Святая Месса с рукоположением в священники (26 апреля 2026 г.)


Дорогие братья и сестры!

Этим приветствием я обращаюсь, в частности, к тем, кто только что был представлен, к тем, кто примет священническое рукоположение, к вашим семьям, к священникам Рима, многие из которых помнят о своем рукоположении в это четвертое воскресенье Пасхи, и ко всем присутствующим!

Это воскресенье, полное жизни! Хотя смерть окружает нас, обещание Иисуса уже исполняется: ««Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в изобилии»» (Ин. 10:10). В открытости молодых людей, которых Церковь сегодня призывает к рукоположению в священники, мы видим такую щедрость и энтузиазм. Собираясь вместе, столь многочисленные и разнообразные, вокруг единого Учителя, мы чувствуем силу, которая возрождает нас. Это Святой Дух, который связывает людей и призвания свободой, так что никто не живет для себя. Воскресенье — каждое воскресенье — призывает нас выйти из “гробницы” изоляции и заточения, чтобы мы могли встретиться в саду общения, хранителем которого является Воскресший.

Служение священника, над которым нас призывает задуматься призвание этих братьев, — это служение общения. “Жизнь в изобилии”, по сути, приходит к нам в самой личной встрече с личностью Сына, но она сразу же открывает нам глаза на народ братьев и сестер, которые уже переживают или все еще ищут «силу стать детьми Божьими» (Ин. 1:12). Вот первая тайна жизни священника. Дорогие рукополагаемые, чем глубже ваша связь со Христом, тем радикальнее ваша принадлежность к нашей общей человечности. Нет противостояния и соперничества между небом и землей: в Иисусе они навсегда соединены. Эта живая и динамичная тайна вовлекает сердце в неразрывную любовь: она вовлекает его и наполняет. Конечно, подобно любви супругов, так и любовь, вдохновляющая безбрачие ради Царства Божьего, должна оберегаться и постоянно обновляться, потому что всякая истинная привязанность созревает и приносит плоды с течением времени. Вы призваны к особому, тонкому и сложному способу любить, и тем более, к тому, чтобы позволять себя любить в свободе. Способу, который может сделать вас не только хорошими священниками, но и честными, отзывчивыми гражданами, строителями мира и социальной дружбы.

В этом отношении в только что провозглашенном Евангелии (Иоанна 10:1-10) упоминание Иисусом образов и жестов агрессии поразительно: между Ним и теми, кого Он любит, врываются чужестранцы, воры и разбойники, переступая границы дозволенного. Они приходят, говорит Иисус, «только для того, чтобы украсть, убить и уничтожить» (ст. 10), и, прежде всего, у них голос, отличный от Его, неузнаваемый (ср. ст. 5). В словах Господа присутствует большой реализм: Он знает жестокость мира, в котором Он ходит с нами. Своими словами Он вызывает формы физической, но прежде всего духовной агрессии. Однако это не останавливает Его от того, чтобы отдать Свою жизнь. Осуждение не становится отречением, опасность не побуждает к бегству. Вот второй секрет жизни священника: реальность не должна нас пугать. Это Господь жизни призывает нас. Пусть доверенное вам служение, дорогие мои, принесет мир тем, кто, даже в условиях опасности, знает, почему они в безопасности.

Сегодня потребность в безопасности делает людей агрессивными, замыкает сообщества в себе и приводит к поиску врагов и козлов отпущения. Страх часто окружает нас, а может быть, даже и внутри нас. Пусть ваша безопасность заключается не в вашей роли, а в жизни, смерти и воскресении Иисуса, в истории спасения, в которой вы участвуете вместе со своим народом. Это спасение уже действует во многих добрых делах, совершаемых молча, среди людей доброй воли, в приходах и в общинах, с которыми вы будете близки, как попутчики. То, что вы провозглашаете и прославляете, защитит вас даже в трудных ситуациях и временах.

Общины, в которые вас пошлют, — это места, где Воскресший уже присутствует, где многие уже следовали за Ним образцовым образом. Вы узнаете Его раны, вы услышите Его голос, вы найдете тех, кто укажет вам на Него. Это общины, которые помогут и вам стать святыми! А вы помогите им идти вместе за Иисусом, Добрым Пастырем, чтобы они стали местами — садами — воскресшей и общей жизни. Часто людям не хватает места, где они могли бы понять, что вместе лучше, что вместе прекрасно, что мы можем жить вместе. Содействие встречам, помощь тем, кто иначе никогда бы не встретился, и объединение противоположностей — это одно и то же, что и совершение Евхаристии и Покаяния. Собрание — это всегда и заново созидание Церкви.

В Евангелии важен образ, с помощью которого Иисус в определенный момент начинает говорить о Себе. Он описывал Себя как “пастуха”, но слушающие, кажется, не понимали. Затем Он меняет метафору: ««Истинно, истинно говорю вам: Я — дверь овец»» (Ин. 10:7). В Иерусалиме были ворота, называемые именно так — “овечьи ворота”, — возле купальни Вифезда. Через них овцы и ягнята входили в храм, сначала погружаясь в воду, а затем предназначенные для жертвоприношения. Естественно, здесь на ум приходит Крещение.

««Я — дверь»», — говорит Иисус. Юбилей показал нам, как этот образ до сих пор трогает сердца миллионов людей. На протяжении веков дверь — часто настоящий портал — приглашала людей переступить порог Церкви. В некоторых случаях крестильная купель строилась снаружи, как древняя Купель Пробатика, под портиками которой «лежало множество больных, слепых, хромых и парализованных» (Ин. 5:3). Дорогие рукополагаемые, почувствуйте себя частью этого страдающего человечества, ожидающего жизни в изобилии. Приводя других к вере, вы возродите свою собственную. Вместе с другими крещеными вы будете каждый день переступать порог Тайны, тот порог, который имеет лик и имя Иисуса. Никогда не скрывайте эту святую дверь, не преграждайте ей путь, не будьте препятствием для тех, кто хочет войти. «Вы не вошли и препятствовали входящим» (Лк 11:52): это горькое упрек Иисуса тем, кто спрятал ключ к проходу, который должен был быть открыт для всех.

Сегодня, как никогда прежде, особенно когда цифры, кажется, указывают на разрыв между людьми и Церковью, держите дверь открытой! Впускайте людей и будьте готовы выйти. Это еще один секрет вашей жизни: вы — канал, а не фильтр. Многие считают, что уже знают, что находится за этим порогом. Они несут с собой воспоминания, возможно, из далекого прошлого; часто есть что-то живое, что не умерло и что притягивает; иногда, однако, есть что-то другое, что все еще кровоточит и отталкивает. Господь знает и ждет. Будьте отражением Его терпения и Его нежности. Вы принадлежите всем и для всех! Пусть это станет основополагающим аспектом вашей миссии: держать порог чистым и указывать на него, не нуждаясь в лишних словах.

С другой стороны, Иисус настаивает и уточняет: ««Я — дверь; кто войдет через Меня, тот спасется, и будет входить и выходить, и найдет пастбище»» (Ин. 10:9). Он не подавляет нашу свободу. Есть объединения, которые душат, компании, в которые легко войти, но почти невозможно выйти. Но не так обстоит дело с Церковью Господней, не так обстоит дело с сообществом Его учеников. Кто спасен, говорит Иисус, “входит, выходит и находит пастбище”. Мы все ищем убежища, покоя и заботы: дверь Церкви открыта. Не следует изолироваться от жизни: жизнь не ограничивается приходом, объединением, движением, группой. Кто спасен “, выходит и находит пастбище”.

Дорогие мои, идите и познайте культуру, людей, жизнь! Восхищайтесь тем, что Бог взращивает без нашего участия. Те, для кого вы будете священниками – миряне и их семьи, молодые и старые, дети и больные – живут на пастбищах, которые вы должны знать. Иногда вам может казаться, что у вас нет карт. Но они есть у Доброго Пастыря, и вы должны слушать Его знакомый голос. Как много людей сегодня чувствуют себя потерянными! Многие чувствуют, что больше не могут найти свой путь. Нет свидетельства более драгоценного, чем то, которое гласит: ««Он покоит меня на зеленых пастбищах, ведет меня к тихим водам, оживляет душу мою, ведет меня праведными путями ради имени Своего»» (Пс 23:2-3). Его имя – Иисус: “Бог спасает” ! Вы – свидетели этим. «Да, благость и верность будут сопровождать меня во все дни жизни моей» (Пс 23:6). Братья, сестры, дорогие молодые люди: да будет так!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260426-ordinazioni-presbiterali.html

Участникам Национального собрания преподавателей католической веры, организованного Итальянской епископской конференцией (25 апреля 2026 г.)


Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Мир вам!

Уважаемые братья-епископы,
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!

Я приветствую вас с теплотой и благодарю за ваше присутствие и за ценную работу, которую вы оказываете в школах. Ваша работа требует больших усилий, часто проходит незаметно и ненавязчиво, но имеет решающее значение для развития множества детей, подростков и молодежи. Религиозное измерение, по сути, «является фундаментальным элементом человеческого опыта и не может быть отодвинуто на второй план в образовательном процессе новых поколений» (CEI, Пастырское послание. Преподавание католической религии: лаборатория культуры и диалога, 11 декабря 2025 г.).

Святой Августин писал: ««Человек, частица Твоего творения, хочет восхвалять Тебя, Боже. Именно Ты побуждаешь его радоваться Твоей хвале, потому что Ты сотворил нас для Себя, и наше сердце не успокаивается, пока не обретет покой в Тебе […]. Да буду я искать Тебя, Господи, призывая Тебя, и буду призывать Тебя, веря в Тебя»» (Исповедь, 1.1). Он говорил о внутреннем поиске, с которым всегда были связаны великие вопросы жизни, отношения с Богом, с творением и с другими людьми, посредством которого жажда бесконечного, присущая каждому человеку, может стать энергией для содействия миру, обновления общества и преодоления его противоречий.

В этом контексте ваше служение, являющееся выражением заботы Церкви о новых поколениях, подобно трамплину, с которого дети и молодежь могут научиться погружаться в увлекательное приключение внутреннего диалога, и в этом оно составляет незаменимый элемент того образовательного союза, в котором так остро нуждается сегодня.

Более того. Преподавание католической религии — это дисциплина, имеющая огромную культурную ценность, полезная для понимания исторических и социальных процессов, а также проявлений мысли, изобретательности и искусства, которые формировали и продолжают формировать облик Италии, Европы и многих стран мира.

Всё это лежит в основе ваших уроков, в свете всегда актуального учения Церкви, в диалоге с другими областями знаний и религиозных исследований, и прежде всего в изучении неисчерпаемых страниц Библии, из которых мы познаём Христа, Сына Божьего, ставшего человеком, откровение лика Отца и совершенный образец человечества. Таким образом, полностью уважая свободу каждого, вы делаете доступным для новых поколений то, что в противном случае могло бы остаться непонятным и расплывчатым, демонстрируя, как истинный секуляризм не исключает религию, а, наоборот, умеет ценить её как образовательный ресурс. Более того, это часть более широкого подхода, необходимого для любого диалога, как в школах, так и в обществе: познание и любовь к себе, чтобы иметь возможность встречаться с другими с уважением и открытостью.

В связи с этим я хотел бы поделиться с вами некоторыми мыслями, которые мне очень близки.

В качестве названия для вашей третьей Национальной встречи вы выбрали выражение “«Сердце говорит сердцу»” (Cor ad cor loquitur ), вдохновившись девизом святого Джона Генри Ньюмана, доктора Церкви и сопокровителя образования. Эти слова предлагают путь, в котором целью является истина, а личными отношениями — путь к ее достижению. Они обязывают вас, посредством обучения, помогать детям распознавать голос, который уже звучит в них, не заглушать его и не смешивать с окружающим шумом. В эпоху, когда мы постоянно подвергаемся воздействию всевозможных раздражителей, очень легко заглушить этот голос. Поэтому научить их слышать его или заново открыть его — один из величайших даров, которые мы можем преподнести новым поколениям. Человек не может жить без истины и подлинного смысла, и молодые люди, даже если иногда кажутся апатичными или бесчувственными за фасадом кажущегося безразличия, на самом деле часто скрывают беспокойство и страдания тех, кто “чувствует слишком много” и слишком интенсивно, не в силах дать название тому, что они переживают.

Поэтому преподавание означает обучение людей умению слушать свое сердце и, таким образом, развитию внутренней свободы и способности к критическому мышлению в соответствии с принципами, в которых вера и разум не игнорируются и не противостоят друг другу, а, наоборот, являются попутчиками в смиренном и искреннем поиске истины. Следовательно, преподавание требует терпения, чтобы сеять семена, не ожидая немедленных результатов, уважая собственный рост человека. И прежде всего, — учит Ньюман, — оно требует любви.

Дорогие мои, истина приходит через людей, и для ваших учеников вы тоже такие люди, призванные быть авторитетными учителями, потому что вы любите Бога и их, передавать ценности без саморекламы и морализаторства, предлагать вдохновляющие взгляды и быть свидетелями той смиренной и тесной связи, которая делает даже самый сложный материал дорогим и желанным. Вашим ученикам не нужны готовые ответы, а скорее близость и честность взрослых, которые стоят рядом с ними с авторитетом и ответственностью, когда они сталкиваются с великими жизненными вопросами. Они запомнят глаза и слова тех, кто распознал в них уникальный дар, тех, кто воспринимал их всерьез, тех, кто не боялся пройти с ними часть пути, показав себя, в свою очередь, мужчинами и женщинами, которые ищут, думают, живут и верят. Все это, конечно, не умаляет необходимости в солидном опыте, подпитываемом страстью к изучению, культурной строгостью и дидактической подготовкой, потому что преподавание католической религии также требует обновления, планирования и использования соответствующего языка.

Сегодня школы — в Италии, но не только там — сталкиваются с драматическими и захватывающими вызовами. По этой причине Церковь, которая идет с вами рядом, посылает вас туда в качестве «служителей образовательного мира, хореографов надежды, неутомимых искателей мудрости, авторитетных создателей прекрасного» (Апостольское послание, «Составляя новые карты надежды», 11.3).

Благодарю вас и призываю к неуклонному исполнению этого обязательства, вверяя вас заступничеству Пресвятой Девы Марии, святых и воспитателей. Помню вас в молитве и сердечно благословляю вас Апостольским благословением, которое я передаю вашим семьям, вашим ученикам и всем вашим близким. Спасибо!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260425-insegnanti-religionecattolica.html

Апостольская поездка в Алжир, Камерун, Анголу и Экваториальную Гвинею: пресс-конференция во время прямого рейса в Рим (Папалинский рейс, 23 апреля 2026 г.)


Мэтью Бруни

Доброе утро всем, доброе утро, Ваше Святейшество, спасибо вам за эти дни путешествия, спасибо за ваши слова. Это, безусловно, было сложное, многогранное путешествие, но также и плодотворное, богатое множеством образов и слов. Сегодня вы сказали: «Мы возвращаемся с сокровищем веры, надежды и любви». И спасибо вам также за ваши слова, обращенные к нам, которые, возможно, помогли нам отстраниться от самых непосредственных текущих событий и немного глубже взглянуть на историю этих стран, этих народов, на будущее этих народов, омытых и благословленных Евангелием, подобно тому как мы были омыты двумя днями дождя.

На борту нет журналиста из Экваториальной Гвинеи, а это была последняя остановка в нашем путешествии. Возможно, я хотел бы попросить вас начать с того, чтобы поделиться своими впечатлениями об этой заключительной остановке...

Папа

Доброе утро всем! Надеюсь, у вас всё хорошо, вы готовы к очередному путешествию, батареи уже заряжены! Отлично. Когда я путешествую — я говорю от своего имени, но сегодня как Папа, епископ Рима — это прежде всего апостольское, пастырское путешествие, чтобы найти, сопровождать и узнать народ Божий. Часто фокус довольно политический: что говорит Папа по тому или иному вопросу? Почему он не осуждает правительство в той или иной стране? И, конечно, есть о чём сказать: я говорил о справедливости, и есть вопросы… Но это не первое слово. Путешествие следует понимать прежде всего как выражение желания возвещать Евангелие, провозглашать послание Иисуса Христа. Поэтому это способ приблизиться к людям в их счастье, в глубине их веры, но также и в их страданиях. Там, да, безусловно, часто необходимо комментировать или искать способы побудить самих людей взять на себя ответственность за свою жизнь. Также важно поговорить с главами государств, чтобы, возможно, способствовать изменению менталитета, большей открытости к размышлениям о благе народа, возможности рассмотреть такие вопросы, как распределение ресурсов страны. В наших дискуссиях мы затронули все аспекты. Но [миссия] прежде всего заключается в том, чтобы увидеть, встретиться с людьми с таким энтузиазмом. Я очень доволен всей поездкой, но жизнь, общение и прогулки с народом Экваториальной Гвинеи были настоящим благословением… с водой! Они были счастливы даже под дождем на днях! Но прежде всего, с этим знаком того, что мы, как вселенская Церковь, разделяем то, что празднуем в своей вере.

Мэтью Бруни

Спасибо, Ваше Святейшество, также за эту интерпретацию этой поездки и путешествий [в целом]. Есть несколько вопросов от журналистов, первый из которых задал Игнацио Инграо из Tg1.

Игнацио Ингро, RAI Tg1

Спасибо, Ваше Святейшество. Это вопрос к нашим италоязычным коллегам. Прежде всего, спасибо за вашу готовность ответить на наши вопросы, спасибо за это путешествие, столь богатое встречами, историями и лицами. На мирной встрече в Баменде, Камерун, вы описали мир, перевернутый с ног на голову, где горстка тиранов угрожает уничтожить планету. “Мир, сказали вы, не нужно изобретать, его нужно принимать”. Итак, исходя из этого, я хотел бы спросить вас: переговоры по прекращению конфликта в Иране находятся в хаосе, что имеет серьезные последствия и для экономики. Тогда я хотел бы спросить вас, прежде всего: выступаете ли вы за смену режима в Иране, особенно учитывая, что гражданское общество и студенты вышли на улицы в последние месяцы? И во всем мире существует обеспокоенность по поводу гонки за разработку ядерного оружия. И прежде всего, я хотел бы спросить вас: к чему вы обращаетесь с призывом к Соединенным Штатам, Ирану и Израилю, чтобы преодолеть тупиковую ситуацию и остановить эскалацию ? А должны ли НАТО и Европа принимать более активное участие?

Папа

Я хотел бы начать с того, что нам необходимо продвигать новый подход, культуру мира. Часто, когда мы оцениваем определенные ситуации, немедленная реакция такова: нам нужно вмешаться с применением насилия, войны, нападения. В результате того, что мы видели, погибло много невинных людей. Я только что видел письмо, которое, возможно, видели и вы, от семей детей, погибших в первый день нападения. Они говорят о том, что теперь потеряли своих сыновей, дочерей, детей, которые погибли. И я говорю: [вопрос] не в том, является ли это сменой режима или нет... Вопрос в том, как продвигать ценности, в которые мы верим, без гибели стольких невинных людей. Иранский вопрос, безусловно, очень сложен. Сами переговоры, которые они пытаются вести: в один день Иран говорит “«да»”, Соединенные Штаты говорят “«нет»”, и наоборот, и мы не знаем, к чему это приведет. И была создана эта хаотичная ситуация, критическая для мировой экономики. Но в Иране также проживает целое население невинных людей, страдающих от этой войны. Смена режима – да или нет… Неясно, какой режим действует сейчас, после первых дней нападений Израиля и США на Иран. Скорее, я хотел бы призвать к продолжению диалога о мире: чтобы стороны участвовали, чтобы они стремились, чтобы они прилагали все усилия для содействия миру. Перед лицом угрозы войны я говорю: пусть будет соблюдено международное право. Очень важно защищать невинных людей, а этого не было во многих местах. Я привез с собой фотографию мусульманского ребенка, который во время визита в Ливан ждал там с плакатом: “«Добро пожаловать, Папа Лев!»,” а затем, на этом заключительном этапе войны, был убит. Так много человеческих ситуаций, и я думаю, мы должны уметь мыслить именно так. Как Церковь, я еще раз говорю, как пастор: я не могу поддерживать войну, и я хотел бы призвать всех прилагать усилия для поиска ответов, которые исходят из культуры мира, а не ненависти и разделения.

Мэтью Бруни

Спасибо, Ваше Святейшество, спасибо, Игнатий. Второй вопрос от Евы Фернандес из организации Cope. Пожалуйста.

Ева Фернандес, Radio Cope

Мы обнаружили континент, куда многие хотят поехать в Европу. В следующей поездке мы отправимся в Испанию, где миграционный вопрос займет важное место на всех Канарских островах. В Сантидаде знают, что тема миграции в Испании вызывает большие дебаты и поляризацию. Даже среди ваших католиков нет четкой позиции. Что мы можем сказать испанцам, в частности католикам, по поводу иммиграции? И позвольте мне сказать, следующая поездка будет в Испанию. Мы знаем, что у нас есть иллюзия, мы намерены поехать в Перу, мы знаем об Аргентине и Уругвае, но также наш вопрос заключается в том, можем ли мы попрощаться с Девой Марией Гваделупской?

[ Мы только что посетили континент, где многие люди желают и мечтают побывать в Европе. Ваша следующая поездка будет в Испанию, где вопрос иммиграции займет важное место, особенно на Канарских островах. Ваше Святейшество, вы хорошо знаете, что вопрос иммиграции в Испании вызывает широкие дебаты и сильную поляризацию. Даже среди самих католиков нет четкой позиции по этому вопросу. Что бы вы могли сказать нам, испанцам, особенно католикам, об иммиграции? И позвольте мне сказать: следующая поездка будет в Испанию, мы знаем, что у вас есть желание и намерение посетить Перу, возможно, Аргентину и Уругвай, но наш вопрос также заключается в следующем: хотите ли вы приветствовать Деву Марию Гваделупскую? ]

Папа

Тема иммиграции очень сложна и затрагивает многие страны, не только Испанию, не только Европу, не только Соединенные Штаты, это явление мирового масштаба! Поэтому ответ на этот вопрос вызывает у меня вопрос: что делает Север, чтобы помочь Югу или тем странам, где у молодежи сегодня нет будущего и, следовательно, они живут этой мечтой о переезде на Север? Все хотят поехать на Север, но зачастую Север не может ответить на вопрос о том, как он может предложить возможности. Многие страдают.

Тема торговли людьми, торговли людьми, также является частью миграции. Лично я считаю, что страна должна установить стабильные нормы на своих фронтах. Я не говорю, что все должны вступать в определенный порядок, часто создавая в местах своего пребывания более несправедливые условия, чем те, кто уехал. Но, говорю я, я задаюсь вопросом: что мы делаем в крупнейших странах, чтобы изменить ситуацию в беднейших странах? Так почему бы нам не попытаться — как с помощью летней помощи, так и с помощью реорганизации крупных корпораций, транснациональных компаний — изменить ситуацию в странах, подобных тем, которые мы посетили во время этой поездки? Африка многими рассматривается как место, куда можно отправиться за дополнительными полезными ископаемыми, чтобы найти свои богатства за счет богатств других стран, в других странах. На глобальном уровне мы должны прилагать больше усилий для содействия большей справедливости, равенству и развитию этих африканских стран, чтобы им не приходилось эмигрировать в другие страны, в Испанию и т. д. И еще один момент, который я хотел бы затронуть, заключается в том, что в любом случае они — люди, и мы должны относиться к людям по-человечески, а не так часто, как к животным. Существует большое разочарование: страна может решить, что она не может принять больше людей, но когда они присоединяются, они — люди и заслуживают уважения, соответствующего достоинству каждого человека.

[ Проблема иммиграции очень сложна и затрагивает многие страны, а не только Испанию, Европу или Соединенные Штаты: это глобальное явление! Поэтому мой ответ начинается с вопроса: что делают страны Глобального Севера, чтобы помочь странам Глобального Юга или тем странам, где сегодня молодые люди не могут найти будущее и поэтому мечтают переехать на Север? Все хотят переехать на Север, но часто у Севера нет ответов, чтобы предложить им возможности. Многие страдают.]

Проблема торговли людьми также является частью миграции. Лично я считаю, что страна имеет право устанавливать правила на своих границах. Я не говорю, что все должны въезжать без всякого порядка, создавая порой более несправедливые ситуации в местах, куда они едут, чем в тех, которые они покинули. Но, тем не менее, я задаюсь вопросом: что мы делаем в более богатых странах, чтобы изменить ситуацию в более бедных странах? Почему мы не можем попытаться — как с помощью государственной помощи, так и с помощью инвестиций крупных, богатых корпораций и транснациональных компаний — изменить ситуацию в странах, подобных тем, которые мы посетили во время этой поездки? Многие рассматривают Африку как место, куда можно отправиться добывать полезные ископаемые, чтобы использовать её богатства для обогащения других стран. Возможно, в глобальном масштабе нам следует активнее работать над продвижением большей справедливости, равенства и развития в этих африканских странах, чтобы им не приходилось эмигрировать в другие страны, такие как Испания и другие. И ещё один момент, который я хотел бы подчеркнуть, заключается в том, что в любом случае они — люди, и мы должны относиться к людям гуманно, а не зачастую хуже, чем к животным. Существует огромная проблема: страна может заявлять, что не может принять больше людей, но когда они прибывают, они — люди и заслуживают уважения, которого заслуживает каждый человек за свое достоинство.

¿Y los próximos viajes?

[ А что насчет следующих поездок? ]

У меня много энергии, чтобы посетить разные страны Латинской Америки. На данный момент это не подтверждено, увидимся. Будем надеяться.

[ Я очень хочу посетить несколько стран Латинской Америки. Пока это не подтверждено, но посмотрим. Надеюсь. ]

Артур Херлин, Paris Match

Святой Отец, большое спасибо от имени всех моих французских коллег за эту удивительную поездку. Это было чудесно. Святой Отец, во время этой поездки вы встречались с лидерами самых авторитарных режимов в мире, не так ли? Как вы можете не придать моральный авторитет этим режимам своим присутствием? Не является ли это своего рода, скажем так, “«папо-отмыванием” »?

[ Святой Отец, огромное спасибо от имени всех моих французских коллег за эту необыкновенную поездку. Это было чудесно. Святой Отец, во время этой поездки вы встречались с одними из самых авторитарных лидеров в мире, не так ли? Как вы можете не придать этим режимам моральный авторитет? Не является ли это своего рода, скажем так, “«папо-отмыванием” »? ]

Папа

Спасибо за вопрос. Безусловно, присутствие Папы Римского рядом с главой государства может быть истолковано по-разному. Некоторые могут интерпретировать это, и уже делали это, как: « “А, Папа или Церковь говорят, что это нормально, что они так живут».” Другие могут выразиться иначе. Я хотел бы вернуться к тому, что я говорил в своих первоначальных замечаниях о важности понимания основной цели моих поездок, поездок Папы Римского — посещения людей, и о той огромной ценности, которую система, которую Святой Престол продолжает — порой — с большими жертвами — поддерживать дипломатические отношения со странами по всему миру. И иногда у нас есть дипломатические отношения со странами, где правят авторитарные лидеры. У нас есть возможность говорить с ними на дипломатическом уровне, на официальном уровне. Мы не всегда делаем громких заявлений: критикуем, осуждаем или порицаем. Но за кулисами ведется огромная работа по продвижению справедливости, по продвижению гуманитарных целей, по поиску — порой — ситуаций, когда могут быть политические заключенные, и по поиску способов их освобождения. Ситуации голода, болезней и т. д. Таким образом, Святой Престол, сохраняя, если можно так выразиться, нейтралитет и ища способы продолжать наши позитивные дипломатические отношения со многими разными странами, фактически пытается найти способ применить Евангелие к конкретным ситуациям, чтобы улучшить жизнь людей. Остальное люди будут интерпретировать по-своему, но я думаю, что для нас важно искать наилучший способ помочь людям в любой конкретной стране.

[ Спасибо за вопрос. Конечно, присутствие Папы Римского рядом с главой государства может быть истолковано по-разному. Некоторые могут интерпретировать это, и действительно интерпретировали, как: “«А, Папа или Церковь говорят, что им можно так жить»”. А другие могут сказать совсем другое. Я хотел бы вернуться к тому, что я сказал в своем вступительном слове о важности понимания основной цели моих поездок, поездок Папы Римского — посещения людей, и о великой ценности системы, которую Святой Престол продолжает проводить, иногда с большими жертвами, для поддержания дипломатических отношений со странами по всему миру. И иногда у нас есть дипломатические отношения со странами, где правят авторитарные лидеры. У нас есть возможность говорить с ними на дипломатическом уровне, на формальном уровне. Мы не всегда делаем громкие заявления, критикуя, осуждая или порицая.] Но за кулисами ведется огромная работа по продвижению справедливости, гуманитарных целей, поиску — иногда — ситуаций, где могут находиться политические заключенные, и поиску способов их освобождения. Ситуации голода, болезней и так далее. Таким образом, Святой Престол, сохраняя, если хотите, нейтралитет и стремясь к поддержанию позитивных дипломатических отношений со многими странами, фактически пытается найти способ применить Евангелие к конкретным ситуациям, чтобы улучшить жизнь людей. Каждый может истолковать остальное по своему усмотрению, но я думаю, что для нас важно искать наилучший способ помочь народу той или иной страны.

Верена Стефани Шельтер, Ard Rundfunk

Святой Отец, поздравляю вас с вашей первой папской поездкой в страны Глобального Юга. Мы увидели много энтузиазма и даже эйфории; я могу представить, насколько это было трогательно и для вас. Хотелось бы узнать ваше мнение о решении кардинала Райнхарда Маркса, архиепископа Мюнхена и Фрайзинга, который разрешил благословение однополых пар в своей епархии, и, учитывая различные культурные и богословские взгляды, особенно в Африке, как вы намерены сохранить единство всемирной Церкви в этом конкретном вопросе?

[ Святой Отец, поздравляю вас с вашей первой папской поездкой в страны Глобального Юга. Мы увидели много энтузиазма и даже эйфории; полагаю, для вас это тоже было очень трогательно. Хотелось бы узнать вашу оценку решения кардинала Райнхарда Маркса, архиепископа Мюнхена и Фрайзинга, разрешить благословение однополых пар в вашей епархии, и, учитывая различные культурные и богословские взгляды, особенно в Африке, как вы намерены сохранить единство вселенской Церкви по этому конкретному вопросу? ]

Папа

Прежде всего, я считаю очень важным понимать, что единство или разделение Церкви не должно вращаться вокруг сексуальных вопросов. Мы склонны думать, что когда Церковь говорит о морали, единственным вопросом морали является сексуальный. А в действительности, я считаю, существуют гораздо более важные вопросы, такие как справедливость, равенство, свобода мужчин и женщин, свобода вероисповедания, которые должны иметь приоритет над этим конкретным вопросом. Святой Престол уже говорил с немецкими епископами. Святой Престол ясно дал понять, что мы не согласны с формализованным благословением пар, в данном случае, гомосексуальных пар, как вы спрашивали, или пар, состоящих в нерегулярных отношениях, помимо того, что было специально, если хотите, разрешено Папой Франциском, когда он сказал, что все люди получают благословение. Когда священник дает благословение в конце мессы, когда Папа дает благословение в конце большого богослужения, подобного тому, которое мы имели сегодня, это благословение для всех людей. Известное выражение Франциска « “Все, все”, все» выражает веру Церкви в то, что всем рады; все приглашены; все приглашены следовать за Иисусом и все приглашены искать обращения в своей жизни. Сегодня, если говорить шире, я думаю, что эта тема может вызвать больше разобщенности, чем единства, и что нам следует искать способы построить наше единство на Иисусе Христе и на том, чему учит Иисус Христос. Вот так я бы ответил на этот вопрос.

Прежде всего, я считаю очень важным понимать, что единство или разделение Церкви не должно вращаться вокруг сексуальных вопросов. Мы склонны думать, что когда Церковь говорит о морали, единственным моральным вопросом является сексуальность. В действительности, я считаю, что существуют гораздо более важные и значимые вопросы, такие как справедливость, равенство, свобода мужчин и женщин, свобода вероисповедания, которые должны иметь приоритет над этим конкретным вопросом. Святой Престол уже поговорил с немецкими епископами. Святой Престол ясно дал понять, что мы не согласны с формальным благословением пар, в данном случае однополых пар, как вы просили, или пар, состоящих в нерегулярных отношениях, за исключением того, что было специально, если можно так выразиться, разрешено Папой Франциском, заявившим, что благословение получают все люди. Когда священник произносит благословение в конце мессы, когда Папа произносит благословение в конце большого богослужения, подобного тому, которое мы имели сегодня, это благословение для всех людей. Известное выражение Франциска “«Все, все, все»” выражает веру Церкви в то, что всем рады, все приглашены, все приглашены следовать за Иисусом и все приглашены к обращению в своей жизни. Если говорить о будущем, я думаю, что эта тема может вызвать больше разобщенности, чем единства, и что нам следует искать способы построить наше единство на Иисусе Христе и на том, чему учит Иисус Христос. Вот как бы я ответил на этот вопрос.]

Аннелиз Таггарт, Newsmax TV

Святой Отец, большое спасибо. В ходе этой поездки вы говорили о том, как люди жаждут справедливости. Сегодня утром стало известно, что Иран казнил еще одного члена оппозиции, и это происходит на фоне сообщений о том, что режим также публично повесил множество других людей, а также убил тысячи своих собственных граждан. Осуждаете ли вы эти действия и есть ли у вас какое-либо послание иранскому режиму?

[ Святой Отец, большое спасибо. Во время этой поездки Вы говорили о том, как люди жаждут справедливости. Сегодня утром стало известно, что Иран казнил еще одного члена оппозиции, и это происходит в то время, когда, по слухам, режим также публично повесил многих других, помимо убийств тысяч собственных граждан. Осуждаете ли Вы эти действия и есть ли у Вас какое-либо послание иранскому режиму? ]

Папа

Я осуждаю все несправедливые действия. Я осуждаю лишение людей жизни. Я осуждаю смертную казнь. Я считаю, что человеческая жизнь должна уважаться, и что жизнь всех людей — от зачатия до естественной смерти — должна уважаться и защищаться. Поэтому, когда режим, когда страна принимает решения, которые несправедливо отнимают жизни других людей, это, очевидно, должно быть осуждено.

[ Я осуждаю любые несправедливые действия. Я осуждаю убийство других людей. Я осуждаю смертную казнь. Я считаю, что человеческая жизнь должна уважаться, и жизнь каждого человека — от зачатия до естественной смерти — должна уважаться и защищаться. Поэтому, когда режим, когда страна принимает решения, которые несправедливо отнимают жизни других людей, очевидно, что это должно быть осуждено.]

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260423-guinea-volo-ritorno.html

Апостольское путешествие в Экваториальную Гвинею: Святая Месса на стадионе в Малабо (23 апреля 2026 г.)


Дорогие братья и сестры,

Прежде всего, я хотел бы с любовью приветствовать эту церковь в Малабо и её настоятеля, а также выразить искренние соболезнования всей общине архиепархии, братьям-священникам и членам их семей в связи с кончиной, несколько дней назад, генерального викария, монсеньора Фортунато Нсуэ Эсоно, которого мы вспоминаем в этой Евхаристии.

Я призываю вас пережить этот момент скорби с духом веры и верю, что, не поддаваясь поспешным комментариям или выводам, мы сможем полностью прояснить обстоятельства его смерти.

Прочитанные нами отрывки из Священного Писания бросают нам вызов, спрашивая каждого из нас, умеем ли мы и как читать библейские тексты, которые мы сегодня читаем. Это приглашение столь же серьезное, сколь и провиденциальное, потому что оно готовит нас к совместному чтению книги истории, то есть страниц нашей жизни, которые Бог продолжает вдохновлять Своей мудростью.

Присоединившись к путешествию путника, возвращающегося из Иерусалима в Африку, диакон Филипп спрашивает его: « «Понимаешь ли ты, что читаешь?»» (Деяния 8:30). Этот странник, евнух царицы Эфиопии, тотчас же отвечает со смиренной мудростью: ««А как же мне понять, если никто не направит меня?»» (ст. 31). Таким образом, его вопрос становится не только призывом к истине, но и выражением любопытства. Давайте внимательно посмотрим на говорящего: он человек богатый, как и его земля, но раб. Все сокровища, которыми он распоряжается, не принадлежат ему: его труды, приносящие пользу другим. Этот человек обладает интеллектом и культурой и демонстрирует это как в своей работе, так и в молитве, но он не полностью свободен. Это состояние болезненно отпечатано на его теле: по сути, он евнух. Он не может порождать жизнь: его энергия полностью служит силе, которая контролирует и господствует над ним.

Как раз когда он возвращается на родину, в Африку, которая для него стала местом рабства, провозглашение Евангелия освобождает его. Слово Божье, которое он держит в руках, приносит удивительные плоды в его жизни: когда он встречает Филиппа, свидетеля распятого и воскресшего Христа, евнух становится не просто читателем Библии, то есть зрителем, но и главным героем истории, которая захватывает его, потому что она касается его. Священный текст говорит с ним и вдохновляет его на поиск истины. Так этот африканец входит в Священное Писание, приветствуя каждого читателя, желающего понять слово Божье. Он входит в историю спасения, приветствуя каждого мужчину и каждую женщину, особенно угнетенных, отверженных и самых обездоленных. Письменный текст теперь соответствует живому жесту: принимая Крещение, он перестает быть чужим, но становится сыном Божьим, нашим братом по вере. Этот человек, бывший рабом и не имевший потомков, возродился к новой и свободной жизни во имя Господа Иисуса: мы и сегодня говорим о его искуплении, даже читая Священное Писание!

Подобно ему, мы тоже стали христианами через крещение, унаследовав тот же свет, то есть ту же веру, — читать слово Божье, размышлять над пророчествами, молиться псалмами, изучать Закон и провозглашать Евангелие своей жизнью. Все библейские тексты, по сути, раскрывают свой истинный смысл в вере, потому что именно в вере они были написаны и переданы нам; поэтому их чтение всегда является личным и всегда церковным актом, а не уединенным или чисто техническим упражнением.

Вместе мы читаем Священное Писание как общее благо Церкви, руководствуясь Святым Духом, вдохновившим его написание, и апостольской Традицией, которая сохранила и распространила его по всей земле. Как спрашивает евнух, мы тоже можем понимать слово Божие благодаря проводнику, сопровождающему нас на нашем пути веры, такому как диакон Филипп, который, «взяв слово и отталкиваясь от этого отрывка Писания, возвестил ему об Иисусе» (ст. 35). Африканский путешественник читал пророчество, которое исполнилось для него тогда, как исполняется и для нас сегодня: страдающий раб, о котором говорит пророк Исаия (ср. Ис 53:7-8), — это Иисус, Тот, Кто Своими страданиями, смертью и воскресением искупает нас от греха и смерти. Он — Слово, ставшее человеком, в котором каждое слово Божие находит исполнение: Он открывает его первоначальное намерение, его полный смысл и его конечную цель.

Как утверждает Христос, на самом деле «только Тот, Кто от Бога, видел Отца» (Ин. 6:46). В Сыне Сам Отец являет Свою славу: Бог являет Себя видимым, слышимым и осязаемым. Через жесты Иисуса, Искупителя, Он наполняет полнотой то, что всегда делал: даровал жизнь. Он сотворил мир, спас его и любит его вечно. Тем, кто слушает Его, Иисус напоминает знак этого постоянного провидения: ««Ваши отцы ели манну в пустыне»» (ст. 49). Таким образом, Он имеет в виду опыт Исхода: путешествие освобождения от рабства, которое, однако, превратилось в изнурительное скитание, длившееся сорок лет, потому что народ не верил в обещание Господа, даже тоскуя по Египту (ср. Исх. 16:3). Под игом фараона народ, по сути, ел плоды земли; Бог же ведет их в пустыню, где хлеб может прийти только по Его промыслу. Манна, следовательно, является испытанием, благословением и обещанием, которое Иисус приходит исполнить. Этот древний знак теперь сменяется таинством нового и вечного Завета: Евхаристией, хлебом, освященным Тем, кто сошел с небес, чтобы быть нашей пищей. Если те, кто ел манну, «умерли» (Ин. 6:49), то всякий, кто ест этот хлеб, живет вечно (ср. ст. 51), потому что Христос жив! Он — Воскресший и продолжает отдавать Свою жизнь за нас.

Через окончательный исход, которым является Пасха Иисуса, все люди освобождаются от рабства зла. Празднуя это спасительное событие, Господь призывает нас к решающему выбору: ««Кто верует, тот имеет жизнь вечную»» (ст. 47). В Иисусе нам предоставляется удивительная возможность: Бог отдает Себя за нас. Верю ли я, что Его любовь сильнее моей смерти? Выбирая веру в Него, каждый из нас выбирает между неминуемым отчаянием и надеждой, которую делает возможной Бог. Тогда наша жажда жизни и справедливости находит питание в словах Иисуса: ««Хлеб, который Я дам, есть плоть Моя для жизни мира»» (ст. 51).

Благодарю Тебя, Господи! Мы славим и благословляем Тебя, ибо Ты избрал для нас Евхаристию, хлеб вечной жизни, чтобы мы могли жить вечно. Сейчас, дорогие мои, совершая это Таинство Спасения, мы можем с радостью воскликнуть: «Христос – всё для нас!» В Нём мы находим полноту жизни и смысл: «если вы угнетены беззаконием, Он – справедливость; если вы нуждаетесь в помощи, Он – сила; если вы боитесь смерти, Он – жизнь; если вы желаете небес, Он – путь; если вы во тьме, Он – свет» (св. Амвросий, «О девственности», 16, 99). В присутствии Господа наши проблемы не исчезают, а освещаются: подобно тому как каждый крест обретает искупление в Иисусе, так и в Евангелии история нашей жизни находит смысл. Поэтому сегодня каждый из нас может сказать: «Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не удержал милости Своей от меня» (Пс. 66:20). Он всегда и прежде всего любит нас: Его слово — это Евангелие для нас, и нам нечего лучше возвещать миру. Эта евангелизация касается всех нас, начиная с Крещения, которое является таинством братства, очищения прощением и источником надежды. Благодаря нашему свидетельству провозглашение спасения становится действием, становится служением, становится прощением: одним словом, становится Церковью!

Как учил Папа Франциск, «радость Евангелия поистине наполняет сердца и жизни всех, кто встречается с Иисусом» (Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 1). В то же время, разделяя эту радость, мы еще больше осознаем риск «индивидуалистической печали, возникающей из самодовольного, но корыстолюбивого сердца, из нездорового стремления к поверхностным удовольствиям, из притупленной совести. Когда наша внутренняя жизнь поглощена собственными интересами, в ней больше нет места для других, бедные больше не входят, голос Божий больше не слышен, и мы больше не наслаждаемся сладкой радостью Его любви» (там же, 2). Перед лицом таких ограничений именно любовь Господа поддерживает нашу преданность, особенно в служении справедливости и солидарности.

Поэтому я призываю всех вас, Церковь в Экваториальной Гвинее, с радостью продолжать миссию первых учеников Иисуса. Читая Евангелие вместе, будьте его пламенными проповедниками, как был диакон Филипп. Совершая Евхаристию вместе, свидетельствуйте своей жизнью о спасительной вере, чтобы слово Божие стало хлебом добрым для всех!

____________________________

Заключительная благодарственная молитва в конце мессы.

Дорогие братья и сестры,

Пришло время попрощаться с вами, с Экваториальной Гвинеей, а также с Африкой, в конце апостольского путешествия, которое Бог даровал мне совершить в течение этих десяти дней.

Благодарю архиепископа и других епископов, епископа Хуана, священников и всех вас, народ Божий, за ваш путь по этой земле. Христос — свет Экваториальной Гвинеи, а вы — соль земли и свет миру.

Выражаю благодарность гражданским властям страны и всем тем, кто тем или иным образом способствовал успеху моего визита.

Я покидаю Африку с бесценным сокровищем веры, надежды и милосердия: это великое сокровище, состоящее из историй, лиц, свидетельств радости и страданий, которые значительно обогащают мою жизнь и мое служение как преемника Петра.

Как и в первые века существования Церкви, сегодня Африка призвана внести решающий вклад в святость и миссионерский характер христианского народа. Да будет это достигнуто через заступничество Пресвятой Девы Марии, которой я от всего сердца вверяю всех вас, ваши семьи, ваши общины, вашу нацию и все африканские народы.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260423-guinea-equatoriale-messa-malabo.html

Апостольская поездка в Экваториальную Гвинею: посещение тюрьмы в Бате (22 апреля 2026 г.)


Дорогие братья, дорогие сестры!

В некоторых местах говорят, что дождь — это знак Божьего благословения! Давайте помолимся, чтобы так и было! И давайте также воспримем этот момент как знак близости Бога, Бога, который никогда нас не оставляет.

Я внимательно выслушал ваши слова. Спасибо вам за ясность изложения и за то, что вы показали нам, что даже в трудные времена человеческое достоинство и надежда никогда не теряются.

Сегодня я хочу сказать вам очень простую вещь: никто не исключен из Божьей любви! Каждый из нас, со своей историей, своими ошибками и страданиями, остается драгоценным в глазах Господа. Мы можем сказать это с уверенностью, потому что Иисус являл это нам в каждой встрече, в каждом жесте и в каждом слове. Даже когда нас арестовывали, осуждали и казнили без всякой вины, Он любил нас до конца, демонстрируя Свою веру в возможность любви изменить даже самое ожесточенное сердце.

В этом путешествии я убеждаюсь, что Экваториальная Гвинея — это страна, богатая культурами, языками и традициями. Ваши семьи, ваши общины и ваша вера — огромная сила для этой нации. Вы тоже являетесь частью этой страны. Система правосудия стремится защитить общество, но для того, чтобы быть эффективной, она всегда должна вкладывать средства в достоинство и потенциал каждого человека. Истинное правосудие стремится не столько к наказанию, сколько, прежде всего, к восстановлению жизни как жертв, так и виновников, а также общин, пострадавших от зла. Нет правосудия без примирения. Это огромная задача, часть которой может выполняться в тюрьме, а другая, еще большая, должна включать все национальное сообщество, чтобы предотвратить и залечить раны, нанесенные несправедливостью.

И действительно, я хочу прежде всего поговорить с вами о надежде и переменах. Даже если тюрьма кажется местом одиночества и отчаяния, это время, как уже говорилось, может стать временем размышлений, примирения и личностного роста. Давайте сделаем все возможное, например, чтобы в тюрьме вам была предоставлена возможность учиться и работать с достоинством. Жизнь определяется не только ошибками, которые мы совершаем, обычно являющимися результатом сложных и непростых обстоятельств: всегда есть возможность подняться, учиться и стать новым человеком.

Братья и сестры, вы не одиноки. Ваши семьи любят вас и ждут вас, и многие за пределами этих стен молятся за вас. И даже если некоторые боятся, что их все оставили, Бог никогда не оставит вас, и Церковь будет рядом с вами. Подумайте также о своей стране, о молодых людях Экваториальной Гвинеи, которым нужны примеры стойкости, ответственности и веры. Каждое усилие по примирению, каждый жест доброты могут стать пламенем надежды для других.

Я также хотел бы поблагодарить всех, кто работает в этом исправительном учреждении: директора, офицеров и капеллана. Их служба имеет первостепенное значение, поскольку она сочетает в себе безопасность, уважение и гуманность, обеспечивая порядок, необходимый для того, чтобы сопровождать заключенных на пути к реинтеграции и восстановлению их жизни.

Дорогие братья и сестры, Бог никогда не устает прощать. Он всегда открывает новые двери тем, кто осознает свои ошибки и желает измениться. Не позволяйте прошлому лишить вас надежды на будущее. Каждый день может стать новым началом.

Мы вверяем это путешествие Пресвятой Деве Марии, Матери Милосердия. Пусть она сопровождает ваши жизни, утешает ваши сердца и защищает ваши семьи. Сегодня я хочу заверить вас в своей близости и молитвах за вас и за всех жителей Экваториальной Гвинеи. И всегда помните: тот, кто поднимается после падения, становится сильнее, чем прежде. Пусть Господь дарует вам мир, надежду и силы, чтобы начать всё сначала.

Братья и сестры, под этим дождем, который является Божьим благословением, давайте вместе помолимся молитвой, которой нас научил Христос, произнося: Отче наш...

[Благословение]

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/april/documents/20260422-guinea-eq-prigione-bata.html