Последние сообщения
1
Общество, политика, духовность / Пастырский визит в приход Святого Сердца Иисуса в Понте-Маммоло (15 марта 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr Сегодня в 19:17:28 »Пастырский визит в приход Святого Сердца Иисуса в Понте-Маммоло (15 марта 2026 г.)
Доброе утро всем!
Вы представляете приход, покровителем которого является Святое Сердце Иисуса. Что символизирует сердце? Любовь, милосердие, безмерное проявление бесконечного Бога; а бесконечность Бога заключается в Его любви, Его благодати, Его сострадании. И это то, что в этом приходе особым образом присутствует для многих людей. И я хочу поблагодарить всех вас, всех, кто является частью этого прихода: организацию «Каритас» за их помощь иммигрантам; тех, кто сопровождает больных; тех, кто так часто страдает, потому что не может найти работу, не имеет дома или не знает, куда идти. И вы, как приход, создали сообщество, которое действительно умеет принимать. И за это я искренне благодарю вас, потому что это знак надежды в мире, где так часто боль, страдания и трудности слишком велики.
За несколько минут до выхода из дома я услышала, как говорила женщина. Она сказала, что в мире больше нет никаких признаков надежды; она страдает из-за войны и спрашивает: « “Куда мне теперь идти?” » Она потеряла всё. Но мы, верующие в Иисуса Христа и живущие как единые братья и сестры, можем быть этим знаком надежды даже в мире, где этих знаков больше нет. И почему? Потому что мы верим в Иисуса Христа и знаем Его сердце, Его любовь, которая всегда с нами. И вы представляете эту бесконечную любовь.
Спасибо, что вы здесь, и спасибо за этот жест, за эту жизнь, посвященную вере, то есть за преданность вере, за то, чтобы жить любовью Божьей таким образом.
Сейчас я также хочу передать особый привет. Нас сопровождает много людей; они не смогли войти сюда, но пришли с балконов, с крыш домов... Большой привет всем, и спасибо вам! Приглашены все, всех зовут. И мы тоже можем представлять эту семью, которая не знает границ, которая хочет пригласить всех сказать: “Приходите, все!” Даже если из-за количества людей войти невозможно, здесь, прямо в этом районе, где мы так часто видим и чувствуем трудности, так много проблем, есть очень важный знак: здесь есть живой приход, община веры, община, которая говорит: “Приходите, все”, потому что в Иисусе Христе есть спасение, и мы хотим жить, принимать и делиться этой великой любовью, которую Господь предлагает нам.
Еще раз благодарю вас за присутствие. Нам будет приятно вместе с вами отпраздновать нашу веру, послушать слово Божье, совершить Евхаристию и воздать благодарность Господу.
Итак, давайте продолжим эту прекрасную встречу, зная, что в этих встречах Иисус Христос приближается к нам. Давайте жить своей верой и тем самым быть знаком надежды.
Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/march/documents/20260315-visita-pastorale-parrocchia-settore-nord.html
Доброе утро всем!
Вы представляете приход, покровителем которого является Святое Сердце Иисуса. Что символизирует сердце? Любовь, милосердие, безмерное проявление бесконечного Бога; а бесконечность Бога заключается в Его любви, Его благодати, Его сострадании. И это то, что в этом приходе особым образом присутствует для многих людей. И я хочу поблагодарить всех вас, всех, кто является частью этого прихода: организацию «Каритас» за их помощь иммигрантам; тех, кто сопровождает больных; тех, кто так часто страдает, потому что не может найти работу, не имеет дома или не знает, куда идти. И вы, как приход, создали сообщество, которое действительно умеет принимать. И за это я искренне благодарю вас, потому что это знак надежды в мире, где так часто боль, страдания и трудности слишком велики.
За несколько минут до выхода из дома я услышала, как говорила женщина. Она сказала, что в мире больше нет никаких признаков надежды; она страдает из-за войны и спрашивает: « “Куда мне теперь идти?” » Она потеряла всё. Но мы, верующие в Иисуса Христа и живущие как единые братья и сестры, можем быть этим знаком надежды даже в мире, где этих знаков больше нет. И почему? Потому что мы верим в Иисуса Христа и знаем Его сердце, Его любовь, которая всегда с нами. И вы представляете эту бесконечную любовь.
Спасибо, что вы здесь, и спасибо за этот жест, за эту жизнь, посвященную вере, то есть за преданность вере, за то, чтобы жить любовью Божьей таким образом.
Сейчас я также хочу передать особый привет. Нас сопровождает много людей; они не смогли войти сюда, но пришли с балконов, с крыш домов... Большой привет всем, и спасибо вам! Приглашены все, всех зовут. И мы тоже можем представлять эту семью, которая не знает границ, которая хочет пригласить всех сказать: “Приходите, все!” Даже если из-за количества людей войти невозможно, здесь, прямо в этом районе, где мы так часто видим и чувствуем трудности, так много проблем, есть очень важный знак: здесь есть живой приход, община веры, община, которая говорит: “Приходите, все”, потому что в Иисусе Христе есть спасение, и мы хотим жить, принимать и делиться этой великой любовью, которую Господь предлагает нам.
Еще раз благодарю вас за присутствие. Нам будет приятно вместе с вами отпраздновать нашу веру, послушать слово Божье, совершить Евхаристию и воздать благодарность Господу.
Итак, давайте продолжим эту прекрасную встречу, зная, что в этих встречах Иисус Христос приближается к нам. Давайте жить своей верой и тем самым быть знаком надежды.
Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/march/documents/20260315-visita-pastorale-parrocchia-settore-nord.html
2
Видео, аудио и фото / Система безопасности, где нет места Единому Богу - и есть самая большая опасность. 28.12.2025, 5 ч.
« Последний ответ от Диана 14 Марта, 2026, 06:40:21 »Система безопасности, где нет места Единому Богу - и есть самая большая опасность. 28.12.2025, 5 ч.
https://www.youtube.com/watch?v=1Lb6vcu3_AA
#система #абсурд #опасность #ошибки #завет #политика #перерождения #пророк #безопасность #вечность #миры #вера #рай #завет #бог #существа #космос #неверие #цена #пришествие
Авторский монолог от 28 декабря 2025 года. Пятая часть.
Первая часть: https://youtu.be/3GFf8jjif0c
Вторая часть: https://youtu.be/B3QtI50LqfA
Третья часть: https://youtu.be/fQsd2xggjy8
Четвертая часть: https://youtu.be/KY53OMd3wiA
В заключительной части этого видео Пророком рассматривается ряд вопросов относительно различия религиозных и культурных представлений как отдельных людей, так и государств в целом. Напоминается о том, как неоднозначно они формируют реальность, вызывая различные формы непонимание и противоречий в обществе. Вследствие чего люди часто не понимают почему Система построенная казалось бы для их жизнеобеспечения, не работает так, как они этого хотели, почему, когда по системным принципам государство старается обезопасить страну, общество и граждан - оно зачастую ограничивает полноту их жизни (и Мессию в том числе). Александр предполагает, что подобная ситуация создана повсюду и что сама Система, в которой нет места Единому Богу, - и есть главная проблема этого мира, представляющая опасность для его духовности, радости и полноты.
В завершении видео Пророк рассказал, о том, что именно вскрыл уходящий год и какие преподнёс сюрпризы. Он также напомнил, что программа на этот год обозначена в Откровениях и что именно в первую очередь должно быть сделано в 2026 году.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Сайт Аура Руса: http://messia.world
Старый сайт: http://oreola.org
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Телеграмм канал: https://t.me/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
Канал на Рутубе: https://rutube.ru/channel/24096503/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
00:00 – Актуальный аудио-фрагмент из произведения автора, с рабочим названием «Мессия»
00:42 – Политические игры и абсурдность в восприятии реальности
02:00 – Люди не видят реальность, почему
02:33 – Пример с воскресением Иисуса
03:50 – Будет ли дальше жизнь или нет
04:50 – Системный абсурд
07:00 – То что используют неправильно, неправильным и становится
09:25 – Почему люди не извлекают уроков из прошлого
12:08 – Противоречия возникают из-за несоответствия
13:54 – Религиозные и культурные представления формируют разные реальности
15:15 – Анекдот про запрещенных свидетелей Иеговы
15:51 – Ожидание Откровений
16:09 – Отсутствие доверия
16:56 – Предложения по части действий
17:35 – Позитивный настрой
18:12 – Работа Пророка в связке с Богом
19:03 – Призыв к благоразумию
20:13 – Переход к правильным внесистемным отношениям
20:47 – Песня Александра «Небесная кафедра»
https://www.youtube.com/watch?v=1Lb6vcu3_AA
#система #абсурд #опасность #ошибки #завет #политика #перерождения #пророк #безопасность #вечность #миры #вера #рай #завет #бог #существа #космос #неверие #цена #пришествие
Авторский монолог от 28 декабря 2025 года. Пятая часть.
Первая часть: https://youtu.be/3GFf8jjif0c
Вторая часть: https://youtu.be/B3QtI50LqfA
Третья часть: https://youtu.be/fQsd2xggjy8
Четвертая часть: https://youtu.be/KY53OMd3wiA
В заключительной части этого видео Пророком рассматривается ряд вопросов относительно различия религиозных и культурных представлений как отдельных людей, так и государств в целом. Напоминается о том, как неоднозначно они формируют реальность, вызывая различные формы непонимание и противоречий в обществе. Вследствие чего люди часто не понимают почему Система построенная казалось бы для их жизнеобеспечения, не работает так, как они этого хотели, почему, когда по системным принципам государство старается обезопасить страну, общество и граждан - оно зачастую ограничивает полноту их жизни (и Мессию в том числе). Александр предполагает, что подобная ситуация создана повсюду и что сама Система, в которой нет места Единому Богу, - и есть главная проблема этого мира, представляющая опасность для его духовности, радости и полноты.
В завершении видео Пророк рассказал, о том, что именно вскрыл уходящий год и какие преподнёс сюрпризы. Он также напомнил, что программа на этот год обозначена в Откровениях и что именно в первую очередь должно быть сделано в 2026 году.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Сайт Аура Руса: http://messia.world
Старый сайт: http://oreola.org
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Телеграмм канал: https://t.me/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
Канал на Рутубе: https://rutube.ru/channel/24096503/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
00:00 – Актуальный аудио-фрагмент из произведения автора, с рабочим названием «Мессия»
00:42 – Политические игры и абсурдность в восприятии реальности
02:00 – Люди не видят реальность, почему
02:33 – Пример с воскресением Иисуса
03:50 – Будет ли дальше жизнь или нет
04:50 – Системный абсурд
07:00 – То что используют неправильно, неправильным и становится
09:25 – Почему люди не извлекают уроков из прошлого
12:08 – Противоречия возникают из-за несоответствия
13:54 – Религиозные и культурные представления формируют разные реальности
15:15 – Анекдот про запрещенных свидетелей Иеговы
15:51 – Ожидание Откровений
16:09 – Отсутствие доверия
16:56 – Предложения по части действий
17:35 – Позитивный настрой
18:12 – Работа Пророка в связке с Богом
19:03 – Призыв к благоразумию
20:13 – Переход к правильным внесистемным отношениям
20:47 – Песня Александра «Небесная кафедра»
3
Общество, политика, духовность / Участникам встречи «Cattedra dell' Accoglienza» (12 марта 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 13 Марта, 2026, 10:20:13 »Участникам встречи «Cattedra dell' Accoglienza» (12 марта 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Ваши Превосходительства, дорогие братья и сестры,
Я рад(а) познакомиться с вами и поделиться с вами некоторыми размышлениями по теме, которую вы рассматриваете в качестве “«Приветственной конференции” » (“Cattedra dell'Accoglienza” ), возникшей на основе духовного опыта ассоциации Fraterna Domus при активной поддержке других церковных и общественных организаций.
Эти дни были вдохновлены осознанием того, что христианское призвание направлено на создание общения между людьми, а общение рождается из способности приветствовать других, предлагая выслушать, проявить гостеприимство и помощь. Возможный этимологический корень слова “accogliere”, что означает «приветствовать» — центр всей вашей деятельности — восходит к латинскому accipere, что означает “«принимать»”, “«брать с собой»”.
Действительно, в основе каждого подлинного гостеприимства лежат отношения, возникающие из благодати встречи. Мы переживаем множество типов встреч, а следовательно, и гостеприимства: встречи с людьми, которые нас любят, с родственниками, коллегами, а также с незнакомцами, которые порой бывают враждебны. Когда встреча подлинная, она может преобразиться под влиянием личного опыта и постепенно стать способной вовлекать других, порождая коллективный опыт.
Ваше решение посвятить четвертое издание “Каттедра” молодежи точно вписывается в эту динамику взаимодействия. Во времена глубоких культурных и социальных перемен молодежь, которая, естественно, является будущим общества и Церкви, фактически уже представляет собой его живое и созидательное настоящее. Их вопросы и проблемы побуждают нас обновить стиль наших взаимоотношений. Приветствовать молодежь означает, прежде всего, слушать их голоса, встречаться с их взглядом и признавать, что в их жизни и на их языках Дух продолжает действовать и указывать новые пути присутствия и заботы.
Я хотел бы сосредоточиться на этих двух словах – присутствие и забота – которые помогают прояснить христианское значение гостеприимства.
Каждый из нас с самого первого мгновения жизни развивается в социальной реальности. Семья, приход, школа, университет и работа представляют собой модели общества, где переплетаются различные элементы: психологические, правовые, моральные, педагогические, культурные. Это пространства формирования идентичности, чья главная задача определяется именно присутствием. Присутствие в жизни других означает разделение времени, опыта и смыслов, предоставление стабильных точек отсчета, в которых другие могут узнавать себя и развиваться.
Обращаясь к Святому Семейству из Назарета, чей пример вдохновляет Fraterna Domus, каждая гостеприимная община может заново открыть свое призвание и научиться ориентироваться на пути служения. Евангельский эпизод о Марии и Иосифе, потерявших Иисуса и, в отчаянии, нашедших его через три дня в храме (ср. Лк 2:39-52), учит нас тому, что присутствие другого не возникает автоматически, а является результатом постоянных поисков. С каждым из нас случалось терять кого-то или что-то, к чему мы были очень привязаны. В тот момент мы осознавали, насколько ценно это присутствие.
Это происходит и в жизни веры: мы принимаем присутствие Иисуса в нашей жизни как должное, пока неожиданно не оказывается, что Его больше нет там, где мы Его оставили. Мы чувствуем потерю. На самом деле, потерян не Он, а мы сами заблудились. Когда это происходит, мы призваны искать Его с уверенностью, с мужеством идти по неизведанным путям, глядя на мир новыми глазами, полными надежды. Таким образом, мы перестанем искать Бога, который нам подходит, и вместо этого встретим Его там, где Он обитает. Поэтому поиск Иисуса означает переход от уверенности в наших убеждениях к ответственности за встречу, обучение видеть и принимать присутствие Бога, Который всегда “превыше всего”.
Именно это и делал святой Иосиф, заботясь о семье, доверенной ему Господом. В нём мы видим, что гостеприимство — это не только присутствие, но и опека. Опека означает внимательное отношение к другим, уважение их выбора и заботу о них. Такое отношение прежде всего принадлежит Богу, которого Библия показывает как хранителя Своего народа. Мы вспоминаем псалом: “«Хранящий Израиль не дремлет и не спит; Господь — хранитель твой, Господь — тень твоя одесную тебя»” (Псалом 121:4-5). С этой точки зрения мы понимаем, что человеческая семья также призвана сохранять то, что ей доверено: отношения, творение и жизнь наших братьев и сестер, особенно тех, кто страдает и наиболее уязвим. Таким образом, Иосиф показывает нам, что присутствие и опека — неразделимые измерения: невозможно охранять, не будучи рядом, и одно невозможно без принятия ответственности за другое.
Эти два слова представляют собой два светильника на вашем пути к гостеприимству, которое может открыть пути к святости, в перспективе, которая никогда не является самореферентной, но всегда основана на взаимоотношениях и братстве, как напоминает нам энциклика Fratelli tutti, утверждая: “«Только социальная и политическая культура, которая охотно и безвозмездно принимает других, будет иметь будущее” (№ 141) для новых поколений».
Дорогие друзья, благодарю вас за вашу молчаливую и сдержанную преданность. Я призываю вас быть воспитателями гостеприимства. Развивайте харизму гостеприимства, прислушиваясь к Святому Духу, плодом которого, как говорит нам святой Павел, “является любовь, радость, мир, терпение, доброта, благость, верность, кротость, самообладание” (Гал 5:22). Таким образом, вы сможете и дальше создавать среду, способную способствовать добру и братству в христианской общине и в обществе. Пусть Пресвятая Мария и святой Иосиф оберегают вас и ходатайствуют за вас. Благословляю вас от всего сердца. Спасибо.
_______________________________________
Бюллетень пресс-службы Святого Престола, 12 марта 2026 г.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/march/documents/20260312-cattedra-accoglienza.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Ваши Превосходительства, дорогие братья и сестры,
Я рад(а) познакомиться с вами и поделиться с вами некоторыми размышлениями по теме, которую вы рассматриваете в качестве “«Приветственной конференции” » (“Cattedra dell'Accoglienza” ), возникшей на основе духовного опыта ассоциации Fraterna Domus при активной поддержке других церковных и общественных организаций.
Эти дни были вдохновлены осознанием того, что христианское призвание направлено на создание общения между людьми, а общение рождается из способности приветствовать других, предлагая выслушать, проявить гостеприимство и помощь. Возможный этимологический корень слова “accogliere”, что означает «приветствовать» — центр всей вашей деятельности — восходит к латинскому accipere, что означает “«принимать»”, “«брать с собой»”.
Действительно, в основе каждого подлинного гостеприимства лежат отношения, возникающие из благодати встречи. Мы переживаем множество типов встреч, а следовательно, и гостеприимства: встречи с людьми, которые нас любят, с родственниками, коллегами, а также с незнакомцами, которые порой бывают враждебны. Когда встреча подлинная, она может преобразиться под влиянием личного опыта и постепенно стать способной вовлекать других, порождая коллективный опыт.
Ваше решение посвятить четвертое издание “Каттедра” молодежи точно вписывается в эту динамику взаимодействия. Во времена глубоких культурных и социальных перемен молодежь, которая, естественно, является будущим общества и Церкви, фактически уже представляет собой его живое и созидательное настоящее. Их вопросы и проблемы побуждают нас обновить стиль наших взаимоотношений. Приветствовать молодежь означает, прежде всего, слушать их голоса, встречаться с их взглядом и признавать, что в их жизни и на их языках Дух продолжает действовать и указывать новые пути присутствия и заботы.
Я хотел бы сосредоточиться на этих двух словах – присутствие и забота – которые помогают прояснить христианское значение гостеприимства.
Каждый из нас с самого первого мгновения жизни развивается в социальной реальности. Семья, приход, школа, университет и работа представляют собой модели общества, где переплетаются различные элементы: психологические, правовые, моральные, педагогические, культурные. Это пространства формирования идентичности, чья главная задача определяется именно присутствием. Присутствие в жизни других означает разделение времени, опыта и смыслов, предоставление стабильных точек отсчета, в которых другие могут узнавать себя и развиваться.
Обращаясь к Святому Семейству из Назарета, чей пример вдохновляет Fraterna Domus, каждая гостеприимная община может заново открыть свое призвание и научиться ориентироваться на пути служения. Евангельский эпизод о Марии и Иосифе, потерявших Иисуса и, в отчаянии, нашедших его через три дня в храме (ср. Лк 2:39-52), учит нас тому, что присутствие другого не возникает автоматически, а является результатом постоянных поисков. С каждым из нас случалось терять кого-то или что-то, к чему мы были очень привязаны. В тот момент мы осознавали, насколько ценно это присутствие.
Это происходит и в жизни веры: мы принимаем присутствие Иисуса в нашей жизни как должное, пока неожиданно не оказывается, что Его больше нет там, где мы Его оставили. Мы чувствуем потерю. На самом деле, потерян не Он, а мы сами заблудились. Когда это происходит, мы призваны искать Его с уверенностью, с мужеством идти по неизведанным путям, глядя на мир новыми глазами, полными надежды. Таким образом, мы перестанем искать Бога, который нам подходит, и вместо этого встретим Его там, где Он обитает. Поэтому поиск Иисуса означает переход от уверенности в наших убеждениях к ответственности за встречу, обучение видеть и принимать присутствие Бога, Который всегда “превыше всего”.
Именно это и делал святой Иосиф, заботясь о семье, доверенной ему Господом. В нём мы видим, что гостеприимство — это не только присутствие, но и опека. Опека означает внимательное отношение к другим, уважение их выбора и заботу о них. Такое отношение прежде всего принадлежит Богу, которого Библия показывает как хранителя Своего народа. Мы вспоминаем псалом: “«Хранящий Израиль не дремлет и не спит; Господь — хранитель твой, Господь — тень твоя одесную тебя»” (Псалом 121:4-5). С этой точки зрения мы понимаем, что человеческая семья также призвана сохранять то, что ей доверено: отношения, творение и жизнь наших братьев и сестер, особенно тех, кто страдает и наиболее уязвим. Таким образом, Иосиф показывает нам, что присутствие и опека — неразделимые измерения: невозможно охранять, не будучи рядом, и одно невозможно без принятия ответственности за другое.
Эти два слова представляют собой два светильника на вашем пути к гостеприимству, которое может открыть пути к святости, в перспективе, которая никогда не является самореферентной, но всегда основана на взаимоотношениях и братстве, как напоминает нам энциклика Fratelli tutti, утверждая: “«Только социальная и политическая культура, которая охотно и безвозмездно принимает других, будет иметь будущее” (№ 141) для новых поколений».
Дорогие друзья, благодарю вас за вашу молчаливую и сдержанную преданность. Я призываю вас быть воспитателями гостеприимства. Развивайте харизму гостеприимства, прислушиваясь к Святому Духу, плодом которого, как говорит нам святой Павел, “является любовь, радость, мир, терпение, доброта, благость, верность, кротость, самообладание” (Гал 5:22). Таким образом, вы сможете и дальше создавать среду, способную способствовать добру и братству в христианской общине и в обществе. Пусть Пресвятая Мария и святой Иосиф оберегают вас и ходатайствуют за вас. Благословляю вас от всего сердца. Спасибо.
_______________________________________
Бюллетень пресс-службы Святого Престола, 12 марта 2026 г.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/march/documents/20260312-cattedra-accoglienza.html
4
Блог Александра / Папа Лев: Ответственность за встречу с Иисусом - это Присутствие и Защита!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 13 Марта, 2026, 01:45:12 »ОБРАЩЕНИЕ ПАПЫ ЛЬВА XIV К УЧАСТНИКАМ ЧЕТВЕРТОГО «КАБИНЕТА ГОСТЕПРИИМСТВА»
Зал Clementina, четверг, 12 марта 2026 г.
[ Мультимедиа ]
Главные Тезисы речи:
Ваши Превосходительства, дорогие братья и сестры!
Я рад познакомиться с вами и поделиться некоторыми размышлениями по теме, которую вы затрагиваете в качестве «Председателя по гостеприимству», — теме, возникшей из духовного опыта Братского объединения Домус при активной поддержке других церковных и социальных организаций.
Ваши дни наполнены осознанием того, что христианское призвание направлено на создание общения между людьми, а общение возникает из способности приветствовать других, предлагая выслушать, проявить гостеприимство и помощь. Возможная этимология слова «приветствовать» — центра всей вашей деятельности — восходит к латинскому accipere , что означает «принимать», «брать с собой».
В основе каждого подлинного гостеприимства лежат отношения, рожденные из благодати встречи. Мы переживаем множество типов встреч, а значит, и гостеприимства: встречи с людьми, которые нас любят, с членами семьи, с коллегами и даже с незнакомцами, порой враждебно настроенными. Когда происходит подлинная встреча, она может трансформироваться из личного опыта в постепенное вовлечение других, порождая чувство общности.
Именно в этой динамике взаимодействия и уместно ваше решение посвятить четвертое издание «Стула» молодежи. Во времена глубоких культурных и социальных преобразований молодые люди, которые, естественно, являются будущим общества и Церкви, фактически уже составляют его живое и созидательное настоящее. Их вопросы и проблемы, по сути, побуждают нас обновить стиль наших взаимоотношений. Приветствовать молодежь означает, прежде всего, слушать их голоса, встречаться с их взглядами и признавать, что в их жизни и на их языках Дух продолжает действовать и указывать нам новые пути присутствия и заботы.
Я хотел бы сосредоточиться на этих двух словах — присутствие и опека — которые помогают прояснить христианское значение гостеприимства.
Каждый из нас с самого первого мгновения жизни развивается в социальном контексте. Семья, приход, школа, университет и работа представляют собой модели общества, где переплетаются различные измерения: психологическое, правовое, моральное, педагогическое и культурное. Это пространства формирования идентичности, основная функция которых точно определяется присутствием. Присутствие в жизни других означает разделение времени, опыта и смысла, предоставление стабильных точек отсчета, в которых другие могут идентифицировать себя и развиваться.
Вспоминая Святое Семейство из Назарета, чей пример вдохновляет Fraterna Domus, можно сказать, что любое гостеприимное сообщество может заново открыть свое призвание и научиться ориентироваться на пути служения. Евангельская история о Марии и Иосифе, потерявших Иисуса и, охваченных скорбью, нашедших Его через три дня в храме (см. Лук. 2:39-52), учит нас, что присутствие других не возникает автоматически, а является результатом постоянного поиска. Каждый из нас терял кого-то или что-то, к чему был глубоко привязан. В тот момент мы осознавали, насколько ценно было это присутствие.
Это происходит и в жизни веры: мы принимаем присутствие Иисуса в нашей жизни как должное, пока вдруг не окажется, что Его больше нет там, где мы Его оставили. Мы чувствуем потерю. На самом деле, потерян не Он, а мы сами отдалились от Него. Когда это происходит, мы призваны искать Его с доверием, с мужеством идти по неизведанным путям, глядя на мир новыми глазами, полными надежды. Таким образом, мы перестанем искать Бога, созданного специально для нас, и вместо этого встретим Его там, где Он обитает. Поэтому поиск Иисуса означает переход от уверенности в наших убеждениях к ответственности за встречу с Ним, обучение тому, чтобы видеть и принимать присутствие Бога, который всегда «за пределами».
Именно это и делал святой Иосиф, защищая семью, доверенную ему Господом. В нём мы видим, что гостеприимство, помимо присутствия, также подразумевает защиту. Защита означает внимательное отношение к другим, уважение их выбора и заботу о них. Такое отношение прежде всего принадлежит Богу, которого Библия показывает как хранителя Своего народа. Вспомним псалом: «Не дремлет и не спит хранитель Израиля. Господь — хранитель твой» ( Пс 121:4-5). С этой точки зрения мы понимаем, что человеческая семья также призвана сохранять то, что ей доверено: отношения, творение, жизни наших сестёр и братьев, особенно тех, кто страдает и наиболее уязвим. Таким образом, Иосиф показывает нам, что присутствие и защита — неразделимые измерения: нельзя защищать, не присутствуя, и нельзя присутствовать, не принимая на себя ответственность за других.
Эти два слова могут символизировать два светильника на вашем пути к гостеприимству, способному открыть пути святости, в перспективе, которая никогда не бывает самореферентной, всегда является реляционной и братской, как напоминает нам энциклика Fratelli tutti , где говорится: «Только социальная и политическая культура, включающая свободное гостеприимство, может иметь будущее» ( п. 141 ) для новых поколений.
Дорогие мои, благодарю вас за вашу молчаливую и сдержанную преданность. Призываю вас быть учителями гостеприимства. Развивайте харизму гостеприимства, прислушиваясь к Святому Духу, плод которого, как говорит нам святой Павел, «есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость и самообладание» ( Гал 5:22). Таким образом, вы будете и дальше вместе создавать среду, способную способствовать добру и братству в христианской общине и в обществе. Пусть Пресвятая Мария и святой Иосиф защитят вас и ходатайствуют за вас. Благословляю вас от всего сердца. Спасибо!
Источник:
Ai Partecipanti all'Incontro "Cattedra dell'Accoglienza" (12 marzo 2026)
Встреча 12 марта 2026 г. Ватикан
Встреча 12 марта 2026 г. Ватикан
Папа Лев 14
Встреча 12 марта 2026 г. Ватикан, Зал Clementina
Зал Clementina, четверг, 12 марта 2026 г.
[ Мультимедиа ]
Главные Тезисы речи:
- Когда происходит подлинная встреча, она может трансформироваться из личного опыта в постепенное вовлечение других, порождая чувство общности;
- присутствие в жизни других означает разделение времени, опыта и смысла, предоставление стабильных точек отсчета, в которых другие могут идентифицировать себя и развиваться;
- присутствие других не возникает автоматически, а является результатом постоянного поиска. Каждый из нас терял кого-то или что-то, к чему был глубоко привязан. В тот момент мы осознавали, насколько ценно было это присутствие;
- мы принимаем присутствие Иисуса в нашей жизни как должное, пока вдруг не окажется, что Его больше нет там, где мы Его оставили. Мы чувствуем потерю. На самом деле, потерян не Он, а мы сами отдалились от Него;
- поиск Иисуса означает переход от уверенности в наших убеждениях к ответственности за встречу с Ним, обучение тому, чтобы видеть и принимать присутствие Бога;
- присутствие и защита — неразделимые измерения: нельзя защищать, не присутствуя, и нельзя присутствовать, не принимая на себя ответственность за других;
Ваши Превосходительства, дорогие братья и сестры!
Я рад познакомиться с вами и поделиться некоторыми размышлениями по теме, которую вы затрагиваете в качестве «Председателя по гостеприимству», — теме, возникшей из духовного опыта Братского объединения Домус при активной поддержке других церковных и социальных организаций.
Ваши дни наполнены осознанием того, что христианское призвание направлено на создание общения между людьми, а общение возникает из способности приветствовать других, предлагая выслушать, проявить гостеприимство и помощь. Возможная этимология слова «приветствовать» — центра всей вашей деятельности — восходит к латинскому accipere , что означает «принимать», «брать с собой».
В основе каждого подлинного гостеприимства лежат отношения, рожденные из благодати встречи. Мы переживаем множество типов встреч, а значит, и гостеприимства: встречи с людьми, которые нас любят, с членами семьи, с коллегами и даже с незнакомцами, порой враждебно настроенными. Когда происходит подлинная встреча, она может трансформироваться из личного опыта в постепенное вовлечение других, порождая чувство общности.
Именно в этой динамике взаимодействия и уместно ваше решение посвятить четвертое издание «Стула» молодежи. Во времена глубоких культурных и социальных преобразований молодые люди, которые, естественно, являются будущим общества и Церкви, фактически уже составляют его живое и созидательное настоящее. Их вопросы и проблемы, по сути, побуждают нас обновить стиль наших взаимоотношений. Приветствовать молодежь означает, прежде всего, слушать их голоса, встречаться с их взглядами и признавать, что в их жизни и на их языках Дух продолжает действовать и указывать нам новые пути присутствия и заботы.
Я хотел бы сосредоточиться на этих двух словах — присутствие и опека — которые помогают прояснить христианское значение гостеприимства.
Каждый из нас с самого первого мгновения жизни развивается в социальном контексте. Семья, приход, школа, университет и работа представляют собой модели общества, где переплетаются различные измерения: психологическое, правовое, моральное, педагогическое и культурное. Это пространства формирования идентичности, основная функция которых точно определяется присутствием. Присутствие в жизни других означает разделение времени, опыта и смысла, предоставление стабильных точек отсчета, в которых другие могут идентифицировать себя и развиваться.
Вспоминая Святое Семейство из Назарета, чей пример вдохновляет Fraterna Domus, можно сказать, что любое гостеприимное сообщество может заново открыть свое призвание и научиться ориентироваться на пути служения. Евангельская история о Марии и Иосифе, потерявших Иисуса и, охваченных скорбью, нашедших Его через три дня в храме (см. Лук. 2:39-52), учит нас, что присутствие других не возникает автоматически, а является результатом постоянного поиска. Каждый из нас терял кого-то или что-то, к чему был глубоко привязан. В тот момент мы осознавали, насколько ценно было это присутствие.
Это происходит и в жизни веры: мы принимаем присутствие Иисуса в нашей жизни как должное, пока вдруг не окажется, что Его больше нет там, где мы Его оставили. Мы чувствуем потерю. На самом деле, потерян не Он, а мы сами отдалились от Него. Когда это происходит, мы призваны искать Его с доверием, с мужеством идти по неизведанным путям, глядя на мир новыми глазами, полными надежды. Таким образом, мы перестанем искать Бога, созданного специально для нас, и вместо этого встретим Его там, где Он обитает. Поэтому поиск Иисуса означает переход от уверенности в наших убеждениях к ответственности за встречу с Ним, обучение тому, чтобы видеть и принимать присутствие Бога, который всегда «за пределами».
Именно это и делал святой Иосиф, защищая семью, доверенную ему Господом. В нём мы видим, что гостеприимство, помимо присутствия, также подразумевает защиту. Защита означает внимательное отношение к другим, уважение их выбора и заботу о них. Такое отношение прежде всего принадлежит Богу, которого Библия показывает как хранителя Своего народа. Вспомним псалом: «Не дремлет и не спит хранитель Израиля. Господь — хранитель твой» ( Пс 121:4-5). С этой точки зрения мы понимаем, что человеческая семья также призвана сохранять то, что ей доверено: отношения, творение, жизни наших сестёр и братьев, особенно тех, кто страдает и наиболее уязвим. Таким образом, Иосиф показывает нам, что присутствие и защита — неразделимые измерения: нельзя защищать, не присутствуя, и нельзя присутствовать, не принимая на себя ответственность за других.
Эти два слова могут символизировать два светильника на вашем пути к гостеприимству, способному открыть пути святости, в перспективе, которая никогда не бывает самореферентной, всегда является реляционной и братской, как напоминает нам энциклика Fratelli tutti , где говорится: «Только социальная и политическая культура, включающая свободное гостеприимство, может иметь будущее» ( п. 141 ) для новых поколений.
Дорогие мои, благодарю вас за вашу молчаливую и сдержанную преданность. Призываю вас быть учителями гостеприимства. Развивайте харизму гостеприимства, прислушиваясь к Святому Духу, плод которого, как говорит нам святой Павел, «есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, верность, кротость и самообладание» ( Гал 5:22). Таким образом, вы будете и дальше вместе создавать среду, способную способствовать добру и братству в христианской общине и в обществе. Пусть Пресвятая Мария и святой Иосиф защитят вас и ходатайствуют за вас. Благословляю вас от всего сердца. Спасибо!
Источник:
Ai Partecipanti all'Incontro "Cattedra dell'Accoglienza" (12 marzo 2026)
Встреча 12 марта 2026 г. Ватикан
Встреча 12 марта 2026 г. Ватикан
Папа Лев 14
Встреча 12 марта 2026 г. Ватикан, Зал Clementina
5
Видео, аудио и фото / Политика и вера: абсурд в малом порождает абсурд и в великом. Монолог 28.12.2025, 4 ч.
« Последний ответ от Диана 12 Марта, 2026, 20:12:12 »Политика и вера: абсурд в малом порождает абсурд и в великом. Монолог 28.12.2025, 4 ч.
https://www.youtube.com/watch?v=KY53OMd3wiA
#система #абсурд #эхо #ошибки #завет #политика #перерождения #пророк #ватикан #вечность #миры #вера #рай #завет #бог #существа #космос #неверие #цена #второепришествие
Авторский монолог от 28 декабря 2025 года. Четвертая часть.
Первая часть: https://youtu.be/3GFf8jjif0c
Вторая часть: https://youtu.be/B3QtI50LqfA
Третья часть: https://youtu.be/fQsd2xggjy8
В четвёртой части Монолога зрители узнают почему Александр
считает, что год 2026 будет решающим, а изменения в мире обязательно начнутся и наступят они неожиданно. Говоря о политических играх, объясняется как Система доходит до абсурдности и что происходит в результате таких перекосов. Необходимость уже начавшейся трансформации Пророк показывает на примере человеческих иллюзий безнаказанности и бесконечности развития материального мира, которые по сути, противостоят Богу, и порождают нелепости наших дней.
Пророк напоминает об объявленной в Откровении «трансформации молекул» и поясняя как именно обычно действует Бог, делает выводы что необходимо сделать, дабы этого избежать.
Из видео становится понятна необходимость признания реальности и то, что даже изменяющийся мир все еще ждет от нас правильного отношения к Богу, друг другу и окружающему миру.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Сайт Аура Руса: http://messia.world
Старый сайт: http://oreola.org
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Телеграмм канал: https://t.me/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
Канал на Рутубе: https://rutube.ru/channel/24096503/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
00:00 - Актуальный аудио-фрагмент из произведения автора, с рабочим названием "Мессия"
00:42 - В планах автора на 2026 год
01:31 - К этому морально нужно быть готовыми
01:45 - Нелепый вызов Богу
02:55 - Как должно быть в идеале, и каким будет 2026 год
03:33 - Первые шаги к преобразованию жизни
03:49 - Всё под контролем только Бога
04:18 - Ситуация изменилась, что это означает
06:10 - О проблемах можно говорить долго, но важны решения
06:48 - Первые шаги к преобразованию жизни
07:37 - Почему люди раньше были более религиозными
08:47 - Немножко юмора на примере одного из законов системы
10:52 - Про встречу Д. Трампа и В. Зеленского, и абсурдность системы
13:44 - Очевидные примеры, что система пошла вразнос
17:33 - Если и дальше не менять отношение к действительности
18:42 - Мессия не угрожает, а предупреждает
19:08 - Реакция Трампа на обозначенное украинской стороной
20:28 - Про "президентство" Зеленского
21:24 - От кого всё зависит, а от кого нет
22:13 - Песня Александра "Небесная Кафедра"
https://www.youtube.com/watch?v=KY53OMd3wiA
#система #абсурд #эхо #ошибки #завет #политика #перерождения #пророк #ватикан #вечность #миры #вера #рай #завет #бог #существа #космос #неверие #цена #второепришествие
Авторский монолог от 28 декабря 2025 года. Четвертая часть.
Первая часть: https://youtu.be/3GFf8jjif0c
Вторая часть: https://youtu.be/B3QtI50LqfA
Третья часть: https://youtu.be/fQsd2xggjy8
В четвёртой части Монолога зрители узнают почему Александр
считает, что год 2026 будет решающим, а изменения в мире обязательно начнутся и наступят они неожиданно. Говоря о политических играх, объясняется как Система доходит до абсурдности и что происходит в результате таких перекосов. Необходимость уже начавшейся трансформации Пророк показывает на примере человеческих иллюзий безнаказанности и бесконечности развития материального мира, которые по сути, противостоят Богу, и порождают нелепости наших дней.
Пророк напоминает об объявленной в Откровении «трансформации молекул» и поясняя как именно обычно действует Бог, делает выводы что необходимо сделать, дабы этого избежать.
Из видео становится понятна необходимость признания реальности и то, что даже изменяющийся мир все еще ждет от нас правильного отношения к Богу, друг другу и окружающему миру.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Сайт Аура Руса: http://messia.world
Старый сайт: http://oreola.org
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Телеграмм канал: https://t.me/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
Канал на Рутубе: https://rutube.ru/channel/24096503/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
00:00 - Актуальный аудио-фрагмент из произведения автора, с рабочим названием "Мессия"
00:42 - В планах автора на 2026 год
01:31 - К этому морально нужно быть готовыми
01:45 - Нелепый вызов Богу
02:55 - Как должно быть в идеале, и каким будет 2026 год
03:33 - Первые шаги к преобразованию жизни
03:49 - Всё под контролем только Бога
04:18 - Ситуация изменилась, что это означает
06:10 - О проблемах можно говорить долго, но важны решения
06:48 - Первые шаги к преобразованию жизни
07:37 - Почему люди раньше были более религиозными
08:47 - Немножко юмора на примере одного из законов системы
10:52 - Про встречу Д. Трампа и В. Зеленского, и абсурдность системы
13:44 - Очевидные примеры, что система пошла вразнос
17:33 - Если и дальше не менять отношение к действительности
18:42 - Мессия не угрожает, а предупреждает
19:08 - Реакция Трампа на обозначенное украинской стороной
20:28 - Про "президентство" Зеленского
21:24 - От кого всё зависит, а от кого нет
22:13 - Песня Александра "Небесная Кафедра"
6
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 11 марта 2026 года — Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 3. Церковь, народ Божий.
« Последний ответ от Аndr 11 Марта, 2026, 15:58:08 »Общая аудиенция 11 марта 2026 года — Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 3. Церковь, народ Божий.
Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 3. Церковь: народ Божий.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Продолжая наши размышления над догматической Конституцией Lumen Gentium (LG ), сегодня мы сосредоточимся на второй главе, посвященной народу Божьему.
Бог, сотворивший мир и человечество и желающий спасти каждого человека, совершает Свою работу спасения в истории, избирая определенный народ и обитая среди него. По этой причине Он призывает Авраама и обещает ему потомство, столь же многочисленное, как звезды на небе и песок на берегу моря (ср. Быт 22:17-18). С детьми Авраама, освободив их от рабства, Бог заключает завет, сопровождает их, заботится о них и собирает их вместе всякий раз, когда они сбиваются с пути. Таким образом, идентичность этого народа определяется действием Бога и верой в Него. Они призваны стать светом для других народов, подобно маяку, который привлечет к Себе все народы, все человечество (ср. Ис 2:1-5).
Собор утверждает, что «всё это, однако, произошло в подготовке и в прообразе того нового и совершенного завета, который должен был быть заключен со Христом, и того более полного откровения, которое должно было быть передано Самим Словом Божиим, ставшим человеком» (ЛГ, 9). Именно Христос, даруя Свое Тело и Свою Кровь, окончательно собирает этот народ в Себе. Теперь он состоит из людей, происходящих из всех народов; он объединен верой в Него, приверженностью Ему, жизнью, одушевленной Духом Воскресшего. Это Церковь: народ Божий, который черпает свое существование из тела Христова [1] и который сам является телом Христовым [2] ; не народ, подобный другим, но народ Божий, призванный Им и состоящий из женщин и мужчин, происходящих из всех народов Земли. Объединяющим принципом является не язык, не культура, не этническая принадлежность, а вера во Христа: поэтому Церковь – согласно великолепному изложению Собора – «это собрание тех, кто с верой взирает на Иисуса» (ЛГ, 9).
Это мессианский народ именно потому, что его главой является Христос, Мессия. Его члены не хвалятся никакими заслугами или титулами, а лишь даром бытия во Христе и через Него дочерями и сынами Божьими. Поэтому, прежде всего, в Церкви имеет значение прикрепление к Христу, становление детьми Божьими по благодати. Это также единственный почетный титул, к которому мы должны стремиться как христиане. Мы находимся в Церкви, чтобы постоянно получать жизнь от Отца и жить как Его дети и братья друг с другом. Следовательно, закон, который оживляет отношения в Церкви, — это любовь, которую мы получаем и переживаем в Иисусе; и ее цель — Царство Божие, к которому она движется вместе со всем человечеством.
Объединенная во Христе, Господе и Спасителе каждого мужчины и каждой женщины, Церковь никогда не может замкнуться в себе, но открыта для всех и предназначена для всех. Если верующие во Христа принадлежат к ней, Собор напоминает нам, что «все люди призваны формировать новый народ Божий. Поэтому этот народ, оставаясь единым и уникальным, должен распространяться на весь мир и на все века, чтобы исполнилось намерение воли Божией, Который в начале сотворил человеческую природу единой и желает собрать вместе Своих рассеянных детей» (ЛГ, 13). Даже те, кто еще не принял Евангелие, поэтому в некотором смысле ориентированы на народ Божий, и Церковь, сотрудничая в миссии Христа, призвана распространять Евангелие повсюду и всем (ср. ЛГ, 17), чтобы каждый мог соприкоснуться со Христом. Это означает, что в Церкви есть и должно быть место для каждого, и что каждый христианин призван провозглашать Евангелие и свидетельствовать в любой среде, в которой он живет и работает. Так этот народ проявляет свою всеобщность, приветствуя богатства и ресурсы различных культур и одновременно предлагая им новизну Евангелия, чтобы очистить и возвысить их (ср. LG, 13).
В этом смысле Церковь едина, но включает в себя всех. Так описал её великий богосл: «единственный Ковчег Спасения, он должен вместить в своём огромном нефе всё многообразие человечества. Единственный Торжественный зал, пища, которую он раздаёт, взята со всего творения. Неразрывное одеяние Христа, оно также – и это одно и то же – одеяние Иосифа, многоцветное». [3]
Это великий знак надежды — особенно в наши дни, отмеченные столькими конфликтами и войнами, — знать, что Церковь — это народ, в котором женщины и мужчины разных национальностей, языков и культур сосуществуют в силу веры. Это знак, заложенный в самом сердце человечества, напоминание и пророчество о том единстве и мире, к которым Бог Отец призывает всех Своих детей.
[1] См. J. Ratzinger, The New People of God, Brescia 1992, 97.
[2] См. YM-J. Конгар, Мессианский народ, Брешия, 1976, 75.
[3] См. H. de Lubac, Catholicism. Social aspects of dogma, Milan 1992, 222.
____________________
Привет
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на французском языке, в частности, Венеру Франции: группу учителей епархии Сен-Флур, отличающихся своим возрастом и принадлежащих к высшим католическим школам; наконец, учеников из Бельгии: особенно группы студентов из европейских школ. Soyez des missionnaires de l'unité et de la paix témoignant de l'amour de God pour l'humanité. So God bless you!
Я сердечно приветствую франкоязычных паломников, особенно из Франции: группу священников из епархии Сен-Флур с их епископом и студентами из различных католических школ; и, наконец, паломников из Бельгии, особенно группу студентов из Европейских школ. Будьте миссионерами единства и мира, свидетельствующими о Божьей любви к человечеству. Да благословит вас Бог!
Приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Дании, Австралии и Соединенных Штатов Америки. С молитвенными пожеланиями, чтобы этот Великий пост стал временем благодати и духовного обновления для вас и ваших семей, я призываю на всех вас радость и мир в Господе нашем Иисусе Христе.
Liebe Brüder и Schwestern German Sprache, nutzen wir die Fastenzeit, um aufmerksamer auf die Stimme des Herrn zu hören und ihr zu folgen. Итак, мы видим себя Glauben an Christus, der uns in seinem mystischen Leib, der Kirche, veroint und zum Heil führt.
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, воспользуемся этой возможностью Великого поста, чтобы внимательнее прислушаться к голосу Господа и следовать ему. Так мы возрастаем в вере во Христа, Который объединяет нас в Своем Мистическом Теле, Церкви, и ведет нас ко спасению. ]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Обратимся к Пресвятой Деве Марии, которая не может молиться, надеяться и трудиться, но желает очиститься и внутренне обновиться, чтобы свет Христов всегда сиял в народе Божьем. Да благословит её Господь. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿四旬期使你们能在祈祷中合一，在关怀他人需求时能够团结一心,并且使你们成为耶稣的真门徒。我衷心的降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, пусть время Великого поста объединит вас в молитве и солидарности в отношении нужд других и сделает вас истинными учениками божественного Учителя. От всего сердца благословляю вас.
Вот слова паломников, говорящих на португальском языке и присутствующих сегодня на аудиенции, особым образом обращенные к группам, прибывшим из Бразилии. Они чувствуют себя обязанными остаться здесь, среди стольких других «fiéis vindos» со всего мира. Когда я вернулся в ваши страны, я увидел это чувство единства и, тронутый милосердием Христовым, всегда вижу мужчин и женщин, стремящихся к общению и миру. Боже, благослови вас!
Я приветствую присутствующих на сегодняшней аудиенции паломников, говорящих по-португальски, особенно группы из Бразилии. Спасибо вам за то, что вы здесь, среди стольких других верующих со всего мира. Когда вы вернетесь в свои страны, цените этот опыт единства и, движимые милосердием Христовым, всегда будьте мужчинами и женщинами, стремящимися к общению и миру. Да благословит вас Бог!
Сердечные поздравления Полакова. Если вы хотите знать, что делать, скажем, «Gorzkie żale», rozważacie Mękę Jezusa i boleści Jego Matki. Zachęcam do udziału w tych nabożeństwach. czyny miłości: помоц, постройка и строительство в покое, щегольни с вашич родзинах и мы wspólnocie Kościoła. Wszystkich был блогославом!
Я сердечно приветствую польский народ. На протяжении более трехсот лет во время Великого поста, воспевая “Горький плач”, вы размышляли о Страстях Христовых и скорбях Его Матери. Я призываю вас участвовать в этих богослужениях. Пусть молитва сопровождается конкретными делами милосердия: помощью, примирением и миростроительством, особенно в ваших семьях и в церковной общине. Благословляю вас всех!
Сегодня в городе Клайяа, Ливан, проходят похороны отца Пьера Эль-Раи, маронитского приходского священника одной из христианских деревень на юге Ливана, которая в настоящее время вновь переживает трагедию войны. Мои мысли сейчас со всем ливанским народом в это тяжелое время испытаний.
В переводе с арабского “Эль-Раи” означает “«пастух»”. Отец Пьер был истинным пастырем, который всегда оставался близок к своему народу, проявляя любовь и жертвенность, подобные тем, что даровал Иисус, Добрый Пастырь. Как только он услышал, что некоторые прихожане пострадали в результате взрыва, он без колебаний бросился им на помощь. Да дарует Господь, чтобы пролитая им кровь стала семенем мира для любимого Ливана.
Дорогие братья и сестры, давайте продолжим молиться за мир в Иране и на всем Ближнем Востоке, особенно за многочисленных жертв среди гражданского населения, включая множество невинных детей. Пусть наши молитвы станут утешением для тех, кто страдает, и семенем надежды на будущее.
Я сердечно приветствую италоязычных паломников, и в частности братьев Святого Иоанна Божьего, которым я благодарю за их неоценимую помощь, особенно наиболее уязвимым слоям населения. Я приветствую делегацию «Бенедиктинского факела» во главе с мэрами Норчии, Субиако и Кассино в сопровождении архиепископа Ренато Боккардо. Я рад благословить этот символ братства. Я надеюсь, что его свет вдохновит правительства и граждан на построение общества, основанного на ценностях солидарности и гармонии, следуя примеру святого Бенедикта, посланника мира.
Наконец, мои мысли обращаются к больным, молодоженам и молодежи, особенно к ученикам Высшей школы имени Галилео в Сиене, Института Сан-Леоне IX в Сесса-Аурунка и Института Гадда в Кварто. В это время Великого поста давайте с преданностью продолжим путь к Пасхе, центральной тайне нашей веры.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260311-udito-generale.html
Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 3. Церковь: народ Божий.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Продолжая наши размышления над догматической Конституцией Lumen Gentium (LG ), сегодня мы сосредоточимся на второй главе, посвященной народу Божьему.
Бог, сотворивший мир и человечество и желающий спасти каждого человека, совершает Свою работу спасения в истории, избирая определенный народ и обитая среди него. По этой причине Он призывает Авраама и обещает ему потомство, столь же многочисленное, как звезды на небе и песок на берегу моря (ср. Быт 22:17-18). С детьми Авраама, освободив их от рабства, Бог заключает завет, сопровождает их, заботится о них и собирает их вместе всякий раз, когда они сбиваются с пути. Таким образом, идентичность этого народа определяется действием Бога и верой в Него. Они призваны стать светом для других народов, подобно маяку, который привлечет к Себе все народы, все человечество (ср. Ис 2:1-5).
Собор утверждает, что «всё это, однако, произошло в подготовке и в прообразе того нового и совершенного завета, который должен был быть заключен со Христом, и того более полного откровения, которое должно было быть передано Самим Словом Божиим, ставшим человеком» (ЛГ, 9). Именно Христос, даруя Свое Тело и Свою Кровь, окончательно собирает этот народ в Себе. Теперь он состоит из людей, происходящих из всех народов; он объединен верой в Него, приверженностью Ему, жизнью, одушевленной Духом Воскресшего. Это Церковь: народ Божий, который черпает свое существование из тела Христова [1] и который сам является телом Христовым [2] ; не народ, подобный другим, но народ Божий, призванный Им и состоящий из женщин и мужчин, происходящих из всех народов Земли. Объединяющим принципом является не язык, не культура, не этническая принадлежность, а вера во Христа: поэтому Церковь – согласно великолепному изложению Собора – «это собрание тех, кто с верой взирает на Иисуса» (ЛГ, 9).
Это мессианский народ именно потому, что его главой является Христос, Мессия. Его члены не хвалятся никакими заслугами или титулами, а лишь даром бытия во Христе и через Него дочерями и сынами Божьими. Поэтому, прежде всего, в Церкви имеет значение прикрепление к Христу, становление детьми Божьими по благодати. Это также единственный почетный титул, к которому мы должны стремиться как христиане. Мы находимся в Церкви, чтобы постоянно получать жизнь от Отца и жить как Его дети и братья друг с другом. Следовательно, закон, который оживляет отношения в Церкви, — это любовь, которую мы получаем и переживаем в Иисусе; и ее цель — Царство Божие, к которому она движется вместе со всем человечеством.
Объединенная во Христе, Господе и Спасителе каждого мужчины и каждой женщины, Церковь никогда не может замкнуться в себе, но открыта для всех и предназначена для всех. Если верующие во Христа принадлежат к ней, Собор напоминает нам, что «все люди призваны формировать новый народ Божий. Поэтому этот народ, оставаясь единым и уникальным, должен распространяться на весь мир и на все века, чтобы исполнилось намерение воли Божией, Который в начале сотворил человеческую природу единой и желает собрать вместе Своих рассеянных детей» (ЛГ, 13). Даже те, кто еще не принял Евангелие, поэтому в некотором смысле ориентированы на народ Божий, и Церковь, сотрудничая в миссии Христа, призвана распространять Евангелие повсюду и всем (ср. ЛГ, 17), чтобы каждый мог соприкоснуться со Христом. Это означает, что в Церкви есть и должно быть место для каждого, и что каждый христианин призван провозглашать Евангелие и свидетельствовать в любой среде, в которой он живет и работает. Так этот народ проявляет свою всеобщность, приветствуя богатства и ресурсы различных культур и одновременно предлагая им новизну Евангелия, чтобы очистить и возвысить их (ср. LG, 13).
В этом смысле Церковь едина, но включает в себя всех. Так описал её великий богосл: «единственный Ковчег Спасения, он должен вместить в своём огромном нефе всё многообразие человечества. Единственный Торжественный зал, пища, которую он раздаёт, взята со всего творения. Неразрывное одеяние Христа, оно также – и это одно и то же – одеяние Иосифа, многоцветное». [3]
Это великий знак надежды — особенно в наши дни, отмеченные столькими конфликтами и войнами, — знать, что Церковь — это народ, в котором женщины и мужчины разных национальностей, языков и культур сосуществуют в силу веры. Это знак, заложенный в самом сердце человечества, напоминание и пророчество о том единстве и мире, к которым Бог Отец призывает всех Своих детей.
[1] См. J. Ratzinger, The New People of God, Brescia 1992, 97.
[2] См. YM-J. Конгар, Мессианский народ, Брешия, 1976, 75.
[3] См. H. de Lubac, Catholicism. Social aspects of dogma, Milan 1992, 222.
____________________
Привет
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на французском языке, в частности, Венеру Франции: группу учителей епархии Сен-Флур, отличающихся своим возрастом и принадлежащих к высшим католическим школам; наконец, учеников из Бельгии: особенно группы студентов из европейских школ. Soyez des missionnaires de l'unité et de la paix témoignant de l'amour de God pour l'humanité. So God bless you!
Я сердечно приветствую франкоязычных паломников, особенно из Франции: группу священников из епархии Сен-Флур с их епископом и студентами из различных католических школ; и, наконец, паломников из Бельгии, особенно группу студентов из Европейских школ. Будьте миссионерами единства и мира, свидетельствующими о Божьей любви к человечеству. Да благословит вас Бог!
Приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Дании, Австралии и Соединенных Штатов Америки. С молитвенными пожеланиями, чтобы этот Великий пост стал временем благодати и духовного обновления для вас и ваших семей, я призываю на всех вас радость и мир в Господе нашем Иисусе Христе.
Liebe Brüder и Schwestern German Sprache, nutzen wir die Fastenzeit, um aufmerksamer auf die Stimme des Herrn zu hören und ihr zu folgen. Итак, мы видим себя Glauben an Christus, der uns in seinem mystischen Leib, der Kirche, veroint und zum Heil führt.
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, воспользуемся этой возможностью Великого поста, чтобы внимательнее прислушаться к голосу Господа и следовать ему. Так мы возрастаем в вере во Христа, Который объединяет нас в Своем Мистическом Теле, Церкви, и ведет нас ко спасению. ]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Обратимся к Пресвятой Деве Марии, которая не может молиться, надеяться и трудиться, но желает очиститься и внутренне обновиться, чтобы свет Христов всегда сиял в народе Божьем. Да благословит её Господь. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿四旬期使你们能在祈祷中合一，在关怀他人需求时能够团结一心,并且使你们成为耶稣的真门徒。我衷心的降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, пусть время Великого поста объединит вас в молитве и солидарности в отношении нужд других и сделает вас истинными учениками божественного Учителя. От всего сердца благословляю вас.
Вот слова паломников, говорящих на португальском языке и присутствующих сегодня на аудиенции, особым образом обращенные к группам, прибывшим из Бразилии. Они чувствуют себя обязанными остаться здесь, среди стольких других «fiéis vindos» со всего мира. Когда я вернулся в ваши страны, я увидел это чувство единства и, тронутый милосердием Христовым, всегда вижу мужчин и женщин, стремящихся к общению и миру. Боже, благослови вас!
Я приветствую присутствующих на сегодняшней аудиенции паломников, говорящих по-португальски, особенно группы из Бразилии. Спасибо вам за то, что вы здесь, среди стольких других верующих со всего мира. Когда вы вернетесь в свои страны, цените этот опыт единства и, движимые милосердием Христовым, всегда будьте мужчинами и женщинами, стремящимися к общению и миру. Да благословит вас Бог!
أُحيِّي العَرَبِيَّة. الكَنِيسَةُ مَدعُوَّةٌ إلى أَنْ نورًا لِلعالَمِ وشاهِدَةً Он сказал, что он сказал, что его сын Билли Уилсон. Пойдем!”
Приветствую арабоязычных верующих. Церковь призвана быть светом миру и свидетелем милосердия, чтобы мир царил среди всех людей. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!Сердечные поздравления Полакова. Если вы хотите знать, что делать, скажем, «Gorzkie żale», rozważacie Mękę Jezusa i boleści Jego Matki. Zachęcam do udziału w tych nabożeństwach. czyny miłości: помоц, постройка и строительство в покое, щегольни с вашич родзинах и мы wspólnocie Kościoła. Wszystkich был блогославом!
Я сердечно приветствую польский народ. На протяжении более трехсот лет во время Великого поста, воспевая “Горький плач”, вы размышляли о Страстях Христовых и скорбях Его Матери. Я призываю вас участвовать в этих богослужениях. Пусть молитва сопровождается конкретными делами милосердия: помощью, примирением и миростроительством, особенно в ваших семьях и в церковной общине. Благословляю вас всех!
_________________________
ОБРАЩАТЬСЯ
Сегодня в городе Клайяа, Ливан, проходят похороны отца Пьера Эль-Раи, маронитского приходского священника одной из христианских деревень на юге Ливана, которая в настоящее время вновь переживает трагедию войны. Мои мысли сейчас со всем ливанским народом в это тяжелое время испытаний.
В переводе с арабского “Эль-Раи” означает “«пастух»”. Отец Пьер был истинным пастырем, который всегда оставался близок к своему народу, проявляя любовь и жертвенность, подобные тем, что даровал Иисус, Добрый Пастырь. Как только он услышал, что некоторые прихожане пострадали в результате взрыва, он без колебаний бросился им на помощь. Да дарует Господь, чтобы пролитая им кровь стала семенем мира для любимого Ливана.
Дорогие братья и сестры, давайте продолжим молиться за мир в Иране и на всем Ближнем Востоке, особенно за многочисленных жертв среди гражданского населения, включая множество невинных детей. Пусть наши молитвы станут утешением для тех, кто страдает, и семенем надежды на будущее.
* * *
Я сердечно приветствую италоязычных паломников, и в частности братьев Святого Иоанна Божьего, которым я благодарю за их неоценимую помощь, особенно наиболее уязвимым слоям населения. Я приветствую делегацию «Бенедиктинского факела» во главе с мэрами Норчии, Субиако и Кассино в сопровождении архиепископа Ренато Боккардо. Я рад благословить этот символ братства. Я надеюсь, что его свет вдохновит правительства и граждан на построение общества, основанного на ценностях солидарности и гармонии, следуя примеру святого Бенедикта, посланника мира.
Наконец, мои мысли обращаются к больным, молодоженам и молодежи, особенно к ученикам Высшей школы имени Галилео в Сиене, Института Сан-Леоне IX в Сесса-Аурунка и Института Гадда в Кварто. В это время Великого поста давайте с преданностью продолжим путь к Пасхе, центральной тайне нашей веры.
7
Общество, политика, духовность / Re: Новости Ватикана
« Последний ответ от Аndr 11 Марта, 2026, 15:55:31 »ЦерковьЛитургические чтения: 11 МАРТА. Среда III недели Великого поста
«Иисус не отменяет Закон, но призывает идти глубже формальных правил. Бог любит не “по расчету”, а “по максимуму”. Настоящая любовь не довольствуется минимумом, она всегда идет дальше. Самая дорогая Господу заповедь – любить друг друга, как Он возлюбил нас. Именно эта любовь дает смысл вере, закону и истинной христианской жизни» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 4,1.5-9
Моисей сказал народу: Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.
Толкование
Бог призывает Свой народ к верности не просто ради самого послушания. Его цель – чтобы другие народы, изумленные мудростью этого Закона и теми милостями, которые Он дарует Своему народу, тоже пришли к Нему. Израиль призван стать светом, великим духовным и нравственным ориентиром для всего мира. Но есть важное замечание: если народ верен, он становится живым примером Божьей любви; если же народ нарушает верность, доверие со стороны других к их Богу падает, и великая миссия оказывается под угрозой. Союз между Богом и народом нужен не только Израилю. У него есть глобальная цель: подготовить приход Мессии. Через практику верности, богослужения и соблюдение законов мир подготавливался к тому, чтобы в свое время Спаситель был открыт всем. Всё это напрямую касается и нашей личной истории. Наше единство с воскресшим Христом касается не только нас самих. Оно влияет на каждого нашего ближнего, на всех, кто является частью нашей жизни. Мы либо «освещаем», либо «затемняем» Христа для окружающих.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,17-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
Толкование
Господь утверждает, что ни одна черта из закона не прейдет. На первый взгляд кажется, что святой Павел противоречит этому, говоря, что закон изжит и что обрезание ничего не значит (1 Кор 7,19). На самом же деле, апостол имеет в виду невозможность оправдания только лишь через Закон: мы спасаемся верой во Христа, а не механическим соблюдением внешних правил. Заповеди остаются в силе и для нас, но их роль изменилась. Теперь они помогают оставаться в верном русле и не сбиться с пути; узнавать Спасителя через послушание Его воле; учиться любить Его еще сильнее. В Раю не будет заповедей – там будет Сам Иисус. Но уже сейчас мы готовимся к вечной жизни, следуя закону, Учительству и наставлениям Церкви. Цель этой учебы – не просто накопление знаний и не «диплом о примерном поведении». Суть в том, чтобы возлюбить Бога всем сердцем и ближнего своего, как самого себя. Путь к этой любви лежит через соблюдение заповедей, как говорит Иисус: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин 14,15).
8
Блог Александра / Ватикан: У союза между Богом и народом цель: подготовить приход Мессии через верность и соблюдение законов, в свое время открыть Спасителя!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 11 Марта, 2026, 00:25:10 »Литургические чтения: 11 МАРТА. Среда III недели Великого поста«Иисус не отменяет Закон, но призывает идти глубже формальных правил. Бог любит не “по расчету”, а “по максимуму”. Настоящая любовь не довольствуется минимумом, она всегда идет дальше. Самая дорогая Господу заповедь – любить друг друга, как Он возлюбил нас. Именно эта любовь дает смысл вере, закону и истинной христианской жизни» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 4,1.5-9
Моисей сказал народу: Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.
Толкование
Бог призывает Свой народ к верности не просто ради самого послушания. Его цель – чтобы другие народы, изумленные мудростью этого Закона и теми милостями, которые Он дарует Своему народу, тоже пришли к Нему. Израиль призван стать светом, великим духовным и нравственным ориентиром для всего мира. Но есть важное замечание: если народ верен, он становится живым примером Божьей любви; если же народ нарушает верность, доверие со стороны других к их Богу падает, и великая миссия оказывается под угрозой. Союз между Богом и народом нужен не только Израилю. У него есть глобальная цель: подготовить приход Мессии. Через практику верности, богослужения и соблюдение законов мир подготавливался к тому, чтобы в свое время Спаситель был открыт всем. Всё это напрямую касается и нашей личной истории. Наше единство с воскресшим Христом касается не только нас самих. Оно влияет на каждого нашего ближнего, на всех, кто является частью нашей жизни. Мы либо «освещаем», либо «затемняем» Христа для окружающих.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,17-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
Толкование
Господь утверждает, что ни одна черта из закона не прейдет. На первый взгляд кажется, что святой Павел противоречит этому, говоря, что закон изжит и что обрезание ничего не значит (1 Кор 7,19). На самом же деле, апостол имеет в виду невозможность оправдания только лишь через Закон: мы спасаемся верой во Христа, а не механическим соблюдением внешних правил. Заповеди остаются в силе и для нас, но их роль изменилась. Теперь они помогают оставаться в верном русле и не сбиться с пути; узнавать Спасителя через послушание Его воле; учиться любить Его еще сильнее. В Раю не будет заповедей – там будет Сам Иисус. Но уже сейчас мы готовимся к вечной жизни, следуя закону, Учительству и наставлениям Церкви. Цель этой учебы – не просто накопление знаний и не «диплом о примерном поведении». Суть в том, чтобы возлюбить Бога всем сердцем и ближнего своего, как самого себя. Путь к этой любви лежит через соблюдение заповедей, как говорит Иисус: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин 14,15).
Источник:
Литургические чтения: 11 МАРТА. Среда III недели Великого поста - Vatican News
10 марта 2026, 10:49
(© Biblioteca Apostolica Vaticana Vat.lat.39, f.67v)
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 4,1.5-9
Моисей сказал народу: Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный». Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих.
Толкование
Бог призывает Свой народ к верности не просто ради самого послушания. Его цель – чтобы другие народы, изумленные мудростью этого Закона и теми милостями, которые Он дарует Своему народу, тоже пришли к Нему. Израиль призван стать светом, великим духовным и нравственным ориентиром для всего мира. Но есть важное замечание: если народ верен, он становится живым примером Божьей любви; если же народ нарушает верность, доверие со стороны других к их Богу падает, и великая миссия оказывается под угрозой. Союз между Богом и народом нужен не только Израилю. У него есть глобальная цель: подготовить приход Мессии. Через практику верности, богослужения и соблюдение законов мир подготавливался к тому, чтобы в свое время Спаситель был открыт всем. Всё это напрямую касается и нашей личной истории. Наше единство с воскресшим Христом касается не только нас самих. Оно влияет на каждого нашего ближнего, на всех, кто является частью нашей жизни. Мы либо «освещаем», либо «затемняем» Христа для окружающих.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,17-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
Толкование
Господь утверждает, что ни одна черта из закона не прейдет. На первый взгляд кажется, что святой Павел противоречит этому, говоря, что закон изжит и что обрезание ничего не значит (1 Кор 7,19). На самом же деле, апостол имеет в виду невозможность оправдания только лишь через Закон: мы спасаемся верой во Христа, а не механическим соблюдением внешних правил. Заповеди остаются в силе и для нас, но их роль изменилась. Теперь они помогают оставаться в верном русле и не сбиться с пути; узнавать Спасителя через послушание Его воле; учиться любить Его еще сильнее. В Раю не будет заповедей – там будет Сам Иисус. Но уже сейчас мы готовимся к вечной жизни, следуя закону, Учительству и наставлениям Церкви. Цель этой учебы – не просто накопление знаний и не «диплом о примерном поведении». Суть в том, чтобы возлюбить Бога всем сердцем и ближнего своего, как самого себя. Путь к этой любви лежит через соблюдение заповедей, как говорит Иисус: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин 14,15).
Источник:
Литургические чтения: 11 МАРТА. Среда III недели Великого поста - Vatican News
10 марта 2026, 10:49
(© Biblioteca Apostolica Vaticana Vat.lat.39, f.67v)
9
Общество, политика, духовность / Пастырский визит в приход Святой Марии Сретения Господня (8 марта 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Марта, 2026, 14:41:50 »Пастырский визит в приход Святой Марии Сретения Господня (8 марта 2026 г.)
Я очень рад быть здесь с вами, в этом приходе Пресвятой Девы Марии, и благодарю вас за такой теплый прием!
Последний вопрос, который мы услышали — как найти Бога, Иисуса, среди нас — это то, что нам всем необходимо пережить, но также важно знать, как искать. По странному совпадению, как раз перед тем, как выйти из дома сегодня днем, я взял в руки книгу под названием “«Кто-то стучится в ваше сердце»” : ваше сердце — это дверь, и Иисус там ищет вас.
Иногда не столько мы нуждаемся в Нем, сколько Он уже ищет нас. Я говорю детям: вы же говорили о Первом Причастии, верно? Сколько из вас собираются принять Первое Причастие? Давайте посмотрим… Вот так, какая замечательная группа! Отлично! Именно Иисус придет в ваш дом, в ваше сердце, в вашу жизнь. Мы все должны быть готовы открыть дверь, чтобы найти Иисуса, который ждет нас. Сегодня, на Мессе, в Евангелии, мы услышим об этой прекрасной встрече Иисуса и женщины, и Иисус там, у колодца; она приходит за водой, но Иисус предлагает ей воду жизни. Это тот же дар, который Он предлагает всем нам, особенно в Причастии, в Евхаристии, но также и в общине.
И точно так же, как мы собрались здесь сегодня днем, так и Иисус хочет прийти к нам, в наши дома, к нашим семьям, к нашим друзьям, даже когда мы собираемся вместе в приходе, в группах, на различных мероприятиях — благотворительных делах — и прежде всего в молитве. И как важно для всех нас научиться молиться. Слушать Бога, но также говорить с Богом, с помощью молитв, которые мы выучили наизусть и которые всегда произносим, но также и своими собственными словами: говорить с Иисусом, приносить Иисусу наши тревоги, наши трудности, боль, которую мы испытываем каждый день. Иисус близок к нам. Давайте откроем глаза. Давайте осознаем, что даже в человеке рядом с нами, или в человеке, который страдает, в человеке, которому негде жить, негде спать, который на улице, в больном человеке... Иисус также присутствует в этих обстоятельствах, и Он просит нас принести то, что мы получили, этим нуждающимся людям.
Таким образом, здесь есть и другой смысл: обретение Иисуса в нашей щедрости, в наших делах милосердия, когда мы, участвуя в различных приходских мероприятиях, работаем вместе как сообщество. А также в дружбе, с друзьями мы обращаемся к Иисусу и приводим к Нему других. Одна из прекрасных особенностей этого прихода заключается в том, что он представляет собой своего рода “сад”, куда люди могут прийти и найти Иисуса Христа, найти сообщество веры, найти необходимую помощь. И поэтому все мы в этом смысле можем участвовать в различных приходских мероприятиях, чтобы быть светом, свидетельством в мире.
В заключение я хотел бы призвать всех признать, что мы можем быть миротворцами и сторонниками примирения. Как это важно!
Даже самым маленьким детям: миритесь со своими друзьями, одноклассниками, когда в группе возникают трудности, разногласия. Мы можем искать и находить согласие, скажем так, мирным путем, а не военным, не насилием — никогда — без издевательств, во многих их формах, существующих даже среди детей, среди молодежи, среди подростков... Отвергайте все эти формы насилия, ненависти, вещи, которые вызывают разделение, и стремитесь быть, все мы, поборниками мира, поборниками примирения в современном мире. Таким образом, с раннего возраста мы все можем научиться быть миротворцами, что действительно необходимо в нашем современном мире. Итак, спасибо вам всем! Спасибо за этот теплый прием! Мы будем продолжать вместе праздновать это присутствие Христа среди нас! Спасибо!
Итак… тогда мы уйдем, мы продолжим приветствовать и вас, тех, кто находится на этой стороне. Но мы можем немного помолиться и получить Божье благословение. Давайте вместе скажем:
“Отче наш…”
Благословение.
Всем наилучшие пожелания!
____________________________________________________________
Здравствуйте, добрый день и добрый вечер всем! Рад быть здесь с вами!
Сегодня у нас проходит небольшой “конклав” : рядом со мной два кардинала, сопровождающие меня. Его Высокопреосвященство Монтенегро, который всегда приходит, и викарий, кардинал Бальдо. Затем будущий, почти уже вспомогательный епископ Рима, монсеньор Стефано Спарапани, который находится здесь с нами. Мы приветствуем их. Я говорю «конклав», потому что одна дама напомнила мне, что сегодня исполняется 10 месяцев с тех пор, как я был призван, избран служить епископом Рима. И поэтому я благодарю Бога, я благодарю всех вас за этот прекрасный прием, искренне! Спасибо!
Слова благодарности всем, кто работает в епархиальном и приходском отделениях «Каритас»: поистине важно иметь эти знаки, которые являются знаками Божьей любви к тем, кто зачастую наиболее уязвим: к тем, кто страдает из-за возраста, болезней, социального положения, эмиграции, отсутствия необходимых для жизни вещей.
В то же время я хотел бы подчеркнуть одну вещь: каждый из вас, даже самый старый, самый больной, самый слабый, каждый из вас имеет огромную ценность, потому что все мы созданы по образу Божьему, все мы разделяем это достоинство быть сынами и дочерьми Божьими. И так часто сегодняшний мир заставляет нас забывать об этом факте, но это не так. Поэтому ваше присутствие здесь сегодня днем говорит о многом: это прекрасное свидетельство того, что все мы, объединенные как семья, имеем огромную ценность, потому что мы дети Божьи, созданные по Его образу, любимые Богом и, следовательно, призванные делиться этой любовью с другими. Поэтому ваш голос, ваше присутствие, ваши молитвы, даже ваши страдания: все это имеет огромную ценность в современном мире.
Спасибо всем вам за то, что вы передали такое прекрасное послание о том, что значит быть детьми Божьими, учениками Иисуса Христа, мужчинами и женщинами, которые стремятся жить как семья и воплощать в жизнь эти великие ценности, содержащиеся в Евангелии. Поэтому я очень рад приветствовать вас сегодня днем и призываю вас продолжать. Идите вперед, возможно, даже с болью, возрастом, болезнями и множеством страданий, зная, что вас любит Бог, и что эти важные жесты, которые мы видим благодаря Caritas и приходу, помогают нам по-настоящему быть великой семьей Божьей, присутствием Его любви, Его близостью ко всем. Большое вам спасибо!
Мы также просим заступничества Пресвятой Богородицы. Мы находимся в приходе Сретения Господня и молимся: “Аве Мария…”
Благословение
С наилучшими пожеланиями. Пусть Бог всегда будет с вами.
________________________________________
Слова Святого Отца, произнесенные во время встречи с Пастырским Советом в конце мессы.
Что ж, добрый вечер всем еще раз. Я искренне рад быть здесь с вами сегодня вечером. Это уже четвертый приход, который мы посетили за первый год моего пребывания в Риме в качестве епископа Рима.
Я заметил, что последний раз Папа Римский приезжал в Рим в 1982 году, это был Иоанн Павел II. В том же году я был рукоположен в священники здесь, в Риме. Таким образом, существует целая история, которую, в некотором смысле, мы смогли прожить и построить вместе. И это слово, возможно, помогает нам понять наш путь веры, потому что, в то время как этот приход — в смысле территории — оставался в Риме, другой в том же 1982 году переехал в Соединенные Штаты, затем в Перу, а затем вернулся в Рим.
И эта история продолжает жить, являясь знаком присутствия и близости Господа. В этом приход действительно важен: это семья, всегда присутствующая, и, будем надеяться, с открытыми дверями, чтобы приветствовать всех, кто нуждается в том, чтобы почувствовать, найти эту любовь, эту милость Божью, проявляющуюся столь многими способами.
И вы на протяжении всего этого периода, который начался — как вы сказали — с совершения Святой Мессы в гараже, а затем, постепенно, вы стали свидетелями всего процесса роста и совместного сосуществования с тем, что представляет собой Церковь. Сегодня мы можем искренне поблагодарить Господа за Его благодать, за столькие дары.
Но, очевидно, дело не только в том, чтобы оглядываться назад; напротив, важно прожить этот момент как момент благодати и спросить: Итак, куда мы идем? И куда мы идем вместе как сообщество? Это поистине прекрасный момент, особенно потому, что ваш приходской священник — новый... Я приветствую дона Паоло и благодарю его за готовность помочь, и надеюсь, вы уже немного с ним познакомились: я, безусловно, заставил его много работать.
Но и это благодать. Всё есть благодать. Потому что Господь в каждый момент, в любых обстоятельствах, в трудностях и даже в радостях, хочет сказать сообществу, что вы всё ещё можете быть этим знаком Божьего присутствия в мире, который так часто далёк, который, возможно, немного утратил эту чуткость, осознание этой потребности жить с Господом.
Итак, выслушав несколько выступлений различных групп, я хотел бы — скажем так — оставить вам задачу, работу, то, что мы все должны делать: а именно, быть приходом, представляющим эту уходящую Церковь, о которой часто говорил Папа Франциск.
Сегодня мы легко можем беспокоиться о материальном аспекте прихода, но гораздо важнее духовный аспект прихода, и особенно миссионерская деятельность. Сегодня многие семьи перестали ходить в церковь, многие дети и молодые люди не принимают крещение, вырастают и не знают дара веры, Господа, потому что мы утратили нечто в том, что мы называем “передачей веры”.
Раньше это были матери, бабушки и дедушки, которые всегда с легкостью дарили этот дар детям. Сегодня же, из-за высокой мобильности населения и многочисленных изменений в обществе, мы часто встречаем семьи, которые — не потому, что они плохие или совершили что-то неправильное, а просто потому, что жизнь изменилась — больше не находят времени, чтобы познать Иисуса, познать слово Божье, познать красоту жизни в братстве, в общине, а также жизни в единстве с Иисусом Христом.
Таким образом, перед нашими приходами, перед вами, приходским советом, представляющим разнообразные общины прихода, стоит огромная задача. Необходимо задать себе вопрос: как нам выполнять свою работу так, чтобы она действительно привлекала, чтобы она не ждала, пока люди придут к нам, а находила выход, шла немного дальше, призывала, сопровождала тех, кто, возможно, никогда не знал дара веры, дара христианской общины?
Итак, сегодня вечером, когда мы празднуем это прекрасное собрание, я прошу Господа за всех вас, чтобы вы были живой Церковью — этой Церковью, этим районом: мы сегодня говорили о пригородах, вы здесь — центр Рима! — и чтобы вы действительно были там, где Господь хотел присутствовать и призвал нас, призвал нас быть этим присутствием. Поэтому, как Собор, с новым приходским священником, с обновленным энтузиазмом, давайте все будем стремиться быть этим присутствием Господа в этом районе. Большое спасибо за все, что вы делаете. Большое спасибо за вашу верность и спасибо за то, что вы являетесь частью этой великой семьи Церкви. Спасибо.
Затем выступает член Пастырского совета.
Папа Лев
Ещё раз, моё благословение прежде всего на вас, как на Совет, и пусть у вас всегда будет эта верность, это чувство, эта способность быть живым знаком Божьего присутствия, Его милосердия в этой области.
Благословение.
С Новым годом! И огромное спасибо!
____________________________
Заключительное приветствие от Святого Отца
Большое спасибо всем! И последнее слово, прежде всего, благодарность Господу, а также всем вам и этому прекрасному приходу. Нам бы хотелось, чтобы подобные встречи проходили каждое воскресенье! И я хотел бы пригласить вас — как и многих из вас, пришедших сегодня! — чтобы каждое воскресенье было встречей с Господом, с тем же энтузиазмом, с радостью и счастьем от осознания того, что Бог любит нас, Бог с нами, Бог хочет, чтобы мы все были миротворцами в мире.
Итак, с благословением Господа, я оставляю вас, призывая вас всегда жить своей верой и всегда быть свидетелями близости Бога в нашей жизни.
Благословение
Добрый вечер всем! Большое спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/march/documents/20260308-visita-pastorale-parrocchia-settore-ovest.html
_____________________________________
Добрый вечер всем! И добро пожаловать обратно!Я очень рад быть здесь с вами, в этом приходе Пресвятой Девы Марии, и благодарю вас за такой теплый прием!
Последний вопрос, который мы услышали — как найти Бога, Иисуса, среди нас — это то, что нам всем необходимо пережить, но также важно знать, как искать. По странному совпадению, как раз перед тем, как выйти из дома сегодня днем, я взял в руки книгу под названием “«Кто-то стучится в ваше сердце»” : ваше сердце — это дверь, и Иисус там ищет вас.
Иногда не столько мы нуждаемся в Нем, сколько Он уже ищет нас. Я говорю детям: вы же говорили о Первом Причастии, верно? Сколько из вас собираются принять Первое Причастие? Давайте посмотрим… Вот так, какая замечательная группа! Отлично! Именно Иисус придет в ваш дом, в ваше сердце, в вашу жизнь. Мы все должны быть готовы открыть дверь, чтобы найти Иисуса, который ждет нас. Сегодня, на Мессе, в Евангелии, мы услышим об этой прекрасной встрече Иисуса и женщины, и Иисус там, у колодца; она приходит за водой, но Иисус предлагает ей воду жизни. Это тот же дар, который Он предлагает всем нам, особенно в Причастии, в Евхаристии, но также и в общине.
И точно так же, как мы собрались здесь сегодня днем, так и Иисус хочет прийти к нам, в наши дома, к нашим семьям, к нашим друзьям, даже когда мы собираемся вместе в приходе, в группах, на различных мероприятиях — благотворительных делах — и прежде всего в молитве. И как важно для всех нас научиться молиться. Слушать Бога, но также говорить с Богом, с помощью молитв, которые мы выучили наизусть и которые всегда произносим, но также и своими собственными словами: говорить с Иисусом, приносить Иисусу наши тревоги, наши трудности, боль, которую мы испытываем каждый день. Иисус близок к нам. Давайте откроем глаза. Давайте осознаем, что даже в человеке рядом с нами, или в человеке, который страдает, в человеке, которому негде жить, негде спать, который на улице, в больном человеке... Иисус также присутствует в этих обстоятельствах, и Он просит нас принести то, что мы получили, этим нуждающимся людям.
Таким образом, здесь есть и другой смысл: обретение Иисуса в нашей щедрости, в наших делах милосердия, когда мы, участвуя в различных приходских мероприятиях, работаем вместе как сообщество. А также в дружбе, с друзьями мы обращаемся к Иисусу и приводим к Нему других. Одна из прекрасных особенностей этого прихода заключается в том, что он представляет собой своего рода “сад”, куда люди могут прийти и найти Иисуса Христа, найти сообщество веры, найти необходимую помощь. И поэтому все мы в этом смысле можем участвовать в различных приходских мероприятиях, чтобы быть светом, свидетельством в мире.
В заключение я хотел бы призвать всех признать, что мы можем быть миротворцами и сторонниками примирения. Как это важно!
Даже самым маленьким детям: миритесь со своими друзьями, одноклассниками, когда в группе возникают трудности, разногласия. Мы можем искать и находить согласие, скажем так, мирным путем, а не военным, не насилием — никогда — без издевательств, во многих их формах, существующих даже среди детей, среди молодежи, среди подростков... Отвергайте все эти формы насилия, ненависти, вещи, которые вызывают разделение, и стремитесь быть, все мы, поборниками мира, поборниками примирения в современном мире. Таким образом, с раннего возраста мы все можем научиться быть миротворцами, что действительно необходимо в нашем современном мире. Итак, спасибо вам всем! Спасибо за этот теплый прием! Мы будем продолжать вместе праздновать это присутствие Христа среди нас! Спасибо!
Итак… тогда мы уйдем, мы продолжим приветствовать и вас, тех, кто находится на этой стороне. Но мы можем немного помолиться и получить Божье благословение. Давайте вместе скажем:
“Отче наш…”
Благословение.
Всем наилучшие пожелания!
____________________________________________________________
Здравствуйте, добрый день и добрый вечер всем! Рад быть здесь с вами!
Сегодня у нас проходит небольшой “конклав” : рядом со мной два кардинала, сопровождающие меня. Его Высокопреосвященство Монтенегро, который всегда приходит, и викарий, кардинал Бальдо. Затем будущий, почти уже вспомогательный епископ Рима, монсеньор Стефано Спарапани, который находится здесь с нами. Мы приветствуем их. Я говорю «конклав», потому что одна дама напомнила мне, что сегодня исполняется 10 месяцев с тех пор, как я был призван, избран служить епископом Рима. И поэтому я благодарю Бога, я благодарю всех вас за этот прекрасный прием, искренне! Спасибо!
Слова благодарности всем, кто работает в епархиальном и приходском отделениях «Каритас»: поистине важно иметь эти знаки, которые являются знаками Божьей любви к тем, кто зачастую наиболее уязвим: к тем, кто страдает из-за возраста, болезней, социального положения, эмиграции, отсутствия необходимых для жизни вещей.
В то же время я хотел бы подчеркнуть одну вещь: каждый из вас, даже самый старый, самый больной, самый слабый, каждый из вас имеет огромную ценность, потому что все мы созданы по образу Божьему, все мы разделяем это достоинство быть сынами и дочерьми Божьими. И так часто сегодняшний мир заставляет нас забывать об этом факте, но это не так. Поэтому ваше присутствие здесь сегодня днем говорит о многом: это прекрасное свидетельство того, что все мы, объединенные как семья, имеем огромную ценность, потому что мы дети Божьи, созданные по Его образу, любимые Богом и, следовательно, призванные делиться этой любовью с другими. Поэтому ваш голос, ваше присутствие, ваши молитвы, даже ваши страдания: все это имеет огромную ценность в современном мире.
Спасибо всем вам за то, что вы передали такое прекрасное послание о том, что значит быть детьми Божьими, учениками Иисуса Христа, мужчинами и женщинами, которые стремятся жить как семья и воплощать в жизнь эти великие ценности, содержащиеся в Евангелии. Поэтому я очень рад приветствовать вас сегодня днем и призываю вас продолжать. Идите вперед, возможно, даже с болью, возрастом, болезнями и множеством страданий, зная, что вас любит Бог, и что эти важные жесты, которые мы видим благодаря Caritas и приходу, помогают нам по-настоящему быть великой семьей Божьей, присутствием Его любви, Его близостью ко всем. Большое вам спасибо!
Мы также просим заступничества Пресвятой Богородицы. Мы находимся в приходе Сретения Господня и молимся: “Аве Мария…”
Благословение
С наилучшими пожеланиями. Пусть Бог всегда будет с вами.
________________________________________
Слова Святого Отца, произнесенные во время встречи с Пастырским Советом в конце мессы.
Что ж, добрый вечер всем еще раз. Я искренне рад быть здесь с вами сегодня вечером. Это уже четвертый приход, который мы посетили за первый год моего пребывания в Риме в качестве епископа Рима.
Я заметил, что последний раз Папа Римский приезжал в Рим в 1982 году, это был Иоанн Павел II. В том же году я был рукоположен в священники здесь, в Риме. Таким образом, существует целая история, которую, в некотором смысле, мы смогли прожить и построить вместе. И это слово, возможно, помогает нам понять наш путь веры, потому что, в то время как этот приход — в смысле территории — оставался в Риме, другой в том же 1982 году переехал в Соединенные Штаты, затем в Перу, а затем вернулся в Рим.
И эта история продолжает жить, являясь знаком присутствия и близости Господа. В этом приход действительно важен: это семья, всегда присутствующая, и, будем надеяться, с открытыми дверями, чтобы приветствовать всех, кто нуждается в том, чтобы почувствовать, найти эту любовь, эту милость Божью, проявляющуюся столь многими способами.
И вы на протяжении всего этого периода, который начался — как вы сказали — с совершения Святой Мессы в гараже, а затем, постепенно, вы стали свидетелями всего процесса роста и совместного сосуществования с тем, что представляет собой Церковь. Сегодня мы можем искренне поблагодарить Господа за Его благодать, за столькие дары.
Но, очевидно, дело не только в том, чтобы оглядываться назад; напротив, важно прожить этот момент как момент благодати и спросить: Итак, куда мы идем? И куда мы идем вместе как сообщество? Это поистине прекрасный момент, особенно потому, что ваш приходской священник — новый... Я приветствую дона Паоло и благодарю его за готовность помочь, и надеюсь, вы уже немного с ним познакомились: я, безусловно, заставил его много работать.
Но и это благодать. Всё есть благодать. Потому что Господь в каждый момент, в любых обстоятельствах, в трудностях и даже в радостях, хочет сказать сообществу, что вы всё ещё можете быть этим знаком Божьего присутствия в мире, который так часто далёк, который, возможно, немного утратил эту чуткость, осознание этой потребности жить с Господом.
Итак, выслушав несколько выступлений различных групп, я хотел бы — скажем так — оставить вам задачу, работу, то, что мы все должны делать: а именно, быть приходом, представляющим эту уходящую Церковь, о которой часто говорил Папа Франциск.
Сегодня мы легко можем беспокоиться о материальном аспекте прихода, но гораздо важнее духовный аспект прихода, и особенно миссионерская деятельность. Сегодня многие семьи перестали ходить в церковь, многие дети и молодые люди не принимают крещение, вырастают и не знают дара веры, Господа, потому что мы утратили нечто в том, что мы называем “передачей веры”.
Раньше это были матери, бабушки и дедушки, которые всегда с легкостью дарили этот дар детям. Сегодня же, из-за высокой мобильности населения и многочисленных изменений в обществе, мы часто встречаем семьи, которые — не потому, что они плохие или совершили что-то неправильное, а просто потому, что жизнь изменилась — больше не находят времени, чтобы познать Иисуса, познать слово Божье, познать красоту жизни в братстве, в общине, а также жизни в единстве с Иисусом Христом.
Таким образом, перед нашими приходами, перед вами, приходским советом, представляющим разнообразные общины прихода, стоит огромная задача. Необходимо задать себе вопрос: как нам выполнять свою работу так, чтобы она действительно привлекала, чтобы она не ждала, пока люди придут к нам, а находила выход, шла немного дальше, призывала, сопровождала тех, кто, возможно, никогда не знал дара веры, дара христианской общины?
Итак, сегодня вечером, когда мы празднуем это прекрасное собрание, я прошу Господа за всех вас, чтобы вы были живой Церковью — этой Церковью, этим районом: мы сегодня говорили о пригородах, вы здесь — центр Рима! — и чтобы вы действительно были там, где Господь хотел присутствовать и призвал нас, призвал нас быть этим присутствием. Поэтому, как Собор, с новым приходским священником, с обновленным энтузиазмом, давайте все будем стремиться быть этим присутствием Господа в этом районе. Большое спасибо за все, что вы делаете. Большое спасибо за вашу верность и спасибо за то, что вы являетесь частью этой великой семьи Церкви. Спасибо.
Затем выступает член Пастырского совета.
Папа Лев
Ещё раз, моё благословение прежде всего на вас, как на Совет, и пусть у вас всегда будет эта верность, это чувство, эта способность быть живым знаком Божьего присутствия, Его милосердия в этой области.
Благословение.
С Новым годом! И огромное спасибо!
____________________________
Заключительное приветствие от Святого Отца
Большое спасибо всем! И последнее слово, прежде всего, благодарность Господу, а также всем вам и этому прекрасному приходу. Нам бы хотелось, чтобы подобные встречи проходили каждое воскресенье! И я хотел бы пригласить вас — как и многих из вас, пришедших сегодня! — чтобы каждое воскресенье было встречей с Господом, с тем же энтузиазмом, с радостью и счастьем от осознания того, что Бог любит нас, Бог с нами, Бог хочет, чтобы мы все были миротворцами в мире.
Итак, с благословением Господа, я оставляю вас, призывая вас всегда жить своей верой и всегда быть свидетелями близости Бога в нашей жизни.
Благословение
Добрый вечер всем! Большое спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/march/documents/20260308-visita-pastorale-parrocchia-settore-ovest.html
10
Общество, политика, духовность / Пастырский визит в приход Святой Марии Сретения Господня (8 марта 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Марта, 2026, 14:39:12 »Пастырский визит в приход Святой Марии Сретения Господня (8 марта 2026 г.)
Дорогие братья и сестры!
Я рад быть среди вас в это третье воскресенье Великого поста. Это важный шаг в нашем следовании за Иисусом, ведущий к Его Пасхе, полной страданий, смерти и воскресения.
В этом путешествии близость Бога и наша жизнь веры глубоко переплетены: обновляя благодать Крещения в каждом из нас, Господь призывает нас к обращению, одновременно очищая наши сердца Своей любовью и делами милосердия, к которым Он призывает нас. В этом отношении встреча Иисуса с самаритянкой глубоко трогает нас. Сегодняшнее Евангелие, по сути, не только обращается к нам, но и говорит о нас и помогает нам переосмыслить наши отношения с Богом.
Жажда жизни и любви самарянки — это наша жажда: жажда Церкви и всего человечества, израненная грехом, но еще более тесно связанная с желанием Бога. Мы ищем Его, как воду, даже когда не осознаем этого, всякий раз, когда ставим под сомнение смысл событий, всякий раз, когда чувствуем, как сильно нам не хватает того добра, которого мы желаем себе и окружающим.
В этом поиске мы встречаем Иисуса. Он уже там, у колодца, где самарянка находит его одного, под полуденным солнцем, уставшего от пути. Женщина приходит к колодцу в этот необычный час, возможно, чтобы избежать предвзятых взглядов других женщин. Иисус читает в её сердце причину этой отчужденности: её неудачные браки и нынешнее сожительство делают её недостойной быть с дочерьми, жёнами и матерями деревни. И всё же Иисус сидит у колодца, словно ожидая её. Эта неожиданная встреча — один из способов, как любил повторять Папа Франциск, показать Бога неожиданностей: самых прекрасных, судьбоносных, где бы они ни встречались и как бы она ни представала перед Господом.
Этот человек любит самаритянку так, как никто другой. Когда она искала воду для питья, он хотел дать ей новую, живую воду, способную утолить всякую жажду и успокоить всякое беспокойство, потому что эта вода течет из сердца Божьего, из неисчерпаемой полноты всякого стремления.
Инициатива Иисуса, таким образом, знаменует собой поиск блага, большего, чем сама вода: ««Если бы ты знала дар Божий» », — говорит Господь женщине. Это не упрек, а обещание: “Я здесь, чтобы представить тебя Богу, Который отдает Себя тебе”. Да, именно тебе, не знавшей Его, считавшей себя далекой и осужденной. Этот дар преобразит тебя: ты сама станешь источником, бьющим ключом к жизни вечной. В обмен на прежнюю жажду, наполненную горечью и духовной сухостью, Сын Божий предлагает дар жизни, обновленной водой, текущей из милости Отца. Все преображается во встрече с Господом: жаждущая женщина становится источником, изгнанница обретает уверенность. Женщина, исполненная стыда, теперь исполняется радостью; та, что молчала в деревне, становится миссионеркой для всех ее жителей.
Она и представить себе не могла, что, будучи столь дезориентированной и сломленной жизнью, однажды вкусит свежую воду, чистый дар Божий, и сама станет даром для других. Как это происходит? Через встречу с Иисусом, через беседу с Ним, через живое Слово Божье, ставшее человеком ради нашего спасения.
Евангельское повествование тщательно описывает путь духовного роста женщины, которая постепенно осознает основные черты личности Иисуса: человека, пророка, Мессию и Спасителя. Стоя рядом с Ним и наслаждаясь Его обществом, самарянка сама становится источником истины. Новая вода Божьего дара начинает бить ключом в ее сердце, и она немедленно чувствует непреодолимое желание вернуться в свою деревню, наконец освободившись от стыда и стремясь рассказать всем о своем Освободителе, Иисусе, Том, кто сделал все это чудо возможным. Она бежит к тому самому человеку, который когда-то осудил ее, даже несмотря на то, что Бог простил ее, и рассказывает, провозглашает и свидетельствует. Потребность в воде, которая привела ее к колодцу, теперь уступает место желанию поделиться ошеломляющей новизной, которая преобразила ее.
Дорогие мои, через Крещение мы все получили благодать новой воды, которая смывает все грехи и утоляет всякую жажду. Подобно самарянине, так и сегодня, во время Великого поста, нам дано время заново открыть для себя дар этого Таинства, которое, подобно двери, познакомило нас с верой и христианской жизнью. Как добрый и заботливый Пастырь, Господь ожидает нас и всегда сопровождает нас, где бы мы ни жили и какими бы мы ни были. Он милосердно исцеляет наши раны и становится для нас даром, позволяя нам, в свою очередь, стать даром для наших братьев и сестер.
Я прекрасно знаю, что ваша приходская община живет в регионе, сталкивающемся с разнообразными проблемами. Здесь немало тревожных ситуаций, связанных с маргинализацией, материальной и моральной нищетой. Даже подростки и молодые люди рискуют вырасти обманутыми торговцами смертью или разочарованными в будущем. Многие ждут дома, работы, которая обеспечит им достойную жизнь, безопасного места, где они смогут встречаться, играть и вместе строить что-то прекрасное.
Как у источника Евангелия, в этот приход приходят мужчины и женщины, израненные духом, оскорбленные своим достоинством и жаждущие надежды. Ваша неотложная и освобождающая задача — показать близость Иисуса, Его желание искупить наше существование от зла, угрожающего ему, предложив справедливую, истинную и полноценную жизнь. Начиная с Евхаристии, бьющегося сердца каждой христианской общины, я призываю вас обеспечить, чтобы приходская деятельность была знаком Церкви, которая, подобно матери, заботится о своих детях, не осуждая их, а, наоборот, приветствуя, выслушивая и поддерживая их перед лицом опасности. Пусть слово Евангелия, которое изливается в нас как источник истины, поможет каждому из нас открыть глаза, мудро оценивать добро и зло, формируя таким образом свободную и зрелую совесть.
Дорогие братья и сестры, идите вперед с уверенностью! В любой ситуации Господь идет с нами и поддерживает нас на этом пути. Пусть Пресвятая Дева всегда сопровождает ваши шаги в вере и дарует вам радость быть смиренными и мужественными вестниками Ее Евангелия.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260308-visita-pastorale-settore-ovest.html
Дорогие братья и сестры!
Я рад быть среди вас в это третье воскресенье Великого поста. Это важный шаг в нашем следовании за Иисусом, ведущий к Его Пасхе, полной страданий, смерти и воскресения.
В этом путешествии близость Бога и наша жизнь веры глубоко переплетены: обновляя благодать Крещения в каждом из нас, Господь призывает нас к обращению, одновременно очищая наши сердца Своей любовью и делами милосердия, к которым Он призывает нас. В этом отношении встреча Иисуса с самаритянкой глубоко трогает нас. Сегодняшнее Евангелие, по сути, не только обращается к нам, но и говорит о нас и помогает нам переосмыслить наши отношения с Богом.
Жажда жизни и любви самарянки — это наша жажда: жажда Церкви и всего человечества, израненная грехом, но еще более тесно связанная с желанием Бога. Мы ищем Его, как воду, даже когда не осознаем этого, всякий раз, когда ставим под сомнение смысл событий, всякий раз, когда чувствуем, как сильно нам не хватает того добра, которого мы желаем себе и окружающим.
В этом поиске мы встречаем Иисуса. Он уже там, у колодца, где самарянка находит его одного, под полуденным солнцем, уставшего от пути. Женщина приходит к колодцу в этот необычный час, возможно, чтобы избежать предвзятых взглядов других женщин. Иисус читает в её сердце причину этой отчужденности: её неудачные браки и нынешнее сожительство делают её недостойной быть с дочерьми, жёнами и матерями деревни. И всё же Иисус сидит у колодца, словно ожидая её. Эта неожиданная встреча — один из способов, как любил повторять Папа Франциск, показать Бога неожиданностей: самых прекрасных, судьбоносных, где бы они ни встречались и как бы она ни представала перед Господом.
Этот человек любит самаритянку так, как никто другой. Когда она искала воду для питья, он хотел дать ей новую, живую воду, способную утолить всякую жажду и успокоить всякое беспокойство, потому что эта вода течет из сердца Божьего, из неисчерпаемой полноты всякого стремления.
Инициатива Иисуса, таким образом, знаменует собой поиск блага, большего, чем сама вода: ««Если бы ты знала дар Божий» », — говорит Господь женщине. Это не упрек, а обещание: “Я здесь, чтобы представить тебя Богу, Который отдает Себя тебе”. Да, именно тебе, не знавшей Его, считавшей себя далекой и осужденной. Этот дар преобразит тебя: ты сама станешь источником, бьющим ключом к жизни вечной. В обмен на прежнюю жажду, наполненную горечью и духовной сухостью, Сын Божий предлагает дар жизни, обновленной водой, текущей из милости Отца. Все преображается во встрече с Господом: жаждущая женщина становится источником, изгнанница обретает уверенность. Женщина, исполненная стыда, теперь исполняется радостью; та, что молчала в деревне, становится миссионеркой для всех ее жителей.
Она и представить себе не могла, что, будучи столь дезориентированной и сломленной жизнью, однажды вкусит свежую воду, чистый дар Божий, и сама станет даром для других. Как это происходит? Через встречу с Иисусом, через беседу с Ним, через живое Слово Божье, ставшее человеком ради нашего спасения.
Евангельское повествование тщательно описывает путь духовного роста женщины, которая постепенно осознает основные черты личности Иисуса: человека, пророка, Мессию и Спасителя. Стоя рядом с Ним и наслаждаясь Его обществом, самарянка сама становится источником истины. Новая вода Божьего дара начинает бить ключом в ее сердце, и она немедленно чувствует непреодолимое желание вернуться в свою деревню, наконец освободившись от стыда и стремясь рассказать всем о своем Освободителе, Иисусе, Том, кто сделал все это чудо возможным. Она бежит к тому самому человеку, который когда-то осудил ее, даже несмотря на то, что Бог простил ее, и рассказывает, провозглашает и свидетельствует. Потребность в воде, которая привела ее к колодцу, теперь уступает место желанию поделиться ошеломляющей новизной, которая преобразила ее.
Дорогие мои, через Крещение мы все получили благодать новой воды, которая смывает все грехи и утоляет всякую жажду. Подобно самарянине, так и сегодня, во время Великого поста, нам дано время заново открыть для себя дар этого Таинства, которое, подобно двери, познакомило нас с верой и христианской жизнью. Как добрый и заботливый Пастырь, Господь ожидает нас и всегда сопровождает нас, где бы мы ни жили и какими бы мы ни были. Он милосердно исцеляет наши раны и становится для нас даром, позволяя нам, в свою очередь, стать даром для наших братьев и сестер.
Я прекрасно знаю, что ваша приходская община живет в регионе, сталкивающемся с разнообразными проблемами. Здесь немало тревожных ситуаций, связанных с маргинализацией, материальной и моральной нищетой. Даже подростки и молодые люди рискуют вырасти обманутыми торговцами смертью или разочарованными в будущем. Многие ждут дома, работы, которая обеспечит им достойную жизнь, безопасного места, где они смогут встречаться, играть и вместе строить что-то прекрасное.
Как у источника Евангелия, в этот приход приходят мужчины и женщины, израненные духом, оскорбленные своим достоинством и жаждущие надежды. Ваша неотложная и освобождающая задача — показать близость Иисуса, Его желание искупить наше существование от зла, угрожающего ему, предложив справедливую, истинную и полноценную жизнь. Начиная с Евхаристии, бьющегося сердца каждой христианской общины, я призываю вас обеспечить, чтобы приходская деятельность была знаком Церкви, которая, подобно матери, заботится о своих детях, не осуждая их, а, наоборот, приветствуя, выслушивая и поддерживая их перед лицом опасности. Пусть слово Евангелия, которое изливается в нас как источник истины, поможет каждому из нас открыть глаза, мудро оценивать добро и зло, формируя таким образом свободную и зрелую совесть.
Дорогие братья и сестры, идите вперед с уверенностью! В любой ситуации Господь идет с нами и поддерживает нас на этом пути. Пусть Пресвятая Дева всегда сопровождает ваши шаги в вере и дарует вам радость быть смиренными и мужественными вестниками Ее Евангелия.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260308-visita-pastorale-settore-ovest.html