[Александр Н-Р.]

ВСТРЕЧА С ВЛАСТЯМИ, ГРАЖДАНСКИМ ОБЩЕСТВОМ И ДИПЛОМАТИЧЕСКИМ КОРПУСОМ

ОБРАЩЕНИЕ СВЯТОГО ОТЦА

Президентский дворец (Малабо), Вторник, 21 апреля 2026 г. (ЭКВАТОРИАЛЬНАЯ ГВИНЕЯ)

Уважаемый господин Президент, уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса, дамы и господа!

Я сердечно приветствую Вас, благодарен за теплый прием и добрые слова в мой адрес. Я рад быть здесь, чтобы посетить любимый народ Экваториальной Гвинеи. В ходе визита в страну Святой  Папа Иоанн Павел II назвал Вас, господин Президент, «символическим центром, в котором сходятся пламенные стремления народа к созданию социальной атмосферы подлинной свободы, справедливости, уважения и защиты прав каждого человека или группы, а также к улучшению условий жизни, позволяющих всем реализовать свой потенциал как людей и как детей Божьих» (Святой Иоанн Павел II, Обращение к Президенту Экваториальной Гвинеи , Малабо). Эти слова остаются актуальными и вызывают вопросы у каждого, кто несет общественную ответственность.

С другой стороны, «радости и надежды, скорби и муки людей этого века, особенно бедных и всех страдающих, — это также радости и надежды, скорби и муки учеников Христовых. Ничто подлинно человеческое не остается незамеченным в их сердцах» (Пастырская конституция Gaudium et Spes , 1). Эти выражения из Конституции Второго Ватиканского собора  Gaudium  et Spes  наилучшим образом выражают причины и чувства, которые привели меня к вам, чтобы укрепить веру и утешить людей этой быстро меняющейся страны. Действительно, как в сердце Бога, так и в сердце Церкви звучит эхо того, что происходит здесь, на земле, среди миллионов мужчин и женщин, за которых Господь наш Иисус Христос отдал свою жизнь.

Вы знаете, что святой Августин истолковывал события и историю по модели двух городов: вечного города Божьего, характеризующегося Его безусловной любовью (amor Dei ), объединенной любовью к ближнему, особенно к бедным; и земного города, временного жилища, где мужчина и женщина живут до смерти. В этой перспективе два города существуют вместе до конца времен (ср. De civitate Dei , 19,14), и каждый человек в своих решениях изо дня в день показывает, к какому из них он хочет принадлежать.

Я знаю, что вы взялись за впечатляющий проект строительства города, который уже несколько месяцев является новой столицей вашей страны. Вы выбрали для него название, которое, кажется, перекликается с библейским Иерусалимом — Сьюдад-де-ла-Пас . Пусть такое решение заставит задуматься каждую совесть о том, какому городу оно желает служить! Как мне довелось напомнить дипломатическому корпусу, аккредитованному при Святом Престоле, для великого отца Августина земной город сосредоточен на гордом самолюбии (amor sui), на жажде мирской власти и славы, ведущей к разрушению.

Августин, с другой стороны, считает, что христиане призваны Богом жить в земном городе, обратив свои сердца и умы к небесному городу, своей истинной родине. Это город, в который Авраам «пошёл, не зная, куда идёт, и верой он жил в земле обетованной, как в чужой стране, в шатрах, как и Исаак и Иаков, наследники того же обетования. Ибо он ожидал города, имеющего основания, архитектором и строителем которого является Бог» (Евр. 11:8-10). Каждый человек может оценить извечное осознание жизни на земле как бы в переходном периоде. Крайне важно, чтобы они понимали разницу между тем, что непреходяще, и тем, что преходяще, оберегая себя от несправедливого богатства и иллюзии господства. В частности, «христианин, живущий в земном городе, не чужд политическому миру и стремится применять христианскую этику, вдохновленную Священным Писанием, к гражданскому управлению. «О граде Божьем» не предлагает политической программы, но дает ценные размышления по фундаментальным вопросам социальной и политической жизни» (Обращение к дипломатическому корпусу, 9 января 2026 г.).

Сегодня Социальная Доктрина Церкви представляет собой помощь каждому, кто желает противостоять «новым явлениям», дестабилизирующим планету и человеческое сосуществование, стремясь прежде всего к Царству Божьему и Его справедливости. Это фундаментальная часть миссии Церкви: способствовать формированию совести посредством провозглашения Евангелия, предложения моральных норм и подлинных этических принципов, уважая свободу каждого человека и автономию народов и их правительств. Цель Социальной Доктрины — воспитать людей для решения проблем, которые всегда различны, потому что каждое поколение новое, с новыми вызовами, новыми мечтами, новыми вопросами.

В частности, мы сталкиваемся с проблемами, которые сотрясают основы человеческого опыта. Как я уже отмечал, сравнивая наше время с тем, в котором Папа Лев XIII  провозгласил  «Rerum Novarum» ( Новые истины), сегодня «исключение — это новое лицо социальной несправедливости. Разрыв между «малым меньшинством» — 1% населения — и подавляющим большинством резко увеличился. […] Когда мы говорим об исключении, мы также сталкиваемся с парадоксом. Отсутствие земли, продовольствия, жилья и достойной работы сосуществует с доступом к новым технологиям, распространяющимся повсюду через глобализированные рынки. Мобильные телефоны, социальные сети и даже искусственный интеллект доступны миллионам людей, включая бедных» (Обращение к народным движениям, 23 октября 2025 г.). Следовательно, первостепенной задачей гражданских властей и разумной политики является устранение препятствий на пути к всестороннему развитию человека, основополагающими принципами которого являются всеобщее предназначение благ и солидарность.

Нельзя игнорировать, например, тот факт, что стремительное технологическое развитие, свидетелями которого мы являемся, ускорило спекуляции, связанные с потребностью в сырье, что, кажется, заслоняет собой такие фундаментальные потребности, как защита природы, права местных сообществ, достоинство труда и защита общественного здоровья. В этой связи я вторю призыву Папы Франциска, который покинул этот мир ровно год назад: «Сегодня мы должны сказать «нет» экономике исключения и неравенства. Эта экономика убивает» (Франциск, Апостольское увещевание Evangelii Gaudium , 53). Действительно, сегодня еще более очевидно, чем несколько лет назад, что одной из главных причин распространения вооруженных конфликтов является колонизация месторождений нефти и полезных ископаемых без учета международного права и права народов на самоопределение.

Эти же новые технологии, по-видимому, разрабатываются и используются в первую очередь в военных целях и в рамках, которые не предполагают расширения возможностей для всех. Напротив, без изменения политической ответственности и без уважения к международным институтам и соглашениям судьба человечества рискует быть трагически скомпрометирована. Бог этого не желает. Его святое Имя не может быть осквернено стремлением к господству, высокомерием и дискриминацией: прежде всего, оно никогда не должно использоваться для оправдания смертоносных решений и действий. Ваша страна должна без колебаний проанализировать собственные траектории развития и позитивные возможности, которые она предлагает, чтобы занять прочное положение на международной арене на службе закону и справедливости.

Ваша страна молода! Поэтому я уверен, что в Церкви вы найдете помощь в формировании свободной и ответственной совести, с которой мы сможем вместе двигаться в будущее. В мире, израненном высокомерием, люди жаждут справедливости. Мы должны уважать тех, кто верит в мир и осмеливается проводить политику, идущую вразрез с общим благом. Нам крайне необходимы смелость новых видений и образовательный пакт, который даст молодежи пространство и доверие. Город Божий, город мира, должен быть принят как дар свыше, к которому мы можем направить свои желания и все свои ресурсы. Это обещание и задача. Его жители «перекуют мечи свои на плуги и копья свои на серпы» ( Ис 2:4) и, высушив каждую слезу, примут участие в пиру, который больше не будет предназначен для элиты, потому что богатая пища, превосходные вина и сочные блюда (ср. Ис 25:6) будут разделены между всеми.

Господин Президент, дамы и господа, давайте вместе, с мудростью и надеждой, пойдем к Граду Божьему, который есть город мира. Спасибо!

2026 | aprile | 21 Palazzo Presidenziale (Malabo), ore 13:00 (ora locale)

Источник:

Viaggio Apostolico in Guinea Equatoriale: Incontro con le Autorità, con la Società Civile e con il Corpo Diplomatico nel Palazzo Presidenziale (Malabo, 21 aprile 2026)

Комментарии к этому сообщению лучше всего написать под дублирующим текстом на Дзен: Папа Лев: Город Божий, город мира, должен быть принят как дар свыше, к которому мы можем направить свои желания и все свои ресурсы