Последние сообщения
61
Видео, аудио и фото / Почему любые предварительные итоги - глобальны. Монолог 28.12.2025, 1 часть
« Последний ответ от Диана 05 Февраля, 2026, 09:34:44 »Почему любые предварительные итоги - глобальны. Монолог 28.12.2025, 1 часть
https://www.youtube.com/watch?v=3GFf8jjif0c
Авторский монолог от 28 декабря 2025 года. В первой части Пророк делится предварительными итогами уходящего 2025 года, которые, как всегда, являются и глобальными. Рассуждая о том, что сделано, что не сделано, о состоянии войны, в котором мы находимся, Александр подчёркивает, что уже всему даны оценки, обозначены стимулы для развития. Зрители узнают к какому выводу пришёл Пророк относительно Системы и как именно решил с ней взаимодействовать в дальнейшем. На примере воспитания и образования в школах он констатирует заблуждения социума во всех областях и объясняет очевидные последствия этого для будущего поколения. Говоря о причинах отсутствия внутренних точек пересечения Системы с людьми, затронута и тема аналогичной системности в Церкви, где всё основано на догматах и традиционализме.
Заканчивается монолог вопросом. Аудио-фрагмент из романа автора, с рабочим названием "Мессия", звучащий в начале, и песня Александра «Небесная кафедра» в конце видео, могут поспособствовать поиску ответа на этот и некоторые другие вопросы.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
ВК: https://vk.com/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Актуальный аудио-фрагмент из произведения автора, с рабочим названием "Мессия"
00:42 - Краткое вступление
01:00 - Почему Александр подводит итоги всегда предварительные
01:29 - Предварительные итоги Мессии являются также и глобальными
01:55 - Почему поводов для радости мало
03:00 - Про столкновение с Системой, и причинах нерешаемости проблем
04:14 - О реагировании РКЦ
05:08 - Чем показателен отклик Ватикана
06:29 - По этой причине встал вопрос о дальнейших записях видео
09:21 - Ради каких целей живут люди
10:47 - Заблуждения социума имеются во всех областях (пример со школой)
18:00 - Очевидные последствия социального воспитания будущего поколения
20:14 - Выводы и отношение Пророка к Системе
21:19 - Песенная композиция Александра Н-Р "Небесная Кафедра"
https://www.youtube.com/watch?v=3GFf8jjif0c
Авторский монолог от 28 декабря 2025 года. В первой части Пророк делится предварительными итогами уходящего 2025 года, которые, как всегда, являются и глобальными. Рассуждая о том, что сделано, что не сделано, о состоянии войны, в котором мы находимся, Александр подчёркивает, что уже всему даны оценки, обозначены стимулы для развития. Зрители узнают к какому выводу пришёл Пророк относительно Системы и как именно решил с ней взаимодействовать в дальнейшем. На примере воспитания и образования в школах он констатирует заблуждения социума во всех областях и объясняет очевидные последствия этого для будущего поколения. Говоря о причинах отсутствия внутренних точек пересечения Системы с людьми, затронута и тема аналогичной системности в Церкви, где всё основано на догматах и традиционализме.
Заканчивается монолог вопросом. Аудио-фрагмент из романа автора, с рабочим названием "Мессия", звучащий в начале, и песня Александра «Небесная кафедра» в конце видео, могут поспособствовать поиску ответа на этот и некоторые другие вопросы.
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
ВК: https://vk.com/aura_rusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
00:00 - Актуальный аудио-фрагмент из произведения автора, с рабочим названием "Мессия"
00:42 - Краткое вступление
01:00 - Почему Александр подводит итоги всегда предварительные
01:29 - Предварительные итоги Мессии являются также и глобальными
01:55 - Почему поводов для радости мало
03:00 - Про столкновение с Системой, и причинах нерешаемости проблем
04:14 - О реагировании РКЦ
05:08 - Чем показателен отклик Ватикана
06:29 - По этой причине встал вопрос о дальнейших записях видео
09:21 - Ради каких целей живут люди
10:47 - Заблуждения социума имеются во всех областях (пример со школой)
18:00 - Очевидные последствия социального воспитания будущего поколения
20:14 - Выводы и отношение Пророка к Системе
21:19 - Песенная композиция Александра Н-Р "Небесная Кафедра"
62
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 4 февраля 2026 г. - Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 4. Священное Писание: Слово Божие в человеческих словах.
« Последний ответ от Аndr 04 Февраля, 2026, 15:26:58 »Общая аудиенция 4 февраля 2026 г. - Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 4. Священное Писание: Слово Божие в человеческих словах.
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 4. Священное Писание: Слово Божие в человеческих словах.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Соборная конституция Dei Verbum, над которой мы размышляли в последние недели, указывает на Священное Писание, читаемое в живой Традиции Церкви, как на привилегированное пространство встречи, в котором Бог продолжает говорить с мужчинами и женщинами всех времен, чтобы, слушая Его, они могли познать и полюбить Его. Однако библейские тексты не были написаны на небесном или сверхчеловеческом языке. Как учит нас повседневная реальность, два человека, говорящие на разных языках, не понимают друг друга, не могут вступать в диалог, не могут установить отношения. В некоторых случаях понимание другого человека является первым актом любви. По этой причине Бог избирает говорить на человеческих языках, и таким образом различные авторы, вдохновленные Святым Духом, написали тексты Священного Писания. Как напоминает соборный документ, «слова Божьи, выраженные на человеческом языке, стали подобны человеческой речи, подобно тому как Слово вечного Отца, приняв на себя слабости человеческой природы, стало подобно человеку» (DV, 13). Таким образом, Писание не только в своем содержании, но и в своем языке раскрывает милосердное снисхождение Бога к людям и Его желание приблизиться к ним.
На протяжении всей истории Церкви изучались взаимоотношения между Божественным Автором и человеческими авторами священных текстов. В течение нескольких столетий многие богословы были озабочены защитой божественного вдохновения Священного Писания, почти рассматривая человеческих авторов лишь как пассивные орудия Святого Духа. В более позднее время размышления переоценили вклад агиографов в составление священных текстов до такой степени, что соборный документ говорит о Боге как о главном «авторе» Священного Писания, но также называет агиографов «истинными авторами» священных книг (ср. ДВ, 11). Как заметил проницательный экзегет прошлого века, «низведение человеческой деятельности до уровня простого переписчика не прославляет божественную деятельность». [1] Бог никогда не умерщвляет человека и его потенциал!
Если Священное Писание — это слово Божье, выраженное человеческими словами, то любой подход к нему, игнорирующий или отрицающий любое из этих двух измерений, является неполным. Отсюда следует, что правильная интерпретация священных текстов не может игнорировать исторический контекст, в котором они развивались, и используемые литературные формы; действительно, пренебрежение изучением человеческих слов, которые использовал Бог, рискует привести к фундаменталистским или спиритуалистическим прочтениям Священного Писания, которые искажают его смысл. Этот принцип также применим к провозглашению Слова Божьего: если оно теряет связь с реальностью, с надеждами и страданиями человечества, если оно использует непонятный, некоммуникативный или анахроничный язык, оно неэффективно. В каждую эпоху Церковь призвана заново представлять Слово Божье на языке, способном воплотиться в истории и достичь сердец. Как напомнил Папа Франциск, «каждый раз, когда мы пытаемся вернуться к источнику и восстановить первоначальную свежесть Евангелия, появляются новые пути, творческие методы, другие формы выражения, более красноречивые знаки, слова, наполненные обновленным смыслом для современного мира». [2]
С другой стороны, столь же упрощенным является прочтение Писания, которое пренебрегает его божественным происхождением и в конечном итоге понимает его как просто человеческое учение, как нечто, что следует изучать исключительно с технической точки зрения или как «текст прошлого». [3] Напротив, особенно когда Писание провозглашается в контексте литургии, оно призвано обращаться к верующим сегодня, затрагивать их нынешнюю жизнь с ее проблемами, проливать свет на шаги, которые необходимо предпринять, и решения, которые необходимо принять. Это становится возможным только тогда, когда верующий читает и толкует священные тексты под руководством того же Духа, который их вдохновил (ср. ДВ, 12).
В этом смысле Писание служит для питания жизни и любви верующих, как напоминает святой Августин: ««Кто думает, что понял Божественное Писание [...], если благодаря этому пониманию он не способен воздвигнуть здание этой двойной любви, любви к Богу и к ближнему, тот еще не понял его»». [4] Божественное происхождение Писания также напоминает о том, что Евангелие, доверенное свидетельству крещеных, охватывая все измерения жизни и реальности, превосходит их: его нельзя свести к простому филантропическому или социальному посланию, но оно является радостным возвещением полной и вечной жизни, которую Бог даровал нам в Иисусе.
Дорогие братья и сестры, возблагодарим Господа за то, что по Своей благости Он никогда не позволяет нашей жизни лишаться необходимого питания Его Слова, и помолимся, чтобы наши слова, и тем более наши жизни, не затмевали любовь Божью, которая в них заключена.
[1] Л. Алонсо Шёкель, Вдохновенное слово. Библия в свете науки о языке, Брешиа, 1987, 70.
[2] Франциск, Увещевание. ап. Evangelii gaudium (24 ноября 2013 г.), 11.
[3] Бенедикт XVI, Постсинодальное апостольское обращение Verbum Domini (30 сентября 2010 г.), 35.
[4] Св. Августин, De doctrina christiana I, 36, 40.
Привет
Я приветствую учеников, изучающих французский язык, в частности, из Direction de l'Enseignement catholique du diocèse d'Annecy, Lycée Notre-Dame de La Galaure, Collèges Saint François d'Assise, Saint Roch и Saint Charles. Часто обращайтесь к Писаниям святых, чтобы укрепить наши сердца и вдохновить наши поступки. Пусть Слово Божье воплотится в нас, чтобы сделать наш мир лучше. Вот почему вы счастливы.
Приветствую франкоязычных паломников, особенно Управление католического образования Аннесийской епархии, лицей Нотр-Дам де Ла Галор и колледжи Святого Франциска Ассизского, Святого Роша и Святого Карла. Давайте усердно изучать Священное Писание, чтобы оно формировало наши сердца и вдохновляло наши поступки. Пусть Слово Божие воплотится в нас, чтобы сделать наш мир лучше. Благослови вас Бог.
Приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Ирландии, Дании, Японии, Южной Кореи и Соединенных Штатов Америки. Особую благодарность выражаю ученикам средней и старшей школы Джуншин, а также студентам и преподавателям Францисканского университета Стьюбенвилля. На всех вас и на ваши семьи я призываю радость и мир Господа нашего Иисуса Христа. Да благословит вас Бог!
Liebe Brüder und Schwestern German Sprache, укушенный в Lesen der Heiligen Schrift den Heiligen Geist um sein Licht, damit wir das Wort Gottes immer besser verstehen können und erkennen, был в конкретной ситуации, в которой все теги были указаны.
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, читая Священное Писание, давайте же будем молить о свете Святого Духа, чтобы лучше понимать Слово Божье и осознавать, чего Он от нас требует в конкретных ситуациях нашей повседневной жизни.]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Давайте же принесём Святому Духу наше просветление, чтобы мы могли возвещать Слово Божие с творческой верностью и миссионерской радостью, провозглашая своими словами и делами чудеса нашей любви. Да благословит его Господь. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们, 我劝勉你们把自己的家庭建设成为一个真正的灵性之家,在祈祷与互助中使你们同心合一, 去帮助最有需要的人。我衷心的降福大家！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, я призываю вас сделать ваши семьи истинным духовным домом, который объединит вас в молитве и солидарности с теми, кто больше всего нуждается в помощи. Я от всего сердца благословляю вас.
Я с радостью приветствую паломников, говорящих на португальском языке! Дорогие братья и братья, Святая Писание освещает нашу жизнь во всех обстоятельствах и в каждой нужде. Поэтому я призываю вас читать Евангелия все дни и как можно скорее читать их, руководствуясь Святым Духом. Боже, благослови вас!
[ С радостью приветствую португалоговорящих паломников! Дорогие братья и сестры, Священное Писание освещает нашу жизнь во всех обстоятельствах и во всех нуждах. Поэтому я призываю вас читать его каждый день, особенно Евангелия, и познавать его все лучше и лучше под руководством Святого Духа. Да благословит вас Бог! ]
Pozdrawiam serdecznie Polaków. Soborowa Konstytucja Dei Verbum zachęca do Regularnej Lektury Pisma Świętego i dzielenia się Ewangelią z ludźmi naszych chasów, zwłaszcza młodymi. Не забудьте прочитать Библию, если хотите узнать о ней больше в «Слово Боже». Wszystkim wam blogosławię!
Я сердечно приветствую польский народ. Конституция Собора «Dei Verbum» призывает к регулярному чтению Священного Писания и распространению Евангелия среди людей нашего времени, особенно среди молодежи. Пусть будут созданы библейские общины и кружки, где можно лучше понимать и размышлять над Словом Божьим. Мои благословения всем!
Призываю всех поддержать молитвами наших братьев и сестер в Украине, которые сильно пострадали от последствий бомбардировок, возобновивших свою деятельность и в энергетической инфраструктуре. Выражаю благодарность за инициативы солидарности, проводимые католическими епархиями Польши и других стран, которые работают над тем, чтобы помочь населению пережить эти суровые холода.
Завтра истекает срок действия Договора СНВ-3, подписанного в 2010 году президентами Соединенных Штатов и Российской Федерации. Он представлял собой важный шаг в сдерживании распространения ядерного оружия. Вновь призывая к любым конструктивным усилиям по разоружению и взаимному доверию, я настоятельно призываю всех не отказываться от этого документа, не обеспечив его конкретного и эффективного выполнения. Нынешняя ситуация требует от нас сделать все возможное, чтобы предотвратить новую гонку вооружений, которая еще больше угрожает миру между народами. Сейчас как никогда важно заменить логику страха и недоверия общей этикой, способной направлять решения к общему благу и сделать мир наследием, которое должны оберегать все.
Я сердечно приветствую италоязычных паломников, в частности Ассоциацию итальянских журналистов 2.0, кандидатов на конфирмацию из прихода Успения Пресвятой Богородицы на острове Капо-Риццуто, хор “Cantate Domino” из Коллаццоне и артистов цирка “Roni Roller” Circus.
Наконец, мои мысли обращаются к молодежи, больным и молодоженам. Завтра мы будем отмечать память святой Агаты, принявшей мученическую смерть в Катании. Агата означает ««добрая»». Источник всего доброго — Бог, наше высшее благо. Я надеюсь, что каждый из вас будет «добрым», то есть верным свидетелем любви Небесного Отца, который наполняет нас столькими дарами и призывает нас разделить Его радость. Благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260204-udito-generale.html
Катехизация. Документы Второго Ватиканского собора. Догматическая конституция Dei Verbum. 4. Священное Писание: Слово Божие в человеческих словах.
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Соборная конституция Dei Verbum, над которой мы размышляли в последние недели, указывает на Священное Писание, читаемое в живой Традиции Церкви, как на привилегированное пространство встречи, в котором Бог продолжает говорить с мужчинами и женщинами всех времен, чтобы, слушая Его, они могли познать и полюбить Его. Однако библейские тексты не были написаны на небесном или сверхчеловеческом языке. Как учит нас повседневная реальность, два человека, говорящие на разных языках, не понимают друг друга, не могут вступать в диалог, не могут установить отношения. В некоторых случаях понимание другого человека является первым актом любви. По этой причине Бог избирает говорить на человеческих языках, и таким образом различные авторы, вдохновленные Святым Духом, написали тексты Священного Писания. Как напоминает соборный документ, «слова Божьи, выраженные на человеческом языке, стали подобны человеческой речи, подобно тому как Слово вечного Отца, приняв на себя слабости человеческой природы, стало подобно человеку» (DV, 13). Таким образом, Писание не только в своем содержании, но и в своем языке раскрывает милосердное снисхождение Бога к людям и Его желание приблизиться к ним.
На протяжении всей истории Церкви изучались взаимоотношения между Божественным Автором и человеческими авторами священных текстов. В течение нескольких столетий многие богословы были озабочены защитой божественного вдохновения Священного Писания, почти рассматривая человеческих авторов лишь как пассивные орудия Святого Духа. В более позднее время размышления переоценили вклад агиографов в составление священных текстов до такой степени, что соборный документ говорит о Боге как о главном «авторе» Священного Писания, но также называет агиографов «истинными авторами» священных книг (ср. ДВ, 11). Как заметил проницательный экзегет прошлого века, «низведение человеческой деятельности до уровня простого переписчика не прославляет божественную деятельность». [1] Бог никогда не умерщвляет человека и его потенциал!
Если Священное Писание — это слово Божье, выраженное человеческими словами, то любой подход к нему, игнорирующий или отрицающий любое из этих двух измерений, является неполным. Отсюда следует, что правильная интерпретация священных текстов не может игнорировать исторический контекст, в котором они развивались, и используемые литературные формы; действительно, пренебрежение изучением человеческих слов, которые использовал Бог, рискует привести к фундаменталистским или спиритуалистическим прочтениям Священного Писания, которые искажают его смысл. Этот принцип также применим к провозглашению Слова Божьего: если оно теряет связь с реальностью, с надеждами и страданиями человечества, если оно использует непонятный, некоммуникативный или анахроничный язык, оно неэффективно. В каждую эпоху Церковь призвана заново представлять Слово Божье на языке, способном воплотиться в истории и достичь сердец. Как напомнил Папа Франциск, «каждый раз, когда мы пытаемся вернуться к источнику и восстановить первоначальную свежесть Евангелия, появляются новые пути, творческие методы, другие формы выражения, более красноречивые знаки, слова, наполненные обновленным смыслом для современного мира». [2]
С другой стороны, столь же упрощенным является прочтение Писания, которое пренебрегает его божественным происхождением и в конечном итоге понимает его как просто человеческое учение, как нечто, что следует изучать исключительно с технической точки зрения или как «текст прошлого». [3] Напротив, особенно когда Писание провозглашается в контексте литургии, оно призвано обращаться к верующим сегодня, затрагивать их нынешнюю жизнь с ее проблемами, проливать свет на шаги, которые необходимо предпринять, и решения, которые необходимо принять. Это становится возможным только тогда, когда верующий читает и толкует священные тексты под руководством того же Духа, который их вдохновил (ср. ДВ, 12).
В этом смысле Писание служит для питания жизни и любви верующих, как напоминает святой Августин: ««Кто думает, что понял Божественное Писание [...], если благодаря этому пониманию он не способен воздвигнуть здание этой двойной любви, любви к Богу и к ближнему, тот еще не понял его»». [4] Божественное происхождение Писания также напоминает о том, что Евангелие, доверенное свидетельству крещеных, охватывая все измерения жизни и реальности, превосходит их: его нельзя свести к простому филантропическому или социальному посланию, но оно является радостным возвещением полной и вечной жизни, которую Бог даровал нам в Иисусе.
Дорогие братья и сестры, возблагодарим Господа за то, что по Своей благости Он никогда не позволяет нашей жизни лишаться необходимого питания Его Слова, и помолимся, чтобы наши слова, и тем более наши жизни, не затмевали любовь Божью, которая в них заключена.
[1] Л. Алонсо Шёкель, Вдохновенное слово. Библия в свете науки о языке, Брешиа, 1987, 70.
[2] Франциск, Увещевание. ап. Evangelii gaudium (24 ноября 2013 г.), 11.
[3] Бенедикт XVI, Постсинодальное апостольское обращение Verbum Domini (30 сентября 2010 г.), 35.
[4] Св. Августин, De doctrina christiana I, 36, 40.
Привет
Приветствую франкоязычных паломников, особенно Управление католического образования Аннесийской епархии, лицей Нотр-Дам де Ла Галор и колледжи Святого Франциска Ассизского, Святого Роша и Святого Карла. Давайте усердно изучать Священное Писание, чтобы оно формировало наши сердца и вдохновляло наши поступки. Пусть Слово Божие воплотится в нас, чтобы сделать наш мир лучше. Благослови вас Бог.
Приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Ирландии, Дании, Японии, Южной Кореи и Соединенных Штатов Америки. Особую благодарность выражаю ученикам средней и старшей школы Джуншин, а также студентам и преподавателям Францисканского университета Стьюбенвилля. На всех вас и на ваши семьи я призываю радость и мир Господа нашего Иисуса Христа. Да благословит вас Бог!
Liebe Brüder und Schwestern German Sprache, укушенный в Lesen der Heiligen Schrift den Heiligen Geist um sein Licht, damit wir das Wort Gottes immer besser verstehen können und erkennen, был в конкретной ситуации, в которой все теги были указаны.
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, читая Священное Писание, давайте же будем молить о свете Святого Духа, чтобы лучше понимать Слово Божье и осознавать, чего Он от нас требует в конкретных ситуациях нашей повседневной жизни.]
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Давайте же принесём Святому Духу наше просветление, чтобы мы могли возвещать Слово Божие с творческой верностью и миссионерской радостью, провозглашая своими словами и делами чудеса нашей любви. Да благословит его Господь. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们, 我劝勉你们把自己的家庭建设成为一个真正的灵性之家,在祈祷与互助中使你们同心合一, 去帮助最有需要的人。我衷心的降福大家！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, я призываю вас сделать ваши семьи истинным духовным домом, который объединит вас в молитве и солидарности с теми, кто больше всего нуждается в помощи. Я от всего сердца благословляю вас.
Я с радостью приветствую паломников, говорящих на португальском языке! Дорогие братья и братья, Святая Писание освещает нашу жизнь во всех обстоятельствах и в каждой нужде. Поэтому я призываю вас читать Евангелия все дни и как можно скорее читать их, руководствуясь Святым Духом. Боже, благослови вас!
[ С радостью приветствую португалоговорящих паломников! Дорогие братья и сестры, Священное Писание освещает нашу жизнь во всех обстоятельствах и во всех нуждах. Поэтому я призываю вас читать его каждый день, особенно Евангелия, и познавать его все лучше и лучше под руководством Святого Духа. Да благословит вас Бог! ]
أُحيِّي العَرَبِيَّة. الكتابُ المقدَّسُ يقودُ المسيحيّ إلى معرفةِ يسوعَ المسيح, لأنَّ Он сказал: Пойдем!”
[ Приветствую арабоязычных верующих. Священное Писание ведет христиан к познанию Христа, потому что незнание Писания – это незнание Христа. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла! ]Pozdrawiam serdecznie Polaków. Soborowa Konstytucja Dei Verbum zachęca do Regularnej Lektury Pisma Świętego i dzielenia się Ewangelią z ludźmi naszych chasów, zwłaszcza młodymi. Не забудьте прочитать Библию, если хотите узнать о ней больше в «Слово Боже». Wszystkim wam blogosławię!
Я сердечно приветствую польский народ. Конституция Собора «Dei Verbum» призывает к регулярному чтению Священного Писания и распространению Евангелия среди людей нашего времени, особенно среди молодежи. Пусть будут созданы библейские общины и кружки, где можно лучше понимать и размышлять над Словом Божьим. Мои благословения всем!
_____________________________
ОБРАЩАТЬСЯ
Призываю всех поддержать молитвами наших братьев и сестер в Украине, которые сильно пострадали от последствий бомбардировок, возобновивших свою деятельность и в энергетической инфраструктуре. Выражаю благодарность за инициативы солидарности, проводимые католическими епархиями Польши и других стран, которые работают над тем, чтобы помочь населению пережить эти суровые холода.
Завтра истекает срок действия Договора СНВ-3, подписанного в 2010 году президентами Соединенных Штатов и Российской Федерации. Он представлял собой важный шаг в сдерживании распространения ядерного оружия. Вновь призывая к любым конструктивным усилиям по разоружению и взаимному доверию, я настоятельно призываю всех не отказываться от этого документа, не обеспечив его конкретного и эффективного выполнения. Нынешняя ситуация требует от нас сделать все возможное, чтобы предотвратить новую гонку вооружений, которая еще больше угрожает миру между народами. Сейчас как никогда важно заменить логику страха и недоверия общей этикой, способной направлять решения к общему благу и сделать мир наследием, которое должны оберегать все.
* * *
Я сердечно приветствую италоязычных паломников, в частности Ассоциацию итальянских журналистов 2.0, кандидатов на конфирмацию из прихода Успения Пресвятой Богородицы на острове Капо-Риццуто, хор “Cantate Domino” из Коллаццоне и артистов цирка “Roni Roller” Circus.
Наконец, мои мысли обращаются к молодежи, больным и молодоженам. Завтра мы будем отмечать память святой Агаты, принявшей мученическую смерть в Катании. Агата означает ««добрая»». Источник всего доброго — Бог, наше высшее благо. Я надеюсь, что каждый из вас будет «добрым», то есть верным свидетелем любви Небесного Отца, который наполняет нас столькими дарами и призывает нас разделить Его радость. Благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260204-udito-generale.html
63
Общество, политика, духовность / Введение Господа в мир иной – Святая Месса – XXX Всемирный день посвященной жизни (2 февраля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 03 Февраля, 2026, 09:53:14 »Введение Господа в мир иной – Святая Месса – XXX Всемирный день посвященной жизни (2 февраля 2026 г.)
Дорогие братья и сестры, сегодня, в праздник Сретения Господня, Евангелие рассказывает нам об Иисусе, Которого в храме Симеон и Анна признали и провозгласили Мессией (см. Лук. 2:22-40). Оно представляет нам встречу двух движений любви: любви Бога, приходящего спасти человечество, и любви человечества, ожидающего Его пришествия с бдительной верой.
Со стороны Бога, тот факт, что Иисус представлен как сын бедной семьи в величественной обстановке Иерусалима, показывает нам, как Он предлагает Себя нам с полным уважением к нашей свободе и полным сопереживанием нашей бедности. В Его действиях нет ничего принудительного, а лишь обезоруживающая сила Его безоружной щедрости. С другой стороны, с человеческой стороны, в двух старцах, Симеоне и Анне, стремление народа Израиля представлено в своей кульминации, как вершина долгой истории спасения, которая разворачивается от Эдемского сада до дворов Храма; истории, отмеченной светом и тенью, падениями и подъемами, но всегда движимой одним единственным жизненным желанием: восстановить полное общение творения с его Творцом. Таким образом, в нескольких шагах от “Святая Святых” Источник света предлагает Себя как светильник миру, а Бесконечное отдает Себя конечному, настолько смиренным образом, что это почти остается незамеченным.
Мы отмечаем 30-й день посвященной жизни в контексте этой сцены, признавая в нем икону миссии монахов и монахинь в Церкви и в мире, как призывал Папа Франциск : «“«Пробудите мир”, ибо характерной чертой посвященной жизни является пророчество»» (Апостольское послание всем посвященным лицам по случаю Года посвященной жизни, 21 ноября 2014 г., II, 2). Дорогие мои, Церковь просит вас быть пророками: посланниками, возвещающими присутствие Господа и готовящими путь Ему. Используя слова Малахии, которые мы слышали в первом чтении, они призывают вас, в вашем щедром “самоотречении” ради Господа, стать жаровнями для огня Творца и сосудами для щелочи Сушилщика (ср. Мал 3:1-3), чтобы Христос, единый и вечный Ангел Завета, присутствующий среди нас и сегодня, растопил и очистил наши сердца Своей любовью, Своей благодатью и Своей милостью. И вы призваны делать это прежде всего через жертву своей жизни, укорененную в молитве и готовую быть поглощенной любовью (ср. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 44).
Ваши основатели и основательницы, покорные действию Святого Духа, оставили вам чудесные примеры того, как эффективно исполнять это поручение. Постоянно балансируя между землей и небом, они с верой и мужеством переносились от Евхаристического стола к тишине монастырей, к вызовам апостольства, к преподаванию в школах, к нищете улиц, к трудам миссии. И с той же верой они снова и снова, смиренно и мудро, возвращались к подножию Креста и к Скинии, чтобы отдать все и найти в Боге источник и цель всех своих действий. Силой благодати они также бросались в рискованные начинания, становясь молящимся присутствием во враждебной и безразличной обстановке, щедрой рукой и дружелюбным плечом в условиях унижения и оставленности, свидетельством мира и примирения посреди войн и ненависти, готовыми даже понести последствия действий против течения, которое делало их «знаком противоречия» во Христе (Лк 2:34), порой до мученической смерти.
Папа Бенедикт XVI писал, что «толкование Священного Писания останется неполным, если оно не будет учитывать мнение тех, кто действительно жил по Слову Божьему» (Постсинодальное апостольское увещевание Verbum Domini, 48); и мы хотим помнить братьев и сестер, которые предшествовали нам как главные действующие лица этой «пророческой традиции, в которой Слово Божье служит самой жизни пророка» (там же, 49). Мы делаем это прежде всего для того, чтобы принять их свидетельство.
Даже сегодня, по сути, благодаря исповеданию евангельских советов и многочисленным благотворительным служениям, которые вы оказываете, вы призваны свидетельствовать в обществе, где вера и жизнь, кажется, все больше отдаляются друг от друга во имя ложного и упрощенного представления о личности, что Бог присутствует в истории как спасение для всех народов (ср. Лк. 2:30-31). Свидетельствовать о том, что молодые, пожилые, бедные, больные, заключенные прежде всего имеют свое священное место на Его Алтаре и в Его Сердце, и что в то же время каждый из них является неприкосновенным святилищем Его присутствия, перед которым мы преклоняем колени, чтобы встретиться с Ним, поклониться Ему и прославить Его.
Признаком этого являются многочисленные “евангельские форпосты”, которые многие ваши общины поддерживают в самых разных и сложных условиях, даже в разгар конфликта. Они не уходят; они не бегут; они остаются, лишенные всего, чтобы напоминать, красноречивее тысячи слов, о нерушимой святости жизни в ее самой сути, вторя своим присутствием — даже там, где гремит оружие и где, кажется, царят высокомерие, корыстолюбие и насилие — словам Иисуса: ««Смотрите, не презирайте ни одного из этих малых, ибо […] ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца их»» (Мф 18:10).
В этой связи я хотел бы остановиться на молитве престарелого Симеона, которую мы все читаем каждый день: ««Теперь же отпусти раба твоего с миром, по слову твоему, ибо очи мои видели спасение твое»» (Лк 2:29-30). Религиозная жизнь, по сути, со своим безмятежным отрешением от всего преходящего, учит неразрывной связи между самой искренней заботой о земных реалиях и любящей надеждой на вечные, избранные уже в этой жизни как высшая и исключительная цель, способная осветить все остальное. Симеон увидел спасение в Иисусе и свободен прежде жизни и смерти. «Праведный и благочестивый человек» (Лк 2:25), вместе с Анной, которая «никогда не покидала Храм» (там же, ст. 37), он устремляет свой взор на будущее благо.
Второй Ватиканский Собор напоминает нам, что «Церковь […] не достигнет своего совершенства иначе как в небесной славе, когда придёт время, когда […] вместе с человеческим родом вся вселенная […] обретёт своё окончательное совершенство во Христе» (Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 48). Это пророчество также вверено вам, мужчинам и женщинам, твёрдо стоящим на земле, но в то же время «постоянно стремящимся к вечным благам» (Римский Миссал, Молитва на торжество Успения Пресвятой Богородицы ). Христос умер и воскрес, чтобы «освободить […] тех, кто из-за страха смерти всю свою жизнь находился в рабстве» (Евр. 2:15), и вы, стремясь следовать за Ним ближе, разделяя Его “самоотречение”, чтобы жить в Его Духе (см. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Декрет Perfectae caritatis, 28 октября 1965 г., 5), можете показать миру в свободе тех, кто любит и прощает без меры, путь к преодолению конфликтов и сеянию братства.
Дорогие посвященные мужчины и женщины, Церковь сегодня благодарит Господа и вас за ваше присутствие и призывает вас быть, куда бы ни послало вас Провидение, закваской мира и знаком надежды. Мы вверяем ваш труд заступничеству Пресвятой Девы Марии и всех ваших святых Основателей и Основательниц, когда мы вместе возобновляем у Алтаря приношение наших жизней Богу.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260202-presentazione-delsignore.html
Дорогие братья и сестры, сегодня, в праздник Сретения Господня, Евангелие рассказывает нам об Иисусе, Которого в храме Симеон и Анна признали и провозгласили Мессией (см. Лук. 2:22-40). Оно представляет нам встречу двух движений любви: любви Бога, приходящего спасти человечество, и любви человечества, ожидающего Его пришествия с бдительной верой.
Со стороны Бога, тот факт, что Иисус представлен как сын бедной семьи в величественной обстановке Иерусалима, показывает нам, как Он предлагает Себя нам с полным уважением к нашей свободе и полным сопереживанием нашей бедности. В Его действиях нет ничего принудительного, а лишь обезоруживающая сила Его безоружной щедрости. С другой стороны, с человеческой стороны, в двух старцах, Симеоне и Анне, стремление народа Израиля представлено в своей кульминации, как вершина долгой истории спасения, которая разворачивается от Эдемского сада до дворов Храма; истории, отмеченной светом и тенью, падениями и подъемами, но всегда движимой одним единственным жизненным желанием: восстановить полное общение творения с его Творцом. Таким образом, в нескольких шагах от “Святая Святых” Источник света предлагает Себя как светильник миру, а Бесконечное отдает Себя конечному, настолько смиренным образом, что это почти остается незамеченным.
Мы отмечаем 30-й день посвященной жизни в контексте этой сцены, признавая в нем икону миссии монахов и монахинь в Церкви и в мире, как призывал Папа Франциск : «“«Пробудите мир”, ибо характерной чертой посвященной жизни является пророчество»» (Апостольское послание всем посвященным лицам по случаю Года посвященной жизни, 21 ноября 2014 г., II, 2). Дорогие мои, Церковь просит вас быть пророками: посланниками, возвещающими присутствие Господа и готовящими путь Ему. Используя слова Малахии, которые мы слышали в первом чтении, они призывают вас, в вашем щедром “самоотречении” ради Господа, стать жаровнями для огня Творца и сосудами для щелочи Сушилщика (ср. Мал 3:1-3), чтобы Христос, единый и вечный Ангел Завета, присутствующий среди нас и сегодня, растопил и очистил наши сердца Своей любовью, Своей благодатью и Своей милостью. И вы призваны делать это прежде всего через жертву своей жизни, укорененную в молитве и готовую быть поглощенной любовью (ср. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 44).
Ваши основатели и основательницы, покорные действию Святого Духа, оставили вам чудесные примеры того, как эффективно исполнять это поручение. Постоянно балансируя между землей и небом, они с верой и мужеством переносились от Евхаристического стола к тишине монастырей, к вызовам апостольства, к преподаванию в школах, к нищете улиц, к трудам миссии. И с той же верой они снова и снова, смиренно и мудро, возвращались к подножию Креста и к Скинии, чтобы отдать все и найти в Боге источник и цель всех своих действий. Силой благодати они также бросались в рискованные начинания, становясь молящимся присутствием во враждебной и безразличной обстановке, щедрой рукой и дружелюбным плечом в условиях унижения и оставленности, свидетельством мира и примирения посреди войн и ненависти, готовыми даже понести последствия действий против течения, которое делало их «знаком противоречия» во Христе (Лк 2:34), порой до мученической смерти.
Папа Бенедикт XVI писал, что «толкование Священного Писания останется неполным, если оно не будет учитывать мнение тех, кто действительно жил по Слову Божьему» (Постсинодальное апостольское увещевание Verbum Domini, 48); и мы хотим помнить братьев и сестер, которые предшествовали нам как главные действующие лица этой «пророческой традиции, в которой Слово Божье служит самой жизни пророка» (там же, 49). Мы делаем это прежде всего для того, чтобы принять их свидетельство.
Даже сегодня, по сути, благодаря исповеданию евангельских советов и многочисленным благотворительным служениям, которые вы оказываете, вы призваны свидетельствовать в обществе, где вера и жизнь, кажется, все больше отдаляются друг от друга во имя ложного и упрощенного представления о личности, что Бог присутствует в истории как спасение для всех народов (ср. Лк. 2:30-31). Свидетельствовать о том, что молодые, пожилые, бедные, больные, заключенные прежде всего имеют свое священное место на Его Алтаре и в Его Сердце, и что в то же время каждый из них является неприкосновенным святилищем Его присутствия, перед которым мы преклоняем колени, чтобы встретиться с Ним, поклониться Ему и прославить Его.
Признаком этого являются многочисленные “евангельские форпосты”, которые многие ваши общины поддерживают в самых разных и сложных условиях, даже в разгар конфликта. Они не уходят; они не бегут; они остаются, лишенные всего, чтобы напоминать, красноречивее тысячи слов, о нерушимой святости жизни в ее самой сути, вторя своим присутствием — даже там, где гремит оружие и где, кажется, царят высокомерие, корыстолюбие и насилие — словам Иисуса: ««Смотрите, не презирайте ни одного из этих малых, ибо […] ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца их»» (Мф 18:10).
В этой связи я хотел бы остановиться на молитве престарелого Симеона, которую мы все читаем каждый день: ««Теперь же отпусти раба твоего с миром, по слову твоему, ибо очи мои видели спасение твое»» (Лк 2:29-30). Религиозная жизнь, по сути, со своим безмятежным отрешением от всего преходящего, учит неразрывной связи между самой искренней заботой о земных реалиях и любящей надеждой на вечные, избранные уже в этой жизни как высшая и исключительная цель, способная осветить все остальное. Симеон увидел спасение в Иисусе и свободен прежде жизни и смерти. «Праведный и благочестивый человек» (Лк 2:25), вместе с Анной, которая «никогда не покидала Храм» (там же, ст. 37), он устремляет свой взор на будущее благо.
Второй Ватиканский Собор напоминает нам, что «Церковь […] не достигнет своего совершенства иначе как в небесной славе, когда придёт время, когда […] вместе с человеческим родом вся вселенная […] обретёт своё окончательное совершенство во Христе» (Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 48). Это пророчество также вверено вам, мужчинам и женщинам, твёрдо стоящим на земле, но в то же время «постоянно стремящимся к вечным благам» (Римский Миссал, Молитва на торжество Успения Пресвятой Богородицы ). Христос умер и воскрес, чтобы «освободить […] тех, кто из-за страха смерти всю свою жизнь находился в рабстве» (Евр. 2:15), и вы, стремясь следовать за Ним ближе, разделяя Его “самоотречение”, чтобы жить в Его Духе (см. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Декрет Perfectae caritatis, 28 октября 1965 г., 5), можете показать миру в свободе тех, кто любит и прощает без меры, путь к преодолению конфликтов и сеянию братства.
Дорогие посвященные мужчины и женщины, Церковь сегодня благодарит Господа и вас за ваше присутствие и призывает вас быть, куда бы ни послало вас Провидение, закваской мира и знаком надежды. Мы вверяем ваш труд заступничеству Пресвятой Девы Марии и всех ваших святых Основателей и Основательниц, когда мы вместе возобновляем у Алтаря приношение наших жизней Богу.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260202-presentazione-delsignore.html
64
Блог Александра / Папа Лев: Церковь призывает быть пророками, посланниками, возвещающими присутствие Господа и готовящими путь Ему
« Последний ответ от Александр Н-Р. 02 Февраля, 2026, 23:36:08 »ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ГОСПОДА XXX ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ
СВЯТАЯ МЕССА, ПРОПОВЕДЬ ПАПЫ ЛЬВА XIV
Собор Святого Петра, понедельник, 2 февраля 2026 года.
[ Мультимедиа ]
________________________
Дорогие братья и сестры, сегодня, в праздник Сретения Господня, Евангелие рассказывает нам об Иисусе, Которого в храме Симеон и Анна признали и провозгласили Мессией (см. Лук. 2:22-40). Оно представляет нам встречу двух движений любви: любви Бога, приходящего спасти человечество, и любви человечества, ожидающего Его пришествия с бдительной верой.
Со стороны Бога, тот факт, что Иисус представлен как сын бедной семьи в величественной обстановке Иерусалима, показывает нам, как Он предлагает Себя нам с полным уважением к нашей свободе и полным сопереживанием нашей бедности. В Его действиях нет ничего принудительного, а лишь обезоруживающая сила Его безоружной щедрости. С другой стороны, с человеческой стороны, в двух старцах, Симеоне и Анне, стремление народа Израиля представлено в своей кульминации, как вершина долгой истории спасения, разворачивающейся от Эдемского сада до дворов Храма; истории, отмеченной светом и тенью, падениями и подъемами, но всегда движимой одним единственным жизненным желанием: восстановить полное общение творения с его Творцом. Таким образом, в нескольких шагах от «Святая Святых» Источник света предлагает Себя как светильник миру, а Бесконечное отдает Себя конечному, настолько смиренно, что это почти остается незамеченным.
На фоне этой сцены мы отмечаем 30-й день посвященной жизни , признавая в ней икону миссии монахов и монахинь в Церкви и в мире, как призывал Папа Франциск : «Пробудите мир, ибо отличительной чертой посвященной жизни является пророчество» (Апостольское послание всем посвященным лицам по случаю Года посвященной жизни, 21 ноября 2014 г., II, 2).
Дорогие братья и сестры, Церковь призывает вас быть пророками: посланниками, возвещающими присутствие Господа и готовящими путь Ему. Используя слова Малахии, которые мы слышали в первом чтении, они призывают вас в вашем щедром «умеренном» посвящении Господу стать жаровнями для огня Основателя и сосудами для щелочи Стирщика (ср. Мал 3:1-3), чтобы Христос, единый и вечный Ангел Завета, присутствующий среди нас и сегодня, растопил и очистил наши сердца Своей любовью, Своей благодатью и Своей милостью. И вы призваны делать это прежде всего через жертву своей жизни, укорененную в молитве и готовую быть поглощенной любовью (ср. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 44).
Ваши основатели и основательницы, покорные действию Святого Духа, оставили вам чудесные примеры того, как эффективно исполнять это поручение. Постоянно балансируя между землей и небом, они с верой и мужеством переносились от Евхаристического стола к тишине монастырей, к вызовам апостольства, к преподаванию в школах, к нищете улиц, к трудам миссии. И с той же верой они снова и снова, смиренно и мудро, возвращались к подножию Креста и к Скинии, чтобы отдать все и найти в Боге источник и цель всех своих действий. Силой благодати они также бросались в рискованные начинания, являясь молящимся присутствием во враждебной и безразличной обстановке, щедрой рукой и дружеским плечом в условиях унижения и оставленности, свидетелем мира и примирения посреди войн и ненависти, готовыми даже понести последствия действий против течения, которое сделало их во Христе «знамением противоречия» ( Лк 2:34), порой доводя дело до мученичества.
Папа Бенедикт XVI писал, что «толкование Священного Писания останется неполным, если мы не будем также прислушиваться к тем, кто действительно жил по Слову Божьему» (Постсинодальное апостольское увещевание Verbum Domini , 48); и мы хотим помнить братьев и сестер, которые предшествовали нам как главные действующие лица этой «пророческой традиции, в которой Слово Божие служит самой жизни пророка» (там же, 49). Мы делаем это прежде всего для того, чтобы подхватить их эстафету.
Даже сегодня, по сути, благодаря исповеданию евангельских советов и многочисленным благотворительным служениям, которые вы оказываете, вы призваны свидетельствовать в обществе, где вера и жизнь, кажется, все больше отдаляются друг от друга во имя ложного и упрощенного представления о личности, что Бог присутствует в истории как спасение для всех народов (ср. Лк. 2:30-31). Свидетельствовать о том, что молодые, пожилые, бедные, больные, заключенные прежде всего имеют свое священное место на Его Алтаре и в Его Сердце, и что в то же время каждый из них является неприкосновенным святилищем Его присутствия, перед которым мы преклоняем колени, чтобы встретиться с Ним, поклониться Ему и прославить Его.
Признаком этого являются многочисленные «евангельские форпосты», которые многие ваши общины поддерживают в самых разных и сложных условиях, даже в разгар конфликта. Они не уходят; они не бегут; они остаются, лишенные всего, чтобы напоминать, красноречивее тысячи слов, о нерушимой святости жизни в ее самой сути, вторя своим присутствием — даже там, где гремит оружие и где, кажется, царят высокомерие, корыстолюбие и насилие — словам Иисуса: «Смотрите, не презирайте ни одного из этих малых, ибо […] ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца их» ( Мф 18:10).
В этой связи я хотел бы поразмышлять над молитвой престарелого Симеона, которую мы все читаем каждый день: «Господи, ныне отпускаешь раба Твоего с миром, по слову Твоему, ибо очи мои видели спасение Твое» ( Лк 2:29-30). Религиозная жизнь, по сути, со своим безмятежным отрешением от всего преходящего, учит неразрывной связи между самой искренней заботой о земных реалиях и любящей надеждой на вечные, избранные уже в этой жизни как высшая и исключительная цель, способная осветить все остальное. Симеон увидел спасение в Иисусе и свободен прежде жизни и смерти. «Человек праведный и благочестивый» ( Лк 2:25), вместе с Анной, которая «никогда не покидала храм» ( там же , ст. 37), он устремляет свой взор на будущие блага.
Второй Ватиканский Собор напоминает нам, что «Церковь […] не будет исполнена иначе, как в небесной славе, когда придёт время, когда […] вместе с человеческим родом вся вселенная […] обретёт своё окончательное совершенство во Христе» (Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium , 48). Это пророчество также вверено вам, мужчинам и женщинам, твёрдо стоящим на земле, но в то же время «постоянно стремящимся к вечным благам» (Римский Миссал, Молитва на торжество Успения Пресвятой Богородицы ). Христос умер и воскрес, чтобы «освободить [...] тех, кто из-за страха смерти был в пожизненном рабстве» ( Евр. 2:15), и вы, стремясь следовать за Ним ближе, участвуя в Его «уничижении», чтобы жить в Его Духе (см. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Декрет Perfectae caritatis, 28 октября 1965 г., 5), можете показать миру, в свободе тех, кто любит и прощает без меры, путь к преодолению конфликтов и сеянию братства.
Дорогие посвященные мужчины и женщины, Церковь сегодня благодарит Господа и вас за ваше присутствие и призывает вас быть, куда бы ни послало вас Провидение, закваской мира и знаком надежды. Мы вверяем ваш труд заступничеству Пресвятой Девы Марии и всех ваших святых Основателей и Основательниц, когда мы вместе возобновляем у Алтаря приношение наших жизней Богу.
Источник:
Presentazione del Signore – Santa Messa - XXX Giornata mondiale della Vita Consacrata (2 febbraio 2026)
СВЯТАЯ МЕССА, ПРОПОВЕДЬ ПАПЫ ЛЬВА XIV
Собор Святого Петра, понедельник, 2 февраля 2026 года.
[ Мультимедиа ]
________________________
Дорогие братья и сестры, сегодня, в праздник Сретения Господня, Евангелие рассказывает нам об Иисусе, Которого в храме Симеон и Анна признали и провозгласили Мессией (см. Лук. 2:22-40). Оно представляет нам встречу двух движений любви: любви Бога, приходящего спасти человечество, и любви человечества, ожидающего Его пришествия с бдительной верой.
Со стороны Бога, тот факт, что Иисус представлен как сын бедной семьи в величественной обстановке Иерусалима, показывает нам, как Он предлагает Себя нам с полным уважением к нашей свободе и полным сопереживанием нашей бедности. В Его действиях нет ничего принудительного, а лишь обезоруживающая сила Его безоружной щедрости. С другой стороны, с человеческой стороны, в двух старцах, Симеоне и Анне, стремление народа Израиля представлено в своей кульминации, как вершина долгой истории спасения, разворачивающейся от Эдемского сада до дворов Храма; истории, отмеченной светом и тенью, падениями и подъемами, но всегда движимой одним единственным жизненным желанием: восстановить полное общение творения с его Творцом. Таким образом, в нескольких шагах от «Святая Святых» Источник света предлагает Себя как светильник миру, а Бесконечное отдает Себя конечному, настолько смиренно, что это почти остается незамеченным.
На фоне этой сцены мы отмечаем 30-й день посвященной жизни , признавая в ней икону миссии монахов и монахинь в Церкви и в мире, как призывал Папа Франциск : «Пробудите мир, ибо отличительной чертой посвященной жизни является пророчество» (Апостольское послание всем посвященным лицам по случаю Года посвященной жизни, 21 ноября 2014 г., II, 2).
Дорогие братья и сестры, Церковь призывает вас быть пророками: посланниками, возвещающими присутствие Господа и готовящими путь Ему. Используя слова Малахии, которые мы слышали в первом чтении, они призывают вас в вашем щедром «умеренном» посвящении Господу стать жаровнями для огня Основателя и сосудами для щелочи Стирщика (ср. Мал 3:1-3), чтобы Христос, единый и вечный Ангел Завета, присутствующий среди нас и сегодня, растопил и очистил наши сердца Своей любовью, Своей благодатью и Своей милостью. И вы призваны делать это прежде всего через жертву своей жизни, укорененную в молитве и готовую быть поглощенной любовью (ср. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 44).
Ваши основатели и основательницы, покорные действию Святого Духа, оставили вам чудесные примеры того, как эффективно исполнять это поручение. Постоянно балансируя между землей и небом, они с верой и мужеством переносились от Евхаристического стола к тишине монастырей, к вызовам апостольства, к преподаванию в школах, к нищете улиц, к трудам миссии. И с той же верой они снова и снова, смиренно и мудро, возвращались к подножию Креста и к Скинии, чтобы отдать все и найти в Боге источник и цель всех своих действий. Силой благодати они также бросались в рискованные начинания, являясь молящимся присутствием во враждебной и безразличной обстановке, щедрой рукой и дружеским плечом в условиях унижения и оставленности, свидетелем мира и примирения посреди войн и ненависти, готовыми даже понести последствия действий против течения, которое сделало их во Христе «знамением противоречия» ( Лк 2:34), порой доводя дело до мученичества.
Папа Бенедикт XVI писал, что «толкование Священного Писания останется неполным, если мы не будем также прислушиваться к тем, кто действительно жил по Слову Божьему» (Постсинодальное апостольское увещевание Verbum Domini , 48); и мы хотим помнить братьев и сестер, которые предшествовали нам как главные действующие лица этой «пророческой традиции, в которой Слово Божие служит самой жизни пророка» (там же, 49). Мы делаем это прежде всего для того, чтобы подхватить их эстафету.
Даже сегодня, по сути, благодаря исповеданию евангельских советов и многочисленным благотворительным служениям, которые вы оказываете, вы призваны свидетельствовать в обществе, где вера и жизнь, кажется, все больше отдаляются друг от друга во имя ложного и упрощенного представления о личности, что Бог присутствует в истории как спасение для всех народов (ср. Лк. 2:30-31). Свидетельствовать о том, что молодые, пожилые, бедные, больные, заключенные прежде всего имеют свое священное место на Его Алтаре и в Его Сердце, и что в то же время каждый из них является неприкосновенным святилищем Его присутствия, перед которым мы преклоняем колени, чтобы встретиться с Ним, поклониться Ему и прославить Его.
Признаком этого являются многочисленные «евангельские форпосты», которые многие ваши общины поддерживают в самых разных и сложных условиях, даже в разгар конфликта. Они не уходят; они не бегут; они остаются, лишенные всего, чтобы напоминать, красноречивее тысячи слов, о нерушимой святости жизни в ее самой сути, вторя своим присутствием — даже там, где гремит оружие и где, кажется, царят высокомерие, корыстолюбие и насилие — словам Иисуса: «Смотрите, не презирайте ни одного из этих малых, ибо […] ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца их» ( Мф 18:10).
В этой связи я хотел бы поразмышлять над молитвой престарелого Симеона, которую мы все читаем каждый день: «Господи, ныне отпускаешь раба Твоего с миром, по слову Твоему, ибо очи мои видели спасение Твое» ( Лк 2:29-30). Религиозная жизнь, по сути, со своим безмятежным отрешением от всего преходящего, учит неразрывной связи между самой искренней заботой о земных реалиях и любящей надеждой на вечные, избранные уже в этой жизни как высшая и исключительная цель, способная осветить все остальное. Симеон увидел спасение в Иисусе и свободен прежде жизни и смерти. «Человек праведный и благочестивый» ( Лк 2:25), вместе с Анной, которая «никогда не покидала храм» ( там же , ст. 37), он устремляет свой взор на будущие блага.
Второй Ватиканский Собор напоминает нам, что «Церковь […] не будет исполнена иначе, как в небесной славе, когда придёт время, когда […] вместе с человеческим родом вся вселенная […] обретёт своё окончательное совершенство во Христе» (Второй Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium , 48). Это пророчество также вверено вам, мужчинам и женщинам, твёрдо стоящим на земле, но в то же время «постоянно стремящимся к вечным благам» (Римский Миссал, Молитва на торжество Успения Пресвятой Богородицы ). Христос умер и воскрес, чтобы «освободить [...] тех, кто из-за страха смерти был в пожизненном рабстве» ( Евр. 2:15), и вы, стремясь следовать за Ним ближе, участвуя в Его «уничижении», чтобы жить в Его Духе (см. Второй Ватиканский Вселенский Собор, Декрет Perfectae caritatis, 28 октября 1965 г., 5), можете показать миру, в свободе тех, кто любит и прощает без меры, путь к преодолению конфликтов и сеянию братства.
Дорогие посвященные мужчины и женщины, Церковь сегодня благодарит Господа и вас за ваше присутствие и призывает вас быть, куда бы ни послало вас Провидение, закваской мира и знаком надежды. Мы вверяем ваш труд заступничеству Пресвятой Девы Марии и всех ваших святых Основателей и Основательниц, когда мы вместе возобновляем у Алтаря приношение наших жизней Богу.
Источник:
Presentazione del Signore – Santa Messa - XXX Giornata mondiale della Vita Consacrata (2 febbraio 2026)
65
Блог Александра / Новая песня "Мы станем лучше"
« Последний ответ от Александр Н-Р. 02 Февраля, 2026, 15:42:09 »Всех приветствую!
Ребята, хочу поделиться с вами новой песней, созданной при помощи нейросети на слова Людмилы М. Слова немного подправил, но в целом дух и стиль сохранены! Стихи Людмилы взяты из комментариев под моими постами на Дзен. Спасибо ей и дальнейших творческих успехов!
Александр Н-Р.
Скачайте файл или обновите браузер
Текст песни:
[Куплет 1]
Умерьте, люди, аппетиты,
Не зажирайтесь больше, стоп!
Ведь не спасает блат, кредиты,
Когда пришёл большой потоп!
Ресурсы тоже ведь не вечны,
А деньги, власть - сплошной обман,
Любовь Творца лишь бесконечна:
Она - просвет через туман!
[Припев]
А души наши будто птицы,
Стремятся к Богу, к небу, ввысь!
Творца единые частицы,
«Готов к полету? Так держись!»
Мы несомненно станем лучше,
Отец всех терпеливо ждёт.
Вернутся дети незаблудшие
И будет славен их полёт!
[Куплет 2]
Вы не наелись нефти, газа,
Захватывая всё, борясь?
Ведь жадность ваша как зараза
По миру всюду разнеслась!
И вы как будто волчья стая,
Где, что имеют — не хранят
И говорят: душа — слепая,
И значит можно всё подряд.
[Припев]
Но души наши будто птицы,
Стремятся к Богу, к небу, ввысь!
Творца единые частицы,
«Готов к полету? Так держись!»
Мы несомненно станем лучше,
Отец всех терпеливо ждёт.
Вернутся дети незаблудшие
И будет славен их полёт!
[Куплет 3]
Мы осознаем, что похожи
В стремленьях, нуждах и Любви!
Лицом прекрасным станет рожа
И вместо "дайте" - "заходи"!
Умерьте, люди, аппетиты,
Не отравляйте больше свет,
Себя и Матушку-Планету
Сегодня, завтра, сотни лет!
[Припев]
Ведь души наши будто птицы,
Стремятся к Богу, к небу, ввысь!
Творца единые частицы,
«Готов к полету? Так держись!»
Мы несомненно станем лучше,
Отец всех терпеливо ждёт.
Вернутся дети незаблудшие
И будет славен их полёт!
Ребята, хочу поделиться с вами новой песней, созданной при помощи нейросети на слова Людмилы М. Слова немного подправил, но в целом дух и стиль сохранены! Стихи Людмилы взяты из комментариев под моими постами на Дзен. Спасибо ей и дальнейших творческих успехов!
Александр Н-Р.
Скачайте файл или обновите браузер
Текст песни:
[Куплет 1]
Умерьте, люди, аппетиты,
Не зажирайтесь больше, стоп!
Ведь не спасает блат, кредиты,
Когда пришёл большой потоп!
Ресурсы тоже ведь не вечны,
А деньги, власть - сплошной обман,
Любовь Творца лишь бесконечна:
Она - просвет через туман!
[Припев]
А души наши будто птицы,
Стремятся к Богу, к небу, ввысь!
Творца единые частицы,
«Готов к полету? Так держись!»
Мы несомненно станем лучше,
Отец всех терпеливо ждёт.
Вернутся дети незаблудшие
И будет славен их полёт!
[Куплет 2]
Вы не наелись нефти, газа,
Захватывая всё, борясь?
Ведь жадность ваша как зараза
По миру всюду разнеслась!
И вы как будто волчья стая,
Где, что имеют — не хранят
И говорят: душа — слепая,
И значит можно всё подряд.
[Припев]
Но души наши будто птицы,
Стремятся к Богу, к небу, ввысь!
Творца единые частицы,
«Готов к полету? Так держись!»
Мы несомненно станем лучше,
Отец всех терпеливо ждёт.
Вернутся дети незаблудшие
И будет славен их полёт!
[Куплет 3]
Мы осознаем, что похожи
В стремленьях, нуждах и Любви!
Лицом прекрасным станет рожа
И вместо "дайте" - "заходи"!
Умерьте, люди, аппетиты,
Не отравляйте больше свет,
Себя и Матушку-Планету
Сегодня, завтра, сотни лет!
[Припев]
Ведь души наши будто птицы,
Стремятся к Богу, к небу, ввысь!
Творца единые частицы,
«Готов к полету? Так держись!»
Мы несомненно станем лучше,
Отец всех терпеливо ждёт.
Вернутся дети незаблудшие
И будет славен их полёт!
66
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 01 Февраля, 2026, 19:08:08 »1 февраля 2026 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день отмечается 17-летие интронизации Его Святейшества. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к молившимся в храме со словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемые Игорь Олегович и Дмитрий Николаевич! Дорогие братья и сестры!
Сердечно благодарю всех вас за молитвы, особенно в день, с которым у меня связаны особые воспоминания и который стал неким очень важным рубежом в моей жизни.
Многим известно, что я родился в благочестивой семье, что дед мой был исповедником, прошедшим тюрьмы и лагеря. Эта же участь коснулась и отца, хоть и не так драматично, как то было в начале послереволюционной эры. Тем не менее и бухта Нагаева, и Колыма — это географические названия, которые я с детства впитал из того, что мне рассказывали мой отец и мой дед.
В послевоенное время, вместе с большими переменами в сознании тогдашнего вождя, произошла перестройка церковно-государственных отношений. Церковь, начиная с 1945-го и до 1961 года, находилась в относительно благоприятных условиях. Нельзя сказать, чтобы открывалось множество храмов, но все-таки они открывались. Нельзя сказать, чтобы большое количество семинаристов обучалось в наших учебных заведениях, но все-таки они обучались. Другими словами, хотя и были поставлены некие пределы развитию церковной жизни, но не было гонений, то есть в это время никто не страдал за веру.
Именно на это время пришлось мое детство. Хорошо помню посещение храмов в тогдашнем Ленинграде — и Смоленского на Смоленском кладбище, и Князь-Владимирского, и Спасо-Преображенского, и Никольского. Для меня уже в детстве было великой радостью приходить в храм, и, хотя богослужения были достаточно продолжительные, я всегда с готовностью оставался до самого конца. Мне всегда было очень тепло и радостно в храме, и я чувствовал желание посвятить Церкви бόльшую часть своей жизни уже в те детские и юношеские годы.
А затем наступили очень опасные времена. В 1961 году пришедший тогда к власти безумный правитель заявил, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, что к 1980 году коммунизм будет построен. Я уже об этом говорил, но еще раз повторю: это была программа на полное уничтожение Русской Православной Церкви.
Вот на эти годы выпало мне учиться в семинарии и академии, принять священный сан. Помню, с какими трудностями сталкивались наши священники, настоятели, благочинные при решении даже самых простых вопросов. Например, приглашение на приход правящего архиерея, митрополита Ленинградского, с тем чтобы он возглавил службу, надо было всенепременно согласовывать с уполномоченным Совета по делам религий. А уполномоченный был, конечно, враг Церкви, но мирился с тем, что какие-то попы все-таки существуют: их же не сажают, а значит, надо терпеть. Однако уполномоченный делал все возможное, чтобы церковная жизнь никак не расширялась и не укреплялась.
И вот в какой-то момент он пригласил меня к себе. Это вообще был редчайший случай, чтобы студента семинарии приглашал уполномоченный. Наш разговор длился четыре часа! Может быть, не очень хорошо в этих стенах говорить о еще одной детали, но без нее трудно понять ту эпоху: две бутылки коньяка выпили. И тогда я понял: он, конечно, враг и еще раз враг, но уж если он коньяком студента так угощает и четыре часа беседует, значит, что-то можно делать.
И поверьте мне: несмотря на очень неблагоприятные условия, мы многое делали. Мы стали первыми принимать в духовную академию молодых людей с высшим образованием. Мы открыли этот шлюз, и очень многие выпускники Московского и Ленинградского университетов, других вузов, стали поступать в наши школы. Изменился состав преподавателей. И, наконец, я понял, что нужно обязательно давать образование православным девушкам, потому что именно они часто являются опорой приходской жизни. Тогда я принял решение приложить все усилия, чтоб открыть в духовной академии музыкальное отделение, которое мы назвали регентским классом. На этом отделении готовили регентов, но также и богословски образованных девушек, которые могли бы работать в воскресных школах, которых в то время еще не было, но позже все так и произошло.
Рассказываю, чтобы помочь многим, кто этого не знает, понять эпоху, в которую мы жили, и на основе нашего драматического опыта осознать, сколь силен Бог. Никакие государственные силы, никакие сверхдержавы, никакие политические партии неспособны остановить движение божественного Промысла. Только одно может остановить: безразличие духовенства, неспособность хранить верность своей присяге, неспособность идти на самоограничение, на подвиг, рисковать своим благополучием.
В то время, о котором я говорю, были и те, кто снимал с себя сан, кто публично выступал по телевидению, утверждая, что Бога нет. Среди таких был, в частности, профессор Ленинградской духовной академии. Конечно, все это было направлено на полное разрушение православной веры. Но были и замечательные священники, дерзновенно проповедовавшие Слово Божие, — конечно, с риском не только быть выведенными из тогдашнего Ленинграда куда-нибудь на периферию, но даже потерять свободу.
Благодарю Бога, что в числе таких священников были мой отец и мой дед, тоже священник, прошедший тюрьмы и лагеря только потому, что поддерживал Патриарха Тихона, был за Церковь и боролся с обновленчеством. Так вот, дед мне говорил: «Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога и победишь!» Если бы это мне сказал какой-то интеллигент, начитавшийся неких книг, я бы не поверил. Но слова человека, который прошел тюрьмы и лагеря и большую часть жизни страдал за Христа, навсегда запечатлелись в моей памяти.
«Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога!» Думаю, этот тезис, этот, если хотите, лозунг должен присутствовать в нашем сознании. Сейчас по милости Божией нам нечего бояться. Как я уже говорил, власти у нас, и центральные, и местные, — в основном православные. Мы получаем разрешения на строительство храмов, под это выделяются участки земли, а где надо, даже материальная помощь оказывается. Но вместе с тем мы всегда должны помнить о том, как менялось в истории положение детей Божиих, положение Церкви. И для того чтобы быть способными в любых условиях и при любых обстоятельствах оставаться верными Господу, мы должны назидаться опытом наших предшественников, в первую очередь новомучеников и исповедников Церкви нашей, а также исповедников, о которых я сейчас сказал и с которыми я связан кровными узами.
Хотел бы сердечно поблагодарить вас за участие в сегодняшнем богослужении. Особенно благодарю наш епископат за очень активную работу в плане развития епархиальной деятельности. Всем хорошо известно о создании православных школ, средних образовательных и воскресных, о нашей работе в высших учебных заведениях и Вооруженных силах — о всем том, о чем мы могли только мечтать. А сегодня только от нас зависит, насколько эти инструменты, разумно употребляемые, могут действительно приносить пользу.
Есть лишь одна проблема, которая может помешать успеху: наша леность, теплохладность, наше безразличие, отсутствие внутреннего горения, отсутствие желания каждый день делать для Господа то, что вчера еще не делали. Вот что должно быть и в сердцах, и в умах нашего епископата, от деятельности которого зависит то, как работает духовенство, да и всего нашего верующего народа.
Мы благодарим Господа за время, в которое мы живем. За власти наши, за Президента нашего, за премьер-министра, за многих министров и многих людей, возглавляющих важные предприятия, научные центры. Раньше и представить себе было невозможно, что когда-то они станут активными членами Церкви. А сегодня Церковь становится действительно сильной, но не потому что она преследует некие политические цели. Политически Церковь совершенно не сильна, потому что политика для нее чужда, но Церковь как духовная сила народа становится все сильнее и сильнее.
И вот моя искренняя просьба к епископату и духовенству нашему: никогда не понижать уровень стремления сделать для Церкви больше и лучше. Никто из нас не вправе сказать: «Вроде я все сделал, теперь можно и понизить градус моей ревности». Сказав так, мы как архипастыри сразу вступаем на путь деградации, и духовной, и интеллектуальной. Поэтому еще и еще раз призываю всех вас, мои дорогие, пользуясь тем, что сегодня здесь большое количество моих собратьев (а по телевидению с моими словами ознакомится еще значительная часть епископата и духовенства): трудиться так, как если бы все было плохо, а не так хорошо, как сейчас. Ставить перед собой задачи, которые мы не ставим, опять-таки из-за того, что все хорошо, и стремиться их решать. А самое главное — определять уровень своего успеха по социальному срезу тех, кто называет себя православными. Вот сколько из этих миллионов в храм ходят по субботам и воскресеньям? Сколько детей учится в воскресных школах? И тут эти миллионы превращаются в куда более мелкие цифры. Поэтому работы у нас с вами, дорогие владыки, непочатый край. Никто не имеет права почивать на лаврах. И попросил бы владыку Управляющего делами, уже не в пастырском контексте, а в церковно-административном, помогать нашим братьям-архипастырям, а также своевременно докладывать Патриарху как об успехах, так, может быть, и о недостатках.
Глубоко убежден, что все вы, мои дорогие владыки, все, кого Господь призвал в это время служить, имеете и возможности, и образование, и силы, для того чтобы именно так, а не иначе служить делу процветания нашей Матери-Церкви. А для того чтобы ни у кого не сложилось впечатление, что в моих словах есть какая-то критика, ее нет! — я просто всех вас хотел бы сердечно поблагодарить за ваши труды, за ваше служение, за многое, что вы сегодня делаете для укрепления веры православной в нашей стране. Еще раз благодарю вас за участие в этом богослужении и за молитвы обо мне, недостойном. Храни вас Господь!
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемые Игорь Олегович и Дмитрий Николаевич! Дорогие братья и сестры!
Сердечно благодарю всех вас за молитвы, особенно в день, с которым у меня связаны особые воспоминания и который стал неким очень важным рубежом в моей жизни.
Многим известно, что я родился в благочестивой семье, что дед мой был исповедником, прошедшим тюрьмы и лагеря. Эта же участь коснулась и отца, хоть и не так драматично, как то было в начале послереволюционной эры. Тем не менее и бухта Нагаева, и Колыма — это географические названия, которые я с детства впитал из того, что мне рассказывали мой отец и мой дед.
В послевоенное время, вместе с большими переменами в сознании тогдашнего вождя, произошла перестройка церковно-государственных отношений. Церковь, начиная с 1945-го и до 1961 года, находилась в относительно благоприятных условиях. Нельзя сказать, чтобы открывалось множество храмов, но все-таки они открывались. Нельзя сказать, чтобы большое количество семинаристов обучалось в наших учебных заведениях, но все-таки они обучались. Другими словами, хотя и были поставлены некие пределы развитию церковной жизни, но не было гонений, то есть в это время никто не страдал за веру.
Именно на это время пришлось мое детство. Хорошо помню посещение храмов в тогдашнем Ленинграде — и Смоленского на Смоленском кладбище, и Князь-Владимирского, и Спасо-Преображенского, и Никольского. Для меня уже в детстве было великой радостью приходить в храм, и, хотя богослужения были достаточно продолжительные, я всегда с готовностью оставался до самого конца. Мне всегда было очень тепло и радостно в храме, и я чувствовал желание посвятить Церкви бόльшую часть своей жизни уже в те детские и юношеские годы.
А затем наступили очень опасные времена. В 1961 году пришедший тогда к власти безумный правитель заявил, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, что к 1980 году коммунизм будет построен. Я уже об этом говорил, но еще раз повторю: это была программа на полное уничтожение Русской Православной Церкви.
Вот на эти годы выпало мне учиться в семинарии и академии, принять священный сан. Помню, с какими трудностями сталкивались наши священники, настоятели, благочинные при решении даже самых простых вопросов. Например, приглашение на приход правящего архиерея, митрополита Ленинградского, с тем чтобы он возглавил службу, надо было всенепременно согласовывать с уполномоченным Совета по делам религий. А уполномоченный был, конечно, враг Церкви, но мирился с тем, что какие-то попы все-таки существуют: их же не сажают, а значит, надо терпеть. Однако уполномоченный делал все возможное, чтобы церковная жизнь никак не расширялась и не укреплялась.
И вот в какой-то момент он пригласил меня к себе. Это вообще был редчайший случай, чтобы студента семинарии приглашал уполномоченный. Наш разговор длился четыре часа! Может быть, не очень хорошо в этих стенах говорить о еще одной детали, но без нее трудно понять ту эпоху: две бутылки коньяка выпили. И тогда я понял: он, конечно, враг и еще раз враг, но уж если он коньяком студента так угощает и четыре часа беседует, значит, что-то можно делать.
И поверьте мне: несмотря на очень неблагоприятные условия, мы многое делали. Мы стали первыми принимать в духовную академию молодых людей с высшим образованием. Мы открыли этот шлюз, и очень многие выпускники Московского и Ленинградского университетов, других вузов, стали поступать в наши школы. Изменился состав преподавателей. И, наконец, я понял, что нужно обязательно давать образование православным девушкам, потому что именно они часто являются опорой приходской жизни. Тогда я принял решение приложить все усилия, чтоб открыть в духовной академии музыкальное отделение, которое мы назвали регентским классом. На этом отделении готовили регентов, но также и богословски образованных девушек, которые могли бы работать в воскресных школах, которых в то время еще не было, но позже все так и произошло.
Рассказываю, чтобы помочь многим, кто этого не знает, понять эпоху, в которую мы жили, и на основе нашего драматического опыта осознать, сколь силен Бог. Никакие государственные силы, никакие сверхдержавы, никакие политические партии неспособны остановить движение божественного Промысла. Только одно может остановить: безразличие духовенства, неспособность хранить верность своей присяге, неспособность идти на самоограничение, на подвиг, рисковать своим благополучием.
В то время, о котором я говорю, были и те, кто снимал с себя сан, кто публично выступал по телевидению, утверждая, что Бога нет. Среди таких был, в частности, профессор Ленинградской духовной академии. Конечно, все это было направлено на полное разрушение православной веры. Но были и замечательные священники, дерзновенно проповедовавшие Слово Божие, — конечно, с риском не только быть выведенными из тогдашнего Ленинграда куда-нибудь на периферию, но даже потерять свободу.
Благодарю Бога, что в числе таких священников были мой отец и мой дед, тоже священник, прошедший тюрьмы и лагеря только потому, что поддерживал Патриарха Тихона, был за Церковь и боролся с обновленчеством. Так вот, дед мне говорил: «Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога и победишь!» Если бы это мне сказал какой-то интеллигент, начитавшийся неких книг, я бы не поверил. Но слова человека, который прошел тюрьмы и лагеря и большую часть жизни страдал за Христа, навсегда запечатлелись в моей памяти.
«Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога!» Думаю, этот тезис, этот, если хотите, лозунг должен присутствовать в нашем сознании. Сейчас по милости Божией нам нечего бояться. Как я уже говорил, власти у нас, и центральные, и местные, — в основном православные. Мы получаем разрешения на строительство храмов, под это выделяются участки земли, а где надо, даже материальная помощь оказывается. Но вместе с тем мы всегда должны помнить о том, как менялось в истории положение детей Божиих, положение Церкви. И для того чтобы быть способными в любых условиях и при любых обстоятельствах оставаться верными Господу, мы должны назидаться опытом наших предшественников, в первую очередь новомучеников и исповедников Церкви нашей, а также исповедников, о которых я сейчас сказал и с которыми я связан кровными узами.
Хотел бы сердечно поблагодарить вас за участие в сегодняшнем богослужении. Особенно благодарю наш епископат за очень активную работу в плане развития епархиальной деятельности. Всем хорошо известно о создании православных школ, средних образовательных и воскресных, о нашей работе в высших учебных заведениях и Вооруженных силах — о всем том, о чем мы могли только мечтать. А сегодня только от нас зависит, насколько эти инструменты, разумно употребляемые, могут действительно приносить пользу.
Есть лишь одна проблема, которая может помешать успеху: наша леность, теплохладность, наше безразличие, отсутствие внутреннего горения, отсутствие желания каждый день делать для Господа то, что вчера еще не делали. Вот что должно быть и в сердцах, и в умах нашего епископата, от деятельности которого зависит то, как работает духовенство, да и всего нашего верующего народа.
Мы благодарим Господа за время, в которое мы живем. За власти наши, за Президента нашего, за премьер-министра, за многих министров и многих людей, возглавляющих важные предприятия, научные центры. Раньше и представить себе было невозможно, что когда-то они станут активными членами Церкви. А сегодня Церковь становится действительно сильной, но не потому что она преследует некие политические цели. Политически Церковь совершенно не сильна, потому что политика для нее чужда, но Церковь как духовная сила народа становится все сильнее и сильнее.
И вот моя искренняя просьба к епископату и духовенству нашему: никогда не понижать уровень стремления сделать для Церкви больше и лучше. Никто из нас не вправе сказать: «Вроде я все сделал, теперь можно и понизить градус моей ревности». Сказав так, мы как архипастыри сразу вступаем на путь деградации, и духовной, и интеллектуальной. Поэтому еще и еще раз призываю всех вас, мои дорогие, пользуясь тем, что сегодня здесь большое количество моих собратьев (а по телевидению с моими словами ознакомится еще значительная часть епископата и духовенства): трудиться так, как если бы все было плохо, а не так хорошо, как сейчас. Ставить перед собой задачи, которые мы не ставим, опять-таки из-за того, что все хорошо, и стремиться их решать. А самое главное — определять уровень своего успеха по социальному срезу тех, кто называет себя православными. Вот сколько из этих миллионов в храм ходят по субботам и воскресеньям? Сколько детей учится в воскресных школах? И тут эти миллионы превращаются в куда более мелкие цифры. Поэтому работы у нас с вами, дорогие владыки, непочатый край. Никто не имеет права почивать на лаврах. И попросил бы владыку Управляющего делами, уже не в пастырском контексте, а в церковно-административном, помогать нашим братьям-архипастырям, а также своевременно докладывать Патриарху как об успехах, так, может быть, и о недостатках.
Глубоко убежден, что все вы, мои дорогие владыки, все, кого Господь призвал в это время служить, имеете и возможности, и образование, и силы, для того чтобы именно так, а не иначе служить делу процветания нашей Матери-Церкви. А для того чтобы ни у кого не сложилось впечатление, что в моих словах есть какая-то критика, ее нет! — я просто всех вас хотел бы сердечно поблагодарить за ваши труды, за ваше служение, за многое, что вы сегодня делаете для укрепления веры православной в нашей стране. Еще раз благодарю вас за участие в этом богослужении и за молитвы обо мне, недостойном. Храни вас Господь!
67
Общество, политика, духовность / Ангелус, 1 февраля 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 01 Февраля, 2026, 16:28:14 »Ангелус, 1 февраля 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодняшняя литургия провозглашает прекрасный отрывок из Благой Вести, которую Иисус возвещает всему человечеству: Евангелие Блаженств (Мф 5:1-12). Это, по сути, свет, который Господь зажигает во тьме истории, открывая план спасения, который Отец осуществляет через Сына силой Святого Духа.
На горе Христос дает своим ученикам новый закон, уже не высеченный на камне. Это закон, который обновляет нашу жизнь и делает ее доброй, даже когда мир, кажется, подвел нас и полон страданий. Только Бог может поистине назвать бедных и страждущих блаженными (ср. ст. 3-4), потому что Он — высшее благо, отдающий Себя всем с бесконечной любовью. Только Бог может удовлетворить тех, кто ищет мира и справедливости (ср. ст. 6-9), потому что Он — справедливый судья мира и автор вечного мира. Только в Боге кроткие, милосердные и чистые сердцем находят радость (ст. 5-7-8), потому что Он — исполнение их ожиданий. В гонениях Бог — источник искупления; во лжи Он — якорь истины. Поэтому Иисус провозглашает: “Радуйтесь и веселитесь!” (ст. 12).
Эти блаженства остаются парадоксом только для тех, кто верит, что Бог иной, чем тот, которого открывает Христос. Те, кто ожидает, что высокомерный всегда будет править землей, удивляются словам Господа. Те, кто привык думать, что счастье принадлежит богатым, могут считать Иисуса заблуждающимся. Однако заблуждение заключается именно в недостатке веры во Христа. Он — бедняк, который делит свою жизнь со всеми, кроткий, который терпит страдания, миротворец, преследуемый до смерти на кресте.
Таким образом, Иисус освещает смысл истории. Она больше не пишется завоевателями, а Богом, который способен совершить её, спасая угнетённых. Сын смотрит на мир через любовь Отца. С другой стороны, как сказал Папа Франциск, есть “знатоки иллюзий. Мы не должны следовать за ними, потому что они не способны дать нам надежду” (Ангелус, 17 февраля 2019 г.). Вместо этого Бог даёт эту надежду прежде всего тем, кого мир считает безнадёжными.
Поэтому, дорогие братья и сестры, Блаженства становятся для нас мерилом счастья, побуждая нас задуматься, считаем ли мы его достижением, которое нужно купить, или даром, которым нужно поделиться; заключаем ли мы его в предметах потребления или в отношениях, которые нас сопровождают. Именно благодаря Христу (ср. Мф 5:11) и благодаря Ему горечь испытаний преобразуется в радость искупленных. Иисус говорит не о далеком утешении, а о постоянной благодати, которая всегда поддерживает нас, особенно во времена скорби.
Блаженства возвышают смиренных и рассеивают гордых в сокровенных помыслах их (ср. Лк 1:51). Поэтому мы просим заступничества Пресвятой Девы Марии, рабыни Господней, которую все поколения называют блаженной.
_________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Я получил крайне тревожные известия об усилении напряженности между Кубой и Соединенными Штатами Америки, двумя соседними странами. Я поддерживаю послание кубинских епископов, призывающих все ответственные стороны содействовать искреннему и эффективному диалогу, чтобы избежать насилия и любых действий, которые могли бы усугубить страдания дорогого кубинского народа. Да поможет и защитит Дева Мария Милосердия Кобре все дети этой любимой земли!
В следующую пятницу начнутся зимние Олимпийские игры в Милане и Кортине, за которыми последуют Паралимпийские игры. Я выражаю свои наилучшие пожелания организаторам и всем спортсменам. Эти великие спортивные события несут мощный посыл братства и возрождают надежду на мир во всем мире. В этом также заключается смысл олимпийского перемирия, древнего обычая, сопровождающего Игры. Я надеюсь, что все, кому небезразличен мир между народами и кто занимает руководящие должности, воспользуются этой возможностью, чтобы сделать конкретные шаги к разрядке напряженности и диалогу.
Сегодня в Италии отмечается “Национальный день памяти гражданских жертв войн и конфликтов во всем мире.” К сожалению, эта инициатива по-прежнему трагически актуальна. Каждый день все больше гражданских жертв вооруженных действий, действий, открыто нарушающих мораль и закон. Память погибших и раненых вчера и сегодня будет по-настоящему почтена, когда этой невыносимой несправедливости будет положен конец.
Заверяю вас, что молюсь за погибших и за тех, кто страдает от последствий штормов, обрушившихся на Португалию и южную Италию в последние дни. Не забудем также и о жителях Мозамбика, сильно пострадавших от наводнения.
Приветствую всех вас, дорогие римляне и паломники из разных стран!
В частности, я рад приветствовать членов движения «Люсе-Вита» из епархии Седльце, Польша, в сопровождении их вспомогательного епископа. Я приветствую группы верующих из Параны (Аргентина), из Хойнице, Варшавы, Вроцлава и Вагровеца (Польша), из Пулы и Синя (Хорватия), из Гватемалы и Сан-Сальвадора, а также студентов Института Родригеса Моньино в Бадахосе и студентов из Куэнки (Испания). Я также приветствую почитателей Богоматери Чудес из Корбетты, недалеко от Милана.
От всего сердца благодарю вас за молитвы и желаю всем счастливого воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2026/documents/20260201-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодняшняя литургия провозглашает прекрасный отрывок из Благой Вести, которую Иисус возвещает всему человечеству: Евангелие Блаженств (Мф 5:1-12). Это, по сути, свет, который Господь зажигает во тьме истории, открывая план спасения, который Отец осуществляет через Сына силой Святого Духа.
На горе Христос дает своим ученикам новый закон, уже не высеченный на камне. Это закон, который обновляет нашу жизнь и делает ее доброй, даже когда мир, кажется, подвел нас и полон страданий. Только Бог может поистине назвать бедных и страждущих блаженными (ср. ст. 3-4), потому что Он — высшее благо, отдающий Себя всем с бесконечной любовью. Только Бог может удовлетворить тех, кто ищет мира и справедливости (ср. ст. 6-9), потому что Он — справедливый судья мира и автор вечного мира. Только в Боге кроткие, милосердные и чистые сердцем находят радость (ст. 5-7-8), потому что Он — исполнение их ожиданий. В гонениях Бог — источник искупления; во лжи Он — якорь истины. Поэтому Иисус провозглашает: “Радуйтесь и веселитесь!” (ст. 12).
Эти блаженства остаются парадоксом только для тех, кто верит, что Бог иной, чем тот, которого открывает Христос. Те, кто ожидает, что высокомерный всегда будет править землей, удивляются словам Господа. Те, кто привык думать, что счастье принадлежит богатым, могут считать Иисуса заблуждающимся. Однако заблуждение заключается именно в недостатке веры во Христа. Он — бедняк, который делит свою жизнь со всеми, кроткий, который терпит страдания, миротворец, преследуемый до смерти на кресте.
Таким образом, Иисус освещает смысл истории. Она больше не пишется завоевателями, а Богом, который способен совершить её, спасая угнетённых. Сын смотрит на мир через любовь Отца. С другой стороны, как сказал Папа Франциск, есть “знатоки иллюзий. Мы не должны следовать за ними, потому что они не способны дать нам надежду” (Ангелус, 17 февраля 2019 г.). Вместо этого Бог даёт эту надежду прежде всего тем, кого мир считает безнадёжными.
Поэтому, дорогие братья и сестры, Блаженства становятся для нас мерилом счастья, побуждая нас задуматься, считаем ли мы его достижением, которое нужно купить, или даром, которым нужно поделиться; заключаем ли мы его в предметах потребления или в отношениях, которые нас сопровождают. Именно благодаря Христу (ср. Мф 5:11) и благодаря Ему горечь испытаний преобразуется в радость искупленных. Иисус говорит не о далеком утешении, а о постоянной благодати, которая всегда поддерживает нас, особенно во времена скорби.
Блаженства возвышают смиренных и рассеивают гордых в сокровенных помыслах их (ср. Лк 1:51). Поэтому мы просим заступничества Пресвятой Девы Марии, рабыни Господней, которую все поколения называют блаженной.
_________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Я получил крайне тревожные известия об усилении напряженности между Кубой и Соединенными Штатами Америки, двумя соседними странами. Я поддерживаю послание кубинских епископов, призывающих все ответственные стороны содействовать искреннему и эффективному диалогу, чтобы избежать насилия и любых действий, которые могли бы усугубить страдания дорогого кубинского народа. Да поможет и защитит Дева Мария Милосердия Кобре все дети этой любимой земли!
В следующую пятницу начнутся зимние Олимпийские игры в Милане и Кортине, за которыми последуют Паралимпийские игры. Я выражаю свои наилучшие пожелания организаторам и всем спортсменам. Эти великие спортивные события несут мощный посыл братства и возрождают надежду на мир во всем мире. В этом также заключается смысл олимпийского перемирия, древнего обычая, сопровождающего Игры. Я надеюсь, что все, кому небезразличен мир между народами и кто занимает руководящие должности, воспользуются этой возможностью, чтобы сделать конкретные шаги к разрядке напряженности и диалогу.
Сегодня в Италии отмечается “Национальный день памяти гражданских жертв войн и конфликтов во всем мире.” К сожалению, эта инициатива по-прежнему трагически актуальна. Каждый день все больше гражданских жертв вооруженных действий, действий, открыто нарушающих мораль и закон. Память погибших и раненых вчера и сегодня будет по-настоящему почтена, когда этой невыносимой несправедливости будет положен конец.
Заверяю вас, что молюсь за погибших и за тех, кто страдает от последствий штормов, обрушившихся на Португалию и южную Италию в последние дни. Не забудем также и о жителях Мозамбика, сильно пострадавших от наводнения.
Приветствую всех вас, дорогие римляне и паломники из разных стран!
В частности, я рад приветствовать членов движения «Люсе-Вита» из епархии Седльце, Польша, в сопровождении их вспомогательного епископа. Я приветствую группы верующих из Параны (Аргентина), из Хойнице, Варшавы, Вроцлава и Вагровеца (Польша), из Пулы и Синя (Хорватия), из Гватемалы и Сан-Сальвадора, а также студентов Института Родригеса Моньино в Бадахосе и студентов из Куэнки (Испания). Я также приветствую почитателей Богоматери Чудес из Корбетты, недалеко от Милана.
От всего сердца благодарю вас за молитвы и желаю всем счастливого воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2026/documents/20260201-angelus.html
68
Блог Александра / Папа Лев: Иисус освещает смысл истории: не той, что написана победителями, а той, которую Бог исполняет, спасая угнетенных
« Последний ответ от Александр Н-Р. 01 Февраля, 2026, 16:18:08 »Перед тем как привести сегодняшнюю проповедь Папы Римского Льва XIV, хочется предисловием взять цитату из его обращения к УЧАСТНИКАМ КОНФЕРЕНЦИИ «ОДНО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, ОДНА ПЛАНЕТА» от 31 января 2026. На мой взгляд в этой цитате содержится своего рода подсказка или, если хотите, ответ на некоторые ранее поставленные мною как Пророком публичные вопросы общественного благополучия. Какие и где - каждому решать лично.
Ai Partecipanti all'Incontro "Political Innovation Hackathon: one humanity, one planet" (31 gennaio 2026)
АНГЕЛУСПлощадь Святого Петра, воскресенье, 1 февраля 2026 года.
[ Мультимедиа ]
___________________________________
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
В сегодняшней литургии провозглашается великолепная страница Благой Вести, которую Иисус провозглашает всему человечеству: Евангелие Блаженств ( Мф 5:1-12). Эти блаженства, по сути, являются светом, который Господь зажигает во мраке истории, открывая план спасения, который Отец осуществляет через Сына силой Святого Духа.
На горе Христос дает своим ученикам новый закон, написанный в их сердцах, а не на камне: это закон, который обновляет нашу жизнь и делает ее доброй, даже когда миру она кажется несостоявшейся и несчастной. Только Бог может поистине назвать блаженными бедных и страждущих (см. ст. 3-4), потому что Он есть высшее благо, отдающее Себя всем с бесконечной любовью. Только Бог может удовлетворить тех, кто ищет мира и справедливости (см. ст. 6-9), потому что Он — справедливый судья мира, автор вечного мира. Только в Боге кроткие, милосердные и чистые сердцем находят радость (ст. 5-7-8), потому что Он — исполнение их ожидания. В гонениях Бог — источник искупления; во лжи Он — якорь истины. Поэтому Иисус провозглашает: «Радуйтесь и веселитесь!» (ст. 12).
Эти блаженства остаются парадоксом только для тех, кто считает, что Бог отличается от того, как Христос открывает Его. Те, кто ожидает, что сильные всегда будут хозяевами земли, удивляются словам Господа. Те, кто привык думать, что счастье принадлежит богатым, могут считать Иисуса заблуждающимся. Однако иллюзия заключается именно в отсутствии веры во Христа: Он — бедняк, который делит свою жизнь со всеми, кроткий, который терпит страдания, миротворец, преследуемый до смерти на кресте.
Именно так Иисус освещает смысл истории: не той, что написана победителями, а той, которую Бог исполняет, спасая угнетенных. Сын смотрит на мир с реализмом отцовской любви; с другой стороны, как сказал Папа Франциск , есть «профессионалы иллюзий. Мы не должны следовать за ними, потому что они не способны дать нам надежду» ( Ангелус , 17 февраля 2019 г.). Бог же, напротив, дает эту надежду прежде всего тем, кого мир считает безнадежными.
Итак, дорогие братья и сестры, Блаженства становятся для нас испытанием счастья и побуждают нас задуматься, считаем ли мы его достижением, которое нужно приобрести, или даром, которым нужно поделиться; заключаем ли мы его в предметах потребления или в отношениях, которые нас сопровождают. Именно «ради Христа» (ср. ст. 11) и благодаря Ему горечь испытаний преобразуется в радость искупленных: Иисус говорит не о далеком утешении, а о постоянной благодати, которая всегда поддерживает нас, особенно во времена скорби.
Блаженства возвышают смиренных и рассеивают гордых в помыслах их сердец (ср. Лк. 1:51-52). Поэтому мы просим заступничества Пресвятой Девы Марии, рабыни Господней, которую все поколения называют блаженной.
_____________________
Источник:
Angelus, 1° febbraio 2026
Аудиенция 31 января 2026
Аудиенция 31 января 2026
Аудиенция 31 января 2026
"...Да, мир – это прежде всего дар, потому что мы получаем его от тех, кто был до нас в истории: это дар, за который мы должны быть благодарны. Мир – это союз, который возлагает на нас общее обязательство: чтить его, когда он существует, и воплощать его в жизнь, когда его нет. Наконец, мир – это обещание, потому что он поддерживает нашу надежду на лучший мир, и как таковой он востребован всеми людьми доброй воли. Политика играет здесь незаменимую социальную роль: поэтому я призываю вас к все большему сотрудничеству в изучении форм участия, вовлекающих всех граждан, мужчин и женщин, в институциональную жизнь государств. На этих основах станет возможным построить то всеобщее братство, которое уже сейчас среди вас, молодежь, провозглашается знаком новой эры: ваша работа, по сути, находит свое высшее выражение, когда она направлена на человечество, живущее в мире и справедливости.Ее голос остается пророческим: никакая политика не может служить людям, если она исключает из жизни тех, кто вот-вот придет в этот мир, если она не помогает тем, кто нуждается в материальной и духовной помощи.
В связи с этим я призываю вас задуматься над тем, что мира не будет, пока не закончится война, которую человечество ведет само против себя, когда оно отвергает слабых, когда оно исключает бедных, когда оно остается равнодушным к беженцам и угнетенным. Только те, кто заботится о самых обездоленных, могут достичь поистине великих свершений. Мать Тереза из Калькутты, святая обездоленных и лауреат Нобелевской премии мира, заявила по этому поводу, что «величайшим разрушителем мира является аборт» (см. выступление на Национальном молитвенном завтраке, 3 февраля 1994 г.).
Поэтому, сталкиваясь со многими вызовами настоящего, наберитесь мужества, помня, что вы не одиноки в стремлении к всеобщему братству: единый Бог даровал нам землю как общий дом для всех народов. Название вашей конференции «Одно человечество, одна планета» заслуживает того, чтобы его дополнили словами «Единый Бог»: признавая Его как доброго творца, наши религии призывают нас вносить вклад в социальный прогресс, всегда стремясь к общему благу, основанному на справедливости и мире."Источник
Ai Partecipanti all'Incontro "Political Innovation Hackathon: one humanity, one planet" (31 gennaio 2026)
АНГЕЛУСПлощадь Святого Петра, воскресенье, 1 февраля 2026 года.
[ Мультимедиа ]
___________________________________
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
В сегодняшней литургии провозглашается великолепная страница Благой Вести, которую Иисус провозглашает всему человечеству: Евангелие Блаженств ( Мф 5:1-12). Эти блаженства, по сути, являются светом, который Господь зажигает во мраке истории, открывая план спасения, который Отец осуществляет через Сына силой Святого Духа.
На горе Христос дает своим ученикам новый закон, написанный в их сердцах, а не на камне: это закон, который обновляет нашу жизнь и делает ее доброй, даже когда миру она кажется несостоявшейся и несчастной. Только Бог может поистине назвать блаженными бедных и страждущих (см. ст. 3-4), потому что Он есть высшее благо, отдающее Себя всем с бесконечной любовью. Только Бог может удовлетворить тех, кто ищет мира и справедливости (см. ст. 6-9), потому что Он — справедливый судья мира, автор вечного мира. Только в Боге кроткие, милосердные и чистые сердцем находят радость (ст. 5-7-8), потому что Он — исполнение их ожидания. В гонениях Бог — источник искупления; во лжи Он — якорь истины. Поэтому Иисус провозглашает: «Радуйтесь и веселитесь!» (ст. 12).
Эти блаженства остаются парадоксом только для тех, кто считает, что Бог отличается от того, как Христос открывает Его. Те, кто ожидает, что сильные всегда будут хозяевами земли, удивляются словам Господа. Те, кто привык думать, что счастье принадлежит богатым, могут считать Иисуса заблуждающимся. Однако иллюзия заключается именно в отсутствии веры во Христа: Он — бедняк, который делит свою жизнь со всеми, кроткий, который терпит страдания, миротворец, преследуемый до смерти на кресте.
Именно так Иисус освещает смысл истории: не той, что написана победителями, а той, которую Бог исполняет, спасая угнетенных. Сын смотрит на мир с реализмом отцовской любви; с другой стороны, как сказал Папа Франциск , есть «профессионалы иллюзий. Мы не должны следовать за ними, потому что они не способны дать нам надежду» ( Ангелус , 17 февраля 2019 г.). Бог же, напротив, дает эту надежду прежде всего тем, кого мир считает безнадежными.
Итак, дорогие братья и сестры, Блаженства становятся для нас испытанием счастья и побуждают нас задуматься, считаем ли мы его достижением, которое нужно приобрести, или даром, которым нужно поделиться; заключаем ли мы его в предметах потребления или в отношениях, которые нас сопровождают. Именно «ради Христа» (ср. ст. 11) и благодаря Ему горечь испытаний преобразуется в радость искупленных: Иисус говорит не о далеком утешении, а о постоянной благодати, которая всегда поддерживает нас, особенно во времена скорби.
Блаженства возвышают смиренных и рассеивают гордых в помыслах их сердец (ср. Лк. 1:51-52). Поэтому мы просим заступничества Пресвятой Девы Марии, рабыни Господней, которую все поколения называют блаженной.
_____________________
Источник:
Angelus, 1° febbraio 2026
Аудиенция 31 января 2026
Аудиенция 31 января 2026
Аудиенция 31 января 2026
69
Общество, политика, духовность / Членам Всемирной молитвенной сети Папы Римского (30 января 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 30 Января, 2026, 19:17:05 »Членам Всемирной молитвенной сети Папы Римского (30 января 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Доброе утро и добро пожаловать всем вам. Я рад встрече с вами и благодарю вас за ваше служение народу Божьему.
Я сердечно приветствую международного директора Фонда Всемирной молитвенной сети Папы Римского, отца Кристобаля Фонеса, а также заместителей директора, госпожу Беттину Раед и отца Мигеля Мело. Я также приветствую всех вас, членов Международного офиса, континентальных координаторов, членов Совета директоров, постоянных партнеров и, в особенности, послов Фонда, которые своей щедростью поддерживают стабильность и жизнеспособность этой миссии.
Как вы знаете, каждый месяц, после тщательного обдумывания, мои предшественники и я делились с вами различными молитвенными намерениями, затрагивающими проблемы, стоящие перед человечеством, а также жизнь и миссию Церкви. Я благодарен вам за ваши усилия по распространению этих молитв среди десятков миллионов людей в этой всемирной сети, которые каждый день обращаются к Богу с этими нуждами. Такая молитва не является чем-то внешним по отношению к евангелизационной работе Тела Христова, а неотъемлемой её частью.
Духовность вашего апостольского служения в молитве коренится в Сердце Иисуса, что позволяет вам ближе познать нашего Господа и быть более сострадательным и чутким, оказывая молитвенную поддержку нуждающимся. В этом отношении ваш учебный план «Путь Сердца » является полезным руководством о том, как воплощать эту духовность в повседневной жизни. Я надеюсь, что благодаря вашему апостольскому служению вы продолжите помогать крещеным понимать, что они — друзья и апостолы Христа.
Я также призываю вас содействовать еще большему участию в этой Сети, которая объединяет различные культуры, языки и харизмы в общей миссии. Особенно важно приглашать к участию молодежь, чтобы она могла сформировать следующее поколение заступников за нужды всего мира. Поскольку многие из них стремятся к более глубоким и личным отношениям с Воскресшим Иисусом, ваше Евхаристическое молодежное движение может стать особенно плодотворным путем, помогающим им расти в более глубокой близости с нашим Господом.
Дорогие братья и сестры, я сердечно благодарю вас за ваши усилия по распространению молитв по всему миру за намерения Папы Римского и призываю вас продолжать этот путь с радостным духом. Я с радостью передаю вам свое Апостольское благословение, которое я возношу вашим близким и всем членам Сети.
Спасибо.
Давайте помолимся вместе, как учил нас Господь.
Отче наш…
Желаю вам прекрасного дня. Еще раз благодарю вас за вашу службу и преданность этому важному служению. Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/january/documents/20260130-rete-preghiera.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Доброе утро и добро пожаловать всем вам. Я рад встрече с вами и благодарю вас за ваше служение народу Божьему.
Я сердечно приветствую международного директора Фонда Всемирной молитвенной сети Папы Римского, отца Кристобаля Фонеса, а также заместителей директора, госпожу Беттину Раед и отца Мигеля Мело. Я также приветствую всех вас, членов Международного офиса, континентальных координаторов, членов Совета директоров, постоянных партнеров и, в особенности, послов Фонда, которые своей щедростью поддерживают стабильность и жизнеспособность этой миссии.
Как вы знаете, каждый месяц, после тщательного обдумывания, мои предшественники и я делились с вами различными молитвенными намерениями, затрагивающими проблемы, стоящие перед человечеством, а также жизнь и миссию Церкви. Я благодарен вам за ваши усилия по распространению этих молитв среди десятков миллионов людей в этой всемирной сети, которые каждый день обращаются к Богу с этими нуждами. Такая молитва не является чем-то внешним по отношению к евангелизационной работе Тела Христова, а неотъемлемой её частью.
Духовность вашего апостольского служения в молитве коренится в Сердце Иисуса, что позволяет вам ближе познать нашего Господа и быть более сострадательным и чутким, оказывая молитвенную поддержку нуждающимся. В этом отношении ваш учебный план «Путь Сердца » является полезным руководством о том, как воплощать эту духовность в повседневной жизни. Я надеюсь, что благодаря вашему апостольскому служению вы продолжите помогать крещеным понимать, что они — друзья и апостолы Христа.
Я также призываю вас содействовать еще большему участию в этой Сети, которая объединяет различные культуры, языки и харизмы в общей миссии. Особенно важно приглашать к участию молодежь, чтобы она могла сформировать следующее поколение заступников за нужды всего мира. Поскольку многие из них стремятся к более глубоким и личным отношениям с Воскресшим Иисусом, ваше Евхаристическое молодежное движение может стать особенно плодотворным путем, помогающим им расти в более глубокой близости с нашим Господом.
Дорогие братья и сестры, я сердечно благодарю вас за ваши усилия по распространению молитв по всему миру за намерения Папы Римского и призываю вас продолжать этот путь с радостным духом. Я с радостью передаю вам свое Апостольское благословение, которое я возношу вашим близким и всем членам Сети.
Спасибо.
Давайте помолимся вместе, как учил нас Господь.
Отче наш…
Желаю вам прекрасного дня. Еще раз благодарю вас за вашу службу и преданность этому важному служению. Спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/january/documents/20260130-rete-preghiera.html
70
Блог Александра / За Духовным подходом - будущее
« Последний ответ от Александр Н-Р. 29 Января, 2026, 03:18:08 »Доброго времени суток, дорогие друзья.
Когда я пишу или говорю о двух принципиально разных подходах, о двух идеологиях жизни и веры, - естественном и искусственном, не все понимают до конца что конкретно имею в виду. Да, могут быть разночтения, но почему я разделяю «духовность» и так называемую «систему» и на каком основании первую считаю первичной, кратко попробую сейчас пояснить.
Система — это формально обустроенный жизненный регламент, который вроде бы «что-то кому-то должен», но по факту зачастую не делает, не обеспечивает и не даёт, либо все это сопрягает невероятными сложностями. В то время как при духовном подходе все наоборот: это когда «вроде бы не должны», но - делают, обеспечивают и дают. Примером первого может служить государство с его разнообразными институтами и учреждениями. Примерами второго — дружба между людьми, семья, сообщество единомышленников. А теперь перейдем к конкретике, с вашего позволения. Чтобы вы понимали, почему я считаю систему иллюзорной обманкой, а духовность — реальной предметностью. И почему показателем духовности, дружеских отношений и жизнеспособности, да и отношений вообще считаю наличие или отсутствие реальных бескорыстных и беспроблемных взаимодействий, выливающихся в дела.
Гос. учреждения вроде бы формально обязаны снабжать людей всем жизненно необходимым: справками, услугами, документами, образованием, электричеством, водой, газом, дорогами, транспортом и т.п. Это априори «прожиточный минимум». И вот мы видим даже на моем скромном примере, что:
То есть, друзья мои, вопросы не просто не решаются и висят в воздухе. Они минусовые и продолжают туда катиться по наклонной. Пример, надеюсь, всем очень хорошо понятен. Второй пример. У нас в пятницу не выдержал издевательств с перепадами напряжения и накрылся наш домашний стабилизатор и дом остался без света. Решить вопросы до конца удалось лишь к вечеру воскресенья. Нужную деталь нашли аж в Симферополе. Мы еще пошутили с друзьями, дескать, ну что там, нет нигде никаких «эхо» (по принципу — что у Мессии, то и в стране). Уже позже узнали, что к сожалению, жестокое «эхо»-таки было, когда в тот же день на Северах (Мурманская обл.) без электричества остались под миллион потребителей. Все познается в сравнении, и стало понятно, что у нас, можно сказать, еще по божески всё прошло. Мы хотя бы не мёрзли. А вот людям там действительно можно было только посочувствовать.
То есть, система вроде бы должна обеспечивать нормальным напряжением в электросети, но по факту этого нет. У нас в районе оно колеблется от 140 до 180 в. Остальное дотягивает стабилизатор. И понятно, что нагрузка на него ложится адская. Да и переплата потом идет солидная: он же должен как-то все время «добирать» недостающее, увеличивая потребление извне. Обо всем этом я ранее рассказывал. Вы помните.
Но сейчас я о другом.
В предыдущем публичном обращении наверх я уже взывал к главе нашего государства «как к другу», чтобы он лично заметил и сжалился над местным населением (включая и меня) чисто по-человечески. Понимая, что системно-административно вопросы на местах не решаются. Но и в качестве «друга» глава страны сегодня, видимо, не может позволить себе реагировать в отношении собственных граждан, потому что наши противники не дремлют и сразу же причислят таких "везунчиков" к персональным "злодеям-соучастникам" и повесят на них всех собак аж на уровне личных врагов противоборствующих нашей стране государств. Санкционный список, какие-то сайты-угрожайты и прочую лабуду мы наблюдаем уже давно. Поэтому, к великому сожалению, с его стороны «сжалиться» на сегодня — это как раз вообще постараться не обращать никакого внимания ни на чьи персонифицированные просьбы и жалобы. Чтобы народ, понимая сложность момента, выкручивался сам. Для его же пользы и спокойствия. Ну ладно. Допустим. В условиях ведения боевых действий, такой аспект проблемы существует, никуда не денешься. Даже на фронтах сегодня все не просто, и часто приходится действовать на свой страх и риск, в том числе принимая помощь не только от государства, но и в частном порядке.
Но тогда что народу делать? Пытаться взывать вообще хоть к кому-нибудь? Ведь в мире же много и других влиятельных персон, которые на сегодня нейтральны, всеми считаются значимыми и которых никто не обвиняет в чем бы то ни было, действия которых не осуждают, а авторитет не оспаривают. Так что тогда, россиянам в затянувшейся на годы сложной социально-бытовой ситуации писать обращения... например на имя того же Трампа или Папы Римского что ли?! Как гарантам «справедливости, демократии и гуманизма» во всем мире? И они тогда уже будут по своим каналам обращаться к нашему главе с просьбой... как-то помочь нуждающимся, чтобы в этом случае инициатива исходила не от него и со стороны придраться было не к чему и не к кому? Мол, тогда наш глава уже не по своему почину, а по просьбе глав других стран, мог бы откликнуться? Так что ли? Но разве это нормально?
Это же стыдоба была бы вообще-то: как на кухню через Китай. И все равно наши недруги даже в такой схеме нашли бы к чему придраться и кого обвинить, им, как показывает практика последних лет, без разницы как под свое желание подтянуть обвинения других, они давно действуют без красных линий, тормозов, страхов и совести. Поэтому хоть какие-то "свои" пути помощи все равно должны существовать, народ должен их видеть и ощущать.
Не правда ли интересные вопросы? В противном случае вышеописанные пассажи как-то не патриотично и не солидно выглядели бы. Что-то вроде письма Савелия Крамарова Рейгану. Кстати, того вроде бы советские власти тоже как-то вынудили пойти на отчаянный шаг, нет? Напомните ту историю. Всегда его было жалко, бедолагу, в расцвете творческих сил умотавшего за бугор, а там, можно сказать, упразднившегося и «потерявшегося»... Нам, детям, он очень нравился как смешной и веселый артист, но его уезд с Родины не одобряли, не понимали. Воспринимали как чуть ли не предательство. А был ли у него другой выход? Сегодня понятно, что патриотизм патриотизму порою рознь, он всегда должен быть взаимным: от человека к государству и от государства к человеку, и если человек не получает поддержки, понимания, отдачи и отклика своих, нет взаимности, то чужие всегда тут как тут, и «рады стараться», и по сути дела, вины человека уже и нет. Но в детстве мы были максималистами, еще не понимали жизнь, что не всегда формальная вина и фактическая совпадают. Мы не понимали, что каждый следует вослед за своими иллюзиями, а права на них лишить невозможно. Но дети - это дети, им простительно. Однако сегодня даже целые государства порой ведут себя как дети.
Но я вообще-то хочу написать сейчас о другом. О второй стороне вопроса — духовности. Это когда те, кто не должен — делают добро. И делают на совесть и по полной. Вот эта тема действительно важна. Тема друзей и отношений.
Именно на таких людях, на бескорыстных товарищах и друзьях, общество и держится. Им благодаря мы идем вперед, побеждаем, совершаем подвиги, укрепляем свои скрепы и материальную базу. И здесь прослеживается тот парадоксальный факт, что даже само государство держится на таких людях, а не эти люди держатся на государстве, система на их фоне — всегда вторична.
И я хочу от души поблагодарить всех, благодаря чьим трудам, инициативам и средствам у моей семьи дома сегодня есть вода, тепло (пусть и несколько часов в сутки), более-менее нормальный свет. И это не государство. Оно для нас существует в теории. Государство во всем этом не ударило палец о палец. Это обычные люди: мало того, что они помогли нам обустроить дом для нормальной жизни и функционирования, они продолжают за ним ухаживать, чтобы он продолжал оставаться пригодным для жизни. Именно они находили для нас и привозили дрова (а их нужно каждый божий день в течении 6 месяцев!), помогали их пилить, колоть, укладывать. Они нашли и установили нам рабочий эл. стабилизатор, а когда он не выдержал такого ритма, вышел из строя — нашли и установили другой. Установили несколько бесперебойников на случаи отключения света при работающем котле и т. д. Они же сейчас провели неотложный ремонт, чтобы в дом снова поступило электричество и его хватало на наши нужды. Они свозили в ремонт мой старенький мопед, чтобы я хоть как-то мог передвигаться до магазинов, когда травмированная нога еще не совсем восстановилась, а прав на вождение машины меня фактически несправедливо «лишили».
Они помогали и помогают по сути дела, всем, чем могут. И именно благодаря таким людям мы, моя семья, более-менее сводим концы с концами, а изредка даже можем позволить себе отдохнуть день-другой. Без них все было бы не просто мрачно, а вообще невозможно. Эти же люди привозили нам продукты и возили нас на машинах, когда мы с супругой оба не могли нормально передвигаться с травмированной ногой. Они обеспечили нас костылями, потом даже вырезали из ветки для нас дополнительную трость, их потребовалось две. Они заказывали нам баллоны с газом для приготовления пищи на кухне и привозили нам в бутылях питьевую воду с источника, колодезная вода у нас лишь техническая. Именно эти люди откликнулись и поспешили хоть по чуть-чуть помогать материально для развития Дзен и Рутуб каналов и благодаря им они стали заметно прогрессивнее: стало больше живого видео, музыки, песен, интересных сюжетов. Где во всем этом государство, система, страна? Люди. Люди. И еще раз — люди! Есть хорошие люди рядом — будешь жить. Нет этих людей, никакое государство их никогда не заменит. Система же в нашей ситуации лишь усложняла жизнь. Даже система могла что-то хорошего сделать лишь тогда, когда там просыпались и начинали шевелиться люди, конкретные люди, частично вынужденно идущие с нею вразрез.
И вот, друзья мои, я задаюсь вопросом. И предлагаю вам задуматься. Как вы думаете, кто для нас важнее — система или эти люди? Чей подход работает и дает результаты? Кто целесообразен и жизнеспособен? Кому вообще мы обязаны своей жизнью? И теперь изюминка на торт. Я почти 25 лет прожил на Украине. Как думаете, кому благодаря? Думаете, украинскому государству? Конечно нет, его вообще для меня не существовало, оно было по сути дела абстракцией: я продолжал осознавать себя русским и россиянином, разговаривал по русски, писал по русски, общался с людьми так, как если бы они все были русскими. И поэтому жил я благодаря людям. И к ним относился как к себе самому. И что самое в таком случае нелепое и парадоксальное — чуть ли не тем же самым людям. Нам ничто не мешало быть друзьями, общаться и взаимодействовать, потому что на любовь и дружбу не распространяются обычные запреты, нормы или требования системы. Государства могут изменяться, разделяться, конфликтовать, сливаться и какие-то себе придумывать проекты и планы, идеологии, языки, атрибутику, законы. Но реально живет, реально существует человек только благодаря другим людям, которых любит он и которые любят его. А в любви как мы с вами знаем — и проявляется Бог. Система же любви и дружбы не ведает. Теорема доказана: для жизни духовность первична, система — вторична.
Духовность (близость) отношений для жизни, как видим, гораздо важнее, она первична и именно она и есть наше НАСТОЯЩЕЕ, не иллюзорное и не придуманное, вечное ГОСУДАРСТВО, государство объединения наших душ или как я его называю — Духовное государство Аура Руса. Это та душа, та внутренность, которую мы оставили и забыли под гнетом бесконечного количества казалось бы увлекательных форм. Но она никуда не делась, она все там же, где мы ее и «оставили» в погоне за неосуществимыми грезами. И нам все равно придется за ней вернуться. За этим будущее, просто потому что в этом подходе реализовали себя как прошлое, так и настоящее. Подход простой: человек человеку друг, товарищ и брат!
Всем большое спасибо за веру и понимание!
С любовью ко всем без исключений, Александр Набабкин-Романюк
29 января 2026 г. 2.50
Когда я пишу или говорю о двух принципиально разных подходах, о двух идеологиях жизни и веры, - естественном и искусственном, не все понимают до конца что конкретно имею в виду. Да, могут быть разночтения, но почему я разделяю «духовность» и так называемую «систему» и на каком основании первую считаю первичной, кратко попробую сейчас пояснить.
Система — это формально обустроенный жизненный регламент, который вроде бы «что-то кому-то должен», но по факту зачастую не делает, не обеспечивает и не даёт, либо все это сопрягает невероятными сложностями. В то время как при духовном подходе все наоборот: это когда «вроде бы не должны», но - делают, обеспечивают и дают. Примером первого может служить государство с его разнообразными институтами и учреждениями. Примерами второго — дружба между людьми, семья, сообщество единомышленников. А теперь перейдем к конкретике, с вашего позволения. Чтобы вы понимали, почему я считаю систему иллюзорной обманкой, а духовность — реальной предметностью. И почему показателем духовности, дружеских отношений и жизнеспособности, да и отношений вообще считаю наличие или отсутствие реальных бескорыстных и беспроблемных взаимодействий, выливающихся в дела.
Гос. учреждения вроде бы формально обязаны снабжать людей всем жизненно необходимым: справками, услугами, документами, образованием, электричеством, водой, газом, дорогами, транспортом и т.п. Это априори «прожиточный минимум». И вот мы видим даже на моем скромном примере, что:
- электричество в нашем районе в осенне-зимний период держится на отметке 140-180 в.
- водопровода на нашей улице нет (лет тридцать как на моей памяти)
- газ отсутствует и не предвидится
- ребенка по независящим от нас причинам из обычной школы пришлось перевести на домашнее обучение (кстати, не бесплатное)
- утерянные документы о рождении ребенку ЗАГС заново (дубликат) сделать отказался
- водительские права другого государства обменять на права своей страны без сдачи экзаменов, там, где это предусматривалось по закону — тоже отказ, ввиду якобы истечения срока действия того закона
- Дорожки и асфальт в нашей местности ремонтными работами сделали только хуже
- Воду в колодцах опустили ниже критической отметки (после углубления русла реки), а водопровода, напоминаю, нет
- Бывшие совхозные сады вырубили (на их место кое-где поставили частные теплицы, а на других территориях, по мнению местного населения, планируют строить и продавать коттеджи)
- Площадку для отдыха построили в непригодном для нормального использования виде и месте (на склоне с лавочками и качелями под наклоном)
- И так далее и тому подобное до бесконечности
То есть, друзья мои, вопросы не просто не решаются и висят в воздухе. Они минусовые и продолжают туда катиться по наклонной. Пример, надеюсь, всем очень хорошо понятен. Второй пример. У нас в пятницу не выдержал издевательств с перепадами напряжения и накрылся наш домашний стабилизатор и дом остался без света. Решить вопросы до конца удалось лишь к вечеру воскресенья. Нужную деталь нашли аж в Симферополе. Мы еще пошутили с друзьями, дескать, ну что там, нет нигде никаких «эхо» (по принципу — что у Мессии, то и в стране). Уже позже узнали, что к сожалению, жестокое «эхо»-таки было, когда в тот же день на Северах (Мурманская обл.) без электричества остались под миллион потребителей. Все познается в сравнении, и стало понятно, что у нас, можно сказать, еще по божески всё прошло. Мы хотя бы не мёрзли. А вот людям там действительно можно было только посочувствовать.
То есть, система вроде бы должна обеспечивать нормальным напряжением в электросети, но по факту этого нет. У нас в районе оно колеблется от 140 до 180 в. Остальное дотягивает стабилизатор. И понятно, что нагрузка на него ложится адская. Да и переплата потом идет солидная: он же должен как-то все время «добирать» недостающее, увеличивая потребление извне. Обо всем этом я ранее рассказывал. Вы помните.
Но сейчас я о другом.
В предыдущем публичном обращении наверх я уже взывал к главе нашего государства «как к другу», чтобы он лично заметил и сжалился над местным населением (включая и меня) чисто по-человечески. Понимая, что системно-административно вопросы на местах не решаются. Но и в качестве «друга» глава страны сегодня, видимо, не может позволить себе реагировать в отношении собственных граждан, потому что наши противники не дремлют и сразу же причислят таких "везунчиков" к персональным "злодеям-соучастникам" и повесят на них всех собак аж на уровне личных врагов противоборствующих нашей стране государств. Санкционный список, какие-то сайты-угрожайты и прочую лабуду мы наблюдаем уже давно. Поэтому, к великому сожалению, с его стороны «сжалиться» на сегодня — это как раз вообще постараться не обращать никакого внимания ни на чьи персонифицированные просьбы и жалобы. Чтобы народ, понимая сложность момента, выкручивался сам. Для его же пользы и спокойствия. Ну ладно. Допустим. В условиях ведения боевых действий, такой аспект проблемы существует, никуда не денешься. Даже на фронтах сегодня все не просто, и часто приходится действовать на свой страх и риск, в том числе принимая помощь не только от государства, но и в частном порядке.
Но тогда что народу делать? Пытаться взывать вообще хоть к кому-нибудь? Ведь в мире же много и других влиятельных персон, которые на сегодня нейтральны, всеми считаются значимыми и которых никто не обвиняет в чем бы то ни было, действия которых не осуждают, а авторитет не оспаривают. Так что тогда, россиянам в затянувшейся на годы сложной социально-бытовой ситуации писать обращения... например на имя того же Трампа или Папы Римского что ли?! Как гарантам «справедливости, демократии и гуманизма» во всем мире? И они тогда уже будут по своим каналам обращаться к нашему главе с просьбой... как-то помочь нуждающимся, чтобы в этом случае инициатива исходила не от него и со стороны придраться было не к чему и не к кому? Мол, тогда наш глава уже не по своему почину, а по просьбе глав других стран, мог бы откликнуться? Так что ли? Но разве это нормально?
Это же стыдоба была бы вообще-то: как на кухню через Китай. И все равно наши недруги даже в такой схеме нашли бы к чему придраться и кого обвинить, им, как показывает практика последних лет, без разницы как под свое желание подтянуть обвинения других, они давно действуют без красных линий, тормозов, страхов и совести. Поэтому хоть какие-то "свои" пути помощи все равно должны существовать, народ должен их видеть и ощущать.Не правда ли интересные вопросы? В противном случае вышеописанные пассажи как-то не патриотично и не солидно выглядели бы. Что-то вроде письма Савелия Крамарова Рейгану. Кстати, того вроде бы советские власти тоже как-то вынудили пойти на отчаянный шаг, нет? Напомните ту историю. Всегда его было жалко, бедолагу, в расцвете творческих сил умотавшего за бугор, а там, можно сказать, упразднившегося и «потерявшегося»... Нам, детям, он очень нравился как смешной и веселый артист, но его уезд с Родины не одобряли, не понимали. Воспринимали как чуть ли не предательство. А был ли у него другой выход? Сегодня понятно, что патриотизм патриотизму порою рознь, он всегда должен быть взаимным: от человека к государству и от государства к человеку, и если человек не получает поддержки, понимания, отдачи и отклика своих, нет взаимности, то чужие всегда тут как тут, и «рады стараться», и по сути дела, вины человека уже и нет. Но в детстве мы были максималистами, еще не понимали жизнь, что не всегда формальная вина и фактическая совпадают. Мы не понимали, что каждый следует вослед за своими иллюзиями, а права на них лишить невозможно. Но дети - это дети, им простительно. Однако сегодня даже целые государства порой ведут себя как дети.
Но я вообще-то хочу написать сейчас о другом. О второй стороне вопроса — духовности. Это когда те, кто не должен — делают добро. И делают на совесть и по полной. Вот эта тема действительно важна. Тема друзей и отношений.
Именно на таких людях, на бескорыстных товарищах и друзьях, общество и держится. Им благодаря мы идем вперед, побеждаем, совершаем подвиги, укрепляем свои скрепы и материальную базу. И здесь прослеживается тот парадоксальный факт, что даже само государство держится на таких людях, а не эти люди держатся на государстве, система на их фоне — всегда вторична.
И я хочу от души поблагодарить всех, благодаря чьим трудам, инициативам и средствам у моей семьи дома сегодня есть вода, тепло (пусть и несколько часов в сутки), более-менее нормальный свет. И это не государство. Оно для нас существует в теории. Государство во всем этом не ударило палец о палец. Это обычные люди: мало того, что они помогли нам обустроить дом для нормальной жизни и функционирования, они продолжают за ним ухаживать, чтобы он продолжал оставаться пригодным для жизни. Именно они находили для нас и привозили дрова (а их нужно каждый божий день в течении 6 месяцев!), помогали их пилить, колоть, укладывать. Они нашли и установили нам рабочий эл. стабилизатор, а когда он не выдержал такого ритма, вышел из строя — нашли и установили другой. Установили несколько бесперебойников на случаи отключения света при работающем котле и т. д. Они же сейчас провели неотложный ремонт, чтобы в дом снова поступило электричество и его хватало на наши нужды. Они свозили в ремонт мой старенький мопед, чтобы я хоть как-то мог передвигаться до магазинов, когда травмированная нога еще не совсем восстановилась, а прав на вождение машины меня фактически несправедливо «лишили».
Они помогали и помогают по сути дела, всем, чем могут. И именно благодаря таким людям мы, моя семья, более-менее сводим концы с концами, а изредка даже можем позволить себе отдохнуть день-другой. Без них все было бы не просто мрачно, а вообще невозможно. Эти же люди привозили нам продукты и возили нас на машинах, когда мы с супругой оба не могли нормально передвигаться с травмированной ногой. Они обеспечили нас костылями, потом даже вырезали из ветки для нас дополнительную трость, их потребовалось две. Они заказывали нам баллоны с газом для приготовления пищи на кухне и привозили нам в бутылях питьевую воду с источника, колодезная вода у нас лишь техническая. Именно эти люди откликнулись и поспешили хоть по чуть-чуть помогать материально для развития Дзен и Рутуб каналов и благодаря им они стали заметно прогрессивнее: стало больше живого видео, музыки, песен, интересных сюжетов. Где во всем этом государство, система, страна? Люди. Люди. И еще раз — люди! Есть хорошие люди рядом — будешь жить. Нет этих людей, никакое государство их никогда не заменит. Система же в нашей ситуации лишь усложняла жизнь. Даже система могла что-то хорошего сделать лишь тогда, когда там просыпались и начинали шевелиться люди, конкретные люди, частично вынужденно идущие с нею вразрез.
И вот, друзья мои, я задаюсь вопросом. И предлагаю вам задуматься. Как вы думаете, кто для нас важнее — система или эти люди? Чей подход работает и дает результаты? Кто целесообразен и жизнеспособен? Кому вообще мы обязаны своей жизнью? И теперь изюминка на торт. Я почти 25 лет прожил на Украине. Как думаете, кому благодаря? Думаете, украинскому государству? Конечно нет, его вообще для меня не существовало, оно было по сути дела абстракцией: я продолжал осознавать себя русским и россиянином, разговаривал по русски, писал по русски, общался с людьми так, как если бы они все были русскими. И поэтому жил я благодаря людям. И к ним относился как к себе самому. И что самое в таком случае нелепое и парадоксальное — чуть ли не тем же самым людям. Нам ничто не мешало быть друзьями, общаться и взаимодействовать, потому что на любовь и дружбу не распространяются обычные запреты, нормы или требования системы. Государства могут изменяться, разделяться, конфликтовать, сливаться и какие-то себе придумывать проекты и планы, идеологии, языки, атрибутику, законы. Но реально живет, реально существует человек только благодаря другим людям, которых любит он и которые любят его. А в любви как мы с вами знаем — и проявляется Бог. Система же любви и дружбы не ведает. Теорема доказана: для жизни духовность первична, система — вторична.
Духовность (близость) отношений для жизни, как видим, гораздо важнее, она первична и именно она и есть наше НАСТОЯЩЕЕ, не иллюзорное и не придуманное, вечное ГОСУДАРСТВО, государство объединения наших душ или как я его называю — Духовное государство Аура Руса. Это та душа, та внутренность, которую мы оставили и забыли под гнетом бесконечного количества казалось бы увлекательных форм. Но она никуда не делась, она все там же, где мы ее и «оставили» в погоне за неосуществимыми грезами. И нам все равно придется за ней вернуться. За этим будущее, просто потому что в этом подходе реализовали себя как прошлое, так и настоящее. Подход простой: человек человеку друг, товарищ и брат!
Всем большое спасибо за веру и понимание!
С любовью ко всем без исключений, Александр Набабкин-Романюк
29 января 2026 г. 2.50