[Лида]

19 декабря 2025 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме святителя Николая Чудотворца в Щукине г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Многочтимый отец настоятель! Дорогие братья и сестры!Очень рад посетить, в день прославления святителя и Чудотворца Николая, этот новый храм — построенный в Москве, как я всегда говорю, силой Божией в ответ на нашу верность и нашу веру. И, вспоминая житие святителя и Чудотворца Николая, можно с уверенностью утверждать, что его жизнь была наполнена и верой, и верностью.
Святитель Николай был ревностным защитником православной веры. Казалось бы, в то время в империи всё благоприятствовало процветанию Церкви Христовой, но возникла ересь, основоположником которой был священник по имени Арий. Он попытался внести в православное вероучение нечто новое, что могло разрушить и веру, и Церковь, — он усомнился в Божестве Господа и Спасителя. А если Спаситель Иисус Христос не Сын Божий, а просто учитель, то разве учитель, даже самый мудрый, самый благочестивый, может привести языческий мир в лоно Церкви Христовой? Конечно же, нет!
На I Вселенском Соборе, когда обсуждалась ересь Ария, святитель Николай был одним из самых горячих противников этого ересиарха. Сознавая, какое значение будет иметь решение Собора, святитель Николай прибегнул к недипломатическому действию, заушив, в переводе на русский язык ударив, Ария. Но ни Церковь, ни история не осудили святителя и Чудотворца Николая. Видимым выражением несогласия с ересью Ария святитель послужил тому, что арианство не возымело силы и было исторгнуто из сознания православных людей, из богословия Православной Церкви. И мы вспоминаем и прославляем святителя и Чудотворца Николая за его верность Господу, за его мужество, за его дерзновение, результатом которого было избавление Церкви от страшной разрушительной ереси.
Святитель и Чудотворец Николай очень почитаем в России. Удивительно: он сам родом из Византии, однако если спросить сегодня священников Константинопольского Патриархата о почитании ими святителя Николая, они, конечно, ответят: «Да, почитаем», но это почитание не отличается от почитания других подвижников. Пожалуй, единственное место, где особенно почитают святителя Николая, — это город Бари, который находится в юрисдикции Католической Церкви, но, тем не менее, в праздники там проходят народные гуляния, крестные ходы; есть даже такое инсценированное действие, когда на некоем судне в Бари прибывает икона святителя Николая, которая затем торжественно проносится по улицам города. Таким образом в Бари, как это ни странно, на Западе, торжества, с которыми совершается память святителя Николая, превосходят торжества в Восточных Церквах, кроме Русской Православной Церкви. А в России святитель Николай был настолько почитаем, что в каждом доме присутствовали иконы Спасителя, Божией Матери и святителя Николая.
А почему так? Не ходят ведь люди к источнику, в котором нет воды, и никто не обращается к тому, кто не помогает. Если же наш народ так почитает святителя Николая, то несомненно, все это проистекает от духовного опыта наших людей. Молились святителю Николаю и молятся. Молились, уповая на святителя Николая, в тяжелейшие годы Великой Отечественной войны — и воины, и блокадники, и мирные жители, — и ведь получали просимое. И то, что практически в каждом доме есть икона святителя Николая, свидетельствует об особом почитании этого святого угодника.
Вот и сегодня мы собрались, чтобы прославить его святое имя, чтобы испросить у него молитв пред лицом Божиим об Отечестве нашем в трудное время. Как мы говорим словами особой молитвы, «многие ополчишася на нас». Я имел уже возможность говорить с амвона, почему ополчились, не буду повторять. Не потому что Россия плохая, не потому что она представляет опасность для других стран, а потому что она сохраняет те ценности, которые связаны с Божественным промыслом и которые запечатлено в слове Божием. И одновременно категорически отрицает и борется с тем, что называют «ценностями», но что представляет собой наиболее отвратительные виды человеческого греха, которые кто-то пытается навязать как альтернативу человеческого поведения. Отрицая возможность для греха быть альтернативой человеческому поведению, Русская Церковь утверждает, что следствие греха — духовная смерть и невозможность войти в Царствие Божие.
Еще и еще раз хотел бы сказать о том, что святитель Николай не случайно так почитается в нашем народе — за свое дерзновение, за то, с какой силой он защищал Православие, невзирая даже на свою репутацию и на отношение к себе со стороны сопастырей и собратьев. Мужество, глубокая вера святителя Николая — то особое духовное качество, которое было воспринято уже в глубине веков нашим благочестивым народом, и почему именно святитель Николай — первый в России по почитанию из всех угодников Божиих.
Наша молитва сегодня к святителю и Чудотворцу Николаю о том, чтобы он предстоял пред Господом за народ наш, за страну нашу, на которую многие сегодня, нападают, потому что мы представляем большую опасность для нападающих. Мы опасны не оружием, не какими-то политическими действиями, не созданием некой коалиции, а тем, что Россия сегодня представляет — еще раз повторю — альтернативу тому цивилизационному развитию, которое имеет место в могущественных западных странах.
]Но мы и не можем иначе. Почему? Да потому что за нами совершенно особая история. Ни одна Церковь никогда, включая римские времена, не претерпевала таких гонений на веру, как наша Церковь. Ни один народ не страдал за веру так, как народ наш пострадал. И этот опыт — самый тяжелый, печальный и одновременно драгоценный для всех нас.
Вот почему и вера православная укрепляется сегодня в стране нашей, несмотря на очень печальные тенденции религиозной жизни в других странах, особенно европейских. Дай только Бог, чтобы мы не сошли с этого единственного правильного пути, чтобы каждый из нас сознавал, что его личная вера вносит вклад в веру всего народа. Особенно должны это сознавать родители, папы и мамы, бабушки и дедушки, заботясь о том, чтобы следующее поколение выросло православным, любящим Бога, Церковь и Родину. Ведь если не любим ближних своих, Отечество свое, как можем Бога возлюбить? Поэтому еще и еще раз, обращаясь в мыслях и молитвах к святителю и Чудотворцу Николаю, будем испрашивать у него молитвенного предстательства за землю Русскую, за Церковь нашу, за каждого из нас, кто идет по пути служения Господу.
Молитвами святителя и Чудотворца Николая да хранит Господь землю нашу, Церковь нашу и всех нас, с верою и надеждой прибегающих к его святому имени. Аминь.

[Лида]

28 декабря 2025 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Господь принес прощение грехов, Он даровал Святого Духа, силой Которого прощаются грехи. Когда на исповеди священник, покрывая главу кающегося, говорит: «Прощаются и разрешаются грехи твои», он осеняет его крестным знамением и тем самым призывает силу Божественной благодати. Потому что Спаситель, Мессия примирил людей с Богом, прощая первородный грех, и открыл путь ко спасению, даруя Свою благодать, то есть Свою силу, Свою энергию, которая и передается верующим в Церкви через Святые Таинства.
Именно благодатью мы все спасены через веру. Скажу, повторяя апостола: сие не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2 :8-9). Действительно, какие наши дела, даже самые добрые, могут излечить нашу греховность, покрыть собой всё то плохое, что мы делали и делаем на протяжении всей своей жизни? Если поставить на одну чашу весов наши грехи в мыслях, словах, действиях, а на другую — наши некие добрые дела, — то греховная сторона всегда перевесит.
Означает ли это, что человек запрограммирован на погибель и в Царствие Небесное никогда не будет допущен? Совсем нет! А почему? А потому что все наши грехи были искуплены пред лицом Божественного правосудия страданиями Спасителя. Его Жертва, Его крестная смерть даровали нам освобождение от первородного греха и надежду на то, что силой благодати Божией будут прощаться и наши грехи, которые, подобно гирям, удерживают человека от связи с Богом и препятствуют обретению Царства Небесного.
Итак, благодатью мы спасены через веру, но ведь благодать Божия даруется человеку не случайно, не автоматически и не в ответ на наши добрые дела. Еще раз повторю: никакие наши добрые дела не могут уравновесить наших грехов, но лишь Божией благодатью может быть явлена человеческая святость. Другими словами, когда человек побеждает грех, он не своими силами побеждает, потому что притяжение греха превышает всякие человеческие силы, но силой благодати Божией.
Иногда люди задают вопрос: «А есть ли спасение вне Церкви?» Ответ: «Нет». «Но как же так? Вот прекрасный добрый человек, хороший семьянин, правда, не верит в Бога и не ходит в церковь — неужели он погибнет?» Мы не знаем, что произойдет с таким добрым человеком, но знаем, что никакие человеческие дела не уравновешивают совокупности наших грехов — не только наших греховных дел, но и наших мыслей, намерений, всего того, что составляет темное измерение нашей внутренней жизни.
Вот почему нужно всенепременно верить в Бога, быть искренне преданным Господу, питаться дарами благодати, подаваемыми через таинства, в первую очередь таинство Святой Евхаристии. Тогда, как мы знаем, благодатью Божией наши грехи прощаются, как говорит священник кающемуся во время исповеди. И ведь это не случайная фраза — она проистекает от глубочайшего убеждения в том, что благодать Божия, даруемая человеку в таинствах Церкви, включая таинство Покаяния, исцеляет нас духовно, освобождая от греха.
А где грех, там смерть. Конечно, мы все умрем, даже святые умирали, но речь идет о смерти духовной, когда у человека отмирает все самое доброе, правильное и хорошее. Поэтому как важно нам помнить о том, что путь к Богу пролегает через добрые деяния! Вера без дел мертва (Иак. 2:20), но и через покаяние, и через причащение Святых Христовых Таин, силой которых испепеляются наши грехи, мы действительно освобождаемся не только от ответственности за грех пред Богом, но и от самой тяжести греха, который влечет за собой множество опасных событий в жизни человека.
Такое понимание силы благодати Божией должно, с одной стороны, нас радовать, но, с другой стороны, заставлять самих себя спросить: «А что я делаю, чтобы благодать Божия действительно прикоснулась ко мне?» В злохудожную душу не внидет премудрость и не обитает в теле, повинном греху (Прем. 1:4), говорит Священное Писание. Стало быть, никакая благодать не поможет человеку, если его душа злохудожная, если она порабощена нераскаянными грехами, если она действительно тяготеет ко злу, нежели к добру. Поэтому и наша с вами церковная жизнь направлена на работу над самими собой, но решающей силой, освобождающей нас от греха, является благодать Божия. Обретая эту благодать, в первую очередь через таинство Святой Евхаристии, а также через другие таинства, через общую молитву в храме, мы вооружаемся великой силой, способной преодолеть даже силу диавольскую.
Если посмотреть на историю — и нашу национальную историю, и мировую историю, а может быть, даже на свою личную историю, — то при внимательном взгляде можно понять: в самые критические моменты, когда, казалось бы, над миром, над страной или над каждым из нас простирала крылья темная сила, становилась явственной сила Божия, подаваемая нам через благодать Святого Духа. И дай Бог, чтобы никакие силы никогда не смогли оторвать нас от веры, а значит, и от благодати, которой мы спасаемся. Ибо благодатью мы все спасены через веру, и сие не от нас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (см. Еф. 2:8-9). Аминь.

[Лида]

В ночь с 6 на 7 января 2026 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве череду рождественских богослужений ― великое повечерие, утреню и Божественную литургию. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с великим и мироспасительным праздником Рождества Христова!
Действительно, то, что мы празднуем, изменило до неузнаваемости человека и мир. Кто-то может оспорить это и сказать: «А почему изменило-то? Мы историю изучаем, знаем, что было в древние времена, в античности, какие были культуры — а что особенного произошло?» А произошло вот что. На людях, на всем человечестве лежала печать первородного греха — того греха, который совершили первые люди еще там, в раю. Но, опять-таки, современный пытливый ум может сказать: «Ну и что? Кто-то согрешил, а мы при чем? В XXI веке живем, почему мы должны праздновать освобождение нас от какого-то первородного греха?»
А ответ будет такой: грех передается по наследству так же, как и все другие признаки. Действительно, мы несем в себе, в своей природе, многое из того, что принадлежит не нам, а принадлежало нашим родителям и, может быть, праотцам. И мы признаем это совершенно реальным. Действительно, наследственные признаки передаются от отца и матери к детям и вообще от поколения к поколению.
Но, признавая возможность передачи биологических наследственных признаков, люди неверующие не признают того, что грех, совершенный людьми на заре человеческой истории, мог передаваться. Мог, да еще как! И этот грех передавался, в том числе, посредством культуры. Так и античная культура впитала в себя греховные начала, которые проистекали от того самого первородного греха.
И вот пришел Господь. Он преподал роду человеческому через своих учеников, апостолов, удивительное учение, которое перечеркивает всякое понятие о непреложности автоматической силы первородного греха, о том, что человек никак не может от него отделаться. Господь Своим учением сказал: «Нет, можно освободиться». Этих слов в Евангелии нет, но во всем слове Божием, в Новом Завете, эта мысль присутствует: Он Своей жизнью, Своим учением, а самое главное, Своей крестной смертью отменил действие первородного греха. Грех Адама ни над кем из нас уже не властвует, почему и сказано в слове Божием: «Ад, где твое жало? Ад, где твоя победа?» (см. 1 Кор. 15:55).
Святитель Иоанн Златоуст свидетельствует: воскрес Христос и пали демоны. Действительно, Господь отменил действие первородного греха, и в первую очередь освобождаются от этого греха те, кто соглашается быть с Господом и Спасителем, кто принимает крещение и становится членом Церкви. В купели крещения смывается наследие первородного греха.
У человека, по его свободной воле, остается возможность заместить этот первородный грех своими собственными грехами, и еще неизвестно, какой грех страшнее — тот, что мы иногда совершаем в нашей жизни, или тот, что совершили Адам с Евой. Так вот, для того чтобы первородный грех не действовал на человека, чтобы грехи человеческие не были чем-то непреодолимым, чтобы у человека оставались сила и возможность сопротивляться греху и выстраивать свою жизнь в соответствии с тем законом, который Бог дал, Он и послал Сына Своего единородного, Который пришел в мир, чтобы Своей жизнью, Своим служением, Своими страданиями, Своей смертью искупить за весь род человеческий наследие первородного греха.
И сегодня, празднуя пришествие в мир Спасителя, мы не можем не благодарить Господа за все, что Господь делает для нас. Иногда Его деяния малозаметны, иногда нам кажется, что все это естественно, так и должно было быть. Но если повнимательнее всмотреться в свою собственную жизнь, то наверняка каждый, критически оценивая эту жизнь, может сказать, что в его жизни было нечто, что могло привести его к очень плохим последствиям, но этого не произошло. И не потому, что мы были сильными и разумными, а просто не произошло, и всё. Вот в этом освобождении человека не только от первородного греха, но и от тех ошибок и грехов, которые могут действительно погубить человека и в этой жизни, и в жизни вечной, и есть присутствие Бога в нашей жизни, а если говорить о бόльших масштабах, то присутствие Господа в нашей истории.
Но если говорить об истории нашей страны, то нужно быть совсем уже слепым, чтобы не увидеть, что произошло с государством, которое провозгласило себя первой атеистической державой в мире, будучи сверхдержавой, обладая новейшим оружием, технологиями, наукой. Все было брошено на то, чтобы искоренить всякие религиозные предрассудки. Большинство из вас не помнят тяжелейшие 60-е годы, но кто-то, наверное, помнит безумного правителя, имя которого грех и с амвона произносить, который сказал на очередном партийном съезде: «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». А это означало в первую очередь, что с верой все будет покончено, с Церковью все будет покончено. Я принадлежу к тому поколению, которое лицом к лицу столкнулось с теми гонениями, и это было действительно страшное время, когда многое делалось для того, чтобы искоренить православную веру из умов и сердец нашего народа.
Но в одночасье, во мгновение ока, те гонения, которые я прекрасно помню и которые связывались в сознании большинства людей с окончанием всякой религиозной жизни в нашей стране, закончились, и память об этом дурном правителе погибла с шумом (см. Пс. 9:7). А мы с вами молимся в этом храме и благодарим Господа за все милости, которые Он явил и над нашим народом, и над нашим Отечеством. И сегодня мы действительно живем в условиях, когда верить в Господа никто нам не мешает и приходить в храм мы можем свободно. Воспитывать детей в православной вере без всякого опасения — есть и воскресные школы, и даже в средних школах соответствующие уроки. Быть может, это Господь дал нам такие возможности за скорби и страдания предыдущих поколений. Но мы должны, с благодарением Господу, правильно воспользоваться этими возможностями, ведь кому больше дано, с того больше спросится (см. Лк. 12:48). И с родителей нашего времени больше спросится, чем с родителей, которые жили во времена того гонителя. «А почему ты, мама, пришла в храм, а детей твоих нет? В чем дело? А почему они не вместе с тобой? А почему ребенок не постится?» Кто-то скажет: «Ну, детям рано». Нет, совсем не рано! Вспоминаю свое детство — постились как миленькие, и все выросли здоровыми, крепкими, не подверженными никаким инфекционным болезням. Другими словами, требования, которые Церковь предъявляет, — даже не требования, а предложения, — они ведь связаны с тем, что в результате следования этим церковным предписаниям жизнь становится лучше, а мы сами становимся духовно сильнее.
Обо всем этом мы говорим сегодня с этого амвона. Замечательный день! Радуемся всему тому, что произошло в стране нашей. Мы живем в свободной стране, где нет никаких ограничений в том, чтобы исповедовать свою веру, а это означает, еще раз повторю, что кому больше дано, с того больше и спросится. Поэтому обращаюсь сегодня в первую очередь к родителям, к бабушкам и дедушкам. Очень и очень серьезно воспримите вашу ответственность за ваших детей и внуков. Потому что пред Богом ответ понесут не только дети, если вырастут неверующими и всякие злые дела творящими, но и родители.
И вот что еще хотелось бы сказать в этот замечательный день. Получив от Бога то, что мы получили, мы должны обязательно передать все это нашим следующим поколениям — детям, внукам. Поэтому воспитательная роль родителей, воспитательное значение приходов наших, воскресных школ — все это сегодня очень востребовано. Верю и надеюсь, что общими силами, включая и силы государства, которые сегодня не препятствуют тому, о чем я говорю, нынешние дети, будущие поколения вырастут в вере православной, в любви к Отечеству и Церкви. И да помогает всем нам Господь идти таким путем, который повлечет за собой добрые последствия не только для нас, но и для наших детей и внуков. Всех вас, мои дорогие, сердечно поздравляю с праздником! Благословение Божие и Покров Пречистой Царицы Небесной да пребывает со всеми нами. Аминь.

[Лида]

Утром 6 января 2026 года, в навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Всех вас, мои дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно приветствую и поздравляю с вхождением в праздник Рождества Христова.
Именно этим богослужением мы как бы прикасаемся мысленно, духовно к событиям, повлекшим за собой такие удивительные изменения в человеческой жизни, которые не повлекло ни одно другое событие в истории. Господь пришел в мир, Он стал одним из нас. Человеческому разуму трудно все это представить, хотя, конечно, мы привыкли видеть на иконах изображения Спасителя, Божией Матери и даже событие Рождества. Это дает нам возможность хоть как-то приобщиться к таинственным, удивительным, непостижимым Божественным деяниям, радикальным образом отразившимся на развитии всей человеческой цивилизации.
Родился в мир Господь Иисус Христос. Пришел, чтобы совершить великую миссию — миссию победы над злом, над несправедливостью, над грехом. И вот для того чтобы осуществить эту космическую победу над злом всемирным, вселенским, потребовалась самая великая жертва: Бог, Творец мира и человека, Сам принес эту жертву.
Господь Иисус Христос, Сын Божий и Сын Человеческий, принес эту жертву, и трудно сказать, как развивалась бы человеческая история, существовал бы мир или уже давно не существовал, если бы не событие Рождества. На этот вопрос у нас нет ответа, но только одно очевидно: самый просвещенный греко-римский мир, который господствовал над всей вселенной в то время, когда в Вифлееме родился Младенец Иисус, богатейшая, очень мощная цивилизация склонялась к своему закату. И мы знаем, что ее ничто не спасло. Где тот Рим, который держал весь мир в своих руках? Его нет, он давным-давно исчез, так что многие и не слишком хорошо знают историю этой цивилизации. А вот то, что произошло в Вифлеемской пещере, знают все.
Кто-то воспринимает это событие как величайший Божественный дар, который Господь, несмотря на грехи рода человеческого, ниспосылает миру, чтобы приостановить опаснейшее разрушительное движение всей человеческой цивилизации. Пришел Тот, Кто мог Своим словом и, конечно, Своими чудесами развернуть этот опасный вектор человеческого развития. И мы знаем, что никто не мог бы это сделать, а только Сам Господь, Который пришел в мир в лице Сына Своего и Бога нашего Господа Иисуса Христа.
Поэтому празднование Рождеством Спасителя всегда сопровождается торжественными богослужениями, содержательными литургическими текстами, произнесением соответствующих проповедей, чтобы еще и еще раз православный народ мог осознать все величие, всю красоту явления Божественной любви, через которую род человеческий продолжил свое историческое существование. Господь вдохнул жизнь в душу людей, показал им правильный путь, который соединяет с Творцом, даровал каждому, кто верит в Господа и соединяется с Ним через крещение и причащение Тела и Крови, силу сопротивления над силой вражеской.
Конечно, у историков, особенно нерелигиозных, есть свое понимание, почему род человеческий прошел через такие страшные катаклизмы — разрушения, междоусобные и мировые войны — и все еще существует. По-разному люди это объясняют. Но для нас, верующих людей, нет другого ответа, и этот ответ является самым правильным: Бог в деснице Своей содержит творение Свое. Конечно, грех человеческий делает все для того, чтобы эта десница перестала содержать человеческий род. Но любовь Божия сильнее человеческого греха, и поэтому мы с вами существуем как нация, как народ и как цивилизация.
Совершенно очевидно, что причиной падения древних цивилизаций был человеческий грех. Достаточно вспомнить вавилонскую башню, и не только ее. А греко-римская империя, величайшая цивилизация? И она погибла, память погибе с шумом (см. Пс. 9:7), и только отдельные художественные произведения и руины в Греции и Риме напоминают об этой цивилизации. А вот род человеческий существует еще две тысячи лет, несмотря на то, что средства истребления стали во много крат могущественнее, чем это было в античности. Сегодня в руках людей оружие такой мощи, что оно может уничтожить всю планету. А ведь зло не ушло из человеческого сознания, нравственное чувство помрачается, и потому само существование сегодня мира и рода человеческого — это тоже знак милости Божией. Того, что Господь не прогневался до конца и что Он дает еще и еще раз определенные возможности для всех нас, для всего человеческого рода отказаться от той страшной траектории падения, по которой, к сожалению, род человеческий сегодня двигается.
Почему об этом можно говорить? А потому что признаком жизнеспособности является человеческая нравственность, чувство совести и ничего больше. Когда всё это соединяется и оплодотворяет политические планы тех, кто во власти, тогда род человеческий отступает от бездны погибели. Но нужно помнить, что это отступление от бездны погибели во многом зависит от нравственного состояния людей. А если будет помрачена совесть, если нравственное чувство будет изничтожено — а какие силы сегодня работают над тем, чтобы это произошло! — вот тогда мы и приблизимся к черте, от которой уже нельзя отойти. Но Господь дарует нам это время, время некоей передышки, если хотите, которое должно стать временем сосредоточения, временем осознания нашей слабости пред лицом разрушительных процессов, которые идут не без действия темной силы. Поэтому только вера в Бога, только верность Господу, только исполнение Его законов способны обеспечить жизнь человеческой цивилизации.
Как мало людей сегодня в это верят! И самое страшное наступит тогда, когда большинство людей скажут: а мы во всё это не верим. Вот тогда Господь и предаст мир в руки человеческие, отступив от этого мира Своим промыслом, силой Своей благодати, силой Своей любви. И чтобы это произошло в какой-то эсхатологической, апокалиптической перспективе, но не в наше время, мы все должны хранить веру в Господа и Спасителя. Мы должны в ней воспитывать детей и внуков. Мы должны мужественно, честно, разумно и убедительно проповедовать о Христе распятом, воскресшем, о Христе, Который спасает мир.
Дай Бог, чтобы миссия Церкви нашей, а именно в этом свидетельстве и заключается миссия, была бы всегда убедительной, достоверной, проистекающей от глубокой веры тех, кто эту миссию осуществляет, и, конечно, тех, кто принимает Христову истину и становится верным Его служителем. Пусть Господь наш Иисус Христос силой благодати Своей укрепляет всех нас в вере, благочестии, мудрости, чистоте. Отечество наше — в духовной и материальной силе, правителей наших — в сохранении искренней веры в Господа и Спасителя, а тех из правителей, которые признают Спасителя только пророком, но верят в Бога, — также крепкой веры, потому что и там есть законы, которые при исполнении их ограждают человека от гибели. Пусть благословение Божие пребывает над Президентом нашим, над властями, над воинством и над всеми нами, сохраняя глубокую веру в наших сердцах и верность Господу. Аминь.

[Лида]

7 января 2026 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил телезрителей с праздником Рождества Христова.
Дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова и наступившим Новолетием.
Если мы мысленно перенесемся в Вифлеемскую пещеру, то увидим в яслях лежащего Богомладенца Иисуса и склонившуюся над Ним Деву Марию. За минувшие две тысячи лет на этот евангельский сюжет было создано множество икон и картин, литературных и музыкальных произведений. Каков же смысл произошедшего? Зачем и для чего безначальный и бесконечный, невидимый и непостижимый Бог пришел на землю? 
Истощенные грехом, утомленные войнами и враждой, обидами и несправедливостью, люди, взывая к небу, на протяжении веков спрашивали и доныне продолжают спрашивать: где Ты, Боже, почему молчишь? Но Бог не молчит, Он отвечает. Однако отвечает не собранием сочинений по этике, не созданием идеальной законодательной системы, не построением государства всеобщего благосостояния и равенства. Он отвечает безграничной жертвенной любовью, отвечает Своим пришествием в мир, проповедью Евангелия, распятием и Воскресением, отвечает голосом созданной Им Церкви и голосом совести, вложенной в душу каждого человека.
Всем нам дано Божественное Откровение, явившееся в полноте и истине в родившемся Иисусе Христе. Веруя в Него и руководствуясь Его заповедями, мы находим ответы на извечно мучившие людей вопросы о смысле жизни и своем предназначении. Мы знаем, веруем и проповедуем, что с нами всегда пребывает Господь, Который, как пишет апостол Павел, «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Он — не отстраненный наблюдатель и не жестокий каратель, не абстрактная идея и не безразличная сила, а живой, любящий и милующий Отец.
И какими бы тревожными и непредсказуемыми, трудными и безвыходными ни казались подчас обстоятельства нашей жизни, Христос был и неизменно будет нашим Спасителем. Он и есть тот самый единственный и неиссякаемый источник всех благ, несокрушимое основание, опираясь на которое только и возможно созидать настоящую, исполненную непреходящего смысла и достоинства человеческую жизнь.
С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым.