[Аndr]

Участники встречи, организованной Международным учебным центром Папы Льва XIV (18 сентября 2026 г.)


Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Мир вам!

Доброе утро всем и добро пожаловать! Это будет своего рода семейная встреча.


Дорогие братья и сестры,

Я рад познакомиться с вами и тем самым поддержать первые шаги инициативы Августинского ордена по созданию Международного учебного центра, носящего мое имя. Я особенно благодарен за это, учитывая важность размышления и критического мышления в построении цивилизации любви, чему может многое предложить Социальная доктрина Церкви.

С самого начала я высоко ценил готовность Центра к широкому диалогу с университетами, академическими учреждениями, государственными органами, организациями гражданского общества, церковными структурами и сетями ассоциаций, способствуя развитию сотрудничества и обмена опытом на национальном и международном уровнях. Эта приверженность очевидна в сотрудничестве с Теологическим факультетом Центральной Италии и Папским патристическим институтом Августинианум, также упомянутыми в учредительном декрете Центра. Секрет заключается в том, чтобы всегда идти вместе, не исключая встреч даже с теми, кто отличается и, кажется, думает, говорит или действует иначе.

Выбор Флоренции в качестве места проведения этой новой организации глубоко символичен: это приглашение черпать вдохновение из ценностей гуманизма, видения, открытого Творцу и, следовательно, строящего братские отношения. Не война, а создание мира и справедливого баланса порождает цивилизацию при активном участии всех социальных и культурных составляющих открытого общества.

«Вклад Социальной Доктрины Церкви также имеет этот народный корень, о котором нельзя забывать: ее переосмысление христианского Откровения в современных социальных, трудовых, экономических и культурных условиях было бы немыслимо без мирян-христиан, борющихся с вызовами своего времени. Работая бок о бок с ними, религиозные мужчины и женщины были свидетелями Церкви, которая двигалась дальше уже проторенных путей. Эпохальные перемены, с которыми мы сталкиваемся сегодня, делают непрерывное взаимодействие между крещеными и Магистериумом, между гражданами и экспертами, между людьми и учреждениями еще более необходимым» (Апостольское Послание Dilexi te, 82). Пусть ваш Учебный Центр будет способствовать этому процессу, который требует первопроходцев и посредников, особенно когда существует риск распространения недоверия и смирения.

Рискуя плыть против течения, скажу, что ваша миссия надежды состоит в продвижении в Италии и во всем мире образования в области общественной и политической жизни, понимаемого как служение общему благу, ответственность перед обществом и построение отношений, основанных на солидарности, справедливости и мире. Следовательно, это противоположность смирению! Более того, как подчеркнул Папа Франциск, выступая во Флоренции, «нет подлинного гуманизма, который не рассматривал бы любовь как связь между людьми, будь то межличностная, интимная, социальная, политическая или интеллектуальная» (Обращение к Пятому национальному съезду Итальянской Церкви, 10 ноября 2015 г.). Августинианские размышления, лежащие в основе вашей инициативы, могут многое предложить в этом отношении в современном международном контексте для понимания любви как принципа обновления в личной, экономической и политической жизни. Любовь связывает, чтобы освободить, объединяет, чтобы созидать, и вовлекает, чтобы строить.

Дорогие мои, «мы смотрим на историю в свете Распятого и Воскресшего […]. Мы не воспринимаем настоящее как закрытую судьбу, но как поле, открытое для личного и коллективного обращения. И мы верим в силу Царства, которое произрастает из малого горчичного зерна […]. Как сказал пророк: ««Вот, Я творю новое; и вот, оно прорастает, неужели вы не видите этого?»» (Ис 43:19)» (Энциклика Magnifica Humanitas, 210). Да, будьте знатоками Божьей новизны: не той, которая ослепляет своей скоростью и эффективностью, а той, которую Он совершает молча, освобождая старый мир от тупиков и открывая пути, по которым мы можем вместе продвигаться к Его городу.

Пусть Господь вознаградит вашу преданность обильными плодами и да сопроводит вас Апостольским благословением, которое я от всего сердца передаю вам всем. Спасибо.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/speeches/2026/september/documents/20260918-studium-leone-xiv.html

[Аndr]

Ангелус, 20 сентября 2026 г.


Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!

В сегодняшней литургии Господь через пророка Исаию дает нам веские основания для надежды, говоря, что Его мысли — не наши мысли, и Его пути — не наши пути (ср. Ис 55:8). Да, планы Божьи бесконечно масштабнее и, скажем так, более “человечны”, чем те, которые мы, мужчины и женщины, отмеченные грехом, можем себе представить и осуществить. Поэтому здесь звучит призыв пророка, всегда актуальный: оставьте наши искаженные пути и вернитесь к Господу, Который есть милость и прощение (ст. 6-7).

В Евангелии притчи Иисуса описывают новизну того, что Бог приготовил для нас, но они также, как правило, показывают сопротивление, которому мы готовы противостоять более великодушной справедливости и большей любви. Сегодня, в частности, мы слышим историю о работниках, призванных трудиться в винограднике (см. Мф 20:1-16), одни на целый день, другие всего на несколько часов, третьи уже на закате. Но суть притчи заключается в моменте вознаграждения, когда господин сдерживает свое слово, данное работникам первого часа, и платит им, как было оговорено, но хочет, чтобы они увидели его доброту, и на их глазах поступает так же с последними.

Одна деталь, безусловно, не должна ускользнуть от нашего внимания. Хозяин указывает управляющему точный порядок действий: работникам должна быть выплачена заработная плата «, начиная с последнего и заканчивая первым» (Мф 20:8). Негативной реакции тех, кто работал весь день, можно было легко избежать, но вместо этого она была преднамеренной, потому что откровение Божьей благости предназначено для всех, а не только для некоторых. У Бога разные пути и новые мысли, даже для тех, кто считает себя на первом месте и верит, что заслужил то, что имеет, достойный достигнутых результатов. Вместо этого мы все обретаем радость, мудрость и будущее, когда закон любви прерывает закон расчёта, опыт милосердия расширяет понимание заслуг, дар мира приостанавливает соперничество и объединяет нас в благодарности.

Братья и сестры, это благодать — быть соратниками Бога, трудиться в Его винограднике, служить Его Царству справедливости и мира! Там, где проявляется обновление Божье, нет места зависти и разделению. Поэтому будем искать Господа, пока Его можно найти; будем призывать Его, пока Он близок; будем оставлять порочные пути и злые мысли (ср. Ис 55:6-7)!

Взглянем на Пресвятую Матерь нашу: она подобна нам, но безупречна, поэтому помогает нам уповать на Бога и вверять себя Его милосердию, так что пути Его становятся нашими путями, а мысли Его — нашими мыслями.

_____________________________

После молитвы «Ангелус»

Дорогие братья и сестры,

Я с глубокой обеспокоенностью слежу за продолжающимся гуманитарным кризисом в некоторых районах Сомали, где акты насилия и экстремальные погодные явления усугубляют и без того нестабильные условия жизни населения, особенно женщин и детей. Я надеюсь на щедрую помощь со стороны международного сообщества, чтобы наши братья и сестры не остались без необходимой поддержки.

А теперь я обращаюсь с приветствием ко всем вам, римляне и паломники!

Я приветствую епископа и верующих Торунской епархии (Польша), посещающих места евхаристических чудес в Италии, а также семьи из Спишской епархии (Словакия).

Я приветствую отцов-иезуитов, начинающих свой новый курс обучения в Риме; а также группу из римского прихода Святого Семейства в Назарете, спортивный клуб «Ченточелле» и ораторий “Сан-Джузеппе Маньянет”.

Я благословляю жителей Пескантины, расположенной недалеко от Вероны, которые сегодня собрались у памятника бывшим интернированным, чтобы почтить память тех, кто был депортирован и заключен в тюрьму во время Второй мировой войны. Я делаю это, чтобы подчеркнуть, что мы не должны забывать, а должны учиться на истории, чтобы не повторять ошибок прошлого.

Дорогие друзья, спасибо, что пришли. Всем счастливого воскресенья!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260920-angelus.html

[Аndr]

Общая аудиенция 23 сентября 2026 г. — Документы Второго Ватиканского собора. IV. Пастырская конституция Gaudium et Spes (GS 1-10). 4. Смысл человеческой деятельности во Вселенной (GS, 33-39).


Документы Второго Ватиканского собора. IV. Пастырская конституция Gaudium et Spes (GS 1-10). 4. Смысл человеческой деятельности во Вселенной (GS, 33-39)



Братья и сестры, доброе утро и добро пожаловать!

Продолжая наше изучение Пастырской конституции Gaudium et Spes Второго Ватиканского Вселенского собора, мы подходим к третьей главе первой части, которая имеет привлекательное название: ««Человеческая деятельность во Вселенной»». Фундаментальный вопрос заключается в следующем: какова ценность человеческой деятельности в мире и, следовательно, технического, социального и научного прогресса? Мы можем вспомнить, что менее чем через четыре года после завершения Собора, в ночь с 20 на 21 июля 1969 года, человек впервые ступил на Луну.

Созданный по образу и подобию Божьему, человек является субъектом прогресса. Обладая свободой и интеллектом, он расширяет свои знания, тем самым способствуя прогрессу общества в целом. Мы легко можем убедиться в этом, рассмотрев улучшения условий жизни на протяжении поколений. В самом деле, говорится в документе, «многие блага, которые человек когда-то ожидал получить от высших сил, сегодня он приобретает сам благодаря собственной инициативе и усилиям» (п. 33 ).

По этой причине некоторые мыслители представляют научно-технический прогресс как нечто, ослабляющее связь с Богом, до такой степени, что он кажется излишним или даже антагонистическим по отношению к христианской вере. И такое прочтение привело к изменению взглядов современного человека на мир по сравнению с предыдущими эпохами. Подобный предрассудок особенно укоренился в той части западной культуры, которая утратила связь с христианским Откровением. В постхристианском гуманизме человек и Бог ошибочно представлены как соперники: чтобы утвердить свое знание, свою свободу и свой прогресс, человек должен освободиться от Бога. В конечном итоге, однако, отрицая связь с Богом, человек также теряет возможность утверждать трансцендентную ценность человеческой личности. Это “драма атеистического гуманизма”, хорошо описанная важным теологом Второго Ватиканского собора Анри де Любаком. [1]

Собор желает дать ясный ответ: «для верующих, – говорится в Gaudium et Spes, – несомненно одно: рассматриваемая сама по себе индивидуальная и коллективная человеческая деятельность, то есть те огромные усилия, с которыми люди на протяжении веков стремятся улучшить свои условия жизни, соответствует замыслу Божьему» (п. 34). Действительно, продолжает Конституция, «христиане даже не мечтают противопоставлять плоды человеческой изобретательности и мужества силе Божьей, как если бы разумное существо было соперником Творца; напротив, они убеждены, что победы человечества являются знаком величия Бога и плодом Его непостижимого замысла» (там же ). По сути, Бог вложил в руки мужчины и женщины творение, находящееся еще в состоянии statu viae, то есть в движении, растущее, чтобы они могли довести его до завершения своей мудрой деятельностью. [2]

Здесь кроется важная отсылка к тайне Воплощения. Человечество — и вместе с ним труд, прогресс и автономия сотворенных реальностей — не поглощается и не уничтожается встречей с Богом, а, напротив, принимается целиком, оставаясь во Христе свободным и действенным: именно в Нем оно обретает полную истину и свободу. Более того, в евхаристическом богослужении плоды человеческого труда, представленные хлебом и вином, ежедневно возлагаются на алтарь, чтобы преобразиться в Тело и Кровь Христа.

С этой точки зрения возникает важная истина: чтобы встретиться с Богом, люди не должны оставлять земные занятия, но могут в полной мере жить своим призванием, добросовестно выполняя свою повседневную работу и освящая её. [3] Христиане, как и все остальные, участвуют в созидании города человеческого, стремясь к цели всего сущего и встрече с Богом, и напоминая тем, с кем они разделяют приключение прогресса, науки и жизни, об этой конечной цели.

Земной прогресс, безусловно, следует четко отличать от развития Царства Христова; однако Собор утверждает, что «такой прогресс, в той мере, в какой он может способствовать лучшему упорядочению человеческого общества, имеет большое значение для Царства Божьего. […] Все добрые плоды природы и нашего собственного труда, после того как мы распространим их на земле в Духе Господнем и согласно Его заповеди, мы найдем снова очищенными от всякой скверны, просвещенными и преображенными» (п. 39 ).

Наконец, давайте помнить, что для того, чтобы стать подлинным прогрессом человечества — то есть прогрессом целостной личности и всех людей — технический и научный прогресс должен быть вдохновлен и направлен милосердием. Только так он сможет всегда защищать человеческое достоинство и улучшать условия жизни всех, особенно наиболее обездоленных.

Дорогие братья и сестры, Второй Ватиканский собор призывает нас разделить хлеб знаний и мастерства, чтобы каждый человек и каждый народ могли раскрыть свой потенциал, и чтобы вместе мы, с Божьей помощью, могли построить лучшее будущее.

___________________________________________



[1] См. Любак Г., Le Drame de l'humanisme atée (1944), tr. это. Брешия 2013.

[2] См. Катехизм Католической Церкви, пн. 302, 306, 307.

[3] См. Св. Иоанн Павел II, Проповедь к канонизации Хосемарии Эскрива де Балагера (6 октября 2002 г.).

________________________

Привет

Приветствую паломников, говорящих на французском языке, и особенно группу французских паломников — сестер Святого Поля де Шартра и группу “«Сеть Сердца” Гаити». Второй Ватиканский собор призывает нас разделить боль знания и опыта: развивать свой потенциал в этом коллективе, укреплять наши способности строить, с Божьей помощью, лучшее будущее. Да благословит вас Бог!

Я приветствую франкоязычных паломников, особенно группу из Франции, сестер Святого Павла Шартрского и группу “«Сеть Сердца»” из Гаити. Второй Ватиканский собор призывает нас разделить хлеб знания и мастерства: щедро развивайте свой потенциал, чтобы вместе, с Божьей помощью, мы могли построить лучшее будущее. Да благословит вас Бог!

Приветствую всех англоязычных паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Англии, Ирландии, Дании, Норвегии, Мальты, Танзании, Австралии, Гонконга, Индии, Малайзии, Сингапура, Таиланда, Вьетнама и Соединенных Штатов Америки. Завтра в Сент-Луисе, штат Миссури, состоится беатификация достопочтенного Фултона Шина. Пусть пример и заступничество этого святого епископа, известного своей евангелизационной деятельностью через средства массовой информации, вдохновят многих других на поиск новых способов распространения Евангельской вести с радостным энтузиазмом. На всех вас и ваши семьи я призываю мир и радость Господа нашего Иисуса Христа. Да благословит вас Бог!

Herzlich grüße ich die Pilger deutscher Sprache, insbesondere die zahlreichen Schulgruppen auf Studienreise. Во многом этот опыт Эвигена Штадта породил новое рождение, духовность культуры и культуры Христа и еще большее вдохновение для духовной жизни. Готт забивает очень много.

Я сердечно приветствую немецкоговорящих паломников, особенно многочисленные школьные группы, прибывшие с учебными поездками. Пусть этот опыт посещения Вечного города поможет вам еще лучше понять сокровища нашей христианской культуры и истории, которые принадлежат не только прошлому, но и могут вдохновлять будущее. Да благословит вас Бог.

Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. В Евхаристии мы приносим плоды земли и человеческого труда, чтобы они обратились в тело и кровь Христову. Давайте также соединим свою жизнь и самих себя с евхаристической жертвой, чтобы Господь преобразил нас в живое приношение, святое и угодное Богу. Да благословит их Бог. Большое спасибо.

我向讲中文的人们致以亲切的问候。亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你们要彼此相亲相爱，如同耶稣爱你们每一个人那样。我由衷地降福你们。

Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, я призываю вас любить друг друга так, как Иисус любит каждого из вас. Я от всего сердца благословляю вас.

Queridos irmãos e irmãs de la língua portuguese, bem-vindos! Я не оставляю вашей деятельности, всегда защищаю человеческое достоинство, улучшаю условия жизни в ближайшем будущем и размышляю о Божьей надежде. О Господь, благословения Твои Тебе и Твоим семьям!

[ Дорогие португалоязычные братья и сестры, добро пожаловать! Выполняя свои обязанности, всегда защищайте человеческое достоинство, улучшайте условия жизни других и возлагайте всю свою надежду только на Бога. Да благословит вас и ваши семьи Господь! ]

أُحَيِّي العَرَبِيَّة. Он сказал: Он сказал: Пойдем!”

Приветствую арабоязычных верующих. Давайте сделаем нашу науку и нашу работу служением человечеству и его достоинству, и давайте с любовью внесем свой вклад в построение лучшего мира для всех. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!

Сердечные поздравления Полакова. W tych dniach na Jasnej Górze na dorocznej pielgrzymce gromadzą się małżeństwa i Rodziny. Towarzyszy im hasło: «Małżeństwo Rodzi życie. Давайте посмотрим на то, о чем мы говорим, так вот о чем мы говорим!»

Я сердечно приветствую польский народ. В эти дни в Ясной Горе собираются супружеские пары и семьи для своего ежегодного паломничества. Их сопровождает девиз: ««Брак порождает жизнь»». Пусть молитва и обмен Словом Божьим укрепят веру супругов, чтобы они могли щедро сотрудничать с Творцом в передаче жизни и христианских ценностей в этом особом сообществе, которым является семья. Благословения всем!

 _____________

 ОБРАЩАТЬСЯ

В следующее воскресенье, 27 сентября, отмечается Всемирный день мигрантов и беженцев. Мои мысли обращены к мигрантам и беженцам, особенно к несовершеннолетним, вынужденным покинуть свои родины. Дети и подростки наиболее уязвимы; они часто переживают невыразимые страдания: насилие, пытки, эксплуатацию, травмирующие условия и часто погибают на миграционных маршрутах. Я призываю к ответственности каждого: пусть каждый почувствует свою причастность к жизни этих молодых людей, которых всегда необходимо защищать и поддерживать.

 * * *

Я сердечно приветствую италоязычных паломников, особенно тех, кто участвует в курсе повышения квалификации по каноническому праву, организованном Папским университетом Святого Креста; сотрудников Финансовой гвардии Предаццо, Гаэты, Орвието и Бари; Военную академию Модены; и “Молитвенную группу матерей”.

Я сердечно приветствую вас, паломники из Риминиской епархии, вместе с епископом Николо Ансельми, собравшиеся здесь спустя месяц после моего пастырского визита в вашу страну. Я вновь выражаю вам свою благодарность за теплый прием и призываю вас возрастать в вере, основанной на внимании Слову Божьему, чтобы свидетельствовать о всей любви Небесного Отца.

Наконец, мои мысли обращаются к молодежи, больным и молодоженам. Сегодня Церковь отмечает литургическое поминовение святого Пио из Пьетрельчины: пусть его свидетельство веры и любви станет для каждого из вас приглашением всегда уповать на благость и милосердие Божие.

Мои благословения всем.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260923-udito-generale.html