Последние сообщения
41
Общество, политика, духовность / Послание Святого Отца по случаю 112-го Всемирного дня мигрантов и беженцев 2026 года.
« Последний ответ от Аndr 14 Августа, 2026, 14:45:36 »Послание Святого Отца по случаю 112-го Всемирного дня мигрантов и беженцев 2026 года.
Даже один из этих детей (ср. Мф 18:10)
Дорогие братья и сестры!
Ежегодно Всемирный день мигрантов и беженцев призывает нас обратить свой взор на различные аспекты сложного явления миграции. В этом году, в 112-й Всемирный день, тема ««Даже один такой ребенок»» привлекает наше внимание к несовершеннолетним, непосредственно вовлеченным в опыт миграции и бегства, к нашей заботе о них и к обещанию Господа: « «Кто примет одного такого ребенка во имя Мое, тот примет Меня»» (Мк 9:37).
Перемещенные несовершеннолетние: сложная реальность уязвимости
Несовершеннолетние являются наиболее уязвимыми участниками глобальных миграционных потоков. Это реальные лица, уникальные истории, которые трогают нашу совесть. Каждый год миллионы детей и подростков вынуждены покидать свои родины из-за войн, нищеты, насилия, экологических катастроф и других трагедий; и, к сожалению, их число продолжает расти. Экономическая, политическая и военная ответственность за эту катастрофу огромна. Страдания не заканчиваются путешествием: есть совсем юные люди, потерявшие родителей, братьев, сестер и друзей и ставшие свидетелями невыразимого насилия. Другие, разлученные со своими семьями на длительные периоды, пытаются воссоединиться с ними, испытывая при этом мучения от расстояния. Есть также несовершеннолетние, которые отправляются в путешествие со своими родителями, но подвергаются экстремальным и травматическим условиям. Наконец, мы не можем забыть трагическую участь тех, кто разлучен со своими родителями в связи с репатриацией.
К этой и без того драматичной ситуации добавляются другие трагедии: смерти на миграционных маршрутах, торговля людьми и эксплуатация, вербовка несовершеннолетних для участия в вооруженных конфликтах, сексуальное насилие, принудительные браки и зверства, которым люди подвергались или становились свидетелями на своем пути. Их достоинство попирается слишком многими способами.
Папа Франциск в своем послании ко Всемирному дню мигрантов и беженцев 2017 года, посвященном теме: “«Несовершеннолетние мигранты, уязвимые и бесправные»”, напомнил, что они «втройне беззащитны, потому что они несовершеннолетние, потому что они иностранцы и потому что они беззащитны, когда по разным причинам вынуждены жить вдали от родины и вдали от семейных уз».
Однако среди такой тьмы свет солидарности не отсутствует: отдельные люди, семьи, гражданские институты и церковные общины не отворачиваются (ср. Лук. 10:29-37). Давайте подумаем о семьях, которые открывают двери своих домов, чтобы вернуть тепло домашнего очага этим несовершеннолетним, о воспитателях в центрах приема беженцев, о волонтерах и работниках, которые каждый день на дорогах и в наших городах посвящают себя исцелению невидимых ран этих малышей. Своей преданностью они свидетельствуют о том, что любовь может победить безразличие.
Даже хотя бы один из этих детей
Столкнувшись с этой драматической реальностью, мои мысли обращаются к слову Иисуса, которое глубоко затрагивает совесть каждого из нас: ««Кто принимает хотя бы одного ребенка так во имя Мое, тот принимает Меня»» (Мф 18:5). Речь идет не о цифрах или статистике. Евангелие призывает нас не делать расчетов: даже одного ребенка. Каждый ребенок, каждый человек обладает бесконечным достоинством. Они — образ и подобие Божие (ср. Быт 1:26), они — присутствие Господа. Перед каждым ребенком-мигрантом мы призваны совершить акт гуманности и веры: в ребенке мы можем, по сути, приветствовать и встретить Господа. Этот призыв становится еще более актуальным в свете другого высказывания Господа в Евангелии от Матфея: ««Я был странником, и вы приняли Меня»» (Мф 25:35).
К сожалению, дети-мигранты чаще оказываются невидимыми, потому что им не хватает взрослых, которые могли бы защитить и поддержать их. Необходимо вмешиваться в их странах происхождения, чтобы устранить любые причины, вынуждающие их бежать, а также обеспечить им защиту и радушный прием в странах транзита и назначения. Сегодня крик перемещенных детей возносится к Богу, подобно крику, услышанному в книге Исход: ««Я видел страдания народа Моего, который в Египте, и слышал вопль их от угнетателей их, ибо знаю страдания их, и сошел, чтобы избавить их»» (Исход 3:7-8). Бог слышит, и чтобы избавить, Он решительно бросает вызов совести и действиям каждого из нас, как Он сделал это с Моисеем. Мы не можем оставаться равнодушными и не можем привыкнуть к таким страданиям.
Призыв к ответственности каждого.
Даже один из этих детей призывает нас в нашей личной жизни открыть глаза и сердца, чтобы внимательно выслушать историю, страхи и мечты каждого из них, преодолевая ту отстраненность, которая сводит человека к статистической цифре, не имеющей к нам прямого отношения. Это приглашение признать достоинство ребенка, даже прежде, чем признать его статус “мигранта”, и защитить его основные права: на жизнь, на образование, на такой уровень существования, который позволит ему расти и развиваться в полной мере — физически, умственно, духовно, морально и социально.
Даже один из этих детей призывает нас в жизни Церкви преобразовать гостеприимство из абстрактного понятия в устойчивую пастырскую практику. Мы не можем просто делегировать эту задачу учреждениям или ассоциациям со специфическим даром: сталкиваясь с реальными лицами, которые бросают нам вызов в повседневной жизни, вся христианская община призвана признать их своими детьми и приблизиться к конкретной истории каждого из них. Христианские общины должны поощряться к интеграции и признанию беженцев и мигрантов как полноправных членов церковной семьи, продвигая новые образовательные и духовные пути, в том числе персонализированные, выходящие за рамки логики чистого благополучия. В частности, крайне важно предотвратить одиночество, изоляцию и отвержение, которые часто затрагивают детей мигрантов, и способствовать динамике взаимодействия и интеграции, в которой местные дети и молодые мигранты могут вместе становиться сильнее на пути взаимного уважения, солидарности и дружбы.
Даже один из этих детей, находящийся на стыке разных религий, напоминает нам, что уязвимость малышей не знает религиозных границ и объединяет нас общей гуманитарной и духовной ответственностью. Это становится благодатной почвой для конкретного межрелигиозного диалога, где верующие, опираясь на собственное чувство трансцендентности, сотрудничают в создании сетей защиты. Религиозные общины призваны создавать пространства, где каждая девочка и каждый мальчик уважаются и ценятся в своей культурной идентичности, предотвращая риск радикализации со стороны экстремистских групп. Защита несовершеннолетнего в конечном счете означает сохранение божественного отпечатка, запечатленного на нем.
Даже один из этих детей, в контексте гражданских институтов, призывает нас подтвердить принцип наилучших интересов ребенка. Государственные и частные учреждения обязаны ставить защиту и достоинство каждого ребенка и подростка в центр внимания. Это предполагает использование эффективных инструментов правовой защиты, содействие воссоединению семей и предотвращение травмы разлуки. Срочно необходима смена перспективы: мы должны переключить внимание с простого управления потоками на полную и незамедлительную защиту прав человека, приняв «скоординированный, поддерживающий и эффективный ответ, способный гарантировать защиту, принятие и реальные возможности для интеграции для тех, кто эмигрирует» (Выступление в испанском парламенте, Мадрид, 8 июня 2026 г.).
Мы вверяем несовершеннолетних мигрантов и беженцев материнской защите Пресвятой Девы Марии, которая вместе со святым Иосифом и младенцем Иисусом пережила жестокость иродовского насилия и драму изгнания в Египте (см. Мф 2:13-15); да будет она сопровождать их и поможет нашим общинам стать живыми и убедительными знаками Евангелия.
Из Ватикана, 11 августа 2026 года, день памяти святой Клары Ассизской.
ЛЕО ПП. XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/migration/documents/20260811-world-migrants-day-2026.html
Даже один из этих детей (ср. Мф 18:10)
Дорогие братья и сестры!
Ежегодно Всемирный день мигрантов и беженцев призывает нас обратить свой взор на различные аспекты сложного явления миграции. В этом году, в 112-й Всемирный день, тема ««Даже один такой ребенок»» привлекает наше внимание к несовершеннолетним, непосредственно вовлеченным в опыт миграции и бегства, к нашей заботе о них и к обещанию Господа: « «Кто примет одного такого ребенка во имя Мое, тот примет Меня»» (Мк 9:37).
Перемещенные несовершеннолетние: сложная реальность уязвимости
Несовершеннолетние являются наиболее уязвимыми участниками глобальных миграционных потоков. Это реальные лица, уникальные истории, которые трогают нашу совесть. Каждый год миллионы детей и подростков вынуждены покидать свои родины из-за войн, нищеты, насилия, экологических катастроф и других трагедий; и, к сожалению, их число продолжает расти. Экономическая, политическая и военная ответственность за эту катастрофу огромна. Страдания не заканчиваются путешествием: есть совсем юные люди, потерявшие родителей, братьев, сестер и друзей и ставшие свидетелями невыразимого насилия. Другие, разлученные со своими семьями на длительные периоды, пытаются воссоединиться с ними, испытывая при этом мучения от расстояния. Есть также несовершеннолетние, которые отправляются в путешествие со своими родителями, но подвергаются экстремальным и травматическим условиям. Наконец, мы не можем забыть трагическую участь тех, кто разлучен со своими родителями в связи с репатриацией.
К этой и без того драматичной ситуации добавляются другие трагедии: смерти на миграционных маршрутах, торговля людьми и эксплуатация, вербовка несовершеннолетних для участия в вооруженных конфликтах, сексуальное насилие, принудительные браки и зверства, которым люди подвергались или становились свидетелями на своем пути. Их достоинство попирается слишком многими способами.
Папа Франциск в своем послании ко Всемирному дню мигрантов и беженцев 2017 года, посвященном теме: “«Несовершеннолетние мигранты, уязвимые и бесправные»”, напомнил, что они «втройне беззащитны, потому что они несовершеннолетние, потому что они иностранцы и потому что они беззащитны, когда по разным причинам вынуждены жить вдали от родины и вдали от семейных уз».
Однако среди такой тьмы свет солидарности не отсутствует: отдельные люди, семьи, гражданские институты и церковные общины не отворачиваются (ср. Лук. 10:29-37). Давайте подумаем о семьях, которые открывают двери своих домов, чтобы вернуть тепло домашнего очага этим несовершеннолетним, о воспитателях в центрах приема беженцев, о волонтерах и работниках, которые каждый день на дорогах и в наших городах посвящают себя исцелению невидимых ран этих малышей. Своей преданностью они свидетельствуют о том, что любовь может победить безразличие.
Даже хотя бы один из этих детей
Столкнувшись с этой драматической реальностью, мои мысли обращаются к слову Иисуса, которое глубоко затрагивает совесть каждого из нас: ««Кто принимает хотя бы одного ребенка так во имя Мое, тот принимает Меня»» (Мф 18:5). Речь идет не о цифрах или статистике. Евангелие призывает нас не делать расчетов: даже одного ребенка. Каждый ребенок, каждый человек обладает бесконечным достоинством. Они — образ и подобие Божие (ср. Быт 1:26), они — присутствие Господа. Перед каждым ребенком-мигрантом мы призваны совершить акт гуманности и веры: в ребенке мы можем, по сути, приветствовать и встретить Господа. Этот призыв становится еще более актуальным в свете другого высказывания Господа в Евангелии от Матфея: ««Я был странником, и вы приняли Меня»» (Мф 25:35).
К сожалению, дети-мигранты чаще оказываются невидимыми, потому что им не хватает взрослых, которые могли бы защитить и поддержать их. Необходимо вмешиваться в их странах происхождения, чтобы устранить любые причины, вынуждающие их бежать, а также обеспечить им защиту и радушный прием в странах транзита и назначения. Сегодня крик перемещенных детей возносится к Богу, подобно крику, услышанному в книге Исход: ««Я видел страдания народа Моего, который в Египте, и слышал вопль их от угнетателей их, ибо знаю страдания их, и сошел, чтобы избавить их»» (Исход 3:7-8). Бог слышит, и чтобы избавить, Он решительно бросает вызов совести и действиям каждого из нас, как Он сделал это с Моисеем. Мы не можем оставаться равнодушными и не можем привыкнуть к таким страданиям.
Призыв к ответственности каждого.
Даже один из этих детей призывает нас в нашей личной жизни открыть глаза и сердца, чтобы внимательно выслушать историю, страхи и мечты каждого из них, преодолевая ту отстраненность, которая сводит человека к статистической цифре, не имеющей к нам прямого отношения. Это приглашение признать достоинство ребенка, даже прежде, чем признать его статус “мигранта”, и защитить его основные права: на жизнь, на образование, на такой уровень существования, который позволит ему расти и развиваться в полной мере — физически, умственно, духовно, морально и социально.
Даже один из этих детей призывает нас в жизни Церкви преобразовать гостеприимство из абстрактного понятия в устойчивую пастырскую практику. Мы не можем просто делегировать эту задачу учреждениям или ассоциациям со специфическим даром: сталкиваясь с реальными лицами, которые бросают нам вызов в повседневной жизни, вся христианская община призвана признать их своими детьми и приблизиться к конкретной истории каждого из них. Христианские общины должны поощряться к интеграции и признанию беженцев и мигрантов как полноправных членов церковной семьи, продвигая новые образовательные и духовные пути, в том числе персонализированные, выходящие за рамки логики чистого благополучия. В частности, крайне важно предотвратить одиночество, изоляцию и отвержение, которые часто затрагивают детей мигрантов, и способствовать динамике взаимодействия и интеграции, в которой местные дети и молодые мигранты могут вместе становиться сильнее на пути взаимного уважения, солидарности и дружбы.
Даже один из этих детей, находящийся на стыке разных религий, напоминает нам, что уязвимость малышей не знает религиозных границ и объединяет нас общей гуманитарной и духовной ответственностью. Это становится благодатной почвой для конкретного межрелигиозного диалога, где верующие, опираясь на собственное чувство трансцендентности, сотрудничают в создании сетей защиты. Религиозные общины призваны создавать пространства, где каждая девочка и каждый мальчик уважаются и ценятся в своей культурной идентичности, предотвращая риск радикализации со стороны экстремистских групп. Защита несовершеннолетнего в конечном счете означает сохранение божественного отпечатка, запечатленного на нем.
Даже один из этих детей, в контексте гражданских институтов, призывает нас подтвердить принцип наилучших интересов ребенка. Государственные и частные учреждения обязаны ставить защиту и достоинство каждого ребенка и подростка в центр внимания. Это предполагает использование эффективных инструментов правовой защиты, содействие воссоединению семей и предотвращение травмы разлуки. Срочно необходима смена перспективы: мы должны переключить внимание с простого управления потоками на полную и незамедлительную защиту прав человека, приняв «скоординированный, поддерживающий и эффективный ответ, способный гарантировать защиту, принятие и реальные возможности для интеграции для тех, кто эмигрирует» (Выступление в испанском парламенте, Мадрид, 8 июня 2026 г.).
Мы вверяем несовершеннолетних мигрантов и беженцев материнской защите Пресвятой Девы Марии, которая вместе со святым Иосифом и младенцем Иисусом пережила жестокость иродовского насилия и драму изгнания в Египте (см. Мф 2:13-15); да будет она сопровождать их и поможет нашим общинам стать живыми и убедительными знаками Евангелия.
Из Ватикана, 11 августа 2026 года, день памяти святой Клары Ассизской.
ЛЕО ПП. XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/messages/migration/documents/20260811-world-migrants-day-2026.html
42
Блог Александра / Папа Лев: Даже один из этих детей, находящийся на стыке разных религий, призывает нас к их защите и сохранению божественного отпечатка в них
« Последний ответ от Александр Н-Р. 14 Августа, 2026, 13:55:12 »Послание Папы Льва XIV по случаю 112-го Всемирного дня мигрантов и беженцев. (27 сентября 2026 г.) от 11 августа 2026 г.
Даже один из этих детей (ср. Мф 18:10)
Дорогие братья и сестры!
Ежегодно Всемирный день мигрантов и беженцев призывает нас обратить свой взор на различные аспекты сложного явления миграции. В этом году, в 112-й Всемирный день, тема «Даже один такой ребенок» привлекает наше внимание к несовершеннолетним, непосредственно вовлеченным в опыт миграции и бегства, к нашей заботе о них и к обещанию Господа: «Кто примет одного такого ребенка во имя Мое, тот примет Меня» ( Мк 9:37).
Перемещенные несовершеннолетние: сложная реальность уязвимости
Несовершеннолетние являются наиболее уязвимыми участниками глобальных миграционных потоков. Это реальные лица, уникальные истории, которые трогают нашу совесть. Каждый год миллионы детей и подростков вынуждены покидать свои родины из-за войн, нищеты, насилия, экологических катастроф и других трагедий; и, к сожалению, их число продолжает расти. Экономическая, политическая и военная ответственность за эту катастрофу огромна. Страдания не заканчиваются путешествием: есть совсем юные люди, потерявшие родителей, братьев, сестер и друзей и ставшие свидетелями невыразимого насилия. Другие, разлученные со своими семьями на длительные периоды, пытаются воссоединиться с ними, испытывая при этом мучения от расстояния. Есть также несовершеннолетние, которые отправляются в путешествие со своими родителями, но подвергаются экстремальным и травматическим условиям. Наконец, мы не можем забыть трагическую участь тех, кто разлучен со своими родителями в связи с репатриацией.
К этой и без того драматичной ситуации добавляются другие трагедии: смерти на миграционных маршрутах, торговля людьми и эксплуатация, вербовка несовершеннолетних для участия в вооруженных конфликтах, сексуальное насилие, принудительные браки и зверства, которым люди подвергались или становились свидетелями на своем пути. Их достоинство попирается слишком многими способами.
Папа Франциск в своем послании ко Всемирному дню мигрантов и беженцев 2017 года , посвященном теме «Несовершеннолетние мигранты, уязвимые и бесправные», напомнил, что они «тройне беззащитны, потому что они несовершеннолетние, потому что они иностранцы и потому что они беззащитны, когда по разным причинам вынуждены жить вдали от родины и вдали от семейных уз».
Однако посреди такой тьмы свет солидарности не отсутствует: люди, семьи, гражданские институты и церковные общины.Они не отворачиваются (ср. Лук. 10:29-37). Давайте подумаем о семьях, которые открывают двери своих домов, чтобы вернуть тепло домашнего очага этим несовершеннолетним, о воспитателях в центрах приема, о волонтерах и работниках, которые каждый день на дорогах и в наших городах посвящают себя исцелению невидимых ран этих малышей. Своей преданностью они свидетельствуют о том, что любовь может победить безразличие.
Даже хотя бы один из этих детей
Столкнувшись с этой драматической реальностью, мои мысли обращаются к слову Иисуса, которое глубоко затрагивает совесть каждого из нас: «Кто примет хотя бы одного ребенка так во имя Мое, тот примет Меня» ( Мф 18:5). Речь идет не о цифрах или статистике. Евангелие призывает нас не считать: даже одного ребенка . Каждый ребенок, каждый человек обладает бесконечным достоинством. Они — образ и подобие Божие (ср. Быт 1:26), они — присутствие Господа. Перед каждым ребенком-мигрантом мы призваны совершить акт гуманности и веры: в ребенке мы можем, по сути, приветствовать и встретить Господа. Этот призыв становится еще более актуальным в свете другого утверждения Господа в Евангелии от Матфея: «Я был странником, и вы приняли Меня» ( Мф 25:35).
К сожалению, дети-мигранты чаще оказываются невидимыми, потому что им не хватает взрослых, которые могли бы защитить и поддержать их. Необходимо вмешиваться в их странах происхождения, чтобы устранить любые причины, вынуждающие их бежать, а также предлагать защиту и радушный прием в странах транзита и назначения. Сегодня к Богу возносится крик перемещенных детей, подобно крику, услышанному в книге Исход: «Я видел страдания народа Моего, который в Египте, и слышал вопль их от угнетателей их; ибо Я знаю страдания их и сошел, чтобы избавить их» ( Исход 3:7-8). Бог слышит их, и чтобы освободить их , Он решительно бросает вызов совести и действиям каждого из нас, как Он сделал это с Моисеем. Мы не можем оставаться равнодушными или привыкать к таким страданиям.
Призыв к ответственности каждого.
Даже один из этих детей призывает нас в нашей личной жизни открыть глаза и сердца, чтобы внимательно выслушать историю, страхи и мечты каждого из них, преодолевая ту отстраненность, которая сводит человека к статистической цифре, не имеющей к нам прямого отношения. Это приглашение признать достоинство ребенка, даже прежде, чем признать его статус «мигранта», и защитить его основные права: на жизнь, на образование, на такой уровень существования, который позволит ему расти и развиваться в полной мере — физически, умственно, духовно, морально и социально.
Даже один из этих детей призывает нас в жизни Церкви преобразовать гостеприимство из абстрактного понятия в устойчивую пастырскую практику. Мы не можем просто делегировать эту задачу учреждениям или ассоциациям со специфическим даром: сталкиваясь с реальными лицами, которые бросают нам вызов в повседневной жизни, вся христианская община призвана признать их своими детьми и приблизиться к конкретной истории каждого из них. Христианские общины должны поощряться к интеграции и признанию беженцев и мигрантов как полноправных членов церковной семьи, продвигая новые образовательные и духовные пути, в том числе персонализированные, выходящие за рамки логики чистого благополучия. В частности, крайне важно предотвратить одиночество, изоляцию и отвержение, которые часто затрагивают детей мигрантов, и способствовать динамике взаимодействия и интеграции, в которой местные дети и молодые мигранты могут вместе становиться сильнее на пути взаимного уважения, солидарности и дружбы.
Даже один из этих детей, находящийся на стыке разных религий , напоминает нам, что уязвимость малышей не знает религиозных границ и объединяет нас общей гуманитарной и духовной ответственностью. Это становится благодатной почвой для конкретного межрелигиозного диалога, где верующие, опираясь на собственное чувство трансцендентности, сотрудничают в создании сетей защиты. Религиозные общины призваны создавать пространства, где каждая девочка и каждый мальчик уважаются и ценятся в своей культурной идентичности, предотвращая риск радикализации со стороны экстремистских групп. Защита несовершеннолетнего в конечном счете означает сохранение божественного отпечатка, запечатленного на нем.
Даже один из этих детей, в контексте гражданских институтов, призывает нас подтвердить принцип наилучших интересов ребенка. Государственные и частные учреждения обязаны ставить защиту и достоинство каждого ребенка и подростка в центр внимания. Это подразумевает использование эффективных инструментов правовой защиты, содействие воссоединению семей и предотвращение травмы разлуки. Срочно необходима смена перспективы: фокус дискуссии должен сместиться с простого управления потоками на полную и незамедлительную защиту прав человека, предусматривающую «скоординированный, поддерживающий и эффективный ответ, способный гарантировать защиту, принятие и реальные возможности для интеграции для тех, кто эмигрирует» ( Обращение к испанскому парламенту , Мадрид , 8 июня 2026 г.).
Мы вверяем несовершеннолетних мигрантов и беженцев материнской защите Пресвятой Девы Марии, которая вместе со святым Иосифом и младенцем Иисусом пережила жестокость иродовского насилия и драму изгнания в Египте (см. Мф 2:13-15); да будет она сопровождать их и поможет нашим общинам стать живыми и убедительными знаками Евангелия.
Из Ватикана, 11 августа 2026 года, день памяти святой Клары Ассизской.
Источник:
Даже один из этих детей (ср. Мф 18:10)
Дорогие братья и сестры!
Ежегодно Всемирный день мигрантов и беженцев призывает нас обратить свой взор на различные аспекты сложного явления миграции. В этом году, в 112-й Всемирный день, тема «Даже один такой ребенок» привлекает наше внимание к несовершеннолетним, непосредственно вовлеченным в опыт миграции и бегства, к нашей заботе о них и к обещанию Господа: «Кто примет одного такого ребенка во имя Мое, тот примет Меня» ( Мк 9:37).
Перемещенные несовершеннолетние: сложная реальность уязвимости
Несовершеннолетние являются наиболее уязвимыми участниками глобальных миграционных потоков. Это реальные лица, уникальные истории, которые трогают нашу совесть. Каждый год миллионы детей и подростков вынуждены покидать свои родины из-за войн, нищеты, насилия, экологических катастроф и других трагедий; и, к сожалению, их число продолжает расти. Экономическая, политическая и военная ответственность за эту катастрофу огромна. Страдания не заканчиваются путешествием: есть совсем юные люди, потерявшие родителей, братьев, сестер и друзей и ставшие свидетелями невыразимого насилия. Другие, разлученные со своими семьями на длительные периоды, пытаются воссоединиться с ними, испытывая при этом мучения от расстояния. Есть также несовершеннолетние, которые отправляются в путешествие со своими родителями, но подвергаются экстремальным и травматическим условиям. Наконец, мы не можем забыть трагическую участь тех, кто разлучен со своими родителями в связи с репатриацией.
К этой и без того драматичной ситуации добавляются другие трагедии: смерти на миграционных маршрутах, торговля людьми и эксплуатация, вербовка несовершеннолетних для участия в вооруженных конфликтах, сексуальное насилие, принудительные браки и зверства, которым люди подвергались или становились свидетелями на своем пути. Их достоинство попирается слишком многими способами.
Папа Франциск в своем послании ко Всемирному дню мигрантов и беженцев 2017 года , посвященном теме «Несовершеннолетние мигранты, уязвимые и бесправные», напомнил, что они «тройне беззащитны, потому что они несовершеннолетние, потому что они иностранцы и потому что они беззащитны, когда по разным причинам вынуждены жить вдали от родины и вдали от семейных уз».
Однако посреди такой тьмы свет солидарности не отсутствует: люди, семьи, гражданские институты и церковные общины.Они не отворачиваются (ср. Лук. 10:29-37). Давайте подумаем о семьях, которые открывают двери своих домов, чтобы вернуть тепло домашнего очага этим несовершеннолетним, о воспитателях в центрах приема, о волонтерах и работниках, которые каждый день на дорогах и в наших городах посвящают себя исцелению невидимых ран этих малышей. Своей преданностью они свидетельствуют о том, что любовь может победить безразличие.
Даже хотя бы один из этих детей
Столкнувшись с этой драматической реальностью, мои мысли обращаются к слову Иисуса, которое глубоко затрагивает совесть каждого из нас: «Кто примет хотя бы одного ребенка так во имя Мое, тот примет Меня» ( Мф 18:5). Речь идет не о цифрах или статистике. Евангелие призывает нас не считать: даже одного ребенка . Каждый ребенок, каждый человек обладает бесконечным достоинством. Они — образ и подобие Божие (ср. Быт 1:26), они — присутствие Господа. Перед каждым ребенком-мигрантом мы призваны совершить акт гуманности и веры: в ребенке мы можем, по сути, приветствовать и встретить Господа. Этот призыв становится еще более актуальным в свете другого утверждения Господа в Евангелии от Матфея: «Я был странником, и вы приняли Меня» ( Мф 25:35).
К сожалению, дети-мигранты чаще оказываются невидимыми, потому что им не хватает взрослых, которые могли бы защитить и поддержать их. Необходимо вмешиваться в их странах происхождения, чтобы устранить любые причины, вынуждающие их бежать, а также предлагать защиту и радушный прием в странах транзита и назначения. Сегодня к Богу возносится крик перемещенных детей, подобно крику, услышанному в книге Исход: «Я видел страдания народа Моего, который в Египте, и слышал вопль их от угнетателей их; ибо Я знаю страдания их и сошел, чтобы избавить их» ( Исход 3:7-8). Бог слышит их, и чтобы освободить их , Он решительно бросает вызов совести и действиям каждого из нас, как Он сделал это с Моисеем. Мы не можем оставаться равнодушными или привыкать к таким страданиям.
Призыв к ответственности каждого.
Даже один из этих детей призывает нас в нашей личной жизни открыть глаза и сердца, чтобы внимательно выслушать историю, страхи и мечты каждого из них, преодолевая ту отстраненность, которая сводит человека к статистической цифре, не имеющей к нам прямого отношения. Это приглашение признать достоинство ребенка, даже прежде, чем признать его статус «мигранта», и защитить его основные права: на жизнь, на образование, на такой уровень существования, который позволит ему расти и развиваться в полной мере — физически, умственно, духовно, морально и социально.
Даже один из этих детей призывает нас в жизни Церкви преобразовать гостеприимство из абстрактного понятия в устойчивую пастырскую практику. Мы не можем просто делегировать эту задачу учреждениям или ассоциациям со специфическим даром: сталкиваясь с реальными лицами, которые бросают нам вызов в повседневной жизни, вся христианская община призвана признать их своими детьми и приблизиться к конкретной истории каждого из них. Христианские общины должны поощряться к интеграции и признанию беженцев и мигрантов как полноправных членов церковной семьи, продвигая новые образовательные и духовные пути, в том числе персонализированные, выходящие за рамки логики чистого благополучия. В частности, крайне важно предотвратить одиночество, изоляцию и отвержение, которые часто затрагивают детей мигрантов, и способствовать динамике взаимодействия и интеграции, в которой местные дети и молодые мигранты могут вместе становиться сильнее на пути взаимного уважения, солидарности и дружбы.
Даже один из этих детей, находящийся на стыке разных религий , напоминает нам, что уязвимость малышей не знает религиозных границ и объединяет нас общей гуманитарной и духовной ответственностью. Это становится благодатной почвой для конкретного межрелигиозного диалога, где верующие, опираясь на собственное чувство трансцендентности, сотрудничают в создании сетей защиты. Религиозные общины призваны создавать пространства, где каждая девочка и каждый мальчик уважаются и ценятся в своей культурной идентичности, предотвращая риск радикализации со стороны экстремистских групп. Защита несовершеннолетнего в конечном счете означает сохранение божественного отпечатка, запечатленного на нем.
Даже один из этих детей, в контексте гражданских институтов, призывает нас подтвердить принцип наилучших интересов ребенка. Государственные и частные учреждения обязаны ставить защиту и достоинство каждого ребенка и подростка в центр внимания. Это подразумевает использование эффективных инструментов правовой защиты, содействие воссоединению семей и предотвращение травмы разлуки. Срочно необходима смена перспективы: фокус дискуссии должен сместиться с простого управления потоками на полную и незамедлительную защиту прав человека, предусматривающую «скоординированный, поддерживающий и эффективный ответ, способный гарантировать защиту, принятие и реальные возможности для интеграции для тех, кто эмигрирует» ( Обращение к испанскому парламенту , Мадрид , 8 июня 2026 г.).
Мы вверяем несовершеннолетних мигрантов и беженцев материнской защите Пресвятой Девы Марии, которая вместе со святым Иосифом и младенцем Иисусом пережила жестокость иродовского насилия и драму изгнания в Египте (см. Мф 2:13-15); да будет она сопровождать их и поможет нашим общинам стать живыми и убедительными знаками Евангелия.
Из Ватикана, 11 августа 2026 года, день памяти святой Клары Ассизской.
Источник:
43
Видео, аудио и фото / Новый видеоклип на стих 2012 года ＂Судьба пророка＂
« Последний ответ от Диана 13 Августа, 2026, 16:59:11 »Новый видеоклип на стих 2012 года ＂Судьба пророка＂
https://www.youtube.com/watch?v=tEDlg2j4ols
Видеоклип на песню, созданную Александром Н-Р. с помощью нейросети на стихотворение 2012 года под названием "Судьба Пророка". Видео скомпоновано из архивных записей автора в Сибири за июль 2026 года и генеративных видео нейросетей, созданных им же на данную тему.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: https://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
https://www.youtube.com/watch?v=tEDlg2j4ols
Видеоклип на песню, созданную Александром Н-Р. с помощью нейросети на стихотворение 2012 года под названием "Судьба Пророка". Видео скомпоновано из архивных записей автора в Сибири за июль 2026 года и генеративных видео нейросетей, созданных им же на данную тему.
Друзья! Оказать помощь каналам и поспособствовать обеспечению их бесперебойной и качественной работы с публикацией интересных материалов (в том числе с поездками, встречами и проч.) можно по номеру карты Сбербанка 2202 2036 9752 1955 Заранее благодарим всех неравнодушных и отзывчивых!
Канал Аура Руса на Рутуб: https://rutube.ru/channel/45778731/
Книга автора доступна здесь: https://kniga.oreola.org
Cайт Аура Руса: https://messia.world
Блог автора: https://forum.oreola.org/index.php/topic,2998.new#new
Канал на Дзене: https://dzen.ru/aurarusa
Группа Вконтакте: https://vk.com/aura_rusa
44
Блог Александра / Публичное признание Иисуса Господом всеми означало бы завершение эпохи других религий и воцарение Иисуса как единственственного спасителя
« Последний ответ от Александр Н-Р. 13 Августа, 2026, 14:40:12 »Литургические чтения: 16 АВГУСТА. ХХ рядовое воскресенье
«Женщина из Ханаана не хочет ничего брать ни у кого: в своей простоте и смирении ей достаточно малого: крошек, просто взгляда, доброго слова от Сына Божьего. И Иисус, пораженный таким великим откликом веры, говорит ей: "Да будет тебе по желанию твоему" (ст.28). Дорогие друзья, мы тоже призваны возрастать в вере, открываться и свободно принимать Божий дар, иметь веру и взывать к Иисусу: "Дай нам веру, помоги нам найти путь!" Это путь, по которому Иисус ведет своих учеников» (Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 56,1.6-7
Так говорит Господь: Сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения её и твёрдо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моём доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моём: ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.
Толкование
Народ вернулся из вавилонского плена, вновь обустроился в Израиле, и жизнь понемногу налаживается. Но появляется нечто совершенно новое. Теперь в храм могут входить и становиться частью завета чужеземцы, при условии, что они соблюдают субботу и другие предписания Закона. Бог обещает, что этих чужеземцев Он «обрадует». Еще одно новшество заключается в том, что храм теперь именуется «домом молитвы», тогда как до плена преобладало представление о храме как о месте жертвоприношений животных и проведения различных культовых обрядов. Теперь чужеземцы приходят в храм, и он называется домом молитвы «для всех народов». Иисус повторит эту мысль, когда будет изгонять торговцев, напоминая, что Дом Его Отца – это место молитвы, а не рыночная площадь. То, что Бог наполняет радостью чужеземцев, напрямую касается и нас: мы не израильтяне по плоти, а происходим от языческих народов. Мы приняты не в Закон древнего Израиля, а в Царство Божье, которое есть тело воскресшего Христа. Разумеется, для служения Мессы и литургии нам нужны храмы. В храме должно молиться. Всё остальное там недопустимо.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 11,13-15.29-32
Братья: Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение моё. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых? Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
Толкование
Бог желает спасения каждому человеку и, конечно, хочет, чтобы и члены Его избранного народа, Израиля, признали в Иисусе истинного Посланника, единственного Мессию, Самого Бога, воплотившегося ради нас. Этот момент обязательно наступит, он предречен, а Писание не обманывает. Мы с надеждой ожидаем того дня, когда иудейские наставники и весь народ Израиля признают Иисуса Мессией. Этот момент станет настолько историческим и решающим для всего мира, что принесет с собой «жизнь из мертвых». Что означает это необычное выражение? Большинство комментаторов полагают, что речь идет о всеобщем воскресении и Страшном суде: когда Израиль примет Иисуса как Мессию, наступит конец этого мира. Другие же утверждают, что это означает великое обновление жизни на земле, исполнение пророчеств Исаии: всемирное, публичное признание Иисуса единственным Господом всеми народами. Это означало бы завершение эпохи других религий и воцарение Иисуса как единственного Спасителя, Вселенского Царя и Пастыря еще до того, как наступит физический конец света.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 15,21-28
В то время: Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.
Толкование
Хлеб жизни предназначен для каждого: Иисус пришел к погибшим овцам дома Израилева, чтобы затем стать достоянием всего человечества. Вера чужеземки первой открывает путь к спасению, которое в её случае проявляется как избавление дочери от демона. Пророчески это предвосхищает вечное спасение всех народов, верующих во Христа, независимо от их происхождения. Петру и апостолам было нелегко принять это, ведь они считали себя исключительными хранителями Божественной благодати, полагая, будто язычники из нее исключены. Однако во Христе нет больше ни язычника, ни иудея, и сегодняшний евангельский эпизод – первое осязаемое проявление этой вселенскости. И этим предвосхищением откровения мы обязаны мужественной матери-простолюдинке и её вере. «Началом единства для всего человечества, – пишет Слуга Божий дон Диво Барсотти, – является Бог, Который не чужд человеку, но Сам стал Человеком – Христом. А Христа мир узнаёт только через Церковь; Церковь призвана охватить всё человечество, не привязываясь лишь к отдельным народам земли или конкретным эпохам истории. Её исключительность – это прямое доказательство истинности её вселенскости (кафоличности)».
Источник:
"Я с вами во все дни до скончания века!" (Евангелие)
«Женщина из Ханаана не хочет ничего брать ни у кого: в своей простоте и смирении ей достаточно малого: крошек, просто взгляда, доброго слова от Сына Божьего. И Иисус, пораженный таким великим откликом веры, говорит ей: "Да будет тебе по желанию твоему" (ст.28). Дорогие друзья, мы тоже призваны возрастать в вере, открываться и свободно принимать Божий дар, иметь веру и взывать к Иисусу: "Дай нам веру, помоги нам найти путь!" Это путь, по которому Иисус ведет своих учеников» (Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 56,1.6-7
Так говорит Господь: Сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды Моей. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения её и твёрдо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моём доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моём: ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.
Толкование
Народ вернулся из вавилонского плена, вновь обустроился в Израиле, и жизнь понемногу налаживается. Но появляется нечто совершенно новое. Теперь в храм могут входить и становиться частью завета чужеземцы, при условии, что они соблюдают субботу и другие предписания Закона. Бог обещает, что этих чужеземцев Он «обрадует». Еще одно новшество заключается в том, что храм теперь именуется «домом молитвы», тогда как до плена преобладало представление о храме как о месте жертвоприношений животных и проведения различных культовых обрядов. Теперь чужеземцы приходят в храм, и он называется домом молитвы «для всех народов». Иисус повторит эту мысль, когда будет изгонять торговцев, напоминая, что Дом Его Отца – это место молитвы, а не рыночная площадь. То, что Бог наполняет радостью чужеземцев, напрямую касается и нас: мы не израильтяне по плоти, а происходим от языческих народов. Мы приняты не в Закон древнего Израиля, а в Царство Божье, которое есть тело воскресшего Христа. Разумеется, для служения Мессы и литургии нам нужны храмы. В храме должно молиться. Всё остальное там недопустимо.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 11,13-15.29-32
Братья: Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение моё. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых? Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
Толкование
Бог желает спасения каждому человеку и, конечно, хочет, чтобы и члены Его избранного народа, Израиля, признали в Иисусе истинного Посланника, единственного Мессию, Самого Бога, воплотившегося ради нас. Этот момент обязательно наступит, он предречен, а Писание не обманывает. Мы с надеждой ожидаем того дня, когда иудейские наставники и весь народ Израиля признают Иисуса Мессией. Этот момент станет настолько историческим и решающим для всего мира, что принесет с собой «жизнь из мертвых». Что означает это необычное выражение? Большинство комментаторов полагают, что речь идет о всеобщем воскресении и Страшном суде: когда Израиль примет Иисуса как Мессию, наступит конец этого мира. Другие же утверждают, что это означает великое обновление жизни на земле, исполнение пророчеств Исаии: всемирное, публичное признание Иисуса единственным Господом всеми народами. Это означало бы завершение эпохи других религий и воцарение Иисуса как единственного Спасителя, Вселенского Царя и Пастыря еще до того, как наступит физический конец света.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 15,21-28
В то время: Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.
Толкование
Хлеб жизни предназначен для каждого: Иисус пришел к погибшим овцам дома Израилева, чтобы затем стать достоянием всего человечества. Вера чужеземки первой открывает путь к спасению, которое в её случае проявляется как избавление дочери от демона. Пророчески это предвосхищает вечное спасение всех народов, верующих во Христа, независимо от их происхождения. Петру и апостолам было нелегко принять это, ведь они считали себя исключительными хранителями Божественной благодати, полагая, будто язычники из нее исключены. Однако во Христе нет больше ни язычника, ни иудея, и сегодняшний евангельский эпизод – первое осязаемое проявление этой вселенскости. И этим предвосхищением откровения мы обязаны мужественной матери-простолюдинке и её вере. «Началом единства для всего человечества, – пишет Слуга Божий дон Диво Барсотти, – является Бог, Который не чужд человеку, но Сам стал Человеком – Христом. А Христа мир узнаёт только через Церковь; Церковь призвана охватить всё человечество, не привязываясь лишь к отдельным народам земли или конкретным эпохам истории. Её исключительность – это прямое доказательство истинности её вселенскости (кафоличности)».
Источник:
"Я с вами во все дни до скончания века!" (Евангелие)
45
Общество, политика, духовность / Видеообращение Святого Отца по случаю ежегодной Ассамблеи «Конференции лидеров женских религиозных орденов» в честь 70-летия ее основания [Центр Розена, Орландо (Флорида), 11–14 августа 2026 г.] (12 августа 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 13 Августа, 2026, 13:35:00 »Видеообращение Святого Отца по случаю ежегодной Ассамблеи «Конференции лидеров женских религиозных орденов» в честь 70-летия ее основания [Центр Розена, Орландо (Флорида), 11–14 августа 2026 г.] (12 августа 2026 г.)
Дорогие друзья во Христе,
Я сердечно приветствую членов Конференции руководителей женских религиозных орденов в Соединенных Штатах Америки, которая отмечает 70-летие своего основания на ежегодной ассамблее 2026 года. Также я выражаю свои молитвенные пожелания религиозным женщинам и мужчинам из различных конгрегаций по всей Америке, участвующим в мероприятии этого года.
Несмотря на то, что вы представляете общины с разной историей и апостольской деятельностью, важно помнить о необходимости укрепления единства внутри и между вашими институтами, а также в более широкой Церкви. Все христиане призваны быть строителями общения Христова, сформированного в синодальной Церкви, в которой каждый сотрудничает в одной и той же миссии в соответствии со своим харизмом и служением (см. Вступительное слово на внеочередном консистории, 26 июня 2026 г. ). В частности, лица, занимающие монашеские должности, призваны стать экспертами в синодальности благодаря возможностям, которые предоставляет общинная жизнь для ее применения, а также благодаря самой организации ваших конгрегаций (см. Обращение к участникам Юбилея посвященной жизни, 10 октября 2025 г. ). В связи с этим я был рад узнать, что работа Ассамблеи будет включать синодальный метод слушания, обсуждения и различения, с открытостью и готовностью понять, что говорят другие. Поэтому я надеюсь, что благодаря такому формату братского и восприимчивого диалога вы сможете понять, что Святой Дух говорит (ср. Откр. 2:7) о настоящем и будущем посвященной жизни в тех странах, где вы служите.
В частности, благодаря многочисленным дарам Святого Духа, ниспосланным на протяжении истории, посвященные женщины и мужчины помогли сделать миссию и тайну Церкви видимыми в нашем мире (см. святой Иоанн Павел II, Постсинодальное апостольское увещевание Vita Consecrata, 1 ). В этой связи я выражаю благодарность за многолетний вклад ваших институтов в области евангелизации, образования и заботы о бедных и обездоленных, и это лишь некоторые примеры. Размышляя над вашей темой «Много даров, один Дух, одно призвание», я молюсь, чтобы вы особенно помнили о конкретных дарах, доверенных Богом основателям и основательницам ваших общин. Церковь нуждается в вас и во всем многообразии и богатстве форм посвящения и служения, которые вы представляете, ибо вашей энергией и свидетельством жизни, сосредоточенной на Иисусе, вы можете внести свой вклад в пробуждение мира (см. Обращение к участникам Юбилея посвященной жизни, 10 октября 2025 г. ). Таким образом, вместе вы сможете противостоять глобализации безразличия и бессилия, используя в качестве лекарства любовь и милосердие Христово.
Для того чтобы способствовать подлинному расцвету посвященной жизни, работа по развитию религиозных призваний имеет жизненно важное значение. Как многие из нас лично убедились, призыв Христа следовать за Ним с неразделенным сердцем через обеты бедности, целомудрия и послушания приносит радость, мир и исполнение. Сегодня, несмотря на растущее явление секуляризации в мире, также растет жажда Бога. Действительно, как я недавно заметил во время своего апостольского путешествия в Испанию, «многие молодые люди и взрослые заново открывают для себя христианскую веру, иногда после того, как на какое-то время отдалились от Бога» (Молитвенное бдение, 9 июня 2026 г.). Поэтому в вашем общении с молодежью старайтесь искать способы познакомить их со своим образом жизни и помочь им услышать голос Господа, который говорит с нами в глубине наших сердец. Призывайте их смело откликаться на призыв Иисуса, который никогда не уступает в щедрости, чтобы и они могли разделить радость, которая приходит от следования Его призыву.
С этими чувствами я желаю вам плодотворной встречи и заверяю вас в своей духовной близости. Я вверяю работу Ассамблеи материнской защите Марии, Матери Церкви, чтобы она ходатайствовала за всех вас и за общины, которые вы представляете.
И да благословит вас всех Всемогущий Бог, Отец, Сын и Святой Дух. Аминь.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/messages/pont-messages/2026/documents/20260812-videomessaggio-lcwr.html
Дорогие друзья во Христе,
Я сердечно приветствую членов Конференции руководителей женских религиозных орденов в Соединенных Штатах Америки, которая отмечает 70-летие своего основания на ежегодной ассамблее 2026 года. Также я выражаю свои молитвенные пожелания религиозным женщинам и мужчинам из различных конгрегаций по всей Америке, участвующим в мероприятии этого года.
Несмотря на то, что вы представляете общины с разной историей и апостольской деятельностью, важно помнить о необходимости укрепления единства внутри и между вашими институтами, а также в более широкой Церкви. Все христиане призваны быть строителями общения Христова, сформированного в синодальной Церкви, в которой каждый сотрудничает в одной и той же миссии в соответствии со своим харизмом и служением (см. Вступительное слово на внеочередном консистории, 26 июня 2026 г. ). В частности, лица, занимающие монашеские должности, призваны стать экспертами в синодальности благодаря возможностям, которые предоставляет общинная жизнь для ее применения, а также благодаря самой организации ваших конгрегаций (см. Обращение к участникам Юбилея посвященной жизни, 10 октября 2025 г. ). В связи с этим я был рад узнать, что работа Ассамблеи будет включать синодальный метод слушания, обсуждения и различения, с открытостью и готовностью понять, что говорят другие. Поэтому я надеюсь, что благодаря такому формату братского и восприимчивого диалога вы сможете понять, что Святой Дух говорит (ср. Откр. 2:7) о настоящем и будущем посвященной жизни в тех странах, где вы служите.
В частности, благодаря многочисленным дарам Святого Духа, ниспосланным на протяжении истории, посвященные женщины и мужчины помогли сделать миссию и тайну Церкви видимыми в нашем мире (см. святой Иоанн Павел II, Постсинодальное апостольское увещевание Vita Consecrata, 1 ). В этой связи я выражаю благодарность за многолетний вклад ваших институтов в области евангелизации, образования и заботы о бедных и обездоленных, и это лишь некоторые примеры. Размышляя над вашей темой «Много даров, один Дух, одно призвание», я молюсь, чтобы вы особенно помнили о конкретных дарах, доверенных Богом основателям и основательницам ваших общин. Церковь нуждается в вас и во всем многообразии и богатстве форм посвящения и служения, которые вы представляете, ибо вашей энергией и свидетельством жизни, сосредоточенной на Иисусе, вы можете внести свой вклад в пробуждение мира (см. Обращение к участникам Юбилея посвященной жизни, 10 октября 2025 г. ). Таким образом, вместе вы сможете противостоять глобализации безразличия и бессилия, используя в качестве лекарства любовь и милосердие Христово.
Для того чтобы способствовать подлинному расцвету посвященной жизни, работа по развитию религиозных призваний имеет жизненно важное значение. Как многие из нас лично убедились, призыв Христа следовать за Ним с неразделенным сердцем через обеты бедности, целомудрия и послушания приносит радость, мир и исполнение. Сегодня, несмотря на растущее явление секуляризации в мире, также растет жажда Бога. Действительно, как я недавно заметил во время своего апостольского путешествия в Испанию, «многие молодые люди и взрослые заново открывают для себя христианскую веру, иногда после того, как на какое-то время отдалились от Бога» (Молитвенное бдение, 9 июня 2026 г.). Поэтому в вашем общении с молодежью старайтесь искать способы познакомить их со своим образом жизни и помочь им услышать голос Господа, который говорит с нами в глубине наших сердец. Призывайте их смело откликаться на призыв Иисуса, который никогда не уступает в щедрости, чтобы и они могли разделить радость, которая приходит от следования Его призыву.
С этими чувствами я желаю вам плодотворной встречи и заверяю вас в своей духовной близости. Я вверяю работу Ассамблеи материнской защите Марии, Матери Церкви, чтобы она ходатайствовала за всех вас и за общины, которые вы представляете.
И да благословит вас всех Всемогущий Бог, Отец, Сын и Святой Дух. Аминь.
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/messages/pont-messages/2026/documents/20260812-videomessaggio-lcwr.html
46
Общество, политика, духовность / Общая аудиенция 12 августа 2026 года: Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 6. Литургический год.
« Последний ответ от Аndr 12 Августа, 2026, 15:19:26 »Общая аудиенция 12 августа 2026 года: Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 6. Литургический год.
Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 6. Литургический год.
Дорогие братья и сестры,
Пятая глава соборной Конституции Sacrosanctum Concilium (SC ) посвящена литургическому году, теме, на которой мы хотели бы сегодня сосредоточиться, чтобы объяснить его значение в жизни каждого верующего.
Прежде всего, важно помнить, что такой способ определения цикла христианских праздников как “литургического года” распространился в церковной терминологии благодаря деятельности Слуги Божьего аббата Проспера Геранжера (1805-1875).
В энциклике Mediator Dei Папа Пий XII утверждает, что литургический год — это не «холодное и инертное представление фактов прошлого или простое […] обращение к реалиям других времен. [Литургический год] — это, скорее, Сам Христос, Который всегда живет в Своей Церкви и Который продолжает путь безмерной милости, начатый Им […] в этой смертной жизни […], с целью привести человеческие души в соприкосновение с Его тайнами и заставить их жить ради них; тайнами, которые постоянно присутствуют и действуют» (III Divinum Officium et Annus Liturgicus, II Cyclus Mysteriorum). Поэтому литургический год следует понимать как постоянное актуализацию дела спасения, которое Христос совершает в истории. Следуя этому временному циклу, Церковь остается в контакте с искупительным действием Господа, так что все верные исполняются Его благодатью (ср. SC, 102c). Встреча с Иисусом, который умер и воскрес ради нас, — это цель, к которой Церковь всегда стремится, ставя празднование Пасхи в центр каждого момента.
По этой причине отцы Собора считают воскресенье, «первозданный праздник,» «основанием и ядром литургического года» (см. SC, 106). В нескольких современных языках его название свидетельствует о том, что это “dies Domini”, “день Господень”. Даже в тех языках, где сохранилось упоминание “дня солнца” (воскресенье, Sonntag ), можно увидеть связь с Христом: Христос — истинное “солнце справедливости”, просвещающее каждого человека!
Святой Иоанн Павел II в своем Апостольском послании Dies Domini (31 мая 1998 г.) учит, что воскресенье — это день Господень, день Церкви, день человека и, наконец, “день дней” : «Поскольку воскресенье — это еженедельная Пасха, в которой вспоминается и становится актуальным день, в который воскрес Христос из мертвых, это также день, который раскрывает смысл времени. […] Вытекая из Воскресения, оно пронизывает человеческое время, месяцы, годы, столетия, подобно стреле, которая проходит сквозь них, ориентируя их к цели второго пришествия Христа. Воскресенье предвосхищает последний день, день Парусии» (п. 75), когда все мы воскреснем.
Для освящения воскресенья необходимо совершать Евхаристию. Слушание Слова и участие в Теле Христовом, согласно отцам Собора, подразумевают convenire in unum (ср. SC, 106), то есть праздничное собрание верующих. На этом собрании христианская община являет свое общение с Господом и свидетельствует о своей принадлежности Христу и верности Церкви. Это собрание нельзя заменить просто виртуальным присутствием, и оно не сводится к просто пассивному собранию. Литургическое собрание, по сути, осуществляется в активном участии братьев и сестер, призванных вместе «воздавать благодарность Богу, Который “через воскресение Христа из мертвых породил их к живой надежде” (1 Пет. 1:3)» (там же ).
В связи с этим я призываю всех стремиться к созданию наилучших условий для того, чтобы даже те, кто не может взять отгул на работе по воскресеньям, могли участвовать в Святой Мессе.
Возлюбленные, литургический год, отмеченный воскресеньями, имеет интересную историю, в которой переплетаются вера и благочестие Церкви. Начиная со II века нашей эры, к празднованию еженедельной Пасхи присоединилось празднование ежегодной Пасхи, «величайшего торжества» (SC, 102), растянувшегося на “самый радостный период” в пятьдесят дней, кульминацией которого стала Пятидесятница, и к которому готовилось время Великого поста с его покаянным характером (ср. SC, 109). Развитие рождественского цикла, произошедшее впоследствии по образцу пасхального цикла, позволило нам заново пережить тайны Воплощения Слова Божиего, Его рождения и Его явления миру. Церковь затем включила в различные времена года почитание Пресвятой Девы Марии, «неразрывно связанное со спасительным делом Ее Сына» (SC, 103), и «воспоминания о мучениках и других святых, которые […] на небесах воспевают совершенную хвалу Богу и ходатайствуют за нас» (SC, 104).
Таким образом, литургический год вновь представляет в сакраментальной форме педагогику истории спасения, направляя верующих от ожидания Мессии к полноте Пасхальной Тайны и предвкушению будущей славы. В нем Церковь празднует спасительную реальность тайны Христовой, позволяя верующим все глубже в нее участвовать. По этой причине литургический год является вдохновляющим принципом и важнейшей основой для всей пастырской деятельности.
_________________________________
Привет
Приветствую всех паломников, говорящих на французском языке, и особенно верующих епархии Яунде в Камеруне, которых они всегда сопровождают. Rassasiés at the table of the Eucharist, soyez pour le monde des témoins lumineux de l'amour du Christ. So God bless you!
Приветствую всех франкоязычных паломников, и в частности верующих епархии Яунде, Камерун, в сопровождении их епископа. Пусть вы, насытившись за евхаристическим столом, станете яркими свидетелями любви Христа к миру. Бог благословит вас!
Приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Мальты и Зимбабве. На вас и ваши семьи я призываю радость и мир нашего Господа Иисуса Христа. Да благословит вас всех Бог!
Liebe Brüder und Schwestern deutscher Sprache, der heilige Benedikt von Nursia schreibt in seiner Mönchsregel, dass dem Gottesdienst nichts vorgezogen werden soll «(Regula 43,3). Ich wünsche euch, dass ihr stets die verwandelnde Kraft Christi erfahren durft, die uns in der heiligen Liturgie im Hören auf das Wort Gottes und durch die Feier der Sakramnete zuteil wird. Дер Герр забивает и очень радует!»
Документы Второго Ватиканского собора. II. Конституция Sacrosanctum Concilium. 6. Литургический год.
Дорогие братья и сестры,
Пятая глава соборной Конституции Sacrosanctum Concilium (SC ) посвящена литургическому году, теме, на которой мы хотели бы сегодня сосредоточиться, чтобы объяснить его значение в жизни каждого верующего.
Прежде всего, важно помнить, что такой способ определения цикла христианских праздников как “литургического года” распространился в церковной терминологии благодаря деятельности Слуги Божьего аббата Проспера Геранжера (1805-1875).
В энциклике Mediator Dei Папа Пий XII утверждает, что литургический год — это не «холодное и инертное представление фактов прошлого или простое […] обращение к реалиям других времен. [Литургический год] — это, скорее, Сам Христос, Который всегда живет в Своей Церкви и Который продолжает путь безмерной милости, начатый Им […] в этой смертной жизни […], с целью привести человеческие души в соприкосновение с Его тайнами и заставить их жить ради них; тайнами, которые постоянно присутствуют и действуют» (III Divinum Officium et Annus Liturgicus, II Cyclus Mysteriorum). Поэтому литургический год следует понимать как постоянное актуализацию дела спасения, которое Христос совершает в истории. Следуя этому временному циклу, Церковь остается в контакте с искупительным действием Господа, так что все верные исполняются Его благодатью (ср. SC, 102c). Встреча с Иисусом, который умер и воскрес ради нас, — это цель, к которой Церковь всегда стремится, ставя празднование Пасхи в центр каждого момента.
По этой причине отцы Собора считают воскресенье, «первозданный праздник,» «основанием и ядром литургического года» (см. SC, 106). В нескольких современных языках его название свидетельствует о том, что это “dies Domini”, “день Господень”. Даже в тех языках, где сохранилось упоминание “дня солнца” (воскресенье, Sonntag ), можно увидеть связь с Христом: Христос — истинное “солнце справедливости”, просвещающее каждого человека!
Святой Иоанн Павел II в своем Апостольском послании Dies Domini (31 мая 1998 г.) учит, что воскресенье — это день Господень, день Церкви, день человека и, наконец, “день дней” : «Поскольку воскресенье — это еженедельная Пасха, в которой вспоминается и становится актуальным день, в который воскрес Христос из мертвых, это также день, который раскрывает смысл времени. […] Вытекая из Воскресения, оно пронизывает человеческое время, месяцы, годы, столетия, подобно стреле, которая проходит сквозь них, ориентируя их к цели второго пришествия Христа. Воскресенье предвосхищает последний день, день Парусии» (п. 75), когда все мы воскреснем.
Для освящения воскресенья необходимо совершать Евхаристию. Слушание Слова и участие в Теле Христовом, согласно отцам Собора, подразумевают convenire in unum (ср. SC, 106), то есть праздничное собрание верующих. На этом собрании христианская община являет свое общение с Господом и свидетельствует о своей принадлежности Христу и верности Церкви. Это собрание нельзя заменить просто виртуальным присутствием, и оно не сводится к просто пассивному собранию. Литургическое собрание, по сути, осуществляется в активном участии братьев и сестер, призванных вместе «воздавать благодарность Богу, Который “через воскресение Христа из мертвых породил их к живой надежде” (1 Пет. 1:3)» (там же ).
В связи с этим я призываю всех стремиться к созданию наилучших условий для того, чтобы даже те, кто не может взять отгул на работе по воскресеньям, могли участвовать в Святой Мессе.
Возлюбленные, литургический год, отмеченный воскресеньями, имеет интересную историю, в которой переплетаются вера и благочестие Церкви. Начиная со II века нашей эры, к празднованию еженедельной Пасхи присоединилось празднование ежегодной Пасхи, «величайшего торжества» (SC, 102), растянувшегося на “самый радостный период” в пятьдесят дней, кульминацией которого стала Пятидесятница, и к которому готовилось время Великого поста с его покаянным характером (ср. SC, 109). Развитие рождественского цикла, произошедшее впоследствии по образцу пасхального цикла, позволило нам заново пережить тайны Воплощения Слова Божиего, Его рождения и Его явления миру. Церковь затем включила в различные времена года почитание Пресвятой Девы Марии, «неразрывно связанное со спасительным делом Ее Сына» (SC, 103), и «воспоминания о мучениках и других святых, которые […] на небесах воспевают совершенную хвалу Богу и ходатайствуют за нас» (SC, 104).
Таким образом, литургический год вновь представляет в сакраментальной форме педагогику истории спасения, направляя верующих от ожидания Мессии к полноте Пасхальной Тайны и предвкушению будущей славы. В нем Церковь празднует спасительную реальность тайны Христовой, позволяя верующим все глубже в нее участвовать. По этой причине литургический год является вдохновляющим принципом и важнейшей основой для всей пастырской деятельности.
_________________________________
Привет
Приветствую всех паломников, говорящих на французском языке, и особенно верующих епархии Яунде в Камеруне, которых они всегда сопровождают. Rassasiés at the table of the Eucharist, soyez pour le monde des témoins lumineux de l'amour du Christ. So God bless you!
Приветствую всех франкоязычных паломников, и в частности верующих епархии Яунде, Камерун, в сопровождении их епископа. Пусть вы, насытившись за евхаристическим столом, станете яркими свидетелями любви Христа к миру. Бог благословит вас!
Приветствую всех англоговорящих паломников и гостей, принимающих участие в сегодняшней аудиенции, особенно группы из Мальты и Зимбабве. На вас и ваши семьи я призываю радость и мир нашего Господа Иисуса Христа. Да благословит вас всех Бог!
Liebe Brüder und Schwestern deutscher Sprache, der heilige Benedikt von Nursia schreibt in seiner Mönchsregel, dass dem Gottesdienst nichts vorgezogen werden soll «(Regula 43,3). Ich wünsche euch, dass ihr stets die verwandelnde Kraft Christi erfahren durft, die uns in der heiligen Liturgie im Hören auf das Wort Gottes und durch die Feier der Sakramnete zuteil wird. Дер Герр забивает и очень радует!»
[ Дорогие немецкоговорящие братья и сестры, святой Бенедикт Нурсийский пишет в своем монашеском Уставе: ««Ничто не должно быть предпочтительнее дела Божьего»» (Устав 43,3). Надеюсь, вы всегда будете ощущать преобразующую силу Христа, которую мы черпаем из Священной Литургии, из слушания Слова Божьего и через совершение Таинств. Да благословит вас Господь! ]
Я хотел бы выразить свою признательность колумбийским мужчинам и женщинам, пострадавшим от недавнего землетрясения, которое привело к многочисленным жертвам и ранениям, а также к огромному материальному ущербу. Молясь Господу о вечном позоре грешников, я заверяю их в своей поддержке их семей и всех, кто пострадал от этой трагедии. Я выражаю свою благодарность всем, кто трудится над спасением и помощью пострадавшим.
Я сердечно приветствую паломников, говорящих на испанском языке. Обратимся к Пресвятой Деве Марии, воскресившей Христа в своей груди, ходатайствующей за нас, чтобы мы, подобно ей, могли участвовать в таинствах Христовых, особенно в воскресном богослужении Евхаристии. Да благословит их Бог. Большое спасибо.
我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们, 愿童贞圣母玛利亚日复一日地光照你们的生命，并护佑你们永沐和睦之中。我衷心地降福你们！
Я сердечно приветствую китайскоязычный народ. Дорогие братья и сестры, пусть Пресвятая Дева Мария ежедневно освещает вашу жизнь и хранит в вас гармонию. Благословляю вас от всего сердца.
Saúdo com afeto all pilgrims of the Portuguese language, especially Moçambique vindo group! Queridos irmãos e irmãs, I encourage you to holy the Sunday by participation in the Santa Missa, and not just by participation virtual. In the Eucharist it is a living meeting with the resurrection Senhor, who gives sense in our life and dare us the grace necessary to confront, in presence of God, every day from week. Que o Senhor vos beneçoe!
Я сердечно приветствую всех португалоговорящих паломников, особенно группу из Мозамбика! Дорогие братья и сестры, я призываю вас освятить воскресенье, участвуя в Святой Мессе, а не просто присутствуя виртуально. Евхаристия — это живая встреча с воскресшим Господом, который придает смысл нашей жизни и дарует нам благодать, необходимую для того, чтобы встречать каждый день недели в присутствии Бога. Да благословит вас Господь!
أُحيِّي العَرَبِيَّة. السَّنَةُ الليِتُورجِيَّةُ لَيسَت مُجَرَّدَ إحياءٍ لِذِكرَى Он сказал: يُواصِلُ Он сказал: "Кейси Уинстон" в фильме "Однажды". Пойдем!”
Приветствую арабоязычных верующих. Литургический год — это не просто поминовение прошлых событий, а живое присутствие Христа, Который продолжает дело спасения в Своей Церкви и ведет нас к встрече с Ним. Да благословит вас всех Господь и да защитит вас всегда от всякого зла!
Сердечные поздравления Полакову! Серпень для miesiąc ważnych dla был рокничным. Dzięki wstawiennictwu Maryi, 15 августа 1920 г., закончился в Битве Варшавской, где одмиенило Лоси Польски и Европу. W wigilię Wniebowzięcia obchodzone jest wspomnienie Liturgiczne św. Максимилиана Мария Кольбего, кто-то один из жителей Освенцима. Не беспокойтесь ни о чем, что может с вами случиться, если вы не хотите наркотиков. Wszystkim wam błogosławię!
[ Сердечно приветствую поляков! Август – месяц важных годовщин для вас. Благодаря заступничеству Пресвятой Девы Марии 15 августа 1920 года была одержана победа в Варшавской битве, изменившая ход польской и европейской истории. В канун Успения Пресвятой Богородицы мы отмечаем литургическую память святого Максимилиана Марии Кольбе, отдавшего свою жизнь за сокамерника в немецком нацистском лагере Освенцим. Пусть память об этих событиях направляет нас на путь мира, указанный Непорочным Зачатием. Благословения всем! ]
* * *
Я сердечно приветствую паломников, говорящих по-итальянски. В частности, я приветствую братьев Святого Гавриила, прибывших из Азии и Африки, которые отмечают 25-летие принятия монашеских обетов, и призываю их с радостью продолжать свою миссию служения Евангелию.
Я также приветствую участников международного лагеря, организованного молодежной организацией “Giorgio La Pira” и группой “Il Cenacolo” di Maropati.
Наконец, мои мысли обращаются к молодежи, больным и молодоженам. Через несколько дней мы будем отмечать торжество Успения Пресвятой Богородицы. Я с радостью призываю вас постоянно молиться Матери Божией, следуя Ее примеру в полном принятии призвания к “близости” с Господом и заботе о других.
Мои благословения всем!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/audiences/2026/documents/20260812-udito-generale.html
47
Блог Александра / Папа Лев: Переживая собственную слабость, важно осознавать в ней присутствие Бога
« Последний ответ от Александр Н-Р. 09 Августа, 2026, 16:50:13 »Добрый день, дорогие друзья!
Как вы заметили, мы не публикуем какую-либо информацию извне безо всякой привязки к информации нашего канала, и всё, что появляется у нас - так или иначе, имеет отношение к тому, что вы у нас видите, читаете или слышите. В сегодняшней воскресной Проповеди Папы Римского Льва XIV бросается в глаза не столько сам ее текст, хотя и он очень важен и символичен, сколько форма построения последнего традиционно посвященного Богородице славословия, когда Святой Отец заручается ее благословением и простирает его на весь верующий народ. Обычно оно звучало примерно таким образом, как 2 августа: "Поэтому попросим Пресвятую Деву Марию, заботливую мать, помочь нам возрастать в любви, чтобы никто не нуждался в хлебе насущном.".
Две важные и регулярные характеристики Богородицы (Пресвятая и Дева) в сегодняшней проповеди... отсутствуют и последние слова звучат предельно лаконично:
"Да поможет нам Мария жить так, с доверительной преданностью Богу, та, которая была провозглашена блаженной за свою веру (см. Лук. 1:45)."
То есть, Богородица здесь представлена в своем крайне скудном амплуа: Блаженная Мария. Алиса в интернете понятие блаженных описывает следующим образом:
Папа Лев XIV
АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, воскресенье, 9 августа 2026 года.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие рассказывает нам об Иисусе, который на Галилейском море, во время бури, добирается до учеников, идя по воде (см. Мф 14:22-33).
После чуда с хлебами и рыбами (см. Мф 14:13-21) Учитель призывает своих учеников сесть в лодку и отправиться в море, а Сам удаляется на гору, чтобы помолиться. Однако вдали от берега они оказываются во власти ветра и с трудом продвигаются вперед. После успешного опыта, в котором они стали свидетелями невероятного знамения, теперь они оказываются беспомощными и испуганными перед угрозой волн и встречного ветра.
С наступлением ночи Иисус приближается к ним по бурным водам, и они пугаются и принимают его за призрака (ст. 26). Но Он говорит им: «Мужайтесь! Это Я; не бойтесь!» (ст. 27). Присутствие Господа меняет всё: Петру даже удаётся сделать несколько шагов к Нему по волнам; затем он пугается, тонет, и Иисус спасает его. Когда Учитель поднимается в лодку, буря утихает, и тогда ученики спонтанно исповедуют веру: «Воистину, Ты — Сын Божий!» (ст. 33).
Для достижения этого им было недостаточно стать свидетелями чуда или добиться успеха перед людьми: им нужно было пережить собственную слабость и в ней осознать присутствие Бога. Только так они могли по-настоящему открыть свои глаза и сердца Его близости, обретая мир даже посреди бури.
Однажды, спустя некоторое время, Иисус скажет им: «Если будете иметь веру и не будете сомневаться [...], то скажете горе сей: поднимись и бросься в море, то будет» ( Мф 21:21). И именно это они и пережили на озере: мир Христов, Который молился на горе, достиг их посреди бушующих вод.
Это чудо учит нас чему-то важному: прежде всего, не превозноситься успехом и никогда не зазнаваться; и в то же время, не отчаиваться, даже в моменты тьмы, когда мы чувствуем себя беспомощными перед лицом проблем и, несмотря на наши усилия, кажется, что мы отступаем назад, а не продвигаемся вперед. В любых обстоятельствах Иисус не оставляет нас, и если мы смиренно примем Его в лодку нашей жизни — с помощью молитвы, таинств, слушая Его Слово — в Нем мы найдем мир, свет и силу для нашего пути.
Да поможет нам Мария жить так, с доверительной преданностью Богу, та, которая была провозглашена блаженной за свою веру (см. Лук. 1:45).
Источник:
Как вы заметили, мы не публикуем какую-либо информацию извне безо всякой привязки к информации нашего канала, и всё, что появляется у нас - так или иначе, имеет отношение к тому, что вы у нас видите, читаете или слышите. В сегодняшней воскресной Проповеди Папы Римского Льва XIV бросается в глаза не столько сам ее текст, хотя и он очень важен и символичен, сколько форма построения последнего традиционно посвященного Богородице славословия, когда Святой Отец заручается ее благословением и простирает его на весь верующий народ. Обычно оно звучало примерно таким образом, как 2 августа: "Поэтому попросим Пресвятую Деву Марию, заботливую мать, помочь нам возрастать в любви, чтобы никто не нуждался в хлебе насущном.".
Две важные и регулярные характеристики Богородицы (Пресвятая и Дева) в сегодняшней проповеди... отсутствуют и последние слова звучат предельно лаконично:
"Да поможет нам Мария жить так, с доверительной преданностью Богу, та, которая была провозглашена блаженной за свою веру (см. Лук. 1:45)."
То есть, Богородица здесь представлена в своем крайне скудном амплуа: Блаженная Мария. Алиса в интернете понятие блаженных описывает следующим образом:
"Так могут называть христианских подвижников, которые избрали особый путь — юродство Христа ради. Это значит добровольно отказываться от земных благ, общепринятого образа жизни, иногда принимать вид чудака или даже казаться безумным, чтобы сосредоточиться на духовной жизни, молиться и обличать пороки. В русской традиции таких людей часто и называли блаженными — например, Василий Блаженный или Ксения Петербургская."Ниже, друзья, предлагаем вашему вниманию перевод текста проповеди.
Папа Лев XIV
АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, воскресенье, 9 августа 2026 года.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие рассказывает нам об Иисусе, который на Галилейском море, во время бури, добирается до учеников, идя по воде (см. Мф 14:22-33).
После чуда с хлебами и рыбами (см. Мф 14:13-21) Учитель призывает своих учеников сесть в лодку и отправиться в море, а Сам удаляется на гору, чтобы помолиться. Однако вдали от берега они оказываются во власти ветра и с трудом продвигаются вперед. После успешного опыта, в котором они стали свидетелями невероятного знамения, теперь они оказываются беспомощными и испуганными перед угрозой волн и встречного ветра.
С наступлением ночи Иисус приближается к ним по бурным водам, и они пугаются и принимают его за призрака (ст. 26). Но Он говорит им: «Мужайтесь! Это Я; не бойтесь!» (ст. 27). Присутствие Господа меняет всё: Петру даже удаётся сделать несколько шагов к Нему по волнам; затем он пугается, тонет, и Иисус спасает его. Когда Учитель поднимается в лодку, буря утихает, и тогда ученики спонтанно исповедуют веру: «Воистину, Ты — Сын Божий!» (ст. 33).
Для достижения этого им было недостаточно стать свидетелями чуда или добиться успеха перед людьми: им нужно было пережить собственную слабость и в ней осознать присутствие Бога. Только так они могли по-настоящему открыть свои глаза и сердца Его близости, обретая мир даже посреди бури.
Однажды, спустя некоторое время, Иисус скажет им: «Если будете иметь веру и не будете сомневаться [...], то скажете горе сей: поднимись и бросься в море, то будет» ( Мф 21:21). И именно это они и пережили на озере: мир Христов, Который молился на горе, достиг их посреди бушующих вод.
Это чудо учит нас чему-то важному: прежде всего, не превозноситься успехом и никогда не зазнаваться; и в то же время, не отчаиваться, даже в моменты тьмы, когда мы чувствуем себя беспомощными перед лицом проблем и, несмотря на наши усилия, кажется, что мы отступаем назад, а не продвигаемся вперед. В любых обстоятельствах Иисус не оставляет нас, и если мы смиренно примем Его в лодку нашей жизни — с помощью молитвы, таинств, слушая Его Слово — в Нем мы найдем мир, свет и силу для нашего пути.
Да поможет нам Мария жить так, с доверительной преданностью Богу, та, которая была провозглашена блаженной за свою веру (см. Лук. 1:45).
Источник:
48
Общество, политика, духовность / Ангелус, 9 августа 2026 г.
« Последний ответ от Аndr 09 Августа, 2026, 14:05:03 »Ангелус, 9 августа 2026 г.
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие рассказывает нам об Иисусе, который на Галилейском море, во время бури, добирается до учеников, идя по воде (см. Мф 14:22-33).
После чуда с хлебами и рыбами (см. Мф 14:13-21) Учитель призывает своих учеников сесть в лодку и отправиться в море, а Сам удаляется на гору, чтобы помолиться. Однако вдали от берега они оказываются во власти ветра и с трудом продвигаются вперед. После успешного опыта, в котором они стали свидетелями невероятного знамения, теперь они оказываются беспомощными и испуганными перед угрозой волн и встречного ветра.
С наступлением ночи Иисус приближается к ним по бурным водам, и они пугаются, принимая Его за призрака (ст. 26). Но Он говорит им: ««Мужайтесь! Это Я; не бойтесь!»» (ст. 27). Присутствие Господа меняет всё: Петру даже удаётся сделать несколько шагов к Нему по волнам; затем он пугается, тонет, и Иисус спасает его. Когда Учитель поднимается в лодку, буря утихает, и тогда сердца учеников спонтанно изливают исповедание веры: ««Воистину Ты — Сын Божий!»» (ст. 33).
Для достижения этой цели им было недостаточно стать свидетелями чуда или добиться успеха перед людьми: им нужно было пережить собственную слабость и в ней осознать присутствие Бога. Только так они могли по-настоящему открыть свои глаза и сердца Его близости, обретая мир даже посреди бури.
Однажды, спустя некоторое время, Иисус скажет им: ««Если будете иметь веру и не будете сомневаться […], то скажете горе сей: “поднимись и бросься в море”, то будет»» (Мф 21:21). И именно это они и пережили на озере: мир Христов, Который молился на горе, достиг их посреди бушующих вод.
Это чудо учит нас чему-то важному: прежде всего, не превозноситься успехом и никогда не зазнаваться; и в то же время, не отчаиваться, даже в моменты тьмы, когда мы чувствуем себя беспомощными перед лицом проблем и, несмотря на наши усилия, кажется, что мы отступаем назад, а не продвигаемся вперед. В любых обстоятельствах Иисус не оставляет нас, и если мы смиренно примем Его в лодку нашей жизни — с помощью молитвы, таинств, слушая Его Слово — в Нем мы найдем мир, свет и силу для нашего пути.
Да поможет нам Мария жить так, с доверительной преданностью Богу, та, которая была провозглашена блаженной за свою веру (см. Лук. 1:45).
___________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Я продолжаю с обеспокоенностью следить за трагической ситуацией в Судане, особенно в городе Эль-Обейд. Выражая свою духовную близость всему народу страны, я вновь призываю власть имущих гарантировать создание гуманитарных коридоров для гражданского населения. В то же время я призываю международное сообщество поддержать усилия, направленные на немедленное прекращение огня. Давайте помолимся, чтобы Господь поддержал страдающих, обратил сердца тех, кто подвергается насилию, и даровал долгожданный мир.
Я продолжаю с обеспокоенностью следить за трагической ситуацией в Судане, особенно в городе Эль-Обейд. Выражая свою духовную близость народу страны, я вновь призываю власти гарантировать гуманитарные коридоры для гражданского населения. В то же время я призываю международное сообщество поддержать усилия, направленные на достижение немедленного прекращения огня. Давайте помолимся Господу о поддержке страдающих, о преображении сердец тех, кто сеет насилие, и о даровании долгожданного мира.
Продолжают поступать душераздирающие сообщения о гибели и ранениях невинных людей на Украине и в России. Трагические инциденты продолжаются, и их число растет, приводя к постоянно увеличивающемуся числу жертв среди гражданского населения, включая детей. Я солидарен с семьями жертв, ранеными и всеми, кто страдает в результате продолжающегося конфликта. В свете такой боли я вновь обращаюсь с искренним призывом к уважению гуманитарного права и к прекращению нападений на гражданские объекты с обеих сторон. Война порождает лишь новые войны и причиняет огромные страдания. Пришло время остановить спираль насилия и дать место дипломатии и диалогу, которые проложат путь к миру.
А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников из разных стран!
Я приветствую, в частности, молодых людей из общины Санта-Мария-Маддалена Миланской епархии, совершивших путешествие по Виа Франчиджена из Сиены в Рим; а также скаутов из Энны, разбивших лагерь в римских холмах, и молодежь Пернумии, Падуанской епархии.
Присутствие такого большого количества молодежных групп, решивших провести несколько дней своих каникул, занимаясь образовательными и дружескими мероприятиями, является знаком надежды; как и встреча с молодыми францисканцами, с которыми мне посчастливилось познакомиться в прошлый четверг в Ассизи.
Всем вам, юноши и девушки, слушающие меня, я хотел бы напомнить, что в эти дни литургический календарь предлагает вам познакомиться с замечательными личностями святых, как мужчин, так и женщин: вчера — великий святой Доминик, основатель ордена братьев-проповедников; сегодня — святая Тереза Бенедикта Креста, Эдит Штайн, кармелитская монахиня, погибшая в Освенциме и ставшая покровительницей Европы; завтра — святой Лаврентий, диакон Римско-католической церкви; послезавтра — святая Клара Ассизская, оставившая жизнь в комфорте, чтобы следовать за Иисусом в бедности и смирении, взяв за образец своего согражданина, святого Франциска. Дорогие молодые люди, пусть вас вдохновят эти образцовые свидетели Евангелия!
Спасибо всем за то, что пришли, и хорошего вам воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260809-angelus.html
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
Сегодня Евангелие рассказывает нам об Иисусе, который на Галилейском море, во время бури, добирается до учеников, идя по воде (см. Мф 14:22-33).
После чуда с хлебами и рыбами (см. Мф 14:13-21) Учитель призывает своих учеников сесть в лодку и отправиться в море, а Сам удаляется на гору, чтобы помолиться. Однако вдали от берега они оказываются во власти ветра и с трудом продвигаются вперед. После успешного опыта, в котором они стали свидетелями невероятного знамения, теперь они оказываются беспомощными и испуганными перед угрозой волн и встречного ветра.
С наступлением ночи Иисус приближается к ним по бурным водам, и они пугаются, принимая Его за призрака (ст. 26). Но Он говорит им: ««Мужайтесь! Это Я; не бойтесь!»» (ст. 27). Присутствие Господа меняет всё: Петру даже удаётся сделать несколько шагов к Нему по волнам; затем он пугается, тонет, и Иисус спасает его. Когда Учитель поднимается в лодку, буря утихает, и тогда сердца учеников спонтанно изливают исповедание веры: ««Воистину Ты — Сын Божий!»» (ст. 33).
Для достижения этой цели им было недостаточно стать свидетелями чуда или добиться успеха перед людьми: им нужно было пережить собственную слабость и в ней осознать присутствие Бога. Только так они могли по-настоящему открыть свои глаза и сердца Его близости, обретая мир даже посреди бури.
Однажды, спустя некоторое время, Иисус скажет им: ««Если будете иметь веру и не будете сомневаться […], то скажете горе сей: “поднимись и бросься в море”, то будет»» (Мф 21:21). И именно это они и пережили на озере: мир Христов, Который молился на горе, достиг их посреди бушующих вод.
Это чудо учит нас чему-то важному: прежде всего, не превозноситься успехом и никогда не зазнаваться; и в то же время, не отчаиваться, даже в моменты тьмы, когда мы чувствуем себя беспомощными перед лицом проблем и, несмотря на наши усилия, кажется, что мы отступаем назад, а не продвигаемся вперед. В любых обстоятельствах Иисус не оставляет нас, и если мы смиренно примем Его в лодку нашей жизни — с помощью молитвы, таинств, слушая Его Слово — в Нем мы найдем мир, свет и силу для нашего пути.
Да поможет нам Мария жить так, с доверительной преданностью Богу, та, которая была провозглашена блаженной за свою веру (см. Лук. 1:45).
___________________
После молитвы «Ангелус»
Дорогие братья и сестры,
Я продолжаю с обеспокоенностью следить за трагической ситуацией в Судане, особенно в городе Эль-Обейд. Выражая свою духовную близость всему народу страны, я вновь призываю власть имущих гарантировать создание гуманитарных коридоров для гражданского населения. В то же время я призываю международное сообщество поддержать усилия, направленные на немедленное прекращение огня. Давайте помолимся, чтобы Господь поддержал страдающих, обратил сердца тех, кто подвергается насилию, и даровал долгожданный мир.
Я продолжаю с обеспокоенностью следить за трагической ситуацией в Судане, особенно в городе Эль-Обейд. Выражая свою духовную близость народу страны, я вновь призываю власти гарантировать гуманитарные коридоры для гражданского населения. В то же время я призываю международное сообщество поддержать усилия, направленные на достижение немедленного прекращения огня. Давайте помолимся Господу о поддержке страдающих, о преображении сердец тех, кто сеет насилие, и о даровании долгожданного мира.
Продолжают поступать душераздирающие сообщения о гибели и ранениях невинных людей на Украине и в России. Трагические инциденты продолжаются, и их число растет, приводя к постоянно увеличивающемуся числу жертв среди гражданского населения, включая детей. Я солидарен с семьями жертв, ранеными и всеми, кто страдает в результате продолжающегося конфликта. В свете такой боли я вновь обращаюсь с искренним призывом к уважению гуманитарного права и к прекращению нападений на гражданские объекты с обеих сторон. Война порождает лишь новые войны и причиняет огромные страдания. Пришло время остановить спираль насилия и дать место дипломатии и диалогу, которые проложат путь к миру.
А теперь я приветствую всех вас, римлян и паломников из разных стран!
Я приветствую, в частности, молодых людей из общины Санта-Мария-Маддалена Миланской епархии, совершивших путешествие по Виа Франчиджена из Сиены в Рим; а также скаутов из Энны, разбивших лагерь в римских холмах, и молодежь Пернумии, Падуанской епархии.
Присутствие такого большого количества молодежных групп, решивших провести несколько дней своих каникул, занимаясь образовательными и дружескими мероприятиями, является знаком надежды; как и встреча с молодыми францисканцами, с которыми мне посчастливилось познакомиться в прошлый четверг в Ассизи.
Всем вам, юноши и девушки, слушающие меня, я хотел бы напомнить, что в эти дни литургический календарь предлагает вам познакомиться с замечательными личностями святых, как мужчин, так и женщин: вчера — великий святой Доминик, основатель ордена братьев-проповедников; сегодня — святая Тереза Бенедикта Креста, Эдит Штайн, кармелитская монахиня, погибшая в Освенциме и ставшая покровительницей Европы; завтра — святой Лаврентий, диакон Римско-католической церкви; послезавтра — святая Клара Ассизская, оставившая жизнь в комфорте, чтобы следовать за Иисусом в бедности и смирении, взяв за образец своего согражданина, святого Франциска. Дорогие молодые люди, пусть вас вдохновят эти образцовые свидетели Евангелия!
Спасибо всем за то, что пришли, и хорошего вам воскресенья!
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/angelus/2026/documents/20260809-angelus.html
49
Общество, политика, духовность / Письмо, направленное Его Высокопреосвященству кардиналу Паролину (13 июля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Августа, 2026, 11:18:27 »Письмо, направленное Его Высокопреосвященству кардиналу Паролину (13 июля 2026 г.)
Нашему достопочтенному брату
ПЕТРО СРЕ КАРДИНАЛЬНЫЙ ПАРОЛИН
Государственный секретарь
В мученичестве святой Агаты, являющемся великолепным примером верности Христу и даже полной самоотдачи, церковная община созерцает победу благодати над насилием, веры над страхом и любви над смертью. В тот же торжественный день литургия провозглашает, что Бог соизволил приготовить вечный венец славы для верных Христу, которые свидетельствовали о вере в Его Сына Его кровью, поскольку Церковь признает, что «Сантуцца» – как обычно говорят – свободной и непобедимой волей отдала свою жизнь как блаженный, соединенный, подтвержденный, разумный и приемлемый всесожжение нетленной любви к Богу и в силу мученичества и заслуг целомудрия (см. Miss. Rom., 5 Feb., coll.). Таким образом, её жертва предстаёт как полное участие в Пасхе Христовой и одновременно как великолепное свидетельство добродетели, которую Господь вселяет в тех, кто неуклонно противостоит искушениям и испытаниям.
Поэтому весьма уместно, что Катания имеет в качестве своей покровительницы и духовной матери святую Агату, живую личность, которая хранит христианскую память народа и призывает его к евангельскому соответствию жизни, а также к надежде и милосердию, и с благоговейным благочестием хранит свои мощи, выражая почитание тела мученика как храма Святого Духа и делая видимым общение святых, укрепляя совесть верующих о том, что странствующая Церковь на земле поддерживается заступничеством и примером тех, кто уже стал причастником небесной славы.
Поэтому мы очень рады девятисотлетию возвращения мощей святой Агаты, мученицы, в митрополию Этны. В связи с этим, вспоминая об этом знаменательном событии, мы хотели бы с радостью исполнить милосерднейшую просьбу достопочтенного брата Алоизио Ренны, митрополита-архиепископа Катании, который искренне просил, чтобы торжества Месс были почтены вашим присутствием и словом, достопочтенный брат, что свидетельствует о нашей любви к собравшейся общине верующих.
Рассмотрев эту просьбу, мы убеждены, что вы, добросовестно исполняющий обязанности государственного секретаря и имеющий особые связи с этим прославленным городом, идеально подходите для выполнения наших обязанностей там, демонстрируя нашу близость к любимой общине христианских верующих Катании. Соответственно, в этом письме мы назначаем вас нашим легатом на торжественные мероприятия, которые состоятся 16 и 17 августа следующего года, в 900-ю годовщину возвращения мощей святой Агаты-мученицы в прекрасную столицу Катанию.
Мы с радостью даруем вам власть, пока вы присутствуете по этому знаменательному случаю, приветствовать и благословлять от Нашего архиепископа Катании и всё сообщество христианских верующих, а также представителей государственной власти, которых вы будете ободрять, чтобы, следуя за этой доброй Невестой Христовой и вращая славный Крест с постоянным осознанием в своём уме, они научались её примеру неустанно стремиться к истинному благу, которым является только Бог (ср. Мефодий Сицилийский, Or. in St. Agatha ).
Вознося Тебе, достопочтенный брат, благословение всем, кто будет присутствовать на торжестве, мы сопровождаем Твое посольство пламенными молитвами, смиренно умоляя Бога милосердия, чтобы они пожали многочисленный урожай с этого праздника через заступничество святой Агаты, мученицы.
Из Ватикана, 13 июля 2026 года от Рождества Христова, во второй день нашего понтификата.
Папа Лев XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/la/letters/2026/documents/20260713-lettera-sant-agata.html
Нашему достопочтенному брату
ПЕТРО СРЕ КАРДИНАЛЬНЫЙ ПАРОЛИН
Государственный секретарь
В мученичестве святой Агаты, являющемся великолепным примером верности Христу и даже полной самоотдачи, церковная община созерцает победу благодати над насилием, веры над страхом и любви над смертью. В тот же торжественный день литургия провозглашает, что Бог соизволил приготовить вечный венец славы для верных Христу, которые свидетельствовали о вере в Его Сына Его кровью, поскольку Церковь признает, что «Сантуцца» – как обычно говорят – свободной и непобедимой волей отдала свою жизнь как блаженный, соединенный, подтвержденный, разумный и приемлемый всесожжение нетленной любви к Богу и в силу мученичества и заслуг целомудрия (см. Miss. Rom., 5 Feb., coll.). Таким образом, её жертва предстаёт как полное участие в Пасхе Христовой и одновременно как великолепное свидетельство добродетели, которую Господь вселяет в тех, кто неуклонно противостоит искушениям и испытаниям.
Поэтому весьма уместно, что Катания имеет в качестве своей покровительницы и духовной матери святую Агату, живую личность, которая хранит христианскую память народа и призывает его к евангельскому соответствию жизни, а также к надежде и милосердию, и с благоговейным благочестием хранит свои мощи, выражая почитание тела мученика как храма Святого Духа и делая видимым общение святых, укрепляя совесть верующих о том, что странствующая Церковь на земле поддерживается заступничеством и примером тех, кто уже стал причастником небесной славы.
Поэтому мы очень рады девятисотлетию возвращения мощей святой Агаты, мученицы, в митрополию Этны. В связи с этим, вспоминая об этом знаменательном событии, мы хотели бы с радостью исполнить милосерднейшую просьбу достопочтенного брата Алоизио Ренны, митрополита-архиепископа Катании, который искренне просил, чтобы торжества Месс были почтены вашим присутствием и словом, достопочтенный брат, что свидетельствует о нашей любви к собравшейся общине верующих.
Рассмотрев эту просьбу, мы убеждены, что вы, добросовестно исполняющий обязанности государственного секретаря и имеющий особые связи с этим прославленным городом, идеально подходите для выполнения наших обязанностей там, демонстрируя нашу близость к любимой общине христианских верующих Катании. Соответственно, в этом письме мы назначаем вас нашим легатом на торжественные мероприятия, которые состоятся 16 и 17 августа следующего года, в 900-ю годовщину возвращения мощей святой Агаты-мученицы в прекрасную столицу Катанию.
Мы с радостью даруем вам власть, пока вы присутствуете по этому знаменательному случаю, приветствовать и благословлять от Нашего архиепископа Катании и всё сообщество христианских верующих, а также представителей государственной власти, которых вы будете ободрять, чтобы, следуя за этой доброй Невестой Христовой и вращая славный Крест с постоянным осознанием в своём уме, они научались её примеру неустанно стремиться к истинному благу, которым является только Бог (ср. Мефодий Сицилийский, Or. in St. Agatha ).
Вознося Тебе, достопочтенный брат, благословение всем, кто будет присутствовать на торжестве, мы сопровождаем Твое посольство пламенными молитвами, смиренно умоляя Бога милосердия, чтобы они пожали многочисленный урожай с этого праздника через заступничество святой Агаты, мученицы.
Из Ватикана, 13 июля 2026 года от Рождества Христова, во второй день нашего понтификата.
Папа Лев XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/la/letters/2026/documents/20260713-lettera-sant-agata.html
50
Общество, политика, духовность / Письмо, направленное кардиналу Франсиско СРЕ Монтенегро (13 июля 2026 г.)
« Последний ответ от Аndr 09 Августа, 2026, 11:17:05 »Письмо, направленное кардиналу Франсиско СРЕ Монтенегро (13 июля 2026 г.)
Нашему достопочтенному брату
Карта Франсиско СРЕ. Черногория.
Почетный архиепископ Агридженто
Прославляя тайну Христа, Церковь чтит память Пресвятой Девы Марии, тесно связанной со Своим Сыном, вспоминая новую женщину, которая, ввиду смерти Христа, была искуплена более возвышенным образом уже в момент своего зачатия; мать, которая силой Святого Духа родила Сына девственно; ученицу, которая усердно хранила слова Учителя в своем сердце; и спутницу Искупителя, щедро посвятившую себя делу Сына по божественному совету; и она видит в ней также высший и уникальный член, украшенный всяческим изобилием добродетелей, которого она исповедует своим спутником на пути веры и в жизненных трудностях, в ней, уже помещенной с Сыном в небесное царство, радостно созерцающей образ своей будущей славы в своем Успении, прообразованном на небесах, где Дева Мария, Матерь Божия, стоит как начало и образ Церкви, которая должна быть завершена, и как документ несомненной надежды и утешения для странствующего народа (см. Римский Миссал, In Assumptione BMV, предисловие ).
Опираясь на этот аргумент веры в Богородицу, мы горячо радуемся семисотлетию со дня обнаружения образа Пресвятой Богородицы в крипте на берегу Скалеи близ Бруттии. Поэтому, помня об этом событии, мы с готовностью удовлетворяем самую гуманную просьбу достопочтенного брата Стефана Рега, епископа Сан-Марко-Арджентано-Скалеи, который искренне просил, чтобы торжества Месс могли почтить присутствие и слова какого-либо Выдающегося Человека, который займет Наше место там и явит Нашу любовь к собравшейся общине.
Мы обращаемся к вам, достопочтенный брат, вы так хорошо поняли особые потребности этого места, что сегодня вы, кажется, идеально подходите для того, чтобы проявить нашу близость к этой общине, исполняя там наши обязанности и своим присутствием и словами, украшающими празднование этого юбилейного года. Поэтому мы избрали вас для выполнения этой миссии и настоящим письмом назначаем вас нашей внештатной мисс на торжественные мессы, которые будут совершены 14 и 15 августа следующего года, в 700-ю годовщину со дня обретения знаменитого образа диакона.
Мы с радостью даруем Вам, присутствующим на этом знаменательном событии, привилегию приветствовать и благословлять пастора Сан-Марко Арджентано-Скаленезе и всё сообщество христианских верующих и государственных деятелей от Нашего имени, через заступничество Пресвятой Богородицы, вознесённой на небо, которая дарует спокойствие современным людям, часто колеблющимся между скорбью и надеждой, и которая никогда не перестаёт ходатайствовать с материнской любовью.
Передавая Вам, достопочтенный брат, благословение, которое будет передано всем присутствующим на торжестве, мы сопровождаем Ваше посольство в горячих молитвах, смиренно умоляя Бога милосердия, чтобы они пожали многочисленный урожай от праздника этого юбилейного года.
Из Ватикана, 13 июля 2026 года от Рождества Христова, во второй день нашего понтификата.
Папа Лев XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/la/letters/2026/documents/20260713-lettera-praia-a-mare.html
Нашему достопочтенному брату
Карта Франсиско СРЕ. Черногория.
Почетный архиепископ Агридженто
Прославляя тайну Христа, Церковь чтит память Пресвятой Девы Марии, тесно связанной со Своим Сыном, вспоминая новую женщину, которая, ввиду смерти Христа, была искуплена более возвышенным образом уже в момент своего зачатия; мать, которая силой Святого Духа родила Сына девственно; ученицу, которая усердно хранила слова Учителя в своем сердце; и спутницу Искупителя, щедро посвятившую себя делу Сына по божественному совету; и она видит в ней также высший и уникальный член, украшенный всяческим изобилием добродетелей, которого она исповедует своим спутником на пути веры и в жизненных трудностях, в ней, уже помещенной с Сыном в небесное царство, радостно созерцающей образ своей будущей славы в своем Успении, прообразованном на небесах, где Дева Мария, Матерь Божия, стоит как начало и образ Церкви, которая должна быть завершена, и как документ несомненной надежды и утешения для странствующего народа (см. Римский Миссал, In Assumptione BMV, предисловие ).
Опираясь на этот аргумент веры в Богородицу, мы горячо радуемся семисотлетию со дня обнаружения образа Пресвятой Богородицы в крипте на берегу Скалеи близ Бруттии. Поэтому, помня об этом событии, мы с готовностью удовлетворяем самую гуманную просьбу достопочтенного брата Стефана Рега, епископа Сан-Марко-Арджентано-Скалеи, который искренне просил, чтобы торжества Месс могли почтить присутствие и слова какого-либо Выдающегося Человека, который займет Наше место там и явит Нашу любовь к собравшейся общине.
Мы обращаемся к вам, достопочтенный брат, вы так хорошо поняли особые потребности этого места, что сегодня вы, кажется, идеально подходите для того, чтобы проявить нашу близость к этой общине, исполняя там наши обязанности и своим присутствием и словами, украшающими празднование этого юбилейного года. Поэтому мы избрали вас для выполнения этой миссии и настоящим письмом назначаем вас нашей внештатной мисс на торжественные мессы, которые будут совершены 14 и 15 августа следующего года, в 700-ю годовщину со дня обретения знаменитого образа диакона.
Мы с радостью даруем Вам, присутствующим на этом знаменательном событии, привилегию приветствовать и благословлять пастора Сан-Марко Арджентано-Скаленезе и всё сообщество христианских верующих и государственных деятелей от Нашего имени, через заступничество Пресвятой Богородицы, вознесённой на небо, которая дарует спокойствие современным людям, часто колеблющимся между скорбью и надеждой, и которая никогда не перестаёт ходатайствовать с материнской любовью.
Передавая Вам, достопочтенный брат, благословение, которое будет передано всем присутствующим на торжестве, мы сопровождаем Ваше посольство в горячих молитвах, смиренно умоляя Бога милосердия, чтобы они пожали многочисленный урожай от праздника этого юбилейного года.
Из Ватикана, 13 июля 2026 года от Рождества Христова, во второй день нашего понтификата.
Папа Лев XIV
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/la/letters/2026/documents/20260713-lettera-praia-a-mare.html