[Аndr]

Торжество Рождества – Святая Месса в течение дня (25 декабря 2025 г.)


Дорогие братья и сестры,

“«Воспойте вместе песни радости»” (Ис 52:9), — восклицает вестник мира тем, кто стоит среди руин города, отчаянно нуждающегося в восстановлении. Хотя его ноги покрыты пылью и ранами, они прекрасны, пишет пророк (ср. Ис 52:7), потому что по извилистым и утомительным дорогам они несут радостное вестник, в котором всё возрождается. Наступил новый день! Мы тоже являемся частью этого нового начала, даже если пока мало кто в это верит: мир реален, и он уже среди нас.

“Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, даю вам Я” (Ин. 14:27). Так Иисус говорил ученикам, которым только что омыл ноги. Они должны были быть вестниками мира, посланными неустанно путешествовать по миру, чтобы явить всем “силу стать детьми Божьими” (Ин. 1:12). Поэтому сегодня мы не только удивляемся миру, который уже здесь; мы также празднуем то, как этот дар был нам дан. В этом “«как»,” по сути, сияет божественное отличие, которое заставляет нас петь песни радости. По этой причине во всем мире Рождество — это праздник музыки и песен.

Пролог четвёртого Евангелия сам по себе является гимном, главным героем которого является Слово Божие. “Слово” – это слово, которое действует. Это отличительная черта Слова Божьего: оно никогда не бывает безрезультатным. Действительно, многие наши собственные слова также имеют последствия, иногда непреднамеренные. Да, слова “действуют.” И всё же вот неожиданность, которую преподносит нам рождественская литургия: Слово Божие является, но не может говорить. Он приходит к нам как новорождённый младенец, который может только плакать и лепетать. “Слово стало плотью” (Ин. 1:14). Хотя Он вырастет и однажды научится языку Своего народа, сейчас Он говорит только через Своё простое, хрупкое присутствие. “Плоть” – это радикальная нагота, которая в Вифлееме, как и на Голгофе, остаётся даже без слов – точно так же, как многие братья и сёстры, лишённые достоинства и обречённые молчанием, сегодня не имеют слов. Человеческая плоть просит о заботе; она умоляет о принятии и признании; она ищет рук, способных на нежность, и умов, готовых выслушать; Оно жаждет добрых слов.

“Он пришёл к своим, и свои не приняли Его. Но всем, кто принял Его, кто уверовал в имя Его, Он дал власть стать детьми Божьими” (Ин. 1:11-12). В этом парадоксальный способ, которым мир уже пребывает среди нас: Божий дар приглашает нас; он стремится быть принятым и, в свою очередь, вдохновляет нас на самоотдачу. Бог удивляет нас, потому что Он оставляет Себя открытым для отвержения. Он также пленяет нас, потому что Он отвлекает нас от безразличия. Стать детьми Божьими — это истинная сила, которая остаётся скрытой до тех пор, пока мы держимся на расстоянии от плача детей и слабости стариков, от беспомощного молчания жертв и смиренной меланхолии тех, кто творит зло, которого не желает.

Чтобы напомнить нам о радости Евангелия, наш возлюбленный Папа Франциск писал: “«Иногда нас искушает быть таким христианином, который держит раны Господа на расстоянии. Однако Иисус хочет, чтобы мы соприкасались с человеческими страданиями, соприкасались со страдающей плотью других. Он надеется, что мы перестанем искать личные или общественные ниши, которые защищают нас от водоворота человеческих несчастий, и вместо этого войдем в реальность жизни других людей и познаем силу нежности»” (Evangelii Gaudium, 270).

Дорогие братья и сестры, с тех пор как Слово стало плотью, человечество теперь говорит, взывая к Богу с Его собственным желанием встретиться с нами. Слово раскинуло среди нас Свой хрупкий шатер. Как же тогда мы можем не думать о шатрах в Газе, неделями подвергавшихся воздействию дождя, ветра и холода; и о шатрах многих других беженцев и перемещенных лиц на всех континентах; или о самодельных убежищах тысяч бездомных в наших собственных городах? Хрупка плоть беззащитных народов, истерзанных столькими войнами, продолжающимися или завершившимися, оставившими после себя руины и открытые раны. Хрупки умы и жизни молодых людей, вынужденных взять в руки оружие, которые на передовой чувствуют бессмысленность того, что от них требуется, и ложь, наполняющую напыщенные речи тех, кто посылает их на смерть.

Когда хрупкость других проникает в наши сердца, когда их боль разрушает наши жесткие убеждения, тогда мир уже начался. Мир Божий рождается из призыва новорожденного, которого приветствуют, из рыданий, которые слышат. Он рождается среди руин, взывающих к новым формам солидарности. Он рождается из снов и видений, которые, подобно пророчествам, меняют ход истории. Да, все это существует, потому что Иисус есть Логос, Смысл, из которого все обрело форму. “Все было сотворено через Него, и без Него не было сотворено ничего из того, что сотворено” (Ин. 1:3). Эта тайна говорит нам из рождественских вертепов, которые мы построили; она открывает нам глаза на мир, в котором Слово все еще звучит, “многократно и различными способами” (ср. Евр. 1:1), и все еще призывает нас к обращению.

Безусловно, Евангелие не скрывает сопротивления тьмы свету. Оно описывает путь Слова Божьего как тернистую дорогу, усеянную препятствиями. И по сей день подлинные посланники мира следуют за Словом по этому пути, который в конечном итоге достигает сердец – беспокойных сердец, которые часто желают именно того, чему сопротивляются. Таким образом, Рождество дает новый импульс миссионерской Церкви, побуждая ее идти по путям, которые Слово Божье указало ей. Мы служим не властному Слову – слишком много таких уже повсюду звучит – а присутствию, которое вдохновляет на добро, знает его действенность и не претендует на монополию на него.

Это путь миссии: путь к другим. В Боге каждое слово — это слово, обращенное к кому-либо; это приглашение к разговору, слово, никогда не замыкающееся в себе. Это обновление, которое продвигал Второй Ватиканский собор, и которое принесет плоды только в том случае, если мы будем идти вместе со всем человечеством, никогда не отделяясь от него. Противоположностью является мирскость: находиться в центре. Движение Воплощения — это динамика диалога. Мир воцарится, когда наши монологи будут прерваны, и, обогатившись слушанием, мы преклоним колени перед человечностью другого. В этом Дева Мария — Матерь Церкви, Звезда Евангелизации, Царица Мира. В Ней мы понимаем, что ничто не рождается из проявления силы, и всё возрождается из безмолвной силы жизни, которую принимают.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20251225-messa-natale.html

[Аndr]

Святая Месса в торжество Рождества Господня (24 декабря 2025 г.)


Приветствие Его Святейшества Папы Льва XIV верующим, присутствовавшим на площади Святого Петра и следившим на больших экранах за ночной рождественской мессой.

Буонасера. Бенвенути тутти! Бьенвенидос! Добро пожаловать!

Базилика Святого Петра — очень большая базилика, но, к сожалению, недостаточно большая, чтобы вместить всех вас. Я восхищаюсь вами и уважаю вас, и благодарю вас за вашу смелость и готовность быть здесь сегодня вечером.

Большое спасибо за то, что вы сегодня вечером здесь, несмотря на такую погоду. Мы хотим вместе отпраздновать Рождество. Иисус Христос, родившийся за нас, приносит нам мир и Божью любовь.

Теплые приветствия всем. Следите за празднованием на больших экранах. Пусть Бог защитит вас и благословит все ваши семьи.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Рождественские поздравления всем вам!

____________________________

Дорогие братья и сестры,

На протяжении тысячелетий по всей земле народы всматривались в небо, давая имена безмолвным звездам и видя на них образы. В своем воображаемом стремлении они пытались предсказать будущее на небесах, ища в вышине истину, которой не было внизу, среди их домов. И все же, словно пытаясь ухватиться за что-то во тьме, они оставались потерянными, сбитыми с толку собственными пророчествами. Однако в эту ночь “народ, ходивший во тьме, увидел великий свет; на живущих в стране глубокой тьмы воссиял свет” (Ис 9:2).

Вот звезда, поражающая мир, искра, вновь зажженная и пылающая жизнью: “«Сегодня в городе Давидовом родился вам Спаситель, Который есть Мессия, Господь»” (Лк 2:11). Во времени и пространстве – среди нас – приходит Тот, без Кого мы не существовали бы. Тот, Кто отдает Свою жизнь за нас, живет среди нас, освещая ночь Своим светом спасения. Нет такой тьмы, которую бы не освещала эта звезда, ибо светом ее все человечество созерцает рассвет новой и вечной жизни.

Это рождение Иисуса, Эммануила. В Сыне, ставшем человеком, Бог даёт нам не что иное, как Себя Самого, чтобы “искупить нас от всякого беззакония и очистить для Себя народ Свой” (Титу 2:14). Рождённый в ночи Тот, кто избавляет нас от ночи. Намек на наступление дня больше не следует искать в далёких уголках космоса, а склонившись в яслях неподалеку.

Ясным знаком, данным помраченному миру, является “младенец, завернутый в пеленки и лежащий в яслях” (Лк 2:12). Чтобы найти Спасителя, нужно смотреть не вверх, а вниз: всемогущество Бога сияет в бессилии новорожденного; красноречие вечного Слова звучит в первом крике младенца; святость Духа сияет в этом маленьком теле, свежевымытом и завернутом в пеленки. Потребность в заботе и тепле становится божественной, поскольку Сын Отца разделяет историю со всеми Своими братьями и сестрами. Божественный свет, исходящий от этого Младенца, помогает нам распознавать человечность в каждой новой жизни.

Чтобы исцелить нашу слепоту, Господь избирает являть Себя в каждом человеке, отражающем Его истинный образ, согласно плану любви, начатому при сотворении мира. Пока ночь заблуждений заслоняет эту провиденциальную истину, в ней “нет места и для других: для детей, для бедных, для странников” (Бенедикт XVI, проповедь, Рождественская месса ночью, 24 декабря 2012 г.). Эти слова Папы Бенедикта XVI остаются своевременным напоминанием о том, что на земле нет места для Бога, если нет места для человека. Отказаться от одного — значит отказаться от другого. И все же, где есть место для человека, есть место и для Бога; даже ясли могут стать более священными, чем храм, а утроба Девы Марии — Ковчегом Завета.

Давайте же, дорогие братья и сестры, восхитимся мудростью Рождества. В Младенце Иисусе Бог дарует миру новую жизнь: Свою собственную, предлагаемую всем. Он не дает нам хитроумного решения каждой проблемы, но историю любви, которая притягивает нас. В ответ на ожидания народов Он посылает ребенка, чтобы тот стал словом надежды. Перед лицом страданий бедных Он посылает беззащитного, чтобы тот стал силой для возрождения. Перед лицом насилия и угнетения Он зажигает нежный свет, который освещает спасением всех детей этого мира. Как заметил святой Августин, “человеческая гордость так сильно тяготит, что только божественное смирение может поднять вас” (Святой Августин, Проповедь 188, III, 3). В то время как искаженная экономика заставляет нас относиться к людям как к простому товару, Бог становится подобным нам, раскрывая бесконечное достоинство каждого человека. В то время как человечество стремится стать “богом”, чтобы господствовать над другими, Бог выбирает стать человеком, чтобы освободить нас от всякой формы рабства. Хватит ли этой любви, чтобы изменить нашу историю?

Ответ придёт, как только мы проснёмся от смертельной ночи в свете новой жизни и, подобно пастухам, будем созерцать Младенца Иисуса. Над Вифлеемской яслями, где Мария и Иосиф с изумлением наблюдают за новорождённым Младенцем, звёздное небо преображается в “множество небесного воинства” (Лк 2:13). Это безоружные и обезоруживающие воинства, ибо они воспевают славу Божию, истинным проявлением которой является мир на земле (ср. ст. 14). Ибо в сердце Христа бьётся узы любви, соединяющие небо и землю, Творца и творения.

По этой причине ровно год назад Папа Франциск подтвердил, что Рождество Иисуса возрождает в нас “дар и задачу нести надежду везде, где она была утрачена,” потому что “с Ним расцветает радость; с Ним жизнь меняется; с Ним надежда не обманывает” (Проповедь, Рождественская месса ночью, 24 декабря 2024 г.). Этими словами начался Святой год. Теперь, когда Юбилей подходит к концу, Рождество становится для нас временем благодарности и миссии; благодарности за полученный дар и миссии свидетельствовать о нем перед миром. Как поет псалмопевец: “«Ведите о спасении Его день за днем; возвещайте славу Его среди народов, чудеса Его среди всех народов»” (Пс 96:2–3).

Братья и сестры, созерцание Воплощенного Слова пробуждает во всей Церкви новое и истинное провозглашение. Поэтому возвестим радость Рождества, праздника веры, любви и надежды. Это праздник веры, потому что Бог стал человеком, рожденным от Девы Марии. Это праздник любви, потому что дар Искупительного Сына реализуется в братском самоотдаче. Это праздник надежды, потому что Младенец Иисус зажигает ее в нас, делая нас вестниками мира. С этими добродетелями в сердцах, не боясь ночи, мы можем выйти навстречу рассвету нового дня.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20251224-messa-notte-natale.html

[Аndr]

Ангелус, 26 декабря 2025 г., святитель Стефан, первомученик.


Дорогие братья и сестры, добрый день!

Сегодня “день рождения святого Стефана,” как говорили первые поколения христиан с уверенностью, что мы рождаемся не один раз. Более того, видеть глазами веры — значит видеть уже не просто тьму, даже в смерти, ибо мученичество — это рождение на небеса. Мы не выбираем приходить в этот мир, но затем проходим через множество испытаний, в которых нас просят все более осознанно выбирать “путь к свету,” выбирать свет. Рассказ в Деяниях апостолов свидетельствует о том, что те, кто видел Стефана, идущего на мученическую смерть, были поражены светом его лица и его слов. Написано: “«Все, сидящие в синедрионе, пристально смотрели на него и видели, что лицо его было как лицо ангела»” (Деяния 6:15). Это лицо того, кто не оставляет историю равнодушной, но отвечает на нее любовью. Все, что делает и говорит Стефан, представляет собой божественную любовь, явленную в Иисусе, Свете, сияющем в нашей тьме.

Дорогие друзья, рождение Сына Божьего среди нас призывает нас жить как дети Божьи. Он делает это возможным, привлекая нас через смирение таких людей, как Мария, Иосиф и пастухи, которых мы встречаем в ту ночь в Вифлееме. Однако красота Иисуса и тех, кто подражает Его жизни, также отвергается, ибо с самого начала Его магнетическая сила вызывала реакцию у тех, кто борется за власть, у тех, кто разоблачается своими несправедливыми поступками из-за доброты, которая раскрывает намерения их сердец (ср. Лк 2:35). Однако и по сей день никакая сила не может возобладать над делом Божьим. Повсюду в мире есть те, кто выбирает справедливость даже ценой больших жертв, те, кто ставит мир выше своих страхов, и те, кто служит бедным, а не себе. Тогда зарождается надежда, и имеет смысл праздновать, несмотря ни на что.

В нынешних условиях неопределенности и страданий в мире радость может показаться невозможной. Сегодня тех, кто верит в мир и выбрал безоружный путь Иисуса и мучеников, часто высмеивают, исключают из публичного дискурса и нередко обвиняют в покровительстве противникам и врагам. У христиан же нет врагов, а есть братья и сестры, которые остаются таковыми, даже когда не понимают друг друга. Тайна Рождества приносит нам радость, движимую упорством тех, кто уже живет в братстве, тех, кто уже признает вокруг себя, даже в своих противниках, неизгладимое достоинство дочерей и сынов Божьих. Подобно Иисусу, Стефан умер, прощая других, из-за силы, более реальной, чем сила оружия. Это безвозмездная сила, уже присутствующая в сердцах всех, которая пробуждается и разделяется непреодолимым образом, когда мы начинаем смотреть на своего ближнего по-другому, предлагая ему внимание и признание. Да, именно это значит возродиться, вновь выйти на свет, это наше “Рождество!”

Давайте теперь помолимся Марии и будем созерцать её, благословенную среди всех женщин, дарующую жизнь и противостоящую высокомерию заботой, а недоверию — верой. Да приведёт нас Мария к Своей радости, радости, которая растворяет всякий страх и всякую угрозу, подобно тому как снег тает перед солнцем.

_______________________________

После молитвы «Ангелус»

Дорогие братья и сестры,

В свете рождения нашего Господа я вновь от всего сердца желаю мира и спокойствия.

Приветствую всех вас, верующих Рима и паломников из многих стран.

Вспоминая святого Стефана, первого мученика, мы просим его заступничества для укрепления нашей веры и поддержки общин, которые больше всего страдают за свое христианское свидетельство.

Пусть его пример смирения, мужества и прощения сопровождает тех, кто в конфликтных ситуациях стремится к диалогу, примирению и миру.

Желаю всем счастливого праздника!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2025/documents/20251226-angelus.html

[Аndr]

Молитва «Ангелус», 28 декабря 2025 года, праздник Святого Семейства в Назарете.


Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!

Сегодня мы отмечаем праздник Святого Семейства, и литургия рассказывает нам историю их бегства в Египет (ср. Мф 2:13-15, 19-23).

Для Иисуса, Марии и Иосифа это момент испытания. Яркий образ Рождества внезапно почти затмевается тревожной тенью смертельной угрозы, истоки которой лежат в неспокойной жизни Ирода. Жестокий и кровожадный человек, которого боятся за его жестокость, но именно поэтому он глубоко одинок и охвачен страхом быть свергнутым. Узнав от волхвов, что родился “царь иудейский” (Мф 2:2), он, чувствуя это угрозой своей власти, постановляет убить всех детей того же возраста, что и Иисус. В своем царстве Бог совершает величайшее чудо в истории, в котором исполняются все древние обетования спасения, но он не видит этого, потому что ослеплен страхом потерять свой трон, богатство и привилегии. В Вифлееме царит свет и радость, поскольку некоторые пастухи получили небесное откровение и прославили Бога перед яслями (ср. Лк 2:8-20). Но ничто из этого не способно пробить бронированную оборону королевского дворца, кроме как искаженным эхом угрозы, которую следует подавить слепой жестокостью.

Однако именно эта черствость сердца еще больше подчеркивает ценность присутствия и миссии Святого Семейства. В деспотическом и алчном мире, представленном тираном, это место рождения и колыбель единственно возможного ответа на вопрос о спасении — ответа Бога, который, с абсолютной безвозмездностью, отдает Себя людям без всяких оговорок и притязаний. Повинуясь голосу Господа, взяв Свою Невесту и Младенца в безопасное место, поступок Иосифа раскрывается во всем своем искупительном значении. В Египте пламя семейной любви, которому Господь доверил Свое присутствие в мире, разгорается и набирает силу, чтобы принести свет всему миру.

Размышляя об этой тайне с изумлением и благодарностью, мы думаем о наших семьях и о том свете, который они могут привнести в общество, в котором мы живем. К сожалению, в мире всегда есть свои “Ироды,” свои мифы об успехе любой ценой, о беспринципной власти, о пустом и поверхностном благополучии, и часто он платит за это в виде одиночества, отчаяния, разделений и конфликтов. Давайте не позволим этим миражам задушить пламя любви в христианских семьях. Напротив, в наших семьях мы должны беречь ценности Евангелия: молитву, частое принятие таинств – особенно исповеди и причастия – здоровые чувства, искренний диалог, верность и простую и прекрасную конкретность повседневных слов и жестов. Это сделает их светом надежды для мест, где мы живем; школой любви и орудием спасения в руках Божьих (см. Франциск, Проповедь на мессе на 10-й Всемирной встрече семей, 25 июня 2022 г.).

Поэтому попросим нашего Небесного Отца через заступничество Марии и святого Иосифа благословить наши семьи и все семьи по всему миру, чтобы, следуя примеру Его Сына, ставшего человеком, они стали для всех действенным знаком Его присутствия и Его безграничной любви.

_________________

После молитвы «Ангелус»

Дорогие братья и сестры,

Передаю теплые приветствия всем вам, римлянам и паломникам из разных стран.

В частности, я приветствую молодежь из Клузоне, Геренцано и Сан-Бартоломео-ин-Боско, проходящих конфирмацию в Адрара-Сан-Мартино, молодежь и алтарных служителей из Брешии, участников паломничества Пастырского отряда Сареццо и скаутов из Тревизо.

Я также приветствую педагогов организации «Католическое действие» в Лимене и Морчиано (Романья), руководителей Оратория Святого Пия X в Портогруаро, группу волонтеров из Боргоманеро, верующих Сан-Катальдо и Серрадифалько, а также членов организации «Pro Loco» в Сант-Эджидио-дель-Монте-Альбино.

В свете Рождества Господня продолжим молиться о мире. Сегодня, в частности, помолимся за семьи, страдающие от войны, особенно за детей, стариков и самых уязвимых. Вверим себя вместе заступничеству Святого Семейства из Назарета.

Желаю всем счастливого воскресенья!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/angelus/2025/documents/20251228-angelus.html

[Аndr]

Для всеобщего ознакомления 31 декабря 2025 года


Катехизация Святого Отца Льва XIV на общей аудиенции


Дорогие братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!

Мы собираемся для этого момента размышления в последний день календарного года, ближе к концу Юбилея и в самый разгар рождественского сезона.

Прошедший год, безусловно, был отмечен важными событиями: некоторые из них радостные, такие как паломничество множества верующих по случаю Святого года; другие — болезненные, такие как кончина покойного Папы Франциска и сценарии войн, которые продолжают сотрясать планету. В конце года Церковь призывает нас всё возложить перед Господом, вверив себя Его Провидению и прося Его обновить в нас и вокруг нас в грядущие дни чудеса Его благодати и милосердия.

Именно в этой динамике находит свое место традиция торжественного пения Te Deum, которым мы будем благодарить Господа сегодня вечером за полученные благословения. Мы будем петь: « “Ты — Бог: мы славим Тебя»”, “«В Тебе, Господи, наша надежда»”, “«Помилуй нас»”. В этой связи Папа Франциск отметил, что хотя “мирская благодарность и мирская надежда очевидны… они сосредоточены на себе, на своих интересах… Вместо этого, в этой Литургии… царит совершенно иная атмосфера: атмосфера хвалы, удивления, благодарности” (Проповедь на Первой вечерне Торжества Пресвятой Богородицы, 31 декабря 2023 г.).

Именно с таким настроем мы сегодня призваны размышлять о том, что Господь сделал для нас за прошедший год, а также честно исследовать свою совесть, оценить нашу реакцию на Его дары и попросить прощения за все те случаи, когда мы не ценили Его вдохновение и не использовали доверенные нам таланты наилучшим образом (ср. Мф 25:14-30).

Это заставляет нас задуматься о другом великом знаке, сопровождавшем нас в последние месяцы: о “путешествии” и “пункте назначения”. В этом году бесчисленные паломники со всего мира приехали помолиться у Гробницы Петра и подтвердить свою верность Христу. Это напоминает нам, что вся наша жизнь — это путешествие, конечная цель которого выходит за пределы пространства и времени, и которая должна исполниться во встрече с Богом и в полном и вечном общении с Ним (см. Катехизм Католической Церкви, 1024). Мы также будем просить об этом в молитве Te Deum, когда говорим: “«Приведи нас вместе со святыми Твоими к вечной славе»”. Не случайно святой Павел VI определил Юбилей как великий акт веры в “предвкушении будущих судеб... которые мы уже предвкушаем и... готовимся к ним” (Общая аудиенция, 17 декабря 1975 г.).

В этом эсхатологическом свете встречи конечного и бесконечного можно увидеть третий знак: прохождение через Святые Врата, которое совершили многие из нас, молясь и умоляя о прощении для себя и своих близких. Это выражает наше “«да»” Богу, который Своим прощением приглашает нас переступить порог новой жизни, одушевленной благодатью, основанной на Евангелии, воспламененной “любовью к ближнему, в определение которого… включен каждый человек… нуждающийся в понимании, помощи, утешении, жертве, даже если он нам лично незнаком, даже если он надоедливен и враждебен, но наделенный несравненным достоинством брата” (Святой Павел VI, Проповедь по случаю окончания Святого года, 25 декабря 1975 г.; см. Катехизис Католической Церкви, 1826-1827). Это наше “«да»” жизни, прожитой с преданностью настоящему и ориентированной на вечность.

Дорогие друзья, мы размышляем над этими знаками в свете Рождества. Святой Лев Великий в этом отношении видел праздник Рождества Христова как провозглашение радости, предназначенной для всех: “«Пусть возрадуется святой”, — воскликнул он, “— ибо приближается его награда; пусть возрадуется грешник, ибо ему предлагается прощение; пусть язычник ободрится, ибо он призван к жизни»” (Первая беседа о Рождестве Господнем, 1).

Сегодня Его приглашение обращено ко всем нам, святым через Крещение, потому что Бог стал нашим спутником на пути к истинной Жизни; к нам, грешникам, потому что, прощенные, по Его благодати мы можем встать и снова отправиться в путь; и, наконец, к нам, бедным и хрупким, потому что Господь, приняв нашу слабость как Свою, искупил её и явил нам красоту и силу Своей совершенной человечности (ср. Ин. 1:14).

Поэтому я хотел бы в заключение вспомнить слова, которыми святой Павел VI в конце Юбилея 1975 года описал его основополагающее послание. Оно, сказал он, заключено в одном слове: “любовь”. И добавил: “Бог есть Любовь! Это невыразимое откровение, которым Юбилей, через свое учение, свое снисхождение, свое прощение и, наконец, свой мир, полный слез и радости, стремился наполнить наш дух сегодня и нашу жизнь завтра: Бог есть Любовь! Бог любит меня! Бог ждал меня, и я нашел Его! Бог есть милосердие! Бог есть прощение! Бог есть спасение! Бог, да, Бог есть жизнь!” (Общая аудиенция, 17 декабря 1975 г.). Пусть эти мысли сопровождают нас в переходе от старого года к новому, а затем всегда, в нашей жизни.

____________________________________________________

Особые приветствия:

Сегодня утром я сердечно приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно тех, кто прибыл из Австралии, Китая, Палестины, Филиппин и Соединенных Штатов Америки. Готовясь к завтрашнему празднованию Торжества Пресвятой Богородицы, давайте доверим наступающий год её материнскому заступничеству. Всем вам и вашим семьям я возношу свои молитвенные пожелания благословенного Рождества и нового года, наполненного радостью и миром. Да благословит вас всех Бог!

_____________________________

Краткое содержание слов Святого Отца:

Дорогие братья и сестры,

В прочитанном нами отрывке из Священного Писания святой Павел напоминает нам, что Бог способен совершить гораздо больше, чем мы можем просить или представить. Сегодня вечером, уповая на эту силу и любовь, мы споём Te Deum в знак благодарности за многочисленные дары, полученные от Бога в течение года. Нам также предлагается поразмышлять о том, как мы, в свою очередь, откликнулись на Его призыв, и попросить Божьей милости, подобно многим паломникам, прошедшим через Святые врата в поисках прощения. Этот юбилейный год стал ярким напоминанием о том, что сама жизнь — это путешествие к встрече и общению с Богом, который стал нашим спутником, разделяя с нами нашу человеческую природу. В это рождественское время давайте откроем свои сердца любви Божьей, явленной в Младенце, родившемся в Вифлееме, и таким образом разделим радость спасения.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/audiences/2025/documents/20251231-udienza-generale.html