Рождественские поздравления Святого Отца Римской Курии (22 декабря 2025 г.)Ваши Высокопреосвященства,
Достопочтенные братья в епископате и священстве,
Дорогие братья и сестры,Рождественский свет встречает нас, приглашая заново открыть для себя новизну, которая, начиная со скромного грота Вифлеема, проходит через всю историю человечества. Привлеченные этой новизной, охватывающей все творение, будем же ходить в радости и надежде, ибо для нас родился Спаситель (ср.
Лк 2:11): Бог стал плотью, стал братом нашим и навсегда останется Богом с нами.
С этой радостью в сердцах и с глубокой благодарностью давайте взглянем на события, которые разворачиваются, в том числе и в жизни Церкви. Таким образом, приближаясь к рождественским торжествам, делясь со всеми вами своим сердечным приветствием и благодаря кардинала-декана за его слова – всегда полные энтузиазма: сегодня псалом говорит нам, что нашим годам семьдесят, или восемьдесят для самых сильных, поэтому мы также празднуем вместе с вами – я хочу прежде всего вспомнить моего возлюбленного предшественника,
Папу Франциска, который в этом году завершил свою земную жизнь. Его пророческий голос, пастырский стиль и богатое учительство определили путь Церкви в последние годы, побуждая нас прежде всего ставить милосердие Божие в центр, придавать новый импульс евангелизации и быть радостной Церковью, гостеприимной для всех и внимательной к беднейшим.
Вдохновленный его Апостольским увещеванием
Evangelii Gaudium, я хотел бы поразмышлять о двух основополагающих аспектах жизни Церкви:
миссии и
общении.
По своей природе Церковь обращена вовне, обращена к миру,
миссионерская. Она получила от Христа дар Святого Духа, чтобы нести всем людям благую весть о Божьей любви. Как живой знак этой божественной любви к человечеству, Церковь существует для того, чтобы приглашать и собирать всех людей на праздничный пир, который Господь готовит для нас. На этом собрании каждый человек может открыть свою сущность как возлюбленного ребенка, брата или сестры ближнего своего и нового творения во Христе. Преображенные этим открытием, они становятся свидетелями истины, справедливости и мира.
Евангелие от Бога призывает нас к прогрессу в миссионерском преобразовании Церкви, которая черпает свою неисчерпаемую силу из повеления Воскресшего Христа. “Повеление Иисуса «идите и делайте учеников» находит отклик в меняющихся обстоятельствах и постоянно возникающих новых вызовах миссии евангелизации Церкви, и все мы призваны принять участие в этом новом миссионерском «исхождении»” (№ 20). Этот миссионерский характер проистекает из того факта, что Сам Бог первым отправился к нам и во Христе пришел искать нас. Миссия начинается в сердце Пресвятой Троицы. Действительно, Бог освятил и послал Своего Сына в мир, чтобы “всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную” (
Ин. 3:16). Таким образом, первый великий “исход —” это исход Божий — Его исход от Себя навстречу нам. Тайна Рождества провозглашает именно это: миссия Сына состоит в Его пришествии в мир (ср. св. Августин,
Троица, IV, 20, 28).
Таким образом, миссия Иисуса на земле, которая продолжается в Святом Духе через Церковь, становится критерием для различения в нашей жизни, в нашем пути веры, в церковной практике, а также в служении, которое мы осуществляем в Римской курии. Структуры не должны угнетать или замедлять распространение Евангелия или препятствовать динамизму евангелизации; вместо этого мы должны “сделать их более ориентированными на миссию” (
Evangelii Gaudium, 27).
Поэтому, в духе нашей крещальной со-ответственности, мы все призваны сотрудничать в миссии Христовой. Работа Курии также должна быть вдохновлена этим духом и способствовать пастырской заботе в служении отдельным Церквам и их пастырям. Нам нужна все более миссионерская Римская Курия, в которой институты, службы и задачи разрабатываются с учетом важнейших церковных, пастырских и социальных вызовов современности, а не просто для обеспечения обычного управления.
В то же время в жизни Церкви миссия тесно связана с
общением. Тайна Рождества, прославляя миссию Сына Божьего среди нас, также размышляет о её цели, а именно о том, что Бог примирил мир с Собою через Христа (ср.
2 Кор 5:19) и в Нём сделал нас Своими детьми. Рождество напоминает нам, что Иисус пришёл, чтобы явить истинное лицо Бога как Отца, чтобы мы все могли стать Его детьми и, следовательно, братьями и сёстрами друг другу. Любовь Отца, воплощённая и явленная Иисусом в Его освобождающих деяниях и проповеди, позволяет нам, в Святом Духе, быть знаком нового человечества — больше не основанного на эгоизме и индивидуализме, но на взаимной любви и солидарности.
Эта задача является неотложной как
во внутригрупповом, так и
во внегрупповом контексте.
Это крайне важно
внутри Церкви, поскольку общение в Церкви всегда остается вызовом, призывающим нас к обращению. Порой, за кажущимся спокойствием, могут скрываться силы разделения. Мы можем поддаться искушению колебаться между двумя противоположными крайностями: единообразием, которое не ценит различия, или усугублением различий и точек зрения вместо стремления к общению. Таким образом, в межличностных отношениях, во внутренней динамике церковных служб или при обсуждении вопросов веры, литургии, морали и многого другого существует риск впасть в ригидность или идеологию, с вытекающими из этого конфликтами.
Однако мы — Церковь Христова, Его члены, Его тело. Мы — братья и сестры во Христе. И во Христе, несмотря на многочисленность и разнообразие, мы едины:
In Illo uno unum.
Мы призваны, особенно здесь, в Курии, быть строителями общения Христова, которое должно обрести форму в синодальной Церкви, где все сотрудничают в одной миссии, каждый в соответствии со своей харизмой и ролью. Это общение строится не столько словами и документами, сколько конкретными жестами и поступками, которые должны проявляться в нашей повседневной жизни, в том числе и в нашей работе. Я хотел бы вспомнить слова святого Августина из его
«Письма к Пробе» : “«Во всех человеческих делах ничто по-настоящему не ценится без друга.” И все же он с горечью спрашивал: “«Но как редко в этой жизни встречается человек, чьему духу и поведению можно полностью доверять?»” (
«Письмо к Пробе», 130, 2, 4).
Порой эта горечь настигает и нас, когда после многих лет служения в Курии мы с разочарованием замечаем, что определенные процессы – связанные с осуществлением власти, стремлением к победе или преследованием личных интересов – меняются медленно. Тогда мы задаемся вопросом: возможно ли быть друзьями в Римской Курии? Иметь отношения подлинной братской дружбы? В условиях ежедневного труда найти верных друзей – это благодать, где спадают маски, никто не используется и не оттесняется на второй план, предлагается подлинная поддержка, и уважается ценность и компетентность каждого человека, что предотвращает обиду и недовольство. Такие отношения требуют личного обращения, чтобы любовь Христова, которая делает нас братьями и сестрами, могла воссиять.
Это становится
дополнительным знаком в мире, израненном раздорами, насилием и конфликтами, где мы также наблюдаем рост агрессии и гнева, часто используемых как цифровой сферой, так и политикой. Рождение Господа приносит дар мира и призывает нас стать его пророческим знаком в слишком раздробленном человеческом и культурном контексте. Работа Курии и Церкви в целом должна рассматриваться в этом более широком контексте: мы не просто садовники, ухаживающие за своим участком, но ученики и свидетели Царства Божьего, призванные во Христе быть закваской всеобщего братства между различными народами, религиями и культурами. Это происходит, если мы сами живем как братья и сестры и позволяем свету общения сиять в мире.
Дорогие братья и сестры, миссия и общение возможны, если мы поставим Христа в центр. Юбилей этого года напомнил нам, что только Он является надеждой, которая не обманывает. Этот Святой год также ознаменовал две важные годовщины. Он напомнил о Никейском соборе, который возвращает нас к истокам нашей веры, и о
Втором Ватиканском соборе, который, сосредоточив свой взор на Христе, укрепил Церковь и направил ее на взаимодействие с современным миром, оставаясь внимательным к радостям, надеждам, скорбям и тревогам людей нашего времени (см.
Gaudium et Spes, 1).
Наконец, я хотел бы напомнить, что пятьдесят лет назад, в торжество Непорочного Зачатия,
святой Павел VI издал Апостольское увещевание
Evangelii Nuntiandi, написанное после Третьей очередной Генеральной Ассамблеи Синода епископов. Среди прочего, в нем подчеркиваются две существенные реальности: во-первых, что “миссия евангелизации принимает вся Церковь, и труд каждого отдельного члена важен для целого” (№ 15). Во-вторых, в нем утверждается, что “первым средством евангелизации является свидетельство подлинно христианской жизни, посвященной Богу в общении, которое ничто не должно разрушить, и в то же время посвященной ближнему с безграничным рвением” (№ 41).
Давайте помнить об этом и в нашем куриальном служении: труд каждого важен для целого, и свидетельство христианской жизни, выраженное в общении, является первым и величайшим служением, которое мы можем оказать.
Ваши Высокопреосвященства, Ваши Превосходительства, дорогие братья и сестры, Господь нисходит с небес и смиряется перед нами. Как писал Бонхоффер, размышляя о тайне Рождества: “«Бог не стыдится смирения людей. Бог входит прямо в них… Бог близок к смирению; Он любит заблудших, отверженных, непристойных, исключенных, слабых и сломленных»” (Д. Бонхоффер,
«Познать Бога в центре жизни», Брешиа, 2004, 12). Да дарует нам Господь Свое смирение, Свое сострадание и Свою любовь, чтобы мы могли каждый день становиться Его учениками и свидетелями.
От всей души желаю вам всем святого Рождества. Пусть Господь принесет нам Свой свет и дарует мир миру.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2025/december/documents/20251222-curia-romana.html
Тема: Новости Ватикана (Прочитано 243674 раз)