[Аndr]

Послание Святого Отца, подписанное кардиналом-государственным секретарем Пьетро Паролином, к встрече Caritas Internationalis по вопросам здравоохранения [Центр Мариополи - Кастель-Гандольфо, 24-25 июня 2026 г.] (24 июня 2026 г.)


Его Святейшество Папа Лев XIV передает сердечные приветствия и заверение в своей духовной близости всем участникам Конференции по здравоохранению, посвященной “целостному подходу к здоровью в Конфедерации Каритас”. Он молится, чтобы обсуждения дали новый импульс сотрудничеству и солидарности в ваших усилиях по улучшению здравоохранения больных на основе евангельских ценностей. Действительно, Священное Писание часто изображает Иисуса как Божественного Врача, приносящего исцеление больным, исцеляя широкий спектр психических, физических и духовных недугов, причинявших им боль, унижение и изоляцию. Его Святейшество недавно заявил в «Magnifica Humanitas», что «онтологическое достоинство […] принадлежит каждому человеку просто по факту существования, по воле, по сотворению и любви Бога» (п. 52 ), и поэтому превосходит индивидуальные обстоятельства человека. Восстанавливая ей здоровье, Иисус являет это неотъемлемое достоинство (ср. Быт. 1:26) и тем самым указывает на наше вечное спасение в Боге. Святой Отец призывает вас продолжать вносить свой вклад в миссию Церкви, провозглашающей Царство Божие своим присутствием среди больных, демонстрируя, что спасение — это не абстрактная идея, а начинается с конкретного действия — исцеления ран страдающих (см. Dilexi te, п. 52). Таким образом, он уверен, что ваша работа всегда будет направлена на то, чтобы нести Божье сострадание и доброту тем, кто больше всего в этом нуждается. С этими чувствами Папа Лев XIV охотно дарует вам и вашим сотрудникам свое Апостольское благословение как залог мудрости, силы и радости в Господе.

 Пьетро Кардинал Паролин
Государственный секретарь

_________________

L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 142, среда, 24 июня 2026 г.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/pont-messages/2026/documents/20260624-messaggio-caritas-internationalis.html

[Аndr]

Члены Итальянской федерации плавания (25 июня 2026 г.)


Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Мир вам!

Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!

С радостью встречаю всех вас, руководителей Итальянской федерации плавания, спортсменов и членов делегаций, участвующих в Международном чемпионате по плаванию – 62-м Кубке Сетте Колли.

Спорт, если им хорошо заниматься, — это лекарство для тела и духа. Он объединяет различные составляющие личности и направляет их к очень важным ценностям, таким как целеустремленность, солидарность и честность. В спорте, особенно на соревновательном уровне, люди проявляют силу воли, но делают это лишь в той мере, в какой у них есть мотивация. И именно здесь проявляется качество спортсмена: в качестве его мотивации.

Спорт также предоставляет возможность для духовного роста. И плавание в этом отношении особенное. Им занимаются, погружаясь в стихию, воду, которая окутывает человека. Это символически напоминает о том, что формировало нас еще с момента рождения: жизнь означает обучение гармоничному взаимодействию с другими и с окружающей средой. Для нас, христиан, вода также является символом Крещения и новой жизни во Христе.

Однако есть и другая причина, по которой я рад вашему присутствию. Все вы, из разных стран, собрались здесь, движимые одной и той же страстью и одними и теми же ценностями, независимо от языка, национальности или культуры. Этот факт, типичный для международных спортивных мероприятий, вселяет надежду, показывает, каким миром мы хотим видеть мир; он способствует мирным встречам между народами и братству.

Поэтому я призываю вас продолжать заниматься спортом и распространять его ценности. Ведь эпоха соревнований проходит, но эти ценности остаются! Я вверяю вас заступничеству святого Пьера Джорджо Фрассати — молодого спортсмена, любившего горы, — и от всей души благословляю вас и ваших близких. Спасибо!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260625-fin.html

[Аndr]

Членам Ассоциации иезуитских колледжей и университетов (25 июня 2026 г.)


Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам.

Дорогие братья и сестры,

Я рад приветствовать всех вас сегодня утром, президентов и представителей иезуитских колледжей и университетов Северной Америки, и благодарю вас за ваше присутствие. Я надеюсь, что ваш визит в Рим и Ватикан послужит укреплению ваших связей как с преемником Петра, так и с руководством Общества Иисуса, которое на протяжении веков занимается образованием.

Хотя мы можем с благодарностью оглядываться на прошлое и помнить обо всем, что было достигнуто в истории каждого из ваших учебных заведений, мы также хорошо осведомлены о множестве проблем, стоящих перед человечеством сегодня. Действительно, наше время назвали эпохой эпохальных перемен. Общества становятся все более секуляризованными, многие стремятся вытеснить любое упоминание о Боге из публичной сферы и за пределы популярной культуры. Политические системы часто не реагируют на призывы бедных, мигрантов и тех, кого мир считает изгоями. Нередко молодые люди остаются без надежды в мире, который, кажется, лишен обещания лучшего будущего, а природная среда продолжает деградировать из-за тех, кто использует ресурсы планеты в своих собственных интересах, а не на благо общества. Наш мир также все больше осознает растущее влияние искусственного интеллекта и более широкие последствия, которые он может иметь для человечества.

В этой связи четыре универсальных апостольских предпочтения Общества Иисуса, подтвержденные моим предшественником в 2019 году, предлагают пути, которые могли бы помочь в решении этих проблем на уровне высшего образования. Я хотел бы поразмышлять с вами об этих четырех предпочтениях. Первое из них, указывающее путь к Богу через духовные упражнения и различение, естественно, дополняет ваши научные изыскания. Те, кто проводит исследования, те, кто занимается учебой, и те, кто ищет истину, в конечном итоге ищут Бога, осознают они это или нет (см. Пастырский визит в университет Сапиенца в Риме, 14 мая 2026 г.). Поэтому крайне важно предоставить членам ваших академических сообществ возможности познать Того, Кто есть Истина. Действительно, в наше время, как я недавно заметил во время визита в Испанию, “многие молодые люди и взрослые заново открывают для себя христианскую веру, иногда после того, как на какое-то время отдалились от Бога” (Молитвенное бдение, 9 июня 2026 г.). Учитывая эту ощутимую и растущую жажду Бога среди молодежи, я бы призвал вас и дальше предоставлять возможности для участия в Упражнениях в ваших университетах. Таким образом, члены ваших академических сообществ смогут лично встретиться с нашим Господом и свободно стремиться служить Ему в своей повседневной жизни. Точно так же принципы Упражнений, касающиеся различения, могут стать полезными инструментами, которые помогут вам быть открытыми для побуждений Святого Духа в принятии повседневных решений.

Второе направление деятельности Общества – поддержка бедных и отверженных всего мира – особенно важно в наше время, когда рекордное число наших братьев и сестер живут в нищете. Многие вынуждены покидать свои дома по разным причинам, таким как война, религиозные или политические преследования, голод и последствия изменения климата. Ваши учебные заведения призваны не только рассказывать студентам о несправедливости, с которой сталкиваются люди, находящиеся на обочине общества, но и быть мощными каналами содействия системным изменениям, предлагая новые модели, основанные на солидарности и общем благе (см. Обращение к главным настоятелям Общества Иисуса, 24 октября 2025 г.). Также важно предоставлять возможности иммигрантам, беженцам и лицам с низким социально-экономическим статусом для получения высшего образования. Таким образом, они смогут более полно интегрироваться в общество, в котором живут, а также обогатить студенческий контингент своим разнообразным опытом и взглядами.

Ваши колледжи и университеты также являются естественными местами для сопровождения молодежи в создании наполненного надеждой будущего, что является третьим предпочтительным вариантом. Студенты обычно начинают свою академическую карьеру полные идеализма и энергии, часто стремясь служить нуждам других. Учеба, которая проходит в ваших кампусах, дружба, которая естественным образом расцветает там, и возможность для всех членов ваших академических сообществ познакомиться с мыслями и исследованиями великих ученых, как прошлых, так и настоящих, могут вселить чувство надежды и обещание того, что может измениться к лучшему (см . Обращение к профессорам и студентам, Университет Сапиенца, 14 мая 2026 г.). Я призываю вас продолжать взращивать это чувство надежды среди членов ваших сообществ посредством возможностей для диалога, служения и молитвы, всегда помня, что воскресение Христа является высшим источником надежды (см. 1 Пет 1:3), и что с Ним все возможно (см. Мф 19:26).

Четвертый пункт касается еще одной неотложной обязанности, а именно совместной работы по защите творения. Эта задача особенно важна, учитывая реалии, с которыми мы ежедневно сталкиваемся: последствия изменения климата, а также эксплуатацию ресурсов немногими в ущерб общему благу. В этой связи я призываю вас продолжать ваши усилия по просвещению тех, кто находится в ваших кампусах, относительно этих нынешних опасностей, а также “показывать вашим сообществам пример экологической устойчивости, простоты и благодарности за дары Божьи” (Обращение к главным настоятелям Общества Иисуса, 24 октября 2025 г.). Таким образом, ваши учреждения смогут поучать на собственном примере, а не только в теории.

Наконец, наше время все больше подвержено влиянию искусственного интеллекта, с помощью которого другие “новые технологии открывают горизонт, простирающийся в направлениях, которые можно представить, но которые еще не полностью предсказуемы” (Энциклика Magnifica Humanitas, 15 мая 2026 г., стр. 4). Важно уже сейчас начать рассматривать последствия, как позитивные, так и негативные, которые вытекают из этих достижений. Колледжи и университеты играют в этом отношении особую роль, особенно в том, чтобы придать новый импульс принципам Социальной Доктрины Церкви “таким образом, чтобы это было актуально и эффективно в контексте цифровой революции” (там же, № 47).

Дорогие друзья, этими мыслями я выражаю свою благодарность за всё, что вы делаете в своих важных образовательных начинаниях. С помощью молитв святого Игнатия Лойолы, пусть вы продолжите иезуитскую традицию воспитания тех, кто вверен вашей заботе, чтобы они стали “мужчинами и женщинами, служащими другим.” Я с радостью ниспосылаю каждому из вас своё Апостольское благословение, которое я с готовностью передаю вашим близким и сообществам учреждений, которые вы представляете. Спасибо.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/giugno/documents/20260625-ajcu.html

[Аndr]

Внеочередное заседание Консистории: Открытие сессии (26 июня 2026 г.)


Уважаемые братья-кардиналы!

Я приветствую вас и от всей души благодарю за то, что вы вновь приняли мое приглашение. Ваше присутствие свидетельствует о заботе обо всей Церкви, которую мы разделяем в служении народу Божьему и миссии, доверенной нам Господом.

На консистории в январе прошлого года я выразил простое пожелание: чтобы эти встречи помогали нам все больше и больше «учиться работать вместе на благо Церкви» и продолжать «диалог, который поможет мне служить миссии всей Церкви». Это были не просто вступительные слова. Я по-прежнему считаю, что это одна из важнейших обязанностей, возложенных на Коллегию кардиналов. Мы тоже, как и вся Церковь, учимся на собственном опыте. Причастие никогда не является результатом, достигнутым раз и навсегда: оно остается ежедневным обращением, которое принимает форму в молитве и через конкретные действия, отношения доверия и готовность слушать друг друга.

В последние месяцы я неоднократно напоминал о том, что мы призваны быть строителями общения Христова, общения, которое формируется в синодальной Церкви, в которой все сотрудничают в одной и той же миссии, каждый в соответствии со своим харизмом и служением.

Как я уже говорил Римской курии, это единство «строится не столько словами и документами, сколько конкретными жестами и поступками, которые должны проявляться в нашей повседневной жизни, в том числе и на рабочем месте» (Обращение к Римской курии с рождественскими поздравлениями, 22 декабря 2025 г.). Мы не хранители частных интересов, а «ученики и свидетели Царства Божьего, призванные быть во Христе закваской всеобщего братства» (там же ).

Поэтому я хотел, чтобы наша работа была сосредоточена на четырех глубоко взаимосвязанных темах.

Прежде всего, нам предлагается созерцать мир, в котором Церковь призвана провозглашать Евангелие. Прежде чем задаваться вопросом, что делать, нам нужно остановиться перед реальностью, взглянуть на неё глазами веры и позволить себе задуматься, прислушиваясь к нашим братьям и сёстрам. Как я вспоминал несколько недель назад, «Иисус ходит по улицам, проходит через площади, посещает наши кварталы и обитает в местах нашей повседневной жизни, подобно близкому Богу, который ходит со своим народом, подобно Господу истории» (Проповедь на “площади Сибелес”, Мадрид, 7 июня 2026 г.). И сегодня Господь продолжает опережать нас в истории, и Церковь призвана прежде всего признавать Его присутствие.

Затем мы вместе поразмышляем о культуре власти и цивилизации любви. Многие из вас родом из стран, отмеченных войнами, насилием, социальной или религиозной поляризацией. Но никто из нас не застрахован от многочисленных форм конфликтов, угнетения и раскола, которые терзают наши общества сегодня. Поэтому призванное нами осмысление касается каждого и бросает вызов миссии Церкви в любом контексте. Энциклика Magnifica Humanitas предлагает нам ценные ключи к интерпретации этого времени. Мне особенно интересно услышать, как эти страницы находят отклик в ваших Церквах, какие вопросы они поднимают, какие перспективы открывают, какие шаги предлагают. Энциклика продолжает свой путь, когда её принимают, интерпретируют и воплощают в конкретной жизни Церквей.

На третьем заседании будет продолжено изучение Magnifica Humanitas, рассмотрен вклад Церкви в созидание общего блага. Мы живем во времена, когда растет искушение к фрагментации, и легко преобладают частные интересы. Социальная доктрина Церкви напоминает нам, что общее благо не возникает спонтанно, а требует общей ответственности. Для Церкви это принимает очень специфическую форму: синодальный стиль, служащий миссии Царства. Энциклика Magnifica Humanitas напоминает об этом в пункте 86, добавляя, что это требует внимания к тому, как принимаются решения и осуществляется ответственность, в условиях прозрачности, оценки и совместной ответственности.

Наконец, мы посвятим одну сессию реализации решений Синода. Эта заключительная сессия не вводит новую тему, а скорее объединяет и связывает то, чем мы делились на предыдущих сессиях. В свете ран мира, стремления к общему благу и миссии Церкви синодальность указывает путь вперед: слушать, различать и совместно брать на себя ответственность за выбор, который Господь нам доверяет. Синодальность – это не столько набор процедур; как я уже много раз говорил, синодальность – это отношение, открытость, готовность к пониманию. Иногда ее интерпретируют как принижение авторитета. В действительности же она помогает нам глубже понять смысл самого авторитета, который существует для того, чтобы оберегать общение, способствовать участию каждого и направлять общий путь Церкви.

Все четыре заседания объединены миссионерской перспективой, которую мы разделяли на прошлой консистории и о которой я упоминал в своем письме в апреле прошлого года. Мы здесь собрались не для того, чтобы в первую очередь размышлять о внутренней жизни Церкви.

Все темы, которые мы затронем — наше мировоззрение, мир, общее благо, синодальность — сходятся в одном вопросе: как мы можем помочь нашим Церквам сегодня провозглашать Евангелие с большей верностью, свободой и убедительностью? Миссия — это не просто одна из многих задач Церкви. Это смысл её существования, и именно поэтому она становится критерием, направляющим наше различение. Когда мы учимся слушать друг друга, разделять ответственность, распознавать действие Духа в разных Церквах, мы не только улучшаем свою работу: мы становимся Церковью, более способной встречаться с мужчинами и женщинами нашего времени и свидетельствовать им о радости Евангелия.

Поэтому я хотел бы попросить у вас особой помощи. Служение, которое Господь мне доверил, не может быть выполнено в одиночку. Оно требует вашего опыта, вашей пастырской мудрости, вашего знания церквей и народов, доверенных вам. Я рассчитываю на вашу помощь в распознавании того, что Дух говорит Церкви сегодня. Мне нужна ваша поддержка: сильная, четкая и публичная. Мне нужно чувствовать вашу поддержку, как поддержку братьев.

Прошу Тебя сопровождать меня не только в эти трудовые дни, но и в моем ежедневном служении общению вселенской Церкви. Помоги мне прислушиваться к тому, что происходит в Церквах, распознавать признаки надежды, которые часто растут в тишине, но также не игнорировать борьбу, недопонимания и сопротивление, которые могут замедлить наш путь. Мне нужна Твоя свобода, Твоя откровенность и Твоя верность. Искренний совет — это всегда акт общения.

Я также прошу вас поддержать, каждого в вашей Церкви и служении, этот стиль церковного различения. Я знаю, что это требует терпения и иногда вызывает вопросы. Однако я убежден, что Господь учит нас более евангельскому способу совместного исполнения возложенной на нас ответственности. От этого также зависит достоверность нашего свидетельства и плодотворность нашей миссии.

Поэтому я хочу призвать вас с убеждением участвовать в групповой работе. Я знаю, что для многих из нас это не обычный способ проведения консистории. Однако это тоже часть пути, по которому нас ведет Господь. Естественно, будет место и для личных выступлений, и, как всегда, каждый может свободно поделиться со мной своими наблюдениями или личными размышлениями. Но я прошу вас с уверенностью приступить к этому церковному упражнению. Мы тоже учимся синодальности, практикуя ее; мы учимся вместе расти в общении. Заранее благодарю вас за вашу готовность, за вашу внутреннюю свободу и за вашу любовь к Церкви.

Давайте вверим эти дни Святому Духу, чтобы Он сделал нас послушными Его голосу и даровал нам благодать вместе искать то, что наилучшим образом служит Евангелию и благу народа Божьего.

Спасибо.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/giugno/documents/20260626-concistoro-straordinario.html

[Аndr]

Чрезвычайная консистория: Месса с кардиналами (26 июня 2026 г.)


Дорогие братья,

Мы собрались вокруг алтаря Господня, у гробницы святого Петра, чтобы начать консисторию. Мы пришли совершить эту Евхаристию со всех уголков мира: вместе со своими жизнями мы приносим Богу общины и народы, которые мы храним в своих сердцах, а также наши пастырские проекты и опыт, как радостные, так и сложные.

Это многообразие чувств и мыслей теперь концентрируется: то есть, оно находит тот сияющий центр, которым является Христос. Он Сам лично обращается к нам, говоря: ««Я — истинная виноградная лоза»» (Ин. 15:1). Через Иисуса благодать и истина изливаются в нашу жизнь (ср. Ин. 1:17), обновляя нас в интимной сфере: эти божественные дары также являются плодородным соком Консистории, которую мы сегодня открываем. Именно Евангелие готовит условия для его плодотворности: ««Пребудьте во Мне, и Я в вас»» (Ин. 15:4). С одной стороны, Учитель предупреждает нас, что «без Меня вы ничего не можете делать» (ст. 5), с другой — Он хочет, чтобы Его ученики приносили «много плода» (ст. 8). Да, много: благодать Божья не приводит к застою роста у тех, кто её принимает, а к пышному развитию. Вечное Слово, по сути, стало человеком, чтобы все «имели жизнь и имели её в изобилии» (Ин. 10:10). Начатая с веры, эта жизнь укрепляется испытанием обрезкой, потому что она взращивается под заботой Отца.

Прося Бога даровать нам силу и мудрость, мы считаем важным, что наша консистория проходит накануне торжества святых апостолов Петра и Павла. Давайте вместе остановимся в этой памяти, которая напоминает о столпах Католической и Римской Церкви, двух мучениках-миссионерах, чья проповедь стала настолько неотъемлемой частью их жизни, что вошла в Священное Писание.

Слушая сегодня слова святого Павла к коринфянам, мы можем заметить их счастливое соответствие словам Евангелия. Различные харизмы, служения и церковная деятельность подобны ветвям одной лозы, то есть одного Господа (ср. 1 Кор. 12 :4-6), Который вселяет Святой Дух в Свою Церковь. Это органическое единство соответствует критерию, который делает все эти церковные служения благими и приятными: критерию общего блага (ср. ст. 7).

Дорогие мои, исходя из услышанного нами Слова Божьего, я хотел бы извлечь некоторые указания для нашего размышления в эти дни.

Во-первых, пример святых Петра и Павла побуждает нас к истинной свободе в вере. Действительно, именно наши отношения с Господом Иисусом освобождают нас от греха и страха: призывая нас следовать за Ним, Он Сам посылает нас в мир как преемников апостолов. Провозглашение Евангелия, совершение Таинств и посвящение себя стаду Господнему совершается и приносит плоды в той мере, в какой мы верим в Него, Доброго Пастыря. Вера — это добродетель, никогда не принимаемая как должное, которая даёт жизнь Церкви, потому что она соответствует благодати, питающей ветви одной лозы. Живая Церковь — это Церковь, которая верует через дар Святого Духа, изливающегося в наши сердца: эта Церковь приносит много плодов. Подобно тому, как божественная благодать предшествует человеческой свободе, так и вера Церкви предшествует нашей и требует, чтобы о ней свидетельствовали с усердием. Эта миссия начинается и заканчивается Христом: словами псалмопевца «провозглашайте Его спасение день за днём. Возвестите славу Его среди народов» (Пс 96:2-3).

Во-вторых, мы просим дара мира в единстве. Призывая все народы к вере, в которой мы действительно свободны, мы сталкиваемся с серьёзными международными конфликтами и напряженностью, которые наносят серьёзный вред человеческой семье. Однако инициативы и опыт не отсутствуют, напротив, они множатся в Церкви и во всём мире, призывая к уважению человеческого достоинства, справедливости, закона и просто человечности. Это повод для надежды, потому что это свидетельствует о красоте творения Божьего, сотворившего нас по Своему образу и подобию как знак Своей славы в мире. Когда этот знак повреждён, повреждёны все мы. Когда он искажён, мы все страдаем. Когда он уничтожен, мы все чувствуем себя разорванными на части. Поэтому война никогда не достойна человека и никогда не благословляется Богом, потому что Творец наделил нас разумом и волей разрешать конфликты как люди, а не как животные, возможно, вооружённые сверхтехнологичным оружием. Единство человеческой семьи предшествует отдельным народам и государствам. Это не просто биологический факт: это этический принцип. Мир – это долг справедливости, потому что мы – одна человеческая семья, великолепное человечество, которое находит в Христе своего Главу и Искупителя.

Размышляя над Энцикликой I, обнародованной 15 мая, мы должны, следовательно, продолжать идти по пути, намеченному святым Павлом VI : когда он «ввел выражение “«цивилизация любви” », мир был отмечен холодной войной, гонкой вооружений и серьезными экономическими дисбалансами. В этом контексте Церковь указала альтернативный путь идеологическому противостоянию систем, представляя себе социальный порядок, в котором справедливость и милосердие переплетаются» (Энциклика Magnifica Humanitas, 186; см. также Святым Павлом VI, Regina Caeli, 17 мая 1970 г.). Именно так христианское свидетельство становится пророчеством нового мира, евангелизацией и служением, культурным и социальным проектом, который всесторонне способствует развитию человечества. Провозглашая Евангелие, среди радостей и гонений, Церковь никогда не бывает предвзятой: она для всех, и к каждому человеку она обращается одним и тем же словом обращения и спасения.

В-третьих, сегодня и всегда будем наслаждаться гармонией в послушании, то есть в слушании, которое признает дар Слова, ставшего плотью ради нас. Через это упражнение Святой Дух направляет нас, Сам указывая на пастырские проблемы и возможности, очищая намерения и исправляя то, что отклоняется от общего пути. Реализация Синода, которому мы привержены, призывает всех двигаться в единстве веры, в содействии миру, в послушании живому Слову, Который есть Иисус. В этом свете «огромные и стремительные культурные изменения требуют от нас постоянного внимания к стремлению выражать истины всех времен на языке, который позволяет нам распознавать их непреходящую новизну» (Франциск, Апостольское увещевание Evangelii Gaudium, 41). Единое Слово, ставшее человеком, действительно выражается на всех языках: мертвый и воскресший Христос — истинная виноградная лоза, приносящая плоды через все культуры, которые христиане преобразуют изнутри. Таким образом, в то время как идеологии мира угасают, Святой Дух способствует процветанию братского взаимопонимания, милосердия и миссионерского рвения в Церкви.

Наша совместная работа, основанная на коллегиальности, воплощает в себе синодальность, в которой участвуют все крещеные, в единстве народа Божьего. Синодальность и коллегиальность, по сути, являются формами христианского братства, которое связывает нас как крещеных и как епископов. Поэтому помощь, которую вы можете мне оказать в осуществлении Петровского служения, находит во мне тот, кто просит, а не тот, кто повелевает. Авторитет первенства, по сути, принадлежит тому, кто слушает и только поэтому ведет, тому, кто учится и только поэтому учит, всегда следуя за одним Учителем. Пусть заступничество святых апостолов Петра и Павла сопровождает нас в этом захватывающем путешествии.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260626-messa-concistoro.html