[Лида]

10 мая 2026 года, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме Успения Пресвятой Богородицы подворья Покровского ставропигиального женского монастыря в Троице-Лыкове на западе Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященство и Преосвященство! Досточтимая матушка игумения, дорогие сестры, братья — все, кто сегодня вместе с нами молился и молится в этом храме!
Хотел бы сердечно всех вас поздравить и еще и еще раз возблагодарить Господа за ту милость, которую Он дал нашему народу, нашей Церкви после десятилетий страшных гонений и безбожия, после десятилетий попыток власти, обладавшей тогда огромной силой, уничтожить Православие, закрыть и уничтожить все храмы. Мы знаем, что такой страшный эксперимент не выдержала бы ни одна страна. Но практически ни в одной стране, — кроме того, что возникло в некоторых азиатских странах (но об этом не будем говорить) — ничего подобного и не было. И, наверное, если бы было, то мало какой народ выдержал бы эти испытания и сохранил веру.
Господь, видимо, не случайно провел наш народ, Русь Святую, через эти испытания. Тысячелетие воспитания в православной вере, тысячелетие поклонения святыням, тысячелетие глубокой молитвы все-таки закалило наш народ. И хотя не все смогли сопротивляться этим страшным безбожным гонениям, которые постигли Россию в ХХ веке, тем не менее остались люди, сохранившие веру православную.
Сейчас, конечно, мы живем в другое время. Нет никаких политических сил, которые ставили бы своею целью уничтожение Православия. Более того, и Президент наш — православный человек, и премьер-министр. Многие министры, представители научного, культурного сообщества — православные люди, это всем хорошо известно. Сегодня быть православным — это как бы естественно, не требуется никаких подвигов. Кроме одного, самого главного подвига — того подвига, который каждый православный человек должен совершать, укрепляя свою веру, обращаясь к Господу с молитвой, совершая добрые дела.
Если мы только называем себя православными и наслаждаемся сегодня замечательными возможностями открыто ходить в храм, исповедовать свою веру, то этого недостаточно. Потому что кому больше дано, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). Многое не спросится с наших отцов, которые жили в условиях страшных гонений. С них, конечно, тоже будет какой-то спрос, но Господь не спросит их: «Почему вы не преподавали детям в школе, почему вы не строили храмы?» и так далее. Потому что этого сделать было невозможно. А мы, живя в условиях благоприятствования, когда есть все возможности и в храм ходить, и молиться, и совершать добрые дела, и воспитывать детей и молодежь, свидетельствовать о Господе современникам нашим — если ничего такого мы не делаем, если уютно в своих норках живем, а по воскресеньям в храм пришли, помолились и все, — то ведь Господь и спросить может, да и наверняка спросит. И, повторяю, кому больше дано, с того больше и спросится.
Поэтому ответственность, которая лежит на сегодняшних наших поколениях — и на людях среднего возраста, и на пожилых, умудренных жизненным опытом, и на молодежи нашей, — несомненно является в хорошем смысле слова вызовом нам. Мы не можем просто так называть себя православными. Мы не можем только прийти в храм, помолиться и уйти. Мы должны очень серьезно воспринять эту миссию несения веры православной нашему народу.
Родители должны воспитывать детей, потому что понесут ответ пред Господом, если дети станут безбожниками и в храм перестанут ходить. Учителя, особенно те, которые преподают основы православной культуры в школах, должны не просто хорошо уроки проводить, но и задумываться о том, как эти уроки отзываются в сознании и в душах детей, которые на них присутствуют. Другими словами, ответственность лежит на православных людях, особенно на активных православных, участвующих не только в богослужениях, но и в жизни своих приходов, — а она, несомненно, возросла по сравнению с той ответственностью, которая была в безбожные годы.
Я благодарю Бога за то, что происходит сегодня, в том числе и в граде Москве. И не только потому, что открываются и строятся новые храмы, но и потому, что они наполняются людьми. Причем не только теми, кто всегда пришел бы в храм, но и теми, кто наверняка в храм бы не пришел, если бы храма не было.
Вижу возрождение веры православной в граде Первопрестольном. Бога благодарю и молюсь о том, чтобы эти благодатные времена продлились так долго, чтобы невозможно было никакого обратного движения в сторону от веры в жизни нашего народа, чтобы никакие идеологические, политические и прочие воздействия на наше сознание не отвратили народ наш от православной веры. А для того чтобы было так, мы должны хранить эту веру в сердце и в уме.
Мы, конечно, должны быть активными прихожанами наших приходов, наших храмов. Мы должны воспитывать наших детей и внуков. Еще раз скажу: кому больше дано, с того больше и спросится. Дай Бог, чтобы то призвание, которое от Бога пришло нынешнему поколению православных жителей страны нашей и, в том числе, православных москвичей, — чтобы эта ответственность была в полной мере воспринята и осуществлялась, укрепляя еще более веру и благочестие в нас самих и в нашем народе, включая детей и молодежь.
Хотел бы поблагодарить Вас, матушка, за добрые дела, которые совершаются в этой святой обители, за благоукрашение обители и, конечно, за работу с детьми, которая меня очень радует. Помогай Бог Вам и всем сестрам и дальше хранить все заветы святых отцов по устроению монастырской жизни, укреплять веру всех, кто приходит в обитель, воспитывать детей и молодежь и самим хранить искреннюю и глубокую, чистую веру в своих сердцах.
В память о пребывании в этой святой обители хотел бы преподнести для храма сего или для любого другого храма этой обители сей чудный образ преподобного Серафима Саровского XIX века, который был написан почти во время жизни преподобного, — чуть позже, конечно, чем жил преподобный Серафим, но в ту эпоху. Его молитвами да укрепляет Господь в первую очередь тех, кто встал на путь монашеский, в добродетелях монашеских. А тем, кто является прихожанином, ответственным православным христианином, да помогут молитвы преподобного укрепляться в вере, в благочестии и чистоте.
Всех вас, мои дорогие, еще раз сердечно поздравляю с сегодняшним праздничным днем! Храни вас Господь!

[Лида]

17 мая 2026 года, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме преподобного Пимена Угрешского в г. Оренбурге. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Для меня большая радость быть сегодня здесь вместе с вами и совершить эту Божественную литургию.
Всякий раз, когда происходят такие события, я не могу не вспомнить те времена, в которые прошла значительная часть моей жизни и которые были связаны с борьбой нашей Церкви за само свое существование.
Конечно, в 60-е, 70-е и 80-е годы XX века не было таких страшных гонений, как в послереволюционные годы. Но особые чувства охватывают, когда вспоминаешь 1960-е годы, когда безумный правитель — его никак иначе назвать нельзя — пришел к высшей власти в нашей стране и заявил, что к 1980 году он покажет по телевизору, как он грубо сказал, «последнего попа», — потому что именно к 1980 году будет построено «в основном коммунистическое общество» в нашей стране. И ведь этой, простите, дури, этой ничем не подкрепленной фантазии тогда многие поверили.
Безбожники говорят: «Как вы можете верить в Бога?» Ответ такой: мы верим в Бога, потому что чувствуем силу Божию. Если бы никто не чувствовал ответа на молитвы, то никто бы к Богу и не обращался. А вот как тогдашние руководители нашей страны могли поверить тому чудаку, память о котором потом сопровождалась только анекдотами и больше ничем? Я вспоминаю то время, чтобы еще раз подчеркнуть, каким непростым был путь нашей Церкви, в том числе во второй половине XX века.
Невозможно было представить, чтобы в этом городе был построен такой величественный собор. Как невозможно было представить, что будут создаваться митрополии, епархии, воскресные школы, семинарии, православные гимназии. Если бы в то время нам об этом сказали, каждый из нас улыбнулся бы. Может быть, кто-то смущенно, кто-то радостно, но сказали бы, что это больше похоже на фантазию, чем на реальность. Настолько отлично то, что сегодня представляет наша страна — Россия, от того, что представляла в то время наша страна, порабощенная атеистической идеей.
Когда я так говорю, я совсем не обвиняю ни в чем людей, которые в Бога не верят, — это их мировоззренческий выбор. Кому-то дано, а кому-то и не дано прозреть бытие Божие. Но когда атеистическая идея стала в нашей стране господствующей и несогласие с этой идеей, что называется, наказывалось мощью государства, тогда это было не что иное, как гонение на Церковь. Не от язычников, как это было в Римской империи, а от безбожников — страшное гонение на Русскую Церковь.
Почему еще раз мысли эти сегодня пришли мне в голову? Да потому что, взирая на этот храм, взирая на всех вас, — людей разного возраста, разного положения, разного образования, то есть на вас как на частицу всего нашего народа, — не могу не сказать Господу словами Иоанна Златоуста: благодарим Тебя, Господи, за все! Слава Тебе, проведшему нас и через радости, и через скорби, научившие нас очень многому, но самое главное — укрепившие нас в вере в то, что Твоя воля, Твой Промысл сильнее всяких человеческих сил, даже самых могущественных, если эти силы обращаются против Тебя, Господи, и направляют свою энергию на уничтожение Церкви.
Время от времени мы должны вспоминать об этих временах. Как мы вспоминаем в житиях святых о мучениках Римской империи, так и о мучениках и исповедниках того безбожного времени в нашей стране нужно вспоминать в молитвах — даже, может быть, не зная имен, просить у Господа, чтобы их имена и их добрые дела сохранялись надолго, а может быть, навсегда в жизни нашего народа.
Этот храм, еще раз хочу подчеркнуть, является памятником, знаком новой эпохи, в которую вошла наша страна, — когда мы строим храмы, когда без всякого смущения люди приходят в эти храмы, вне зависимости от своего социального положения, политических взглядов, молятся, чувствуют свою связь с Господом, укрепляются в вере, а значит, идут по самому главному жизненному пути, о котором Господь нам сказал в Своей проповеди, — по пути спасения.
Еще и еще раз, дорогие владыки, отцы, братья, сестры, представители власти, всех вас сердечно поздравляю с этим замечательным днем. Пусть благословение Божие пребывает над сим градом, над жителями его, над теми, кто служит Господу на этой замечательной земле.
И пусть благополучие чисто человеческое и земное сопровождается возрастанием духовным, ибо, еще раз хочу сказать, что когда народ наш сохранял связь с Богом, он становился непобедимым, а когда колебался в вере — проходил через тяжкие испытания.
Помогай нам Господь молитвами святых Своих угодников сохранять веру православную, укрепляться в ней, воспитывать своих детей и внуков, чтобы непоколебимой — ни от врагов внешних, ни от врагов внутренних — была наша любимая Родина.
Молитвами святых угодников, в земле нашей просиявших, да хранит Господь Россию, Президента нашего православного Владимира Владимировича, власти, воинство, укрепляя всех нас вместе и каждого из нас в вере православной и любви к своей родной стране! Аминь!