Папа Лев XIV

АНГЕЛУС

Площадь Святого Петра, воскресенье, 21 июня 2026 года.

Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!

В Евангелии сегодняшней литургии ( Мф  10:26-33) Иисус, посылая своих учеников на миссию, среди прочего обращается к ним с таким наставлением: «Что Я говорю вам во тьме, то говорите при свете; и что слышите шепотом, то проповедуйте на крышах домов» (ст. 27).

Это проводит параллель между тем, что мы слышим «ушами», то есть в тайне наших сердец, и тем, что мы призваны провозглашать всем, напоминая нам, что провозглашение Евангелия — это прежде всего личная встреча с Ним, уникальная для каждого из нас.

Сила апостольства, по сути, выходит за рамки техник и инструментов и основана на действии Святого Духа внутри нас и на подлинности нашего ответа. Святой Фома Аквинский говорил о проповеди как о передаче другим того, что мы созерцали: « contemplata aliis tradere » (ср.  «Сумма теологии» , III, q. 40, a. 1, ad 2).

И нам не следует думать, что «созерцание» — это исключительный опыт, предназначенный лишь для немногих святых, монахов и отшельников. Мы все можем это делать, стремясь сохранять среди суеты наших дней моменты тишины, в которых мы можем молчать перед Богом, слушать Его голос, доверять Ему свои радости и заботы, переосмысливать свою жизнь вместе с Ним. Это делает нас всё более людьми твёрдой и осознанной веры, а следовательно, и заслуживающими доверия и свободными апостолами, мужчинами и женщинами, способными отражать свет Евангелия в любой обстановке и ситуации жизни и свидетельствовать о нём даже там, где его ценность не понимается или не принимается.

Святой Матфей — автор библейского отрывка, о котором мы говорим, — писал для общин, которые переживали непростые времена. Они сталкивались с враждебностью и преследованиями, с которыми многие христиане до сих пор сталкиваются в разных частях света, и искушение впасть в уныние и поддаться усталости или страху было велико.

Как и тогда, сейчас непросто оставаться верными учению Иисуса и провозглашать Его Слово: отвечать на ненависть любовью, на высокомерие — кротостью, на уныние — настойчивостью. Поэтому мы должны основывать свою веру и свою миссию на глубоких отношениях с Ним (см. Франциск, Апостольское увещевание  Evangelii Gaudium , 8). Это дает нам силы не сдаваться и продолжать передавать всем, при любых обстоятельствах, Его послание надежды, любви и мира. Мир так в этом нуждается!

Да поможет нам Пресвятая Дева Мария быть миссионерскими учениками Господа Иисуса, каждый в соответствии со своим призванием.

Angelus, 21 giugno 2026

Ожившее прошлое： Рожденные в СССР, 3 ч

https://www.youtube.com/watch?v=25b93fdjdas

Видеоклип, составленный из семейного и личного фотоархива автора конца прошлого века: его родной город и Крым, родственники, друзья и семья. Финал фильма предполагает переход из желаемого в ожидаемое будущее. Фильм идёт под песню "Рожденные в СССР", созданную Александром Н-Р. с помощью нейросети на базе стихов Ольги М. в его доработке. 3 часть цикла.

Первая и вторая части : https://youtu.be/6rKEdDY_msE

Фильмы по отдельности на Дзен:
Первая часть: https://dzen.ru/video/watch/69fceb0542ecbe3d5340be75
Вторая часть: https://dzen.ru/video/watch/6a04fd270343a536df12cea1


Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!


Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: http://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa

Визит в штаб-квартиру Всемирной продовольственной программы (ВПП) (22 июня 2026 г.)


Обращение Святого Отца

Встреча с пятью представителями ВПП из других стран.

Импровизированное приветствие снаружи

_______________________

Обращение Святого Отца

Уважаемые авторитеты,
Ваши Превосходительства,
Дамы и господа,

Я хотел бы поблагодарить Её Превосходительство г-жу Синди Маккейн за любезное приглашение выступить на этом ежегодном заседании Исполнительного совета Всемирной продовольственной программы ООН. В частности, я приветствую г-на Карла Скау, исполняющего обязанности исполнительного директора, и Её Превосходительство г-жу Карлу Баррозу Карнейро, председателя этого важного собрания. Я передаю свои приветствия представителям государств-членов, уважаемым гостям этого заседания и сотрудникам этой межправительственной организации, занимающейся спасением жизней в чрезвычайных ситуациях и оказанием продовольственной помощи в условиях конфликтов и стихийных бедствий. Приверженность вашей организации глубоко созвучна миссии Католической Церкви по защите человеческого достоинства и укреплению братства, основанной на призыве Евангелия любить ближнего своего (ср. Мк 12:31). Вместе мы разделяем неотложную задачу борьбы с голодом и недоеданием, а также решения основных структурных причин, которые их поддерживают. Для эффективного решения этой задачи мы должны изучить стоящие перед нами проблемы, их первопричины и пути к долгосрочным решениям.

Сегодня кризисы превратились из отдельных событий в устойчивые явления, характеризующиеся затяжными конфликтами, хронической нехваткой продовольствия, экономической нестабильностью и растущей уязвимостью к изменению климата. Это поднимает фундаментальный вопрос: какая конфигурация глобального порядка способна порождать, воспроизводить и, порой, нормализовать такие условия? Проблема уже не ограничивается вопросом о том, как вмешаться; она распространяется на понимание того, почему система постоянно порождает те самые проблемы, которые ей затем приходится исправлять.

Международный порядок становится все более фрагментированным, что отчасти является следствием кризиса многосторонней системы. Как я недавно отметил в энциклике Magnifica Humanitas : “институты, созданные для защиты концепции общего будущего для всех народов и глобального общего блага, по-видимому, ослабли” (201). В отсутствие общего этического горизонта, способного поддерживать подлинное сотрудничество, международная система сместилась от многосторонности к “беспорядочной и конфликтной многополярности с преобладающим чувством недоверия” (там же ). В результате государства все больше направляют свои ресурсы на национальную безопасность, экономический рост и внутреннюю стабильность, игнорируя тесную связь между этими вопросами и многосторонним сотрудничеством.

Эта тенденция выявляет поразительный парадокс: беспрецедентный глобальный производственный потенциал существует наряду с расширяющимися зонами крайней уязвимости. Те же самые силы, которые стимулируют экономический рост, часто усугубляют изоляцию и маргинализацию. Хотя облегчение человеческих страданий широко признается в принципе первостепенной задачей, гуманитарные проблемы все чаще рискуют отойти на второй план среди международных приоритетов.

Именно в разрыве между принципиальным признанием и практическим определением приоритетов мы наблюдаем прогрессирующую бюрократизацию солидарности наряду с незаметной коммерциализацией человеческой жизни. С одной стороны, гуманитарная деятельность все больше обременяется бюрократическими процедурами, которые могут задерживать оказание помощи нуждающимся. С другой стороны, доступ к товарам первой необходимости, включая продукты питания, слишком часто определяется экономическими или стратегическими соображениями. В результате те, кто не создает измеримой ценности, рискуют стать невидимыми.

Эта двойственная динамика создает серьезную этическую проблему: человек больше не занимает центральное место в международных действиях. В этом контексте важно признать, что “в то время как различные формы помощи и проекты развития сталкиваются с препятствиями в виде сложных и непонятных политических решений, искаженных идеологических взглядов и непреодолимых таможенных барьеров, вооружение не является препятствием” (Фрэнсис, Обращение к Исполнительному совету Всемирной продовольственной программы, 13 июня 2016 г.). Фактически, конфликты “разгораются” быстрее, чем люди получают пропитание. Эта реальность отражает не только оперативные недостатки, но и фундаментальный дисбаланс политических и моральных приоритетов.

Последствия выходят далеко за рамки тех, кто непосредственно пострадал. Голод – это не просто гуманитарная проблема, он подрывает социальную сплоченность, повышает риск конфликтов и подпитывает вынужденную миграцию. Более того, он ослабляет способность государств и обществ создавать устойчивые институты, обеспечивать эффективное образование и способствовать устойчивому экономическому развитию. Тем самым он увековечивает циклы нестабильности, которые в конечном итоге затрагивают все международное сообщество.

С этой точки зрения становится ясно, что гуманитарная деятельность не является чем-то чуждым международному порядку. Напротив, она отражает ответственность мирового сообщества за укрепление солидарности, противодействие изоляции и признание неотъемлемого, дарованного Богом достоинства каждого человека. Таким образом, помимо управления кризисами, международные институты воплощают принцип общей ответственности и подтверждают, что международное сообщество объединено заботой о тех, кто находится в наиболее уязвимом положении. В этом смысле Всемирная продовольственная программа — это больше, чем политический, экономический или технический субъект; это конкретное выражение международной солидарности. Действительно, там, где национальные институты ослабевают, а общественные сети распадаются, ее присутствие помогает предотвратить перерастание гуманитарных кризисов в необратимый коллапс.

По этой причине крайне важна возобновленная приверженность многостороннему сотрудничеству. В условиях все более фрагментированного и многополярного мира ни одно государство не может в одиночку справиться с глобальными проблемами. Прочный мир и всестороннее, устойчивое развитие человеческого потенциала возможны только при участии всех, чему способствуют подлинный международный диалог и сотрудничество, ориентированные на общее благо. Такой подход требует твердой политической воли, способной выйти за рамки краткосрочных перспектив и инвестировать в глобальные общественные блага. “Эта цель может быть достигнута только путем сближения эффективных политик и скоординированного и синергетического осуществления мероприятий. Призыв идти вместе, в братской гармонии, должен стать руководящим принципом” (Визит в штаб-квартиру ФАО в Риме, 16 октября 2025 г., стр. 6).

В этом духе я хотел бы обратиться к правительствам и народам мира с призывом возобновить и укрепить свою приверженность, увеличить ресурсы, выделяемые на борьбу с голодом и его коренными причинами, а также устранить препятствия, мешающие оказанию помощи нуждающимся. В то же время такая поддержка должна также усилить взаимодействие с Церковью и гражданским обществом. Совместное укрепление потенциала всех этих субъектов многократно повысит нашу коллективную эффективность в борьбе с голодом.

Для эффективной реализации этого призыва необходимо сократить ненужную бюрократию, чтобы прозрачность и подотчетность служили людям, а не препятствовали оказанию помощи. В ситуациях, когда правительства не имеют эффективного территориального контроля или гуманитарный доступ ограничен, незаменимыми становятся надежные местные партнеры. Католическая церковь — через приходы, епархии, агентства «Каритас» и другие религиозные инициативы — часто оказывает помощь уязвимым группам населения в районах, недоступных для международных организаций. Поэтому я призываю Всемирную продовольственную программу и ее партнеров продолжать поддерживать эти усилия.

equally важно противостоять превращению основных человеческих потребностей в товар. Продовольствие, вода и здравоохранение не могут быть подчинены рыночным соображениям или геополитическим интересам. Доступ к достаточному питанию — это основополагающее право человека, основанное на достоинстве каждой личности. Удовлетворение этой потребности не только облегчает страдания, но и устраняет глубинные причины геополитической нестабильности. Действительно, продовольственная безопасность является важнейшим компонентом глобальной и комплексной безопасности.

В этом отношении заслуживает похвалы тот факт, что Всемирная продовольственная программа, помимо операций по оказанию экстренной помощи, расширяет свою деятельность за пределы оказания немедленной помощи, включая долгосрочные инициативы, такие как программы обеспечения питанием школьников. Эти инвестиции укрепляют образование, развитие человеческого потенциала и социальную устойчивость, отражая целостное видение развития человека, которое способствует достоинству, возможностям и благополучию человека в целом.

Ваши Превосходительства, дорогие друзья, на кону стоит не только эффективность агентства, но и доверие к самому международному сотрудничеству. Ваша организация демонстрирует, что новый путь возможен; однако для этого требуется решимость упростить то, что стало чрезмерно сложным, расставить приоритеты и обеспечить, чтобы ни один человек не был забыт. Ибо эта приверженность основана на признании того, что каждый человек обладает неотъемлемым и неотчуждаемым достоинством, которое остается неизменным независимо от обстоятельств, положения или социального статуса. Укорененное в безусловной и безграничной любви Бога, это достоинство можно описать как бесконечное, поскольку ничто не может уменьшить, стереть или отрицать его ценность (см. Энциклику Magnifica Humanitas, 53). Именно в нашей верности этой истине измеряется гуманность нашей политики — и вместе с ней будущее международного сообщества.

С этими чувствами я прошу Бога обильно благословить ваши усилия, чтобы все могли получать хлеб свой насущный и жить достойно. Будьте уверены, я буду молиться за вас, ваших близких и тех, кому вы служите.

Спасибо.

______________________

Встреча с пятью представителями ВПП из других стран.

Папа Лев: Доброе утро, добрый день и, возможно, добрый вечер всем вам, живущим по всему миру. Мы рады быть здесь сегодня, чтобы разделить этот короткий момент с представителями различных стран-членов Всемирной продовольственной программы, а также с каждым из вас, представляющих множество людей, работающих на местах и выполняющих сложную задачу борьбы с голодом. Я не знаю, уместно ли попросить, может быть, двоих или троих из вас сказать несколько слов о том, где вы находитесь и с какими наиболее сложными проблемами сталкиваетесь, потому что таким образом я тоже смогу услышать часть реальности того, что значит бороться с голодом. Я знаю, что многие из вас буквально рискуют жизнью, чтобы быть в тех местах, где вы работаете, и я, безусловно, хочу заверить всех вас в молитвах и поддержке мирового сообщества и, в особенности, Католической Церкви, которая зачастую является партнером в сотрудничестве с программами, которые вы курируете и в которых работаете. Работа по доставке помощи тем, кто больше всего в ней нуждается, зачастую, конечно, представляет собой огромную проблему. Но, возможно, услышать из первых рук некоторые из этих историй помогло бы каждому из нас, кто сегодня утром находится в Риме, лучше понять, с какими трудностями вы сталкиваетесь.

[ После третьего докладчика ]

Спасибо, Сирил, за миссию, которую вы выполняете в Ливане. Многие не осознают цикличность ситуации, которая приводит к всё большим трудностям во многих частях мира: голод часто является причиной конфликта, а конфликт порождает ещё больший голод. И так мы продолжаем ходить по кругу, как, я уверен, некоторые из вас, если не все, видели в вашей работе. Зачастую кризис, затрагивающий весь мир в сфере миграции, также является результатом крайнего голода и конфликтов, которые вынуждают людей покидать свои дома, чего они не делают по собственному желанию. Они делают это, потому что вынуждены, чтобы выжить. Поэтому работа каждого из вас, всех вас вместе в рамках Всемирной продовольственной программы — то, что мы, безусловно, стараемся поддерживать и продвигать — чрезвычайно важна, потому что вместе мы не только оказываем немедленную помощь, которая, конечно же, жизненно важна, предоставляя еду голодающим; Но перед нами также стоит задача изучить коренные причины голода в различных регионах, где вы работаете, и попытаться найти решения этих проблем. Сегодня мир мог бы жить без голода. Необходимые ресурсы должны быть доступны. Производственные мощности по выпуску продуктов питания существуют, и тем не менее зачастую эти ресурсы тратятся на разжигание войн, конфликтов и других, если хотите, менее важных последствий, в результате чего голод продолжается и даже усиливается в некоторых частях мира. Вы все находитесь на передовой, и именно благодаря вам может осуществляться работа Всемирной продовольственной программы. Поэтому я хочу поблагодарить каждого из вас и всех людей, которых вы представляете. И я хочу поддержать вас в вашей работе, потому что очень важно, чтобы были люди, которые помогают Всемирной продовольственной программе доставлять эту помощь стольким нуждающимся. Спасибо вам за то, что вы делаете. Да благословит вас всех Бог, и пусть вы и ваши коллеги продолжаете свою работу. Пожалуйста, передайте моё сообщение тем, с кем вы работаете, и пусть Бог всегда благословляет вас в этом очень, очень важном деле. Большое спасибо.

___________________________

Импровизированное приветствие снаружи

Дорогие друзья, доброе утро, добрый день всем вам, всем, кто следит за нами онлайн. Для меня большая честь находиться в вашем присутствии, и я искренне рада видеть многих из вас, представляющих сотрудников Всемирной продовольственной программы, которые отдают свои жизни, выполняя особую миссию по всему миру, и, как только что сказала г-жа Маккейн, в том числе в местах, о которых некоторые люди никогда не слышали, на передовой, в районах, где им буквально приходится рисковать жизнью, чтобы обеспечить доставку продовольствия наиболее нуждающимся. Это действительно великая миссия, потому что это способ признать человеческое достоинство — то самое дарованное Богом достоинство, которого заслуживает каждый человек на этой земле. Поэтому большое вам спасибо за вашу службу.

Когда я выходила сюда, прогуливаясь по саду, я увидела множество различных ценностей и целей Всемирной продовольственной программы. Хочу подчеркнуть лишь два слова, делясь с вами этими краткими моментами.

Одно из них — слово “«сообщество».” Это слово лично мне очень дорого, и я думаю, что в современном мире оно еще важнее, поскольку мы живем в поляризованном, разделенном мире, затронутом множеством конфликтов и войн, где разрушение человеческих отношений продолжается по самым разным причинам, включая технологии. Вместо того чтобы помогать нам создавать лучший мир, технологии зачастую используются как метод войны, разрушения и смерти. Поэтому ваша работа — и, возможно, даже больше, чем сама работа, тот дух, который вы разделяете, работая вместе над созданием сообщества, помогая нуждающимся сообществам, — это поистине особый дар. И я хотела бы призвать всех вас задуматься о своей роли в том, чтобы быть семьей — миссис Маккейн тоже использовала это слово, семьей, которую вы все представляете, — а также в построении сообщества во всем мире, чтобы ваша работа и служение действительно стали способом помочь людям объединиться, стать едиными и работать вместе над решением проблем, вызывающих голод, и искать пути к созданию более справедливого мира.

И ещё одно слово — последнее, которое я увидел, — это слово “«надежда».” Вы в самом прямом смысле олицетворяете надежду миру, и это миссия, которую, я думаю, мы все разделяем и к которой все мы стремимся как к части нашей миссии, будь то Католическая Церковь, верующие или те, кто работает вместе, потому что верят в человеческое достоинство каждого. Мы говорим, что хотим построить мир, где есть надежда на будущее. Так часто мы читаем о молодых людях, которые больше не имеют надежды — молодых людях, которые из-за трудностей в своей жизни находятся не обязательно в беднейших уголках мира, но где они потеряли видение и смысл жизни. Они потеряли способность смотреть в будущее и говорить: “«Это стоит делать. Это стоит того, чтобы отдать за это свою жизнь. Это стоит того, чтобы объединиться и искать путь вперед».” Вы олицетворяете надежду. И ваша работа, особенно помощь самым нуждающимся, безусловно, является знаком надежды, конкретным выражением той надежды, которую мы все ищем.

Поэтому я благодарю вас за это и хочу заверить вас всех в своих молитвах за вашу работу, вашу миссию и всех тех, кто работает во Всемирной продовольственной программе. Пусть все вы будете укреплены и защищены в выполнении этой миссии, потому что еда для всего мира — это то, что мы все хотим предложить — еда для мира в смысле чего-то, что можно есть каждый день, а также еда, которая дает надежду на построение лучшего мира, мира мира, мира, в котором мы все действительно едины. Да благословит вас всех Бог, и большое вам спасибо.

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/speeches/2026/giugno/documents/20260622-visita-pam.html

21 июня 2026 года, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в соборе Воскресения Господня г. Бреста. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
С особым чувством посещаю это благодатное место. И на то есть несколько причин. Одна из них связана с жизнью моей семьи, моих родителей.
В нашей дружной семье всегда хранилась вера, даже в самые тяжелые времена гонений. Этому, конечно, способствовала вера наших родителей. Сегодня я особенно вспоминаю маму, матушку Раису, которая была человеком хорошо образованным: она окончила Институт иностранных языков, была учительницей немецкого языка. Одновременно с этим она была человеком глубокой веры, которая, может быть, и спасла ее во время Ленинградской блокады. Она с моим старшим братом, который позже тоже стал священником, протоиереем Николаем, практически все годы блокады прожила в окруженном врагом тогдашнем Ленинграде.
Конечно, все эти эпизоды, эти этапы семейной жизни повлияли и на мое мировоззрение, и в том числе на мой выбор, который я сделал очень рано, еще в детстве. Еще даже не ходя в школу, я попросил своих родителей сшить мне иерейское облачение. Это была настолько странная просьба, что, конечно, мама не могла ее осуществить. Но отец, будучи священником, попросил одну монахиню из храма Смоленской иконы Божией Матери на Васильевском острове (этот храм знают по часовне блаженной Ксении Петербургской) — и она из части протодиаконского ораря сшила мне епитрахиль. Папа предупредил меня: «Ты можешь служить Литургию только до "Верую", а после уже нельзя». И вот, представьте себе, будучи мальчишкой, я служил Литургию до «Верую», но честно останавливался там, где начинался евхаристический канон, и не дерзал продолжать службу.
Рассказываю это к тому, чтобы еще раз вспомнить моих родителей и моего дядю, брата моей матери, в честь которого я был назван Владимиром. Он служил в Брестской крепости связистом, у него было хорошее инженерное образование. В дни перед началом войны он был направлен на границу, на берег той самой реки, которая отделяла тогдашний Советский Союз от Польши (а Польша в то время уже была оккупирована фашистской Германией). И вот этот страшный день, 22 июня, он встретил там, на этом рубеже, — и исчез. Мама запрещала молиться о нем как об умершем, и мы всегда молились о нем как о «без вести сущем воине Владимире». Но в какой-то момент отец понял, что во время той мясорубки в день 22 июня 1941 года человек мог либо попасть в плен (что маловероятно, потому что немцы шли быстро, они не брали в плен, они убивали), либо, скорее всего, погибнуть. И вот через многие-многие годы отец отпел моего дядю, и мы стали поминать его за упокой.
Вот поэтому посещение этих мест, связанное с событиями, которые произошли в 1941 году на пограничье, наполняет меня семейными воспоминаниями, которые переплетаются с воспоминаниями о том страшном времени, о тех страшных моментах нашей национальной истории, которые никогда, конечно, не исчезнут из памяти нашего народа.
Сегодня мы живем в другую эпоху. Страна наша — я имею в виду историческую Россию, частью которой являлись и Российская Федерация, и современная Беларусь, и многие другие страны, — эта историческая Россия пережила страшную эпоху беспрецедентных гонений, уничтожения Церкви. И если в нескольких словах сказать: кто победил? Церковь Божия победила. Не имея никакой армии, никаких силовых структур, никакого заступничества на уровне государственной власти. Вот такие люди, как вы, — мужчины и женщины, чаще даже пожилого возраста (в то время люди другого возраста побаивались ходить в храм), — они победили своими молитвами, своей верой.
Сегодня здесь, в Беларуси, которая была особенно подвержена воздействию атеистической пропаганды и попыткам государственной власти искоренить веру, мы с вами в таком множестве встречаемся в этом дивно построенном соборе. И, конечно, мое сердце преисполнено радостью и, в очень хорошем смысле слова, гордостью за героизм белорусского народа — за веру ваших предков, за веру вашу, за то, что сохранилось Православие на этой земле.
Теперь мы живем в иную эпоху — у нас очень много возможностей. Но еще раз напомню слова: кому больше дано, с того больше и спросится (см. Лк. 12:48). Поэтому, обращаясь к нашему епископату, к духовенству — не только здесь пребывающему, но ко всему епископату и духовенству нашей Церкви, — хочу сказать: работайте, братья, как говорили после войны, «за себя и за того парня». Работайте, трудитесь на полную силу, не давайте себе слабины. Не говорите: «Мне уже за шестьдесят, на пенсию еще рано, но я уже не могу трудиться как раньше, и вообще пусть молодые трудятся». Ведь молодые, взирая на старших, будут говорить: «Пусть старики трудятся, они опытные». Мы все должны трудиться не покладая рук, чтобы укреплялась вера православная в нашем народе, благочестие, чтобы народ становился духовно сильным, потому что только духовно сильный народ способен одерживать великие победы.
Особенно радостно мне говорить эти слова здесь, на этой героической земле, где живет народ, который внес действительно огромный вклад в победу над самым страшным врагом в истории нашей Родины.
Хотел бы поблагодарить владыку митрополита — за Ваши труды, владыка, — а также всех Преосвященных, которые трудятся в Беларуси. И еще раз призвать к тому, чтобы мы трудились за себя и за тех, кто не мог трудиться так, как сегодня можем трудиться мы.
Еще раз хотел бы напомнить, что наше будущее как Церкви, как народа во многом зависит от того, как сформируется сознание современной молодежи, насколько она будет предана Родине и Церкви, насколько будет способна идти тем путем, которым шли наши благочестивые предки, да и старшее поколение, прошедшее через времена тяжелых испытаний. Поэтому молитва моя — за Церковь нашу, мученицу и исповедницу, победившую в страшных, чудовищных гонениях XX века. Молитва моя сегодня, конечно, и за молодое поколение, чтобы оно, назидаясь опытом старших, хранило веру, было предано Церкви и своему Отечеству. Потому что вера и патриотизм тесно сплетаются в истории нашего общего государства, начиная со Святой Руси и кончая совсем недавним временем.
Пусть Господь хранит землю нашу, власти наши, народ наш, особенно молодое поколение, укрепляя всех в вере, в благочестии и силе духа. Аминь!
С праздником вас всех поздравляю!

Пастырский визит в Павию: Празднование Слова и почитание мощей святого Августина (Базилика Святого Петра в Сьель д'Оро, 20 июня 2026 г.)


Импровизированные замечания Святого Отца в монастыре августинских отцов.

Проповедь Святого Отца

Импровизированное выступление Святого Отца перед базиликой Святого Петра в Сьель-д'Оро в Павии.

________________________

Спонтанные слова Святого Отца

Спасибо, спасибо! Доброе утро всем!

Если я задержусь ещё на тридцать секунд, то узнаю многих из вас.

Святой Августин учит нас жить так, как учил нас Иисус Христос: любить Бога, любить наших братьев и сестер. Когда его спросили: « “Что важнее из двух?»,” он ответил: “«Согласно тому, что вы написали, любить Бога, но мы не знаем, любим ли мы Бога, если не любим наших братьев и сестер” ». Поэтому братская любовь так важна! Милосердие ко всем сегодня — это послание святого Августина, Иисуса Христа, очень важное для мира. Пусть все мы будем этим истинным знаком любви, милосердия в мире! Пусть мы научимся жить в прощении, примирении и мире!

Бог благословит вас всех. Спасибо, что вы здесь. Нам очень приятно вас приветствовать, и мы вас благословляем.

Благословение.

Спасибо, спасибо! С наилучшими пожеланиями!

______________________________

Проповедь Святого Отца

Его Высокопреосвященство,
Ваши Преосвященства, дорогие братья в епископате,
Уважаемые священники и диаконы,
Уважаемые монахи и монахини, а также семинаристы!
мои братья-августинцы,
братья и сестры,

Я рад находиться здесь, среди вас, и благодарю епископа Коррадо Сангинети и отца Джозефа Фаррелла, генерального приора ордена Святого Августина, за их приветственные слова. Мне приятно то, что я услышал об этой Церкви в Павии: община с древней традицией, которая остается живой и присутствующей в городе и его окрестностях, внимательная к знакам нашего времени и его вызовам, не колеблемая перед лицом трудностей, секуляризации и сложностей в передаче веры.

Чтобы избежать уныния, нам нужен взгляд, исполненный духа веры, который помогает нам глубже понимать реальность, чем кажется на первый взгляд, и избегать негативного , пессимистического отношения, неспособного породить новую жизнь. Взгляд, который от нас требуется – и который нам даёт Святой Дух – это взгляд Иисуса. Среди трудностей и недоразумений Он видит провидческую руку Отца в лилиях полевых , в птицах небесных (см. Мф 6:28-29), питает надежду в малом семени, которое растёт (см. Мк 4:30-33), и приглашает нас поднять глаза и увидеть поля, уже побелевшие для жатвы (см. Ин 4:35). В Апостольском послании Evangelii Gaudium Папа Франциск призвал нас к такому духовному пониманию реальности, сказав: ««Взгляд веры способен распознать свет, который Святой Дух всегда распространяет посреди тьмы […]». Наша вера подвергается испытанию, чтобы увидеть вино, в которое может превратиться вода, и обнаружить пшеницу, растущую среди сорняков» (п. 84).

Проникнутые надеждой Евангелия и вдохновленные словами апостола Петра из чтения (см. 1 Петра 2 :4-10), который называет учеников Господа “живыми камнями”, давайте спросим себя: как мы можем быть живой Церковью сегодня, здесь, в Павии?

Первое наставление апостола имеет первостепенное значение: оставаться в единстве со Христом, живым камнем, отвергнутым людьми, но избранным Богом. Христос — это основание духовного здания, краеугольный камень, заложенный в основу нашего церковного пути, пастырской деятельности и евангелизации (см. ст. 4-5).

Созидание и созидание во Христе защищает нас от риска рассеянности и чрезмерной занятости второстепенными делами, которые могут быть хороши, но не затрагивают главное. Естественно, мы призваны быть реалистами, и мы знаем, что в приходских общинах и в жизни епархии существует множество неотложных дел и обязательств, требующих нашего присутствия и участия в различных видах деятельности. Однако речь идет о том, чтобы все возвращать в центр, всегда строить от краеугольного камня, не допуская, чтобы наши действия становились рассеянными, сосредоточенными исключительно на нас самих и наших собственных усилиях. Поскольку Христос является центром, мы все черпаем из этого единого источника и подчиняем свою приверженность проницательности, исходящей от Его света и Его Слова. Тогда давайте построим Церковь, в которой мы будем идти вместе, способную обновляться без разделения, в которой все признают друг друга братьями и сестрами и с радостью трудятся на службе Царства Божьего.

Это подразумевает то, что ваш епископ сказал в начале: мы должны научиться быть христианскими общинами, сосредоточенными на главном, даже если это означает отказ от некоторых структур и убеждений прошлого. Главное — жить со Христом, и распространение Его Евангелия — вот о чём мы должны заботиться. Я рекомендую это прежде всего священникам, которые иногда могут страдать от чувства внутренней разобщённости, усталости от множества обязанностей: всегда возвращайтесь к центру, объединяйте всё в ваших отношениях с Господом и в Нём открывайте радость священнического братства и совместной пастырской работы с мирянами. И я также рекомендую это монахам и монахиням, которые часто испытывают трудности в реализации харизмы, к которой они принадлежат, но которым всегда нужно начинать заново от Христа и делиться полученными талантами как с другими монашескими общинами, так и с епархиальной Церковью в целом.

Верность Христу, краеугольному камню, также позволяет нам решать современные проблемы, касающиеся передачи веры и религиозной практики. В эпоху, когда многие люди, кажется, утратили свой духовный пыл или по разным причинам больше не могут находить привлекательность христианской веры в своей жизни, мы призваны прежде всего нести Евангельскую весть, радостную и освобождающую весть Иисуса Христа, которая раскрывает красоту веры для нашей жизни и для нашего общества. Сегодня существует все большая потребность сопровождать людей в открытии или переоткрытии веры. Поэтому мы должны провозглашать суть Евангелия, а именно Иисуса, который в своем воплощении, смерти и воскресении открывает нам тайну Бога и, в то же время, тайну нас самих. «Миссионерский пастырский подход […] фокусируется на главном, на том, что наиболее прекрасно, наиболее величественно, наиболее привлекательно и в то же время наиболее необходимо» (Evangelii Gaudium, 35).

В этом контексте фигура святого Августина сияет драгоценным светом. Его мысли, история его обращения и его духовность напоминают нам о ценности и первенстве внутреннего мира: ««Не уходи вовне, вернись к себе: истина обитает внутри тебя»» (De vera religione, XXXIX, 72). Потребность вернуться в себя, избежать потери во внешней фрагментации, искать и находить смысл, который направляет нашу жизнь и оживляет наши отношения, — это потребность, общая для всех: сегодня она проявляется по-разному, даже в суете и рассеянности повседневной жизни, особенно в вопросах самых юных.

Когда наше свидетельство веры последовательно и страстно, мы сами становимся “живыми камнями,” из которых состоит духовное здание Церкви. Христианский образ жизни, который вначале был новым и удивительным по сравнению с иудейским и языческим мирами, должен оставаться таковым и сегодня. Объединившись со Христом, мы можем выражать наше святое священство, ежедневно принося духовные жертвы (ср. 1 Петра 2:5). Сочетанное с молитвой и служением другим, это поклонение преобразует нашу жизнь в знак Евангелия через наши выборы, действия и отношения.

Дорогие мои, подобно живым камням, мы призваны быть Церковью, глубоко укорененной в этой земле, Церковью, которая идет среди борьбы и надежд людей, искусно владеющей искусством слушать и сопровождать, взращивая отношения с семьями, с теми, кто готовится к принятию Таинств, и даже с теми, кто лишь изредка или отдален от жизни веры.

Я знаю, что вами уже движет эта пастырская страсть, и я призываю вас развивать её без уныния, стремясь донести радость Евангелия до каждого, используя лучшие стороны вашей истории — вспомните часовни — и исследуя новые возможности для встреч. Особое внимание заслуживает стремление к организации сетей небольших общин, которые собираются в домах вокруг Евангелия, открытых для служения приходу или пастырской общине. Прислушивание к Слову порождает духовную силу, стимулирует свидетельство в повседневной жизни, в том числе через движения и ассоциации, и побуждает нас помогать бедным. И, особенно здесь, в Павии, я подчеркиваю важность университетского служения и диалога с культурой. Изучение и научные исследования побуждают верующих развивать основанный на вере подход, способный осветить поиск истины, справедливости и красоты, которые трогают человеческую душу. Я знаю, что вы начали предпринимать значительные шаги к принятию синодального подхода к жизни общины, интегрируя традиционный путь приходов с новыми евангелизационными инициативами. Поэтому я призываю вас продолжать этот путь, постоянно учась идти вместе, проявляя общую проницательность и разрабатывая совместные проекты, укрепляя братство и способствуя взаимной ответственности.

Дорогие братья и сестры, да испросит для вас Пресвятая Мария, Матерь Церкви, пламенное желание жить и свидетельствовать о Евангелии в братской любви, которая объединяет нас в единый народ на пути к Богу. Почитая мощи святого отца Августина, прошу его вместе с вашим святым покровителем Сиро всегда ходатайствовать за эту Церковь и за город Павию. Спасибо!

________________________________

Спонтанное слово от святого Отец

Добрый вечер всем! Здравствуйте, добрый вечер!

Спасибо, что вы здесь. Вы всю церемонию провели в молитве на улице. Теперь я также благословляю вас, прося, чтобы Господь всегда сопровождал вас и защищал вас.

Благословение.

С наилучшими пожеланиями всем вам! Спасибо, спасибо!

 https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2026/documents/20260620-pavia-chiesa.html