Последние сообщения
1
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Камерун: Святая Месса в аэропорту Яунде-Виль (18 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 18 Апреля, 2026, 18:48:52 »Апостольское путешествие в Камерун: Святая Месса в аэропорту Яунде-Виль (18 апреля 2026 г.)
Дорогие братья и сестры, мир вам! Это мир Христов, чье присутствие освещает наш путь и успокаивает жизненные бури.
Мы отслужили эту Святую Мессу в завершение моего визита в Камерун, и я очень благодарен вам за теплый прием и за моменты радости и веры, которые мы пережили вместе.
Как мы слышали в Евангелии, вера не избавляет нас от потрясений и скорбей. Порой может казаться, что страх одерживает верх. Однако мы знаем, что даже в эти моменты Иисус не оставляет нас, как и не оставил учеников на Галилейском море.
Трое из четырёх евангелистов рассказывают об эпизоде, провозглашённом сегодня, каждый по-своему, с посланием, соответствующим его целевой аудитории. Святой Марк (ср. 6:45-52) повествует о том, как Господь приходит к ученикам, когда они изо всех сил пытаются грести против сильного ветра, который стихает, как только Иисус садится с ними в лодку. Святой Матфей (ср. 14:22-33) добавляет деталь: Пётр хочет идти к Господу, идя по волнам. Однако, выйдя из лодки, он позволяет страху овладеть собой и начинает тонуть. Христос берёт его за руку, спасает его и упрекает за его неверие.
В версии Евангелия от Иоанна, провозглашенной сегодня (ср. 6:16-21), Спаситель приближается к ученикам, идущим по воде, и говорит: “«Это Я; не бойтесь»” (ст. 20). Евангелист подчеркивает, что “уже стемнело” (ст. 17). Согласно иудейской традиции, “вода”, со своей глубиной и тайной, часто напоминает о преисподней, хаосе, опасности и смерти. Вместе с тьмой она вызывает в памяти силы зла, которые люди своими силами не способны покорить. В то же время, вспоминая чудеса, совершенные во время исхода, вода понимается как место перехода, переправа, через которую Бог могущественно освобождает Свой народ от рабства.
На протяжении веков Церковь переживала множество бурь и “сильных ветров.” Мы тоже можем понять чувства страха и сомнения, которые испытывали ученики, переходя Тивериадское озеро. Таков наш опыт в моменты, когда кажется, что мы тонем, побеждены неблагоприятными силами, когда все кажется безнадежным, и мы чувствуем себя одинокими и слабыми. Но это не так. Иисус всегда с нами, сильнее любой силы зла. В каждой буре Он приходит к нам и повторяет: “«Я здесь с вами: не бойтесь».” Вот почему мы можем снова подняться после каждого падения, не позволяя никаким бурям остановить нас. Напротив, мы всегда идем вперед с мужеством и доверием. И именно благодаря Ему, как сказал Папа Франциск, так много “мужчин и женщин… которые чтят наш народ, которые чтят нашу Церковь… сильны в том, чтобы продолжать свою жизнь, свою семью, свою работу, свою веру” (Катехизис, 14 мая 2014 г., 2).
Иисус приближается к нам. Он не сразу успокаивает бурю, но приходит к нам посреди опасности и приглашает нас, в наших радостях и печалях, оставаться с Ним, подобно ученикам, в одной лодке. Он призывает нас не отстраняться от страдающих, а приближаться к ним, обнимать их. Никто не должен оставаться один на один с жизненными невзгодами. Поэтому каждое сообщество обязано создавать и поддерживать структуры солидарности и взаимопомощи, в которых, сталкиваясь с кризисами – будь то социальные, политические, медицинские или экономические – каждый может оказывать и получать помощь в соответствии со своими возможностями и потребностями. Слова Иисуса: « “Это Я»,” напоминают нам, что в обществе, основанном на уважении к человеческому достоинству, вклад каждого ценится как важный и уникальный, независимо от статуса или положения каждого в глазах мира.
Таким образом, призыв “«не бойтесь»” приобретает более широкое значение, даже на социальном и политическом уровне, как побуждение к противостоянию проблемам и
Вызовы – особенно те, которые связаны с бедностью и справедливостью – должны сочетаться с чувством гражданской ответственности. Вера не отделяет духовное от социального. Напротив, она дает христианам силы взаимодействовать с миром, отвечая на нужды других, особенно самых слабых. Отдельных усилий отдельных людей недостаточно для спасения сообщества: вместо этого необходима коллективная приверженность, которая интегрирует духовные и моральные измерения Евангелия в основу местных институтов и структур, превращая их в инструменты общего блага, а не в места конфликтов, личной выгоды или бесплодной борьбы.
Сегодняшнее первое чтение (ср. Деяния 6:1-7) говорит именно об этом. В этом отрывке мы видим, как Церковь сталкивается со своим первым кризисом, связанным с ростом. Быстрое увеличение числа учеников (ст. 1) ставит перед общиной новые задачи в осуществлении милосердия, которое апостолы больше не в состоянии выполнять самостоятельно. Некоторые остаются без внимания при распределении пищи, и по этой причине растет ропот, а чувство несправедливости угрожает единству. Ежедневное служение бедным было важной практикой в ранней Церкви, призванной поддерживать самых слабых, особенно вдов и сирот. Однако необходимо было уравновешивать это служение с другими насущными потребностями – проповедью и учением. Решение было непростым. Тогда апостолы собрались вместе и поделились своими заботами, обсуждая эти вопросы в свете учения Иисуса. Они объединились в молитве, чтобы преодолеть препятствия и недоразумения, которые на первый взгляд казались непреодолимыми. Таким образом, они дали жизнь чему-то новому, избрав людей “добропорядочных, исполненных Духа и мудрости” (ст. 3) и назначив их, посредством возложения рук, на служение с духовной миссией. Прислушиваясь к голосу Святого Духа и внимательно относясь к воплю страдающих, они не только избежали разделения внутри общины, но и вооружили её новыми инструментами, подходящими для её роста, превратив момент кризиса в возможность обогащения и развития для всех.
Порой семейная и общественная жизнь требуют мужества для изменения взглядов и структур, чтобы достоинство человеческой личности всегда оставалось в центре внимания и чтобы можно было преодолеть неравенство и маргинализацию. В конце концов, Бог, ставший человеком, отождествил себя с самыми обездоленными, и это делает привилегированную заботу о бедных основополагающей частью нашей христианской идентичности (см. Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 198; Апостольское увещевание Dilexi Te, 16-17).
Братья и сестры, сегодня мы прощаемся друг с другом. Каждый возвращается к своей работе, а корабль Церкви продолжает свой путь к конечной цели, благодаря благодати Божией и преданности каждого человека. Давайте сохраним в наших сердцах память о прекрасных моментах, которые мы пережили вместе. Даже в условиях трудностей давайте продолжать находить место для Иисуса, позволяя Ему ежедневно просвещать и обновлять нас Своим присутствием. Церковь в Камеруне жива, молода, благословлена дарами и энтузиазмом, энергична в своем многообразии и великолепна в своей гармонии. С помощью Пресвятой Девы Марии, нашей Матери, пусть Твое радостное присутствие продолжает расцветать. И пусть сильные ветры, которых никогда не бывает в жизни, станут поводом для возрастания в радостном служении Богу и вашим братьям и сестрам через общение, слушание, молитву и стремление к совместному росту.
____________________________________
Заключительные слова благодарности Его Святейшества Папы Льва XIV.
Дорогие братья и сестры, это торжество знаменует завершение моего визита в Камерун. Я выражаю свою сердечную благодарность архиепископу и всем пастырям Церкви в этой стране.
Я еще раз выражаю свою признательность гражданским властям и всем тем, кто помогал в подготовке и организации этой поездки.
Спасибо всем, особенно больным, пожилым людям и монахиням, которые вознесли свои молитвы.
Люди Божьи, живущие и путешествующие в Камеруне, не бойтесь! Оставайтесь твердо едины со Христом, Господом нашим! Силой Его Духа вы будете солью и светом этой земли!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260418-camerun-messa-yaounde.html
Дорогие братья и сестры, мир вам! Это мир Христов, чье присутствие освещает наш путь и успокаивает жизненные бури.
Мы отслужили эту Святую Мессу в завершение моего визита в Камерун, и я очень благодарен вам за теплый прием и за моменты радости и веры, которые мы пережили вместе.
Как мы слышали в Евангелии, вера не избавляет нас от потрясений и скорбей. Порой может казаться, что страх одерживает верх. Однако мы знаем, что даже в эти моменты Иисус не оставляет нас, как и не оставил учеников на Галилейском море.
Трое из четырёх евангелистов рассказывают об эпизоде, провозглашённом сегодня, каждый по-своему, с посланием, соответствующим его целевой аудитории. Святой Марк (ср. 6:45-52) повествует о том, как Господь приходит к ученикам, когда они изо всех сил пытаются грести против сильного ветра, который стихает, как только Иисус садится с ними в лодку. Святой Матфей (ср. 14:22-33) добавляет деталь: Пётр хочет идти к Господу, идя по волнам. Однако, выйдя из лодки, он позволяет страху овладеть собой и начинает тонуть. Христос берёт его за руку, спасает его и упрекает за его неверие.
В версии Евангелия от Иоанна, провозглашенной сегодня (ср. 6:16-21), Спаситель приближается к ученикам, идущим по воде, и говорит: “«Это Я; не бойтесь»” (ст. 20). Евангелист подчеркивает, что “уже стемнело” (ст. 17). Согласно иудейской традиции, “вода”, со своей глубиной и тайной, часто напоминает о преисподней, хаосе, опасности и смерти. Вместе с тьмой она вызывает в памяти силы зла, которые люди своими силами не способны покорить. В то же время, вспоминая чудеса, совершенные во время исхода, вода понимается как место перехода, переправа, через которую Бог могущественно освобождает Свой народ от рабства.
На протяжении веков Церковь переживала множество бурь и “сильных ветров.” Мы тоже можем понять чувства страха и сомнения, которые испытывали ученики, переходя Тивериадское озеро. Таков наш опыт в моменты, когда кажется, что мы тонем, побеждены неблагоприятными силами, когда все кажется безнадежным, и мы чувствуем себя одинокими и слабыми. Но это не так. Иисус всегда с нами, сильнее любой силы зла. В каждой буре Он приходит к нам и повторяет: “«Я здесь с вами: не бойтесь».” Вот почему мы можем снова подняться после каждого падения, не позволяя никаким бурям остановить нас. Напротив, мы всегда идем вперед с мужеством и доверием. И именно благодаря Ему, как сказал Папа Франциск, так много “мужчин и женщин… которые чтят наш народ, которые чтят нашу Церковь… сильны в том, чтобы продолжать свою жизнь, свою семью, свою работу, свою веру” (Катехизис, 14 мая 2014 г., 2).
Иисус приближается к нам. Он не сразу успокаивает бурю, но приходит к нам посреди опасности и приглашает нас, в наших радостях и печалях, оставаться с Ним, подобно ученикам, в одной лодке. Он призывает нас не отстраняться от страдающих, а приближаться к ним, обнимать их. Никто не должен оставаться один на один с жизненными невзгодами. Поэтому каждое сообщество обязано создавать и поддерживать структуры солидарности и взаимопомощи, в которых, сталкиваясь с кризисами – будь то социальные, политические, медицинские или экономические – каждый может оказывать и получать помощь в соответствии со своими возможностями и потребностями. Слова Иисуса: « “Это Я»,” напоминают нам, что в обществе, основанном на уважении к человеческому достоинству, вклад каждого ценится как важный и уникальный, независимо от статуса или положения каждого в глазах мира.
Таким образом, призыв “«не бойтесь»” приобретает более широкое значение, даже на социальном и политическом уровне, как побуждение к противостоянию проблемам и
Вызовы – особенно те, которые связаны с бедностью и справедливостью – должны сочетаться с чувством гражданской ответственности. Вера не отделяет духовное от социального. Напротив, она дает христианам силы взаимодействовать с миром, отвечая на нужды других, особенно самых слабых. Отдельных усилий отдельных людей недостаточно для спасения сообщества: вместо этого необходима коллективная приверженность, которая интегрирует духовные и моральные измерения Евангелия в основу местных институтов и структур, превращая их в инструменты общего блага, а не в места конфликтов, личной выгоды или бесплодной борьбы.
Сегодняшнее первое чтение (ср. Деяния 6:1-7) говорит именно об этом. В этом отрывке мы видим, как Церковь сталкивается со своим первым кризисом, связанным с ростом. Быстрое увеличение числа учеников (ст. 1) ставит перед общиной новые задачи в осуществлении милосердия, которое апостолы больше не в состоянии выполнять самостоятельно. Некоторые остаются без внимания при распределении пищи, и по этой причине растет ропот, а чувство несправедливости угрожает единству. Ежедневное служение бедным было важной практикой в ранней Церкви, призванной поддерживать самых слабых, особенно вдов и сирот. Однако необходимо было уравновешивать это служение с другими насущными потребностями – проповедью и учением. Решение было непростым. Тогда апостолы собрались вместе и поделились своими заботами, обсуждая эти вопросы в свете учения Иисуса. Они объединились в молитве, чтобы преодолеть препятствия и недоразумения, которые на первый взгляд казались непреодолимыми. Таким образом, они дали жизнь чему-то новому, избрав людей “добропорядочных, исполненных Духа и мудрости” (ст. 3) и назначив их, посредством возложения рук, на служение с духовной миссией. Прислушиваясь к голосу Святого Духа и внимательно относясь к воплю страдающих, они не только избежали разделения внутри общины, но и вооружили её новыми инструментами, подходящими для её роста, превратив момент кризиса в возможность обогащения и развития для всех.
Порой семейная и общественная жизнь требуют мужества для изменения взглядов и структур, чтобы достоинство человеческой личности всегда оставалось в центре внимания и чтобы можно было преодолеть неравенство и маргинализацию. В конце концов, Бог, ставший человеком, отождествил себя с самыми обездоленными, и это делает привилегированную заботу о бедных основополагающей частью нашей христианской идентичности (см. Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 198; Апостольское увещевание Dilexi Te, 16-17).
Братья и сестры, сегодня мы прощаемся друг с другом. Каждый возвращается к своей работе, а корабль Церкви продолжает свой путь к конечной цели, благодаря благодати Божией и преданности каждого человека. Давайте сохраним в наших сердцах память о прекрасных моментах, которые мы пережили вместе. Даже в условиях трудностей давайте продолжать находить место для Иисуса, позволяя Ему ежедневно просвещать и обновлять нас Своим присутствием. Церковь в Камеруне жива, молода, благословлена дарами и энтузиазмом, энергична в своем многообразии и великолепна в своей гармонии. С помощью Пресвятой Девы Марии, нашей Матери, пусть Твое радостное присутствие продолжает расцветать. И пусть сильные ветры, которых никогда не бывает в жизни, станут поводом для возрастания в радостном служении Богу и вашим братьям и сестрам через общение, слушание, молитву и стремление к совместному росту.
____________________________________
Заключительные слова благодарности Его Святейшества Папы Льва XIV.
Дорогие братья и сестры, это торжество знаменует завершение моего визита в Камерун. Я выражаю свою сердечную благодарность архиепископу и всем пастырям Церкви в этой стране.
Я еще раз выражаю свою признательность гражданским властям и всем тем, кто помогал в подготовке и организации этой поездки.
Спасибо всем, особенно больным, пожилым людям и монахиням, которые вознесли свои молитвы.
Люди Божьи, живущие и путешествующие в Камеруне, не бойтесь! Оставайтесь твердо едины со Христом, Господом нашим! Силой Его Духа вы будете солью и светом этой земли!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260418-camerun-messa-yaounde.html
2
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Камерун: Святая Месса в международном аэропорту Баменды (16 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 17 Апреля, 2026, 18:22:25 »Апостольское путешествие в Камерун: Святая Месса в международном аэропорту Баменды (16 апреля 2026 г.)
Дорогие братья и сестры во Христе,
Как человек, стремящийся к миру и единству, я испытываю огромную радость, посещая ваш регион и, прежде всего, разделяя с вами ваш путь, ваши трудности и ваши надежды.
Праздничные богослужения и радость, исходящая от ваших молитв, являются знаками вашей доверительной покорности Богу, вашей непоколебимой надежды и вашей крепкой привязанности к любви Отца, который приближается и с состраданием смотрит на страдания Своих детей. В псалме мы вместе воспевали наше упование на Господа, которое мы призваны возобновить сегодня: “«Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает угнетенных духом»” (Пс 34:18).
Братья и сестры, в жизни много ситуаций, которые разбивают нам сердца и повергают в скорбь. Наша надежда на будущее мира и примирения, в котором уважается достоинство каждого человека и гарантируются его основные права, постоянно рушится из-за многочисленных проблем, поражающих эту прекрасную землю. К ним относятся многочисленные формы бедности, которые даже недавно затронули так много людей на фоне продолжающегося продовольственного кризиса. Существует моральная, социальная и политическая коррупция, проявляющаяся прежде всего в управлении богатством, которая препятствует развитию институтов и инфраструктуры. Мы также видим серьезные проблемы, затрагивающие системы образования и здравоохранения, а также массовую миграцию в зарубежные страны, особенно молодежи. К этим внутренним проблемам, которые часто подпитываются ненавистью и насилием, добавляется ущерб, причиняемый извне теми, кто во имя прибыли продолжает захватывать африканский континент, чтобы эксплуатировать и грабить его.
Всё это может заставить нас чувствовать себя бессильными и подорвать нашу уверенность. Однако сейчас настало время перемен, время преобразовать историю этой страны. Настало время, сегодня, а не завтра, сейчас, а не в будущем, восстановить мозаику единства, объединив многообразие и богатства страны и континента. Таким образом, станет возможным создать общество, в котором будут царить мир и примирение.
Действительно, когда ситуация остается неизменной в течение некоторого времени, существует риск впасть в уныние и беспомощность, потому что мы не ожидаем ничего нового. Однако слово Господа открывает новые возможности и приносит преображение и исцеление. Оно способно взволновать наши сердца, бросить вызов привычному ходу событий, к которому мы так легко рискуем привыкнуть, и сделать нас активными проводниками перемен. Давайте помнить: Бог есть новизна, Бог творит новое, Бог делает нас мужественными людьми, которые, противостоя злу, созидают добро.
Мы видим это в свидетельстве апостолов, как мы слышали в первом чтении. В то время как власти Синедриона допрашивают апостолов, упрекая и угрожая им за то, что они публично провозглашают Христа, они отвечают: “«Мы должны повиноваться Богу, а не какой-либо человеческой власти. Бог наших предков воскресил Иисуса, которого вы убили, повесив Его на дереве»” (Деяния 5:29–30).
Мужество апостолов становится голосом совести, пророчеством, обличением зла, и это первый шаг к переменам. В самом деле, послушание Богу — это не акт подчинения, который угнетает нас или лишает нашей свободы; напротив, послушание Богу освобождает нас, потому что это означает доверить Ему свою жизнь и позволить Его слову вдохновлять наш образ мышления и поступков. Таким образом, как мы слышали в Евангелии, повествующем о заключительной части диалога между Иисусом и Никодимом, “«земной принадлежит земле и говорит о земном, а сущий с неба выше всех»” (Ин. 3:31). Те, кто повинуется Богу, а не людям и земным образам мышления, заново открывают свою внутреннюю свободу, обретают ценность добра и не смиряются со злом. Они заново находят свой путь в жизни и становятся строителями мира и братства.
Братья и сестры, утешение для разбитых сердец и надежда на перемены в обществе возможны, если мы доверимся Богу и Его слову. Однако мы всегда должны помнить призыв апостола Петра: повинуйтесь Богу, а не людям. Повинуйтесь Ему, потому что Он один есть Бог. Это призывает нас содействовать инкультурации Евангелия. Это также призывает нас быть бдительными, даже в отношении наших собственных религиозных практик, чтобы не попасть в ловушку смешения католической веры с другими верованиями и традициями эзотерического или гностического характера, которые в действительности часто служат политическим и экономическим целям. Только Бог освобождает нас; только Его слово открывает пути к свободе; только Его Дух делает нас новыми людьми, способными изменить эту страну.
Я сопровождаю вас своей непрестанной молитвой и благословляю, в частности, собравшуюся здесь Церковь: многочисленных священников, миссионеров, монашествующих и мирян, которые все трудятся, чтобы быть источником утешения и надежды. Я призываю вас продолжать идти по этому пути и вверяю вас заступничеству Пресвятой Девы Марии, Царицы Апостолов и Матери Церкви.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260416-camerun-messa-bamenda.html
Дорогие братья и сестры во Христе,
Как человек, стремящийся к миру и единству, я испытываю огромную радость, посещая ваш регион и, прежде всего, разделяя с вами ваш путь, ваши трудности и ваши надежды.
Праздничные богослужения и радость, исходящая от ваших молитв, являются знаками вашей доверительной покорности Богу, вашей непоколебимой надежды и вашей крепкой привязанности к любви Отца, который приближается и с состраданием смотрит на страдания Своих детей. В псалме мы вместе воспевали наше упование на Господа, которое мы призваны возобновить сегодня: “«Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает угнетенных духом»” (Пс 34:18).
Братья и сестры, в жизни много ситуаций, которые разбивают нам сердца и повергают в скорбь. Наша надежда на будущее мира и примирения, в котором уважается достоинство каждого человека и гарантируются его основные права, постоянно рушится из-за многочисленных проблем, поражающих эту прекрасную землю. К ним относятся многочисленные формы бедности, которые даже недавно затронули так много людей на фоне продолжающегося продовольственного кризиса. Существует моральная, социальная и политическая коррупция, проявляющаяся прежде всего в управлении богатством, которая препятствует развитию институтов и инфраструктуры. Мы также видим серьезные проблемы, затрагивающие системы образования и здравоохранения, а также массовую миграцию в зарубежные страны, особенно молодежи. К этим внутренним проблемам, которые часто подпитываются ненавистью и насилием, добавляется ущерб, причиняемый извне теми, кто во имя прибыли продолжает захватывать африканский континент, чтобы эксплуатировать и грабить его.
Всё это может заставить нас чувствовать себя бессильными и подорвать нашу уверенность. Однако сейчас настало время перемен, время преобразовать историю этой страны. Настало время, сегодня, а не завтра, сейчас, а не в будущем, восстановить мозаику единства, объединив многообразие и богатства страны и континента. Таким образом, станет возможным создать общество, в котором будут царить мир и примирение.
Действительно, когда ситуация остается неизменной в течение некоторого времени, существует риск впасть в уныние и беспомощность, потому что мы не ожидаем ничего нового. Однако слово Господа открывает новые возможности и приносит преображение и исцеление. Оно способно взволновать наши сердца, бросить вызов привычному ходу событий, к которому мы так легко рискуем привыкнуть, и сделать нас активными проводниками перемен. Давайте помнить: Бог есть новизна, Бог творит новое, Бог делает нас мужественными людьми, которые, противостоя злу, созидают добро.
Мы видим это в свидетельстве апостолов, как мы слышали в первом чтении. В то время как власти Синедриона допрашивают апостолов, упрекая и угрожая им за то, что они публично провозглашают Христа, они отвечают: “«Мы должны повиноваться Богу, а не какой-либо человеческой власти. Бог наших предков воскресил Иисуса, которого вы убили, повесив Его на дереве»” (Деяния 5:29–30).
Мужество апостолов становится голосом совести, пророчеством, обличением зла, и это первый шаг к переменам. В самом деле, послушание Богу — это не акт подчинения, который угнетает нас или лишает нашей свободы; напротив, послушание Богу освобождает нас, потому что это означает доверить Ему свою жизнь и позволить Его слову вдохновлять наш образ мышления и поступков. Таким образом, как мы слышали в Евангелии, повествующем о заключительной части диалога между Иисусом и Никодимом, “«земной принадлежит земле и говорит о земном, а сущий с неба выше всех»” (Ин. 3:31). Те, кто повинуется Богу, а не людям и земным образам мышления, заново открывают свою внутреннюю свободу, обретают ценность добра и не смиряются со злом. Они заново находят свой путь в жизни и становятся строителями мира и братства.
Братья и сестры, утешение для разбитых сердец и надежда на перемены в обществе возможны, если мы доверимся Богу и Его слову. Однако мы всегда должны помнить призыв апостола Петра: повинуйтесь Богу, а не людям. Повинуйтесь Ему, потому что Он один есть Бог. Это призывает нас содействовать инкультурации Евангелия. Это также призывает нас быть бдительными, даже в отношении наших собственных религиозных практик, чтобы не попасть в ловушку смешения католической веры с другими верованиями и традициями эзотерического или гностического характера, которые в действительности часто служат политическим и экономическим целям. Только Бог освобождает нас; только Его слово открывает пути к свободе; только Его Дух делает нас новыми людьми, способными изменить эту страну.
Я сопровождаю вас своей непрестанной молитвой и благословляю, в частности, собравшуюся здесь Церковь: многочисленных священников, миссионеров, монашествующих и мирян, которые все трудятся, чтобы быть источником утешения и надежды. Я призываю вас продолжать идти по этому пути и вверяю вас заступничеству Пресвятой Девы Марии, Царицы Апостолов и Матери Церкви.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2026/documents/20260416-camerun-messa-bamenda.html
3
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Камерун: Месса на стадионе «Джапома» (Дуала, 17 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 17 Апреля, 2026, 18:18:04 »Апостольское путешествие в Камерун: Месса на стадионе «Джапома» (Дуала, 17 апреля 2026 г.)
Дорогие братья и сестры,
Евангелие, которое мы только что услышали (Ин. 6:1-15), — это Слово спасения для всего человечества. Эта Благая Весть провозглашается сегодня повсюду. Для Церкви в Камеруне она звучит как провиденциальное возвещение Божьей любви и нашего единства.
В свидетельстве апостола Иоанна говорится о большом скоплении людей (ср. ст. 2-5), точно таком же, как и мы сейчас. Однако на всех этих людей приходится очень мало пищи: всего «пять ячменных хлебов и две рыбы» (ст. 9). Заметив это несоответствие, Иисус спрашивает нас сегодня, как и своих учеников: «Как вы решите эту проблему? Посмотрите на это голодное скопление людей, измученных и истощенных. Что вы сделаете?»
Этот вопрос обращен к каждому из нас. Он обращен к отцам и матерям, которые заботятся о своих семьях. Он обращен к пастырям Церкви, которые оберегают стадо Господне. Он обращен ко всем тем, кто несет социальную и политическую ответственность за заботу о людях и их благополучии. Христос задает этот вопрос сильным и слабым, богатым и бедным, молодым и старым, потому что все мы одинаково голодны. Эта потребность напоминает нам, что мы — творения. Нам нужно есть, чтобы жить. Мы не Бог: но где же Бог перед лицом голода людей?
Пока мы ждём ответов, Иисус даёт свой: «Он взял хлебы и, возблагодарив Бога, раздал их сидящим за столом; Он также дал им столько рыбы, сколько они хотели» (ст. 11). Серьёзная проблема решается благословением имеющейся скудной пищи и разделением её с голодными. Умножение хлебов и рыбы происходит в этом акте разделения: в этом и заключается чудо! Хлеб будет для всех, если он будет дан всем. Хлеб будет для всех, если он будет взят не рукой, которая хватает, а рукой, которая даёт. Давайте внимательно понаблюдаем за жестом Иисуса: когда Сын Божий берёт хлеб и рыбу, прежде всего Он благодарит. Он благодарен Отцу за дар, который становится благословением для всего народа.
Благодаря этому еда распространяется в изобилии: её не нормируют из-за чрезвычайной ситуации, её не крадут ссорящиеся, и она не растрачивается теми, кто наедается досыта, в то время как другие остаются без еды. Перейдя из рук Христа в руки Его учеников, пища умножается для всех и даже становится в изобилии (ср. ст. 12-13). Поражённая тем, что совершил Иисус, толпа восклицает: ««Воистину, это Пророк!»» (ст. 14), то есть тот, кто говорит от имени Бога, Слова Всемогущего. И это правда. Однако Иисус не использует эти термины в личных целях. Он не хочет стать царём (ср. ст. 15), потому что пришёл служить из любви, а не для господства.
Совершаемое Им чудо — знак этой любви: оно показывает нам не только то, как Бог питает человечество хлебом жизни, но и то, как мы можем принести это питание всем мужчинам и женщинам, которые, подобно нам, жаждут мира, свободы и справедливости. Каждый акт солидарности и прощения, каждая инициатива добра — это кусочек хлеба для человечества, которое нуждается во внимании. И все же этого недостаточно. К пище, питающей тело, мы должны с той же любовью добавить пищу для души, которая питает нашу совесть, поддерживает нас в темные часы страха, во тьме страданий. Эта пища — Христос, который неустанно обильно питает Свою Церковь и укрепляет нас на нашем пути через Его Тело.
Братья и сестры, Евхаристия, которую мы совершаем, является источником обновленной веры, потому что Иисус присутствует среди нас. Таинство не оживляет далекие воспоминания, но создает “общение”, которое преображает нас, потому что оно освящает нас. Блаженны те, кто приглашен на Вечерю Господню! Вокруг Евхаристии этот же стол становится провозглашением надежды перед лицом испытаний истории и несправедливости, которую мы видим вокруг себя. Он становится знаком Божьей любви, которая во Христе приглашает нас делиться тем, что у нас есть, чтобы мы могли умножиться в церковном братстве.
Господь обнимает небо и землю; Он знает наши сердца и все ситуации, радостные или печальные, которые мы переживаем. Став человеком, чтобы спасти нас, Он решил разделить нужды человечества, начиная с самых простых и обыденных. Голод, таким образом, открывает не только нашу нищету, но прежде всего Его любовь: мы должны помнить об этом каждый раз, когда наши глаза встречаются с глазами наших братьев и сестер, которым не хватает самого необходимого для жизни. Их глаза вторят вопросу, который Иисус задал Своим ученикам: что вы делаете для всех этих людей? Конечно, быть свидетелями Христа, подражая Его делам любви, часто сопряжено с трудностями и препятствиями, как внешними, так и внутренними, где гордость может развратить сердце. Именно тогда мы должны повторить вместе с псалмопевцем: ««Господь — свет мой и спасение мое; кого мне бояться?»» (Псалом 27:1). Даже если мы иногда колеблемся, Бог всегда ободряет нас: ««Ждите Господа; будьте сильны и мужественны; уповайте на Господа»» (ст. 14).
Дорогие молодые люди, именно к вам я обращаюсь с этим приглашением, ибо вы — возлюбленные дети земли Африки! Как братья и сестры Иисуса, приумножайте свои таланты через веру, упорство и дружбу, которые живут в вас. Будьте первыми, кто воплотит в жизнь лица и руки, приносящие другим хлеб жизни: пищу мудрости, которая освобождает нас от всего, что не питает, отвлекает от наших благих желаний и лишает нас достоинства.
Многие в вашей плодородной стране, Камеруне, знакомы с бедностью, как материальной, так и духовной. Не поддавайтесь недоверию и унынию. Отвергайте все формы насилия и злоупотреблений, которые создают иллюзии, обещая легкую выгоду, и ожесточают сердца, делая их бесчувственными. Помните, что ваш народ богаче этой земли, ибо его сокровище заключается в его ценностях: вере, семье, гостеприимстве и труде. Поэтому будьте архитекторами будущего, следуя призванию, которое Бог дает каждому из нас, не позволяя искушениям, которые растрачивают энергию и не способствуют прогрессу общества, подкупить вас.
Чтобы ваш благородный дух стал пророчеством о новом мире, возьмите за пример то, что мы слышали в Деяниях Апостолов. Первые христиане мужественно свидетельствовали о Господе Иисусе перед лицом трудностей и угроз, и они выстояли среди оскорблений (ср. Деяния 5:40-41). Эти ученики «каждый день в храме и в своих домах неустанно учили и провозглашали Благую Весть: Христос есть Иисус» (ст. 42), то есть Мессия, Освободитель мира. Да, Господь освобождает от греха и смерти. Неустанное провозглашение этого Евангелия — миссия каждого христианина: это миссия, которую я особым образом возлагаю на вас, молодежь, и на всю Церковь, живущую в Камеруне. Станьте Благой Вестью для своей страны, как, например, блаженный Флориберт Бвана Чуи был для конголезского народа.
Братья и сестры, учить — значит оставлять след, подобно пахарю с плугом в поле, чтобы семя принесло плод. Именно так христианское провозглашение меняет нашу историю, преображая умы и сердца. Провозглашать воскресшего Иисуса — значит вспахивать борозды справедливости в страдающей и угнетенной стране, борозды мира среди соперничества и коррупции, борозды веры, освобождающие нас от суеверий и безразличия. Теперь, с этим Евангелием в наших сердцах, мы будем причащаться Евхаристического Хлеба, питающего нас для вечной жизни. С радостной верой попросим Господа умножить Свои благословения среди нас, на благо всех.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/fr/homilies/2026/documents/20260417-camerun-messa-japoma-stadium.html
Дорогие братья и сестры,
Евангелие, которое мы только что услышали (Ин. 6:1-15), — это Слово спасения для всего человечества. Эта Благая Весть провозглашается сегодня повсюду. Для Церкви в Камеруне она звучит как провиденциальное возвещение Божьей любви и нашего единства.
В свидетельстве апостола Иоанна говорится о большом скоплении людей (ср. ст. 2-5), точно таком же, как и мы сейчас. Однако на всех этих людей приходится очень мало пищи: всего «пять ячменных хлебов и две рыбы» (ст. 9). Заметив это несоответствие, Иисус спрашивает нас сегодня, как и своих учеников: «Как вы решите эту проблему? Посмотрите на это голодное скопление людей, измученных и истощенных. Что вы сделаете?»
Этот вопрос обращен к каждому из нас. Он обращен к отцам и матерям, которые заботятся о своих семьях. Он обращен к пастырям Церкви, которые оберегают стадо Господне. Он обращен ко всем тем, кто несет социальную и политическую ответственность за заботу о людях и их благополучии. Христос задает этот вопрос сильным и слабым, богатым и бедным, молодым и старым, потому что все мы одинаково голодны. Эта потребность напоминает нам, что мы — творения. Нам нужно есть, чтобы жить. Мы не Бог: но где же Бог перед лицом голода людей?
Пока мы ждём ответов, Иисус даёт свой: «Он взял хлебы и, возблагодарив Бога, раздал их сидящим за столом; Он также дал им столько рыбы, сколько они хотели» (ст. 11). Серьёзная проблема решается благословением имеющейся скудной пищи и разделением её с голодными. Умножение хлебов и рыбы происходит в этом акте разделения: в этом и заключается чудо! Хлеб будет для всех, если он будет дан всем. Хлеб будет для всех, если он будет взят не рукой, которая хватает, а рукой, которая даёт. Давайте внимательно понаблюдаем за жестом Иисуса: когда Сын Божий берёт хлеб и рыбу, прежде всего Он благодарит. Он благодарен Отцу за дар, который становится благословением для всего народа.
Благодаря этому еда распространяется в изобилии: её не нормируют из-за чрезвычайной ситуации, её не крадут ссорящиеся, и она не растрачивается теми, кто наедается досыта, в то время как другие остаются без еды. Перейдя из рук Христа в руки Его учеников, пища умножается для всех и даже становится в изобилии (ср. ст. 12-13). Поражённая тем, что совершил Иисус, толпа восклицает: ««Воистину, это Пророк!»» (ст. 14), то есть тот, кто говорит от имени Бога, Слова Всемогущего. И это правда. Однако Иисус не использует эти термины в личных целях. Он не хочет стать царём (ср. ст. 15), потому что пришёл служить из любви, а не для господства.
Совершаемое Им чудо — знак этой любви: оно показывает нам не только то, как Бог питает человечество хлебом жизни, но и то, как мы можем принести это питание всем мужчинам и женщинам, которые, подобно нам, жаждут мира, свободы и справедливости. Каждый акт солидарности и прощения, каждая инициатива добра — это кусочек хлеба для человечества, которое нуждается во внимании. И все же этого недостаточно. К пище, питающей тело, мы должны с той же любовью добавить пищу для души, которая питает нашу совесть, поддерживает нас в темные часы страха, во тьме страданий. Эта пища — Христос, который неустанно обильно питает Свою Церковь и укрепляет нас на нашем пути через Его Тело.
Братья и сестры, Евхаристия, которую мы совершаем, является источником обновленной веры, потому что Иисус присутствует среди нас. Таинство не оживляет далекие воспоминания, но создает “общение”, которое преображает нас, потому что оно освящает нас. Блаженны те, кто приглашен на Вечерю Господню! Вокруг Евхаристии этот же стол становится провозглашением надежды перед лицом испытаний истории и несправедливости, которую мы видим вокруг себя. Он становится знаком Божьей любви, которая во Христе приглашает нас делиться тем, что у нас есть, чтобы мы могли умножиться в церковном братстве.
Господь обнимает небо и землю; Он знает наши сердца и все ситуации, радостные или печальные, которые мы переживаем. Став человеком, чтобы спасти нас, Он решил разделить нужды человечества, начиная с самых простых и обыденных. Голод, таким образом, открывает не только нашу нищету, но прежде всего Его любовь: мы должны помнить об этом каждый раз, когда наши глаза встречаются с глазами наших братьев и сестер, которым не хватает самого необходимого для жизни. Их глаза вторят вопросу, который Иисус задал Своим ученикам: что вы делаете для всех этих людей? Конечно, быть свидетелями Христа, подражая Его делам любви, часто сопряжено с трудностями и препятствиями, как внешними, так и внутренними, где гордость может развратить сердце. Именно тогда мы должны повторить вместе с псалмопевцем: ««Господь — свет мой и спасение мое; кого мне бояться?»» (Псалом 27:1). Даже если мы иногда колеблемся, Бог всегда ободряет нас: ««Ждите Господа; будьте сильны и мужественны; уповайте на Господа»» (ст. 14).
Дорогие молодые люди, именно к вам я обращаюсь с этим приглашением, ибо вы — возлюбленные дети земли Африки! Как братья и сестры Иисуса, приумножайте свои таланты через веру, упорство и дружбу, которые живут в вас. Будьте первыми, кто воплотит в жизнь лица и руки, приносящие другим хлеб жизни: пищу мудрости, которая освобождает нас от всего, что не питает, отвлекает от наших благих желаний и лишает нас достоинства.
Многие в вашей плодородной стране, Камеруне, знакомы с бедностью, как материальной, так и духовной. Не поддавайтесь недоверию и унынию. Отвергайте все формы насилия и злоупотреблений, которые создают иллюзии, обещая легкую выгоду, и ожесточают сердца, делая их бесчувственными. Помните, что ваш народ богаче этой земли, ибо его сокровище заключается в его ценностях: вере, семье, гостеприимстве и труде. Поэтому будьте архитекторами будущего, следуя призванию, которое Бог дает каждому из нас, не позволяя искушениям, которые растрачивают энергию и не способствуют прогрессу общества, подкупить вас.
Чтобы ваш благородный дух стал пророчеством о новом мире, возьмите за пример то, что мы слышали в Деяниях Апостолов. Первые христиане мужественно свидетельствовали о Господе Иисусе перед лицом трудностей и угроз, и они выстояли среди оскорблений (ср. Деяния 5:40-41). Эти ученики «каждый день в храме и в своих домах неустанно учили и провозглашали Благую Весть: Христос есть Иисус» (ст. 42), то есть Мессия, Освободитель мира. Да, Господь освобождает от греха и смерти. Неустанное провозглашение этого Евангелия — миссия каждого христианина: это миссия, которую я особым образом возлагаю на вас, молодежь, и на всю Церковь, живущую в Камеруне. Станьте Благой Вестью для своей страны, как, например, блаженный Флориберт Бвана Чуи был для конголезского народа.
Братья и сестры, учить — значит оставлять след, подобно пахарю с плугом в поле, чтобы семя принесло плод. Именно так христианское провозглашение меняет нашу историю, преображая умы и сердца. Провозглашать воскресшего Иисуса — значит вспахивать борозды справедливости в страдающей и угнетенной стране, борозды мира среди соперничества и коррупции, борозды веры, освобождающие нас от суеверий и безразличия. Теперь, с этим Евангелием в наших сердцах, мы будем причащаться Евхаристического Хлеба, питающего нас для вечной жизни. С радостной верой попросим Господа умножить Свои благословения среди нас, на благо всех.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/fr/homilies/2026/documents/20260417-camerun-messa-japoma-stadium.html
4
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 17 Апреля, 2026, 17:48:49 »17 апреля 2026 года, в пятницу Светлой седмицы, праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех поздравляю с этим замечательным днем! Сегодня особый день, день иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник», когда мы прославляем Спасителя, но также Его Пречистую Матерь.
На протяжении всей пасхальной недели каждый день особым образом духовно воздействует на православных людей, благодатно воздействует, потому что радость переживания Пасхи Христовой является не просто каким-то эмоциональным состоянием, которое медики, может быть, могут объяснить с научной точки зрения. Это совсем не просто эмоции, это особые духовные переживания.
Эта радость посещает разных людей в разных душевных и духовных состояниях. Люди, свободные от особых тяжелых переживаний, от жизненных проблем, естественно воспринимают Пасху с радостью. Но нередко люди, которые подвергаются жизненным испытаниям, приходя в эти дни в храм, соприкасаясь с благодатью Божией, явленной через Воскресение Христово, также из храма выходят утешенными и обрадованными.
Эти маленькие чудеса, которые даже верующие люди не всегда фиксируют, должны восприниматься нами как явление милости Божией. И когда нечто подобное происходит в нашей жизни, нужно сосредоточиться на этом происходящем. Известно, что душевное, духовное состояние человека и определяет то, что на светском языке мы называем счастьем.
Счастье — это не огромная зарплата или хороший автомобиль, хотя какие-то положительные эмоции от этого человек тоже получает. Но знаем, как иногда люди жизнь свою кончают самоубийством, имея и автомобили, и деньги в банках. Материальные факторы, которые являются тоже важными для человека, не могут создать то состояние души, которое называется счастьем, радостью. Радость — это радость о Господе, радость о Воскресении Христовом.
Еще раз повторю: это не эмоциональное состояние. Это не то состояние, которое психиатр может оценить. Это особое духовное состояние, потому что эти чувства возникают в сердцах и благополучных людей, и неблагополучных, и здоровых, и больных. Что это такое? Можно задать этот вопрос тем людям, которые не очень в Бога верят: это что такое? Это что, какой-то массовый психоз? Нет, потому что радостью пасхальной затрагиваются сердца людей, которые по своему внутреннему складу никак не напоминают людей эмоциональных, которые действительно очень часто переживают сердечно те или иные жизненные обстоятельства, в том числе и связанные с духовной жизнью.
Пасха является символом победы Христа над грехом, над диаволом. И потому пасхальная радость — это не просто эмоциональные переживания, не просто некие умственные действия, которые помогают человеку рационально познать и прочувствовать, что означает Пасха Христова. Господь дарует нам в эти дни много Своих даров и маленьких чудес. И одним из этих чудес является пасхальная радость.
Хотелось бы пожелать всем нам, чтобы пасхальная радость, которая через несколько дней уже улетучится, не будет такой, как сегодня или какой была вчера, — чтобы воспоминания о Пасхе Христовой, которая была отмечена в том числе посещением богослужений в святой обители, в Лавре преподобного Сергия, чтобы эти воспоминания, жизненные моменты могли помочь нам освободиться от тяжких мыслей и, может быть, даже от тяжких обстоятельств, которые, к сожалению, порой сопровождают жизнь каждого человека. Дай Бог, чтобы пасхальная радость не была скоропроходящей, но чтобы она затрагивала глубину нашей сердечной жизни и, конечно, чтобы помогала и умственно, рационально воспринимать сам факт ее существования как знак присутствия Божиего в нашей жизни.
От всего сердца еще раз поздравляю вас с праздником Святой Пасхи! Еще раз желаю пасхальной радости, а вместе с этой радостью — благоустройства своей жизни с опорой на помощь Божию, которая бы помогала преодолевать трудности, скорби и оставаться верными Господу и Спасителю, а в дни Святой Пасхи радоваться по-детски тому величайшему чуду, которое Господь явил нам через Свое Воскресение и которое Он являет каждому из нас, кто с верою и любовью к Спасителю принимает пасхальную весть.
Пусть благословение Божие пребывает над Отечеством нашим, над Президентом нашим, православным человеком Владимиром Владимировичем Путиным, над властями, над воинством и над всеми теми, кто трудится во благо Церкви и Отечества!
Храни вас всех Господь! Христос Воскресе!
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех поздравляю с этим замечательным днем! Сегодня особый день, день иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник», когда мы прославляем Спасителя, но также Его Пречистую Матерь.
На протяжении всей пасхальной недели каждый день особым образом духовно воздействует на православных людей, благодатно воздействует, потому что радость переживания Пасхи Христовой является не просто каким-то эмоциональным состоянием, которое медики, может быть, могут объяснить с научной точки зрения. Это совсем не просто эмоции, это особые духовные переживания.
Эта радость посещает разных людей в разных душевных и духовных состояниях. Люди, свободные от особых тяжелых переживаний, от жизненных проблем, естественно воспринимают Пасху с радостью. Но нередко люди, которые подвергаются жизненным испытаниям, приходя в эти дни в храм, соприкасаясь с благодатью Божией, явленной через Воскресение Христово, также из храма выходят утешенными и обрадованными.
Эти маленькие чудеса, которые даже верующие люди не всегда фиксируют, должны восприниматься нами как явление милости Божией. И когда нечто подобное происходит в нашей жизни, нужно сосредоточиться на этом происходящем. Известно, что душевное, духовное состояние человека и определяет то, что на светском языке мы называем счастьем.
Счастье — это не огромная зарплата или хороший автомобиль, хотя какие-то положительные эмоции от этого человек тоже получает. Но знаем, как иногда люди жизнь свою кончают самоубийством, имея и автомобили, и деньги в банках. Материальные факторы, которые являются тоже важными для человека, не могут создать то состояние души, которое называется счастьем, радостью. Радость — это радость о Господе, радость о Воскресении Христовом.
Еще раз повторю: это не эмоциональное состояние. Это не то состояние, которое психиатр может оценить. Это особое духовное состояние, потому что эти чувства возникают в сердцах и благополучных людей, и неблагополучных, и здоровых, и больных. Что это такое? Можно задать этот вопрос тем людям, которые не очень в Бога верят: это что такое? Это что, какой-то массовый психоз? Нет, потому что радостью пасхальной затрагиваются сердца людей, которые по своему внутреннему складу никак не напоминают людей эмоциональных, которые действительно очень часто переживают сердечно те или иные жизненные обстоятельства, в том числе и связанные с духовной жизнью.
Пасха является символом победы Христа над грехом, над диаволом. И потому пасхальная радость — это не просто эмоциональные переживания, не просто некие умственные действия, которые помогают человеку рационально познать и прочувствовать, что означает Пасха Христова. Господь дарует нам в эти дни много Своих даров и маленьких чудес. И одним из этих чудес является пасхальная радость.
Хотелось бы пожелать всем нам, чтобы пасхальная радость, которая через несколько дней уже улетучится, не будет такой, как сегодня или какой была вчера, — чтобы воспоминания о Пасхе Христовой, которая была отмечена в том числе посещением богослужений в святой обители, в Лавре преподобного Сергия, чтобы эти воспоминания, жизненные моменты могли помочь нам освободиться от тяжких мыслей и, может быть, даже от тяжких обстоятельств, которые, к сожалению, порой сопровождают жизнь каждого человека. Дай Бог, чтобы пасхальная радость не была скоропроходящей, но чтобы она затрагивала глубину нашей сердечной жизни и, конечно, чтобы помогала и умственно, рационально воспринимать сам факт ее существования как знак присутствия Божиего в нашей жизни.
От всего сердца еще раз поздравляю вас с праздником Святой Пасхи! Еще раз желаю пасхальной радости, а вместе с этой радостью — благоустройства своей жизни с опорой на помощь Божию, которая бы помогала преодолевать трудности, скорби и оставаться верными Господу и Спасителю, а в дни Святой Пасхи радоваться по-детски тому величайшему чуду, которое Господь явил нам через Свое Воскресение и которое Он являет каждому из нас, кто с верою и любовью к Спасителю принимает пасхальную весть.
Пусть благословение Божие пребывает над Отечеством нашим, над Президентом нашим, православным человеком Владимиром Владимировичем Путиным, над властями, над воинством и над всеми теми, кто трудится во благо Церкви и Отечества!
Храни вас всех Господь! Христос Воскресе!
5
Общество, политика, духовность / Послание Святого Отца по случаю пленарного заседания Папской академии социальных наук (1 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 17 Апреля, 2026, 12:53:08 »Послание Святого Отца по случаю пленарного заседания Папской академии социальных наук (1 апреля 2026 г.)
Я рад(а) узнать о пленарном заседании Папской академии социальных наук, которое состоится 14–16 апреля 2026 года, и выражаю свои наилучшие пожелания всем участникам. Я выражаю благодарность кардиналу Питеру Турксону за его преданное служение в качестве канцлера Академии. Я также благодарю вашего президента, сестру Хелен Алфорд, за выбор темы: “«Использование власти: легитимность, демократия и переписывание” международного порядка». Это особенно актуальная тема, которая сосредоточит наши размышления на осуществлении власти, важнейшем элементе построения мира внутри стран и между ними в это время глубоких глобальных перемен.
Католическая социальная доктрина рассматривает власть не как самоцель, а как средство, направленное на общее благо. Это подразумевает, что легитимность власти зависит не от накопления экономической или технологической мощи, а от мудрости и добродетели, с которыми она осуществляется (см. Катехизм Католической Церкви, № 1903). Ибо мудрость позволяет нам различать и стремиться к истинному и доброму, а не к поверхностным благам и тщеславию, в обстоятельствах повседневной жизни. Эта мудрость неотделима от нравственных добродетелей, которые укрепляют наше стремление к общему благу. В частности, мы знаем, что справедливость и стойкость необходимы для принятия взвешенных решений и их реализации. Умеренность также оказывается необходимой для законного использования власти, поскольку истинная умеренность сдерживает чрезмерное самовозвеличивание и служит барьером против злоупотребления властью.
Такое понимание легитимной власти находит одно из своих высших выражений в подлинной демократии. Далеко не являясь простой процедурой, демократия признает достоинство каждого человека и призывает каждого гражданина ответственно участвовать в стремлении к общему благу. Отражая это убеждение, святой Иоанн Павел II утверждал, что Церковь ценит демократию, поскольку она гарантирует участие в политических решениях и «возможность как избрания и привлечения к ответственности тех, кто управляет, так и мирной замены их, когда это уместно» (Centesimus Annus, п. 46). Однако демократия остается здоровой только тогда, когда она укоренена в моральном законе и истинном видении человеческой личности. Без этого фундамента она рискует превратиться либо в тиранию большинства, либо в маску для господства экономических и технологических элит.
Те же принципы, которые определяют осуществление власти внутри государств, должны также лежать в основе международного порядка, и об этом особенно важно помнить в то время, когда стратегическое соперничество и меняющиеся альянсы перестраивают глобальные отношения. Мы должны помнить, что справедливый и стабильный международный порядок не может возникнуть из простого баланса сил или чисто технократической логики. Концентрация технологической, экономической и военной мощи в руках немногих угрожает как демократическому участию народов, так и международной гармонии.
В этой связи мои предшественники выражали необходимость обновления институтов и создания универсального авторитета (см. Иоанн Павел II, Centesimus Annus, п. 58; Pacem in Terris, п. 137), вдохновленного принципом субсидиарности (см. Бенедикт XVI, Caritas in Veritate, п. 57). Развитие такого глобального сообщества братства требует «наилучшей политики, поставленной на службу истинному общему благу» (Франциск, Fratelli Tutti, п. 154). Действительно, сейчас «как никогда необходимо смело переосмыслить формы международного сотрудничества» (Визит в штаб-квартиру ФАО по случаю Всемирного дня продовольствия, 16 октября 2025 г., п. 7).
В конечном счете, когда земные силы угрожают tranquillitas ordinis — классическому августинианскому определению мира, — мы должны черпать надежду из Царства Божьего, которое, хотя и не от мира сего, проливает свет на реалии этого мира и раскрывает их эсхатологический смысл. С этой точки зрения веры нам напоминают, что всемогущество Бога проявляется прежде всего в милосердии и прощении (ср. Фома Аквинский , «Сумма теологии», I, q. 25, a. 3, ad 3); божественная сила не господствует, а исцеляет и восстанавливает. Именно эта логика милосердия должна одушевлять историю, поскольку человеческая деятельность, вдохновленная милосердием, помогает формировать “земной город” в единстве и мире, делая его — пусть и несовершенно — предвосхищением и прообразом “Града Божьего” (ср. Бенедикт XVI, «Caritas in veritate», п. 7). Эта вера укрепляет нашу решимость построить культуру примирения, способную преодолеть ловушки безразличия и бессилия (см. Обращение к религиозным лидерам, участвующим в Международной встрече молитв за мир, 28 октября 2025 г.).
Исходя из этих чувств, я искренне надеюсь, что ваши размышления в эти дни предоставят ценную информацию о законном использовании власти, критериях подлинной демократии и о том типе международного порядка, который служит общему благу. Таким образом, ваша работа внесет значительный вклад в построение глобальной культуры примирения и мира, мира, который является не просто хрупким отсутствием конфликтов, а плодом справедливости, рожденной властью, смиренно поставленной на службу каждому человеку и всей человеческой семье.
Пусть Святой Дух, источник всякой любви и узы единства и мира, просветит ваши умы и поддержит ваши усилия. Я с готовностью призываю обильные благословения Божьи на всех вас.
Из Ватикана, 1 апреля 2026 года
________________________________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 85, вторник, 14 апреля 2026 г., стр. 8.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/pont-messages/2026/documents/20260401-messaggio-pass.html
Я рад(а) узнать о пленарном заседании Папской академии социальных наук, которое состоится 14–16 апреля 2026 года, и выражаю свои наилучшие пожелания всем участникам. Я выражаю благодарность кардиналу Питеру Турксону за его преданное служение в качестве канцлера Академии. Я также благодарю вашего президента, сестру Хелен Алфорд, за выбор темы: “«Использование власти: легитимность, демократия и переписывание” международного порядка». Это особенно актуальная тема, которая сосредоточит наши размышления на осуществлении власти, важнейшем элементе построения мира внутри стран и между ними в это время глубоких глобальных перемен.
Католическая социальная доктрина рассматривает власть не как самоцель, а как средство, направленное на общее благо. Это подразумевает, что легитимность власти зависит не от накопления экономической или технологической мощи, а от мудрости и добродетели, с которыми она осуществляется (см. Катехизм Католической Церкви, № 1903). Ибо мудрость позволяет нам различать и стремиться к истинному и доброму, а не к поверхностным благам и тщеславию, в обстоятельствах повседневной жизни. Эта мудрость неотделима от нравственных добродетелей, которые укрепляют наше стремление к общему благу. В частности, мы знаем, что справедливость и стойкость необходимы для принятия взвешенных решений и их реализации. Умеренность также оказывается необходимой для законного использования власти, поскольку истинная умеренность сдерживает чрезмерное самовозвеличивание и служит барьером против злоупотребления властью.
Такое понимание легитимной власти находит одно из своих высших выражений в подлинной демократии. Далеко не являясь простой процедурой, демократия признает достоинство каждого человека и призывает каждого гражданина ответственно участвовать в стремлении к общему благу. Отражая это убеждение, святой Иоанн Павел II утверждал, что Церковь ценит демократию, поскольку она гарантирует участие в политических решениях и «возможность как избрания и привлечения к ответственности тех, кто управляет, так и мирной замены их, когда это уместно» (Centesimus Annus, п. 46). Однако демократия остается здоровой только тогда, когда она укоренена в моральном законе и истинном видении человеческой личности. Без этого фундамента она рискует превратиться либо в тиранию большинства, либо в маску для господства экономических и технологических элит.
Те же принципы, которые определяют осуществление власти внутри государств, должны также лежать в основе международного порядка, и об этом особенно важно помнить в то время, когда стратегическое соперничество и меняющиеся альянсы перестраивают глобальные отношения. Мы должны помнить, что справедливый и стабильный международный порядок не может возникнуть из простого баланса сил или чисто технократической логики. Концентрация технологической, экономической и военной мощи в руках немногих угрожает как демократическому участию народов, так и международной гармонии.
В этой связи мои предшественники выражали необходимость обновления институтов и создания универсального авторитета (см. Иоанн Павел II, Centesimus Annus, п. 58; Pacem in Terris, п. 137), вдохновленного принципом субсидиарности (см. Бенедикт XVI, Caritas in Veritate, п. 57). Развитие такого глобального сообщества братства требует «наилучшей политики, поставленной на службу истинному общему благу» (Франциск, Fratelli Tutti, п. 154). Действительно, сейчас «как никогда необходимо смело переосмыслить формы международного сотрудничества» (Визит в штаб-квартиру ФАО по случаю Всемирного дня продовольствия, 16 октября 2025 г., п. 7).
В конечном счете, когда земные силы угрожают tranquillitas ordinis — классическому августинианскому определению мира, — мы должны черпать надежду из Царства Божьего, которое, хотя и не от мира сего, проливает свет на реалии этого мира и раскрывает их эсхатологический смысл. С этой точки зрения веры нам напоминают, что всемогущество Бога проявляется прежде всего в милосердии и прощении (ср. Фома Аквинский , «Сумма теологии», I, q. 25, a. 3, ad 3); божественная сила не господствует, а исцеляет и восстанавливает. Именно эта логика милосердия должна одушевлять историю, поскольку человеческая деятельность, вдохновленная милосердием, помогает формировать “земной город” в единстве и мире, делая его — пусть и несовершенно — предвосхищением и прообразом “Града Божьего” (ср. Бенедикт XVI, «Caritas in veritate», п. 7). Эта вера укрепляет нашу решимость построить культуру примирения, способную преодолеть ловушки безразличия и бессилия (см. Обращение к религиозным лидерам, участвующим в Международной встрече молитв за мир, 28 октября 2025 г.).
Исходя из этих чувств, я искренне надеюсь, что ваши размышления в эти дни предоставят ценную информацию о законном использовании власти, критериях подлинной демократии и о том типе международного порядка, который служит общему благу. Таким образом, ваша работа внесет значительный вклад в построение глобальной культуры примирения и мира, мира, который является не просто хрупким отсутствием конфликтов, а плодом справедливости, рожденной властью, смиренно поставленной на службу каждому человеку и всей человеческой семье.
Пусть Святой Дух, источник всякой любви и узы единства и мира, просветит ваши умы и поддержит ваши усилия. Я с готовностью призываю обильные благословения Божьи на всех вас.
Из Ватикана, 1 апреля 2026 года
ЛЕО ПП. XIV
________________________________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 85, вторник, 14 апреля 2026 г., стр. 8.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/pont-messages/2026/documents/20260401-messaggio-pass.html
6
Блог Александра / Папа Римский академии общественных наук: когда миру угрожают земные державы, мы должны черпать надежду от Царства Божьего
« Последний ответ от Александр Н-Р. 17 Апреля, 2026, 12:35:10 »К чему ведет демократия. Послание Папы академикамПо случаю пленарной сессии Папской академии общественных наук (14-16 апреля) Лев XIV обнародовал послание к ее участникам, отметив актуальность обсуждаемой темы: «Использование власти: правомерность, демократия и переписывание международного порядка».
Осуществление власти, пишет Папа Лев, - это ключевой момент для созидания мира внутри наций и между ними в настоящий момент, глубоко отмеченный глобальными изменениями. Католическая социальная доктрина рассматривает власть не как таковую, а как средство, предназначенное для общего блага. Поэтому легитимность власти зависит не от экономического или технологического потенциала, но от мудрости и добродетели, с какой она осуществляется. Эта мудрость неотрывна от нравственных добродетелей, таких как справедливость, твердость духа и умеренность.
Перехода к оценке демократического строя с точки зрения католического вероучения, Папа поясняет: демократия признает достоинство каждого человека и приглашает каждого гражданина ответственно участвовать в достижении общего блага. В соответствии с этой убежденностью святой Иоанн Павел II утверждал, что Церковь высоко ценит демократию потому, что она обеспечивает участие в политических решениях и возможность избирать и контролировать правительство, а при необходимости сменять его мирным путем.
«Тем не менее демократия остается здоровой только в том случае, когда она укоренена в нравственном законе и в подлинном видении человеческой личности. При отсутствии этого фундамента она рискует превратиться в тиранию большинства или в маску для господства экономических и технологических элит».
Святейший Отец вновь сослался на Блаженного Августина, говоря о его концепции мира как tranquillitas ordinis: когда ему угрожают земные державы, «мы должны черпать надежду от Царства Божьего, которое, не относясь к земному миру, бросает свет на реальность нашего мира и открывает его эсхатологический смысл». В этой перспективе всемогущество Бога проявляется прежде всего в милосердии и прощении, подчеркивает, цитируя Фому Аквинского, Папа Лев.
«Именно такая логика любви должна воодушевлять историю, поскольку человеческая деятельность, вдохновленная милосердной любовью, помогает формировать “земной град” в единстве и мире, так что он становится – хотя и несовершенным образом – предвосхищением и прообразом “града Божьего”».
Завершая послание Папской академии общественных наук, Папа выражает надежду, что пленарная сессия поможет «прояснить правомерное использование власти, критерии подлинной демократии и тип международного порядка, который служит общему благу», созидая «глобальную культуру примирения и мира».
Источник:
К чему ведет демократия. Послание Папы академикам - Vatican News
Папская академия общественных наук
Осуществление власти, пишет Папа Лев, - это ключевой момент для созидания мира внутри наций и между ними в настоящий момент, глубоко отмеченный глобальными изменениями. Католическая социальная доктрина рассматривает власть не как таковую, а как средство, предназначенное для общего блага. Поэтому легитимность власти зависит не от экономического или технологического потенциала, но от мудрости и добродетели, с какой она осуществляется. Эта мудрость неотрывна от нравственных добродетелей, таких как справедливость, твердость духа и умеренность.
Перехода к оценке демократического строя с точки зрения католического вероучения, Папа поясняет: демократия признает достоинство каждого человека и приглашает каждого гражданина ответственно участвовать в достижении общего блага. В соответствии с этой убежденностью святой Иоанн Павел II утверждал, что Церковь высоко ценит демократию потому, что она обеспечивает участие в политических решениях и возможность избирать и контролировать правительство, а при необходимости сменять его мирным путем.
«Тем не менее демократия остается здоровой только в том случае, когда она укоренена в нравственном законе и в подлинном видении человеческой личности. При отсутствии этого фундамента она рискует превратиться в тиранию большинства или в маску для господства экономических и технологических элит».
Святейший Отец вновь сослался на Блаженного Августина, говоря о его концепции мира как tranquillitas ordinis: когда ему угрожают земные державы, «мы должны черпать надежду от Царства Божьего, которое, не относясь к земному миру, бросает свет на реальность нашего мира и открывает его эсхатологический смысл». В этой перспективе всемогущество Бога проявляется прежде всего в милосердии и прощении, подчеркивает, цитируя Фому Аквинского, Папа Лев.
«Именно такая логика любви должна воодушевлять историю, поскольку человеческая деятельность, вдохновленная милосердной любовью, помогает формировать “земной град” в единстве и мире, так что он становится – хотя и несовершенным образом – предвосхищением и прообразом “града Божьего”».
Завершая послание Папской академии общественных наук, Папа выражает надежду, что пленарная сессия поможет «прояснить правомерное использование власти, критерии подлинной демократии и тип международного порядка, который служит общему благу», созидая «глобальную культуру примирения и мира».
Источник:
К чему ведет демократия. Послание Папы академикам - Vatican News
Папская академия общественных наук
7
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Камерун: встреча за мир с общиной Баменды в соборе Святого Иосифа (Баменда, 16 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 16 Апреля, 2026, 20:57:09 »Апостольское путешествие в Камерун: встреча за мир с общиной Баменды в соборе Святого Иосифа (Баменда, 16 апреля 2026 г.)
Дорогие сёстры и братья,
Для меня большая радость быть с вами в этом регионе, который так сильно пострадал. Как только что показали ваши свидетельства, пережитые вашей общиной страдания только укрепили вашу убежденность в том, что Бог никогда нас не оставлял! В Боге, в Его мире, мы всегда можем начать все заново!
Его Преосвященство Архиепископ упомянул пророчество, которое гласит: “«Как прекрасны на горах ноги вестника, возвещающего мир!»” (Ис 52:7). Он приветствовал меня этими словами, и теперь я хотел бы ответить: как прекрасны и ваши ноги, покрытые пылью этой окровавленной, но плодородной земли, которая подвергалась жестокому обращению, но богата растительностью и фруктами. Ваши ноги привели вас сюда, и, несмотря на трудности и препятствия, они оставались на пути добра. Пусть все мы продолжим идти по пути добра, ведущему к миру. Я благодарен за ваши слова приветствия, потому что это правда: я здесь, чтобы провозглашать мир. И все же я вижу, что именно вы провозглашаете мир мне и всему миру. Как заметил один из вас, кризис, затронувший эти регионы Камеруна, сблизил христианские и мусульманские общины как никогда прежде. Действительно, ваши религиозные лидеры объединились, чтобы создать Движение за мир, посредством которого они стремятся выступить посредниками между противоборствующими сторонами.
Как бы мне хотелось, чтобы это происходило во многих других уголках мира! Ваше свидетельство, ваша работа во имя мира могут стать образцом для всего мира! Иисус сказал нам: «Блаженны миротворцы! Горе тем, кто манипулирует религией и самим именем Божьим ради своей военной, экономической или политической выгоды, ввергая святое во тьму и грязь. Да, мои дорогие сестры и братья, вы, жаждущие и алчущие справедливости, нищие, милосердные, кроткие и чистые сердцем, вы, плачущие, — свет миру!» (ср. Мф 5:3-14). Баменда, сегодня ты — город на холме, сияющий в глазах всех! Сестры и братья, будьте солью, которая постоянно придает вкус этой земле. Не теряйте свой вкус даже в грядущие годы! Дорожите всеми общими моментами, которые объединили вас в эти времена скорби. Давайте все будем дорожить этим днем, когда мы собрались вместе, чтобы трудиться во имя мира! Будьте как елей, изливаемый на раны ваших братьев и сестер.
В этой связи я хотела бы выразить благодарность всем тем, особенно мирянам и монахиням, которые заботятся о людях, травмированных насилием. Это огромная задача, которая остается незамеченной изо дня в день, и, как напомнила нам сестра Карин, она также опасна. Хозяева войны делают вид, что не понимают, что для разрушения достаточно мгновения, но для восстановления часто не хватает целой жизни. Они закрывают глаза на то, что миллиарды долларов тратятся на убийства и разрушения, но ресурсов, необходимых для исцеления, образования и восстановления, нигде нет. Те, кто грабит вашу землю, как правило, вкладывают большую часть прибыли в оружие, тем самым увековечивая бесконечный цикл дестабилизации и смерти. Это перевернутый мир, эксплуатация Божьего творения, которую должна осудить и отвергнуть каждая честная совесть. Мы должны совершить решительную смену курса — истинное обращение — которое поведет нас в противоположном направлении, на устойчивый путь, богатый человеческим братством. Мир опустошается горсткой тиранов, но его держит множество верных братьев и сестер! Они — потомки Авраама, многочисленные, как звезды на небе и песчинки на морском берегу. Давайте посмотрим друг другу в глаза: мы — этот огромный народ! Мир — это не то, что мы должны изобретать: это то, что мы должны принять, принимая ближнего своего как брата и как сестру. Мы не выбираем братьев и сестер: мы просто должны принимать друг друга! Мы — одна семья, живущая в одном доме: на этой чудесной планете, о которой древние культуры заботились на протяжении тысячелетий.
В ходе прослушивания ваших слов мне вспомнились слова Папы Франциска из Апостольского увещевания Evangelii Gaudium. Он писал: “«Моя миссия быть в сердце людей — это не просто часть моей жизни или значок, который я могу снять; это не что-то „лишнее“ или просто еще один момент в жизни. Напротив, это то, от чего я не могу избавиться, не разрушив при этом самого себя. Я — миссия на этой земле; вот почему я здесь, в этом мире»” (№ 273 ).
Дорогие братья и сестры Баменды, именно с этими чувствами я сегодня здесь, среди вас! Давайте вместе служить миру! “Мы должны считать себя заклейменными, даже отмеченными этой миссией – нести свет, благословение, оживление, возвышение, исцеление и освобождение. Вокруг нас мы видим медсестер с душой, учителей с душой, политиков с душой, людей, которые глубоко внутри выбрали быть с другими и для других” (там же ). Таким образом, мой любимый предшественник призывал нас идти вместе, каждый в соответствии со своим призванием, расширяя границы наших общин, начиная с конкретных усилий на местном уровне, чтобы любить ближнего своего, кем бы он ни был и где бы он ни находился. Вы – свидетели этой тихой революции! Как сказал Имам, давайте поблагодарим Бога за то, что этот кризис не перерос в религиозную войну, и что мы все еще стараемся любить друг друга! Давайте смело двигаться вперед, не теряя мужества, и прежде всего, вместе, всегда вместе!
Давайте идти вместе, в любви, всегда стремясь к миру.
[Снаружи собора:]
Дорогие мои братья и сестры, сегодня Господь избрал всех нас быть тружениками, приносящими мир на эту землю! Давайте все помолимся Господу, чтобы мир воцарился среди нас, чтобы, когда мы выпустим этих белых голубей — символ мира — Божий мир пребывал на всех нас, на этой земле, и чтобы Он объединил нас всех в Своем мире. Слава Господу!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/april/documents/20260416-camerun-incontro-pace.html
Дорогие сёстры и братья,
Для меня большая радость быть с вами в этом регионе, который так сильно пострадал. Как только что показали ваши свидетельства, пережитые вашей общиной страдания только укрепили вашу убежденность в том, что Бог никогда нас не оставлял! В Боге, в Его мире, мы всегда можем начать все заново!
Его Преосвященство Архиепископ упомянул пророчество, которое гласит: “«Как прекрасны на горах ноги вестника, возвещающего мир!»” (Ис 52:7). Он приветствовал меня этими словами, и теперь я хотел бы ответить: как прекрасны и ваши ноги, покрытые пылью этой окровавленной, но плодородной земли, которая подвергалась жестокому обращению, но богата растительностью и фруктами. Ваши ноги привели вас сюда, и, несмотря на трудности и препятствия, они оставались на пути добра. Пусть все мы продолжим идти по пути добра, ведущему к миру. Я благодарен за ваши слова приветствия, потому что это правда: я здесь, чтобы провозглашать мир. И все же я вижу, что именно вы провозглашаете мир мне и всему миру. Как заметил один из вас, кризис, затронувший эти регионы Камеруна, сблизил христианские и мусульманские общины как никогда прежде. Действительно, ваши религиозные лидеры объединились, чтобы создать Движение за мир, посредством которого они стремятся выступить посредниками между противоборствующими сторонами.
Как бы мне хотелось, чтобы это происходило во многих других уголках мира! Ваше свидетельство, ваша работа во имя мира могут стать образцом для всего мира! Иисус сказал нам: «Блаженны миротворцы! Горе тем, кто манипулирует религией и самим именем Божьим ради своей военной, экономической или политической выгоды, ввергая святое во тьму и грязь. Да, мои дорогие сестры и братья, вы, жаждущие и алчущие справедливости, нищие, милосердные, кроткие и чистые сердцем, вы, плачущие, — свет миру!» (ср. Мф 5:3-14). Баменда, сегодня ты — город на холме, сияющий в глазах всех! Сестры и братья, будьте солью, которая постоянно придает вкус этой земле. Не теряйте свой вкус даже в грядущие годы! Дорожите всеми общими моментами, которые объединили вас в эти времена скорби. Давайте все будем дорожить этим днем, когда мы собрались вместе, чтобы трудиться во имя мира! Будьте как елей, изливаемый на раны ваших братьев и сестер.
В этой связи я хотела бы выразить благодарность всем тем, особенно мирянам и монахиням, которые заботятся о людях, травмированных насилием. Это огромная задача, которая остается незамеченной изо дня в день, и, как напомнила нам сестра Карин, она также опасна. Хозяева войны делают вид, что не понимают, что для разрушения достаточно мгновения, но для восстановления часто не хватает целой жизни. Они закрывают глаза на то, что миллиарды долларов тратятся на убийства и разрушения, но ресурсов, необходимых для исцеления, образования и восстановления, нигде нет. Те, кто грабит вашу землю, как правило, вкладывают большую часть прибыли в оружие, тем самым увековечивая бесконечный цикл дестабилизации и смерти. Это перевернутый мир, эксплуатация Божьего творения, которую должна осудить и отвергнуть каждая честная совесть. Мы должны совершить решительную смену курса — истинное обращение — которое поведет нас в противоположном направлении, на устойчивый путь, богатый человеческим братством. Мир опустошается горсткой тиранов, но его держит множество верных братьев и сестер! Они — потомки Авраама, многочисленные, как звезды на небе и песчинки на морском берегу. Давайте посмотрим друг другу в глаза: мы — этот огромный народ! Мир — это не то, что мы должны изобретать: это то, что мы должны принять, принимая ближнего своего как брата и как сестру. Мы не выбираем братьев и сестер: мы просто должны принимать друг друга! Мы — одна семья, живущая в одном доме: на этой чудесной планете, о которой древние культуры заботились на протяжении тысячелетий.
В ходе прослушивания ваших слов мне вспомнились слова Папы Франциска из Апостольского увещевания Evangelii Gaudium. Он писал: “«Моя миссия быть в сердце людей — это не просто часть моей жизни или значок, который я могу снять; это не что-то „лишнее“ или просто еще один момент в жизни. Напротив, это то, от чего я не могу избавиться, не разрушив при этом самого себя. Я — миссия на этой земле; вот почему я здесь, в этом мире»” (№ 273 ).
Дорогие братья и сестры Баменды, именно с этими чувствами я сегодня здесь, среди вас! Давайте вместе служить миру! “Мы должны считать себя заклейменными, даже отмеченными этой миссией – нести свет, благословение, оживление, возвышение, исцеление и освобождение. Вокруг нас мы видим медсестер с душой, учителей с душой, политиков с душой, людей, которые глубоко внутри выбрали быть с другими и для других” (там же ). Таким образом, мой любимый предшественник призывал нас идти вместе, каждый в соответствии со своим призванием, расширяя границы наших общин, начиная с конкретных усилий на местном уровне, чтобы любить ближнего своего, кем бы он ни был и где бы он ни находился. Вы – свидетели этой тихой революции! Как сказал Имам, давайте поблагодарим Бога за то, что этот кризис не перерос в религиозную войну, и что мы все еще стараемся любить друг друга! Давайте смело двигаться вперед, не теряя мужества, и прежде всего, вместе, всегда вместе!
Давайте идти вместе, в любви, всегда стремясь к миру.
[Снаружи собора:]
Дорогие мои братья и сестры, сегодня Господь избрал всех нас быть тружениками, приносящими мир на эту землю! Давайте все помолимся Господу, чтобы мир воцарился среди нас, чтобы, когда мы выпустим этих белых голубей — символ мира — Божий мир пребывал на всех нас, на этой земле, и чтобы Он объединил нас всех в Своем мире. Слава Господу!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/april/documents/20260416-camerun-incontro-pace.html
8
Общество, политика, духовность / Апостольское путешествие в Камерун: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса в президентском дворце (Яунде, 15 апреля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 16 Апреля, 2026, 14:31:29 »Апостольское путешествие в Камерун: встреча с представителями властей, гражданского общества и дипломатического корпуса в президентском дворце (Яунде, 15 апреля 2026 г.)
Господин Президент,
Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,
Дамы и господа!
Я глубоко благодарен за теплый прием и добрые слова приветствия. С огромной радостью я нахожусь в Камеруне, который часто называют «Африкой в миниатюре» за богатство его территорий, культур, языков и традиций. Это разнообразие — не слабость, а сокровище. Оно представляет собой обещание братства и прочный фундамент для построения прочного мира.
Я прихожу к вам как пастырь и служитель диалога, братства и мира. Мой визит выражает любовь Преемника Петра ко всем камерунцам, а также желание побудить каждого из них с энтузиазмом и настойчивостью продолжать созидание общего блага. Мы живем во времена, когда распространяется смирение, а чувство бессилия парализует обновление, которое так глубоко ощущают народы. Какова жажда справедливости! Какова жажда участия, дальновидности, смелых решений и мира! Мое великое желание — достучаться до сердец всех, особенно молодежи, призванной формировать, в том числе и политически, более справедливый мир. Я также намерен выразить свое желание укрепить узы сотрудничества между Святым Престолом и Республикой Камерун, основанные на взаимном уважении, достоинстве каждого человека и свободе вероисповедания.
Камерун хранит в памяти воспоминания о визитах моих предшественников: святого Иоанна Павла II, вестника надежды для всех народов Африки, и Бенедикта XVI, который подчеркивал важность примирения, справедливости и мира, а также моральную ответственность государственных лидеров. Я знаю, что эти моменты оставили след в вашей национальной истории, став призывами к духу служения, единства и справедливости. Поэтому мы можем спросить себя: где мы находимся? Как Слово, провозглашенное нам, принесло свои плоды? И что еще предстоит сделать?
Шестнадцать веков назад святой Августин написал слова, которые как нельзя кстати: ««Те, кто командует, служат тем, кем, по-видимому, командуют. Они командуют не из желания господствовать, а из долга обеспечивать; не из гордости самонадеянности, а из сострадания, проявляющегося в заботе о других»» (De civitate Dei, XIX, 14). С этой точки зрения, служение своей стране означает посвящение себя с чистым умом и чистой совестью общему благу всех людей: большинства, меньшинств и их взаимной гармонии.
Сегодня, как и многие другие страны, ваша страна переживает сложные испытания. Напряженность и насилие, охватившие некоторые регионы Северо-Запада, Юго-Запада и Крайнего Севера, причинили глубокие страдания: погибли люди, семьи были вынуждены покинуть свои дома, дети лишились возможности учиться, молодежь осталась без будущего. За статистикой стоят лица, истории и обреченные надежды. Столкнувшись с такими драматическими ситуациями, в начале этого года я призвал человечество отвергнуть логику насилия и войны и принять мир, основанный на любви и справедливости. Мир, который разоружен, то есть не основан на страхе, угрозах или вооружениях; и разоружен, потому что он способен разрешать конфликты, открывать сердца и порождать доверие, сочувствие и надежду. Мир нельзя свести к лозунгу: он должен быть воплощен в личном и институциональном стиле, который отвергает любые формы насилия. По этой причине я решительно повторяю: «мир жаждет мира […]. Хватит войн с их мучительными грудами смерти, разрушений и изгнания!» (Обращение к религиозным лидерам на Всемирной встрече за мир, 28 октября 2025 г.). Этот призыв призван пробудить желание внести свой вклад в подлинный мир, поставив его выше любых партийных интересов.
Мир, по сути, не предписывается: его нужно приветствовать и жить им. Это дар Божий, который развивается благодаря терпеливым и коллективным усилиям. Это ответственность каждого, прежде всего гражданских властей. Управление страной означает любовь к своей стране и соседним странам; эта заповедь применима и к международным отношениям: люби ближнего своего, как самого себя! Управление страной означает истинное прислушивание к гражданам, ценность их интеллекта и способности вносить вклад в построение долгосрочных решений проблем. Папа Франциск подчеркнул необходимость преодоления «идеи социальной политики, задуманной как политика, направленная на бедных, но никогда не вместе с бедными, никогда не от бедных, и тем более как часть проекта, объединяющего народы» (Обращение к участникам 3-й Всемирной встречи народных движений, 5 ноября 2016 г.).
В этом изменении подхода гражданское общество следует рассматривать как жизненно важную силу для национальной сплоченности. Камерун также готов к этому переходу! Ассоциации, женские и молодежные организации, профсоюзы, гуманитарные НПО, традиционные и религиозные лидеры: все они играют незаменимую роль в построении социального мира. Они первыми вмешиваются при возникновении напряженности; именно они сопровождают перемещенных лиц, поддерживают жертв, открывают пространство для диалога и поощряют местное посредничество. Их близость к местному сообществу позволяет нам понимать коренные причины конфликтов и разрабатывать соответствующие ответные меры. Гражданское общество также способствует повышению осведомленности, продвижению культуры диалога и уважению к различиям. Таким образом, именно в рамках гражданского общества готовится будущее, менее подверженное неопределенности. Я хотела бы с благодарностью подчеркнуть роль женщин. К сожалению , они часто становятся первыми жертвами предрассудков и насилия, но они остаются неутомимыми миротворцами. Их приверженность образованию, посредничеству и восстановлению социальной структуры не имеет себе равных и представляет собой тормоз для коррупции и злоупотребления властью. По этой причине их голос также должен быть в полной мере учтен в процессах принятия решений.
В условиях столь щедрой самоотдачи в обществе прозрачность в управлении государственными ресурсами и уважение к верховенству права имеют решающее значение для восстановления доверия. Пришло время осмелиться заглянуть в свою совесть и сделать смелый шаг вперед. Справедливые и заслуживающие доверия институты становятся опорой стабильности. Государственная власть призвана быть мостом, а не фактором разделения, даже там, где, кажется, царит неуверенность. Безопасность является приоритетом, но она всегда должна осуществляться с уважением к правам человека, сочетая строгость и великодушие, с особым вниманием к наиболее уязвимым слоям населения. Подлинный мир рождается тогда, когда каждый чувствует себя защищенным, услышанным и уважаемым, когда закон является надежным барьером против произвола богатейших и сильнейших.
При более внимательном рассмотрении, братья и сестры, высокие должности, которые вы занимаете, требуют двойного свидетельства. Первое свидетельство достигается посредством сотрудничества между различными органами и административными уровнями государства на службе народу, особенно беднейшим слоям населения; второе свидетельство достигается путем увязывания ваших институциональных и профессиональных обязанностей с праведным образом жизни (см. Обращение к префектам Итальянской Республики, 16 февраля 2026 г.). Для установления мира и справедливости необходимо разорвать цепи коррупции, которые уродуют власть, лишая ее авторитета. Сердце должно быть освобождено от жажды наживы, которая является идолопоклонством: истинная нажива – это целостное развитие человека, то есть сбалансированный рост всех аспектов, которые делают жизнь на этой земле благословением.
Камерун обладает человеческими, культурными и духовными ресурсами, необходимыми для преодоления испытаний и конфликтов и продвижения к будущему стабильности и всеобщего процветания. Общая приверженность диалогу, справедливости и всестороннему развитию должна превратить раны прошлого в источники обновления. Как я уже сказал, молодежь представляет собой надежду страны и Церкви. Их энергия и творческий потенциал — бесценные ресурсы. Естественно, когда безработица и социальная изоляция сохраняются, разочарование может привести к насилию. Поэтому инвестиции в образование, профессиональную подготовку и предпринимательство молодежи — это стратегический выбор для достижения мира. Это единственный способ остановить отток замечательных талантов в другие регионы планеты. Это также единственный способ бороться с такими бедствиями, как наркотики, проституция и апатия, которые все более драматичным образом разрушают слишком много молодых жизней.
Слава Богу, молодые камерунцы не лишены глубокой духовности, которая по-прежнему противостоит гомогенизации рынка. Это энергия, которая делает их мечты драгоценными, укорененными в пророчествах, питающих их молитвы и их сердца. Религиозные традиции, если они не искажены ядом фундаментализма, вдохновляют пророков мира, справедливости, прощения и солидарности. Способствуя межрелигиозному диалогу и вовлекая религиозных лидеров в инициативы по посредничеству и примирению, политика и дипломатия могут опираться на моральные силы, способные успокаивать напряженность, предотвращать радикализацию и способствовать культуре взаимного уважения и почтения. Католическая церковь в Камеруне, посредством своей образовательной, медицинской и благотворительной деятельности, стремится и дальше служить всем гражданам без различия. Она желает лояльно сотрудничать с гражданскими властями и всеми жизненно важными силами нации для содействия человеческому достоинству и примирению. По возможности, она намерена содействовать сотрудничеству с другими странами и укреплению связей между камерунцами по всему миру и их общинами происхождения.
Да благословит Бог Камерун, поддержит его лидеров, вдохновит гражданское общество, осветит работу дипломатического корпуса и дарует всему камерунскому народу — христианам и нехристианам, политическим лидерам и гражданам — возможность приветствовать Царство Божие, вместе строя будущее справедливости и мира.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260415-camerun-autorita.html
Господин Президент,
Уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,
Дамы и господа!
Я глубоко благодарен за теплый прием и добрые слова приветствия. С огромной радостью я нахожусь в Камеруне, который часто называют «Африкой в миниатюре» за богатство его территорий, культур, языков и традиций. Это разнообразие — не слабость, а сокровище. Оно представляет собой обещание братства и прочный фундамент для построения прочного мира.
Я прихожу к вам как пастырь и служитель диалога, братства и мира. Мой визит выражает любовь Преемника Петра ко всем камерунцам, а также желание побудить каждого из них с энтузиазмом и настойчивостью продолжать созидание общего блага. Мы живем во времена, когда распространяется смирение, а чувство бессилия парализует обновление, которое так глубоко ощущают народы. Какова жажда справедливости! Какова жажда участия, дальновидности, смелых решений и мира! Мое великое желание — достучаться до сердец всех, особенно молодежи, призванной формировать, в том числе и политически, более справедливый мир. Я также намерен выразить свое желание укрепить узы сотрудничества между Святым Престолом и Республикой Камерун, основанные на взаимном уважении, достоинстве каждого человека и свободе вероисповедания.
Камерун хранит в памяти воспоминания о визитах моих предшественников: святого Иоанна Павла II, вестника надежды для всех народов Африки, и Бенедикта XVI, который подчеркивал важность примирения, справедливости и мира, а также моральную ответственность государственных лидеров. Я знаю, что эти моменты оставили след в вашей национальной истории, став призывами к духу служения, единства и справедливости. Поэтому мы можем спросить себя: где мы находимся? Как Слово, провозглашенное нам, принесло свои плоды? И что еще предстоит сделать?
Шестнадцать веков назад святой Августин написал слова, которые как нельзя кстати: ««Те, кто командует, служат тем, кем, по-видимому, командуют. Они командуют не из желания господствовать, а из долга обеспечивать; не из гордости самонадеянности, а из сострадания, проявляющегося в заботе о других»» (De civitate Dei, XIX, 14). С этой точки зрения, служение своей стране означает посвящение себя с чистым умом и чистой совестью общему благу всех людей: большинства, меньшинств и их взаимной гармонии.
Сегодня, как и многие другие страны, ваша страна переживает сложные испытания. Напряженность и насилие, охватившие некоторые регионы Северо-Запада, Юго-Запада и Крайнего Севера, причинили глубокие страдания: погибли люди, семьи были вынуждены покинуть свои дома, дети лишились возможности учиться, молодежь осталась без будущего. За статистикой стоят лица, истории и обреченные надежды. Столкнувшись с такими драматическими ситуациями, в начале этого года я призвал человечество отвергнуть логику насилия и войны и принять мир, основанный на любви и справедливости. Мир, который разоружен, то есть не основан на страхе, угрозах или вооружениях; и разоружен, потому что он способен разрешать конфликты, открывать сердца и порождать доверие, сочувствие и надежду. Мир нельзя свести к лозунгу: он должен быть воплощен в личном и институциональном стиле, который отвергает любые формы насилия. По этой причине я решительно повторяю: «мир жаждет мира […]. Хватит войн с их мучительными грудами смерти, разрушений и изгнания!» (Обращение к религиозным лидерам на Всемирной встрече за мир, 28 октября 2025 г.). Этот призыв призван пробудить желание внести свой вклад в подлинный мир, поставив его выше любых партийных интересов.
Мир, по сути, не предписывается: его нужно приветствовать и жить им. Это дар Божий, который развивается благодаря терпеливым и коллективным усилиям. Это ответственность каждого, прежде всего гражданских властей. Управление страной означает любовь к своей стране и соседним странам; эта заповедь применима и к международным отношениям: люби ближнего своего, как самого себя! Управление страной означает истинное прислушивание к гражданам, ценность их интеллекта и способности вносить вклад в построение долгосрочных решений проблем. Папа Франциск подчеркнул необходимость преодоления «идеи социальной политики, задуманной как политика, направленная на бедных, но никогда не вместе с бедными, никогда не от бедных, и тем более как часть проекта, объединяющего народы» (Обращение к участникам 3-й Всемирной встречи народных движений, 5 ноября 2016 г.).
В этом изменении подхода гражданское общество следует рассматривать как жизненно важную силу для национальной сплоченности. Камерун также готов к этому переходу! Ассоциации, женские и молодежные организации, профсоюзы, гуманитарные НПО, традиционные и религиозные лидеры: все они играют незаменимую роль в построении социального мира. Они первыми вмешиваются при возникновении напряженности; именно они сопровождают перемещенных лиц, поддерживают жертв, открывают пространство для диалога и поощряют местное посредничество. Их близость к местному сообществу позволяет нам понимать коренные причины конфликтов и разрабатывать соответствующие ответные меры. Гражданское общество также способствует повышению осведомленности, продвижению культуры диалога и уважению к различиям. Таким образом, именно в рамках гражданского общества готовится будущее, менее подверженное неопределенности. Я хотела бы с благодарностью подчеркнуть роль женщин. К сожалению , они часто становятся первыми жертвами предрассудков и насилия, но они остаются неутомимыми миротворцами. Их приверженность образованию, посредничеству и восстановлению социальной структуры не имеет себе равных и представляет собой тормоз для коррупции и злоупотребления властью. По этой причине их голос также должен быть в полной мере учтен в процессах принятия решений.
В условиях столь щедрой самоотдачи в обществе прозрачность в управлении государственными ресурсами и уважение к верховенству права имеют решающее значение для восстановления доверия. Пришло время осмелиться заглянуть в свою совесть и сделать смелый шаг вперед. Справедливые и заслуживающие доверия институты становятся опорой стабильности. Государственная власть призвана быть мостом, а не фактором разделения, даже там, где, кажется, царит неуверенность. Безопасность является приоритетом, но она всегда должна осуществляться с уважением к правам человека, сочетая строгость и великодушие, с особым вниманием к наиболее уязвимым слоям населения. Подлинный мир рождается тогда, когда каждый чувствует себя защищенным, услышанным и уважаемым, когда закон является надежным барьером против произвола богатейших и сильнейших.
При более внимательном рассмотрении, братья и сестры, высокие должности, которые вы занимаете, требуют двойного свидетельства. Первое свидетельство достигается посредством сотрудничества между различными органами и административными уровнями государства на службе народу, особенно беднейшим слоям населения; второе свидетельство достигается путем увязывания ваших институциональных и профессиональных обязанностей с праведным образом жизни (см. Обращение к префектам Итальянской Республики, 16 февраля 2026 г.). Для установления мира и справедливости необходимо разорвать цепи коррупции, которые уродуют власть, лишая ее авторитета. Сердце должно быть освобождено от жажды наживы, которая является идолопоклонством: истинная нажива – это целостное развитие человека, то есть сбалансированный рост всех аспектов, которые делают жизнь на этой земле благословением.
Камерун обладает человеческими, культурными и духовными ресурсами, необходимыми для преодоления испытаний и конфликтов и продвижения к будущему стабильности и всеобщего процветания. Общая приверженность диалогу, справедливости и всестороннему развитию должна превратить раны прошлого в источники обновления. Как я уже сказал, молодежь представляет собой надежду страны и Церкви. Их энергия и творческий потенциал — бесценные ресурсы. Естественно, когда безработица и социальная изоляция сохраняются, разочарование может привести к насилию. Поэтому инвестиции в образование, профессиональную подготовку и предпринимательство молодежи — это стратегический выбор для достижения мира. Это единственный способ остановить отток замечательных талантов в другие регионы планеты. Это также единственный способ бороться с такими бедствиями, как наркотики, проституция и апатия, которые все более драматичным образом разрушают слишком много молодых жизней.
Слава Богу, молодые камерунцы не лишены глубокой духовности, которая по-прежнему противостоит гомогенизации рынка. Это энергия, которая делает их мечты драгоценными, укорененными в пророчествах, питающих их молитвы и их сердца. Религиозные традиции, если они не искажены ядом фундаментализма, вдохновляют пророков мира, справедливости, прощения и солидарности. Способствуя межрелигиозному диалогу и вовлекая религиозных лидеров в инициативы по посредничеству и примирению, политика и дипломатия могут опираться на моральные силы, способные успокаивать напряженность, предотвращать радикализацию и способствовать культуре взаимного уважения и почтения. Католическая церковь в Камеруне, посредством своей образовательной, медицинской и благотворительной деятельности, стремится и дальше служить всем гражданам без различия. Она желает лояльно сотрудничать с гражданскими властями и всеми жизненно важными силами нации для содействия человеческому достоинству и примирению. По возможности, она намерена содействовать сотрудничеству с другими странами и укреплению связей между камерунцами по всему миру и их общинами происхождения.
Да благословит Бог Камерун, поддержит его лидеров, вдохновит гражданское общество, осветит работу дипломатического корпуса и дарует всему камерунскому народу — христианам и нехристианам, политическим лидерам и гражданам — возможность приветствовать Царство Божие, вместе строя будущее справедливости и мира.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260415-camerun-autorita.html
9
Блог Александра / Папа Лев: Подлинный мир рождается, когда каждый чувствует себя защищенным, услышанным и уважаемым, когда закон - барьер против произвола
« Последний ответ от Александр Н-Р. 16 Апреля, 2026, 13:45:11 »ВСТРЕЧА С ВЛАСТЯМИ, ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ КОРПУСОМ
Президентский дворец (Яунде), среда, 15 апреля 2026 г. Palazzo Presidenziale (Yaoundé) ore 17:05 (ora locale)
Уважаемый господин Президент,
уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,
дамы и господа!
Я глубоко благодарен за теплый прием и добрые слова приветствия. С огромной радостью я нахожусь в Камеруне, который часто называют «Африкой в миниатюре» за богатство его территорий, культур, языков и традиций. Это разнообразие — не слабость, а сокровище. Оно представляет собой обещание братства и прочный фундамент для построения прочного мира.
Я прихожу к вам как пастырь и служитель диалога, братства и мира. Мой визит выражает любовь Преемника Петра ко всем камерунцам, а также желание побудить каждого из них с энтузиазмом и настойчивостью продолжать созидание общего блага. Мы живем во времена, когда распространяется смирение, а чувство бессилия парализует обновление, которое так глубоко ощущают народы. Какова жажда справедливости! Какова жажда участия, дальновидности, смелых решений и мира! Мое великое желание — достучаться до сердец всех, особенно молодежи, призванной формировать, в том числе и политически, более справедливый мир. Я также намерен выразить свое желание укрепить узы сотрудничества между Святым Престолом и Республикой Камерун, основанные на взаимном уважении, достоинстве каждого человека и свободе вероисповедания.
Камерун хранит в памяти воспоминания о визитах моих предшественников: святого Иоанна Павла II , вестника надежды для всех народов Африки, и Бенедикта XVI , который подчеркивал важность примирения, справедливости и мира, а также моральную ответственность государственных лидеров. Я знаю, что эти моменты оставили след в вашей национальной истории, став призывами к духу служения, единства и справедливости. Поэтому мы можем спросить себя: где мы находимся? Как Слово, провозглашенное нам, принесло свои плоды? И что еще предстоит сделать?
Шестнадцать веков назад святой Августин написал слова, которые как нельзя кстати: «Те, кто командует, служат тем, кем, по-видимому, командуют. Они командуют не из желания господствовать над другими, а из долга обеспечивать; не из гордости самонадеянности, а из сострадания к другим» ( De civitate Dei , XIX, 14). С этой точки зрения, служение своей стране означает посвящение себя с чистым умом и чистой совестью общему благу всех людей: большинства, меньшинств и их взаимной гармонии.
Сегодня, как и многие другие страны, ваша страна переживает сложные испытания. Напряженность и насилие, охватившие некоторые регионы Северо-Запада, Юго-Запада и Крайнего Севера, причинили глубокие страдания: погибли люди, семьи были вынуждены покинуть свои дома, дети лишились возможности учиться, молодые люди остались без будущего. За статистикой стоят лица, истории и обреченные надежды. Столкнувшись с такими драматическими ситуациями, в начале этого года я призвал человечество отвергнуть логику насилия и войны и принять мир, основанный на любви и справедливости. Мир, который является разоруженным , то есть не основан на страхе, угрозах или вооружениях; и разоруженным , потому что он способен разрешать конфликты, открывать сердца и порождать доверие, сочувствие и надежду. Мир нельзя свести к лозунгу: он должен быть воплощен в личном и институциональном стиле, который отвергает любые формы насилия. По этой причине я решительно повторяю: «Мир жаждет мира [...]. Хватит войн с их мучительными грудами смертей, разрушений, изгнаний!» ( Обращение к религиозным лидерам по случаю Всемирной встречи за мир , 28 октября 2025 г.). Этот призыв призван побудить к желанию внести свой вклад в подлинный мир, поставив его выше любых партийных интересов.
Мир, по сути, не предписывается: его приветствуют и в нем живут. Это дар Божий, который развивается благодаря терпеливым и коллективным усилиям. Это ответственность каждого, прежде всего гражданских властей. Управление страной означает любовь к своей стране, а также к соседним странам; заповедь применима и к международным отношениям: люби ближнего своего, как самого себя! Управление страной означает истинное прислушивание к гражданам, ценности их интеллекта и способности вносить вклад в построение долгосрочных решений проблем. Папа Франциск указал на необходимость преодоления «идеи социальной политики, задуманной как политика, направленная на бедных, но никогда не вместе с бедными, никогда не от бедных, и уж тем более не вписанная в проект, который объединяет народы» ( Обращение к участникам Третьей Всемирной встречи народных движений , 5 ноября 2016 г.).
В этом изменении подхода гражданское общество следует рассматривать как жизненно важную силу для национальной сплоченности. Камерун также готов к этому переходу! Ассоциации, женские и молодежные организации, профсоюзы, гуманитарные НПО, традиционные и религиозные лидеры: все они играют незаменимую роль в построении социального мира. Они первыми вмешиваются при возникновении напряженности; именно они сопровождают перемещенных лиц, поддерживают жертв, открывают пространство для диалога и поощряют местное посредничество. Их близость к местному сообществу позволяет нам понимать коренные причины конфликтов и разрабатывать соответствующие ответные меры. Гражданское общество также способствует повышению осведомленности, продвижению культуры диалога и уважению к различиям. Таким образом, именно в рамках гражданского общества готовится будущее, менее подверженное неопределенности. Я хотел бы с благодарностью подчеркнуть роль женщин. К сожалению, они часто становятся первыми жертвами предрассудков и насилия, но они остаются неутомимыми миротворцами. Их приверженность образованию, посредничеству и восстановлению социальной структуры не имеет себе равных и представляет собой тормоз для коррупции и злоупотребления властью. По этой причине их голос также должен быть в полной мере учтен в процессах принятия решений.
В условиях столь щедрой самоотдачи в обществе прозрачность в управлении государственными ресурсами и уважение к верховенству права имеют решающее значение для восстановления доверия. Пришло время осмелиться заглянуть в свою совесть и сделать смелый шаг вперед. Справедливые и заслуживающие доверия институты становятся опорой стабильности. Государственная власть призвана быть мостом, а не фактором разделения, даже там, где, кажется, царит неуверенность. Безопасность является приоритетом, но она всегда должна осуществляться с уважением к правам человека, сочетая строгость и великодушие, с особым вниманием к наиболее уязвимым слоям населения. Подлинный мир рождается тогда, когда каждый чувствует себя защищенным, услышанным и уважаемым, когда закон является надежным барьером против произвола богатейших и сильнейших.
При более внимательном рассмотрении, братья и сестры, высокие должности, которые вы занимаете, требуют двойного свидетельства. Первое свидетельство достигается посредством сотрудничества между различными органами и административными уровнями государства на службе народу, особенно беднейшим слоям населения; второе свидетельство достигается путем увязывания ваших институциональных и профессиональных обязанностей с праведным образом жизни (см. Обращение к префектам Итальянской Республики , 16 февраля 2026 г.). Для установления мира и справедливости необходимо разорвать цепи коррупции, которые уродуют власть, лишая ее авторитета. Сердце должно быть освобождено от жажды наживы, которая является идолопоклонством: истинная нажива – это целостное развитие человека, то есть сбалансированный рост всех аспектов, которые делают жизнь на этой земле благословением.
Камерун обладает человеческими, культурными и духовными ресурсами, необходимыми для преодоления испытаний и конфликтов и продвижения к будущему стабильности и всеобщего процветания. Общая приверженность диалогу, справедливости и всестороннему развитию должна превратить раны прошлого в источники обновления. Как я уже сказал, молодежь представляет собой надежду страны и Церкви. Их энергия и творческий потенциал — бесценные ресурсы. Естественно, когда безработица и социальная изоляция сохраняются, разочарование может привести к насилию. Поэтому инвестиции в образование, профессиональную подготовку и предпринимательство молодежи — это стратегический выбор для достижения мира. Это единственный способ остановить отток замечательных талантов в другие регионы планеты. Это также единственный способ бороться с такими бедствиями, как наркотики, проституция и апатия, которые все более драматичным образом разрушают слишком много молодых жизней.
Слава Богу, молодые камерунцы не лишены глубокой духовности, которая по-прежнему противостоит гомогенизации рынка. Это энергия, которая делает их мечты драгоценными, укорененными в пророчествах, питающих их молитвы и их сердца. Религиозные традиции, если они не искажены ядом фундаментализма, вдохновляют пророков мира, справедливости, прощения и солидарности. Способствуя межрелигиозному диалогу и вовлекая религиозных лидеров в инициативы по посредничеству и примирению, политика и дипломатия могут опираться на моральные силы, способные успокаивать напряженность, предотвращать радикализацию и способствовать культуре взаимного уважения и почтения. Католическая церковь в Камеруне, посредством своей образовательной, медицинской и благотворительной деятельности, стремится и дальше служить всем гражданам без различия. Она желает лояльно сотрудничать с гражданскими властями и всеми жизненно важными силами нации для содействия человеческому достоинству и примирению. По возможности, она намерена содействовать сотрудничеству с другими странами и укреплению связей между камерунцами по всему миру и их общинами происхождения.
Да благословит Бог Камерун, поддержит его лидеров, вдохновит гражданское общество, осветит работу дипломатического корпуса и дарует всему камерунскому народу — христианам и нехристианам, политическим лидерам и гражданам — возможность приветствовать Царство Божие, вместе строя будущее справедливости и мира.
Источник:
Viaggio Apostolico in Camerun: Incontro con le Autorità, con la Società Civile e con il Corpo Diplomatico nel Palazzo Presidenziale (Yaoundé, 15 aprile 2026)
Камерун, 15 апреля 2026 г.
Камерун, 15 апреля 2026 г.
Камерун, 15 апреля 2026 г.
Президентский дворец (Яунде), среда, 15 апреля 2026 г. Palazzo Presidenziale (Yaoundé) ore 17:05 (ora locale)
Уважаемый господин Президент,
уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса,
дамы и господа!
Я глубоко благодарен за теплый прием и добрые слова приветствия. С огромной радостью я нахожусь в Камеруне, который часто называют «Африкой в миниатюре» за богатство его территорий, культур, языков и традиций. Это разнообразие — не слабость, а сокровище. Оно представляет собой обещание братства и прочный фундамент для построения прочного мира.
Я прихожу к вам как пастырь и служитель диалога, братства и мира. Мой визит выражает любовь Преемника Петра ко всем камерунцам, а также желание побудить каждого из них с энтузиазмом и настойчивостью продолжать созидание общего блага. Мы живем во времена, когда распространяется смирение, а чувство бессилия парализует обновление, которое так глубоко ощущают народы. Какова жажда справедливости! Какова жажда участия, дальновидности, смелых решений и мира! Мое великое желание — достучаться до сердец всех, особенно молодежи, призванной формировать, в том числе и политически, более справедливый мир. Я также намерен выразить свое желание укрепить узы сотрудничества между Святым Престолом и Республикой Камерун, основанные на взаимном уважении, достоинстве каждого человека и свободе вероисповедания.
Камерун хранит в памяти воспоминания о визитах моих предшественников: святого Иоанна Павла II , вестника надежды для всех народов Африки, и Бенедикта XVI , который подчеркивал важность примирения, справедливости и мира, а также моральную ответственность государственных лидеров. Я знаю, что эти моменты оставили след в вашей национальной истории, став призывами к духу служения, единства и справедливости. Поэтому мы можем спросить себя: где мы находимся? Как Слово, провозглашенное нам, принесло свои плоды? И что еще предстоит сделать?
Шестнадцать веков назад святой Августин написал слова, которые как нельзя кстати: «Те, кто командует, служат тем, кем, по-видимому, командуют. Они командуют не из желания господствовать над другими, а из долга обеспечивать; не из гордости самонадеянности, а из сострадания к другим» ( De civitate Dei , XIX, 14). С этой точки зрения, служение своей стране означает посвящение себя с чистым умом и чистой совестью общему благу всех людей: большинства, меньшинств и их взаимной гармонии.
Сегодня, как и многие другие страны, ваша страна переживает сложные испытания. Напряженность и насилие, охватившие некоторые регионы Северо-Запада, Юго-Запада и Крайнего Севера, причинили глубокие страдания: погибли люди, семьи были вынуждены покинуть свои дома, дети лишились возможности учиться, молодые люди остались без будущего. За статистикой стоят лица, истории и обреченные надежды. Столкнувшись с такими драматическими ситуациями, в начале этого года я призвал человечество отвергнуть логику насилия и войны и принять мир, основанный на любви и справедливости. Мир, который является разоруженным , то есть не основан на страхе, угрозах или вооружениях; и разоруженным , потому что он способен разрешать конфликты, открывать сердца и порождать доверие, сочувствие и надежду. Мир нельзя свести к лозунгу: он должен быть воплощен в личном и институциональном стиле, который отвергает любые формы насилия. По этой причине я решительно повторяю: «Мир жаждет мира [...]. Хватит войн с их мучительными грудами смертей, разрушений, изгнаний!» ( Обращение к религиозным лидерам по случаю Всемирной встречи за мир , 28 октября 2025 г.). Этот призыв призван побудить к желанию внести свой вклад в подлинный мир, поставив его выше любых партийных интересов.
Мир, по сути, не предписывается: его приветствуют и в нем живут. Это дар Божий, который развивается благодаря терпеливым и коллективным усилиям. Это ответственность каждого, прежде всего гражданских властей. Управление страной означает любовь к своей стране, а также к соседним странам; заповедь применима и к международным отношениям: люби ближнего своего, как самого себя! Управление страной означает истинное прислушивание к гражданам, ценности их интеллекта и способности вносить вклад в построение долгосрочных решений проблем. Папа Франциск указал на необходимость преодоления «идеи социальной политики, задуманной как политика, направленная на бедных, но никогда не вместе с бедными, никогда не от бедных, и уж тем более не вписанная в проект, который объединяет народы» ( Обращение к участникам Третьей Всемирной встречи народных движений , 5 ноября 2016 г.).
В этом изменении подхода гражданское общество следует рассматривать как жизненно важную силу для национальной сплоченности. Камерун также готов к этому переходу! Ассоциации, женские и молодежные организации, профсоюзы, гуманитарные НПО, традиционные и религиозные лидеры: все они играют незаменимую роль в построении социального мира. Они первыми вмешиваются при возникновении напряженности; именно они сопровождают перемещенных лиц, поддерживают жертв, открывают пространство для диалога и поощряют местное посредничество. Их близость к местному сообществу позволяет нам понимать коренные причины конфликтов и разрабатывать соответствующие ответные меры. Гражданское общество также способствует повышению осведомленности, продвижению культуры диалога и уважению к различиям. Таким образом, именно в рамках гражданского общества готовится будущее, менее подверженное неопределенности. Я хотел бы с благодарностью подчеркнуть роль женщин. К сожалению, они часто становятся первыми жертвами предрассудков и насилия, но они остаются неутомимыми миротворцами. Их приверженность образованию, посредничеству и восстановлению социальной структуры не имеет себе равных и представляет собой тормоз для коррупции и злоупотребления властью. По этой причине их голос также должен быть в полной мере учтен в процессах принятия решений.
В условиях столь щедрой самоотдачи в обществе прозрачность в управлении государственными ресурсами и уважение к верховенству права имеют решающее значение для восстановления доверия. Пришло время осмелиться заглянуть в свою совесть и сделать смелый шаг вперед. Справедливые и заслуживающие доверия институты становятся опорой стабильности. Государственная власть призвана быть мостом, а не фактором разделения, даже там, где, кажется, царит неуверенность. Безопасность является приоритетом, но она всегда должна осуществляться с уважением к правам человека, сочетая строгость и великодушие, с особым вниманием к наиболее уязвимым слоям населения. Подлинный мир рождается тогда, когда каждый чувствует себя защищенным, услышанным и уважаемым, когда закон является надежным барьером против произвола богатейших и сильнейших.
При более внимательном рассмотрении, братья и сестры, высокие должности, которые вы занимаете, требуют двойного свидетельства. Первое свидетельство достигается посредством сотрудничества между различными органами и административными уровнями государства на службе народу, особенно беднейшим слоям населения; второе свидетельство достигается путем увязывания ваших институциональных и профессиональных обязанностей с праведным образом жизни (см. Обращение к префектам Итальянской Республики , 16 февраля 2026 г.). Для установления мира и справедливости необходимо разорвать цепи коррупции, которые уродуют власть, лишая ее авторитета. Сердце должно быть освобождено от жажды наживы, которая является идолопоклонством: истинная нажива – это целостное развитие человека, то есть сбалансированный рост всех аспектов, которые делают жизнь на этой земле благословением.
Камерун обладает человеческими, культурными и духовными ресурсами, необходимыми для преодоления испытаний и конфликтов и продвижения к будущему стабильности и всеобщего процветания. Общая приверженность диалогу, справедливости и всестороннему развитию должна превратить раны прошлого в источники обновления. Как я уже сказал, молодежь представляет собой надежду страны и Церкви. Их энергия и творческий потенциал — бесценные ресурсы. Естественно, когда безработица и социальная изоляция сохраняются, разочарование может привести к насилию. Поэтому инвестиции в образование, профессиональную подготовку и предпринимательство молодежи — это стратегический выбор для достижения мира. Это единственный способ остановить отток замечательных талантов в другие регионы планеты. Это также единственный способ бороться с такими бедствиями, как наркотики, проституция и апатия, которые все более драматичным образом разрушают слишком много молодых жизней.
Слава Богу, молодые камерунцы не лишены глубокой духовности, которая по-прежнему противостоит гомогенизации рынка. Это энергия, которая делает их мечты драгоценными, укорененными в пророчествах, питающих их молитвы и их сердца. Религиозные традиции, если они не искажены ядом фундаментализма, вдохновляют пророков мира, справедливости, прощения и солидарности. Способствуя межрелигиозному диалогу и вовлекая религиозных лидеров в инициативы по посредничеству и примирению, политика и дипломатия могут опираться на моральные силы, способные успокаивать напряженность, предотвращать радикализацию и способствовать культуре взаимного уважения и почтения. Католическая церковь в Камеруне, посредством своей образовательной, медицинской и благотворительной деятельности, стремится и дальше служить всем гражданам без различия. Она желает лояльно сотрудничать с гражданскими властями и всеми жизненно важными силами нации для содействия человеческому достоинству и примирению. По возможности, она намерена содействовать сотрудничеству с другими странами и укреплению связей между камерунцами по всему миру и их общинами происхождения.
Да благословит Бог Камерун, поддержит его лидеров, вдохновит гражданское общество, осветит работу дипломатического корпуса и дарует всему камерунскому народу — христианам и нехристианам, политическим лидерам и гражданам — возможность приветствовать Царство Божие, вместе строя будущее справедливости и мира.
Источник:
Viaggio Apostolico in Camerun: Incontro con le Autorità, con la Società Civile e con il Corpo Diplomatico nel Palazzo Presidenziale (Yaoundé, 15 aprile 2026)
Камерун, 15 апреля 2026 г.
Камерун, 15 апреля 2026 г.
Камерун, 15 апреля 2026 г.
10
Видео, аудио и фото / Мухаммед - Посланник Бога 19 глава книги "Спасающий Вечность". 2 часть (3 фрагмент главы).
« Последний ответ от Диана 15 Апреля, 2026, 23:51:24 »Мухаммед - Посланник Бога 19 глава книги "Спасающий Вечность". 2 часть (3 фрагмент главы).
https://www.youtube.com/watch?v=mvW9vtfBm5c
Видеоролик на третий фрагмент 19-ой главы Второй книги "Спасающий вечность" Александра Набабкина-Романюка может помочь в осознании себя, познании глубинных процессов происходивших в прошлом, увязать их с настоящим и подготовиться к будущему.
Автор рассказывает каким образом с раннего детства получал знания о некоторых событиях из прошлых своих воплощений, в результате которых повзрослев и проведя серьезные исследования существующих материалов, сделал выводы о реинкарнации и осознал кем был в прошлых жизнях. Данный фрагмент книги, раскрывает некоторые грани деятельности Пророка Мухаммеда, который на самом деле, вневременная, перерождающаяся и постоянно действующая личность Посланника от Бога.
Текст читает Андрей Ч., монтаж Сергея М.
Первая часть (1 и 2 фрагмент главы): https://youtu.be/BDV5hxhHUw0
Третья часть (4 фрагмент главы) https://youtu.be/YJb4mFJk8Z8
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/24096503/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
https://www.youtube.com/watch?v=mvW9vtfBm5c
Видеоролик на третий фрагмент 19-ой главы Второй книги "Спасающий вечность" Александра Набабкина-Романюка может помочь в осознании себя, познании глубинных процессов происходивших в прошлом, увязать их с настоящим и подготовиться к будущему.
Автор рассказывает каким образом с раннего детства получал знания о некоторых событиях из прошлых своих воплощений, в результате которых повзрослев и проведя серьезные исследования существующих материалов, сделал выводы о реинкарнации и осознал кем был в прошлых жизнях. Данный фрагмент книги, раскрывает некоторые грани деятельности Пророка Мухаммеда, который на самом деле, вневременная, перерождающаяся и постоянно действующая личность Посланника от Бога.
Текст читает Андрей Ч., монтаж Сергея М.
Первая часть (1 и 2 фрагмент главы): https://youtu.be/BDV5hxhHUw0
Третья часть (4 фрагмент главы) https://youtu.be/YJb4mFJk8Z8
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/24096503/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa