Последние сообщения
21
Блог Александра / Папа Римский Лев: На полях за четыре месяца до жатвы почти ничего не видно. Но там действует Благодать, и плоды готовы к сбору.
« Последний ответ от Александр Н-Р. 09 Марта, 2026, 01:10:09 »АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, третье воскресенье Великого поста, 8 марта 2026 года.
Мультимедиа
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Диалог Иисуса с самаритянкой, исцеление слепого от рождения и воскресение Лазаря, начиная с самых ранних веков истории Церкви, освещают путь тех, кто на Пасху принимает Крещение и начинает новую жизнь. Эти великие евангельские отрывки, которые мы начинаем читать в это воскресенье, даются катехуменам, но в то же время их слушает вся община, потому что они помогают нам стать христианами или, если мы уже ими являемся, быть ими с большей подлинностью и радостью.
Иисус, по сути, является ответом Бога на нашу жажду. Как Он говорит самаритянке, встреча с Ним пробуждает в глубине каждого из нас «источник воды, бьющий ключом к жизни вечной» ( Ин. 4:14). Сколько людей по всему миру и сегодня ищут этот духовный источник! «Иногда мне удается до него добраться, — писала юная Этти Хиллесум в своем дневнике, — чаще же он засыпан камнями и песком: тогда Бог погребен. Тогда Его нужно снова выкапывать». [1] Дорогие друзья, нет лучшей энергии, чем та, которую мы посвящаем освобождению наших сердец. Поэтому Великий пост — это дар: мы вступаем в третью неделю, и теперь можем активизировать наше путешествие!
В Евангелии также говорится, что «ученики Его подошли и удивились, увидев, что [Иисус] беседует с женщиной» ( Ин. 4:27). Им так трудно ощутить Его миссию как свою собственную, что Учитель вынужден бросить им вызов: «Разве вы не говорите: „Еще четыре месяца, и наступит жатва“? Вот, говорю вам: поднимите глаза ваши и посмотрите, как поля уже побелели для жатвы» ( Ин. 4:35). Господь снова говорит Своей Церкви: «Поднимите глаза ваши и распознайте чудеса Божии!» На полях за четыре месяца до жатвы почти ничего не видно. Но там, где мы ничего не видим, уже действует Благодать, и плоды готовы к сбору. Жатва обильна: возможно, работников мало, потому что они отвлекаются на другие дела. Иисус же внимателен. Самарянка, по обычаю, должна была просто проигнорироваться; вместо этого Иисус говорит с ней, слушает ее, воздает ей должное без корыстных мотивов и без презрения.
Как много людей ищут этой же доброты, этой открытости в Церкви! И как прекрасно, когда мы теряем счет времени, чтобы обратить внимание на тех, кого встречаем, такими, какие они есть. Иисус даже забыл поесть, настолько он был насыщен Божьим желанием глубоко достучаться до каждого (ср. Ин. 4:34). Так самарянка становится первой из многих евангелизаторов. Из ее деревни, населенной презираемыми и отверженными, многие, благодаря ее свидетельству, приходят к Иисусу, и в них тоже вера бьет ключом, как чистая вода.
Сестры и братья, сегодня мы просим Марию, Матерь Церкви, быть способной служить вместе с Иисусом и подобно Иисусу человечеству, жаждущему истины и справедливости. Сейчас не время для конфликтов между храмами, между «нами» и «другими»: Бог ищет в поклоняющихся людей мира, которые поклоняются Ему в Духе и истине (ср. Ин. 4:23-24).
__________________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Из Ирана и со всего Ближнего Востока продолжают поступать сообщения о глубоком отчаянии. К эпизодам насилия и разрушений, а также к широко распространенной атмосфере ненависти и страха, добавляются опасения, что конфликт распространится и что другие страны региона, включая любимый Ливан, могут вновь погрузиться в нестабильность.
Мы возносим смиренную молитву Господу, чтобы утих рев бомб, замолчало оружие и открылось пространство для диалога, в котором были бы услышаны голоса народа. Я вверяю эту молитву Марии, Царице Мира: да ходатайствует она за тех, кто страдает от войны, и да сопроводит сердца по путям примирения и надежды.
Сегодня, 8 марта, отмечается Международный женский день. Давайте подтвердим нашу приверженность, которая для нас, христиан, основана на Евангелии, признанию равного достоинства мужчин и женщин. К сожалению, многие женщины с детства подвергаются дискриминации и различным формам насилия: я выражаю им свою солидарность и молюсь за них особым образом.
Я приветствую студентов из Колледж-Стейшен, штат Техас; Канзас-Сити, штат Миссури; Форт-Уэйна, штат Индиана, США; а также из Хереса и Кадиса, Испания; и группу паломников из Перу, Панамы, Гондураса, Мексики и Чили.
Приветствую верующих Брешии, Кастролиберо, Гравины ди Апулии, Перуджи и приходов Сан-Клементе-Папа и Сан-Пио-да-Пьетрельчина в Риме.
Я приветствую общину «Casa di Maria» в Риме, группу верующих из епархии Орвието-Тоди, детей из Мантуи и команду по регби из Ровиго.
Желаю всем хорошего воскресенья.
Источник:
Angelus, 8 marzo 2026
Папа Лев 14, 8 марта 2026 г. Площадь Св. Петра
Площадь Святого Петра, третье воскресенье Великого поста, 8 марта 2026 года.
Мультимедиа
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Диалог Иисуса с самаритянкой, исцеление слепого от рождения и воскресение Лазаря, начиная с самых ранних веков истории Церкви, освещают путь тех, кто на Пасху принимает Крещение и начинает новую жизнь. Эти великие евангельские отрывки, которые мы начинаем читать в это воскресенье, даются катехуменам, но в то же время их слушает вся община, потому что они помогают нам стать христианами или, если мы уже ими являемся, быть ими с большей подлинностью и радостью.
Иисус, по сути, является ответом Бога на нашу жажду. Как Он говорит самаритянке, встреча с Ним пробуждает в глубине каждого из нас «источник воды, бьющий ключом к жизни вечной» ( Ин. 4:14). Сколько людей по всему миру и сегодня ищут этот духовный источник! «Иногда мне удается до него добраться, — писала юная Этти Хиллесум в своем дневнике, — чаще же он засыпан камнями и песком: тогда Бог погребен. Тогда Его нужно снова выкапывать». [1] Дорогие друзья, нет лучшей энергии, чем та, которую мы посвящаем освобождению наших сердец. Поэтому Великий пост — это дар: мы вступаем в третью неделю, и теперь можем активизировать наше путешествие!
В Евангелии также говорится, что «ученики Его подошли и удивились, увидев, что [Иисус] беседует с женщиной» ( Ин. 4:27). Им так трудно ощутить Его миссию как свою собственную, что Учитель вынужден бросить им вызов: «Разве вы не говорите: „Еще четыре месяца, и наступит жатва“? Вот, говорю вам: поднимите глаза ваши и посмотрите, как поля уже побелели для жатвы» ( Ин. 4:35). Господь снова говорит Своей Церкви: «Поднимите глаза ваши и распознайте чудеса Божии!» На полях за четыре месяца до жатвы почти ничего не видно. Но там, где мы ничего не видим, уже действует Благодать, и плоды готовы к сбору. Жатва обильна: возможно, работников мало, потому что они отвлекаются на другие дела. Иисус же внимателен. Самарянка, по обычаю, должна была просто проигнорироваться; вместо этого Иисус говорит с ней, слушает ее, воздает ей должное без корыстных мотивов и без презрения.
Как много людей ищут этой же доброты, этой открытости в Церкви! И как прекрасно, когда мы теряем счет времени, чтобы обратить внимание на тех, кого встречаем, такими, какие они есть. Иисус даже забыл поесть, настолько он был насыщен Божьим желанием глубоко достучаться до каждого (ср. Ин. 4:34). Так самарянка становится первой из многих евангелизаторов. Из ее деревни, населенной презираемыми и отверженными, многие, благодаря ее свидетельству, приходят к Иисусу, и в них тоже вера бьет ключом, как чистая вода.
Сестры и братья, сегодня мы просим Марию, Матерь Церкви, быть способной служить вместе с Иисусом и подобно Иисусу человечеству, жаждущему истины и справедливости. Сейчас не время для конфликтов между храмами, между «нами» и «другими»: Бог ищет в поклоняющихся людей мира, которые поклоняются Ему в Духе и истине (ср. Ин. 4:23-24).
__________________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Из Ирана и со всего Ближнего Востока продолжают поступать сообщения о глубоком отчаянии. К эпизодам насилия и разрушений, а также к широко распространенной атмосфере ненависти и страха, добавляются опасения, что конфликт распространится и что другие страны региона, включая любимый Ливан, могут вновь погрузиться в нестабильность.
Мы возносим смиренную молитву Господу, чтобы утих рев бомб, замолчало оружие и открылось пространство для диалога, в котором были бы услышаны голоса народа. Я вверяю эту молитву Марии, Царице Мира: да ходатайствует она за тех, кто страдает от войны, и да сопроводит сердца по путям примирения и надежды.
Сегодня, 8 марта, отмечается Международный женский день. Давайте подтвердим нашу приверженность, которая для нас, христиан, основана на Евангелии, признанию равного достоинства мужчин и женщин. К сожалению, многие женщины с детства подвергаются дискриминации и различным формам насилия: я выражаю им свою солидарность и молюсь за них особым образом.
Я приветствую студентов из Колледж-Стейшен, штат Техас; Канзас-Сити, штат Миссури; Форт-Уэйна, штат Индиана, США; а также из Хереса и Кадиса, Испания; и группу паломников из Перу, Панамы, Гондураса, Мексики и Чили.
Приветствую верующих Брешии, Кастролиберо, Гравины ди Апулии, Перуджи и приходов Сан-Клементе-Папа и Сан-Пио-да-Пьетрельчина в Риме.
Я приветствую общину «Casa di Maria» в Риме, группу верующих из епархии Орвието-Тоди, детей из Мантуи и команду по регби из Ровиго.
Желаю всем хорошего воскресенья.
Источник:
Angelus, 8 marzo 2026
Папа Лев 14, 8 марта 2026 г. Площадь Св. Петра
22
Общество, политика, духовность / Ангелус, 8 марта 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 08 Марта, 2026, 21:32:07 »Ангелус, 8 марта 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Диалог Иисуса с самаритянкой, исцеление слепого от рождения и воскресение Лазаря, начиная с самых ранних веков истории Церкви, освещают путь тех, кто на Пасху принимает Крещение и начинает новую жизнь. Эти великие евангельские отрывки, которые мы начинаем читать в это воскресенье, даются катехуменам, но в то же время их слушает вся община, потому что они помогают нам стать христианами или, если мы уже ими являемся, быть ими с большей подлинностью и радостью.
Иисус, по сути, является ответом Бога на нашу жажду. Как Он говорит самаритянке, встреча с Ним пробуждает в глубине каждого человека «источник воды, который бьет ключом к вечной жизни» (Ин. 4:14). Сколько людей по всему миру и сегодня ищут этот духовный источник! ««Иногда мне удается до него добраться, — писала юная Этти Хиллесум в своем дневнике, — чаще он засыпан камнями и песком: тогда Бог погребен. Тогда Его нужно снова выкапывать»». [1] Дорогие друзья, нет лучшей энергии, чем та, которую мы посвящаем освобождению наших сердец. Поэтому Великий пост — это дар: мы вступаем в третью неделю, и теперь мы можем активизировать наше путешествие!
В Евангелии также написано, что «ученики Его пришли и изумились, увидев, что Иисус разговаривает с женщиной» (Ин. 4:27). Им так трудно было принять Его миссию как свою собственную, что Учителю пришлось их разбудить: ««Разве вы не говорите: „ “Через четыре месяца наступит жатва” “? Вот, говорю вам: поднимите глаза ваши и посмотрите, как поля уже побелели для жатвы»» (Ин. 4:35). Господь также говорит Своей Церкви: “«Поднимите глаза ваши и распознайте чудеса Божии!” На полях за четыре месяца до жатвы почти ничего не видно. Но там, где мы ничего не видим, уже действует благодать, и плоды готовы к сбору. Жатва обильна: возможно, работников мало, потому что они отвлекаются на другие дела. Иисус же внимателен. Эта самарянка, по обычаю, должна была просто проигнорировать Его; вместо этого Иисус говорит с ней, слушает ее, воздает ей должное без корыстных мотивов и без презрения».
Как много людей ищут этой же доброты, этой открытости в Церкви! И как прекрасно, когда мы теряем счет времени, чтобы обратить внимание на тех, кого встречаем, такими, какие они есть. Иисус даже забыл поесть, настолько он был насыщен Божьим желанием глубоко достучаться до каждого (ср. Ин. 4:34). Так самарянка становится первой из многих евангелизаторов. Из ее деревни, населенной презираемыми и отверженными, многие, благодаря ее свидетельству, приходят к Иисусу, и в них тоже вера бьет ключом, как чистая вода.
Сестры и братья, сегодня мы просим Марию, Матерь Церкви, быть способной служить вместе с Иисусом и подобно Иисусу человечеству, жаждущему истины и справедливости. Сейчас не время для конфликтов между храмами, между “нами” и “другими” : Бог ищет в поклоняющихся людей мира, которые поклоняются Ему в Духе и истине (ср. Ин. 4:23-24).
__________________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Из Ирана и со всего Ближнего Востока продолжают поступать сообщения о глубоком отчаянии. К эпизодам насилия и разрушений, а также к широко распространенной атмосфере ненависти и страха, добавляются опасения, что конфликт распространится и что другие страны региона, включая любимый Ливан, могут вновь погрузиться в нестабильность.
Мы возносим смиренную молитву Господу, чтобы утих рев бомб, замолчало оружие и открылось пространство для диалога, в котором были бы услышаны голоса народа. Я вверяю эту молитву Марии, Царице Мира: да ходатайствует она за тех, кто страдает от войны, и да сопроводит сердца по путям примирения и надежды.
Сегодня, 8 марта, отмечается Международный женский день. Давайте подтвердим нашу приверженность, которая для нас, христиан, основана на Евангелии, признанию равного достоинства мужчин и женщин. К сожалению, многие женщины с детства подвергаются дискриминации и различным формам насилия: я выражаю им свою солидарность и молюсь за них особым образом.
Я приветствую студентов из Колледж-Стейшен, штат Техас; Канзас-Сити, штат Миссури; Форт-Уэйна, штат Индиана, США; а также из Хереса и Кадиса, Испания; и группу паломников из Перу, Панамы, Гондураса, Мексики и Чили.
Приветствую верующих Брешии, Кастролиберо, Гравины ди Апулии, Перуджи и приходов Сан-Клементе-Папа и Сан-Пио-да-Пьетрельчина в Риме.
Я приветствую общину “Casa di Maria” в Риме, группу верующих из епархии Орвието-Тоди, мальчиков из Мантуи и команду по регби из Ровиго.
Желаю всем хорошего воскресенья.
_____________________________________
[1] Этти Хиллесум, Дневник, Милан, 2012, 153.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260308-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Диалог Иисуса с самаритянкой, исцеление слепого от рождения и воскресение Лазаря, начиная с самых ранних веков истории Церкви, освещают путь тех, кто на Пасху принимает Крещение и начинает новую жизнь. Эти великие евангельские отрывки, которые мы начинаем читать в это воскресенье, даются катехуменам, но в то же время их слушает вся община, потому что они помогают нам стать христианами или, если мы уже ими являемся, быть ими с большей подлинностью и радостью.
Иисус, по сути, является ответом Бога на нашу жажду. Как Он говорит самаритянке, встреча с Ним пробуждает в глубине каждого человека «источник воды, который бьет ключом к вечной жизни» (Ин. 4:14). Сколько людей по всему миру и сегодня ищут этот духовный источник! ««Иногда мне удается до него добраться, — писала юная Этти Хиллесум в своем дневнике, — чаще он засыпан камнями и песком: тогда Бог погребен. Тогда Его нужно снова выкапывать»». [1] Дорогие друзья, нет лучшей энергии, чем та, которую мы посвящаем освобождению наших сердец. Поэтому Великий пост — это дар: мы вступаем в третью неделю, и теперь мы можем активизировать наше путешествие!
В Евангелии также написано, что «ученики Его пришли и изумились, увидев, что Иисус разговаривает с женщиной» (Ин. 4:27). Им так трудно было принять Его миссию как свою собственную, что Учителю пришлось их разбудить: ««Разве вы не говорите: „ “Через четыре месяца наступит жатва” “? Вот, говорю вам: поднимите глаза ваши и посмотрите, как поля уже побелели для жатвы»» (Ин. 4:35). Господь также говорит Своей Церкви: “«Поднимите глаза ваши и распознайте чудеса Божии!” На полях за четыре месяца до жатвы почти ничего не видно. Но там, где мы ничего не видим, уже действует благодать, и плоды готовы к сбору. Жатва обильна: возможно, работников мало, потому что они отвлекаются на другие дела. Иисус же внимателен. Эта самарянка, по обычаю, должна была просто проигнорировать Его; вместо этого Иисус говорит с ней, слушает ее, воздает ей должное без корыстных мотивов и без презрения».
Как много людей ищут этой же доброты, этой открытости в Церкви! И как прекрасно, когда мы теряем счет времени, чтобы обратить внимание на тех, кого встречаем, такими, какие они есть. Иисус даже забыл поесть, настолько он был насыщен Божьим желанием глубоко достучаться до каждого (ср. Ин. 4:34). Так самарянка становится первой из многих евангелизаторов. Из ее деревни, населенной презираемыми и отверженными, многие, благодаря ее свидетельству, приходят к Иисусу, и в них тоже вера бьет ключом, как чистая вода.
Сестры и братья, сегодня мы просим Марию, Матерь Церкви, быть способной служить вместе с Иисусом и подобно Иисусу человечеству, жаждущему истины и справедливости. Сейчас не время для конфликтов между храмами, между “нами” и “другими” : Бог ищет в поклоняющихся людей мира, которые поклоняются Ему в Духе и истине (ср. Ин. 4:23-24).
__________________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Из Ирана и со всего Ближнего Востока продолжают поступать сообщения о глубоком отчаянии. К эпизодам насилия и разрушений, а также к широко распространенной атмосфере ненависти и страха, добавляются опасения, что конфликт распространится и что другие страны региона, включая любимый Ливан, могут вновь погрузиться в нестабильность.
Мы возносим смиренную молитву Господу, чтобы утих рев бомб, замолчало оружие и открылось пространство для диалога, в котором были бы услышаны голоса народа. Я вверяю эту молитву Марии, Царице Мира: да ходатайствует она за тех, кто страдает от войны, и да сопроводит сердца по путям примирения и надежды.
Сегодня, 8 марта, отмечается Международный женский день. Давайте подтвердим нашу приверженность, которая для нас, христиан, основана на Евангелии, признанию равного достоинства мужчин и женщин. К сожалению, многие женщины с детства подвергаются дискриминации и различным формам насилия: я выражаю им свою солидарность и молюсь за них особым образом.
Я приветствую студентов из Колледж-Стейшен, штат Техас; Канзас-Сити, штат Миссури; Форт-Уэйна, штат Индиана, США; а также из Хереса и Кадиса, Испания; и группу паломников из Перу, Панамы, Гондураса, Мексики и Чили.
Приветствую верующих Брешии, Кастролиберо, Гравины ди Апулии, Перуджи и приходов Сан-Клементе-Папа и Сан-Пио-да-Пьетрельчина в Риме.
Я приветствую общину “Casa di Maria” в Риме, группу верующих из епархии Орвието-Тоди, мальчиков из Мантуи и команду по регби из Ровиго.
Желаю всем хорошего воскресенья.
_____________________________________
[1] Этти Хиллесум, Дневник, Милан, 2012, 153.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260308-angelus.html
23
Общество, политика, духовность / Re: Новости Ватикана
« Последний ответ от Аndr 08 Марта, 2026, 12:32:46 »Христос и самарянка
ЦерковьЛитургические чтения: 8 МАРТА. III воскресенье Великого поста
«Во встрече с самарянкой на первый план выступает символ воды – источник жизни в Крещении. Эта вода – Святой Дух, дар Иисуса, позволяющий поклоняться Богу “в духе и истине”. Христос ждет нас в эту Четыредесятницу, чтобы говорить с нашим сердцем. В тишине прислушаемся к Его голосу, приглашающему открыть дар Божий и войти в сыновние отношения с Ним» (Папа Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 17,3-7
В те дни: И жаждал народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? ещё немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди. Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдёт из неё вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
Толкование
Отрывок из Книги Исход, который мы читаем сегодня, подготавливает нас к Евангелию о самарянке. В нем Господь провозглашает, что Он и есть та вода, которая дает истинную жизнь и что пьющий её сам станет источником воды живой. Нужно хотя бы раз побывать в пустыне, чтобы понять истинную ценность воды. Когда нечего пить, ты буквально чувствуешь, как жизнь из тебя уходит, и осознаёшь, что без воды жизни нет. Израильтяне в пустыне проходят через опыт чуда: именно Бог дарует им этот драгоценный элемент. Одним ударом жезла Бог заставляет воду течь из сухой скалы. Эта вода нужна для выживания людей и скота в течение сорокалетнего пути под палящим солнцем. Это чудо – предзнаменование Божьего дара вечной жизни через «удар жезла» нашей веры и упования. Когда говорится о скале, речь идет не о Боге вообще, а конкретно о Христе. Святой Павел прямо говорит: «Камень же был Христос» (1 Кор 10,4). Поэтому сегодня мы можем смело присоединиться к возгласу самарянки: «Господи! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,1-2.5-8
Братья: Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим, и хвалимся надеждою славы Божией, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
Толкование
Господь не дожидается нашего обращения, чтобы предложить вечное спасение. Он дарует его всем без исключения. Христос принес Себя в жертву на Кресте за всех людей всех времен: за тех, кто жил до Него, и за тех, кто придет после, вплоть до последнего человека на земле. В богословии принято разделять этот процесс на два этапа: первый – универсальное спасение, которое уже совершено Иисусом и предложено каждому «авансом», независимо от заслуг. Второй заключается в том, что каждый должен лично согласиться на спасение. Как же войти в эти «вторые» врата, в пространство спасения? Через искреннее покаяние в грехах и просьбу к Спасителю приобщить нас к Новому и Вечному Завету. Святой Павел подчеркивает это в Послании к Римлянам: Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Вечная жизнь предлагается нам непрестанно и прежде всего в Святой Мессе: мы вкушаем Тело воскресшего Господа Иисуса Христа; мы пьем Его Кровь, которая нас искупила; раскаявшись, мы начинаем жить Его жизнью в Святом Духе.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 4,5-42
В то время: Иисус приходит в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ты ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чём говоришь с нею?». Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт». Я послал Вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала и потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем; ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Толкование
Три великих воскресных чтения этого литургического года помогают наилучшим образом подготовиться к Пасхе. Сегодня мы встречаем самарянку, в следующее воскресенье – слепорожденного, а накануне Вербного воскресенья – Лазаря. Эти три эпизода образуют мощное «крещендо» откровений Христа: Он – Живая вода (встреча с самарянкой), Свет миру (чудо исцеления слепорожденного), Жизнь и Воскресение (воскрешение Лазаря). В разговоре с самарянкой Господь использует образ воды, который в залитых солнцем средиземноморских странах понятен каждому: вода – это синоним жизни. Иными словами, без Христа всё внутри нас засыхает, вянет и умирает. Эта женщина, обремененная грехами, буквально поражена встречей. После первых минут непонимания она осознаёт: Мессия – не политический смутьян, а Тот, Кто читает в сердцах и обновляет их Своим присутствием. Она понимает, что вечное спасение – не «VIP-клуб» для Израиля, а дар для всех. Её убежденность мгновенно становится заразительной: Евангелие свидетельствует, что многие самаряне уверовали во Христа по слову этой женщины. Сегодня каждому нужна эта вода, она нужна всему миру. Будем же пить из этого Источника и вести за собой к нему других.
ЦерковьЛитургические чтения: 8 МАРТА. III воскресенье Великого поста
«Во встрече с самарянкой на первый план выступает символ воды – источник жизни в Крещении. Эта вода – Святой Дух, дар Иисуса, позволяющий поклоняться Богу “в духе и истине”. Христос ждет нас в эту Четыредесятницу, чтобы говорить с нашим сердцем. В тишине прислушаемся к Его голосу, приглашающему открыть дар Божий и войти в сыновние отношения с Ним» (Папа Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 17,3-7
В те дни: И жаждал народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? ещё немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди. Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдёт из неё вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
Толкование
Отрывок из Книги Исход, который мы читаем сегодня, подготавливает нас к Евангелию о самарянке. В нем Господь провозглашает, что Он и есть та вода, которая дает истинную жизнь и что пьющий её сам станет источником воды живой. Нужно хотя бы раз побывать в пустыне, чтобы понять истинную ценность воды. Когда нечего пить, ты буквально чувствуешь, как жизнь из тебя уходит, и осознаёшь, что без воды жизни нет. Израильтяне в пустыне проходят через опыт чуда: именно Бог дарует им этот драгоценный элемент. Одним ударом жезла Бог заставляет воду течь из сухой скалы. Эта вода нужна для выживания людей и скота в течение сорокалетнего пути под палящим солнцем. Это чудо – предзнаменование Божьего дара вечной жизни через «удар жезла» нашей веры и упования. Когда говорится о скале, речь идет не о Боге вообще, а конкретно о Христе. Святой Павел прямо говорит: «Камень же был Христос» (1 Кор 10,4). Поэтому сегодня мы можем смело присоединиться к возгласу самарянки: «Господи! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,1-2.5-8
Братья: Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим, и хвалимся надеждою славы Божией, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
Толкование
Господь не дожидается нашего обращения, чтобы предложить вечное спасение. Он дарует его всем без исключения. Христос принес Себя в жертву на Кресте за всех людей всех времен: за тех, кто жил до Него, и за тех, кто придет после, вплоть до последнего человека на земле. В богословии принято разделять этот процесс на два этапа: первый – универсальное спасение, которое уже совершено Иисусом и предложено каждому «авансом», независимо от заслуг. Второй заключается в том, что каждый должен лично согласиться на спасение. Как же войти в эти «вторые» врата, в пространство спасения? Через искреннее покаяние в грехах и просьбу к Спасителю приобщить нас к Новому и Вечному Завету. Святой Павел подчеркивает это в Послании к Римлянам: Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Вечная жизнь предлагается нам непрестанно и прежде всего в Святой Мессе: мы вкушаем Тело воскресшего Господа Иисуса Христа; мы пьем Его Кровь, которая нас искупила; раскаявшись, мы начинаем жить Его жизнью в Святом Духе.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 4,5-42
В то время: Иисус приходит в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ты ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чём говоришь с нею?». Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт». Я послал Вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала и потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем; ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Толкование
Три великих воскресных чтения этого литургического года помогают наилучшим образом подготовиться к Пасхе. Сегодня мы встречаем самарянку, в следующее воскресенье – слепорожденного, а накануне Вербного воскресенья – Лазаря. Эти три эпизода образуют мощное «крещендо» откровений Христа: Он – Живая вода (встреча с самарянкой), Свет миру (чудо исцеления слепорожденного), Жизнь и Воскресение (воскрешение Лазаря). В разговоре с самарянкой Господь использует образ воды, который в залитых солнцем средиземноморских странах понятен каждому: вода – это синоним жизни. Иными словами, без Христа всё внутри нас засыхает, вянет и умирает. Эта женщина, обремененная грехами, буквально поражена встречей. После первых минут непонимания она осознаёт: Мессия – не политический смутьян, а Тот, Кто читает в сердцах и обновляет их Своим присутствием. Она понимает, что вечное спасение – не «VIP-клуб» для Израиля, а дар для всех. Её убежденность мгновенно становится заразительной: Евангелие свидетельствует, что многие самаряне уверовали во Христа по слову этой женщины. Сегодня каждому нужна эта вода, она нужна всему миру. Будем же пить из этого Источника и вести за собой к нему других.
24
Блог Александра / Ватикан: Мессия – не политический смутьян, а Вечное спасение - не «VIP-клуб» для Израиля, а дар для всех!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 08 Марта, 2026, 11:40:11 »«Во встрече с самарянкой на первый план выступает символ воды – источник жизни в Крещении. Эта вода – Святой Дух, дар Иисуса, позволяющий поклоняться Богу “в духе и истине”. Христос ждет нас в эту Четыредесятницу, чтобы говорить с нашим сердцем. В тишине прислушаемся к Его голосу, приглашающему открыть дар Божий и войти в сыновние отношения с Ним» (Папа Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 17,3-7
В те дни: И жаждал народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? ещё немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди. Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдёт из неё вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
Толкование
Отрывок из Книги Исход, который мы читаем сегодня, подготавливает нас к Евангелию о самарянке. В нем Господь провозглашает, что Он и есть та вода, которая дает истинную жизнь и что пьющий её сам станет источником воды живой. Нужно хотя бы раз побывать в пустыне, чтобы понять истинную ценность воды. Когда нечего пить, ты буквально чувствуешь, как жизнь из тебя уходит, и осознаёшь, что без воды жизни нет. Израильтяне в пустыне проходят через опыт чуда: именно Бог дарует им этот драгоценный элемент. Одним ударом жезла Бог заставляет воду течь из сухой скалы. Эта вода нужна для выживания людей и скота в течение сорокалетнего пути под палящим солнцем. Это чудо – предзнаменование Божьего дара вечной жизни через «удар жезла» нашей веры и упования. Когда говорится о скале, речь идет не о Боге вообще, а конкретно о Христе. Святой Павел прямо говорит: «Камень же был Христос» (1 Кор 10,4). Поэтому сегодня мы можем смело присоединиться к возгласу самарянки: «Господи! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,1-2.5-8
Братья: Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим, и хвалимся надеждою славы Божией, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
Толкование
Господь не дожидается нашего обращения, чтобы предложить вечное спасение. Он дарует его всем без исключения. Христос принес Себя в жертву на Кресте за всех людей всех времен: за тех, кто жил до Него, и за тех, кто придет после, вплоть до последнего человека на земле. В богословии принято разделять этот процесс на два этапа: первый – универсальное спасение, которое уже совершено Иисусом и предложено каждому «авансом», независимо от заслуг. Второй заключается в том, что каждый должен лично согласиться на спасение. Как же войти в эти «вторые» врата, в пространство спасения? Через искреннее покаяние в грехах и просьбу к Спасителю приобщить нас к Новому и Вечному Завету. Святой Павел подчеркивает это в Послании к Римлянам: Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Вечная жизнь предлагается нам непрестанно и прежде всего в Святой Мессе: мы вкушаем Тело воскресшего Господа Иисуса Христа; мы пьем Его Кровь, которая нас искупила; раскаявшись, мы начинаем жить Его жизнью в Святом Духе.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 4,5-42
В то время: Иисус приходит в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ты ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чём говоришь с нею?». Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт». Я послал Вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала и потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем; ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Толкование
Три великих воскресных чтения этого литургического года помогают наилучшим образом подготовиться к Пасхе. Сегодня мы встречаем самарянку, в следующее воскресенье – слепорожденного, а накануне Вербного воскресенья – Лазаря. Эти три эпизода образуют мощное «крещендо» откровений Христа: Он – Живая вода (встреча с самарянкой), Свет миру (чудо исцеления слепорожденного), Жизнь и Воскресение (воскрешение Лазаря). В разговоре с самарянкой Господь использует образ воды, который в залитых солнцем средиземноморских странах понятен каждому: вода – это синоним жизни. Иными словами, без Христа всё внутри нас засыхает, вянет и умирает. Эта женщина, обремененная грехами, буквально поражена встречей. После первых минут непонимания она осознаёт: Мессия – не политический смутьян, а Тот, Кто читает в сердцах и обновляет их Своим присутствием. Она понимает, что вечное спасение – не «VIP-клуб» для Израиля, а дар для всех. Её убежденность мгновенно становится заразительной: Евангелие свидетельствует, что многие самаряне уверовали во Христа по слову этой женщины. Сегодня каждому нужна эта вода, она нужна всему миру. Будем же пить из этого Источника и вести за собой к нему других.
Источник:
Литургические чтения: 8 МАРТА. III воскресенье Великого поста - Vatican News
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 17,3-7
В те дни: И жаждал народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? ещё немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди. Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдёт из неё вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарёк месту тому имя: Масса и Мерива по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
Толкование
Отрывок из Книги Исход, который мы читаем сегодня, подготавливает нас к Евангелию о самарянке. В нем Господь провозглашает, что Он и есть та вода, которая дает истинную жизнь и что пьющий её сам станет источником воды живой. Нужно хотя бы раз побывать в пустыне, чтобы понять истинную ценность воды. Когда нечего пить, ты буквально чувствуешь, как жизнь из тебя уходит, и осознаёшь, что без воды жизни нет. Израильтяне в пустыне проходят через опыт чуда: именно Бог дарует им этот драгоценный элемент. Одним ударом жезла Бог заставляет воду течь из сухой скалы. Эта вода нужна для выживания людей и скота в течение сорокалетнего пути под палящим солнцем. Это чудо – предзнаменование Божьего дара вечной жизни через «удар жезла» нашей веры и упования. Когда говорится о скале, речь идет не о Боге вообще, а конкретно о Христе. Святой Павел прямо говорит: «Камень же был Христос» (1 Кор 10,4). Поэтому сегодня мы можем смело присоединиться к возгласу самарянки: «Господи! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,1-2.5-8
Братья: Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим, и хвалимся надеждою славы Божией, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
Толкование
Господь не дожидается нашего обращения, чтобы предложить вечное спасение. Он дарует его всем без исключения. Христос принес Себя в жертву на Кресте за всех людей всех времен: за тех, кто жил до Него, и за тех, кто придет после, вплоть до последнего человека на земле. В богословии принято разделять этот процесс на два этапа: первый – универсальное спасение, которое уже совершено Иисусом и предложено каждому «авансом», независимо от заслуг. Второй заключается в том, что каждый должен лично согласиться на спасение. Как же войти в эти «вторые» врата, в пространство спасения? Через искреннее покаяние в грехах и просьбу к Спасителю приобщить нас к Новому и Вечному Завету. Святой Павел подчеркивает это в Послании к Римлянам: Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Вечная жизнь предлагается нам непрестанно и прежде всего в Святой Мессе: мы вкушаем Тело воскресшего Господа Иисуса Христа; мы пьем Его Кровь, которая нас искупила; раскаявшись, мы начинаем жить Его жизнью в Святом Духе.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 4,5-42
В то время: Иисус приходит в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ты ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ни один не сказал: «чего Ты требуешь?» или: «о чём говоришь с нею?». Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт». Я послал Вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала и потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем; ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Толкование
Три великих воскресных чтения этого литургического года помогают наилучшим образом подготовиться к Пасхе. Сегодня мы встречаем самарянку, в следующее воскресенье – слепорожденного, а накануне Вербного воскресенья – Лазаря. Эти три эпизода образуют мощное «крещендо» откровений Христа: Он – Живая вода (встреча с самарянкой), Свет миру (чудо исцеления слепорожденного), Жизнь и Воскресение (воскрешение Лазаря). В разговоре с самарянкой Господь использует образ воды, который в залитых солнцем средиземноморских странах понятен каждому: вода – это синоним жизни. Иными словами, без Христа всё внутри нас засыхает, вянет и умирает. Эта женщина, обремененная грехами, буквально поражена встречей. После первых минут непонимания она осознаёт: Мессия – не политический смутьян, а Тот, Кто читает в сердцах и обновляет их Своим присутствием. Она понимает, что вечное спасение – не «VIP-клуб» для Израиля, а дар для всех. Её убежденность мгновенно становится заразительной: Евангелие свидетельствует, что многие самаряне уверовали во Христа по слову этой женщины. Сегодня каждому нужна эта вода, она нужна всему миру. Будем же пить из этого Источника и вести за собой к нему других.
Источник:
Литургические чтения: 8 МАРТА. III воскресенье Великого поста - Vatican News
25
Блог Александра / Песенное поздравление дорогим женщинам с Весенним праздничным Днём!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 08 Марта, 2026, 01:05:09 »Дорогие женщины!
Вот и пришло снова 8 марта. Обстановка в мире непростая, напряженная, мало похожая на праздничную, однако это не должно помешать нам, мужчинам, отдать вам должное и я от всей души поздравляю вас с Женским Весенним Днём, вашим и нашим любимым праздником! Хочу сказать вам, дорогие и ненаглядные наши, спасибо за всё, что вы для мира и конкретно для нас, мужчин, делаете, за всех, кто сегодня жив, да и за саму жизнь, которая без вас вообще невозможна! И хочу попросить вас помочь мне, посланному сюда Богом для серьезных, важных и положительных преобразований, (а если вы читаете мою страничку, то наверняка, это знаете), образумить и растопить некоторые очерствевшие мужские сердца, по сути дела пребывающие сегодня на уровне заигравшихся взрослых детей. Но это ведь ваши дети, дорогие мои, вы каждого из них зачали, родили и вырастили, воспитали и направили в жизнь. В каждого мужчину вложена ваша жизненная энергия. И сегодня, видимо, самое время напомнить где и в чём реальный корень земной силы жизни человека и без чего её просто-напросто не может быть как таковой в природе. Не поддерживайте и не одобряйте никакие формы алчности, жадности, беспринципности и безбожия в ваших сыновьях и любое зло рано или поздно сойдёт на нет: вспомните, как вы учили своих мальчиков добру и напомните им, что они по прежнему зависят от вашей любви и нуждаются в ней больше, чем во всех остальных благах этого мира. Я в вас верю и на вас рассчитываю, дорогие женщины. Давайте поможем друг другу. И тогда у всех всё будет замечательно и светлое будущее нам и нашим потомкам точно обеспечено! Еще раз благодарю и желаю всем вам всего самого замечательного: здоровья, успехов, радости в жизни. А в подарок разрешите предложить новую песню, специально созданную мной для вас с помощью нейросети. Конечно же, вы заслуживаете лучшего, но пока - как могу и чем могу. С праздником!
С любовью и доверием, надеждой и верой, Александр Н-Р.
8 марта 2026, 00.45
Полная песня:
Скачайте файл или обновите браузер
Сокращенная версия:
Скачайте файл или обновите браузер
Текст песни "Поздравляю дорогих женщин":
[Куплет 1]
Это день мы ждём как луч из туч,
Потому что он весну приносит,
Потому что душу он возносит,
Ярок, радостен и неминуч!
В нём искрится тайна ваших глаз,
Обожаемых, неповторимых,
Объяснимых и необъяснимых,
Опьяняющих любовью нас!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Вы наши женщины, такие разные,
Но мы от Бога и от вас зависим!
[Куплет 2]
Вы подарили свет, уют и штиль,
Израненные души исцелили,
И всё, что полюбили – сотворили,
А мусор, хлам и гниль пошли в утиль.
Чтоб мир излишним не загромождать,
Вы обновленья дух несёте на планету,
Пусть даже что-то происходит редко,
Но вы умеете творить и ждать!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Вы наши женщины, такие разные,
Но в этом-то, наверное, и смысл!
[Куплет 3]
Однажды пусть наступит лучший День,
И мир вернётся в свои первостили,
Где вы, любимые, нас всех простили
За тень, что наводили на плетень,
За то, что в мудрости своей земной,
Мы вашей мудрости не понимали,
И из-за этого порой теряли,
Уют и радость, веру и покой!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Вы наши женщины, такие разные,
Но мы всегда только от вас зависим!
[Bridge]
И мы идём за вами в новый мир,
Где только лучшее пускай восходит,
Где суета и ложь с ума не сводят,
Где нет обманщиков и нет проныр!
А есть любовь, живущая в сердцах,
Есть красота и мудрость пониманья.
Благодарим вас за заботу и старанья,
Мы с вами от начала до конца!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Пусь будет небо мирным, чистым, ясным
И только в лучшем смысле ждёт сюрприз!
Здоровья вам и доброты родных,
Детей послушных, а мужей – согласных,
Пускай благословит Бог ваши дни,
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно!
Александр Набабкин-Романюк
Вот и пришло снова 8 марта. Обстановка в мире непростая, напряженная, мало похожая на праздничную, однако это не должно помешать нам, мужчинам, отдать вам должное и я от всей души поздравляю вас с Женским Весенним Днём, вашим и нашим любимым праздником! Хочу сказать вам, дорогие и ненаглядные наши, спасибо за всё, что вы для мира и конкретно для нас, мужчин, делаете, за всех, кто сегодня жив, да и за саму жизнь, которая без вас вообще невозможна! И хочу попросить вас помочь мне, посланному сюда Богом для серьезных, важных и положительных преобразований, (а если вы читаете мою страничку, то наверняка, это знаете), образумить и растопить некоторые очерствевшие мужские сердца, по сути дела пребывающие сегодня на уровне заигравшихся взрослых детей. Но это ведь ваши дети, дорогие мои, вы каждого из них зачали, родили и вырастили, воспитали и направили в жизнь. В каждого мужчину вложена ваша жизненная энергия. И сегодня, видимо, самое время напомнить где и в чём реальный корень земной силы жизни человека и без чего её просто-напросто не может быть как таковой в природе. Не поддерживайте и не одобряйте никакие формы алчности, жадности, беспринципности и безбожия в ваших сыновьях и любое зло рано или поздно сойдёт на нет: вспомните, как вы учили своих мальчиков добру и напомните им, что они по прежнему зависят от вашей любви и нуждаются в ней больше, чем во всех остальных благах этого мира. Я в вас верю и на вас рассчитываю, дорогие женщины. Давайте поможем друг другу. И тогда у всех всё будет замечательно и светлое будущее нам и нашим потомкам точно обеспечено! Еще раз благодарю и желаю всем вам всего самого замечательного: здоровья, успехов, радости в жизни. А в подарок разрешите предложить новую песню, специально созданную мной для вас с помощью нейросети. Конечно же, вы заслуживаете лучшего, но пока - как могу и чем могу. С праздником!
С любовью и доверием, надеждой и верой, Александр Н-Р.
8 марта 2026, 00.45
Полная песня:
Скачайте файл или обновите браузер
Сокращенная версия:
Скачайте файл или обновите браузер
Текст песни "Поздравляю дорогих женщин":
[Куплет 1]
Это день мы ждём как луч из туч,
Потому что он весну приносит,
Потому что душу он возносит,
Ярок, радостен и неминуч!
В нём искрится тайна ваших глаз,
Обожаемых, неповторимых,
Объяснимых и необъяснимых,
Опьяняющих любовью нас!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Вы наши женщины, такие разные,
Но мы от Бога и от вас зависим!
[Куплет 2]
Вы подарили свет, уют и штиль,
Израненные души исцелили,
И всё, что полюбили – сотворили,
А мусор, хлам и гниль пошли в утиль.
Чтоб мир излишним не загромождать,
Вы обновленья дух несёте на планету,
Пусть даже что-то происходит редко,
Но вы умеете творить и ждать!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Вы наши женщины, такие разные,
Но в этом-то, наверное, и смысл!
[Куплет 3]
Однажды пусть наступит лучший День,
И мир вернётся в свои первостили,
Где вы, любимые, нас всех простили
За тень, что наводили на плетень,
За то, что в мудрости своей земной,
Мы вашей мудрости не понимали,
И из-за этого порой теряли,
Уют и радость, веру и покой!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Вы наши женщины, такие разные,
Но мы всегда только от вас зависим!
[Bridge]
И мы идём за вами в новый мир,
Где только лучшее пускай восходит,
Где суета и ложь с ума не сводят,
Где нет обманщиков и нет проныр!
А есть любовь, живущая в сердцах,
Есть красота и мудрость пониманья.
Благодарим вас за заботу и старанья,
Мы с вами от начала до конца!
[Припев]
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно,
В цветах и песнях пусть проходит жизнь,
Пусь будет небо мирным, чистым, ясным
И только в лучшем смысле ждёт сюрприз!
Здоровья вам и доброты родных,
Детей послушных, а мужей – согласных,
Пускай благословит Бог ваши дни,
Пусть будет всё у вас всегда прекрасно!
Александр Набабкин-Романюк
26
Общество, политика, духовность / Участникам мероприятий, организованных Военным ординариатом Италии (7 марта 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 07 Марта, 2026, 17:40:20 »Участникам мероприятий, организованных Военным ординариатом Италии (7 марта 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья в епископате!
Министры,
Уважаемые военные деятели,
Преподобные капелланы и должностные лица Военного ординариата,
Дорогие братья и сестры,
Я сердечно приветствую всех вас! В частности, приветствуя военных ординариатов из стран, отличных от Италии, я призываю вас продолжать и углублять диалог и сотрудничество между различными ординариатами по всему миру.
Inter Arma Caritas : «привнести Христа в жилы человечества, обновляя и разделяя апостольскую миссию, с безмятежным взглядом в будущее, принимая смелые решения» (см. Обращение к епископам Итальянской епископской конференции, 17 июня 2025 г.). Этими словами определяется путь столетия Военного Ординариата в Италии — события, сохраняющего память, актуальность и пророчество.
Мы живем в обществе, рискующем потерять чувство памяти. Наш век обладает необычайной способностью передавать информацию, но все более ослабевает способность ее усваивать. Память часто “проявляется внешне” и доступна, но не всегда используется и активизируется. Для Церкви же это живая совесть: не накопление данных, а постоянный призыв к ответственности; не ностальгия, а корень, порождающий пророчества. Для христиан память имеет уникальный характер: это прославление Бога, входящего в историю, потому что христианская вера основана на историческом факте, а спасение — это не идея, а живая личность Господа Иисуса Христа.
В эту логику также вписывается столетие Военного ординариата Италии, как воплощенная память о конкретной истории, состоящей из мужчин и женщин в военной форме, которые на своем пути в Церкви, поддерживаемые и сопровождаемые своими пастырями, в светлые дни мира и драматические дни войны, с самопожертвованием, мужеством и преданностью вносили вклад в развитие этого общества, порой ценой своей жизни.
В этом контексте учение Папы Святого Павла VI, утверждавшего, что история — это не реальность, которую нужно терпеть, а место благодати, в котором следует строить цивилизацию любви, находит отклик во времени. Столетие, которое вы отмечаете, призвано отразить именно это послание в свете заповеди Господа: ««Любите друг друга, как Я возлюбил вас».» (Ин. 15:12). Ваше служение — это акт любви — к стране, к территориям, и прежде всего к людям, — который выражается в конкретной близости, особенно в местах и обстоятельствах, где хрупкость наиболее велика.
Пусть же в вас, дорогие военные капелланы, найдет отклик призыв святого Августина жить своим служением как amoris officium, служением любви. Комментируя диалог между Воскресшим Иисусом и Петром, Августин пишет: ««Если вы любите Меня, не думайте о том, чтобы пасти себя, но пасти Моих овец, как Моих, а не ваших; ищите в них Моей славы, а не вашей; Моего владычества, а не вашего […]. Пася Его овец, мы ищем не своих интересов, а Его»» (In Joannis Evangelium, 123, 5). Многие военные капелланы воплотили эти слова в жизнь и сделали пастырскую любовь видимой до героической добродетели, иногда до мученичества.
Работа военного капеллана часто проходит в тишине, в местах мира и конфликта, на военных базах и в оперативных зонах, в часовнях и полевых палатках. Именно там проявляется забота о пастве Господней через свидетельство жизни, провозглашение Евангелия, совершение Евхаристии и Таинств, терпеливое выслушивание и духовное сопровождение. В этом смысле особое значение приобретают образовательные учреждения, академии, школы, учебные заведения и места, где формируется совесть. В обществе, характеризующемся высокой мобильностью населения и культурным плюрализмом, капеллан также ставит себя на службу диалогу между народами, культурами и религиями, свидетельствуя о Церкви, которая является инструментом единства. Таким образом, его духовная работа способствует продвижению общего блага и социального мира, плодам – как напомнил Папа Франциск – терпеливого мастерства, которое требует воспитания, справедливости и милосердия (см. Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 217-221).
Второй Ватиканский собор в Пастырской конституции Gaudium et Spes гласит: ««Люди, как грешники, находятся и всегда будут находиться под угрозой войны до пришествия Христа; но в той мере, в какой, объединенные любовью, они побеждают грех, они побеждают и насилие»» (п. 78). Миссия христианского воина помещена в этот горизонт. Защита слабых, обеспечение мирного сосуществования, помощь во времена бедствий, работа в международных миссиях по сохранению мира и восстановлению порядка. Все это нельзя свести к простому званию: это призвание, ответ на призыв, бросающий вызов совести. Идентичность воина формируется щедростью, духом служения, высокими устремлениями и глубокими чувствами. Но эти ценности требуют основы, дара благодати, способного питать милосердие до полного самоотдачи. Поэтому необходимо наполнить кодексы, нормы и задачи военной жизни жизненным силой Евангелия, чтобы в служении безопасности и миру общее благо народов всегда стояло на первом месте.
Сорок лет назад, в Апостольской конституции Spirituali militum curae, святой Иоанн Павел II определил Военные ординариаты как особые Церкви, наделенные собственной богословской и организационной идентичностью. Обращаясь к участникам первого Синода Военных ординариатов (6 мая 1999 г.), он подчеркнул специфику этой Церкви, которая сопровождает военнослужащих, их семьи и всех, кто связан со службой в Вооруженных силах и полиции. И в юбилей 2000 года тот же Святой Понтифик сказал военным: ««Вы призваны защищать слабых, оберегать честных, способствовать мирному сосуществованию народов. Каждый из вас подходит на роль стража, который смотрит далеко вперед, чтобы предотвратить опасность и содействовать справедливости и миру повсюду»» (Проповедь на мессе по случаю юбилея Военных и Полицейских сил, 19 ноября 2000 г., стр. 2).
Церковь, следуя учительству Второго Ватиканского собора и Апостольских увещеваний Evangelii Nuntiandi и Evangelii Gaudium, провозглашает Евангелие мира, готовая сотрудничать со всеми для защиты этого всеобщего блага (см. Франциск, Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 239). В нем Военный ординариат Италии, посредством духовной заботы, стремится стать эффективной лабораторией действия Бога во благо человечества, пространством формирования для перехода от amor sui к amor Dei, основанием той Civitas Dei, в которой основополагающим законом является любовь (см. св. Августин, De civitate Dei, 14, 28) и где мир — это не просто отсутствие конфликта, но полнота справедливости, истины и любви. С этой точки зрения я призываю вас продолжать реализацию задуманных вами проектов: Пастырского центра, учебных мероприятий для капелланов и студентов-капелланов, и, в частности, Центра углубленных исследований в области духовной помощи, направленного на содействие междисциплинарному осмыслению вызовов современного мира, инкультурации веры и взаимосвязи между Евангелием, культурой, наукой и новыми технологиями.
Дорогие мои, спасибо вам за всё, что вы делаете! Я призываю на всех вас, ваши семьи и ваше служение заступничество Марии, Царицы Мира, и ваших святых покровителей, и благословляю вас от всего сердца. Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/march/documents/20260307-ordinariato-militare.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья в епископате!
Министры,
Уважаемые военные деятели,
Преподобные капелланы и должностные лица Военного ординариата,
Дорогие братья и сестры,
Я сердечно приветствую всех вас! В частности, приветствуя военных ординариатов из стран, отличных от Италии, я призываю вас продолжать и углублять диалог и сотрудничество между различными ординариатами по всему миру.
Inter Arma Caritas : «привнести Христа в жилы человечества, обновляя и разделяя апостольскую миссию, с безмятежным взглядом в будущее, принимая смелые решения» (см. Обращение к епископам Итальянской епископской конференции, 17 июня 2025 г.). Этими словами определяется путь столетия Военного Ординариата в Италии — события, сохраняющего память, актуальность и пророчество.
Мы живем в обществе, рискующем потерять чувство памяти. Наш век обладает необычайной способностью передавать информацию, но все более ослабевает способность ее усваивать. Память часто “проявляется внешне” и доступна, но не всегда используется и активизируется. Для Церкви же это живая совесть: не накопление данных, а постоянный призыв к ответственности; не ностальгия, а корень, порождающий пророчества. Для христиан память имеет уникальный характер: это прославление Бога, входящего в историю, потому что христианская вера основана на историческом факте, а спасение — это не идея, а живая личность Господа Иисуса Христа.
В эту логику также вписывается столетие Военного ординариата Италии, как воплощенная память о конкретной истории, состоящей из мужчин и женщин в военной форме, которые на своем пути в Церкви, поддерживаемые и сопровождаемые своими пастырями, в светлые дни мира и драматические дни войны, с самопожертвованием, мужеством и преданностью вносили вклад в развитие этого общества, порой ценой своей жизни.
В этом контексте учение Папы Святого Павла VI, утверждавшего, что история — это не реальность, которую нужно терпеть, а место благодати, в котором следует строить цивилизацию любви, находит отклик во времени. Столетие, которое вы отмечаете, призвано отразить именно это послание в свете заповеди Господа: ««Любите друг друга, как Я возлюбил вас».» (Ин. 15:12). Ваше служение — это акт любви — к стране, к территориям, и прежде всего к людям, — который выражается в конкретной близости, особенно в местах и обстоятельствах, где хрупкость наиболее велика.
Пусть же в вас, дорогие военные капелланы, найдет отклик призыв святого Августина жить своим служением как amoris officium, служением любви. Комментируя диалог между Воскресшим Иисусом и Петром, Августин пишет: ««Если вы любите Меня, не думайте о том, чтобы пасти себя, но пасти Моих овец, как Моих, а не ваших; ищите в них Моей славы, а не вашей; Моего владычества, а не вашего […]. Пася Его овец, мы ищем не своих интересов, а Его»» (In Joannis Evangelium, 123, 5). Многие военные капелланы воплотили эти слова в жизнь и сделали пастырскую любовь видимой до героической добродетели, иногда до мученичества.
Работа военного капеллана часто проходит в тишине, в местах мира и конфликта, на военных базах и в оперативных зонах, в часовнях и полевых палатках. Именно там проявляется забота о пастве Господней через свидетельство жизни, провозглашение Евангелия, совершение Евхаристии и Таинств, терпеливое выслушивание и духовное сопровождение. В этом смысле особое значение приобретают образовательные учреждения, академии, школы, учебные заведения и места, где формируется совесть. В обществе, характеризующемся высокой мобильностью населения и культурным плюрализмом, капеллан также ставит себя на службу диалогу между народами, культурами и религиями, свидетельствуя о Церкви, которая является инструментом единства. Таким образом, его духовная работа способствует продвижению общего блага и социального мира, плодам – как напомнил Папа Франциск – терпеливого мастерства, которое требует воспитания, справедливости и милосердия (см. Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 217-221).
Второй Ватиканский собор в Пастырской конституции Gaudium et Spes гласит: ««Люди, как грешники, находятся и всегда будут находиться под угрозой войны до пришествия Христа; но в той мере, в какой, объединенные любовью, они побеждают грех, они побеждают и насилие»» (п. 78). Миссия христианского воина помещена в этот горизонт. Защита слабых, обеспечение мирного сосуществования, помощь во времена бедствий, работа в международных миссиях по сохранению мира и восстановлению порядка. Все это нельзя свести к простому званию: это призвание, ответ на призыв, бросающий вызов совести. Идентичность воина формируется щедростью, духом служения, высокими устремлениями и глубокими чувствами. Но эти ценности требуют основы, дара благодати, способного питать милосердие до полного самоотдачи. Поэтому необходимо наполнить кодексы, нормы и задачи военной жизни жизненным силой Евангелия, чтобы в служении безопасности и миру общее благо народов всегда стояло на первом месте.
Сорок лет назад, в Апостольской конституции Spirituali militum curae, святой Иоанн Павел II определил Военные ординариаты как особые Церкви, наделенные собственной богословской и организационной идентичностью. Обращаясь к участникам первого Синода Военных ординариатов (6 мая 1999 г.), он подчеркнул специфику этой Церкви, которая сопровождает военнослужащих, их семьи и всех, кто связан со службой в Вооруженных силах и полиции. И в юбилей 2000 года тот же Святой Понтифик сказал военным: ««Вы призваны защищать слабых, оберегать честных, способствовать мирному сосуществованию народов. Каждый из вас подходит на роль стража, который смотрит далеко вперед, чтобы предотвратить опасность и содействовать справедливости и миру повсюду»» (Проповедь на мессе по случаю юбилея Военных и Полицейских сил, 19 ноября 2000 г., стр. 2).
Церковь, следуя учительству Второго Ватиканского собора и Апостольских увещеваний Evangelii Nuntiandi и Evangelii Gaudium, провозглашает Евангелие мира, готовая сотрудничать со всеми для защиты этого всеобщего блага (см. Франциск, Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 239). В нем Военный ординариат Италии, посредством духовной заботы, стремится стать эффективной лабораторией действия Бога во благо человечества, пространством формирования для перехода от amor sui к amor Dei, основанием той Civitas Dei, в которой основополагающим законом является любовь (см. св. Августин, De civitate Dei, 14, 28) и где мир — это не просто отсутствие конфликта, но полнота справедливости, истины и любви. С этой точки зрения я призываю вас продолжать реализацию задуманных вами проектов: Пастырского центра, учебных мероприятий для капелланов и студентов-капелланов, и, в частности, Центра углубленных исследований в области духовной помощи, направленного на содействие междисциплинарному осмыслению вызовов современного мира, инкультурации веры и взаимосвязи между Евангелием, культурой, наукой и новыми технологиями.
Дорогие мои, спасибо вам за всё, что вы делаете! Я призываю на всех вас, ваши семьи и ваше служение заступничество Марии, Царицы Мира, и ваших святых покровителей, и благословляю вас от всего сердца. Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/march/documents/20260307-ordinariato-militare.html
27
Блог Александра / Папа Римский: Господи, просвети лидеров народов!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 05 Марта, 2026, 17:40:11 »Видеообращение Папы Льва XIV
[ Мультимедиа ]
____________________
МАРШ: За разоружение и мир
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Господь жизни,
сотворивший каждого человека по Своему образу и подобию,
мы верим, что Ты создал нас для общения, а не для войны,
для братства, а не для разрушения.
Ты, приветствовавший Своих учеников словами: «Мир вам»,
даруй нам Свой мир
и силу воплотить его в истории.
Сегодня мы призываем к миру во всем мире,
требуя от стран отказаться от оружия
и выбрать путь диалога и дипломатии.
Освободите наши сердца от ненависти, обиды и безразличия,
чтобы мы могли стать орудиями примирения.
Помогите нам понять, что истинная безопасность
достигается не контролем, подпитываемым страхом,
а доверием, справедливостью и солидарностью между народами.
Господи, просвети лидеров народов,
чтобы у них хватило мужества отказаться от смертоносных планов,
остановить гонку вооружений
и поставить жизни самых уязвимых на первое место.
Пусть ядерная угроза никогда больше не будет определять будущее человечества.
Святой Дух,
сделай нас верными и созидательными строителями мира в нашей жизни:
в наших сердцах, в наших семьях,
в наших общинах и в наших городах.
Пусть каждое доброе слово, каждый жест примирения
и каждый выбор диалога станут семенами нового мира.
Аминь.
Источник: https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/prayers/documents/20260305-popesprayer-marzo.html
https://www.youtube.com/watch?v=S9g-GMVKpnM
[ Мультимедиа ]
____________________
МАРШ: За разоружение и мир
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Господь жизни,
сотворивший каждого человека по Своему образу и подобию,
мы верим, что Ты создал нас для общения, а не для войны,
для братства, а не для разрушения.
Ты, приветствовавший Своих учеников словами: «Мир вам»,
даруй нам Свой мир
и силу воплотить его в истории.
Сегодня мы призываем к миру во всем мире,
требуя от стран отказаться от оружия
и выбрать путь диалога и дипломатии.
Освободите наши сердца от ненависти, обиды и безразличия,
чтобы мы могли стать орудиями примирения.
Помогите нам понять, что истинная безопасность
достигается не контролем, подпитываемым страхом,
а доверием, справедливостью и солидарностью между народами.
Господи, просвети лидеров народов,
чтобы у них хватило мужества отказаться от смертоносных планов,
остановить гонку вооружений
и поставить жизни самых уязвимых на первое место.
Пусть ядерная угроза никогда больше не будет определять будущее человечества.
Святой Дух,
сделай нас верными и созидательными строителями мира в нашей жизни:
в наших сердцах, в наших семьях,
в наших общинах и в наших городах.
Пусть каждое доброе слово, каждый жест примирения
и каждый выбор диалога станут семенами нового мира.
Аминь.
Источник: https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/prayers/documents/20260305-popesprayer-marzo.html
https://www.youtube.com/watch?v=S9g-GMVKpnM
28
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 4 марта 2026 г. — Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 2. Церковь, видимая и духовная реальность.
« Последний ответ от Аndr 04 Марта, 2026, 16:02:09 »Общая аудиенция 4 марта 2026 г. — Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 2. Церковь, видимая и духовная реальность.
Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 2. Церковь, видимая и духовная реальность.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Сегодня мы продолжаем изучение соборной конституции Lumen Gentium, догматической конституции о Церкви.
В первой главе, где основная цель — ответить на вопрос о том, что такое Церковь, она описывается как «сложная реальность» (п. 8 ). Теперь мы задаемся вопросом: в чем заключается эта сложность? Некоторые могут ответить, что Церковь сложна, потому что “она запутанна” и, следовательно, трудна для объяснения; другие могут подумать, что ее сложность проистекает из того факта, что это институт, уходящий корнями в двухтысячелетнюю историю, обладающий характеристиками, отличными от любой другой социальной или религиозной группы. Однако в латинском языке слово “«сложный»” скорее обозначает упорядоченное объединение различных аспектов или измерений в рамках одной и той же реальности. По этой причине Lumen Gentium может утверждать, что Церковь — это хорошо структурированный организм, в котором человеческое и божественное измерения сосуществуют без разделения или смешения.
Первое измерение сразу бросается в глаза: Церковь — это сообщество мужчин и женщин, разделяющих радость и трудности христианства, со всеми его сильными и слабыми сторонами, провозглашающих Евангелие и становящихся знаком присутствия Христа, сопровождающего нас на жизненном пути. Однако этот аспект, проявляющийся также в институциональной организации, недостаточен для описания истинной природы Церкви, поскольку она также обладает божественным измерением. Оно заключается не в идеальном совершенстве или духовном превосходстве её членов, а в том, что Церковь порождается любящим планом Бога для человечества, реализованным во Христе. Таким образом, Церковь одновременно является земным сообществом и мистическим телом Христовым, видимым собранием и духовной тайной, реальностью, присутствующей в истории, и народом, совершающим паломничество к небесам (ЛГ, 8; ККК, 771).
Человеческое и божественное измерения гармонично сочетаются, не перекрывая друг друга; таким образом, Церковь живет в этом парадоксе: это реальность одновременно человеческая и божественная, которая принимает грешного человека и ведет его к Богу.
Чтобы осветить это церковное состояние, Lumen Gentium обращается к жизни Христа. Действительно, те, кто встречал Иисуса на дорогах Палестины, ощущали Его человеческую природу, Его глаза, Его руки, звук Его голоса. Те, кто решил следовать за Ним, были тронуты именно Его гостеприимным взглядом, прикосновением Его благословляющих рук, Его словами освобождения и исцеления. В то же время, следуя за этим Человеком, ученики открылись для встречи с Богом. Действительно, плоть Христа, Его лицо, Его жесты и Его слова зримо являют невидимого Бога.
В свете реальности Иисуса мы можем вернуться к Церкви: если мы внимательно присмотримся к ней, то обнаружим человеческое измерение, состоящее из реальных людей, которые порой проявляют красоту Евангелия, а порой борются и совершают ошибки, как и все остальные. Однако именно через её членов и её ограниченные земные аспекты проявляется присутствие Христа и Его спасительное действие. Как сказал Бенедикт XVI, нет противопоставления между Евангелием и институтом; напротив, структуры Церкви служат именно для того, чтобы «реализовать и конкретизировать Евангелие в наше время» (Обращение к епископам Швейцарии, 9 ноября 2006 г.). Нет идеальной и чистой Церкви, отделенной от земли, но есть только одна Церковь Христова, воплощенная в истории.
Святость Церкви состоит в том, что Христос пребывает в ней и продолжает отдавать Себя через малость и хрупкость её членов. Размышляя об этом вечном чуде, происходящем внутри неё, мы понимаем “Божий метод” : Он являет Себя через слабость творений, продолжая проявлять Себя и действовать. По этой причине Папа Франциск в «Евангелиях Божественных » призывает всех научиться «снимать свою обувь перед священной землёй другого (ср. Исх 3:5)» (п. 169 ). Это позволяет нам и сегодня созидать Церковь: не только организуя её видимые формы, но и строя то духовное здание, которым является тело Христово, через общение и любовь между нами.
Милосердие, по сути, постоянно порождает присутствие Воскресшего. «Пусть все, – утверждал святой Августин, – сосредоточатся только на милосердии: только оно побеждает всё, и без него всё бесполезно; где бы оно ни находилось, оно притягивает к себе всё» (Serm. 354,6,6).
____________________________
Привет
Я сердечно приветствую франкоязычных людей, особенно паломников, таких как парижане, и образовательные учреждения Франции. Братья и сестры, верные своему крещальному обету, ежедневно стремятся созидать Церковь, организуя не только видимые формы, но и укрепляя единство между нами для общения, милосердия и взаимного прощения. Да благословит вас Бог!
Я сердечно приветствую франкоязычный народ, особенно паломников из приходов и школ Франции. Братья и сестры, верные своему крещальному обету, будем стремиться ежедневно созидать Церковь, организуя не только ее видимые формы, но и укрепляя единство между нами через общение, милосердие и взаимное прощение. Да благословит вас Бог!
Приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Англии, Индии, Филиппин, Сингапура, Вьетнама и Соединенных Штатов Америки. С молитвенными пожеланиями, чтобы этот Великий пост стал временем благодати и духовного обновления для вас и ваших семей, я призываю на всех вас радость и мир в Господе нашем Иисусе Христе.
Mit Freude heiße ich die Pilger deutscher Sprache willkommen. Wir wollen diese Fastenzeit im Geist der Buße und der Umkehr fortsetzen und Gottes Barmherzigkeit und Frieden für uns und für die ganze Welt erflehen.
Я рад приветствовать немецкоговорящих паломников. Давайте продолжим наше великопостное путешествие в духе покаяния и обращения, моля Бога о милости и мире для себя и для всего мира.
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. В это время, наполненное сердечным состраданием, давайте обратимся к Господу, который помогает нам продолжать созидать Церковь в повседневной жизни, выражая это особым образом через молитву, помощь и милосердие. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿你们向慈善与仁爱的天主敞开心扉, 使祂的恩宠更新你们, 让你们能成为祂喜乐的见证人。我衷心的降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, откройте свои сердца доброму и милосердному Господу, чтобы Его благодать обновила вас, и вы стали Его радостными свидетелями. Я от всего сердца благословляю вас.
Мы тепло приветствуем студентов, изучающих португальский язык, и особенно группу молодых людей из Мексики в Португалии! Слава Богу, мужчинам и женщинам, благодать Божья божественна: подобно нашей бедности и ограниченности, мы всегда можем быть орудиями Божьего блага для назидания Его благочестия. Бог благословит вас!
[ Теплый привет португалоязычным верующим, особенно молодежной группе в Мейшомиле], Португалия! Церковь, состоящая из мужчин и женщин, божественна: даже в своей малости и ограниченности мы всегда можем быть орудиями в руках Божьих для созидания Его Церкви. Да благословит вас Бог! ]
Сердечные поздравления Полакова. Дзись в литургии вспоминамы св. Королевич Казимежа, знатный патрона Польского и Литвы или величайший князь и парафии. Коды модификаций: Omni die dic Mariae, ucząc synowskiej miłości do Mary, Matki и Królowej. Я не хочу больше ничего видеть, но Мэри Панни не может дождаться известия от нее. Wszystkich был блогославом!
Я сердечно приветствую поляков. Сегодня на литургии мы вспоминаем святого князя Казимира, прославленного покровителя Польши и Литвы, а также многочисленных епархий и приходов. Каждый день он молился словами: «Все они – Мария», уча сыновней любви к Марии, Матери и Царице. Пусть его заступничество поможет нам открыть для себя, что в Пресвятой Деве мы восхищаемся истинным достоинством каждой женщины и её призванием. Благословляю вас всех!
Я сердечно приветствую италоязычных паломников. В частности, я приветствую два религиозных института, отмечающих значимые годовщины своего основания: Францисканских сестер Евангелия и Францисканских сестер-волонтеров-миссионерок бедных. Желаю их общинам всяческих успехов. Я также приветствую членов общины Magnificat; Национальный консорциум ассоциаций медсестер; и верующих различных приходов, особенно приходов Изола Капо Риццуто, Силикуа и Валлермоса. Я призываю мир и христианское процветание для всех.
Наконец, мои мысли обращаются к больным, молодоженам и молодежи. Великий пост призывает нас признать Христа высшей надеждой человечества. Я призываю вас, дорогие молодые люди, быть смелыми свидетелями Евангелия, оказывать позитивное влияние в различных сферах жизни. Вам, дорогие больные, я рекомендую добродетель терпения, чтобы ваши страдания, соединенные со страданиями Христа, стали угодным приношением Отцу. И я призываю вас, дорогие молодожены, открыть для себя ценность молитвы в «домашней церкви», которую вы создали. Благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260304-udito-generale.html
Документы Второго Ватиканского собора. II. Догматическая конституция Lumen Gentium. 2. Церковь, видимая и духовная реальность.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Сегодня мы продолжаем изучение соборной конституции Lumen Gentium, догматической конституции о Церкви.
В первой главе, где основная цель — ответить на вопрос о том, что такое Церковь, она описывается как «сложная реальность» (п. 8 ). Теперь мы задаемся вопросом: в чем заключается эта сложность? Некоторые могут ответить, что Церковь сложна, потому что “она запутанна” и, следовательно, трудна для объяснения; другие могут подумать, что ее сложность проистекает из того факта, что это институт, уходящий корнями в двухтысячелетнюю историю, обладающий характеристиками, отличными от любой другой социальной или религиозной группы. Однако в латинском языке слово “«сложный»” скорее обозначает упорядоченное объединение различных аспектов или измерений в рамках одной и той же реальности. По этой причине Lumen Gentium может утверждать, что Церковь — это хорошо структурированный организм, в котором человеческое и божественное измерения сосуществуют без разделения или смешения.
Первое измерение сразу бросается в глаза: Церковь — это сообщество мужчин и женщин, разделяющих радость и трудности христианства, со всеми его сильными и слабыми сторонами, провозглашающих Евангелие и становящихся знаком присутствия Христа, сопровождающего нас на жизненном пути. Однако этот аспект, проявляющийся также в институциональной организации, недостаточен для описания истинной природы Церкви, поскольку она также обладает божественным измерением. Оно заключается не в идеальном совершенстве или духовном превосходстве её членов, а в том, что Церковь порождается любящим планом Бога для человечества, реализованным во Христе. Таким образом, Церковь одновременно является земным сообществом и мистическим телом Христовым, видимым собранием и духовной тайной, реальностью, присутствующей в истории, и народом, совершающим паломничество к небесам (ЛГ, 8; ККК, 771).
Человеческое и божественное измерения гармонично сочетаются, не перекрывая друг друга; таким образом, Церковь живет в этом парадоксе: это реальность одновременно человеческая и божественная, которая принимает грешного человека и ведет его к Богу.
Чтобы осветить это церковное состояние, Lumen Gentium обращается к жизни Христа. Действительно, те, кто встречал Иисуса на дорогах Палестины, ощущали Его человеческую природу, Его глаза, Его руки, звук Его голоса. Те, кто решил следовать за Ним, были тронуты именно Его гостеприимным взглядом, прикосновением Его благословляющих рук, Его словами освобождения и исцеления. В то же время, следуя за этим Человеком, ученики открылись для встречи с Богом. Действительно, плоть Христа, Его лицо, Его жесты и Его слова зримо являют невидимого Бога.
В свете реальности Иисуса мы можем вернуться к Церкви: если мы внимательно присмотримся к ней, то обнаружим человеческое измерение, состоящее из реальных людей, которые порой проявляют красоту Евангелия, а порой борются и совершают ошибки, как и все остальные. Однако именно через её членов и её ограниченные земные аспекты проявляется присутствие Христа и Его спасительное действие. Как сказал Бенедикт XVI, нет противопоставления между Евангелием и институтом; напротив, структуры Церкви служат именно для того, чтобы «реализовать и конкретизировать Евангелие в наше время» (Обращение к епископам Швейцарии, 9 ноября 2006 г.). Нет идеальной и чистой Церкви, отделенной от земли, но есть только одна Церковь Христова, воплощенная в истории.
Святость Церкви состоит в том, что Христос пребывает в ней и продолжает отдавать Себя через малость и хрупкость её членов. Размышляя об этом вечном чуде, происходящем внутри неё, мы понимаем “Божий метод” : Он являет Себя через слабость творений, продолжая проявлять Себя и действовать. По этой причине Папа Франциск в «Евангелиях Божественных » призывает всех научиться «снимать свою обувь перед священной землёй другого (ср. Исх 3:5)» (п. 169 ). Это позволяет нам и сегодня созидать Церковь: не только организуя её видимые формы, но и строя то духовное здание, которым является тело Христово, через общение и любовь между нами.
Милосердие, по сути, постоянно порождает присутствие Воскресшего. «Пусть все, – утверждал святой Августин, – сосредоточатся только на милосердии: только оно побеждает всё, и без него всё бесполезно; где бы оно ни находилось, оно притягивает к себе всё» (Serm. 354,6,6).
____________________________
Привет
Я сердечно приветствую франкоязычных людей, особенно паломников, таких как парижане, и образовательные учреждения Франции. Братья и сестры, верные своему крещальному обету, ежедневно стремятся созидать Церковь, организуя не только видимые формы, но и укрепляя единство между нами для общения, милосердия и взаимного прощения. Да благословит вас Бог!
Я сердечно приветствую франкоязычный народ, особенно паломников из приходов и школ Франции. Братья и сестры, верные своему крещальному обету, будем стремиться ежедневно созидать Церковь, организуя не только ее видимые формы, но и укрепляя единство между нами через общение, милосердие и взаимное прощение. Да благословит вас Бог!
Приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Англии, Индии, Филиппин, Сингапура, Вьетнама и Соединенных Штатов Америки. С молитвенными пожеланиями, чтобы этот Великий пост стал временем благодати и духовного обновления для вас и ваших семей, я призываю на всех вас радость и мир в Господе нашем Иисусе Христе.
Mit Freude heiße ich die Pilger deutscher Sprache willkommen. Wir wollen diese Fastenzeit im Geist der Buße und der Umkehr fortsetzen und Gottes Barmherzigkeit und Frieden für uns und für die ganze Welt erflehen.
Я рад приветствовать немецкоговорящих паломников. Давайте продолжим наше великопостное путешествие в духе покаяния и обращения, моля Бога о милости и мире для себя и для всего мира.
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. В это время, наполненное сердечным состраданием, давайте обратимся к Господу, который помогает нам продолжать созидать Церковь в повседневной жизни, выражая это особым образом через молитву, помощь и милосердие. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿你们向慈善与仁爱的天主敞开心扉, 使祂的恩宠更新你们, 让你们能成为祂喜乐的见证人。我衷心的降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, откройте свои сердца доброму и милосердному Господу, чтобы Его благодать обновила вас, и вы стали Его радостными свидетелями. Я от всего сердца благословляю вас.
Мы тепло приветствуем студентов, изучающих португальский язык, и особенно группу молодых людей из Мексики в Португалии! Слава Богу, мужчинам и женщинам, благодать Божья божественна: подобно нашей бедности и ограниченности, мы всегда можем быть орудиями Божьего блага для назидания Его благочестия. Бог благословит вас!
[ Теплый привет португалоязычным верующим, особенно молодежной группе в Мейшомиле], Португалия! Церковь, состоящая из мужчин и женщин, божественна: даже в своей малости и ограниченности мы всегда можем быть орудиями в руках Божьих для созидания Его Церкви. Да благословит вас Бог! ]
أُحيِّي العَرَبِيَّة. Он сказал: الأُمَمِ لِكَي تُعلِنَ المَسِيحَ هو سَلامُنا. Поехали!”
Приветствую арабоязычных верующих. Церковь призвана быть миссионером среди всех народов, чтобы нести благую весть о том, что Иисус Христос — наш мир. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!Сердечные поздравления Полакова. Дзись в литургии вспоминамы св. Королевич Казимежа, знатный патрона Польского и Литвы или величайший князь и парафии. Коды модификаций: Omni die dic Mariae, ucząc synowskiej miłości do Mary, Matki и Królowej. Я не хочу больше ничего видеть, но Мэри Панни не может дождаться известия от нее. Wszystkich был блогославом!
Я сердечно приветствую поляков. Сегодня на литургии мы вспоминаем святого князя Казимира, прославленного покровителя Польши и Литвы, а также многочисленных епархий и приходов. Каждый день он молился словами: «Все они – Мария», уча сыновней любви к Марии, Матери и Царице. Пусть его заступничество поможет нам открыть для себя, что в Пресвятой Деве мы восхищаемся истинным достоинством каждой женщины и её призванием. Благословляю вас всех!
* * *
Я сердечно приветствую италоязычных паломников. В частности, я приветствую два религиозных института, отмечающих значимые годовщины своего основания: Францисканских сестер Евангелия и Францисканских сестер-волонтеров-миссионерок бедных. Желаю их общинам всяческих успехов. Я также приветствую членов общины Magnificat; Национальный консорциум ассоциаций медсестер; и верующих различных приходов, особенно приходов Изола Капо Риццуто, Силикуа и Валлермоса. Я призываю мир и христианское процветание для всех.
Наконец, мои мысли обращаются к больным, молодоженам и молодежи. Великий пост призывает нас признать Христа высшей надеждой человечества. Я призываю вас, дорогие молодые люди, быть смелыми свидетелями Евангелия, оказывать позитивное влияние в различных сферах жизни. Вам, дорогие больные, я рекомендую добродетель терпения, чтобы ваши страдания, соединенные со страданиями Христа, стали угодным приношением Отцу. И я призываю вас, дорогие молодожены, открыть для себя ценность молитвы в «домашней церкви», которую вы создали. Благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260304-udito-generale.html
29
Блог Александра / "Храм внутри" - новая песенно-музыкальная композиция
« Последний ответ от Александр Н-Р. 03 Марта, 2026, 13:00:13 »Добрый день, дорогие друзья!
Предлагаю вашему вниманию песенно-музыкальную композицию, созданную на мои слова при помощи нейросети. Композиция называется "Храм внутри". Так же были вставлены генеративные англоязычные варианты "по мотивам". Песни созданы мной 23 февраля 2026 г. Желаю всем приятного и полезного прослушивания! Всем всего самого наилучшего! Заранее спасибо за отзывы и пожелания.
Александр Н-Р.
Яндекс
Текст песни "Храм внутри" на русском языке:
[Куплет 1]
Не стройте храм,
Построен он давно,
Давно написаны все тексты и иконы
А лучше посмотрите за окно
Где за стеклом — ответы и законы!
Очистите Закон,
Смахните сумрак,
Сотрите грязь с потрескавшихся стен,
Где каждый след — как пепел и окурок
Был в ранг святыни кем-то возведен
[Припев]
Очистите их — и вам станет ясно
Что Богом так давно предрешено:
Грех побеждён
И вы внутри прекрасны,
И вы друг с другом,
Как и с Ним – Одно!
Вы уже свет,
Спасенный отраженьем
Того, что звоном веры в вас звучит!
Грех побеждён
Прекрасным постиженьем,
А пепел будет сброшен
И забыт!
[Куплет 2]
Сорвите плащ с надменности ума,
Оставьте шрам,
Но дайте телу видеть
Как храмы превращаются в дома,
Где больше не желают ненавидеть!
Где падший страх
Сбивал на взлёте смех
Запретами и ложной установкой,
Но где теперь
Вы на виду у всех
И страха больше нет «око за око»!
[Припев]
Очистите их — и вам станет ясно
Что Богом так давно предрешено:
Грех побеждён
И вы внутри прекрасны,
И вы друг с другом,
Как и с Ним – Одно!
Вы уже свет,
Спасенный отраженьем
Того, что звоном веры в вас звучит!
Грех побеждён
Прекрасным постиженьем,
А пепел будет сброшен
И забыт!
[Bridge]
Рай не снаружи,
Не в чужой руке,
А в сердца доброго тиши и глубине
Так сделай шаг
Взгляни снаружи внутрь,
Будь благодарен. Верен Богу будь!
[Припев]
Очистите их — и вам станет ясно
Что Богом так давно предрешено:
Грех побеждён
И вы внутри прекрасны,
И вы друг с другом,
Как и с Ним – Одно!
Вы уже свет,
Спасенный отраженьем
Того, что звоном веры в вас звучит!
Грех побеждён
Прекрасным постиженьем,
А пепел будет сброшен
И забыт!
Текст песни "When God Walks Out of the Temples" (Когда Бог выходит из храма) на английском языке:
[Verse 1]
In the end
We’ll sit in silence
Turn the pages
One by one
Every scar
A strange forgiveness
That’s how it was done
We remember how it broke us
How it hurt and still was bright
How the cracks became the longing
For a different kind of light
[Pre-Chorus]
Can you feel it
In the distance
Like a dawn behind your eyes
Every loss we thought was final
Was a doorway in disguise
[Chorus]
When God walks out of the temples
Steps into your trembling hands
Every street
Every stranger
Becomes holy
Becomes planned
Your world will be different
Better
All the ashes start to rise
When the power of faith and love
Fills your life
Fills your life
[Verse 2]
All the rules we drew in marble
All the borders we believed
Start to tremble
Start to soften
When our hearts are finally freed
We were looking up at ceilings
While the sacred passed us by
In the laughter of our children
In the tear we never cried
[Pre-Chorus]
Can you hear that quiet thunder
In the whisper of your name
Every shattered
Hidden story
Burning
Turning into flame
[Chorus]
When God walks out of the temples
Steps into your trembling hands
Every street
Every stranger
Becomes holy
Becomes planned
Your world will be different
Better
All the ashes start to rise
When the power of faith and love
Fills your life
Fills your life
[Bridge]
This is how it was
Remember
This is how it will be healed
When we open up the prisons
Of the heart we kept concealed
Every wound becomes a window
Every doubt
A gentle guide
Love was waiting in the shadows
To come rushing from inside (oh)
[Chorus]
When God walks out of the temples
Steps into your trembling hands
Every street
Every stranger
Becomes holy
Becomes planned
Your world will be different
Better
All the ashes start to rise
When the power of faith and love
Fills your life
Fills your life
[Chorus]
When God walks out of the temples
Into every breath you breathe
Every moment plain and simple
Turns to gold you can’t unsee
Your world will be different
Better
As the old walls fall apart
When the power of faith and love
Writes its story in your heart
Текст песни "Power of faith and love" (Сила веры и любви) на английском языке:
[Verse 1]
In the end we sit and talk
Lay the pages on the table
How it hurt
How it shone
How we stumbled
How we were able
All the broken little pieces
All the nights we felt so small
Somehow turned into a canvas
You were painting through it all
[Chorus]
Power of faith and love
Lifting us up
Lifting us up
Your world will be different
Everything turning to better
Power of faith and love
Filling our lungs
Filling us up
God walks into your life
And steps out of the temples forever
[Verse 2]
Every scar became a doorway
Every tear watered the ground
What was heavy starts to loosen
What was silent finds a sound
All the fear begins to crumble
When your heart decides to trust
Something higher in the chaos
Breathing hope into the dust
[Chorus]
Power of faith and love
Lifting us up
Lifting us up
Your world will be different
Everything turning to better
Power of faith and love
Filling our lungs
Filling us up
God walks into your life
And steps out of the temples forever
Предлагаю вашему вниманию песенно-музыкальную композицию, созданную на мои слова при помощи нейросети. Композиция называется "Храм внутри". Так же были вставлены генеративные англоязычные варианты "по мотивам". Песни созданы мной 23 февраля 2026 г. Желаю всем приятного и полезного прослушивания! Всем всего самого наилучшего! Заранее спасибо за отзывы и пожелания.
Александр Н-Р.
Яндекс
Текст песни "Храм внутри" на русском языке:
[Куплет 1]
Не стройте храм,
Построен он давно,
Давно написаны все тексты и иконы
А лучше посмотрите за окно
Где за стеклом — ответы и законы!
Очистите Закон,
Смахните сумрак,
Сотрите грязь с потрескавшихся стен,
Где каждый след — как пепел и окурок
Был в ранг святыни кем-то возведен
[Припев]
Очистите их — и вам станет ясно
Что Богом так давно предрешено:
Грех побеждён
И вы внутри прекрасны,
И вы друг с другом,
Как и с Ним – Одно!
Вы уже свет,
Спасенный отраженьем
Того, что звоном веры в вас звучит!
Грех побеждён
Прекрасным постиженьем,
А пепел будет сброшен
И забыт!
[Куплет 2]
Сорвите плащ с надменности ума,
Оставьте шрам,
Но дайте телу видеть
Как храмы превращаются в дома,
Где больше не желают ненавидеть!
Где падший страх
Сбивал на взлёте смех
Запретами и ложной установкой,
Но где теперь
Вы на виду у всех
И страха больше нет «око за око»!
[Припев]
Очистите их — и вам станет ясно
Что Богом так давно предрешено:
Грех побеждён
И вы внутри прекрасны,
И вы друг с другом,
Как и с Ним – Одно!
Вы уже свет,
Спасенный отраженьем
Того, что звоном веры в вас звучит!
Грех побеждён
Прекрасным постиженьем,
А пепел будет сброшен
И забыт!
[Bridge]
Рай не снаружи,
Не в чужой руке,
А в сердца доброго тиши и глубине
Так сделай шаг
Взгляни снаружи внутрь,
Будь благодарен. Верен Богу будь!
[Припев]
Очистите их — и вам станет ясно
Что Богом так давно предрешено:
Грех побеждён
И вы внутри прекрасны,
И вы друг с другом,
Как и с Ним – Одно!
Вы уже свет,
Спасенный отраженьем
Того, что звоном веры в вас звучит!
Грех побеждён
Прекрасным постиженьем,
А пепел будет сброшен
И забыт!
Текст песни "When God Walks Out of the Temples" (Когда Бог выходит из храма) на английском языке:
[Verse 1]
In the end
We’ll sit in silence
Turn the pages
One by one
Every scar
A strange forgiveness
That’s how it was done
We remember how it broke us
How it hurt and still was bright
How the cracks became the longing
For a different kind of light
[Pre-Chorus]
Can you feel it
In the distance
Like a dawn behind your eyes
Every loss we thought was final
Was a doorway in disguise
[Chorus]
When God walks out of the temples
Steps into your trembling hands
Every street
Every stranger
Becomes holy
Becomes planned
Your world will be different
Better
All the ashes start to rise
When the power of faith and love
Fills your life
Fills your life
[Verse 2]
All the rules we drew in marble
All the borders we believed
Start to tremble
Start to soften
When our hearts are finally freed
We were looking up at ceilings
While the sacred passed us by
In the laughter of our children
In the tear we never cried
[Pre-Chorus]
Can you hear that quiet thunder
In the whisper of your name
Every shattered
Hidden story
Burning
Turning into flame
[Chorus]
When God walks out of the temples
Steps into your trembling hands
Every street
Every stranger
Becomes holy
Becomes planned
Your world will be different
Better
All the ashes start to rise
When the power of faith and love
Fills your life
Fills your life
[Bridge]
This is how it was
Remember
This is how it will be healed
When we open up the prisons
Of the heart we kept concealed
Every wound becomes a window
Every doubt
A gentle guide
Love was waiting in the shadows
To come rushing from inside (oh)
[Chorus]
When God walks out of the temples
Steps into your trembling hands
Every street
Every stranger
Becomes holy
Becomes planned
Your world will be different
Better
All the ashes start to rise
When the power of faith and love
Fills your life
Fills your life
[Chorus]
When God walks out of the temples
Into every breath you breathe
Every moment plain and simple
Turns to gold you can’t unsee
Your world will be different
Better
As the old walls fall apart
When the power of faith and love
Writes its story in your heart
Текст песни "Power of faith and love" (Сила веры и любви) на английском языке:
[Verse 1]
In the end we sit and talk
Lay the pages on the table
How it hurt
How it shone
How we stumbled
How we were able
All the broken little pieces
All the nights we felt so small
Somehow turned into a canvas
You were painting through it all
[Chorus]
Power of faith and love
Lifting us up
Lifting us up
Your world will be different
Everything turning to better
Power of faith and love
Filling our lungs
Filling us up
God walks into your life
And steps out of the temples forever
[Verse 2]
Every scar became a doorway
Every tear watered the ground
What was heavy starts to loosen
What was silent finds a sound
All the fear begins to crumble
When your heart decides to trust
Something higher in the chaos
Breathing hope into the dust
[Chorus]
Power of faith and love
Lifting us up
Lifting us up
Your world will be different
Everything turning to better
Power of faith and love
Filling our lungs
Filling us up
God walks into your life
And steps out of the temples forever
30
Общество, политика, духовность / Пастырский визит в приход Вознесения Господа нашего Иисуса Христа (1 марта 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 02 Марта, 2026, 12:03:17 »Пастырский визит в приход Вознесения Господа нашего Иисуса Христа (1 марта 2026 г.)
Дорогие братья и сестры,
Я рад быть среди вас и иметь возможность вместе с вами, со всей вашей приходской общиной, слушать Слово Божье. В это воскресенье мы встретимся лицом к лицу с путешествием Авраама (ср. Быт. 12:1-4) и событием Преображения Иисуса (ср. Мф. 17:1-9).
На примере Авраама каждый из нас может осознать, что находится в пути. Жизнь — это путешествие, требующее доверия, требующее опоры на Слово Божье, которое призывает нас, а иногда и просит оставить всё позади. Тогда нас может охватить искушение убежать от неопределенности, словно в головокружительном порыве, в то время как именно изнутри мы можем оценить обещание неожиданного величия. Каждый день — потому что так думает мир — мы всё оцениваем, стремимся всё контролировать. Но таким образом мы упускаем возможность открыть истинное сокровище, жемчужину великой цены, как учит нас Евангелие, которую Бог неожиданно спрятал в нашем поле (см. Мф 13:44).
Путешествие Авраама начинается с потери: земли и дома, хранящих воспоминания о его прошлом. Однако оно будет завершено на новой земле и в огромном роду, где всё станет благословением. Мы тоже, если позволим вере призвать нас к путешествию, к принятию новых решений в жизни и любви, перестанем бояться потерь, потому что почувствуем, как растём в богатстве, которое никто не сможет украсть.
Ученикам Иисуса также предстояло путешествие в Иерусалим (см. Лук. 9:51). Там, в Святом городе, Учитель должен был исполнить свою миссию, отдав свою жизнь на кресте и став благословением для всех навеки. Мы знаем, какое сопротивление оказали Петр и все остальные, следуя за Ним. Но им нужно было понять, что благословением можно стать только преодолев инстинкт самозащиты и приняв то, что Иисус вверяет в евхаристическом жесте: волю предложить своё тело как хлеб для вкушения, жить и умереть, чтобы даровать жизнь. Это воскресенье, дорогие братья и сёстры: это пауза в пути, которая собирает нас вокруг Иисуса. Иисус призывает нас не останавливаться и не менять направление. Нет большего обетования, нет более драгоценного сокровища, чем жить, чтобы даровать жизнь!
Незадолго до дня Преображения Иисус рассказал своим ученикам о кульминации их пути : о своих страданиях, смерти и воскресении. Вы помните противодействие Петра и реакцию Иисуса, сказавшего ему: ««Ты мне препятствие, ибо ты не на стороне Бога, а на стороне людей»» (Мф 16:23). И вот, шесть дней спустя, Иисус просит Петра, Иакова и Иоанна сопровождать Его на гору. Эти неприятные слова всё ещё звучат в их ушах; в их сознании всё ещё живёт неприемлемый образ Мессии, приговорённого к смерти.
Именно эту внутреннюю тьму учеников Иисус рассеивает, когда на вершине горы является им преображенным в ослепительном, невообразимом свете. И в этом славном видении рядом с Ним появляются Моисей и Илия, свидетели того, что в Иисусе исполняются все Писания (см. Мф 17:2-3).
В очередной раз Пётр становится представителем нашего старого мира и его отчаянного стремления остановить происходящее, взять всё под контроль. Это немного похоже на то, как мы не хотим, чтобы закончилась мечта, в которой мы находим убежище. Но здесь это не мечта, а новый мир, в который мы входим: конечная цель нашего пути, цель, наполненная светом и сформированная человеческим и божественным измерениями Иисуса. Разбивая шатры, Пётр хочет остановить этот путь, который вместо этого должен продолжиться в Иерусалим (см. ст. 4).
Голос, доносящийся из облака, — это голос Отца, и он звучит как мольба: ««Это Сын Мой возлюбленный; слушайте Его»» (ст. 5). Этот голос звучит для нас и сегодня: “«Слушайте Иисуса!»” И я, дорогие мои, хочу вторить этому призыву и сказать вам: умоляю вас, сестры и братья, давайте послушаем Его! Он идет с нами и сегодня, чтобы научить нас в этом городе логике безусловной любви, отказу от всякой защиты, которая становится нападением. Давайте послушаем Его, давайте войдем в Его свет, чтобы стать светом мира, начиная с того района, где мы живем. Вся жизнь прихода и его групп существует для этого: это служение свету, служение радости.
После Преображения на горе путь Иисуса не останавливается (ср. ст. 9). И Церковь, включая ваш приход, получает миссию от этого Евангелия. Столкнувшись со многими сложными проблемами этого региона, которые омрачают ваши дни здесь, вам доверено обучение взгляду веры, который преображает всё надеждой, высвобождая страсть, сострадание и творчество как исцеление от многочисленных ран этого района.
Я очень рад узнать, что эта приходская община — живая и энергичная, и что, несмотря на серьезные проблемы местного контекста, она мужественно свидетельствует о Евангелии. Под девизом “«Давайте создадим сообщество” » этот приход встал на путь укрепления чувства принадлежности и принятия каждого, поистине каждого, с распростертыми объятиями! Я рад и призываю вас: продолжайте этот путь открытости местному сообществу и исцеления его ран. И я надеюсь, что другие присоединятся к вам, чтобы быть здесь, в Квартиччоло, закваской добра и справедливости.
Ваша целеустремленность, молодые люди, также заслуживает поощрения. Путь “Мага”, о котором вы мне рассказали несколько минут назад и который здесь предлагается уже несколько лет, относится к тому “«большему»”, о чем говорит святой Игнатий Лойола в «Духовных упражнениях». Это стимул для подростков преодолеть посредственность, выбрав смелую, подлинную и достойную жизнь, которая находит в Иисусе Христе своего “Мага” par excellence.
Дорогие братья и сестры, вы – знак надежды. Свет Преображения уже присутствует в этой общине, потому что Господь действует здесь, и потому что многие из вас верят в Его милосердную силу, которая преображает всё. Когда мы понимаем, что многое вокруг нас не работает, мы иногда задаемся вопросом: имеет ли смысл то, что мы делаем? Подкрадывается искушение уныния, теряется мотивация и импульс. Вместо этого, именно перед лицом тайны зла мы должны свидетельствовать о своей христианской идентичности, о том, что хотим сделать Царство Божие ощутимым в тех местах и временах, в которых мы живем. Это мое пожелание всем вам, этой приходской общине и многим братьям и сестрам, которые еще не распознали в Иисусе истинный свет и истинную радость.
Перед лицом всего, что искажает человечество и жизнь, мы продолжаем провозглашать и свидетельствовать о Евангелии, которое преображает и дарует жизнь. Да будет Пресвятая Дева, Матерь Церкви, всегда с нами и ходатайствует за нас.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260301-visita-pastorale-settore-est.html
Дорогие братья и сестры,
Я рад быть среди вас и иметь возможность вместе с вами, со всей вашей приходской общиной, слушать Слово Божье. В это воскресенье мы встретимся лицом к лицу с путешествием Авраама (ср. Быт. 12:1-4) и событием Преображения Иисуса (ср. Мф. 17:1-9).
На примере Авраама каждый из нас может осознать, что находится в пути. Жизнь — это путешествие, требующее доверия, требующее опоры на Слово Божье, которое призывает нас, а иногда и просит оставить всё позади. Тогда нас может охватить искушение убежать от неопределенности, словно в головокружительном порыве, в то время как именно изнутри мы можем оценить обещание неожиданного величия. Каждый день — потому что так думает мир — мы всё оцениваем, стремимся всё контролировать. Но таким образом мы упускаем возможность открыть истинное сокровище, жемчужину великой цены, как учит нас Евангелие, которую Бог неожиданно спрятал в нашем поле (см. Мф 13:44).
Путешествие Авраама начинается с потери: земли и дома, хранящих воспоминания о его прошлом. Однако оно будет завершено на новой земле и в огромном роду, где всё станет благословением. Мы тоже, если позволим вере призвать нас к путешествию, к принятию новых решений в жизни и любви, перестанем бояться потерь, потому что почувствуем, как растём в богатстве, которое никто не сможет украсть.
Ученикам Иисуса также предстояло путешествие в Иерусалим (см. Лук. 9:51). Там, в Святом городе, Учитель должен был исполнить свою миссию, отдав свою жизнь на кресте и став благословением для всех навеки. Мы знаем, какое сопротивление оказали Петр и все остальные, следуя за Ним. Но им нужно было понять, что благословением можно стать только преодолев инстинкт самозащиты и приняв то, что Иисус вверяет в евхаристическом жесте: волю предложить своё тело как хлеб для вкушения, жить и умереть, чтобы даровать жизнь. Это воскресенье, дорогие братья и сёстры: это пауза в пути, которая собирает нас вокруг Иисуса. Иисус призывает нас не останавливаться и не менять направление. Нет большего обетования, нет более драгоценного сокровища, чем жить, чтобы даровать жизнь!
Незадолго до дня Преображения Иисус рассказал своим ученикам о кульминации их пути : о своих страданиях, смерти и воскресении. Вы помните противодействие Петра и реакцию Иисуса, сказавшего ему: ««Ты мне препятствие, ибо ты не на стороне Бога, а на стороне людей»» (Мф 16:23). И вот, шесть дней спустя, Иисус просит Петра, Иакова и Иоанна сопровождать Его на гору. Эти неприятные слова всё ещё звучат в их ушах; в их сознании всё ещё живёт неприемлемый образ Мессии, приговорённого к смерти.
Именно эту внутреннюю тьму учеников Иисус рассеивает, когда на вершине горы является им преображенным в ослепительном, невообразимом свете. И в этом славном видении рядом с Ним появляются Моисей и Илия, свидетели того, что в Иисусе исполняются все Писания (см. Мф 17:2-3).
В очередной раз Пётр становится представителем нашего старого мира и его отчаянного стремления остановить происходящее, взять всё под контроль. Это немного похоже на то, как мы не хотим, чтобы закончилась мечта, в которой мы находим убежище. Но здесь это не мечта, а новый мир, в который мы входим: конечная цель нашего пути, цель, наполненная светом и сформированная человеческим и божественным измерениями Иисуса. Разбивая шатры, Пётр хочет остановить этот путь, который вместо этого должен продолжиться в Иерусалим (см. ст. 4).
Голос, доносящийся из облака, — это голос Отца, и он звучит как мольба: ««Это Сын Мой возлюбленный; слушайте Его»» (ст. 5). Этот голос звучит для нас и сегодня: “«Слушайте Иисуса!»” И я, дорогие мои, хочу вторить этому призыву и сказать вам: умоляю вас, сестры и братья, давайте послушаем Его! Он идет с нами и сегодня, чтобы научить нас в этом городе логике безусловной любви, отказу от всякой защиты, которая становится нападением. Давайте послушаем Его, давайте войдем в Его свет, чтобы стать светом мира, начиная с того района, где мы живем. Вся жизнь прихода и его групп существует для этого: это служение свету, служение радости.
После Преображения на горе путь Иисуса не останавливается (ср. ст. 9). И Церковь, включая ваш приход, получает миссию от этого Евангелия. Столкнувшись со многими сложными проблемами этого региона, которые омрачают ваши дни здесь, вам доверено обучение взгляду веры, который преображает всё надеждой, высвобождая страсть, сострадание и творчество как исцеление от многочисленных ран этого района.
Я очень рад узнать, что эта приходская община — живая и энергичная, и что, несмотря на серьезные проблемы местного контекста, она мужественно свидетельствует о Евангелии. Под девизом “«Давайте создадим сообщество” » этот приход встал на путь укрепления чувства принадлежности и принятия каждого, поистине каждого, с распростертыми объятиями! Я рад и призываю вас: продолжайте этот путь открытости местному сообществу и исцеления его ран. И я надеюсь, что другие присоединятся к вам, чтобы быть здесь, в Квартиччоло, закваской добра и справедливости.
Ваша целеустремленность, молодые люди, также заслуживает поощрения. Путь “Мага”, о котором вы мне рассказали несколько минут назад и который здесь предлагается уже несколько лет, относится к тому “«большему»”, о чем говорит святой Игнатий Лойола в «Духовных упражнениях». Это стимул для подростков преодолеть посредственность, выбрав смелую, подлинную и достойную жизнь, которая находит в Иисусе Христе своего “Мага” par excellence.
Дорогие братья и сестры, вы – знак надежды. Свет Преображения уже присутствует в этой общине, потому что Господь действует здесь, и потому что многие из вас верят в Его милосердную силу, которая преображает всё. Когда мы понимаем, что многое вокруг нас не работает, мы иногда задаемся вопросом: имеет ли смысл то, что мы делаем? Подкрадывается искушение уныния, теряется мотивация и импульс. Вместо этого, именно перед лицом тайны зла мы должны свидетельствовать о своей христианской идентичности, о том, что хотим сделать Царство Божие ощутимым в тех местах и временах, в которых мы живем. Это мое пожелание всем вам, этой приходской общине и многим братьям и сестрам, которые еще не распознали в Иисусе истинный свет и истинную радость.
Перед лицом всего, что искажает человечество и жизнь, мы продолжаем провозглашать и свидетельствовать о Евангелии, которое преображает и дарует жизнь. Да будет Пресвятая Дева, Матерь Церкви, всегда с нами и ходатайствует за нас.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260301-visita-pastorale-settore-est.html