Последние сообщения
31
Общество, политика, духовность / Членам правления Фонда Ватиканской обсерватории (11 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 11 Мая, 2026, 18:34:02 »Членам правления Фонда Ватиканской обсерватории (11 мая 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам.
Ваше Высочество,
Президент Губернаторства,
Дорогие друзья,
Дорогие братья и сестры,
Я глубоко благодарен за возможность встретиться с вами, членами Фонда Ватиканской обсерватории, и благодарю вас за вашу верную и щедрую поддержку работы Ватиканской обсерватории – почитаемого учреждения Ватиканского города-государства, служащего Святому Престолу и Вселенской Церкви.
Сто тридцать пять лет назад мой предшественник, Папа Лев XIII, восстановил Ватиканскую обсерваторию, чтобы “все могли ясно видеть, что Церковь и её пастыри не противятся истинной и основательной науке, будь то человеческой или божественной, но что они принимают её, поощряют и продвигают её с полной преданностью” (Ut Mysticam, 14 марта 1891 г.). В ту эпоху наука всё чаще представлялась как конкурирующий с религией источник истины, так что Церковь почувствовала острую необходимость противостоять растущему представлению о том, что вера и наука — враги.
Однако сегодня и наука, и религия сталкиваются с другой, возможно, более коварной угрозой: с теми, кто отрицает само существование объективной истины. Слишком многие в нашем мире отказываются признать то, чему ясно учат и наука, и Церковь, — что мы несем торжественную ответственность за бережное отношение к нашей планете и за благополучие тех, кто на ней живет, особенно наиболее уязвимых, чьи жизни находятся под угрозой из-за безрассудной эксплуатации как людей, так и природы. Именно поэтому приверженность Церкви строгой, честной науке остается не просто ценной, но и необходимой.
Астрономия занимает особое место в этой миссии. Способность с восхищением созерцать солнце, луну и звезды — это дар, данный каждому человеку, независимо от положения в обществе или обстоятельств. Он пробуждает в нас и благоговение, и спасительное чувство меры. Созерцание небес приглашает нас увидеть наши страхи и наши недостатки в свете безграничности Бога. Ночное небо — это сокровищница красоты, открытая для всех — богатых и бедных, — и в мире, столь болезненно разделённом, оно остаётся одним из последних по-настоящему универсальных источников радости.
К сожалению, даже этот дар сейчас находится под угрозой. Перефразируя Папу Бенедикта, мы наполнили наше небо искусственным светом, который ослепляет нас, мешая увидеть свет, который Бог там установил – подходящий образ, как он предположил, самого греха (см. Проповедь, 7 апреля 2012 г.).
Именно в этом контексте я выражаю свою глубокую благодарность за работу Фонда. Ваша поддержка позволяет ученым Ватикана содержательно взаимодействовать с широкой общественностью и мировым научным сообществом. Ваша щедрость дает возможность Ватиканской обсерватории делиться чудесами астрономии со студентами со всего мира, а также проводить семинары и летние школы для тех, кто работает в католических школах и приходах. И в конечном итоге именно ваша преданность делу позволяет телескопам и лабораториям обсерватории оставаться теми местами, которыми они всегда должны были быть: местами, где слава Божьего творения познается с благоговением, глубиной и радостью.
Мы никогда не должны упускать из виду богословское видение, которое лежит в основе всего этого. Наша религия – это религия Воплощения. Писание учит нас, что с самого начала Бог являл Себя через сотворенное Им (ср. Рим. 1:20), и что Бог так возлюбил это творение, что послал Своего Сына войти в него и искупить его (ср. Ин. 3:16). Поэтому неудивительно, что люди глубокой веры стремятся исследовать происхождение и устройство Вселенной. Жажда более полного понимания творения – это не что иное, как отражение того неутолимого стремления к Богу, которое лежит в сердце каждой души.
В очередной раз выражая свою благодарность за вашу поддержку, я с готовностью призываю на вас и ваши семьи обильные благословения Всемогущего Бога. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/may/documents/20260511-vof.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам.
Ваше Высочество,
Президент Губернаторства,
Дорогие друзья,
Дорогие братья и сестры,
Я глубоко благодарен за возможность встретиться с вами, членами Фонда Ватиканской обсерватории, и благодарю вас за вашу верную и щедрую поддержку работы Ватиканской обсерватории – почитаемого учреждения Ватиканского города-государства, служащего Святому Престолу и Вселенской Церкви.
Сто тридцать пять лет назад мой предшественник, Папа Лев XIII, восстановил Ватиканскую обсерваторию, чтобы “все могли ясно видеть, что Церковь и её пастыри не противятся истинной и основательной науке, будь то человеческой или божественной, но что они принимают её, поощряют и продвигают её с полной преданностью” (Ut Mysticam, 14 марта 1891 г.). В ту эпоху наука всё чаще представлялась как конкурирующий с религией источник истины, так что Церковь почувствовала острую необходимость противостоять растущему представлению о том, что вера и наука — враги.
Однако сегодня и наука, и религия сталкиваются с другой, возможно, более коварной угрозой: с теми, кто отрицает само существование объективной истины. Слишком многие в нашем мире отказываются признать то, чему ясно учат и наука, и Церковь, — что мы несем торжественную ответственность за бережное отношение к нашей планете и за благополучие тех, кто на ней живет, особенно наиболее уязвимых, чьи жизни находятся под угрозой из-за безрассудной эксплуатации как людей, так и природы. Именно поэтому приверженность Церкви строгой, честной науке остается не просто ценной, но и необходимой.
Астрономия занимает особое место в этой миссии. Способность с восхищением созерцать солнце, луну и звезды — это дар, данный каждому человеку, независимо от положения в обществе или обстоятельств. Он пробуждает в нас и благоговение, и спасительное чувство меры. Созерцание небес приглашает нас увидеть наши страхи и наши недостатки в свете безграничности Бога. Ночное небо — это сокровищница красоты, открытая для всех — богатых и бедных, — и в мире, столь болезненно разделённом, оно остаётся одним из последних по-настоящему универсальных источников радости.
К сожалению, даже этот дар сейчас находится под угрозой. Перефразируя Папу Бенедикта, мы наполнили наше небо искусственным светом, который ослепляет нас, мешая увидеть свет, который Бог там установил – подходящий образ, как он предположил, самого греха (см. Проповедь, 7 апреля 2012 г.).
Именно в этом контексте я выражаю свою глубокую благодарность за работу Фонда. Ваша поддержка позволяет ученым Ватикана содержательно взаимодействовать с широкой общественностью и мировым научным сообществом. Ваша щедрость дает возможность Ватиканской обсерватории делиться чудесами астрономии со студентами со всего мира, а также проводить семинары и летние школы для тех, кто работает в католических школах и приходах. И в конечном итоге именно ваша преданность делу позволяет телескопам и лабораториям обсерватории оставаться теми местами, которыми они всегда должны были быть: местами, где слава Божьего творения познается с благоговением, глубиной и радостью.
Мы никогда не должны упускать из виду богословское видение, которое лежит в основе всего этого. Наша религия – это религия Воплощения. Писание учит нас, что с самого начала Бог являл Себя через сотворенное Им (ср. Рим. 1:20), и что Бог так возлюбил это творение, что послал Своего Сына войти в него и искупить его (ср. Ин. 3:16). Поэтому неудивительно, что люди глубокой веры стремятся исследовать происхождение и устройство Вселенной. Жажда более полного понимания творения – это не что иное, как отражение того неутолимого стремления к Богу, которое лежит в сердце каждой души.
В очередной раз выражая свою благодарность за вашу поддержку, я с готовностью призываю на вас и ваши семьи обильные благословения Всемогущего Бога. Спасибо!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/may/documents/20260511-vof.html
32
Общество, политика, духовность / Участникам коллоквиума, организованного Дикастерией по межрелигиозному диалогу и Королевским институтом межконфессиональных исследований (11 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 11 Мая, 2026, 18:16:44 »Участникам коллоквиума, организованного Дикастерией по межрелигиозному диалогу и Королевским институтом межконфессиональных исследований (11 мая 2026 г.)
Мир вам.
Добро пожаловать.
Ваше Королевское Высочество принц Хасан бин Талал,
Дорогие братья и сестры,
Я рад приветствовать всех вас и благодарен за ваше присутствие здесь по случаю этого восьмого коллоквиума, организованного совместно Дикастерией по межрелигиозному диалогу и Королевским институтом межконфессиональных исследований.
Выбранная вами в этом году тема — « “Человеческое сострадание и эмпатия в современную эпоху» —” особенно актуальна для нашего мира сегодня. Действительно, это не маргинальные чувства, а скорее основополагающие принципы обеих наших религиозных традиций и важные аспекты того, что значит жить по-настоящему человеческой жизнью.
В мусульманской традиции сострадание (ра'фа) связывается с милосердием как даром, ниспосланным Богом в сердца верующих, и одно из божественных имен, аль-Ра'уф, напоминает нам, что сострадание всегда исходит от самого Бога.
Аналогично, в христианской традиции Священное Писание открывает Бога, который не остается равнодушным к страданиям, но говорит Моисею: « “Я видел страдания народа Моего… Я слышал вопль их»” (Исх 3:7). В Иисусе Христе это божественное сострадание становится видимым и осязаемым. Бог выходит за рамки зрения и слуха, принимая нашу человеческую природу, чтобы стать живым воплощением сострадания. Следуя примеру Иисуса, христианское сострадание становится сопереживанием или “страданием вместе с” другими, особенно с наиболее обездоленными. По этой причине “любовь к бедным — в какой бы форме ни проявлялась их бедность — является евангельской отличительной чертой Церкви, верной сердцу Бога” (Dilexi Te, 103).
В наших традициях человеческое сострадание и эмпатия не являются чем-то дополнительным или необязательным, а представляют собой призыв от Бога отражать Его благость в нашей повседневной жизни.
Таким образом, это убеждение имеет социальные последствия. Папа Лев XIII учил, что бедные и маргинализированные заслуживают особого внимания и помощи со стороны общества и государства (см. Rerum Novarum, 37). В этой связи я хотел бы выразить признательность за щедрые усилия Иорданского Хашимитского Королевства по приему беженцев и оказанию помощи нуждающимся в трудных обстоятельствах.
Дорогие друзья, сострадание и эмпатия, к сожалению, сегодня находятся под угрозой исчезновения. Технологический прогресс сделал нас более связанными, чем когда-либо прежде, но он также может привести к безразличию. Постоянный поток изображений и видео о трудностях других людей может притупить наши сердца, а не взволновать их. Папа Франциск предупреждал нас, что “мы привыкли к страданиям других, [думая]: это меня не касается, это меня не интересует, это не мое дело” (Проповедь, Лампедуза, 8 июля 2013 г.). Этот тип апатии становится одной из самых серьезных духовных проблем нашего времени.
В таком контексте христиане и мусульмане, опираясь на богатство своих традиций, призваны к общей миссии: возродить человечность там, где она остыла, дать голос тем, кто страдает, и превратить безразличие в солидарность. Сострадание и эмпатия могут стать нашими инструментами, поскольку они обладают силой восстановить достоинство другого.
Я надеюсь, что Иордания и впредь будет живым свидетелем подобного сострадания, а также символом диалога, солидарности и надежды в регионе, отмеченном испытаниями.
Пусть наше сотрудничество принесет плоды в виде конкретных проявлений мира, сочувствия и братства.
Спасибо!
И, поскольку в наших традициях мы стремимся к миру как к одному из важнейших благословений Божьих, я прошу благословения Божьего для всех вас.
Да пребудет с вами Господь. Да снизойдёт на вас благословение Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа и пребудет с вами всегда. Аминь.
Большое спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/may/documents/20260511-colloquio-ddi-riifs.html
Мир вам.
Добро пожаловать.
Ваше Королевское Высочество принц Хасан бин Талал,
Дорогие братья и сестры,
Я рад приветствовать всех вас и благодарен за ваше присутствие здесь по случаю этого восьмого коллоквиума, организованного совместно Дикастерией по межрелигиозному диалогу и Королевским институтом межконфессиональных исследований.
Выбранная вами в этом году тема — « “Человеческое сострадание и эмпатия в современную эпоху» —” особенно актуальна для нашего мира сегодня. Действительно, это не маргинальные чувства, а скорее основополагающие принципы обеих наших религиозных традиций и важные аспекты того, что значит жить по-настоящему человеческой жизнью.
В мусульманской традиции сострадание (ра'фа) связывается с милосердием как даром, ниспосланным Богом в сердца верующих, и одно из божественных имен, аль-Ра'уф, напоминает нам, что сострадание всегда исходит от самого Бога.
Аналогично, в христианской традиции Священное Писание открывает Бога, который не остается равнодушным к страданиям, но говорит Моисею: « “Я видел страдания народа Моего… Я слышал вопль их»” (Исх 3:7). В Иисусе Христе это божественное сострадание становится видимым и осязаемым. Бог выходит за рамки зрения и слуха, принимая нашу человеческую природу, чтобы стать живым воплощением сострадания. Следуя примеру Иисуса, христианское сострадание становится сопереживанием или “страданием вместе с” другими, особенно с наиболее обездоленными. По этой причине “любовь к бедным — в какой бы форме ни проявлялась их бедность — является евангельской отличительной чертой Церкви, верной сердцу Бога” (Dilexi Te, 103).
В наших традициях человеческое сострадание и эмпатия не являются чем-то дополнительным или необязательным, а представляют собой призыв от Бога отражать Его благость в нашей повседневной жизни.
Таким образом, это убеждение имеет социальные последствия. Папа Лев XIII учил, что бедные и маргинализированные заслуживают особого внимания и помощи со стороны общества и государства (см. Rerum Novarum, 37). В этой связи я хотел бы выразить признательность за щедрые усилия Иорданского Хашимитского Королевства по приему беженцев и оказанию помощи нуждающимся в трудных обстоятельствах.
Дорогие друзья, сострадание и эмпатия, к сожалению, сегодня находятся под угрозой исчезновения. Технологический прогресс сделал нас более связанными, чем когда-либо прежде, но он также может привести к безразличию. Постоянный поток изображений и видео о трудностях других людей может притупить наши сердца, а не взволновать их. Папа Франциск предупреждал нас, что “мы привыкли к страданиям других, [думая]: это меня не касается, это меня не интересует, это не мое дело” (Проповедь, Лампедуза, 8 июля 2013 г.). Этот тип апатии становится одной из самых серьезных духовных проблем нашего времени.
В таком контексте христиане и мусульмане, опираясь на богатство своих традиций, призваны к общей миссии: возродить человечность там, где она остыла, дать голос тем, кто страдает, и превратить безразличие в солидарность. Сострадание и эмпатия могут стать нашими инструментами, поскольку они обладают силой восстановить достоинство другого.
Я надеюсь, что Иордания и впредь будет живым свидетелем подобного сострадания, а также символом диалога, солидарности и надежды в регионе, отмеченном испытаниями.
Пусть наше сотрудничество принесет плоды в виде конкретных проявлений мира, сочувствия и братства.
Спасибо!
И, поскольку в наших традициях мы стремимся к миру как к одному из важнейших благословений Божьих, я прошу благословения Божьего для всех вас.
Да пребудет с вами Господь. Да снизойдёт на вас благословение Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа и пребудет с вами всегда. Аминь.
Большое спасибо.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/may/documents/20260511-colloquio-ddi-riifs.html
33
Общество, политика, духовность / Регина Каэли, 10 мая 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 10 Мая, 2026, 17:15:33 »Регина Каэли, 10 мая 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня в Евангелии мы услышали слова Иисуса, обращенные к Его ученикам во время Тайной вечери. Делая хлеб и вино живым знаком Своей любви, Христос говорит: ««Если вы любите Меня, то будете соблюдать Мои заповеди»» (Ин. 14:15). Это утверждение избавляет нас от заблуждения, а именно от идеи, что нас любят, если мы соблюдаем заповеди: тогда наша праведность была бы условием Божьей любви. Напротив, Божья любовь является условием нашей праведности. Мы действительно соблюдаем заповеди, согласно Божьей воле, если признаем Его любовь к нам, как Христос открывает её миру. Слова Иисуса, таким образом, являются приглашением к отношениям, а не шантажом или сомнительным отказом.
Вот почему Господь заповедует нам любить друг друга так, как Он возлюбил нас (ср. Ин 13:34): именно любовь Иисуса порождает любовь в нас. Сам Христос является критерием, эталоном истинной любви: любви, которая верна навсегда, чиста и безусловна. Любви, которая не знает ни « “если»”, ни « “может быть»”, любви, которая дает, не желая обладать, любви, которая дает жизнь, ничего не беря взамен. Поскольку Бог первым возлюбил нас, мы тоже можем любить; и когда мы по-настоящему любим Бога, мы по-настоящему любим друг друга. То же самое и с жизнью: только те, кто ее получил, могут жить, и поэтому только те, кто был любим, могут любить. Поэтому заповеди Господа — это образ жизни, исцеляющий нас от ложной любви; это духовный стиль, путь к спасению.
Именно потому, что Он любит нас, Господь не оставляет нас одних в жизненных испытаниях: Он обещает нам Утешителя, то есть «Духа истины» (Ин. 14:17). Это дар, который «мир не может принять» (там же ), пока он упорствует во зле, угнетающем бедных, исключающем слабых и убивающем невинных. Те же, кто отвечает взаимностью на любовь Иисуса ко всем, находят в Святом Духе союзника, который никогда не подводит: ««Вы знаете Его, — говорит Иисус, — потому что Он пребывает с вами и будет в вас»» (там же ). Таким образом, всегда и везде мы можем свидетельствовать о Боге, Который есть любовь: это слово означает не идею человеческого разума, а реальность божественной жизни, благодаря которой все было сотворено из ничего и искуплено от смерти.
Предлагая нам истинную и вечную любовь, Иисус открывает нам Свою сущность как возлюбленного Сына: ««Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»» (ст. 20). Это захватывающее общение жизни противоречит Обвинителю, то есть противнику Утешителя, духу, противостоящему нашему Защитнику. Действительно, если Святой Дух является силой истины, то этот Обвинитель — «отец лжи» (Ин. 8:44), стремящийся настроить человека против Бога и людей друг против друга: это прямо противоположно тому, что делает Иисус, спасая нас от зла и объединяя нас как народ братьев и сестер в Церкви.
Дорогие мои, исполненные благодарности за этот дар, вверим себя заступничеству Пресвятой Девы Марии, Матери Божественной Любви.
_____________________
После Regina Caeli
Дорогие братья и сестры,
С тревогой я узнал о росте насилия в регионе Сахеля, особенно в Чаде и Мали, пострадавших от недавних террористических атак. Заверяю вас, что молюсь за жертв и выражаю свою поддержку всем, кто страдает. Надеюсь на прекращение всех форм насилия и призываю к всесторонним усилиям во имя мира и развития на этой любимой земле.
Ежегодно 10 мая отмечается “День коптско-католической дружбы”. Я передаю братские приветствия Его Святейшеству Папе Тавадросу II и заверяю всю возлюбленную Коптскую Церковь в своих молитвах, в надежде, что наш путь дружбы приведет нас к совершенному единству во Христе, Который назвал нас “друзьями” (ср. Ин. 15:15).
А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников из разных стран! В частности, я приветствую группу “почетного караула Святого Сердца Иисуса” из разных городов Италии, а также “волонтеров-евангелистов,” связанных с радиостанцией Radio Maria, и волонтерскую ассоциацию “Komen Italia”, занимающуюся профилактикой рака груди.
Я хотел бы поблагодарить жителей Канарских островов за их гостеприимство и за то, что они позволили круизному судну “«Хондиус»” прибыть с пациентами, зараженными хантавирусом. Я с нетерпением жду встречи с вами в следующем месяце во время моего визита на острова.
И сегодня мы особенно думаем обо всех матерях! Через заступничество Марии, Матери Иисуса, и наших собственных матерей, мы с любовью и благодарностью молимся за каждую мать, особенно за тех, кто живет в самых трудных обстоятельствах. Спасибо! Да благословит вас Бог!
И я желаю всем счастливого воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260510-regina-caeli.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня в Евангелии мы услышали слова Иисуса, обращенные к Его ученикам во время Тайной вечери. Делая хлеб и вино живым знаком Своей любви, Христос говорит: ««Если вы любите Меня, то будете соблюдать Мои заповеди»» (Ин. 14:15). Это утверждение избавляет нас от заблуждения, а именно от идеи, что нас любят, если мы соблюдаем заповеди: тогда наша праведность была бы условием Божьей любви. Напротив, Божья любовь является условием нашей праведности. Мы действительно соблюдаем заповеди, согласно Божьей воле, если признаем Его любовь к нам, как Христос открывает её миру. Слова Иисуса, таким образом, являются приглашением к отношениям, а не шантажом или сомнительным отказом.
Вот почему Господь заповедует нам любить друг друга так, как Он возлюбил нас (ср. Ин 13:34): именно любовь Иисуса порождает любовь в нас. Сам Христос является критерием, эталоном истинной любви: любви, которая верна навсегда, чиста и безусловна. Любви, которая не знает ни « “если»”, ни « “может быть»”, любви, которая дает, не желая обладать, любви, которая дает жизнь, ничего не беря взамен. Поскольку Бог первым возлюбил нас, мы тоже можем любить; и когда мы по-настоящему любим Бога, мы по-настоящему любим друг друга. То же самое и с жизнью: только те, кто ее получил, могут жить, и поэтому только те, кто был любим, могут любить. Поэтому заповеди Господа — это образ жизни, исцеляющий нас от ложной любви; это духовный стиль, путь к спасению.
Именно потому, что Он любит нас, Господь не оставляет нас одних в жизненных испытаниях: Он обещает нам Утешителя, то есть «Духа истины» (Ин. 14:17). Это дар, который «мир не может принять» (там же ), пока он упорствует во зле, угнетающем бедных, исключающем слабых и убивающем невинных. Те же, кто отвечает взаимностью на любовь Иисуса ко всем, находят в Святом Духе союзника, который никогда не подводит: ««Вы знаете Его, — говорит Иисус, — потому что Он пребывает с вами и будет в вас»» (там же ). Таким образом, всегда и везде мы можем свидетельствовать о Боге, Который есть любовь: это слово означает не идею человеческого разума, а реальность божественной жизни, благодаря которой все было сотворено из ничего и искуплено от смерти.
Предлагая нам истинную и вечную любовь, Иисус открывает нам Свою сущность как возлюбленного Сына: ««Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»» (ст. 20). Это захватывающее общение жизни противоречит Обвинителю, то есть противнику Утешителя, духу, противостоящему нашему Защитнику. Действительно, если Святой Дух является силой истины, то этот Обвинитель — «отец лжи» (Ин. 8:44), стремящийся настроить человека против Бога и людей друг против друга: это прямо противоположно тому, что делает Иисус, спасая нас от зла и объединяя нас как народ братьев и сестер в Церкви.
Дорогие мои, исполненные благодарности за этот дар, вверим себя заступничеству Пресвятой Девы Марии, Матери Божественной Любви.
_____________________
После Regina Caeli
Дорогие братья и сестры,
С тревогой я узнал о росте насилия в регионе Сахеля, особенно в Чаде и Мали, пострадавших от недавних террористических атак. Заверяю вас, что молюсь за жертв и выражаю свою поддержку всем, кто страдает. Надеюсь на прекращение всех форм насилия и призываю к всесторонним усилиям во имя мира и развития на этой любимой земле.
Ежегодно 10 мая отмечается “День коптско-католической дружбы”. Я передаю братские приветствия Его Святейшеству Папе Тавадросу II и заверяю всю возлюбленную Коптскую Церковь в своих молитвах, в надежде, что наш путь дружбы приведет нас к совершенному единству во Христе, Который назвал нас “друзьями” (ср. Ин. 15:15).
А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников из разных стран! В частности, я приветствую группу “почетного караула Святого Сердца Иисуса” из разных городов Италии, а также “волонтеров-евангелистов,” связанных с радиостанцией Radio Maria, и волонтерскую ассоциацию “Komen Italia”, занимающуюся профилактикой рака груди.
Я хотел бы поблагодарить жителей Канарских островов за их гостеприимство и за то, что они позволили круизному судну “«Хондиус»” прибыть с пациентами, зараженными хантавирусом. Я с нетерпением жду встречи с вами в следующем месяце во время моего визита на острова.
И сегодня мы особенно думаем обо всех матерях! Через заступничество Марии, Матери Иисуса, и наших собственных матерей, мы с любовью и благодарностью молимся за каждую мать, особенно за тех, кто живет в самых трудных обстоятельствах. Спасибо! Да благословит вас Бог!
И я желаю всем счастливого воскресенья.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260510-regina-caeli.html
34
Общество, политика, духовность / Делегация глав и представителей мусульманской общины Сенегала (9 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Мая, 2026, 22:01:16 »Делегация глав и представителей мусульманской общины Сенегала (9 мая 2026 г.)
Ваши Превосходительства,
Дорогие братья, дорогие сестры,
Мир вам!
Я рад приветствовать Вас, представляющих наших мусульманских братьев и общины в Сенегале, наряду с представителями Католической церкви этой страны. Эта встреча является важным выражением нашей дружбы и нашей общей приверженности делу построения инклюзивного, мирного и братского общества.
Вы родом из Сенегала, страны “теранги” — гостеприимства и солидарности — земли живых семейных уз, дружелюбия и мирного сосуществования христиан, мусульман и верующих других традиций. Эта реальность составляет основу диалога между народами разного религиозного и этнического происхождения. Это сокровище братства, которое необходимо бережно оберегать, является ценным достоянием не только для вашей страны, но и для всего человечества.
К сожалению, вооруженные конфликты на африканском континенте продолжаются, порождая серьезную нехватку гуманитарной помощи и глубокое неравенство, которое ежедневно подвергает испытанию целые группы населения, не говоря уже о тревожном росте насильственного экстремизма. К этому добавляются растущие потоки мигрантов и беженцев, разжигание ненависти, отравляющее социальные связи, ослабление семейных уз и эрозия этических и духовных ориентиров, особенно среди молодежи.
В этом контексте ценности, воплощенные в духе “теранги” и межрелигиозного диалога, являются ценным инструментом для снижения напряженности и построения прочного мира. «Способствуя межрелигиозному диалогу и вовлекая религиозных лидеров в инициативы по посредничеству и примирению, политика и дипломатия могут использовать моральные силы, способные успокоить напряженность, предотвратить радикализацию и способствовать культуре взаимного уважения и почтения» (Выступление на встрече с представителями власти, гражданского общества и дипломатического корпуса, Яунде, 15 апреля 2026 г.). Сегодня миру необходимы дипломатия и религиозный диалог, основанные на мире, справедливости и истине.
Христиане и мусульмане, мы вместе верим, что каждый человек сотворен руками Бога и, следовательно, наделен достоинством, которое ни один закон или человеческая власть не имеет права отнять (ср. Быт. 1:27). Народы мира провозгласили это так: «все люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах». Именно на этом основании братства, в происхождении человечества и в вере мы вместе берем на себя общую ответственность: осуждать любую форму дискриминации и преследования по признаку расы, религии или происхождения; отвергать любое использование имени Бога в военных, экономических или политических целях; поднимать свой голос в защиту каждого страдающего меньшинства. Как я сказал в Баменде, Камерун: “Горе [...] тем, кто извращает религии и само имя Бога в своих целях [...], втягивая святое в самое грязное и темное.” (Выступление на мирной встрече, Баменда, 16 апреля 2026 г.)
Я молюсь, чтобы Всемогущий Бог вновь пробудил в нас стремление лучше понимать друг друга, слушать друг друга и жить вместе в уважении и братстве. Пусть Он дарует вам мужество следовать пути диалога, отвечать на конфликты проявлениями братства и открывать свои сердца другим, не боясь различий. Наконец, я молюсь, чтобы ваша приверженность миру, справедливости и братству принесла обильные плоды, ведущие к еще более глубокому сотрудничеству между различными сторонами на благо человечества. Спасибо.
____________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 106, суббота, 9 мая 2026 г., стр. 8.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260509-comunita-musulmana-senegal.html
Ваши Превосходительства,
Дорогие братья, дорогие сестры,
Мир вам!
Я рад приветствовать Вас, представляющих наших мусульманских братьев и общины в Сенегале, наряду с представителями Католической церкви этой страны. Эта встреча является важным выражением нашей дружбы и нашей общей приверженности делу построения инклюзивного, мирного и братского общества.
Вы родом из Сенегала, страны “теранги” — гостеприимства и солидарности — земли живых семейных уз, дружелюбия и мирного сосуществования христиан, мусульман и верующих других традиций. Эта реальность составляет основу диалога между народами разного религиозного и этнического происхождения. Это сокровище братства, которое необходимо бережно оберегать, является ценным достоянием не только для вашей страны, но и для всего человечества.
К сожалению, вооруженные конфликты на африканском континенте продолжаются, порождая серьезную нехватку гуманитарной помощи и глубокое неравенство, которое ежедневно подвергает испытанию целые группы населения, не говоря уже о тревожном росте насильственного экстремизма. К этому добавляются растущие потоки мигрантов и беженцев, разжигание ненависти, отравляющее социальные связи, ослабление семейных уз и эрозия этических и духовных ориентиров, особенно среди молодежи.
В этом контексте ценности, воплощенные в духе “теранги” и межрелигиозного диалога, являются ценным инструментом для снижения напряженности и построения прочного мира. «Способствуя межрелигиозному диалогу и вовлекая религиозных лидеров в инициативы по посредничеству и примирению, политика и дипломатия могут использовать моральные силы, способные успокоить напряженность, предотвратить радикализацию и способствовать культуре взаимного уважения и почтения» (Выступление на встрече с представителями власти, гражданского общества и дипломатического корпуса, Яунде, 15 апреля 2026 г.). Сегодня миру необходимы дипломатия и религиозный диалог, основанные на мире, справедливости и истине.
Христиане и мусульмане, мы вместе верим, что каждый человек сотворен руками Бога и, следовательно, наделен достоинством, которое ни один закон или человеческая власть не имеет права отнять (ср. Быт. 1:27). Народы мира провозгласили это так: «все люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах». Именно на этом основании братства, в происхождении человечества и в вере мы вместе берем на себя общую ответственность: осуждать любую форму дискриминации и преследования по признаку расы, религии или происхождения; отвергать любое использование имени Бога в военных, экономических или политических целях; поднимать свой голос в защиту каждого страдающего меньшинства. Как я сказал в Баменде, Камерун: “Горе [...] тем, кто извращает религии и само имя Бога в своих целях [...], втягивая святое в самое грязное и темное.” (Выступление на мирной встрече, Баменда, 16 апреля 2026 г.)
Я молюсь, чтобы Всемогущий Бог вновь пробудил в нас стремление лучше понимать друг друга, слушать друг друга и жить вместе в уважении и братстве. Пусть Он дарует вам мужество следовать пути диалога, отвечать на конфликты проявлениями братства и открывать свои сердца другим, не боясь различий. Наконец, я молюсь, чтобы ваша приверженность миру, справедливости и братству принесла обильные плоды, ведущие к еще более глубокому сотрудничеству между различными сторонами на благо человечества. Спасибо.
____________________
L'Osservatore Romano, ежедневное издание, CLXVI год, № 106, суббота, 9 мая 2026 г., стр. 8.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260509-comunita-musulmana-senegal.html
35
Общество, политика, духовность / Члены Итальянской ассоциации по борьбе с боковым амиотрофическим склерозом (AISLA) (9 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Мая, 2026, 21:52:45 »Члены Итальянской ассоциации по борьбе с боковым амиотрофическим склерозом (AISLA) (9 мая 2026 г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Я сердечно приветствую вас и благодарю за эту встречу, а также за все, что вы делаете для защиты, помощи и ухода за пациентами с боковым амиотрофическим склерозом.
Вы представляете собой объединение людей, страдающих от болезней, их семей и лиц, “осуществляющих уход”, в терапевтический альянс, основанный на тесной близости и взаимопонимании, который воплощает в себе подход самого Иисуса к тем, кто страдает (см. Лук. 4:38-39).
Первый вклад этого “соглашения”, который я хотел бы подчеркнуть, – это вклад тех, кто страдает от БАС (бокового амиотрофического склероза), кто каждый день, с преданностью, верой и мужеством, свидетельствует о том, что доброта и ценность жизни выше болезни и что, действительно, с трудностями, которые она приносит, можно справиться вместе, превратив их в особые и привилегированные возможности дарить и получать любовь. Спасибо вам за это! Вы, как пророки, учите всех истинной ценности жизни, и наш мир так отчаянно нуждается в этом послании!
Ассоциация также поддерживает научные исследования, обучение, предоставление информации и помощи, играя важную роль в представлении интересов и защите прав, а также повышении осведомленности среди отдельных лиц, сообществ и учреждений, в том числе на гражданском уровне, везде, где это необходимо для защиты прав нуждающихся.
Еще один аспект вашего стиля работы — это близость, начиная с местной близости, которая требует вашего присутствия в домах тех, кто страдает. Это также очень важно, потому что здравоохранение, помимо организации и экспертных знаний, требует присутствия, в том числе физического, для благополучия человека в различных его измерениях: биологическом, психологическом и духовном. Церковь глубоко ощущает ценность этой “близости” : быть рядом с людьми там, где они находятся, в их домах, предлагать поддержку не только в плане ухода, но и в плане духовности, особенно уделяя внимание вопросам смысла, которые поднимает боль и которые нельзя оставлять без внимания.
В различных жизненных ситуациях, особенно в сложных, никто никогда не должен оставаться в одиночестве, и волонтерство, объединяя вас в щедрости, мощно реализует эту ценность, привнося в циркуляцию солидарность и уважение и отвечая жестами заботы на культуру расточительства и смерти (см. Франциск, Апостольское увещевание Evangelii gaudium, 24 ноября 2013 г., 53).
Дорогие братья и сестры, Иисус, Сын Божий, ставший человеком, прошедший через города и селения, «исцеляя всякую болезнь и немощь» (Мф 9:35), хотел пережить свои страдания, свой Крестный путь, как время испытаний, физической боли и духовных страданий. Он был с нами до конца, показав нам, однако, своим крестом и воскресением, что боль и страдания не могут остановить любовь и свести на нет силу Божью (ср. Фил 2:5-11). Поэтому все мы, дети Его Пасхи, — люди надежды, которые не сдаются перед лицом трудностей, но, объединившись и поддерживая друг друга, с Божьей помощью, продолжаем идти, никогда не сдаваясь, никогда не сдаваясь. И за это я от всего сердца благодарю вас за вашу смелость: не сдавайтесь, идите с этой смелостью и надеждой на Господа!
Благодарю вас за то, что вы делаете! Я сопровождаю вас своими молитвами и, вверяя вас Марии и стольким святым героям милосердия, благословляю вас от всего сердца.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260509-aisla.html
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!
Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!
Я сердечно приветствую вас и благодарю за эту встречу, а также за все, что вы делаете для защиты, помощи и ухода за пациентами с боковым амиотрофическим склерозом.
Вы представляете собой объединение людей, страдающих от болезней, их семей и лиц, “осуществляющих уход”, в терапевтический альянс, основанный на тесной близости и взаимопонимании, который воплощает в себе подход самого Иисуса к тем, кто страдает (см. Лук. 4:38-39).
Первый вклад этого “соглашения”, который я хотел бы подчеркнуть, – это вклад тех, кто страдает от БАС (бокового амиотрофического склероза), кто каждый день, с преданностью, верой и мужеством, свидетельствует о том, что доброта и ценность жизни выше болезни и что, действительно, с трудностями, которые она приносит, можно справиться вместе, превратив их в особые и привилегированные возможности дарить и получать любовь. Спасибо вам за это! Вы, как пророки, учите всех истинной ценности жизни, и наш мир так отчаянно нуждается в этом послании!
Ассоциация также поддерживает научные исследования, обучение, предоставление информации и помощи, играя важную роль в представлении интересов и защите прав, а также повышении осведомленности среди отдельных лиц, сообществ и учреждений, в том числе на гражданском уровне, везде, где это необходимо для защиты прав нуждающихся.
Еще один аспект вашего стиля работы — это близость, начиная с местной близости, которая требует вашего присутствия в домах тех, кто страдает. Это также очень важно, потому что здравоохранение, помимо организации и экспертных знаний, требует присутствия, в том числе физического, для благополучия человека в различных его измерениях: биологическом, психологическом и духовном. Церковь глубоко ощущает ценность этой “близости” : быть рядом с людьми там, где они находятся, в их домах, предлагать поддержку не только в плане ухода, но и в плане духовности, особенно уделяя внимание вопросам смысла, которые поднимает боль и которые нельзя оставлять без внимания.
В различных жизненных ситуациях, особенно в сложных, никто никогда не должен оставаться в одиночестве, и волонтерство, объединяя вас в щедрости, мощно реализует эту ценность, привнося в циркуляцию солидарность и уважение и отвечая жестами заботы на культуру расточительства и смерти (см. Франциск, Апостольское увещевание Evangelii gaudium, 24 ноября 2013 г., 53).
Дорогие братья и сестры, Иисус, Сын Божий, ставший человеком, прошедший через города и селения, «исцеляя всякую болезнь и немощь» (Мф 9:35), хотел пережить свои страдания, свой Крестный путь, как время испытаний, физической боли и духовных страданий. Он был с нами до конца, показав нам, однако, своим крестом и воскресением, что боль и страдания не могут остановить любовь и свести на нет силу Божью (ср. Фил 2:5-11). Поэтому все мы, дети Его Пасхи, — люди надежды, которые не сдаются перед лицом трудностей, но, объединившись и поддерживая друг друга, с Божьей помощью, продолжаем идти, никогда не сдаваясь, никогда не сдаваясь. И за это я от всего сердца благодарю вас за вашу смелость: не сдавайтесь, идите с этой смелостью и надеждой на Господа!
Благодарю вас за то, что вы делаете! Я сопровождаю вас своими молитвами и, вверяя вас Марии и стольким святым героям милосердия, благословляю вас от всего сердца.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260509-aisla.html
36
Блог Александра / О Настоящей Победе, Силе и неизбежном Будущем!
« Последний ответ от Александр Н-Р. 09 Мая, 2026, 12:35:15 »Дорогие друзья!
Поздравляю всех с Днем нашей Великой победы!
И пусть это была лишь предварительная победа в череде предстоящих, мы в полной мере осознаём ее великое историческое значение: показать всему миру духовную силу нашего народа, его беспримерный героизм и самопожертвование в деле достижении гуманистических целей всеобщего братства и дружбы. Кто бы и что сегодня ни говорил и не думал на эту тему, как бы не грозился реваншизмом, терроризмом или игнорированием наших совместных идеалов и ценностей, мы знаем одно: с нами справедливость Бога и милосердие Сына, а это значит, что за нами, за Россией, финальное решение о будущем человеческой истории. Жизнь может продолжаться в ее нынешнем виде, захотим – пойдем иными путями, расчищая перед собой пути для будущих лучших событий и поколений. Всё это в нашей силе и всё это в нашей власти. А как будут развиваться события, зависит от того, на что у нас хватит веры, духа и ума. И больше ни от чего ничто не зависит так, как он этого, потому что все возможности и силы Свыше нам давно уже предоставлены. Бери и пользуйся.
Друзья! Для меня сегодня был грустный Парад, на душе было больно, ощущался своеобразный переломный момент, когда мы постепенно как бы начинаем просыпаться, осознавать свое истинное место, реальное положение, начинаем выходить из оков иллюзий собственной беспечности и помпезности, лицемерия и шапкозакидательства. Мы наконец начинаем не только понимать, но и принимать, что нас окружает. Одни пытаются нам угрожать, другие делают вид, что победили фашизм и нацизм без нас, третьи «милостиво предоставляют» нам якобы право маршировать по нашим же площадям в святой для нас день… Всё это отчасти так и есть, если смотреть их глазами, мы действительно в сложной ситуации, когда у них с каждым днем все больше террористический потенциал и все меньше сдерживающих факторов на базе дефицита совести и морали. Но это глазами людей, для которых сила – это вещи и бездумные исполнители их заказов, а победа – лишь доминирование оружия, технологий и количеств. С такой точки зрения мы многим уступаем. Безусловно. Но так было и всегда, здесь ничего нового. Как, в свое время уступал Иисус с горсткой своих последователей, «количеству, массе и возможностям» окружавших их римлян и иудеев. Смеялись, глумились, унижали и даже уничтожали. И, казалось бы, добились своего. Сегодня Рим в лице Ватикана состоит у Иисуса на службе и весь мир с ним впридачу. А иудеи так и не получили никаких преимуществ перед остальным светом за эти две тысячи лет, даже наоборот, по сей день продолжают бесконечную борьбу за место под солнцем, за место, которое в масштабах планеты – жирная, но лишь точка на карте. Ищущие предметности – никогда не побеждают. Побеждает только дух.
Сегодня тот, кто был Иисусом – в России и с Россией. Нужно еще объяснять, что ждет остальной мир? Его, а значит, и России победа. Без вариантов. И мы сегодня празднуем тот День Победы, который предвосхищал Победу окончательную, не только над нацизмом, но и над пороком, болезнями, смертью! Над Сатаной. Вот он – истинный масштаб борьбы. Вот она финальная Победа, к которой идём. И кто не с нами, тот против нас!
С Днём Победы, дорогие друзья, с Днем нашей Великой Победы – прошлой, настоящей и будущей! Ура! Поздравляю свой город, нашу страну, мир, Вселенную. Все славные Божии народы.
Друзья, вчера я снял небольшой фильм в ознаменование События. Если получится, то выложу без монтажа сегодня. Если нет – просто знайте, что он есть и вы скоро обязательно встретитесь! )))
Всех благодарю и желаю всего самого наилучшего!
С уважением, Александр Набабкин-Романюк,
Россия, г. Севастополь, (переводится: Высокочтимый, Священный город)
P.S. Хочу верить, что слова Папы Римского Льва XIV, сказанные им вчера о городе Неаполе, в полной мере можно будет в скором времени отнести и к нашему славному городу, а именно:
«Я также хотел бы напомнить о пути, который проделал этот город, чтобы заново открыть свое исконное предназначение: быть естественным мостом между берегами Средиземного моря. Неаполь не должен оставаться просто «открыткой» для туристов, а должен стать открытой строительной площадкой, где возводится конкретный мир, который можно увидеть в повседневной жизни людей.
Мир начинается в человеческом сердце, проходит через взаимоотношения, пускает корни в районах и пригородах и распространяется на весь город и мир. Именно поэтому мы считаем крайне важным начать работу в самом городе. Здесь мир строится путем продвижения культуры, альтернативной насилию, посредством повседневных жестов, образовательных программ и практических решений во имя справедливости.
Мы знаем, что мир невозможен без справедливости, и что подлинная справедливость никогда не может быть отделена от милосердия. Именно с этой точки зрения рождаются и развиваются такие проекты, как Дом мира, …место поддержки для молодежи и взрослых, находящихся в уязвимом положении: конкретные признаки мира, который включает в себя гостеприимство, заботу и возможность искупления. Более того, церковная и гражданская общины совместно работают над тем, чтобы превратить Неаполь в «платформу» для межкультурного и межрелигиозного диалога."
Поздравляю всех с Днем нашей Великой победы!
И пусть это была лишь предварительная победа в череде предстоящих, мы в полной мере осознаём ее великое историческое значение: показать всему миру духовную силу нашего народа, его беспримерный героизм и самопожертвование в деле достижении гуманистических целей всеобщего братства и дружбы. Кто бы и что сегодня ни говорил и не думал на эту тему, как бы не грозился реваншизмом, терроризмом или игнорированием наших совместных идеалов и ценностей, мы знаем одно: с нами справедливость Бога и милосердие Сына, а это значит, что за нами, за Россией, финальное решение о будущем человеческой истории. Жизнь может продолжаться в ее нынешнем виде, захотим – пойдем иными путями, расчищая перед собой пути для будущих лучших событий и поколений. Всё это в нашей силе и всё это в нашей власти. А как будут развиваться события, зависит от того, на что у нас хватит веры, духа и ума. И больше ни от чего ничто не зависит так, как он этого, потому что все возможности и силы Свыше нам давно уже предоставлены. Бери и пользуйся.
Друзья! Для меня сегодня был грустный Парад, на душе было больно, ощущался своеобразный переломный момент, когда мы постепенно как бы начинаем просыпаться, осознавать свое истинное место, реальное положение, начинаем выходить из оков иллюзий собственной беспечности и помпезности, лицемерия и шапкозакидательства. Мы наконец начинаем не только понимать, но и принимать, что нас окружает. Одни пытаются нам угрожать, другие делают вид, что победили фашизм и нацизм без нас, третьи «милостиво предоставляют» нам якобы право маршировать по нашим же площадям в святой для нас день… Всё это отчасти так и есть, если смотреть их глазами, мы действительно в сложной ситуации, когда у них с каждым днем все больше террористический потенциал и все меньше сдерживающих факторов на базе дефицита совести и морали. Но это глазами людей, для которых сила – это вещи и бездумные исполнители их заказов, а победа – лишь доминирование оружия, технологий и количеств. С такой точки зрения мы многим уступаем. Безусловно. Но так было и всегда, здесь ничего нового. Как, в свое время уступал Иисус с горсткой своих последователей, «количеству, массе и возможностям» окружавших их римлян и иудеев. Смеялись, глумились, унижали и даже уничтожали. И, казалось бы, добились своего. Сегодня Рим в лице Ватикана состоит у Иисуса на службе и весь мир с ним впридачу. А иудеи так и не получили никаких преимуществ перед остальным светом за эти две тысячи лет, даже наоборот, по сей день продолжают бесконечную борьбу за место под солнцем, за место, которое в масштабах планеты – жирная, но лишь точка на карте. Ищущие предметности – никогда не побеждают. Побеждает только дух.
Сегодня тот, кто был Иисусом – в России и с Россией. Нужно еще объяснять, что ждет остальной мир? Его, а значит, и России победа. Без вариантов. И мы сегодня празднуем тот День Победы, который предвосхищал Победу окончательную, не только над нацизмом, но и над пороком, болезнями, смертью! Над Сатаной. Вот он – истинный масштаб борьбы. Вот она финальная Победа, к которой идём. И кто не с нами, тот против нас!
С Днём Победы, дорогие друзья, с Днем нашей Великой Победы – прошлой, настоящей и будущей! Ура! Поздравляю свой город, нашу страну, мир, Вселенную. Все славные Божии народы.
Друзья, вчера я снял небольшой фильм в ознаменование События. Если получится, то выложу без монтажа сегодня. Если нет – просто знайте, что он есть и вы скоро обязательно встретитесь! )))
Всех благодарю и желаю всего самого наилучшего!
С уважением, Александр Набабкин-Романюк,
Россия, г. Севастополь, (переводится: Высокочтимый, Священный город)
P.S. Хочу верить, что слова Папы Римского Льва XIV, сказанные им вчера о городе Неаполе, в полной мере можно будет в скором времени отнести и к нашему славному городу, а именно:
«Я также хотел бы напомнить о пути, который проделал этот город, чтобы заново открыть свое исконное предназначение: быть естественным мостом между берегами Средиземного моря. Неаполь не должен оставаться просто «открыткой» для туристов, а должен стать открытой строительной площадкой, где возводится конкретный мир, который можно увидеть в повседневной жизни людей.
Мир начинается в человеческом сердце, проходит через взаимоотношения, пускает корни в районах и пригородах и распространяется на весь город и мир. Именно поэтому мы считаем крайне важным начать работу в самом городе. Здесь мир строится путем продвижения культуры, альтернативной насилию, посредством повседневных жестов, образовательных программ и практических решений во имя справедливости.
Мы знаем, что мир невозможен без справедливости, и что подлинная справедливость никогда не может быть отделена от милосердия. Именно с этой точки зрения рождаются и развиваются такие проекты, как Дом мира, …место поддержки для молодежи и взрослых, находящихся в уязвимом положении: конкретные признаки мира, который включает в себя гостеприимство, заботу и возможность искупления. Более того, церковная и гражданская общины совместно работают над тем, чтобы превратить Неаполь в «платформу» для межкультурного и межрелигиозного диалога."
37
Общество, политика, духовность / Пастырский визит в Неаполь: встреча с горожанами на площади Плебишито (8 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Мая, 2026, 11:18:28 »Пастырский визит в Неаполь: встреча с горожанами на площади Плебишито (8 мая 2026 г.)
Братья и сестры, спасибо вам за теплый прием!
Это объятие, эта площадь, немного напоминает колоннаду собора Святого Петра в Риме: вы умеете встречать с такой теплотой! Большое вам спасибо!
Благодарю мэра за его слова, приветствую всех присутствующих представителей гражданских и военных властей и вновь выражаю свою признательность Его Высокопреосвященству архиепископу и всем собравшимся здесь.
На фоне евангельской сцены с учениками на пути в Эммаус раздаются голоса, знакомящие нас с этой прекрасной встречей. Это голоса Неаполя, жемчужины Средиземноморья, на которую сверху взирает Везувий. Эти голоса отражают древнюю красоту этого города, омываемого морем и ласкового солнца, но также и раны, бедность и страхи. Эти голоса рассказывают о Неаполе, который часто идет усталым, дезориентированным и разочарованным, подобно двум ученикам в Евангелии, о городе, нуждающемся в близости, которую им предлагал Иисус. Это голоса людей, которые даже сегодня чувствуют необходимость остановиться и спросить себя: что действительно важно?
Братья и сестры, в этом городе царит тоска по жизни, справедливости и добру, которую не могут поколебать зло, уныние и смирение. Поэтому мы должны — не поодиночке, а вместе — спросить себя: что действительно важно? Что необходимо и важно, чтобы возобновить наш путь с импульсом преданности, а не усталости от безразличия, с мужеством творить добро, а не бояться зла, с исцелением ран, а не безразличием?
Сегодня Неаполь сталкивается с драматическим парадоксом: значительный рост числа туристов с трудом уступает экономической динамике, способной по-настоящему вовлечь всё общество. Город по-прежнему отмечен социальным расслоением, которое больше не отделяет центр от пригородов, а фактически ярко выражено в каждом районе, с экзистенциальной периферией, расположенной даже в самом сердце исторического центра. Во многих районах можно наблюдать настоящую географию неравенства и бедности, подпитываемую давно нерешенными проблемами: неравенство доходов, плохие перспективы трудоустройства, нехватка адекватной инфраструктуры и услуг, повсеместная преступность, бедственное положение безработных, отсев из школ и другие ситуации, которые обременяют жизнь многих. В условиях этих реалий, которые порой приобретают тревожные масштабы, присутствие и действия государства необходимы как никогда, чтобы обеспечить безопасность и доверие граждан и исключить возможность организованной преступности.
В этом контексте многие неаполитанцы питают стремление к городу, избавленному от зла и исцеленному от ран. Часто они являются настоящими социальными героями, женщинами и мужчинами, которые ежедневно посвящают себя, иногда просто добросовестно выполняя свои обязанности, не показывая этого, чтобы справедливость, правда и красота могли найти свой путь на улицах, в учреждениях и отношениях. Эти люди не должны оставаться изолированными, и для того, чтобы их преданность пронизывала саму ткань города, нам необходимо создавать связи, налаживать контакты и строить сообщество.
Я рад сообщить, что Церковь в Неаполе является “связующим звеном”, вносящим значительный вклад в эти сетевые усилия, объединяя усилия отдельных людей и связывая энергию, таланты и стремления многих. Она сделала это, продвигая Образовательный пакт, который получил щедрый отклик от учреждений — муниципалитета, региона, правительства — а также от многих церковных и некоммерческих организаций. Поэтому я хотел бы обратиться ко всем вам: не разрывайте эту сеть, которая вас объединяет, не гасите этот свет, который вы начали зажигать во тьме, не теряйте его цвета, эту мечту, которую вы воплощаете в жизнь ради лучшего и более прекрасного Неаполя! Продолжайте продвигать этот пакт, объединяйте свои силы, работайте вместе, идите вместе — учреждения, Церковь и гражданское общество — чтобы поднять город, защитить ваших детей от ловушек трудностей и зла и вернуть Неаполю его призвание быть столицей гуманизма и надежды.
Я также хотел бы напомнить о пути, который проделал этот город, чтобы заново открыть свое исконное предназначение: быть естественным мостом между берегами Средиземного моря. Неаполь не должен оставаться просто “открыткой” для туристов, а должен стать открытой строительной площадкой, где возводится конкретный мир, который можно увидеть в повседневной жизни людей.
Мир начинается в человеческом сердце, проходит через взаимоотношения, пускает корни в районах и пригородах и распространяется на весь город и мир. Именно поэтому мы считаем крайне важным начать работу в самом городе. Здесь мир строится путем продвижения культуры, альтернативной насилию, посредством повседневных жестов, образовательных программ и практических решений во имя справедливости.
Мы знаем, что мир невозможен без справедливости, и что подлинная справедливость никогда не может быть отделена от милосердия. Именно с этой точки зрения рождаются и развиваются такие проекты, как Дом мира, который принимает нуждающихся детей и матерей, и Casa Bartimaeus, место поддержки для молодежи и взрослых, находящихся в уязвимом положении: конкретные признаки мира, который включает в себя гостеприимство, заботу и возможность искупления.
Кроме того, церковная и гражданская общины совместно работают над тем, чтобы сделать Неаполь “площадкой” для межкультурного и межрелигиозного диалога. Посредством конференций, международных премий и программ по приему молодежи из зон конфликтов, таких как Газа, можно продолжать, снизу вверх, отстаивать культуру мира, противодействуя логике конфронтации и применению силы как предполагаемого решения конфликтов.
В этом смысле Неаполь продолжает демонстрировать свою глубочайшую заботу о мигрантах и беженцах, рассматривая их не как чрезвычайную ситуацию, а как возможность для встречи и взаимного обогащения. Это стало возможным прежде всего благодаря работе епархиальной организации «Каритас», которая также превратила Неаполитанский порт из простого места высадки в живой символ гостеприимства, интеграции и надежды.
Братья и сестры, Неаполю нужен этот всплеск, эта взрывная энергия добра, евангельская смелость, которая позволит нам всё обновить. Пусть это станет общим обязательством: примите это и двигайтесь вперед вместе! Делайте это особенно с молодежью, которая является не просто получателями, а агентами перемен. Речь идет не просто о вовлечении их, а о признании их пространства, доверия и ответственности, чтобы они могли творчески вносить свой вклад в созидание добра. В мире, часто отмеченном недоверием и отсутствием возможностей, молодежь представляет собой яркий и удивительный ресурс. Это демонстрирует опыт Диффузного епархиального музея, где многие из них стремятся сохранять и распространять культурное и духовное наследие города, используя новые и доступные языки. Это демонстрируется молодыми людьми, которые в молодежных центрах страстно посвящают себя образованию самых юных, становясь авторитетными ориентирами и свидетелями здоровых отношений. Это также демонстрируется многочисленными волонтерами, которые посвящают себя благотворительной деятельности, социальным инициативам и программам поддержки людей с ограниченными возможностями.
Этот опыт не является чем-то второстепенным: это уже конкретные свидетельства молодой Церкви и города, способного к самообновлению. Я уверен, что вы продолжите развивать его со смелостью, страстью и энтузиазмом, которые вас отличают.
Благодарю вас, дорогие мои, за теплый прием и вверяю вас всех заступничеству Пресвятой Девы Марии и святого Дженнаро. Пусть Господь всегда хранит вас верными Евангелию и благословляет город Неаполь!
____________________________________
Последнее приветствие Папы Льва XIV перед уходом с площади Пьяцца дель Плебишито.
Итак, прежде чем мы уйдем, давайте поблагодарим хор и всех музыкантов за этот вечер. Спасибо! И спасибо всем больным, которые сопровождали нас сегодня вечером: это особое благословение для вас! Спасибо, спасибо... Спасибо всем и “да здравствует Неаполь” !
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260508-napoli-visita.html
Братья и сестры, спасибо вам за теплый прием!
Это объятие, эта площадь, немного напоминает колоннаду собора Святого Петра в Риме: вы умеете встречать с такой теплотой! Большое вам спасибо!
Благодарю мэра за его слова, приветствую всех присутствующих представителей гражданских и военных властей и вновь выражаю свою признательность Его Высокопреосвященству архиепископу и всем собравшимся здесь.
На фоне евангельской сцены с учениками на пути в Эммаус раздаются голоса, знакомящие нас с этой прекрасной встречей. Это голоса Неаполя, жемчужины Средиземноморья, на которую сверху взирает Везувий. Эти голоса отражают древнюю красоту этого города, омываемого морем и ласкового солнца, но также и раны, бедность и страхи. Эти голоса рассказывают о Неаполе, который часто идет усталым, дезориентированным и разочарованным, подобно двум ученикам в Евангелии, о городе, нуждающемся в близости, которую им предлагал Иисус. Это голоса людей, которые даже сегодня чувствуют необходимость остановиться и спросить себя: что действительно важно?
Братья и сестры, в этом городе царит тоска по жизни, справедливости и добру, которую не могут поколебать зло, уныние и смирение. Поэтому мы должны — не поодиночке, а вместе — спросить себя: что действительно важно? Что необходимо и важно, чтобы возобновить наш путь с импульсом преданности, а не усталости от безразличия, с мужеством творить добро, а не бояться зла, с исцелением ран, а не безразличием?
Сегодня Неаполь сталкивается с драматическим парадоксом: значительный рост числа туристов с трудом уступает экономической динамике, способной по-настоящему вовлечь всё общество. Город по-прежнему отмечен социальным расслоением, которое больше не отделяет центр от пригородов, а фактически ярко выражено в каждом районе, с экзистенциальной периферией, расположенной даже в самом сердце исторического центра. Во многих районах можно наблюдать настоящую географию неравенства и бедности, подпитываемую давно нерешенными проблемами: неравенство доходов, плохие перспективы трудоустройства, нехватка адекватной инфраструктуры и услуг, повсеместная преступность, бедственное положение безработных, отсев из школ и другие ситуации, которые обременяют жизнь многих. В условиях этих реалий, которые порой приобретают тревожные масштабы, присутствие и действия государства необходимы как никогда, чтобы обеспечить безопасность и доверие граждан и исключить возможность организованной преступности.
В этом контексте многие неаполитанцы питают стремление к городу, избавленному от зла и исцеленному от ран. Часто они являются настоящими социальными героями, женщинами и мужчинами, которые ежедневно посвящают себя, иногда просто добросовестно выполняя свои обязанности, не показывая этого, чтобы справедливость, правда и красота могли найти свой путь на улицах, в учреждениях и отношениях. Эти люди не должны оставаться изолированными, и для того, чтобы их преданность пронизывала саму ткань города, нам необходимо создавать связи, налаживать контакты и строить сообщество.
Я рад сообщить, что Церковь в Неаполе является “связующим звеном”, вносящим значительный вклад в эти сетевые усилия, объединяя усилия отдельных людей и связывая энергию, таланты и стремления многих. Она сделала это, продвигая Образовательный пакт, который получил щедрый отклик от учреждений — муниципалитета, региона, правительства — а также от многих церковных и некоммерческих организаций. Поэтому я хотел бы обратиться ко всем вам: не разрывайте эту сеть, которая вас объединяет, не гасите этот свет, который вы начали зажигать во тьме, не теряйте его цвета, эту мечту, которую вы воплощаете в жизнь ради лучшего и более прекрасного Неаполя! Продолжайте продвигать этот пакт, объединяйте свои силы, работайте вместе, идите вместе — учреждения, Церковь и гражданское общество — чтобы поднять город, защитить ваших детей от ловушек трудностей и зла и вернуть Неаполю его призвание быть столицей гуманизма и надежды.
Я также хотел бы напомнить о пути, который проделал этот город, чтобы заново открыть свое исконное предназначение: быть естественным мостом между берегами Средиземного моря. Неаполь не должен оставаться просто “открыткой” для туристов, а должен стать открытой строительной площадкой, где возводится конкретный мир, который можно увидеть в повседневной жизни людей.
Мир начинается в человеческом сердце, проходит через взаимоотношения, пускает корни в районах и пригородах и распространяется на весь город и мир. Именно поэтому мы считаем крайне важным начать работу в самом городе. Здесь мир строится путем продвижения культуры, альтернативной насилию, посредством повседневных жестов, образовательных программ и практических решений во имя справедливости.
Мы знаем, что мир невозможен без справедливости, и что подлинная справедливость никогда не может быть отделена от милосердия. Именно с этой точки зрения рождаются и развиваются такие проекты, как Дом мира, который принимает нуждающихся детей и матерей, и Casa Bartimaeus, место поддержки для молодежи и взрослых, находящихся в уязвимом положении: конкретные признаки мира, который включает в себя гостеприимство, заботу и возможность искупления.
Кроме того, церковная и гражданская общины совместно работают над тем, чтобы сделать Неаполь “площадкой” для межкультурного и межрелигиозного диалога. Посредством конференций, международных премий и программ по приему молодежи из зон конфликтов, таких как Газа, можно продолжать, снизу вверх, отстаивать культуру мира, противодействуя логике конфронтации и применению силы как предполагаемого решения конфликтов.
В этом смысле Неаполь продолжает демонстрировать свою глубочайшую заботу о мигрантах и беженцах, рассматривая их не как чрезвычайную ситуацию, а как возможность для встречи и взаимного обогащения. Это стало возможным прежде всего благодаря работе епархиальной организации «Каритас», которая также превратила Неаполитанский порт из простого места высадки в живой символ гостеприимства, интеграции и надежды.
Братья и сестры, Неаполю нужен этот всплеск, эта взрывная энергия добра, евангельская смелость, которая позволит нам всё обновить. Пусть это станет общим обязательством: примите это и двигайтесь вперед вместе! Делайте это особенно с молодежью, которая является не просто получателями, а агентами перемен. Речь идет не просто о вовлечении их, а о признании их пространства, доверия и ответственности, чтобы они могли творчески вносить свой вклад в созидание добра. В мире, часто отмеченном недоверием и отсутствием возможностей, молодежь представляет собой яркий и удивительный ресурс. Это демонстрирует опыт Диффузного епархиального музея, где многие из них стремятся сохранять и распространять культурное и духовное наследие города, используя новые и доступные языки. Это демонстрируется молодыми людьми, которые в молодежных центрах страстно посвящают себя образованию самых юных, становясь авторитетными ориентирами и свидетелями здоровых отношений. Это также демонстрируется многочисленными волонтерами, которые посвящают себя благотворительной деятельности, социальным инициативам и программам поддержки людей с ограниченными возможностями.
Этот опыт не является чем-то второстепенным: это уже конкретные свидетельства молодой Церкви и города, способного к самообновлению. Я уверен, что вы продолжите развивать его со смелостью, страстью и энтузиазмом, которые вас отличают.
Благодарю вас, дорогие мои, за теплый прием и вверяю вас всех заступничеству Пресвятой Девы Марии и святого Дженнаро. Пусть Господь всегда хранит вас верными Евангелию и благословляет город Неаполь!
____________________________________
Последнее приветствие Папы Льва XIV перед уходом с площади Пьяцца дель Плебишито.
Итак, прежде чем мы уйдем, давайте поблагодарим хор и всех музыкантов за этот вечер. Спасибо! И спасибо всем больным, которые сопровождали нас сегодня вечером: это особое благословение для вас! Спасибо, спасибо... Спасибо всем и “да здравствует Неаполь” !
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260508-napoli-visita.html
38
Общество, политика, духовность / Re: Слова Патриарха Кирилла
« Последний ответ от Лида 08 Мая, 2026, 22:49:06 »6 мая 2026 года, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем соборе в честь Воскресения Христова — главном храме Вооруженных сил Российской Федерации, расположенном в Военно-патриотическом парке культуры и отдыха «Патриот». По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В день памяти святого великомученика Георгия Победоносца в 1945 году в Германии прозвучал последний выстрел, свидетельствовавший о том, что война, самая кровавая и страшная в истории — Великая Отечественная — завершилась полной победой русского оружия над самым страшным врагом, который перед тем покорил всю Европу, который мечтал покорить Россию, уничтожить ее как страну, подчинить своим политическим и экономическим интересам, превратив наш народ в рабов.
Это никакое не преувеличение. Это был замысел Рейха, который возглавлял безумный человек, уверовавший в свою непогрешимость, в свою гениальность и который не видел никаких особых препятствий в завоевании России, тогдашнего Советского Союза. Наша страна в то время уступала врагу и по вооружению, и по многим другим показателям, которые свидетельствуют о способности одной стороны побеждать другую во время военных действий.
Эта уверенность была настолько непоколебимой, что никакой оппозиции этим безумным замыслам в той стране, которую возглавлял этот безумный правитель, не существовало. Действительно, наша страна, в то время Советский Союз, была слабее врага и по вооружению, и по экономическим показателям, и по другим показателям, которые имеют значение для достижения победы над противником. Именно поэтому с таким спокойствием, с такой самоуверенностью, с такой — простите, может быть, это неподходящее для храма слово, но ясное — наглостью — немецкие войска вступили на нашу землю.
Они столкнулись на первых порах с отступлением наших войск, которые действительно были в тот момент слабее. Но, в то же время, они не смогли достичь самого главного, что определяет победу над противником — сломить внутренние силы, духовные силы народа. Если у какого-то народа такие силы имеются, то тогда победа непременно становится достоянием этого народа.
Еще раз хочу сказать: несмотря на превосходство врага в военной технике и во многих других факторах, определяющих мощь вооруженных сил, несмотря на то, что мы уступали врагу, наш народ и наше Отечество победили. Победа дорогого стоила. В каждой семье был либо убитый, либо раненый, либо без вести пропавший.
В этот день я всегда вспоминаю своего дядю, который был защитником Брестской крепости, и в честь которого я был назван при крещении Владимиром. Он служил связистом, находился вне стен этой крепости, должен был прокладывать линии связи на самом краю страны, по берегу той самой реки, которая отделяла Рейх от тогдашнего Советского Союза.
Больше ничего моя семья никогда не узнала об этом человеке. Он, очевидно, погиб в первые дни или часы войны. Но долгое время моя мама, его любимая сестра, запрещала поминать его как усопшего. И только по прошествии десятков лет мой отец, священник, отпел без вести сущего воина Владимира. Именно так мы поминали в своей семье этого, несомненно, героя, ставшего одной из самых первых жертв Великой Отечественной войны.
В каждой семье были без вести пропавшие, раненые, убитые. Ни одна война за всю человеческую историю не обагрилась такой страшной кровью, не сопровождалась такой страшной агрессией и таким мощным сопротивлением, как та война, которую мы называем Великой Отечественной, потому что, как и в первой Отечественной войне, в которой мы победили Наполеона, в Великой Отечественной был побежден страшный противник, нацелившийся на уничтожение нашей страны и нашего народа.
Этот святой храм воздвигнут в честь Победы, в честь того события, которое мы сегодня вспоминаем. Хотелось бы поблагодарить всех — и руководство Министерства обороны, и в первую очередь министра обороны, и многих-многих других, кто в том числе своими средствами содействовал построению этого замечательного храма.
Молясь в этих стенах и под этими сводами мы, конечно, должны за упокой вспоминать тех, кто отдал жизнь свою в борьбе с самым страшным врагом, который только бросал вызов нашему народу и нашей стране. Мы никогда не должны забывать имена героев. А если, — как это случилось в моей семье, — родственникам, знакомым ничего не известно о погибшем и даже неизвестно, погиб ли он, или был угнан в плен, или какие-то другие обстоятельства предшествовали его смерти, — нужно непременно молиться о без вести сущих воинах русских, российских, защитниках нашего Отечества, встретивших лицом к лицу самую страшную военную угрозу, которая возникла для нашего Отечества 22 июня 1941 года.
Замечательно, что и в честь Победы над врагом, и как символ и знак прославления доблести нашего оружия, мужества нашего народа и нашего воинства был здесь, в этом замечательном месте, построен один из самых больших православных храмов в мире, в котором мы с вами стоим, храм, ставший местом молитвы и за Родину, и за Церковь, и за наши Вооруженные силы.
Всех вас, мои дорогие, благодарю за участие в сегодняшнем богослужении. Давайте молиться крепко, очень крепко о том, чтобы Господь хранил наше Отечество, чтобы и впредь никакие силы, сколь бы значительными они ни были, не сумели поколебать нашей свободы, нашей независимости, суверенного развития нашей великой и замечательной страны — России.
Верим, что, соединяя молитву с военными усилиями, научными, экономическими, техническими, мы будем обеспечивать эту независимость до скончания века, дабы никто и никогда со злым умыслом не вступил на священную землю нашей любимой Родины.
Вспоминая мужество павших, молясь об упокоении погибших, будем также молиться и о нашем воинстве, которое сегодня стоит на защите священных рубежей нашего Отечества.
Да хранит Господь страну нашу, Президента нашего, Верховного Главнокомандующего Владимира Владимировича Путина, военачальников и воинов наших — всех, кто стоит на страже независимости и свободы России, нашей с вами Родины! Аминь!
С праздником поздравляю вас всех!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В день памяти святого великомученика Георгия Победоносца в 1945 году в Германии прозвучал последний выстрел, свидетельствовавший о том, что война, самая кровавая и страшная в истории — Великая Отечественная — завершилась полной победой русского оружия над самым страшным врагом, который перед тем покорил всю Европу, который мечтал покорить Россию, уничтожить ее как страну, подчинить своим политическим и экономическим интересам, превратив наш народ в рабов.
Это никакое не преувеличение. Это был замысел Рейха, который возглавлял безумный человек, уверовавший в свою непогрешимость, в свою гениальность и который не видел никаких особых препятствий в завоевании России, тогдашнего Советского Союза. Наша страна в то время уступала врагу и по вооружению, и по многим другим показателям, которые свидетельствуют о способности одной стороны побеждать другую во время военных действий.
Эта уверенность была настолько непоколебимой, что никакой оппозиции этим безумным замыслам в той стране, которую возглавлял этот безумный правитель, не существовало. Действительно, наша страна, в то время Советский Союз, была слабее врага и по вооружению, и по экономическим показателям, и по другим показателям, которые имеют значение для достижения победы над противником. Именно поэтому с таким спокойствием, с такой самоуверенностью, с такой — простите, может быть, это неподходящее для храма слово, но ясное — наглостью — немецкие войска вступили на нашу землю.
Они столкнулись на первых порах с отступлением наших войск, которые действительно были в тот момент слабее. Но, в то же время, они не смогли достичь самого главного, что определяет победу над противником — сломить внутренние силы, духовные силы народа. Если у какого-то народа такие силы имеются, то тогда победа непременно становится достоянием этого народа.
Еще раз хочу сказать: несмотря на превосходство врага в военной технике и во многих других факторах, определяющих мощь вооруженных сил, несмотря на то, что мы уступали врагу, наш народ и наше Отечество победили. Победа дорогого стоила. В каждой семье был либо убитый, либо раненый, либо без вести пропавший.
В этот день я всегда вспоминаю своего дядю, который был защитником Брестской крепости, и в честь которого я был назван при крещении Владимиром. Он служил связистом, находился вне стен этой крепости, должен был прокладывать линии связи на самом краю страны, по берегу той самой реки, которая отделяла Рейх от тогдашнего Советского Союза.
Больше ничего моя семья никогда не узнала об этом человеке. Он, очевидно, погиб в первые дни или часы войны. Но долгое время моя мама, его любимая сестра, запрещала поминать его как усопшего. И только по прошествии десятков лет мой отец, священник, отпел без вести сущего воина Владимира. Именно так мы поминали в своей семье этого, несомненно, героя, ставшего одной из самых первых жертв Великой Отечественной войны.
В каждой семье были без вести пропавшие, раненые, убитые. Ни одна война за всю человеческую историю не обагрилась такой страшной кровью, не сопровождалась такой страшной агрессией и таким мощным сопротивлением, как та война, которую мы называем Великой Отечественной, потому что, как и в первой Отечественной войне, в которой мы победили Наполеона, в Великой Отечественной был побежден страшный противник, нацелившийся на уничтожение нашей страны и нашего народа.
Этот святой храм воздвигнут в честь Победы, в честь того события, которое мы сегодня вспоминаем. Хотелось бы поблагодарить всех — и руководство Министерства обороны, и в первую очередь министра обороны, и многих-многих других, кто в том числе своими средствами содействовал построению этого замечательного храма.
Молясь в этих стенах и под этими сводами мы, конечно, должны за упокой вспоминать тех, кто отдал жизнь свою в борьбе с самым страшным врагом, который только бросал вызов нашему народу и нашей стране. Мы никогда не должны забывать имена героев. А если, — как это случилось в моей семье, — родственникам, знакомым ничего не известно о погибшем и даже неизвестно, погиб ли он, или был угнан в плен, или какие-то другие обстоятельства предшествовали его смерти, — нужно непременно молиться о без вести сущих воинах русских, российских, защитниках нашего Отечества, встретивших лицом к лицу самую страшную военную угрозу, которая возникла для нашего Отечества 22 июня 1941 года.
Замечательно, что и в честь Победы над врагом, и как символ и знак прославления доблести нашего оружия, мужества нашего народа и нашего воинства был здесь, в этом замечательном месте, построен один из самых больших православных храмов в мире, в котором мы с вами стоим, храм, ставший местом молитвы и за Родину, и за Церковь, и за наши Вооруженные силы.
Всех вас, мои дорогие, благодарю за участие в сегодняшнем богослужении. Давайте молиться крепко, очень крепко о том, чтобы Господь хранил наше Отечество, чтобы и впредь никакие силы, сколь бы значительными они ни были, не сумели поколебать нашей свободы, нашей независимости, суверенного развития нашей великой и замечательной страны — России.
Верим, что, соединяя молитву с военными усилиями, научными, экономическими, техническими, мы будем обеспечивать эту независимость до скончания века, дабы никто и никогда со злым умыслом не вступил на священную землю нашей любимой Родины.
Вспоминая мужество павших, молясь об упокоении погибших, будем также молиться и о нашем воинстве, которое сегодня стоит на защите священных рубежей нашего Отечества.
Да хранит Господь страну нашу, Президента нашего, Верховного Главнокомандующего Владимира Владимировича Путина, военачальников и воинов наших — всех, кто стоит на страже независимости и свободы России, нашей с вами Родины! Аминь!
С праздником поздравляю вас всех!
39
Общество, политика, духовность / Пастырское посещение Помпеи: Святая Месса и молитва к Богоматери Помпейской на площади Бартоло Лонго (8 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 08 Мая, 2026, 22:48:35 »Пастырское посещение Помпеи: Святая Месса и молитва к Богоматери Помпейской на площади Бартоло Лонго (8 мая 2026 г.)
Дорогие братья и сестры!
“Душа моя величает Господа”. Эти слова, которыми мы ответили на первое чтение, исходят из сердца Девы Марии, когда она преподносит Елизавете плод своего чрева, Иисуса, Спасителя. После неё Захария, отец Иоанна Крестителя, и престарелый Симеон будут петь для Христа. Эти три песнопения являются неотъемлемой частью ежедневного прославления Церкви в Литургии часов. Это взор древнего Израиля, который видит исполнение своих обетований; это взор Церкви, Невесты, протягивающей руку к своему божественному Супругу; это, по сути, взор всего человечества, который находит ответ на свою тоску по спасению.
Сто пятьдесят лет назад, заложив первый камень этого святилища на том месте, где извержение Везувия в 79 году н.э. погребло под пеплом следы великой цивилизации, сохранив их на века, святой Бартоло Лонго вместе со своей женой, графиней Марианной Фарнараро де Фуско, заложил фундамент не только для храма, но и для целого марианского города. Таким образом он выразил свое осознание Божьего замысла, который святой Иоанн Павел II, выступая в этом месте благодати 7 октября 2003 года по завершении Года Розария, возобновил в третьем тысячелетии с точки зрения новой евангелизации: ««Сегодня, — сказал он, — как и во времена древней Помпеи, необходимо провозглашать Христа обществу, которое отдаляется от христианских ценностей и даже теряет память о них»».
Ровно год назад, когда мне было доверено служение Преемника Петра, это был именно день Молитвы к Пресвятой Деве Марии, этот прекрасный день Молитвы к Пресвятой Деве Марии Святого Розария в Помпеях! Поэтому я должен был приехать сюда, чтобы поместить свое служение под защиту Пресвятой Девы Марии. Выбрав тогда имя Лев, я иду по стопам Льва XIII, который, помимо прочих заслуг, разработал обширное Учительство Святого Розария. Ко всему этому добавляется недавняя канонизация святого Бартоло Лонго, апостола Розария. Этот контекст дает нам ключ к размышлению над Словом Божиим, которое мы только что услышали.
Евангелие Благовещения знакомит нас с моментом, когда Слово Божие воплотилось в утробе Марии. Из этой утробы исходит Свет, который придает полный смысл истории и миру. Приветствие, которое ангел Гавриил обращает к Деве Марии, — это приглашение к радости: ««Радуйся, благодатная»» (Лк 1:28; ср. Соф 3:14). Да, «Радуйся, Мария» — это приглашение к радости: оно говорит Марии, и через неё всем нам, что на руинах нашей человечности, испытанной грехом и поэтому всегда подверженной злоупотреблениям, угнетению и войнам, пришло прикосновение Божие, прикосновение милосердия, которое обретает человеческий облик в Иисусе. Таким образом, Мария становится Матерью Милосердия. Ученица Слова и орудие Его воплощения, она поистине являет Себя “исполненной благодати”. Всё в ней — благодать! Принося свою плоть Слову, она также становится, как учит Второй Ватиканский собор вслед за святым Августином, «матерью членов (Христа)… потому что она содействовала любви в рождении верных Церкви, которые являются членами этой Главы» (Догматическая конституция Lumen Gentium, 53; см. св. Августин, De S. Virginitate, 6). В словах Марии « “Вот Я” » рождается не только Иисус, но и Церковь, и Мария становится одновременно Матерью Божией – Богородицей – и Матерью Церкви.
Великая тайна! Всё происходит в силе Святого Духа, осеняющего Марию и делающего плодоносным её девственное чрево. Этот момент истории обладает сладостью и силой, которые притягивают сердце и возносят его на ту созерцательную высоту, на которой рождается молитва Святого Розария. Молитва, возникшая и развивавшаяся постепенно во втором тысячелетии, уходит корнями в историю спасения и имеет своё начало именно в приветствии Ангела Деве Марии: “«Радуйся, Мария” !» Повторение этой молитвы в Розарии подобно эху приветствия Гавриила, эху, которое преодолевает века и направляет взор верующего к Иисусу, видимому глазами и сердцем Матери. Иисуса почитали, созерцали, уподобляли Ему в каждой из Его тайн, так что вместе со святым Павлом мы можем сказать: ««Уже не я живу, но Христос живёт во мне»» (Гал 2:19).
Предваряемая провозглашением Слова Божьего, расположенного между молитвами «Отче наш» и «Слава Отцу», молитва «Аве Мария», повторяемая в Святом Розарии, является актом любви. Разве не характерно для любви неустанно повторять: “«Я люблю тебя” »? Акт любви, который на бусинах розария, как это ясно видно на марианской картине в этом святилище, возвращает нас к Иисусу и приводит к Евхаристии, «источнику и вершине всей христианской жизни» (Lumen Gentium, 11). Святой Бартоло Лонго был убежден в этом, когда писал: ««Евхаристия — это живой Розарий, и все тайны находятся в Святом Таинстве в активной и живой форме»» (Il Rosario e la Nuova Pompei, 1914, с. 86). Он был прав. В Евхаристии все тайны жизни Христа, так сказать, сосредоточены в воспоминании о Его жертве и в Его реальном присутствии. Розарий обладает марианской физиономией, но имеет христологическую и евхаристическую основу (см. Апостольское послание Rosarium Virginis Mariae, 1). Если Литургия часов отмечает время прославления Церкви, то Розарий отмечает ритм нашей жизни, постоянно возвращая ее к Иисусу и Евхаристии.
Поколения верующих формировались и защищались этой молитвой, простой и популярной, но способной достигать мистических высот и являющейся сокровищницей важнейшего христианского богословия. Что же, по сути, важнее тайн Христа, чем Его святое Имя, произнесенное с нежностью Девы Марии? Именно в этом Имени, и ни в каком другом, мы можем быть спасены (ср. Деяния 4:12). Повторяя её в каждой молитве «Аве Мария», мы каким-то образом переживаем события в доме Назарете, почти снова прислушиваясь к голосам Марии и Иосифа в те долгие годы, когда Иисус жил с ними. Мы также переживаем события в Горнице, где апостолы с Марией ожидали излияния Святого Духа. Именно на это указывало первое чтение. Как же мы можем не представить, что в то время между Вознесением и Пятидесятницей Мария и апостолы соревновались друг с другом в воспоминаниях о различных моментах жизни Иисуса? Ни одна деталь не должна была остаться незамеченной! Всё должно было быть запомнено, усвоено, подражаемо. Так зародилось созерцательное путешествие Церкви, синтез которого, подобно литургическому году, предлагает Розарий в ежедневном размышлении над святыми Таинствами. Розарий по праву считается собранием Евангелия, которое святой Иоанн Павел II стремился интегрировать с Таинствами Света. Это измерение также было очень актуально для святого Бартоло Лонго, который предлагал паломникам глубокие размышления, чтобы избавить Святой Розарий от соблазна механического чтения и обеспечить его библейский, христологический и созерцательный охват.
Братья и сестры, если “молитва” Розария читается и, осмелюсь сказать, “совершается” таким образом, то это, естественно, также является источником милосердия. Милосердие к Богу, милосердие к ближнему: две стороны одной медали, как напоминает нам второе чтение из первого послания святого Иоанна, завершающееся призывом: ««Будем любить не словом и языком, но делом и истиной»» (1 Иоанна 3:18). Поэтому святой Бартоло Лонго был апостолом Розария и одновременно апостолом милосердия. В этом марианском городе он принимал сирот и детей заключенных, демонстрируя возрождающую силу любви. Здесь и сегодня самых маленьких и слабых принимают и о них заботятся в делах святилища. Розарий направляет наш взор к нуждам мира, как подчеркивалось в Апостольском послании Rosarium Virginis Mariae, предлагая, в частности, два намерения, которые остаются крайне актуальными: семья, страдающая от ослабления брачных уз, и мир, которому угрожают международная напряженность и экономика, которая предпочитает торговлю оружием уважению к человеческой жизни.
Когда святой Иоанн Павел II провозгласил Год Розария — в следующем году исполняется четверть века — он хотел особым образом поместить его под взор Девы Марии Помпейской. С тех пор ситуация не улучшилась. Войны, которые до сих пор ведутся во многих регионах мира, требуют возобновления приверженности не только экономической и политической, но и духовной и религиозной. Мир рождается в сердце. Сам Папа Римский в октябре 1986 года собрал в Ассизи лидеров основных религий, пригласив всех молиться за мир. Несколько раз, в том числе и недавно, и Папа Франциск, и я просили верующих по всему миру молиться об этом. Мы не можем смириться с образами смерти, которые ежедневно появляются в новостях. Из этого Святилища, фасад которого святой Бартоло Лонго задумал как памятник миру, сегодня мы возносим нашу молитву с верой. Иисус сказал нам, что молитва, вознесенная с верой, может получить всё (ср. Мф 21:22). А святой Бартоло Лонго, размышляя о вере Марии, определяет её “как всемогущую по благодати”. Пусть же Бог мира через её заступничество ниспошлёт обильное излияние милосердия, коснётся сердец, успокоит братоубийственные обиды и ненависть и просветит тех, кто несёт особую ответственность в правительстве.
Братья и сестры, никакая земная сила не спасет мир, но только божественная сила любви, эта божественная сила любви, которую Иисус, Господь, явил и даровал нам. Давайте верить в Него, давайте надеяться на Него, давайте следовать за Ним!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260508-pompei-messa.html
Дорогие братья и сестры!
“Душа моя величает Господа”. Эти слова, которыми мы ответили на первое чтение, исходят из сердца Девы Марии, когда она преподносит Елизавете плод своего чрева, Иисуса, Спасителя. После неё Захария, отец Иоанна Крестителя, и престарелый Симеон будут петь для Христа. Эти три песнопения являются неотъемлемой частью ежедневного прославления Церкви в Литургии часов. Это взор древнего Израиля, который видит исполнение своих обетований; это взор Церкви, Невесты, протягивающей руку к своему божественному Супругу; это, по сути, взор всего человечества, который находит ответ на свою тоску по спасению.
Сто пятьдесят лет назад, заложив первый камень этого святилища на том месте, где извержение Везувия в 79 году н.э. погребло под пеплом следы великой цивилизации, сохранив их на века, святой Бартоло Лонго вместе со своей женой, графиней Марианной Фарнараро де Фуско, заложил фундамент не только для храма, но и для целого марианского города. Таким образом он выразил свое осознание Божьего замысла, который святой Иоанн Павел II, выступая в этом месте благодати 7 октября 2003 года по завершении Года Розария, возобновил в третьем тысячелетии с точки зрения новой евангелизации: ««Сегодня, — сказал он, — как и во времена древней Помпеи, необходимо провозглашать Христа обществу, которое отдаляется от христианских ценностей и даже теряет память о них»».
Ровно год назад, когда мне было доверено служение Преемника Петра, это был именно день Молитвы к Пресвятой Деве Марии, этот прекрасный день Молитвы к Пресвятой Деве Марии Святого Розария в Помпеях! Поэтому я должен был приехать сюда, чтобы поместить свое служение под защиту Пресвятой Девы Марии. Выбрав тогда имя Лев, я иду по стопам Льва XIII, который, помимо прочих заслуг, разработал обширное Учительство Святого Розария. Ко всему этому добавляется недавняя канонизация святого Бартоло Лонго, апостола Розария. Этот контекст дает нам ключ к размышлению над Словом Божиим, которое мы только что услышали.
Евангелие Благовещения знакомит нас с моментом, когда Слово Божие воплотилось в утробе Марии. Из этой утробы исходит Свет, который придает полный смысл истории и миру. Приветствие, которое ангел Гавриил обращает к Деве Марии, — это приглашение к радости: ««Радуйся, благодатная»» (Лк 1:28; ср. Соф 3:14). Да, «Радуйся, Мария» — это приглашение к радости: оно говорит Марии, и через неё всем нам, что на руинах нашей человечности, испытанной грехом и поэтому всегда подверженной злоупотреблениям, угнетению и войнам, пришло прикосновение Божие, прикосновение милосердия, которое обретает человеческий облик в Иисусе. Таким образом, Мария становится Матерью Милосердия. Ученица Слова и орудие Его воплощения, она поистине являет Себя “исполненной благодати”. Всё в ней — благодать! Принося свою плоть Слову, она также становится, как учит Второй Ватиканский собор вслед за святым Августином, «матерью членов (Христа)… потому что она содействовала любви в рождении верных Церкви, которые являются членами этой Главы» (Догматическая конституция Lumen Gentium, 53; см. св. Августин, De S. Virginitate, 6). В словах Марии « “Вот Я” » рождается не только Иисус, но и Церковь, и Мария становится одновременно Матерью Божией – Богородицей – и Матерью Церкви.
Великая тайна! Всё происходит в силе Святого Духа, осеняющего Марию и делающего плодоносным её девственное чрево. Этот момент истории обладает сладостью и силой, которые притягивают сердце и возносят его на ту созерцательную высоту, на которой рождается молитва Святого Розария. Молитва, возникшая и развивавшаяся постепенно во втором тысячелетии, уходит корнями в историю спасения и имеет своё начало именно в приветствии Ангела Деве Марии: “«Радуйся, Мария” !» Повторение этой молитвы в Розарии подобно эху приветствия Гавриила, эху, которое преодолевает века и направляет взор верующего к Иисусу, видимому глазами и сердцем Матери. Иисуса почитали, созерцали, уподобляли Ему в каждой из Его тайн, так что вместе со святым Павлом мы можем сказать: ««Уже не я живу, но Христос живёт во мне»» (Гал 2:19).
Предваряемая провозглашением Слова Божьего, расположенного между молитвами «Отче наш» и «Слава Отцу», молитва «Аве Мария», повторяемая в Святом Розарии, является актом любви. Разве не характерно для любви неустанно повторять: “«Я люблю тебя” »? Акт любви, который на бусинах розария, как это ясно видно на марианской картине в этом святилище, возвращает нас к Иисусу и приводит к Евхаристии, «источнику и вершине всей христианской жизни» (Lumen Gentium, 11). Святой Бартоло Лонго был убежден в этом, когда писал: ««Евхаристия — это живой Розарий, и все тайны находятся в Святом Таинстве в активной и живой форме»» (Il Rosario e la Nuova Pompei, 1914, с. 86). Он был прав. В Евхаристии все тайны жизни Христа, так сказать, сосредоточены в воспоминании о Его жертве и в Его реальном присутствии. Розарий обладает марианской физиономией, но имеет христологическую и евхаристическую основу (см. Апостольское послание Rosarium Virginis Mariae, 1). Если Литургия часов отмечает время прославления Церкви, то Розарий отмечает ритм нашей жизни, постоянно возвращая ее к Иисусу и Евхаристии.
Поколения верующих формировались и защищались этой молитвой, простой и популярной, но способной достигать мистических высот и являющейся сокровищницей важнейшего христианского богословия. Что же, по сути, важнее тайн Христа, чем Его святое Имя, произнесенное с нежностью Девы Марии? Именно в этом Имени, и ни в каком другом, мы можем быть спасены (ср. Деяния 4:12). Повторяя её в каждой молитве «Аве Мария», мы каким-то образом переживаем события в доме Назарете, почти снова прислушиваясь к голосам Марии и Иосифа в те долгие годы, когда Иисус жил с ними. Мы также переживаем события в Горнице, где апостолы с Марией ожидали излияния Святого Духа. Именно на это указывало первое чтение. Как же мы можем не представить, что в то время между Вознесением и Пятидесятницей Мария и апостолы соревновались друг с другом в воспоминаниях о различных моментах жизни Иисуса? Ни одна деталь не должна была остаться незамеченной! Всё должно было быть запомнено, усвоено, подражаемо. Так зародилось созерцательное путешествие Церкви, синтез которого, подобно литургическому году, предлагает Розарий в ежедневном размышлении над святыми Таинствами. Розарий по праву считается собранием Евангелия, которое святой Иоанн Павел II стремился интегрировать с Таинствами Света. Это измерение также было очень актуально для святого Бартоло Лонго, который предлагал паломникам глубокие размышления, чтобы избавить Святой Розарий от соблазна механического чтения и обеспечить его библейский, христологический и созерцательный охват.
Братья и сестры, если “молитва” Розария читается и, осмелюсь сказать, “совершается” таким образом, то это, естественно, также является источником милосердия. Милосердие к Богу, милосердие к ближнему: две стороны одной медали, как напоминает нам второе чтение из первого послания святого Иоанна, завершающееся призывом: ««Будем любить не словом и языком, но делом и истиной»» (1 Иоанна 3:18). Поэтому святой Бартоло Лонго был апостолом Розария и одновременно апостолом милосердия. В этом марианском городе он принимал сирот и детей заключенных, демонстрируя возрождающую силу любви. Здесь и сегодня самых маленьких и слабых принимают и о них заботятся в делах святилища. Розарий направляет наш взор к нуждам мира, как подчеркивалось в Апостольском послании Rosarium Virginis Mariae, предлагая, в частности, два намерения, которые остаются крайне актуальными: семья, страдающая от ослабления брачных уз, и мир, которому угрожают международная напряженность и экономика, которая предпочитает торговлю оружием уважению к человеческой жизни.
Когда святой Иоанн Павел II провозгласил Год Розария — в следующем году исполняется четверть века — он хотел особым образом поместить его под взор Девы Марии Помпейской. С тех пор ситуация не улучшилась. Войны, которые до сих пор ведутся во многих регионах мира, требуют возобновления приверженности не только экономической и политической, но и духовной и религиозной. Мир рождается в сердце. Сам Папа Римский в октябре 1986 года собрал в Ассизи лидеров основных религий, пригласив всех молиться за мир. Несколько раз, в том числе и недавно, и Папа Франциск, и я просили верующих по всему миру молиться об этом. Мы не можем смириться с образами смерти, которые ежедневно появляются в новостях. Из этого Святилища, фасад которого святой Бартоло Лонго задумал как памятник миру, сегодня мы возносим нашу молитву с верой. Иисус сказал нам, что молитва, вознесенная с верой, может получить всё (ср. Мф 21:22). А святой Бартоло Лонго, размышляя о вере Марии, определяет её “как всемогущую по благодати”. Пусть же Бог мира через её заступничество ниспошлёт обильное излияние милосердия, коснётся сердец, успокоит братоубийственные обиды и ненависть и просветит тех, кто несёт особую ответственность в правительстве.
Братья и сестры, никакая земная сила не спасет мир, но только божественная сила любви, эта божественная сила любви, которую Иисус, Господь, явил и даровал нам. Давайте верить в Него, давайте надеяться на Него, давайте следовать за Ним!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260508-pompei-messa.html
40
Общество, политика, духовность / Пастырская поездка в Помпеи: встреча с «Храмом милосердия» Помпейского святилища (8 мая 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 08 Мая, 2026, 22:43:41 »Пастырская поездка в Помпеи: встреча с «Храмом милосердия» Помпейского святилища (8 мая 2026 г.)
Дорогие братья и сестры, доброе утро и спасибо!
Я очень рад встретиться со всеми вами, кто так или иначе связан с благотворительной деятельностью Помпейского святилища: с теми, кого здесь приняли, с монахами, с педагогами и с волонтерами. Я приветствую и особенно благодарю епископа за его добрые слова и тех из вас, кто поделился своими свидетельствами.
Для меня большая честь начать этот пастырский визит по стопам святого Бартоло Лонго, которого я имел честь канонизировать 19 октября прошлого года. Он называл долину Помпеи “местом любви, согревающей сердце”, “триумфом веры и милосердия” : добродетелями, которые он определил как “два крыла, соединенных в одном полете”.
Эта реальность по-прежнему жива и ощутима. Здесь, в делах святилища, мы каждый день ощущаем силу Воскресения Христова, которое через любовь возрождает сердца для благой жизни Евангелия. Здесь “Храм Милосердия” и “Храм Веры” поддерживают друг друга. Молитва питает гостеприимство, любовь, служение и щедрую преданность многих людей в образовательных центрах, в домах семей и в столовой для бедных, названной в честь Папы Франциска. И любовь творит чудеса, которые превосходят все усилия и ожидания: в теле тех, кто страдает, и, что еще важнее, в их душах.
Когда святой Варфоломей впервые прибыл в долину Помпеи, он обнаружил землю, погрязшую в крайней нищете, населенную немногими очень бедными крестьянами, страдающую от малярии и разбойников. Однако он видел лик Христовый в каждом: в молодых и старых, и особенно в сиротах и детях заключенных, которым он с нежностью давал почувствовать биение сердца Божьего.
Тем, кто говорил ему, что его молодежи уготована та же участь, что и их родителям, он отвечал, что любовь может вдохновить на добрые дела даже самых трудных детей, и что в любой сфере деятельности только милосердие гарантирует верные, великие и долговечные победы. Он был прав, и доказал это, сделав это место, с верой и преданностью, центром христианской жизни и почитания Пресвятой Девы Марии, известным во всем мире.
Однако в основе всего, как мы уже говорили, лежит молитва, и в частности Святой Розарий. Символически расположенный у основания святилища и города, он является скрытым двигателем, благодаря которому все остальное становится возможным. Поэтому я призываю всех вас всегда сохранять и распространять это древнее и прекрасное благочестие, благодаря которому, созерцая тайны жизни Иисуса простыми и материнскими глазами Марии, мы видим, “как Его деяния” проникают в наши сердца и преображают наше существование (см. Апостольское письмо Иоанна Павла II «Rosarium Virginis Mariae», 16 октября 2002 г., стр. 13).
Братья и сестры, священники, монахи и монахини, супружеские пары, работающие в семьях, педагоги, волонтеры, пусть это станет вашим жизненным планом: быть мужчинами и женщинами молитвы, отражать, подобно чистым и смиренным зеркалам, свет, исходящий от Бога. Таким образом, вы будете взращивать делами и словами пламя любви, зажженное святым Варфоломеем, и будете в служении, диалоге и жизни веры достойными образцами для подражания и мудрыми наставниками для этой замечательной молодежи.
А вам, дети, дети и молодежь, я рекомендую доверять тем, кто с любовью заботится о вашем духовном росте, и еще больше — и всегда в вашей жизни — доверять Иисусу, Сыну Божьему, распятому и воскресшему, который спасает и освобождает нас, Другу, который никогда не оставляет и не отвергает нас, Брату, который понимает нас и всегда идет с нами. Пусть вас тронет и вдохновит радость, исходящая от Его слов и примера, и провозглашайте это всем. Наш мир так нуждается в этом, и вы, хорошо знающие это, можете, благодаря своей свежести, стать самыми убедительными свидетелями.
Дорогие мои, это место благодати, где Пресвятая Дева Мария, Царица Розария, и святой Варфоломей объединяют мужчин и женщин всех возрастов, происхождения и положения, чтобы привести их к единственному Источнику той всеобщей любви, которая одна может принести мир и гармонию в мир: привести их к Богу. Давайте будем держаться за Него, вверяя Ему через руки Марии всё человечество, будучи уверенными, что с помощью Его благодати ничто не сможет помешать нам творить добро, и наша надежда на будущее мира, здесь и повсюду, исполнится.
Благодарю вас за то, что вы делаете! Продолжайте с щедростью и доверием. Заверяю вас в том, что я помню о вас в молитве, вверяю вас заступничеству Небесной Матери и святого Варфоломея и благословляю вас всех от всего сердца.
Царица Святого Розария Помпеи, молись за нас!
Святой Варфоломей, молись за нас!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260508-pompei-visita.html
Дорогие братья и сестры, доброе утро и спасибо!
Я очень рад встретиться со всеми вами, кто так или иначе связан с благотворительной деятельностью Помпейского святилища: с теми, кого здесь приняли, с монахами, с педагогами и с волонтерами. Я приветствую и особенно благодарю епископа за его добрые слова и тех из вас, кто поделился своими свидетельствами.
Для меня большая честь начать этот пастырский визит по стопам святого Бартоло Лонго, которого я имел честь канонизировать 19 октября прошлого года. Он называл долину Помпеи “местом любви, согревающей сердце”, “триумфом веры и милосердия” : добродетелями, которые он определил как “два крыла, соединенных в одном полете”.
Эта реальность по-прежнему жива и ощутима. Здесь, в делах святилища, мы каждый день ощущаем силу Воскресения Христова, которое через любовь возрождает сердца для благой жизни Евангелия. Здесь “Храм Милосердия” и “Храм Веры” поддерживают друг друга. Молитва питает гостеприимство, любовь, служение и щедрую преданность многих людей в образовательных центрах, в домах семей и в столовой для бедных, названной в честь Папы Франциска. И любовь творит чудеса, которые превосходят все усилия и ожидания: в теле тех, кто страдает, и, что еще важнее, в их душах.
Когда святой Варфоломей впервые прибыл в долину Помпеи, он обнаружил землю, погрязшую в крайней нищете, населенную немногими очень бедными крестьянами, страдающую от малярии и разбойников. Однако он видел лик Христовый в каждом: в молодых и старых, и особенно в сиротах и детях заключенных, которым он с нежностью давал почувствовать биение сердца Божьего.
Тем, кто говорил ему, что его молодежи уготована та же участь, что и их родителям, он отвечал, что любовь может вдохновить на добрые дела даже самых трудных детей, и что в любой сфере деятельности только милосердие гарантирует верные, великие и долговечные победы. Он был прав, и доказал это, сделав это место, с верой и преданностью, центром христианской жизни и почитания Пресвятой Девы Марии, известным во всем мире.
Однако в основе всего, как мы уже говорили, лежит молитва, и в частности Святой Розарий. Символически расположенный у основания святилища и города, он является скрытым двигателем, благодаря которому все остальное становится возможным. Поэтому я призываю всех вас всегда сохранять и распространять это древнее и прекрасное благочестие, благодаря которому, созерцая тайны жизни Иисуса простыми и материнскими глазами Марии, мы видим, “как Его деяния” проникают в наши сердца и преображают наше существование (см. Апостольское письмо Иоанна Павла II «Rosarium Virginis Mariae», 16 октября 2002 г., стр. 13).
Братья и сестры, священники, монахи и монахини, супружеские пары, работающие в семьях, педагоги, волонтеры, пусть это станет вашим жизненным планом: быть мужчинами и женщинами молитвы, отражать, подобно чистым и смиренным зеркалам, свет, исходящий от Бога. Таким образом, вы будете взращивать делами и словами пламя любви, зажженное святым Варфоломеем, и будете в служении, диалоге и жизни веры достойными образцами для подражания и мудрыми наставниками для этой замечательной молодежи.
А вам, дети, дети и молодежь, я рекомендую доверять тем, кто с любовью заботится о вашем духовном росте, и еще больше — и всегда в вашей жизни — доверять Иисусу, Сыну Божьему, распятому и воскресшему, который спасает и освобождает нас, Другу, который никогда не оставляет и не отвергает нас, Брату, который понимает нас и всегда идет с нами. Пусть вас тронет и вдохновит радость, исходящая от Его слов и примера, и провозглашайте это всем. Наш мир так нуждается в этом, и вы, хорошо знающие это, можете, благодаря своей свежести, стать самыми убедительными свидетелями.
Дорогие мои, это место благодати, где Пресвятая Дева Мария, Царица Розария, и святой Варфоломей объединяют мужчин и женщин всех возрастов, происхождения и положения, чтобы привести их к единственному Источнику той всеобщей любви, которая одна может принести мир и гармонию в мир: привести их к Богу. Давайте будем держаться за Него, вверяя Ему через руки Марии всё человечество, будучи уверенными, что с помощью Его благодати ничто не сможет помешать нам творить добро, и наша надежда на будущее мира, здесь и повсюду, исполнится.
Благодарю вас за то, что вы делаете! Продолжайте с щедростью и доверием. Заверяю вас в том, что я помню о вас в молитве, вверяю вас заступничеству Небесной Матери и святого Варфоломея и благословляю вас всех от всего сердца.
Царица Святого Розария Помпеи, молись за нас!
Святой Варфоломей, молись за нас!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/may/documents/20260508-pompei-visita.html