Последние сообщения
91
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 3 июня 2026 г. — Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 3. Обряд, знак, символ.
« Последний ответ от Аndr 03 Июня, 2026, 16:26:56 »Общая аудиенция 3 июня 2026 г. — Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 3. Обряд, знак, символ.
Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 3. Обряд, знак, символ.
Дорогие братья и сестры,
Продолжая катехизис по соборной Конституции Sacrosanctum Concilium (СК ), мы хотели бы остановиться на размышлении о некоторых составляющих элементах священной литургии, таких как обряд, знак и символ.
Второй Ватиканский собор, опираясь на ценный труд Литургического движения, помог нам заново открыть очень живую истину в сознании древней Церкви и в учении Отцов Церкви. Обряды христианской литургии — это не внешняя оболочка сакраментальной тайны, не набор произвольных церемоний, а церковное посредничество, через которое божественный дар достигает нас. Именно поэтому Собор призывает нас понимать Mysterium fidei, которая реализуется в литургии через обряды и молитвы (см. SC, 48).
Этот обряд формирует литургическое действие и, через него, нашу жизнь, порождая в нас духовную чуткость, позволяющую нам ощущать присутствие Бога через Иисуса Христа. Естественно, это происходит, если мы не остаемся чужими или молчаливыми наблюдателями (см. там же ) литургии, но участвуем в ней всем своим существом — телом, разумом и сердцем — в повиновении заповеди Господа. Таким образом, через священный обряд мы формируемся, чтобы слушать Слово Божие, воздавать благодарность и поклонение, быть братски сопричастными и участвовать в церковном общении. Мы обнаруживаем, что являемся многогранным собранием, объединенным одной верой.
Этот обряд вовлекает нас в четко определенную последовательность жестов и молитв, которая порой может противоречить нашей индивидуальной склонности к спонтанности. Однако его логика не состоит в том, чтобы ограничивать свободу рамками шаблонов. Напротив, благодаря торжественной сдержанности своих ритмов, обряд прерывает лихорадочную активность, возвращая нас к сути. Таким образом, мы открываем для себя другое измерение действия, не руководствующееся продуктивными расчетами, и другой опыт времени и пространства. В обряде мы познаем логику щедрости, находим паузу, которая возрождает сердце, осознаем, что нам предшествует божественная благодать, учимся жить в ритме, населенном Святым Духом.
Грамматика обряда соткана из знаков и символов, присущих литургии. В ней, как утверждает Собор, «освящение человека обозначается посредством чувственных знаков и осуществляется способом, свойственным каждому из них» (SC, 7). Катехизис Католической Церкви углубляется в значение этих знаков, напоминая, что «их смысл в деле творения и в человеческой культуре становится ясен в событиях Ветхого Завета и полностью раскрывается в личности и деяниях Христа» (п. 1145 ). Знак воды является символичным: от начала творения до потопа, от перехода через Красное море до Иордана, вплоть до воды, текущей из ребра Христа и становящейся сакраментальным знаком погружения в Его смерть и воскресение.
“Знак” и “символ” — термины, часто используемые как синонимы. В действительности, знак является символическим, когда он способен обозначать не только идею, но и целую систему значений и ценностей. Так, например, когда нас окропляют святой водой, наше осознание дара, полученного при Крещении, и наше стремление к новой жизни во Христе возрождаются. Во-вторых, символы имеют по сути практический характер, представляя собой прежде всего действия: простые и обыденные, такие как преклонение колен и предложение мира, или более сложные, такие как составляющие действия каждого Таинства. Прежде всего, символы обладают уникальным перформативным и преобразующим измерением, как по отношению к материальным элементам, из которых они состоят, так и по отношению к тем, кто с ними соприкасается, порождая чувство принадлежности, затрагивая сердца и умы и вдохновляя на подлинные церковные отношения.
В Апостольском послании Desiderio desideravi Папа Франциск, перефразируя высказывание Романо Гуардини, определил «первую задачу работы по литургическому формированию: человек должен вновь стать способным к символическому восприятию» (п. 44 ). Нам необходимо позволить себе обучаться обрядам литургии, искусно и без произвола взращивая красоту наших богослужений и посвятив себя подлинной мистагогии. Опыт живой и благочестивой литургии, сопровождаемый соответствующей мистагогической катехизацией, является лучшим ресурсом для пробуждения в каждом той открытости к встрече с Богом, которая, согласно логике воплощения, может произойти только при вовлечении всего человека: духа, души и тела (ср. 1 Фессалоникийцам 5:23).
________________________
Привет
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на французском языке, особенно молодежь с острова Морис и из Франции. Братья и сестры, пожалуйста, пусть ваши богослужения, в своей красоте и торжественности, всегда будут сосредоточены на таинствах и приведут ваши души к созерцанию Троицы. Это созидает и проявляет единство Церкви в подлинной и истинной любви. Да благословит Бог и да благословит Он ваши семьи.
Я сердечно приветствую франкоязычных паломников, особенно молодежь с Маврикия и из Франции. Братья и сестры, пусть ваши богослужения, с их красотой и торжественностью, всегда будут сосредоточены на Таинстве и приведут ваши души к созерцанию Триединого Бога. Пусть они укрепляют и проявляют единство Церкви в подлинной и гостеприимной любви. Да благословит вас и ваши семьи Бог.
Приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Англии, Швеции, Австралии, Индонезии, Мьянмы, Филиппин, Южной Кореи, Канады и Соединенных Штатов Америки. Особую благодарность выражаю ученым и участникам конференции “«Пересмотр декларации Всемирной медицинской ассоциации» в Тайбэе,” а также организаторам Глобального саммита « “Воспитание надежды для детей».” Готовясь к торжеству Пресвятого Тела и Крови Христовой, да укрепится этот божественный дар, и да станем мы свидетелями Его любви ко всем, кого встречаем. Да благословит вас Бог!
Ein herzliches Willkommen den deutschsprachigen Pilgern. У меня всегда был хороший Aufenthalt в Ewigen Stadt, другой helfen möge, im Glauben zu wachsen. Besonders grüße ich die Vereinigung der Österreicher в Риме, die ihr hundertjähriges Bestehen feiert.
Я сердечно приветствую немецкоговорящих паломников. Желаю вам приятного пребывания в Вечном городе, которое поможет вам укрепиться в вере. В частности, я хотел бы приветствовать Ассоциацию австрийцев в Риме , которая отмечает столетие со дня своего основания. Добро пожаловать!
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Приглашаю вас принять участие в обрядах наших торжеств, активно участвовать в них, чтобы они действительно почувствовали себя живой встречей с Господом. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿你们切莫倦怠, 无论何处, 成为友爱与和平的见证者。我衷心地降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, неустанно будьте свидетелями братства и мира повсюду. Благословляю вас от всего сердца.
Приветствую всех паломников, говорящих на португальском языке! Дорогие сердца и души, посвященные Святому Сердцу Иисуса, приближайтесь к нам из источника милосердия и милосердия Божьего, чтобы Воскресшее Сердце преобразило наши сердца, сделав их еще более терпеливыми, щедрыми и сострадательными. Пусть же Святой Сердце благословит вас!
Я сердечно приветствую всех португалоговорящих паломников! Дорогие братья и сестры, в этом месяце, посвященном Святому Сердцу Иисуса, давайте приблизимся к источнику Божьей милости и нежности, чтобы Воскресший преобразил наши сердца, сделав их более терпеливыми, великодушными и сострадательными. Да благословит вас Господь!
أُحيِّي العَرَبِيَّة, وخاصَّةً الكَهَنَةَ والرُّهبانَ القادِمينَ مِن الشَّرقِ الأوسَط. Это произошло с Миссисипи Уинстоном в Миссури Сэнсэй. Лили Уиллис Льюи Уинстон Уинстон и его сын Пэнтон المَسِيح. Пойдем!”
Приветствую арабоязычных верующих, особенно священников и монашествующих с Ближнего Востока. Святой Дух – наш проводник и опора на жизненном пути. Давайте откроем Ему свои сердца, чтобы Он привёл нас к истине и наполнил нас миром Христовым. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!
Сердечные поздравления Полакову! Począwszy od uroczystości Bożego Ciała iw kolejnych dniach będziecie Odawać szczególną cześć Chrystusowi obecnemu w Eucharystii. Не слушайте евхаристический процесс – родзин, вместо молодости – będzie odważnym świadectwem wiary i przypomina wszystkim, że Bóg jest obecny pośród swego ludu oraz towarzyszy mu w codziennym życiu. Wszystkich был блогославом!
Я сердечно приветствую польский народ! Начиная с торжества Тела Христова и в последующие дни, вы будете уделять особое внимание присутствию Христа в Евхаристии. Пусть участие в евхаристических процессиях — особенно семьями, детьми и молодежью — станет смелым свидетельством веры и напоминанием всем о том, что Бог присутствует среди Своего народа и сопровождает его в повседневной жизни. Благословляю вас всех!
* * *
Я сердечно приветствую италоязычных паломников. В частности, я приветствую Дочерей Святого Сердца Иисуса, членов семьи Монфортиан и сестер Богоматери Горницы, призывая их быть знаком надежды для всех, кто жаждет Бога, Его истины и Его мира. Я обращаюсь с особым словом к священникам и монашествующим Ближнего Востока: я поддерживаю ваше служение и надежды ваших стран своими молитвами и благословением.
Наконец, я обращаюсь к молодежи, больным и молодоженам. На этой неделе мы отмечаем Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовой, или, согласно более известной латинской формулировке, Торжество Тела Христова. В Евхаристии мы созерцаем Иисуса, хлеб, преломленный и данный за каждого из нас. Выражением народного евхаристического благочестия являются процессии со Святыми Дарами, которые проходят по улицам многих городов; в этой связи я призываю вас поддерживать это прекрасное проявление общественного свидетельства о вере.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260603-udito-generale.html
Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 3. Обряд, знак, символ.
Дорогие братья и сестры,
Продолжая катехизис по соборной Конституции Sacrosanctum Concilium (СК ), мы хотели бы остановиться на размышлении о некоторых составляющих элементах священной литургии, таких как обряд, знак и символ.
Второй Ватиканский собор, опираясь на ценный труд Литургического движения, помог нам заново открыть очень живую истину в сознании древней Церкви и в учении Отцов Церкви. Обряды христианской литургии — это не внешняя оболочка сакраментальной тайны, не набор произвольных церемоний, а церковное посредничество, через которое божественный дар достигает нас. Именно поэтому Собор призывает нас понимать Mysterium fidei, которая реализуется в литургии через обряды и молитвы (см. SC, 48).
Этот обряд формирует литургическое действие и, через него, нашу жизнь, порождая в нас духовную чуткость, позволяющую нам ощущать присутствие Бога через Иисуса Христа. Естественно, это происходит, если мы не остаемся чужими или молчаливыми наблюдателями (см. там же ) литургии, но участвуем в ней всем своим существом — телом, разумом и сердцем — в повиновении заповеди Господа. Таким образом, через священный обряд мы формируемся, чтобы слушать Слово Божие, воздавать благодарность и поклонение, быть братски сопричастными и участвовать в церковном общении. Мы обнаруживаем, что являемся многогранным собранием, объединенным одной верой.
Этот обряд вовлекает нас в четко определенную последовательность жестов и молитв, которая порой может противоречить нашей индивидуальной склонности к спонтанности. Однако его логика не состоит в том, чтобы ограничивать свободу рамками шаблонов. Напротив, благодаря торжественной сдержанности своих ритмов, обряд прерывает лихорадочную активность, возвращая нас к сути. Таким образом, мы открываем для себя другое измерение действия, не руководствующееся продуктивными расчетами, и другой опыт времени и пространства. В обряде мы познаем логику щедрости, находим паузу, которая возрождает сердце, осознаем, что нам предшествует божественная благодать, учимся жить в ритме, населенном Святым Духом.
Грамматика обряда соткана из знаков и символов, присущих литургии. В ней, как утверждает Собор, «освящение человека обозначается посредством чувственных знаков и осуществляется способом, свойственным каждому из них» (SC, 7). Катехизис Католической Церкви углубляется в значение этих знаков, напоминая, что «их смысл в деле творения и в человеческой культуре становится ясен в событиях Ветхого Завета и полностью раскрывается в личности и деяниях Христа» (п. 1145 ). Знак воды является символичным: от начала творения до потопа, от перехода через Красное море до Иордана, вплоть до воды, текущей из ребра Христа и становящейся сакраментальным знаком погружения в Его смерть и воскресение.
“Знак” и “символ” — термины, часто используемые как синонимы. В действительности, знак является символическим, когда он способен обозначать не только идею, но и целую систему значений и ценностей. Так, например, когда нас окропляют святой водой, наше осознание дара, полученного при Крещении, и наше стремление к новой жизни во Христе возрождаются. Во-вторых, символы имеют по сути практический характер, представляя собой прежде всего действия: простые и обыденные, такие как преклонение колен и предложение мира, или более сложные, такие как составляющие действия каждого Таинства. Прежде всего, символы обладают уникальным перформативным и преобразующим измерением, как по отношению к материальным элементам, из которых они состоят, так и по отношению к тем, кто с ними соприкасается, порождая чувство принадлежности, затрагивая сердца и умы и вдохновляя на подлинные церковные отношения.
В Апостольском послании Desiderio desideravi Папа Франциск, перефразируя высказывание Романо Гуардини, определил «первую задачу работы по литургическому формированию: человек должен вновь стать способным к символическому восприятию» (п. 44 ). Нам необходимо позволить себе обучаться обрядам литургии, искусно и без произвола взращивая красоту наших богослужений и посвятив себя подлинной мистагогии. Опыт живой и благочестивой литургии, сопровождаемый соответствующей мистагогической катехизацией, является лучшим ресурсом для пробуждения в каждом той открытости к встрече с Богом, которая, согласно логике воплощения, может произойти только при вовлечении всего человека: духа, души и тела (ср. 1 Фессалоникийцам 5:23).
________________________
Привет
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на французском языке, особенно молодежь с острова Морис и из Франции. Братья и сестры, пожалуйста, пусть ваши богослужения, в своей красоте и торжественности, всегда будут сосредоточены на таинствах и приведут ваши души к созерцанию Троицы. Это созидает и проявляет единство Церкви в подлинной и истинной любви. Да благословит Бог и да благословит Он ваши семьи.
Я сердечно приветствую франкоязычных паломников, особенно молодежь с Маврикия и из Франции. Братья и сестры, пусть ваши богослужения, с их красотой и торжественностью, всегда будут сосредоточены на Таинстве и приведут ваши души к созерцанию Триединого Бога. Пусть они укрепляют и проявляют единство Церкви в подлинной и гостеприимной любви. Да благословит вас и ваши семьи Бог.
Приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Англии, Швеции, Австралии, Индонезии, Мьянмы, Филиппин, Южной Кореи, Канады и Соединенных Штатов Америки. Особую благодарность выражаю ученым и участникам конференции “«Пересмотр декларации Всемирной медицинской ассоциации» в Тайбэе,” а также организаторам Глобального саммита « “Воспитание надежды для детей».” Готовясь к торжеству Пресвятого Тела и Крови Христовой, да укрепится этот божественный дар, и да станем мы свидетелями Его любви ко всем, кого встречаем. Да благословит вас Бог!
Ein herzliches Willkommen den deutschsprachigen Pilgern. У меня всегда был хороший Aufenthalt в Ewigen Stadt, другой helfen möge, im Glauben zu wachsen. Besonders grüße ich die Vereinigung der Österreicher в Риме, die ihr hundertjähriges Bestehen feiert.
Я сердечно приветствую немецкоговорящих паломников. Желаю вам приятного пребывания в Вечном городе, которое поможет вам укрепиться в вере. В частности, я хотел бы приветствовать Ассоциацию австрийцев в Риме , которая отмечает столетие со дня своего основания. Добро пожаловать!
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Приглашаю вас принять участие в обрядах наших торжеств, активно участвовать в них, чтобы они действительно почувствовали себя живой встречей с Господом. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿你们切莫倦怠, 无论何处, 成为友爱与和平的见证者。我衷心地降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, неустанно будьте свидетелями братства и мира повсюду. Благословляю вас от всего сердца.
Приветствую всех паломников, говорящих на португальском языке! Дорогие сердца и души, посвященные Святому Сердцу Иисуса, приближайтесь к нам из источника милосердия и милосердия Божьего, чтобы Воскресшее Сердце преобразило наши сердца, сделав их еще более терпеливыми, щедрыми и сострадательными. Пусть же Святой Сердце благословит вас!
Я сердечно приветствую всех португалоговорящих паломников! Дорогие братья и сестры, в этом месяце, посвященном Святому Сердцу Иисуса, давайте приблизимся к источнику Божьей милости и нежности, чтобы Воскресший преобразил наши сердца, сделав их более терпеливыми, великодушными и сострадательными. Да благословит вас Господь!
أُحيِّي العَرَبِيَّة, وخاصَّةً الكَهَنَةَ والرُّهبانَ القادِمينَ مِن الشَّرقِ الأوسَط. Это произошло с Миссисипи Уинстоном в Миссури Сэнсэй. Лили Уиллис Льюи Уинстон Уинстон и его сын Пэнтон المَسِيح. Пойдем!”
Приветствую арабоязычных верующих, особенно священников и монашествующих с Ближнего Востока. Святой Дух – наш проводник и опора на жизненном пути. Давайте откроем Ему свои сердца, чтобы Он привёл нас к истине и наполнил нас миром Христовым. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!
Сердечные поздравления Полакову! Począwszy od uroczystości Bożego Ciała iw kolejnych dniach będziecie Odawać szczególną cześć Chrystusowi obecnemu w Eucharystii. Не слушайте евхаристический процесс – родзин, вместо молодости – będzie odważnym świadectwem wiary i przypomina wszystkim, że Bóg jest obecny pośród swego ludu oraz towarzyszy mu w codziennym życiu. Wszystkich был блогославом!
Я сердечно приветствую польский народ! Начиная с торжества Тела Христова и в последующие дни, вы будете уделять особое внимание присутствию Христа в Евхаристии. Пусть участие в евхаристических процессиях — особенно семьями, детьми и молодежью — станет смелым свидетельством веры и напоминанием всем о том, что Бог присутствует среди Своего народа и сопровождает его в повседневной жизни. Благословляю вас всех!
* * *
Я сердечно приветствую италоязычных паломников. В частности, я приветствую Дочерей Святого Сердца Иисуса, членов семьи Монфортиан и сестер Богоматери Горницы, призывая их быть знаком надежды для всех, кто жаждет Бога, Его истины и Его мира. Я обращаюсь с особым словом к священникам и монашествующим Ближнего Востока: я поддерживаю ваше служение и надежды ваших стран своими молитвами и благословением.
Наконец, я обращаюсь к молодежи, больным и молодоженам. На этой неделе мы отмечаем Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовой, или, согласно более известной латинской формулировке, Торжество Тела Христова. В Евхаристии мы созерцаем Иисуса, хлеб, преломленный и данный за каждого из нас. Выражением народного евхаристического благочестия являются процессии со Святыми Дарами, которые проходят по улицам многих городов; в этой связи я призываю вас поддерживать это прекрасное проявление общественного свидетельства о вере.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260603-udito-generale.html
92
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 02 Июня, 2026, 20:48:59 »2 июня 2026 года, в праздник обре́тения мощей святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Всечестные и дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Всех вас, кто сердечно празднует, поздравляю с замечательным праздником, с днем памяти святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Много можно говорить о святителе Алексии. Каждый из вас, наверное, и сам многое знает из его жития. Скажу только об одном: святитель Алексий был Предстоятелем нашей Церкви в один из самых трудных моментов отечественной истории. Страна находилась под игом язычников, которые не очень благоговели перед святынями нашей земли. Знаем, что множество городов, храмов, монастырей было разрушено. Хотя могло быть и хуже: не всё они разрушали, что-то оставляли.
В то время большая ответственность за сохранение нашей Церкви легла на ее Предстоятелей, в том числе на святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Святитель Алексий, конечно, обладал особыми дарами от Господа. Достаточно сказать, что он исцелил от слепоты жену хана Золотой Орды Тайдулу. Слепая Тайдула прозрела — прозрела от молитвы и прикосновения к ней святителя Алексия.
Можно себе представить, с каким чувством святитель отправлялся туда, в Орду, понимая, что от того, что там произойдет, будет зависеть будущее Церкви, народа, Отечества. Конечно, святитель обладал особой силой духа и особой силой молитвы, он был действительно святым Предстоятелем нашей Церкви. А потому Господь дал ему в тот ответственнейший момент нашей истории совершить чудо Его именем — и через это спасти и Церковь Русскую, и во многом и нашу страну.
Казалось бы, такое былинное событие, которое отстоит от нас на многие-многие годы. Кто-то, может быть, как мы с вами, в точности уверен, что так все и было; кто-то, может быть, подвергает это сомнению. Но от этого сам факт не исчезает из истории и не должен никогда исчезать из нашей молитвенной памяти о святителе Алексии. Он действительно спас Отечество силой своей молитвы. И он стал Предстоятелем и молитвенником за нашу Церковь в последующие годы.
Когда после страшных гонений XX века тогдашний правитель нашей страны Иосиф Виссарионович Сталин решил остановить гонения на Церковь, выпустить из заключения священнослужителей и архиереев, открыть монастыри и храмы, то в то время особенно возносилась молитва народа нашего в том числе к святителю Алексию, митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси.
Елоховский собор — большая церковь в Москве, которая в то время не была кафедральным собором, — была передана тогдашними властями, чтобы именно здесь, на этом месте, была заложена Московская Патриаршая кафедра.
Рассказывают, что когда в 1943 году Сталин принимал митрополитов — митрополита Сергия (Страгородского), тогдашнего Местоблюстителя Патриаршего престола, митрополита Алексия (Симанского), который был в то время митрополитом Ленинградским, а потом стал Патриархом, и митрополита Киевского Николая (Ярушевича), — то первые слова, которые произнес тогдашний вождь, были следующие: «Владыки!..» — не товарищи, не господа, не граждане — «Владыки, кто старое помянет, тому глаз вон! Давайте начнем писать новую страницу истории церковно-государственных отношений в нашей стране».
Потом он спросил митрополита Сергия: «Владыка, как у Вас с жильем, где Вы живете?» Митрополит Сергий, конечно, был не в настроении жаловаться на место своего проживания, поэтому дипломатично и скромно ответил: «У меня все благополучно, я устроен». На что Иосиф Виссарионович сказал: «Я знаю, как Вы устроены. Это никак не подходит для главы Церкви. И там же у Вас и канцелярия, что тоже неправильно». А потом продолжил: «В Чистом переулке есть очень хороший особняк, в котором жил немецкий посол. Мы изгнали из России, из Советского Союза немецкого посла, поэтому я хотел бы передать этот особняк Вам для того чтобы там была Патриархия, чтобы Вы там могли работать, принимать людей. Надеюсь, что и в Елоховском соборе Вам будет достаточно удобно».
С тех пор Елоховский собор тесно связан с Патриаршей кафедрой, как и Чистый переулок, где до сих пор находится московская резиденция Патриарха, и которая была даром митрополиту Сергию, когда он был признан тогдашней высшей властью нашей страны Первосвятителем Церкви и духовным главой нашего народа.
Мы находимся с вами в действительно историческом месте — там, где продолжалось Первосвятительское служение в самое опасное и трудное время нашей истории и где затем происходили замечательные общецерковные торжества, посвященные важным событиям в истории нашей Церкви.
Мне приходилось быть участником таких торжеств, сопровождая приснопамятного и дорогого для меня владыку митрополита Никодима (Ротова), который был, можно сказать, правой рукой Патриарха. Поэтому всегда с особым чувством я вхожу под сени сего святого храма.
Вспоминая прошлое, всегда прошу Господа, чтобы Он сохранил и державу Российскую от всякого врага и супостата, и Церковь нашу в единстве и духовной силе укреплял, и чтобы последующие поколения епископата, духовенства, монашествующих с достоинством несли то служение, к которому Господь их призовет. Чтобы не колебалась никогда вера православная в нашем народе, чтобы возрастали люди в благочестии, в верности Господу, в духовной чистоте. Чтобы действительно укреплялись Отечество и народ наш в новой, очень непростой истории, через которую проходит сегодня вся человеческая цивилизация и из которой исторгаются и вера христианская, и благочестие, и молитва, и святость жизни — во имя каких-то фантазий, будто бы могущих привести человечество к счастливой жизни.
Думаю, что народ наш больше ни на какие фантазии не купится — слишком велика цена исторического опыта, через который мы прошли. И, может быть, сегодня это особая миссия нашей Церкви, нашего народа — сохранять веру православную, укреплять эту веру, свидетельствовать об этой вере и ближним, и дальним, и всему миру, но в первую очередь — нашим соотечественникам, чтобы ни в коем случае и ни при каких даже самых сложных обстоятельствах не ослаблялась вера, не уходила из сознания и сердец наших людей.
К этому призывает нас Господь, ведущий Церковь Свою промыслом Своим, к этому призывают нас и великие угодники в земле Русской просиявшие, и великие наши предшественники.
Пусть укрепляет Господь веру православную в народе нашем, укрепляет Церковь нашу, благочестие в силе Духа, дабы мы могли дерзновенно, с упованием на волю Божию, продолжать свое служение во благо Церкви и Отечества! Аминь!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Всечестные и дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Всех вас, кто сердечно празднует, поздравляю с замечательным праздником, с днем памяти святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Много можно говорить о святителе Алексии. Каждый из вас, наверное, и сам многое знает из его жития. Скажу только об одном: святитель Алексий был Предстоятелем нашей Церкви в один из самых трудных моментов отечественной истории. Страна находилась под игом язычников, которые не очень благоговели перед святынями нашей земли. Знаем, что множество городов, храмов, монастырей было разрушено. Хотя могло быть и хуже: не всё они разрушали, что-то оставляли.
В то время большая ответственность за сохранение нашей Церкви легла на ее Предстоятелей, в том числе на святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси.
Святитель Алексий, конечно, обладал особыми дарами от Господа. Достаточно сказать, что он исцелил от слепоты жену хана Золотой Орды Тайдулу. Слепая Тайдула прозрела — прозрела от молитвы и прикосновения к ней святителя Алексия.
Можно себе представить, с каким чувством святитель отправлялся туда, в Орду, понимая, что от того, что там произойдет, будет зависеть будущее Церкви, народа, Отечества. Конечно, святитель обладал особой силой духа и особой силой молитвы, он был действительно святым Предстоятелем нашей Церкви. А потому Господь дал ему в тот ответственнейший момент нашей истории совершить чудо Его именем — и через это спасти и Церковь Русскую, и во многом и нашу страну.
Казалось бы, такое былинное событие, которое отстоит от нас на многие-многие годы. Кто-то, может быть, как мы с вами, в точности уверен, что так все и было; кто-то, может быть, подвергает это сомнению. Но от этого сам факт не исчезает из истории и не должен никогда исчезать из нашей молитвенной памяти о святителе Алексии. Он действительно спас Отечество силой своей молитвы. И он стал Предстоятелем и молитвенником за нашу Церковь в последующие годы.
Когда после страшных гонений XX века тогдашний правитель нашей страны Иосиф Виссарионович Сталин решил остановить гонения на Церковь, выпустить из заключения священнослужителей и архиереев, открыть монастыри и храмы, то в то время особенно возносилась молитва народа нашего в том числе к святителю Алексию, митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси.
Елоховский собор — большая церковь в Москве, которая в то время не была кафедральным собором, — была передана тогдашними властями, чтобы именно здесь, на этом месте, была заложена Московская Патриаршая кафедра.
Рассказывают, что когда в 1943 году Сталин принимал митрополитов — митрополита Сергия (Страгородского), тогдашнего Местоблюстителя Патриаршего престола, митрополита Алексия (Симанского), который был в то время митрополитом Ленинградским, а потом стал Патриархом, и митрополита Киевского Николая (Ярушевича), — то первые слова, которые произнес тогдашний вождь, были следующие: «Владыки!..» — не товарищи, не господа, не граждане — «Владыки, кто старое помянет, тому глаз вон! Давайте начнем писать новую страницу истории церковно-государственных отношений в нашей стране».
Потом он спросил митрополита Сергия: «Владыка, как у Вас с жильем, где Вы живете?» Митрополит Сергий, конечно, был не в настроении жаловаться на место своего проживания, поэтому дипломатично и скромно ответил: «У меня все благополучно, я устроен». На что Иосиф Виссарионович сказал: «Я знаю, как Вы устроены. Это никак не подходит для главы Церкви. И там же у Вас и канцелярия, что тоже неправильно». А потом продолжил: «В Чистом переулке есть очень хороший особняк, в котором жил немецкий посол. Мы изгнали из России, из Советского Союза немецкого посла, поэтому я хотел бы передать этот особняк Вам для того чтобы там была Патриархия, чтобы Вы там могли работать, принимать людей. Надеюсь, что и в Елоховском соборе Вам будет достаточно удобно».
С тех пор Елоховский собор тесно связан с Патриаршей кафедрой, как и Чистый переулок, где до сих пор находится московская резиденция Патриарха, и которая была даром митрополиту Сергию, когда он был признан тогдашней высшей властью нашей страны Первосвятителем Церкви и духовным главой нашего народа.
Мы находимся с вами в действительно историческом месте — там, где продолжалось Первосвятительское служение в самое опасное и трудное время нашей истории и где затем происходили замечательные общецерковные торжества, посвященные важным событиям в истории нашей Церкви.
Мне приходилось быть участником таких торжеств, сопровождая приснопамятного и дорогого для меня владыку митрополита Никодима (Ротова), который был, можно сказать, правой рукой Патриарха. Поэтому всегда с особым чувством я вхожу под сени сего святого храма.
Вспоминая прошлое, всегда прошу Господа, чтобы Он сохранил и державу Российскую от всякого врага и супостата, и Церковь нашу в единстве и духовной силе укреплял, и чтобы последующие поколения епископата, духовенства, монашествующих с достоинством несли то служение, к которому Господь их призовет. Чтобы не колебалась никогда вера православная в нашем народе, чтобы возрастали люди в благочестии, в верности Господу, в духовной чистоте. Чтобы действительно укреплялись Отечество и народ наш в новой, очень непростой истории, через которую проходит сегодня вся человеческая цивилизация и из которой исторгаются и вера христианская, и благочестие, и молитва, и святость жизни — во имя каких-то фантазий, будто бы могущих привести человечество к счастливой жизни.
Думаю, что народ наш больше ни на какие фантазии не купится — слишком велика цена исторического опыта, через который мы прошли. И, может быть, сегодня это особая миссия нашей Церкви, нашего народа — сохранять веру православную, укреплять эту веру, свидетельствовать об этой вере и ближним, и дальним, и всему миру, но в первую очередь — нашим соотечественникам, чтобы ни в коем случае и ни при каких даже самых сложных обстоятельствах не ослаблялась вера, не уходила из сознания и сердец наших людей.
К этому призывает нас Господь, ведущий Церковь Свою промыслом Своим, к этому призывают нас и великие угодники в земле Русской просиявшие, и великие наши предшественники.
Пусть укрепляет Господь веру православную в народе нашем, укрепляет Церковь нашу, благочестие в силе Духа, дабы мы могли дерзновенно, с упованием на волю Божию, продолжать свое служение во благо Церкви и Отечества! Аминь!
93
Общество, политика, духовность / Членам Итальянской ассоциации католических гидов и скаутов Европы (1 июня 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 01 Июня, 2026, 20:49:02 »Членам Итальянской ассоциации католических гидов и скаутов Европы (1 июня 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
“Если на то будет воля Божья, то навсегда!” Это девиз, который вы выбрали для пятидесятой годовщины вашей Ассоциации. Поскольку мне выпала честь встретиться с вами всего через несколько дней после торжества Пятидесятницы, что буквально означает “«пятидесятая»”, я надеюсь, что эта радостная годовщина станет для вас подобной новой Пятидесятнице. Пусть Святой Дух сойдет на каждого из вас, как Он сошел на апостолов, собравшихся в горнице (ср. Деяния 2:1). Деяния апостолов напоминают нам, что дар Духа оживляет жизнь, открывает нас для миссии и создает взаимопонимание между разными языками (ср. Деяния 2:4): действительно, дар Воскресшего Христа помогает нам находить все новые способы свидетельствовать о красоте веры. Это провозглашение спасения полно надежды и побуждает нас поступать правильно в каждом нашем выборе в жизни, во всех наших делах.
За последние пятьдесят лет Итальянская ассоциация католических гидов и скаутов Европы разработала особый образовательный подход к выражению свидетельства веры. Используя инструменты, разработанные в соответствии с видением Баден-Пауэлла, вы сопровождаете мальчиков и девочек на встречу с Иисусом, Учителем благой жизни, верным Другом, праведным и сильным Наставником на нашем пути.
Жизнь на свежем воздухе и контакт с природой являются неотъемлемыми составляющими вашей деятельности, которые свидетельствуют о благости Бога через следы, оставленные Самим Творцом в творении.
Вы мудро сочетаете книгу природы со Словом Божьим, которое сохраняет смысл истории и поддерживает нас, когда жизненный путь подвергает нас испытаниям. Как из источника чистой воды, я призываю вас черпать из Священного Писания, чтобы оно просвещало и поддерживало ваш опыт человеческого и духовного роста, как личностного, так и в обществе. Как сказал Папа Франциск, “я призываю вас всегда носить [Евангелие] с собой, как своего навигатора – Евангелие является истинным навигатором на жизненном пути – и открывать его каждый день, потому что Евангелие – это карта жизни” (Обращение к Международному союзу гидов и скаутов Европы, 3 августа 2019 г.).
Уважаемые руководители скаутских отрядов! Евангелие — это гораздо больше, чем просто книга: это сама личность Христа, благая весть для человечества, которое сбито с толку, обмануто и разочаровано столькими пороками. Он утоляет нашу жажду справедливости и истины и вселяет в нас мужество упорствовать в совершении добра и служить ближним лично. Вы свидетельствуете об этой преданности молодым людям, доверенным вашей заботе: последовательность вашей жизни и зрелость ваших решений являются для них очень важным примером, помогающим им расти. Поэтому вместе с ними воплощайте красоту веры в повседневных делах и совместной молитве, в Таинствах и в распознавании призвания каждого человека: щедро откликайтесь на призыв Христа, который приглашает вас подняться на вершину, отправиться в плавание, идти вместе по пути добродетели.
Священники, являющиеся вашими помощниками, — это гарантия связи между Церковью и вашей Ассоциацией: они исполняют свое священническое служение, работая на благо молодежи и вашего руководства, разделяя с вами ответственность за образовательную деятельность и духовный рост молодежи.
Методика скаутского движения ставит человека в центр внимания, заботясь обо всех аспектах его взаимоотношений и человеческого богатства. Педагогический подход вашей ассоциации выражается в раздельном обучении мальчиков и девочек, чтобы уделять особое внимание каждой группе. Такое изучение фундаментальных характеристик женского и мужского начала является подготовительным шагом к подлинному и осознанному взаимодействию с другим человеком, которое может способствовать взаимному росту. Цель скаутской методики – воспитание добрых христиан и достойных граждан, достигаемое посредством образовательного партнерства между руководителями и каждой девочкой и мальчиком на различных этапах их пути.
В эти сложные исторические времена я также высоко ценю ваше решение, как ассоциации, способствовать формированию чувства европейской идентичности – не на политическом, а на культурном уровне – путем подтверждения вашей приверженности построению Европы народов, а не просто бизнеса, объединенных высочайшими ценностями христианского гуманизма.
В этом смысле служение является элементом, объединяющим все составляющие метода Баден-Пауэлла: оно лежит в основе его образовательной философии. Служить означает предоставлять свои навыки и время в распоряжение других, совершенно бесплатно, не ожидая ничего взамен. Через служение развиваются альтруизм, солидарность, забота о других и чувство социальной ответственности. Прожитое с верой, служение освобождает нас от склонности к эгоцентризму, безразличию и замкнутости, открывая нас для опыта общности и чувства ответственности: от мелочей, сделанных хорошо, до взаимной заботы. Приключения скаутского движения помогают нам открыть, как наша человечность освещается и вовлекается в работу Бога, истинного воспитателя всех нас.
Дорогие скауты и дорогие гиды! Я призываю вас с радостью и преданностью продолжать деятельность вашей Ассоциации и молюсь, чтобы Святой Дух умножил Свои дары среди вас, дабы вы научились говорить и распространять язык милосердия, гостеприимства и мира. Я вверяю вас материнскому руководству Пресвятой Девы Марии и сердечно благословляю вас и ваших близких.
__________________________________
Бюллетень пресс-службы Святого Престола, 1 июня 2026 г.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/giugno/documents/20260601-scouts.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
“Если на то будет воля Божья, то навсегда!” Это девиз, который вы выбрали для пятидесятой годовщины вашей Ассоциации. Поскольку мне выпала честь встретиться с вами всего через несколько дней после торжества Пятидесятницы, что буквально означает “«пятидесятая»”, я надеюсь, что эта радостная годовщина станет для вас подобной новой Пятидесятнице. Пусть Святой Дух сойдет на каждого из вас, как Он сошел на апостолов, собравшихся в горнице (ср. Деяния 2:1). Деяния апостолов напоминают нам, что дар Духа оживляет жизнь, открывает нас для миссии и создает взаимопонимание между разными языками (ср. Деяния 2:4): действительно, дар Воскресшего Христа помогает нам находить все новые способы свидетельствовать о красоте веры. Это провозглашение спасения полно надежды и побуждает нас поступать правильно в каждом нашем выборе в жизни, во всех наших делах.
За последние пятьдесят лет Итальянская ассоциация католических гидов и скаутов Европы разработала особый образовательный подход к выражению свидетельства веры. Используя инструменты, разработанные в соответствии с видением Баден-Пауэлла, вы сопровождаете мальчиков и девочек на встречу с Иисусом, Учителем благой жизни, верным Другом, праведным и сильным Наставником на нашем пути.
Жизнь на свежем воздухе и контакт с природой являются неотъемлемыми составляющими вашей деятельности, которые свидетельствуют о благости Бога через следы, оставленные Самим Творцом в творении.
Вы мудро сочетаете книгу природы со Словом Божьим, которое сохраняет смысл истории и поддерживает нас, когда жизненный путь подвергает нас испытаниям. Как из источника чистой воды, я призываю вас черпать из Священного Писания, чтобы оно просвещало и поддерживало ваш опыт человеческого и духовного роста, как личностного, так и в обществе. Как сказал Папа Франциск, “я призываю вас всегда носить [Евангелие] с собой, как своего навигатора – Евангелие является истинным навигатором на жизненном пути – и открывать его каждый день, потому что Евангелие – это карта жизни” (Обращение к Международному союзу гидов и скаутов Европы, 3 августа 2019 г.).
Уважаемые руководители скаутских отрядов! Евангелие — это гораздо больше, чем просто книга: это сама личность Христа, благая весть для человечества, которое сбито с толку, обмануто и разочаровано столькими пороками. Он утоляет нашу жажду справедливости и истины и вселяет в нас мужество упорствовать в совершении добра и служить ближним лично. Вы свидетельствуете об этой преданности молодым людям, доверенным вашей заботе: последовательность вашей жизни и зрелость ваших решений являются для них очень важным примером, помогающим им расти. Поэтому вместе с ними воплощайте красоту веры в повседневных делах и совместной молитве, в Таинствах и в распознавании призвания каждого человека: щедро откликайтесь на призыв Христа, который приглашает вас подняться на вершину, отправиться в плавание, идти вместе по пути добродетели.
Священники, являющиеся вашими помощниками, — это гарантия связи между Церковью и вашей Ассоциацией: они исполняют свое священническое служение, работая на благо молодежи и вашего руководства, разделяя с вами ответственность за образовательную деятельность и духовный рост молодежи.
Методика скаутского движения ставит человека в центр внимания, заботясь обо всех аспектах его взаимоотношений и человеческого богатства. Педагогический подход вашей ассоциации выражается в раздельном обучении мальчиков и девочек, чтобы уделять особое внимание каждой группе. Такое изучение фундаментальных характеристик женского и мужского начала является подготовительным шагом к подлинному и осознанному взаимодействию с другим человеком, которое может способствовать взаимному росту. Цель скаутской методики – воспитание добрых христиан и достойных граждан, достигаемое посредством образовательного партнерства между руководителями и каждой девочкой и мальчиком на различных этапах их пути.
В эти сложные исторические времена я также высоко ценю ваше решение, как ассоциации, способствовать формированию чувства европейской идентичности – не на политическом, а на культурном уровне – путем подтверждения вашей приверженности построению Европы народов, а не просто бизнеса, объединенных высочайшими ценностями христианского гуманизма.
В этом смысле служение является элементом, объединяющим все составляющие метода Баден-Пауэлла: оно лежит в основе его образовательной философии. Служить означает предоставлять свои навыки и время в распоряжение других, совершенно бесплатно, не ожидая ничего взамен. Через служение развиваются альтруизм, солидарность, забота о других и чувство социальной ответственности. Прожитое с верой, служение освобождает нас от склонности к эгоцентризму, безразличию и замкнутости, открывая нас для опыта общности и чувства ответственности: от мелочей, сделанных хорошо, до взаимной заботы. Приключения скаутского движения помогают нам открыть, как наша человечность освещается и вовлекается в работу Бога, истинного воспитателя всех нас.
Дорогие скауты и дорогие гиды! Я призываю вас с радостью и преданностью продолжать деятельность вашей Ассоциации и молюсь, чтобы Святой Дух умножил Свои дары среди вас, дабы вы научились говорить и распространять язык милосердия, гостеприимства и мира. Я вверяю вас материнскому руководству Пресвятой Девы Марии и сердечно благословляю вас и ваших близких.
__________________________________
Бюллетень пресс-службы Святого Престола, 1 июня 2026 г.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/giugno/documents/20260601-scouts.html
94
Блог Александра / Новая песенно-музыкальная композиция "Дорога к Единому"
« Последний ответ от Александр Н-Р. 01 Июня, 2026, 13:55:13 »Доброго дня, дорогие друзья!
Предлагаю вам послушать мою новую песенно-музыкальную композицию под названием "Дорога к Единому", созданную с помощью нейросети с использованием доработанных стихов Любови Н., взятых из ее комментариев под публикациями (за что, кстати, отдельное большое спасибо!), ну и моих стихов на данную же тему
. Всем заранее спасибо за отзывы, мысли, пожелания! Желаю хорошей недели, позитивных событий, желанных встреч. И всех с праздниками!
С уважением, Александр Н-Р.
Дорога к единому_композиция2.wav — Яндекс Диск
Картинка к песне "Дорога к единому", создана с помощью нейросети
Тексты песен:
Дорога к Единому
[Вступление]
Сегодня открыта Дорога
К Единому Богу, в Вечность.
У Сына ключи от Порога,
За Дверью - Любви бесконечность!
Сомнения прочь, мы на старте
Великих Свершений Мессии.
Программа запущена в марте,
Теперь воплощается в жизни!
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
[Куплет 1]
На помощь спешат те, кто рядом,
Кто верит и любит открыто,
И бизнес жмёт на педали
Духовности посреди быта.
Планета одна ведь, как Мама:
Мы все в ней и сёстры, и братья!
В Душах единое Пламя
И это – наше богатство!
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
[Куплет 2]
Созданы Богом Единым,
Мы, Его продолжение:
Вместе - Великая Сила,
Врозь - одно разрушение!
Сплотимся же без сожаления,
С Сыном в едином Порыве,
В Боге одно лишь спасение,
Как в силе Большого взрыва!
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
[Bridge]
Не устанем искать и верить,
Такова ведь наша природа:
Духом Душу измерить,
Взлетом – силу полёта.
Не иные, а те же,
Что и все во Вселенной,
С Богом мы будем успешны,
Радостны и вдохновенны.
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
Стихи к песне "Дорога к Единому (Духовный свет)
[Куплет 1]
Сегодня открыта Дорога К Единому Богу
Где свет прозревает Вечность,
У Сына ключи от Порога
За Дверью — Любви бесконечность!
Сомнения прочь, мы на старте
Туда, где Небо живёт,
Программа запущена в марте
И каждый шаг лишь вперёд.
[Предприпев]
Восстань, сердце, восстань,
Это не сказка, не сон,
Это тайна из тайн —
Дорога пред Божий трон!
Свет уже близко,
Слышишь? уже,
Нам открывается
Путь в душе.
[Припев]
Дорогу к Единому,
Необходимому,
Сын открывает дверь
(открывает дверь)
Любви бесконечность здесь,
В ней Сила, Призыв и Весть,
Мы входим в духовный свет
(в новый свет)
[Куплет 2]
Мы шли через пыль и тревоги,
Храня надежду в груди,
Но Сын выпрямляет дороги
И учит не сбиться с пути.
Когда падали тени на лица
И страхи вставали стеной,
То сердце училось молиться
И быть неразлучным с Тобой.
[Предприпев]
Восстань, сердце, восстань,
Это не сказка, не сон,
Это тайна из тайн —
Дорога пред Божий трон!
Свет уже близко,
Слышишь? уже,
Нам открывается
Путь в душе.
[Припев]
Дорогу к Единому,
Необходимому,
Сын открывает дверь
(открывает дверь)
Любви бесконечность здесь,
В ней Сила, Призыв и Весть,
Мы входим в духовный свет
(в новый свет)
[Bridge]
Голос Его выше страха,
Выше всех наших стен,
Он начал вчера, не завтра,
Пронизывая ночь и день.
Пусть всё земное померкнет,
Пускай отступает тьма,
Когда на Его пороге
Мы будем — и ты, и я.
[Финальный припев]
В Дороге к Единому,
В Дороге к Единому
Сын открывает дверь
(нам открывает дверь)
Любви бесконечность здесь,
Любви бесконечность здесь,
Мы входим в новый свет
(в новый свет)
Дорога К Единому
(так необходимому)
Навеки войдёт рассвет
(Это твой и мой свет!)
Предлагаю вам послушать мою новую песенно-музыкальную композицию под названием "Дорога к Единому", созданную с помощью нейросети с использованием доработанных стихов Любови Н., взятых из ее комментариев под публикациями (за что, кстати, отдельное большое спасибо!), ну и моих стихов на данную же тему
. Всем заранее спасибо за отзывы, мысли, пожелания! Желаю хорошей недели, позитивных событий, желанных встреч. И всех с праздниками!С уважением, Александр Н-Р.
Дорога к единому_композиция2.wav — Яндекс Диск
Картинка к песне "Дорога к единому", создана с помощью нейросети
Тексты песен:
Дорога к Единому
[Вступление]
Сегодня открыта Дорога
К Единому Богу, в Вечность.
У Сына ключи от Порога,
За Дверью - Любви бесконечность!
Сомнения прочь, мы на старте
Великих Свершений Мессии.
Программа запущена в марте,
Теперь воплощается в жизни!
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
[Куплет 1]
На помощь спешат те, кто рядом,
Кто верит и любит открыто,
И бизнес жмёт на педали
Духовности посреди быта.
Планета одна ведь, как Мама:
Мы все в ней и сёстры, и братья!
В Душах единое Пламя
И это – наше богатство!
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
[Куплет 2]
Созданы Богом Единым,
Мы, Его продолжение:
Вместе - Великая Сила,
Врозь - одно разрушение!
Сплотимся же без сожаления,
С Сыном в едином Порыве,
В Боге одно лишь спасение,
Как в силе Большого взрыва!
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
[Bridge]
Не устанем искать и верить,
Такова ведь наша природа:
Духом Душу измерить,
Взлетом – силу полёта.
Не иные, а те же,
Что и все во Вселенной,
С Богом мы будем успешны,
Радостны и вдохновенны.
[Припев]
Богатый поделится с бедным,
Чтоб Божью копилку наполнить,
С красивым, заботливым, честным
Семью и страну сонастроить!
Стихи к песне "Дорога к Единому (Духовный свет)
[Куплет 1]
Сегодня открыта Дорога К Единому Богу
Где свет прозревает Вечность,
У Сына ключи от Порога
За Дверью — Любви бесконечность!
Сомнения прочь, мы на старте
Туда, где Небо живёт,
Программа запущена в марте
И каждый шаг лишь вперёд.
[Предприпев]
Восстань, сердце, восстань,
Это не сказка, не сон,
Это тайна из тайн —
Дорога пред Божий трон!
Свет уже близко,
Слышишь? уже,
Нам открывается
Путь в душе.
[Припев]
Дорогу к Единому,
Необходимому,
Сын открывает дверь
(открывает дверь)
Любви бесконечность здесь,
В ней Сила, Призыв и Весть,
Мы входим в духовный свет
(в новый свет)
[Куплет 2]
Мы шли через пыль и тревоги,
Храня надежду в груди,
Но Сын выпрямляет дороги
И учит не сбиться с пути.
Когда падали тени на лица
И страхи вставали стеной,
То сердце училось молиться
И быть неразлучным с Тобой.
[Предприпев]
Восстань, сердце, восстань,
Это не сказка, не сон,
Это тайна из тайн —
Дорога пред Божий трон!
Свет уже близко,
Слышишь? уже,
Нам открывается
Путь в душе.
[Припев]
Дорогу к Единому,
Необходимому,
Сын открывает дверь
(открывает дверь)
Любви бесконечность здесь,
В ней Сила, Призыв и Весть,
Мы входим в духовный свет
(в новый свет)
[Bridge]
Голос Его выше страха,
Выше всех наших стен,
Он начал вчера, не завтра,
Пронизывая ночь и день.
Пусть всё земное померкнет,
Пускай отступает тьма,
Когда на Его пороге
Мы будем — и ты, и я.
[Финальный припев]
В Дороге к Единому,
В Дороге к Единому
Сын открывает дверь
(нам открывает дверь)
Любви бесконечность здесь,
Любви бесконечность здесь,
Мы входим в новый свет
(в новый свет)
Дорога К Единому
(так необходимому)
Навеки войдёт рассвет
(Это твой и мой свет!)
95
Блог Александра / Ватикан: Господь придёт, будем уверены в этом, и для нас важно лишь одно – проживать жизнь так, как угодно Богу: в общении с Ним
« Последний ответ от Александр Н-Р. 31 Мая, 2026, 23:15:11 »Литургические чтения: 2 ИЮНЯ. Вторник IX рядовой недели
«Христианин призван принимать конкретное участие в человеческой и социальной деятельности, не противопоставляя Бога кесарю; такое противопоставление является выражением фундаментализма. Христианин призван конкретно действовать в земных реальностях, просвещая их светом, исходящим от Бога. Упование на Бога и надежда на Него должны влечь за собой не бегство от действительности, а напротив, желание своим трудолюбием возвращать Богу то, что принадлежит Ему» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Петр 3,12-15a. 17-18
Возлюбленные: Ожидайте и желайте пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, постарайтесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением. Итак вы, возлюбленные, будучи предупреждены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.
Толкование
Ход истории устремлён не к неведомому, как даёт понять Пётр в своём послании, но к моменту встречи с Господом. Это не слепой рок, но реальность, которую надлежит ожидать, желать и приуготовлять. Она не предполагает отстранения от земной ответственности, но побуждает делать всё ради того, чтобы Бог застал нас на жизненном пути, неизменно желающими возрастать в благодати и познании Его. Это означает проводить жизнь в благочестии и в молитвах, будучи утверждёнными в уверенности, что мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает правда. Господь придёт, будем уверены в этом, и для нас важно лишь одно – проживать жизнь так, как угодно Богу: в общении с Ним. Он всегда «был нам прибежищем в род и род», как поётся в Псалме. Будем же доверять Ему так, как Он доверяет нам.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,13-17
В то время: Посылают к Иисусу некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
Толкование
Продолжается спор, начавшийся в храме между Иисусом и фарисеями. На сей раз поводом для дискуссии служит законность уплаты подати. Иудеи не одобряли налог, поскольку речь шла о плате за проживание на земле, которую им даровал Сам Бог; кроме того, эта подать шла прямиком оккупантам! Следовательно, если Учитель скажет «да», Он настроит против Себя соотечественников; если скажет «нет» – пойдет против римлян. Иисус разоблачает эту ловушку и, держа в руке монету, вопрошает: «Чьё это изображение и надпись?». «Кесаревы», – отвечают они. И Иисус заключает: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». С величайшим изяществом Господь распутывает этот узел: Он опровергает представление о том, будто кесарь является богом, и даёт понять: если иродиане желают защищать призрачную власть, которую тот им даровал, – пускай делают это, даже ценой собственного достоинства и совести; но вместе с тем Он даёт уразуметь, что Бог есть Бог, а человек – это высшая слава живого Бога, несущая в себе образ Творца. Да поможет нам Господь в этот день вкусить радость принадлежности Ему и почувствовать себя безмятежно и спокойно в Нём.
Источник:
Литургические чтения: 2 ИЮНЯ. Вторник IX рядовой недели - Vatican News
«Христианин призван принимать конкретное участие в человеческой и социальной деятельности, не противопоставляя Бога кесарю; такое противопоставление является выражением фундаментализма. Христианин призван конкретно действовать в земных реальностях, просвещая их светом, исходящим от Бога. Упование на Бога и надежда на Него должны влечь за собой не бегство от действительности, а напротив, желание своим трудолюбием возвращать Богу то, что принадлежит Ему» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Петр 3,12-15a. 17-18
Возлюбленные: Ожидайте и желайте пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, постарайтесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением. Итак вы, возлюбленные, будучи предупреждены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.
Толкование
Ход истории устремлён не к неведомому, как даёт понять Пётр в своём послании, но к моменту встречи с Господом. Это не слепой рок, но реальность, которую надлежит ожидать, желать и приуготовлять. Она не предполагает отстранения от земной ответственности, но побуждает делать всё ради того, чтобы Бог застал нас на жизненном пути, неизменно желающими возрастать в благодати и познании Его. Это означает проводить жизнь в благочестии и в молитвах, будучи утверждёнными в уверенности, что мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает правда. Господь придёт, будем уверены в этом, и для нас важно лишь одно – проживать жизнь так, как угодно Богу: в общении с Ним. Он всегда «был нам прибежищем в род и род», как поётся в Псалме. Будем же доверять Ему так, как Он доверяет нам.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,13-17
В то время: Посылают к Иисусу некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
Толкование
Продолжается спор, начавшийся в храме между Иисусом и фарисеями. На сей раз поводом для дискуссии служит законность уплаты подати. Иудеи не одобряли налог, поскольку речь шла о плате за проживание на земле, которую им даровал Сам Бог; кроме того, эта подать шла прямиком оккупантам! Следовательно, если Учитель скажет «да», Он настроит против Себя соотечественников; если скажет «нет» – пойдет против римлян. Иисус разоблачает эту ловушку и, держа в руке монету, вопрошает: «Чьё это изображение и надпись?». «Кесаревы», – отвечают они. И Иисус заключает: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». С величайшим изяществом Господь распутывает этот узел: Он опровергает представление о том, будто кесарь является богом, и даёт понять: если иродиане желают защищать призрачную власть, которую тот им даровал, – пускай делают это, даже ценой собственного достоинства и совести; но вместе с тем Он даёт уразуметь, что Бог есть Бог, а человек – это высшая слава живого Бога, несущая в себе образ Творца. Да поможет нам Господь в этот день вкусить радость принадлежности Ему и почувствовать себя безмятежно и спокойно в Нём.
Источник:
Литургические чтения: 2 ИЮНЯ. Вторник IX рядовой недели - Vatican News
96
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 31 Мая, 2026, 19:31:31 »31 мая 2026 года, в праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником, который мы всегда особенно торжественно совершаем в стенах Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Кем были апостолы? Говоря светским языком, они были группой единомышленников, сотоварищей, коллегами по трудам — ибо некоторые из них были рыбарями. Связывали их, наверное, и человеческие отношения. Наверное, как в каждой человеческой группе, как в каждом коллективе, были между ними и какие-то напряжения. В общем, они жили обычной жизнью.
Но этим простым рыбакам, которых Господь избрал, была предназначена величайшая миссия. Они совершили такое грандиозное преображение всего мира, всего человеческого сообщества, как никто другой. Потому что, будучи учениками Спасителя, они стали проповедниками спасительного учения, которое привело к тому, что огромное количество людей — за всю историю подсчитать невозможно, сколько, как невозможно подсчитать и только за наше время — приняли веру и укрепились в ней. И многие-многие в соответствии с этой верой стараются проходить жизненное поприще.
Этот величайший подвиг апостолов, конечно, всегда следует вспоминать. Но особенно тогда, когда мы вспоминаем, как Дух Святой снизошел на них и из обычных рыбарей, людей, близких ко Спасителю, из учеников Его, создалась Церковь Божия, Церковь Господа и Спасителя.
Церковь — не человеческая организация. Если бы было иначе, то от Церкви ничего бы уже не осталось, может быть, даже и воспоминаний. Потому что даже самые сильные и огромные человеческие объединения, которые знает история, ушли в небытие; даже руководителей их мало кто знает, кроме специалистов по истории. А вот эти рыбари, двенадцать апостолов, получившие дар Святого Духа, преобразовали весь мир, всю вселенную — не своим умом, не своими силами, а силой благодати Божией, которая была низведена на них в день Святой Пятидесятницы.
Служение апостольское не исчезло с их уходом как людей, подверженных смерти. По воле Божией их миссия, их служение продолжается в Церкви, через Церковь, при участии архипастырей, несущих особую ответственность за продолжение апостольского служения и за духовенство, которое несет ответственность за духовное просвещение народа и верующих людей, которые сохраняют веру в Господа и стараются жить по Его закону.
Сегодня наш общий праздник — великий праздник торжества Церкви, торжества веры, торжества Православия. Пусть помогает всем нам Господь, каждому на своем месте, в свое время быть верным продолжателем того великого делания, которое совершил Господь, продолжили апостолы и которое восприняла Церковь, в том числе и Церковь сегодняшнего дня, членами которой мы с вами являемся, а значит и ответственными за ее миссию.
Хотел бы особо поприветствовать братию сей святой обители. Это особый монастырь преподобного Сергия Радонежского. В сем монастыре прославляется Святая Троица. Исполнен он замечательной историей, жизнью святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия, его замечательных последователей.
Об одном только прошу Господа, посещая это место, — чтобы никто из иночествующих никогда не привыкал к этому месту так, чтобы оно казалось обыденным, простым местом проживания: кто‑то живет там, за оградой, кто‑то живет в своих квартирах, ну а я, мол, живу в монастыре. Нет, мои дорогие, присутствие в монастыре требует от тех, кто взял на себя ответственность и готовность жить в обители преподобного Сергия, служить Церкви верой и правдой, не жалея живота своего, не ссылаясь ни на возраст, ни на здоровье, ни на прочее, что нередко, к сожалению, присутствует в том числе и среди монашествующих. Помните, что, взяв на себя эту ответственность, вы понесете за нее ответ на Страшном Суде Божием.
Но что говорить о Суде Божием? Нередко уже при жизни тот, кто нарушает закон Божий, особенно, кто нарушает монашеские обеты и забывает о своем монашеском призвании, испытывает на себе Божие наказание. Поэтому дай Бог, чтобы не было никакого привыкания у монашествующих к жизни в святой обители, чтобы постоянно каждый задавал себе вопрос: а так ли он живет, все ли правильно делает, вовремя ли раскаивается в своих грехах, повышает ли свой духовный и интеллектуальный уровень?
Потому что народ сегодня приходит в храмы и в обители образованный. И не на каком‑то таком языке, что называется, смеси старославянского с простым русским надо учить людей, а мудрым словом, почерпнутым из Священного Писания, святоотеческого учения и, конечно, соответствующим тому уровню культуры, которым должен сегодня обладать современный православный священнослужитель, в том числе и монашествующий.
Ко всему этому я призываю вас и очень надеюсь, что обитель святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия останется первенствующей обителью с богатой духовной жизнью, с достойным монашеством, с сильным духовничеством и, что особенно важно, с крепкой верой всех, кто здесь пребывает, с надеждой на милость Божию, со способностью раскаиваться в своих прегрешениях и совершать то великое служение, к которому призвал Господь.
Всех вас еще раз поздравляю с сегодняшним замечательным днем. Силой Святого Духа да укрепляет каждого из нас Господь на пути нашего спасения! Аминь!
С праздником поздравляю вас!
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником, который мы всегда особенно торжественно совершаем в стенах Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Кем были апостолы? Говоря светским языком, они были группой единомышленников, сотоварищей, коллегами по трудам — ибо некоторые из них были рыбарями. Связывали их, наверное, и человеческие отношения. Наверное, как в каждой человеческой группе, как в каждом коллективе, были между ними и какие-то напряжения. В общем, они жили обычной жизнью.
Но этим простым рыбакам, которых Господь избрал, была предназначена величайшая миссия. Они совершили такое грандиозное преображение всего мира, всего человеческого сообщества, как никто другой. Потому что, будучи учениками Спасителя, они стали проповедниками спасительного учения, которое привело к тому, что огромное количество людей — за всю историю подсчитать невозможно, сколько, как невозможно подсчитать и только за наше время — приняли веру и укрепились в ней. И многие-многие в соответствии с этой верой стараются проходить жизненное поприще.
Этот величайший подвиг апостолов, конечно, всегда следует вспоминать. Но особенно тогда, когда мы вспоминаем, как Дух Святой снизошел на них и из обычных рыбарей, людей, близких ко Спасителю, из учеников Его, создалась Церковь Божия, Церковь Господа и Спасителя.
Церковь — не человеческая организация. Если бы было иначе, то от Церкви ничего бы уже не осталось, может быть, даже и воспоминаний. Потому что даже самые сильные и огромные человеческие объединения, которые знает история, ушли в небытие; даже руководителей их мало кто знает, кроме специалистов по истории. А вот эти рыбари, двенадцать апостолов, получившие дар Святого Духа, преобразовали весь мир, всю вселенную — не своим умом, не своими силами, а силой благодати Божией, которая была низведена на них в день Святой Пятидесятницы.
Служение апостольское не исчезло с их уходом как людей, подверженных смерти. По воле Божией их миссия, их служение продолжается в Церкви, через Церковь, при участии архипастырей, несущих особую ответственность за продолжение апостольского служения и за духовенство, которое несет ответственность за духовное просвещение народа и верующих людей, которые сохраняют веру в Господа и стараются жить по Его закону.
Сегодня наш общий праздник — великий праздник торжества Церкви, торжества веры, торжества Православия. Пусть помогает всем нам Господь, каждому на своем месте, в свое время быть верным продолжателем того великого делания, которое совершил Господь, продолжили апостолы и которое восприняла Церковь, в том числе и Церковь сегодняшнего дня, членами которой мы с вами являемся, а значит и ответственными за ее миссию.
Хотел бы особо поприветствовать братию сей святой обители. Это особый монастырь преподобного Сергия Радонежского. В сем монастыре прославляется Святая Троица. Исполнен он замечательной историей, жизнью святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия, его замечательных последователей.
Об одном только прошу Господа, посещая это место, — чтобы никто из иночествующих никогда не привыкал к этому месту так, чтобы оно казалось обыденным, простым местом проживания: кто‑то живет там, за оградой, кто‑то живет в своих квартирах, ну а я, мол, живу в монастыре. Нет, мои дорогие, присутствие в монастыре требует от тех, кто взял на себя ответственность и готовность жить в обители преподобного Сергия, служить Церкви верой и правдой, не жалея живота своего, не ссылаясь ни на возраст, ни на здоровье, ни на прочее, что нередко, к сожалению, присутствует в том числе и среди монашествующих. Помните, что, взяв на себя эту ответственность, вы понесете за нее ответ на Страшном Суде Божием.
Но что говорить о Суде Божием? Нередко уже при жизни тот, кто нарушает закон Божий, особенно, кто нарушает монашеские обеты и забывает о своем монашеском призвании, испытывает на себе Божие наказание. Поэтому дай Бог, чтобы не было никакого привыкания у монашествующих к жизни в святой обители, чтобы постоянно каждый задавал себе вопрос: а так ли он живет, все ли правильно делает, вовремя ли раскаивается в своих грехах, повышает ли свой духовный и интеллектуальный уровень?
Потому что народ сегодня приходит в храмы и в обители образованный. И не на каком‑то таком языке, что называется, смеси старославянского с простым русским надо учить людей, а мудрым словом, почерпнутым из Священного Писания, святоотеческого учения и, конечно, соответствующим тому уровню культуры, которым должен сегодня обладать современный православный священнослужитель, в том числе и монашествующий.
Ко всему этому я призываю вас и очень надеюсь, что обитель святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия останется первенствующей обителью с богатой духовной жизнью, с достойным монашеством, с сильным духовничеством и, что особенно важно, с крепкой верой всех, кто здесь пребывает, с надеждой на милость Божию, со способностью раскаиваться в своих прегрешениях и совершать то великое служение, к которому призвал Господь.
Всех вас еще раз поздравляю с сегодняшним замечательным днем. Силой Святого Духа да укрепляет каждого из нас Господь на пути нашего спасения! Аминь!
С праздником поздравляю вас!
97
Общество, политика, духовность / Ангелус, 31 мая 2026 года, Торжество Святой Троицы.
« Последний ответ от Аndr 31 Мая, 2026, 19:12:43 »Ангелус, 31 мая 2026 года, Торжество Святой Троицы.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Пасхальный сезон завершился на прошлой неделе торжеством Пятидесятницы. Сегодня мы празднуем Тайну Триединого Бога, которая дает нам возможность поразмышлять о пройденном нами пути. Мы начинаем с Божьей жизни, дарованной нам во Христе Иисусе. Эта жизнь – динамичное, неисчерпаемое и наполненное верой общение, которое притягивает нас. Действительно, Дух, объединяющий Отца и Сына, излился в наши сердца. Таким образом, Церковь становится таинством общения, местом встречи, любви и жизни, где уже соприкасаются небо и земля.
Сегодняшнее Евангелие (Ин. 3:16-18) знакомит нас с Никодимом, важной персоной в Израиле, который испытывал глубокое влечение к Иисусу. Действительно, стремясь лучше понять этого таинственного Учителя и задать Ему вопросы, Никодим отправился к Нему ночью, чтобы его не видели. Господь принял его и отнесся к его поискам ответов серьезно. Иисус удивил Никодима, предположив, что даже взрослый человек может переродиться, и помог ему осознать, что жизнь Божья может преобразить его собственную жизнь. Когда Иисус говорил о Святом Духе, внутренняя тьма Никодима озарилась истиной – той же истиной, которая звучит во всей Церкви в нашем сегодняшнем праздновании: “«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»” (ст. 16). И еще: “«Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасся через Него»” (ст. 17).
Дорогие братья и сестры, в Тайне Бога – Отца, Сына и Святого Духа – мы чувствуем себя как дома, подобно тому как Никодим чувствовал себя спокойно в присутствии Иисуса. Жизнь Бога чудесна и пленительна; она дарит мир нашему сердцу, которое часто бывает очень беспокойным, и позволяет нам встречаться с нашими братьями и сестрами в радости Духа. Троица помогает нам любить всех и всё: мы открываем для себя, что каждое творение создано для общения, взаимоотношений и встреч. С другой стороны, мы понимаем, почему разделение, поляризация и презрение к разнообразию приносят миру разрушение, печаль и бесплодие.
Никодим был членом Синедриона, совета первосвященников Израиля. Услышав в Синедрионе презрительные слова в адрес Иисуса, Никодим призвал всех сначала выслушать Его, прежде чем осуждать. Он получил Дух общения от Бога через Самого Христа, который открывает сердце новым истинам и истинному обновлению. Кто не принимает этот Дух, тот быстро стареет, в печали, чувствуя себя одиноким и лишенным радости в сердце. Сегодня же, дорогие братья и сестры, день празднования. Праздник Божий – и наш праздник. Поэтому святой Павел писал коринфянам: «Радуйтесь, стремитесь к совершенству, ободряйте друг друга, живите в мире; и будет с вами Бог любви и мира» (ср. 2 Кор 13:11).
И теперь, с молитвой «Ангелус», мы обращаемся к Деве Марии: подобно её “«да»” Божественной воле, пусть и наше “«да»” любви Пресвятой Троицы принесёт свои плоды.
____________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
В этом мае по всей Церкви разнесся единый хор молитв о мире. Прежде всего, через молитву Святого Розария – подобно неразрывной цепи – народы, истерзанные войной, были вверены заступничеству Пресвятой Девы Марии. Пусть Божественная Мудрость просветит совесть власть имущих и направит их решения к искреннему поиску справедливого и прочного мира.
Сегодня Италия отмечает 25-й “Национальный день помощи.” Я выражаю свою духовную поддержку больным и тем, кто о них заботится; и я благодарю и поддерживаю всех, кто способствует развитию культуры солидарности и заботы.
Я сердечно приветствую всех вас, собравшихся сегодня на площади Святого Петра, как римлян, так и паломников!
В частности, я приветствую епископа и паломников из Кумбской епархии, Камерун, а также приходской хор из Дунайской Лужны, Словакия. Я приветствую присутствующих поляков и участников великого паломничества к святилищу Пекары, где Дева Мария почитается как Матерь Социальной Справедливости.
Передаю привет группе Rivoli Alpine Group, молодым людям из Сан-Зено-Навильо и участникам “эстафеты за инклюзию,” чьи баннеры были созданы итальянскими школьниками.
Желаю всем счастливого воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2026/documents/20260531-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Пасхальный сезон завершился на прошлой неделе торжеством Пятидесятницы. Сегодня мы празднуем Тайну Триединого Бога, которая дает нам возможность поразмышлять о пройденном нами пути. Мы начинаем с Божьей жизни, дарованной нам во Христе Иисусе. Эта жизнь – динамичное, неисчерпаемое и наполненное верой общение, которое притягивает нас. Действительно, Дух, объединяющий Отца и Сына, излился в наши сердца. Таким образом, Церковь становится таинством общения, местом встречи, любви и жизни, где уже соприкасаются небо и земля.
Сегодняшнее Евангелие (Ин. 3:16-18) знакомит нас с Никодимом, важной персоной в Израиле, который испытывал глубокое влечение к Иисусу. Действительно, стремясь лучше понять этого таинственного Учителя и задать Ему вопросы, Никодим отправился к Нему ночью, чтобы его не видели. Господь принял его и отнесся к его поискам ответов серьезно. Иисус удивил Никодима, предположив, что даже взрослый человек может переродиться, и помог ему осознать, что жизнь Божья может преобразить его собственную жизнь. Когда Иисус говорил о Святом Духе, внутренняя тьма Никодима озарилась истиной – той же истиной, которая звучит во всей Церкви в нашем сегодняшнем праздновании: “«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»” (ст. 16). И еще: “«Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасся через Него»” (ст. 17).
Дорогие братья и сестры, в Тайне Бога – Отца, Сына и Святого Духа – мы чувствуем себя как дома, подобно тому как Никодим чувствовал себя спокойно в присутствии Иисуса. Жизнь Бога чудесна и пленительна; она дарит мир нашему сердцу, которое часто бывает очень беспокойным, и позволяет нам встречаться с нашими братьями и сестрами в радости Духа. Троица помогает нам любить всех и всё: мы открываем для себя, что каждое творение создано для общения, взаимоотношений и встреч. С другой стороны, мы понимаем, почему разделение, поляризация и презрение к разнообразию приносят миру разрушение, печаль и бесплодие.
Никодим был членом Синедриона, совета первосвященников Израиля. Услышав в Синедрионе презрительные слова в адрес Иисуса, Никодим призвал всех сначала выслушать Его, прежде чем осуждать. Он получил Дух общения от Бога через Самого Христа, который открывает сердце новым истинам и истинному обновлению. Кто не принимает этот Дух, тот быстро стареет, в печали, чувствуя себя одиноким и лишенным радости в сердце. Сегодня же, дорогие братья и сестры, день празднования. Праздник Божий – и наш праздник. Поэтому святой Павел писал коринфянам: «Радуйтесь, стремитесь к совершенству, ободряйте друг друга, живите в мире; и будет с вами Бог любви и мира» (ср. 2 Кор 13:11).
И теперь, с молитвой «Ангелус», мы обращаемся к Деве Марии: подобно её “«да»” Божественной воле, пусть и наше “«да»” любви Пресвятой Троицы принесёт свои плоды.
____________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
В этом мае по всей Церкви разнесся единый хор молитв о мире. Прежде всего, через молитву Святого Розария – подобно неразрывной цепи – народы, истерзанные войной, были вверены заступничеству Пресвятой Девы Марии. Пусть Божественная Мудрость просветит совесть власть имущих и направит их решения к искреннему поиску справедливого и прочного мира.
Сегодня Италия отмечает 25-й “Национальный день помощи.” Я выражаю свою духовную поддержку больным и тем, кто о них заботится; и я благодарю и поддерживаю всех, кто способствует развитию культуры солидарности и заботы.
Я сердечно приветствую всех вас, собравшихся сегодня на площади Святого Петра, как римлян, так и паломников!
В частности, я приветствую епископа и паломников из Кумбской епархии, Камерун, а также приходской хор из Дунайской Лужны, Словакия. Я приветствую присутствующих поляков и участников великого паломничества к святилищу Пекары, где Дева Мария почитается как Матерь Социальной Справедливости.
Передаю привет группе Rivoli Alpine Group, молодым людям из Сан-Зено-Навильо и участникам “эстафеты за инклюзию,” чьи баннеры были созданы итальянскими школьниками.
Желаю всем счастливого воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2026/documents/20260531-angelus.html
98
Общество, политика, духовность / Члены Межпарламентской группы Европейского парламента по демографии (25 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 30 Мая, 2026, 13:32:15 »Члены Межпарламентской группы Европейского парламента по демографии (25 мая 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам.
Доброе утро всем!
Добро пожаловать!
Я рад приветствовать Вас, членов Межпарламентской группы Европейского парламента по демографии, а также Европейского комиссара по Средиземноморью, министра по делам семьи, рождаемости и равных возможностей Италии и Специального представителя ОБСЕ по демографическим изменениям и безопасности, на Вашей конференции по вопросам семьи и демографии.
Как представители ваших народов, отражающие плюрализм политических взглядов в государствах-членах Европейского союза, ваше внимание к демографическому вопросу континента, безусловно, своевременно, поскольку этот вопрос представляет собой неотложную проблему с практическими последствиями для миллионов людей и их семей «на территории, которая становится Старым континентом уже не из-за своей славной истории, а из-за своего преклонного возраста», как неоднократно подчеркивал Папа Франциск (Обращение на открытии Генеральных государств по вопросу рождаемости, 14 мая 2021 г.). Проблемы, возникающие в результате нулевого демографического роста, многочисленны и сложны и включают, помимо прочего, пандемию одиночества. Более того, демографические данные — это не просто статистика; они говорят об отцовстве, материнстве и детях. А дети — это будущее! Однако разговоры о будущем указывают на целостное и устойчивое развитие, которое серьезно затруднено без солидарности между поколениями (см. «Сборник социальной доктрины Церкви», п. 195 ). К сожалению, для такой солидарности необходим баланс между поколениями, которого в настоящее время в Европе не хватает.
Более того, в последние десятилетия мы можем наблюдать, что отказ от христианского вдохновения отцов-основателей институтов Европейского союза привел к периоду резкой бесплодности не только потому, что слишком многие были лишены права на рождение, но и потому, что мы не смогли передать молодежи материальные и культурные инструменты, необходимые для того, чтобы встретить будущее (см. Папа Франциск, Обращение к участникам конференции “«(Пере)осмысление Европы: христианский вклад в будущее европейского проекта»”, 28 октября 2017 г.). Следовательно, мы часто сталкиваемся с противоречивыми заявлениями от якобы просемейной политики, которые одновременно пропагандируют дискриминацию в отношении материнства, восхваляют аборт как право и подрывают сами основы желания создать семью. К счастью, сегодня у нас есть несколько замечательных исключений!
Поэтому все эти вопросы должны быть срочно изучены и скоординированно рассмотрены широким кругом академических, политических и социальных институтов. Демографическая проблема имеет решающее значение для антропологического, социального и экономического будущего Европы. Действительно, ваша приверженность, благодаря разнообразию ее членов, может сыграть фундаментальную роль и представляет собой идеальную площадку для поиска путей генерации инновационных идей, в которых Европа и мир остро нуждаются. Этот диалог должен включать не только различные европейские институты и правительства, но и весь спектр гражданского общества, неотъемлемой частью которого являются христиане.
В основе этих насущных проблем, и для поиска решений крайне важны фундаментальное достоинство всех людей и роль семьи в обществе. Как напоминал нам святой Иоанн Павел II, семья является «первой и незаменимой школой социальности» (Familiaris Consortio, п. 43) и основана на браке между мужчиной и женщиной, реальности, объединяющей личное и общественное измерения. В свете этого ваши дискуссии также призваны способствовать разделению ответственности и активной роли семей в социальной, политической и культурной жизни (см. Обращение к участникам встречи, организованной CELAM, Папской академией жизни и Институтом Иоанна Павла II, 19 сентября 2025 г.). Действительно, только уважая и продвигая эту центральную роль семьи и применяя принцип субсидиарности, можно избежать двух крайностей: чрезмерного государственного вмешательства и индивидуализма.
В конечном счете, такой подход заключается не в возвращении к социальным моделям прошлого, а в предоставлении мужчинам и женщинам нашего времени неизменных принципов, которые, несомненно, смогут направлять их в ответах на фундаментальные вопросы, ставящиеся во все времена: в чем смысл и ценность человеческой жизни? Что такое подлинное человеческое общество? И какой мир мы хотим оставить будущим поколениям? В этом отношении политика должна разрабатываться и формулироваться на национальном уровне и на уровне Европейского союза в сотрудничестве с гражданским обществом. Хотелось бы отметить, что сотрудничество Межгруппы с Федерацией католических семейных ассоциаций в Европе (FAFCE) и Комиссией епископских конференций Европейского союза (COMECE) представляет собой прекрасный пример того, как различные структуры — каждая со своей областью компетенции — могут работать вместе для обеспечения эффективных изменений, улучшающих качество жизни для всех. Именно такой импульс христиане дают европейскому проекту, чтобы политика учитывала целостность человеческой личности и всегда способствовала достоинству человека. Таким образом, можно проложить по-настоящему гуманный путь к разрешению демографического кризиса, ориентированный на общее благо и благополучие будущих поколений. Действительно, только новый глоток весны может преобразить зимнюю стужу нашего стареющего населения!
Поэтому, размышляя над этими словами, я молюсь о том, чтобы вы продолжали свои важные усилия по укреплению семьи и достоинства всех людей. С искренними наилучшими пожеланиями каждому из вас, я призываю на вас и ваших близких обильное благословение Всемогущего Бога. Спасибо.
____________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 117, понедельник, 25 мая 2026 г., стр. 9.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260525-intergruppo-demografia.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам.
Доброе утро всем!
Добро пожаловать!
Я рад приветствовать Вас, членов Межпарламентской группы Европейского парламента по демографии, а также Европейского комиссара по Средиземноморью, министра по делам семьи, рождаемости и равных возможностей Италии и Специального представителя ОБСЕ по демографическим изменениям и безопасности, на Вашей конференции по вопросам семьи и демографии.
Как представители ваших народов, отражающие плюрализм политических взглядов в государствах-членах Европейского союза, ваше внимание к демографическому вопросу континента, безусловно, своевременно, поскольку этот вопрос представляет собой неотложную проблему с практическими последствиями для миллионов людей и их семей «на территории, которая становится Старым континентом уже не из-за своей славной истории, а из-за своего преклонного возраста», как неоднократно подчеркивал Папа Франциск (Обращение на открытии Генеральных государств по вопросу рождаемости, 14 мая 2021 г.). Проблемы, возникающие в результате нулевого демографического роста, многочисленны и сложны и включают, помимо прочего, пандемию одиночества. Более того, демографические данные — это не просто статистика; они говорят об отцовстве, материнстве и детях. А дети — это будущее! Однако разговоры о будущем указывают на целостное и устойчивое развитие, которое серьезно затруднено без солидарности между поколениями (см. «Сборник социальной доктрины Церкви», п. 195 ). К сожалению, для такой солидарности необходим баланс между поколениями, которого в настоящее время в Европе не хватает.
Более того, в последние десятилетия мы можем наблюдать, что отказ от христианского вдохновения отцов-основателей институтов Европейского союза привел к периоду резкой бесплодности не только потому, что слишком многие были лишены права на рождение, но и потому, что мы не смогли передать молодежи материальные и культурные инструменты, необходимые для того, чтобы встретить будущее (см. Папа Франциск, Обращение к участникам конференции “«(Пере)осмысление Европы: христианский вклад в будущее европейского проекта»”, 28 октября 2017 г.). Следовательно, мы часто сталкиваемся с противоречивыми заявлениями от якобы просемейной политики, которые одновременно пропагандируют дискриминацию в отношении материнства, восхваляют аборт как право и подрывают сами основы желания создать семью. К счастью, сегодня у нас есть несколько замечательных исключений!
Поэтому все эти вопросы должны быть срочно изучены и скоординированно рассмотрены широким кругом академических, политических и социальных институтов. Демографическая проблема имеет решающее значение для антропологического, социального и экономического будущего Европы. Действительно, ваша приверженность, благодаря разнообразию ее членов, может сыграть фундаментальную роль и представляет собой идеальную площадку для поиска путей генерации инновационных идей, в которых Европа и мир остро нуждаются. Этот диалог должен включать не только различные европейские институты и правительства, но и весь спектр гражданского общества, неотъемлемой частью которого являются христиане.
В основе этих насущных проблем, и для поиска решений крайне важны фундаментальное достоинство всех людей и роль семьи в обществе. Как напоминал нам святой Иоанн Павел II, семья является «первой и незаменимой школой социальности» (Familiaris Consortio, п. 43) и основана на браке между мужчиной и женщиной, реальности, объединяющей личное и общественное измерения. В свете этого ваши дискуссии также призваны способствовать разделению ответственности и активной роли семей в социальной, политической и культурной жизни (см. Обращение к участникам встречи, организованной CELAM, Папской академией жизни и Институтом Иоанна Павла II, 19 сентября 2025 г.). Действительно, только уважая и продвигая эту центральную роль семьи и применяя принцип субсидиарности, можно избежать двух крайностей: чрезмерного государственного вмешательства и индивидуализма.
В конечном счете, такой подход заключается не в возвращении к социальным моделям прошлого, а в предоставлении мужчинам и женщинам нашего времени неизменных принципов, которые, несомненно, смогут направлять их в ответах на фундаментальные вопросы, ставящиеся во все времена: в чем смысл и ценность человеческой жизни? Что такое подлинное человеческое общество? И какой мир мы хотим оставить будущим поколениям? В этом отношении политика должна разрабатываться и формулироваться на национальном уровне и на уровне Европейского союза в сотрудничестве с гражданским обществом. Хотелось бы отметить, что сотрудничество Межгруппы с Федерацией католических семейных ассоциаций в Европе (FAFCE) и Комиссией епископских конференций Европейского союза (COMECE) представляет собой прекрасный пример того, как различные структуры — каждая со своей областью компетенции — могут работать вместе для обеспечения эффективных изменений, улучшающих качество жизни для всех. Именно такой импульс христиане дают европейскому проекту, чтобы политика учитывала целостность человеческой личности и всегда способствовала достоинству человека. Таким образом, можно проложить по-настоящему гуманный путь к разрешению демографического кризиса, ориентированный на общее благо и благополучие будущих поколений. Действительно, только новый глоток весны может преобразить зимнюю стужу нашего стареющего населения!
Поэтому, размышляя над этими словами, я молюсь о том, чтобы вы продолжали свои важные усилия по укреплению семьи и достоинства всех людей. С искренними наилучшими пожеланиями каждому из вас, я призываю на вас и ваших близких обильное благословение Всемогущего Бога. Спасибо.
____________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 117, понедельник, 25 мая 2026 г., стр. 9.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260525-intergruppo-demografia.html
99
Общество, политика, духовность / Участники Международной встречи «Образование в области психического здоровья» (30 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 30 Мая, 2026, 13:25:49 »Участники Международной встречи «Образование в области психического здоровья» (30 мая 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Мир вам.
Доброе утро всем и добро пожаловать.
Господин Генеральный секретарь
Организация иберо-американских государств
Ваши Высокопреосвященства, Ваши Превосходительства,
Министры, уважаемые деятели,
Дорогие друзья:
Я рад возможности встретиться с вами в рамках этого диалога, посвященного одной из самых актуальных и важных проблем нашего времени: взаимосвязи между образованием, психическим здоровьем и цифровыми технологиями.
Я хотел бы выразить свою благодарность Организации иберо-американских государств, Папской комиссии по Латинской Америке, Дикастерии по культуре и образованию и всем тем, кто сделал возможной эту инициативу, рожденную общим желанием вместе построить подлинные “карты надежды”.
Эта встреча посвящена иберо-американскому пространству, которое мне очень дорого: стране необычайных духовных и человеческих богатств. Мы находим красноречивый образ этой мудрости, например, в текстильных изделиях ручной работы, множество нитей и яркие цвета которых учат нас тому, что одной нити недостаточно для создания рисунка. Только терпеливое переплетение порождает красоту и силу. Каждая нить сохраняет свой цвет, но приобретает смысл в рамках более крупного полотна.
Современное образование также призвано заново открыть себя именно таким образом: не как построение изолированных индивидуалистических групп и не как простая передача навыков, а как искусство создания единства.
Древние народы всматривались в небо, чтобы читать созвездия. Они искали в них руководства; они научились распознавать ритм времен года, время для посадки и сбора урожая. За звездами наблюдали не только из абстрактного любопытства, но и потому, что они помогали понять, в какой момент нужно действовать, сохраняя гармонию между человечеством, природой и временем.
Сегодня нам необходимо вновь поднять взоры (ср. Ин. 4:35). В Апостольском послании «Создавая новые карты надежды» я призвал всех создать глобальную образовательную констелляцию, в которой каждое учреждение, каждая культура и каждый народ смогут внести свой уникальный вклад в освещение пути человечества. Каждая культура находит смысл в наблюдении за этими констелляциями. Каждая культура призвана сотрудничать в создании общего пути, развивая осознание принадлежности к одной человеческой семье.
Осознание этого великого культурного наследия может помочь нам противостоять одной из самых серьезных форм бедности нашего времени: потере внутреннего компаса. Многие молодые люди обладают все более совершенными технологическими инструментами, но им трудно найти смысл жизни, надежду, любовь и даже страдания. За столькими трудностями, одиночеством и психологической уязвимостью часто скрывается молчаливый вопрос: “имеет ли моя жизнь какой-либо смысл? Есть ли какая-либо надежная надежда на будущее?”
В том Апостольском послании я напомнил, что мы — желание, а не алгоритм (см. «Создание новых карт надежды», 4.1). Когда человек сводится к результатам, потреблению или статистике, неизбежно возникают глубокие внутренние страдания. Многие молодые люди сегодня живут под игом ожиданий и стремления к совершенству, погруженные в изнурительную конкуренцию, которая порождает тревогу, страх не соответствовать ожиданиям и дезориентацию.
Поэтому мы не можем подходить к вопросу психического здоровья исключительно как к клиническому или техническому. Несомненно, вклад науки, психологии, медицины и нейронауки незаменим. Но мы также верим, что человек может жить подлинной жизнью — и преодолевать множество внутренних уязвимостей — в рамках осмысленного горизонта. Когда этот горизонт темнеет, внутренняя пустота, изоляция и отчаяние усиливаются. Когда же, с другой стороны, человек обнаруживает, что его жизнь имеет ценность, что его любят, ждут и что он призван к своему делу в этом мире, тогда рождается надежда. И надежда — это не наивная иллюзия: это духовная сила, которая поддерживает жизнь даже в самые трудные моменты.
Вот почему я хотел бы добавить в число целей Глобального договора об образовании культивирование внутренней жизни. В самом деле, недостаточно просто подключать молодых людей к цифровым сетям, если они затем остаются оторванными от самих себя, от других и от своего внутреннего «я». Культивирование внутренней жизни означает помощь новым поколениям в переосмыслении тишины, размышления, умения задавать вопросы, глубины взаимоотношений и открытости к трансцендентности. Чтобы услышать душу, необходимо обострить слух, потому что её голос – не крик, а шёпот (ср. 1 Цар. 19:9-16).
Если технологии объединяют нас, то образование формирует нас. Образование означает сопровождение молодых людей в процессе познания не только того, как жить, но и того, зачем жить. В этой образовательной миссии государственные учреждения, школы, университеты, семьи, религиозные общины, мир культуры и мир коммуникаций призваны работать вместе. Никто не может в одиночку справиться с такими глубокими и сложными задачами.
Поэтому я хочу призвать вас укреплять эту сеть сотрудничества, которую вы выстраиваете между собой и со Святым Престолом. В эту эпоху цифровой трансформации мы призваны быть светом для многих людей, особенно для молодежи, которая ищет надежные ориентиры и карты, которые помогут ей на жизненном пути.
Нам нужны концепции, способные создавать новые культурные синтезы, которые смело объединяют мысль и жизнь, созерцание и действие, внимание к бедным и поиск смысла, оберегая глубоко человечное наследие образования.
Пусть Пресвятая Дева Мария, образец воспитателя, вдохновит нас на этом пути и направит наши усилия по привитию уверенности новым поколениям, чтобы они могли посвятить себя построению более справедливого и братского мира.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/may/documents/20260530-educacion.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Мир вам.
Доброе утро всем и добро пожаловать.
Господин Генеральный секретарь
Организация иберо-американских государств
Ваши Высокопреосвященства, Ваши Превосходительства,
Министры, уважаемые деятели,
Дорогие друзья:
Я рад возможности встретиться с вами в рамках этого диалога, посвященного одной из самых актуальных и важных проблем нашего времени: взаимосвязи между образованием, психическим здоровьем и цифровыми технологиями.
Я хотел бы выразить свою благодарность Организации иберо-американских государств, Папской комиссии по Латинской Америке, Дикастерии по культуре и образованию и всем тем, кто сделал возможной эту инициативу, рожденную общим желанием вместе построить подлинные “карты надежды”.
Эта встреча посвящена иберо-американскому пространству, которое мне очень дорого: стране необычайных духовных и человеческих богатств. Мы находим красноречивый образ этой мудрости, например, в текстильных изделиях ручной работы, множество нитей и яркие цвета которых учат нас тому, что одной нити недостаточно для создания рисунка. Только терпеливое переплетение порождает красоту и силу. Каждая нить сохраняет свой цвет, но приобретает смысл в рамках более крупного полотна.
Современное образование также призвано заново открыть себя именно таким образом: не как построение изолированных индивидуалистических групп и не как простая передача навыков, а как искусство создания единства.
Древние народы всматривались в небо, чтобы читать созвездия. Они искали в них руководства; они научились распознавать ритм времен года, время для посадки и сбора урожая. За звездами наблюдали не только из абстрактного любопытства, но и потому, что они помогали понять, в какой момент нужно действовать, сохраняя гармонию между человечеством, природой и временем.
Сегодня нам необходимо вновь поднять взоры (ср. Ин. 4:35). В Апостольском послании «Создавая новые карты надежды» я призвал всех создать глобальную образовательную констелляцию, в которой каждое учреждение, каждая культура и каждый народ смогут внести свой уникальный вклад в освещение пути человечества. Каждая культура находит смысл в наблюдении за этими констелляциями. Каждая культура призвана сотрудничать в создании общего пути, развивая осознание принадлежности к одной человеческой семье.
Осознание этого великого культурного наследия может помочь нам противостоять одной из самых серьезных форм бедности нашего времени: потере внутреннего компаса. Многие молодые люди обладают все более совершенными технологическими инструментами, но им трудно найти смысл жизни, надежду, любовь и даже страдания. За столькими трудностями, одиночеством и психологической уязвимостью часто скрывается молчаливый вопрос: “имеет ли моя жизнь какой-либо смысл? Есть ли какая-либо надежная надежда на будущее?”
В том Апостольском послании я напомнил, что мы — желание, а не алгоритм (см. «Создание новых карт надежды», 4.1). Когда человек сводится к результатам, потреблению или статистике, неизбежно возникают глубокие внутренние страдания. Многие молодые люди сегодня живут под игом ожиданий и стремления к совершенству, погруженные в изнурительную конкуренцию, которая порождает тревогу, страх не соответствовать ожиданиям и дезориентацию.
Поэтому мы не можем подходить к вопросу психического здоровья исключительно как к клиническому или техническому. Несомненно, вклад науки, психологии, медицины и нейронауки незаменим. Но мы также верим, что человек может жить подлинной жизнью — и преодолевать множество внутренних уязвимостей — в рамках осмысленного горизонта. Когда этот горизонт темнеет, внутренняя пустота, изоляция и отчаяние усиливаются. Когда же, с другой стороны, человек обнаруживает, что его жизнь имеет ценность, что его любят, ждут и что он призван к своему делу в этом мире, тогда рождается надежда. И надежда — это не наивная иллюзия: это духовная сила, которая поддерживает жизнь даже в самые трудные моменты.
Вот почему я хотел бы добавить в число целей Глобального договора об образовании культивирование внутренней жизни. В самом деле, недостаточно просто подключать молодых людей к цифровым сетям, если они затем остаются оторванными от самих себя, от других и от своего внутреннего «я». Культивирование внутренней жизни означает помощь новым поколениям в переосмыслении тишины, размышления, умения задавать вопросы, глубины взаимоотношений и открытости к трансцендентности. Чтобы услышать душу, необходимо обострить слух, потому что её голос – не крик, а шёпот (ср. 1 Цар. 19:9-16).
Если технологии объединяют нас, то образование формирует нас. Образование означает сопровождение молодых людей в процессе познания не только того, как жить, но и того, зачем жить. В этой образовательной миссии государственные учреждения, школы, университеты, семьи, религиозные общины, мир культуры и мир коммуникаций призваны работать вместе. Никто не может в одиночку справиться с такими глубокими и сложными задачами.
Поэтому я хочу призвать вас укреплять эту сеть сотрудничества, которую вы выстраиваете между собой и со Святым Престолом. В эту эпоху цифровой трансформации мы призваны быть светом для многих людей, особенно для молодежи, которая ищет надежные ориентиры и карты, которые помогут ей на жизненном пути.
Нам нужны концепции, способные создавать новые культурные синтезы, которые смело объединяют мысль и жизнь, созерцание и действие, внимание к бедным и поиск смысла, оберегая глубоко человечное наследие образования.
Пусть Пресвятая Дева Мария, образец воспитателя, вдохновит нас на этом пути и направит наши усилия по привитию уверенности новым поколениям, чтобы они могли посвятить себя построению более справедливого и братского мира.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/may/documents/20260530-educacion.html
100
Общество, политика, духовность / Епископы Итальянской епископской конференции (28 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 28 Мая, 2026, 15:54:03 »Епископы Итальянской епископской конференции (28 мая 2026 г.)
Дорогие братья-епископы, доброе утро!
Благодарю Вас, Ваше Высокопреосвященство, за Ваши добрые слова. Теплые приветствия всем избранным для служения в Епископской конференции, особенно вице-президенту, и каждому из Вас. Через Вас я хочу выразить свою любовь ко всем Церквам в Италии, к священникам, диаконам, посвященным лицам, семьям, катехизаторам, педагогам, молодежи, пожилым людям, бедным, больным, всем тем, кто живет своей верой в простоте повседневной жизни, и всем тем, кто, возможно, неосознанно, питает в своих сердцах жажду Бога.
Нам посчастливилось наблюдать это различными способами, даже в наше время, отмеченное сложностью. Я испытал это на собственном опыте во время своих недавних поездок в Помпеи, Неаполь и Ачерру. Многие знаки говорят нам об усталости, раздробленности и одиночестве. В наших общинах мы иногда можем ощущать напряжение, связанное с передачей веры, трудности вовлечения новых поколений. Но Евангелие потрясает нас. Иисус, глядя на толпы, не видит проблемы, которую нужно решить; он видит жатву, он видит Божье поле: ««Жатва велика, а делателей мало! Молите же Господа жатвы, чтобы Он послал делателей на жатву Свою!»» (Лк 10:2). Неутомимый сеятель, Бог каждый день выходит в мир и щедро сеет в сердцах стремление к бесконечному, к полноценной жизни, к спасению, которое освобождает. Да, слава Богу, жатва велика. Наша первая задача такова: сделать взор Господа своим собственным. Давайте не будем только жаловаться на затвердевшую почву и зацикливаться на статистике, но давайте увидим глазами Воскресшего урожай, который Сам Бог приготовил для нас.
Дорогие братья, да дарует нам Святой Дух сердца, пылающие пламенем Христовым, и да воздвигнет Он многочисленных и святых тружеников, которые будут трудиться вместе с нами.
Итак, с этой точки зрения приоритетом является Евангелие: об этом говорит святой Франциск Ассизский спустя восемьсот лет после своего вознесения на небеса; об этом напоминают энциклика святого Павла VI « Evangelii Nuntiandi» и энциклика Папы Франциска « Evangelii Gaudium». Ибо именно из Евангелия рождается вера, как живая встреча со Христом, мертвым и воскресшим, присутствующим в Его Церкви. Сегодня, в контексте, в котором мы призваны действовать, сталкиваясь с другими взглядами на жизнь и беспрецедентными антропологическими вызовами, возвращение Евангелия в центр — это дар, который наполняет энтузиазмом нашу жизнь как епископов и является тем неотложным делом, которое движет нами.
Поэтому мы призваны задать себе вопрос: какой лик Божий мы позволяем проявлять в проповеди, катехизации, литургии, благотворительности и жизни наших общин? Как мы способствуем встрече со Христом, и что сегодня, для нас и для наших Церквей, значит посвящать других в христианскую жизнь? Это вопросы, которые мы, как пастыри, должны всегда задавать себе, никогда не принимая их как данность.
Таким образом, вновь уделяется внимание христианскому посвящению, которое нельзя рассматривать лишь как подготовку к Таинствам. Это “лоно”, в котором община порождает веру и знакомит нас с пасхальной жизнью, с общением с Господом, с церковным братством. Речь идет о переосмыслении Крещения как живой и экзистенциальной реальности; и «невозможно полностью понять Крещение вне контекста христианского посвящения, то есть пути, через который Господь, посредством служения Церкви и дара Святого Духа, знакомит нас с пасхальной верой и вводит нас в триединое и церковное общение» (Заключительный документ XVI Ассамблеи Синода епископов, 24). Это очень важный акцент, сделанный на последней Ассамблеи Синода епископов, поскольку он помещает путь, начинающийся с Крещения, в контекст Церкви, которая верит, совершает, сопровождает и порождает. Церковь, которая, радуясь и удивляясь виду юных и взрослых катехуменов, способна затем поддержать их стойкость после первоначального импульса.
Вера передается и растет там, где есть живые и гостеприимные общины, способные молиться и слушать; общины, где Слово Божье не отодвигается на второй план, а освещает решения; где Евхаристия действительно является источником и вершиной; где бедные — не внешние получатели помощи, а братья и сестры, через которых Господь говорит с нами; где молодежь — это лица, голоса и истории, с которыми можно общаться; где семьи не брошены, а раны не скрыты, а смиренно представлены перед Господом; где вера становится эффективным обязательством в обществе, политике и культуре.
Именно поэтому мы, епископы, призваны к глубокому слушанию: слушанию Слова Божьего, слушанию Народа Божьего и, следовательно, слушанию знамений времени, даже тех, которые бросают вызов нашей пастырской практике. Там, где слушание искреннее, община не замыкается в себе, а становится местом различения и миссии и, с этой целью, знает, как обновляться.
В этом смысл Синодального пути, который вы завершили и который, как вы подчеркнули, теперь должен стать постоянным стилем. Второй Ватиканский собор напомнил нам, что Бог избрал освятить и спасти человечество не по отдельности и без какой-либо связи между ними, но составляя их в народ, который признает Его в истине и служит Ему в святости (см. Догматическую конституцию Lumen Gentium, 9). Синодальная Церковь — это такая Церковь, в которой каждый человек, в соответствии со своим призванием, может предложить дар, полученный от Духа, для общего назидания. Поэтому участие — это не уступка: это требование общения и миссии, и поэтому оно должно стать методом, ответственностью, испытанием, вовлекающим различные харизмы и служения и уважающим особую роль епископа. В Итоговом документе Синодального пути Церквей в Италии напоминается о ценности органов участия как мест, где может формироваться общественное различение. Однако недостаточно того, чтобы эти инструменты существовали; мы должны убедиться, что они действительно функционируют.
В этом процессе различные структуры Епископской конференции призваны продолжать выполнять свою работу по объединению, координации, различению и поддержке церквей в Италии. Именно из-за этой роли организация Епископской конференции должна формироваться с учетом потребностей миссии и меняющихся исторических условий. Речь идет не о подражании внешним организационным моделям и не о сведении всего к административной эффективности, а о том, какая структура помогает пасторам и местным церквям сегодня лучше провозглашать Евангелие, идти вместе и обеспечивать эффективное, упорядоченное и плодотворное участие. При проведении в Духе это исследование не ослабляет общение, а очищает его.
Дорогие братья и сестры, Господь не просит нас измерять плодотворность Церкви по критериям численности, видимости или влияния. «Когда мы смотрим в глаза Божьи, мы обнаруживаем, что Он избрал путь малости, чтобы сойти к нам. […] Эта логика малости — истинная сила Церкви. Действительно, она не заключается в ее ресурсах и структурах, и плоды ее миссии не зависят от численности, экономической мощи или социальной значимости. Церковь, напротив, живет светом Агнца и, собравшись вокруг Него, носится по путям мира силой Святого Духа» (Обращение на молитвенном собрании, Стамбул, 28 ноября 2025 г.).
У нас есть смелость делать то, что необходимо! Смелость общин, менее озабоченных сохранением всего сущего и более свободных в провозглашении Христа. Смелость катехизации, которая является путем инициации и непрерывного формирования в христианской жизни. Смелость гостеприимных и миссионерских приходов, где семьи встречаются и обновляются жизненной силой Евангелия. Смелость активных организаций, основанных на участии. Смелость слушать молодежь, не подавляя ее вопросов. Смелость позволить бедным евангелизировать нас. Смелость национальной структуры, все больше служащей миссионерскому сообществу церквей в Италии. Народ рождается из матерей и отцов в вере, из общин, которые могут сказать своей жизнью, даже прежде слов: ««Мы нашли Мессию»» (Иоанна 1:41). Италии нужно это свидетельство.
Я вверяю ваше путешествие Пресвятой Деве Марии, Матери Церкви. Она приняла дар, хранила Слово, ходила с учениками, ожидала Духа в Горнице. Да поможет она вам «укорениться и утвердиться на Нем, укрепиться в вере» (Кол 2:7), хранить главное, созидать в вере, ходить с народом Божьим, распознавать голос Господа, Который по-прежнему призывает, утешает и посылает.
Я сопровождаю вас с благословением. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260528-vescovi-cei.html
Дорогие братья-епископы, доброе утро!
Благодарю Вас, Ваше Высокопреосвященство, за Ваши добрые слова. Теплые приветствия всем избранным для служения в Епископской конференции, особенно вице-президенту, и каждому из Вас. Через Вас я хочу выразить свою любовь ко всем Церквам в Италии, к священникам, диаконам, посвященным лицам, семьям, катехизаторам, педагогам, молодежи, пожилым людям, бедным, больным, всем тем, кто живет своей верой в простоте повседневной жизни, и всем тем, кто, возможно, неосознанно, питает в своих сердцах жажду Бога.
Нам посчастливилось наблюдать это различными способами, даже в наше время, отмеченное сложностью. Я испытал это на собственном опыте во время своих недавних поездок в Помпеи, Неаполь и Ачерру. Многие знаки говорят нам об усталости, раздробленности и одиночестве. В наших общинах мы иногда можем ощущать напряжение, связанное с передачей веры, трудности вовлечения новых поколений. Но Евангелие потрясает нас. Иисус, глядя на толпы, не видит проблемы, которую нужно решить; он видит жатву, он видит Божье поле: ««Жатва велика, а делателей мало! Молите же Господа жатвы, чтобы Он послал делателей на жатву Свою!»» (Лк 10:2). Неутомимый сеятель, Бог каждый день выходит в мир и щедро сеет в сердцах стремление к бесконечному, к полноценной жизни, к спасению, которое освобождает. Да, слава Богу, жатва велика. Наша первая задача такова: сделать взор Господа своим собственным. Давайте не будем только жаловаться на затвердевшую почву и зацикливаться на статистике, но давайте увидим глазами Воскресшего урожай, который Сам Бог приготовил для нас.
Дорогие братья, да дарует нам Святой Дух сердца, пылающие пламенем Христовым, и да воздвигнет Он многочисленных и святых тружеников, которые будут трудиться вместе с нами.
Итак, с этой точки зрения приоритетом является Евангелие: об этом говорит святой Франциск Ассизский спустя восемьсот лет после своего вознесения на небеса; об этом напоминают энциклика святого Павла VI « Evangelii Nuntiandi» и энциклика Папы Франциска « Evangelii Gaudium». Ибо именно из Евангелия рождается вера, как живая встреча со Христом, мертвым и воскресшим, присутствующим в Его Церкви. Сегодня, в контексте, в котором мы призваны действовать, сталкиваясь с другими взглядами на жизнь и беспрецедентными антропологическими вызовами, возвращение Евангелия в центр — это дар, который наполняет энтузиазмом нашу жизнь как епископов и является тем неотложным делом, которое движет нами.
Поэтому мы призваны задать себе вопрос: какой лик Божий мы позволяем проявлять в проповеди, катехизации, литургии, благотворительности и жизни наших общин? Как мы способствуем встрече со Христом, и что сегодня, для нас и для наших Церквей, значит посвящать других в христианскую жизнь? Это вопросы, которые мы, как пастыри, должны всегда задавать себе, никогда не принимая их как данность.
Таким образом, вновь уделяется внимание христианскому посвящению, которое нельзя рассматривать лишь как подготовку к Таинствам. Это “лоно”, в котором община порождает веру и знакомит нас с пасхальной жизнью, с общением с Господом, с церковным братством. Речь идет о переосмыслении Крещения как живой и экзистенциальной реальности; и «невозможно полностью понять Крещение вне контекста христианского посвящения, то есть пути, через который Господь, посредством служения Церкви и дара Святого Духа, знакомит нас с пасхальной верой и вводит нас в триединое и церковное общение» (Заключительный документ XVI Ассамблеи Синода епископов, 24). Это очень важный акцент, сделанный на последней Ассамблеи Синода епископов, поскольку он помещает путь, начинающийся с Крещения, в контекст Церкви, которая верит, совершает, сопровождает и порождает. Церковь, которая, радуясь и удивляясь виду юных и взрослых катехуменов, способна затем поддержать их стойкость после первоначального импульса.
Вера передается и растет там, где есть живые и гостеприимные общины, способные молиться и слушать; общины, где Слово Божье не отодвигается на второй план, а освещает решения; где Евхаристия действительно является источником и вершиной; где бедные — не внешние получатели помощи, а братья и сестры, через которых Господь говорит с нами; где молодежь — это лица, голоса и истории, с которыми можно общаться; где семьи не брошены, а раны не скрыты, а смиренно представлены перед Господом; где вера становится эффективным обязательством в обществе, политике и культуре.
Именно поэтому мы, епископы, призваны к глубокому слушанию: слушанию Слова Божьего, слушанию Народа Божьего и, следовательно, слушанию знамений времени, даже тех, которые бросают вызов нашей пастырской практике. Там, где слушание искреннее, община не замыкается в себе, а становится местом различения и миссии и, с этой целью, знает, как обновляться.
В этом смысл Синодального пути, который вы завершили и который, как вы подчеркнули, теперь должен стать постоянным стилем. Второй Ватиканский собор напомнил нам, что Бог избрал освятить и спасти человечество не по отдельности и без какой-либо связи между ними, но составляя их в народ, который признает Его в истине и служит Ему в святости (см. Догматическую конституцию Lumen Gentium, 9). Синодальная Церковь — это такая Церковь, в которой каждый человек, в соответствии со своим призванием, может предложить дар, полученный от Духа, для общего назидания. Поэтому участие — это не уступка: это требование общения и миссии, и поэтому оно должно стать методом, ответственностью, испытанием, вовлекающим различные харизмы и служения и уважающим особую роль епископа. В Итоговом документе Синодального пути Церквей в Италии напоминается о ценности органов участия как мест, где может формироваться общественное различение. Однако недостаточно того, чтобы эти инструменты существовали; мы должны убедиться, что они действительно функционируют.
В этом процессе различные структуры Епископской конференции призваны продолжать выполнять свою работу по объединению, координации, различению и поддержке церквей в Италии. Именно из-за этой роли организация Епископской конференции должна формироваться с учетом потребностей миссии и меняющихся исторических условий. Речь идет не о подражании внешним организационным моделям и не о сведении всего к административной эффективности, а о том, какая структура помогает пасторам и местным церквям сегодня лучше провозглашать Евангелие, идти вместе и обеспечивать эффективное, упорядоченное и плодотворное участие. При проведении в Духе это исследование не ослабляет общение, а очищает его.
Дорогие братья и сестры, Господь не просит нас измерять плодотворность Церкви по критериям численности, видимости или влияния. «Когда мы смотрим в глаза Божьи, мы обнаруживаем, что Он избрал путь малости, чтобы сойти к нам. […] Эта логика малости — истинная сила Церкви. Действительно, она не заключается в ее ресурсах и структурах, и плоды ее миссии не зависят от численности, экономической мощи или социальной значимости. Церковь, напротив, живет светом Агнца и, собравшись вокруг Него, носится по путям мира силой Святого Духа» (Обращение на молитвенном собрании, Стамбул, 28 ноября 2025 г.).
У нас есть смелость делать то, что необходимо! Смелость общин, менее озабоченных сохранением всего сущего и более свободных в провозглашении Христа. Смелость катехизации, которая является путем инициации и непрерывного формирования в христианской жизни. Смелость гостеприимных и миссионерских приходов, где семьи встречаются и обновляются жизненной силой Евангелия. Смелость активных организаций, основанных на участии. Смелость слушать молодежь, не подавляя ее вопросов. Смелость позволить бедным евангелизировать нас. Смелость национальной структуры, все больше служащей миссионерскому сообществу церквей в Италии. Народ рождается из матерей и отцов в вере, из общин, которые могут сказать своей жизнью, даже прежде слов: ««Мы нашли Мессию»» (Иоанна 1:41). Италии нужно это свидетельство.
Я вверяю ваше путешествие Пресвятой Деве Марии, Матери Церкви. Она приняла дар, хранила Слово, ходила с учениками, ожидала Духа в Горнице. Да поможет она вам «укорениться и утвердиться на Нем, укрепиться в вере» (Кол 2:7), хранить главное, созидать в вере, ходить с народом Божьим, распознавать голос Господа, Который по-прежнему призывает, утешает и посылает.
Я сопровождаю вас с благословением. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260528-vescovi-cei.html