Последние сообщения
1
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида Сегодня в 20:05:31 »14 июня 2026 года, в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, день памяти праведного Иоанна Кронштадтского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Иоанновском ставропигиальном женском монастыре в Санкт-Петербурге. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит! Ваши Высокопреосвященства, дорогие владыки! Матушка игумения! Отцы, братья и сестры!
С особым чувством всегда совершаю богослужение в этом храме, с которым связано мое детство. Наверное, я уже рассказывал об этом, и потому не буду долго останавливаться на том, что было связано с этой обителью, в то время закрытой, поруганной, и нашей семьей. Одно только скажу: очень нередко приходилось сюда, на Карповку, приезжать и родителям моим, и мне. А с достижением определенного возраста я уже один стал приезжать для того, чтобы помолиться.
Храм был закрыт, и молились мы у стены, которая выходит на Карповку. Окна были замурованы. Недалеко был размещен милицейский пост — не разрешалось в то время, чтобы собиралось достаточное количество людей; нас разгоняли. Но, тем не менее, разгоняли очень милосердно — видимо, и сами милиционеры понимали, что делают очень плохое дело. Поэтому люди все же собирались.
Сюда приходил я за помощью к святому отцу Иоанну Кронштадтскому в трудные моменты моей жизни: и когда какая-то болезнь прикасалась, и когда просто возникал вопрос о том, что если нечто произойдет, то неизвестно, как дальше будет идти моя жизнь. Не буду говорить об обстоятельствах таких моментов — обстоятельства были очень серьезные, и я действительно мог оказаться в ситуации, когда мог бы оказаться далеко и от города Санкт-Петербурга (тогдашнего Ленинграда), и, может быть, жизнь могла так повернуться, что невозможно было бы мне и в семинарию поступить.
Это были трудные годы — годы хрущевских гонений на Церковь. Люди старшего поколения помнят, как все было непросто, трудно. Трудность эта распространялась не в последнюю очередь на молодежь, которая избирала своим жизненным путем служение Господу. Поэтому особые молитвы к отцу Иоанну Кронштадтскому лично я, а знаю, что и не только я, но многие православные молодые люди, обращали именно с просьбой помочь пойти по тому жизненному пути, который был связан со служением Церкви.
Отец Иоанн, несомненно, слышал эти молитвы. Не хочется говорить о подробностях, потому что это глубоко личное дело, но одно можно сказать: его ответ на молитвы был несомненным, потому что стечение обстоятельств работало против того, чтобы эти молитвы осуществлялись. А они осуществлялись, и мы приходили затем снова к стенке и под наблюдением милиционера, который здесь дежурил, благодарили отца Иоанна за милость, которую Господь нам по его молитвам даровал.
Если бы не было такого народного почитания, основанного на реальном духовном опыте людей, то, может быть, и обитель никогда бы не была воссоздана. Но поскольку это место было действительно святым местом для всего большого города, все верующие православные жители тогдашнего Ленинграда знали, что отец Иоанн здесь, что он слышит молитвы. Приходили, молились, получали просимое, укреплялись в своей вере. И это было, конечно, очень важным фактором, содействовавшим сохранению веры православной и ее укреплению в Северной столице.
Отец Иоанн Кронштадтский — это особый угодник Божий. Он жил в переломное время. Как человек, несомненно, одухотворенный свыше, он видел и чувствовал наступление страшного времени победы безбожных властей, гонений на Церковь. Он все это, несомненно, предвидел. И его обличительное слово никогда не было словом, в котором была бы хоть какая-то часть компромисса с теми, кто шел по пути к овладению властью в нашей стране и к уничтожению всякой веры. Вот почему отец Иоанн Кронштадтский на протяжении десятилетий был ненавистен представителям той власти.
Старшее поколение помнит, что тогда со стороны властей отряжались особые чиновники, которые назывались уполномоченными Совета по делам религий. Так вот, здесь был уполномоченный — человек очень жесткий, убежденный атеист, борец с Церковью. Он мог разговаривать на любые темы (кстати, меня любил пригласить на беседу). То ли, может быть, не понимал, почему я избирал такой путь, но никогда не позволял себе никаких грубостей и был достаточно миролюбив, если речь не заходила об отце Иоанне Кронштадтском или матушке Ксении Петербургской. В лице менялся, человека было не узнать — такая ненависть, злоба возникали к этим двум святым угодникам. А почему? Потому что и отец Иоанн Кронштадтский, и матушка Ксения Петербургская были теми святыми, к которым притекали люди вне зависимости от обстоятельств, не боясь ни милиции, ни гонений, ни каких-то плохих для них действий со стороны власти. Другими словами, отец Иоанн Кронштадтский и матушка Ксения Петербургская были как бы главными святынями города на Неве в то страшное время церковных гонений.
Я уже говорил о том, что еще с мамой мы сюда приходили, к этим замурованным окошечкам со стороны Карповки, молились под начальственным взором дежурившего милиционера. Но, должен сказать, никто не гнал нас отсюда. Может, милиционеры тоже в душе были людьми религиозными, или их родители были религиозными. Но это, конечно, не всегда было так мирно, потому что были моменты, когда людей разгоняли с этого места, особенно если их количество превышало допустимое с точки зрения тогдашних местных властей.
Почему я решил сегодня еще раз напомнить об этом тем, кто знает все это, и рассказать тем, кто не знает? Потому что за всем за этим стоят замечательные слова: милость Моя, благодать Моя, сила Моя в немощи содержится, в немощи касается людей (см. 2 Кор. 12:9). Я специально перефразировал эту евангельскую фразу, потому что немощь — это то, что каждый знает. Это и физическая болезнь, это и неудача в жизни, это разного рода стрессы, особенно в наше время. Это все порождает реальную немощь человека, последствиями которой могут быть очень опасные моменты в жизни. И вот такой угодник Божий, отец Иоанн Кронштадтский, являлся и в то тяжелое время, и сейчас, уверен, является исцелителем всех, кто к нему приходит, от всякой немощи — и от физической, и от духовной.
К нему обращать молитвы должны особенно молодые люди, которые вступают на путь совместной жизни. Он был женатым человеком, хорошо знал, что такое брак и наверняка лучше, чем многие другие угодники, которые в пустынях спасались, поймет молитвы тех, кто, вступая в брак, просит помощи, или у кого что-то не ладится в семейных отношениях. Он именно тот святой, который помогает молодым людям в первую очередь в трудных семейных обстоятельствах, а также тем, кто на пути к очень важному решению — соединить свои жизни и освятить их браком.
Еще раз хочу сказать: отец Иоанн Кронштадтский был самым ненавистным святым для безбожной власти в городе Ленинграде не случайно. Потому что сколь ни провозглашала тогдашняя власть победу коммунизма, победу атеизма, она не могла справиться с православной верой. Если где-то там, в храмах, на кладбище собирались верующие — «ну ладно, что делать, есть еще в нашем обществе вот такие люди отсталые», — а когда на улице города, в центре города собирались, прямо у стены, то это был вызов для безбожной власти. Потому и боролись с памятью об отце Иоанне Кронштадтском, разгоняя горсточки верующих, которые молились здесь, на Карповке. Благодарю Бога, что я был одним из тех, кто входил в эти горсточки, так же как и моя благочестивая мама, которая первой привела меня к этому месту.
Отец Иоанн Кронштадтский — это почти наш современник. Что такое сто лет? Это короткий срок. Это не тысячи лет, не пятьсот, не триста. Он жил в тяжелое историческое время для нашей страны, время перемен, время грядущей революции, которую он не принимал и которую осуждал. Он понимал, чувствовал и прозревал, какие скорби принесет этот переворот в жизни нашего народа. И действительно, нам пришлось пройти десятилетия скорбей, чтобы войти в ту историческую эпоху, когда все это ушло в прошлое. И вера православная укрепилась, и память отца Иоанна Кронштадтского прославляется здесь, на берегах Карповки, — величественно, красиво, при множестве народа, в отличие от того, как в очень скромных условиях мы прославляли его имя в то время, когда господствовала безбожная власть и безбожная идеология.
Верим, что отец Иоанн с нами, что он ограждает от всяких злых обстоятельств и сию святую обитель. Нужно молиться о том, чтобы он, предстоя пред Господом, и Родину нашу защищал. О том, чтобы никогда больше безбожные силы не взяли власти, чтобы никаких больше гонений на народ-мученик и Церковь-мученицу больше не простиралось, но чтобы укреплялась вера православная.
Важно, чтобы духовенство наше никогда не привыкало к своему служению, ведь самое страшное — это привыкание. Чтобы всегда, совершая Божественную Евхаристию, священнослужители сознавали величайшую ответственность пред Богом, пред людьми, и чтобы было в сердце у них чувство трепета. Вот тогда и слово после Евхаристии будет пронизано верой, пониманием Божественного присутствия в жизни людей и в собственной жизни.
Никогда нельзя привыкать к святыне, к нашей вере, к посещению храма как к чему-то обыденному, как к тому, что сначала сходил туда, потом сюда, а теперь вот в храм зашел. Храм — это место нашей встречи с Господом, храм — это место нашей молитвы. И дай Бог, чтобы эти встречи с Богом были реальными, чтобы посещение храма меняло нашу жизнь к лучшему, а молитвы наши укрепляли нашу веру, помогали нам в исцелении болезней душевных и телесных, а также тем нашим родным и близким, которые по каким-то обстоятельствам не смогли прийти в храм или еще не дошли до того, чтобы осознать всю важность молитвы в храме пред Господом и Спасителем нашим.
Еще раз хотел бы поблагодарить матушку игумению, всех сестер, за то, как вы бережно храните память об отце Иоанне Кронштадтском, за то, как благоговейно проходят богослужения в этом храме.
Всех вас, мои дорогие, кто присутствует, благодарю за ваши молитвы, за то, что сегодня вы здесь, за то, что вы молитесь батюшке, за то, что в сердцах ваших сохраняете веру православную.
Молитвами святого праведного отца Иоанна Кронштадтского да хранит Господь землю нашу, страну нашу, власть нашу и сию святую обитель! Аминь! С праздником поздравляю!
Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит! Ваши Высокопреосвященства, дорогие владыки! Матушка игумения! Отцы, братья и сестры!
С особым чувством всегда совершаю богослужение в этом храме, с которым связано мое детство. Наверное, я уже рассказывал об этом, и потому не буду долго останавливаться на том, что было связано с этой обителью, в то время закрытой, поруганной, и нашей семьей. Одно только скажу: очень нередко приходилось сюда, на Карповку, приезжать и родителям моим, и мне. А с достижением определенного возраста я уже один стал приезжать для того, чтобы помолиться.
Храм был закрыт, и молились мы у стены, которая выходит на Карповку. Окна были замурованы. Недалеко был размещен милицейский пост — не разрешалось в то время, чтобы собиралось достаточное количество людей; нас разгоняли. Но, тем не менее, разгоняли очень милосердно — видимо, и сами милиционеры понимали, что делают очень плохое дело. Поэтому люди все же собирались.
Сюда приходил я за помощью к святому отцу Иоанну Кронштадтскому в трудные моменты моей жизни: и когда какая-то болезнь прикасалась, и когда просто возникал вопрос о том, что если нечто произойдет, то неизвестно, как дальше будет идти моя жизнь. Не буду говорить об обстоятельствах таких моментов — обстоятельства были очень серьезные, и я действительно мог оказаться в ситуации, когда мог бы оказаться далеко и от города Санкт-Петербурга (тогдашнего Ленинграда), и, может быть, жизнь могла так повернуться, что невозможно было бы мне и в семинарию поступить.
Это были трудные годы — годы хрущевских гонений на Церковь. Люди старшего поколения помнят, как все было непросто, трудно. Трудность эта распространялась не в последнюю очередь на молодежь, которая избирала своим жизненным путем служение Господу. Поэтому особые молитвы к отцу Иоанну Кронштадтскому лично я, а знаю, что и не только я, но многие православные молодые люди, обращали именно с просьбой помочь пойти по тому жизненному пути, который был связан со служением Церкви.
Отец Иоанн, несомненно, слышал эти молитвы. Не хочется говорить о подробностях, потому что это глубоко личное дело, но одно можно сказать: его ответ на молитвы был несомненным, потому что стечение обстоятельств работало против того, чтобы эти молитвы осуществлялись. А они осуществлялись, и мы приходили затем снова к стенке и под наблюдением милиционера, который здесь дежурил, благодарили отца Иоанна за милость, которую Господь нам по его молитвам даровал.
Если бы не было такого народного почитания, основанного на реальном духовном опыте людей, то, может быть, и обитель никогда бы не была воссоздана. Но поскольку это место было действительно святым местом для всего большого города, все верующие православные жители тогдашнего Ленинграда знали, что отец Иоанн здесь, что он слышит молитвы. Приходили, молились, получали просимое, укреплялись в своей вере. И это было, конечно, очень важным фактором, содействовавшим сохранению веры православной и ее укреплению в Северной столице.
Отец Иоанн Кронштадтский — это особый угодник Божий. Он жил в переломное время. Как человек, несомненно, одухотворенный свыше, он видел и чувствовал наступление страшного времени победы безбожных властей, гонений на Церковь. Он все это, несомненно, предвидел. И его обличительное слово никогда не было словом, в котором была бы хоть какая-то часть компромисса с теми, кто шел по пути к овладению властью в нашей стране и к уничтожению всякой веры. Вот почему отец Иоанн Кронштадтский на протяжении десятилетий был ненавистен представителям той власти.
Старшее поколение помнит, что тогда со стороны властей отряжались особые чиновники, которые назывались уполномоченными Совета по делам религий. Так вот, здесь был уполномоченный — человек очень жесткий, убежденный атеист, борец с Церковью. Он мог разговаривать на любые темы (кстати, меня любил пригласить на беседу). То ли, может быть, не понимал, почему я избирал такой путь, но никогда не позволял себе никаких грубостей и был достаточно миролюбив, если речь не заходила об отце Иоанне Кронштадтском или матушке Ксении Петербургской. В лице менялся, человека было не узнать — такая ненависть, злоба возникали к этим двум святым угодникам. А почему? Потому что и отец Иоанн Кронштадтский, и матушка Ксения Петербургская были теми святыми, к которым притекали люди вне зависимости от обстоятельств, не боясь ни милиции, ни гонений, ни каких-то плохих для них действий со стороны власти. Другими словами, отец Иоанн Кронштадтский и матушка Ксения Петербургская были как бы главными святынями города на Неве в то страшное время церковных гонений.
Я уже говорил о том, что еще с мамой мы сюда приходили, к этим замурованным окошечкам со стороны Карповки, молились под начальственным взором дежурившего милиционера. Но, должен сказать, никто не гнал нас отсюда. Может, милиционеры тоже в душе были людьми религиозными, или их родители были религиозными. Но это, конечно, не всегда было так мирно, потому что были моменты, когда людей разгоняли с этого места, особенно если их количество превышало допустимое с точки зрения тогдашних местных властей.
Почему я решил сегодня еще раз напомнить об этом тем, кто знает все это, и рассказать тем, кто не знает? Потому что за всем за этим стоят замечательные слова: милость Моя, благодать Моя, сила Моя в немощи содержится, в немощи касается людей (см. 2 Кор. 12:9). Я специально перефразировал эту евангельскую фразу, потому что немощь — это то, что каждый знает. Это и физическая болезнь, это и неудача в жизни, это разного рода стрессы, особенно в наше время. Это все порождает реальную немощь человека, последствиями которой могут быть очень опасные моменты в жизни. И вот такой угодник Божий, отец Иоанн Кронштадтский, являлся и в то тяжелое время, и сейчас, уверен, является исцелителем всех, кто к нему приходит, от всякой немощи — и от физической, и от духовной.
К нему обращать молитвы должны особенно молодые люди, которые вступают на путь совместной жизни. Он был женатым человеком, хорошо знал, что такое брак и наверняка лучше, чем многие другие угодники, которые в пустынях спасались, поймет молитвы тех, кто, вступая в брак, просит помощи, или у кого что-то не ладится в семейных отношениях. Он именно тот святой, который помогает молодым людям в первую очередь в трудных семейных обстоятельствах, а также тем, кто на пути к очень важному решению — соединить свои жизни и освятить их браком.
Еще раз хочу сказать: отец Иоанн Кронштадтский был самым ненавистным святым для безбожной власти в городе Ленинграде не случайно. Потому что сколь ни провозглашала тогдашняя власть победу коммунизма, победу атеизма, она не могла справиться с православной верой. Если где-то там, в храмах, на кладбище собирались верующие — «ну ладно, что делать, есть еще в нашем обществе вот такие люди отсталые», — а когда на улице города, в центре города собирались, прямо у стены, то это был вызов для безбожной власти. Потому и боролись с памятью об отце Иоанне Кронштадтском, разгоняя горсточки верующих, которые молились здесь, на Карповке. Благодарю Бога, что я был одним из тех, кто входил в эти горсточки, так же как и моя благочестивая мама, которая первой привела меня к этому месту.
Отец Иоанн Кронштадтский — это почти наш современник. Что такое сто лет? Это короткий срок. Это не тысячи лет, не пятьсот, не триста. Он жил в тяжелое историческое время для нашей страны, время перемен, время грядущей революции, которую он не принимал и которую осуждал. Он понимал, чувствовал и прозревал, какие скорби принесет этот переворот в жизни нашего народа. И действительно, нам пришлось пройти десятилетия скорбей, чтобы войти в ту историческую эпоху, когда все это ушло в прошлое. И вера православная укрепилась, и память отца Иоанна Кронштадтского прославляется здесь, на берегах Карповки, — величественно, красиво, при множестве народа, в отличие от того, как в очень скромных условиях мы прославляли его имя в то время, когда господствовала безбожная власть и безбожная идеология.
Верим, что отец Иоанн с нами, что он ограждает от всяких злых обстоятельств и сию святую обитель. Нужно молиться о том, чтобы он, предстоя пред Господом, и Родину нашу защищал. О том, чтобы никогда больше безбожные силы не взяли власти, чтобы никаких больше гонений на народ-мученик и Церковь-мученицу больше не простиралось, но чтобы укреплялась вера православная.
Важно, чтобы духовенство наше никогда не привыкало к своему служению, ведь самое страшное — это привыкание. Чтобы всегда, совершая Божественную Евхаристию, священнослужители сознавали величайшую ответственность пред Богом, пред людьми, и чтобы было в сердце у них чувство трепета. Вот тогда и слово после Евхаристии будет пронизано верой, пониманием Божественного присутствия в жизни людей и в собственной жизни.
Никогда нельзя привыкать к святыне, к нашей вере, к посещению храма как к чему-то обыденному, как к тому, что сначала сходил туда, потом сюда, а теперь вот в храм зашел. Храм — это место нашей встречи с Господом, храм — это место нашей молитвы. И дай Бог, чтобы эти встречи с Богом были реальными, чтобы посещение храма меняло нашу жизнь к лучшему, а молитвы наши укрепляли нашу веру, помогали нам в исцелении болезней душевных и телесных, а также тем нашим родным и близким, которые по каким-то обстоятельствам не смогли прийти в храм или еще не дошли до того, чтобы осознать всю важность молитвы в храме пред Господом и Спасителем нашим.
Еще раз хотел бы поблагодарить матушку игумению, всех сестер, за то, как вы бережно храните память об отце Иоанне Кронштадтском, за то, как благоговейно проходят богослужения в этом храме.
Всех вас, мои дорогие, кто присутствует, благодарю за ваши молитвы, за то, что сегодня вы здесь, за то, что вы молитесь батюшке, за то, что в сердцах ваших сохраняете веру православную.
Молитвами святого праведного отца Иоанна Кронштадтского да хранит Господь землю нашу, страну нашу, власть нашу и сию святую обитель! Аминь! С праздником поздравляю!
2
Общество, политика, духовность / Ангелус, 14 июня 2026 г.
« Последний ответ от Аndr Сегодня в 14:37:11 »Ангелус, 14 июня 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодняшнее Евангелие (Мф 9:36–10:8) дарит нам великий дар, потому что оно притягивает всех, кто его слушает, к взгляду Иисуса: это история, которая свидетельствует о внимательности Его взора, а также рассказывает нам о том, что наблюдает Господь. Мы читаем, что Христос «, видя толпы, сжалился над ними, потому что они были усталы и измучены» (ст. 36). Став нашим братом, Сын Божий смотрит на людей, смотрит на человечество: Он видит угнетение, которое сокрушает, и насилие, которое истощает силы. Он видит раны войны и пустоту потребительства. Он видит лица, превращенные в маски, семьи, разрушенные злом, и молодых людей, обманутых ложными идеалами. Иисус видит и любит. Он любит и страдает за нас, вместе с нами: Его сострадание выражает не только братскую близость, но и стремление к искуплению.
Ибо Он знает наши сердца и заботится о них: перед столькими людьми, подобными «овцам без пастуха» (ст. 36), Христос посвящает Себя всем как добрый пастух и, как Господь жатвы, посылает делателей на поля мира (ср. ст. 38). В чем заключается их работа? Дать Божье утешение страдающим: принести милосердие туда, где царит несчастье, надежду туда, где царит скорбь, веру туда, где царит недоверие.
В Евангелии записаны имена первых двенадцати “работников” : это ученики, ставшие апостолами, то есть миссионерами и проповедниками. Среди них Симон Петр, первый, а также Иуда Искариот, последний, чтобы напомнить нам, что можно следовать за Иисусом и предать Его, но Евангелие остается живым и истинным словом для всех. Благая Весть, которая охватывает века, остается неизменной, молодой, свежей и освобождающей: «Царствие Небесное приблизилось» (Мф 10:7)! Да, оно приблизилось, потому что в Иисусе Христе Бог приближается к каждому мужчине и каждой женщине, ко каждому народу и нации. Когда это Евангелие провозглашается и исполняется, зло рушится, как болезнь, которая заканчивается (ср. ст. 8), как ночь, уступающая место рассвету, как смерть, побежденная Воскресшим.
Вот как взгляд Иисуса преображает реальность: исполненный любви, по Его инициативе рождается новый народ, Церковь, призванная продолжать миссию апостолов: ««Даром получили, даром и давайте»» (ст. 8). Да, дар Иисуса совершенно бесплатен, потому что его ценность превосходит всякую меру: его невозможно заслужить или “купить”. Эта благодать — прекрасное имя Божьей милости, которая достигает нас повсюду, чтобы привести нас к Себе. ««Итак, молись Господу жатвы, чтобы Он послал делателей на жатву Свою»» (Мф 9:38)!
Дорогие мои, задача евангелизации проистекает из Божьего дара, который во Христе становится прощением мира, служением самым малым и беднейшим и приверженностью справедливости. Попросим помощи у Пресвятой Девы Марии, исполненной благодати, чтобы мы могли с радостью и мужеством ответить на миссию, к которой призывает нас Иисус.
____________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Прежде всего, я хочу выразить свою благодарность Господу за апостольское путешествие, которое Он мне даровал в Испанию. Я благодарю испанский народ, который принял меня с большим энтузиазмом и преданностью. Особую благодарность я выражаю Его Величеству Королю; я от всей души благодарю епископов, все общины, которые я посетил, и всю Церковь в Испании. Да благословит Бог Испанию всегда!
Я также хотел бы вспомнить нескольких новых блаженных: епархиальных священников Вацлава Дрболу и Иоанна Булу Моравских; и Иоанна Сверца и восемь его сподвижников, польских священников-салезианцев. Все они были беатифицированы как мученики, ставшие жертвами преследований со стороны тоталитарных режимов за верность Христу. Более того, вчера в Мату-Гросу, Бразилия, Назарено Ланчиотти, римский миссионерский священник и также мученик, был беатифицирован за защиту беднейших во имя Евангелия. Пусть пример и заступничество этих мужественных свидетелей поддержат миссию священников и всей Церкви.
Я заверяю народ Филиппин, пострадавший несколько дней назад от мощного землетрясения. Я молюсь за погибших и их семьи, за пострадавших и за всех, кто страдает в результате этой катастрофы.
А теперь я обращаюсь с приветствием ко всем вам, римлянам и паломникам из разных стран!
Приветствую членов Международной комиссии по диалогу между учениками Христа и Католической Церковью. Пусть ваши размышления помогут нам укрепиться в общении.
Я приветствую всех паломников из Соединенных Штатов Америки, особенно верующих из Нью-Джерси и школы Святого Сердца в Кэрролтоне, штат Флорида.
Я приветствую верующих из Болгаре, епархии Бергамо, общины “Casa di Maria” – которую Папа Франциск назвал “детьми Непорочного Зачатия” – и приходских групп Санта-Мария-делле-Грацие и Санта-Франческа-Кабрини в Риме.
Желаю всем счастливого воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260614-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодняшнее Евангелие (Мф 9:36–10:8) дарит нам великий дар, потому что оно притягивает всех, кто его слушает, к взгляду Иисуса: это история, которая свидетельствует о внимательности Его взора, а также рассказывает нам о том, что наблюдает Господь. Мы читаем, что Христос «, видя толпы, сжалился над ними, потому что они были усталы и измучены» (ст. 36). Став нашим братом, Сын Божий смотрит на людей, смотрит на человечество: Он видит угнетение, которое сокрушает, и насилие, которое истощает силы. Он видит раны войны и пустоту потребительства. Он видит лица, превращенные в маски, семьи, разрушенные злом, и молодых людей, обманутых ложными идеалами. Иисус видит и любит. Он любит и страдает за нас, вместе с нами: Его сострадание выражает не только братскую близость, но и стремление к искуплению.
Ибо Он знает наши сердца и заботится о них: перед столькими людьми, подобными «овцам без пастуха» (ст. 36), Христос посвящает Себя всем как добрый пастух и, как Господь жатвы, посылает делателей на поля мира (ср. ст. 38). В чем заключается их работа? Дать Божье утешение страдающим: принести милосердие туда, где царит несчастье, надежду туда, где царит скорбь, веру туда, где царит недоверие.
В Евангелии записаны имена первых двенадцати “работников” : это ученики, ставшие апостолами, то есть миссионерами и проповедниками. Среди них Симон Петр, первый, а также Иуда Искариот, последний, чтобы напомнить нам, что можно следовать за Иисусом и предать Его, но Евангелие остается живым и истинным словом для всех. Благая Весть, которая охватывает века, остается неизменной, молодой, свежей и освобождающей: «Царствие Небесное приблизилось» (Мф 10:7)! Да, оно приблизилось, потому что в Иисусе Христе Бог приближается к каждому мужчине и каждой женщине, ко каждому народу и нации. Когда это Евангелие провозглашается и исполняется, зло рушится, как болезнь, которая заканчивается (ср. ст. 8), как ночь, уступающая место рассвету, как смерть, побежденная Воскресшим.
Вот как взгляд Иисуса преображает реальность: исполненный любви, по Его инициативе рождается новый народ, Церковь, призванная продолжать миссию апостолов: ««Даром получили, даром и давайте»» (ст. 8). Да, дар Иисуса совершенно бесплатен, потому что его ценность превосходит всякую меру: его невозможно заслужить или “купить”. Эта благодать — прекрасное имя Божьей милости, которая достигает нас повсюду, чтобы привести нас к Себе. ««Итак, молись Господу жатвы, чтобы Он послал делателей на жатву Свою»» (Мф 9:38)!
Дорогие мои, задача евангелизации проистекает из Божьего дара, который во Христе становится прощением мира, служением самым малым и беднейшим и приверженностью справедливости. Попросим помощи у Пресвятой Девы Марии, исполненной благодати, чтобы мы могли с радостью и мужеством ответить на миссию, к которой призывает нас Иисус.
____________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Прежде всего, я хочу выразить свою благодарность Господу за апостольское путешествие, которое Он мне даровал в Испанию. Я благодарю испанский народ, который принял меня с большим энтузиазмом и преданностью. Особую благодарность я выражаю Его Величеству Королю; я от всей души благодарю епископов, все общины, которые я посетил, и всю Церковь в Испании. Да благословит Бог Испанию всегда!
Я также хотел бы вспомнить нескольких новых блаженных: епархиальных священников Вацлава Дрболу и Иоанна Булу Моравских; и Иоанна Сверца и восемь его сподвижников, польских священников-салезианцев. Все они были беатифицированы как мученики, ставшие жертвами преследований со стороны тоталитарных режимов за верность Христу. Более того, вчера в Мату-Гросу, Бразилия, Назарено Ланчиотти, римский миссионерский священник и также мученик, был беатифицирован за защиту беднейших во имя Евангелия. Пусть пример и заступничество этих мужественных свидетелей поддержат миссию священников и всей Церкви.
Я заверяю народ Филиппин, пострадавший несколько дней назад от мощного землетрясения. Я молюсь за погибших и их семьи, за пострадавших и за всех, кто страдает в результате этой катастрофы.
А теперь я обращаюсь с приветствием ко всем вам, римлянам и паломникам из разных стран!
Приветствую членов Международной комиссии по диалогу между учениками Христа и Католической Церковью. Пусть ваши размышления помогут нам укрепиться в общении.
Я приветствую всех паломников из Соединенных Штатов Америки, особенно верующих из Нью-Джерси и школы Святого Сердца в Кэрролтоне, штат Флорида.
Я приветствую верующих из Болгаре, епархии Бергамо, общины “Casa di Maria” – которую Папа Франциск назвал “детьми Непорочного Зачатия” – и приходских групп Санта-Мария-делле-Грацие и Санта-Франческа-Кабрини в Риме.
Желаю всем счастливого воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260614-angelus.html
3
Блог Александра / Нравится, не нравится - Бог точно с нами справится!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 13 Июня, 2026, 23:45:12 »Доброго дня, дорогие друзья!
Не хочу сказать, что ситуация совсем плохая и продолжает деградировать, но в общем и целом, для позитивных настроений у людей поводов всё меньше. Во всяком случае у тех, кто живет в приграничных районах. А находить поводы для оптимизма всё равно нужно, ведь жить без надежды совсем тяжко. В чем же сегодня может быть надежда, вера и доверие? Конечно в том, чтобы видеть какой-то провиденциальный смысл происходящего, его светлые перспективы и уже сегодня намечающиеся просветы. Учиться на ошибках. Исправлять их. Понимать настоящие причины и следствия, чтобы жить и действовать именно в области причин.
А кто-то ведь должен это показывать! Телевизор показывает предвзято, лишь дежурную, парадную часть, это всем известно. Интернет - нахлобучивает всякую всячину без логики и порядка, и чтоб в ней разобраться, нужны силы и стойкая внутренняя позиция, понимание и много свободного времени. Еще есть слухи. Но сплетни - они и в Африке сплетни, от них только уши в трубочку, а пользы ноль, лишь вред. Что остается? Остаемся мы с вами. Наше ОТКРОВЕННОЕ И ЧЕСТНОЕ общение и взаимопонимание, дорогие друзья. Без лебезения, скидок и понтов. Говорю обо всех, кто так или иначе видит эти мои послания. То есть речь про уровень таких людей, для которых на протяжении десятилетий всё было понятно и объяснимо и таковым остается и по сей день, причем с позиции самой высокой инстанции - от Бога. Кто-то и сам всё понимал, а кому-то мы, надеюсь, помогли допонять и определиться.
События объяснялись. Примеры давались. Ошибки обозначались. Решения предлагались. Если оглянуться, то видно, что их огромное количество. Ключевым таким моментом стала ситуация с прошлогодним законом о запрете иностранных водительских прав, который фактически поставил Пророка России (ею долгое время не признававшегося, а потому и находившегося поневоле как бы за границей) вне закона, лишив его законных прав на передвижение в собственной же стране. Это по сути дела был переломный момент экзамена от Бога. И зарапортовавшаяся система его не сдала. Хуже или вреднее для самих себя мало что можно было придумать, но в привычной погоне за прибылью (открывалась серьезная статья доходов на смене в/прав мигрантам) пошли и на это, вопреки не только интересам Бога, но даже здравому смыслу.
Напомню, друзья мои: там было Откровение от Бога (от 31 марта 2025 г.), согласно которому на отмену дискриминирующего закона Богом давалось три дня, начиная с 1 апреля. А в самой статье от 1 апреля это расшифровывалось, вполне понятно, на пальцах объяснялось как, почему и что нужно делать:
Кадр из фильма "Когда кажется, что матч проигран... три секунды решают всё!", хронометраж 11:47
На День рождения друзья (по подсказке супруги) подарили мне электровелосипед. Наверное тогда мало кому мои предупреждения (очередные) казались реалистичными: ну как так может случиться, что у всех возникнут проблемы с транспортом?! В титрах того фильма недвусмысленно указывалось на то, что система, отказав в элементарном Пророку, на самом деле не ему, а именно самой себе создала реальные проблемы, именно себе отказала в "правах", т.к. Бог и Пророк первичны и события развиваются в направлении от них. Сегодня всё уже более чем очевидно и прозаично: какую реальность сами выбрали, под такую Бог всё и перестроил. То есть, люди (через чиновников) притеснили Мессию, а Бог - этих людей. И на этом фоне Мессия снова оказался в положении более-менее правильном, нормальном. Восстановился хоть какой-то, но баланс.
На электровелосипеде, мотоколесо: 240 W
В итоге я без проблем и давно езжу на электровелосипеде (на него не требуются права, т.к. мощность не превышает 240W), а многие и многие автомобилисты фактически лишены полноценной возможности без проблем покупать бензин, а значит, и передвигаться по Крыму и Севастополю. К огромному нашему несчастью, на сегодня многое разбито и разрушено, нарушено и ликвидировано. Очереди за топливом в Крыму огромные, а дороги полупустые. Доставка и сбережение его проблематичны и эта проблема не спешит решаться, так как понятно, что она не разовая и не мимолетная. Транспортная проблема встала в полный рост. На ее решение теперь понадобятся миллионы и миллионы. Совпало? Еще как. Но для меня это точно не повод смеяться или злорадствовать, а даже наоборот, я лишь грущу и сопереживаю "фомам неверующим". Ведь точно знаю: будь хотя бы чуток больше веры, всё могло пойти и по другому пути. Могло, но не пошло, свои интересы поставили выше интересов Бога. Ну вот Он и стал восстанавливать равновесие для всех. Надо нам всем это было? Нет. Можно было избежать? Да. Догадывались, что так может быть? Наверняка. Как догадывалась, что и газовики, и железнодорожники, и прочие службы, в свое время так же отказавшиеся решать маленькие проблемки забытых улиц, получат на выходе уже большие: аналог их отношения к людям, и к Пророку в частности.
А действительно, почему они такие неверующие, когда столько знаков, подсказок и явных подтверждений правоты моих слов? Другие бы наверное еще на половине всего поспешили "за стол переговоров", осознавая с какой мощной мистической силой и энергией имеют дело и догадавшись, что с ней, именно с ней-то в первую очередь и нужно дружить. Потому что "Нет пророка в своем Отечестве"? Он есть. Ну тогда - "Нет верующих в своем Отечестве"? Это ближе к истине. А что с другими "Отечествами", там-то верующие есть?
Есть. И не стесняются это обозначать. И, кстати, правильно делают, это единственный способ - быть в струе и двигаться вместе с Богом вперед, а не откатываться все время назад. Откаты ведь теперь происходят почти мгновенно, сразу, как говорится как по мановению волшебной палочки. Вот, например, опубликовал я 9 июня этого года на Рутубе видео под названием "Нынешний конфликт с точки зрения людей, Христа и Бога. Запись от 20.05.2026, 3 ч." И к нему с помощью нейросети сделал и прикрепил картинку-обложку, в которой показал нынешнюю ситуацию:
Обложка к видео от 9 июня
На первом плане - Пророк со Сборником Откровений Бога. Далее на картинке показан остров "Святого града" - Крым, над которым символически кружатся вражеские беспилотники. По ним ударяет молния (кара от Бога), но она же (молния) бьет и по куполу некоего центрального строения на острове, к которому ведет украшенный цветами мост. То есть, символически показано, что перед Богом все равны и ОН, как общий любящий Отец, одновременно "наказывает" и нападающих, и обороняющихся, как мудрый родитель наказывает обоих дерущихся детей. Перед мостом стоит Папа Римский, который указывает на остров через море, но сам лишен возможности туда попасть, так как перед ним - заграждение из колючих кустарников. Люди разных стран и народов стоят поодаль и тоже выражают солидарность освещенным Небесам, но... не двигаются вперед. За Папой виден древний приморский город с башнями.
Казалось бы, просто картинка к фильму, который был выложен на Рутуб, повторюсь, 9 июня. Но уже в ночь, 10-ого июня вражеские беспилотники бездушно и цинично ударили по зданию Панорамы обороны Севастополя, уничтожив и разорив историческое полотно и внутреннее убранство. А ведь это, друзья мои, наша святыня, по своему - храм нашей великой истории! Лично для меня это не просто удар, но и оскорбление: первый раз я побывал в Панораме в 1982 году с группой из Артека, тогда же и влюбился в это место, которое стало одним из тех символов, благодаря которым с самого детства и принял решение жить в этом городе. Не знаю, кто и что подумал про этот случай, но мне в глаза сразу же бросилось сходство пораженного молнией здания с картинки с реальным зданием Панорамы: фактически на картинке изображен его схематический образ - большой купол с идентичным шпилем, стены обнесенные по кругу нишами. Можете сами сравнить:
Центральная часть картинки к видео от 9 июня 2026
Горящая Панорама в Севастополе, 10 июня 2026
Здание Панорамы Обороны Севастополя в 1854-55 гг.
Да, можно было бы снова подумать, что ничего особенного. Никакой мистики. Подумаешь, схожесть здания, подумаешь, близость по времени и месту ударов. Ни Бога, ни Пророка, ни предупреждений, ни совпадений, ни - че - го нет и быть не может. Потому что этого не может быть никогда. Но это есть. И отказ видеть реальность, ее знаки и полную синхронизацию работы Пророка с реальностью, о которой говорил еще в январе и феврале этого года в своих видео с явными примерами, становится все более и более вызывающим и подозрительными. Фактически, это уже не отказ, а сознательное сопротивление, потому что не видеть этих вещей невозможно: Всевышний говорит, обозначает, ждет реакции (ответных действий), а затем - допускает беды в рамках обозначенного через Пророка, чтобы не было сомнений ни в Его правоте, ни в том, что слов (и даже картинок) на ветер не бросается.
И причина проста: Бог и Сын нас любят и в нас верят. Потому то Всевышний взял нас под свою опеку, Он, как справедливо вчера выразился наш Президент, - "Всегда с нашей страной"! Но чтобы не было подобных (а в последнее время особенно многочисленных) неудач и бед в качестве научения за игнорирование, упертость, строптивость и отказы, а пошли позитивные сценарии и события, нужно, чтобы и страна тоже БЫЛА С ГОСПОДОМ, СО ВСЕВЫШНИМ! И для этого ОН ЧЕРЕЗ ПРОРОКА и показывает, что, где и как нужно делать для такой эволюционирующей синхронизации. Нельзя жить во вчерашнем дне, дорогие мои, пора переходить в реалии дня сегодняшнего: синхронизироваться с новым пониманием и подходом. А день сегодняшний давно не таков, каким кажется или каким его инерционно преподносят нам СМИ. Наши проблемы решаемы. Если их видеть, осознавать, признавать их правильное решение, а авторство решений признавать за теми, от кого реальные действующие предложения и исходят. Оружием, награждениями, форумами и посыльными бизнесменами, как видим, вопросы уже не решаются, чаще даже наоборот, отягчаются, видимо, всё это "мимо кассы Бога", заход не с того конца... Но ведь можно и нужно вкладываться в реальную Божью Волю, особенно, если её знать и признавать!
Как например, это делает Святой Престол. Ведь уже 11 июня, на другой день, Папа Лев в Барселоне подчеркнул свою солидарность буквально следующими словами:
Сегодня мы с вами точно и конкретно знаем, какие задачи поставлены Пророком. Знаем, чего через них хочет добиться Бог и каким образом намеревается действовать в проявленном мире в самое ближайшее время. Ждать от моря погоды никто не будет, на этот раз либо да, либо нет: в декабре истекает поставленный Богом срок. Это было обозначено четко и ясно: "богатствам Всевышнего" и их хранителям пробил час консолидироваться и приобрести видимые отчетливые формы дел. А значит, точно так же должно быть очевидно и ясно, что может ожидать мировую систему, если она не пожелает добровольно этому следовать и содействовать. Прогнозирую навскидку: минимум - серьезный финансовый кризис или даже полный обвал, (подчеркну - это лишь навскидку!), после которого рычагов может не оказаться уже ни у кого. Сегодня может вызвать улыбку, согласен. Ну, как год назад, наверное, вызывала улыбку моя абсолютно спокойно произнесенная фраза про "Смеется тот, кто смеется последним", когда мне отказали в беспроблемном обмене водительских прав и тем самым безапелляционно лишили возможности водить свою машину.
Так что нашим бизнесменам серьезного уровня я бы пожелал хорошо взвесить все за и против, стоит ли на этот раз рисковать, когда прежние попытки игнорировать или действовать вопреки, по итогу обернулись многомиллионными, если не многомиллиардными потерями. Все же давно понятно и очевидно: над всеми и над всем - Всевышний, он с Россией и с нею Он - НАВСЕГДА. И Он всегда найдет как, через что или через кого осуществить свою справедливость и Правоту, восстанавливая равновесие и равенство для ВСЕХ, с нас с вами, друзья мои, начиная. И всегда лучше быть с Ним и на Его стороне с самого начала и добровольно, чем жить по остаточному принципу или воле случая, лишь принимая ответки от последствий ошибок. Пора идти вперед и работать на совесть.
С уважением, Александр Набабкин-Романюк, Пророк и Посланник Бога,
г. Севастополь
13 июня 2026 г. 23.32
Не хочу сказать, что ситуация совсем плохая и продолжает деградировать, но в общем и целом, для позитивных настроений у людей поводов всё меньше. Во всяком случае у тех, кто живет в приграничных районах. А находить поводы для оптимизма всё равно нужно, ведь жить без надежды совсем тяжко. В чем же сегодня может быть надежда, вера и доверие? Конечно в том, чтобы видеть какой-то провиденциальный смысл происходящего, его светлые перспективы и уже сегодня намечающиеся просветы. Учиться на ошибках. Исправлять их. Понимать настоящие причины и следствия, чтобы жить и действовать именно в области причин.
А кто-то ведь должен это показывать! Телевизор показывает предвзято, лишь дежурную, парадную часть, это всем известно. Интернет - нахлобучивает всякую всячину без логики и порядка, и чтоб в ней разобраться, нужны силы и стойкая внутренняя позиция, понимание и много свободного времени. Еще есть слухи. Но сплетни - они и в Африке сплетни, от них только уши в трубочку, а пользы ноль, лишь вред. Что остается? Остаемся мы с вами. Наше ОТКРОВЕННОЕ И ЧЕСТНОЕ общение и взаимопонимание, дорогие друзья. Без лебезения, скидок и понтов. Говорю обо всех, кто так или иначе видит эти мои послания. То есть речь про уровень таких людей, для которых на протяжении десятилетий всё было понятно и объяснимо и таковым остается и по сей день, причем с позиции самой высокой инстанции - от Бога. Кто-то и сам всё понимал, а кому-то мы, надеюсь, помогли допонять и определиться.
События объяснялись. Примеры давались. Ошибки обозначались. Решения предлагались. Если оглянуться, то видно, что их огромное количество. Ключевым таким моментом стала ситуация с прошлогодним законом о запрете иностранных водительских прав, который фактически поставил Пророка России (ею долгое время не признававшегося, а потому и находившегося поневоле как бы за границей) вне закона, лишив его законных прав на передвижение в собственной же стране. Это по сути дела был переломный момент экзамена от Бога. И зарапортовавшаяся система его не сдала. Хуже или вреднее для самих себя мало что можно было придумать, но в привычной погоне за прибылью (открывалась серьезная статья доходов на смене в/прав мигрантам) пошли и на это, вопреки не только интересам Бога, но даже здравому смыслу.
Напомню, друзья мои: там было Откровение от Бога (от 31 марта 2025 г.), согласно которому на отмену дискриминирующего закона Богом давалось три дня, начиная с 1 апреля. А в самой статье от 1 апреля это расшифровывалось, вполне понятно, на пальцах объяснялось как, почему и что нужно делать:
...Если где-то в высоких кабинетах действительно есть люди, серьезно работающие над хорошим будущим нашей страны и народа, им будет совершенно не безразлично все то, что я написал и они приложат максимум усилий для урегулирования ситуации и достижения правильного, удобного для всех эффекта. Закон должен быть либо отменен, либо переделан с учетом мною обозначенных моментов. И сигналы об этом должны появиться в СМИ уже в течении трех дней, начиная с 1 апреля 2025 года. Такая теперь уж у нас с вами работа, друзья мои. Если действительно хотим новой жизни, благословения Бога, и сохранения страны и нации без серьезных материальных, имиджевых и духовных потерь, то компромиссы неизбежны. Потому что конфликт с интересами Бога не позволит нам и дальше спокойно заявлять "Бог с нами", ведь для этого и мы тоже должны быть "с Богом". А Бог и Его точка зрения, как и интересы, отныне очень четко, понятно и откровенно обозначаются, в данном случае еще и по горячему. Потому что на примере данного "закона" всё более чем понятно: как есть, как должно быть, что нужно делать, что будет, если не делать. Начинается, если так можно выразиться, некое объединение Духовных и Светских интересов, законов, методов. Всем желаю успехов и надеюсь на плодотворное и результативное сотрудничество. С Богом!Все отлично помним как развивались события по самому негативному сценарию: навстречу никто не пошел, падение "недовольного" Пророка с лестницы на камни (13 мая), серьезнейшая травма голнеостопа и поверхностная - руки, фактическое равнодушие медицины и более полугода передвижения с помощью костылей и трости. В тот же период, видя, что глобальных изменений закона не намечается, предпринимались попытки "найти компромисс" - обменять украинские права на российские в Севастополе по так называемой "упрощенной схеме", то есть, без экзаменов, как это предусмотрено, например, для бывших украинцев. Но украинцам - да. А своему - нет. Причем Нет категорическое и два раза. Ну хорошо, сказал я тогда в видео после выхода из ГИБДД, смеётся тот, кто смеется последним (на 12-ой минуте), а позже где-то в видео или статьях обосновал: провернутся циклические ангельские силы в течении года - и проблема станет всеобщей.
Кадр из фильма "Когда кажется, что матч проигран... три секунды решают всё!", хронометраж 11:47
На День рождения друзья (по подсказке супруги) подарили мне электровелосипед. Наверное тогда мало кому мои предупреждения (очередные) казались реалистичными: ну как так может случиться, что у всех возникнут проблемы с транспортом?! В титрах того фильма недвусмысленно указывалось на то, что система, отказав в элементарном Пророку, на самом деле не ему, а именно самой себе создала реальные проблемы, именно себе отказала в "правах", т.к. Бог и Пророк первичны и события развиваются в направлении от них. Сегодня всё уже более чем очевидно и прозаично: какую реальность сами выбрали, под такую Бог всё и перестроил. То есть, люди (через чиновников) притеснили Мессию, а Бог - этих людей. И на этом фоне Мессия снова оказался в положении более-менее правильном, нормальном. Восстановился хоть какой-то, но баланс.
На электровелосипеде, мотоколесо: 240 W
В итоге я без проблем и давно езжу на электровелосипеде (на него не требуются права, т.к. мощность не превышает 240W), а многие и многие автомобилисты фактически лишены полноценной возможности без проблем покупать бензин, а значит, и передвигаться по Крыму и Севастополю. К огромному нашему несчастью, на сегодня многое разбито и разрушено, нарушено и ликвидировано. Очереди за топливом в Крыму огромные, а дороги полупустые. Доставка и сбережение его проблематичны и эта проблема не спешит решаться, так как понятно, что она не разовая и не мимолетная. Транспортная проблема встала в полный рост. На ее решение теперь понадобятся миллионы и миллионы. Совпало? Еще как. Но для меня это точно не повод смеяться или злорадствовать, а даже наоборот, я лишь грущу и сопереживаю "фомам неверующим". Ведь точно знаю: будь хотя бы чуток больше веры, всё могло пойти и по другому пути. Могло, но не пошло, свои интересы поставили выше интересов Бога. Ну вот Он и стал восстанавливать равновесие для всех. Надо нам всем это было? Нет. Можно было избежать? Да. Догадывались, что так может быть? Наверняка. Как догадывалась, что и газовики, и железнодорожники, и прочие службы, в свое время так же отказавшиеся решать маленькие проблемки забытых улиц, получат на выходе уже большие: аналог их отношения к людям, и к Пророку в частности.
А действительно, почему они такие неверующие, когда столько знаков, подсказок и явных подтверждений правоты моих слов? Другие бы наверное еще на половине всего поспешили "за стол переговоров", осознавая с какой мощной мистической силой и энергией имеют дело и догадавшись, что с ней, именно с ней-то в первую очередь и нужно дружить. Потому что "Нет пророка в своем Отечестве"? Он есть. Ну тогда - "Нет верующих в своем Отечестве"? Это ближе к истине. А что с другими "Отечествами", там-то верующие есть?
Есть. И не стесняются это обозначать. И, кстати, правильно делают, это единственный способ - быть в струе и двигаться вместе с Богом вперед, а не откатываться все время назад. Откаты ведь теперь происходят почти мгновенно, сразу, как говорится как по мановению волшебной палочки. Вот, например, опубликовал я 9 июня этого года на Рутубе видео под названием "Нынешний конфликт с точки зрения людей, Христа и Бога. Запись от 20.05.2026, 3 ч." И к нему с помощью нейросети сделал и прикрепил картинку-обложку, в которой показал нынешнюю ситуацию:
Обложка к видео от 9 июня
На первом плане - Пророк со Сборником Откровений Бога. Далее на картинке показан остров "Святого града" - Крым, над которым символически кружатся вражеские беспилотники. По ним ударяет молния (кара от Бога), но она же (молния) бьет и по куполу некоего центрального строения на острове, к которому ведет украшенный цветами мост. То есть, символически показано, что перед Богом все равны и ОН, как общий любящий Отец, одновременно "наказывает" и нападающих, и обороняющихся, как мудрый родитель наказывает обоих дерущихся детей. Перед мостом стоит Папа Римский, который указывает на остров через море, но сам лишен возможности туда попасть, так как перед ним - заграждение из колючих кустарников. Люди разных стран и народов стоят поодаль и тоже выражают солидарность освещенным Небесам, но... не двигаются вперед. За Папой виден древний приморский город с башнями.
Казалось бы, просто картинка к фильму, который был выложен на Рутуб, повторюсь, 9 июня. Но уже в ночь, 10-ого июня вражеские беспилотники бездушно и цинично ударили по зданию Панорамы обороны Севастополя, уничтожив и разорив историческое полотно и внутреннее убранство. А ведь это, друзья мои, наша святыня, по своему - храм нашей великой истории! Лично для меня это не просто удар, но и оскорбление: первый раз я побывал в Панораме в 1982 году с группой из Артека, тогда же и влюбился в это место, которое стало одним из тех символов, благодаря которым с самого детства и принял решение жить в этом городе. Не знаю, кто и что подумал про этот случай, но мне в глаза сразу же бросилось сходство пораженного молнией здания с картинки с реальным зданием Панорамы: фактически на картинке изображен его схематический образ - большой купол с идентичным шпилем, стены обнесенные по кругу нишами. Можете сами сравнить:
Центральная часть картинки к видео от 9 июня 2026
Горящая Панорама в Севастополе, 10 июня 2026
Здание Панорамы Обороны Севастополя в 1854-55 гг.
Да, можно было бы снова подумать, что ничего особенного. Никакой мистики. Подумаешь, схожесть здания, подумаешь, близость по времени и месту ударов. Ни Бога, ни Пророка, ни предупреждений, ни совпадений, ни - че - го нет и быть не может. Потому что этого не может быть никогда. Но это есть. И отказ видеть реальность, ее знаки и полную синхронизацию работы Пророка с реальностью, о которой говорил еще в январе и феврале этого года в своих видео с явными примерами, становится все более и более вызывающим и подозрительными. Фактически, это уже не отказ, а сознательное сопротивление, потому что не видеть этих вещей невозможно: Всевышний говорит, обозначает, ждет реакции (ответных действий), а затем - допускает беды в рамках обозначенного через Пророка, чтобы не было сомнений ни в Его правоте, ни в том, что слов (и даже картинок) на ветер не бросается.
И причина проста: Бог и Сын нас любят и в нас верят. Потому то Всевышний взял нас под свою опеку, Он, как справедливо вчера выразился наш Президент, - "Всегда с нашей страной"! Но чтобы не было подобных (а в последнее время особенно многочисленных) неудач и бед в качестве научения за игнорирование, упертость, строптивость и отказы, а пошли позитивные сценарии и события, нужно, чтобы и страна тоже БЫЛА С ГОСПОДОМ, СО ВСЕВЫШНИМ! И для этого ОН ЧЕРЕЗ ПРОРОКА и показывает, что, где и как нужно делать для такой эволюционирующей синхронизации. Нельзя жить во вчерашнем дне, дорогие мои, пора переходить в реалии дня сегодняшнего: синхронизироваться с новым пониманием и подходом. А день сегодняшний давно не таков, каким кажется или каким его инерционно преподносят нам СМИ. Наши проблемы решаемы. Если их видеть, осознавать, признавать их правильное решение, а авторство решений признавать за теми, от кого реальные действующие предложения и исходят. Оружием, награждениями, форумами и посыльными бизнесменами, как видим, вопросы уже не решаются, чаще даже наоборот, отягчаются, видимо, всё это "мимо кассы Бога", заход не с того конца... Но ведь можно и нужно вкладываться в реальную Божью Волю, особенно, если её знать и признавать!
Как например, это делает Святой Престол. Ведь уже 11 июня, на другой день, Папа Лев в Барселоне подчеркнул свою солидарность буквально следующими словами:
"Говорят, что в глазах островитянина этот образ — с привкусом дома и родины — навсегда запечатлевается, и его очень не хватает, когда он далеко, вдали от дома. Это чувство соответствует здоровой ностальгии по бескрайним просторам, по открытому небу и морю, простирающимся до горизонта без границ, и чуткому сердцу, готовому со слезами прощаться с теми, кто уезжает, и с распростертыми объятиями приветствовать тех, кто прибывает. В этом смысле море иногда может быть синонимом расстояния и разлуки, вызова и пути, по которому нужно идти.Как видим, друзья мои, Папа Римский в этих двух небольших абзацах мудро и красиво обыграл смысл вышеприведенного "изображения", где сам он показан со стороны приморского города, но указывает на иной - Святой град в глубине моря, "как если бы человек издалека видел свою родину, а посредине было бы море: он видит, куда идти, но не имеет пути туда" (цитата). Значит, Папа отлично знал и понимал важность и судьбоносность показываемого (и озвучиваемого), и одну аллегоричность легко и понятно перевел в другую, трансформировав в новые образы, но полностью сохранив заложенный смысл. Можно лишь аплодировать и благодарить: Ватикан бдит и времени даром не теряет. Точно такие же аплодисменты ежедневно должны звучать в адрес наших, российских лидеров! Ведь спасение России и мира на самом деле проще, чем кажется: достаточно делать то, что Бог велит или обозначает.
В этом отношении святой Августин говорит нам: «Это как если бы человек издалека видел свою родину, а посредине было бы море: он видит, куда идти, но не имеет пути туда. Так и с нами, желающими достичь той стабильности, где есть то, что есть […], а посредине находится море этого мира. […] чтобы и мы имели средства для пути, пришел оттуда тот, к кому мы хотели идти. И что он сделал? Он дал нам древо, чтобы переправиться через море. Ибо никто не может переправиться через море этого мира, если не будет нести крест Христов» ( Комментарий к Евангелию от Иоанна 2,2). Это первое отношение, которое направляет нас в плавании по водам жизни и достижении нашей цели, нашей небесной родины: принятие креста Христова."
Сегодня мы с вами точно и конкретно знаем, какие задачи поставлены Пророком. Знаем, чего через них хочет добиться Бог и каким образом намеревается действовать в проявленном мире в самое ближайшее время. Ждать от моря погоды никто не будет, на этот раз либо да, либо нет: в декабре истекает поставленный Богом срок. Это было обозначено четко и ясно: "богатствам Всевышнего" и их хранителям пробил час консолидироваться и приобрести видимые отчетливые формы дел. А значит, точно так же должно быть очевидно и ясно, что может ожидать мировую систему, если она не пожелает добровольно этому следовать и содействовать. Прогнозирую навскидку: минимум - серьезный финансовый кризис или даже полный обвал, (подчеркну - это лишь навскидку!), после которого рычагов может не оказаться уже ни у кого. Сегодня может вызвать улыбку, согласен. Ну, как год назад, наверное, вызывала улыбку моя абсолютно спокойно произнесенная фраза про "Смеется тот, кто смеется последним", когда мне отказали в беспроблемном обмене водительских прав и тем самым безапелляционно лишили возможности водить свою машину.
Так что нашим бизнесменам серьезного уровня я бы пожелал хорошо взвесить все за и против, стоит ли на этот раз рисковать, когда прежние попытки игнорировать или действовать вопреки, по итогу обернулись многомиллионными, если не многомиллиардными потерями. Все же давно понятно и очевидно: над всеми и над всем - Всевышний, он с Россией и с нею Он - НАВСЕГДА. И Он всегда найдет как, через что или через кого осуществить свою справедливость и Правоту, восстанавливая равновесие и равенство для ВСЕХ, с нас с вами, друзья мои, начиная. И всегда лучше быть с Ним и на Его стороне с самого начала и добровольно, чем жить по остаточному принципу или воле случая, лишь принимая ответки от последствий ошибок. Пора идти вперед и работать на совесть.
С уважением, Александр Набабкин-Романюк, Пророк и Посланник Бога,
г. Севастополь
13 июня 2026 г. 23.32
4
Блог Александра / С Днем России, дорогие друзья!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 12 Июня, 2026, 17:25:13 »Дорогие друзья! Поздравляю всех с Днем России!
Для всех, кто живет в России этот день значит много, хотя представление о том, что такое Россия – не всегда и не у всех одинаково. Лично для меня Россия – это не просто страна и Родина, а что-то гораздо большее. Это святыня. И эта святыня не зависит ни от религии, ни от территорий, ни от населения, ни даже от культуры, традиций или политического строя. Она выше всего этого. В моем понимании святыня – наш внутренний мир, родившийся и сформировавшийся при взаимодействии и столкновении внутреннего человека с внешней реальностью: это самосознание, лучшие воспоминания, неиссякаемые надежды, светлые мечты, добрые представления о мире, правильный набор ценностей, то есть то, что рождается из нас самих и не меняется, потому что однажды родившись в тебе – навсегда в тебе и остается, как база, основа для взаимодействия со всем видимым миром. Критерий, если хотите. Страна при этом может иметь любую идеологию или не иметь никакой, быть в состоянии мира или войны, исповедовать какую-то религию или атеизм, ею могут править те или иные партии и лидеры, но это будет второстепенно, не более чем фоном. Главное, святое – в другом. Оно в душе. В ее исконной любви к окружающим, к природе, к вечным ценностям. А это и есть Бог!
Сегодня, поздравляя наших выдающихся деятелей, Президент России Владимир Владимирович в очередной раз произнес, что Всевышний Господь всегда с нашей страной! Полностью разделяю такой оптимистичный взгляд, но со своей стороны хочу дополнить его: нам есть куда расти в этом смысле. Если страна собирается быть успешной по-настоящему, если она желает выдвинуться в мировые лидеры не просто по цифрам и статистике, а объективно, то нужно, чтобы и Россия тоже была целиком и полностью с Господом и Сыном его! Ибо Господь с Россией ровно настолько – насколько Россия с Господом. Это непременное условие успеха России. А мы сегодня отлично знаем, что означает быть с Богом. Это не просто верить в славное прошлое нашей страны и гордиться им, но и следовать не менее славному настоящему, отстаивать и утверждать его, а для этого как минимум - видеть его, ценить, участвовать в нем, без горделивости, без пренебрежения, без увлеченности второстепенным. Без игнорирования, показухи или лжеидеологий. Сиюминутное, обусловленное требованием момента, улетучивается как дым, остается только вечное. История запоминает лишь вечное. Я бы пожелал всем нам научиться отличать одно от другого, а для этого уважать друг друга, любить близких, ценить то, что имеем и стараться приумножить это не только бизнесом или суперпроектами, а - супервзаимоотношениями.
Хотелось бы, чтобы мы, россияне ни с кем не ссорились, не конфликтовали и не конкурировали. А тех, кто пока не сможет этого делать, и брать с нас пример – пожалели и простили. Чтобы мы сами не были алчными, жадными, бессовестными и безжалостными и укорить никто нас в этом чтобы не мог, а значит, поневоле, тоже сам задумался бы. Чтобы нас осенила Божья благодать в виде скромности даже на самых высоких постах, мудрости в самых обычных профессиях, дальновидности, прозорливости и умения принимать всех такими, какие они есть. Не строить несбыточных планов, даже если они красивые или многообещающие – мир лишь игра и иллюзия. Не обманывать ни других, ни себя. Обещая – исполнять. А когда нуждаются – делать! Не обольщаться иллюзорным, не покупаться на показное и надуманное и не обогащаться тем, что на поверку приносит лишь новые проблемы. Стать по-настоящему сильными, а это значит, бесстрашными за будущее, которое во власти лишь Бога и в его же зоне ответственности, уступить Ему ее, это и есть – сила веры. Стать по-настоящему щедрыми, а это значит, собирать сокровища не для себя, а для других, и дорожить теми сокровищами, которые другие собирают для нас. Быть великодушными, а значит, не мелочиться в поистине великих делах, даже когда они поначалу кажутся нам мелочными и не стоящими внимания. Дружить друг с другом без оглядки, и всегда взаимодействовать не за страх, а за совесть, даже с теми, кого пока не оценило общество: все в мире относительно и регулярно меняется местами. Пусть восстановится мир, воссоединятся семьи, пусть народы снова заживут спокойно и радостно, отбросив то, что привело их на грань мировой войны – горделивость и самомнение, но не дало того, что казалось самым важным. А самое важное как раз – братство и взаимная любовь между народами, которые – лишь части единого Организма. Остальное – условности и наживное.
Всех еще раз поздравляю с Днем России, дорогие мои. Мирного неба, вам, россияне, чистой совести, любящих родных и преданных друзей!
С уважением, Александр Набабкин-Романюк
12 июня 2026 г. 17.00
Изображение к статье сгенерировано ИИ
Для всех, кто живет в России этот день значит много, хотя представление о том, что такое Россия – не всегда и не у всех одинаково. Лично для меня Россия – это не просто страна и Родина, а что-то гораздо большее. Это святыня. И эта святыня не зависит ни от религии, ни от территорий, ни от населения, ни даже от культуры, традиций или политического строя. Она выше всего этого. В моем понимании святыня – наш внутренний мир, родившийся и сформировавшийся при взаимодействии и столкновении внутреннего человека с внешней реальностью: это самосознание, лучшие воспоминания, неиссякаемые надежды, светлые мечты, добрые представления о мире, правильный набор ценностей, то есть то, что рождается из нас самих и не меняется, потому что однажды родившись в тебе – навсегда в тебе и остается, как база, основа для взаимодействия со всем видимым миром. Критерий, если хотите. Страна при этом может иметь любую идеологию или не иметь никакой, быть в состоянии мира или войны, исповедовать какую-то религию или атеизм, ею могут править те или иные партии и лидеры, но это будет второстепенно, не более чем фоном. Главное, святое – в другом. Оно в душе. В ее исконной любви к окружающим, к природе, к вечным ценностям. А это и есть Бог!
Сегодня, поздравляя наших выдающихся деятелей, Президент России Владимир Владимирович в очередной раз произнес, что Всевышний Господь всегда с нашей страной! Полностью разделяю такой оптимистичный взгляд, но со своей стороны хочу дополнить его: нам есть куда расти в этом смысле. Если страна собирается быть успешной по-настоящему, если она желает выдвинуться в мировые лидеры не просто по цифрам и статистике, а объективно, то нужно, чтобы и Россия тоже была целиком и полностью с Господом и Сыном его! Ибо Господь с Россией ровно настолько – насколько Россия с Господом. Это непременное условие успеха России. А мы сегодня отлично знаем, что означает быть с Богом. Это не просто верить в славное прошлое нашей страны и гордиться им, но и следовать не менее славному настоящему, отстаивать и утверждать его, а для этого как минимум - видеть его, ценить, участвовать в нем, без горделивости, без пренебрежения, без увлеченности второстепенным. Без игнорирования, показухи или лжеидеологий. Сиюминутное, обусловленное требованием момента, улетучивается как дым, остается только вечное. История запоминает лишь вечное. Я бы пожелал всем нам научиться отличать одно от другого, а для этого уважать друг друга, любить близких, ценить то, что имеем и стараться приумножить это не только бизнесом или суперпроектами, а - супервзаимоотношениями.
Хотелось бы, чтобы мы, россияне ни с кем не ссорились, не конфликтовали и не конкурировали. А тех, кто пока не сможет этого делать, и брать с нас пример – пожалели и простили. Чтобы мы сами не были алчными, жадными, бессовестными и безжалостными и укорить никто нас в этом чтобы не мог, а значит, поневоле, тоже сам задумался бы. Чтобы нас осенила Божья благодать в виде скромности даже на самых высоких постах, мудрости в самых обычных профессиях, дальновидности, прозорливости и умения принимать всех такими, какие они есть. Не строить несбыточных планов, даже если они красивые или многообещающие – мир лишь игра и иллюзия. Не обманывать ни других, ни себя. Обещая – исполнять. А когда нуждаются – делать! Не обольщаться иллюзорным, не покупаться на показное и надуманное и не обогащаться тем, что на поверку приносит лишь новые проблемы. Стать по-настоящему сильными, а это значит, бесстрашными за будущее, которое во власти лишь Бога и в его же зоне ответственности, уступить Ему ее, это и есть – сила веры. Стать по-настоящему щедрыми, а это значит, собирать сокровища не для себя, а для других, и дорожить теми сокровищами, которые другие собирают для нас. Быть великодушными, а значит, не мелочиться в поистине великих делах, даже когда они поначалу кажутся нам мелочными и не стоящими внимания. Дружить друг с другом без оглядки, и всегда взаимодействовать не за страх, а за совесть, даже с теми, кого пока не оценило общество: все в мире относительно и регулярно меняется местами. Пусть восстановится мир, воссоединятся семьи, пусть народы снова заживут спокойно и радостно, отбросив то, что привело их на грань мировой войны – горделивость и самомнение, но не дало того, что казалось самым важным. А самое важное как раз – братство и взаимная любовь между народами, которые – лишь части единого Организма. Остальное – условности и наживное.
Всех еще раз поздравляю с Днем России, дорогие мои. Мирного неба, вам, россияне, чистой совести, любящих родных и преданных друзей!
С уважением, Александр Набабкин-Романюк
12 июня 2026 г. 17.00
Изображение к статье сгенерировано ИИ
5
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Испанию: Святая Месса в порту Санта-Крус-де-Тенерифе (12 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 12 Июня, 2026, 17:00:59 »Апостольское путешествие в Испанию: Святая Месса в порту Санта-Крус-де-Тенерифе (12 июня 2026 г.)
Дорогие братья и сестры,
Как благодать встретиться в день, когда сердце Христово позволяет нам созерцать его как сердце истории. Я рад совершить с вами Евхаристию, воздавая благодарность за веру и любовь, о которых я получил так много свидетельств во время этого апостольского путешествия, и которые также делают ваш архипелаг, столь известный своей красотой и гостеприимством, местом, где Воскресший Господь предшествует нам и являет Себя. Перед нами море вызывает ощущение бесконечности, как и небо, но прежде всего, бесконечна та жажда, которая объединяет сердце Бога со многими человеческими сердцами, чьи радости и надежды, печали и муки находят отклик в сердце Церкви (ср. Gaudium et Spes, 1). Ни один человек, по сути, не остров; географическое положение этой епархии и пастырские задачи, с которыми она сталкивается, свидетельствуют о том, что мы рождены для встреч и что никакие препятствия, расстояния, опасности или угрозы не могут помешать каждому из нас на нашем пути. Никто не стоит на месте всю жизнь, кто-то выбирает или вынужден уехать. В этом секрет сердца: сокровенный призыв к исходу и встрече.
Сердце Иисуса открывает нам, как не потерять себя в бесплодном динамизме: «Бог послал Своего единородного Сына в мир, чтобы мы имели жизнь через Него» (1 Иоанна 4:9). Жизнь есть, когда мы даем жизнь. Иначе мы блуждаем напрасно. Действительно, «как напоминает Собор, человек призван к общению с Богом и “не может полностью обрести себя иначе, как через искренний дар себя” : его глубочайшее призвание — войти в триединое движение любви, получаемой и разделяемой» (Magnifica Humanitas, 48). Папа Франциск заметил: «Многие люди испытывают глубокий дисбаланс, который заставляет их делать все на полной скорости, чтобы занять себя, в постоянной спешке, которая, в свою очередь, приводит к тому, что они переворачивают все вокруг себя. Это влияет на то, как они относятся к окружающей среде» (Laudato si ', 225). Эти слова также ставят под сомнение предназначение Тенерифе как туристического направления, как в сердцах тех, кто выбирает провести здесь отпуск, так и тех, кто живет и работает на острове, общаясь с гостями из многих стран мира. Чего жаждет человеческое сердце? Как мы можем ответить на эту жажду необдуманно? Как важно, особенно для тех, кто руководствуется Евангелием, не сводить все к коммерции и прибыли. «Те, кто больше всего наслаждается жизнью и проживает каждый момент лучше, — это те, кто перестает искать то тут, то там, постоянно стремясь к тому, чего им не хватает, и познает, что значит ценить каждого человека и каждую вещь. Они учатся знакомиться с простейшими реалиями и знают, как наслаждаться ими. Таким образом, им удается уменьшить неудовлетворенные потребности и снизить усталость и тревогу» (Laudato si ', 223). Так же истолкуйте свое призвание к гостеприимству, дорогие братья и сестры.
Сегодняшнее Евангелие, кажется, радикализирует этот вызов и напоминает нам о богатстве бедных: парадокс, непосредственно касающийся жизни Иисуса, Его истины, пути, по которому Он по-прежнему призывает нас следовать. В только что услышанном отрывке Он благословляет Отца за это: именно малым — что в данном контексте означает самых незначительных, тех, кого никто не считает способными к мышлению и речи, — Бог явил Себя. Он обогатил их тем, что остается скрытым от тех, кто окружен восхищением и успехом. В Апостольском увещевании «Dilexi te» я стремился привлечь внимание к этому привилегированному месту бедных в божественном Откровении и в миссии Церкви.
Это тайна, которая особым образом отзывается на этих островах, находящихся в центре миграционных маршрутов, что делает их местом первого приема для братьев и сестер, чье путешествие, как правило, сопряжено с невыразимыми опасностями и насилием. Столкнувшись с теми, кто рассуждает об отчаянии, мы, христиане, можем не только предложить размышление о словах Господа «: «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас»» (Мф 11:28). Величайшая благодать заключается в том, что мы позволяем себе быть благовествуемыми через тех, кому помогаем, что мы признаем таинственную мудрость Божью, заложенную в самой их плоти: «выросшие в крайней опасности, научившиеся выживать в самых неблагоприятных условиях, доверяющие Богу с уверенностью, что никто другой не воспринимает их всерьез, помогающие друг другу в самые темные моменты, бедные многому научились, и хранят это в тайне своих сердец. Те из нас, кто не имел подобного опыта, жизни на грани, безусловно, могут многому научиться у этого источника мудрости, которым является опыт бедных. Только соотнеся наши жалобы с их страданиями и лишениями, можно получить упрек, который побудит нас упростить свою жизнь» (Dilexi te, 102). Господь, Который обличает и исправляет тех, кого любит (ср. Откр. 3:19), желает сделать жизнь нашей Церкви простой и радостной.
Дорогие братья и сестры, спасибо вам за то, кто вы есть и что вы делаете, превращая этот остров в место, где мы встречаем сердце Христа в дружелюбных и гостеприимных лицах братских людей и общин. «Мы познали и уверовали в любовь, которую Бог имеет к нам» (1 Иоанна 4:16): пусть это исповедание веры, переданное нам в Первом послании апостола Иоанна, всегда отзывается в вас, побуждая вас к молитве и действию. Обратите особое внимание на подростков и молодежь, богатых и бедных, жителей и гостей: их нужно знать взглядом, который видит за пределами внешнего и распознает глубину их беспокойных сердец, часто уже ориентированных, возможно, неосознанно, на Царство Божие и Его справедливость. Пусть они распространят среди вас весть о том, что «Бог есть любовь; кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем» (1 Иоанна 4:16). Это сердце Евангелия, сердце Христа. Кто погружается в него, тот уже не живет для себя. Откройте это море любви всем! Это мое пожелание и молитва за вас и за всех, кого вы встретите на своем пути.
_________________________________
Заключительная благодарственная молитва в конце Святой Мессы.
Благодарю Вас от всего сердца, Ваше Превосходительство, и вместе с Вами весь народ Тенерифе, его пасторы и гражданские власти.
Дорогие братья и сестры, это евхаристическое богослужение завершает мое апостольское путешествие в Испанию. Я благодарю Бога и всех тех, кто принял меня и кто тысячами способов содействовал подготовке и проведению различных мероприятий в Мадриде, Барселоне, Монтсеррате и здесь, на Канарских островах.
Я отправляюсь в Рим, тронутый глубокой любовью, которая меня окружала, и утешенный свидетельствами веры и любви к Церкви, выражениями великого католического сердца Испании.
Из этого порта, носящего имя Святого Креста, наши мысли обращены ко всему миру и его ранам, причиняющим страдания целым народам. Ко всем я хотел бы обратиться с девизом этого Путешествия: “Поднимите свой взор!” Да, давайте обратим свой взор к распятому Христу: Его Сердце — источник милосердия, которое одно может спасти человечество, нуждающееся в прощении и примирении для достижения истинного и прочного мира. Давайте поднимем свой взор, как это сделала Мария, Матерь всех страдающих, и, ведомые Ею, продолжим наше путешествие с надеждой!
Возлюбленные братья и сестры! Благодарю вас от всего сердца! Будем же оставаться едиными в молитве и общении со Христом и Святой Церковью.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260612-spagna-messa-tenerife.html
Дорогие братья и сестры,
Как благодать встретиться в день, когда сердце Христово позволяет нам созерцать его как сердце истории. Я рад совершить с вами Евхаристию, воздавая благодарность за веру и любовь, о которых я получил так много свидетельств во время этого апостольского путешествия, и которые также делают ваш архипелаг, столь известный своей красотой и гостеприимством, местом, где Воскресший Господь предшествует нам и являет Себя. Перед нами море вызывает ощущение бесконечности, как и небо, но прежде всего, бесконечна та жажда, которая объединяет сердце Бога со многими человеческими сердцами, чьи радости и надежды, печали и муки находят отклик в сердце Церкви (ср. Gaudium et Spes, 1). Ни один человек, по сути, не остров; географическое положение этой епархии и пастырские задачи, с которыми она сталкивается, свидетельствуют о том, что мы рождены для встреч и что никакие препятствия, расстояния, опасности или угрозы не могут помешать каждому из нас на нашем пути. Никто не стоит на месте всю жизнь, кто-то выбирает или вынужден уехать. В этом секрет сердца: сокровенный призыв к исходу и встрече.
Сердце Иисуса открывает нам, как не потерять себя в бесплодном динамизме: «Бог послал Своего единородного Сына в мир, чтобы мы имели жизнь через Него» (1 Иоанна 4:9). Жизнь есть, когда мы даем жизнь. Иначе мы блуждаем напрасно. Действительно, «как напоминает Собор, человек призван к общению с Богом и “не может полностью обрести себя иначе, как через искренний дар себя” : его глубочайшее призвание — войти в триединое движение любви, получаемой и разделяемой» (Magnifica Humanitas, 48). Папа Франциск заметил: «Многие люди испытывают глубокий дисбаланс, который заставляет их делать все на полной скорости, чтобы занять себя, в постоянной спешке, которая, в свою очередь, приводит к тому, что они переворачивают все вокруг себя. Это влияет на то, как они относятся к окружающей среде» (Laudato si ', 225). Эти слова также ставят под сомнение предназначение Тенерифе как туристического направления, как в сердцах тех, кто выбирает провести здесь отпуск, так и тех, кто живет и работает на острове, общаясь с гостями из многих стран мира. Чего жаждет человеческое сердце? Как мы можем ответить на эту жажду необдуманно? Как важно, особенно для тех, кто руководствуется Евангелием, не сводить все к коммерции и прибыли. «Те, кто больше всего наслаждается жизнью и проживает каждый момент лучше, — это те, кто перестает искать то тут, то там, постоянно стремясь к тому, чего им не хватает, и познает, что значит ценить каждого человека и каждую вещь. Они учатся знакомиться с простейшими реалиями и знают, как наслаждаться ими. Таким образом, им удается уменьшить неудовлетворенные потребности и снизить усталость и тревогу» (Laudato si ', 223). Так же истолкуйте свое призвание к гостеприимству, дорогие братья и сестры.
Сегодняшнее Евангелие, кажется, радикализирует этот вызов и напоминает нам о богатстве бедных: парадокс, непосредственно касающийся жизни Иисуса, Его истины, пути, по которому Он по-прежнему призывает нас следовать. В только что услышанном отрывке Он благословляет Отца за это: именно малым — что в данном контексте означает самых незначительных, тех, кого никто не считает способными к мышлению и речи, — Бог явил Себя. Он обогатил их тем, что остается скрытым от тех, кто окружен восхищением и успехом. В Апостольском увещевании «Dilexi te» я стремился привлечь внимание к этому привилегированному месту бедных в божественном Откровении и в миссии Церкви.
Это тайна, которая особым образом отзывается на этих островах, находящихся в центре миграционных маршрутов, что делает их местом первого приема для братьев и сестер, чье путешествие, как правило, сопряжено с невыразимыми опасностями и насилием. Столкнувшись с теми, кто рассуждает об отчаянии, мы, христиане, можем не только предложить размышление о словах Господа «: «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас»» (Мф 11:28). Величайшая благодать заключается в том, что мы позволяем себе быть благовествуемыми через тех, кому помогаем, что мы признаем таинственную мудрость Божью, заложенную в самой их плоти: «выросшие в крайней опасности, научившиеся выживать в самых неблагоприятных условиях, доверяющие Богу с уверенностью, что никто другой не воспринимает их всерьез, помогающие друг другу в самые темные моменты, бедные многому научились, и хранят это в тайне своих сердец. Те из нас, кто не имел подобного опыта, жизни на грани, безусловно, могут многому научиться у этого источника мудрости, которым является опыт бедных. Только соотнеся наши жалобы с их страданиями и лишениями, можно получить упрек, который побудит нас упростить свою жизнь» (Dilexi te, 102). Господь, Который обличает и исправляет тех, кого любит (ср. Откр. 3:19), желает сделать жизнь нашей Церкви простой и радостной.
Дорогие братья и сестры, спасибо вам за то, кто вы есть и что вы делаете, превращая этот остров в место, где мы встречаем сердце Христа в дружелюбных и гостеприимных лицах братских людей и общин. «Мы познали и уверовали в любовь, которую Бог имеет к нам» (1 Иоанна 4:16): пусть это исповедание веры, переданное нам в Первом послании апостола Иоанна, всегда отзывается в вас, побуждая вас к молитве и действию. Обратите особое внимание на подростков и молодежь, богатых и бедных, жителей и гостей: их нужно знать взглядом, который видит за пределами внешнего и распознает глубину их беспокойных сердец, часто уже ориентированных, возможно, неосознанно, на Царство Божие и Его справедливость. Пусть они распространят среди вас весть о том, что «Бог есть любовь; кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем» (1 Иоанна 4:16). Это сердце Евангелия, сердце Христа. Кто погружается в него, тот уже не живет для себя. Откройте это море любви всем! Это мое пожелание и молитва за вас и за всех, кого вы встретите на своем пути.
_________________________________
Заключительная благодарственная молитва в конце Святой Мессы.
Благодарю Вас от всего сердца, Ваше Превосходительство, и вместе с Вами весь народ Тенерифе, его пасторы и гражданские власти.
Дорогие братья и сестры, это евхаристическое богослужение завершает мое апостольское путешествие в Испанию. Я благодарю Бога и всех тех, кто принял меня и кто тысячами способов содействовал подготовке и проведению различных мероприятий в Мадриде, Барселоне, Монтсеррате и здесь, на Канарских островах.
Я отправляюсь в Рим, тронутый глубокой любовью, которая меня окружала, и утешенный свидетельствами веры и любви к Церкви, выражениями великого католического сердца Испании.
Из этого порта, носящего имя Святого Креста, наши мысли обращены ко всему миру и его ранам, причиняющим страдания целым народам. Ко всем я хотел бы обратиться с девизом этого Путешествия: “Поднимите свой взор!” Да, давайте обратим свой взор к распятому Христу: Его Сердце — источник милосердия, которое одно может спасти человечество, нуждающееся в прощении и примирении для достижения истинного и прочного мира. Давайте поднимем свой взор, как это сделала Мария, Матерь всех страдающих, и, ведомые Ею, продолжим наше путешествие с надеждой!
Возлюбленные братья и сестры! Благодарю вас от всего сердца! Будем же оставаться едиными в молитве и общении со Христом и Святой Церковью.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260612-spagna-messa-tenerife.html
6
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Испанию: Встреча с реалиями интеграции мигрантов на площади Христа в Ла-Лагуна (Тенерифе, 12 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 12 Июня, 2026, 16:57:23 »Апостольское путешествие в Испанию: Встреча с реалиями интеграции мигрантов на площади Христа в Ла-Лагуна (Тенерифе, 12 июня 2026 г.)
Речь Святого Отца
“Импровизированное” приветствие перед Епископальным домом на Тенерифе.
___________________________
Дорогие братья и сестры!
Мне доставляет огромное удовольствие разделить этот момент с вами здесь, в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна, резиденции этой епархии. Меня поразило то, что говорили об этом городе: что это город без стен, открытый город.
Возможно, эта деталь помогает нам понять, что самые сложные преграды, которые нужно преодолеть, не всегда каменные. Иногда они кроются во взгляде, в страхе или безразличии. Море, окружающее эти острова, дарит нам истории, которые мы не всегда умеем читать: истории боли, надежды и поисков. В городе без стен даже сердце призвано открыться, чтобы приветствовать их. Поэтому мы должны научиться языку близости, языку, который лучше понимают руками, чем словами.
Брайль и другие формы тактильного письма напоминают нам, что слова также могут передаваться через контакт. Точно так же интеграция требует обучения чтению по-другому. Существуют взгляды, которые видят, но не узнают; они превращают лицо в цифру, историю в папку, а различие — в расстояние. Вот почему Евангелие учит нас более глубокому пониманию реальности: пониманию, рожденному из близости, терпения и рук, способных помогать, сопровождать, направлять, учить и открывать пути.
В стремлении интегрировать этих наших братьев — как и в любом благотворительном деле — Церковь учится видеть в конкретных жизнях тех, кто страдает телом или духом, живой знак, восходящий к святым Евангелиям и становящийся различимым через прикосновение и близость, когда мы прикасаемся к ранам других. Подобно Фоме перед славным телом Воскресшего, Церковь также учится тому, что раны, рассматриваемые глазами веры, могут стать местом узнавания: везде, где человеческая боль соприкасается с любовью, Христос подтверждает свое присутствие в голодных, жаждущих, нагих, больных, заключенных и странниках (ср. Мф 25:35-40). Из этой веры, признающей живого Христа, также проистекает служение отца Дарвина и многих других. Христианская благотворительность проистекает из любви Божьей, изливающейся в сердце верующего; поэтому перед нуждающимися вера становится конкретной, а любовь ко Христу преобразуется в жесты.
Исходя из этого убеждения, наше присутствие призвано продемонстрировать, что солидарность возникает из признания человеческого достоинства и выходит за рамки любых упрощенных уступок или простых актов благотворительности. Она призвана стать частью процесса и принять его форму. Приветствие открывает дверь; интеграция помогает переступить порог. Помощь залечивает рану, а интеграция восстанавливает будущее.
Интеграция не означает стирание истории прибывающих и не требует от них оставить все, что является частью их памяти. Это также не означает создание параллельных миров, закрытых друг для друга, где люди сосуществуют, не встречаясь по-настоящему. Интеграция — это совместное путешествие: прибывающие учатся жить на новой земле, а те, кто их принимает, учатся расширять свой дом, не размывая свою собственную идентичность и не закрывая свои сердца для встречи. Вы, дорогие братья и сестры-мигранты, играете благородную и необходимую роль в этом путешествии: вы с доверием открываетесь сообществу, которое вас принимает, изучаете его язык, уважаете его законы, знаете его обычаи, участвуете в его жизни и с благодарностью предлагаете свои дары.
Каждое гостеприимное общество имеет свои обязанности по отношению к прибывающим; и те, кого принимают, в свою очередь, обнаруживают, что достоинство, признанное как право, расцветает, когда оно трансформируется в ответственность и искреннее желание созидать вместе с другими. Таким образом, те, кто прибыл как чужестранцы, могут заново открыть для себя связи, восстановить доверие и почувствовать себя живой частью сообщества. Это драгоценная форма милосердия.
Мы говорим, прежде всего, о людях, созданных по образу и подобию Божьему, а не о правовых категориях или проблемах, которые нужно решать. После трудных путешествий и, порой, нескольких попыток — как в случае с Халидом — они ищут того, кто скажет им жестами, а не словами: твоя жизнь не прошла даром, твои страдания не невидимы, твое достоинство не растворилось в водах, которые ты пересёк, — как сказал нам Мбаке. Но они также ищут чего-то ещё: конкретной возможности начать всё сначала, учиться, работать, служить, участвовать, не оставаться навсегда запертыми в положении жертвы.
В этом смысле я хочу поблагодарить епископа Сантьяго за его слова и, в то же время, за свидетельство Церкви, которая, несмотря на скромные средства, стремится “идти рядом с теми, кто идет своим путем”. Спасибо епархиальной организации «Каритас», епархиальной делегации по вопросам миграции, приходам и многочисленным церковным и гражданским организациям, которые выходят за рамки оказания первой помощи и сопровождают людей на пути защиты, продвижения и интеграции. Спасибо за то, что вы сделали возможным для тех, кому когда-то помогали, стать — как напомнила нам Талия — мостом для других, отвечая взаимностью на полученную любовь. Когда те, кто нуждался в помощи, начинают протягивать руку в ответ, полученная благотворительность превращается в общую ответственность.
В то же время мы не можем забывать о многочисленных мигрантах из Латинской Америки, Филиппин и других стран, которые уже являются важной частью общества и своей верой, своим трудом и своими дарами способствуют его обновлению. Позвольте и вам принять их евангелизацию, ибо они, несомненно, несут с собой дары, которые Провидение хотело даровать вам через тех, кто интегрируется. Они напоминают нам, что интеграция означает создание условий для того, чтобы человек чувствовал себя со-ответственным. Таким образом, вчерашний иностранец может стать сегодняшним братом и соседом.
Я хотел бы попросить католиков еще об одном: интеграция не должна сводиться к социальной задаче, какой бы необходимой она ни была. Те, кто прибывает в наши приходы, нуждаются в хлебе, крыше над головой, языке, работе и защите; и они также должны найти общину, способную предложить, через свидетельство жизни и слова, пути к познанию Иисуса Христа, всегда уважая совесть и свободу каждого человека. Евангелизация означает с уважением и смирением делиться сокровищем, которое поддерживает нашу работу и нашу надежду. Церковь, которая принимает, — это также Церковь, которая провозглашает, предлагая Христа, не навязывая Его, и которая в то же время принимает Евангелие из рук бедных.
Человеческая совесть, и тем более христианская, не может оставаться равнодушной к жертвам кораблекрушений и отсутствию спасения, к кладбищам моря. Каждая потерянная на этих маршрутах жизнь — это неудача для человечества. Однако после прибытия происходит и молчаливое кораблекрушение: человек оказывается в одиночестве в городе, без языка, без связей, без работы, без доверия и беззащитен перед теми, кто использует его уязвимость. Интеграция означает предотвращение этого второго кораблекрушения. Это означает помощь тем, кто прибыл раненым, чтобы они не оставались навсегда в плену своей боли, а смогли встать на ноги, осознать свои таланты и предложить их обществу.
И с этой площади я хочу обратиться с ясным словом к тем, кто эксплуатирует отчаяние; к тем, кто организует лагеря смерти, торгует людьми, скрывает документы, эксплуатирует рабочих, угрожает женщинам, обманывает семьи и превращает страдания других в бизнес. Остановитесь! Обратитесь (ср. Мк 1:15)! Слезы и кровь этих братьев и сестер взывают к Богу, и их страдания достигают Его (ср. Быт 4:10; Исх 3:7-9). Деньги, вырванные из уязвимого положения бедных, не принесут ни мира, ни чести, ни будущего (ср. Иер 22:13; Иак 5:1-6).
За каждую потерянную жизнь, каждую обманутую семью, каждое порабощенное тело, каждую женщину, которой угрожали, каждого эксплуатируемого работника вам придется предстать перед божественным правосудием (ср. 2 Кор 5:10). Разорвите эти цепи и освободите тех, кто находится под вашей властью (ср. Ис 58:6). Верните то, что вы отняли, и загладьте свою вину настолько, насколько это возможно. Вернитесь, пока еще есть время, ибо милость Божья может достичь даже самого закоренелого грешника, но она входит только через узкие врата истины, справедливости и обращения (ср. Иез 33:11).
Братья и сестры, страх, безразличие или насилие тех, кто эксплуатирует человеческую жизнь, не могут иметь последнего слова. Последнее слово принадлежит Христу, который сочувствует страннику, касается ран человечества и призывает нас узнавать Его в каждом брате или сестре, нуждающихся в принятии, защите, признании и интеграции. Давайте вознесем свой взор к Нему, не отворачиваясь от страдающих; давайте обратимся к Господу, чтобы научиться видеть наших братьев и сестер Его глазами.
Святое Семейство из Назарета, вынужденное бежать в Египет, чтобы защитить жизнь младенца Иисуса (см. Мф 2:13-15), навсегда остается образцом и прибежищем для каждой семьи беженцев, каждого мигранта и каждого человека, вынужденного покинуть свою родину из-за страха, преследований или нужды (см. Пий XII, Апостольская конституция Exsul Familia ). Пусть они поддержат ваше служение и сделают эту землю местом, где все признают и относятся друг к другу как к братьям и сестрам. Благослови вас Бог! Спасибо!
___________________________
“Импровизированное” приветствие перед Епископальным домом на Тенерифе.
Доброе утро всем! Спасибо, что вы здесь! Привет всем. Большое спасибо, спасибо, что вы здесь.
Спасибо за такой чудесный прием. Прежде всего, спасибо за то, как вы принимаете всех иммигрантов. Все мы стремимся к тому, чтобы нас признали в том человеческом достоинстве, которое Господь даровал нам, когда сотворил нас. Мы все братья и сестры: кто-то перуанец, кто-то колумбиец, кто-то венесуэлец, кто-то с Тенерифе. Мы все одна семья. Спасибо, Боже, за то, что Ты дал нам жизнь. Спасибо, Боже, за то, что Ты дал нам способность любить и быть любимыми, и именно когда мы делимся с другими, мы открываем истинный смысл нашей жизни. Спасибо всем, до скорой встречи. Спасибо, что вы здесь, и да благословит вас Бог, Отец, Сын и Святой Дух. Спасибо, спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260612-spagna-migranti-integrazione.html
Речь Святого Отца
“Импровизированное” приветствие перед Епископальным домом на Тенерифе.
___________________________
Дорогие братья и сестры!
Мне доставляет огромное удовольствие разделить этот момент с вами здесь, в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна, резиденции этой епархии. Меня поразило то, что говорили об этом городе: что это город без стен, открытый город.
Возможно, эта деталь помогает нам понять, что самые сложные преграды, которые нужно преодолеть, не всегда каменные. Иногда они кроются во взгляде, в страхе или безразличии. Море, окружающее эти острова, дарит нам истории, которые мы не всегда умеем читать: истории боли, надежды и поисков. В городе без стен даже сердце призвано открыться, чтобы приветствовать их. Поэтому мы должны научиться языку близости, языку, который лучше понимают руками, чем словами.
Брайль и другие формы тактильного письма напоминают нам, что слова также могут передаваться через контакт. Точно так же интеграция требует обучения чтению по-другому. Существуют взгляды, которые видят, но не узнают; они превращают лицо в цифру, историю в папку, а различие — в расстояние. Вот почему Евангелие учит нас более глубокому пониманию реальности: пониманию, рожденному из близости, терпения и рук, способных помогать, сопровождать, направлять, учить и открывать пути.
В стремлении интегрировать этих наших братьев — как и в любом благотворительном деле — Церковь учится видеть в конкретных жизнях тех, кто страдает телом или духом, живой знак, восходящий к святым Евангелиям и становящийся различимым через прикосновение и близость, когда мы прикасаемся к ранам других. Подобно Фоме перед славным телом Воскресшего, Церковь также учится тому, что раны, рассматриваемые глазами веры, могут стать местом узнавания: везде, где человеческая боль соприкасается с любовью, Христос подтверждает свое присутствие в голодных, жаждущих, нагих, больных, заключенных и странниках (ср. Мф 25:35-40). Из этой веры, признающей живого Христа, также проистекает служение отца Дарвина и многих других. Христианская благотворительность проистекает из любви Божьей, изливающейся в сердце верующего; поэтому перед нуждающимися вера становится конкретной, а любовь ко Христу преобразуется в жесты.
Исходя из этого убеждения, наше присутствие призвано продемонстрировать, что солидарность возникает из признания человеческого достоинства и выходит за рамки любых упрощенных уступок или простых актов благотворительности. Она призвана стать частью процесса и принять его форму. Приветствие открывает дверь; интеграция помогает переступить порог. Помощь залечивает рану, а интеграция восстанавливает будущее.
Интеграция не означает стирание истории прибывающих и не требует от них оставить все, что является частью их памяти. Это также не означает создание параллельных миров, закрытых друг для друга, где люди сосуществуют, не встречаясь по-настоящему. Интеграция — это совместное путешествие: прибывающие учатся жить на новой земле, а те, кто их принимает, учатся расширять свой дом, не размывая свою собственную идентичность и не закрывая свои сердца для встречи. Вы, дорогие братья и сестры-мигранты, играете благородную и необходимую роль в этом путешествии: вы с доверием открываетесь сообществу, которое вас принимает, изучаете его язык, уважаете его законы, знаете его обычаи, участвуете в его жизни и с благодарностью предлагаете свои дары.
Каждое гостеприимное общество имеет свои обязанности по отношению к прибывающим; и те, кого принимают, в свою очередь, обнаруживают, что достоинство, признанное как право, расцветает, когда оно трансформируется в ответственность и искреннее желание созидать вместе с другими. Таким образом, те, кто прибыл как чужестранцы, могут заново открыть для себя связи, восстановить доверие и почувствовать себя живой частью сообщества. Это драгоценная форма милосердия.
Мы говорим, прежде всего, о людях, созданных по образу и подобию Божьему, а не о правовых категориях или проблемах, которые нужно решать. После трудных путешествий и, порой, нескольких попыток — как в случае с Халидом — они ищут того, кто скажет им жестами, а не словами: твоя жизнь не прошла даром, твои страдания не невидимы, твое достоинство не растворилось в водах, которые ты пересёк, — как сказал нам Мбаке. Но они также ищут чего-то ещё: конкретной возможности начать всё сначала, учиться, работать, служить, участвовать, не оставаться навсегда запертыми в положении жертвы.
В этом смысле я хочу поблагодарить епископа Сантьяго за его слова и, в то же время, за свидетельство Церкви, которая, несмотря на скромные средства, стремится “идти рядом с теми, кто идет своим путем”. Спасибо епархиальной организации «Каритас», епархиальной делегации по вопросам миграции, приходам и многочисленным церковным и гражданским организациям, которые выходят за рамки оказания первой помощи и сопровождают людей на пути защиты, продвижения и интеграции. Спасибо за то, что вы сделали возможным для тех, кому когда-то помогали, стать — как напомнила нам Талия — мостом для других, отвечая взаимностью на полученную любовь. Когда те, кто нуждался в помощи, начинают протягивать руку в ответ, полученная благотворительность превращается в общую ответственность.
В то же время мы не можем забывать о многочисленных мигрантах из Латинской Америки, Филиппин и других стран, которые уже являются важной частью общества и своей верой, своим трудом и своими дарами способствуют его обновлению. Позвольте и вам принять их евангелизацию, ибо они, несомненно, несут с собой дары, которые Провидение хотело даровать вам через тех, кто интегрируется. Они напоминают нам, что интеграция означает создание условий для того, чтобы человек чувствовал себя со-ответственным. Таким образом, вчерашний иностранец может стать сегодняшним братом и соседом.
Я хотел бы попросить католиков еще об одном: интеграция не должна сводиться к социальной задаче, какой бы необходимой она ни была. Те, кто прибывает в наши приходы, нуждаются в хлебе, крыше над головой, языке, работе и защите; и они также должны найти общину, способную предложить, через свидетельство жизни и слова, пути к познанию Иисуса Христа, всегда уважая совесть и свободу каждого человека. Евангелизация означает с уважением и смирением делиться сокровищем, которое поддерживает нашу работу и нашу надежду. Церковь, которая принимает, — это также Церковь, которая провозглашает, предлагая Христа, не навязывая Его, и которая в то же время принимает Евангелие из рук бедных.
Человеческая совесть, и тем более христианская, не может оставаться равнодушной к жертвам кораблекрушений и отсутствию спасения, к кладбищам моря. Каждая потерянная на этих маршрутах жизнь — это неудача для человечества. Однако после прибытия происходит и молчаливое кораблекрушение: человек оказывается в одиночестве в городе, без языка, без связей, без работы, без доверия и беззащитен перед теми, кто использует его уязвимость. Интеграция означает предотвращение этого второго кораблекрушения. Это означает помощь тем, кто прибыл раненым, чтобы они не оставались навсегда в плену своей боли, а смогли встать на ноги, осознать свои таланты и предложить их обществу.
И с этой площади я хочу обратиться с ясным словом к тем, кто эксплуатирует отчаяние; к тем, кто организует лагеря смерти, торгует людьми, скрывает документы, эксплуатирует рабочих, угрожает женщинам, обманывает семьи и превращает страдания других в бизнес. Остановитесь! Обратитесь (ср. Мк 1:15)! Слезы и кровь этих братьев и сестер взывают к Богу, и их страдания достигают Его (ср. Быт 4:10; Исх 3:7-9). Деньги, вырванные из уязвимого положения бедных, не принесут ни мира, ни чести, ни будущего (ср. Иер 22:13; Иак 5:1-6).
За каждую потерянную жизнь, каждую обманутую семью, каждое порабощенное тело, каждую женщину, которой угрожали, каждого эксплуатируемого работника вам придется предстать перед божественным правосудием (ср. 2 Кор 5:10). Разорвите эти цепи и освободите тех, кто находится под вашей властью (ср. Ис 58:6). Верните то, что вы отняли, и загладьте свою вину настолько, насколько это возможно. Вернитесь, пока еще есть время, ибо милость Божья может достичь даже самого закоренелого грешника, но она входит только через узкие врата истины, справедливости и обращения (ср. Иез 33:11).
Братья и сестры, страх, безразличие или насилие тех, кто эксплуатирует человеческую жизнь, не могут иметь последнего слова. Последнее слово принадлежит Христу, который сочувствует страннику, касается ран человечества и призывает нас узнавать Его в каждом брате или сестре, нуждающихся в принятии, защите, признании и интеграции. Давайте вознесем свой взор к Нему, не отворачиваясь от страдающих; давайте обратимся к Господу, чтобы научиться видеть наших братьев и сестер Его глазами.
Святое Семейство из Назарета, вынужденное бежать в Египет, чтобы защитить жизнь младенца Иисуса (см. Мф 2:13-15), навсегда остается образцом и прибежищем для каждой семьи беженцев, каждого мигранта и каждого человека, вынужденного покинуть свою родину из-за страха, преследований или нужды (см. Пий XII, Апостольская конституция Exsul Familia ). Пусть они поддержат ваше служение и сделают эту землю местом, где все признают и относятся друг к другу как к братьям и сестрам. Благослови вас Бог! Спасибо!
___________________________
“Импровизированное” приветствие перед Епископальным домом на Тенерифе.
Доброе утро всем! Спасибо, что вы здесь! Привет всем. Большое спасибо, спасибо, что вы здесь.
Спасибо за такой чудесный прием. Прежде всего, спасибо за то, как вы принимаете всех иммигрантов. Все мы стремимся к тому, чтобы нас признали в том человеческом достоинстве, которое Господь даровал нам, когда сотворил нас. Мы все братья и сестры: кто-то перуанец, кто-то колумбиец, кто-то венесуэлец, кто-то с Тенерифе. Мы все одна семья. Спасибо, Боже, за то, что Ты дал нам жизнь. Спасибо, Боже, за то, что Ты дал нам способность любить и быть любимыми, и именно когда мы делимся с другими, мы открываем истинный смысл нашей жизни. Спасибо всем, до скорой встречи. Спасибо, что вы здесь, и да благословит вас Бог, Отец, Сын и Святой Дух. Спасибо, спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260612-spagna-migranti-integrazione.html
7
Видео, аудио и фото / Генеральная уборка по мессиански：дела и сроки, 5 ч. (15.02.2026)
« Последний ответ от Диана 12 Июня, 2026, 16:50:13 »Генеральная уборка по мессиански：дела и сроки, 5 ч. (15.02.2026)
https://www.youtube.com/watch?v=cyMX73EpKlA
#пророк #христос #чистка #дела #полемика #церковь #изменения #любовь #добро #мнение
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Вторая часть: https://youtu.be/Y4vq8JUCC9s
Третья часть: https://youtu.be/68hUk3mIgZY
Четвертая часть: https://youtu.be/dUhYCliqZSw
Продолжение следует.
Говоря о "генеральной уборке", Александр акцентирует внимание на масштабе задач, поставленных Отцом Небесным и на сроках их выполнения. Он подчеркивает критически важную роль Церкви в этом процессе объединения христианского мира. Обосновывая потребность в реформах внутри церковных стен, автор приводит в пример современное монашество, демонстрируя его ограниченность в обеспечении полноценного духовного развития личности.
Также автор подчеркивает важность гибкого подхода к разрешению проблемных ситуаций, допуская использование легкого юмора и отказа от устаревших догм и закабаляющих шаблонов. Он утверждает, что краеугольным камнем в поиске оптимального решения является изначальная корректность восприятия проблемы.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Важность юмора для обсуждения нерешаемых проблем
00:39 - Научитесь смеяться над критиками и противниками
01:15 - Чрезмерные запреты порождают другие проблемы
02:56 - С пониманием этих истин трагедии легче переживаются
04:54 - С Ватиканом дружим, и это не обсуждается
05:11 - Переформатирование РПЦ неизбежно
05:50 - Сроки, для объединения Церквей с поэтапными действиями
07:01 - Если Церкви не захотят объединения
07:46 - Работа, которую нужно проводить в течении трёх лет
09:21 - Все люди - одно целое, а разность условна
11:01 - Европе предложен не худший вариант, и опасаться ей нечего
11:31 - Основной Центр, или столица мира
12:46 - Причина возникновения ненависти
13:12 - Про решение конфликта путём силы
13:45 - Чем по сути вызвана русофобия
14:34 - Обратная сторона переразвития
16:13 - Отношение автора к монашеству
18:46 - Институт монашества тоже будет видоизменён
19:24 - Бог восстанавливает равновесие во всём (пример пути монашества Пророка)
21:05 - Песня Александра «Пойдём до конца», под фрагменты из фильмов «Ночной дозор» и «Воскресение Христа»
https://www.youtube.com/watch?v=cyMX73EpKlA
#пророк #христос #чистка #дела #полемика #церковь #изменения #любовь #добро #мнение
Первая часть: https://youtu.be/hQGFZVbDONE
Вторая часть: https://youtu.be/Y4vq8JUCC9s
Третья часть: https://youtu.be/68hUk3mIgZY
Четвертая часть: https://youtu.be/dUhYCliqZSw
Продолжение следует.
Говоря о "генеральной уборке", Александр акцентирует внимание на масштабе задач, поставленных Отцом Небесным и на сроках их выполнения. Он подчеркивает критически важную роль Церкви в этом процессе объединения христианского мира. Обосновывая потребность в реформах внутри церковных стен, автор приводит в пример современное монашество, демонстрируя его ограниченность в обеспечении полноценного духовного развития личности.
Также автор подчеркивает важность гибкого подхода к разрешению проблемных ситуаций, допуская использование легкого юмора и отказа от устаревших догм и закабаляющих шаблонов. Он утверждает, что краеугольным камнем в поиске оптимального решения является изначальная корректность восприятия проблемы.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Важность юмора для обсуждения нерешаемых проблем
00:39 - Научитесь смеяться над критиками и противниками
01:15 - Чрезмерные запреты порождают другие проблемы
02:56 - С пониманием этих истин трагедии легче переживаются
04:54 - С Ватиканом дружим, и это не обсуждается
05:11 - Переформатирование РПЦ неизбежно
05:50 - Сроки, для объединения Церквей с поэтапными действиями
07:01 - Если Церкви не захотят объединения
07:46 - Работа, которую нужно проводить в течении трёх лет
09:21 - Все люди - одно целое, а разность условна
11:01 - Европе предложен не худший вариант, и опасаться ей нечего
11:31 - Основной Центр, или столица мира
12:46 - Причина возникновения ненависти
13:12 - Про решение конфликта путём силы
13:45 - Чем по сути вызвана русофобия
14:34 - Обратная сторона переразвития
16:13 - Отношение автора к монашеству
18:46 - Институт монашества тоже будет видоизменён
19:24 - Бог восстанавливает равновесие во всём (пример пути монашества Пророка)
21:05 - Песня Александра «Пойдём до конца», под фрагменты из фильмов «Ночной дозор» и «Воскресение Христа»
8
Общество, политика, духовность / Послание Святого Отца священникам по случаю Дня освящения священников (12 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 12 Июня, 2026, 16:43:21 »Послание Святого Отца священникам по случаю Дня освящения священников (12 июня 2026 г.)
Дорогие братья-священники,
В день, когда Церковь созерцает пронзенное Сердце своего Господа, из которого исходит неисчерпаемый источник мира и единства для всего человечества, я прежде всего обращаюсь к себе и ко всем вам со словами, которые Бог обратился к народу Израиля: ««Будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят»» (Лев 19:2; ср. 1 Пет 1:16). Этот божественный призыв прошел сквозь века, и до сих пор он звучит с силой для каждого верующего и, особенно, для нас, священников. Святость — это не один из многих вариантов и не абстрактный идеал: она ставит под сомнение саму идентичность каждого человека, желающего приобщиться к жизни Воскресшего.
Святость — это причастие к тайне Христа.
Бог призывает нас разделить Его святость. Когда Он призывает нас быть святыми, потому что Он свят, Он показывает нам путь, по которому мы должны следовать: позволить себе преобразиться в соответствии с Его сердцем. И для нас, дорогие братья и сестры, этот призыв особенно радикален. Господь обещал: ««Я дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут руководить вами с познанием и разумением»» (Иер 3:15). Святость, требуемая от нас, — это доверительное предание себя: позволить себе преобразиться Его Святым Духом. И все же именно здесь возникает великий парадокс нашей священнической жизни: мы призваны разделить святость Бога, но носим это сокровище в глиняных сосудах (ср. 2 Кор 4:7); мы ограничены и несовершенны, часто отмечены слабостью и усталостью, иногда ранами. Как может человеческое сердце, столь уязвимое, ответить на такой высокий призыв? Священник испытывает это напряжение, но знает, где найти мир: в открытой стороне Господа Иисуса.
Путь единения
Единение наших сердец с Сердцем Христовым — это не опыт, предназначенный для избранных, а сакраментальное, евхаристическое путешествие, совершаемое ежедневно. Дорогие братья, в рукоположении мы уподобились Христу, но мы должны постоянно возрождать в себе дар благодати через ежедневное совершение Евхаристии, молитву, размышление над Словом Божьим и смиренное служение нашим братьям и сестрам. Будем же оставаться едиными со Христом во всем: в том, что мы делаем, и в том, что происходит с нами ежедневно. Тогда святость, тщетно искомая в отдельных усилиях, откроется такой, какая она есть: соответствие благодати, которая предшествует нам, поддерживает нас и преображает нас. Действительно, в нашей человеческой природе нет отдельных отсеков. Молитва, служение, отношения, усталость, радости и неудачи, даже, казалось бы, потерянное время или любовь, которая кажется потраченной впустую — все становится привилегированным местом для откровения Бога и Его бесконечной любви.
Священник с цельным, простым и чистым сердцем созерцателен посреди действия, милосерден, верен в испытаниях, радуется самоотдаче. Мир остро нуждается в пастырях, которые предлагают не просто слова или программы, но живое свидетельство примиренного сердца, распространяя благоухание святости Христовой. Священническая жизнь, непоколебимая и сообразующаяся с Сердцем Иисуса, является убедительным знаком единства, мира и милосердия. Таким образом, во времена, отмеченные разделением и страхом, мы можем быть строителями мира, свидетелями нежности Доброго Пастыря, который умеет собирать рассеянных и исцелять раненых. Наше рвение – это не смятение, а переполнение любовью, которая «есть экстаз, путешествие, дар, встреча» (Франциск, Энциклика Dilexit nos, 28).
Сердце Христа — это сердце святых.
Ответ на призвание к святости кроется не столько в усилиях аскетизма и совершенства, какими бы необходимыми они ни были, сколько в доверительной приверженности любви, явленной в пронзенном Сердце Иисуса. Апостол Иоанн призывает нас созерцать открытую сторону Распятого (ср. Ин 19:34), в которой Бог однозначно показывает нам Свою святость: не в недоступной дистанции отдельного совершенства, а в любви, которая отдается до того, что ранена, и поэтому может стать источником милосердия и жизни. Святое Сердце Иисуса — это икона любви Божьей par excellence: всемогущая любовь именно потому, что она способна стать уязвимой, преобразовывать боль в благодать, страдание в надежду.
Таким образом, это благословенное Сердце является “местом”, где святость проявляется как близость и нежность. Святость священника может проявляться в смиренной и мужественной близости, в бытии для всех и со всеми, держа дверь затвора открытой, чтобы многие могли войти и найти пастбище и покой (ср. Ин. 10:9). По этой причине от нас требуется иметь такие отношения с Богом, которые не отдаляют нас от других, а, наоборот, приближают нас ко всем, формируют терпеливые, нежные сердца, способные к близости, состраданию и умению слушать. Таким образом, через единение наших несовершенных сердец с пронзенным Сердцем Иисуса, наш путь к святости реализуется. Мы больше не живем сами по себе, но Христос живет в нас (ср. Гал. 2:20). Такая святость не проживается в одиночестве. Заботьтесь о священническом братстве: ищите друг друга, слушайте друг друга, поддерживайте друг друга. Священник, который изолируется, медленно угасает; священник, который идет со своими братьями, растет. Святой Августин снова напоминает нам: «Как нам избежать тьмы? Любя наших братьев. Что доказывает нашу любовь к братьям? Это то, что мы не нарушаем единства и проявляем милосердие» (В Послании I к Парфу II, 3).
Дорогие священники, каждый день обновляйте своё « “вот я»” перед пронзённым Сердцем Христовым. Полностью отдайте себя Ему, чтобы вы могли любить Его народ той же любовью, которой Он любит его. И помните с радостью, как любил повторять святой кюре из Арса, что «священство — это любовь Сердца Иисуса» (см. Бенедикт XVI, Письмо о провозглашении Года для священников [16 июня 2009 г.]: AAS 101 [2009], 569). Эта любовь — залог и гарантия того, что ничто из нас не будет потеряно, если всё в нас будет отдано и принесено в жертву. Я вверяю каждого из вас Деве Марии, Матери священников. Пусть Она, хранившая тайну Своего Сына в своём сердце, научит нас хранить и заставлять биться в нас Сердце Христово, Спасителя мира.
12 июня 2026 года, Торжество Святого Сердца Иисуса.
ЛЕО ПП. XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/pont-messages/2026/documents/20260612-messaggio-santificazione-sacerdotale.html
Дорогие братья-священники,
В день, когда Церковь созерцает пронзенное Сердце своего Господа, из которого исходит неисчерпаемый источник мира и единства для всего человечества, я прежде всего обращаюсь к себе и ко всем вам со словами, которые Бог обратился к народу Израиля: ««Будьте святы, ибо Я, Господь, Бог ваш, свят»» (Лев 19:2; ср. 1 Пет 1:16). Этот божественный призыв прошел сквозь века, и до сих пор он звучит с силой для каждого верующего и, особенно, для нас, священников. Святость — это не один из многих вариантов и не абстрактный идеал: она ставит под сомнение саму идентичность каждого человека, желающего приобщиться к жизни Воскресшего.
Святость — это причастие к тайне Христа.
Бог призывает нас разделить Его святость. Когда Он призывает нас быть святыми, потому что Он свят, Он показывает нам путь, по которому мы должны следовать: позволить себе преобразиться в соответствии с Его сердцем. И для нас, дорогие братья и сестры, этот призыв особенно радикален. Господь обещал: ««Я дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут руководить вами с познанием и разумением»» (Иер 3:15). Святость, требуемая от нас, — это доверительное предание себя: позволить себе преобразиться Его Святым Духом. И все же именно здесь возникает великий парадокс нашей священнической жизни: мы призваны разделить святость Бога, но носим это сокровище в глиняных сосудах (ср. 2 Кор 4:7); мы ограничены и несовершенны, часто отмечены слабостью и усталостью, иногда ранами. Как может человеческое сердце, столь уязвимое, ответить на такой высокий призыв? Священник испытывает это напряжение, но знает, где найти мир: в открытой стороне Господа Иисуса.
Путь единения
Единение наших сердец с Сердцем Христовым — это не опыт, предназначенный для избранных, а сакраментальное, евхаристическое путешествие, совершаемое ежедневно. Дорогие братья, в рукоположении мы уподобились Христу, но мы должны постоянно возрождать в себе дар благодати через ежедневное совершение Евхаристии, молитву, размышление над Словом Божьим и смиренное служение нашим братьям и сестрам. Будем же оставаться едиными со Христом во всем: в том, что мы делаем, и в том, что происходит с нами ежедневно. Тогда святость, тщетно искомая в отдельных усилиях, откроется такой, какая она есть: соответствие благодати, которая предшествует нам, поддерживает нас и преображает нас. Действительно, в нашей человеческой природе нет отдельных отсеков. Молитва, служение, отношения, усталость, радости и неудачи, даже, казалось бы, потерянное время или любовь, которая кажется потраченной впустую — все становится привилегированным местом для откровения Бога и Его бесконечной любви.
Священник с цельным, простым и чистым сердцем созерцателен посреди действия, милосерден, верен в испытаниях, радуется самоотдаче. Мир остро нуждается в пастырях, которые предлагают не просто слова или программы, но живое свидетельство примиренного сердца, распространяя благоухание святости Христовой. Священническая жизнь, непоколебимая и сообразующаяся с Сердцем Иисуса, является убедительным знаком единства, мира и милосердия. Таким образом, во времена, отмеченные разделением и страхом, мы можем быть строителями мира, свидетелями нежности Доброго Пастыря, который умеет собирать рассеянных и исцелять раненых. Наше рвение – это не смятение, а переполнение любовью, которая «есть экстаз, путешествие, дар, встреча» (Франциск, Энциклика Dilexit nos, 28).
Сердце Христа — это сердце святых.
Ответ на призвание к святости кроется не столько в усилиях аскетизма и совершенства, какими бы необходимыми они ни были, сколько в доверительной приверженности любви, явленной в пронзенном Сердце Иисуса. Апостол Иоанн призывает нас созерцать открытую сторону Распятого (ср. Ин 19:34), в которой Бог однозначно показывает нам Свою святость: не в недоступной дистанции отдельного совершенства, а в любви, которая отдается до того, что ранена, и поэтому может стать источником милосердия и жизни. Святое Сердце Иисуса — это икона любви Божьей par excellence: всемогущая любовь именно потому, что она способна стать уязвимой, преобразовывать боль в благодать, страдание в надежду.
Таким образом, это благословенное Сердце является “местом”, где святость проявляется как близость и нежность. Святость священника может проявляться в смиренной и мужественной близости, в бытии для всех и со всеми, держа дверь затвора открытой, чтобы многие могли войти и найти пастбище и покой (ср. Ин. 10:9). По этой причине от нас требуется иметь такие отношения с Богом, которые не отдаляют нас от других, а, наоборот, приближают нас ко всем, формируют терпеливые, нежные сердца, способные к близости, состраданию и умению слушать. Таким образом, через единение наших несовершенных сердец с пронзенным Сердцем Иисуса, наш путь к святости реализуется. Мы больше не живем сами по себе, но Христос живет в нас (ср. Гал. 2:20). Такая святость не проживается в одиночестве. Заботьтесь о священническом братстве: ищите друг друга, слушайте друг друга, поддерживайте друг друга. Священник, который изолируется, медленно угасает; священник, который идет со своими братьями, растет. Святой Августин снова напоминает нам: «Как нам избежать тьмы? Любя наших братьев. Что доказывает нашу любовь к братьям? Это то, что мы не нарушаем единства и проявляем милосердие» (В Послании I к Парфу II, 3).
Дорогие священники, каждый день обновляйте своё « “вот я»” перед пронзённым Сердцем Христовым. Полностью отдайте себя Ему, чтобы вы могли любить Его народ той же любовью, которой Он любит его. И помните с радостью, как любил повторять святой кюре из Арса, что «священство — это любовь Сердца Иисуса» (см. Бенедикт XVI, Письмо о провозглашении Года для священников [16 июня 2009 г.]: AAS 101 [2009], 569). Эта любовь — залог и гарантия того, что ничто из нас не будет потеряно, если всё в нас будет отдано и принесено в жертву. Я вверяю каждого из вас Деве Марии, Матери священников. Пусть Она, хранившая тайну Своего Сына в своём сердце, научит нас хранить и заставлять биться в нас Сердце Христово, Спасителя мира.
12 июня 2026 года, Торжество Святого Сердца Иисуса.
ЛЕО ПП. XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/pont-messages/2026/documents/20260612-messaggio-santificazione-sacerdotale.html
9
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Испанию: встреча с епископами, священниками, диаконами, монахами и монахинями, семинаристами и пастырскими служителями в соборе Санта-Ана (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария, 11 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 11 Июня, 2026, 21:15:54 »Апостольское путешествие в Испанию: встреча с епископами, священниками, диаконами, монахами и монахинями, семинаристами и пастырскими служителями в соборе Санта-Ана (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария, 11 июня 2026 г.)
Уважаемые братья-епископы,
Уважаемые священники и диаконы!
религиозные мужчины и женщины,
семинаристы,
Все братья и сестры во Христе Иисусе:
Для меня большая радость разделить эту встречу с вами. Благодарю вас за теплый прием, за ваше любезное присутствие и ваши свидетельства, которые являются отражением живой Церкви, в сердце которой звучат «радости и надежды, печали и тревоги людей нашего времени, особенно бедных и всех страдающих» (Gaudium et spes, 1).
Я прихожу на эти острова как Отец и брат по вере: “с вами я христианин, а для вас — епископ” (см. Первое “благословение Urbi et Orbi, 8 мая 2025 г.” ). Каждый из нас получил различные дары и служения для созидания Тела Христова, как мы слышали из чтения Послания к Ефесянам. И это призыв Господа, который сегодня вновь звучит в наших сердцах и подтверждает наше призвание и миссию: вместе созидать Церковь, основанную на Христе, “краеугольном камне” (см. 1 Пет 2:6-8), строить на добре, гармонизировать наши различия и трудиться вместе на благо всех (см. Magnifica Humanitas, 11-14).
Я хотел бы, чтобы мы вместе поразмышляли над двумя аспектами нашей христианской жизни, которые мы должны учитывать, чтобы быть “мудрыми архитекторами” в построении цивилизации любви (см. там же, 236).
Вы, коренные жители Канарских островов или те, кто их принял, народ Божий, путешествующий по землям, окруженным Атлантическим океаном, имеете привилегию ежедневно наслаждаться величественным присутствием моря. Говорят, что в глазах островитянина этот образ — с оттенком родины и дома — навсегда запечатлевается, и его очень не хватает, когда он далеко, “вдали от дома”. Это чувство соответствует здоровой ностальгии по бескрайним просторам, по открытому небу и морю, простирающимся до горизонта, без границ и пределов; чуткому сердцу, готовому со слезами на глазах попрощаться с теми, кто уезжает, и с распростертыми объятиями приветствовать тех, кто прибывает. В этом смысле море иногда может быть синонимом расстояния и разлуки, вызова и пути, который еще предстоит пройти.
В этом отношении святой Августин говорит нам: ««Если кто-то издалека увидит свою родину, но между ними окажется море, то он увидит, куда идти, но не знает пути. То же самое происходит и с нами: мы стремимся достичь своего устойчивого состояния, […] но море этого мира стоит на нашем пути […] чтобы показать нам путь, пришел тот самый, к кому мы стремились идти. И что Он сделал? Он дал нам бревно, чтобы переправиться через море. Никто не может переправиться через море этого мира, если не несет креста Христова»» (Комментарий к Евангелию от Иоанна, 2, 2). Это первое отношение, которое направляет нас, чтобы плыть по водам жизни и достичь нашей цели, нашей небесной родины: принять крест Христов.
Дорогие братья и сестры, святые испытывали тоску по Богу и, сталкиваясь с жизненными бурями, знали, как нести Иисуса в своих лодках, доверяя Ему, принимая крест и тем самым успокаивая волны неуверенности и страха (ср. Мф 8:23-27). Примером этого на этих благословенных землях, среди многих других, является преподобный Антонио Висенте Гонсалес, епархиальный священник, также известный как “Добрый Пастырь Канарских островов”. Его жизнь, преображенная божественной благодатью, вдохновляет нас взять крест Христов и следовать за Ним (ср. Мф 16:24), будучи верными свидетелями Евангелия в эту новую эпоху истории, не лишенную потрясений и противоречий, чтобы мы могли достичь обещанной цели (ср. Ин 12:32).
Поэтому первое “указание” – принять крест Христов; и вы делаете это ежедневно, например, как Симон Киренейский, сопровождая и помогая нести бремя стольких братьев и сестер, распятых жизненными трагедиями. Благодарю вас за это щедрое дело милосердия и любви.
Я также хотел бы подчеркнуть еще один аспект: культивирование евхаристической духовности. Это связано с древней традицией, сохранившейся в этом прекрасном соборе: осыпание лепестками цветов перед Святыми Дарами в день Вознесения, как знак духовных и небесных благословений, ниспосланных Господом при Его вознесении на небо. Этот жест благочестия, передаваемый из поколения в поколение, имеет глубокий смысл: в нашем паломничестве цель — встреча со Христом, который является центром христианской жизни, перед которым мы преклоняем колени в поклонении, вокруг которого мы собираемся как единое тело и с которым мы приносим себя в «живую жертву, святую и угодную Богу» (Рим 12:1).
Собор говорит нам: верующие, «участвуя в евхаристической жертве, источнике и вершине всей христианской жизни, приносят Богу Божественную Жертву и приносят себя вместе с Ним. И таким образом, […] они конкретно демонстрируют единство Народа Божьего» (Lumen Gentium, 11). Следовательно, культивирование евхаристической духовности означает углубление «духовности церковного единства в любви» (Magnifica Humanitas, 234). Давайте сделаем свою жизнь ответом на желание Иисуса: «да будут все едины […] чтобы мир уверовал» (Ин. 17:21).
Один из конкретных способов проявления этой духовности общения — христианская солидарность, потому что «единение со Христом — это одновременно единение со всеми другими, кому Он отдает Себя» (Deus caritas est, 14). Поэтому я призываю вас продолжать дарить всем ту любовь, которую вы, в свою очередь, получили от Господа (ср. 1 Ин 4:19), любовь, которая становится пищей в принятии, выслушивании, близости и заботе о самых уязвимых: ««Ибо Я был голоден, и вы накормили Меня; Я был жаждущим, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приняли Меня; Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы посетили Меня; Я был в темнице, и вы пришли ко Мне»» (Мф 25:35-36).
Дорогая Церковь, совершающая паломничество на Канарские острова, следуя по стопам святости многих мужчин и женщин, предшествовавших Тебе, отдавших свои жизни в общении с жертвой Христа на кресте и на алтаре, я призываю Тебя продолжать двигаться вперед, твердо укоренившись в Нем, и смело преодолевать трудности этой новой исторической эры. Когда Ты столкнешься с трудностями, подними свой взор и попроси Святого Духа о благодати жить в единстве в вере, надежде и любви — добродетелях, которые «подобны трем звездам, сияющим на небе нашей духовной жизни, чтобы направлять нас к Богу» (Святой Иоанн Павел II, Генеральная аудиенция, 22 ноября 2000 г. ).
Пусть Пресвятая Дева Мария, Звезда Моря, направит нас в нашем путешествии, поможет нам “выйти в открытое море” (ср. Лк 5:1-11) и таким образом достичь безопасной гавани нашей последней встречи с Её Сыном, Иисусом Христом. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/giugno/documents/20260611-spagna-chiesa.html
Уважаемые братья-епископы,
Уважаемые священники и диаконы!
религиозные мужчины и женщины,
семинаристы,
Все братья и сестры во Христе Иисусе:
Для меня большая радость разделить эту встречу с вами. Благодарю вас за теплый прием, за ваше любезное присутствие и ваши свидетельства, которые являются отражением живой Церкви, в сердце которой звучат «радости и надежды, печали и тревоги людей нашего времени, особенно бедных и всех страдающих» (Gaudium et spes, 1).
Я прихожу на эти острова как Отец и брат по вере: “с вами я христианин, а для вас — епископ” (см. Первое “благословение Urbi et Orbi, 8 мая 2025 г.” ). Каждый из нас получил различные дары и служения для созидания Тела Христова, как мы слышали из чтения Послания к Ефесянам. И это призыв Господа, который сегодня вновь звучит в наших сердцах и подтверждает наше призвание и миссию: вместе созидать Церковь, основанную на Христе, “краеугольном камне” (см. 1 Пет 2:6-8), строить на добре, гармонизировать наши различия и трудиться вместе на благо всех (см. Magnifica Humanitas, 11-14).
Я хотел бы, чтобы мы вместе поразмышляли над двумя аспектами нашей христианской жизни, которые мы должны учитывать, чтобы быть “мудрыми архитекторами” в построении цивилизации любви (см. там же, 236).
Вы, коренные жители Канарских островов или те, кто их принял, народ Божий, путешествующий по землям, окруженным Атлантическим океаном, имеете привилегию ежедневно наслаждаться величественным присутствием моря. Говорят, что в глазах островитянина этот образ — с оттенком родины и дома — навсегда запечатлевается, и его очень не хватает, когда он далеко, “вдали от дома”. Это чувство соответствует здоровой ностальгии по бескрайним просторам, по открытому небу и морю, простирающимся до горизонта, без границ и пределов; чуткому сердцу, готовому со слезами на глазах попрощаться с теми, кто уезжает, и с распростертыми объятиями приветствовать тех, кто прибывает. В этом смысле море иногда может быть синонимом расстояния и разлуки, вызова и пути, который еще предстоит пройти.
В этом отношении святой Августин говорит нам: ««Если кто-то издалека увидит свою родину, но между ними окажется море, то он увидит, куда идти, но не знает пути. То же самое происходит и с нами: мы стремимся достичь своего устойчивого состояния, […] но море этого мира стоит на нашем пути […] чтобы показать нам путь, пришел тот самый, к кому мы стремились идти. И что Он сделал? Он дал нам бревно, чтобы переправиться через море. Никто не может переправиться через море этого мира, если не несет креста Христова»» (Комментарий к Евангелию от Иоанна, 2, 2). Это первое отношение, которое направляет нас, чтобы плыть по водам жизни и достичь нашей цели, нашей небесной родины: принять крест Христов.
Дорогие братья и сестры, святые испытывали тоску по Богу и, сталкиваясь с жизненными бурями, знали, как нести Иисуса в своих лодках, доверяя Ему, принимая крест и тем самым успокаивая волны неуверенности и страха (ср. Мф 8:23-27). Примером этого на этих благословенных землях, среди многих других, является преподобный Антонио Висенте Гонсалес, епархиальный священник, также известный как “Добрый Пастырь Канарских островов”. Его жизнь, преображенная божественной благодатью, вдохновляет нас взять крест Христов и следовать за Ним (ср. Мф 16:24), будучи верными свидетелями Евангелия в эту новую эпоху истории, не лишенную потрясений и противоречий, чтобы мы могли достичь обещанной цели (ср. Ин 12:32).
Поэтому первое “указание” – принять крест Христов; и вы делаете это ежедневно, например, как Симон Киренейский, сопровождая и помогая нести бремя стольких братьев и сестер, распятых жизненными трагедиями. Благодарю вас за это щедрое дело милосердия и любви.
Я также хотел бы подчеркнуть еще один аспект: культивирование евхаристической духовности. Это связано с древней традицией, сохранившейся в этом прекрасном соборе: осыпание лепестками цветов перед Святыми Дарами в день Вознесения, как знак духовных и небесных благословений, ниспосланных Господом при Его вознесении на небо. Этот жест благочестия, передаваемый из поколения в поколение, имеет глубокий смысл: в нашем паломничестве цель — встреча со Христом, который является центром христианской жизни, перед которым мы преклоняем колени в поклонении, вокруг которого мы собираемся как единое тело и с которым мы приносим себя в «живую жертву, святую и угодную Богу» (Рим 12:1).
Собор говорит нам: верующие, «участвуя в евхаристической жертве, источнике и вершине всей христианской жизни, приносят Богу Божественную Жертву и приносят себя вместе с Ним. И таким образом, […] они конкретно демонстрируют единство Народа Божьего» (Lumen Gentium, 11). Следовательно, культивирование евхаристической духовности означает углубление «духовности церковного единства в любви» (Magnifica Humanitas, 234). Давайте сделаем свою жизнь ответом на желание Иисуса: «да будут все едины […] чтобы мир уверовал» (Ин. 17:21).
Один из конкретных способов проявления этой духовности общения — христианская солидарность, потому что «единение со Христом — это одновременно единение со всеми другими, кому Он отдает Себя» (Deus caritas est, 14). Поэтому я призываю вас продолжать дарить всем ту любовь, которую вы, в свою очередь, получили от Господа (ср. 1 Ин 4:19), любовь, которая становится пищей в принятии, выслушивании, близости и заботе о самых уязвимых: ««Ибо Я был голоден, и вы накормили Меня; Я был жаждущим, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приняли Меня; Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы посетили Меня; Я был в темнице, и вы пришли ко Мне»» (Мф 25:35-36).
Дорогая Церковь, совершающая паломничество на Канарские острова, следуя по стопам святости многих мужчин и женщин, предшествовавших Тебе, отдавших свои жизни в общении с жертвой Христа на кресте и на алтаре, я призываю Тебя продолжать двигаться вперед, твердо укоренившись в Нем, и смело преодолевать трудности этой новой исторической эры. Когда Ты столкнешься с трудностями, подними свой взор и попроси Святого Духа о благодати жить в единстве в вере, надежде и любви — добродетелях, которые «подобны трем звездам, сияющим на небе нашей духовной жизни, чтобы направлять нас к Богу» (Святой Иоанн Павел II, Генеральная аудиенция, 22 ноября 2000 г. ).
Пусть Пресвятая Дева Мария, Звезда Моря, направит нас в нашем путешествии, поможет нам “выйти в открытое море” (ср. Лк 5:1-11) и таким образом достичь безопасной гавани нашей последней встречи с Её Сыном, Иисусом Христом. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/giugno/documents/20260611-spagna-chiesa.html
10
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Испанию: Встреча с реалиями приема мигрантов в порту Аргинегин (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария, 11 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 11 Июня, 2026, 16:29:58 »Апостольское путешествие в Испанию: Встреча с реалиями приема мигрантов в порту Аргинегин (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария, 11 июня 2026 г.)
Дорогие братья и сестры:
Мы только что услышали один из самых сложных отрывков Евангелия. Мы знаем, что эта же глава содержит предупреждение, к которому ни один верующий не может относиться легкомысленно (Мф 25:41-45). Сегодня, у моря, Слово становится конкретным: сюда прибывает так много израненных жизней, лишенных почти всего, но никогда не утративших своего достоинства. Здесь Евангелие выводит нас из комфортного положения наблюдателя и ставит перед нами нашего прибывающего брата или сестру. Оно спрашивает нас, узнали ли мы Христа в тех, кто высаживается на берег, измученные страхом, голодом и насилием, после пустыни, ночи и моря.
Как видите, на моей руке кольцо, которое называется «Кольцо рыбака». Само его название отсылает нас к Галилейскому морю, где Христос призвал Петра и сказал ему: ««Отныне ты будешь ловить людей»» (Лк 5:10). Церковь истолковала этот стих как образ своей миссии. Но здесь, и в таких местах, как Эль-Йерро, этот мандат приобретает буквальную и болезненную силу. На этот остров, небольшой по размеру, но огромный по численности людей, прибыли тысячи людей, оторванных от своей земли и доверенных хрупкости маленькой лодки. Здесь есть люди, спасенные из моря, и безжизненные тела, извлеченные из воды. По этой причине Преемник Петра не может отвернуться от этих причалов. Церковь не может отвернуться от этих вод или от любого места, где голод, жажда, насилие, страх или изгнание продолжают уродовать человеческое достоинство. Ученики Иисуса не могут считать крик тех, кто взывает ночью, чуждым.
В библейском языке море может быть образом угрозы, тьмы и хаоса. Там мы находим Левиафана, фигуру всепоглощающей силы, и Раав, имя, которое вызывает в памяти гордость сил, восстающих против Бога и против жизни (ср. Пс 74:13-14; 89:10-11; Ис 27:1; 51:9; Иов 26:12). Сегодня в этих морях тоже таятся чудовища: мафиозные группировки, торгующие в отчаянии, торговцы людьми, порабощающие женщин и детей, и безразличие многих, кто позволяет бедным быть поглощенными эксплуатацией или забвением.
Но вера не остается парализованной силой моря. Мы верим в Бога, который усмиряет хаос, устанавливает пределы злу и открывает путь, когда кажется, что смерть одолевает. Именно это пережил народ Израиля, когда перешел Красное море, чтобы избежать рабства и отправиться на путь к свободе (ср. Исх 14:21-31). И именно это мы видим во Христе, который идет по воде и перед бурей произносит суверенное слово: ««Мир! Умолкни!»» (Мк 4:39; ср. Мф 14:25-27). Этот голос продолжает звучать против сил, которые пожирают, порабощают и отвергают так много наших братьев и сестер. Там, где Христос повелевает морю замолчать, Церковь не может оставаться безмолвной перед теми, кто предан ее водам.
Спасибо за свидетельства, за то, что напомнили нам, что значит спасать жизни. Марии, спасибо за то, что напомнила нам о том, что Каритас, приходы и так много людей делают каждый день. Ее слова показывают нам, с чего начинается изменение нашего мировоззрения: когда мигрант перестает быть “просто еще одним лицом в” толпе, перестает быть категорией и статистической единицей. Только тогда мы понимаем, что эта девушка может быть нашей дочерью, эти лица — частью нашей семьи; и тогда наша совесть остается без оправданий. Милосердие начинается с маленьких жестов: иногда с нескольких печеньек и молока; иногда с пяти хлебов и двух рыб (ср. Мф 14:17-21). Речь идет не о решении всех проблем, а о том, чтобы все доверить Богу и быть там, где страдают люди, где ресурсов недостаточно и нет общего языка, но где жесты все еще могут говорить. Искренняя благодарность всем тем, кто участвует в спасении, приеме и сопровождении, свидетельствуя о том, что конкретное милосердие может спасать и менять жизни.
Дорогая Благословение, хотя тебя сегодня нет с нами, твой голос есть. Спасибо, что поделилась с нами своей историей. Твое имя означает благословение, и оно напоминает нам, что каждая человеческая жизнь — это благословение от Бога. Никто не может купить, продать, использовать или выбросить ее, потому что в каждом человеке сияет образ и подобие Творца (ср. Быт. 1:27). Ты рассказала нам, что покинула свою страну не потому, что хотела, а потому, что у тебя не было другого выбора. В твоих словах мы слышим трагедию многих людей, вынужденных уехать, потому что бедность, война, угрозы или эксплуатация закрыли перед ними все двери.
Я хочу, чтобы это послание дошло до вас и всех других женщин, ставших жертвами торговли людьми и эксплуатации: если другие оценивают ваше тело, Бог никогда не перестаёт видеть в вас бесценную ценность. Если они пытались запереть вас в болезненном прошлом, Бог продолжает давать вам обещание будущего. Если с вами обращались как с объектом, Церковь хочет сказать вам сегодня: вы — дочь, сестра, вы — благословение. Ваша жизнь не принадлежит тем, кто причинил вам вред; ваше тело не принадлежит тем, кто воспользовался вами; ваши дни не принадлежат тем, кто пытался заковать их в цепи страха. Ваша жизнь принадлежит Богу и сохраняет достоинство, которое невозможно у вас отнять. И мы хотим идти с вами, пока эта истина не станет сильнее боли.
Уважаемые мигранты! Прежде всего, я хочу признать ваше достоинство. Вы не просто цифры или файлы. Вы — люди, оставившие свои семьи и дома; люди, чьи мечты никто не вправе отвергать. Но я также хочу сказать вам, что ваши жизни должны быть защищены. Не отдавайте свою жизнь тем, кто ею торгует. Не верьте тем, кто обещает лёгкий рай в обмен на ваше тело или деньги, на молчание или свободу. Эти ложные обещания — это “песни сирен”, это индустрия смерти.
Эта трагедия должна стать поводом для размышлений: для стран происхождения, которые должны создать условия для мира, справедливости и развития; для стран транзита, призванных защищать и не оставлять уязвимых людей в руках преступных сетей; для Европы, которая не может провозглашать человеческое достоинство и привыкнуть к тому, что Средиземное море и Атлантика — это кладбища без надгробий; для международного сообщества, призванного к эффективному и неустанному сотрудничеству.
И Церковь тоже должна позволить себе быть подвергнутой сомнению. Прием мигрантов не может быть второстепенным или делегированным исключительно нескольким добровольцам. Мы преклоняем колени перед алтарем, чтобы поклониться Христу, присутствующему в Евхаристии, от Которого получаем силу и мотивацию жить милосердием; поэтому мы не можем “закрывать глаза” на лодки и шлюпки, ибо все служение исходит из молитвы, и всякое посвящение становится молитвой (ср. Лк 10:31-32).
С этого острова я хотел бы, чтобы голоса тех, кто выступил сегодня, дошли до тех, кто несет решающую ответственность — гражданских властей, парламентов, правительств и международных организаций, — а также до христианских общин, других религиозных традиций и всех мужчин и женщин доброй воли. Недостаточно управлять прибытием, распространять статистику, укреплять границы или оплакивать уже произошедшие смерти. Каждая прибывающая лодка приносит не только мигрантов; она несет с собой вопрос: какой мир мы построили, если так много наших братьев и сестер вынуждены рисковать жизнью в поисках спасения?
Человеческое достоинство требует законных и безопасных путей, спасения и помощи, подлинного сотрудничества в борьбе с торговцами людьми, эффективной защиты жертв, серьезных процессов приема и интеграции, а также политики, позволяющей каждому человеку жить с достоинством на своей земле. Хотя существует право искать убежище, когда жизни угрожает опасность, существует также право не мигрировать: право оставаться в своем доме без голода, без войны, без преследований, без насилия, без того, чтобы земля стала непригодной для жизни, без коррупции, отнимающей хлеб у бедных, без оружия, разрушающего будущее детей. Мы не можем привыкнуть к подсчету погибших. Человеческое достоинство не имеет паспорта и не теряет своей ценности при пересечении границы.
Пусть Бог, Который “в конце нашей жизни будет судить нас по любви” (ср. св. Иоанн Креста, «Наставления и изречения», 57), дарует нам сегодня распознать её в бедных и странниках и освободит нас от того, чтобы смотреть на страдания других так, будто они нам не принадлежат. Пусть Пресвятая Дева Мария Кармельская сопровождает прибывших, утешает тех, кто потерял близких, поддерживает тех, кто их принимает, и пробуждает во всех нас мужество милосердия.
И пусть история не обвинит нас в том, что мы сделали страдания тех, кто терпит лишения, обычным явлением на наших берегах. Потому что сегодня, здесь, у моря, каждая прибывающая жизнь спрашивает нас, что осталось от нашей человечности. Рано или поздно станет известно, умели ли мы ее защитить или же позволили безразличию говорить за нас. Большое спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/giugno/documents/20260611-spagna-accoglienza-migranti.html
Дорогие братья и сестры:
Мы только что услышали один из самых сложных отрывков Евангелия. Мы знаем, что эта же глава содержит предупреждение, к которому ни один верующий не может относиться легкомысленно (Мф 25:41-45). Сегодня, у моря, Слово становится конкретным: сюда прибывает так много израненных жизней, лишенных почти всего, но никогда не утративших своего достоинства. Здесь Евангелие выводит нас из комфортного положения наблюдателя и ставит перед нами нашего прибывающего брата или сестру. Оно спрашивает нас, узнали ли мы Христа в тех, кто высаживается на берег, измученные страхом, голодом и насилием, после пустыни, ночи и моря.
Как видите, на моей руке кольцо, которое называется «Кольцо рыбака». Само его название отсылает нас к Галилейскому морю, где Христос призвал Петра и сказал ему: ««Отныне ты будешь ловить людей»» (Лк 5:10). Церковь истолковала этот стих как образ своей миссии. Но здесь, и в таких местах, как Эль-Йерро, этот мандат приобретает буквальную и болезненную силу. На этот остров, небольшой по размеру, но огромный по численности людей, прибыли тысячи людей, оторванных от своей земли и доверенных хрупкости маленькой лодки. Здесь есть люди, спасенные из моря, и безжизненные тела, извлеченные из воды. По этой причине Преемник Петра не может отвернуться от этих причалов. Церковь не может отвернуться от этих вод или от любого места, где голод, жажда, насилие, страх или изгнание продолжают уродовать человеческое достоинство. Ученики Иисуса не могут считать крик тех, кто взывает ночью, чуждым.
В библейском языке море может быть образом угрозы, тьмы и хаоса. Там мы находим Левиафана, фигуру всепоглощающей силы, и Раав, имя, которое вызывает в памяти гордость сил, восстающих против Бога и против жизни (ср. Пс 74:13-14; 89:10-11; Ис 27:1; 51:9; Иов 26:12). Сегодня в этих морях тоже таятся чудовища: мафиозные группировки, торгующие в отчаянии, торговцы людьми, порабощающие женщин и детей, и безразличие многих, кто позволяет бедным быть поглощенными эксплуатацией или забвением.
Но вера не остается парализованной силой моря. Мы верим в Бога, который усмиряет хаос, устанавливает пределы злу и открывает путь, когда кажется, что смерть одолевает. Именно это пережил народ Израиля, когда перешел Красное море, чтобы избежать рабства и отправиться на путь к свободе (ср. Исх 14:21-31). И именно это мы видим во Христе, который идет по воде и перед бурей произносит суверенное слово: ««Мир! Умолкни!»» (Мк 4:39; ср. Мф 14:25-27). Этот голос продолжает звучать против сил, которые пожирают, порабощают и отвергают так много наших братьев и сестер. Там, где Христос повелевает морю замолчать, Церковь не может оставаться безмолвной перед теми, кто предан ее водам.
Спасибо за свидетельства, за то, что напомнили нам, что значит спасать жизни. Марии, спасибо за то, что напомнила нам о том, что Каритас, приходы и так много людей делают каждый день. Ее слова показывают нам, с чего начинается изменение нашего мировоззрения: когда мигрант перестает быть “просто еще одним лицом в” толпе, перестает быть категорией и статистической единицей. Только тогда мы понимаем, что эта девушка может быть нашей дочерью, эти лица — частью нашей семьи; и тогда наша совесть остается без оправданий. Милосердие начинается с маленьких жестов: иногда с нескольких печеньек и молока; иногда с пяти хлебов и двух рыб (ср. Мф 14:17-21). Речь идет не о решении всех проблем, а о том, чтобы все доверить Богу и быть там, где страдают люди, где ресурсов недостаточно и нет общего языка, но где жесты все еще могут говорить. Искренняя благодарность всем тем, кто участвует в спасении, приеме и сопровождении, свидетельствуя о том, что конкретное милосердие может спасать и менять жизни.
Дорогая Благословение, хотя тебя сегодня нет с нами, твой голос есть. Спасибо, что поделилась с нами своей историей. Твое имя означает благословение, и оно напоминает нам, что каждая человеческая жизнь — это благословение от Бога. Никто не может купить, продать, использовать или выбросить ее, потому что в каждом человеке сияет образ и подобие Творца (ср. Быт. 1:27). Ты рассказала нам, что покинула свою страну не потому, что хотела, а потому, что у тебя не было другого выбора. В твоих словах мы слышим трагедию многих людей, вынужденных уехать, потому что бедность, война, угрозы или эксплуатация закрыли перед ними все двери.
Я хочу, чтобы это послание дошло до вас и всех других женщин, ставших жертвами торговли людьми и эксплуатации: если другие оценивают ваше тело, Бог никогда не перестаёт видеть в вас бесценную ценность. Если они пытались запереть вас в болезненном прошлом, Бог продолжает давать вам обещание будущего. Если с вами обращались как с объектом, Церковь хочет сказать вам сегодня: вы — дочь, сестра, вы — благословение. Ваша жизнь не принадлежит тем, кто причинил вам вред; ваше тело не принадлежит тем, кто воспользовался вами; ваши дни не принадлежат тем, кто пытался заковать их в цепи страха. Ваша жизнь принадлежит Богу и сохраняет достоинство, которое невозможно у вас отнять. И мы хотим идти с вами, пока эта истина не станет сильнее боли.
Уважаемые мигранты! Прежде всего, я хочу признать ваше достоинство. Вы не просто цифры или файлы. Вы — люди, оставившие свои семьи и дома; люди, чьи мечты никто не вправе отвергать. Но я также хочу сказать вам, что ваши жизни должны быть защищены. Не отдавайте свою жизнь тем, кто ею торгует. Не верьте тем, кто обещает лёгкий рай в обмен на ваше тело или деньги, на молчание или свободу. Эти ложные обещания — это “песни сирен”, это индустрия смерти.
Эта трагедия должна стать поводом для размышлений: для стран происхождения, которые должны создать условия для мира, справедливости и развития; для стран транзита, призванных защищать и не оставлять уязвимых людей в руках преступных сетей; для Европы, которая не может провозглашать человеческое достоинство и привыкнуть к тому, что Средиземное море и Атлантика — это кладбища без надгробий; для международного сообщества, призванного к эффективному и неустанному сотрудничеству.
И Церковь тоже должна позволить себе быть подвергнутой сомнению. Прием мигрантов не может быть второстепенным или делегированным исключительно нескольким добровольцам. Мы преклоняем колени перед алтарем, чтобы поклониться Христу, присутствующему в Евхаристии, от Которого получаем силу и мотивацию жить милосердием; поэтому мы не можем “закрывать глаза” на лодки и шлюпки, ибо все служение исходит из молитвы, и всякое посвящение становится молитвой (ср. Лк 10:31-32).
С этого острова я хотел бы, чтобы голоса тех, кто выступил сегодня, дошли до тех, кто несет решающую ответственность — гражданских властей, парламентов, правительств и международных организаций, — а также до христианских общин, других религиозных традиций и всех мужчин и женщин доброй воли. Недостаточно управлять прибытием, распространять статистику, укреплять границы или оплакивать уже произошедшие смерти. Каждая прибывающая лодка приносит не только мигрантов; она несет с собой вопрос: какой мир мы построили, если так много наших братьев и сестер вынуждены рисковать жизнью в поисках спасения?
Человеческое достоинство требует законных и безопасных путей, спасения и помощи, подлинного сотрудничества в борьбе с торговцами людьми, эффективной защиты жертв, серьезных процессов приема и интеграции, а также политики, позволяющей каждому человеку жить с достоинством на своей земле. Хотя существует право искать убежище, когда жизни угрожает опасность, существует также право не мигрировать: право оставаться в своем доме без голода, без войны, без преследований, без насилия, без того, чтобы земля стала непригодной для жизни, без коррупции, отнимающей хлеб у бедных, без оружия, разрушающего будущее детей. Мы не можем привыкнуть к подсчету погибших. Человеческое достоинство не имеет паспорта и не теряет своей ценности при пересечении границы.
Пусть Бог, Который “в конце нашей жизни будет судить нас по любви” (ср. св. Иоанн Креста, «Наставления и изречения», 57), дарует нам сегодня распознать её в бедных и странниках и освободит нас от того, чтобы смотреть на страдания других так, будто они нам не принадлежат. Пусть Пресвятая Дева Мария Кармельская сопровождает прибывших, утешает тех, кто потерял близких, поддерживает тех, кто их принимает, и пробуждает во всех нас мужество милосердия.
И пусть история не обвинит нас в том, что мы сделали страдания тех, кто терпит лишения, обычным явлением на наших берегах. Потому что сегодня, здесь, у моря, каждая прибывающая жизнь спрашивает нас, что осталось от нашей человечности. Рано или поздно станет известно, умели ли мы ее защитить или же позволили безразличию говорить за нас. Большое спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/giugno/documents/20260611-spagna-accoglienza-migranti.html