Последние сообщения
1
Общество, политика, духовность / Организаторам и артистам концерта с бедными (5 декабря 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 05 Декабря, 2025, 18:23:08 »Организаторам и артистам концерта с бедными (5 декабря 2025 г.)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мир вам!
Добро пожаловать и благодарю вас за ваше терпение. Рад приветствовать вас сегодня, накануне шестого выпуска Концерта с бедными. Радостное предчувствие Папы Франциска становится прекрасной традицией, частью подготовки к Святому Рождеству, в котором мы прославляем Господа Иисуса Христа, Который приближается и становится бедным ради нас (ср. 2 Кор 8:9).
Тайна Воплощения Божественного Слова есть откровение любви, которую Бог Отец имеет к каждому из нас. Как писал Папа Бенедикт XVI в своей первой энциклике, опубликованной в Рождество, «это действие Бога обретает теперь свою драматическую форму в том, что в Иисусе Христе Сам Бог преследует “заблудшую овцу”, страдающую и потерянную человечность». [1] Бог, который становится ребенком, который вверяет себя заботе человеческих родителей, который предлагает себя за каждого из нас, есть Икона Божественной любви, приходящей, чтобы спасти нас.
Как прекрасно иметь возможность сказать сердцем и умом: Бог есть милосердие, Он есть любовь! (ср. 1 Ин. 4:16). Взирая на Него, мы можем научиться любить так, как Он возлюбил нас; мы можем обнаружить, что заповедь любви отвечает нашим самым истинным потребностям, потому что именно когда мы любим, мы по-настоящему реализуем себя.
Концерт с бедными, таким образом, это не просто выступление талантливых артистов или простой музыкальный фестиваль, каким бы прекрасным он ни был, и даже не момент солидарности для облегчения нашей совести перед лицом несправедливости общества. Я хотел бы, чтобы мы, участвуя в этом мероприятии, помнили слова Господа: ««Так как вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»» (Мф. 25:40). Это так! Если мы конкретно любим алчущих и жаждущих, нагого, больного, странника, узника, мы любим Господа. Это Евангелие: «мы находимся не на горизонте милосердия, но Откровения: общение с теми, кто лишен силы и величия, — это прямой путь к встрече с Господом истории. В бедных Ему еще есть что сказать нам» (Апостольское увещевание Dilexi te, 5). Это напоминает нам, что достоинство мужчин и женщин не измеряется их имуществом: мы — не наши вещи и имущество, а возлюбленные дети Бога; и эта же любовь должна быть отличительной чертой наших поступков по отношению к другим. Именно поэтому на нашем концерте наши самые уязвимые братья и сёстры занимают первые места.
Музыка всегда играла важную роль в христианском опыте. В частности, в литургии пение никогда не является “фоном”, фоном, но призвано возвысить душу и привести её как можно ближе к совершаемой тайне. [2] Святой Августин, говоря конкретно о пении в молитве, писал в своём «Комментарии к псалмам»: «Вы должны петь Ему, но не фальшиво. Он не хочет, чтобы Его уши были оскорбляемы. Пойте с искусством, братья мои». [3] Насколько важны забота, преданность, искусство и, наконец, гармония, которая из них проистекает в музыке: это поистине драгоценный дар, который Бог дал всему человечеству.
Итак, братья и сёстры, позвольте мне пошутить: пожалуйста, пойте завтра хорошо! Пойте и играйте с искусством и, прежде всего, с сердцем, потому что музыка действительно может представлять собой форму любви, via pulchritudinis, ведущую к Богу, ибо «красота – это Его дар всем людям, объединённым общим достоинством и призванным к братству». [4]
Наконец, я хотел бы поблагодарить всех тех, кто неустанно трудится, чтобы сделать Концерт успешным, в особенности кардинала викария Бальдо Рейна, монсеньора Марко Фризину, а также хор Римской епархии, оркестр и фонд Nova Opera, актрису Серену Аутьери, Майкла Бубле и его группу, а также каждого из артистов, не говоря уже обо всех партнерах, чья щедрая поддержка делает это мероприятие возможным.
Благословляя вас, я вверяю вас материнскому заступничеству Пресвятой Непорочной Девы Марии, врат Адвента и женщины надежды, и призываю для всех вас защиту Святой Цецилии, покровительницы музыкантов.
Да благословит Господь вашу преданность делу и эту прекрасную работу! Спасибо!
____________________________________________________
[1] Бенедикт XVI, Энциклика. Deus caritas est (25 декабря 2005 г.), 12.
[2] См. там же, Благословение нового органа Старой капеллы, Регенсбург (13 сентября 2006 г.).
[3] С. Августин, Enarrationes in Psalmos, Псалом 32, II, 1, 8: CCL 38, 253.
[4] Фрэнсис, Приветствие организаторам и артистам Концерта с бедными (7 декабря 2024 г.).
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/december/documents/20251205-artisti-concerto.html
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мир вам!
Добро пожаловать и благодарю вас за ваше терпение. Рад приветствовать вас сегодня, накануне шестого выпуска Концерта с бедными. Радостное предчувствие Папы Франциска становится прекрасной традицией, частью подготовки к Святому Рождеству, в котором мы прославляем Господа Иисуса Христа, Который приближается и становится бедным ради нас (ср. 2 Кор 8:9).
Тайна Воплощения Божественного Слова есть откровение любви, которую Бог Отец имеет к каждому из нас. Как писал Папа Бенедикт XVI в своей первой энциклике, опубликованной в Рождество, «это действие Бога обретает теперь свою драматическую форму в том, что в Иисусе Христе Сам Бог преследует “заблудшую овцу”, страдающую и потерянную человечность». [1] Бог, который становится ребенком, который вверяет себя заботе человеческих родителей, который предлагает себя за каждого из нас, есть Икона Божественной любви, приходящей, чтобы спасти нас.
Как прекрасно иметь возможность сказать сердцем и умом: Бог есть милосердие, Он есть любовь! (ср. 1 Ин. 4:16). Взирая на Него, мы можем научиться любить так, как Он возлюбил нас; мы можем обнаружить, что заповедь любви отвечает нашим самым истинным потребностям, потому что именно когда мы любим, мы по-настоящему реализуем себя.
Концерт с бедными, таким образом, это не просто выступление талантливых артистов или простой музыкальный фестиваль, каким бы прекрасным он ни был, и даже не момент солидарности для облегчения нашей совести перед лицом несправедливости общества. Я хотел бы, чтобы мы, участвуя в этом мероприятии, помнили слова Господа: ««Так как вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»» (Мф. 25:40). Это так! Если мы конкретно любим алчущих и жаждущих, нагого, больного, странника, узника, мы любим Господа. Это Евангелие: «мы находимся не на горизонте милосердия, но Откровения: общение с теми, кто лишен силы и величия, — это прямой путь к встрече с Господом истории. В бедных Ему еще есть что сказать нам» (Апостольское увещевание Dilexi te, 5). Это напоминает нам, что достоинство мужчин и женщин не измеряется их имуществом: мы — не наши вещи и имущество, а возлюбленные дети Бога; и эта же любовь должна быть отличительной чертой наших поступков по отношению к другим. Именно поэтому на нашем концерте наши самые уязвимые братья и сёстры занимают первые места.
Музыка всегда играла важную роль в христианском опыте. В частности, в литургии пение никогда не является “фоном”, фоном, но призвано возвысить душу и привести её как можно ближе к совершаемой тайне. [2] Святой Августин, говоря конкретно о пении в молитве, писал в своём «Комментарии к псалмам»: «Вы должны петь Ему, но не фальшиво. Он не хочет, чтобы Его уши были оскорбляемы. Пойте с искусством, братья мои». [3] Насколько важны забота, преданность, искусство и, наконец, гармония, которая из них проистекает в музыке: это поистине драгоценный дар, который Бог дал всему человечеству.
Итак, братья и сёстры, позвольте мне пошутить: пожалуйста, пойте завтра хорошо! Пойте и играйте с искусством и, прежде всего, с сердцем, потому что музыка действительно может представлять собой форму любви, via pulchritudinis, ведущую к Богу, ибо «красота – это Его дар всем людям, объединённым общим достоинством и призванным к братству». [4]
Наконец, я хотел бы поблагодарить всех тех, кто неустанно трудится, чтобы сделать Концерт успешным, в особенности кардинала викария Бальдо Рейна, монсеньора Марко Фризину, а также хор Римской епархии, оркестр и фонд Nova Opera, актрису Серену Аутьери, Майкла Бубле и его группу, а также каждого из артистов, не говоря уже обо всех партнерах, чья щедрая поддержка делает это мероприятие возможным.
Благословляя вас, я вверяю вас материнскому заступничеству Пресвятой Непорочной Девы Марии, врат Адвента и женщины надежды, и призываю для всех вас защиту Святой Цецилии, покровительницы музыкантов.
Да благословит Господь вашу преданность делу и эту прекрасную работу! Спасибо!
____________________________________________________
[1] Бенедикт XVI, Энциклика. Deus caritas est (25 декабря 2005 г.), 12.
[2] См. там же, Благословение нового органа Старой капеллы, Регенсбург (13 сентября 2006 г.).
[3] С. Августин, Enarrationes in Psalmos, Псалом 32, II, 1, 8: CCL 38, 253.
[4] Фрэнсис, Приветствие организаторам и артистам Концерта с бедными (7 декабря 2024 г.).
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/december/documents/20251205-artisti-concerto.html
2
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 05 Декабря, 2025, 15:48:16 »Патриаршая проповедь в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля
4 декабря 2025 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Из всех двунадесятых праздников праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы словно окутан какой-то тайной. Можете себе представить? Маленькая девочка подходит к храму, ступени которого — огромные каменные глыбы. Как может младенец самостоятельно, не поддерживаемый кем-то, взойти по этим ступеням? Невозможно! А девочка Мария подходит и, наверное, начинает карабкаться — а как же иначе, ведь не на крыльях Она взлетала. Карабкаться по этим огромным гранитным глыбам и восходить по ним прямо в храм Божий. Конечно, это было чудо, это было первое видимое явление Божией благодати над младенцем Марией, это было свидетельство о Ее особой миссии в истории рода человеческого.
А для всех нас, знающих об этом событии, это пример. Прежде всего пример того, как важно детей с самого раннего возраста приобщать к посещению храма. Дева Мария сама пошла и вскарабкалась по этим глыбам, а сегодня к храму подъезжают на комфортных автомобилях или пользуются современным транспортом — никаких усилий! Только одно —встать утром пораньше, а если хочешь причащаться, то не вкушать ничего до прихода в храм. Но для многих и это является преградой! Мне приходилось слышать: «Я бы пошел (или пошла) в храм, но идти надо слишком рано, а еще там народу много, душновато». А некоторые говорят: «Я бы причастился, но надо на голодный желудок, а у меня с желудком не очень хорошо». Так люди нередко избегают того, что является самым главным, единым на потребу — через принятие Святых Христовых Таин прикоснуться к Самому Господу и Спасителю, принять благодать, то есть силу, исходящую от Бога. Оправдывая себя, находя какие-то ложные причины, мы нередко и в храм не ходим регулярно, как должны были бы ходить, и тем более не всегда причащаемся Святых Христовых Таин. Хотя, собственно, Литургия и совершается для причастия. В центре Литургии — причащение Святых Христовых Таин. Поэтому в древней Церкви, если кто-то из верующих, посещая Литургию, не причащался, он должен был дать отчет епископу: в чем дело, что произошло, какой страшный грех совершил, почему уклонился от причащения Тела и Крови Господней?
Пришедшие в нашу Церковь и нашу страну еще в царское время, в так называемый Синодальный период, совершенно ложные представления о редком причащении сегодня мало-помалу изживаются, но еще не до конца изжиты. А почему в царское время люди редко причащались? А потому что церковь была государственной. Верил человек в Бога или не верил, хотел причащаться или не хотел — он числился в Ведомстве православного исповедания, а стало быть, должен был исполнять его указания. А указание такое: по крайней мере один раз за год причаститься, а в доказательство того, что не обманываешь, расписаться в церковной книге храма, где причастился, чтобы, если будет запрос, было видно, насколько ты исполняешь государственные законы. И мы знаем, к чему всё это привело — к обмирщвлению высшего класса, появлению революционных настроений, уничижительному отношению к Церкви как месту совершения непонятных обрядов, ненужных для современного человека, или как государственной инстанции, которая принуждает к тому, чего бы делать не хотелось. Чем всё это кончилось — страшной революцией, отказом от Бога, гонениями на Церковь, которых мир не знал. Казалось бы, на этом точка — но ведь точку не удалось поставить! Силой Божией, чудом Божиим вера сохранилась в нашем народе — через тюрьмы, через лагеря, через ущемление прав, через разного рода оскорбления или лишение работы. Мое поколение это застало: хорошо помню, как и со мной проводились беседы о том, что невозможно совмещать работу, которую я исполнял, хотя ничего особенного в этой работе не было, с посещением храма.
Прожили мы эти страшные времена, но из пройденного мудрый человек всегда извлекает пользу. Вот и наше поколение, поколение тех, кто прошел через испытания, должно делиться опытом, а молодое поколение должно впитывать в себя эту историю. Чтобы современные люди, имеющие возможность свободно посещать Божий храм, вспоминали о подвигах, через которые прошли предыдущие поколения, для которых само посещение храма было большим событием, а иногда влекло за собой тяжелые последствия для жизни и особенно светской карьеры.
Вспоминая все это в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, еще раз и еще раз хочу сказать, что чудо Божие произошло над нашим Отечеством. Сегодня мы с вами имеем полную свободу молиться, приходить в храмы — или не приходить. Но дай Бог, чтобы тех, кто по воскресеньям приходит в храм, становилось все больше. Ведь благодать Божия ниспосылается не автоматически — она посылается в ответ на наши деяния, на нашу молитву, на причащение Святых Христовых Таин, на посещение храма Божия. Поэтому еженедельное посещение храма должно быть непременным фактором, сопровождающим всю нашу жизнь. Исключение может быть только одно — немощь, когда нет сил.
Знаю, мои дорогие, что абсолютное большинство среди вас посещает храм в воскресенье. Знаю, что слова мои широко разойдутся благодаря возможностям телевидения, и хотелось, чтобы все их услышали. Включая тех, кто считает себя, так сказать, социологически православными, а на самом деле в храм ходят редко, причащаются Святых Христовых Таин еще реже. А почему надо ходить? Может, достаточно принадлежать социологически? Нет, недостаточно. Ведь то, чего мы ждем от Бога, то, о чем мы Его просим в молитвах и надеемся от Него получить, Он дает нам в ответ на нашу веру. А вера наша тесно связана с молитвой в храме, потому что, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). И молитва в храме особенно сильна, она достигает престола Божиего.
Вот почему нам нужно приходить в храм Божий и молиться— и своими словами, и вслушиваясь в содержание богослужебных текстов, воспринимая все то, что действительно помогает нам оторваться от земного притяжения, притяжения греха и прикоснуться к тому, от чего веет божественным раем, к благодати Божией.
И если мы, живя в России в очень благоприятное время, будем использовать все возможности, укрепляя нашу веру и благочестие, регулярно посещая Божий храм, причащаясь Святых Христовых Таин, участвуя в приходской деятельности, совершая добрые дела, то не прогневаем Господа, Который дал нам эти особые возможности совершать все то, чего были лишены наши благочестивые предки и что сегодня является для нас и утешением, и силой, способной приблизить нас к самому главному — к общению с Богом и в этой жизни, и в жизни будущего века. Аминь.
3
Видео, аудио и фото / Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук
« Последний ответ от Диана 03 Декабря, 2025, 07:13:20 »Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук
https://www.youtube.com/watch?v=_I4Iu7qPwWQ
#догма #кино #песни #музыка #путешествия #танцы #севастополь #пророк #аляска #мир #россия #сша #будущее #бог #обновление
Дорогие друзья, вашему вниманию предлагается исключительно душевный фильм с добрым названием: «Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук». Это не просто рассказ о том, как Пророк с друзьями провели 15 августа 2025 года, день, когда состоялись переговоры Президентов России и США на Аляске, а ещё и о том, как одновременно происходящие в разных частях земного шара события, даже совершенно разные внешне, и никак не связанные между собой, могут влиять одно на другое. Зрители увидят, как Пророк своим позитивным душевным состоянием и отношением может косвенно воздействовать на Мир, и казалось бы, даже такая мелочь как покупка американской кепки-бейсболки с надписью на ней "Севастополь", способна оказывать влияние на глобальные мировые процессы.
Архивное видео, совмещенное с авторскими песнями, музыкой и кадрами из мирового кинематографа, даёт посыл начать возвращать всё на круги своя, искупив, исправив и восстановив.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
https://www.youtube.com/watch?v=_I4Iu7qPwWQ
#догма #кино #песни #музыка #путешествия #танцы #севастополь #пророк #аляска #мир #россия #сша #будущее #бог #обновление
Дорогие друзья, вашему вниманию предлагается исключительно душевный фильм с добрым названием: «Хочется, чтоб вдруг заговорили в небе звезды и крылья выросли из рук». Это не просто рассказ о том, как Пророк с друзьями провели 15 августа 2025 года, день, когда состоялись переговоры Президентов России и США на Аляске, а ещё и о том, как одновременно происходящие в разных частях земного шара события, даже совершенно разные внешне, и никак не связанные между собой, могут влиять одно на другое. Зрители увидят, как Пророк своим позитивным душевным состоянием и отношением может косвенно воздействовать на Мир, и казалось бы, даже такая мелочь как покупка американской кепки-бейсболки с надписью на ней "Севастополь", способна оказывать влияние на глобальные мировые процессы.
Архивное видео, совмещенное с авторскими песнями, музыкой и кадрами из мирового кинематографа, даёт посыл начать возвращать всё на круги своя, искупив, исправив и восстановив.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
4
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Ливан: Святая Месса на набережной Бейрута (Бейрут, 2 декабря 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 02 Декабря, 2025, 21:39:55 »Апостольское путешествие в Ливан: Святая Месса на набережной Бейрута (Бейрут, 2 декабря 2025 г.)
_______________________
Дорогие братья и сестры,
В конце этих напряженных дней, которые мы провели с радостью, мы возносим благодарность Господу за многочисленные дары Его благости, за то, как Он присутствует среди нас, за Слово, которое Он предлагает нам в изобилии, и за все, что Он дал нам для совместной жизни.
Даже Иисус – как мы только что слышали в Евангелии – выражает благодарность Отцу и, обращаясь к Нему, молится, говоря: «славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли» (Лк. 10:21).
Однако хвалебное измерение не всегда находит в нас место. Порой, отягощённые жизненными трудностями, поглощённые множеством окружающих нас проблем, парализованные бессилием перед лицом зла и угнетённые множеством сложных ситуаций, мы скорее склонны к смирению и жалобам, чем к искреннему удивлению и благодарности.
Я обращаюсь к вам, дорогие ливанцы, с призывом всегда развивать в себе чувство хвалы и благодарности. К вам, обладателям редкой красоты, которой Господь обогатил вашу землю, и одновременно зрителям и жертвам того, как зло в своих многочисленных проявлениях может очернить это великолепие.
С этой эспланады, возвышающейся над морем, я тоже могу созерцать красоту Ливана, воспетого в Писании. Господь насадил там высокие кедры, питая и насыщая их (ср. Пс. 103:16), Он надушил одежды невесты в Песне Песней благоуханием этой земли (ср. Песн. 4:11), а в Иерусалиме, святом городе, облачённом в свет к пришествию Мессии, Он возвещает: ««Слава Ливана придёт к тебе, кипарис, вяз и ель, чтобы украсить место святилища Моего, прославить место, где покоятся ноги Мои»» (Ис. 60:13).
Однако в то же время эта красота заслоняется нищетой и страданиями, ранами, которые оставили след в вашей истории — я только что был на месте взрыва, в порту, чтобы помолиться, — она заслоняется многочисленными проблемами, которые вас терзают, хрупкой и часто нестабильной политической обстановкой, драматическим экономическим кризисом, который вас угнетает, насилием и конфликтами, которые пробудили древние страхи.
При таком развитии событий благодарность легко сменяется разочарованием, хвалебная песнь не находит места в опустошении сердца, источник надежды иссякает из-за неуверенности и дезориентации.
Однако Слово Господне призывает нас найти маленькие сияющие огоньки в глубине ночи, чтобы открыть себя благодарности и побудить нас к общей преданности этой земле.
Как мы слышали, причина, по которой Иисус благодарит Отца, заключается не в его необычайных делах, а в том, что Он являет Своё величие именно малым и смиренным, тем, кто не привлекает внимания, кто, кажется, не имеет значения или не имеет никакого голоса. Царство, которое Иисус приходит установить, по сути, обладает именно той характеристикой, о которой говорил пророк Исаия: это побег, маленький саженец, прорастающий из ствола (ср. Ис. 11:1), малая надежда, обещающая возрождение, когда всё, казалось бы, умирает. Так возвещается Мессия, и, придя в малости побега, Он может быть узнан лишь малыми, теми, кто не претендует на выдающиеся достижения, кто способен различать скрытые детали, следы Бога в, казалось бы, затерянной истории.
Это также знак для нас, чтобы мы могли видеть малость семени, которое прорастает и растёт даже среди скорбных событий. Мы тоже видим маленькие огоньки, сияющие в ночи, маленькие ростки, маленькие семена, посеянные в засушливом саду этого исторического времени, даже здесь, даже сегодня. Я думаю о вашей простой и искренней вере, укоренённой в ваших семьях и питаемой христианскими школами; я думаю о постоянной работе приходов, общин и движений, отвечающих на вопросы и нужды людей; я думаю о многих священниках и монашествующих, которые посвящают себя своей миссии среди многочисленных трудностей; я думаю о мирянах, подобных вам, преданных благотворительности и распространению Евангелия в обществе. За эти огоньки, которые усердно стремятся осветить тьму ночи, за эти маленькие и невидимые ростки, которые, тем не менее, открывают надежду на будущее, мы должны сегодня сказать вместе с Иисусом: “Мы славим Тебя, Отче!” Мы благодарим Тебя, потому что Ты с нами и не даёшь нам дрогнуть.
В то же время эта благодарность не должна оставаться лишь интимным и иллюзорным утешением. Она должна вести нас к преображению сердца, к обращению жизни, к осознанию того, что именно в свете веры, в обетовании надежды и в радости милосердия Бог задумал нашу жизнь. И потому мы все призваны взращивать эти ростки, не унывать, не поддаваться логике насилия и идолопоклонства деньгам, не смиряться перед лицом разгула зла.
Каждый должен внести свой вклад, и мы все должны объединить усилия, чтобы эта земля смогла вернуть себе былую славу. И у нас есть только один способ сделать это: разоружим наши сердца, сбросим доспехи наших этнических и политических барьеров, откроем наши религиозные конфессии для взаимной встречи, пробудим в себе мечту о едином Ливане, где восторжествуют мир и справедливость, где все смогут признать друг друга братьями и сёстрами и где, наконец, сбудется то, что описывает пророк Исаия: «Волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком, и телец и молодой лев будут пастись вместе» (Ис. 11:6).
Это мечта, доверенная тебе, это то, что Бог мира вкладывает в твои руки. Ливан, восстань! Будь домом справедливости и братства! Будь пророчеством мира для всего Леванта!
Братья и сёстры, я тоже хотел бы повторить слова Иисуса: “«Славлю Тебя, Отче” ». Возношу благодарность Господу за то, что разделил с вами эти дни, нося в сердце ваши страдания и ваши надежды. Молюсь за вас, чтобы эта земля Леванта всегда была озарена верой в Иисуса Христа, Солнце Справедливости, и благодаря Ему пусть хранит она неугасимую надежду.
____________________________
Обращение в конце Святой Мессы
Дорогие братья и сестры,
В эти дни, во время моего первого Апостольского путешествия, предпринятого в Юбилейный год, я пожелал стать паломником надежды на Ближнем Востоке, прося у Бога дара мира для этой любимой земли, отмеченной нестабильностью, войнами и болью.
Дорогие христиане Леванта, когда плоды ваших миротворческих усилий не приходят с опозданием, я призываю вас поднять взор к грядущему Господу! Будем же взирать на Него с надеждой и мужеством, призывая всех встать на путь сосуществования, братства и мира. Будьте строителями мира, глашатаями мира, свидетелями мира!
Ближний Восток нуждается в новых подходах, в отказе от логики мести и насилия, в преодолении политических, социальных и религиозных разногласий, в открытии новых глав во имя примирения и мира. Путь взаимной враждебности и разрушения в ужасах войны длился слишком долго, и плачевные результаты очевидны для всех. Мы должны изменить курс; мы должны воспитывать сердца в духе мира.
С этой площади я молюсь за Ближний Восток и за все народы, страдающие от войны. Я также возношу молитвы, надеясь на мирное разрешение нынешних политических споров в Гвинее-Бисау. И я не забываю о жертвах пожара в Гонконге и их семьях.
Я молюсь особенно за любимый Ливан! Я вновь прошу международное сообщество не жалеть усилий для содействия процессам диалога и примирения. Я обращаюсь с искренним призывом ко всем, кто облечен политической и общественной властью, здесь и во всех странах, пострадавших от войны и насилия: прислушайтесь к призыву ваших народов о мире! Давайте все поставим себя на службу жизни, общему благу и всестороннему развитию всех людей.
И вам, христиане Леванта, полноправные граждане этих земель, повторяю: мужество! Вся Церковь взирает на вас с любовью и восхищением. Да хранит вас Дева Мария, Богоматерь Хариссская!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20251202-messa-beirut.html
_______________________
Дорогие братья и сестры,
В конце этих напряженных дней, которые мы провели с радостью, мы возносим благодарность Господу за многочисленные дары Его благости, за то, как Он присутствует среди нас, за Слово, которое Он предлагает нам в изобилии, и за все, что Он дал нам для совместной жизни.
Даже Иисус – как мы только что слышали в Евангелии – выражает благодарность Отцу и, обращаясь к Нему, молится, говоря: «славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли» (Лк. 10:21).
Однако хвалебное измерение не всегда находит в нас место. Порой, отягощённые жизненными трудностями, поглощённые множеством окружающих нас проблем, парализованные бессилием перед лицом зла и угнетённые множеством сложных ситуаций, мы скорее склонны к смирению и жалобам, чем к искреннему удивлению и благодарности.
Я обращаюсь к вам, дорогие ливанцы, с призывом всегда развивать в себе чувство хвалы и благодарности. К вам, обладателям редкой красоты, которой Господь обогатил вашу землю, и одновременно зрителям и жертвам того, как зло в своих многочисленных проявлениях может очернить это великолепие.
С этой эспланады, возвышающейся над морем, я тоже могу созерцать красоту Ливана, воспетого в Писании. Господь насадил там высокие кедры, питая и насыщая их (ср. Пс. 103:16), Он надушил одежды невесты в Песне Песней благоуханием этой земли (ср. Песн. 4:11), а в Иерусалиме, святом городе, облачённом в свет к пришествию Мессии, Он возвещает: ««Слава Ливана придёт к тебе, кипарис, вяз и ель, чтобы украсить место святилища Моего, прославить место, где покоятся ноги Мои»» (Ис. 60:13).
Однако в то же время эта красота заслоняется нищетой и страданиями, ранами, которые оставили след в вашей истории — я только что был на месте взрыва, в порту, чтобы помолиться, — она заслоняется многочисленными проблемами, которые вас терзают, хрупкой и часто нестабильной политической обстановкой, драматическим экономическим кризисом, который вас угнетает, насилием и конфликтами, которые пробудили древние страхи.
При таком развитии событий благодарность легко сменяется разочарованием, хвалебная песнь не находит места в опустошении сердца, источник надежды иссякает из-за неуверенности и дезориентации.
Однако Слово Господне призывает нас найти маленькие сияющие огоньки в глубине ночи, чтобы открыть себя благодарности и побудить нас к общей преданности этой земле.
Как мы слышали, причина, по которой Иисус благодарит Отца, заключается не в его необычайных делах, а в том, что Он являет Своё величие именно малым и смиренным, тем, кто не привлекает внимания, кто, кажется, не имеет значения или не имеет никакого голоса. Царство, которое Иисус приходит установить, по сути, обладает именно той характеристикой, о которой говорил пророк Исаия: это побег, маленький саженец, прорастающий из ствола (ср. Ис. 11:1), малая надежда, обещающая возрождение, когда всё, казалось бы, умирает. Так возвещается Мессия, и, придя в малости побега, Он может быть узнан лишь малыми, теми, кто не претендует на выдающиеся достижения, кто способен различать скрытые детали, следы Бога в, казалось бы, затерянной истории.
Это также знак для нас, чтобы мы могли видеть малость семени, которое прорастает и растёт даже среди скорбных событий. Мы тоже видим маленькие огоньки, сияющие в ночи, маленькие ростки, маленькие семена, посеянные в засушливом саду этого исторического времени, даже здесь, даже сегодня. Я думаю о вашей простой и искренней вере, укоренённой в ваших семьях и питаемой христианскими школами; я думаю о постоянной работе приходов, общин и движений, отвечающих на вопросы и нужды людей; я думаю о многих священниках и монашествующих, которые посвящают себя своей миссии среди многочисленных трудностей; я думаю о мирянах, подобных вам, преданных благотворительности и распространению Евангелия в обществе. За эти огоньки, которые усердно стремятся осветить тьму ночи, за эти маленькие и невидимые ростки, которые, тем не менее, открывают надежду на будущее, мы должны сегодня сказать вместе с Иисусом: “Мы славим Тебя, Отче!” Мы благодарим Тебя, потому что Ты с нами и не даёшь нам дрогнуть.
В то же время эта благодарность не должна оставаться лишь интимным и иллюзорным утешением. Она должна вести нас к преображению сердца, к обращению жизни, к осознанию того, что именно в свете веры, в обетовании надежды и в радости милосердия Бог задумал нашу жизнь. И потому мы все призваны взращивать эти ростки, не унывать, не поддаваться логике насилия и идолопоклонства деньгам, не смиряться перед лицом разгула зла.
Каждый должен внести свой вклад, и мы все должны объединить усилия, чтобы эта земля смогла вернуть себе былую славу. И у нас есть только один способ сделать это: разоружим наши сердца, сбросим доспехи наших этнических и политических барьеров, откроем наши религиозные конфессии для взаимной встречи, пробудим в себе мечту о едином Ливане, где восторжествуют мир и справедливость, где все смогут признать друг друга братьями и сёстрами и где, наконец, сбудется то, что описывает пророк Исаия: «Волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком, и телец и молодой лев будут пастись вместе» (Ис. 11:6).
Это мечта, доверенная тебе, это то, что Бог мира вкладывает в твои руки. Ливан, восстань! Будь домом справедливости и братства! Будь пророчеством мира для всего Леванта!
Братья и сёстры, я тоже хотел бы повторить слова Иисуса: “«Славлю Тебя, Отче” ». Возношу благодарность Господу за то, что разделил с вами эти дни, нося в сердце ваши страдания и ваши надежды. Молюсь за вас, чтобы эта земля Леванта всегда была озарена верой в Иисуса Христа, Солнце Справедливости, и благодаря Ему пусть хранит она неугасимую надежду.
____________________________
Обращение в конце Святой Мессы
Дорогие братья и сестры,
В эти дни, во время моего первого Апостольского путешествия, предпринятого в Юбилейный год, я пожелал стать паломником надежды на Ближнем Востоке, прося у Бога дара мира для этой любимой земли, отмеченной нестабильностью, войнами и болью.
Дорогие христиане Леванта, когда плоды ваших миротворческих усилий не приходят с опозданием, я призываю вас поднять взор к грядущему Господу! Будем же взирать на Него с надеждой и мужеством, призывая всех встать на путь сосуществования, братства и мира. Будьте строителями мира, глашатаями мира, свидетелями мира!
Ближний Восток нуждается в новых подходах, в отказе от логики мести и насилия, в преодолении политических, социальных и религиозных разногласий, в открытии новых глав во имя примирения и мира. Путь взаимной враждебности и разрушения в ужасах войны длился слишком долго, и плачевные результаты очевидны для всех. Мы должны изменить курс; мы должны воспитывать сердца в духе мира.
С этой площади я молюсь за Ближний Восток и за все народы, страдающие от войны. Я также возношу молитвы, надеясь на мирное разрешение нынешних политических споров в Гвинее-Бисау. И я не забываю о жертвах пожара в Гонконге и их семьях.
Я молюсь особенно за любимый Ливан! Я вновь прошу международное сообщество не жалеть усилий для содействия процессам диалога и примирения. Я обращаюсь с искренним призывом ко всем, кто облечен политической и общественной властью, здесь и во всех странах, пострадавших от войны и насилия: прислушайтесь к призыву ваших народов о мире! Давайте все поставим себя на службу жизни, общему благу и всестороннему развитию всех людей.
И вам, христиане Леванта, полноправные граждане этих земель, повторяю: мужество! Вся Церковь взирает на вас с любовью и восхищением. Да хранит вас Дева Мария, Богоматерь Хариссская!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20251202-messa-beirut.html
5
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Турцию: Божественная литургия в Патриаршем храме Святого Георгия (Стамбул, 30 ноября 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 30 Ноября, 2025, 18:49:00 »Апостольское путешествие в Турцию: Божественная литургия в Патриаршем храме Святого Георгия (Стамбул, 30 ноября 2025 г.)
Ваше Святейшество, возлюбленный брат во Христе,
Блаженства,
Дорогие братья во епископате,
Члены Священного Синода Вселенского Патриархата,
Дорогие братья и сестры!
Наше паломничество к местам проведения первого в истории Церкви Вселенского Собора завершается этой торжественной Божественной литургией, на которой мы чтим память апостола Андрея Первозванного, который, согласно древнему преданию, принёс Евангелие в этот город. Его вера – наша вера: та же вера, определённая Вселенскими Соборами и исповедуемая Церковью сегодня. С Главами Церквей и представителями мировых христианских общин во время экуменической молитвы мы вспомнили следующее: вера, исповедуемая в Никео-Цареградском Символе веры, объединяет нас в реальном общении и позволяет нам признавать друг друга братьями и сёстрами. В прошлом между христианами разных Церквей было много недоразумений и даже конфликтов, и до сих пор существуют препятствия, мешающие нам быть в полном общении, но мы не должны отступать от нашей приверженности единству и не можем перестать считать друг друга братьями и сёстрами во Христе и любить друг друга именно так.
Вдохновлённые этим осознанием, шестьдесят лет назад Папа Павел VI и Патриарх Афинагор торжественно заявили, что неудачные решения и печальные события, приведшие к взаимному отлучению в 1054 году, должны быть стерты из памяти Церкви. Этот исторический жест наших достопочтенных Предшественников открыл путь к примирению, миру и крепнущему общению между католиками и православными, которое также укрепилось благодаря частым контактам, братским встречам и плодотворному богословскому диалогу.
В свете этого уже проделанного пути было также предпринято много шагов на экклезиологическом и каноническом уровнях, и сегодня мы призваны полнее посвятить себя восстановлению полного общения.
В этой связи я хочу выразить благодарность всей Католической Церкви и мою глубокую личную признательность за неизменную поддержку Его Святейшества и Вселенского Патриархата в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Католической Церковью и Православной Церковью. Прошу вас продолжать прилагать все усилия для того, чтобы все автокефальные Православные Церкви вернулись к активному участию в этих усилиях. Со своей стороны, я хочу подтвердить, что, в соответствии с учением Второго Ватиканского Собора и моих предшественников, стремление к полному общению между всеми крещеными во имя Отца, Сына и Святого Духа, при уважении законных различий, является одним из приоритетов Католической Церкви и, в особенности, моего служения как Епископа Рима, чья особая роль на уровне Вселенской Церкви заключается в служении всем в созидании и сохранении общения и единства.
Чтобы оставаться верными воле Господа, заботясь не только о наших братьях и сестрах по вере, но и обо всем человечестве и всем творении, наши Церкви призваны вместе откликнуться на призывы Святого Духа, обращенные к ним сегодня. Прежде всего, в это время кровавых конфликтов и насилия, как близкого, так и далекого, католики и православные призваны быть миротворцами. Это, безусловно, подразумевает действия, выбор и знаки, созидающие мир, но не забывая, что мир – это не просто плод человеческих усилий, а дар Божий. Поэтому мир ищется через молитву, покаяние, созерцание и те живые отношения с Господом, которые помогают нам различать слова, жесты и действия, которые необходимо предпринимать, чтобы они действительно служили миру.
Ещё одним вызовом, с которым сталкиваются наши Церкви, является угрожающий экологический кризис, который, как часто напоминал Его Святейшество, требует подлинного духовного обращения для изменения направления и сохранения творения. Католики и православные призваны совместно продвигать новое мышление, в котором каждый чувствует себя управителем творения, вверенного нам Богом.
Третья проблема, о которой я хотел бы упомянуть, – это использование новых технологий, особенно в сфере коммуникаций. Осознавая огромные преимущества, которые они могут предложить человечеству, католики и православные должны совместно содействовать их ответственному использованию в интересах целостного развития человечества и всеобщей доступности, чтобы эти преимущества не стали достоянием лишь узкого круга людей и интересов привилегированного меньшинства.
Я уверен, что, отвечая на эти вызовы, все христиане, представители других религиозных традиций, а также многие женщины и мужчины доброй воли смогут гармонично сотрудничать и работать ради общего блага.
Ваше Святейшество, с этими мыслями в сердце я приношу Вам и братьям и сестрам, празднующим сегодня праздник нашего святого покровителя, мои самые теплые пожелания всяческого благословения, здоровья и покоя. Хочу искренне поблагодарить Вас за тёплый и братский приём, оказанный мне в эти дни. Поэтому, призывая заступничество апостола Андрея и его брата, апостола Петра, святого великомученика Георгия, которому посвящён этот храм, святых отцов Первого Никейского собора и многих святых пастырей этой древней и славной Константинопольской Церкви, я молю Бога, Отца милосердного, обильно благословить всех присутствующих.
Hrònia Pollà, На протяжении многих лет!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/november/documents/20251130-turchia-divina-liturgia.html
Ваше Святейшество, возлюбленный брат во Христе,
Блаженства,
Дорогие братья во епископате,
Члены Священного Синода Вселенского Патриархата,
Дорогие братья и сестры!
Наше паломничество к местам проведения первого в истории Церкви Вселенского Собора завершается этой торжественной Божественной литургией, на которой мы чтим память апостола Андрея Первозванного, который, согласно древнему преданию, принёс Евангелие в этот город. Его вера – наша вера: та же вера, определённая Вселенскими Соборами и исповедуемая Церковью сегодня. С Главами Церквей и представителями мировых христианских общин во время экуменической молитвы мы вспомнили следующее: вера, исповедуемая в Никео-Цареградском Символе веры, объединяет нас в реальном общении и позволяет нам признавать друг друга братьями и сёстрами. В прошлом между христианами разных Церквей было много недоразумений и даже конфликтов, и до сих пор существуют препятствия, мешающие нам быть в полном общении, но мы не должны отступать от нашей приверженности единству и не можем перестать считать друг друга братьями и сёстрами во Христе и любить друг друга именно так.
Вдохновлённые этим осознанием, шестьдесят лет назад Папа Павел VI и Патриарх Афинагор торжественно заявили, что неудачные решения и печальные события, приведшие к взаимному отлучению в 1054 году, должны быть стерты из памяти Церкви. Этот исторический жест наших достопочтенных Предшественников открыл путь к примирению, миру и крепнущему общению между католиками и православными, которое также укрепилось благодаря частым контактам, братским встречам и плодотворному богословскому диалогу.
В свете этого уже проделанного пути было также предпринято много шагов на экклезиологическом и каноническом уровнях, и сегодня мы призваны полнее посвятить себя восстановлению полного общения.
В этой связи я хочу выразить благодарность всей Католической Церкви и мою глубокую личную признательность за неизменную поддержку Его Святейшества и Вселенского Патриархата в работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Католической Церковью и Православной Церковью. Прошу вас продолжать прилагать все усилия для того, чтобы все автокефальные Православные Церкви вернулись к активному участию в этих усилиях. Со своей стороны, я хочу подтвердить, что, в соответствии с учением Второго Ватиканского Собора и моих предшественников, стремление к полному общению между всеми крещеными во имя Отца, Сына и Святого Духа, при уважении законных различий, является одним из приоритетов Католической Церкви и, в особенности, моего служения как Епископа Рима, чья особая роль на уровне Вселенской Церкви заключается в служении всем в созидании и сохранении общения и единства.
Чтобы оставаться верными воле Господа, заботясь не только о наших братьях и сестрах по вере, но и обо всем человечестве и всем творении, наши Церкви призваны вместе откликнуться на призывы Святого Духа, обращенные к ним сегодня. Прежде всего, в это время кровавых конфликтов и насилия, как близкого, так и далекого, католики и православные призваны быть миротворцами. Это, безусловно, подразумевает действия, выбор и знаки, созидающие мир, но не забывая, что мир – это не просто плод человеческих усилий, а дар Божий. Поэтому мир ищется через молитву, покаяние, созерцание и те живые отношения с Господом, которые помогают нам различать слова, жесты и действия, которые необходимо предпринимать, чтобы они действительно служили миру.
Ещё одним вызовом, с которым сталкиваются наши Церкви, является угрожающий экологический кризис, который, как часто напоминал Его Святейшество, требует подлинного духовного обращения для изменения направления и сохранения творения. Католики и православные призваны совместно продвигать новое мышление, в котором каждый чувствует себя управителем творения, вверенного нам Богом.
Третья проблема, о которой я хотел бы упомянуть, – это использование новых технологий, особенно в сфере коммуникаций. Осознавая огромные преимущества, которые они могут предложить человечеству, католики и православные должны совместно содействовать их ответственному использованию в интересах целостного развития человечества и всеобщей доступности, чтобы эти преимущества не стали достоянием лишь узкого круга людей и интересов привилегированного меньшинства.
Я уверен, что, отвечая на эти вызовы, все христиане, представители других религиозных традиций, а также многие женщины и мужчины доброй воли смогут гармонично сотрудничать и работать ради общего блага.
Ваше Святейшество, с этими мыслями в сердце я приношу Вам и братьям и сестрам, празднующим сегодня праздник нашего святого покровителя, мои самые теплые пожелания всяческого благословения, здоровья и покоя. Хочу искренне поблагодарить Вас за тёплый и братский приём, оказанный мне в эти дни. Поэтому, призывая заступничество апостола Андрея и его брата, апостола Петра, святого великомученика Георгия, которому посвящён этот храм, святых отцов Первого Никейского собора и многих святых пастырей этой древней и славной Константинопольской Церкви, я молю Бога, Отца милосердного, обильно благословить всех присутствующих.
Hrònia Pollà, На протяжении многих лет!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/november/documents/20251130-turchia-divina-liturgia.html
6
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 30 Ноября, 2025, 16:22:50 »30 ноября 2025 года, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма Похвалы Пресвятой Богородицы в Зябликове г. Москвы и Божественную литургию
в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Ваше Высокопреосвященство! Ваше Преосвященство! Уважаемый отец настоятель, дорогие братья и сестры!
Всякий раз, освящая новый храм в городе Москве, я, конечно, испытываю особое душевное состояние. Я уже говорил о том, что когда Господь посетил меня мыслью о необходимости строить новые храмы в Москве и я стал обсуждать возможность такого строительства, это вызвало некое недоумение — как среди духовенства, так и особенно среди мирских людей, пребывающих во власти. В качестве аргумента мне приводили значительное количество храмов в старой Москве и говорили: «Ведь даже они не наполняются народом — ну куда же еще строить новые храмы?» Но было ясно: может быть, в старой Москве, где действительно «сорок сороков», где много храмов старинной постройки, и нет такой острой потребности в создании новых храмов, но там, куда выдвинулась Москва, где раньше были деревни, храмов почти нет; и как было бы опасно для духовной жизни Первопрестольного града, а значит, и для всей нашей Церкви, если бы не появилось достаточное количество — могу сказать уже сейчас — множество новых храмов! Все, кто пугал меня, что храмы будут пусты, ныне посрамлены или, может быть, совестью своей ущемлены, потому что храмы переполнены. Люди действительно очень нуждались в том, чтобы возникли многие-многие храмы в новых районах города Москвы.
Должен вам сказать, что это совершенно беспрецедентное свершение не только в масштабах нашей Церкви, но и в масштабах всего христианского мира. Нигде — ни в одной стране, ни в одной конфессии — сегодня не строится столько храмов, сколько строится в одном только городе Москве. А почему это стало возможным? Прежде всего потому, что мы, православные русские люди, убеждены: над нами Покров Пресвятой Богородицы. Я уже приводил как-то слова одной благочестивой женщины, с которой имел разговор о том, как всё нелегко, и Церковь наша в непростых обстоятельствах, и разные внешние силы оказывают воздействие. И, подумав, эта женщина сказала, как бы обращаясь к тем, от кого исходят эти неприятности. Сказала по-женски, по-простому: «А вы все отстаньте от нашей Церкви, от нашей страны! Над нами Покров Пресвятой Богородицы!» Но ведь это именно так! Как говорят, устами младенца глаголет истина, но и устами многих верующих людей, в том числе наших благочестивых женщин, тоже глаголет истина.
И вот сегодня мы все, конечно, радуемся. Все, кто мечтал о том, чтобы изменилась духовная жизнь Первопрестольного града, радуемся строительству этих новых храмов. Нас пугали, что храмы будут пустые, — так вот, предлагаю тем, кто пугал, посещать всякий раз богослужения, когда Патриарх освящает новые храмы. Народ есть, и народ будет! Потому что если есть храм, если совершается Святая Евхаристия, если благодать Божия касается человеческих сердец, то храмы не будут пустыми. Они будут пустыми только в двух случаях: если будут захвачены раскольниками, еретиками, как это было во времена обновленчества в Советском Союзе, когда православные храмы ломились от людей, а обновленческие стояли пустыми; или когда народ потеряет веру.
А вот второе — самое страшное. А почему? Да потому что, если народ наш потеряет веру, страна потеряет саму себя. Духовная, культурная, политическая жизнь страны на протяжении всей ее истории формировалась вокруг православной веры, и даже когда православные цари и князья исчезли, Господь не оставил нас Своей милостью. И, как это сейчас имеет место, многие и многие люди, в том числе во власти, пришли к вере, стали православными людьми, крестятся и крестят своих детей, причащаются, исповедуются.
Уже не раз сказал и повторю: если так будет и дальше, то Россия будет непобедимой. Потому что сила народа, силы страны — это не только сила денег или сила оружия, это сила духа. А для нашего народа сила духа формируется именно православной верой, близостью к Господу, когда люди чувствуют Его помощь и откликаются на эту помощь и молитвой, и добрыми делами.
Дай Бог, чтобы ничто не поколебало веры москвичей и вообще веры нашего народа. Потому что сегодня, не убоюсь этого сказать, Россия является примером для очень и очень многих. Для живущих там, где вера потеряла свою силу или на глазах ее теряет, где увеличивается количество безбожников, где увеличивается в соответствии с этим и количество разного рода нравственных проступков и преступлений. Другими словами, там, где потеря веры сопровождается деградацией общественной, а нередко и политической жизни, Россия действительно являет сегодня пример, но мы этим не гордимся, а благодарим Господа, Царицу Небесную, всех святых, в земле Российской просиявших, за то, что мы с вами и свидетели, и соучастники великого возрождения православной веры в нашей стране и в первую очередь в нашей столице — городе Москве.
Еще и еще раз хочу сказать: ответственность всегда связана с появлением бόльших возможностей. Нет денег — ну и Господь, наверное, не спросит, много ли ты подавал нищим. А когда денег много, спросит непременно: «А ты делился деньгами своими?» Не только с компаньонами, друзьями или знакомыми — ты делился с простыми людьми, которые нуждаются в твоей помощи?» И если ответить будет нечего, то и Господь скажет: «А почему Я должен тебе доброе делать и спасать твою заблудшую душу?» Говорю так, чтобы каждый, кто имеет возможность совершать добрые дела, в том числе за счет своего материального благополучия, непременно это делал. И не как особое сверхдолжное дело, а как долг пред Богом. Тебе Господь дал — уж изволь, пожалуйста, поделиться с теми, у кого нет того, что есть у тебя.
Действительно, народ наш стал жить лучше. Появилось много состоятельных людей, которые вносят очень большой вклад в возрождение нашей Церкви. А ведь и этот храм построен, потому что кто-то очень активно в этом участвовал, в том числе своими материальными возможностями. Всем этим людям величайшая благодарность. А если так будет и дальше, если наше материальное благополучие будет все время идти в ногу с нашим стремлением творить добрые дела, то Господь, во-первых, никогда не отнимет богатство у тех, кто их совершает, и Россия никогда не оскудеет, а будет восходить от славы к славе — не только материально, но и духовно; не только духовно, но и политически, и экономически, становясь действительно великой державой.
Еще раз хотел бы сердечно всех вас поздравить с сегодняшним днем. Выразить благодарность владыке, отцу настоятелю, духовенству, всем, кто участвовал в строительстве этого храма. И пожелать от всего сердца, чтобы никто из тех, кто внес свою лепту в строительство этой московской святыни, никогда не был посрамлен. Чтобы ни у кого не возникло мысли: «Ну что же так, вроде как и храм построил, а что-то у меня не так в жизни». А если это и произойдет, то человек должен сказать: «Прости меня, Господи — хоть я и храм построил, а в жизни что-то сделал неправильное». Потому что Бог никогда не желает нам вреда. И в заключение хотел бы еще и еще раз поблагодарить всех, кто потрудился над созданием этого замечательного величественного храма в городе Москве.
7
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Турцию: Святая Месса на «Фольксваген Арене» (Стамбул, 29 ноября 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 29 Ноября, 2025, 21:06:39 »Апостольское путешествие в Турцию: Святая Месса на «Фольксваген Арене» (Стамбул, 29 ноября 2025 г.)
Дорогие братья и сестры,
Мы совершаем эту Святую Мессу накануне дня, когда Церковь чествует святого Андрея, апостола и покровителя этой земли. И одновременно мы начинаем Адвент, чтобы подготовиться к тому, чтобы в Рождество вновь пережить тайну Иисуса, Сына Божия, «рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу» (Никео-Цареградский Символ веры ), как торжественно провозгласили Отцы, собравшиеся на Никейском Соборе 1700 лет назад.
В этом контексте Литургия предлагает нам в первом чтении (ср. Ис. 2:1-5) один из прекраснейших отрывков из книги пророка Исаии, в котором звучит призыв ко всем народам взойти на гору Господню (ср. ст. 3), место света и мира. Поэтому я хотел бы, чтобы мы поразмышляли о нашей принадлежности к Церкви, размышляя над некоторыми образами, содержащимися в этом тексте.
Первая – это “гора, возвышающаяся до самой вершины гор” (см. Ис. 2:2). Она напоминает нам, что плоды Божьего деяния в нашей жизни – дар не только нам самим, но и всем. Красота Сиона, города на холме, символа общины, возрожденной в верности, которая становится знамением света для мужчин и женщин всех слоев общества, напоминает нам, что радость добра заразительна. Подтверждение этому мы находим в жизни многих святых. Святой Пётр встречает Иисуса благодаря энтузиазму своего брата Андрея (см. Ин. 1:40-42), который, в свою очередь, вместе с апостолом Иоанном, приведён к Господу ревностью Иоанна Крестителя. Святой Августин, столетия спустя, приходит ко Христу благодаря пылкой проповеди святого Амвросия, как и многие другие.
Во всём этом содержится призыв и для нас обновить силу свидетельства веры. Святой Иоанн Златоуст, великий Пастырь этой Церкви, говорил о притягательности святости как о знамении, более красноречивом, чем многие чудеса. Он сказал: ««Чудо бывает и проходит, а христианская жизнь пребывает и непрестанно назидает»» (Толкование на Евангелие от Матфея, 43, 5), и заключил: ««Итак, будем бодрствовать над собою, чтобы и другим приносить пользу» » (там же ). Дорогие друзья, если мы действительно хотим помогать людям, которых встречаем, будем бодрствовать над собой, как советует Евангелие (ср. Мф. 24:42): будем укреплять свою веру молитвой, Таинствами, будем постоянно жить ею в любви, отвергнем – как сказал нам святой Павел во втором чтении – дела тьмы и облечёмся в оружия света (ср. Рим. 13:12). Господь, которого мы ожидаем во славе в конце времён, стучится в нашу дверь каждый день. Будем же готовы (ср. Мф. 24:44) с искренним стремлением к праведной жизни, как учат нас многочисленные примеры святости, которыми изобилует история этой земли.
Второй образ, который приходит к нам от пророка Исаии, – это мир, где царит мир. Он описывает его так: ««И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать»» (Ис. 2:4). Как остро мы ощущаем этот призыв сегодня! Как велика потребность в мире, единстве и примирении вокруг нас, а также внутри нас и среди нас! Как мы можем помочь ответить на этот вопрос?
Чтобы понять это, воспользуемся “логотипом” этого путешествия, одним из символов которого является мост. Этот образ также может напомнить о знаменитом большом виадуке, который в этом городе пересекает пролив Босфор, соединяя два континента: Азию и Европу. Со временем были добавлены ещё два пролива, так что теперь два берега соединяются тремя точками. Три великих сооружения для общения, обмена и встреч: впечатляющие на вид, но такие маленькие и хрупкие по сравнению с огромными территориями, которые они соединяют.
Их трёхкратное распространение через пролив заставляет нас задуматься о важности наших общих усилий по достижению единства на трёх уровнях: внутри общины, в экуменических отношениях с представителями других христианских конфессий и во встречах с братьями и сёстрами других религий. Забота об этих трёх мостах, их всемерное укрепление и расширение – часть нашего призвания быть городом, построенным на горе (ср. Мф 5:14-16).
Прежде всего, как я уже сказал, в этой Церкви существуют четыре различные литургические традиции: латинская, армянская, халдейская и сирийская, – каждая из которых привносит своё собственное богатство на духовном, историческом и экклезиологическом уровнях. Разделение этих различий может ярко продемонстрировать одну из прекраснейших черт Невесты Христовой: кафоличность, которая объединяет. Единство, скреплённое вокруг Алтаря, – дар Божий, и как таковое оно прочно и непоколебимо, ибо оно – дело Его благодати. В то же время, однако, его реализация в истории доверена нам, нашим усилиям. Поэтому, подобно мостам через Босфор, оно требует заботы, внимания и “ухода”, чтобы время и превратности судьбы не ослабили его конструкции, а его фундамент оставался прочным. Обратив взоры к горе обетования, образу небесного Иерусалима, который является нашим предназначением и матерью (ср. Гал. 4:26), приложим все усилия, чтобы укреплять и укреплять узы, которые нас объединяют, обогащать друг друга и быть перед миром верным знамением всеобщей и бесконечной любви Господа.
Вторая связь, которую нам предлагает эта литургия, – это экуменическая. Об этом свидетельствует и участие представителей других конфессий, которых я приветствую с глубокой благодарностью. Ведь одна и та же вера в Спасителя объединяет нас не только между собой, но и со всеми нашими братьями и сёстрами, принадлежащими к другим Церквам и христианским общинам. Мы испытали это вчера, молясь в Изнике. Это также путь, по которому мы долго шли вместе, и святой Иоанн XXIII, связанный с этой землёй крепкими узами взаимной привязанности, был великим покровителем и свидетелем этого пути. Поэтому, прося словами Папы Иоанна, чтобы «исполнилась великая тайна того единства, о котором Христос Иисус с самыми горячими молитвами просил Отца Небесного накануне Своей жертвы» (Вступительное слово Второго Ватиканского Вселенского Собора, 11 октября 1962 г., 8.2), давайте сегодня обновим наше “«да»” единству, «чтобы все были едино» (Ин 17:21), “ut unum sint”.
Третья связь, о которой напоминает нам Слово Божье, – это связь с представителями нехристианских общин. Мы живём в мире, где религия слишком часто используется для оправдания войн и зверств. Однако мы знаем, что, как утверждает Второй Ватиканский Собор, «отношение человека к Богу Отцу и отношение человека к ближним настолько тесно связаны, что, как сказано в Писании: « “Кто не любит, тот не познал Бога»” (1 Иоанна 4:8)» (Declaration Nostra Aetate, 5). Поэтому мы хотим идти вместе, ценя то, что нас объединяет, разрушая стены предубеждений и недоверия, способствуя взаимопониманию и уважению, чтобы дать каждому мощное послание надежды и призыв стать «миротворцами» (Мф 5:9).
Дорогие мои, давайте сделаем эти ценности нашими решениями на время Адвента и, более того, на всю нашу жизнь, как личную, так и в целом. Наши шаги подобны мосту, соединяющему землю с небом, который Господь протянул для нас. Будем же всегда устремлять свой взор на его берега, любить Бога и наших братьев и сестёр всем сердцем, идти вместе, и однажды мы все сможем снова встретиться в доме Отца.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20251129-messa-istanbul.html
Дорогие братья и сестры,
Мы совершаем эту Святую Мессу накануне дня, когда Церковь чествует святого Андрея, апостола и покровителя этой земли. И одновременно мы начинаем Адвент, чтобы подготовиться к тому, чтобы в Рождество вновь пережить тайну Иисуса, Сына Божия, «рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу» (Никео-Цареградский Символ веры ), как торжественно провозгласили Отцы, собравшиеся на Никейском Соборе 1700 лет назад.
В этом контексте Литургия предлагает нам в первом чтении (ср. Ис. 2:1-5) один из прекраснейших отрывков из книги пророка Исаии, в котором звучит призыв ко всем народам взойти на гору Господню (ср. ст. 3), место света и мира. Поэтому я хотел бы, чтобы мы поразмышляли о нашей принадлежности к Церкви, размышляя над некоторыми образами, содержащимися в этом тексте.
Первая – это “гора, возвышающаяся до самой вершины гор” (см. Ис. 2:2). Она напоминает нам, что плоды Божьего деяния в нашей жизни – дар не только нам самим, но и всем. Красота Сиона, города на холме, символа общины, возрожденной в верности, которая становится знамением света для мужчин и женщин всех слоев общества, напоминает нам, что радость добра заразительна. Подтверждение этому мы находим в жизни многих святых. Святой Пётр встречает Иисуса благодаря энтузиазму своего брата Андрея (см. Ин. 1:40-42), который, в свою очередь, вместе с апостолом Иоанном, приведён к Господу ревностью Иоанна Крестителя. Святой Августин, столетия спустя, приходит ко Христу благодаря пылкой проповеди святого Амвросия, как и многие другие.
Во всём этом содержится призыв и для нас обновить силу свидетельства веры. Святой Иоанн Златоуст, великий Пастырь этой Церкви, говорил о притягательности святости как о знамении, более красноречивом, чем многие чудеса. Он сказал: ««Чудо бывает и проходит, а христианская жизнь пребывает и непрестанно назидает»» (Толкование на Евангелие от Матфея, 43, 5), и заключил: ««Итак, будем бодрствовать над собою, чтобы и другим приносить пользу» » (там же ). Дорогие друзья, если мы действительно хотим помогать людям, которых встречаем, будем бодрствовать над собой, как советует Евангелие (ср. Мф. 24:42): будем укреплять свою веру молитвой, Таинствами, будем постоянно жить ею в любви, отвергнем – как сказал нам святой Павел во втором чтении – дела тьмы и облечёмся в оружия света (ср. Рим. 13:12). Господь, которого мы ожидаем во славе в конце времён, стучится в нашу дверь каждый день. Будем же готовы (ср. Мф. 24:44) с искренним стремлением к праведной жизни, как учат нас многочисленные примеры святости, которыми изобилует история этой земли.
Второй образ, который приходит к нам от пророка Исаии, – это мир, где царит мир. Он описывает его так: ««И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать»» (Ис. 2:4). Как остро мы ощущаем этот призыв сегодня! Как велика потребность в мире, единстве и примирении вокруг нас, а также внутри нас и среди нас! Как мы можем помочь ответить на этот вопрос?
Чтобы понять это, воспользуемся “логотипом” этого путешествия, одним из символов которого является мост. Этот образ также может напомнить о знаменитом большом виадуке, который в этом городе пересекает пролив Босфор, соединяя два континента: Азию и Европу. Со временем были добавлены ещё два пролива, так что теперь два берега соединяются тремя точками. Три великих сооружения для общения, обмена и встреч: впечатляющие на вид, но такие маленькие и хрупкие по сравнению с огромными территориями, которые они соединяют.
Их трёхкратное распространение через пролив заставляет нас задуматься о важности наших общих усилий по достижению единства на трёх уровнях: внутри общины, в экуменических отношениях с представителями других христианских конфессий и во встречах с братьями и сёстрами других религий. Забота об этих трёх мостах, их всемерное укрепление и расширение – часть нашего призвания быть городом, построенным на горе (ср. Мф 5:14-16).
Прежде всего, как я уже сказал, в этой Церкви существуют четыре различные литургические традиции: латинская, армянская, халдейская и сирийская, – каждая из которых привносит своё собственное богатство на духовном, историческом и экклезиологическом уровнях. Разделение этих различий может ярко продемонстрировать одну из прекраснейших черт Невесты Христовой: кафоличность, которая объединяет. Единство, скреплённое вокруг Алтаря, – дар Божий, и как таковое оно прочно и непоколебимо, ибо оно – дело Его благодати. В то же время, однако, его реализация в истории доверена нам, нашим усилиям. Поэтому, подобно мостам через Босфор, оно требует заботы, внимания и “ухода”, чтобы время и превратности судьбы не ослабили его конструкции, а его фундамент оставался прочным. Обратив взоры к горе обетования, образу небесного Иерусалима, который является нашим предназначением и матерью (ср. Гал. 4:26), приложим все усилия, чтобы укреплять и укреплять узы, которые нас объединяют, обогащать друг друга и быть перед миром верным знамением всеобщей и бесконечной любви Господа.
Вторая связь, которую нам предлагает эта литургия, – это экуменическая. Об этом свидетельствует и участие представителей других конфессий, которых я приветствую с глубокой благодарностью. Ведь одна и та же вера в Спасителя объединяет нас не только между собой, но и со всеми нашими братьями и сёстрами, принадлежащими к другим Церквам и христианским общинам. Мы испытали это вчера, молясь в Изнике. Это также путь, по которому мы долго шли вместе, и святой Иоанн XXIII, связанный с этой землёй крепкими узами взаимной привязанности, был великим покровителем и свидетелем этого пути. Поэтому, прося словами Папы Иоанна, чтобы «исполнилась великая тайна того единства, о котором Христос Иисус с самыми горячими молитвами просил Отца Небесного накануне Своей жертвы» (Вступительное слово Второго Ватиканского Вселенского Собора, 11 октября 1962 г., 8.2), давайте сегодня обновим наше “«да»” единству, «чтобы все были едино» (Ин 17:21), “ut unum sint”.
Третья связь, о которой напоминает нам Слово Божье, – это связь с представителями нехристианских общин. Мы живём в мире, где религия слишком часто используется для оправдания войн и зверств. Однако мы знаем, что, как утверждает Второй Ватиканский Собор, «отношение человека к Богу Отцу и отношение человека к ближним настолько тесно связаны, что, как сказано в Писании: « “Кто не любит, тот не познал Бога»” (1 Иоанна 4:8)» (Declaration Nostra Aetate, 5). Поэтому мы хотим идти вместе, ценя то, что нас объединяет, разрушая стены предубеждений и недоверия, способствуя взаимопониманию и уважению, чтобы дать каждому мощное послание надежды и призыв стать «миротворцами» (Мф 5:9).
Дорогие мои, давайте сделаем эти ценности нашими решениями на время Адвента и, более того, на всю нашу жизнь, как личную, так и в целом. Наши шаги подобны мосту, соединяющему землю с небом, который Господь протянул для нас. Будем же всегда устремлять свой взор на его берега, любить Бога и наших братьев и сестёр всем сердцем, идти вместе, и однажды мы все сможем снова встретиться в доме Отца.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20251129-messa-istanbul.html
8
Блог Александра / Папа Римский в Никее: Евангелие Христа - весть надежды для всех, послание мира и всеобщего братства, выходящее за рамки наших общин и наций
« Последний ответ от Александр Н-Р. 29 Ноября, 2025, 20:33:09 »Важным моментом апостольского визита, приуроченного к 1700-летию Первого Никейского собора, стал экуменический молебен 28 ноября в Изнике (бывшей Никее), куда во второй половине дня Святейший Отец прибыл на вертолёте из Стамбула.
У раскопок древней базилики Св. Неофита Папа Лев XIV, Вселенский Патриарх Варфоломей, главы Церквей и делегаты мировых христианских общин внимали словам Евангелия, провозгласили Никео-Цареградский Символ веры, возносили молитву «Отче наш» и взывали о даре христианского единства.
В своей речи Лев XIV напомнил, что в наше «во многих отношениях драматическое время, когда само достоинство людей подвергается бесчисленным угрозам», 1700-летие Первого Никейского собора являет собой драгоценную возможность задаться вопросом: «Кем является Иисус Христос для наших современников, для каждого из нас?». Существует риск видеть в Нём «некоего харизматического лидера или сверхчеловека», отрицая Его божественность, как некогда отрицал Арий. «Если Бог не стал человеком, как смертные могут участвовать в Его бессмертной жизни?»: в центре Никейского собора, равно как и теперь находится вера в Бога, Который в Иисусе Христе уподобился людям, чтобы сделать их «причастниками Божеского естества» (2 Петр 1,4). Все христианские Церкви и общины по всему миру убеждены: исповедание христологической веры имеет основополагающее значение на пути христиан к полному единству. Эти глубокие узы уже связывают всех верующих в Христа, поэтому, подчеркнул Папа, «все мы призваны преодолеть позор разделений, которые, к сожалению, всё ещё существуют, и стремиться к единству, о котором молился и за которое отдал Свою жизнь Господь Иисус».
Процессия к месту проведения экуменического молебна 28 ноября в Изнике (Турция). (@Vatican Media)
«Чем больше мы примирены между собой, тем больше мы, христиане, можем нести убедительное свидетельство о Евангелии Иисуса Христа, которое есть весть надежды для всех, послание мира и всеобщего братства, выходящее за рамки наших общин и наций».
Именно к примирению сегодня вызывает человечество, страждущее от конфликтов и насилия, подчеркнул Епископ Рима. Стремление к полному христианскому единству «всегда сопровождается поиском братства между всеми людьми». В Никейском Символе веры мы исповедуем веру «во единого Бога Отца», но это исповедание невозможно без признания братьями других людей, также созданных по образу Божьему (см. Nostra aetate, 5).
Экуменический молебен у раскопок базилики св. Неофита (Изник, 28 ноября 2025 г.). (AFP or licensors)
«Всеобщее братство и сестринство не зависит от этнической принадлежности, национальности, вероисповедания или убеждений. Религии по своей природе являются хранителями этой истины и должны побуждать отдельных людей, группы и народы признавать её и осуществлять. Нужно решительно отвергнуть использование религии для оправдания войны и насилия, как и любых форм фундаментализма и фанатизма. Путь, по которому следует идти, проходит через братскую встречу, диалог и сотрудничество».
В конце выступления Лев XIV поблагодарил делегатов христианских общин за участие в молебне и выразил признательность Патриарху Варфоломею, «который с великой мудростью и дальновидностью решил совместно отметить 1700-летие Никейского собора на том самом месте, где он проходил».
«Да услышит всемогущий и милостивый Бог Отец нашу сегодняшнюю ревностную молитву и да сподобит, чтобы эта важная годовщина принесла обильные плоды примирения, единства и мира».
Экуменический молебен у раскопок базилики св. Неофита (Изник, 28 ноября 2025 г.). (@Vatican Media)
Источник:
Экуменический молебен в Никее - Vatican News
PS от автора нашего канала: И в заключение этой темы, друзья, предлагаю вам новую песню созданную с помощью нейросети из стихов Людмилы М. в моей обработке:
Урожай (женск_спокойно).wav — Яндекс Диск
Текст песни "Мы осенью собрали урожаи":
Куплет
Ну что же, всё доходчиво и ясно,
Отец нам рассказал и показал:
Не тешь себя иллюзией напрасно,
Ведь Сын давно всему оценку дал!
Система лишь искала оправданий,
И думала, конечно, что права,
Но явно не хватило Божьих знаний,
Которые усвоить бы сперва!
Припев
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
Куплет
Резервы ведь Господь определяет,
Энергию и силу всем даёт!
А вот система - только подчиняет,
И не даёт душе отправиться в полёт!
Мы форму преподносим выше сути,
Параграф ставим выше, чем Завет,
И думаем, круты и всеми крутим,
Но ждет и нас от Господа привет!
Припев
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
Бридж
Приняв удар, который нам назначен,
Пророк на человечность шанс давал,
Итог системе выдан однозначный:
«Теперь ты сбита Правдой наповал!»
Как блудный сын беспечно потерявший
Свой Отчий дом и чистоту души,
Но в испытаниях прозревший, осознавший,
Что важен свет души, а не гроши!
Куплет
Мы преклоняемся перед судьбой и Богом,
Готовы вместе понести ответ,
Ведь лучше сирым быть или убогим,
Чем тем, в ком попираем ПараклЕт!
Ну что народ, готовы к главной битве -
Свои пороки все преодолеть?
Склонимся же мы к Господу в молитве,
Чтоб дальше вместе жить,
а не сгореть!!!
Припев
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
У раскопок древней базилики Св. Неофита Папа Лев XIV, Вселенский Патриарх Варфоломей, главы Церквей и делегаты мировых христианских общин внимали словам Евангелия, провозгласили Никео-Цареградский Символ веры, возносили молитву «Отче наш» и взывали о даре христианского единства.
В своей речи Лев XIV напомнил, что в наше «во многих отношениях драматическое время, когда само достоинство людей подвергается бесчисленным угрозам», 1700-летие Первого Никейского собора являет собой драгоценную возможность задаться вопросом: «Кем является Иисус Христос для наших современников, для каждого из нас?». Существует риск видеть в Нём «некоего харизматического лидера или сверхчеловека», отрицая Его божественность, как некогда отрицал Арий. «Если Бог не стал человеком, как смертные могут участвовать в Его бессмертной жизни?»: в центре Никейского собора, равно как и теперь находится вера в Бога, Который в Иисусе Христе уподобился людям, чтобы сделать их «причастниками Божеского естества» (2 Петр 1,4). Все христианские Церкви и общины по всему миру убеждены: исповедание христологической веры имеет основополагающее значение на пути христиан к полному единству. Эти глубокие узы уже связывают всех верующих в Христа, поэтому, подчеркнул Папа, «все мы призваны преодолеть позор разделений, которые, к сожалению, всё ещё существуют, и стремиться к единству, о котором молился и за которое отдал Свою жизнь Господь Иисус».
Процессия к месту проведения экуменического молебна 28 ноября в Изнике (Турция). (@Vatican Media)
«Чем больше мы примирены между собой, тем больше мы, христиане, можем нести убедительное свидетельство о Евангелии Иисуса Христа, которое есть весть надежды для всех, послание мира и всеобщего братства, выходящее за рамки наших общин и наций».
Именно к примирению сегодня вызывает человечество, страждущее от конфликтов и насилия, подчеркнул Епископ Рима. Стремление к полному христианскому единству «всегда сопровождается поиском братства между всеми людьми». В Никейском Символе веры мы исповедуем веру «во единого Бога Отца», но это исповедание невозможно без признания братьями других людей, также созданных по образу Божьему (см. Nostra aetate, 5).
Экуменический молебен у раскопок базилики св. Неофита (Изник, 28 ноября 2025 г.). (AFP or licensors)
«Всеобщее братство и сестринство не зависит от этнической принадлежности, национальности, вероисповедания или убеждений. Религии по своей природе являются хранителями этой истины и должны побуждать отдельных людей, группы и народы признавать её и осуществлять. Нужно решительно отвергнуть использование религии для оправдания войны и насилия, как и любых форм фундаментализма и фанатизма. Путь, по которому следует идти, проходит через братскую встречу, диалог и сотрудничество».
В конце выступления Лев XIV поблагодарил делегатов христианских общин за участие в молебне и выразил признательность Патриарху Варфоломею, «который с великой мудростью и дальновидностью решил совместно отметить 1700-летие Никейского собора на том самом месте, где он проходил».
«Да услышит всемогущий и милостивый Бог Отец нашу сегодняшнюю ревностную молитву и да сподобит, чтобы эта важная годовщина принесла обильные плоды примирения, единства и мира».
Экуменический молебен у раскопок базилики св. Неофита (Изник, 28 ноября 2025 г.). (@Vatican Media)
Источник:
Экуменический молебен в Никее - Vatican News
PS от автора нашего канала: И в заключение этой темы, друзья, предлагаю вам новую песню созданную с помощью нейросети из стихов Людмилы М. в моей обработке:
Урожай (женск_спокойно).wav — Яндекс Диск
Текст песни "Мы осенью собрали урожаи":
Куплет
Ну что же, всё доходчиво и ясно,
Отец нам рассказал и показал:
Не тешь себя иллюзией напрасно,
Ведь Сын давно всему оценку дал!
Система лишь искала оправданий,
И думала, конечно, что права,
Но явно не хватило Божьих знаний,
Которые усвоить бы сперва!
Припев
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
Куплет
Резервы ведь Господь определяет,
Энергию и силу всем даёт!
А вот система - только подчиняет,
И не даёт душе отправиться в полёт!
Мы форму преподносим выше сути,
Параграф ставим выше, чем Завет,
И думаем, круты и всеми крутим,
Но ждет и нас от Господа привет!
Припев
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
Бридж
Приняв удар, который нам назначен,
Пророк на человечность шанс давал,
Итог системе выдан однозначный:
«Теперь ты сбита Правдой наповал!»
Как блудный сын беспечно потерявший
Свой Отчий дом и чистоту души,
Но в испытаниях прозревший, осознавший,
Что важен свет души, а не гроши!
Куплет
Мы преклоняемся перед судьбой и Богом,
Готовы вместе понести ответ,
Ведь лучше сирым быть или убогим,
Чем тем, в ком попираем ПараклЕт!
Ну что народ, готовы к главной битве -
Свои пороки все преодолеть?
Склонимся же мы к Господу в молитве,
Чтоб дальше вместе жить,
а не сгореть!!!
Припев
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
Мы осенью собрали урожаи,
И Сын подводит заключительный итог:
Окажемся в аду или же в рае,
Когда вот Бог, а вот - уже порог!
9
Видео, аудио и фото / Конфликт Закона Божьего и законов человеческих, 2-ая стадия. Беседа 2 ноября, 4 ч.
« Последний ответ от Диана 29 Ноября, 2025, 07:06:32 »Конфликт Закона Божьего и законов человеческих, 2-ая стадия. Беседа 2 ноября, 4 ч.
https://www.youtube.com/watch?v=cR2i2Vcjtks
#законы #конфликты #пророк #примеры #завет #россия #вера #исправление #итоги #песни #знамения
Четвертая часть авторской беседы от 2 ноября 2025 года.
Первая часть: https://youtu.be/8Cx_epzHShw
Вторая часть: https://youtu.be/c3Uqq6vC3EI
Третья часть: https://youtu.be/MQqWLyoh4J4
В данной части на простом и понятном примере дано логическое объяснение того, как из милосердия, пытаясь спасти народ страны от разрушения Системы, Пророк взял на себя удары Всевышнего. А также, как именно работает Божественный Закон в подобном случае и что может происходить, когда Посланник Бога заявит, что существующая Система не жизнеспособна.
Говоря о невыполнении того, что Мессией предлагалось государству и РПЦ, Александр объясняет духовную причину этого на примере Музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес». Узнают зрители и мнение Пророка о том, становится ли диалог власти и граждан более продуктивным. В завершении видео звучит песня Александра «Итоги».
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Чтение молитвы, запись от 12.08.2006 г.
00:36 - Музыкально-песенная композиция "Поднимайся, славься, Россия!"
01:21 - Мессия защищает Россию, принимая удар на себя (отрывок из песни "Пророк и мы")
04:03 - Про ситуацию с водительскими правами и причины травм Александра
06:54 - Бог больше не допустит удары по Мессии за грехи человечества
07:50 - Законы, с которыми не согласен Бог, должны отменяться или изменяться
10:01 - Законы Всевышнего - превыше всего, их неисполнение чревато последствиями
11:35 - Осеннее подведение итогов полугодия
12:40 - Когда Мессия делает всё, но не бывает услышан (на примере с Украиной)
13:40 - Мысли до обнародования Послания Президенту РФ
14:18 - О разности подхода системы к Мессии и другим людям
15:16 - Кто несёт ответственность за то, что "Гончар" стал хромым?
15:49 - В чём конкретно вина уполномоченных властью
16:55 - Как должно было быть в идеале
17:57 - Показательный подход РКЦ в отношении явления Богородицы в Фатиме
20:28 - Причины отсутствия контакта или правильного взаимодействия с Пророком
20:57 - Позитивных результатов нет, как и не было
21:40 - Наглядные иллюстрации неправильного подхода в вопросах изменения качества жизни народа
23:24 - О нехватке диалога власти с народом
25:50 - Музыкальная композиция Александра Н-Р "Итоги"
https://www.youtube.com/watch?v=cR2i2Vcjtks
#законы #конфликты #пророк #примеры #завет #россия #вера #исправление #итоги #песни #знамения
Четвертая часть авторской беседы от 2 ноября 2025 года.
Первая часть: https://youtu.be/8Cx_epzHShw
Вторая часть: https://youtu.be/c3Uqq6vC3EI
Третья часть: https://youtu.be/MQqWLyoh4J4
В данной части на простом и понятном примере дано логическое объяснение того, как из милосердия, пытаясь спасти народ страны от разрушения Системы, Пророк взял на себя удары Всевышнего. А также, как именно работает Божественный Закон в подобном случае и что может происходить, когда Посланник Бога заявит, что существующая Система не жизнеспособна.
Говоря о невыполнении того, что Мессией предлагалось государству и РПЦ, Александр объясняет духовную причину этого на примере Музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес». Узнают зрители и мнение Пророка о том, становится ли диалог власти и граждан более продуктивным. В завершении видео звучит песня Александра «Итоги».
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Чтение молитвы, запись от 12.08.2006 г.
00:36 - Музыкально-песенная композиция "Поднимайся, славься, Россия!"
01:21 - Мессия защищает Россию, принимая удар на себя (отрывок из песни "Пророк и мы")
04:03 - Про ситуацию с водительскими правами и причины травм Александра
06:54 - Бог больше не допустит удары по Мессии за грехи человечества
07:50 - Законы, с которыми не согласен Бог, должны отменяться или изменяться
10:01 - Законы Всевышнего - превыше всего, их неисполнение чревато последствиями
11:35 - Осеннее подведение итогов полугодия
12:40 - Когда Мессия делает всё, но не бывает услышан (на примере с Украиной)
13:40 - Мысли до обнародования Послания Президенту РФ
14:18 - О разности подхода системы к Мессии и другим людям
15:16 - Кто несёт ответственность за то, что "Гончар" стал хромым?
15:49 - В чём конкретно вина уполномоченных властью
16:55 - Как должно было быть в идеале
17:57 - Показательный подход РКЦ в отношении явления Богородицы в Фатиме
20:28 - Причины отсутствия контакта или правильного взаимодействия с Пророком
20:57 - Позитивных результатов нет, как и не было
21:40 - Наглядные иллюстрации неправильного подхода в вопросах изменения качества жизни народа
23:24 - О нехватке диалога власти с народом
25:50 - Музыкальная композиция Александра Н-Р "Итоги"
10
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Турцию: экуменическое молитвенное собрание возле археологических раскопок древней базилики Святого Неофита в Изнике (28 ноября 2025 г.)
« Последний ответ от Аndr 28 Ноября, 2025, 16:36:45 »Апостольское путешествие в Турцию: экуменическое молитвенное собрание возле археологических раскопок древней базилики Святого Неофита в Изнике (28 ноября 2025 г.)
Дорогие братья и сестры!
В это во многих отношениях драматичное время, когда люди подвергаются бесчисленным угрозам своему достоинству, 1700-я годовщина Первого Никейского собора — драгоценная возможность задать себе вопрос: кем является Иисус Христос в жизни современных женщин и мужчин, кем он является для каждого из нас.
Этот вопрос особенно сложен для христиан, которые рискуют свести Иисуса Христа к некоему харизматическому лидеру или сверхчеловеку, искажение, которое в конечном итоге приводит к печали и замешательству (ср. Проповедь, Святая Месса Pro Ecclesia, 9 мая 2025 г.). Отрицая божественность Христа, Арий свел его к простому посреднику между Богом и людьми, игнорируя реальность Воплощения, так что божественное и человеческое остались необратимо разделенными. Но если Бог не стал человеком, как смертные могут разделить Его бессмертную жизнь? Это было поставлено на карту в Никее и ставится на карту сегодня: вера в Бога, который в Иисусе Христе стал подобен нам, чтобы сделать нас «причастниками Божественной природы» (2 Пет. 1:4; ср. Св. Ириней, Adversus haereses, 3, 19; Св. Афанасий, De Incarnatione, 54, 3).
Это исповедание христологической веры имеет основополагающее значение на пути христиан к полному общению: по сути, его разделяют все Церкви и христианские общины мира, включая те, которые по разным причинам не используют Никео-Константинопольский Символ веры в своих литургиях. Действительно, вера «в единого Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, рожденного от Отца прежде всех веков [...] единосущного Отцу» (Никейский Символ веры ) является глубокой связью, которая уже объединяет всех христиан. В этом смысле, цитируя святого Августина, даже в экуменическом контексте мы можем сказать, что «хотя нас, христиан, много, во едином Христе мы едины» (Толкование на Псалом 127 ). Исходя из осознания того, что мы уже связаны этой глубокой связью, через путь всё более полного следования Слову Божьему, явленному в Иисусе Христе, и под руководством Святого Духа, во взаимной любви и диалоге, мы все призваны преодолеть скандал разделений, которые, к сожалению, всё ещё существуют, и питать стремление к единству, о котором Господь Иисус молился и отдал свою жизнь. Чем больше мы примиряемся, тем больше мы, христиане, можем нести убедительное свидетельство о Евангелии Иисуса Христа, которое является провозглашением надежды для всех, посланием мира и всеобщего братства, выходящим за рамки наших общин и наций (ср. Франциск, Обращение к участникам пленарного заседания Папского совета по содействию христианскому единству, 6 мая 2022 г.).
Примирение сегодня — это призыв всего человечества, страдающего от конфликтов и насилия. Стремление к полному общению между всеми верующими в Иисуса Христа всегда сопровождается поиском братства между всеми людьми. В Никейском Символе веры мы исповедуем нашу веру «в единого Бога Отца» ; однако было бы невозможно призывать Бога как Отца, если бы мы отказывались признавать братьями и сестрами других мужчин и женщин, также созданных по образу Божию (ср. II Ватиканский Вселенский Собор, Декларация Nostra aetate, 5). Существует всеобщее братство и сестринство, независимо от этнической принадлежности, национальности, вероисповедания или убеждений. Религии по своей природе являются хранителями этой истины и должны побуждать отдельных людей, человеческие группы и народы признавать и практиковать ее (ср. Выступление на заключительном заседании молитвенного собрания о мире, 28 октября 2025 г.). Использование религии для оправдания войны и насилия, как и любые формы фундаментализма и фанатизма, должно быть решительно отвергнуто. Путь вперёд — это братская встреча, диалог и сотрудничество.
Я глубоко благодарен Его Святейшеству Варфоломею, который, проявив великую мудрость и дальновидность, решил совместно отметить 1700-летие Никейского собора в том самом месте, где он праздновался. Сердечно благодарю Глав Церквей и Представителей мировых христианских общин, принявших приглашение принять участие в этом событии. Да услышит Бог Отец, всемогущий и милостивый, нашу горячую молитву, обращенную к Нему сегодня, и дарует, чтобы эта важная годовщина принесла обильные плоды примирения, единства и мира.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/november/documents/20251128-turchia-incontro-ecumenico.html
Дорогие братья и сестры!
В это во многих отношениях драматичное время, когда люди подвергаются бесчисленным угрозам своему достоинству, 1700-я годовщина Первого Никейского собора — драгоценная возможность задать себе вопрос: кем является Иисус Христос в жизни современных женщин и мужчин, кем он является для каждого из нас.
Этот вопрос особенно сложен для христиан, которые рискуют свести Иисуса Христа к некоему харизматическому лидеру или сверхчеловеку, искажение, которое в конечном итоге приводит к печали и замешательству (ср. Проповедь, Святая Месса Pro Ecclesia, 9 мая 2025 г.). Отрицая божественность Христа, Арий свел его к простому посреднику между Богом и людьми, игнорируя реальность Воплощения, так что божественное и человеческое остались необратимо разделенными. Но если Бог не стал человеком, как смертные могут разделить Его бессмертную жизнь? Это было поставлено на карту в Никее и ставится на карту сегодня: вера в Бога, который в Иисусе Христе стал подобен нам, чтобы сделать нас «причастниками Божественной природы» (2 Пет. 1:4; ср. Св. Ириней, Adversus haereses, 3, 19; Св. Афанасий, De Incarnatione, 54, 3).
Это исповедание христологической веры имеет основополагающее значение на пути христиан к полному общению: по сути, его разделяют все Церкви и христианские общины мира, включая те, которые по разным причинам не используют Никео-Константинопольский Символ веры в своих литургиях. Действительно, вера «в единого Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, рожденного от Отца прежде всех веков [...] единосущного Отцу» (Никейский Символ веры ) является глубокой связью, которая уже объединяет всех христиан. В этом смысле, цитируя святого Августина, даже в экуменическом контексте мы можем сказать, что «хотя нас, христиан, много, во едином Христе мы едины» (Толкование на Псалом 127 ). Исходя из осознания того, что мы уже связаны этой глубокой связью, через путь всё более полного следования Слову Божьему, явленному в Иисусе Христе, и под руководством Святого Духа, во взаимной любви и диалоге, мы все призваны преодолеть скандал разделений, которые, к сожалению, всё ещё существуют, и питать стремление к единству, о котором Господь Иисус молился и отдал свою жизнь. Чем больше мы примиряемся, тем больше мы, христиане, можем нести убедительное свидетельство о Евангелии Иисуса Христа, которое является провозглашением надежды для всех, посланием мира и всеобщего братства, выходящим за рамки наших общин и наций (ср. Франциск, Обращение к участникам пленарного заседания Папского совета по содействию христианскому единству, 6 мая 2022 г.).
Примирение сегодня — это призыв всего человечества, страдающего от конфликтов и насилия. Стремление к полному общению между всеми верующими в Иисуса Христа всегда сопровождается поиском братства между всеми людьми. В Никейском Символе веры мы исповедуем нашу веру «в единого Бога Отца» ; однако было бы невозможно призывать Бога как Отца, если бы мы отказывались признавать братьями и сестрами других мужчин и женщин, также созданных по образу Божию (ср. II Ватиканский Вселенский Собор, Декларация Nostra aetate, 5). Существует всеобщее братство и сестринство, независимо от этнической принадлежности, национальности, вероисповедания или убеждений. Религии по своей природе являются хранителями этой истины и должны побуждать отдельных людей, человеческие группы и народы признавать и практиковать ее (ср. Выступление на заключительном заседании молитвенного собрания о мире, 28 октября 2025 г.). Использование религии для оправдания войны и насилия, как и любые формы фундаментализма и фанатизма, должно быть решительно отвергнуто. Путь вперёд — это братская встреча, диалог и сотрудничество.
Я глубоко благодарен Его Святейшеству Варфоломею, который, проявив великую мудрость и дальновидность, решил совместно отметить 1700-летие Никейского собора в том самом месте, где он праздновался. Сердечно благодарю Глав Церквей и Представителей мировых христианских общин, принявших приглашение принять участие в этом событии. Да услышит Бог Отец, всемогущий и милостивый, нашу горячую молитву, обращенную к Нему сегодня, и дарует, чтобы эта важная годовщина принесла обильные плоды примирения, единства и мира.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2025/november/documents/20251128-turchia-incontro-ecumenico.html