Последние сообщения
11
Блог Александра / К безбожникам
« Последний ответ от Александр Н-Р. 22 Января, 2026, 19:18:07 »Не признавайте меня Пророком,
Прошу — не надо, иначе ведь
Исчезнет ваша вина пред Богом
И не опустится на спину "плеть".
Мне вновь придется взять вашу ношу
И на горбу её своём тащить,
И улыбаться, смотря на рожи,
Не заслужившие себя любить!
Вы вновь устроитесь кому где лучше,
И Бога именем нагнёте люд...
И будут думать, что ваши нужды -
И есть единственно возможный путь,
Что вы всё знаете, что вы с Пророком,
Что равных нет вам и так — века...
А Бог реальный... да шёл он боком,
Подальше, чтобы не отвлекал!!!
Не признавайте меня Пророком,
Прошу вас, сжальтесь, и дайте шанс
Из тупика всех вернуть к Истокам,
Где всё на месте. Но... нету вас!
Да, это больно, да это страшно,
Да, будет выглядеть как Божий Суд.
Но если скажите, что я вам важен -
И все поверят, - вот это — жуть.
Александр Набабкин-Романюк, 22 января 2026 г. Севастополь
Прошу — не надо, иначе ведь
Исчезнет ваша вина пред Богом
И не опустится на спину "плеть".
Мне вновь придется взять вашу ношу
И на горбу её своём тащить,
И улыбаться, смотря на рожи,
Не заслужившие себя любить!
Вы вновь устроитесь кому где лучше,
И Бога именем нагнёте люд...
И будут думать, что ваши нужды -
И есть единственно возможный путь,
Что вы всё знаете, что вы с Пророком,
Что равных нет вам и так — века...
А Бог реальный... да шёл он боком,
Подальше, чтобы не отвлекал!!!
Не признавайте меня Пророком,
Прошу вас, сжальтесь, и дайте шанс
Из тупика всех вернуть к Истокам,
Где всё на месте. Но... нету вас!
Да, это больно, да это страшно,
Да, будет выглядеть как Божий Суд.
Но если скажите, что я вам важен -
И все поверят, - вот это — жуть.
Александр Набабкин-Романюк, 22 января 2026 г. Севастополь
12
Блог Александра / Чтобы познать Бога во Христе, мы должны принять Его человечность во всей её целостности
« Последний ответ от Александр Н-Р. 22 Января, 2026, 13:18:08 »Христос – посредник и полнота Божественного ОткровенияНа общей аудиенции 21 января Папа Лев XIV предложил взглянуть на Христа не как на «канал передачи» интеллектуальных концепций, а увидеть Его человечность, через которую Бог Отец являет Себя Своим чадам.
Обращаясь к паломникам в Зале Павла VI, Святейший Отец сказал:
Мы продолжаем катехизические наставления, посвящённые догматической конституции Второго Ватиканского собора Dei Verbum о Божественном Откровении. Мы видели, что Бог открывает Себя в диалоге завета, в котором Он обращается к нам как к друзьям. Таким образом, речь идёт о познании, основанном на взаимоотношениях, которое не только передает идеи, но и разделяет историю и призывает к взаимному общению.
Исполнение этого откровения происходит во встрече, имеющей исторический и личный характер: в ней Сам Бог приходит и дарует Себя нам, и мы познаём себя в нашей глубочайшей истине. Именно это произошло в Иисусе Христе. В документе говорится: «Глубокая истина и о Боге, и о спасении человека сияет нам через это Откровение во Христе, Который одновременно и Посредник, и Полнота всего Откровения» (DV, 2).
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
Иисус открывает Отца, вовлекая нас в Свои отношения с Ним. В Сыне, посланном Богом Отцом, «люди <…> имеют во Святом Духе доступ к Отцу и становятся причастниками Божественного естества» (там же). Так мы приходим к полноте познания Бога, входя в отношения Сына с Его Отцом деянием Святого Духа. Это подтверждает, например, евангелист Лука, повествуя о молитве ликования Господа: «В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лк 10,21-22).
Благодаря Иисусу мы познаём Бога так, как Он Сам познаёт нас (ср. Гал 4,9; 1 Кор 13,13). Действительно, во Христе Бог явил Себя нам и одновременно открыл нам наше подлинное естество детей, созданных по образу Слова. Это «Предвечное Слово просвещает всех людей» (DV, 4), открывая их истину во взгляде Отца: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6,4.6.8), – говорит Иисус и добавляет, что «Отец знает наши нужды» (см. Мф 6,32). В Иисусе Христе мы познаём истину Бога Отца и открываем, что мы познаны Им как дети в Сыне, призванные к тому же предназначению полноты жизни. Святой Павел пишет: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, … дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”» (Гал 4,4-6).
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
Наконец, Иисус Христос является откровением Отца через Свою человечность. Именно потому, что Он – воплощенное Слово, обитающее среди людей, Иисус открывает Бога в Своей истинной и целостной человеческой природе: «Поэтому, – говорит собор, – Он, видя Которого, всякий видит и Отца (ср. Ин 14,9), всем Своим присутствием и явлением, словами и делами, знамениями и чудесами, особенно же Своею смертью и славным воскресением из мёртвых и, наконец, ниспосланием Духа Истины завершает Откровение во всей полноте и подтверждает его Божественным свидетельством» (DV,4). Чтобы познать Бога во Христе, мы должны принять Его человечность во всей её целостности: Божья истина не открывается полностью там, где что-то отнимается у человеческой природы, так же как целостность человеческой природы Иисуса не умаляет полноты Божественного дара. Именно всецелая человечность Иисуса возвещает истину об Отце (ср. Ин 1,18).
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
Нас спасают и призывают не только смерть и воскресение Иисуса, но Сам Он – Господь, Который воплощается, рождается, исцеляет, учит, страдает, умирает, воскресает и пребывает среди нас. Поэтому, чтобы почтить величие Воплощения, недостаточно считать Иисуса лишь каналом передачи интеллектуальных истин. Если Иисус обладает реальным телом, то передача Божьей истины осуществляется в этом теле, Его собственным способом восприятия и переживания реальности, Его способом существования и действия в мире. Сам Иисус приглашает нас разделить Его взгляд на реальность: «Взгляните на птиц небесных, – говорит Он, – они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф 6,26).
Братья и сёстры, следуя до конца путём Иисуса, мы приходим к уверенности, что ничто не может отлучить нас от Божьей любви: «Если Бог за нас, – пишет святой Павел, – кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, … как с Ним не дарует нам и всего? (Рим 8,31-32). Благодаря Иисусу христианин познаёт Бога Отца и с упованием предаёт себя Ему.
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
21 января 2026, 11:46
Источник:
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2026-01/hristos-posrednik-i-polnota-bozhestvennogo-otkroveniya.html
Оригинал:
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260121-udienza-generale.html
Обращаясь к паломникам в Зале Павла VI, Святейший Отец сказал:
Мы продолжаем катехизические наставления, посвящённые догматической конституции Второго Ватиканского собора Dei Verbum о Божественном Откровении. Мы видели, что Бог открывает Себя в диалоге завета, в котором Он обращается к нам как к друзьям. Таким образом, речь идёт о познании, основанном на взаимоотношениях, которое не только передает идеи, но и разделяет историю и призывает к взаимному общению.
Исполнение этого откровения происходит во встрече, имеющей исторический и личный характер: в ней Сам Бог приходит и дарует Себя нам, и мы познаём себя в нашей глубочайшей истине. Именно это произошло в Иисусе Христе. В документе говорится: «Глубокая истина и о Боге, и о спасении человека сияет нам через это Откровение во Христе, Который одновременно и Посредник, и Полнота всего Откровения» (DV, 2).
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
Иисус открывает Отца, вовлекая нас в Свои отношения с Ним. В Сыне, посланном Богом Отцом, «люди <…> имеют во Святом Духе доступ к Отцу и становятся причастниками Божественного естества» (там же). Так мы приходим к полноте познания Бога, входя в отношения Сына с Его Отцом деянием Святого Духа. Это подтверждает, например, евангелист Лука, повествуя о молитве ликования Господа: «В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лк 10,21-22).
Благодаря Иисусу мы познаём Бога так, как Он Сам познаёт нас (ср. Гал 4,9; 1 Кор 13,13). Действительно, во Христе Бог явил Себя нам и одновременно открыл нам наше подлинное естество детей, созданных по образу Слова. Это «Предвечное Слово просвещает всех людей» (DV, 4), открывая их истину во взгляде Отца: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6,4.6.8), – говорит Иисус и добавляет, что «Отец знает наши нужды» (см. Мф 6,32). В Иисусе Христе мы познаём истину Бога Отца и открываем, что мы познаны Им как дети в Сыне, призванные к тому же предназначению полноты жизни. Святой Павел пишет: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, … дабы нам получить усыновление. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!”» (Гал 4,4-6).
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
Наконец, Иисус Христос является откровением Отца через Свою человечность. Именно потому, что Он – воплощенное Слово, обитающее среди людей, Иисус открывает Бога в Своей истинной и целостной человеческой природе: «Поэтому, – говорит собор, – Он, видя Которого, всякий видит и Отца (ср. Ин 14,9), всем Своим присутствием и явлением, словами и делами, знамениями и чудесами, особенно же Своею смертью и славным воскресением из мёртвых и, наконец, ниспосланием Духа Истины завершает Откровение во всей полноте и подтверждает его Божественным свидетельством» (DV,4). Чтобы познать Бога во Христе, мы должны принять Его человечность во всей её целостности: Божья истина не открывается полностью там, где что-то отнимается у человеческой природы, так же как целостность человеческой природы Иисуса не умаляет полноты Божественного дара. Именно всецелая человечность Иисуса возвещает истину об Отце (ср. Ин 1,18).
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
Нас спасают и призывают не только смерть и воскресение Иисуса, но Сам Он – Господь, Который воплощается, рождается, исцеляет, учит, страдает, умирает, воскресает и пребывает среди нас. Поэтому, чтобы почтить величие Воплощения, недостаточно считать Иисуса лишь каналом передачи интеллектуальных истин. Если Иисус обладает реальным телом, то передача Божьей истины осуществляется в этом теле, Его собственным способом восприятия и переживания реальности, Его способом существования и действия в мире. Сам Иисус приглашает нас разделить Его взгляд на реальность: «Взгляните на птиц небесных, – говорит Он, – они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф 6,26).
Братья и сёстры, следуя до конца путём Иисуса, мы приходим к уверенности, что ничто не может отлучить нас от Божьей любви: «Если Бог за нас, – пишет святой Павел, – кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, … как с Ним не дарует нам и всего? (Рим 8,31-32). Благодаря Иисусу христианин познаёт Бога Отца и с упованием предаёт себя Ему.
Общая аудиенция в Ватикане 21 января 2026 г. (@Vatican Media)
21 января 2026, 11:46
Источник:
https://www.vaticannews.va/ru/pope/news/2026-01/hristos-posrednik-i-polnota-bozhestvennogo-otkroveniya.html
Оригинал:
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260121-udienza-generale.html
13
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 21 января 2026 г. - Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 2. Иисус Христос, Открыватель Отца.
« Последний ответ от Аndr 21 Января, 2026, 17:43:00 »Общая аудиенция 21 января 2026 г. - Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 2. Иисус Христос, Открыватель Отца.
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 2. Иисус Христос, Открыватель Отца.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы продолжаем катехизис по Догматической конституции Второго Ватиканского собора «Dei Verbum» о божественном Откровении. Мы видели, что Бог открывает Себя в заветном диалоге, в котором Он обращается к нам как к друзьям. Поэтому это познание, основанное на отношениях, которое не просто передает идеи, но разделяет историю и призывает нас к взаимному общению. Исполнение этого откровения происходит в исторической и личной встрече, в которой Сам Бог отдает Себя нам, являя Себя присутствующим, и мы открываем Себя познанными в нашей глубочайшей истине. Именно это произошло в Иисусе Христе. В документе говорится, что сокровенная истина как Бога, так и спасения человека сияет для нас во Христе, Который является одновременно посредником и полнотой всего откровения (ср. DV, 2).
Иисус открывает нам Отца, вовлекая нас в Свои собственные отношения с Ним. В Сыне, посланном Богом Отцом «, люди […] могут явиться Отцу в Святом Духе и становятся участниками божественной природы» (там же ). Таким образом, мы приходим к полному познанию Бога, вступая в отношения Сына с Его Отцом, благодаря действию Духа. Евангелист Лука подтверждает это, например, когда рассказывает о молитве Господней, исполненной ликования: ««В тот час Иисус возрадовался в Святом Духе и сказал: “славлю Тебя, Отче, Господь неба и земли, за то, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это малым. Да, Отче, ибо так Ты задумал. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына и того, кому Сын захочет открыть Его»”» (Лк 10:21-22).
Благодаря Иисусу мы познаём Бога так, как Он познаёт нас (ср. Гал. 4:9; 1 Кор. 13:13). Действительно, во Христе Бог явил Себя нам и одновременно явил нашу истинную сущность как детей, созданных по образу Слова. Это «вечное Слово просвещает всех людей» (DV, 4), открывая их истину в взоре Отца: ««Отец ваш, видящий тайное, вознаградит вас»» (Мф. 6:4, 6, 8), — говорит Иисус; и добавляет, что «Отец знает наши нужды (ср. Мф. 6:32). Иисус Христос — это место, где мы познаём истину Бога Отца, открывая себя познанными Им как дети в Сыне, призванные к той же цели — полноценной жизни. Святой Павел пишет: ««Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего […] чтобы мы получили усыновление. И то, что вы сыны, доказывает то, что Бог послал Духа Сына Своего в сердца наши, взывающего: “Авва! Отче!”» (Гал 4:4-6).»
Сердечные поздравления Полакова. Причастие к крещению может произойти с каждым из нас, когда мы реализуем процесс празднования. Wykorzystujmy gesty gest ludzkiej życzliwości и promocji wartości chrześcijańskich by objawiać Boga w świecie, будущий Крест Христов. Чтобы развернуть рецепт на щелевом рынке. Wszystkim wam blogosławię!
Я сердечно приветствую польский народ. Таинством Крещения Бог заключил завет с каждым из нас, который мы реализуем через нашу человечность. Давайте использовать каждый жест человеческой доброты и продвижение христианских ценностей, чтобы являть Бога миру, созидая Царство Христово. Это верный рецепт счастливой жизни. Мои благословения всем!
Приветствуя присутствующих итальянских паломников, я выражаю особую благодарность делегации из Военного госпиталя “Челио” в Риме, а также приходским группам Ломаньи, Чивитавеккьи, Руво-ди-Пульи, Пистиччи-Скало и Мессины.
Моё приветствие обращено к молодёжи, больным и молодожёнам. Сейчас идёт Неделя молитвы за христианское единство, тема которой в этом году «: «Одно тело, один дух, как и призвал вас Бог к одной надежде»» (Ефесянам 4:4). Давайте попросим Господа ниспослать дар Своего Духа всем церквям мира, чтобы через него христиане могли искоренить разделение и укрепить узы единства.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260121-udito-generale.html
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 2. Иисус Христос, Открыватель Отца.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы продолжаем катехизис по Догматической конституции Второго Ватиканского собора «Dei Verbum» о божественном Откровении. Мы видели, что Бог открывает Себя в заветном диалоге, в котором Он обращается к нам как к друзьям. Поэтому это познание, основанное на отношениях, которое не просто передает идеи, но разделяет историю и призывает нас к взаимному общению. Исполнение этого откровения происходит в исторической и личной встрече, в которой Сам Бог отдает Себя нам, являя Себя присутствующим, и мы открываем Себя познанными в нашей глубочайшей истине. Именно это произошло в Иисусе Христе. В документе говорится, что сокровенная истина как Бога, так и спасения человека сияет для нас во Христе, Который является одновременно посредником и полнотой всего откровения (ср. DV, 2).
Иисус открывает нам Отца, вовлекая нас в Свои собственные отношения с Ним. В Сыне, посланном Богом Отцом «, люди […] могут явиться Отцу в Святом Духе и становятся участниками божественной природы» (там же ). Таким образом, мы приходим к полному познанию Бога, вступая в отношения Сына с Его Отцом, благодаря действию Духа. Евангелист Лука подтверждает это, например, когда рассказывает о молитве Господней, исполненной ликования: ««В тот час Иисус возрадовался в Святом Духе и сказал: “славлю Тебя, Отче, Господь неба и земли, за то, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл это малым. Да, Отче, ибо так Ты задумал. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына и того, кому Сын захочет открыть Его»”» (Лк 10:21-22).
Благодаря Иисусу мы познаём Бога так, как Он познаёт нас (ср. Гал. 4:9; 1 Кор. 13:13). Действительно, во Христе Бог явил Себя нам и одновременно явил нашу истинную сущность как детей, созданных по образу Слова. Это «вечное Слово просвещает всех людей» (DV, 4), открывая их истину в взоре Отца: ««Отец ваш, видящий тайное, вознаградит вас»» (Мф. 6:4, 6, 8), — говорит Иисус; и добавляет, что «Отец знает наши нужды (ср. Мф. 6:32). Иисус Христос — это место, где мы познаём истину Бога Отца, открывая себя познанными Им как дети в Сыне, призванные к той же цели — полноценной жизни. Святой Павел пишет: ««Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего […] чтобы мы получили усыновление. И то, что вы сыны, доказывает то, что Бог послал Духа Сына Своего в сердца наши, взывающего: “Авва! Отче!”» (Гал 4:4-6).»
Наконец, Иисус Христос открывает Отца через Свою собственную человеческую природу. Именно потому, что Он — воплощенное Слово, обитающее среди людей, Иисус открывает нам Бога через Свою истинную и совершенную человеческую природу: ««Поэтому, — говорит Собор, — видя Которого мы видим Отца (ср. Ин 14:9), Он завершает и исполняет откровение Своим полным присутствием и проявлением, Своими словами и делами, Своими знамениями и чудесами, и прежде всего Своей смертью и славным воскресением из мертвых, и, наконец, ниспосланием Духа истины»» (DV, 4). Чтобы познать Бога во Христе, мы должны принять Его целостную человеческую природу: истина Божья не открывается полностью там, где что-то отнимается у человека, точно так же, как целостность человеческой природы Иисуса не уменьшает полноты божественного дара. Именно целостная человеческая природа Иисуса открывает нам истину об Отце (ср. Ин 1:18).
Нас спасает и призывает не только смерть и воскресение Иисуса, но и сама Его личность: Господь, воплотившийся, родившийся, исцеляющий, учащий, страдающий, умирающий, воскресший и пребывающий среди нас. Поэтому, чтобы почтить величие Воплощения, недостаточно рассматривать Иисуса как канал передачи интеллектуальных истин. Если у Иисуса есть реальное тело, то передача Божьей истины осуществляется в этом теле, через Его собственный способ восприятия и ощущения реальности, через Его способ существования в мире и прохождения через него. Сам Иисус приглашает нас разделить Его взгляд на реальность: ««Посмотрите на птиц небесных, — говорит Он, — они не сеют, не жнут и не собирают в амбары, и всё же Отец ваш Небесный кормит их. Разве вы не дороже их?»» (Мф 6:26).
Братья и сестры, следуя путем Иисуса до конца, мы приходим к уверенности, что ничто не может отделить нас от Божьей любви: ««Если Бог за нас, — пишет святой Павел, — то кто против нас? Тот, кто не пощадил Своего Сына, […] не даст ли Он нам вместе с Ним и всего?»» (Рим 8:31-32). Благодаря Иисусу христианин познает Бога Отца и с доверием предает себя Ему.
__________________________
Привет
Я приветствую французских паломников, в частности делегацию военнослужащих 13-го парашютно-драгунского полка и пожарных морской пехоты, а также провинциальный семинар в Лионе. Мы учимся, созерцая личность Христа, стремиться и действовать так, как мы Его открыли, чтобы служить нашим братьям и сестрам и видеть отражение Божьего лика в нас. Вот почему вы счастливы.
Приветствую французских паломников, особенно военную делегацию 13-го парашютно-десантного полка и морской пожарной бригады, а также провинциальную семинарию Лиона. Давайте учиться, созерцая личность Христа, любить и поступать так, как Он открывает нам, чтобы лучше служить нашим братьям и сестрам и позволять им видеть в нас отражение Божьего лика. Благослови вас Бог.
Приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Великобритании, Нидерландов и Соединенных Штатов Америки. Продолжая молиться за единство христиан, я приветствую Экуменическую делегацию Католической ассоциации экуменизма и Совет церквей Нидерландов. На всех вас и ваши семьи я призываю радость и мир Господа нашего Иисуса Христа. Бог благословит вас всех!
Liebe Brüder und Schwestern German Sprache, Иисус Христос шляпа для сейнера Passion für die Einheit seiner Jünger gebetet. Beten wer in dieser «Gebetswoche für die Einheit der Christen “mit ihm darum, dass alle seine Jünger zur Einheit finden, damit die Welt an ihn und seine Offenbarung glaubt.”
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, Иисус Христос перед Своими Страстями молился о единстве Своих учеников. В эту “Неделю Молитвы за христианское единство” давайте помолимся вместе с Ним, чтобы все Его ученики обрели единство, чтобы мир уверовал в Него и в Его откровение.]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Давайте сосредоточимся на Святом Духе, которому мы призваны следовать, познавая Иисуса, Отца, через молитвенное чтение Евангелия. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们, 愿上主帮助你们按照祂的训导而生活,以及为社会的福祉而努力。我衷心地降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, да поможет вам Господь жить в соответствии с Его учениями и на благо общества. От всего сердца благословляю вас.
Saúdo паломники португальского языка, в частности музыкальная группа «Бразильские тропические скрипки». Те, кто сильны и непоколебимы, мы ищем мира, момента в истории, который, кажется, отмечен растущей утратой ценности человеческого достоинства, а не тем, что война стремится сделать модной. Человечность Иисуса, которую раскрывает Паи, помогает нам найти пути справедливости и примирения. God vos beneçoe!
Приветствую португалоговорящих паломников, особенно музыкальную группу «Бразильские тропические скрипки». Дорогие братья и сестры, давайте помолимся о мире в это время истории, когда, кажется, всё больше утрачивается ценность человеческого достоинства и война снова вошла в моду. Пусть человечность Иисуса, являющая Отца, поможет нам найти пути справедливости и примирения. Благослови вас Бог!
أُحيِّي العَرَبِيَّة. Дэнни Сэнсэй, Дэниел Бэнлла, и Сэнсэй Уинстон Он был в Кейл-Айленде. Пойдем!”
Приветствую всех арабоязычных верующих. Призываю вас всегда уповать на Бога, ибо Он — наша опора, наш мир и наша надежда в любых обстоятельствах. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!Сердечные поздравления Полакова. Причастие к крещению может произойти с каждым из нас, когда мы реализуем процесс празднования. Wykorzystujmy gesty gest ludzkiej życzliwości и promocji wartości chrześcijańskich by objawiać Boga w świecie, будущий Крест Христов. Чтобы развернуть рецепт на щелевом рынке. Wszystkim wam blogosławię!
Я сердечно приветствую польский народ. Таинством Крещения Бог заключил завет с каждым из нас, который мы реализуем через нашу человечность. Давайте использовать каждый жест человеческой доброты и продвижение христианских ценностей, чтобы являть Бога миру, созидая Царство Христово. Это верный рецепт счастливой жизни. Мои благословения всем!
* * *
Приветствуя присутствующих итальянских паломников, я выражаю особую благодарность делегации из Военного госпиталя “Челио” в Риме, а также приходским группам Ломаньи, Чивитавеккьи, Руво-ди-Пульи, Пистиччи-Скало и Мессины.
Моё приветствие обращено к молодёжи, больным и молодожёнам. Сейчас идёт Неделя молитвы за христианское единство, тема которой в этом году «: «Одно тело, один дух, как и призвал вас Бог к одной надежде»» (Ефесянам 4:4). Давайте попросим Господа ниспослать дар Своего Духа всем церквям мира, чтобы через него христиане могли искоренить разделение и укрепить узы единства.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260121-udito-generale.html
14
Блог Александра / Папа Лев: Он знает, что послан приготовить путь Господу и когда тот приходит, он с радостью и смирением признаёт Его присутствие!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 21 Января, 2026, 02:06:07 »АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, воскресенье, 18 января 2026 года. Папа Лев XIV
[ Мультимедиа ]
___________________________________
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Ин. 1:29-34) рассказывает нам об Иоанне Крестителе, который видит в Иисусе Агнца Божьего, Мессию: «Вот Агнец Божий, — говорит он, — Который берет на Себя грех мира» (ст. 29), и добавляет: «Я пришел крестить водою, чтобы Он открылся Израилю» (ст. 31).
Иоанн признает Иисуса Спасителем, провозглашает Его божественность и миссию народу Израиля, а затем отходит в сторону, завершив свою задачу, о чем свидетельствуют его слова: «После меня идет человек, который превосходит меня, потому что он был прежде меня» (ст. 30).
Иоанн Креститель — человек, которого очень любят толпы, до такой степени, что власти Иерусалима его боятся (ср. Ин. 1:19). Ему было бы легко воспользоваться этой славой, но вместо этого он не поддается искушению успеха и популярности. Перед Иисусом он признает свою малость и дает место Его величию. Он знает, что послан приготовить путь Господу ( Мк. 1:3; ср. Ис. 40:3), и когда Господь приходит, он с радостью и смирением признает Его присутствие и удаляется.
Как же важно для нас сегодня Его свидетельство! Действительно, одобрению, консенсусу и публичности часто придается чрезмерное значение, до такой степени, что это влияет на идеи, поведение и настроение людей, вызывает страдания и разногласия, а также порождает мимолетные, разочаровывающие и ограничивающие образ жизни и отношения. В действительности нам не нужно это «замещающее счастье». Наша радость и величие основаны не на мимолетных иллюзиях успеха и славы, а на знании того, что нас любит и желает наш Небесный Отец.
Иисус говорит нам именно о той любви: о любви Бога, который и сегодня приходит к нам не для того, чтобы поразить нас особыми эффектами, а чтобы разделить наш труд и взять на себя наши бремени, открывая нам, кто мы есть на самом деле и какова наша ценность в Его глазах.
Возлюбленные, да не будем отвлекаться на Его кончину. Да не будем тратить время и силы на погоню за поверхностными вещами. Да научимся у Иоанна Крестителя бодрствовать духом, любить простые вещи и искренние слова, жить трезво и глубоко, умом и сердцем, довольствоваться необходимым и, если возможно, находить каждый день особый момент, чтобы остановиться в тишине, помолиться, поразмышлять, послушать — короче говоря, «заслужить» — встретиться с Господом и быть с Ним.
Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, образец простоты, мудрости и смирения.
Источник:
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260118-angelus.html
Папа Лев 14, 18 января 2026
Площадь Св. Петра 18 января 2026
Площадь Святого Петра, воскресенье, 18 января 2026 года. Папа Лев XIV
[ Мультимедиа ]
___________________________________
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Ин. 1:29-34) рассказывает нам об Иоанне Крестителе, который видит в Иисусе Агнца Божьего, Мессию: «Вот Агнец Божий, — говорит он, — Который берет на Себя грех мира» (ст. 29), и добавляет: «Я пришел крестить водою, чтобы Он открылся Израилю» (ст. 31).
Иоанн признает Иисуса Спасителем, провозглашает Его божественность и миссию народу Израиля, а затем отходит в сторону, завершив свою задачу, о чем свидетельствуют его слова: «После меня идет человек, который превосходит меня, потому что он был прежде меня» (ст. 30).
Иоанн Креститель — человек, которого очень любят толпы, до такой степени, что власти Иерусалима его боятся (ср. Ин. 1:19). Ему было бы легко воспользоваться этой славой, но вместо этого он не поддается искушению успеха и популярности. Перед Иисусом он признает свою малость и дает место Его величию. Он знает, что послан приготовить путь Господу ( Мк. 1:3; ср. Ис. 40:3), и когда Господь приходит, он с радостью и смирением признает Его присутствие и удаляется.
Как же важно для нас сегодня Его свидетельство! Действительно, одобрению, консенсусу и публичности часто придается чрезмерное значение, до такой степени, что это влияет на идеи, поведение и настроение людей, вызывает страдания и разногласия, а также порождает мимолетные, разочаровывающие и ограничивающие образ жизни и отношения. В действительности нам не нужно это «замещающее счастье». Наша радость и величие основаны не на мимолетных иллюзиях успеха и славы, а на знании того, что нас любит и желает наш Небесный Отец.
Иисус говорит нам именно о той любви: о любви Бога, который и сегодня приходит к нам не для того, чтобы поразить нас особыми эффектами, а чтобы разделить наш труд и взять на себя наши бремени, открывая нам, кто мы есть на самом деле и какова наша ценность в Его глазах.
Возлюбленные, да не будем отвлекаться на Его кончину. Да не будем тратить время и силы на погоню за поверхностными вещами. Да научимся у Иоанна Крестителя бодрствовать духом, любить простые вещи и искренние слова, жить трезво и глубоко, умом и сердцем, довольствоваться необходимым и, если возможно, находить каждый день особый момент, чтобы остановиться в тишине, помолиться, поразмышлять, послушать — короче говоря, «заслужить» — встретиться с Господом и быть с Ним.
Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, образец простоты, мудрости и смирения.
Источник:
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260118-angelus.html
Папа Лев 14, 18 января 2026
Площадь Св. Петра 18 января 2026
15
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 19 Января, 2026, 20:39:44 »19 января 2026 года, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию и чин великого освящения воды в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, поздравляю с великим праздником Богоявления и престольным праздником сего кафедрального собора.
Мы прославляем Господа, явившегося миру, Бога Отца и Сына и Святого Духа — Святую Троицу. Сам факт, что Бог явил Себя миру, свидетельствует о том, что Бог не отстранен от мира. Он не где-то «там», где мы не знаем; Он не так далеко, на расстоянии, которое мы не способны измерить, — Он рядом с нами. С нами Бог! Покаряйтесь, языцы, яко с нами Бог (см. Ис. 8:9). Вот это, наверное, самые сильные слова, утверждающие суть нашей веры. Действительно, Бог не где-то — Он с нами; а если Он с нами, то кто против нас? (см. Рим. 8:31), повторяли многие и многие поколения верующих людей. И в самые страшные времена гонений, которые посетили нашу землю, верующие люди, собиравшиеся в том числе и в этом кафедральном храме как главном храме Русской Церкви, верили и надеялись, что пройдет лихолетье, потому что с нами Бог.
Так и случилось. Где те правители, которые устанавливали временные рамки и границы, за которыми уже не должно было быть ни Церкви, ни веры? Память погибе с шумом (см. Пс. 9:7), а если и осталась, то только в анекдотах. А мы с вами, как и наши отцы, деды и прадеды, молимся в православных храмах.
Для меня всегда особенно трогательно совершать богослужение в этом храме, потому что в пятилетнем возрасте, впервые приехав вместе с мамой в Москву, я посетил этот храм при обстоятельствах очень непростых. Я заболел, и заболел воспалением легких, а отъезд в тогдашний Ленинград назначался через несколько дней. И мама мне сказала: «Наверное, не удастся нам посетить кафедральный собор, потому что ты болен». Мне было совсем немного лет, я еще в школу не ходил, но стал так просить маму, чтобы она повела меня в этот храм, что она не выдержала — укутала меня в какие-то платки, посадила на автобус, и мы приехали в этот Божий храм. Никогда не забуду особого чувства, когда я осознавал, что в этом храме служит Патриарх, в этом храме происходят самые важные литургические события; и я по сей день храню в памяти то переживание духовное, которое посетило меня при посещении Елоховского собора.
Этот исторический кафедральный собор многое видел — и радости, и скорби; и старшее поколение московских священников помнит те времена. Помним и радость от того, что имели возможность молиться, служить, причащаться Святых Христовых Таин; но и тяжесть от того, что Церкви всё запрещалось. Не только проповедь вне стен храма, не только работа с детьми и молодежью, но даже и публичное выражение своей веры…
Ну, и безумные правители думали, что Православию скоро настанет конец. И самый, наверное, безумный и смешной правитель из всех, кто когда-либо возглавлял Русь, провозгласил, что к 1980 году все будет закончено. Не будет больше ни веры, ни «попов», как он сказал, «а последнего из таких по телевизору покажу». Но этот правитель остался только в анекдотах. А мы с вами, наследники тех, кто прошел тяжелейшие испытания безбожного времени (а многие из нас и сами застали это время), в этом соборе города Москвы, который был кафедральным во времена безбожия, вновь и вновь обращаемся к Господу и в престольный праздник особенно благодарим Спасителя нашего, Его Пречистую Матерь за все те милости, которые явлены были над народом нашим, над Церковью нашей. За то время, в котором сейчас живем, когда без всякого стеснения и без всякого сомнения можем исповедовать свою веру и в храме, и публично, и где угодно. Мы дожили до того времени, когда и главой нашего государства является православный, искренне, не по протоколу, а по убеждениям православный вождь — Владимир Владимирович. И все это, конечно, свидетельствует о том, что чудо Божие произошло. По молитвам святых угодников, по молитвам мучеников и исповедников явилась благодать Божия над нашей некогда измученной безбожием страной. И сегодня мы с радостью, в душевном мире и спокойствии совершаем богослужение, молимся и благодарим Господа за ту милость, которую Он явил нам, нынешнему поколению православных людей, имеющих возможность беспрепятственно посещать Божий храм, причащаться Святых Христовых Таин, назидаться словами, которые слышим в храме, и укрепляться в нашей вере.
Этот небольшой экскурс в историю я и хотел именно сегодня предложить вам — в понимание того, что все, что совершается в Церкви, совершается по воле Божией. И гонения, которые претерпел народ наш и Церковь наша, были по воле Божией обрушены на православную страну, с тем чтобы в Церкви не осталось верующих по привычке, ради приличия или в силу традиций, как это было, к сожалению, в нашей стране во времена благоприятные для Православной Церкви. Но сегодня мы, пройдя через эти испытания, пребываем в Церкви не потому, что это полезно с точки зрения карьеры, или положения в обществе, или ввиду еще каких-то внешних обстоятельств, а потому что мы являемся искренне верующими людьми. Православная вера — это наши убеждения, в соответствии с которыми мы и пытаемся строить в меру сил нашу жизнь. И особенно мысли, которые я сейчас изложил, оживают в этом кафедральном соборе — сердце нашей Церкви во времена страшных гонений XX века.
Вспоминая о прошлом, мы благодарим Господа за настоящее и просим Его приклонить Свою милость и на будущие лета жизни нашей — для Церкви нашей, для страны нашей, для властей и воинства нашего, и для каждого, кто с верой и любовью ко Господу обращает к Нему свой молитвенный взор. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, поздравляю с великим праздником Богоявления и престольным праздником сего кафедрального собора.
Мы прославляем Господа, явившегося миру, Бога Отца и Сына и Святого Духа — Святую Троицу. Сам факт, что Бог явил Себя миру, свидетельствует о том, что Бог не отстранен от мира. Он не где-то «там», где мы не знаем; Он не так далеко, на расстоянии, которое мы не способны измерить, — Он рядом с нами. С нами Бог! Покаряйтесь, языцы, яко с нами Бог (см. Ис. 8:9). Вот это, наверное, самые сильные слова, утверждающие суть нашей веры. Действительно, Бог не где-то — Он с нами; а если Он с нами, то кто против нас? (см. Рим. 8:31), повторяли многие и многие поколения верующих людей. И в самые страшные времена гонений, которые посетили нашу землю, верующие люди, собиравшиеся в том числе и в этом кафедральном храме как главном храме Русской Церкви, верили и надеялись, что пройдет лихолетье, потому что с нами Бог.
Так и случилось. Где те правители, которые устанавливали временные рамки и границы, за которыми уже не должно было быть ни Церкви, ни веры? Память погибе с шумом (см. Пс. 9:7), а если и осталась, то только в анекдотах. А мы с вами, как и наши отцы, деды и прадеды, молимся в православных храмах.
Для меня всегда особенно трогательно совершать богослужение в этом храме, потому что в пятилетнем возрасте, впервые приехав вместе с мамой в Москву, я посетил этот храм при обстоятельствах очень непростых. Я заболел, и заболел воспалением легких, а отъезд в тогдашний Ленинград назначался через несколько дней. И мама мне сказала: «Наверное, не удастся нам посетить кафедральный собор, потому что ты болен». Мне было совсем немного лет, я еще в школу не ходил, но стал так просить маму, чтобы она повела меня в этот храм, что она не выдержала — укутала меня в какие-то платки, посадила на автобус, и мы приехали в этот Божий храм. Никогда не забуду особого чувства, когда я осознавал, что в этом храме служит Патриарх, в этом храме происходят самые важные литургические события; и я по сей день храню в памяти то переживание духовное, которое посетило меня при посещении Елоховского собора.
Этот исторический кафедральный собор многое видел — и радости, и скорби; и старшее поколение московских священников помнит те времена. Помним и радость от того, что имели возможность молиться, служить, причащаться Святых Христовых Таин; но и тяжесть от того, что Церкви всё запрещалось. Не только проповедь вне стен храма, не только работа с детьми и молодежью, но даже и публичное выражение своей веры…
Ну, и безумные правители думали, что Православию скоро настанет конец. И самый, наверное, безумный и смешной правитель из всех, кто когда-либо возглавлял Русь, провозгласил, что к 1980 году все будет закончено. Не будет больше ни веры, ни «попов», как он сказал, «а последнего из таких по телевизору покажу». Но этот правитель остался только в анекдотах. А мы с вами, наследники тех, кто прошел тяжелейшие испытания безбожного времени (а многие из нас и сами застали это время), в этом соборе города Москвы, который был кафедральным во времена безбожия, вновь и вновь обращаемся к Господу и в престольный праздник особенно благодарим Спасителя нашего, Его Пречистую Матерь за все те милости, которые явлены были над народом нашим, над Церковью нашей. За то время, в котором сейчас живем, когда без всякого стеснения и без всякого сомнения можем исповедовать свою веру и в храме, и публично, и где угодно. Мы дожили до того времени, когда и главой нашего государства является православный, искренне, не по протоколу, а по убеждениям православный вождь — Владимир Владимирович. И все это, конечно, свидетельствует о том, что чудо Божие произошло. По молитвам святых угодников, по молитвам мучеников и исповедников явилась благодать Божия над нашей некогда измученной безбожием страной. И сегодня мы с радостью, в душевном мире и спокойствии совершаем богослужение, молимся и благодарим Господа за ту милость, которую Он явил нам, нынешнему поколению православных людей, имеющих возможность беспрепятственно посещать Божий храм, причащаться Святых Христовых Таин, назидаться словами, которые слышим в храме, и укрепляться в нашей вере.
Этот небольшой экскурс в историю я и хотел именно сегодня предложить вам — в понимание того, что все, что совершается в Церкви, совершается по воле Божией. И гонения, которые претерпел народ наш и Церковь наша, были по воле Божией обрушены на православную страну, с тем чтобы в Церкви не осталось верующих по привычке, ради приличия или в силу традиций, как это было, к сожалению, в нашей стране во времена благоприятные для Православной Церкви. Но сегодня мы, пройдя через эти испытания, пребываем в Церкви не потому, что это полезно с точки зрения карьеры, или положения в обществе, или ввиду еще каких-то внешних обстоятельств, а потому что мы являемся искренне верующими людьми. Православная вера — это наши убеждения, в соответствии с которыми мы и пытаемся строить в меру сил нашу жизнь. И особенно мысли, которые я сейчас изложил, оживают в этом кафедральном соборе — сердце нашей Церкви во времена страшных гонений XX века.
Вспоминая о прошлом, мы благодарим Господа за настоящее и просим Его приклонить Свою милость и на будущие лета жизни нашей — для Церкви нашей, для страны нашей, для властей и воинства нашего, и для каждого, кто с верой и любовью ко Господу обращает к Нему свой молитвенный взор. Аминь.
16
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 18 Января, 2026, 20:16:48 »18 января 2026 года, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста и чин великого освящения воды в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с великим праздником Богоявления!
В древности Рождество Христово и Богоявление представляли собой единый праздник, в который отмечалось явление Господа и Спасителя в этот мир, Его воплощение, начало Его спасительной миссии. С годами эти праздники стали отмечаться с коротким промежутком времени между ними, как и сейчас мы отмечаем, но смысл тот же: мы празднуем явление Бога — Сына Божиего, Господа и Спасителя нашего — в этот мир.
Действительно непостижимая велия благочестия тайна: Бог явися во плоти (см. 1 Тим. 3:16). Как человеческий разум может это вместить? Конечно, вместить не может! Всемогущий Бог, Творец неба и земли, Вседержитель, в деснице Которого все творение, — как Он мог стать человеком? И не просто стать человеком, но чтобы пострадать, чтобы принять самое тяжелое, что может быть в человеческой жизни, — оскорбления, издевательства, истязания и, наконец, позорную смерть.
И возникает вопрос, который и в древности многих мучал: «Как же так? Да не может такого быть! Наверное, эти страдания были лишь проявлением некоего Божественного учительства — ну, не мог же Бог страдать!» И была даже такая ересь, которая исключала физические страдания Богочеловека, полагая, что они были призрачными, что они лишь играли некую воспитательную роль для людей. Эта ересь была обличена Церковью, потому что разрушала самое главное в нашей вере: то, что величайшая любовь Бога к людям простирается так далеко, что Он способен войти в человеческое естество, стать одним из нас. Более того, не в образе царя, правителя или могущественного полководца, а в виде самого простого бедного человека, который Свою солидарность с самыми бедными и отверженными людьми доказал Своей смертью на кресте, мучительной и позорной. То есть Господь испытал самое страшное, что только может произойти в человеческой жизни: отвержение от всего и от всех, кто Его окружал, и наконец, позорную смерть вместе с преступниками, и не просто смерть, а смерть в тяжких муках и страданиях.
После того, что Господь по человеческому Своему естеству испытал, мы не можем ни обвинять, ни тем более хулить Бога, ни говорить Ему, как некоторые безбожные или маловерующие люди: «Ну, где Ты, Бог? Если бы Ты был, Ты бы разве допустил…?» — а дальше по списку все то, чем такие люди огорчены.
Господь прошел через самые страшные страдания. Он действительно отождествил Себя с той глубиной мук, которые только способен вынести человек. Он испытал самое страшное — и не только физическую смерть на кресте, но и отвержение близких, тех, кто был вместе с Ним. Даже апостолы разбежались в страхе — один только Иоанн Богослов, любимый ученик, и Мать Господа, Пресвятая Дева Мария, оставались у креста, лицом к лицу созерцая эту страшную смерть и страшные издевательства, которые обращала толпа к Ее Сыну и к его Учителю.
Поэтому смерть Господа на кресте — это защита нас с вами от всякой возможности роптать на Бога, то есть совершать страшный грех. Никто не вправе сказать: «Господи, где же Ты? Мне так тяжело — с работы сняли, зарплаты лишили, да и что только в моей семье не происходит! Я же в храм хожу, я же молюсь – где же Ты, что Ты не помогаешь?» Никто не имеет права так сказать! А если у кого-то возникнет мысль в этом направлении, то нужно взглянуть на крест Христов, перекреститься и сказать: «Господи, Ты прошел через бездну человеческого страдания — помоги мне силой Своей пройти через мои собственные страдания». Ведь Господь помогает, слышит и укрепляет нас. А если бы было не так, то разве бы выдержал наш народ самые страшные испытания и гонения за всю христианскую историю, когда после захвата власти безбожниками в России начались страшные гонения на Церковь, истребление людей, ссылки, лагеря, мучения?
Ни один народ не претерпел за Господа и Спасителя столько, сколько претерпел наш народ, и, наверное, не случайно. Всё это дано нам для того, чтобы мы укрепились в вере, чтобы никакие соблазны, никакие посулы тех, кто в Бога не верит и предлагает чем-то веру заменить, никогда не смогли поколебать нашу верность Господу и преданность Ему.
А если у кого-то возникает в сознании некая обида на Бога или непонимание того, что в жизни происходит, то в этот момент нужно сугубо помолиться пред крестом Господним, перед распятием, чтобы понять: Господь прошел как Человек путем куда более тяжелым и страшным, чем всякий из живущих на земле в самое тяжелое время его личных испытаний.
Господь дает нам силы и укрепляет нас. Именно через смерть и Воскресение Спасителя и был дарован Церкви Христовой, всем ученикам и последователям Спасителя, дар Святого Духа, дар Божественной благодати, которая немощная врачует, оскудевающая восполняет, которая является не чем иным, как Божественным прикосновением к нашей жизни. И поэтому никто не может сказать: «Где Ты, Господи? Почему у меня так плохо, почему что-то не получается?» Никто не может так сказать, если верит в Бога, потому что Господь с нами силой Святого Духа, силой Своей благодати, и нам только нужно хранить крепкую веру, чтобы Господь эту благодать изливал на нас, помогая нам преодолевать трудные обстоятельства нашей жизни.
Наш народ, как ни один другой, прошел через страшные исторические обстоятельства, но мы выдержали, и сегодня здесь, в храме, стоят внуки и правнуки тех, кто жизнь свою полагал за Христа Спасителя. Может быть, в ответ на эти скорби, эти страдания Господь изливает сегодня благодать над нашей страной, над нашим народом. Достаточно посмотреть вокруг и увидеть, что в мире происходит, во что превращается человеческая нравственность, как истребляется нравственное начало в душах людей, как создаются разного рода философские псевдоучения, направленные на то, чтобы оторвать человека от Бога. Но все это не может возыметь силы над нами — над народом, родители и праотцы которого прошли тяжелейшие испытания, оставшись верными Господу и Спасителю.
Поэтому сегодня, как и всегда, мы должны благодарить Господа за все то, что Он совершает над нами, над каждым из нас, над народом нашим, и просить Спасителя нашего, чтобы Он и далее ограждал Отечество наше от безбожия, от всякой скверны плоти и духа, чтобы более не пришли к власти те силы, которые пытаются низвергнуть веру в Господа, чтобы народ наш восходил от силы к силе и духовно, и материально, не в плане личного богатства, но в смысле общенародного благополучия. Верим, что Господь будет с нами, покуда мы будем с Ним. Аминь.
Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с великим праздником Богоявления!
В древности Рождество Христово и Богоявление представляли собой единый праздник, в который отмечалось явление Господа и Спасителя в этот мир, Его воплощение, начало Его спасительной миссии. С годами эти праздники стали отмечаться с коротким промежутком времени между ними, как и сейчас мы отмечаем, но смысл тот же: мы празднуем явление Бога — Сына Божиего, Господа и Спасителя нашего — в этот мир.
Действительно непостижимая велия благочестия тайна: Бог явися во плоти (см. 1 Тим. 3:16). Как человеческий разум может это вместить? Конечно, вместить не может! Всемогущий Бог, Творец неба и земли, Вседержитель, в деснице Которого все творение, — как Он мог стать человеком? И не просто стать человеком, но чтобы пострадать, чтобы принять самое тяжелое, что может быть в человеческой жизни, — оскорбления, издевательства, истязания и, наконец, позорную смерть.
И возникает вопрос, который и в древности многих мучал: «Как же так? Да не может такого быть! Наверное, эти страдания были лишь проявлением некоего Божественного учительства — ну, не мог же Бог страдать!» И была даже такая ересь, которая исключала физические страдания Богочеловека, полагая, что они были призрачными, что они лишь играли некую воспитательную роль для людей. Эта ересь была обличена Церковью, потому что разрушала самое главное в нашей вере: то, что величайшая любовь Бога к людям простирается так далеко, что Он способен войти в человеческое естество, стать одним из нас. Более того, не в образе царя, правителя или могущественного полководца, а в виде самого простого бедного человека, который Свою солидарность с самыми бедными и отверженными людьми доказал Своей смертью на кресте, мучительной и позорной. То есть Господь испытал самое страшное, что только может произойти в человеческой жизни: отвержение от всего и от всех, кто Его окружал, и наконец, позорную смерть вместе с преступниками, и не просто смерть, а смерть в тяжких муках и страданиях.
После того, что Господь по человеческому Своему естеству испытал, мы не можем ни обвинять, ни тем более хулить Бога, ни говорить Ему, как некоторые безбожные или маловерующие люди: «Ну, где Ты, Бог? Если бы Ты был, Ты бы разве допустил…?» — а дальше по списку все то, чем такие люди огорчены.
Господь прошел через самые страшные страдания. Он действительно отождествил Себя с той глубиной мук, которые только способен вынести человек. Он испытал самое страшное — и не только физическую смерть на кресте, но и отвержение близких, тех, кто был вместе с Ним. Даже апостолы разбежались в страхе — один только Иоанн Богослов, любимый ученик, и Мать Господа, Пресвятая Дева Мария, оставались у креста, лицом к лицу созерцая эту страшную смерть и страшные издевательства, которые обращала толпа к Ее Сыну и к его Учителю.
Поэтому смерть Господа на кресте — это защита нас с вами от всякой возможности роптать на Бога, то есть совершать страшный грех. Никто не вправе сказать: «Господи, где же Ты? Мне так тяжело — с работы сняли, зарплаты лишили, да и что только в моей семье не происходит! Я же в храм хожу, я же молюсь – где же Ты, что Ты не помогаешь?» Никто не имеет права так сказать! А если у кого-то возникнет мысль в этом направлении, то нужно взглянуть на крест Христов, перекреститься и сказать: «Господи, Ты прошел через бездну человеческого страдания — помоги мне силой Своей пройти через мои собственные страдания». Ведь Господь помогает, слышит и укрепляет нас. А если бы было не так, то разве бы выдержал наш народ самые страшные испытания и гонения за всю христианскую историю, когда после захвата власти безбожниками в России начались страшные гонения на Церковь, истребление людей, ссылки, лагеря, мучения?
Ни один народ не претерпел за Господа и Спасителя столько, сколько претерпел наш народ, и, наверное, не случайно. Всё это дано нам для того, чтобы мы укрепились в вере, чтобы никакие соблазны, никакие посулы тех, кто в Бога не верит и предлагает чем-то веру заменить, никогда не смогли поколебать нашу верность Господу и преданность Ему.
А если у кого-то возникает в сознании некая обида на Бога или непонимание того, что в жизни происходит, то в этот момент нужно сугубо помолиться пред крестом Господним, перед распятием, чтобы понять: Господь прошел как Человек путем куда более тяжелым и страшным, чем всякий из живущих на земле в самое тяжелое время его личных испытаний.
Господь дает нам силы и укрепляет нас. Именно через смерть и Воскресение Спасителя и был дарован Церкви Христовой, всем ученикам и последователям Спасителя, дар Святого Духа, дар Божественной благодати, которая немощная врачует, оскудевающая восполняет, которая является не чем иным, как Божественным прикосновением к нашей жизни. И поэтому никто не может сказать: «Где Ты, Господи? Почему у меня так плохо, почему что-то не получается?» Никто не может так сказать, если верит в Бога, потому что Господь с нами силой Святого Духа, силой Своей благодати, и нам только нужно хранить крепкую веру, чтобы Господь эту благодать изливал на нас, помогая нам преодолевать трудные обстоятельства нашей жизни.
Наш народ, как ни один другой, прошел через страшные исторические обстоятельства, но мы выдержали, и сегодня здесь, в храме, стоят внуки и правнуки тех, кто жизнь свою полагал за Христа Спасителя. Может быть, в ответ на эти скорби, эти страдания Господь изливает сегодня благодать над нашей страной, над нашим народом. Достаточно посмотреть вокруг и увидеть, что в мире происходит, во что превращается человеческая нравственность, как истребляется нравственное начало в душах людей, как создаются разного рода философские псевдоучения, направленные на то, чтобы оторвать человека от Бога. Но все это не может возыметь силы над нами — над народом, родители и праотцы которого прошли тяжелейшие испытания, оставшись верными Господу и Спасителю.
Поэтому сегодня, как и всегда, мы должны благодарить Господа за все то, что Он совершает над нами, над каждым из нас, над народом нашим, и просить Спасителя нашего, чтобы Он и далее ограждал Отечество наше от безбожия, от всякой скверны плоти и духа, чтобы более не пришли к власти те силы, которые пытаются низвергнуть веру в Господа, чтобы народ наш восходил от силы к силе и духовно, и материально, не в плане личного богатства, но в смысле общенародного благополучия. Верим, что Господь будет с нами, покуда мы будем с Ним. Аминь.
17
Общество, политика, духовность / Ангелус, 18 января 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 18 Января, 2026, 18:14:00 »Ангелус, 18 января 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Ин. 1 :29-34) рассказывает нам об Иоанне Крестителе, который видит в Иисусе Агнца Божьего, Мессию: ««Вот Агнец Божий, — говорит он, — Который берет на Себя грех мира»» (ст. 29), и добавляет: ««Я пришел крестить водою, чтобы Он открылся Израилю»» (ст. 31).
Иоанн признает Иисуса Спасителем, провозглашает Его божественность и миссию народу Израиля, а затем отходит в сторону, завершив свою задачу, о чем свидетельствуют его слова: ««После меня идет человек, который превосходит меня, потому что он был прежде меня»» (ст. 30).
Иоанн Креститель — человек, которого очень любят толпы, до такой степени, что власти Иерусалима его боятся (ср. Ин. 1:19). Ему было бы легко воспользоваться этой славой, но вместо этого он не поддается искушению успеха и популярности. Перед Иисусом он признает свою малость и дает место Его величию. Он знает, что послан приготовить путь Господу (Мк. 1:3; ср. Ис. 40:3), и когда Господь приходит, он с радостью и смирением признает Его присутствие и удаляется.
Как же важно для нас сегодня Его свидетельство! Действительно, одобрению, консенсусу и публичности часто придается чрезмерное значение, до такой степени, что это влияет на идеи, поведение и настроение людей, вызывает страдания и разногласия, а также порождает мимолетные, разочаровывающие и ограничивающие образ жизни и отношения. В действительности, нам не нужны эти “заменители счастья”. Наша радость и величие основаны не на мимолетных иллюзиях успеха и славы, а на знании того, что нас любит и желает наш Небесный Отец.
Иисус говорит нам именно о той любви: о любви Бога, который и сегодня приходит к нам не для того, чтобы поразить нас особыми эффектами, а чтобы разделить наш труд и взять на себя наши бремени, открывая нам, кто мы есть на самом деле и какова наша ценность в Его глазах.
Возлюбленные, да не будем отвлекаться на Его кончину. Да не будем тратить время и силы на погоню за поверхностными вещами. Да научимся у Иоанна Крестителя бодрствовать духом, любить простые вещи и искренние слова, жить трезво и глубоко, умом и сердцем, довольствоваться необходимым и, если возможно, находить каждый день особый момент, чтобы остановиться в тишине, помолиться, поразмышлять, послушать — короче говоря, “устроить пустыню” — чтобы встретиться с Господом и побыть с Ним.
Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, образец простоты, мудрости и смирения.
________________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Сегодня начинается Неделя молитвы за христианское единство. Истоки этой инициативы уходят в прошлое на два столетия, и Папа Лев XIII всячески её поддерживал. Ровно сто лет назад были впервые опубликованы “предложения для Недели молитвы за христианское единство”. Тема этого года взята из Послания к Ефесянам: ««Одно тело и один Дух, как и вы призваны к одной надежде» » (Еф. 4:4). Молитвы и размышления были подготовлены экуменической группой, координируемой Отделом межрелигиозных отношений Армянской Апостольской Церкви. Поэтому я призываю все католические общины укрепить свои молитвы в эти дни за полное видимое единство всех христиан.
Наша приверженность единству должна последовательно сопровождаться нашей приверженностью миру и справедливости во всем мире. Сегодня я хотел бы, в частности, напомнить о больших трудностях, которые пережил народ восточной Демократической Республики Конго, вынужденный бежать из своей страны, особенно в Бурунди, из-за насилия и столкнувшийся с серьезным гуманитарным кризисом. Давайте помолимся о том, чтобы диалог во имя примирения и мира всегда преобладал между сторонами конфликта.
Также хочу заверить вас в том, что молюсь за жертв наводнений, обрушившихся на южную Африку в последние дни.
Передаю теплые приветствия всем вам, римляне и паломники!
Я рад приветствовать группу из школы Пиггот в Уоргрейве, Англия, а также группу “«Фратрес»” из приходской общины Компитезе. Я приветствую верующих из разных стран, семьи и ассоциации. Спасибо за ваше присутствие и ваши молитвы!
Желаю всем хорошего воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260118-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие (см. Ин. 1 :29-34) рассказывает нам об Иоанне Крестителе, который видит в Иисусе Агнца Божьего, Мессию: ««Вот Агнец Божий, — говорит он, — Который берет на Себя грех мира»» (ст. 29), и добавляет: ««Я пришел крестить водою, чтобы Он открылся Израилю»» (ст. 31).
Иоанн признает Иисуса Спасителем, провозглашает Его божественность и миссию народу Израиля, а затем отходит в сторону, завершив свою задачу, о чем свидетельствуют его слова: ««После меня идет человек, который превосходит меня, потому что он был прежде меня»» (ст. 30).
Иоанн Креститель — человек, которого очень любят толпы, до такой степени, что власти Иерусалима его боятся (ср. Ин. 1:19). Ему было бы легко воспользоваться этой славой, но вместо этого он не поддается искушению успеха и популярности. Перед Иисусом он признает свою малость и дает место Его величию. Он знает, что послан приготовить путь Господу (Мк. 1:3; ср. Ис. 40:3), и когда Господь приходит, он с радостью и смирением признает Его присутствие и удаляется.
Как же важно для нас сегодня Его свидетельство! Действительно, одобрению, консенсусу и публичности часто придается чрезмерное значение, до такой степени, что это влияет на идеи, поведение и настроение людей, вызывает страдания и разногласия, а также порождает мимолетные, разочаровывающие и ограничивающие образ жизни и отношения. В действительности, нам не нужны эти “заменители счастья”. Наша радость и величие основаны не на мимолетных иллюзиях успеха и славы, а на знании того, что нас любит и желает наш Небесный Отец.
Иисус говорит нам именно о той любви: о любви Бога, который и сегодня приходит к нам не для того, чтобы поразить нас особыми эффектами, а чтобы разделить наш труд и взять на себя наши бремени, открывая нам, кто мы есть на самом деле и какова наша ценность в Его глазах.
Возлюбленные, да не будем отвлекаться на Его кончину. Да не будем тратить время и силы на погоню за поверхностными вещами. Да научимся у Иоанна Крестителя бодрствовать духом, любить простые вещи и искренние слова, жить трезво и глубоко, умом и сердцем, довольствоваться необходимым и, если возможно, находить каждый день особый момент, чтобы остановиться в тишине, помолиться, поразмышлять, послушать — короче говоря, “устроить пустыню” — чтобы встретиться с Господом и побыть с Ним.
Да поможет нам в этом Пресвятая Дева Мария, образец простоты, мудрости и смирения.
________________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Сегодня начинается Неделя молитвы за христианское единство. Истоки этой инициативы уходят в прошлое на два столетия, и Папа Лев XIII всячески её поддерживал. Ровно сто лет назад были впервые опубликованы “предложения для Недели молитвы за христианское единство”. Тема этого года взята из Послания к Ефесянам: ««Одно тело и один Дух, как и вы призваны к одной надежде» » (Еф. 4:4). Молитвы и размышления были подготовлены экуменической группой, координируемой Отделом межрелигиозных отношений Армянской Апостольской Церкви. Поэтому я призываю все католические общины укрепить свои молитвы в эти дни за полное видимое единство всех христиан.
Наша приверженность единству должна последовательно сопровождаться нашей приверженностью миру и справедливости во всем мире. Сегодня я хотел бы, в частности, напомнить о больших трудностях, которые пережил народ восточной Демократической Республики Конго, вынужденный бежать из своей страны, особенно в Бурунди, из-за насилия и столкнувшийся с серьезным гуманитарным кризисом. Давайте помолимся о том, чтобы диалог во имя примирения и мира всегда преобладал между сторонами конфликта.
Также хочу заверить вас в том, что молюсь за жертв наводнений, обрушившихся на южную Африку в последние дни.
Передаю теплые приветствия всем вам, римляне и паломники!
Я рад приветствовать группу из школы Пиггот в Уоргрейве, Англия, а также группу “«Фратрес»” из приходской общины Компитезе. Я приветствую верующих из разных стран, семьи и ассоциации. Спасибо за ваше присутствие и ваши молитвы!
Желаю всем хорошего воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260118-angelus.html
18
Видео, аудио и фото / Бог и Пророк подготовили общемировые преобразования на базе Духовных Законов
« Последний ответ от Диана 18 Января, 2026, 08:30:18 »Бог и Пророк подготовили общемировые преобразования на базе Духовных Законов
https://www.youtube.com/watch?v=mIs_YABitnM
Фрагменты видео начала 2024 года, являются поясняющими и предупреждающими о том, что старт очень важным боговдохновенным процессам давно дан, а сейчас наступает их апогей. Что это за процессы, как появились Новые Небесные Управляющие Силы, какое влияние они оказывают на людей и наше мировоззрение, и рассказывается в этом фильме - кратко, но по существу.
Зрители вспомнят про незыблемость основных духовных законов, о том, как они работают, какой дают результат, и почему все Пророки каждый раз приносят качественно новые принципы, хотя и основанные на прежних знаниях. Александр стимулирует зрителей к необходимости изучения ключевых концепций и поясняет с какой целью, в течение трёх лет в Киеве, он проводил занятия и «Курсы Духовно-нравственного возрождения личности» и как эти знания могут сегодня помочь людям пережить сложнейший период перехода к новой человеческой формации.
О том где, почему и какие именно произойдут изменения Пророк объясняет в финальной части. Слова песни, звучащей в видео, имеют важное смысловое значение и помогают глубже постигать суть сказанного Посланником и Пророком Живого Бога.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
ВК: https://vk.com/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Видеоряд с важными титрами под песенную композицию Александра "Руководитель жизни"
03:50 - В основе новых заложены старые Силы, но избранные
05:23 - О важности внутренних духовных законов
05:51 - Духовные законы работают незыблемо
07:50 - Вопрос, которым никто не занимается
08:27 - Какие принципы дают возможность появляться духовным открытиям
08:52 - Когда Пророк может объявлять о новых духовных законах
09:40 - Цель проведения автором лекций (курсов) на духовные темы
10:37 - Кого коснутся видимые формы будущих преобразований
11:16 - Что поможет пережить сложный период глобальных перемен
12:20 - Об организациях, созданных для поддержания международного мира и безопасности
https://www.youtube.com/watch?v=mIs_YABitnM
Фрагменты видео начала 2024 года, являются поясняющими и предупреждающими о том, что старт очень важным боговдохновенным процессам давно дан, а сейчас наступает их апогей. Что это за процессы, как появились Новые Небесные Управляющие Силы, какое влияние они оказывают на людей и наше мировоззрение, и рассказывается в этом фильме - кратко, но по существу.
Зрители вспомнят про незыблемость основных духовных законов, о том, как они работают, какой дают результат, и почему все Пророки каждый раз приносят качественно новые принципы, хотя и основанные на прежних знаниях. Александр стимулирует зрителей к необходимости изучения ключевых концепций и поясняет с какой целью, в течение трёх лет в Киеве, он проводил занятия и «Курсы Духовно-нравственного возрождения личности» и как эти знания могут сегодня помочь людям пережить сложнейший период перехода к новой человеческой формации.
О том где, почему и какие именно произойдут изменения Пророк объясняет в финальной части. Слова песни, звучащей в видео, имеют важное смысловое значение и помогают глубже постигать суть сказанного Посланником и Пророком Живого Бога.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
ВК: https://vk.com/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Видеоряд с важными титрами под песенную композицию Александра "Руководитель жизни"
03:50 - В основе новых заложены старые Силы, но избранные
05:23 - О важности внутренних духовных законов
05:51 - Духовные законы работают незыблемо
07:50 - Вопрос, которым никто не занимается
08:27 - Какие принципы дают возможность появляться духовным открытиям
08:52 - Когда Пророк может объявлять о новых духовных законах
09:40 - Цель проведения автором лекций (курсов) на духовные темы
10:37 - Кого коснутся видимые формы будущих преобразований
11:16 - Что поможет пережить сложный период глобальных перемен
12:20 - Об организациях, созданных для поддержания международного мира и безопасности
19
Видео, аудио и фото / Бог всегда находит управу
« Последний ответ от Диана 15 Января, 2026, 19:35:09 »Бог всегда находит управу
https://www.youtube.com/watch?v=CPoy4JgONSI
Фильм, созданный Пророком на базе известного советского кинофильма "Приключения Электроника" (СССР, 1979 г.), является программным. Глубокий символизм, аллегорические ассоциативные ряды и метафоры фильма, выложенного накануне католического Рождества, заставляют глубоко задуматься как над смыслом нашей жизни и ее ценностями, так и над природой человеческих отношений.
Фрагмент видеозаписи, сделанный летом 2025 года в Феодосии, выводит религиозный вопрос на первый план и напоминает что даёт религия, для чего нужна вера в Бога и обеспечивает ли она безопасность абсолютно всем. Зрители так же услышат рекомендацию Пророка о том, что необходимо сделать, чтобы вера была интересна всем, и молодежи, и детям. С одной стороны фильм посвящен детям, а с другой - новым Управляющим миром Силам и всей вокруг них чистой и нечистой возне.
Лейтмотивом фильма, стала новая песня Александра на совместно написанное стихотворение с Людмилой М. "Бог всегда находит управу".
В фильм заложены аллегорические ассоциативные ряды и метафоры в том числе на уровне крылатых фраз и притч: "спеть хором на голоса", "с ним надо по-человечески", "пусть колокола станут звонить как сумасшедшие", "шеф, вам надо увидеть его собственными глазами", "шеф, зря вы это делаете", "ты зачем оружие съела?", "уговорить, очаровать, обмануть", "жадные люди захватили власть в нашем городе", "мальчишки - это то, ради чего стоит жить", "вы создали Элика заново и сделали это лучше меня" и тому подобные выражения и сюжеты. Кстати, слово "Эл", "Элик" само по себе похоже на древнее наименование Бога
хотя образ в применении к нашим дням больше похож на ИИ, который хотят использовать во вред, но который Пророку и его друзьям удается невероятным образом очеловечить, потому что они "в отличии от взрослых не знали, что это невозможно".
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
ВК: https://vk.com/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
https://www.youtube.com/watch?v=CPoy4JgONSI
Фильм, созданный Пророком на базе известного советского кинофильма "Приключения Электроника" (СССР, 1979 г.), является программным. Глубокий символизм, аллегорические ассоциативные ряды и метафоры фильма, выложенного накануне католического Рождества, заставляют глубоко задуматься как над смыслом нашей жизни и ее ценностями, так и над природой человеческих отношений.
Фрагмент видеозаписи, сделанный летом 2025 года в Феодосии, выводит религиозный вопрос на первый план и напоминает что даёт религия, для чего нужна вера в Бога и обеспечивает ли она безопасность абсолютно всем. Зрители так же услышат рекомендацию Пророка о том, что необходимо сделать, чтобы вера была интересна всем, и молодежи, и детям. С одной стороны фильм посвящен детям, а с другой - новым Управляющим миром Силам и всей вокруг них чистой и нечистой возне.
Лейтмотивом фильма, стала новая песня Александра на совместно написанное стихотворение с Людмилой М. "Бог всегда находит управу".
В фильм заложены аллегорические ассоциативные ряды и метафоры в том числе на уровне крылатых фраз и притч: "спеть хором на голоса", "с ним надо по-человечески", "пусть колокола станут звонить как сумасшедшие", "шеф, вам надо увидеть его собственными глазами", "шеф, зря вы это делаете", "ты зачем оружие съела?", "уговорить, очаровать, обмануть", "жадные люди захватили власть в нашем городе", "мальчишки - это то, ради чего стоит жить", "вы создали Элика заново и сделали это лучше меня" и тому подобные выражения и сюжеты. Кстати, слово "Эл", "Элик" само по себе похоже на древнее наименование Бога
хотя образ в применении к нашим дням больше похож на ИИ, который хотят использовать во вред, но который Пророку и его друзьям удается невероятным образом очеловечить, потому что они "в отличии от взрослых не знали, что это невозможно".Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
ВК: https://vk.com/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
20
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 14 января 2026 г. - Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 1. Бог говорит с людьми как с друзьями.
« Последний ответ от Аndr 14 Января, 2026, 15:38:26 »Общая аудиенция 14 января 2026 г. - Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 1. Бог говорит с людьми как с друзьями.
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 1. Бог говорит с людьми как с друзьями.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы начали цикл катехизиса о Втором Ватиканском соборе. Сегодня мы начнем углубляться в Догматическую конституцию «Dei Verbum» о Божественном Откровении. Это один из самых прекрасных и важных документов Собора, и для его ознакомления полезно вспомнить слова Иисуса: ««Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что всё, что Я слышал от Отца Моего, Я открыл вам»» (Ин. 15:15). Это основополагающий момент христианской веры, о котором напоминает нам «Dei Verbum» : Иисус Христос радикально преобразует отношения человека с Богом; отныне это будут отношения дружбы. Поэтому единственным условием нового завета является любовь.
Святой Августин, комментируя этот отрывок из Четвёртого Евангелия, настаивает на перспективе благодати, которая одна может сделать нас друзьями Бога в Его Сыне (Комментарий к Евангелию от Иоанна, Проповедь 86 ). Действительно, древний девиз гласил: “Amicitia aut pares invenit, aut facit”, “дружба либо возникает между равными, либо делает нас таковыми”. Мы не равны Богу, но Сам Бог делает нас подобными Ему в Своем Сыне.
По этой причине, как мы видим на протяжении всего Писания, в Завете изначально присутствует момент отчуждения, поскольку договор между Богом и человечеством всегда остается асимметричным: Бог есть Бог, а мы — творения; но с пришествием Сына в человеческой плоти Завет открывается к своей конечной цели: в Иисусе Бог делает нас детьми и призывает нас стать подобными Ему в нашей хрупкой человеческой природе. Таким образом, наше подобие Богу достигается не через преступление и грех, как предложил змей Еве (ср. Быт 3:5), а в отношениях с Сыном, ставшим человеком.
Слова Господа Иисуса, которые мы вспоминали – « “Я назвал вас друзьями” » – вновь точно подхватываются в Конституции Бога (Dei Verbum), где говорится: ««Через это Откровение невидимый Бог (ср. Кол 1:15; 1 Тим 1:17) из обилия Своей любви говорит с людьми как друзья (ср. Исх 33:11; Ин 15:14-15) и пребывает среди них (ср. Вар 3:38), чтобы пригласить их и принять в общение с Собою» (п. 2). Бог Бытия уже жил с нашими прародителями, ведя с ними диалог (ср. Dei Verbum, 3); и когда этот диалог прерывается грехом, Творец не перестает стремиться к встрече со Своими творениями и время от времени заключать с ними завет. В христианском Откровении, когда Бог приходит искать нас, становясь плотью в Своем Сыне, прерванный диалог окончательно восстанавливается: Завет новый и вечный; Ничто не может отделить нас от Его любви. Поэтому Божественное Откровение имеет диалогический характер дружбы и, как и в опыте человеческой дружбы, не терпит молчания, но питается обменом правдивыми словами.
Конституция Dei Verbum также напоминает нам об этом: Бог говорит с нами. Важно понимать разницу между словами и болтовней: последние остаются поверхностными и не создают общения между людьми, тогда как в подлинных отношениях слова служат не только для обмена информацией и новостями, но и для раскрытия нашей сущности. Слова обладают откровением, которое создает отношения с другими. Таким образом, говоря с нами, Бог являет Себя как Союзника, приглашающего нас к дружбе с Ним.
С этой точки зрения, первым навыком, который необходимо развивать, является умение слушать, чтобы божественное Слово могло проникнуть в наш разум и сердце; в то же время мы призваны говорить с Богом не для того, чтобы сообщать Ему то, что Он уже знает, а для того, чтобы открыть себя самим себе.
Отсюда и необходимость молитвы, в которой мы призваны жить и развивать дружбу с Господом. Это достигается прежде всего в литургической и общинной молитве, где мы не выбираем, что слушать из Слова Божьего, а Он Сам говорит с нами через Церковь. Кроме того, это осуществляется в личной молитве, которая происходит в сердце и разуме. Христианин не может обходиться без времени, посвященного молитве, размышлению и медитации, ни в одной неделе своей жизни. Только когда мы говорим с Богом, мы можем говорить и о Нем.
Наш опыт показывает, что дружба может закончиться из-за какого-то драматического разрыва или из-за череды повседневных проступков, которые разрушают отношения до тех пор, пока они не будут полностью утрачены. Если Иисус призывает нас быть друзьями, давайте не будем игнорировать этот призыв. Давайте примем его, будем лелеять эти отношения, и мы обнаружим, что дружба с Богом — наше спасение.
__________________________
Привет
Сердечно приветствую франкоговорящих. Мы приходим к началу обычных литургических времен, времени, к которому мы часто призываем узнать наши дружеские отношения с Богом в повседневной жизни и наши обязательства. Мы можем положить отца в ясли во время путешествий, чтобы получить условно-досрочное освобождение от Бога, чтобы остаться в живых и подлинных сыновних отношениях с Луи.
Я сердечно приветствую франкоговорящих паломников. Мы только что начали обычное литургическое время, период, в течение которого мы призваны укреплять нашу дружбу с Богом в нашей повседневной жизни и обязательствах. Мы можем поставить личную молитву в центр каждого дня, чтобы слышать, как Слово Божье отзывается в нас, и чтобы испытать подлинные сыновние отношения с Ним. Благослови вас Бог.
Сегодня утром я сердечно приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно тех, кто прибыл из Ирландии, Австралии, Кореи и Соединенных Штатов Америки. На всех вас и ваши семьи я призываю радость и мир Господа нашего Иисуса Христа. Да благословит вас всех Бог!
Liebe Brüder и Schwestern German Sprache, zu Beginn dieses neuen Jahres lade ich euch ein, das Gebet und die Betrachtung des Wortes Gottes zu pflegen und so von Tag zu Tag in der Freundschaft mit dem Herrn zu wachsen.
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, в начале этого нового года я призываю вас развивать молитву и размышление над Словом Божьим. Так мы сможем день за днем возрастать в дружбе с Господом.]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Я призываю вас развивать дружбу с Господом, которая является источником радости и спасения, посвящая безмятежные моменты молитвы и размышления над Словом, слушая Его и обсуждая с Ним в тишине и смирении сердца. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿上主以各种恩宠充满你们，并赐给你们祂的平安。我衷心地降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, да наполнит вас Господь всяческой благодатью и дарует вам Свой мир. От всего сердца благословляю вас.
Искреннее понимание португальского языка. Благодарен за ваше присутствие! Я согласен с вами в необходимости усердно молиться и слушать Слово Божье. Таким образом, благодаря серии ежедневных уроков с Сеньором мы сможем укрепиться в дружбе с Богом, научившись любить себя так, как Бог любит нас. Бог благословит вас!
[ Тепло приветствуем португалоязычных верующих. Спасибо за ваше присутствие! Приглашаю вас усердно молиться и внимать Слову Божьему. Только ежедневно обращаясь к Господу, мы можем возрастать в дружбе с Ним, учась любить друг друга так, как Он любит нас. Благослови вас Бог! ]
Pozdrawiam serdecznie pielgrzymów polskich. Обязательно следуйте инструкциям по прослушиванию литургии. Не нужно ждать конца дня. Wszystkim wam blogosławię!
Я сердечно приветствую польских паломников. Бог относится к нам как к своим друзьям и приглашает нас познать Его через молитву и участие в литургии. Пусть ваши зимние праздники станут возможностью открыть для себя красоту дружбы с Творцом и с нашими братьями и сестрами, друзьями по вере. Благословения всем!
Приветствуя присутствующих итальянских паломников, я выражаю особую благодарность священникам различных епархий и пожарной службе Неаполя.
Моё приветствие обращено к молодёжи, больным и молодожёнам. Пусть праздник Крещения Господня, который мы праздновали в прошлое воскресенье, пробудит во всех воспоминания о нашем Крещении. Пусть он станет для каждого из нас стимулом всегда свидетельствовать о радости принадлежности Христу, возлюбленному Сыну Отца и нашему Брату, освещающему путь жизни.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260114-udito-generale.html
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 1. Бог говорит с людьми как с друзьями.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Мы начали цикл катехизиса о Втором Ватиканском соборе. Сегодня мы начнем углубляться в Догматическую конституцию «Dei Verbum» о Божественном Откровении. Это один из самых прекрасных и важных документов Собора, и для его ознакомления полезно вспомнить слова Иисуса: ««Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что всё, что Я слышал от Отца Моего, Я открыл вам»» (Ин. 15:15). Это основополагающий момент христианской веры, о котором напоминает нам «Dei Verbum» : Иисус Христос радикально преобразует отношения человека с Богом; отныне это будут отношения дружбы. Поэтому единственным условием нового завета является любовь.
Святой Августин, комментируя этот отрывок из Четвёртого Евангелия, настаивает на перспективе благодати, которая одна может сделать нас друзьями Бога в Его Сыне (Комментарий к Евангелию от Иоанна, Проповедь 86 ). Действительно, древний девиз гласил: “Amicitia aut pares invenit, aut facit”, “дружба либо возникает между равными, либо делает нас таковыми”. Мы не равны Богу, но Сам Бог делает нас подобными Ему в Своем Сыне.
По этой причине, как мы видим на протяжении всего Писания, в Завете изначально присутствует момент отчуждения, поскольку договор между Богом и человечеством всегда остается асимметричным: Бог есть Бог, а мы — творения; но с пришествием Сына в человеческой плоти Завет открывается к своей конечной цели: в Иисусе Бог делает нас детьми и призывает нас стать подобными Ему в нашей хрупкой человеческой природе. Таким образом, наше подобие Богу достигается не через преступление и грех, как предложил змей Еве (ср. Быт 3:5), а в отношениях с Сыном, ставшим человеком.
Слова Господа Иисуса, которые мы вспоминали – « “Я назвал вас друзьями” » – вновь точно подхватываются в Конституции Бога (Dei Verbum), где говорится: ««Через это Откровение невидимый Бог (ср. Кол 1:15; 1 Тим 1:17) из обилия Своей любви говорит с людьми как друзья (ср. Исх 33:11; Ин 15:14-15) и пребывает среди них (ср. Вар 3:38), чтобы пригласить их и принять в общение с Собою» (п. 2). Бог Бытия уже жил с нашими прародителями, ведя с ними диалог (ср. Dei Verbum, 3); и когда этот диалог прерывается грехом, Творец не перестает стремиться к встрече со Своими творениями и время от времени заключать с ними завет. В христианском Откровении, когда Бог приходит искать нас, становясь плотью в Своем Сыне, прерванный диалог окончательно восстанавливается: Завет новый и вечный; Ничто не может отделить нас от Его любви. Поэтому Божественное Откровение имеет диалогический характер дружбы и, как и в опыте человеческой дружбы, не терпит молчания, но питается обменом правдивыми словами.
Конституция Dei Verbum также напоминает нам об этом: Бог говорит с нами. Важно понимать разницу между словами и болтовней: последние остаются поверхностными и не создают общения между людьми, тогда как в подлинных отношениях слова служат не только для обмена информацией и новостями, но и для раскрытия нашей сущности. Слова обладают откровением, которое создает отношения с другими. Таким образом, говоря с нами, Бог являет Себя как Союзника, приглашающего нас к дружбе с Ним.
С этой точки зрения, первым навыком, который необходимо развивать, является умение слушать, чтобы божественное Слово могло проникнуть в наш разум и сердце; в то же время мы призваны говорить с Богом не для того, чтобы сообщать Ему то, что Он уже знает, а для того, чтобы открыть себя самим себе.
Отсюда и необходимость молитвы, в которой мы призваны жить и развивать дружбу с Господом. Это достигается прежде всего в литургической и общинной молитве, где мы не выбираем, что слушать из Слова Божьего, а Он Сам говорит с нами через Церковь. Кроме того, это осуществляется в личной молитве, которая происходит в сердце и разуме. Христианин не может обходиться без времени, посвященного молитве, размышлению и медитации, ни в одной неделе своей жизни. Только когда мы говорим с Богом, мы можем говорить и о Нем.
Наш опыт показывает, что дружба может закончиться из-за какого-то драматического разрыва или из-за череды повседневных проступков, которые разрушают отношения до тех пор, пока они не будут полностью утрачены. Если Иисус призывает нас быть друзьями, давайте не будем игнорировать этот призыв. Давайте примем его, будем лелеять эти отношения, и мы обнаружим, что дружба с Богом — наше спасение.
__________________________
Привет
Сердечно приветствую франкоговорящих. Мы приходим к началу обычных литургических времен, времени, к которому мы часто призываем узнать наши дружеские отношения с Богом в повседневной жизни и наши обязательства. Мы можем положить отца в ясли во время путешествий, чтобы получить условно-досрочное освобождение от Бога, чтобы остаться в живых и подлинных сыновних отношениях с Луи.
Я сердечно приветствую франкоговорящих паломников. Мы только что начали обычное литургическое время, период, в течение которого мы призваны укреплять нашу дружбу с Богом в нашей повседневной жизни и обязательствах. Мы можем поставить личную молитву в центр каждого дня, чтобы слышать, как Слово Божье отзывается в нас, и чтобы испытать подлинные сыновние отношения с Ним. Благослови вас Бог.
Сегодня утром я сердечно приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно тех, кто прибыл из Ирландии, Австралии, Кореи и Соединенных Штатов Америки. На всех вас и ваши семьи я призываю радость и мир Господа нашего Иисуса Христа. Да благословит вас всех Бог!
Liebe Brüder и Schwestern German Sprache, zu Beginn dieses neuen Jahres lade ich euch ein, das Gebet und die Betrachtung des Wortes Gottes zu pflegen und so von Tag zu Tag in der Freundschaft mit dem Herrn zu wachsen.
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, в начале этого нового года я призываю вас развивать молитву и размышление над Словом Божьим. Так мы сможем день за днем возрастать в дружбе с Господом.]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Я призываю вас развивать дружбу с Господом, которая является источником радости и спасения, посвящая безмятежные моменты молитвы и размышления над Словом, слушая Его и обсуждая с Ним в тишине и смирении сердца. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿上主以各种恩宠充满你们，并赐给你们祂的平安。我衷心地降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, да наполнит вас Господь всяческой благодатью и дарует вам Свой мир. От всего сердца благословляю вас.
Искреннее понимание португальского языка. Благодарен за ваше присутствие! Я согласен с вами в необходимости усердно молиться и слушать Слово Божье. Таким образом, благодаря серии ежедневных уроков с Сеньором мы сможем укрепиться в дружбе с Богом, научившись любить себя так, как Бог любит нас. Бог благословит вас!
[ Тепло приветствуем португалоязычных верующих. Спасибо за ваше присутствие! Приглашаю вас усердно молиться и внимать Слову Божьему. Только ежедневно обращаясь к Господу, мы можем возрастать в дружбе с Ним, учась любить друг друга так, как Он любит нас. Благослови вас Бог! ]
أُحيِّي العَرَبِيَّة. Он сказал: Он сказал: Пойдем!”
Приветствую арабоязычных верующих. Христиане призваны быть друзьями Господа Иисуса, потому что наша дружба с Ним — путь к нашему спасению. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!Pozdrawiam serdecznie pielgrzymów polskich. Обязательно следуйте инструкциям по прослушиванию литургии. Не нужно ждать конца дня. Wszystkim wam blogosławię!
Я сердечно приветствую польских паломников. Бог относится к нам как к своим друзьям и приглашает нас познать Его через молитву и участие в литургии. Пусть ваши зимние праздники станут возможностью открыть для себя красоту дружбы с Творцом и с нашими братьями и сестрами, друзьями по вере. Благословения всем!
* * *
Приветствуя присутствующих итальянских паломников, я выражаю особую благодарность священникам различных епархий и пожарной службе Неаполя.
Моё приветствие обращено к молодёжи, больным и молодожёнам. Пусть праздник Крещения Господня, который мы праздновали в прошлое воскресенье, пробудит во всех воспоминания о нашем Крещении. Пусть он станет для каждого из нас стимулом всегда свидетельствовать о радости принадлежности Христу, возлюбленному Сыну Отца и нашему Брату, освещающему путь жизни.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260114-udito-generale.html