Пастырский визит на Лампедузу: Святая Месса (4 июля 2026 г.)Приветствие Святого Отца в ответ на приветствие мэра.Проповедь Святого Отца__________________________________
Приветствие от Святого ОтцаГосподин мэр,
Спасибо, спасибо!
Господин мэр,
Ваше Превосходительство, уважаемые авторитеты,
Дорогие братья и сестры!Благодарю мэра за приветствие от имени муниципалитета Лампедузы и Линозы, и благодарю всех вас за теплый прием!
Тот факт, что вы решили назвать пирс Фавалоро в честь
Папы Франциска, является знаком связи, которую мой предшественник установил с вашим сообществом и с нашими братьями и сестрами-мигрантами: Папа был рядом с вами в это очень непростое время. И сегодня я здесь, чтобы сказать вам, что Папа продолжает сопровождать вас, поддерживать вас и ободрять вас.
Я пришел не для того, чтобы произносить речи, а чтобы совершить Евхаристию, высший знак присутствия Христа среди нас. Жест Иисуса, преломляющего хлеб, чтобы отдать Себя, придает смысл и силу нашим ежедневным актам помощи и сострадания. Да, это место, где жесты говорят больше, чем слова. Но жесты, чтобы быть человечными, требуют сердца. Вот почему мы собрались здесь: чтобы черпать от Христа любовь, которую может дать только Он, чтобы мир сегодня и завтра стал более человечным,
более человечным для всех.
Спасибо!
_____________________________
Проповедь Святого ОтцаДорогие братья и сестры,Бог всегда любит нас в первую очередь. Красота моря, этого острова и ваших лиц — отражение Его безвозмездной инициативы: любовь предшествует нам, окружает нас и объединяет нас. Я благодарен Господу за возможность посетить вас, следуя по стопам
Папы Франциска, который
8 июля 2013 года решил посетить Лампедузу во время своей первой поездки в качестве преемника Петра.
Апостолы, как вы знаете, плавали по Средиземному морю и на протяжении тысячелетий ощущали гостеприимство жителей его островов и побережий, перекрестка цивилизаций. Евангелие звучит везде, где встречаются народы, где люди приветствуют друг друга, где переплетаются их истории, где разные культуры вступают в диалог. Однако оно затихает там, где каждый человек изолируется, где избегается контакт и прерывается обмен. В этом смысле только что провозглашенная притча о добром самарянине описывает историю, которая продолжается (ср.
Лк. 10:25-37), и энциклика
Fratelli Tutti помогла нам переосмыслить ее в драматических исторических обстоятельствах, в которых мы все еще находимся. Слово Божье всегда актуально сегодня и вовлекает нас в диалог, из которого мы выходим преображенными. Как же мы ответим на любовь Того, кто первым возлюбил нас?
Дорогие друзья, сегодня Лампедуза и Линоса оказались на опасном пути, подобном тому, что вел из Иерусалима в Иерихон (ср. ст. 30). Здесь вы видели не одного, а тысячи людей, попавших в руки разбойников, которые отбирали у них все, избивали до крови, а затем уходили, оставляя их полумертвыми (ср.
Лк 10:30). Море приняло остальных, тех, кто не добрался до места назначения. Но мы чувствуем их присутствие, которое бросает нам вызов не меньше, чем присутствие тех, кто высадился на берег и нуждается в заботе и помощи. Действительно, прежде чем приступить к каким-либо интеллектуальным размышлениям или идеологическим убеждениям, столкновение с теми, кто лежит перед нами, лишенный всего, призывает нас к близости. Послание к Евреям говорит нам: ««Помните […] тех, кто подвергается притеснениям, ибо и вы имеете тело»» (
Евр 13:3). В этом суть евангельской притчи: мы становимся соседями, мы становимся соседями (ср.
Лк 10:36-37)!
Я пришел поблагодарить вас, братья и сестры Лампедузы, за ту близость, которую многие из вас решили проявить. Чудо сострадания произошло вновь «— Он увидел и помиловал» (ст. 33) — внутренняя революция, которая выводит на поверхность в нас “чувство” Бога и расширяет наши мысли, наши сердца и наши жизни. Я благодарю волонтеров, ассоциации, собравшиеся на “Лампедузском форуме солидарности”, гражданские учреждения, береговую охрану, мэров и администрации, сменявшие друг друга на протяжении времени; спасибо диаконам, священникам, монахиням, врачам, психологам, педагогам; спасибо силам безопасности и всем тем, кто, с даром веры или без него, решил любить вместе. Да, потому что среди вас организована любовь, та любовь, в которой сострадание, увидевшее брата в море, подобно первому трепету, глубокий призыв осмелиться на то, о чем вы никогда бы не подумали. Я приветствую здесь прибывших мигрантов: они сами не только принимали помощь, но и часто проявляли солидарность на своем пути, подобно бедным, помогающим беднейшим. Спасибо вам, братья и сестры, потому что в вашей добрососедской заботе нет ничего само собой разумеющегося, ничего автоматического.
Притча говорит нам: любовь всегда заключается в свободе, а свобода — в решениях. Есть также те, кто предпочитает не быть близким к другим, и те, кто предпочитает не принимать решений. Мертвые в этом море — жертвы как принятых решений, так и непринятых. Пренебрежение общим благом и коррупция в местах их происхождения, глобальная экономическая система, порождающая бедность и изоляцию, страх, подпитывающий предрассудки и презрение, идея о том, что эти проблемы нас не касаются, преступные расчеты тех, кто наживается на чужом бедственном положении, медленный и трудный переход от простого управления чрезвычайными ситуациями к разработке всеобъемлющей и совместной политики: все это сегодня воспроизводит в евангельской истории спешку “двигаться дальше” (ср. ст. 31, 32).
В притче священник случайно «оказывается» там (ст. 31), за ним следует левит. Оба видят, но проходят мимо. К сожалению, на протяжении всей истории есть те, кто боится заражения через контакт с другими, тем самым отрицая — даже перед лицом страданий и смерти — свое общее происхождение от Бога, бесконечное достоинство каждого человека и призыв к безграничной любви. Пришло время признать и подтвердить, что религиозная принадлежность никогда не должна становиться причиной дискриминации, как будто вера имеет границы и не является универсальным призывом к спасению. Там, где были стены разделения, Христос разрушил их (ср.
Еф. 2:14). Нет любви к Богу без любви к ближнему, и нет ближнего, если я не приближусь. Остановиться, быть тронутым, смириться, плакать перед болью других — как это делал Иисус — значит войти в движение любви, движение, через которое Бог явил Себя.
Дорогие мои, тот, кто позволяет себе быть вовлеченным в эту динамику сострадания, милосердия, начинает жить иначе, быть другим гражданином, действовать иначе. Тогда может по-настоящему возникнуть цивилизация любви, та, которую представляли себе мои святые предшественники
Иоанн XXIII,
Павел VI и
Иоанн Павел II. Вместе с многочисленными пророками и мучениками прошлого века они понимали, что на самые глубины человеческого сердца и в ужасы войны может ответить только милосердие, порождая новые начала. Теперь, опираясь на плечи этих гигантов, мы вступили в тысячелетие, в котором должны придать духовную, культурную, юридическую, политическую и экономическую форму цивилизации любви. Пусть масштаб страданий, свидетелями которых мы являемся, поможет нам осознать радикальный характер этого призыва.
Подобно самарянину, мы можем менять планы и направление. В большей степени, чем самарянин, мы обладаем ресурсами и возможностями, чтобы придать надежде историческую конкретность. Он «приблизился, перевязал раны его, полив елеем и вином, посадил его на своего осла, отвёз в гостиницу и позаботился о нём» (
Лк 10:34). Мы также должны признать, что «цивилизация любви рождается не из одного, эффектного жеста, а из суммы малых, стойких привязанностей, которые служат барьером против дегуманизации» (Энциклика
Magnifica Humanitas, 213). Друзья Лампедузы, вы тому свидетели! Здесь, взаимодействуя с вами, мы лучше понимаем наше время, и каждый из нас может проверить направление своей собственной жизни. «Конечно, не каждый обладает одинаковой силой влиять на реальность […]. Тем не менее, никто не лишён ответственности. У каждого своя сфера деятельности, и именно там – нигде больше – им предстоит выбирать, подпитывать ли логику силы (пусть даже просто безразличием, цинизмом, ложью, ненавистью) или защищать логику мира (правдой, трезвостью, близостью, заботой)» (
там же, 212).
Таким образом, из этого отдаленного уголка Европы, расположенного в Средиземном море, мы можем лучше увидеть эпохальный призыв, который миграционный феномен адресовал европейским обществам. В этом отношении Европа также – как и в вопросах экологического перехода и содействия миру – обладает уникальным потенциалом, проистекающим из ее истории и культуры, и, следовательно, общей ответственностью. Благодаря своему географическому положению и институциональной структуре Европа способна – в этой области – органично решать кризис, интегрируя первоочередную помощь в долгосрочный стратегический план, способный принимать, защищать, поддерживать и интегрировать мигрантов, одновременно работая на развитие, чтобы никто не был вынужден эмигрировать. И все это при обеспечении уважения достоинства каждого человека. Это задача для государственных учреждений, а также для гражданского общества в целом и Церкви.
Братья и сестры, как
я недавно говорил на Тенерифе во время своей
апостольской поездки в Испанию, на Лампедузе культура гостеприимства тоже имеет туристическое предназначение, которое, к сожалению, может чувствовать угрозу со стороны миграционных маршрутов и развиваться в условиях безразличия или даже в противовес их драматическим аспектам. Для многих, по сути, отпуск — это просто отвлечение, беззаботность и легкомыслие. Поэтому кажется, что между морем потерпевших кораблекрушение и морем отдыхающих должна быть возведена невидимая стена. Наберитесь смелости мыслить иначе. Мало-помалу, с помощью творчества, вы добьетесь того, чтобы каждый, кто проведет на этом острове хотя бы некоторое время, даже спокойное, стал более человечным, сравнивая себя с вашей благотворительностью, с тем, чему вас научило море, с встречами, которые вас воспитали. Подлинный отдых, по сути, — это то, где заново открывается смысл жизни; а истинное благополучие — это когда экономика справедлива и братская. В этой экономике забота о природе и социальная дружба объединены в синтез, к которому сегодня стремится человечество.
Первое чтение напоминает нам, что, проявляя гостеприимство, «некоторые, сами того не зная, принимали ангелов» (
Евр. 13:2). Поэтому будьте, пусть и в малом, пророчеством о том, к чему мы можем стремиться вместе в больших масштабах. Вы и ваши семьи первыми ощутите пользу, преодолев разделения и разногласия, которые может разрешить только милосердие. Приход, в частности, должен быть общиной, где в школе Евангелия мы вместе учимся приветствовать, поддерживать и интегрироваться в духе единства.
Здесь, рядом с алтарем, находится образ Богоматери Порто Сальво, покровительницы Лампедузы. Возможно, вы знаете, что святой Августин любил описывать человеческую жизнь как плавание по бурному морю, а ее предназначение — как безопасную и надежную гавань. Давайте не будем поддаваться страху, а будем смотреть на ежедневные трудности как на время возможностей и свидетельства. Пусть ваша вера, дорогие мои, укрепится в эти годы испытаний и щедрой преданности. Пусть этот почитаемый образ вернется, чтобы говорить с вами с силой прошлого, когда те, кто передал вам почитание, с предельной искренностью доверились заступничеству Девы Марии. У всех нас есть безопасная гавань в Боге, и каждая христианская община призвана быть его отражением на земле. И пусть вам, общинам Лампедузы и Линозы, никогда не будет недоставать дыхания веры, надежды и любви: “
O'scià!” [Типичное приветствие жителей Лампедузы].
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260704-lampedusa-messa.html
Тема: Новости Ватикана (Прочитано 269973 раз)