio e di superare la pigrizia per attraversare il rischio dell’amore, anche quando comporta la croce.
                 Pensiamo, per essere concreti, ai gesti quotidiani di amore che portiamo avanti con fatica: pensiamo ai genitori che si dedicano ai figli facendo sacrifici e rinunciando al tempo per sé stessi; a coloro che si occupano degli altri e non solo dei propri interessi: quanta gente è così, buona; pensiamo a chi si spende al servizio degli anziani, dei più poveri e dei più fragili; pensiamo a chi va avanti a lavorare con impegno, sopportando disagi e magari incomprensioni; pensiamo a chi soffre a motivo della fede, ma continua a pregare e ad amare; pensiamo a quanti, anziché seguire i propri istinti, rispondono al male con il bene, trovano la forza di perdonare e il coraggio di ricominciare. Questi sono solo alcuni esempi di gente che non sceglie la porta larga del proprio comodo, ma la porta stretta di Gesù, di una vita spesa nell’amore. Costoro, dice oggi il Signore, saranno riconosciuti dal Padre molto più di quelli che si credono già salvati e, in realtà, nella vita sono «operatori di ingiustizia» (Lc 13,27).
                 Fratelli e sorelle, noi da che parte vogliamo stare? Preferiamo la strada facile del pensare solo a noi stessi o scegliamo la porta stretta del Vangelo, che mette in crisi i nostri egoismi ma ci rende capaci di accogliere la vita vera che viene da Dio e ci fa felici? Da che parte stiamo? La Madonna, che ha seguito Gesù fino alla croce, ci aiuti a misurare la nostra vita su di Lui, per entrare nella vita piena ed eterna.

Dopo l’Angelus
                   Cari fratelli e sorelle!
                   Seguo da vicino con preoccupazione e dolore la situazione creatasi in Nicaragua, che coinvolge persone e istituzioni. Vorrei esprimere la mia convinzione e il mio auspicio che, per mezzo di un dialogo aperto e sincero, si possano ancora trovare le basi per una convivenza rispettosa e pacifica. Chiediamo al Signore, per l’intercessione della Purissima, che ispiri nei cuori di tutti tale concreta volontà.
                   Fratelli e sorelle, saluto tutti voi, romani e pellegrini di vari Paesi: famiglie, gruppi parrocchiali, associazioni. In particolare, saluto la comunità del Pontificio Collegio Nord Americano, specialmente i nuovi seminaristi appena arrivati, e li esorto all’impegno spirituale e alla fedeltà al Vangelo e alla Chiesa. Saluto le consacrate dell’Ordo virginum e le incoraggio a testimoniare con gioia l’amore di Cristo.
                   Saluto i fedeli di Verona, Trevignano, Pratissolo; i giovani di Paternò, Lequile e quelli del cammino della Via lucis che, sostenuti dall’esempio dei Santi della “porta accanto”, incontreranno i poveri che vivono nei pressi delle stazioni ferroviarie. E un saluto anche ai ragazzi dell’Immacolata.
                   Perseveriamo nella vicinanza e nella preghiera per il caro popolo ucraino, che sta vivendo una immane crudeltà.
                   Vi auguro una Buona domenica e per favore non dimenticatevi di pregare per me. Buon pranzo e arrivederci!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/21/0604/01215.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/21/0604/01215.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 24 Августа, 2022, 12:36:44
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                  Александр Набабкин-Романюк.


L’ Udienza Generale, 24.08.2022
                              Cari fratelli e sorelle, buongiorno!
                              Abbiamo da poco celebrato l’Assunzione in cielo della Madre di Gesù. Questo mistero illumina il compimento della grazia che ha plasmato il destino di Maria, e illumina anche la nostra destinazione. La destinazione è il cielo. Con questa immagine della Vergine assunta in cielo vorrei concludere il ciclo delle catechesi sulla vecchiaia. In occidente la contempliamo elevata verso l’alto avvolta di luce gloriosa; in oriente è raffigurata distesa, dormiente, circondata dagli Apostoli in preghiera, mentre il Signore Risorto la porta tra le mani come una bambina.
                            La teologia ha sempre riflettuto sul rapporto di questa singolare “assunzione” con la morte, che il dogma non definisce. Penso che sarebbe ancora più importante esplicitare il rapporto di questo mistero con la risurrezione del Figlio, che apre la via della generazione alla vita per tutti noi. Nell’atto divino del ricongiungimento di Maria con Cristo Risorto non è semplicemente trascesa la normale corruzione corporale della morte umana, non solo questo, è anticipata l’assunzione corporale della vita di Dio. Viene infatti anticipato il destino della risurrezione che ci riguarda: perché, secondo la fede cristiana, il Risorto è primogenito di molti fratelli e sorelle. Il Signore risorto è Colui che è andato prima, che è risorto prima di tutti, poi andremo noi: questo è il nostro destino: risorgere.
                          Potremmo dire – seguendo la parola di Gesù a Nicodemo – che è un po’ come una seconda nascita (cfr Gv 3,3-8). Se la prima è stata una nascita sulla terra, questa seconda è la nascita al cielo. Non a caso l’Apostolo Paolo, nel testo che è stato letto all’inizio, parla delle doglie del parto (cfr Rm 8,22). Come, appena usciti dal seno di nostra madre, siamo sempre noi, lo stesso essere umano che era nel grembo, così, dopo la morte, nasciamo al cielo, allo spazio di Dio, e siamo ancora noi che abbiamo camminato su questa terra. Analogamente a quanto è accaduto a Gesù: il Risorto è sempre Gesù: non perde la sua umanità, il suo vissuto, e neppure la sua corporeità, no, perché senza di essa non sarebbe più Lui, non sarebbe Gesù: cioè, con la sua umanità, con il suo vissuto.
                        Ce lo dice l’esperienza dei discepoli, ai quali Egli appare per quaranta giorni dopo la sua risurrezione. Il Signore mostra le ferite che hanno sigillato il suo sacrificio; ma non sono più le brutture dell’avvilimento dolorosamente patito, ormai sono la prova indelebile del suo amore fedele sino alla fine. Gesù risorto con il suo corpo vive nell’intimità trinitaria di Dio! E in essa non perde la memoria, non abbandona la propria storia, non scioglie le relazioni in cui è vissuto sulla terra. Ai suoi amici ha promesso: «Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi» (Gv 14,3). Lui se ne è andato per preparare il posto a tutti noi e dopo aver preparato un posto verrà. Non verrà solo alla fine per tutti, verrà ogni volta per ognuno di noi. Verrà a cercarci per portarci da Lui. In questo senso la morte è un po’ il passo all’incontro con Gesù che mi sta aspettando per portarmi da Lui.
                      Il Risorto vive nel mondo di Dio, dove c’è un posto per tutti, dove si forma una nuova terra e si va costruendo la città celeste, abitazione definitiva dell’uomo. Noi non possiamo immaginare questa trasfigurazione della nostra corporeità mortale, ma siamo certi che essa manterrà riconoscibili i nostri volti e ci consentirà di rimanere umani nel cielo di Dio. Ci consentirà di partecipare, con sublime emozione, all’infinita e felice esuberanza dell’atto creatore di Dio, di cui vivremo in prima persona tutte le interminabili avventure.
                       Gesù, quando parla del Regno di Dio, lo descrive come un pranzo di nozze, come una festa con gli amici, come il lavoro che rende perfetta la casa: è la sorpresa che rende il raccolto più ricco della semina. Prendere sul serio le parole evangeliche sul Regno abilita la nostra sensibilità a godere dell’amore operoso e creativo di Dio, e ci mette in sintonia con la destinazione inaudita della vita che seminiamo. Nella nostra vecchiaia, care e cari coetanei, e parlo ai “vecchi” e alle “vecchiette”, nella nostra vecchiaia l’importanza di tanti “dettagli” di cui è fatta la vita – una carezza, un sorriso, un gesto, un lavoro apprezzato, una sorpresa inaspettata, un’allegria ospitale, un legame fedele – si rende più acuta. L’essenziale della vita, che in prossimità del nostro congedo teniamo più caro, ci appare definitivamente chiaro. Ecco: questa sapienza della vecchiaia è il luogo della nostra gestazione, che illumina la vita dei bambini, dei giovani, degli adulti, e dell’intera comunità. Noi “vecchi” dovremmo essere questo per gli altri: luce per gli altri. L’intera nostra vita appare come un seme che dovrà essere sotterrato perché nasca il suo fiore e il suo frutto. Nascerà, insieme con tutto il resto del mondo. Non senza doglie, non senza dolore, ma nascerà (cfr Gv 16,21-23). E la vita del corpo risorto sarà cento e mille volte più viva di come l’abbiamo assaggiata su questa terra (cfr Mc 10,28-31).
                      Il Signore Risorto, non a caso, mentre aspetta gli Apostoli in riva al lago, arrostisce del pesce (cfr Gv 21,9) e poi lo offre loro. Questo gesto di amore premuroso ci fa intuire che cosa ci aspetta mentre passiamo all’altra riva. Sì, cari fratelli e sorelle, specialmente voi anziani, il meglio della vita è ancora tutto da vedere; “Ma siamo vecchi, cosa dobbiamo vedere in più?” Il meglio, perché il meglio della vita è ancora tutto da vedere. Speriamo questa pienezza di vita che ci aspetta tutti, quando il Signore ci chiamerà. La Madre del Signore e Madre nostra, che ci ha preceduti in Paradiso, ci restituisca la trepidazione dell’attesa perché non è un’attesa anestetizzata, non è un’attesa annoiata, no, è un’attesa con trepidazione: “Quando verrà il mio Signore? Quando potrò andare là?” Un po’ di paura perché questo passaggio non so cosa significa e passare quella porta dà un po’ di paura ma c’è sempre la mano del Signore che ti porta avanti e attraversata la porta c’è la festa. Siamo attenti, voi cari “vecchi” e care “vecchiette”, coetanei, siamo attenti, Lui ci sta aspettando, soltanto un passaggio e poi la festa.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/24/0609/01224.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/24/0609/01224.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 25 Августа, 2022, 15:08:44
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.               
                  Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti all’Incontro promosso dalla Conferenza Mondiale degli Istituti Secolari (CMIS),
25.08.2022
                    Questa mattina, nella Sala del Concistoro del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti all’Incontro promosso dalla Conferenza Mondiale degli Istituti Secolari (CMIS).
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti nel corso dell’Udienza:
                 
                  Cari fratelli e sorelle,
sono lieto di accogliervi in occasione dell’Assemblea Generale della Conferenza Mondiale degli Istituti Secolari (CMIS). Vi saluto con affetto e ringrazio la Presidente per le sue parole. Desidero offrirvi alcune riflessioni per aiutarvi a considerare la peculiarità della vocazione a voi donata, perché il vostro carisma diventi più incisivo nel tempo che viviamo.
                Il termine secolarità, che non equivale pienamente a quello di laicità, è il cuore della vostra vocazione che manifesta la natura secolare della Chiesa, popolo di Dio, in cammino tra i popoli e con i popoli. È la Chiesa in uscita, non lontana, non separata dal mondo, ma immersa nel mondo e nella storia per esserne sale e luce, germe di unità, di speranza e di salvezza. La vostra peculiare missione vi porta ad essere in mezzo alla gente, per conoscere e comprendere quello che passa nel cuore degli uomini e donne di oggi, per gioire insieme e per patire insieme, con lo stile della vicinanza, che è lo stile di Dio: la vicinanza.
               Questo è anche lo stile di Dio, che ha mostrato la sua vicinanza e il suo amore all’umanità nascendo da donna. È il mistero dell’incarnazione, origine di quella relazione che ci costituisce fratelli con ogni creatura e che continuamente chiede di essere contemplato, per scorgere e per promuovere quel bene che Dio ha pronunciato sulle diverse realtà e che neppure il peccato, pur offuscandolo, è stato in grado di distruggere completamente.
             Il carisma che avete ricevuto vi impegna, singolarmente e come comunità, a coniugare la contemplazione con quella partecipazione che vi consente di condividere le ansie e le attese dell’umanità, cogliendone le domande per illuminarle con la luce del Vangelo. Siete chiamati a vivere tutta la precarietà del provvisorio e tutta la bellezza dell’assoluto nella vita ordinaria, per le strade dove camminano gli uomini, dove più forte è la fatica e il dolore, dove i diritti sono disattesi, dove la guerra divide i popoli, dove viene negata la dignità. È lì, come Gesù ci ha mostrato, che Dio continua a farci dono della sua salvezza. E voi siete lì, siete chiamati a essere lì, per testimoniare la bontà e la tenerezza di Dio con quotidiani gesti d’amore.
              Ma dove trovare la forza per porsi con generosità al servizio degli altri? Dove trovare il coraggio di scelte anche audaci che spingano ad una testimonianza? Questa forza e questo coraggio li trovate nellapreghierae nellacontemplazione silenziosa del Cristo. L’incontro orante con Gesù vi riempie ilcuore della sua pace e del suo amore, che potrete donare agli altri. L’assidua ricerca di Dio, la familiarità con la Sacra Scrittura e la partecipazione ai sacramenti, sono la chiave della fecondità della vostra opera.
              La vostra è una vocazione di frontiera, a volte custodita nella discrezione del riserbo. In più occasioni avete rimarcato che non sempre siete conosciuti e riconosciuti dai pastori e questa mancanza di stima vi ha portato forse a ritirarvi, a sottrarvi al dialogo, e questo non va bene. Eppure la vostra è una vocazione che apre strade, di frontiera, per non rimanere fermi: apre strade. Penso ai contesti ecclesiali bloccati dal clericalismo – che è una perversione –, dove la vostra vocazione dice la bellezza di una secolarità benedetta aprendo la Chiesa alla vicinanza ad ogni uomo e donna. Penso alle società dove i diritti della donna vengono negati e dove voi, come è successo anche in Italia con la beata Armida Barelli, avete la forza per cambiare le cose promuovendone la dignità. Penso a quei luoghi, che sono tanti, nella politica, nella società, nella cultura, in cui si rinuncia a pensare, ci si uniforma alla corrente dominante o al proprio comodo, mentre voi siete chiamati a ricordare che il destino di ogni uomo è legato a quello degli altri. Non c’è un destino solitario.
              Cari amici e care amiche, non stancatevi di mostrare il volto di una Chiesa che ha bisogno di riscoprirsi in cammino con tutti, di accogliere il mondo con tutte le sue fatiche e bellezze. La Chiesa non è un laboratorio per tranquillizzarsi e riposare. La Chiesa è una missione. Solo insieme possiamo camminare come popolo di Dio, come cercatori di senso con tutti gli uomini e le donne di questo tempo, custodi della gioia di una misericordia fatta carne nella nostra vita. Questo percorso richiede di scardinare consuetudini che non parlano più a nessuno, di rompere schemi che imbrigliano l’annuncio, suggerendo parole incarnate, capaci di raggiungere la vita delle persone perché nutrite della loro vita e non di idee astratte. Nessuno dà testimonianza con idee astratte. No. O tu evangelizzi con la tua vita, e questa è la testimonianza, o sei incapace di evangelizzare.
             Vi incoraggio a rendere presente nella Chiesa la secolarità con mitezza, senza rivendicazioni ma con determinazione e con quell’autorità che viene dal servizio. Il vostro sia il servizio del seme, il servizio del lievito, il servizio nascosto e, al tempo stesso, evidente che sa morire dentro le vicende – anche ecclesiali – perché possano cambiare dal di dentro e portare frutti di bene. Ponetevi docilmente in ascolto dello Spirito Santo per capire come rendere sempre più efficace la vostra opera, anche percorrendo strade nuove che rendano visibile la ricchezza di cui siete portatori.
          Al riguardo, è essenziale che i Pastori della Chiesa siano al vostro fianco per ascoltarvi e coinvolgervi in quel discernimento dei segni dei tempi che segna il passo della missione. Da parte mia, vi rinnovo la vicinanza e l’apprezzamento per il contributo e il respiro del mondo che portate nella Chiesa, con tutta la passione che vi abita. Non stancatevi di portare nel mondo l’annuncio di una vita nuova, di una fraternità universale e di una pace duratura, splendidi doni del Signore Risorto.
           Invoco su di voi e sulle vostre attività la materna protezione della Vergine Maria e, mentre vi do la benedizione, vi chiedo di pregare per me. Fatelo di cuore! Grazie.
https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/25/0611/01239.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/25/0611/01239.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 25 Августа, 2022, 15:19:58
                     Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                
                        Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti all’Incontro promosso dall’International Catholic Legislators Newwork, 25.08.2022

Oggi, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti all’Incontro promosso dall’International Catholic Legislators Newwork e ha rivolto loro il discorso che pubblichiamo di seguito:
                     Beatitudine, Eminenze, Eccellenze, Illustri Signore e Signori!
                     Sono lieto di porgere il mio benvenuto a tutti voi partecipanti all’incontro dell’International Catholic Legislators Network. Ringrazio il Cardinale Schönborn e il dottor Alting von Geusau per le loro parole di saluto, e sono grato anche a tutti coloro che hanno organizzato questo incontro. Porgo anche un saluto a Sua Santità Ignatius Aphrem II, Patriarca della Chiesa Siro-ortodossa, e sono felice che sia presente con noi.
                  Vi siete riuniti per riflettere sull’importante tema della promozione della giustizia e della pace nell’attuale situazione geopolitica, segnata dai conflitti e dalle divisioni che colpiscono molte aree del mondo. A questo proposito, vorrei offrire alcune brevi riflessioni su tre parole chiave che possono aiutare a guidare le vostre discussioni in questi giorni: giustizia, fraternità e pace.
                  La prima parola, giustizia, classicamente definita come la volontà di dare a ciascuno ciò che gli spetta, implica, secondo la tradizione biblica, azioni concrete volte a promuovere relazioni giuste con Dio e con gli altri, in modo che il bene degli individui e della comunità possa fiorire. Nel mondo di oggi, molte persone chiedono giustizia, in particolare i più vulnerabili che spesso non hanno voce e che si aspettano che i leader civili e politici proteggano, attraverso politiche e leggi pubbliche efficaci, la loro dignità di figli di Dio e l’inviolabilità dei loro diritti umani fondamentali. Penso, ad esempio, ai poveri, ai migranti, ai rifugiati, alle vittime del traffico di esseri umani, ai malati, e agli anziani e a tanti altri individui che rischiano di essere sfruttati o scartati dall’odierna cultura dell’“usa e getta”, la cultura dello scarto. La vostra sfida è quella di operare per salvaguardare e valorizzare nella sfera pubblica quelle giuste relazioni che permettono a ogni persona di essere trattata con il rispetto e l’amore che le sono dovuti. Come ci ricorda il Signore: “Fate anche agli altri tutto quel che volete che essi facciano a voi” (Mt 7,12; cfr. Lc 6,31).
                   Questo ci porta alla seconda parola chiave: fraternità. Infatti, una società giusta non può esistere senza il vincolo della fraternità, cioè senza un senso di responsabilità condivisa e di preoccupazione per lo sviluppo e il benessere integrale di ogni membro della nostra famiglia umana. Per questo motivo, “per rendere possibile lo sviluppo di una comunità mondiale, capace di realizzare la fraternità a partire da popoli e nazioni che vivano l’amicizia sociale, è necessaria la migliore politica, posta al servizio del vero bene comune” (Enc. Fratelli tutti, 154). Se vogliamo guarire il nostro mondo, così duramente provato da rivalità e forme di violenza che nascono dal desiderio di dominare piuttosto che di servire, abbiamo bisogno non solo di cittadini responsabili, ma anche di leader capaci, ispirati da un amore fraterno rivolto soprattutto a coloro che si trovano nelle condizioni di vita più precarie. In quest’ottica, incoraggio i vostri continui sforzi, a livello nazionale e internazionale, per l’adozione di politiche e leggi che cerchino di affrontare, in uno spirito di solidarietà, le numerose situazioni di disuguaglianza e ingiustizia che minacciano il tessuto sociale e la dignità intrinseca di tutte le persone.
                 Infine, lo sforzo per costruire il nostro futuro comune richiede la costante ricerca della pace. La pace non è semplicemente assenza della guerra. Il cammino verso una pace duratura richiede invece la cooperazione, soprattutto da parte di coloro che hanno maggiori responsabilità, nel perseguire obiettivi che vadano a beneficio di tutti. La pace deriva da un impegno duraturo per il dialogo reciproco, da una paziente ricerca della verità e dalla volontà di anteporre il bene autentico della comunità al vantaggio personale. In questa prospettiva, il vostro lavoro di legislatori e leader politici è più importante che mai. Perché la vera pace può essere raggiunta solo quando ci sforziamo, attraverso processi politici e legislativi lungimiranti, di costruire un ordine sociale fondato sulla fraternità universale e sulla giustizia per tutti.
                  Cari amici, il Signore vi aiuti a diventare lievito per il rinnovamento della vita civile e politica, testimoni di “amore politico” (cfr ibid., 180ss.) per i più bisognosi. Auspico che il vostro impegno per la giustizia e la pace, alimentato da uno spirito di solidarietà fraterna, continui a guidarvi nella nobile opera di contribuire all’avvento del Regno di Dio nel mondo.
                Benedico voi, le vostre famiglie e il vostro lavoro. E vi chiedo, per favore, di pregare per me. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/25/0612/01240.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/25/0612/01240.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 26 Августа, 2022, 20:20:12
                    Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.               
                                         Александр Набабкин-Романюк.


Udienza alle partecipanti al Capitolo Generale delle Figlie della Carità Canossiane, 26.08.2022
          Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza le partecipanti al Capitolo Generale delle Figlie della Carità Canossiane in corso presso la Casa Generalizia di Ottavia (Roma), dal 7 al 30 agosto 2022, sul tema: “Donne della Parola che amano senza misura. Riconfigurazione a una vita di santità nella e per la missione, oggi”.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto alle presenti nel corso dell’Incontro:

                         Care sorelle, buongiorno e benvenute!
                         Ringrazio la Superiora Generale per il saluto e per la presentazione di questo Capitolo. E ringrazio quella che se ne va, dopo otto anni, e torna al Paese. Vorrei condividere con voi alcune riflessioni suggerite dal tema che guida il vostro lavoro.
                        Anzitutto, donne della Parola. Come Maria. Perché le donne parlano sempre, ma bisogna parlare come Maria, che è un’altra cosa. Lei è la donna della Parola, è la discepola. Guardando a lei, e anche dialogando con lei nella preghiera, potete imparare sempre nuovamente che cosa significa essere “donne della Parola”. Che non ha niente a che vedere con “donne del chiacchiericcio”! per favore, questo non lo confondete, non ci sia il chiacchiericcio tra voi! Le anziane possono testimoniare alle giovani uno stupore che non viene meno, una riconoscenza che cresce con l’età, un’accoglienza della Parola che si fa sempre più piena, più concreta, più incarnata nella vita. E le giovani possono testimoniare alle anziane l’entusiasmo delle scoperte, gli slanci del cuore che, nel silenzio, impara a risuonare con la Parola, a lasciarsi sorprendere, anche mettere in discussione, per crescere alla scuola del Maestro. E quelle di mezza età, cosa fanno? Sono più a rischio – state attente! –, sia perché quella è un’età di passaggio, con alcune insidie – le crisi dei 40, 45, voi le conoscete – ; ma soprattutto perché è la fase delle maggiori responsabilità ed è facile scivolare nell’attivismo, anche senza accorgersi. E allora non si è più donne della Parola, ma donne del computer, donne del telefono, donne dell’agenda, e così via. Dunque, ben venga questo motto per tutte! Per mettersi nuovamente alla scuola di Maria, ri-centrarsi sulla Parola ed essere donne “che amano senza misura”. La parola, non l’attivismo, al centro.
                   Questo è il secondo elemento del tema: amare senza misura. C’è un detto che dice che “la misura dell’amore è amare senza misura”. È una capacità che viene dallo Spirito Santo; non viene da noi, dal nostro sforzo; viene da Dio, che sempre ama senza misura. E sempre ci aspetta. La pazienza di Dio con noi mi commuove. Guarda com’è paziente questo Padre che abbiamo! Questa qualità di essere senza misura è propria dell’amore di Dio; eppure questo amore – dice San Paolo – «è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato» (Rm 5,5). Allora è possibile amare senza misura facendo spazio allo Spirito e alla sua azione nella nostra vita. E questa è la santità. Donne dello Spirito, come Maria. Lasciare che sia lo Spirito a portarti avanti. Cuori aperti allo Spirito.
                  Infatti il tema del vostro Capitolo parla di “riconfigurazione a una vita di santità” – riconfigurazione: la parola è bella, mi piace – e aggiunge: “nella e per la missione, oggi”. Santità e missione sono dimensioni costitutive della vita cristiana e sono tra loro inscindibili. Possiamo dirlo sinteticamente così: ogni santo, ogni santa è una missione (cfr Esort. ap. Gaudete et exsultate, 19).
                     Lo dimostra bene la testimonianza di Maddalena di Canossa. Lei si sentiva chiamata a donarsi interamente a Dio, ma nello stesso tempo sentiva anche di dover stare vicino ai poveri. Nel suo cuore di giovane donna c’era questa duplice esigenza, questa duplice appartenenza: a Dio e ai poveri, che nel suo caso erano la gente delle zone periferiche di Verona. Attenzione: è lo Spirito che la guida, attraverso situazioni concrete, e lei si lascia guidare; cerca la sua strada ma sempre rimanendo docile. Docilità: niente a che vedere con il capriccio, o con la testardaggine: voglio fare questo… No, docilità allo Spirito. Questo è il segreto! E così la carità di Cristo plasma il suo cuore, plasma la sua vita; sul modello della Vergine Maria, che disse “sì” fin dall’inizio, pienamente, e poi fece il suo pellegrinaggio nella fede seguendo il Figlio e divenne pienamente madre sotto la Croce. La vita di Maddalena è stata “configurata” alla santità di Cristo, sul modello di Maria, nella forma missionaria concreta dettata dalla realtà in cui viveva. E questo suo “sì”, detto non a parole ma con i fatti, è stato generativo: il Signore le mandò alcune compagne con cui condividere il cammino di santità e di missione. E così siete arrivate a questo momento.
                     Mi è piaciuto il numero di novizie che avete: questo indica fecondità, fecondità della congregazione. È un numero della fecondità. Peccato che qui in Europa sia poca gente, ma è l’inverno demografico europeo: invece dei figli preferiscono avere cani, gatti, che è un po’ l’affetto programmato: io programmo l’affetto, mi danno l’affetto senza problemi. E se c’è dolore? Beh, c’è il medico veterinario che interviene, punto. E questa è una cosa brutta. Per favore, aiutate le famiglie ad avere dei figli. È un problema umano, e anche un problema patriottico.
                     Care sorelle, voi volete “ri-configurarvi”, oggi, secondo questa forma di vita. E il segreto è sempre lo stesso: lasciarsi guidare dallo Spirito Santo per amare Dio e i poveri. Ma “oggi”: è l’oggi della Chiesa, è l’oggi della società, meglio, delle diverse società nelle quali siete presenti. Con quelle situazioni di povertà, con quei volti che chiedono vicinanza, compassione e tenerezza. “Ah, che cosa nuova sta dicendo, Padre!”. No, questo è lo stile di Dio. Dio sempre agisce così, con vicinanza, compassione e tenerezza. Ci avvicina, perdona e accarezza. Sempre. Lo stile di Do è vicinanza, compassione e tenerezza. Non dimenticatevi di questo. Questo è molto importante. Vi ringrazio per il vostro coraggio e la vostra generosità. Vi ringrazio per la gioia dei vostri cuori e dei vostri volti. La gioia è uno dei frutti dello Spirito ed è segno chiaro del Vangelo, specialmente quando traspare nella condivisione con i fratelli e le sorelle in condizioni di disagio e di emarginazione. È la gioia. E anche nella condivisione con le sorelle di comunità. Sì, perché può capitare che uno appaia pieno di entusiasmo nel servizio ai poveri e poi in casa se ne stia per conto suo e non viva la fraternità… Questo non è un buon segno, perché si lamentano: “Questa superiora…”, quell’altro, quel problema... Nella diocesi di prima [Buenos Aires] c’era una suora che aveva questo vizio di lamentarsi, e tutti la chiamavano “suor Lamentela”. Nessuna di voi è “suor lamentela”, ma la tentazione di lamentarsi, di criticare… questo fa male al corpo, fa male. “Ma, Padre, a me viene!”. E tu vai, dillo alla persona: “Tu hai questo difetto”; o se no dillo a chi può porre rimedio. Ma cosa guadagni tu ad andare dalle sorelle e dire: “Ma guarda questo, questo, questo…”! Questo è chiacchiericcio, che fa tanto male e fa morire la Parola di Dio. “È difficile, Padre, risolvere il problema del chiacchiericcio, perché ti viene, il commento…”. Sì, è come il dolce, che ti viene… Ma c’è un bel rimedio, contro il chiacchiericcio, ed è molto semplice: se tu hai la tentazione di chiacchierare delle altre, morditi la lingua, così si gonfia bene e non potrai parlare. Capito? Per favore, niente chiacchiericcio, questo uccide la vita comunitaria.
                    Vorrei aggiungere due cose. La prima riguardo alla dimensione comunitaria, e la riprendo dall’Esortazione Gaudete et exsultate. «La santificazione è un cammino comunitario […]. Vivere e lavorare con altri è senza dubbio una via di crescita spirituale. […] Condividere la Parola e celebrare insieme l’Eucaristia ci rende più fratelli [e sorelle] e ci trasforma via via in comunità santa e missionaria» (141-142). Non pensiamo a grandi cose, ma piuttosto ai dettagli quotidiani. Come in famiglia, è lì che si vede la carità: «La comunità che custodisce i piccoli particolari dell’amore, dove i membri si prendono cura gli uni degli altri e custodiscono uno spazio aperto ed evangelizzatore, è luogo della presenza del Risorto che la va santificando secondo il progetto del Padre» (145). Prendete cura di questo nelle comunità: una dell’altra. E niente chiacchiericcio.
                    La seconda sottolineatura, con cui concludo, è quella dell’importanza della preghiera di adorazione. Noi abbiamo dimenticato la preghiera di adorazione: sappiamo cosa sia, ma non la pratichiamo tanto. Adorare. Adorare. In silenzio, davanti al Signore, davanti al Santissimo Sacramento, adorare. Preghiera di adorazione. E qui di nuovo voi potete fare riferimento alla testimonianza della vostra Fondatrice, che, come altre Sante e altri Santi della carità, attingeva lo slancio apostolico specialmente dal rimanere in adorazione alla presenza del Signore. Non abbiate paura di adorare: andate lì. “Ma, è noioso …”. Vai ad adorare. Lascia che il Signore faccia. Il movimento dello spirito che si de-centra da sé per centrarsi in Cristo – e questa è l’adorazione: de-centrarsi – è quello che rende possibile un servizio al prossimo che non sia pietismo o assistenzialismo, ma apertura all’altro, prossimità, condivisione; in una parola: carità. San Paolo direbbe: “L’amore di Cristo ci avvince e ci spinge” (cfr 2 Cor 5,14).
                 Care sorelle, avanti, coraggio! Vi ringrazio di questa visita, e soprattutto di quello che siete e che fate nella Chiesa. Chiedo allo Spirito Santo di darvi luce e forza per concludere bene il vostro Capitolo e per il cammino dell’Istituto. Di cuore benedico voi e tutte le sorelle in ogni parte del mondo. E, per favore, non dimenticatevi di pregare per me: pregare a favore, non contro!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/26/0616/01252.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/26/0616/01252.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 26 Августа, 2022, 20:26:16
                  Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                
                       Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti al Pellegrinaggio di Ministranti dalla Francia, 26.08.2022

Oggi, nell’Aula Paolo VI, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti al Pellegrinaggio nazionale di Ministranti della Chiesa di Francia, in corso a Roma dal 22 al 26 agosto 2022 sul tema “Vieni, servi e va’!”.
Pubblichiamo di seguito il discorso che il Papa ha rivolto ai presenti nel corso dell’Incontro:
                         
                      Cari ministranti di Francia, buongiorno e benvenuti!
                      Sono contento di accogliervi in occasione del vostro pellegrinaggio. Ringrazio Mons. de Moulins-Beaufort per le parole che mi ha rivolto a nome vostro e a nome dei Vescovi presenti.
                     Avete fatto una pausa nelle vostre vacanze per prendere il bastone del pellegrino! Vi siete messi in cammino insieme agli altri, per seguire le orme dei tanti testimoni di Cristo che, nel corso dei secoli, sono venuti a Roma per rigenerarsi nella fede. Siete venuti numerosi, da diverse parrocchie e regioni della Francia, per vivere questo momento privilegiato di incontro, di condivisione, di preghiera e distensione. Spero che potrete tornare a casa fortificati da questa bella esperienza di fede, nel cuore della Chiesa.
                    Il tema del vostro pellegrinaggio – “Vieni, servi e va’!” – è molto bello ed espressivo.
                   “Vieni”: il Signore ti chiama. Ti chiama a incontrarlo, e in modo tutto speciale in quell’avvenimento importante che è la Messa domenicale. Caro giovane, so che, forse, a Messa ti trovi solo della tua età, e che questo ti sembra triste, oppure che a volte ti senti un po’ a disagio in mezzo a persone più grandi. Sicuramente ti fai delle domande sulla Chiesa, ti chiedi come fare per restituire il gusto di Dio ai giovani della tua età perché possano unirsi a te. Ma io domando a te, personalmente: come vedi il tuo posto nella Chiesa? Ti senti veramente un membro di questa grande famiglia di Dio? Contribuisci alla sua testimonianza?
                  Avete scelto di essere ministranti, e vorrei ringraziarvi di cuore per gli sforzi, e a volte le rinunce, che accettate per dedicarvi a questo impegno di ministranti, mentre molti altri vostri amici preferiscono dormire la domenica mattina, o fare sport... Tu non immagini quanto puoi essere un modello, un punto di riferimento per tanti giovani della tua età. E puoi davvero essere orgoglioso di quello che fai. Non vergognarti di servire l’Altare, anche se sei solo, anche se stai crescendo. È un onore servire Gesù quando dona la sua vita per noi nell’Eucaristia. Attraverso la tua partecipazione alla liturgia, assicurando il tuo servizio, offri a tutti una testimonianza concreta del Vangelo. Il tuo atteggiamento durante le celebrazioni è già un apostolato per coloro che ti vedono. Se svolgete il vostro servizio all’altare con gioia, con dignità e con atteggiamento di preghiera, sicuramente susciterete negli altri giovani un desiderio di impegnarsi anch’essi nella Chiesa.
                   Ma servire la Messa richiede un seguito: “Servi e va’!”. Voi sapete che Gesù è presente nelle persone dei fratelli che incontriamo. Dopo aver servito Gesù alla Messa, Egli vi manda a servirlo nelle persone che incontrate durante la giornata, soprattutto se sono povere e svantaggiate, perché Lui è in modo particolare unito a loro.
                  Forse voi avete degli amici che abitano in quartieri difficili o che affrontano grandi sofferenze, anche dipendenze; conoscete giovani che sono sradicati, migranti o rifugiati. Vi esorto ad accoglierli generosamente, a farli uscire dalla loro solitudine e a fare amicizia con loro.
                 Molti giovani della tua età hanno bisogno che qualcuno dica loro che Gesù li conosce, che li ama, che li perdona, che condivide i loro problemi, che li guarda con tenerezza senza giudicarli. Con il vostro coraggio, il vostro entusiasmo, la vostra spontaneità, voi potete raggiungerli. Vi invito ad essere vicini gli uni agli altri. Insisto su questo: vicinanza tra voi, vicinanza ai membri delle vostre famiglie, vicinanza agli altri giovani. Evita di cadere nella tentazione del ripiegamento su te stesso, dell’egoismo, del rinchiuderti nel tuo mondo, nei gruppi ristretti, nelle reti sociali virtuali. Farai meglio a preferire le relazioni amicali reali, non quelle virtuali, che sono illusorie e ti imprigionano e ti separano dalla realtà.
                Un’altra cosa altrettanto importante è il vostro rapporto con le persone anziane, con i vostri nonni. Com’è il vostro sguardo verso gli anziani? Per chi ha la fortuna di avere ancora il nonno o la nonna, è prezioso approfittare della loro presenza, dei loro consigli, delle loro esperienze. Spesso sono loro che vi accompagnano a Messa e vi parlano di Dio. Gli anziani sono una risorsa necessaria per la vostra maturità umana. Oggi, il rischio è di non sapere più da dove vieni, di perdere le tue radici, di perdere l’orientamento. Dimmi, come pensi di costruire il tuo futuro, di progettare la tua vita, se non hai radici forti che aiutino a rimanere in piedi e attaccato alla terra? È facile “volare via” quando non si ha dove attaccarsi, dove fissarsi (cfr Esort. ap. postsin. Christus vivit, 179). Cerca le tue radici, impara a conoscere e ad amare la tua cultura, la tua storia, per entrare in dialogo nella verità con quelli che sono diversi da te, forte di ciò che tu sei e rispettoso di ciò che sono gli altri.
                 Alla vostra età, è il momento di mettere basi solide per una vita che cresce in Cristo, di costruire amicizie stupende, di darsi obiettivi da raggiungere. Alla vostra età, è il momento in cui si sogna in grande, alla grande, si vuole conquistare il mondo. Non smetterò di dirlo ai giovani che incontro e oggi lo dico a te, a te, a ognuno di voi, specialmente a te giovane ministrante: «Non rinunciare mai ai tuoi sogni, non seppellire mai definitivamente una vocazione» (ibid., 272). E proprio il servizio all’Altare potrebbe suscitare in te un desiderio di rispondere alla chiamata del Signore nella vita religiosa o sacerdotale. Perché no? Non avere paura! Alimenta questa chiamata nel tuo cuore e, un giorno, abbi il coraggio di parlarne con qualcuno di cui ti fidi. Com’è bello vedere dei giovani impegnarsi con generosità per il Regno di Dio, al servizio della Chiesa! È davvero una bella avventura.
                Infine, vi invito fortemente ad affidarvi al Signore per mezzo della Vergine Maria. Come ogni ragazza, lei aveva i suoi sogni, i suoi progetti. Ma alla chiamata di Dio, si è fatta serva con il suo “sì” generoso, fecondo, e gioioso. Sulle vostre strade, nei vostri momenti di difficoltà e di solitudine, non dimenticate di affidarvi a lei.
                 Cari ragazzi, grazie di essere venuti! Vi porto nella preghiera. Di cuore benedico ciascuno di voi e i vostri cari, come pure i vostri Vescovi, i vostri sacerdoti, i vostri animatori qui presenti e tutti i giovani delle vostre diocesi.
                 E per favore, non dimenticatevi di pregare per me. Buon cammino!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/26/0618/01254.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/26/0618/01254.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 26 Августа, 2022, 20:34:20
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                       
               Александр Набабкин-Романюк.


Udienza ai partecipanti al Pellegrinaggio della Diocesi di Lodi, 26.08.2022
Questa mattina, nel Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Francesco ha ricevuto in Udienza i partecipanti al Pellegrinaggio della Diocesi di Lodi e ha rivolto loro il discorso che pubblichiamo di seguito:
                     
                    Cari fratelli e sorelle, buongiorno e benvenuti!
                    Ringrazio il Vescovo per il saluto che mi ha rivolto a nome vostro e dell’intera comunità lodigiana, che voi ben rappresentate sia nella dimensione ecclesiale sia in quella civica. E ringrazio il Vescovo emerito, perché a me piace che gli emeriti continuino a partecipare alla vita della Chiesa, e non si rinchiudano… Avanti, coraggio! Infatti, siete sacerdoti, consacrate, seminaristi e fedeli laici, delegati sinodali e rappresentanti di parrocchie e associazioni, volontari e operatori della comunicazione, insieme alle pubbliche autorità della Provincia e del territorio lodigiano, con i Sindaci, in particolare quelli della prima “zona rossa” in Occidente per l’epidemia di covid-19.
                   I motivi che vi hanno spinto a venire sono diversi. Mi piace ricordare per primo quello che mi lega a voi con una specie di “parentela” che chiamerei “battesimale”. Come sapete, il prete che mi ha battezzato, padre Enrico Pozzoli, e che poi mi ha aiutato a entrare nella Compagnia [di Gesù] e mi ha seguito tutta la vita, è figlio della vostra terra, nativo di Senna Lodigiana, nella “bassa”, vicino al Po. Attratto dal carisma di Don Bosco, partì da giovane per Torino e, diventato Salesiano, fu subito inviato in Argentina, dove rimase per tutta la vita. Divenne amico dei miei genitori e li aiutò anche ad accettare la mia chiamata al sacerdozio. Sono stato contento quando un vostro bravo conterraneo – che è qui presente – ha raccolto documenti e notizie su di lui e ha scritto la sua biografia. L’ho avuta subito, naturalmente, ma oggi la ricevo in forma, per così dire, ufficiale e con emozione, perché me la portate voi, amici di Senna Lodigiana, compaesani di Don Pozzoli, che è stato un vero salesiano! Un uomo saggio, buono, lavoratore; un apostolo del confessionale – non si stancava di confessare –, misericordioso, capace di ascoltare e di dare buoni consigli. Grazie di cuore! Ecco perché dico che siamo un po’ parenti, ma non per via di sangue, no, il filo che ci unisce è ben più forte e sacro perché è quello del Battesimo!
                  A proposito di legami con la vostra terra lodigiana, non possiamo dimenticare che ce n’è un altro, questa volta per via di una grande santa: Francesca Saverio Cabrini, nativa di Sant’Angelo Lodigiano, che fondò le Missionarie del Sacro Cuore a Codogno ed è la patrona dei migranti. Io sono figlio di migranti; l’Argentina è diventata patria di tante e tante famiglie di migranti, in gran parte italiani, e Santa Cabrini e le Cabriniane sono una presenza importante a Buenos Aires. Oggi voglio esprimere a voi la mia ammirazione e la mia riconoscenza per questa donna, che – insieme al Vescovo Scalabrini – è testimone della vicinanza della Chiesa ai migranti: il suo carisma è più che mai attuale! Chiedo la sua intercessione affinché la vostra Comunità diocesana sia sempre attenta ai segni dei tempi e attinga dalla carità di Cristo il coraggio per vivere la missione oggi.
                 Padre Pozzoli e soprattutto Santa Cabrini ci ricordano che l’evangelizzazione si fa essenzialmente con la santità della vita, testimoniando l’amore nei fatti e nella verità (cfr 1Gv 3,18). E così avviene anche la trasmissione della fede nelle famiglie, attraverso una testimonianza semplice e convinta. Penso ai nonni e alle nonne che trasmettono la fede con l’esempio e con la saggezza dei loro consigli. Perché la fede va trasmessa “in dialetto”, sempre, in nessun’altra maniera. I nonni, papà, mamma… La fede va trasmessa in dialetto. Sappiamo bene che oggi il mondo è cambiato, anzi, è in continua trasformazione. C’è bisogno di cercare nuove strade, nuovi metodi, nuovi linguaggi. La via maestra, tuttavia, rimane la stessa: quella della testimonianza, di una vita plasmata dal Vangelo. Il Concilio Vaticano II ci ha mostrato questa via, e le Chiese particolari sono chiamate a camminare in essa con atteggiamento estroverso, con una conversione missionaria che coinvolga tutti e tutto.
                La vostra Chiesa laudense ha vissuto già due Sinodi dopo il Concilio Vaticano II: il tredicesimo e, recentemente, il quattordicesimo. Ora, il percorso sinodale che stiamo compiendo come Chiesa universale vorrebbe aiutare tutto il Popolo di Dio a crescere proprio in questa dimensione essenziale, costitutiva, permanente dell’essere Chiesa: il camminare insieme, nell’ascolto reciproco, nella varietà dei carismi e dei ministeri, sotto la guida dello Spirito Santo, che crea armonia e unità a partire dalla diversità. Accolgo da voi il Libro del vostro recente Sinodo diocesano come segno di comunione, e vi esorto a continuare il cammino, fedeli alle radici e aperti al mondo, con la saggezza e la pazienza dei contadini e la creatività degli artigiani; impegnati nella cura dei poveri e nella cura della terra che Dio ci ha affidato. Il cammino sinodale è lo sviluppo di una dimensione della Chiesa. Una volta ho sentito dire: “Noi vogliamo una Chiesa più sinodale e meno istituzionale”: questo non va. Il cammino sinodale è istituzionale, perché appartiene all’essenza propria della Chiesa. Siamo in sinodo perché istituzione.
                E arriviamo al terzo motivo che vi ha portato qui oggi: l’esperienza traumatica della prima fase della pandemia, che ha colpito il vostro territorio, specialmente la parte sud. Questa pandemia è stata ed è un’esperienza complessa, anche troppo grande, perché possiamo dominarla pienamente. Tuttavia, non possiamo e non dobbiamo tralasciare una verifica seria, a tutti i livelli. Ripartire non vuol dire dare un “colpo di spugna”. Ma adesso non è questo lo scopo. Oggi, il segno che date è quello di una comunità che vuole ripartire insieme, facendo tesoro dell’esperienza vissuta, valorizzando i talenti emersi nei momenti più duri della prova, e voi li conoscete bene. Voglio dire un grazie grande – un grazie grande! – ai medici, agli infermieri, ai volontari, ai cappellani, ai sindaci, per il modo testimoniale in cui avete vissuto questa dolorosa pandemia. Siete stati un esempio. E tanti di voi sono rimasti lì, servendo gli ammalati. Grazie! Grazie per questo che avete fatto.
                Cari fratelli e sorelle lodigiani, trent’anni fa San Giovanni Paolo II ha visitato la vostra Diocesi. Possiamo immaginare di gettare un ponte tra San Bassiano e San Giovanni Paolo II. Un ponte tra il primo Vescovo, l’evangelizzatore della vostra terra, e il Papa che ha introdotto la Chiesa nel terzo millennio. Proprio la grande sproporzione tra i due contesti è suggestiva, e questi due “padri” della Chiesa si possono incontrare solo sull’essenziale, cioè Gesù Cristo e la dolce gioia di annunciarlo al mondo. Il mondo cambia – il mondo cambia! –, ma Cristo no, e nemmeno il suo Vangelo. Il futuro della Chiesa sta nell’andare all’essenziale, andare alle sorgenti, e da lì prendere per camminare… Come hanno fatto i giovani lodigiani nel recente pellegrinaggio con il Vescovo in Terra Santa. Sono andati alla fonte, a Gesù Cristo, nato da Maria vergine, vero uomo e vero Dio. Per intercessione di San Bassiano, chiedo che nella terra lodigiana non manchi mai la sete del Vangelo e non manchino uomini e donne capaci di donarlo a tutti con gioiosa testimonianza.
              Vi ringrazio di essere venuti! Di cuore benedico voi e l’intera Comunità diocesana, come pure la vita civile del territorio lodigiano. E vi chiedo, per favore, di non dimenticatevi di pregare per me, perché questo lavoro non è facile. Grazie!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/26/0617/01253.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/26/0617/01253.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 27 Августа, 2022, 20:14:50
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                                      Александр Набабкин-Романюк.


                  Concistoro Ordinario Pubblico per la creazione di nuovi Cardinali e per il voto su alcune Cause di Canonizzazione, 27.08.2022
                      Alle ore 16 di questo pomeriggio, nella Basilica Vaticana, il Santo Padre Francesco ha presieduto un Concistoro Ordinario Pubblico per la creazione di 20 nuovi Cardinali e per il voto delle Cause di Canonizzazione dei Beati: Giovanni Battista Scalabrini, Vescovo di Piacenza, Fondatore della Congregazione dei Missionari di San Carlo e della Congregazione delle Suore Missionarie di San Carlo Borromeo; e Artemide Zatti, laico professo della Società Salesiana di San Giovanni Bosco (Salesiani).

Omelia del Santo Padre
                     
                      Questo detto di Gesù, proprio nel mezzo del Vangelo di Luca, ci colpisce come una freccia: «Sono venuto a gettare fuoco sulla terra, e quanto vorrei che fosse già acceso!» (12,49).
                      Mentre è in cammino con i discepoli verso Gerusalemme, il Signore fa un annuncio in tipico stile profetico, usando due immagini: il fuoco e il battesimo (cfr 12,49-50). Il fuoco deve portarlo nel mondo; il battesimo dovrà riceverlo Lui stesso. Prendo solo l’immagine del fuoco, che qui è la fiamma potente dello Spirito di Dio, è Dio stesso come «fuoco divorante» (Dt 4,24; Eb 12,29), Amore appassionato che tutto purifica, rigenera e trasfigura. Questo fuoco – come del resto anche il “battesimo” – si rivela pienamente nel mistero pasquale di Cristo, quando Egli, come colonna ardente, apre la via della vita attraverso il mare tenebroso del peccato e della morte.
                       C’è però un altro fuoco, quello di brace. Lo troviamo in Giovanni, nel racconto della terza e ultima apparizione di Gesù risorto ai discepoli, sul lago di Galilea (cfr 21,9-14). Questo fuocherello lo ha acceso Gesù stesso, vicino alla riva, mentre i discepoli erano sulle barche e tiravano su la rete stracolma di pesci. E Simon Pietro arrivò per primo, a nuoto, pieno di gioia (cfr v. 7). Il fuoco di brace è mite, nascosto, ma dura a lungo e serve per cucinare. E lì, sulla riva del lago, crea un ambiente familiare dove i discepoli gustano stupiti e commossi l’intimità con il loro Signore.
                    Ci farà bene, cari fratelli e sorelle, in questo giorno, meditare insieme a partire dall’immagine del fuoco, in questa sua duplice forma; e alla sua luce pregare per i Cardinali, in modo particolare per voi, che proprio in questa celebrazione ne ricevete la dignità e il compito.
                    Con le parole riportate nel Vangelo di Luca, il Signore ci chiama nuovamente a metterci dietro a Lui, a seguirlo sulla via della sua missione. Una missione di fuoco – come quella di Elia –, sia per quello che è venuto a fare sia per come lo ha fatto. E a noi, che nella Chiesa siamo stati presi tra il popolo per un ministero di speciale servizio, è come se Gesù consegnasse la fiaccola accesa, dicendo: Prendete, «come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi» (Gv 20,21). Così il Signore vuole comunicarci il suo coraggio apostolico, il suo zelo per la salvezza di ogni essere umano, nessuno escluso. Vuole comunicarci la sua magnanimità, il suo amore senza limiti, senza riserve, senza condizioni, perché nel suo cuore brucia la misericordia del Padre. È quello che brucia nel cuore di Gesù: la misericordia del Padre. E dentro questo fuoco c’è anche la misteriosa tensione, propria della missione di Cristo, tra la fedeltà al suo popolo, alla terra delle promesse, a coloro che il Padre gli ha dato e, nello stesso tempo, l’apertura a tutti i popoli – quella tensione universale –, all’orizzonte del mondo, alle periferie ancora ignote.
                      Questo fuoco potente è quello che ha animato l’apostolo Paolo nel suo instancabile servizio al Vangelo, nella sua “corsa” missionaria guidata, spinta sempre in avanti dallo Spirito e dalla Parola. È anche il fuoco di tanti missionari e missionarie che hanno sperimentato la faticosa e dolce gioia di evangelizzare, e la cui vita stessa è diventata vangelo, perché sono stati anzitutto dei testimoni.
                      Questo, fratelli e sorelle, è il fuoco che Gesù è venuto a “gettare sulla terra”, e che lo Spirito Santo accende anche nei cuori, nelle mani e nei piedi di coloro che lo seguono. Il fuoco di Gesù, il fuoco che porta Gesù.
                      Poi c’è l’altro fuoco, quello di brace. Anche questo il Signore vuole comunicarci, perché come Lui, con mitezza, con fedeltà, con vicinanza e tenerezza – questo è lo stile di Dio: vicinanza, compassione e tenerezza – possiamo far gustare a molti la presenza di Gesù vivo in mezzo a noi. Una presenza così evidente, pur nel mistero, che non c’è nemmeno bisogno di chiedere: “Chi sei?”, perché il cuore stesso dice che è Lui, è il Signore. Questo fuoco arde in modo particolare nella preghiera di adorazione, quando stiamo in silenzio vicino all’Eucaristia e assaporiamo la presenza umile, discreta, nascosta del Signore, come un fuoco di brace, così che questa presenza stessa diventa nutrimento per la nostra vita quotidiana.
                      Il fuoco di brace fa pensare ad esempio a San Charles de Foucauld: al suo rimanere a lungo in un ambiente non cristiano, nella solitudine del deserto, puntando tutto sulla presenza: la presenza di Gesù vivo, nella Parola e nell’Eucaristia, e la sua stessa presenza fraterna, amichevole, caritatevole. Ma fa pensare anche a quei fratelli e sorelle che vivono la consacrazione secolare, nel mondo, alimentando il fuoco basso e duraturo negli ambienti di lavoro, nelle relazioni interpersonali, negli incontri di piccole fraternità; oppure, come preti, in un ministero perseverante e generoso, senza clamori, in mezzo alla gente della parrocchia. Mi diceva un parroco di tre parrocchie, qui in Italia, che aveva tanto lavoro. “Ma tu sei capace di visitare tutta la gente?”, ho detto. “Sì, conosco tutti!” – “Ma tu conosci il nome di tutti?” – “Sì, anche il nome dei cani delle famiglie”. Questo è il fuoco mite che porta l’apostolato alla luce di Gesù. E poi, non è fuoco di brace quello che ogni giorno riscalda la vita di tanti sposi cristiani? La santità coniugale! Ravvivato con una preghiera semplice, “fatta in casa”, con gesti e sguardi di tenerezza, e con l’amore che pazientemente accompagna i figli nel loro cammino di crescita. E non dimentichiamo il fuoco di brace custodito dai vecchi – sono un tesoro, tesoro della Chiesa – il focolare della memoria, sia nell’ambito familiare sia in quello sociale e civile. Quant’è importante questo braciere dei vecchi! Attorno ad esso si radunano le famiglie; permette di leggere il presente alla luce delle esperienze passate, e di fare scelte sagge.
                     Cari fratelli Cardinali, nella luce e nella forza di questo fuoco cammina il Popolo santo e fedele, dal quale siamo stati tratti noi, da quel popolo di Dio, e al quale siamo stati inviati come ministri di Cristo Signore. Che cosa dice in particolare a me e a voi questo duplice fuoco di Gesù, il fuoco irruente e il fuoco mite? Mi pare che ci ricordi che un uomo di zelo apostolico è animato dal fuoco dello Spirito a prendersi cura coraggiosamente delle cose grandi come delle piccole, perché “non coerceri a maximo, contineri tamen a minimo, divinum est”. Non dimenticare: questo porta San Tommaso nella Prima Primae. Non coerceri a maximo: avere grandi orizzonti e grande voglia di cose grandi; contineri tamen a minimo, è divino, divinum est.
                    Un Cardinale ama la Chiesa, sempre con il medesimo fuoco spirituale, sia trattando le grandi questioni sia occupandosi di quelle piccole; sia incontrando i grandi di questo mondo – deve farlo, tante volte –, sia i piccoli, che sono grandi davanti a Dio. Penso, ad esempio, al Cardinale Casaroli, giustamente celebre per il suo sguardo aperto ad assecondare, con dialogo sapiente e paziente, i nuovi orizzonti dell’Europa dopo la guerra fredda – e Dio non voglia che la miopia umana chiuda di nuovo quegli orizzonti che Lui ha aperto! Ma agli occhi di Dio hanno altrettanto valore le visite che regolarmente egli faceva ai giovani detenuti in un carcere minorile di Roma, dove era chiamato “Don Agostino”. Faceva la grande diplomazia – il martirio della pazienza, così era la sua vita – insieme alla visita settimanale a Casal del Marmo, con i giovani. E quanti esempi di questo tipo si potrebbero portare! Mi viene in mente il Cardinale Van Thuân, chiamato a pascere il Popolo di Dio in un altro scenario cruciale del XX secolo, e nello stesso tempo animato dal fuoco dell’amore di Cristo a prendersi cura dell’anima del carceriere che vigilava sulla porta della sua cella. Questa gente non aveva paura del “grande”, del “massimo”; ma anche prendeva il “piccolo” di ogni giorno. Dopo un incontro nel quale il Cardinale Casaroli aveva informato San Giovanni Paolo II della sua ultima missione – non so se in Slovacchia o in Cechia, uno di questi Paesi, si parlava di alta politica –, e quando se ne stava andando il Papa lo chiamò e gli disse: “Ah, Eminenza, una cosa: Lei continua ad andare da quei giovani carcerati?” – “Sì” – “Non li lasci mai!”. La grande diplomazia e la piccola cosa pastorale. Questo è il cuore di un prete, il cuore di un Cardinale.
                   Cari fratelli e sorelle, ritorniamo con lo sguardo a Gesù: solo Lui conosce il segreto di questa magnanimità umile, di questa potenza mite, di questa universalità attenta ai dettagli. Il segreto del fuoco di Dio, che scende dal cielo rischiarandolo da un estremo all’altro e che cuoce lentamente il cibo delle famiglie povere, delle persone migranti, o senza una casa. Gesù vuole gettare anche oggi questo fuoco sulla terra; vuole accenderlo ancora sulle rive delle nostre storie quotidiane. Ci chiama per nome, ognuno di noi, ci chiama per nome: non siamo un numero; ci guarda negli occhi, ognuno di noi, lasciamoci guardare negli occhi, e ci chiede: tu, nuovo Cardinale – e tutti voi, fratelli Cardinali –, posso contare su di te? Quella domanda del Signore.
                  E non voglio finire senza un ricordo al cardinale Richard Kuuia Baawobr, vescovo di Wa, che ieri, all’arrivo a Roma, si sentiva male ed è stato ricoverato per un problema al cuore e gli hanno fatto, credo, un intervento, qualcosa del genere. Preghiamo per questo fratello che doveva essere qui ed è ricoverato. Grazie.


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/27/0622/01262.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/27/0622/01262.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 28 Августа, 2022, 16:03:46
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                               
                      Александр Набабкин-Романюк.


Visita Pastorale del Santo Padre Francesco a L’Aquila – Saluto ai familiari delle vittime, le autorità e fedeli in Piazza Duomo, 28.08.2022


Alle ore 7.50 di questa mattina, il Santo Padre Francesco è partito dall’eliporto vaticano per recarsi in Visita Pastorale a L’Aquila.
Al Suo arrivo al Campo di Atletica a Piazza D’armi, in forma privata, il Papa si è trasferito in auto a Piazza Duomo dove è stato accolto dall’Em.mo Cardinale Giuseppe Petrocchi, Arcivescovo Metropolita di L’Aquila; dal Dott. Marco Marsilio, Presidente della Regione Abruzzo; dalla Dott.ssa Cinzia Teresa Torraco e dal Dott. Pierluigi Biondi, rispettivamente il Prefetto e il Sindaco di L’Aquila.
Alle ore 9.00, sul sagrato del Duomo, Papa Francesco ha incontrato i familiari delle vittime del terremoto del 6 aprile del 2009, le Autorità e i cittadini presenti e ha rivolto loro un saluto.
Al termine dell’incontro, accompagnato dal Card. Petrocchi, il Santo Padre è entrato in Duomo per una visita privata. Quindi si è trasferito in auto alla Basilica di Santa Maria in Collemaggio per la celebrazione della Santa Messa, la recita della preghiera dell’Angelus e il rito dell’apertura della Porta Santa.
Pubblichiamo di seguito il saluto che il Santo Padre ha rivolto ai presenti all’incontro in Piazza Duomo:
Saluto del Santo Padre
                       Cari fratelli e sorelle, buongiorno, buona domenica!
                       Sono contento di trovarmi tra voi, e ringrazio il Cardinale Arcivescovo per il saluto che mi ha rivolto a nome di tutti. Insieme con voi qui presenti abbraccio con affetto tutta la città e la diocesi dell’Aquila. Ringrazio per la vostra presenza, anche delle autorità, dei carcerati, dei bambini, di tutti: il popolo di Dio.
                      In questo momento di incontro con voi, in particolare con i parenti delle vittime del terremoto, voglio esprimere la mia vicinanza alle loro famiglie e all’intera vostra comunità, che con grande dignità ha affrontato le conseguenze di quel tragico evento.
                      Anzitutto vi ringrazio per la vostra testimonianza di fede: pur nel dolore e nello smarrimento, che appartengono alla nostra fede di pellegrini, avete fissato lo sguardo in Cristo, crocifisso e risorto, che con il suo amore ha riscattato dal non-senso il dolore e la morte. E penso a uno di voi, che mi ha scritto tempo fa, e mi diceva che aveva perso i suoi due unici figli adolescenti. E come questo tanti, tanti. Gesù vi ha rimessi tra le braccia del Padre, che non lascia cadere invano nemmeno una lacrima, nemmeno una!, ma tutte le raccoglie nel suo cuore misericordioso.
                    In quel cuore sono scritti i nomi dei vostri cari, che sono passati dal tempo all’eternità. La comunione con loro è più viva che mai. La morte non può spezzare l’amore, ce lo ricordo la liturgia dei defunti: “Ai tuoi fedeli, Signore, la vita non è tolta ma trasformata” (Prefazio I). Ma il dolore c’è, e le belle parole aiutano, ma il dolore rimane. E con le parole non se ne va il dolore. Soltanto la vicinanza, l’amicizia, l’affetto: camminare insieme, aiutarci come fratelli e andare avanti. O siamo un popolo di Dio o non si risolvono i problemi dolorosi, come questo.
                   Mi congratulo con voi per la cura con cui avete realizzato la Cappella della Memoria. La memoria è la forza di un popolo, e quando questa memoria è illuminata dalla fede, quel popolo non rimane prigioniero del passato, ma cammina e cammina nel presente rivolto al futuro, sempre rimanendo attaccato alle radici e facendo tesoro delle esperienze passate, buone e cattive. E con questo tesoro e queste esperienze va avanti! Voi, gente aquilana, avete dimostrato un carattere resiliente. Radicato nella vostra tradizione cristiana e civica, ha consentito di reggere l’urto del sisma e di avviare subito il lavoro coraggioso e paziente della ricostruzione.
                   C’era tutto da ricostruire: le case, le scuole, le chiese. Ma, voi lo sapete bene, questo si fa insieme alla ricostruzione spirituale, culturale e sociale della comunità civica e di quella ecclesiale.
                   La rinascita personale e collettiva, dopo una tragedia, è dono della Grazia ed è anche frutto dell’impegno di ciascuno e di tutti insieme. Sottolineo quell’“insieme”: non a piccoli gruppetti, no, insieme, tutti insieme. È fondamentale attivare e rafforzare la collaborazione organica, in sinergia, delle istituzioni e degli organismi associativi: una concordia laboriosa, un impegno lungimirante, perché stiamo lavorando per i figli, per i nipoti, per il futuro.
                   Nell’opera di ricostruzione, le chiese meritano un’attenzione particolare. Sono patrimonio della comunità, non solo in senso storico e culturale, anche in senso identitario. Quelle pietre sono impregnate della fede e dei valori del popolo; e i templi sono anche luoghi propulsivi della sua vita, della sua speranza.
                  E a proposito di speranza, voglio salutare e ringraziare la delegazione del mondo carcerario abruzzese, qui presente. Anche in voi saluto un segno di speranza, perché anche nelle carceri ci sono tante, troppe vittime. Oggi qui siete segno di speranza nella ricostruzione umana e sociale.
                  A tutti rinnovo il mio saluto, benedico di cuore voi, le vostre famiglie e l’intera cittadinanza. Jemonnanzi!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/28/0624/01264.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/28/0624/01264.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 28 Августа, 2022, 16:14:37
Дорогие друзья, к сожалению, с мая полная информация сайтом Ватикана https://press.vatican.va/ (https://press.vatican.va/) предлагается без возможности его сразу перевести в браузере гуглхром (в их сайт вставили блокировку на эту встроенную в браузер опцию, о чем рассказано здесь: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124 (https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.msg38124.html#msg38124)). В то же время в связи с тем, что "избранная информация" на их новостном сайте https://www.vaticannews.va/, (https://www.vaticannews.va/,) где есть и адаптированный русский перевод, существенно урезается и даже порою искажается, считаем правильным и целесообразным впредь предлагать вам лишь текст на языке оригинала. Однако при желании и навыке, вы сумеете самостоятельно найти способы как его перевести, в том числе прямо здесь, на нашей странице, где данная функция работает исправно: нажимаете правой кнопкой на текст, и в меню выбираете "перевести на русский". Такова будет наша ответная мера: просто, но результативно. Спасибо за понимание и просим простить за неудобства, надеемся, что они временные. Пока будем считать, что Ватикан просто негласно поддержал какие-то санкции и проблема будет вскорости устранена его собственными силами, так как это в его же интересах.  Данный вводный текст будет вставляться впредь перед каждой их публикацией, как напоминание причин.                                                     Александр Набабкин-Романюк.



Visita Pastorale del Santo Padre Francesco a L’Aquila – Santa Messa, recita dell’Angelus e apertura della Porta Santa nella Basilica di Santa Maria in Collemaggio, 28.08.2022


Alle ore 10.00 di questa mattina, il Santo Padre Francesco ha presieduto la Santa Messa sul piazzale della Basilica di Santa Maria in Collemaggio (L’Aquila).
Al termine della Celebrazione Eucaristica, il Papa ha guidato la recita dell’Angelus, cui è seguito il rito dell’apertura della Porta Santa che dà inizio alla 728.ma Perdonanza Celestiniana, che si svolge dal 23 al 30 agosto nel capoluogo abruzzese. Quindi, Papa Francesco, accompagnato dall’Em.mo Cardinale Giuseppe Petrocchi, Arcivescovo Metropolita di L’Aquila, si è recato davanti al Mausoleo di Celestino V dove ha sostato in preghiera silenziosa.
Al termine, il Santo Padre si è congedato dalle Autorità che lo hanno accolto all’arrivo e si è trasferito in auto al Campo di Atletica a Piazza D’armi da dove - alle ore 12.23 circa – è partito e ha fatto rientro in Vaticano.
Pubblichiamo di seguito l’Omelia che il Santo Padre ha pronunciato nel corso della Celebrazione Eucaristica e le parole del Papa alla recita dell’Angelus:
Omelia del Santo Padre
                              I Santi sono un’affascinante spiegazione del Vangelo. La loro vita è il punto di vista privilegiato da cui possiamo scorgere la buona notizia che Gesù è venuto ad annunciare, e cioè che Dio è nostro Padre e ognuno di noi è amato da Lui. Questo è il cuore del Vangelo, e Gesù è la prova di questo Amore, la sua incarnazione, il suo volto.
                              Oggi celebriamo l’Eucaristia in un giorno speciale per questa città e per questa Chiesa: la Perdonanza Celestiniana. Qui sono custodite le reliquie del santo Papa Celestino V. Quest’uomo sembra realizzare pienamente ciò che abbiamo ascoltato nella prima Lettura: «Quanto più sei grande, tanto più fatti umile, e troverai grazia davanti al Signore» (Sir 3,18). Erroneamente ricordiamo la figura di Celestino V come “colui che fece il gran rifiuto”, secondo l’espressione di Dante nella Divina Commedia; ma Celestino V non è stato l’uomo del “no”, è stato l’uomo del “sì”.
                             Infatti, non esiste altro modo di realizzare la volontà di Dio che assumendo la forza degli umili, non ce n’è un altro. Proprio perché sono tali, gli umili appaiono agli occhi degli uomini deboli e perdenti, ma in realtà sono i veri vincitori, perché sono gli unici che confidano completamente nel Signore e conoscono la sua volontà. È infatti «ai miti che Dio rivela i suoi segreti. […] Dagli umili egli viene glorificato» (Sir 3,19-20). Nello spirito del mondo, che è dominato dall’orgoglio, la Parola di Dio di oggi ci invita a farci umili e miti. L’umiltà non consiste nella svalutazione di sé stessi, bensì in quel sano realismo che ci fa riconoscere le nostre potenzialità e anche le nostre miserie. A partire proprio dalle nostre miserie, l’umiltà ci fa distogliere lo sguardo da noi stessi per rivolgerlo a Dio, Colui che può tutto e ci ottiene anche quanto da soli non riusciamo ad avere. «Tutto è possibile per chi crede» (Mc 9,23).
                           La forza degli umili è il Signore, non le strategie, i mezzi umani, le logiche di questo mondo, i calcoli… No, è il Signore. In tal senso, Celestino V è stato un testimone coraggioso del Vangelo, perché nessuna logica di potere lo ha potuto imprigionare e gestire. In lui noi ammiriamo una Chiesa libera dalle logiche mondane e pienamente testimone di quel nome di Dio che è Misericordia. Questa è il cuore stesso del Vangelo, perché la misericordia è saperci amati nella nostra miseria. Vanno insieme. Non si può capire la misericordia se non si capisce la propria miseria. Essere credenti non significa accostarsi a un Dio oscuro e che fa paura. Ce lo ha ricordato la Lettera agli Ebrei: «Non vi siete avvicinati a qualcosa di tangibile né a un fuoco ardente né a oscurità, tenebra e tempesta, né a squillo di tromba e a suono di parole, mentre quelli che lo udivano scongiuravano Dio di non rivolgere più a loro la parola» (12,18-19). No, cari fratelli e sorelle, noi ci siamo accostati a Gesù, il Figlio di Dio, che è la Misericordia del Padre e l’Amore che salva. La misericordia è Lui, e con la misericordia può parlare soltanto la nostra miseria. Se qualcuno di noi pensa di arrivare alla misericordia per un altro cammino che non sia la propria miseria, ha sbagliato strada. Per questo è importante capire la propria realtà.
                           L’Aquila, da secoli, mantiene vivo il dono che proprio Papa Celestino V le ha lasciato. È il privilegio di ricordare a tutti che con la misericordia, e solo con essa, la vita di ogni uomo e di ogni donna può essere vissuta con gioia. Misericordia è l’esperienza di sentirci accolti, rimessi in piedi, rafforzati, guariti, incoraggiati. Essere perdonati è sperimentare qui e ora ciò che più si avvicina alla risurrezione. Il perdono è passare dalla morte alla vita, dall’esperienza dell’angoscia e della colpa a quella della libertà e della gioia. Che questo tempio sia sempre luogo in cui ci si possa riconciliare, e sperimentare quella Grazia che ci rimette in piedi e ci dà un’altra possibilità. Il nostro Dio è il Dio delle possibilità: “Quante volte, Signore? Una? Sette?” – “Settante volte sette”. È il Dio che ti dà sempre un’altra possibilità. Sia un tempio del perdono, non solo una volta all’anno, ma sempre, tutti i giorni. È così, infatti, che si costruisce la pace, attraverso il perdono ricevuto e donato.
                          Partire dalla propria miseria e guardare lì, cercando come arrivare al perdono, perché anche nella propria miseria sempre troveremo una luce che è la strada per andare al Signore. È Lui che fa la luce nella miseria. Oggi, al mattino, per esempio, ho pensato a questo, quando eravamo arrivati a L’Aquila e non potevamo atterrare: nebbia fitta, tutto scuro, non si poteva. Il pilota dell’elicottero girava, girava, girava… Alla fine ha visto un piccolo buco ed è entrato lì: è riuscito, un maestro. E ho pensato alla miseria: con la miseria succede lo stesso, con la propria miseria. Tante volte lì, guardando chi siamo, niente, meno di niente; e giriamo, giriamo… Ma a volte il Signore fa un piccolo buco: mettiti lì dentro, sono le piaghe del Signore! Lì è la misericordia, ma è nella tua miseria. C’è il buco che nella tua miseria il Signore ti fa per potere entrare. Misericordia che viene nella tua, nella mia, nella nostra miseria.
                      Cari fratelli e care sorelle, voi avete sofferto molto a causa del terremoto, e come popolo state provando a rialzarvi e a rimettervi in piedi. Ma chi ha sofferto deve poter fare tesoro della propria sofferenza, deve comprendere che nel buio sperimentato gli è stato fatto anche il dono di capire il dolore degli altri. Voi potete custodire il dono della misericordia perché conoscete cosa significa perdere tutto, veder crollare ciò che si è costruito, lasciare ciò che vi era più caro, sentire lo strappo dell’assenza di chi si è amato. Voi potete custodire la misericordia perché avete fatto l’esperienza della miseria.
                       Ognuno nella vita, senza per forza vivere un terremoto, può, per così dire, fare esperienza di un “terremoto dell’anima”, che lo mette in contatto con la propria fragilità, i propri limiti, la propria miseria. In questa esperienza si può perdere tutto, ma si può anche imparare la vera umiltà. In tali circostanze ci si può lasciar incattivire dalla vita, oppure si può imparare la mitezza. Umiltà e mitezza, allora, sono le caratteristiche di chi ha il compito di custodire e testimoniare la misericordia. Sì, perché la misericordia, quando viene da noi è perché noi la custodiamo, e anche perché noi possiamo dare testimonianza di questa misericordia. È un dono per me, la misericordia, per me misero, ma questa misericordia dev’essere anche trasmessa agli altri come dono da parte del Signore.
                    C’è però un campanello d’allarme che ci dice se stiamo sbagliando strada, e il Vangelo di oggi lo ricorda (cfr Lc 14,1.7-14). Gesù è invitato a pranzo – abbiamo sentito – a casa di un fariseo e osserva con attenzione come molti corrono a prendere i posti migliori a tavola. Questo gli dà lo spunto per raccontare una parabola che rimane valida anche per noi oggi: «Quando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invitato più degno di te, e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: “Cedigli il posto, per favore, e tu vai dietro!”. Allora dovrai con vergogna occupare l’ultimo posto» (vv. 8-9). Troppe volte si pensa di valere in base al posto che si occupa in questo mondo. L’uomo non è il posto che detiene, l’uomo è la libertà di cui è capace e che manifesta pienamente quando occupa l’ultimo posto, o quando gli è riservato un posto sulla Croce.
                  Il cristiano sa che la sua vita non è una carriera alla maniera di questo mondo, ma una carriera alla maniera di Cristo, che dirà di sé stesso di essere venuto per servire e non per essere servito (cfr Mc 10,45). Finché non comprenderemo che la rivoluzione del Vangelo sta tutta in questo tipo di libertà, continueremo ad assistere a guerre, violenze e ingiustizie, che altro non sono che il sintomo esterno di una mancanza di libertà interiore. Lì dove non c’è libertà interiore, si fanno strada l’egoismo, l’individualismo, l’interesse, la sopraffazione e tutte queste miserie. E prendono il comando, le miserie.
                  Fratelli e sorelle, che L’Aquila sia davvero capitale di perdono, capitale di pace e di riconciliazione! Che L’Aquila sappia offrire a tutti quella trasformazione che Maria canta nel Magnificat: «Ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili» (Lc 1,52); quella che Gesù ci ha ricordato nel Vangelo di oggi: «Chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato» (Lc 14,11). E proprio a Maria, da voi venerata con il titolo di Salvezza del popolo aquilano, vogliamo affidare il proposito di vivere secondo il Vangelo. La sua materna intercessione ottenga per il mondo intero il perdono e la pace. La consapevolezza della propria miseria e la bellezza della misericordia.


Angelus
                     Cari fratelli e sorelle!
                     Al termine di questa celebrazione, ci rivolgiamo alla Vergine Maria con la preghiera dell’Angelus.
                     Prima però desidero salutare tutti voi che avete partecipato, anche quanti hanno dovuto farlo a distanza, a casa o in ospedale o in carcere. Ringrazio le Autorità civili per la loro presenza e per lo sforzo organizzativo. Ringrazio di cuore il Cardinale Arcivescovo e gli altri Vescovi, i sacerdoti, le consacrate, i consacrati, le famiglie, il coro e tutti i volontari, come pure le Forze dell’ordine e la Protezione civile.
                   In questo luogo, che ha patito una dura calamità, voglio assicurare la mia vicinanza alle popolazioni del Pakistan colpite da alluvioni di proporzioni disastrose. Prego per le numerose vittime, per i feriti e gli sfollati, e perché sia pronta e generosa la solidarietà internazionale.
                  Ed ora invochiamo la Madonna affinché, come dicevo al termine dell’omelia, ottenga per il mondo intero il perdono e la pace. Preghiamo per il popolo ucraino e per tutti i popoli che soffrono a causa delle guerre. Il Dio della pace ravvivi nel cuore dei responsabili delle nazioni il senso umano e cristiano di pietà, di misericordia. Maria, Madre di misericordia e Regina della pace, prega per noi!


https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/28/0625/01265.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2022/08/28/0625/01265.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 13 Ноября, 2022, 19:42:25
                                                             ПАПА ФРАНЧЕСКО
                                                                      АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра
Воскресенье, 13 ноября 2022 г.


                            Дорогие братья и сестры, доброе утро, счастливого воскресенья!

                  Сегодняшнее Евангелие переносит нас в Иерусалим, в самое святое место: храм. Там, вокруг Иисуса, некоторые говорят о величии этого грандиозного здания, «украшенного прекрасными камнями» (Лк. 21, 5). Но Господь утверждает: «От того, что вы видите, не останется камня на камне, который не разрушился бы» (ст. 6). Затем он увеличивает дозу, объясняя, как в истории почти все рушится: будут, дескать, революции и войны, землетрясения, голод, моры и гонения (ср. ст. 9-17). Как бы говоря: не надо слишком доверять земным реалиям: они проходят. Это мудрые слова, которые, тем не менее, могут вызвать у нас небольшую горечь: так много уже идет не так, почему Господь также произносит такие негативные речи? На самом деле его намерение не в том, чтобы быть негативным, а в том, чтобы дать нам драгоценное учение, то есть выход из всей этой ненадежности. И какой выход? Как нам выбраться из этой реальности, которая проходит, проходит и больше не будет?

                Оно заключено в слове, которое, возможно, нас удивляет. Христос открывает это в последнем предложении Евангелия, когда говорит: «Терпением твоим спасешь жизнь твою» (ст. 19). Упорство. Что это? Это слово означает «очень строгий»; но строгий в каком смысле? С собой, считая себя не на высоте? Нет. С другими, становясь жесткими и негибкими? Ни один. Иисус просит нас быть «суровыми», верными, настойчивыми в том, что близко его сердцу, в том, что имеет значение. Потому что, что действительно важно, часто это не совпадает с тем, что нас интересует: часто, подобно тем людям в храме, мы отдаем предпочтение делам рук наших, нашим успехам, нашим религиозным и гражданским традициям, нашим сакральные символы и соц. Это хорошо, но мы уделяем этому слишком много внимания. Это важные вещи, но они проходят. Вместо этого Иисус говорит сосредоточиться на том, что осталось, не посвящать свою жизнь построению того, что потом будет разрушено, как этот храм, и забывать строить то, что не рухнет, строить на Его слове, на любви, на добре. Будь настойчив, будь суров и решителен в построении того, что не проходит.

                Так вот что такое настойчивость: она строит добро каждый день. Быть настойчивым — значит постоянно делать добро, особенно когда окружающая действительность подталкивает нас к чему-то другому. Приведем несколько примеров: я знаю, что молиться важно, но у меня тоже, как и у всех, всегда много дел, и поэтому я откладываю: «Нет, я сейчас занят, я не могу, я сделаю это». потом". Или, я вижу очень много умных людей, которые пользуются ситуацией, которые "болтают" правила, и я тоже перестаю их соблюдать, настаивая на справедливости и законности: "Но если эти умные люди делают это, я тоже делаю это". Обратите внимание на это! Опять же: я служу в церкви, для общины, для бедных, но вижу, что многие люди в свободное время думают только о том, чтобы развлечься, и поэтому мне хочется оставить это в покое и поступить, как они.

                  С другой стороны, упорствовать — значит оставаться в добре. Спросим себя: как моя настойчивость? Постоянна ли я или живу верой, справедливостью и милосердием в зависимости от момента: если я хочу, прошу вас, если мне удобно, я корректна, доступна и услужлива, а если недовольна, если никто спасибо, мне остановиться? Короче говоря, зависит ли моя молитва и мое служение от обстоятельств или от твердости сердца в Господе? Если мы упорны, — напоминает нам Иисус, — нам нечего бояться, даже в печальных и безобразных событиях жизни, даже в том зле, которое мы видим вокруг себя, потому что мы остаемся основанными на добре. Достоевский писал: «Не бойся грехов человеческих, возлюби человека и с его грехом, ибо это отражение божественной любви есть кульминация любви на земле» (Братья Карамазовы, II,6,3г).

                 Пусть Богородица, раба Господня, настойчивая в молитве (см. Деяния 1:12), да укрепит наше постоянство.


После Ангелуса

                 Дорогие братья и сестры!
                 Завтра исполняется первая годовщина запуска Платформы действий Лаудато Си, которая продвигает экологическую конверсию и соответствующий ей образ жизни. Благодарю всех, кто присоединился к этой инициативе: около шести тысяч участников, включая отдельных лиц, семьи, ассоциации, предприятия, религиозные, культурные и медицинские учреждения. Это отличное начало семилетнего путешествия, направленного на то, чтобы ответить на вопль земли и вопль бедняков. Я поддерживаю эту важнейшую миссию для будущего человечества, чтобы она могла воспитать в каждом конкретную приверженность заботе о творении.

             В этом ракурсе хотелось бы вспомнить климатический саммит COP27, который проходит в Египте. Я надеюсь, что шаги вперед будут предприняты смело и решительно вслед за Парижским соглашением.

             Мы всегда остаемся рядом с нашими братьями и сестрами измученной Украины. Близко в молитве и конкретной солидарности. Мир возможен! Не будем мириться с войной.И я приветствую всех вас, паломников из Италии и разных стран, семьи, приходы, ассоциации и отдельных верующих. В частности, приветствую харизматичную группу «Эль Шаддай» из Соединенных Штатов Америки, уругвайских музыкантов «бандонеона» — вижу там флаг, молодцы! – Румынская греко-католическая миссия в Париже, представители школьной пастырской опеки Лиможа и Тюля с их соответствующими епископами, члены эритрейской общины Милана, которым я заверяю вас в моих молитвах за их страну. Я рад приветствовать служителей алтаря Овады, кооператива "La Nuova Famiglia" Монцы, Гражданской защиты Лекко, верующих Перуджи, Пизы, Сассари, Катании и Бишелье, а также мальчиков и девочек Непорочного Зачатия.

                Желаю всем хорошего воскресенья. Пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Приятного обеда и до свидания!

https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20221113-angelus.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20221113-angelus.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 13 Ноября, 2022, 21:12:29

GIORNATA MONDIALE DEI POVERI
SANTA MESSA
OMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO
Basilica di San Pietro
XXXIII Domenica del Tempo Ordinario, 13 novembre 2022



Mentre alcuni parlano della bellezza esteriore del tempio e ammirano le sue pietre, Gesù risveglia l’attenzione circa gli eventi travagliati e drammatici che segnano la storia umana. Infatti, mentre il tempio costruito dalle mani dell’uomo passerà, come passano tutte le cose di questo mondo, è importante saper discernere il tempo che viviamo, per rimanere discepoli del Vangelo anche in mezzo agli sconvolgimenti della storia.
E, per indicarci il modo di discernere, il Signore ci offre due esortazioni: non lasciatevi ingannare e rendete testimonianza.
La prima cosa che Gesù dice ai suoi ascoltatori, preoccupati di “quando” e di “come” avverranno i fatti spaventosi di cui parla, è: «Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro!» (Lc 21,8). E aggiunge: «Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate» (v. 9). E questo nel momento attuale ci viene bene. Da quale inganno, dunque, vuole liberarci Gesù? Dalla tentazione di leggere i fatti più drammatici in modo superstizioso o catastrofico, come se fossimo ormai vicini alla fine del mondo e non valesse la pena di impegnarci più in nulla di buono. Se pensiamo in questo modo, ci lasciamo guidare dalla paura, e magari poi cerchiamo risposte con morbosa curiosità nelle fandonie di maghi o oroscopi, che non mancano mai – e oggi tanti cristiani vanno a visitare i maghi, cercano l’oroscopo come se fosse la voce di Dio –; o, ancora, ci affidiamo a fantasiose teorie propinate da qualche “messia” dell’ultim’ora, in genere sempre disfattisti e complottisti – anche la psicologia del complotto è cattiva, ci fa male –. Qui non c’è lo Spirito del Signore: né nell’andare a cercare i “guru” né in questo spirito di complotto; lì non c’è il Signore. Gesù ci avverte: “Non lasciatevi ingannare”, non lasciatevi abbagliare da curiosità credulone, non affrontate gli eventi mossi dalla paura, ma imparate piuttosto a leggere gli avvenimenti con gli occhi della fede, certi che stando vicini a Dio «nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto» (v. 18).
Se la storia umana è costellata di eventi drammatici, situazioni di dolore, guerre, rivoluzioni e calamità, è altrettanto vero – dice Gesù – che tutto questo non è la fine (cfr v. 9); non è un buon motivo per lasciarsi paralizzare dalla paura o cedere al disfattismo di chi pensa che ormai sia tutto perduto e sia inutile impegnarsi nella vita. Il discepolo del Signore non si lascia atrofizzare dalla rassegnazione, non cede allo scoraggiamento nemmeno nelle situazioni più difficili, perché il suo Dio è il Dio della risurrezione e della speranza, che sempre risolleva: con Lui sempre si può rialzare lo sguardo, ricominciare e ripartire. Il cristiano, allora, davanti alla prova – qualsiasi prova, culturale, storica o personale – si interroga: “Che cosa ci sta dicendo il Signore attraverso questo momento di crisi?”. Anch’io faccio questa domanda oggi: che cosa ci sta dicendo il Signore, davanti a questa terza guerra mondiale? Che cosa ci sta dicendo il Signore? E, mentre accadono fatti di male che generano povertà e sofferenza, il cristiano si chiede: “Che cosa, concretamente, io posso fare di bene?”. Non fuggire, farsi la domanda: cosa mi dice il Signore e cosa posso fare io di bene?
Non a caso, la seconda esortazione di Gesù, dopo “non lasciatevi ingannare”, è in positivo. Egli dice: «Avrete allora occasione di dare testimonianza» (v. 13). Occasione di dare testimonianza. Vorrei sottolineare questa bella parola: occasione. Significa avere l’opportunità di fare qualcosa di buono a partire dalle circostanze della vita, anche quando non sono ideali. È una bella arte tipicamente cristiana: non restare vittime di quanto accade – il cristiano non è vittima e la psicologia del vittimismo è cattiva, ci fa male –, ma cogliere l’opportunità che si nasconde in tutto ciò che ci capita, il bene che è possibile, quel poco di bene che sia possibile fare, e costruire anche a partire da situazioni negative. Ogni crisi è una possibilità e offre occasioni di crescita. Perché ogni crisi è aperta alla presenza di Dio, alla presenza dell’umanità. Ma cosa ci fa il cattivo spirito? Vuole che noi trasformiamo la crisi in conflitto, e il conflitto è sempre chiuso, senza orizzonte e senza via di uscita. No. Viviamo la crisi come persone umane, come cristiani, non trasformandola in conflitto, perché ogni crisi è una possibilità e offre occasione di crescita. Ce ne accorgiamo se rileggiamo la nostra vicenda personale: nella vita, spesso, i passi in avanti più importanti si fanno proprio all’interno di alcune crisi, di situazioni di prova, di perdita di controllo, di insicurezza. E, allora, comprendiamo l’invito che Gesù fa oggi direttamente a me, a te, a ciascuno di noi: mentre vedi attorno a te fatti sconvolgenti, mentre si sollevano guerre e conflitti, mentre accadono terremoti, carestie e pestilenze, tu che cosa fai, io che cosa faccio? Ti distrai per non pensarci? Ti diverti per non farti coinvolgere? Prendi la strada della mondanità, di non prendere in mano, non prendere a cuore queste situazioni drammatiche? Ti giri dall’altra parte per non vedere? Ti adegui, remissivo e rassegnato, a quello che capita? Oppure queste situazioni diventano occasioni per testimoniare il Vangelo? Oggi ognuno di noi deve interrogarsi, davanti a tante calamità, davanti a questa terza guerra mondiale così crudele, davanti alla fame di tanti bambini, di tanta gente: io posso sprecare, sprecare i soldi, sprecare la mia vita, sprecare il senso della mia vita, senza prendere coraggio e andare avanti?
Fratelli e sorelle, in questa Giornata Mondiale dei Poveri la Parola di Gesù è un monito forte a rompere quella sordità interiore che tutti noi abbiamo e che ci impedisce di ascoltare il grido di dolore soffocato dei più deboli. Anche oggi viviamo in società ferite e assistiamo, proprio come ci ha detto il Vangelo, a scenari di violenza – basta pensare alle crudeltà che sta soffrendo il popolo ucraino –, di ingiustizia e di persecuzione; in più, dobbiamo affrontare la crisi generata dai cambiamenti climatici e dalla pandemia, che ha lasciato dietro di sé una scia di malesseri non soltanto fisici, ma anche psicologici, economici e sociali. Anche oggi, fratelli e sorelle, vediamo sollevarsi popolo contro popolo e assistiamo angosciati al veemente allargamento dei conflitti, alla sciagura della guerra, che provoca la morte di tanti innocenti e moltiplica il veleno dell’odio. Anche oggi, molto più di ieri, tanti fratelli e sorelle, provati e sconfortati, migrano in cerca di speranza, e tante persone vivono nella precarietà per la mancanza di occupazione o per condizioni lavorative ingiuste e indegne. E anche oggi, fratelli e sorelle, i poveri sono le vittime più penalizzate di ogni crisi. Ma, se il nostro cuore è ovattato e indifferente, non riusciamo a sentire il loro flebile grido di dolore, a piangere con loro e per loro, a vedere quanta solitudine e angoscia si nascondono anche negli angoli dimenticati delle nostre città. Bisogna andare agli angoli delle città, questi angoli nascosti, oscuri: lì si vede tanta miseria e tanto dolore e tanta povertà scartata.
Facciamo nostro l’invito forte e chiaro del Vangelo a non lasciarci ingannare. Non diamo ascolto ai profeti di sventura; non facciamoci incantare dalle sirene del populismo, che strumentalizza i bisogni del popolo proponendo soluzioni troppo facili e sbrigative. Non seguiamo i falsi “messia” che, in nome del guadagno, proclamano ricette utili solo ad accrescere la ricchezza di pochi, condannando i poveri all’emarginazione. Al contrario, rendiamo testimonianza: accendiamo luci di speranza in mezzo alle oscurità; cogliamo, nelle situazioni drammatiche, occasioni per testimoniare il Vangelo della gioia e costruire un mondo fraterno, almeno un po’ più fraterno; impegniamoci con coraggio per la giustizia, la legalità e la pace, stando sempre a fianco dei più deboli. Non scappiamo per difenderci dalla storia, ma lottiamo per dare a questa storia che noi stiamo vivendo un volto diverso.
E dove trovare la forza per tutto questo? Nel Signore. Nella fiducia in Dio, che è Padre, che veglia su di noi. Se gli apriamo il cuore, accrescerà in noi la capacità di amare. Questa è la strada: crescere nell’amore. Gesù, infatti, dopo aver parlato di scenari di violenza e di terrore, conclude dicendo: «Nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto» (v. 18). Ma cosa significa? Che Lui è con noi, Lui è il nostro custode, Lui cammina con noi. Io ho questa fede? Tu hai questa fede che il Signore cammina con te?Questo dobbiamo ripeterci sempre, specialmente nei momenti più dolorosi: Dio è Padre ed è al mio fianco, mi conosce e mi ama, veglia su di me, non prende sonno, ha cura di me e con Lui neanche un capello del mio capo andrà perduto. E io come rispondo a questo? Guardando i fratelli e le sorelle che sono nel bisogno, guardando questa cultura dello scarto che scarta i poveri, che scarta le persone con meno possibilità, che scarta i vecchi, che scarta i nascituri… Guardando tutto questo, cosa sento io di dover fare come cristiano in questo momento?
Amati da Lui, decidiamoci ad amare i figli più scartati. Il Signore è lì. C’è una vecchia tradizione, anche qui nei paesini dell’Italia, ancora qualcuno la mantiene: alla cena di Natale, lasciare un posto vuoto per il Signore che sicuramente busserà alla porta nella persona di un povero che ha bisogno. E il tuo cuore, ha sempre un posto libero per quella gente? Il mio cuore, ha un posto libero per quella gente? O siamo tanto indaffarati con gli amici, gli eventi sociali, gli obblighi? Mai abbiamo un posto libero per quella gente. Prendiamoci cura dei poveri, nei quali c’è Cristo, che per noi si è fatto povero (cfr 2 Cor 8,9). Lui si identifica con il povero. Sentiamoci chiamati in causa perché neanche un capello del loro capo vada perduto. Non possiamo restare, come quelli di cui parla il Vangelo, ad ammirare le belle pietre del tempio, senza riconoscere il vero tempio di Dio, l’essere umano, l’uomo e la donna, specialmente il povero, nel cui volto, nella cui storia, nelle cui ferite c’è Gesù. L’ha detto Lui. Non dimentichiamolo mai.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20221113-omelia-giornatamondiale-poveri.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20221113-omelia-giornatamondiale-poveri.html)
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 20 Ноября, 2022, 21:53:40

XXXVII ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ МОЛОДЕЖИ
СВЯТАЯ МЕССА

СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСАСобор Асти
Торжество Господа нашего Иисуса Христа Царя Вселенной - Воскресенье, 20 ноября 2022 г.


                     Мы видели этого мальчика, Стефана, который просил дать ему служение послушника на пути к священству. Мы должны молиться за него, чтобы он мог продолжать свое призвание и быть верным; но мы должны молиться и за эту церковь Асти, чтобы Господь послал священнические призвания, потому что, как видите, большинство стары, как я: нужны молодые священники, как некоторые здесь, очень хорошие. Мы молим Господа благословить эту землю.
                    И из этих земель мой отец уехал эмигрировать в Аргентину; и в этих землях, сделанных драгоценными благодаря хорошим продуктам земли и, прежде всего, искреннему трудолюбию людей, я пришел, чтобы заново открыть для себя аромат корней. Но сегодня снова Евангелие возвращает нас  к  истокам веры . Они находятся в засушливой земле Голгофы, где семя Иисуса, умерев, дало надежду прорасти: посаженное в сердце земли, оно открыло нам путь на Небеса; своей смертью он дал нам вечную жизнь; через древо креста принес нам плоды спасения. Итак, взглянем на Него, взглянем на Распятие.
                 На кресте появляется только одно предложение: «Это царь Иудейский» ( Луки  23:38). Вот титул: Царь.Однако, наблюдая за Иисусом, наше представление о царе переворачивается. Попробуем наглядно представить царя: представим себе сильного мужчину, сидящего на троне с драгоценными знаками отличия, со скипетром в руках и сверкающими перстнями между пальцами, при этом произносящего торжественные слова своим подданным. Это, грубо говоря, тот образ, который мы имеем в виду. Но, глядя на Иисуса, мы видим, что все совсем наоборот. Он не сидит на удобном троне, а висит на виселице; Бог, «низлагающий сильных с престолов их» ( Лк. 1,52) работает слугой, распятым сильными мира сего; украшенный одними гвоздями и терниями, лишенный всего, но богатый любовью, с престола креста Он уже не учит толпы Своим словом, Он уже не поднимает руки Своей, чтобы учить. Он делает больше: ни на кого пальцем не показывает, а всем открывает объятья. Вот как проявляет себя наш Король: с распростертыми объятиями,  a brasa aduerte .
                  Только входя в его объятия, мы понимаем: мы понимаем, что Бог дошел до парадокса креста, именно для того, чтобы обнять всех нас, даже самое далекое от него: нашу смерть - он обнял нашу смерть - , нашу боль, нашу бедность, наши слабости и наши страдания. И Он принял все это. Он стал слугой, чтобы каждый из нас чувствовал себя сыном: он заплатил за наше сыновство своим рабством; он позволял себя оскорблять и издеваться над собой, так что во всяком унижении никто из нас уже не одинок; он позволил себя раздеть, чтобы никто не чувствовал себя лишённым своего достоинства; он взошел на крест, чтобы в каждом распятии в истории было присутствие Бога. Вот наш Царь, Царь каждого из нас, Царь вселенной, потому что он перешел самые отдаленные границы человечества, он вошел в черные дыры ненависти, черные дыры покинутости, чтобы осветить каждую жизнь и охватить каждую реальность. Братья, сестры, мы празднуем сегодня Короля! Это нелегко понять, но он наш Царь. И вопрос, который следует задать себе: является ли этот Царь вселенной Царем моего существования? Верю ли я в Него? Как я могу прославлять его как Господа всего, если он не станет также Господом моей жизни? И вы, начинающие сегодня этот путь к священству, не забывайте, что это ваша модель: не цепляйтесь за почести, нет. Это ваша модель; если вы не думаете, что вы священник, как этот король, лучше остановитесь на этом.
                 Однако давайте все же сосредоточим свой взор на Иисусе Распятом. Видите ли, Он не просто наблюдает за вашей жизнью какое-то мгновение, Он не бросает на вас мимолетный взгляд, как мы часто делаем с Ним, но Он остается там,  brasa aduerte., сказать тебе молча, что ничто в тебе ему не чуждо, что он хочет тебя обнять, поднять, спасти таким, какой ты есть, с твоей историей, твоими страданиями, твоими грехами. Но Господи, это правда? С моими страданиями ты любишь меня так? В этот момент каждый думает о своей бедности: «Но разве ты любишь меня с той душевной нищетой, которая у меня есть, с этой ограниченностью?». И Он улыбается и дает нам понять, что Он любит нас и отдал Свою жизнь за нас. Давайте немного подумаем о наших пределах, даже о хороших вещах: Он любит нас такими, какие мы есть, такими, какие мы есть сейчас. Он дает нам возможность царствовать в жизни, если вы отдадитесь Его кроткой любви, которая предлагает себя, но не навязывается — любовь Божья никогда не навязывается — его любви, которая всегда прощает вас. Много раз мы устаем прощать людей и крестимся, совершаем общественные похороны. Он никогда не устает прощать, никогда, никогда: оно всегда ставит тебя на ноги, оно всегда восстанавливает твое королевское достоинство. Да откуда спасение? От того, чтобы позволять ему любить себя, потому что только так мы освобождаемся от рабства нашего эго, от страха одиночества, от мысли, что мы не можем этого сделать. Братья, сестры, будем часто ставить себя перед Распятием, будем любимы, потому что они brasa aduerte  тоже открывает нам рай, как для «хорошего вора». Мы слышим ту фразу, обращенную к нам, единственную, которую Иисус говорит сегодня с креста: «Будешь со Мною в раю» ( Лк  . 23:43). Это то, что Бог хочет и имеет в виду для нас, для всех нас, каждый раз, когда мы позволяем ему взглянуть на себя, и тогда мы понимаем, что у нас нет неведомого бога, который находится там, на небесах, могущественный и далекий, нет: близкий Бог, близость есть стиль Бога: близость, с нежностью и милосердием. Это стиль Бога, другого стиля у Него нет. Близкий, милосердный и нежный. Нежный и сострадательный, чьи распростертые объятия утешают и ласкают. Вот наш король!
                    Братья, сестры, посмотрев на это, что мы можем сделать? Евангелие сегодня предлагает нам два пути. Перед Иисусом есть те, кто действует  как зрители  , и те, кто  участвует . Зрителей много, большинство. Они смотрят, это зрелище — видеть, как кто-то умирает на кресте. На самом деле, — говорится в тексте, — «народ смотрел» (ст. 35). Они были неплохими людьми, многие были верующими, но при виде Распятия остаются зрителями: не делают шага вперед к Иисусу, а смотрят на Него издалека, любопытно и равнодушно, без особого интереса, не спрашивая себя, что делать. Возможно, они будут комментировать: «Но посмотри на это...», будут высказывать суждения и мнения: «Но он невиновен, посмотри на это вот так...» Кто-то, должно быть, жаловался, но все стояли и смотрели, сложа руки. руки, руки скрещены. Но и у креста есть зрители: вожди народа, желающие стать свидетелями кровавого зрелища бесславной кончины Христа; солдаты, надеющиеся, что расстрел скоро кончится, разойтись по домам; один из преступников, вымещающий свой гнев на Иисусе. Смеются, оскорбляют, выпускают пар.
                     И все эти зрители разделяют рефрен, который в тексте повторяется трижды: «Если ты король,  спасайся !» (см. ст. 35.37.39) Его вот так оскорбляют, бросают ему вызов!  Спаси себя , прямо противоположное тому, что делает Иисус, который думает не о себе, а о спасении оскорбляющих его. Но  спаси себя заражает: от вождей до солдат, до людей, волна зла доходит почти до всех. Но мы думаем, что зло заразно, оно заражает нас: как когда мы подхватываем заразную болезнь, она сразу же заражает нас. И эти люди говорят об Иисусе, но ни на мгновение не настраиваются на Иисуса, они отстраняются и говорят. Это смертельная зараза равнодушия. Равнодушие - плохая болезнь. «Меня это не трогает, меня это не трогает». Безразличие к Иисусу и равнодушие также к больным, к бедным, к беднякам земли. Мне нравится спрашивать людей, и я спрашиваю каждого из вас; Я знаю, что каждый из вас раздает милостыню бедным, и я спрашиваю вас: «Когда вы подаете милостыню бедным, вы смотрите им в глаза? Способны ли вы смотреть в глаза тому бедному мужчине или женщине, которые просят у вас милостыню? Когда ты подаешь милостыню бедным, ты бросаешь монету или касаешься его руки? Способны ли вы прикоснуться к человеческому несчастью?». Все тогда дайте ответ сегодня. Эти люди были равнодушны. Эти люди говорят об Иисусе, но не настраиваются на Иисуса И это смертельная зараза равнодушия: она создает расстояния с страданием. Волна зла всегда распространяется так: она начинается с того, что отдаляешься, наблюдаешь, ничего не делая, не заботясь, потом думаешь только о том, что тебя интересует, и привыкаешь отворачиваться. И это тоже риск для нашей веры, которая увядает, если остается теорией и не становится практикой, если нет причастности, если мы не тратим себя лично, если мы не ставим себя на кон. Тогда мы становимся христианами розовой воды — как я слышал у себя дома — которые говорят, что верят в Бога и хотят мира, но они не молятся и не заботятся о ближнем своем, а также, они не заботятся ни о Боге, ни о мире. Эти христиане только на словах, поверхностны!
                         Это была плохая волна, которая была на Голгофе. Но есть и благодатная волна добра. Среди множества зрителей вмешивается один, то есть «хороший вор». Другие смеются над Господом, Он говорит с ними и называет их по имени: «Иисус»; многие бросают на него свой гнев, он исповедуется в своих ошибках Христу; многие говорят: «Спаси себя», Он молится: «Иисус, вспомни меня» (ст. 42). Просто попросите об этом Господа. Это красивая молитва. Если каждый из нас повторяет ее каждый день, это прекрасная дорога: дорога к святости: «Иисус, вспомни меня». Так преступник становится первым святым: он на мгновение приближается к Иисусу, и Господь удерживает его с собой навсегда. Теперь Евангелие говорит о добром разбойнике для нас, чтобы призвать нас победить зло, перестав быть зрителями. Пожалуйста, это хуже, чем делать зло, равнодушие. Когда начать? От уверенностью , от зова Бога по имени, как это делал добрый вор, который в конце жизни обретает мужественное доверие детей, которые доверяют, просят, настаивают. И доверчиво признает свои ошибки, плачет, но не о себе, а перед Господом. А мы, есть ли у нас это доверие, приносим ли мы Иисусу то, что у нас внутри, или мы маскируемся перед Богом, может быть, немного святости и ладана? Пожалуйста, не придумывайте духовность — это скучно. Перед Богом: мыло да вода, только без грима, а душа как есть. И вот откуда приходит спасение. Те, кто практикует доверие, подобно этому доброму разбойнику, учатся  ходатайствунаучитесь приносить Богу то, что он видит, страдания мира, людей, которых он встречает; сказать ему, как добрый вор: «Вспомни, Господи!». Мы в мире не только для того, чтобы спасти себя, нет: но для того, чтобы привести братьев и сестер в объятия Царя.Ходатайство, напоминая Господа, открывает врата рая. Но ходатайствуем ли мы, когда молимся? «Помни, Господи, помни меня, мою семью, помни эту проблему, помни, помни…» Привлечь внимание Господа.
                     Братья, сестры, сегодня наш Царь со креста смотрит  на нас brasa aduerte . Нам решать, быть  зрителями или участвовать. Я зритель или хочу участвовать? Мы видим сегодняшние кризисы, упадок веры, отсутствие участия... Что нам делать? Ограничиваемся ли мы теориями, ограничиваемся ли мы критикой или закатываем рукава, берем жизнь в свои руки, переходим от «если» извинений к «да» молитвы и служения? Мы все думаем, что знаем, что не так с обществом, все; мы каждый день говорим о том, что не так в мире, а также в Церкви: в Церкви много чего не так. Но тогда мы что-то делаем? Пачкаем ли мы руки, как нашего Бога, пригвожденного к дереву, или мы стоим, засунув руки в карманы, и смотрим? Сегодня, когда Иисус, раздетый догола на кресте, снимает всякое покрывало с Бога и разрушает всякий ложный образ Своего царствования, давайте взглянем на Него, чтобы найти в себе мужество взглянуть на самих себя, ходить путями упования и ходатайства, сделать себя рабами, чтобы царствовать с Ним. "Вспомни, Господи, вспомни": Молитвой сей почаще молимся. Спасибо.
https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20221120-omelia-cristo-redelluniverso.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20221120-omelia-cristo-redelluniverso.html)
Название: Папа: путь милосердия всегда самый верный
Отправлено: Лида от 18 Декабря, 2022, 23:17:39
https://www.youtube.com/watch?v=-QfM1qKdPmc (https://www.youtube.com/watch?v=-QfM1qKdPmc)

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: путь милосердия всегда самый верный

В полдень 18 декабря, в четвёртое и последнее воскресенье Адвента, Папа Франциск посвятил размышления перед молитвой Angelus праведному Иосифу, взяв за основу евангельское чтение от св. Матфея (1,18-24).

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Епископ Рима отметил (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2022/documents/20221218-angelus.html), что Иосиф был простым человеком, который собирался жениться и, возможно, мечтал о прекрасной семье, любящей супруге, замечательных детях, достойной работе. Однако внезапно эти мечты разбились: его суженая ждёт ребенка, и не от него. Что должен был чувствовать Иосиф? Уныние, боль, недоумение, обиду, разочарование... «Мир обрушился на него, и что он мог сделать?» – отметил Папа.
 
Ветхозаветный закон открывал перед Иосифом два варианта: разоблачить Марию, заставив её поплатиться за мнимую неверность, или же тайно аннулировать помолвку, не подвергая Марию скандалу и тяжким последствиям, но при этом взяв бремя позора на себя. «Иосиф выбирает второй путь: путь милосердия», – подчеркнул Святейший Отец. В самый разгар кризиса и сомнений «Бог озаряет его сердце новым светом»: во сне Иосиф слышит Господне откровение о том, что дитя Марии – от Духа Святого (см. ст. 20-21), а он сам будет опекуном Спасителя рода человеческого. «Проснувшись, Иосиф понимает, что величайшая мечта каждого благочестивого израильтянина – стать отцом Мессии – сбывается для него совершенно неожиданным образом». Однако, чтобы осуществить этот замысел, ему будет недостаточно принадлежать к потомкам Давида и быть верным блюстителем закона: Иосифу придётся отказаться от планов и мечтаний, целиком довериться Богу, принять Марию и её сына совершенно иным, неожиданным образом. В итоге праведник отвечает согласием, и «его героическая смелость реализуется в молчании: он уповает, принимает с готовностью, не требуя никаких гарантий».
 
                  (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/18/2022-12-18-angelus/1671361968500.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg) (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/18/2022-12-18-angelus/1671361968500.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)                  Паломники на площади Святого Петра                  
Святейший Отец задался вопросом: «О чём сегодня говорит нам Иосиф?», ведь у нас тоже есть свои мечты. «Возможно, на Рождество мы больше думаем о них, вместе обсуждаем их. Быть может, мы сожалеем о некоторых разбитых мечтах и видим, что самые лучшие ожидания нередко сталкиваются с нежданными ситуациями, приводящими в замешательство». Когда такое происходит, подчеркнул Епископ Рима, святой Иосиф указывает нам верный путь:
 
«Мы не должны поддаваться негативным чувствам, таким как гнев и закрытость, это неправильно! Напротив, нужно внимательно принимать сюрпризы жизни и даже кризисы: когда человек находится в кризисной ситуации, он не должен делать поспешный, инстинктивный выбор, но, подобно Иосифу, отсеять ненужное и ‘помыслить обо всём’ (см. ст. 20), основываясь на основном критерии: на Божьем милосердии. Когда человек переживает кризис, не поддаваясь закрытости, гневу и страху, но держа дверь открытой для Бога, Господь может вмешаться. Он – эксперт превращения кризисов в мечтания: да, Бог открывает кризисы для новых перспектив, возможно, не так, как мы ожидаем, но так, как умеет Он Сам. Братья и сёстры, таковы Божьи горизонты: они удивительны, но бесконечно более широкие и прекрасные, чем наши! Пресвятая Дева Мария да поможет нам всегда быть открытыми для Божьих сюрпризов».
 
                  (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/18/2022-12-18-angelus/1671361667523.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg) (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/18/2022-12-18-angelus/1671361667523.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)                  Паломники на площади Святого Петра                  

18 декабря 2022, 12:35

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-12/papa-put-miloserdiya-vsegda-samyj-vernyj.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-12/papa-put-miloserdiya-vsegda-samyj-vernyj.html)


Машинный перевод речи
Слова Папы на декламации Ангелуса

Сегодня в 12 часов, в четвертое воскресенье Адвента, Святой Отец Франциск выглянул из окна своего кабинета в Ватиканском Апостольском дворце, чтобы прочитать Ангелус с верующими и паломниками, собравшимися на площади Святого Петра.

Вот слова Папы во вступлении к Марианской молитве:

Перед Ангелусом
Дорогие сестры и братья, доброе утро!

Сегодня, в четвертое и последнее воскресенье Адвента, литургия представляет нам фигуру святого Иосифа (см. Мф 1: 18-24). Он праведник, который собирается жениться. Можем представить, о чем вы мечтаете на будущее: красивая семья, с любящей женой и многими хорошими детьми, и достойная работа: простые и добрые мечты, мечты о простых и хороших людях. Однако внезапно эти мечты разбиваются о смущающее открытие: Мария, его невеста, ждет ребенка, и этот ребенок не ее! Что чувствовал Джузеппе? Недоумение, боль, недоумение, может быть, даже раздражение и разочарование… Он испытал, что мир рухнул на него! И что он может сделать?

Закон дает ему две возможности. Первый — осудить Марию и заставить ее заплатить цену за предполагаемую измену. Второй — тайно расторгнуть помолвку, не подвергая Марию скандалу и тяжким последствиям, но приняв на себя тяжесть позора. Иосиф выбирает этот второй путь, путь милосердия . И вот, в самый разгар кризиса, как раз когда он все это обдумывает и оценивает, Бог зажигает в его сердце новый свет: во сне он возвещает ему, что материнство Марии происходит не от измены, а есть дело рук Святого Духа, а младенец, который должен родиться, есть Спаситель (см. 20-21); Мария будет матерью Мессии, а он будет ее опекуном. Проснувшись, Иосиф понимает, что величайшая мечта каждого благочестивого израильтянина — быть отцом Мессии — исполняется для него совершенно неожиданным образом .

На самом деле, для ее достижения ему будет недостаточно принадлежать к роду Давида и быть верным блюстителем закона, но ему придется превыше всего довериться Богу, совершенно иначе приветствовать Марию и ее сына. чем он ожидал, отличается от того, как он это всегда делал. Другими словами, Джузеппе придется отказаться от своей обнадеживающей уверенности, своих идеальных планов, своих законных ожиданий и открыться будущему, которое предстоит открыть. И перед лицом Бога, который портит планы и просит доверия, Иосиф отвечает да. Мужество Иосифа героическое и реализуется в молчании: его мужество состоит в том, чтобы доверять, он доверяет, приветствует, доступен, не просит дальнейших гарантий.

Братья, сестры, что Иосиф говорит нам сегодня? У нас тоже есть свои мечты, и, возможно, на Рождество мы больше думаем о них, говорим о них вместе. Может быть, мы сожалеем о некоторых несбывшихся мечтах и ​​видим, что самые лучшие ожидания часто связаны с неожиданными, сбивающими с толку ситуациями. И когда это происходит, Джузеппе указывает нам путь: нельзя поддаваться негативным чувствам, таким как гнев и замкнутость, это неправильный путь! Наоборот, надо с вниманием встречать неожиданности, неожиданности жизни, даже кризисы: когда находишься в кризисе, надо не выбирать в спешке по инстинкту, а позволять просеивать себя, как это делал Джузеппе, «рассматривать». всего» (ср. ст. 20) и основываться на основополагающем критерии: милости Божией. Когда человек переживает кризис, не поддаваясь закрытию, гневу и страху, но, оставив дверь открытой для Бога, Он может вмешаться. Он эксперт по превращению кризисов в мечты: да,Бог открывает кризисы для новых перспектив , которые мы раньше не представляли, возможно, не так, как мы ожидаем, но так, как Он знает. И это, братья и сестры, горизонты Божии: удивительные, но бесконечно шире и прекраснее наших! Пусть Дева Мария поможет нам жить открытыми для Божьих сюрпризов.

[01988-IT.02] [Исходный текст: итальянский]

После Ангелуса
Дорогие братья и сестры!

Меня беспокоит ситуация в Лачинском коридоре на Южном Кавказе. В частности, меня беспокоит тяжелое гуманитарное положение населения, которое может еще больше ухудшиться в зимний период. Я прошу всех участников взять на себя обязательство найти мирные решения на благо людей.

Мы также молимся о мире в Перу, о прекращении насилия в стране и о том, чтобы встать на путь диалога для преодоления политического и социального кризиса, от которого страдает население.

Я сердечно приветствую всех вас, прибывших из Рима, Италии и многих уголков мира. В особенности я приветствую верующих Калифорнии и Мадрида; а также группы Прайя-а-Маре, Катания, Каральо и римский приход Санти Протомартири.

Попросим Деву Марию, которую литургия приглашает созерцать в это четвертое воскресенье Адвента, коснуться сердец тех, кто может остановить войну в Украине. Не забудем страдания этих людей, особенно детей, стариков, больных. Помолимся, помолимся!

Желаю всем хорошего воскресенья и удачного пути на последнем этапе Адвента. Пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Приятного обеда и до свидания.

[01991-IT.01] [Исходный текст: итальянский]

[B0943-XX.02]
Название: Папа: Господь приходит на помощь в распознавании
Отправлено: Лида от 22 Декабря, 2022, 12:34:03
https://www.youtube.com/watch?v=lNUgUJ86x8o

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Господь приходит на помощь в распознавании

На общей аудиенции 21 декабря Папа Франциск продолжил тему духовного распознавания, размышляя о необходимой помощи в принятии решений, которую может получить христианин, находящийся на перепутье.

Виктор Владимиров – Град Ватикан
 
Обращаясь (https://www.vatican.va/content/francesco/it/audiences/2022/documents/20221221-udienza-generale.html) к паломникам в Зале Павла VI,Святейший Отец отметил, что духовная проницательность может показаться сложной практикой, однако нелегка и сама жизнь: она всегда ставит нас перед выбором – в еде, в чтении, в работе, в отношениях, и «если мы не выбираем осознанно, то в итоге сама жизнь выбирает за нас, приводя к нежеланным результатам».
 
Епископ Рима подчеркнул, что «распознавание не совершается в одиночку», и для принятия верных решений всегда требуется дополнительная помощь: в самом начале нужно сопоставить предполагаемый выбор со Словом Божьим и с учительством Церкви. Это помогает разглядеть со стороны то, что по-настоящему движет нашим сердцем; помогает различить голос Бога и отличить его от навязчивых голосов, которые в итоге сбивают с толку. В истории пророка Илии – прекрасном библейском образе (см. 3 Царств 19,11-12) – Господь являет Себя «не в сильном ветре, сокрушающем скалы, не в огне или землетрясении, а в лёгком дуновении». Он не навязывает Себя, Его слова уважают слушателя и наполняют покоем, необходимым для распознания «подлинных желаний, которые Господь вложил в наши сердца». Даже самые короткие библейские фрагменты – «как маленькие телеграммы от Бога, которые попадают прямо в наше сердце». Для верующего Слово Божье является животворящим присутствием, деянием Святого Духа, Который утешает, наставляет, дарует свет, силу, обновление и волю к жизни. «Это настоящее предвкушение рая», – подчеркнул Папа Франциск, призвав христиан носить с собой карманное Евангелие и читать его хотя бы несколько минут в день.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/21/2022-12-21-udienza-generale-/1671614279488.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Второй помощью в духовном распознавании являются глубокие, сокровенные отношения с Господом Иисусом. Порой может возникнуть «искажённое представление о Боге как об угрюмом и суровом судье, готовом поймать на месте преступления», но Господь Иисус, напротив, «являет Бога, полного сострадания и нежности, готового пожертвовать Собой ради встречи с нами, подобно отцу из притчи о блудном сыне (см. Лк 15,11-32)». Тот, кто пребывает перед Распятым, «чувствует совершенно новый покой, учится не бояться Бога, ибо Иисус на Кресте никого не пугает, Он – образ полного бессилия и в то же время самой совершенной любви, способной выдержать любое испытание ради нас». Святые всегда с великой любовью относились к Распятому, напомнил Папа:
 
«Рассказ о Страстях Иисуса – это ключевой способ твёрдо противостоять злу. В этой истории нет ни осуждения, ни обречённости, ибо она принизана ещё большим светом, светом Пасхи, позволяющим разглядеть в ужасных деяниях великий план, которому не силах помешать никакие препятствия, преграды или неудачи».
 
Прекрасно думать о жизни с Господом как о дружбе, крепнущей день ото дня, способной изменить сердце, подчеркнул Святейший Отец. Милосердие Бога позволяет осознать Его нежное отцовство и любовь, которым ничто не может противостоять: «Когда мы это переживаем, сердце тает и отступают любые сомнения, страхи, чувство недостойности».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/21/2022-12-21-udienza-generale-/1671613072277.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
По словам Папы Франциска, это напоминает о третьей великой помощи – даре Святого Духа, Который наставляет, оживляет прочитанное Слово Божье, предлагает новые смыслы, открывает прежде закрытые двери, «указывает пути жизни там, где, казалось, была только тьма и смятение». Святой Дух – «это духовное различение в действии», Божье присутствие в нас; это величайший дар, который Небесный Отец даёт тем, кто просит о нём (см. Лк 11,13).
 
Литургия часов начинает основные молитвы дня с призыва: «Поспеши, Боже, избавить меня. Поспеши, Господи, на помощь мне», – напомнил Святейший Отец. Мы горячо взываем о Божьей помощи, ибо в одиночку не можем идти дальше, не можем любить и жить; неудержимая молитва о спасении «исходит из глубины нашего существа» и стремится к диалогу со Святым Духом. «Цель распознавания – увидеть спасение, которое Господь совершил в нашей жизни»: мы никогда не одиноки, и если боремся, то потому, что ставки крайне высоки. «С такой Божьей помощью мы ничего не должны бояться», – сказал в конце наставления Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2022/12/14/2022-12-14-udienza-generale/1671013386951.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

21 декабря 2022, 10:26

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2022-12/papa-gospod-prihodit-na-pomosh-v-nashem-raspoznavanii.html
Название: Папа: Доброта - путь к более человечному миру
Отправлено: Александр Н-Р. от 01 Января, 2023, 17:45:17

PRIMI VESPRI DELLA SOLENNITÀ DI MARIA SS.MA MADRE DI DIO
E TE DEUM DI RINGRAZIAMENTO PER L'ANNO TRASCORSO (https://www.vatican.va/news_services/liturgy/libretti/2022/20221231-libretto-mariamadredidio_pvespri.pdf)

OMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO
Basilica di San Pietro
Sabato, 31 dicembre 2022

(машинный перевод)

«Родился от жены» (Гал. 4:4).

Когда в полноте времени Бог стал человеком, Он не сошел с неба в мир; родился от Марии. Он родился не в женщине, а от женщины. Суть в другом: значит, Бог хотел взять у нее плоть. Он не использовал его, но попросил ее «да», ее согласия. И с ней начался медленный путь зарождения человечества, свободного от греха, полного благодати и истины, полного любви и верности. Прекрасная, добрая и истинная человечность по образу и подобию Божию, но переплетенная с нашей плотью, предложенной Марией; никогда без нее; всегда с вашего согласия; в свободе, в безвозмездности, в уважении, в любви.

И это путь, который Бог избрал, чтобы войти в мир, войти в историю, это путь. И этот путь необходим, так же необходим, как сам факт прихода. Божественное материнство Марии — девственное материнство, плодоносная девственность — есть путь, в котором проявляется чрезвычайное уважение Бога к нашей свободе. Сотворивший нас без нас не хочет нас без нас спасать (см. св. Августин, Sermo CLXIX, 13).

Его путь, чтобы спасти нас, — это путь, по которому он также приглашает нас следовать за собой, продолжать вместе с ним плести новое, свободное, примиренное человечество. Это слово: человечество примирилось. Это стиль, способ отношения к нам, из которого вытекают многочисленные человеческие добродетели хорошего и достойного сосуществования. Одной из этих добродетелей является доброта как образ жизни, способствующий братству и социальной дружбе (ср. Enc. Fratelli tutti, 222-224).

И говоря о доброте, в этот момент наши мысли спонтанно обращаются к дражайшему папе-эмеритусу Бенедикту XVI, который покинул нас сегодня утром. Мы с умилением вспоминаем его личность, такую ​​благородную, такую ​​добрую. И мы чувствуем в сердце столько благодарности: благодарность Богу за то, что Он дал его Церкви и миру; благодарность ему за все доброе, что он сделал, и прежде всего за его свидетельство веры и молитвы, особенно в эти последние годы его уединенной жизни. Только Бог знает цену и силу его заступничества, его жертв, приносимых на благо Церкви.

Сегодня вечером я также хотел бы вновь предложить доброту как гражданскую добродетель, думая, в частности, о нашей Римской епархии.

Доброта — важный фактор культуры диалога, а диалог необходим для мирной жизни, для жизни как братья и сестры, которые не всегда ладят друг с другом — это нормально, — но тем не менее разговаривают друг с другом, слушают друг друга и постарайтесь понять друг друга и встретиться. Давайте только подумаем о том, «каким был бы мир без терпеливого диалога стольких щедрых людей, которые сохранили вместе семьи и общины. Настойчивый и смелый диалог не делает новости похожими на столкновения и конфликты, но незаметно помогает миру жить лучше» (там же, 198). Что ж, доброта — это часть диалога. Это не просто вопрос «этикета»; дело не в "этикете", не в галантных формах... Нет, не это мы имеем в виду здесь, говоря о доброте. Наоборот, это добродетель — восстанавливаться и тренироваться каждый день, идти против течения и гуманизировать наши общества.

Ущерб от потребительского индивидуализма очевиден для всех. И самый серьезный вред в том, что другие, окружающие нас люди воспринимаются как помеха нашему спокойствию, нашему комфорту. Другие «доставляют неудобства» нам, мешают нам, отнимают у нас время и ресурсы, чтобы делать то, что нам нравится. Индивидуалистическое и потребительское общество имеет тенденцию быть агрессивным, потому что другие являются конкурентами, с которыми нужно конкурировать (ср. там же, 222). Тем не менее, именно в этих наших обществах и даже в самых трудных ситуациях есть люди, которые демонстрируют, что «еще можно выбрать добро» и, таким образом, своим образом жизни «становятся звездами посреди тьмы». там же...).

Святой Павел в том же Послании к Галатам, из которого взято чтение этой литургии, говорит о плодах Святого Духа и среди них упоминает один с греческим словом хрестотес (см. 5:22). Вот что мы можем понимать под «добротой»: благожелательное отношение, которое поддерживает и утешает других, избегая при этом всякой резкости и резкости. Способ обращаться с другими, стараясь не ранить словами или жестами; пытаясь облегчить бремя других, ободрить, утешить, утешить; никогда не унижая, не оскорбляя и не презирая (ср. Fratelli tutti, 223).

Доброта — это противоядие от некоторых патологий нашего общества: противоядие от жестокости, которая, к сожалению, как яд может проникнуть в сердце и отравить отношения; противоядие от беспокойства и рассеянного безумия, которые заставляют нас концентрироваться на себе и отгораживаться от других (ср. там же, 224).

Эти «болезни» нашей повседневной жизни делают нас агрессивными, лишают нас возможности спросить «разрешение», «извините» или просто сказать «спасибо». Три очень человеческих слова сосуществования: разрешение, извините, спасибо. С этими тремя словами мы идем вперед в мире, в человеческой дружбе. Это слова доброты: разрешение, извините, спасибо. Нам будет полезно подумать о том, часто ли мы используем их в своей жизни: пожалуйста, извините, спасибо. И вот, когда мы встречаем доброго человека на улице, или в магазине, или в офисе, мы удивляемся, это кажется нам маленьким чудом, потому что, к сожалению, доброта уже не очень распространена. Однако, слава Богу, есть еще добрые люди, умеющие отложить свои заботы в сторону, чтобы уделить внимание другим, подарить улыбку, сказать ободряющее слово, выслушать того, кому нужно довериться и выговориться (см. ).

Дорогие братья и сестры, я думаю, что восстановление доброты как личной и гражданской добродетели может очень помочь улучшить жизнь в семьях, общинах и городах. По этой причине, глядя на новый год города Рима, я хотел бы пожелать всем нам, живущим в нем, возрастать в этой добродетели: доброте. Опыт учит, что если это становится стилем жизни, то может способствовать здоровому сосуществованию, гуманизировать социальные отношения, растворяя агрессию и безразличие (см. там же).

Посмотрим на икону Богородицы. Сегодня и завтра здесь, в базилике Святого Петра, мы также можем поклониться ей в образе Мадонны дель Кармине из Авильяно, недалеко от Потенцы. Не будем принимать тайну божественного материнства как должное! Удивимся выбору Бога, Который мог явиться в мир тысячью способами, показывая свою силу, а вместо этого хотел быть зачатым свободно в утробе Марии, хотел девять месяцев формироваться, как всякий ребенок, и, наконец, быть рожденный от нее, чтобы родиться от женщины. Не будем спешить, остановимся для созерцания и размышления, ибо здесь существенная черта таинства спасения. И попробуем познать Божий «метод», его бесконечное уважение, так сказать, его «доброту», ибо в божественном материнстве Богородицы есть путь к более человечному миру.

https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20221231-omelia-te-deum.html (https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2022/documents/20221231-omelia-te-deum.html)



https://youtu.be/x9Oox8_1Gzc
Название: Папа: оставить всё, чтобы последовать за Иисусом
Отправлено: Диана от 23 Января, 2023, 15:03:34
January 22 2023 Angelus prayer Pope Francis
https://youtu.be/6sNMP6rubjM (https://youtu.be/6sNMP6rubjM)
ПАПА РИМСКИЙ

Папа: оставить всё, чтобы последовать за Иисусом
Перед чтением молитвы Angelus в воскресенье 22 января Святейший Отец размышлял о призвании первых учеников, описанном в евангельском отрывке дня (Мф 4,12-23).

София Халходжаева

Встретив Иисуса на берегу Галилейского моря, они тотчас, оставив все, последовали за Ним.
Эту первую встречу с Господом они будут помнить до конца жизни, отметил Папа. В начале пути веры мы «можем чувствовать притягательность Иисуса, возможно, благодаря другим; затем это знакомство становится более личным и зажигает свет в сердце», нам хочется делиться этим прекрасным переживанием, через которое прошли и первые ученики (см. Ин 1,40-42). Но рано или поздно наступает момент, когда нужно решить: оставить наши споры и последовать призыву Иисуса или же остаться на месте? «Это решающий момент для каждого христианина, ибо на карту поставлен смысл всего остального. Если не найти в себе смелости отправиться в путь, есть риск остаться зрителем собственного существования и жить верой вполсилы», – подчеркнул Папа:

«Чтобы пребывать с Иисусом, нужно иметь мужество оставить. Но что именно? Конечно, пороки и грехи, которые подобны якорям, прибивающим нас к берегу и не позволяющим выйти в море. Но также нужно оставить то, что удерживает нас от полноценной жизни: страхи, эгоистичные расчеты, гарантии, чтобы оставаться в безопасности, живя неприглядной жизнью. А еще нужно отказаться от множества бесполезных вещей, на которые тратится уйма времени. Как прекрасно оставить все это, чтобы испытать, например, трудный, но радостный опыт служения или посвятить время молитве, возрастая в дружбе с Господом!»

Это также опыт молодой семьи, когда она оставляет спокойную жизнь, чтобы открыться непредсказуемому и прекрасному приключению материнства и отцовства, продолжил Папа. Это опыт врача или медицинского работника, которые посвящали все свое время учебе и подготовке, а теперь делают добро, отдавая больным много энергии. Чтобы состояться в жизни, нужно иметь смелость что-то оставить, как призывает каждого из нас сегодня Иисус, подчеркнул Папа: «Помним ли мы тот ‘сильный момент’ встречи с Иисусом?». Помним ли мы нечто прекрасное и значительное, что случилось благодаря тому, что мы оставили другие, менее важные вещи? Есть ли сегодня что-то, от чего Иисус просит нас отказаться? Какие материальные вещи, образ мышления, привычки нам нужно оставить, чтобы искренне ответить Ему согласием?

«Да поможет нам Пресвятая Дева Мария сказать Богу безоговорочное ‘да’ и научиться оставлять что-то, чтобы вернее следовать за Ним», – воззвал Епископ Рима, завершая размышление.


22 января 2023, 12:43


Папа: оставить всё, чтобы последовать за Иисусом - Vatican News
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2023-01/papa-ostavit-vsyo-chtoby-posledovat-za-iisusom.html (https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2023-01/papa-ostavit-vsyo-chtoby-posledovat-za-iisusom.html)
 
Название: Слушание в редакции телепрограммы «A Sua Immagine», 03.04.2023
Отправлено: Лида от 05 Марта, 2023, 16:11:40
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2023/03/04/2023-03-04-comitato-di-redazione-del-programma-televisivo--a-sua/1677930024558.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg) (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2023/03/04/2023-03-04-comitato-di-redazione-del-programma-televisivo--a-sua/1677930024558.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

ПАПА РИМСКИЙ

Слушание в редакции телепрограммы «A Sua Immagine», 03.04.2023

В конце утра Святейший Отец Франциск принял в аудитории редакцию телепрограммы «По Его Образу» и обратился к ним с речью, которую мы публикуем ниже:

Речь Святого Отца

Дорогие друзья, доброго утра и добро пожаловать!

Благодарю отца Джанни Эпифани за добрые слова. Я счастлив познакомиться со всей группой «По Его Образу»: помимо ведущей госпожи Лорены Бьянкетти, а также авторов, редакторов, технических специалистов и всех тех, кто сотрудничает с программой. И я также передаю привет всем, кто предшествовал вам в прошлом.

Как вы знаете, я слишком часто слежу за вашими передачами, по крайней мере частично: когда я прихожу на Ангелус, почти в конце мессы, чтобы перечитать, вы начинаете, и я слушаю вас до полудня. Немного похоже на "зал ожидания" Ангелуса. Эта трансляция родилась в результате сотрудничества между RAI и Итальянской епископальной конференцией. Фактически воскресное расписание в последней части совпадает с чтением Ангелуса на площади Святого Петра; так что, прежде чем смотреть в окно, я люблю несколько минут следить за ним, и иногда упоминаю какой-то контент, который меня особенно поразил.

Хочу поздравить того, кто двадцать шесть лет назад выбрал название для шоу: «По Его Образу». Эти слова отсылают нас к началу Библии, к Книге Бытия, где в кульминации творения Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию» ( Быт.1.26). Мы созданы «по образу» Божию! Нам не нужно привыкать к этому выражению, оно не должно переставать нас удивлять: в каждом человеке Бог уникальным образом зажег искру Своего света. В каждом человеке, хорошем и плохом, в каждом; потому что дело в существительном, а не в прилагательном: если хорошо, то верующий… нет. По образу Божию: это существительное. В это время, когда существует кризис «субстанциональности», а также чрезмерное употребление прилагательных, мы живем в эпоху прилагательных. Когда они спрашивают вас: «Кто это?» – «Он вор, он такой-то…». Сначала прилагательное, потом существительное. Нет. Мы должны вернуться к существительному вещей. И «По Его Образу», ваше призвание — искать «субстанциальность» вещей и освобождаться от этой культуры прилагательных.

В Его Образе . Не позволяйте этим словам по привычке становиться «словами на ветру» или сводиться к написанию на экране. Сохраняйте изумление этого Слова, чтобы быть в состоянии передать его. Это важно. Смена эпохи, которую мы переживаем, на самом деле свидетельствует об утрате многими людьми самого сознания того, что они дети Божии, сотворенные «по Его образу». Его необходимо возродить. Потому что именно в этом «образе» находится источник и основа неуменьшаемого человеческого достоинства; происхождение и основание того, что мы все братья, потому что мы дети единого Отца, любимого и созданного «по Его образу».

В соответствии с этим видением ваша программа представляет лица и истории мужчин и женщин нашего времени. Он делает это, в частности, предоставляя голос тем, кто слабее, и тем, кто страдает; он делает это, рассказывая о тех, кто живет по Евангелию на географических и экзистенциальных окраинах Италии и мира; он делает это, открывая «окна» в ситуации и места, которые часто ускользают от радаров общественного мнения. Через гостей и видео, которые вы свидетельствуете, воскресенье за ​​воскресеньем, изящно и без криков, вы получаете множество жизненных опытов и служения. Вы напоминаете нам, что есть молодые люди, способные брать на себя обязательства и отдавать себя другим; также показывают драмы человечества, но через истории, которые позволяют нам сохранить надежду живой, потому что они позволяют нам увидеть красоту живого Евангелия.

Я призываю вас сделать это, я призываю вас продолжать идти по этому пути. Необходимо «глобализовать» солидарность, а не равнодушие. Сегодня безразличие настолько глобализировано! Провозглашать Евангелие — значит свидетельствовать своей жизнью, что есть Бог милосердия, Который ожидает нас и Который предшествует нам, Который возжелал нас и любит нас. И вы своей конкретной работой можете многое в этом смысле внести. И в этом отношении я благодарю вас и Рай за то, что вы помогаете придать резонанс призывам, которые после Ангелуса или Регины Каэли я обращаю к братьям и сестрам в условиях серьезных трудностей. Так помогите зрителям не забыть их, быть рядом с ними в молитве, конкретной помощи и ежедневном посвящении.

Дорогие друзья, спасибо вам за ваш труд и за то, как вы его делаете. Я сопровождаю его своим благословением и благословляю всех вас и ваших близких. И я прошу вас, пожалуйста, помолитесь за меня.

[00378-IT.02] [Исходный текст: итальянский]

[B0177-XX.02]

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/03/04/0177/00378.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/03/04/0177/00378.html)
Название: Аудиенция с Испанской епископальной комиссией
Отправлено: Лида от 13 Марта, 2023, 00:11:08
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2023/03/11/2023-03-11-membri-dell-organizzazione--mision-america-/1678529138761.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg) (https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/srv/2023/03/11/2023-03-11-membri-dell-organizzazione--mision-america-/1678529138761.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)                  Частная аудиенция в Ватикане 11 марта 2023 г.

Аудиенция с Испанской епископальной комиссией по миссиям и сотрудничеству с церквями и Советом директоров ONGD Misión América, 03.11.2023

Сегодня утром Святой Отец Франциск принял на аудиенции Испанскую епископальную комиссию по миссиям и сотрудничеству с церквями и Совет директоров ONGD Misión América.

Ниже мы публикуем речь, с которой Папа обратился к присутствующим на встрече:

Речь Святого Отца

Высокопреосвященнейшие,
преподобнейшие священники,
все братья:

Я узнал, что Misión América празднует 30-летие со дня основания, так что это близко к тому, что в традиции называлось «совершенным возрастом», то есть возрастом Христа во время его страстей и смерти. В эту знаменательную дату они хотели посетить престол Петра, чтобы возобновить свою приверженность вселенской Церкви, материализованную в их работе в пользу миссий в Америке и Африке. Я поздравляю вас и приглашаю вас сделать три года, оставшиеся до достижения этого совершенного возраста, путем, по которому вы сможете продолжать продвигаться вперед в отождествлении со Христом. С тем Христом, Который сказал нам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» ( Ин.20,21), таким образом, что они открывают Церковь для миссии. Церковь должна выйти наружу, она должна быть на улице. Мне о многом говорит тот текст из Апокалипсиса, в котором Иисус говорит: «Я у двери и стучу». Если кто откроет, я войду, буду с вами, пообедаю (ср. Ап 3, 20).

Сегодняшняя проблема немного в другом. Иисус продолжает стучать в дверь, но так много раз изнутри, что мы открываем ему дверь и выпускаем его. Я думаю, что это сегодняшняя задача. Миссия. Откройте Церковь для миссии.

По вашей работе видно, что вы прошли долгий путь. На самом деле, они предлагают четыре слова, которые определяют его: видимость , уважение , волонтерство и сотрудничество . Нам будет полезно немного перечитать их в свете этого евангелия миссии.

Фактически, в только что процитированной сцене Иисус прежде всего показывает им «руки свои и ребра свои» (ст. 20). Этот образ интересен тем, что в некотором роде он обобщает тот «путь», которым Иисус был послан Отцом и теперь посылает нас, давая видимость реальности боли , греха и смерти, не осуждая других. этот мизинец очень натренирован осуждать, а это не самое лучшее дело. Никого не осудить, а исцелить, исцелить человечество, приняв его в свою личность. Точно так же при организации информационных кампаний для освещения реальности Латинской Америки горизонт не может быть иным, как показать протянутую руку Христа, который предлагает нам лучшее убежище в Своих ранах.

Библейский текст, как вы хорошо знаете, продолжается эпизодом со святым Фомой. Это еще одна привлекательная идея — помимо теологической ценности рассказа — это уважение к другим, к их времени, их пространству. Иисус всегда внимателен к нужде, но прежде всего к человеку в целом. Иисус уважает людей. Истинное равенство, истинная справедливость не означает навязывания всем единого и утилитарного маршрута, но, скорее, возможность сопровождать каждого в его свободе, в его нужде, чтобы каждый мог откликнуться на призыв Бога, на проект, который есть у Бога. каждому из нас, согласно его временам, его пути, его терпению. Умейте ждать

Кроме того, Иисус по этому поводу, согласно Евангелию от Иоанна, вселяет в учеников Святого Духа, давая им этим даром силы, полномочия для выполнения возложенной на них миссии. Ученики с этого момента входят как бы на другой уровень, более активные, более предприимчивые, с силой Святого Духа, очевидно. Точно так же, всегда признавая, что наша сила только в Боге, вы стремитесь перевести это призвание из Испанской церкви в волонтерство
— это одна из самых прекрасных вещей, которые есть в обществе; миряне-добровольцы, да? Активное волонтерство, которое есть не что иное, как поддержка молитвой, работой, солидарностью тех, кто, движимый тем же Духом, ходит по миру. Поддерживать волонтера любым способом.

Наконец, ключевое слово для понимания огромного дара воскресшего Иисуса: «Мир вам» (ст. 21), говорит Господь. Дар воскресшего Иисуса – это мир, который Он дает нам. Насколько невозможно собрать весь смысл, который содержит это понятие, вы транслируете его в соавторстве. Сотрудничайте в мире, пусть это послужит росту. Это нечто прекрасное, это значит, что «мир», который Бог устанавливает с нами и между нами, преображает существование, становится чем-то повседневным в нашем повседневном хождении, в поисках добра, в распространении любви и согласия. И оно порождает новые реальности, наводя мосты, разрушая страхи, уничтожая обиды, те самые, которые, как свидетельствует библейский текст, держали взаперти учеников.

Пусть этот образ Иисуса, посылающего Свою Церковь на миссию, будет для вас ободрением, чтобы сделать видимыми все еще осязаемые раны в его мистическом Теле; требовать и требовать уважения каждого человека и его права уметь различать путь, который намечает для него Бог; трудиться и поддерживать дело всех посланных, как и мы, содействуя всем людям доброй воли, во славу, которую уготовал нам Господь, то есть да будет жив человек, как говорит святой Ириней (ср. , Против ересей , 4, 20,5-7).

Да благословит тебя Иисус. Серьезно, спасибо за то, что вы делаете. Вы скажете: «это мелочь, это очень по-домашнему». Маленькие дела, домашние дела — это те, которые сохраняются больше всего, но иногда великие дела не длятся долго.

Да сопровождает вас Пресвятая Богородица и не теряйте хорошего настроения, пожалуйста. Давайте помолимся за меня.

[00420-ES.02] [Исходный текст: испанский]

[B0193-XX.02]

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/03/11/0193/00420.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/03/11/0193/00420.html)
Название: Слова Папы на концерте Ангелуса, 19.03.2023
Отправлено: Лида от 20 Марта, 2023, 09:27:05
Слова Папы на концерте Ангелуса, 19.03.2023


Сегодня в 12 часов Святой Отец Франциск выглянул из окна своего кабинета в Апостольском дворце Ватикана, чтобы прочитать Ангелус с верующими и паломниками, собравшимися на площади Святого Петра.

Вот слова Папы во вступлении к Марианской молитве:

Перед Ангелусом

Дорогие братья и сестры, доброе утро!

Сегодня Евангелие показывает нам Иисуса, возвращающего зрение слепому от рождения человеку (ср. Ин. 9, 1-41). Но это чудо не очень хорошо воспринимается различными людьми и группами. Давайте посмотрим подробно.

Но сначала я хотел бы вам сказать: возьмите сегодня Евангелие от Иоанна и прочтите сами это чудо Иисуса, как прекрасно рассказывает Иоанн. Глава 9, за две минуты вы прочтете. Он показывает, как поступает Иисус и как поступает человеческое сердце: доброе человеческое сердце, теплое человеческое сердце, боязливое человеческое сердце, мужественное человеческое сердце. Глава 9 Евангелия от Иоанна. Сделайте это сегодня, это вам очень поможет. И как люди приветствуют этот знак?

Во-первых, это ученики Иисуса, которые, столкнувшись со слепорожденным, впадают в болтовню: они задаются вопросом, виноваты ли в этом их родители или они сами (ср. ст. 2). Они ищут виновного; и мы часто впадаем в это, что так удобно: искать виновного, вместо того, чтобы задавать животрепещущие вопросы. И сегодня мы можем сказать: что значит для нас присутствие этого человека, что он от нас требует? Затем, после заживления, реакции усиливаются. Во-первых, соседи настроены скептически: «Этот человек всегда был слеп: не может быть, чтобы он видел теперь, это не может быть он! есть другое»: скептицизм (ср. ст. 8-9). Для них это неприемлемо, лучше оставить все как было раньше (ср. ст. 16) и не лезть в эту проблему. Они боятся, боятся религиозных авторитетов и не высказываются (ср. ст. 18-21). Во всех этих реакциях сердца, закрытые перед знамением Иисуса, всплывают по разным причинам: потому что ищут виновного, потому что не умеют удивляться, потому что не хотят меняться, потому что им мешает страх. И сегодня многие ситуации выглядят именно так. Столкнувшись с чем-то, что является свидетельством сообщения от человека, это послание от Иисуса, мы впадаем в это: мы ищем другое объяснение, мы не хотим меняться, мы ищем более элегантный выход, чем принять правда.

Единственный, кто хорошо реагирует, это слепой: счастливый видеть, он свидетельствует о том, что с ним произошло, самым простым образом: «Я был слеп, а теперь вижу» (ст. 25). Он говорит правду. Раньше он был вынужден нищенствовать и терпеть предрассудки народа: «он беден и слеп от рождения, он должен страдать, он должен платить за свои грехи или за грехи своих предков». Теперь, свободный телом и духом, он свидетельствует об Иисусе: ничего не выдумывает и ничего не скрывает. «Я был слеп, а теперь вижу». Он не боится того, что скажут окружающие: он уже познал горький вкус маргинализации, за всю свою жизнь он уже ощутил равнодушие и презрение прохожих, тех, кто считал его отбросом общества, максимально полезным за благочестие какой-нибудь милостыни. Теперь выздоровел, он больше не боится этого презрительного отношения, потому что Иисус дал ему полное достоинство. И это ясно, это всегда бывает: когда Иисус исцеляет нас, он возвращает нам достоинство, полное достоинство исцеления Иисуса, достоинство, идущее из глубины сердца, которое овладевает всей жизнью; а в субботу на глазах у всех освободил его и даровал ему зрение, не прося у него ничего, даже благодарности, и он свидетельствует об этом. В этом достоинство благородного человека, человека, который исцеляется и выздоравливает, возрождается; то перерождение в жизнь, о котором сегодня говорилось в «По Его Образу»: возродиться. на глазах у всех он освободил его и даровал ему зрение, не прося у него ничего, даже благодарности, и он свидетельствует об этом. В этом достоинство благородного человека, человека, который знает, что он исцеляется и выздоравливает, возрождается; то перерождение в жизнь, о котором сегодня говорилось в «По Его Образу»: возродиться. на глазах у всех он освободил его и даровал ему зрение, не прося у него ничего, даже благодарности, и он свидетельствует об этом. В этом достоинство благородного человека, человека, который знает, что он исцеляется и выздоравливает, возрождается; то перерождение в жизнь, о котором сегодня говорилось в «По Его Образу»: возродиться.

Братья, сестры, со всеми этими персонажами и сегодняшнее Евангелие ставит нас в центр сцены, так что мы спрашиваем себя: какую позицию мы занимаем, что бы мы сказали тогда? И самое главное, что мы делаем сегодня? Как слепой, можем ли мы видеть хорошее и быть благодарными за дары, которые получаем? Я спрашиваю себя: как мое достоинство? Как твое достоинство? Свидетельствуем ли мы об Иисусе или распространяем критику и подозрения? Свободны ли мы перед предрассудками или общаемся с теми, кто распространяет негатив и сплетни? Рады ли мы говорить, что Иисус любит нас, что Он спасает нас, или, подобно родителям слепорожденного, мы позволяем себе оказаться в клетке страха перед тем, что подумают люди? Теплые сердцем, которые не принимают истину и не имеют мужества сказать: «Нет, это оно». Это все еще, как мы приветствуем трудности и равнодушие других? Как мы приветствуем людей, у которых так много ограничений в жизни? Будьте физически подобны этому слепому; они общительны, как нищие, которых мы встречаем на улице? И приветствуем ли мы это как проклятие или как возможность сблизиться с ними с любовью?

Братья и сестры, попросим сегодня о благодати каждый день удивляться Божьим дарам и видеть различные обстоятельства жизни, даже самые трудные для принятия, как возможность делать добро, как это сделал Иисус со слепым. Да поможет нам в этом Богородица вместе со святым Иосифом, человеком справедливым и верным.

[00451-IT.02] [Исходный текст: итальянский]

После Ангелуса

Дорогие братья и сестры!

Вчера в Эквадоре землетрясение привело к гибели людей, раненым и значительному ущербу. Я близок к народу Эквадора и заверяю вас в своих молитвах за усопших и за всех страждущих.

Приветствую всех вас, римляне и паломники из многих стран – вижу флаги: колумбийские, аргентинские, польские… много-много стран… -. Приветствую испанцев, прибывших из Мурсии, Аликанте и Альбасете.

Я приветствую приходы Сан-Раймондо-Ноннато и Канадских мучеников в Риме и приход Христа-Царя в Чивитанова-Марке; Ассоциация салезианских кооператоров; мальчики из Аркоре, конфирманты из Эмполи и из прихода Санта-Мария-дель-Росарио в Риме. Приветствую мальчиков Непорочного Зачатия, так хорошо.

С удовольствием также приветствую участников Римского марафона! Я поздравляю вас, потому что по инициативе «Атлетика Ватикана» вы делаете это важное спортивное событие поводом для солидарности в пользу самых бедных.

И сегодня мы поздравляем всех пап с днем ​​рождения! Пусть они найдут в Св. Иосифе образец, поддержку и утешение, чтобы хорошо прожить свое отцовство. И все вместе, за Пап, помолимся Отцу [Отче наш…].

Братья и сестры, давайте не забывать молиться за избитый украинский народ, который продолжает страдать за военные преступления.

Желаю всем хорошего воскресенья. пожалуйста, не забывайте молиться за меня. Приятного обеда и до свидания.

[00452-IT.01] [Исходный текст: итальянский]

[B0211-XX.02]

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/03/19/0211/00451.html (https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2023/03/19/0211/00451.html)
Название: ПАСХАЛЬНОЕ БДЕНИЕ В СВЯТУЮ НОЧЬ
Отправлено: Лида от 09 Апреля, 2023, 00:14:39
ПАСХАЛЬНОЕ БДЕНИЕ В СВЯТУЮ НОЧЬ

СЛОВО СВЯТОГО ОТЦА ФРАНЦИСКА

Базилика Святого Петра
Страстная суббота, 8 апреля 2023 г.


Ночь подходит к концу, и забрезжат первые лучи зари, когда женщины отправляются к гробнице Иисуса, идут неуверенно, потерянно, с сердцем, израненным болью смерти, унесшей Возлюбленного. Но, придя на то место и увидев пустую гробницу, они меняют курс, меняют направление; они выходят из гроба и бегут, чтобы возвестить ученикам новый путь: Иисус воскрес и ожидает их в Галилее . В жизни этих женщин состоялась Пасха, а значит, переход: на самом деле они переходят от печального пути ко гробу к радостному бегу к ученикам, чтобы сказать им не только о том, что Господь воскрес, но и о том, что есть цель, которую нужно немедленно достичь, Галилея. Там назначена встреча с Восставшим. Возрождение учеников, воскресение их сердец проходит через Галилею. Мы тоже вступаем в этот путь учеников, ведущий из могилы в Галилею.

Женщины, как говорит Евангелие, «пошли посетить гроб» ( Мф 28:1). Они думают, что Иисус находится на месте смерти и что все кончено навсегда. Иногда нам также случается думать, что радость встречи с Иисусом принадлежит прошлому, тогда как в настоящем мы знаем прежде всего запечатанные гробницы: наши разочарования, нашу горечь, наше недоверие, те, что «он больше не ничтожен». делать», «все никогда не изменится», «лучше жить день за днем», потому что «нет уверенности в завтрашнем дне». И мы, если нас охватила боль, угнетала печаль, унижали грехи, озлоблялись какой-нибудь неудачей или преследовали какие-то заботы, испытали горький вкус усталости и видели, как радость угасала в наших сердцах.

Иногда мы просто чувствовали усталость от повседневной жизни, устали рисковать собой перед резиновой стеной мира, где, кажется, всегда побеждают законы самого умного и сильного. В другое время мы чувствовали себя беспомощными и обескураженными перед лицом силы зла, конфликтов, разрывающих отношения, логики расчета и безразличия, которые, кажется, управляют обществом, рака коррупции - их так много -, распространение несправедливости, к ледяным ветрам войны. И снова, может быть, мы оказались лицом к лицу со смертью, потому что она лишила нас сладостного присутствия наших близких или потому, что коснулась нас в болезни или несчастьях, и мы легко пали жертвой разочарования и источника нашей надежды. Как, для тех или иных ситуаций - каждый из нас знает свою - наши пути останавливаются перед гробницами и мы остаемся неподвижными, плача и сожалея, одинокие и бессильные повторить свое "почему". Эта цепочка «почему»…

Вместо этого женщины на Пасху не остаются парализованными перед гробом, но, как сказано в Евангелии, «поспешно выйдя из гроба со страхом и великой радостью, побежали возвестить ученикам Его» (ст. 8 ). Они несут весть, которая навсегда изменит жизнь и историю: Христос воскрес! (см. ст. 6). И в то же время они хранят и передают рекомендацию Господа, Его приглашение ученикам: идти в Галилею , потому что там увидят Его (ср. ст. 7). Но, братья и сестры, мы сегодня спрашиваем себя: что значит идти в Галилею? Две вещи: с одной стороны, выйти из затвора горницы, чтобы отправиться в область, населенную язычниками (ср. Мф 4, 15), выйти из укрытия, чтобы открыться миссии, избежать страха, чтобы идти в будущее. А с другой стороны – и это очень красиво – это значит вернуться к истокам , ведь все началось именно в Галилее . Там Господь впервые встретился и призвал учеников. Итак, отправиться в Галилею — значит вернуться к изначальной благодати, вернуть себе память, возрождающую надежду, «память о будущем», которой нас отметил Воскресший.

Так вот что делает Пасха Господня: она толкает нас идти вперед, выйти из чувства поражения, отвалить камень от гробов, в которых мы часто заключаем свою надежду, с уверенностью смотреть в будущее, потому что Христос воскрес и изменил направление истории; но для этого Пасха Господня возвращает нас в наше благодатное прошлое, заставляет вернуться в Галилею, где началась наша история любви с Иисусом, где был наш первый призыв. То есть он просит нас пережить тот момент, ту ситуацию, тот опыт, в котором мы встретились с Господом, испытали его любовь и получили новый и светлый взгляд на самих себя, на действительность, на тайну жизни. Братья и сестры, чтобы воскреснуть, чтобы начать сначала, чтобы возобновить путешествие, нам всегда нужно вернуться в Галилею, то есть вернуться не к абстрактному, идеальному Иисусу, а к живой памяти, к конкретной и трепещущей памяти первой встречи с ним... Да, чтобы ходить, надо помнить; чтобы иметь надежду, мы должны питать память. А это приглашение:помни и ходи ! Если вы вернете свою первую любовь, удивление и радость встречи с Богом, вы пойдете дальше. Помни и ходи.

Вспомни свою Галилею и иди к своей Галилее. Это «место», где вы лично встретились с Иисусом, где Он для вас не остался исторической фигурой, как другие, а стал личностью жизни.: не далекий Бог, а близкий Бог, который знает тебя больше, чем кто-либо другой, и любит тебя больше, чем кто-либо другой. Брат, сестра, вспомни Галилею, твою Галилею: твой призыв, то Слово Божье, которое в определенный момент обратилось именно к тебе; о том сильном переживании в Духе, о величайшей радости прощения после той Исповеди, о том напряженном и незабываемом моменте молитвы, о том свете, который зажегся внутри и преобразил твою жизнь, о той встрече, о том паломничестве… где своя Галилея, каждый из нас знает свое место внутреннего воскресения, начальное, основополагающее, изменившее вещи. Мы не можем оставить это в прошлом, Воскресший приглашает нас отправиться туда на празднование Пасхи. Запомни свою Галилею, запомни ее, возроди ее сегодня. Вернитесь к той первой встрече. Спросите себя, как это было и когда это было, реконструируйте его контекст, время и место, заново переживите его эмоции и ощущения, заново переживите его цвета и ароматы. Потому что, знаешь, когда ты забыл ту первую любовь, когда ты забыл ту первую встречу, тогда на твое сердце начала оседать пыль. И ты испытал грусть и, как и ученики, все казалось без перспективы, с камнем, запечатывающим надежду. Но сегодня, брат, сестра, пасхальная сила приглашает вас откатить валуны разочарования и недоверия; Господь, сведущий в опрокидывании надгробий греха и страха, хочет осветить твою святую память, твою прекраснейшую память, сделать своевременным ту первую встречу с Ним. найди в себе благодать Божьего воскресения! Вернись в Галилею, вернись впозади Галилеи.

Братья, сестры, пойдем за Иисусом в Галилею, встретимся с Ним и поклонимся Ему там, где Он ждет каждого из нас. Давайте возродим красоту того времени, когда, обнаружив его живым, мы провозгласили его Господином нашей жизни. Вернемся в Галилею, в Галилею первой любви: каждый возвращается в свою Галилею, в Галилею первой встречи, и мы поднимаемся к новой жизни!
Название: Re: Новости Ватикана
Отправлено: Лида от 25 Июня, 2023, 20:56:00

Слова Папы на чтении Ангелуса, 25.06.2023

Сегодня в 12 часов Святой Отец Франциск выглянул из окна своего кабинета в Апостольском дворце Ватикана, чтобы прочитать Ангелус с верующими и паломниками, собравшимися на площади Святого Петра.

Вот слова Папы во вступлении к Марианской молитве:

Перед Ангелусом

                     Дорогие братья и сестры, доброе утро, счастливого воскресенья!

             В сегодняшнем Евангелии Иисус трижды повторяет своим ученикам: «Не бойтесь» (Мф. 10:26.28.31). Чуть раньше он говорил им о гонениях, которые им придется претерпеть за Евангелие, реальность, которая актуальна до сих пор: ведь Церковь с самого начала познала вместе с радостями - а их было много! – Много преследований. Это кажется парадоксальным: провозглашение Царства Божия есть весть мира и справедливости, основанная на братском милосердии и прощении, но встречающая противодействие, насилие, гонения. Однако Иисус говорит не бояться: не потому, что в мире все будет хорошо, нет, а потому, что для Отца мы драгоценны и ничего хорошего не пропадет. Поэтому он говорит нам не быть заблокированным страхом, а бояться чего-то другого, только одного. Чего Иисус говорит нам бояться?

              Мы обнаруживаем это через образ, который Иисус использует сегодня: образ «геенны» (ср. ст. 28). Долина «Геенна» была хорошо известна жителям Иерусалима: это была большая городская свалка. Иисус говорит об этом, чтобы сказать, что настоящий страх — это расстаться с жизнью. Иисус говорит: «Да, бойся этого». Как бы говоря: нам нужно не столько бояться претерпевать непонимание и критику, терять престиж и экономические выгоды, чтобы оставаться верными Евангелию, сколько растрачивать свое существование на погоню за мелочами, не наполняющими жизнь смыслом.

             И это важно для нас. На самом деле, даже сегодня можно высмеять или подвергнуть дискриминации человека, если он не следует определенным модным моделям, которые, однако, часто фокусируются на второстепенных реалиях: например, следование вещам, а не людям, производительности, а не отношениям. Возьмем несколько примеров. Я думаю о родителях, которым нужно работать, чтобы поддерживать свои семьи, но они не могут жить только ради работы: им нужно время, необходимое для того, чтобы быть со своими детьми. Я также думаю о священнике или монахине: они должны посвятить себя своему служению, но не забывать посвящать время пребыванию с Иисусом, иначе они впадают в духовную мирскую жизнь и теряют ощущение того, кто они есть. И снова я думаю о молодом человеке или девушке, у которых тысяча обязательств и увлечений: школа, спорт, различные интересы, мобильные телефоны и социальные сети, но им нужно встречаться с людьми и воплощать в жизнь большие мечты, не тратя время на вещи. которые проходят и не оставляют следов.

               Все это, братья и сестры, предполагает некоторое отречение перед идолами эффективности и потребительства, но необходимо, чтобы не потеряться в вещах, которые потом выбрасываются, как это было сделано тогда в геенне. А в сегодняшней Геенне, с другой стороны, часто кончаются люди: давайте подумаем о последних, с которыми часто обращаются как с отходами и ненужными предметами. Оставаться верным тому, что важно, стоит денег; стоит идти против течения, стоит освободиться от условностей обыденного мышления, стоит быть отстраненным от тех, кто «плывет по течению». Но это не имеет значения, говорит Иисус: важно не отбрасывать величайшее благо, жизнь. Уже одно это должно нас пугать.

             Итак, давайте спросим себя: чего я боюсь? Не иметь того, что мне нравится? Не достигая целей, которые навязывает общество? О суждении других? Или не угождать Господу и не ставить Его Евангелие на первое место? Мария, Приснодева, мудрая Мать, помоги нам быть мудрыми и мужественными в выборе, который мы делаем.
[Исходный текст: итальянский]

После Ангелуса

               Дорогие братья и сестры,

              Меня очень огорчило то, что произошло несколько дней назад в женском пенитенциарном центре Тамара в Гондурасе. Ужасное насилие между соперничающими бандами посеяло смерть и страдания. Я молюсь за усопших, я молюсь за членов семьи. Пусть Дева Суяпа, Мать Гондураса, поможет сердцам открыться для примирения и освободить место для братского сосуществования даже в тюрьмах.

            В эти дни исполняется 40 лет со дня смерти Эмануэлы Орланди. Я хотел бы воспользоваться этим обстоятельством, чтобы еще раз выразить свою близость к семье, особенно к матери, и заверить в своих молитвах. Я выражаю свою память всем семьям, которые несут боль близкого человека, который скончался.

            Приветствую всех вас, римляне и паломники из Италии и разных стран, особенно верующих Боготы, Колумбия.

            Приветствую Братство светского францисканского ордена Пизы; мальчики из Губбио, Перуджи и Сполето; группа Лимбади, прославляющая юного Льва; участники мотопе
Название: Папа: Иисус – не персонаж из прошлого, а Бог настоящего
Отправлено: Лида от 29 Августа, 2023, 00:43:33
https://www.youtube.com/watch?v=yxeeTlYtVZE

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: Иисус – не персонаж из прошлого, а Бог настоящего

Перед чтением молитвы Angelus 27 августа Папа Франциск размышлял над отрывком из Евангелия от Матфея (16,13-20), в котором Иисус спрашивает учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?».

София Халходжаева
 
Этот вопрос мы можем задать и себе, сказал (https://www.vatican.va/content/francesco/it/angelus/2023/documents/20230827-angelus.html) Папа: за кого почитают Иисуса наши современники? Многие видят в Нем великого учителя, выдающуюся личность, доброго, праведного, последовательного, смелого человека. Но всего этого недостаточно, чтобы понять, Кто Он есть на самом деле. «Если бы Иисус был просто персонажем из прошлого – как были для людей того времени упомянутые в Евангелии Иоанн Креститель, Моисей, Илия и великие пророки, – Он был бы всего лишь прекрасным воспоминанием об ушедшем времени, – пояснил Папа. – Но Христос не желает быть историческим персонажем из прошлого, Он хочет быть протагонистом нашего сегодняшнего дня; Иисус хочет быть не далеким пророком, а Богом, который близок нам!»
 
Христос – не воспоминание о прошлом, а Бог настоящего, продолжил Святейший Отец. Если бы Он был только исторической фигурой, то мы сегодня не могли бы следовать Его примеру, поскольку для этого у нас самих нет ни способностей, ни средств. Но Христос жив: Он живет в Церкви, живет в мире, сопровождает нас, предлагает нам Свое Слово и благодать, которая просвещает и подкрепляет в пути. Господь – опытный и мудрый проводник, и Он рад сопровождать нас на самых трудных путях и самых непроходимых подъемах.
 
«Не будем унывать, если порой вершина христианской жизни кажется слишком высокой, а путь – слишком крутым. Давайте всегда смотреть на нашего спутника – Иисуса, Который принимает наши немощи, разделяет усилия и кладет Свою крепкую и нежную руку на наши слабые плечи. Находясь рядом с Ним, давайте тоже протянем друг другу руки и укрепим взаимное доверие: то, что кажется невозможным в одиночку, с Иисусом больше не является таковым, с Иисусом мы можем идти вперед!».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2023/08/20/13/1692532093137.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Епископ Рима предложил христианам ответить на евангельский вопрос Господа (см. ст. 15):
 
«‘А вы за кого почитаете Меня?’. Иными словами: Кто для нас Иисус? Великий персонаж, точка отсчета, недостижимый образец? Или Он Сын Божий, Который идет рядом и может вознести нас на вершину святости, куда мы не можем добраться самостоятельно? Верим ли мы, что Иисус присутствует и в нашей жизни?»
 
«Мария, Матерь Пути, да поможет нам почувствовать, что Ее Сын жив и присутствует рядом с нами», – воззвал Святейший Отец.
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2023/08/27/13/1693134754981.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

28 августа 2023, 11:01

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2023-08/papa-iisus-ne-personazh-iz-proshlogo-bog-nastoyashego.html
Название: Папа: будем достоверными свидетелями Евангелия
Отправлено: Лида от 06 Ноября, 2023, 15:46:02
https://www.youtube.com/watch?v=qUmA_2G2a_w

ПАПА РИМСКИЙ

Папа: будем достоверными свидетелями Евангелия

Перед чтением молитвы Angelus 5 ноября 2023 г. Папа Франциск размышлял над отрывком из Евангелия от Матфея (Мф 23,9b.10b), в котором Господь сурово отзывается о непоследовательности книжников и фарисеев.

София Халходжаева
 
Иисусговорит, что сами не исполняют того, что проповедуют, и все свои дела делают напоказ, пояснил Папа и предложил задуматься о двух аспектах: пропасть между словами и делами и преобладание внешнего над внутренним.
 
Христос обличает двуличность жизни этих израильских учителей, притязавших на то, чтобы учить других Слову Божьему и быть уважаемыми как храмовые авторитеты. Они проповедовали одно, а жили по-другому, отметил Святейший Отец: слова Иисуса напоминают слова из книги Исаии: «Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня» (Ис 29,13). Двуличность сердца представляет собой опасность, которой следует остерегаться, поскольку этот порок «ставит под угрозу подлинность нашего свидетельства, а также наш авторитет как личности и как христианина», – подчеркнул Епископ Рима.
 
Нам всем свойственно – в большей или меньшей степени – ощущать определенную дистанцию между тем, что мы говорим, и тем, что мы делаем, отметил Папа. Но двуличие – это совсем другое. Это лицемерие, попытка усидеть на двух стульях, не испытывая угрызений совести:
 
«Давайте помнить об этом, особенно когда мы призваны выполнять ответственную роль в жизни, в обществе или в Церкви: нет двуличию! Это правило всегда актуально и для священника, и для пастыря, и для политика, и для учителя, и для родителя: будь готов сам жить тем, что ты говоришь, тем, что проповедуешь другим. Чтобы быть подлинными учителями, мы должны быть прежде всего свидетелями, которым можно доверять».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/ansa/2023/11/05/13/1699186338653.jpg/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)
Двуличиеведет к преобладанию внешнего над внутренним: живя в двойственности, книжники и фарисеи были озабочены тем, чтобы скрывать свою непоследовательность и спасать свою репутацию в глазах людей. Поэтому они совершали дела, надев маску праведников. Нередко и мы тоже испытываем искушение двуличия, отметил Папа:
 
«Братья и сестры, принимая это предостережение Иисуса, давайте и мы зададимся вопросом: исполняем ли мы то, что проповедуем, или живем двулично? Не говорим ли мы одно, а делаем совсем другое? Заботимся ли только о том, чтобы показать другим, насколько мы безупречны, маскируемся ли, или и внутреннюю жизнь возделываем в искренности сердца?».
 
Завершая размышление, Папа Франциск воззвал:
 
«Обратимся к Пресвятой Богородице. Пусть она, жившая в чистоте и смирении сердца по воле Божией, поможет нам стать достоверными свидетелями Евангелия».
 
(https://www.vaticannews.va/content/dam/vaticannews/agenzie/images/reuters/2023/11/05/13/1699187815119.JPG/_jcr_content/renditions/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg)

06 ноября 2023, 09:52

https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2023-11/papa-budem-dostovernymi-svidetelyami-evangeliya.html