[Сергей]

Патриарх Кирилл: "давайте начнем с преображения своих душ, укрепимся в вере, соотнесем евангельские ценности с нашим мировоззрением и с нашей жизнью. Тогда мы поймем, что нам нужно делать с самими собой, и, поняв это, осознаем, что мы должны делать как народ, чтобы преображался тысячелетний лик России.
Да поможет нам Господь укрепляться в вере, как Он помог святым Своим апостолам, и да поможет нам Господь стать соучастниками великого преображения собственной жизни и преображения всего нашего народа".

Очень эти слова Патриарха Кирилла перекликаются с глубокой мыслью нашего сайта: "хочешь изменить мир - начни с себя"! Да и духовно-нравственное возрождение невозможно без личного преображения каждого человека. И тут тоже Патриарх Кирилл зрит в корень!

[Александр Н-Р.]

И, привлекая в помощь Господа, Его силу, опираясь на свою собственную веру, соединяющую нас с Богом, и вместе с тем на свои знания, образование, навыки, умение, квалификации, на все то, что необходимо для сохранения жизни, будем созидать новую Россию на том великом основании, на котором некогда была создана огромная страна, объединявшая народ идеалами веры и добра.
Я верю в будущее нашего Отечества, потому что обращение к Богу, которое сегодня происходит, не может не иметь положительных последствий. И единственное, о чем нам всем необходимо молиться, — чтобы никакие искушения и соблазны, никакие красивые и лживые слова вновь не сбили наш народ с правильного исторического пути.

Патриарх во всеуслышание и неустанно говорит об особенной судьбе, которая уготована России. И его слова следует воспринимать в том числе как призыв к людям, в этой стране живущим, потому что все, что происходит, происходит через них, через этих самых людей - пробудятся они, тогда и страна. И это пробуждение уже началось. Его это радует.
Все постепенно встает на свои места. И поэтому он не жалеет сил на поездки, встречи и проповеди: люди ждут этого и хотят. Конечно, не все. Но важно то, что тенденция наметилась.

[AV]

Безусловно, мы стоим на пороге великого возрождения. Именно Духовного возрождения и преображения. Оно вызревает в душах людей, прошедших на этом пути не мало испытаний и лишений. Именно испытания помогают очистится от всего сиюминутного, поверхностного и лишнего. И на этом пути нужно было пройти много всего, в том числе и отступничество от веры в Бога. Но отступничества формального, скорее поверхностного. Хочется упомянуть о временах, так называемого, советского периода, когда вера в Бога была под запретом.
Тогда народ выстоял и преодолел все испытания: революцию, Великую Отечественную войну, разруху и восстановление хозяйства, став одним из центров (на тот момент) двуполярного мира. При этом практически ничего не говорилось о Боге. Но в народе, в самой его сердцевине, все равно жила вера в Бога. И в тяжелые моменты, к примеру в войну, как говорили, в окопах перед атакой, не верующих не было. Но эта вера была показательна только в такие ответственные момент, но в обыденной жизни ей совершенно не придавали должного значения.
Наверно по этому, такое мощное государство, как СССР перестало существовать, потому что держалось на определенной идеологии и мировоззрении, где Богу, как подлинной основе всего, не придавалось должного значения. Перестало существовать, потому что было явное несоответствие форы и сути. Потому что наш народ силен в первую очередь своим духом. Но он должен еще это и правильно осознать как для себя самих, так и для тех, кто смотрит на нас со стороны и для тех, кто когда то считал нас за старшего брата.
Пройдя через отрицание собственной духовности, мы должны были понять что-то важное. А именно то, что именно она всегда и являлась тем стержнем, вокруг которого выстраивались все наши победы. Какими бы словами и формулировками это не прикрывалось, оно всегда присутствовало с нашем народе, потому что это самое главное достижение, которое человек может достичь в своей жизни. И обретенное, оно уже не может быть отнято, оно остается навечно в основании самого человека.
Поэтому, Патриарх Кирилл встречает такое единодушие среди людей, с которыми встречается и с которыми его единит духовно-нравственная основа. И это именно та радость и то состояние счастья, о котором говорит Предстоятель в своих проповедях. 

[Александр Н-Р.]

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Успения Божией Матери после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля

28 августа 2016 г. 19:57
28 августа 2016 года, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Ростислав совершили Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим со словом.

Ваше Блаженство, Блаженнейший Ростислав, Митрополит Чешских земель и Словакии! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!
Сегодня Церковь отмечает великий праздник — Успение Пресвятой Богородицы. В этом году он приходится на воскресный день, и это напоминает нам о глубокой связи нынешнего праздника с праздником Святой Пасхи. Неслучайно благочестивые люди называют Успение Пасхой Богородичной, потому что мы торжествуем сегодня вознесение Пречистой Богоматери с телом на небо, восхищение Ее человеческой природы — Ее души, Ее тела — в жизнь Божественную. Неслучайно Успение связывается с Пасхой Христовой, потому что Господь Иисус Христос есть Воскресение и Жизнь, и Своим Крестом и Воскресением Он даровал каждому верующему в Него надежду на жизнь вечную. И слова Спасителя «Верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25) в первую очередь относятся к Пречистой и Преблагословенной Царице Небесной —Она ожила после смерти силой Божественной благодати и ныне пребывает в обителях Сына Своего и Бога нашего.
Мы живем в непростое время, когда христиане во многих странах испытывают стеснения;более того, в некоторых государствах сама вера в Христа распятого иВоскресшего преследуется вплоть до того, что за верность своим христианским убеждениям люди предаются на смерть. Кроме прямых гонений на Церковь и на христиан есть и другие опасныеформы борьбы с Божественным началом в нашей жизни. Во многих странах разрушается Богом данная человеческая нравственность, люди отказываются от всяких обязательств пред Господом, провозглашая свою полную автономию от Него, а то и отрицаяЕго существование. Современное обществопоразил глубокий нравственный кризис, который предрекСпаситель, говоря, что «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12). Этими словами провозглашается очень важная связь между верой людей, их благочестием, их благоговением пред Богом и любовью. Любовь есть Божественный дар, потому что Сам Бог есть любовь,и любовь не может возникнуть в человеческом сердце без Божественного участия. Когда человек чувствует в сердце сильную любовь, он должен помнить, что в этот момент Господь прикасается к нему и возлагает на него огромную ответственность — правильно распорядиться великим даром любви. Вот почему сегодня наша брань, наша борьба за сохранение нравственного начала в жизни людей, за сохранение веры в человеческих сердцах есть в каком-то смысле слова борьба за то, чтобы любовь присутствовала в жизни человека, а через любовь — то, что мы называем простым словом «счастье». И нету Церкви никаких других целей, нет никаких других задач, кроме как укреплять веру в сердцах людей, их благочестие, и через это — способность любить других.
Наше свидетельство внешним будет действенно тогда, когда мы сами будем иметь любовь между собою, когда мы будем едины, поэтому нам необходимо всячески крепить единствоСвятого Православия, Святых Православных Божиих Церквей. Жизнь народов, окормляемых Поместными Церквами,сильно разнится, ибов мире существует множество различных культур, по-разномускладываются политические, социальные и экономические условия. Все это накладывает отпечаток на мировоззрение людей, на их жизненную позицию, ипротиворечия современного мира, хотим мы этого или не хотим, через нашу человеческую природу привносятся и в отношения между Церквами. Поэтомуот Предстоятелей Церквей, от епископата, духовенства, верующего народа зависит наша способность сохранять единствовсей Православной Церкви, существующей во вселенной. И мы обязаны, всячески укрепляя единство Святого Православия,помнить о том, что для всех нас Пресвятая Богородица есть Мать наша, а мы —Ее дети, как сильно сказал об этом святитель Феофан Затворник в своем слове на праздник Успения.
Радость сегодняшнего богослужения усугубляется участием в немБлаженнейшего Ростислава, Предстоятеля Поместной Православной Церкви Чешских земель и Словакии, прибывшего в наш Первопрестольный град. Я хотел бы сердечно приветствовать владыку архиепископа Пражского Михаила, владыку архиепископа МихаловскогоГеоргия, а также обратить слово приветствия к владыке митрополиту Диоклийскому Каллисту, представителю Патриарха Константинопольского, прибывшему в нашу страну с паломническим визитом.
Русскую Православную Церковь и Церковь Чешских земель и Словакии связывает единая традиция, восходящая к миссионерским трудам святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.Это они провозглашали весть о Христе Воскресшем в землях Великой Моравии, и проповедь в Моравской землевпоследствии привела и к Крещению Руси.В 1951 году Русская Православная Церковь даровала каноническую автокефалию Чехословацкой Православная Церкви. Этот шаг был продиктован не политической конъюнктурой, не влиянием светских сил, а ясным осознанием нашей Церковью того тяжелого положения, в котором оказались наши братья и сестры в послевоенной Чехословакии. По политическим причинам никто извне, кроме Церкви Русской, не мог оказать реальную помощь православным в Чехословакии. И тогда, когда у нас самих всего не хватало, — и храмы были закрыты, и духовенство только выходило из тюрем илагерей, и народ наш только избавлялся от тяжких последствий фашистской агрессии, — отцы наши осознали необходимость бытьвместе с православным народом тогдашней Чехословакии, но не для того чтобы господствовать над стадом, не для того чтобы диктовать этому тогда еще совсем малому стаду свои условия, а для того чтобы буквально через несколько лет, в 1951 году, предоставить Церкви Чехии и Словакии полную каноническую независимость, автокефальныйстатус. И сейчас, спустя 65 лет, мы с благодарением Богу отмечаем, что Православная Церковь Чешских земель и Словакии является полноправной сестрой в семьей Автокефальных Поместных Православных Церквей и возрастает от силы к силе, достойно неся свою спасительную миссию, служа утешению и утверждению в истинной вере народов, населяющих Чехию и Словакию, донося свет святой православной веры до сердец тысяч людей; и радуемся, что более не существует споров и недоумений вокруг автокефального статуса Церкви Чешских земель и Словакии. Это еще раз свидетельствует о правильности того поступка, который совершили наши отцы в 1951 году, провозглашая автокефалию малого православного стада в Чешских землях и Словакии.
Мы знаем, что последние несколько лет стали трудным периодом в истории Православной Церкви в Чешских землях и Словакии. В Русской Православной Церкви искренне сопереживали и горячо молились о том, чтобы Господь исцелил человеческие немощи, просветил сердца людей, даровал мир Православной Церкви в апостольском уделе святых Кирилла и Мефодия. Приветствуя в эти дни в Москве Ваше Блаженство и Вашу честную свиту, мы благодарим Бога за то, что былые тяготы постепенно преодолеваются и что самое трудное позади. Хотел бы заверить Вас в том, что Вы и окружающие Вас братья-архипастыри Православной Церкви в Чешских землях и Словакиивсегда можете надеяться на поддержку Матери — Русской Православной Церкви. Матери не по происхождению Православия в Чешских землях и Словакии, а по тому, что Русская Церковь приняла в послевоенное время в свое лоно страждущих православных Чехии и Словакии и, конечно, стала для них Матерью.
Совершая сегодня с Вашим Блаженством и собратьями-архипастырями совместную молитву под сводами этого древнего собора, причащаясь Святых Таин от единой Чаши, мы ощущали, как мы близки друг другу, как наши сердца бьются в унисон, как мы совершаем молитву, которая проистекает от нашей общей отеческой веры; и мы сознавали, как мы дороги и нужны друг другу. Веруем, что молитвенным предстательством Пресвятой Владычицы Богородицы, святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, чью проповедь, начатую ими на просторах Великой Моравии, продолжают в наши дни иерархи Православной Церкви Чешских земель и Словакии, молитвами святого благоверного князя Моравского Ростислава, чье имя Вы носите, священномученика Гораздаи всех угодников Божиих, потрудившихся, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, наши Церкви и окормляемые ими народы навеки пребудут в единомыслии, единым сердцем и едиными усты славяБога, обогатившего нас даром искренней взаимной любви. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

[Сергей]

Вчера вечером очень сильно и долго звенело в правом ухе... Подумалось, что к каким-то известиям, так оно и вышло, по времени оказалось, что как раз в это время Патриарх Кирилл говорил об Успении Пресвятой Богородицы.

Когда читал его слова

Патриарх Кирилл: "И мы обязаны, всячески укрепляя единство Святого Православия,помнить о том, что для всех нас Пресвятая Богородица есть Мать наша, а мы —Ее дети, как сильно сказал об этом святитель Феофан Затворник в своем слове на праздник Успения".

  непроизвольно проступили слезы, с одной стороны грусти, с другой стороны - такое светлое чувство, когда на душе благодать и успокоение... Вспомнилась Мамочка, она была и есть наша общая Мама, душа ее обнимает всю Землю без разделения на государства, национальности, цвет кожи и прочие условности.

Слова Патриарха Кирилла: "есть и другие опасные формы борьбы с Божественным началом в нашей жизни. Во многих странах разрушается Богом данная человеческая нравственность, люди отказываются от всяких обязательств пред Господом, провозглашая свою полную автономию от Него, а то и отрицая Его существование. Современное общество поразил глубокий нравственный кризис, который предрек Спаситель, говоря, что «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12). Этими словами провозглашается очень важная связь между верой людей, их благочестием, их благоговением пред Богом и любовью. Любовь есть Божественный дар, потому что Сам Бог есть любовь,и любовь не может возникнуть в человеческом сердце без Божественного участия. Когда человек чувствует в сердце сильную любовь, он должен помнить, что в этот момент Господь прикасается к нему и возлагает на него огромную ответственность — правильно распорядиться великим даром любви. Вот почему сегодня наша брань, наша борьба за сохранение нравственного начала в жизни людей, за сохранение веры в человеческих сердцах есть в каком-то смысле слова борьба за то, чтобы любовь присутствовала в жизни человека, а через любовь — то, что мы называем простым словом «счастье». И нету Церкви никаких других целей, нет никаких других задач, кроме как укреплять веру в сердцах людей, их благочестие, и через это — способность любить других".

в этот момент Господь прикасается к нему и возлагает на него огромную ответственность — правильно распорядиться великим даром любви

Мы сами - плод любви и внешнее выражение Бога через каждого конкретного человека. И уж если и есть какая-то цель в жизни - так это найти, открыть такую же точно любовь в себе, в самой глубине своего существа, и в этом найти счастье жить. В этом и есть на самом деле смысл жизни - стать целостным, любовь делает человека целостным, все его существо объединяется вокруг единого центра, где и есть Бог, ибо "что на Небе, то и на Земле".


Такие ощущения, мысли и чувства вызвали у меня слова Патриарха Кирилла - спасибо ему за проникновенную речь, уверен, что она нашла отклик в сердцах многих людей, а значит Любви в мире стало хоть немного, но - больше.